Quienes son los Ibeyis: Los Ibeyis o Jimaguas son Orishas. Personifican la fortuna, la suerte y la prosperidad.

Son capaces de salvar de la muerte y de lo malvolo. Se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Uno de los smbolos ms importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita. Se pueden representar por tres combinaciones de figuras, una de hembra y una de varn, dos de varn o dos de hembra. Los Ibeyis o los jimaguas u orishas gemelos, son los Orishas menores, protectores de todos los nios, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los dems Orishas. Varn y hembra reciben diferentes nombres como Taew y Kaind, Araba y Ana, Ayaba y Aba (ambos femeninos), Olor y Oroina tambin femeninos, Alawa Kuario y Eddn, Adn, Alabba, Ibb e Igu, Oran, Ono Nibeyi e Idobe, Oln, Itaguo e Ido, etc. Su nombre proviene del Yorb Iby (Igb: contiene, Meyi: dos). Salvaron a los hombres con los tambores mgicos que les dio Yemaya, venciendo a Olos. Tambin salvaron a Obbatal en Dahomey. Su nmero es el 2 y sus mltiplos. Sus colores son el rojo y blanco y el azul y blanco. Familia: Hijos de Shango y Oshun criados por Yemaya, en otras casa de santo dicen que son hijos de shango y yemaya pero a mi parecer la primera opcion es la correcta, porque puede explicar la crencia de unos que dicen que son hijos de yemaya y otros que son hijos de oshun Diloggn: Por el diloggn hablan fundamentalmente en Eyioko (2),y en todos los Od meyi. Utensilios: Su receptculo son dos tinajitas (apot),una decorada de rojo y blanco y la otra de blanco y azul. Sus atributos son dos medias manos de caracoles, cuatro piedras alargadas en forma de pene, cuatro piedras redondas en forma de vulva, dos muecos

sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemaya y uno macho con collar de Oshun unidos ambos por un cordel, dos acher, dos tamborcitos, juegos de campanillas en nmero par y giras pintadas con cruces o rayos sobre fondo blanco. No se colocan a la cabeza y se reciben como Orishas de adim. Ofrendas: Se les ofrenda todo tipo de frutas, mamey de Santo Domingo, canistel, guayaba, ann, guanbana, naranja, mango, pia, platanillo, mamoncillo, dulces, arroz amarillo y rosetas de maz (pochoclo). Sus Elekes se confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos. Se le inmolan pollos y palomas. Sus Ewe son hicaco, maz, mamoncillo, pega pega, rabo de gato, sag, zapote, tomate, chirimoya, zarzaparrilla y rompesaragey. Se saludan Ibeyi oro alaka oy oy mojoj!

* Ann (Annona squamosa) * Canistel (Pouteria campechiana) * Chirimoya (Annona Cherimolia) * Guanbana (Annona muricata) * Guayaba (Psidium guajaba) * Mamey de Santo Domingo (Mammea americana) * Mamoncillo (Melicocca bijuga) * Mango (Mangifera indica) * Naranja (Citrus sinensis) * Pia (Ananas comosus) * Platanillo (canna coccinea) * Rompezaragey (Vernonia methaefolia) * Zapote (Achras sapote) * Zarzaparrilla (Smilax medica)

Cmo se reciben los Ibeyis? Dos muecos negros varn Una mano de caracoles de 16 caracoles y se le pondrn 8 a cada uno Una muda de ropa blanca de varn para los dos y al ao se vestir uno de Yemay varn y uno de shang varn Un juego de collarcitos de fundamentos para cada uno 2 soperitas pequeas, que sern blancas el primer ao y despus se cambiar para azules Debe llevar cuatro metras o canicas cada uno 4 otases cada uno y siempre deben tener agua Comen al momento de recibirlos 2 pollos blancos y 2 palomas (acordarse del pollo de Eleggu ) y quien tengas las posibilidades, debe darle tambin una guinea, con los pollos de los ibeyis, se har un arroz con pollo, amarillo que se le pondr de addimu, despus de haberlo lavado y vestido a los jimaguas en una estera y quien lo recibe tambin se sentar en la estera a comer su plato de arroz con pollo, despus de esto se arrodilla la persona y el padrino proceder a entregrselos

Etimolgicamente la palabra de origen yoruba Ibeyis, proviene de dos vocablos Ib , que traducido significa nacer y Eyis, significa dos, su significado seria Nacimiento doble, en alusin a los gemelos fueron concebidos por Oy, en el signo del corpus de if Okana Meyi, Okana Tonti, Okana en el Diloggn (1-1),, cuenta uno de los patak de este signo que oy no poda tener hijos, y por tal motivo se fue a ver orula el cual la consulto y le dijo que para poder tener hijos tena que hacer Ebb, al pie de una mata de orozn de la cual ella tena que arrescostarse, Oy hizo su Ebb como le fue indicado y sali embarazada y en el momento de dar a luz pari 9 jimaguas, entre los que podemos citar : Taiwo (To aiyewo: El que viene a probar la vida). El segundo que nace es llamado Kehinde (Koehinde: El que viene detrs de otro), y es el mayor de los dos. El pueblo Yorub dice que Kehinde siempre enva a Taiwo adelante para descubrir si la vida vale la pena, en el momento que Oy reparti a todos los jimaguas, le da taiwo, kehinde a

Shang, para que se encargue de su crianza, este al no saber qu hacer con ellos se los lleva a Yemay, quien los termina de criar. Los Ibeyis son Orishs nios de la cultura yoruba en su condicin de espritus infantiles se liga a todos los inicios por ejemplo: el nacimiento de un ser o la germinacin de todos las plantas, etc., cuando se habla de Ibeyis hablamos del nico orish doble de la cultura africana, ese es el motivo por el que representa la dualidad, cuando realizamos una ofrenda tenemos que agasajar estas deidades juntas. Estas deidades son llamadas tambin Adonjunkales, que significa con ojos brillantes en la casa hay que darle todos los que ellos pidan, para que venga la prosperidad y la buena fortuna a la casa. Estos orishs son machos los dos, as lo podemos apreciar en el patak del signo Otura el diablo U Otura D, en el Diloggn Meridiloggun Tonti Odd (12-7) que narra la historia donde los ibeyis vencieron al diablo a continuacin se las narrare:

Patak Los ibeyis se dirigan a un pueblo y tenan que pasar por un cruce de camino, en ese sitio el diablo haba preparado una trampa para matar a todas las personas que por all cruzaron, el diablo vio a aquellos nios que venan caminando y se compadeci les sali al paso y les dijo que regresaran que por all no podan pasar y que no volvieran mas por ese camino. Los ibeyis antes de irse, se dieron cuenta que el diablo tena escondido un gran tambor y otras trampas. Ellos regresaron a su pueblo pero por el camino Ivn pensando

la forma de vencer al diablo para poder seguir por el camino que l le haba prohibido y para que el diablo no siguiera matando a ms personas, ellos se acordaron que el diablo tena un tambor y cuando llegaron al pueblo se fueron a buscar uno tambin, con el tambor en su poder corrieron hacia el sitio donde el diablo se encontraba, cuando estaban cerca uno de ellos se oculto en el monte que era bien espeso, el otro se le presento al diablo con el tambor en la mano, y el diablo al verlo se molesto y trato de agarrarlo este corri cerca de donde estaba su hermano escondido y desde all le grito al diablo espera hagamos una apuesta yo tocare este tambor y usted bailar con la msica si yo me canso primero que usted habr perdido y me ir y si usted se cansa de bailar me pedir que yo pare y entonces me dejara cruzar, el diablo que era muy poderoso se sinti fuerte y acepto el reto el jimagua comenz a tocar el tambor y el diablo comenz a bailar el tiempo pasaba y pasaba y el jimagua no paraba de tocar, pero no se daba cuenta que cuando el bailaba y daba la vuelta quedaba de espalda al jimagua y en ese momento el otro jimagua que estaba escondido en el monte se cambia con el que estaba tocando y segua tocando el tambor el diablo muy sofocado se preguntaba Por qu ser que siendo tan chiquito no se cansa de tocar? As fueron pasando las horas los jimaguas turnndose en el toque de tambor, hasta que el diablo sin fuerzas y exhausto cayo de bruces al suelo perdiendo totalmente el conocimiento. Momento que aprovecharon los ibeyis para cruzar y as le ganaron la apuesta al diablo, que nunca supo que eran dos los que lo haban vencidos. Por eso en este signo Maferefun los ibeyis, nunca haga trato con nadie donde usted se considere el mas fuerte, no vaya hacer que sea usted el que pierda, donde tiene que

evitar extenuarse ya que puede perder el conocimiento. Si leemos cuidadosamente la historia nos damos cuenta que son dos varones los ibeyis, y no hembra y macho como algunas casas de santos acostumbran a tenerlos, es tan cierto esto que los negros africanos que llegaron a cuba y que vivieron el proceso de sincretismo de la dispora les dieron su sincretizacin con San Cosme y san Damin, cuya celebracin se les hace el 27 de septiembre en cuba. Por lo que cuando se reciben deben ser dos machos y no hembra y macho, muchas ceremonias se han perdido y la de los ibeyis no es la excepcin, por lo que tenemos que tratar de rescatar esta cultura folklore y valores que prcticamente estn desapareciendo, cada persona le agrega o le quita algo a la ceremonia de los ibeyis, por lo que actualmente se ha extraviado, pero tenemos que recuperarla, en este procesa de la dispora afrocubana.