AudenescrevesobreKierkegaard

EmUmPrefcioaKierkegaard,Audennosfalasobreasconfluncias histricas,filosficas,religiosas(eoutras)deseupensamento.Fluido comotintapretaesgueirandoseatravsdasmolculasdeumcopod'gua, Audennosiludecomargumentosdaliteratura,dapsicologia,da mitologiagregaedeoutroscaptulosdopensamentoparaquenos deixemosatrairpela'melancolia'dodinamarqus,econsegue.Permite nosverque,naverdade,essamelancoliaapenasumseveroolharsobre acondiohumana,queostentaumlivrearbtriopermanentementeposto emxequeporsuatransitoriedade,umdevirmandatriomediadopor escolhasaparentementeinteisporqueeternamente(enquantoduraraquela vidaparticular)ocupadoemrolarapedramontanhaacimanovamente. Agora,leiaatraduodeumpequenotrecho: APrefacetoKierkegaard W.H.Auden TheNewRepublic,May15,1944 "Emcontrastecomaquelesfilsofosqueiniciamcomconsideraessobre osobjetosdoconhecimentohumano,essnciaserelaes,ofilsofo existencialiniciacomaexperinciaimediatadohomemenquantosujeito, isto,umseremnecessidade,umserinteressadocujaexistnciaest emxeque.Elenoafirma,comofrequentementeacusadodefazer,a primaziadaVontadesobreaRazo,massuainseparabilidade.Comodisse Agostinho:'Eusoueseiequero;estousabendoequerendo;seiquesou equequero;querseresaber'.Noexiste,portanto,umEuintemporale desinteressadoexterioraomeueutemporalefinitoequeserenamente sabeoquehparasersabido;acogniosempreumatohistrico especficoacompanhadoporesperanaemedo.Compreenderissono abandonar,porinalcanvel,aprocurapelaverdadecomume compartilhvelerenderseaumrelativismosubjetivo:aocontrrio, precisamentenointeressedetalverdadecomumquefazsenecessrioque oindivduocomeceporaprenderaserobjetivosobresuasubjetividade, 'conheasuaposio',torneseconscienteacadavezqueperguntar calmamentedeumobjetoouevento,'Oquevoc?'deumaparte simultneo,'Sejaisto.Nosejaaquilo'.

Dessepontodevista,oproblemahumanobsicoaansiedadedohomemno tempo,isto,suaansiedadeatualsobresimesmocomrelaoaseu passadoeseuspais(Freud),suaansiedadeatualquantoasimesmoem relaoaseufuturoeseusvizinhos(Marx),suaansiedadeatualquanto asimesmoemrelaoeternidadeeaDeus(Kierkegaard). Ohomem,dizKierkegaard,noapenasumser,comoumtomode hidrognio,mastambmumserquesetorna,enoapenasumserquese torna,comoumabolotasetornaumcarvalho,masumserconscientequea cadamomentodeveescolher,atravsdeseuprpriolivrearbtrio,uma entreumnmeroinfinitodepossibilidadesqueeleprev.Almdisso, cadaescolhairrevogvel,isto,ohomem,tantoindividualcomo socialmente,temumahistria;oqueaconteceaelenoaconteceno tempo,otempoqueacontecenaquiloqueohomemfaz.Dasua ansiedade,porqueelenopodegarantirnemdesfazerasconsequnciasde qualquerescolhaquefaa.Opoderatravsdoqual,semcegarasimesmo quantosuaansiedade,eleaindaassimcapazdeescolher,af religiosa:semessaf,eledevedesesperar,isto,serincapazde agir,outornarseumidlatra,isto,inventarumailusodeabsoluta certezaapartirdapaixoindividualdeseushumoresimediatos(o Esttico)oudasabstraesuniversaisdeseuintelecto(otico). Entretanto,estatarefaestfadadaaofracassoporqueelenopode confiaremumsemexcluirooutro;elespodereprimir.Elenopodese livrardenenhumdosdoisnemevitarqueametadeexcluidadesua naturezadesmascareaspretensesdametadeemqueconfiou,levandoo assimdevoltaaodesespero".