Opo 1 Esa e Jac [Machado de Assis] Machado de Assis [1839 - 1908] foi um dos mais geniais escritores.

Prolfico, produziu crnica, poesia, contos, romances, crtica e peas de teatro. Seu estilo marcado pela ironia, pela digresso, linguagem e profunda anlise psicolgica, mergulahndo na alma humana e revelando seus cantos mais escuros e ocultos. Destacou-se principalmente como contista e romancista. Entre seus mais famosos romances destacamos Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba, D. Casmurro. Entre os livros de contos, vale citar Papis Avulsos, Histrias sem Data, Vrias Histrias e Relquias da Casa Velha. Destacando o magnfico trabalho do professor Ubirajara Arajo Moreira do curso Milnio do Paran, eis o resumo: 1.INTRODUO Publicado em 1904, Esa e Jac foi de modo geral considerado um romance de menor importncia, se comparado aos trs romances machadianos da fase realista: Memrias Pstumas de Brs Cubas [1881], Quincas Borba [1891] e Dom Casmurro [1899]. Julgava-se que em relao a estes, Machado de Assis nele teria suavizado seu realismo, tornando-o menos explcito e contundente, abrandando seu humor cido e sua crtica mordaz sociedade de seu tempo e ao homem burgus. Chegou-se mesmo a classifica-lo como um simples 'romance de costumes'... Hoje, porm, cada vez mais se descarta essa viso simplista e j se admite que Esa e Jac seja um dos romances esteticamente mais elaborados de Machado de Assis e, possivelmente, o de mais difcil compreenso e interpretao. Vamos, ento, destacar alguns pontos cruciais dessa obra, procurando compreend-la um pouco em sua complexidade. 2. NARRADOR A primeira grande questo exatamente esta: quem o narrador em Esa e Jac? Machado de Assis, antes do primeiro captulo, escreveu uma advertncia, na qual esclarea que 'Quando o Conselheiro Aires faleceu, acharam-se-lhe na secretria sete cadernos manuscritos [...].' Os seis primeiros formavam um volume, que se transformaria no romance Memorial de Aires [que ser publicado em 1908], e o stimo, intitulado ltimo, constitua uma narrativa parte, que ele, Machado de Assis, estava agora publicando com outro ttulo

tambm proposto pelo prprio Aires, qual seja: Esa e Jac. Portanto, Machado de Assis considerava-se apenas um editor do romance, cujo verdadeiro autor / narrador seria o Conselheiro Aires. Devemos, porm, nos lembrar que isto nada mais do que uma estratgia narrativa de Machado de Assis, j que esse diplomata aposentado obviamente uma criatura ficcional, ou seja, um ser imaginrio inventado pelo escritor. O Conselheiro Aires tambm personagem de histria, contada em Esa e Jac, cuja a atuao comea a partir do captulo XI. No entanto, embora Aires seja ao mesmo tempo narrador e personagem, observa-se que a narrativa no contada em primeira pessoa, como seria de se esperar nesse caso. A esse respeito muito importante o captulo XII, intitulado'Esse Aires', e que inicia assim: 'Esse Aires que a aparece [referncia ao cap. XI] conserva ainda agora algumas das virtudes daquele tempo, e quase nenhum vcio. [...] No me demoro em descreve-lo.' E a seguir o narrador traa um preciso perfil fsico e psicomoral do diplomata aposentado. Ora, quem esse autor? Notamos ento que a narrativa vem sendo feita [e ser toda feita] por um narrador externo histria, ou seja, que no atua como personagem, e que, embora usando s vezes a forma da primeira pessoa, caracteriza-se como um tpico narrador de terceira pessoa, onisciente - ou seja, que sabe tudo sobre a vida externa e interna das personagens e que, de cima, tem a viso global da sociedade e da geografia nas quais eles se movem. Quem esse narrador? o Conselheiro Aires, que se disfara e se duplica, falando de si mesmo em terceira pessoa, num processo de distanciamento e pretensa objetividade? Ou o prprio Machado de Assis que, editor fictcio, apropria-se da narrativa e torna-se narrador, transformando-se tambm num ser ficcional - ou seja, inveno de si mesmo? Muitos estudiosos consideram o Conselheiro Aires um alter-ego de Machado de Assis, isto , um seu dubl, um porta-voz de suas opinies, seno sempre, ao menos em muitas situaes. Nesse caso, o narrador de Esa e Jac no seria um terceiro elemento, um hbrido, um narrador - sntese que integra Machado de Assis [autor real, implcito] e o Conselheiro Aires [autor fictcio e personagem]? Vemos por a o quanto Machado de Assis problematizou um dos elementos mais importantes da narrativa: o narrador. Esse procedimento constitui uma novidade para seu tempo e caracteriza-se como um trao de sua modernidade. A esta altura importante tambm observar que: 'A narrativa do romance de Esa e Jac se submete viso de mundo do Conselheiro Aires. Os fatos falam atravs do

seu ponto de vista. [...] Aires representa algum que ironicamente possui a verdade, ou sobre ela reflete. a sua posio ideolgica que fundamenta a narrativa [...]. ele quem opina sobre a significao da matria narrada, mesmo que no possa esclarecer todos os enigmas.' [Dirce Cortes Riedel - Um romance 'histrico'?] 3. REALISMO? Embora Machado de Assis, aps o romance Memrias Pstumas de Brs Cubas, seja classificado dentro do Realismo, a verdade que se torna difcil e inadequado confinar sua obra nos limites estritos de escolas e movimentos literrios. O enredo de Esa e Jac, por exemplo, gira ao redor da permanente rivalidade entre os gmeos Pedro a Paulo. J comearam brigando no ventre materno e continuam se desentendendo vida afora. Pedro, mais dissimulado; Paulo, mais agressivo. Pedro, conservador; Paulo, agitado. Pedro, monarquista; Paulo, republicano [variadas situaes sero criadas ao redor dessa polarizao]; Pedro, mdico, no Rio de Janeiro; Paulo, advogado, em So Paulo; ambos eleitos deputados, mas por partidos contrrios... Essa oposio sistemtica s interrompida duas vezes pela trgua momentnea motivada pela morte das duas figuras femininas que capitalizam o afeto dos gmeos: Flora [a indecisa amada dos ambos] e Natividade [a me]. Ora, o leito logo percebe o quanto de inverossmil, de artificial, de forado mesmo, existe nessa oposio sistemtica entre os gmeos. O irrealismo dessa situao s se compara ao irrealismo de Flora, personagem estrea, vaga, sem outra substncia que no seja vivenciar, na indeciso, o conflito do amor duplo de que alvo por parte dos gmeos. Conflito e indeciso que, de certo modo, levaro morte. Verdade que o prprio narrador, s vezes de forma ambgua, s vezes de forma irnica, reconhece a inverossimilhana e o irrealismo dessas situaes... Portanto, no se trata de um realismo do tipo 'espelho fiel e exato' da vida real. Apesar disso, porm, identificamos no romance uma dimenso realista no sentido de que nele ocorre momentos e cenas de forma verossmil, plausveis, representam [imitam] situaes da vida real, parecendo, portanto, um tpico 'romance de costumes'. Exemplo convincente disso ns podemos encontrar logo no primeiro captulo, cuja a narrao, descrio e dilogo nos apresentam cenas caracterizadas p um vivo realismo. O romance. Portanto, oscila entre situaes realistas, verossmeis, plausveis, e situaes artificiais, inverossmeis - no podendo, pois, ser enquadrado dentro de um Realismo escrito. 4. ROMANCE POLTICO? do ponto de vista da histria poltica, no entanto, que o romance parece ancorar-se

mais solidamente no Realismo. Historicamente a narrativa se passa no perodo da transio do Imprio para a Repblica, e esse acontecimento referido diversas vezes e sob diversos aspectos. H estudiosos que chegam mesmo a considerar Esa e Jac um romance histrico ou poltico, centrado exatamente nesse conflito: Repblica X Imprio; conflito do qual os gmeos seriam simbolicamente a personificao. Numa perspectiva bem-humorada e acidamente irnica, o conflito salientado no famoso episdio da tabuleta do Custdio [cap. XLIX, LXII e LXIII]. Dono da Confeitaria do Imprio, Custdio precisou trocar a tabuleta que j estava bem velha, mandando pintar uma nova. Nesse meio tempo, porm, aconteceu a mudana de regime, com a proclamao da Repblica. Custdio ficou temeroso do nome de sua confeitaria e achou prudente mud-lo. Na dvida, foi ento consultar o Conselheiro Aires, na esperana de encontrar um novo nome para seu estabelecimento, o qual no fosse politicamente comprometedor e ao mesmo tempo lhe garantisse a fidelidade da freguesia. O episdio tem vrios aspectos. A referncia irnica Repblica, porm, est principalmente em dois comentrios similares de Custdio diante das sugestes de Aires. O primeiro quando o Conselheiro lhe prope trocar o nome para Confeitaria da Repblica, e ele pondera: '- Lembrou-me isso, em caminho, mas tambm me lembro que, se daqui a um ou dois meses, houver nova reviravolta, fico no ponto em que estou hoje, e perco outra vez o dinheiro.' E o segundo comentrio, ao final do mesmo captulo LXIII, quando Aires ento sugere Confeitaria do Custdio, e o comerciante considera: '- Sim, vou pensar, Excelentssimo. Talvez convenha esperar um ou dois dias, a ver em que param as modas [...].' Percebe-se, por a, a insinuao de que seria de pouca seriedade e durao a Repblica recm-proclamada. Esse ponto de vista depreciativo, alis, aparece em outros momentos do romance, reafirmando a conhecida preferncia do cidado Machado de Assis pelo Imprio. Vrias vezes o escritor se manifestou a esse respeito, opinando que, por razes histricas e culturais, o regime imperial era o mais adequado realidade brasileira. Por outro lado, Machado de Assis tambm tinha conscincia de que o Imprio apresentava rachaduras e estava se desmoronando. Flora, simbolicamente, personifica essa perplexidade: no pode ficar s com Pedro [Monarquia] nem s com Paulo [Repblica]. Seu desejo a fuso, a sntese do que de melhor houvesse nos dois: ideal irrealizvel ! A no-conciliao dos gmeos representaria, ento, a impossibilidade de se chegar a um regime poltico ideal, o que, nessa obra, explica o j to comentado pessimismo e ceticismo machadiano. 5. INTERTEXTUALIDADE E POLIFONIA O texto literrio realiza-se como um espao no qual se cruzam diversas linguagens, variadas vozes, diferentes discursos. O procedimento pelo qual se estabelece esse

mltiplo dilogo a intertextualidade. Ora, as vozes que se cruzam nesse espao intertextual so vozes diferentes e s vezes opostas - caracterizando-se portanto o fenmeno da polifonia. O romance Esa e Jac rico nesses dois procedimentos. Sirva de modelo o captulo I. Natividade e sua irm Perptua sobem o Morro do Castelo para consultar Brbara, a cabocla vidente. Essa motivao e a cena da entrevista com a adivinha caracterizam o discurso mtico, a esfera da religiosidade e da crendice. Nesse caso, relacionado a um contexto popular. Mas o narrador faz referncia a squilo, considerado o criador da tragdia grega, a sua pea As eumnides e personagem Ptia, sacerdotisa do templo de Apolo que pronunciava orculos. Temos aqui novamente o discurso mtico, s que agora no contexto da antiguidade clssica, ambientado na sofisticada Grcia. A referncia ao teatro, por sua vez, remete a uma outra linguagem, e temos ento a voz narrativa do romance dialogando com a voz da personagem teatral. Observe-se, ainda, que durante a consulta, l fora o pai da advinha tocava viola e cantarolava 'uma cantiga do serto do Norte' - portanto, outra voz / outro discurso se cruzando com os demais: a msica e a poesia sertaneja. E assim vamos encontrar ao longo do romance inmeras referncias, aluses, citaes [inclusive em francs e latim], situaes... - relacionadas com a Bblia, com personagens famosos do mundo da poltica, da literatura, do teatro, da filosofia, da mitologia. bom salientar que um dos procedimentos intertextuais mais curiosos o fato de, com certa frequncia, o narrador transcreve trechos do romance Memorial de Aires uma espcie de dirio do diplomata aposentado, e que ainda no havia sido publicado! 6. LINGUAGEM E LUDISMO A linguagem um procedimento pelo qual o narrador, em certos momentos, interrompe o fluxo narrativo para fazer reflexes e comentrios sobre a prpria narrativa, sobre o ato de narrar, a tcnica, o estilo, a construo do enredo das personagens, etc. Ou seja, o ato de escrever torna-se objetivo de anlise de prpria escrita. A Advertncia que Machado de Assis colocou j antes do primeiro captulo tem esse carterlingustica, pois se trata de um 'esclarecimento' sobre um dos elementos-chave da narrativa: o autor [fictcio] da histria. H vrias estratgias atravs das quais esse procedimento se realiza ao longo da obra. A mais evidente, conhecida por todos os que leem Machado de Assis, o captulo XXVII - De uma reflexo intempestiva, em que o narrador finge zangar-se contra o possvel comentrio de uma leitora, que estaria querendo adiantar-se aos fatos. O narrador explcito: 'Francamente, eu no gosto de gente que venha adivinhando e compondo um livro que est sendo escrito com mtodo.'

O captulo XII - A epgrafe , a esse respeito, um dos mais elucidativos. O processo de elaborao e desenvolvimento do romance comparado ao desenrolar de uma partida de xadrez, durante o qual, 'por uma lei de solidariedade', o leitor e os prprios personagens colaboram com o autor / narrador [o enxadrista]. J no final do romance, a metfora lingustica usada a da viagem - o percurso da escrita e da leitura se compara ao transcorrer de uma viagem. Observar que nos dois casos fica tambm evidenciado o carter ldico da escrita e da leitura: como se fosse um jogo, uma brincadeira, uma diverso, um lazer. 7. CONCLUSO Como deu para perceber, o romance Esa e Jac, para alem de sua aparente simplicidade, na verdade uma obra complexa, que comporta diferentes ngulos. Aqui ns destacamos alguns aspectos fundamentais dessa narrativa, mas haveria outros tambm interessantes, como: a linguagem machadiana, a questo do seu estilo; o nvel mtico e simblico, envolvendo personagens e situaes [p exemplo, a simbologia de certos nomes: Natividade, Flora...]; as relaes desse romance com o romance Memorial de Aires; a tematizao do dualismo e da ambiguidade. O importante superar a viso simplista de que Esa e Jac seria uma obra menor de Machado de Assis, e resgatar seu valor artstico-literrio.

OPO 2

Natividade e sua irm Perptua foram visitar uma cabocla que, segundo boatos, via o futuro das pessoas. Natividade no queria saber sobre o seu futuro, sim o de seus dois filhos; os gmeos Paulo e Pedro. Elas chegaram e a cabocla lhes perguntou se os meninos brigaram no ventre materno, a me respondeu que sentia muita inquietao durante a gravidez, o que foi deduzido como a briga dos gmeos. Depois dessa confirmao a cabocla revelou que eles seriam grandes homens no futuro. Com essa promessa as irms foram embora. Fazendo o caminho de volta carruagem que as esperava, um mendigo pedia pelas almas. A felicidade de Natividade com a revelao do futuro dos filhos era to grande que deu ao homem dois contos de ris, que foi guardado por ele. Quando chegou a hora do jantar, Natividade contou ao marido, Santos, a revelao da cabocla. Ele se alegrou com a previso para o futuro dos filhos, mas se inquietou com a briga que eles tiveram no ventre. Mesmo prometendo mulher que no diria nada a ningum, ele procurou seu amigo Plcido, um lder esprita, e confessou toda a histria. Plcido analisou e concluiu que a briga era o sinal da grandeza dos meninos, assim Santos se aquietou.

Os meninos foram crescendo, fisicamente eram idnticos, porm suas opinies e modo de pensar divergiam muito. Isso afligia Natividade, que era toda dada aos filhos, esses por muitas vezes brigavam por nada, afligindo a me ainda mais. Um dos motivos de tanta discrdia eram as opinies polticas que tinham. Natividade tentava faz-los abandonar tal assunto, justificando a pouca idade dos meninos, mas no conseguia. Pedro era a favor do Imprio e Paulo, da Repblica. Certa vez, cada um comprou um quadro de homens pblicos, que representavam seus ideais polticos, e os pendurou em cima de sua cama. Mas logo um comeou a fazer desenhos no quadro do outro e assim acabaram lutando, deram socos um no outro e rasgaram os quadros. Os pais quando souberam do futuro grande de seus filhos sonharam com suas profisses, assim Pedro foi estudar medicina e Paulo direito. Eram rapazes e estudantes quando a primeira paixo os despertou. Flora, esse era o nome da amada. No incio apenas achavam a menina bonita, prendada, mas com o passar do tempo apaixonaram-se por ela. A moa, perdida entre os dois, no escolhia nenhum e assim foi seguindo. Pedro tinha a favor dele a proximidade com a donzela, pois vivia no Rio de Janeiro assim como ela, Paulo estudava direito em So Paulo. Batista, o pai de Flora, recebeu o cargo de presidente da provncia. Sabendo da nomeao, Pedro disse Flora que para onde o pai dela fosse ele iria atrs. Pensando, Flora viu que no queria sair da corte e pediu ao conselheiro Aires, amigo das duas famlias, que fizesse com que o pai negasse o cargo. No entanto, nada aconteceu, ele foi feito presidente da provncia ao norte. Flora estava extremamente triste, mas de repente um golpe foi dado no governo e o pas deixou de ser Imprio e tornou-se Repblica. Paulo ficou muito feliz, j Pedro, a pedido da me, guardou silncio no jantar e no resto do tempo. Paulo saiu, encontrouse com amigos e festejou, voltou cantando e foi para o quarto, onde estava Pedro, que ignorava tudo. Tardaram a dormir. Paulo pensando na nova fase do pas e Pedro imaginando que o golpe no foi nada e que logo o imperador estava de volta ao poder. Com essa mudana poltica, o cargo de Batista se perdeu e eles permaneceram no Rio. O amor dos jovens irmos era crescente e a confuso da menina tambm, no escolhia nenhum, parecia querer ter os dois. E assim a desavena entre os gmeos crescia. Por fim fizeram um acordo, o escolhido teria a moa e o rejeitado se conformaria, foi um acordo fcil, pois os dois se imaginavam mais amados. Flora era toda confusa e perturbada, passou a ter vises. Via os dois, Pedro e Paulo, hora era s um, depois se tornavam dois e assim se afligia. Chegou o tempo de subir at Petrpolis, para os bailes, reunies e etc. Os gmeos tomaram justificativas relacionadas ao estudo para permanecerem no Rio, mas na verdade o motivo da permanncia era Flora. Esta j se perturbava de tal modo que no aparecia mais quando os irmos iam a sua casa. Assim pediu ajuda a Aires, que lhe disse para viajar e se ausentar por uns tempos. Assim Flora foi para casa de D. Rita em Andara, irm de Aires. L a moa ficava a desenhar. As cartas que recebia deixava Aires satisfeito. Flora era bonita e ganhou outros pretendentes, mas no tinha olhos para eles. Nbrega, aquele mendigo que recebeu os dois contos de ris de Natividade, tornara-se rico, capitalista e bom partido. Fez um pedido Flora o qual ela rejeitou. Depois de tal acontecimento adoeceu. Inicialmente Rita no chamou os pais da moa, mas depois de uma consulta mdica eles foram v-la.

Natividade tambm passou a sair de Petrpolis todos os dias e ir at Andara pra ter com a menina, Aires a visitava dia sim e dia no. Os gmeos tambm apareciam. J formado, Pedro tambm a examinava. No entanto, a menina morreu. O enterro se fez e todos choraram. Nos tempos seguintes, os irmos seguiram suas profisses e quanto s opinies polticas, Pedro aceitou a Repblica, mas Paulo queria mais dela. No ms de aniversrio da morte de Flora, os dois saram cedo e foram ver o tmulo. Pedro primeiro, Paulo depois. Rezaram e choraram. Os dois ento foram eleitos deputados, um fazia oposio ao outro; nesses tempos Natividade estava velha e no momento antes de morrer teve uma conferncia com os filhos, os fez jurar que para sempre seriam amigos e morreu. E assim foi o primeiro ano na poltica, eram amigos fiis, todos se impressionavam. No ano da morte da me, choraram. A cmara fechou em dezembro e reabriu em maio do outro ano. S Pedro apareceu, Paulo estava a passeio em Minas. Mas quando voltou todos viram a diferena nos gmeos. Odiavam-se. Muitos perguntaram a Aires, que era amigo da famlia, o que aconteceu para que os irmos mudassem, Aires apenas afirmou que eram os mesmos. A previso da cabocla se concretizou: ambos se tornam grandes, porm inimigos.

OPO 3 Esa e Jac, de Machado de Assis Esa e Jac a penltima obra de Machado de Assis, uma obra-prima de realismo lrico, com as tintas descritivas da prpria vida da cidade, temperadas pela ousadia da construo do foco narrativo. Enquanto as outras obras do autor tm um maquinrio evidente, essa, por sua vez, exige uma apurao mais detalhada que, se bem executada, revela um Machado no auge do domnio de sua escrita. Autor atento aos acontecimentos e ao ser humano, demonstra em Esa e Jac sua qualidade de historiador ao ressaltar, a partir de dois irmos, a disputa poltica entre monarquistas e republicanos: Paulo era republicano e Pedro, monarquista. Em sua obra, a histria narrada, privilegiando-se tanto os aspectos macros quanto aqueles que dizem respeito cotidianidade da cultura. O livro conta a histria de dois irmos gmeos, Pedro e Paulo, que brigam desde o ventre materno. Unidos pelo amor me e rivais pelo corao da jovem Flora, Pedro (de temperamento mais cauteloso, estudante de Direito) e Paulo (mais arrojado, estudante de Medicina) se pem em campos opostos inclusive na poltica. A simetria absoluta dos gmeos e a contraposio nica de seus temperamentos e opinies so os elementos que constroem a narrativa. O ttulo extrado da Bblia, remetendo-nos ao Gnesis, histria de Rebeca, que privilegia o filho Jac, em detrimento do outro filho, Esa, fazendo-os inimigos irreconciliveis. A inimizade dos gmeos Pedro e Paulo, do romance de Machado, no tem causa explcita, da a denominao que Machado inicialmente imaginou para o romance Ab ovo (desde o ovo).

Enredo o romance da ambigidade, narrado em terceira pessoa, pelo Conselheiro Aires. Pedro e Paulo seriam os dois lados da verdade. medida que vo crescendo, os irmos comeam a definir seus temperamentos diversos: so rivais em tudo. Paulo impulsivo, arrebatado, Pedro dissimulado e conservador, o que vem a ser motivo de brigas entre os dois. J adultos, a causa principal de suas divergncias passa a ser de ordem poltica: Paulo republicano e Pedro, monarquista. Estamos em plena poca da Proclamao da Repblica, quando decorre a ao do romance. At em seus amores, os gmeos so competitivos. Flora, a moa de quem ambos gostam, se entretm com um e outro, sem se decidir por nenhum dos dois: retrada, modesta, e seu temperamento avesso a festas e alegrias levou o Conselheiro Aires a dizer que ela era inexplicvel. O conselheiro mais um grande personagem da galeria machadiana, que reaparecer como memorialista no prximo e ltimo romance do autor: velho diplomata aposentado, de hbitos discretos e gosto requintado, amante de citaes eruditas, muitas vezes parece exprimir o pensamento do prprio romancista. As divergncias entre os irmos persistem, muito embora, com a morte de Flora, tenham jurado junto a seu tmulo uma reconciliao perptua. Continuam a se desentender, agora em plena tribuna, depois que ambos se elegeram deputados, e s se reconciliam ao fim do livro, com novo juramento de amizade eterna, este feito junto ao leito da me agonizante. No texto a seguir, transcrito do captulo XVIII de Esa e Jac, um retrato de como vieram crescendo os dois gmeos. Obedeciam aos pais sem grande esforo, posto fossem teimosos. Nem mentiam mais que outros meninos da cidade. Ao cabo, a mentira alguma vez meia virtude. Assim que, quando eles disseram no ter visto furtar um relgio da me, presente do pai, quando eram noivos, mentiram conscientemente, porque a criada que o tirou foi apanhada por eles em plena ao de furto. Mas era to amiga deles! -e com tais lgrimas lhes pediu que no dissessem a ningum, que os gmeos negaram absolutamente ter visto nada. Contavam sete anos. Aos nove, quando j a moa ia longe, que descobriram, no sei a que propsito, o caso escondido. A me quis saber por que que eles calaram outrora; no souberam explicar-se, mas claro que o silncio de 1878 foi obra da afeio e da piedade, e da a meia virtude, porque alguma cousa pagar amor com amor Quanto revela o de 1880 s se pode explicar pela distncia do tempo. J no estava presente a boa Miquelina; talvez j estivesse morta. Demais, veio to naturalmente a referncia... Mas, por que que vocs at agora no me disseram? teimava a me. No sabendo mais que razo dessem, um deles, creio que Pedro, resolveu acusar o irmo: Foi Eu? Foi redargiu Paulo. Foi ele, ele, mame, ele que no mame! disse nada. voc!

 Foi Mentiroso

voc!

No

minta! ele!

Cresceram um para o outro. Natividade acudiu prestemente, no tanto que impedisse a troca dos primeiros murros. Segurou-lhes os braos a tempo de evitar outros, e, em vez de os castigar ou ameaar~ beijou-os com tamanha ternura que eles no acharam melhor ocasio de lhe pedir doce. Tiveram doce; tiveram tambm um passeio, tarde, no carrinho do pai. Na volta estavam amigos ou reconciliados, Contaram me o passeio, a gente da rua, as outras crianas que olhavam para eles com inveja, uma que metia o dedo na boca, outra no nariz, e as moas que estavam s janelas, algumas que os acharam bonitos. Neste ltimo ponto divergiam, porque cada um deles tomava para si s as admiraes, mas a me interveio: Foi para ambos. Vocs so to parecidos, que no podia ser seno para ambos. E sabem por que que as moas elogiaram vocs? Foi por ver que iam amigos, chegadinhos um ao outro. Meninos bonitos no brigam, ainda menos sendo irmos. Quero v-los quietos e amigos, brincando juntos sem rusga nem nada. Esto entendendo? Pedro respondeu que sim; Paulo esperou que a me repetisse a pergunta, e deu igual resposta. Enfim, porque esta mandasse, abraaram-se, mas foi um abraar sem gosto, sem fora, quase sem braos; encostaram-se um ao outro, estenderam as mos s costas do irmo, e deixaram-nas cair. De noite, na alcova, cada um deles concluiu para si que devia os obsquios daquela tarde, o doce, os beijos e o carro, briga que tiveram, e que outra briga podia render tanto ou mais. Sem palavras, como um romance ao piano, resolveram ir cara um do outro, na primeira ocasio. Isto que devia ser um lao armado ternura da me, trouxe ao corao de ambos uma sensao particular; que no era s consolo e desforra do soco recebido naquele dia, mas tambm satisfao de um desejo ntimo, profundo, necessrio, Sem dio, disseram ainda algumas palavras de cama a cama, riram de uma ou outra lembrana da rua, at que o sono entrou com os seus ps de l e bico calado, e tomou conta da alcova inteira. Neste outro texto, do incio do livro, relata-se a reao de Natividade, me dos gmeos diante da gravidez. Observe o sentimento negativo diante da maternidade, a quase recusa da gestao e das alteraes que ela provoca no corpo, alm da limitao que impe vida social. Nos primeiros dias, os sintomas desconcertaram a nossa amiga. E duro diz-lo, mas verdade. L se iam bailes e festas, l ia a liberdade e a folga. Natividade andava j na alta roda do tempo; acabou de entrar por ela, com tal arte que parecia haver ali nascido. Carteava-se com grandes damas, era familiar de muitas, tuteava algumas. Nem tinha s esta casa de Botafogo, mas tambm outra em Petrpolis; nem s carro mas tambm camarote no Teatro Lrico, no contando os bailes do Cassino Fluminense, os das amigas e os seus, todo o repertrio, em suma, de vida elegante. Era nomeada nas gazetas, pertencia quela dzia de nomes planetrios que figuram no meio da plebe de estrelas. O marido era capitalista e diretor de um banco. No meio disso, a que vinha agora uma criana deform-la por meses, obrig-la a recolher-se, pedir-lhe as noites, adoecer dos dentes e o resto? Tal foi a primeira

sensao da me, e o primeiro mpeto foi esmagar o grmen. Criou raiva ao marido. Ao final do livro, Natividade, j agonizante, obtm dos filhos o juramento de reconciliao. Mas, como j acontecera na morte de Flora, a reconciliao era provisria, e duraria at pouco depois do enterro da me: Ora, o que a me fez, quando eles entraram e fecharam a porta do quarto, foi pedirlhes que ficasse cada um do lado da cama e lhe estendessem a destra. Juntou-as sem fora e fechou-as nas suas mos, ardentes. Depois, com a voz expirante e os olhos acesos apenas de febre, pediu-lhes um favor grande e nico. Eles iam chorando e calando, porventura adivinhando o favor. Um Diga, favor derradeiro, insistiu ela. mame.

Vocs vo ser amigos. Sua me padecer no outro mundo se os no vir amigos neste. Peo pouco; a vossa vida custou-me muito, a criao tambm, e a minha esperana era v-los grandes homens. Deus no quer, pacincia. Eu que quero saber que no deixo dois ingratos. Anda Pedro, anda Paulo, jurem que sero amigos. Os moos choravam. Se no falavam, porque a voz no lhes queria sair da garganta. Quando pde, saiu trmula, mas clara e forte. Juro, Juro, Amigos Sim. Sim. No quero outras saudades. Estas somente, a amizade verdadeira, e que se no quebre nunca mais. Natividade ainda conservou as mos deles presas, sentiu-as trmulas de comoo, e esteve calada alguns instantes. Posso No, mame no morrer morre, interromperam tranqila. ambos. para todo mame! mame! sempre?

Parece que a me quis sorrir a esta palavra de confiana, mas a boca no respondeu inteno, antes fez um trejeito que assustou os filhos. Paulo correu a pedir socorro. Santos entrou desorientado no quarto, a tempo de ouvir esposa algumas palavras suspiradas e derradeiras.

OPO 4 Esa e Jac

A obra Publicado em 1904, Esa e Jac o penltimo romance de Machado de Assis. O ttulo extrado da Bblia e remetendo-nos ao Gnesis: histria de Rebeca, que privilegia o filho Jac, em detrimento do outro filho, Esa, fazendo-os inimigos irreconciliveis. A inimizade dos gmeos Pedro e Paulo, do romance de Machado, no tem causa explcita, da a denominao de romance "Ab Ovo" (desde o ovo). o romance da ambigidade, narrado em 3 pessoa, pelo Conselheiro Aires. Pedro e Paulo seriam "os dois lados da verdade". Filhos gmeos de Natividade e Agostinho Santos, medida que vo crescendo, os irmos comeam a definir seus temperamentos diversos: so rivais em tudo. Paulo impulsivo, arrebatado, Pedro dissimulado e conservador - o que vem a ser motivo de brigas entre os dois. J adultos, a causa principal de suas divergncias passa a ser de ordem poltica - Paulo republicano e Pedro, monarquista. Estamos em plena poca da Proclamao da Repblica, quando decorre a ao do romance. Para apaziguar a discrdia fraterna, de nada valem os conselhos de Aires, amigo de Natividade, nem as previses de discrdia e grandeza feitas por uma adivinha (A Cabocla do Castelo), quando os gmeos tinham ainda um ano. At em seus amores, os gmeos so competitivos. Flora, a moa de quem ambos gostam, se entretm com um e outro, sem se decidir por nenhum dos dois. Alm disso, a moa retrada, modesta, e seu temperamento avesso a festas e alegrias, levou o Conselheiro Aires a dizer que ela era "inexplicvel". O conselheiro Aires mais uma grande personagem da galeria machadiana, que reaparecer como memorialista no prximo e ltimo romance do autor: velho diplomata aposentado, de hbitos discretos e gosto requintado, amante de citaes eruditas, muitas vezes interpreta o pensamento do prprio romancista. As divergncias entre os irmos continuam, muito embora, com a morte de Flora, tenham jurado junto a seu tmulo uma reconciliao perptua. A morte da moa, porm, une temporariamente os gmeos, mais tarde, tambm a morte de Natividade cria uma trgua entre ambos, mas logo se lanam s disputas. Continuam a se desentender, agora em plena tribuna, depois que ambos se elegeram deputados por dois partidos diferentes. Absolutamente irreconciliveis, cumpre-se, portanto, a previso da adivinha: ambos seriam grandes, mas inimigos. O ESTILO DE POCA Cronologicamente, Esa e Jac um livro que surgiu nos fins do Realismo (1904), estando fora da fase urea do Realismo brasileiro e da fico machadiana (1880-1900). Isso quer dizer que se torna difcil enquadrar o romance nos moldes realistas, como quer a crtica, ao situ-lo na segunda fase de Machado de Assis. Talvez mais correto seria localiz-lo numa terceira fase... Alm do mais, por essa poca (1893), surgia um novo estilo - o Simbolismo, que, apesar de ser um movimento essencialmente potico, vai manifestar-se no livro de Machado de Assis. No obstante, alguns aspectos do Realismo podem ser detectados: 1) Fidelidade na descrio de situaes e personagens. A verdade dos fatos uma das principais preocupaes realistas. Ser fiel quilo que descreve uma norma que o escritor realista, tanto quanto possvel, procura seguir. Ao se comparar o escritor realista com o romntico, v-se que este se caracteriza pela fantasia, pela imaginao, pelo idealismo. O escritor realista , mais ou menos, o oposto: encara a realidade direta e objetivamente e procura mostrar o que , no o que deve ser, como os romnticos. Em diversas passagens, Machado se preocupa com a verdade dos fatos, em ser fiel quilo que narra, como o caso desta passagem do Cap. V: No me peas a causa de tanto encolhimento no anncio e na missa, e tanta publicidade na carruagem, lacaio e libr. H contradies explicveis. Um bom autor, que inventasse a sua histria,

ou prezasse a lgica aparente dos acontecimentos, levaria o casal Santos a p ou em calea de praa ou de aluguel; mas eu, amigo, eu sei como as causas se passaram, e refiro-as tais quais. Quando muito, explico-as, com a condio de que tal costume no pegue. Quanto autenticidade das personagens, difcil perceber no livro, com exceo do Conselheiro Aires, que acaba ocupando o centro de toda a narrativa, como ressalta Massaud Moiss. Outras personagens, como Pedro, Paulo e Flora, lembram figuras romnticas. Flora, por exemplo moa, virgem, e morre de doena estranha, mal de sentimento ou coisa parecida (Massaud Moiss). 2) Gosto pela anlise. A anlise uma caracterstica bsica na fico realista, principalmente a anlise psicolgica. Esa e Jac, atm-se anlise da complexidade dual do ser humano. Em inmeras passagens encontra-se essa preocupao de analisar, onde Machado procura desvendar e esclarecer os segredos da alma humana, como o caso do excerto abaixo, extrado do Cap. XCIII: Talvez a causa daquelas sncopes da conversao fosse a viagem que o esprito da moa fazia casa da gente Santos. Uma das vezes, o esprito voltou para dizer estas palavras ao corao: Quem s tu, que no atas nem desatas? Melhor que os deixes de vez. No ser difcil a ao, porque a lembrana de um acabar por destruir a de outro, e ambas se iro perder com o vento, que arrasta as folhas velhas e novas, alm das partculas de cousas, to leves e pequenas, que escapam ao olho humano. Anda, esquece-os: se os no podes esquecer, faze por no os ver mais; o tempo e a distncia faro o resto. 3) Objetividade a impessoalidade. No resta dvida que essa uma caracterstica que reflete a poca do cientificismo, da preciso, da observao. Ao contrrio do Romantismo, no Realismo o escritor no interfere na conduta de suas personagens; tanto quanto possvel, ele se afasta delas, desenvolvendo assim uma narrativa objetiva e impessoal. No romance em questo, fcil perceber essa caracterstica, embora o Conselheiro Aires tenha muito de Machado de Assis: um homem cordato, grave, ponderado, equilibrado, inteligente como o prprio escritor. Mas o livro em si retrata uma situao que vista e narrada por um observador que procura ser objetivo e impessoal, como se revela na passagem abaixo, do Cap. XLVIII: Ao cabo, no estou contando a minha vida, nem as minhas opinies, nem nada que no seja das pessoas que entram no livro. Estas que preciso por aqui integralmente com as suas virtudes e imperfeies, se as tm. Entende-se isto, sem ser preciso not-lo, mas no se perde nada em repeti-lo. 4) Narrativa lenta e pormenorizada. Se a grande preocupao do escritor realista com a anlise, claro est que o seu processo narrativo ser lento. Os pormenores, detalhes aparentemente dispensveis, contribuem, por outro lado, para o painel ou retrato da realidade que se quer expor. Em Esa e Jac, a narrativa est cheia de fatos e episdios que no fazem parte propriamente da histria, o que retarda o desfecho: o processo , pois, lento e pormenorizado. Como exemplo, veja-se esta passagem do Cap. XI: Perdoa estas mincias. A ao podia ir sem elas, Mas eu quero que saibas que casa era, e que rua e, mais digo que ali havia uma espcie de clube... 5) Enfoque do tempo presente. O Realismo retrata a vida contempornea. Enquanto o romntico se volta para o passado ou se projeta no futuro, atravs do sonho, da imaginao, da idealizao, o realista se fixa no presente, porque o que lhe interessa a vida que o rodeia. Nesse sentido, justifica-se a crtica, a stira e a ironia, que se tornam armas com que os escritores realistas combatem as depravaes morais da sociedade, da qual riem e escarnecem.

Marca registrada de Machado de Assis, em Esa e Jac, abranda-se o tom irnico, no havendo tanta descrena e tanto niilismo como nas Memrias ou em Quincas Borba. 6) Aspectos simbolistas. O Simbolismo um movimento essencialmente potico, o que no quer dizer que a prosa esteja totalmente excluda. Inaugurado, oficialmente, entre ns, em 1893, com o livro Broquis, de Cruz e Sousa, o Simbolismo um movimento literrio que se fundamenta basicamente na linguagem figurada - no smbolo, como sugere a palavra. Com base nisso, depreende-se a busca do etreo, do vago, da msica, do mistrio e do metafsico. Para o crtico Cavalcanti Proena, desde o ttulo, h simbolismo em Esa e Jac, apontando inmeros exemplos como aquele leno verde de Natividade, a simbolizar a esperana no futuro dos gmeos ou aquela alma azul de que o escritor fala no Cap. XIX: Com esse leno verde enxugou ela os olhos, e teria outros lenos, se aquele ficasse roto ou enxovalhado; um, por exemplo, no verde como a esperana, mas azul, como a alma dela. Enfim, ela, aos quarenta anos, era a mesma senhora verde, com a mesmssima alma azul. Mas, como observa o citado crtico no ficam a os exemplos, e, sem esforo, pode-se lembrar que os dois namorados levam grinaldas sepultura da moa que ambos amavam. Uma de perptuas, de simbolismo muito evidente, e a outra, mais obscura, de miostis, o forget-me-not dos ingleses; um dos apaixonados diz de si mesmo que o seu amor que era um substantivo perptuo, no precisando mais nada para se definir. Outra figura que lembra o Simbolismo a moa Flora, que tem muito das virgens vaporosas que povoam a literatura simbolista e se aproximam das esferas celestes e etreas. Tambm o velho Plcido, doutor em matrias escusas e complicadas, conhecedor de gestos visveis e invisveis, pode ser colocado aqui como exemplo nesse sentido. Estrutura de Esa E Jac 1) Ao. O ncleo central do romance gira em torno da rivalidade entre os dois gmeos, sendo de fundamental importncia aqui tambm a presena de Flora. Pedro e Paulo, os gmeos, filhos de Natividade e Santos, nascem sob o signo de uma profecia: seriam rivais na vida, mas estavam fadados grandeza: cousas futuras - como previu a cabocla do Castelo. Nascem e crescem sob o signo da rivalidade, tal como Esa e Jac ou os apstolos Pedro e Paulo. E por ironia do destino, amam a mesma mulher, Flora, filha do Batista e de D. Cludia. Flora, a eleita dos dois, que tambm os ama a ambos, acaba morrendo, como soluo para o intrincado impasse. Pedro e Paulo, depois de formados - mdico e advogado, respectivamente, chegam s cousas futuras: tornam-se deputados. No romance, marcante a figura do Conselheiro Aires, pai espiritual dos gmeos. Sua presena acaba por ofuscar as demais, passando de personagem secundria a principal, ocupando o centro de toda a narrativa, como salienta Massaud Moiss. O drama central do livro um tringulo, onde os gmeos assumem posies opostas e buscam a mesma mulher (Flora), que tenta uni-los, assentada no seu trono etreo, inatingvel. Entre eles se pe o Aires, que ocupa o centro do tringulo e do livro, como guia e pai espiritual dos trs. 2) Lugar. A histria se desenvolve na cidade do Rio de Janeiro, com diversas referncias a localidades ainda hoje existentes, como o Morro do Castelo (hoje Esplanada do Castelo), Botafogo, Andara e outras. Mais no fim do romance, a ao se desloca, durante algum tempo, para Petrpolis. 3) Tempo. Embora Machado seja mestre no tempo psicolgico, aqui a seqncia dos fatos se revela essencialmente cronolgica; inicia-se com a previso da cabocla do Castelo, em 1871, indo at os primeiros anos da Repblica (1889). Muitos

fatos polticos que se situam nesse espao de tempo merecem referncias, como o caso da Proclamao da Repblica, que ocupa mais de dois captulos do livro. 4) Personagens. Com exceo do Conselheiro Aires, todas as personagens de Esa e Jac so fracas e esto muito longe da complexidade humana das grandes personagens machadianas. Todas elas, com exceo do Aires, podem ser classificadas como planas, dada a fragilidade que encerram. Observe: a) O Conselheiro Aires: acaba ocupando o centro de toda a narrativa, dada a sua importncia no romance como guia espiritual dos meninos. Era estimado e respeitado pela sua conduta mpar, pela sua hombridade, experincia e dignidade. O ttulo que ostenta - conselheiro - mais um rtulo feliz de seu papel ao p daqueles com quem convive do que uma simples referncia glria diplomtica. Como observa Massaud Moiss, um homem de nervos, sangue, cheio de humanidade, de contradio por isso mesmo, dono duma vitalidade incomum idade e, simultaneamente, duma melanclica e conformista viso da existncia, no que lembra o prprio Machado de Assis. Em suma, Aires a crena no homem e no seu destino terreno e revela na obra um gosto pela vida que encanta pela alta dose de sinceridade e pela concepo estica e sbia da existncia. b) Pedro e Paulo: so os gmeos que do nome ao livro (Esa e Jac). Caracteriza-os uma rivalidade que remonta ao ventre materno, quando j brigavam. No constituem individualidades autnomas, no passando de smbolos da dualidade do ser humano, na sua natureza complexa e intrincada, que s uma Flora pode ver e explicar: No valor e no mpeto podia comparar o corao ao gmeo Paulo; o esprito, pela arte e sutileza, seria o gmeo Pedro. E que so o corao e o esprito seno dualidades do mesmo ser? Era certamente por isso que Flora no os distinguia, chamando Paulo de Pedro e vice-versa: Em vo eles mudavam da esquerda para a direita e da direita para a esquerda. Flora mudava os nomes tambm, e os trs acabavam rindo. Mas a dupla Pedro-Paulo no s smbolo da dualidade do ser humano como tambm um meio de Machado pr a vivo a situao poltica dos fins do sculo XIX, em que igualmente est implcita a ambigidade humana: Pedro era monarquista (conservador), Paulo republicano (liberal): A razo parece-me ser que o esprito de inquietao est em Paulo, e o de conservao em Pedro. Segundo a caracterizao do Aires, ainda dentro dessa linha de oposies, o perfil de Pedro estava no incio da Odissia, de Homero: - Musa, canta aquele heri astuto, que errou por tantos tempos, depois de destruda a santa llion... O de Paulo no comeo da Ilada: - Musa, canta a clera de Aquiles, filho de Peleu, clera funesta aos gregos, que precipitou estncia de Pluto tantas almas vlidas de heris, entregues os corpos s aves e aos ces... Quer dizer, Pedro era astuto como Ulisses; Paulo, colrico como Aquiles. Enfim, como ressalta o crtico Affonso Romano, a narrativa machadiana desenvolve-se sistematicamente explorando a duplicidade atravs de um jogo de oposies, em que Pedro e Paulo esto como a dualidade bsica do livro. E assim termina o livro: os gmeos, agora deputados - eleitos em oposio um ao outro - continuavam rivalizando pela vida: eles eram os mesmos, desde o tero assevera o Aires. Assim o homem, desde a criao, feito imagem e semelhana de Deus... c) Flora: uma personagem que atravessa a sua curta existncia sem perturbar ningum, ofuscando-se no ocaso da vida sem nenhuma manifestao de natureza ruidosa. Flora toca-nos, comove-nos at, mas desaparece mansamente do romance como desaparece mansamente de nossa memria sem deixar maior rasto impressivo, como deixa Capitu para sempre e sempre.

Flora no uma personagem de carne e osso, como o Sofia (Quincas Borba) ou Capitu (D. Casmurro). antes uma idia potica, um ideal de juventude do que propriamente uma personagem. Por pouco uma herona romntica, no fosse haver ao todo de sua personalidade um gro de mistrio para alm dos problemas de ordem amorosa: vive de leve, morre de leve, sem perturbar ningum com sua presena, como se no tivesse direito vida, ou se sua presena fosse o motivo da discrdia entre os dois irmos, que ela confunde numa s pessoa. Enfim, como a v o Aires, Flora uma criatura inexplicvel. d) Batista - D. Cludia: So os pais de Flora. D. Cludia o retrato da mulher forte, que subjuga o marido fraco. Em muitas partes, D. Cludia sobe como personagem, ainda que desa como criatura, pela estreiteza de seus desgnios egosticos. A fraqueza do Batista e a fortaleza da mulher podem ser vistas no Cap. XLVII, onde Machado coloca a mulher como sinnimo do diabo. O Batista o tipo do poltico que quer subir, mas fraco; D. Cludia a mulher ambiciosa que quer tudo para o marido, porque sero delas os privilgios e regalias do sucesso e das glrias dele. e) Natividade Santos: So os pais dos gmeos. Ela, esposa dedicada e me extremada, que no hesita em se expor opinio pblica em favor dos filhos, como no caso da consulta cabocla do Castelo, aonde foi juntamente com a irm, Perptua: tinha f, mas tinha tambm vexame da opinio. Ele, comerciante bem sucedido e banqueiro de grande respeito na praa, como toda personagem machadiana. Da at o baronato foi um pulo: ...no despacho imperial da vspera o Sr. Agostinho Jos dos Santos fora agraciado com o titulo de Baro de Santos. f) Nbrega: o irmo das almas, que aparece no incio do livro tirando esmola para a missa das almas. Depois fica rico sem fazer muito esforo, beneficiado que foi pela esmola grada de Natividade (como ocorre no incio do romance) e pela poltica do encilhamento, famosa na histria do Brasil. Foi um dos pretendentes de Flora e representa uma das inmeras caricaturas machadianas. g) Plcido: doutor em matrias escusas e complexas, que procura explicar a rivalidade dos gmeos. Morre desenvolvendo a teoria da correspondncia das letras vogais com os sentidos do homem. h) Perptua: Irm de Natividade e, portanto, tia dos gmeos. a responsvel pelos nomes dos meninos, que, segundo Machado, os tirou do Credo, estando missa, o que constitui um cochilo machadiano, pois, no Credo, no h referncia aos apstolos Pedro e Paulo. Certamente quis dizer no Confiteor, onde os dois apstolos esto presentes. i) Rita: a mana do Aires, com quem Flora vai passar uma temporada, em cuja casa acaba morrendo. Era viva e se vangloriava de ter cortado os cabelos por haver perdido o melhor dos maridos. ASPECTOS TEMTICOS MARCANTES Embora Esa e Jac apresente a juventude de Flora e dos gmeos, alm de outros, bem como a idade provecta do Aires, marcada pela serenidade e sabedoria, temas que podem ser estudados no livro, o ncleo principal do romance a dualidade do ser humano. Ao abord-lo, Machado de Assis faz um retrato do momento poltico brasileiro, em que o Brasil passa de Imprio a Repblica, mudana que tem um tratamento irnico no livro. 1) Dualidade do ser humano. o que est explicito no prprio ttulo do livro: Esa e Jac, figuras bblicas que rotulam o romance, filhos de lsaac e Rebeca, que se caracterizaram pela rivalidade. No romance, os irmos tm nome de Pedro e Paulo, o que evoca os dois apstolos, tambm rivais, segundo a explicao do velho Plcido. Pedro e Paulo, como j ressaltado no so individualidades autnomas, no so pessoas fsicas, mas smbolos, representao duma dualidade radical no homem, desde a criao, como faz sugerir a expresso desde o tero e a flor eterna do

Aires, no final do romance: o homem nasceu assim, assim, e ser eternamente assim. O drama, que constitui o caso psicolgico e humano abordado no romance, resulta de serem os gmeos dois e no um. Quer dizer, os dois gnios (Pedro e Paulo) que deveriam nascer em um, nascem em dois. Os dois aspectos que deviam estar numa s pessoa, como normal, brotam em duas. Machado poderia muito bem pegar uma s pessoa e analisar-lhe essa complexidade dual. No o fez. Preferiu isolar os dois componentes bsicos do ser humano: corao (Paulo) e esprito (Pedro), para usar a nomenclatura de Flora. Isolados em dois, seria mais fcil a dissecao do ser humano, a anlise da complexidade antittica do homem. isso que Machado quer insinuar: todos ns temos dois gnios (=gmeos) dentro de ns. Com outras palavras: todos ns temos um Pedro (esprito) e um Paulo (corao). Ora somos inquietos, como Paulo, ora dissimulados, como Pedro; ora republicanos (Paulo), ora conservadores (Pedro). Por isso mesmo que Flora os confundia numa s pessoa: Pedro era o lado que faltava em Paulo, e Paulo era o lado que faltava em Pedro; um completava o outro, porque cada um deles no era uma pessoa completa: Flora sentiu a falta de Pedro, como sentira a de Paulo na ilha; tal era a semelhana das duas festas. Ambas traziam a ausncia de um gmeo. Tambm nesse sentido est aquele desenho de Flora, em que estavam desenhadas duas cabeas juntas e iguais, que o Aires identificou com os gmeos, observando que as duas cabeas estavam ligadas por um vnculo escondido. Nesse sentido, outra passagem ainda que merece destaque a cena da morte de Flora, quando os gmeos queriam entrar ambos no quarto, e Flora tem esta expressiva pergunta que tomada como delrio da moa: - Ambos quais? perguntou Flora. Mas o Aires, que conhece e sabe tudo, rejeitou o delrio: os gmeos eram uma s pessoa e, portanto, no podiam ser ambos. Enfim, assim termina o romance: os dois gmeos deputados com prenncio de que seriam maiores ainda - Presidente da Repblica, certamente. O pior que a presidncia da Repblica no podia ser para dous, e eles eram um em dois, criados imagem e semelhana de Deus, que um em trs... 2) Momento poltico brasileiro. A narrativa machadiana vem entrecortada de fatos polticos da histria do Brasil: a abolio da escravatura, em 1888, vem a mencionada opacamente, mas servindo para Paulo tecer consideraes nitidamente de sentido republicano A abolio a aurora da liberdade; esperemos o sol; emancipado o preto, resta emancipar o branco. A emancipao do branco seria a Repblica, o que era uma ameaa ao imperador e ao imprio, conforme pressente Natividade. Chega rpida e mansamente a Repblica, da noite para o dia (Noite de 14 e Manh de 15), o que Machado vai ironizar com a tabuleta do Custdio, que caa aos pedaos com a madeira rachada e comida de bichos. Era ento a Confeitaria do Imprio. Era preciso uma reforma, e o Custdio, embora a contragosto, envia-a ao pintor. Nem bem este tinha acabado a sua obra (estava no d), proclama-se a Repblica, sem ao menos avisarem ao pobre homem... Custdio estava desesperado. Em vo o Aires procura consol-lo, observando que nem tudo estava perdido. Poderia perfeitamente trocar de nome. O pintor parara no d (Confeitaria d). Era fcil acrescentar Repblica (Confeitaria da Repblica), ao que o Custdio responde: Lembrou-me isso, em caminho, mas tambm me lembrou que, se daqui a um ou dous meses, houver nova reviravolta, fico no ponto em que estou hoje, e perco outra vez o dinheiro. Mas como insinua o Aires, agora junto ao Santos, nada se mudaria; o regime, sim era possvel, mas tambm se muda de roupa sem mudar de pele (...); tudo voltaria ao que era na vspera, menos a constituio.

OPO 4 Anlise Estrutural Esa e Jac RESUMO Na segunda metade do sculo XX o Estruturalismo firmou-se como mtodo de anlise da lngua, da antropologia, da psicanlise, da filosofia, da cultura e das cincias humanas em geral. Apesar de no ser considerada uma escola e no haver unanimidade quanto definio terica de seus princpios, segundo Ivan Teixeira (1998, p.14) nenhum intrprete das humanidades pensar de forma adequada caso no incorpore os pressupostos estruturalistas, ainda que seja apenas para os negar... Aplicada ao discurso literrio, a oposio langue/parole, formulada por Ferdinand Saussure um dos princpios fundamentais de abordagem estrutural do texto. A langue um sistema abstrato de normas e a parole o uso individual da langue. Assim, sob o ponto de vista da crtica estrutural, contrariamente anlise imanente, as obras literrias so entendidas como langue, ou seja, a estrutura ideal e impessoal que antecede a parole, associando deste modo a literatura lingstica, tal como a interpretou Saussure. O estruturalismo tenta encontrar no discurso literrio particular os modelos virtuais que lhe do sentido. Sob a tica estruturalista cada obra individual o reflexo de uma outra coisa. Este trabalho a procura dessa outra coisaem Esa e Jac de Machado de Assis, sem dvida uma das obras mais marcantes da literatura nacional. 1 Introduo Em relao anlise estrutural de autores nacionais temos que reconhecer a existncia de uma lacuna. So poucos os trabalhos dedicados a encontrar as 'estruturas' de nossas narrativas. Sobre o assunto, Afonso Romano (1990, p.10) faz o comentrio: "[... quando, em 1970, iniciei as aulas de ps-graduao em literatura brasileira, na PUC do Rio de Janeiro, foi impossvel localizar material que exemplificasse a aplicao do mtodo estruturalista em narrativas brasileiras". (Em 1971, Willi Bolle apresentou, em lngua alem, na Universidade de Bochun, como tese de doutoramento, o texto Frmula e Fbula, publicado em 1973 pela Editora Perspectiva e traduzido pelo prprio autor,em que faz anlise estrutural de textos de Joo Guimares Rosa, mas que provavelmente no tenha alcanado repercusso na poca ). Este trabalho, inspirando-se na obra de Afonso Romano (1990), onde ele "extrai" os 'modelos' da narrativa machadiana "Esa e Jac", pretende ser uma pequena contribuio para o preenchimento daquela lacuna. Machado de Assis nasceu no Morro do Livramento, Rio de Janeiro, de ascendncia negra e numa poca ainda escravocrata. Sua iniciao pblica foi com um poema na revista Marmota Fluminense, em 1855. Seus romances 'realistas' comearam a ser

publicados em 1881 e em 1889 torna-se um dos principais colaboradores para a criao da Academia Brasileira de Letras. Machado iniciou-se na carreira literria como poeta, com CRISLIDAS; escreveu crnicas para diversos jornais do Rio; foi crtico literrio e contista. Seus primeiros romances, RESSURREIO, A MO E A LUVA, HELENA, IAA GARCIA, pertences sua fase 'romntica'. Sobre Machado e sua obra muito se tem escrito. No prefcio de um de seus livros, Roberto Schwars (2000, p.9) chega a indagar: "Em que consiste a fora do romance machadiano? [...] Que pensar do enorme desnvel entre Memrias Pstumas de Brs Cubas e a nossa fico anterior[...]? Depois da leitura de Brs Cubas comecei a entender que se podia ser um grande escritor brasileiro,sem falar de ndios, de caipira ou da roa,.( MAGALHES JR.,1981,p.376 apud SCHWARS,1990,p.10). Esa e Jac e Memorial de Aires foram os ltimos trabalhos da fase "realista" de Machado de Assis, e encerram o ciclo das obras primas do autor, iniciadas com as Memrias Pstumas de Brs Cubas e seguidas de Quincas Borbas e Dom Casmurro. Quanto ao ttulo, o prprio narrador nos esclarece logo no incio (2003, p.9) Quando o conselheiro Aires faleceu, acharam-se-lhe na secretria sete cadernos manuscritos[...]Cada um dos primeiros seis tinha o seu nmero por algarismos romanos[...]O stimo trazia este ttulo: ltimo. A razo desta designao especial no se compreendeu ento nem depois[...]Era uma narrativa; e posto figure aqui o prprio Aires, com seu ttulo de conselho, e, por aluso, algumas aventuras, nem assim deixava de ser a narrativa estranha matria dos seis cadernos.[...] Nos lazeres do ofcio, (Aires) escreveu o Memorial, que, aparado das pginas mortas ou escuras, apenas daria ( e talvez d) para matar o tempo da barca de Petrpolis. Tal foi a razo de se publicar apenas a narrativa. Quanto ao ttulo, foram lembrados vrios, em que o assunto se pudesse resumir, Ab ovo, por exemplo, apesar do latim: venceu, porm, a idia de lhe dar estes dois nomes que o prprio Aires citou uma vez: ESA E JAC. (Os manuscritos citados dariam origem ao ltimo trabalho de Machado, Memorial de Aires). A trama de Esa e Jac tecida pela histria da vida dos gmeos Pedro e Paulo, suas idias, seus desejos e ambies e, sobretudo, pelo amor que ambos dedicam mesma donzela.A discrdia dos gmeos inicia no tero da me e percorre toda a narrativa. Discrdia quanto ao temperamento, posies polticas, viso do mundo. O relato nos conta sobre o perodo de transio entre o Imprio e a Repblica, poca da economia do caf, da libertao dos escravos, das grandes transformaes urbanas. Coma maestria de sempre Machado nos revela os costumes, os hbitos, as idiossincrasias de seu tempo e, sobretudo,as profundezas da psique das personagens.

O jogo de oposies e ambigidades em Esa e Jac, os aforismos, paradoxos, ironias, espalhados por toda a trama, prestam-se a uma gama enorme de interpretaes. Inclusive a uma anlise estrutural, como veremos a seguir.. A gnese do estruturalismo lingstico encontra-se nos cursos ministrados por Ferdinando de Saussure em Genebra, nos ano de 1906 e 1911. Sua tese sustentava que a histria de uma palavra no dava conta de seu sentido na atualidade, ou seja, o estudo diacrnico no alcana, em definitivo o significado da palavra, por outro lado, a pesquisa sincrnica conduz compreenso entre signo e sentido, pois capta o "sistema", (a estrutura), que num dado momento histrico representa o conjunto das significaes, que so ao mesmo tempo distintas, opostas e relativas umas as outras. O que leva Saussure defender o sincronismo do sistema a constatao do carter arbitrrio do signo verbal. O 'significante' no tem em si nada que lembre o contedo 'significado' e, portanto, no comporta relaes diacrnicas estveis. A maior contribuio de Saussure para o conceito de 'estrutura' no discurso literrio foi a distino entre langue e parole.Para Ivan Teixeira (1998, p.35):" Langue o sistema abstrato de normas, segundo as quais se manifesta a parole, que uma espcie de projeo concreta daquela estrutura ideal, formada pelo conjunto hipottico de todas as paroles do homem". A obra literria , portanto, parole, uso individual da langue, apropriao por um narrador desse sistema abstrato, empregando-o num dado momento. A crtica imanente, intrnseca, preocupa-se com a descrio da obra, ou seja, com a parole. A crtica estrutural pretende investigar o sistema abstrato, langue, que em determinada obra manifestado pela parole. Entretanto, apesar de afastar-se da crtica imanente, o estruturalismo nega tambm os mtodos extrnsecos de anlise, que associam a obra literria a outros campos do conhecimento, sociolgicos, histricos, psicolgicos, etc. Recusando a descrio e no se preocupando com os estudos extrnsecos obra, a crtica estrutural ir buscar as regras gerais e abstratas, segundo as quais se concretiza a obra individual. De acordo com Roland Barthes, citado por Ivo Teixeira (1998 p.36): "[...] no seria necessrio investigar todas as narrativas do mundo para chegar essncia do discurso narrativo. Bastava o conhecimento de um nmero considervel de exemplos para obter as regras, segundo as quais se articulam as demais narrativas".Deixando explcito o carter dedutivo do mtodo estrutural. O estruturalismo literrio procura extrair da obra particular as estruturas gerais de um gnero, de um movimento ou de uma literatura nacional.(LEILA; As Estruturas Narrativas de Todorov, 2003). Buscar as estruturas gerais tentar estabelecer um modelo, um prottipo que extrado de uma obra particular poder ser aplicado a outras obras. Um dos princpios bsicos da epistemologia estruturalista o conceito de 'modelo'. O termo 'conjunto', empregado em matemtica, assemelha-se "estrutura", em cincias humanas. 'Conjunto' uma totalidade formada por elementos articulados, Milton Jos (1971, p.18), nos apresenta o seguinte exemplo: "o conjunto dos nmeros pares representado pela expresso: Np=2n, sendo n1". Essa expresso o 'modelo',

atravs do qual podemos encontrar qualquer elemento do conjunto e conclui Milton Jos (idem): " O estruturalismo procura fazer o mesmo com as cincias humanas: considera um determinado 'objeto'( um enunciado lingstico, um mito,as relaes de parentesco numa comunidade,etc) como um conjunto formado por elementos num 'modelo'".Assim, partindo do todo pode se obter qualquer elemento do conjunto, ou, a partir do elemento e seu modelo, reconstituir o todo". 'Modelo' uma forma comum a diversos fenmenos, uma " categoria crtica" elaborada com ajuda de numerosas anlises concretas,mas uma abstrao que independe da existncia factual da obra".(ECO, 1968, p.26 apud Sant'Ana, 1990, p.27). A anlise estrutural de narrativas quer encontrar, nas obras particulares, o 'modelo' pr-existente, prottipo virtual daquele gnero ou movimento literrio, visando aplic-lo a outras obras particulares, no dizer de Todorov (2003:1); "Procura-se, por exemplo, estabelecer o prottipo de determinado tipo de narrativa no para alcanar este prottipo ele mesmo, mas para aplic-lo a obras particulares. Cria-se, pois, um movimento circular, das obras particulares extrai-se o modelo, que em seguida ser aplicada a obras particulares". A postura estrutural ter, portanto, um carter terico e no descritivo. A obra ser sempre considerada como a manifestao de uma estrutura abstrata da qual ela apenas uma das realizaes possveis. A anlise estrutural no interpretar a obra em termos psicolgicos ou sociais, por exemplo, nem far uma descrio da obra. Como diz Todorov (2003 p. 81): "Seu objeto o discurso literrio mais do que a obra literria, a literatura virtual, mais do que a literatura real". (idem p. 81). Certamente a anlise estrutural ter que extrair suas teorias das obras reais, mas tentar encontrar nelas o que ela tem de comum com outras obras. 2A Potica Estrutural Todorov (1970 p.11), falando sobre potica apresenta-nos inicialmente duas posies diante da obra literria.A primeira tem como objeto de anlise o texto 'em si'; de acordo com a segunda cada obra literria considerada como manifestao de "outra coisa". A primeira postura ele denomina descrio. A descrio no pensa a literatura como conceito filosfico, nem a considera como estrutura inconsciente. Na descrio o discurso se faz por si mesmo. Temos, neste caso, uma abordagem imanente da obra. Entretanto, a noo de imanncia limita, logo de incio, os princpios da descrio. praticamente impossvel descrever uma obra literria, por ela mesma, sem projet-la, em nenhum momento, fora de si mesma, a no ser copiando-a tal qual ela . Talvez a simples leitura de um texto poderia aproximar-se da descrio ideal, apesar de que dificilmente dois leitores descrevem uma obra de modo idntico, pois ao ler acrescentamos ou suprimimos o que queremos ou no queremos no texto.

A descrio tem como objeto esta ou aquela obra particular e pretende estud-la permanecendo to prximo dela quanto possvel. Mas, no intuito de resumir e explicar o texto a crtica descritiva transpe-no para seu prprio discurso, negando, deste modo, um dos seus princpios bsicos que o manter-se fiel ao texto analisado. Alm disso, a descrio de fatos particulares dificilmente alcanar o status de cincia. A outra atitude encontra na obra algo alm dela mesma. Poder ser uma viso psicanaltica, sociolgica, filosfica, ou de outras reas do conhecimento. Assim o sentido do texto ser transportado para essa, ou outras, vises particulares. Por exemplo, as discusses acadmicas sobre as posies polticas do autor Machado de Assis, implcitas em suas obras e transmitidas pelo discurso de suas personagens, ou afirmaes como a de Schwars (2000, p.11), " E com efeito, a prosa machadiana das rarssimas que pelo seu mero movimento constituem um espetculo histricosocial completo". Aqui Todorov (1970, p.15) situa a potica estrutural. "No a obra literria em si mesma que constitui o objeto da atividade estrutural, o que esta interroga so as propriedades desse discurso particular que o discurso literrio". O fundamental, o essencial encontrar essa caracterstica abstrata que impregna o texto de ' literariedade'. No dizer de Todorov (1970 p.16), "Prope-se uma teoria que apresente um quadro tal dos possveis literrios, que as obras literrias existentes apaream como casos particulares realizados".O nome de Potica ser dado a esse empenho em encontrar a prpria estrutura do discurso. Potica, no em seu sentido restrito, de coleo de regras referentes poesia, mas, "como nome de tudo quanto diga respeito criao, ou composio de obras cuja linguagem seja, a um s tempo, a substncia e o meio". (VALRY, 1945, p. 291 apud TODOROV, 1970, p.16). 3.Estruturas de narrativa: o simples e o complexo A narrativa oral ou escrita, em todos os tempos "esteve sempre envolvida com dois elementos: o mito e a ideologia".(ROMANO 1999, P.17). A narrativa poder ter uma estrutura simples ou complexa. A estrutura simples narra de modo natural, ingnuo. Aceita a sociedade tal como se apresenta, muito mais endossando seus valores do que os criticando. um modo de contar que nunca entra em choque com o sistema. A narrativa de estrutura complexa, pelo contrrio, critica a realidade cotidiana e at os modos de narrar. Os mitos que sustentam os valores sociais so questionados ideologicamente. Com ela surge o anti-heri. O mito e a ideologia convivem pacificamente na narrativa de estrutura simples, mas na de estrutura complexa so ambos duramente questionados. Modernamente as novelas de televiso, os enlatados norte-americanos, e a grande maioria das histrias em quadrinhos so exemplos clssicos da narrativa de estrutura simples. Romano (1990 p.19) cita o mito do Superman como exemplo extremo da conscincia civil ingnua de toda uma comunidade. Estruturalmente suas aes so sempre as mesmas, defendendo a lei e a ordem.

Nas narrativas de estrutura simples o bem sempre vence o mal, o mocinho conquista a mocinha, o amor triunfa sobre o dio. Na de estrutura complexa os valores convencionais podem ser totalmente invertidos. Romano (1990 p. 21) reduz a anlise do simples e do complexo em duas categorias: "o simples est do lado do significado, do estatudo, do conceitual, da infinitude fechada; o complexo est do lado do ambguo, do inconsciente, do imaginrio em aberto, do significante". Como exemplo de autores nacionais que narram, um de modo simples, outro, complexo, podemos citar Jos de Alencar, de um lado, e Machado de Assis, de outro. No dizer de Romano (1990 p.21): "em O Guarani, Alencar revalida a ideologia medieval e sua verso mtico-indianista[...] bem diferente a posio de Machado de Assis, que parece ter sido quem iniciou entre ns a narrativa de estrutura complexa[...] No por acaso que em Machado temos um anti-romntico (anti-mtico) e um antirealista (anti-ideolgico)" 4.Anlise Estrutural da Narrativa: Esa e Jac O livro Esa e Jac possui caractersticas de estrutura complexa. Assim, para compreend-la ser preciso isolar os suportes mticos e histricos que se cruzam no nvel da composio. O autor afasta-se tanto do mito quanto da Histria brasileira, centralizando-se na problemtica da escrita. Um olhar sobre os nveis da narrativa, dos personagens e da lngua, ir revelar-nos alguns modelos, cuja crescente complexidade pode ser exemplificada pelos personagens Pedro/Paulo, Flora, Conselheiro Aires. Esses modelos so didaticamente chamados de duplicidade (AXB), alternncia (A ou B), e integrao (A e B). 4.1 Nvel da narrao Numa narrativa de estrutura simples, como o Guarani de Jos de Alencar, por exemplo, a anlise revela que a estrutura repousa sobre o mtico e o ideolgico,reduplicando modelos comuns ao folhetim. So 54 captulos, distribudos em quatro partes: "Os aventureiros", "Peri", "Os Aimors", "A catstrofe". Inicialmente temos o cenrio e os personagens, sem nenhum conflito; em seguida os conflitos comeam a se delinear e quase todos so destrudos, finalmente, na ltima etapa os personagens que sobrevivem voltam a viver em harmonia, como no comeo da narrativa. Em Esa e Jac no h apoio sobre o mtico ou o ideolgico. No dizer de Romano (1990 p.104), temos uma composio "baseada sobre a prpria escrita". Portanto, os referentes no se encontram fora do texto, mas em sua prpria textura. H um suporte mtico e ideolgico, mas ele exterior, aspectual, no alcana a prpria estrutura da obra. O suporte mtico iremos encontrar em duas fontes: uma bblico-judaica-crist, a outra greco-romana e pr-crist. A primeira vamos encontrar na Tora e no Velho Testamento, em Gneses, captulo 25, versculo 19, que narra o nascimento dos filhos gmeos de Isaac e Rebeca, Esa e Jac. Entretanto, a histria da vida dos gmeos

bblicos e a dos personagens de Machado diferem em pontos essenciais. Os da Bblia reconciliam-se no fim do mito, como lemos no captulo 33, versculo 3. "E ele (Jac) passando adiante, prostrou-se ata terrasete vezes antes de se aproximar de seu irmo. Mas Esa correu-lhe ao encontro e beijou-o e puseram-se a chorar". Pedro e Paulo, os gmeos machadianos, jamais se reconciliam. O conflito entre ambos, iniciado no ventre materno, permanece at o fim da trama. A matriz greco-romana pode ser estabelecida entre Castor e Plux, gmeos nascidos de Leda, um, filho do deus Jpiter, imortal como pai, o outro filho de Tindaro, rei da Esparta. No mito, Jpiter, encantado com a beleza de Leda, transforma-se num cisne e mantm relaes com ela. Mais tarde Leda ir parir dois ovos. De um deles nascer Plux, imortal, filho de Jpiter do outro, nascer Castor, um homem comum. Mas os gmeos do mito pago no se hostilizam, como os gmeos da obra de Machado, chegando Plux a repartir com o irmo a imortalidade que o deus Jpiter lhe concedera. Portanto, pode-se acreditar que os mitos, de Esa e Jac iniciando a narrativa, e o de Plux e Castor a terminando, sirvam, um para dar nfase rivalidade entre os irmos, e o outro apenas para ilustraro captulo final, exercendo , desde modo uma funo apenas aspectual. Outros mitos surgem na narrativa, mas apesar de formarem pares antitticos, no chegam a alicerar a estrutura da obra. Por exemplo, o par Sibylla/David, que do ttulo ao captulo XV, referindo-se a primeira ao mito da sacerdotisa da antiga Roma pag, e o segundo ao mito bblico-cristo, identificados na obra pelo par Plcido/Cabocla, esses mitos apenas apontam, no dizer de Romano (1990 p.105) "que tanto o orculo bblico, quanto o pago, tanto a cartomante quanto o esprita da classe mdia confluem atravs da mesma profecia, no caso, o futuro dos gmeos". Se o suporte mtico no alcana a estrutura da obra, seus modelos estruturais tambm no sero encontrados na ideologia ou na Histria do Brasil, tantas vezes citada na narrativa, apesar da aparente anttese Pedro e Paulo / Repblica e Monarquia e a fixao de D. Cludia com datas polticas: "febre das aes" (1855); nascimento dos gmeos em 7 de abril 1870, aniversrio da queda de Pedro I; morte do marido de Perptua na Guerra do Paraguai; nascimento de Flora, durante o Ministrio Rio Branco,e ainda o Batista, marido de Cludia to ligado poltica que, no dizer do narrador (captulo 78): "nele a poltica era menos uma opinio que uma sarna". Apesar ainda dos captulos inteiros dedicados a discusses entre conservadores e liberais, como no captulo 47; das discusses sobre a escravatura, deixando clara a postura antittica dos irmos; do prprio episdio da tabuleta, iniciado no captulo 49 e continuado no 63, onde Custdio exclama: "-A Repblica est proclamada"; apesar disso tudo nos conduzir ao paralelismo entre a estria e a Histria, de acordo com Romano (1990 p.106), "essahiptese parece no se sustentar". A possibilidade de aproximar a morte de Flora morte aparente da Repblica descartada no captulo 107, onde se l: "Ao cabo de 72 horas todas as liberdades seriam restauradas, menos a de reviver. Quem morreu, morreu. Era o caso de Flora". Aqui fica evidente que a figura de Flora no se explica por fatos polticos ou jornalsticos. No captulo 79 o prprio narrador que comenta que o carter de Flora no podia ter sua explicao somente "na variao poltica da me de Flora", e no captulo 90, Aires relata que: "a

moa no era como a repblica, que um dia podia defender e outro atacar, cumpria ganh-la ou perd-la de vez". Outro modo de demonstrar que os dados polticos no alcanam a estrutura da obra em questo comparando-a com outras do segundo perodo de Machado (veja-se o Dom Casmurro, ou as Memrias Pstumas de Brs Cubas, por exemplo), onde a Histria, mesmo presente, no contada, nem para ilustrar mitos, como se fazia no Romantismo, nem para descrever uma realidade social fotogrfica, como no Realismo, no dizer de Romano (1990 p107): "Se fosse narrativa mtica e ideolgica ela se deixaria centrar em referentes externos, seria ilustrao de uma fbula j narrada. Tome-se aquilo que se convencionou chamar de romance histrico, seja as Minas de Prata de Alencar, seja Ivanhe de Walter Scott. O carter sobredeterminante dos referentes ideolgicos explicita a simplicidade simtrica daquelas narrativas. Elas reduplicam uma mensagem e cumprem um roteiro estabelecido fora delas [...]Em Machado o texto concebido um texto fictcio e no o texto da realidade ideolgica codificada pela histria. Da se poder dizer que o mtico ( ainda que escasso) e o histrico( ainda que insistente) em Esa e Jac se prendem rea do significado, do esteio exterior, apenas aspectual, e que a compreenso da obra deve ser mais fundamente buscada no significante, naquilo que o inconsciente foi largando aqui e ali em seu alargamento e na expanso do imaginrio". A Histria, a Psicologia, a Geografia e at mesmo a Metafsica, so elementos necessrios, mas no decidem a narrativa, so conjunturais, no alcanam a estrutura da obra, fazem parte do seu universo, mas no explicam seu mecanismo de construo, que deve ser buscado naquela realidade autnoma do autor, que no seprende aos modelos da narrativasimples, que apenas conferem aquilo que se narra, com o que est narrado no mito e na ideologia. A questo da verossimilhana em Esa e Jac buscada nos elementos internos da obra e no na realidade exterior, a escrita volta-se para si mesma. Logo no incio, na " Advertncia", o narrador adverte queir narrar a leitura de um Manuscrito . H, portando dois narradores, ou duas escritas. Um ir contar a histria dos gmeos, seus envolvimentos polticos, suas pretenses amorosas, suas disputas (Conselheiro Aires), o outro far observaes sobre o manuscrito, (Machado). No dizer de Romano (1990 p109), "Repete-se o mesmo jogo de relaes que de um lado tem o enunciado (estria) e de outro a enunciao (articulao da estria), a tal ponto que se poderia tentar a seguinte proporo. Aires: Machado: enunciado: enunciao" Certamente difcil desvendar essa duplicidade de narrador 1 e narrador 2, enunciado e enunciao so faces de uma mesma moeda. Entretanto, h trechos como este (cap.55) "tal foi a concluso de Aires, segundo se l no Memorial. Tal ser a do leitor, se gosta de concluir. Note que aqui lhe poupei o trabalho de Aires: no o obriguei a achar por si o que de outras vezes obrigado a fazer". E continuando, no mesmo captulo, referindo-se aos nveis em que sua obra pode ser lida diz: "O leitor atento, verdadeiramente ruminante, tem quatro estmagos no crebro, e por eles faz passar e repassar os atos e os fatos, at que deduz a verdade, que estava, ou parecia estar escondida".

O leitor "ruminante" est, sem dvida, ao lado do narrador 2, ao lado da enunciao, tal como este conceito est sendo aqui interpretado.Esse leitor capaz de criticar, e essa funo do narrador 2, que usa a escrita como "um par de lunetas para que o leitor do livro penetre o que for menos claro, ou totalmente escuro" ( cap.3). Machado torna-se crtico de sua prpria narrativa, construindo uma metalinguagem a um s tempo, sria e irnica. No captulo 13, percebe-se essa conscincia de converter em tema a prpria narrao. No dizer de Romano (1990 p.110) "Todo o captulo, A Epgrafe dedicado a esse aspecto e por ai j se vai definindo a narrativa como a arte de jogar criticamente o prprio jogo da escrita". L-se no referido captulo: "Por outro lado, h proveito em irem as pessoas da minha histria colaborando nela, ajudando o autor, por uma lei de solidariedade, espcie de troca de servios, entre o enxadrista e os seus trabelhos". Se aceitas a comparao, distinguirs o rei e a dama, o bispo e o cavalo, sem que o cavalo possa fazer de torre, nem a torre de peo. H ainda a diferena da cor, branca e preta, mas esta no tira o poder de marcha de cada pea, e afinal umas e outras podem ganhar a partida, e assim vai o mundo". Ao nvel do enunciado, trata-se aqui de um jogo de xadrez, mas que ao nvel da enunciao desvenda-se como o jogo da prpria escrita do romance. No captulo 27, novamente a narrativa ironicamente convertida em tema: "Francamente, eu no gosto de gente que venha adivinhando e compondo um livro que est sendo escrito com mtodo. A insistncia da leitora em falar de uma s mulher chega a ser impertinente". O livro est sendo escrito com mtodo, tema abordado tambm em Memrias Pstumas de Brs Cubas, onde Machado mais uma vez revela sua arte de compor. No captulo 9 da referida obra l-se: "Que isso de mtodo, sendo como , uma coisa indispensvel, todavia melhor t-lo sem gravata nem suspensrio, mas um pouco fresca e solta, como quem no se lhe d da vizinha fronteira, nem do inspetor do quarteiro". H, portanto, um mtodo de escrita em Machado, que poder vir tona atravs de uma anliseda estrutura de sua obra. Notou-se a presena de dois narradores, em Esa e Jac, destacou-se o enunciado da enunciao e a problemtica da escrita em si mesma foi separadada questo do mito e da ideologia. Afastado os aspectos conjunturais da obra, resta tentar encontrar nela os modelos capazes de revelarem sua estrutura. Romano (1990 p.111) introduz trs modelos, encontrados tanto ao nvel da narrao, quanto ao dos personagens e da lngua: A narrativa machadiana desenvolve-se sistematicamente explorando a duplicidade atravs de um jogo de oposies. Os elementos de opostos no surgem de forma sistemtica se complementando. Tm caractersticas ambguas e bivalentes, sem que se possa prescindir de um deles ou se consiga separar um do outro com preciso, pois formam um composto de elementos solidrios e inseparveis.

 duplicidade e ambigidade soma-se um terceiro estgio que d sentido aos anteriores na medida em que conjuga e integra os elementos do sistema dentro de uma idia de complementaridade. As oposies e ambigidades deixam de ser sistemticas para se tornarem sistmicas. Como ficou dito no incio a duplicidade pode ser representada pelo signo (AXB); a ambigidade pela alternncia, (A ou B); e o terceiro estgio por (A ou B). Esses trs movimentos, fundamental ressaltar, podem estar tanto nas partes como em toda a narrativa. Tambm no incio relatou-se que as duplas Cabocla/Plcido, David/Sibylla, Castor/Polx, apesar da duplicidade, (AXB), so apenas conjunturais, so mitos que no alcanam a estrutura da narrativa. No dizer de Romano (1990 p.112): "Mais vale dizer que pe o mito a servio da narrativa do que a narrativa a servio do mito, como se d nanarrativa de estrutura simples". Em Esa e Jac o mito apenas refora a estrutura da obra, dele se extrai a duplicidade, um dos modelos reveladores dessa estrutura. Tambm a ambigidade est presente em toda a trama, desvendada na constante oscilao, Pedro ou Paulo. No captulo 80, apenas para citar um entre inmeros exemplos, o narrador desvenda o pensamento de Flora: "... mas logo que se acostumou a passar de dois a um e de um a dois, pareceu-lhe graciosa a alternao, e chegava a evoc-la com o propsito de divertir a vista. Afinal nem isso era preciso, a alterao fazia-se de si mesma". Assim como o mito est a servio da narrativa, os fatos da Histria do Brasil contados em diversos captulos, tambm aparecem apenas para ilustr-la, e em vez de Repblica/Monarquia no Brasil, o autor pode, como o faz no captulo 24, contrapor Robespierre/Luiz XVI, na Frana.,a oposio, como modelo estrutural, poder ser encontrada na histria dequase todos continentes.No dizer de Romano ( 1990 p.113): " Tanto faz que se digaAut Csar aut Nihil, ou Csar ou Joo Fernandes. A verdade que a estrutura A/B idntica em qualquer das sentenas[...]a funo sempre a mesma e a estriae/ou histria continua". Ironicamente o narrador comenta no captulo 116: "Como nas missas fnebres, s se troca o nome do encomendado ___ Petrus, Paulos..." Ou Robespierre ou Luiz XVI, ou David ou Sibylla, mudam-se os nomes permanece o drama. A dualidade, a alternncia, a integrao, so os modelos. O jogo da escrita serve-se tanto do Mito quanto da Histria. Os modelos podem ser reduplicados, deixando de se ater a referentes externos (mito/histria), para se articularem, em forma de anedotas ou pequenas histrias. No captulo 23, "Quando tiverem barbas" temos presente a dualidade branco/preto, religioso/profano. Diz o narrador: "Trata-se de um frade. Pedro no lhe conheceu a barba preta, mas j grisalha e longa [...] Quando voltou trouxe-nos a todos grande alegria e maior espanto. A barba estava negra. [...] Quanto segunda barba no era de frade, mas de um maltrapilho [...] a barba ele as pintava de negro. No captulo 81 o personagem Plcido apresenta sua teoria da correspondncia entre vogas e sentido (duplicidade)".Morreu no seu ofcio; expunha a trs discpulos novos a correspondncia das letras vogais com os sentidos do homem"Oposio (AXB) vem em seguida, atravs de um grupo de dissidentes, que afirmam:'a correspondncia exata no era entre as vogais e os sentidos, mas entre os sentidos e as vogais". Um

terceiro grupo, dissidentes de ambos, apresenta uma nova teoria, que integra as outras duas: "... o homem um alfabeto de sensaes". No captulo 44, "Gestos opostos", lemos: ''Nem esquea o prprio crnio do homem, que os cobre igualmente, no s diverso, seno opostos". No captulo seguinte, "O terceiro", o narrador nos apresenta um personagem que reflete os trs modelos revelados pela anlise. Gouveia fazia versos no tempo que era simples escriturrio. Promovido a oficial de cartrio ps de lado a veia potica. Agora, apaixonado por Flora, alterna a seriedade de oficial, como descompromisso do poeta. Gouveia, de longe, aprecia sua amada Flora, quando comea a garoar. E o narrador, assim descreve a cena: "... Acrescento que comeou a pingar fino e a ventar fresco. Gouveia trazia guarda-chuva e ia abri-lo, mas recuou. [...] O oficial queria abrigar-se da chuva, o amanuense queria apanh-la, isto , o poeta renascia contra as intempries, sem medo ao mal, prestes a morrer por sua dama, como nos tempos da cavalaria. [...] Flora entrou e fechou a janela. O amanuense esperou ainda algum tempo, at que o oficial abriu o guarda-chuva e fez como os outros. Em casa achou a triste consolao da me". Certamente, nas narrativas de estrutura simples, encontramos tambm, e com freqncia, a oposio, mas, no dizer de Romano (1990 p.114): "Esse tipo de construo eventualmente existe em Machado, mas sua narrativa no se limita ai. Ele abandona a simplicidade da oposio vida/morte que aparece no princpio de Esa e Jac, por exemplo, para jogar com a duplicidade convertida em tema da composio". O tema das antteses revelado na importncia dada ao modo de apresentar os captulos "como tcnica de montagem", como diz Romano (1990 p114). Por exemplo, no captulo 7, "Gestao", sobre o breve parto de Natividade diz o narrador: "Em verdade, a me padeceu muito durante a gestao, e principalmente nas ltimas semanas. Cuidava trazer um general que iniciava a campanha da vida, a no ser um casal que aprendia a desamar de vspera". No captulo seguinte, "Nem casal, nem general", o narrador diz j no primeiro pargrafo: "Nem casal, nem general. No dia 7 de abril de 1870 veio luz um par de vares...", deixando claro que a narrativa tomaria outra direo. Esse modo de contar, consertando a prpria escrita revela-se explicitamente no captulo 48, onde a narrador comenta: "Ao contrrio do que ficou dito atrs, Flora no se aborreceu na ilha. Conjeturei mal, emendo-me a tempo".No dizer de Romano (1990 p.115); "Em Machado o concerto da estria seu modo de contar a estria. A negao ou modificao do enredo ou alterao das caractersticas dos personagens demonstra sua obsesso pela enunciao, seu prazer pelo bordado da narrativa, sua paixo pelo jogo". No captulo 74, Aluso ao texto, o autor nos revela que a verdade no algo fixo, imvel, mas mutvel como todas as coisas e que, portanto a prpria narrativa tambm pode se alterar no curso da narrao. O personagemNbrega, no captulo 3 recebe uma esmola muito generosade Natividade. Esmola que deveria ser entregue para a igreja, mas que ele guarda no prprio bolso. Na ocasio, Nbrega atribui a esmola alegria de Natividade por ter tido uma aventura amorosa. No captulo 74 ele atribui aquela esmola proteo da santa. Diz o narrador: "No leitor, no me apanhas em contradio. Eu bem sei que a princpio o andador das almas atribuiu a nota ao prazer

que a dama traria de alguma aventura. [...] Mas agora atribua a nota proteo da santa, no mentia ento, nem agora. Era difcil atinar com a verdade.". Se a verdade no tem um centro fixo, a narrativa tambm no h de t-lo. Romano (1990 p.116) apresenta-nos 18 captulos onde o jogo entre os contrrios desvendado: 2-Melhor descer que subir 5-H contradies explicveis 8-Nem casal, nem general 15-Teste David com Sibylla 19-Apenas duas.Quarenta anos.Terceira causa 24-Robespierre e Luiz XVI 37-Desacordo no acordo 79-Fuso, difuso, confuso. 80-transfuso, enfim 81-Ai, duas almas 85-Trs constituies 87-Entre Aires e Flora 93-No ata, nem desata 94-Gestos opostos 100-Duas cabeas 105-Ambos 113-Uma Beatriz para dois 118-Cousas passadas, cousas futuras. Percebe-se aqui a importncia do ttulo em Machado, informado, tanto a enunciao, quanto estrutura do livro. Em Memrias pstumas de Brs Cubas o captulo 139, De como no fui ministro D'Estado, ilustra genialmente isso, todo ele sendo narrado apenas por reticncias. 4.2 Nvel DAS personagens

As personagens de Esa e Jac, tambm se relacionam atravs dos modelos de dualidade, alternncia e integrao. Esses modelos so apresentados por Romano (1990 p.117), em trs nveis de complexidade: "a) O modelo da duplicidade e oposio se exemplifica pela atuao dos gmeos Pedro&Paulo e na carreira que estabelecem opondo-se simetricamente (AXB). b) O modelo da ambigidade desenvolve-se atravs da figura de Flora que pelo seu carter de "inexplicvel", enfatiza a dubiedade entre os dois elementos antitticos (A ou B). c) O modelo da integrao se explicita pela atuao de Aires, que rene a duplicidade e a ambigidade abrangentemente como narrador ( A e B ). Os trs modelos se necessitam para se explicarem e revelam uma linha de simplicidade ( ilustrada na oposio dos gmeos) que acaba derivando para uma complexidade que tem Aires como exemplo. O sistema de dualidade revela-senos personagens de menor importncia, Natividade e Perptua, (cujos prprios nomes remetem a um jogo infinito de relaes), "uma alta e reta, a outra, mais baixa e gorda" cap.8; Cabocla do Castelo/Plcido, ambos orculos, ela representando o espiritismo popular, ele o espiritismo cientifico,das elites; Nbrega, inicialmente um pobreto,que pede esmolas para as almas e no fim um rico cidado que se casa com a filha de um Ministro. Como diz Romano (1990 p118): "Entre um dado e outro est a vida e/ou a narrativa com suas antteses". Revela-se tambm, com maior ou menor complexidade, nos personagensprincipais da trama, Pedro e Paulo, Flora, Conselheiro Aires . Pedro e Paulo j so rivais, antes mesmos de deixarem o tero materno. No captulo 1, Cousas futuras, narrador descreve a encontro de Natividade com a adivinha Cabocla do Castelo: "E no foi sem grande espanto que lhe ouviu perguntar se os meninos tinham brigado antes de nascer". - Brigado? -Brigado, sim, senhora. -Antes de nascer? ...Natividade, que no tivera a gestao sossegada, respondeu que efetivamente sentira movimentos extraordinrios, repetidos, e dores, e insnia..." A oposio entre os gmeos permeia toda a narrativa. Seno vejamos: a)Captulo 8: "Os pequenos que se distinguiam por uma fita dcor passaram a receber medalhas de ouro, uma com a imagem de So Pedro, outra com a de So Paulo". b)Captulo 35: "J os dois gmeos cursavam, um a Faculdade de Direito, em So Paulo;, outro a Escola de Medicina, no Rio.

c)Captulo 22: Ao tomarem conhecimento de que o pai havia recebido o ttulo de Baro, assim o narrador descreve-lhes o sentimento: "... mas acresce que havendo o ttulo produzido em outros meninos dous sentimentos opostos, um de estima, outro de inveja". d)Captulo 23: Perguntados sobre a data de nascimento responde Paulo: "- Nasci no aniversrio do dia em que Pedro I caiu do trono,enquanto Pedro diz: "- Nasci no dia em que Sua Majestade subiu ao trono". e)Captulo24:"... Havia ali uma loja de vidraceiro, com espelhos de vrios tamanhos [...] Logo depois, Pedro viu pendurado um retrato de Lus XV (Monarquia), entrou e comprou-o [..] Paulo quis ter igual fortuna, adequada s suas opinies, e descobriu um Robespierre (Repblica)". f)Captulo 36: "A imaginao os levou ento ao futuro, a um futuro brilhante, como ele em tal idade. Botafogo teria um papel histrico, uma enseada imperial para Pedro, uma Veneza republicana para Paulo". g)Captulo 37: Para Pedro a emancipao dos escravos era "um ato de justia", para Paulo era "o incio da revoluo" h)Captulo 44: "Ao almoo, ainda se falou do artigo, Paulo com amor, Pedro com desdm" ; Paulo ainda se declarou capaz de derribar a monarquia com dez homens, e Pedro de extirpar o germm republicano com um decreto" i)Captulo 45: "No fim do almoo, Aires deu-lhes uma citao de Homero, alis duas, uma para cada um... Paulo no comeo da Ilada [...] Pedro estava no comeo da Odissia". j)Captulo 65: "A melancolia de um ia com a alma da casa, a alegria do outro destoava dela". l)Captulo 85: "A Constituio, se fosse gente viva, e estivesse ao p deles, ouviria os ditos mais contrrios deste mundo, porque Pedro ia a ponto de a achar um poo de iniqidade, e Paulo a prpria Minerva nascida da cabea de Jove". m)Captulo 112: Flora havia falecido h um ms e os irmos foram levar-lhe flores ao tmulo. Pedro chegou primeiro e depositou as flores no tmulo, Paulo observava escondido e quando Pedro saiu foi tambm depositar sua grinalda. Diz o narrador: "Paulo vagarosamente caminhou para a sepultura. Indo depositar a grinalda [...] O que fez foi colocar a coroa que levava no lado correspondente aos ps da defunta, para no a irmanar com a outra, que estava do lado da cabea". n)Captulo 109: Com a morte de Flora os gmeos fizeram um acordo de paz. "-Ela nos separou, disse Pedro; agora, que desapareceu, que nos una. Paulo confirmou com a cabea.". o)Captulo 115: Pedro, monarquista convicto, torna-se republicano; Paulo republicano passa a fazer oposio ao governo: "Paulo entrou a fazer oposio ao governo, ao

passo que Pedro moderava o tom e o sentido, e acabava aceitando o regime republicano, objeto de tantas desavenas" p)Captulo 119: No leito de morte Natividade pediu-lhes que se tornassem amigos e elas prometeram que sim, mas esse acordo no durou muito. Romano (1990 p.120) apresenta trs princpios bsicos regendo os modelos estruturais estudados: "a)H uma oposio constante entre os elementos. Toda a estria construda em torno desse eixo oposicional revelador de um certo determinismo e de um mistrio que os mais diversos orculos ( Cabocla e Plcido) registram. b)A oposio, conquanto sistemtica, est sujeita a intermitncias. Nem por isso h quebra no ritmo, mas por ai que se depreende uma maior complexidade do sistema. H dois acordos de paz, quebrados logo depois e motivados pelas duas figuras femininas que polarizam os gmeos: Natividade e Flora. c)Pode haver troca na posio dos elementos em jogo sem que isto lhes altere a funo. Pedro pode ocupar o lugarde Paulo e vise-versa. Quem era contra o regime passa a ser a favor, enquanto o outro passa oposio. Essa alterao aspectual apenas refora a funo entre os dois elementos. Eles apenas trocam de lugar, mas seu desempenho o mesmo". De acordo com os princpios apresentados, a relao entre os gmeos revela uma oposio constante (AXB); uma Pausa na oposio, (A=B), e troca de posio (BxA). A esses princpios, Romano (1990 p.120) denomina "modelos parciais integradores do modelo de oposio AXB". A personagem Flora no apresenta aquela oposio simples e de pouca complexidade dos gmeos. Surge na trama no captulo 3 como"inexplicvel". Nas palavras do narrador: "Flora, aos quinze anos, dava-lhe para se meter consigo. Aires, que a conheceu por esse tempo, em casa de Natividade, acreditava que a moa viria a ser uma inexplicvel". Para situar essa "inexplicvel" mister olhar seu modo de relacionar-se com outros personagens da trama. Primeiro com a me dos gmeos, Natividade, que apesar de ter, ela mesma uma dualidade, no , no dizer de Romano (1990 p.121) "uma dualidade conflitiva". No capitulo 19 ela introduzida pelo narrador: "... Ainda no lhes disse que a alma de Natividade era azul [...] Ela, aos quarenta anos, era a mesma senhora verde, com a mesmssima alma azul. [...] venceu a primeira e a segunda mocidade, sem que os ventos lhe derribassem a nau, nem as ondas a engolissem. [...] No negaria que alguma lufada mais rija pudera levar-lhe a vela do traquete [...] mas foram bocejos de Adamastor. Consertou a vela depressa [..] e seguiu o caminho da ndia". Nocaptulo 81, "Ai, duas almas..., o narrador pede: "Anda, Flora, ajuda-se, citando alguma cousa, verso ou prosa, que exprima a tua situao. Cita Goethe, amiga minha cita um verso do Fausto, adequado: Ai, duas almas no meu seio moram! A me dos

gmeos, a bela Natividade podia hav-los citado tambm, antes deles nascerem, quando ela os sentia lutando dentro em si mesma: Ai, duas almas no meu seio moram! Nisto as duas se parecem - uma os concebeu, outra os recolheu". E o prprio narrador que estabelece o limite entre as duas, dizendo em seguida: "Nisto as duas se parecem - uma os concebeu, outra os recolheu. Agora, como que se d ou se dar a escolha de Flora, nem o prprio Mefistfeles no-lo explicaria de modo claro e certo" A oposio Pedro/Paulo encontrar em Natividade a integrao, em Flora essa oposio permanecer mesmo depois da morte. Os versos de Goethe no tm, portanto, o mesmo sentido quando aplicado a Flora ou Natividade. Para ilustrar essa idia, Romano (1990 p.121) cita um trecho do mesmo captulo 81, falando de Flora: "Queria Natividade sempre ao p de si, pela razo que j deu, e por outras que no disse, nem porventura soube, mas podemos suspeit-la e imprimir. Estava ali o ventre abenoado que gerara os dois gmeos. De instinto achava nela algo de particular". Quanto aos gmeos, Flora, manteve com eles inicialmente um relacionamento ingnuo. No havia motivos para escolha entre um ou outro. No captulo 35, diz o narrador: "L que viessem a amar a pequena com igual fora o que se pode admitir desde j, sem ser preciso que ela os atrasse de vontade. Ao contrrio, Flora ria com ambos, sem rejeitar nem aceitar especialmente nenhum; pode ser atque nem percebesse nada.[...] Demais, Flora simulava s vezes confundi-los, para rir com ambos. E dizia a Pedro: - Doutor Paulo! E dizia a Paulo: -Doutor Pedro! Em vo eles mudavam da esquerda para a direita e da direita para a esquerda. Flora mudava os nomes tambm, e os trs acabavam rindo". Como nessa fase ingnua, Flora no cogitava escolha, tinha com ambos a mesma postura. L-se no captulo 58: "Ora bem, acabas de ver como Flora recebeu o irmo de Pedro; tal qual recebia o irmo de Paulo. Ambos eram apstolos." No desenvolvimento da narrativa a personagem Flora vai se tornando cada vez mais "inexplicvel" Romano (1990 p.122), para defender esse ponto de vista, cita o captulo 58, "Noite de 14", onde Aires (o narrador 1), escreve em seu Memorial : "Que o diabo a entenda, se puder; eu, que sou menos que ele, no acerto de a entender nunca. Ontem parecia querer a um, hoje quis ao outro; pouco antes das despedidas, queria a ambos. Encontrei outrora desses sentimentos alternos e simultneos, eu mesmo fui uma e outra cousa, e sempre me entende a mim. Mas aquela menina e moa... A condio dos gmeos explicar esta inclinao dupla; pode ser tambm que alguma qualidade falte a um que sobre a outro, evice-versa, e ela, pelo gosto de ambas, no acaba de escolher de vez. fantstico, sei; menos fantstico se eles, destinados

inimizade,acharem nesta mesma criatura um campo estreito de dio, mas isso explicaria a eles, no a ela..." O modelo de duplicidade (AXB) bastante explcito (Pedro/Paulo); a alternncia (A ou B), tambm clara: "Ontemparecia quer a um, hoje quis ao outro". Entretanto a integrao no se revela to facilmente, a questo de Flora, no uni-los, seu problema separ-los. No captulo 100, "Duas cabeas", o narrador conta que Aires foi visitar Flora e que ela mostrou-lhes alguns desenhos, um deles ela relutou em apresentar-lhe, mas "Aires insistiu; ela no pode recusar mais tempo, abriu a pasta, e tirou um pedao de papel grosso em que estavam desenhadas duas cabeas juntas e iguais" E mais adiante completa o narrador: "As duas cabeas estavam ligadas por um vnculo escondido". Assim, o modelo de integrao, no dizer de Romano (1990 p122: irrealizado em Flora e entendida a simultaneidade como sua soluo para a impossvel integrao, pode-se localizar mesmo no nvel da frase a permanncia dos modelos: "Ontem parecia querer a um, hoje quis ao outro; pouco antes da despedida queria a ambos". A permanncia dos modelos e a ambigidade de Flora podem ser lidas tambm no captulo 84, quando o narrador conta a reflexo de Natividade: "Pareceralhe antes que Flora no aceitava um nem outro, logo depois que os aceitava a ambos, e mais tarde um e outro alternadamente." A incerteza de Flora chega a ser comparada fbula do asno de Buridan, assim explicada na Novssima Delta Larousse (1982 p.375): "Nesta se punha em cena um asno incapaz de escolher entre dois sacos de aveia, at que morreu de fome por no poder optar entre os dois". O elo entre os nveis da narrao, personagens e linguagem o Conselheiro Aires, j apresentado como o narrador 1, autor do "Memorial" imaginado por Machado. Para Romano (1990p. 123) "... Aires o nico que alcanou as leis do sistema que pressupunha um jogo de oposio, alternncia e complementaridade". Aires sempre est um pouco acima dos demais personagens..Lemos no captulo 44: No domingo foram os dois ao Catete, menos pelo almoo que pelo anfitrio. Aires era amado pelos dous;...". E um pouco mais adiante: "Aires queria cumprir deveras o ofcioque aceitara de Natividade. Quem sabe a idia de pai espiritual dos gmeos..."Pai espiritual, sem dvida um nvel acima de Natividade, a me, telrica, biolgica, natural. No captulo 12 o narrador fala de Aires: "Esse Aires que ai aparececonserva ainda agora algumas das virtudes daquele tempo, e quase nenhum vcio". E no pargrafo seguinte: No me demoro a descrev-lo. Imagina s que trazia o calo do ofcio, o sorriso aprovador, a fala branda e cautelosa, o ar da ocasio, a expresso adequada, tudo to bem distribudo queera um gosto ouvi-lo e v-lo[...] tempo houve que em que tambm se apaixonou por Natividade. No foi propriamente paixo; no era homem disso". Como se v, o Conselheiro Aires apresentado como um tipo superior, como algum capaz de controlar o emocional. No captulo 42, "Uma hiptese", o narrador chega a dizer: "... se os gmeos tivessem nascido dele talvez no divergissem tanto nem nada, graas ao equilbrio do seu esprito".

Aires conhece a arte de "descobrir" e "encobrir", como lemos no captulo 98: "Aires fora diplomata excelente, apesar da aventura em Caracas, se no que essa mesma lhe aguou a vocao de descobrir e encobrir. Toda a diplomacia est nesses dous verbos parentes". O autor explicitamente revela que Aires faz com maestria a sntese dos contrrios. "Os verbos parentes, com os quais ele lida diplomaticamente, remetem-nos a Pedro e Paulo, os gmeos que o amam e que ele compreende cada um como ele . O que Flora nunca conseguiu fazer. Aires assimila as divergncias dos gmeos, como nem mesmo Natividade, a me consegue faz-lo. Vemos nocaptulo 83: "Natividade, que em tudo via a inimizade dos gmeos, suspeitou que o intuito de Pedro fosse justamente comprometer Paulo". O grande talento para a convergncias e a sntese revelado na resposta do Conselheiro, quandoFlora lhe diz: "J o tenho achado em contradio" , "Pode ser, responde oConselheiro, avida e o mundo no so outra coisa" (Captulo 87). Para demonstrar que, em Aires se manifestam a duplicidade, a alternncia e a integrao, Romano (1990, p.124) cita todo um pargrafo do Captulo 12: "Jos da Costa Marcondes Aires tinha que nas controvrsias, uma opinio dbia ou mdia pode trazer a oportunidade de uma plula, e compunha as suas de tal jeito, que o enfermo, se no sarava, no morria, e o que fazem as plulas. No lhes queiras mal por isso; a droga amarga engole-se com acar.Aires opinou com pausa, delicadeza, circunlquios,limpando o monculo ao leno de seda, pingando as palavras graves e obscuras, fitando os olhos no ar, como quem busca uma lembrana, e achava a lembrana, e arredondava com ela o parecer. Um dos ouvintes,aceitando-o logo, outro divergiu um pouco e acabou de acordo,assim o terceiro e a sala toda". 4.3 Nvel da lingua(gem) Neste nvel busca-se reencontrar os modelos, que haviam sido desvendados nos nveis da narrao e dos personagens. Busca-se a sintaxe estrutural e encontrar no estudo das frasesos modelos de duplicidade, ambigidade e integrao. No captulo 47, temos: "Se h muito riso quando um partido sobe tambm h muita lgrima do outro que desce, e do riso e da lgrima se faz o primeiro dia da situao, como no Gnese [...] Esse casal s no era igual na vontade; as idias eram muitas vezes tais que, se aparecessem c fora, ningum diria quais eram as deles, nem quais as dela, pareciam vir de um nico crebro{...] E lembrava-se do visconde de Albuquerque ou de outro senador que dizia emdiscurso no haver nada mais parecido comum conservador que um liberal. Temos no captulo 35: "Notardaria muito que sassem formados e prontos, um para defender o direito e otorto da gente, outro para ajud-la a viver e a morrer. Todos os contrastes esto no homem" No captulo 70: "Quando a lembranas de Pedro surgia na cabea da moa, a tristeza empanava a alegria, mas a alegria vencia depressa a outra, e assim acabou o baile. Ento as duas, tristeza e alegria, agasalharam-se no corao de Flora, como as gmeas que eram". E no 79: "Era um espetculo misterioso, vago, obscuro, em que as figuras visveis se faziam impalpveis, o dobrado ficava nico, o nico desdobrado, uma fuso, uma confuso, uma difuso".

A permanncia dos modelos pode ser encontrada, no s a nvel formal na frase, mas tambm ao nvel de conceitos, como no captulo 94: "... No esquea o prprio crnio do homem, que os cobre igualmente, no s diversos, seno opostos". Os modelos estruturais j encontrados ao nvel da narrao e dos personagens so tambm reduplicados nos processos estilsticos do plano frasal. Os aforismos e provrbios espalhados por toda a obra revelam, de modo marcante, o jogo das oposies. O emprego de aforismos faz com que o bem aparea no momento em que o mal mostrado, ou que a virtude brote na presena do pecado. O aforismo e a parbola tornam mais clara a mensagem a partir da oposio dos elementos. No dizer de Romano (1990 p.126): "O aforismo, sobretudo, reproduz um universo de causa e efeito ao nvel da ideologia que o gerou." Esse recurso lingstico empregado muitas vezes na histria de Esa e Jac. Alguns de origem popular como: "O que o bero d, a cova tira"; "Na mulher o sexo corrige a banalidade; no homem agrava"; "Pitangueira no d manga"; ou criados pelo prprio narrador: "Teste David com Sibylla"; sempre ressalvando o modelo da dualidade. O mesmo jogo das dualidades revelado atravs das redundncias, como: Foi um Conselho do Conselheiro"; Petrpolis deixou Petrpolis"; "Verdades eternas pedem horas eternas". O paradoxo tambm revela esse jogo de oposies: "A discrdia dos dois comeou com um acordo"; A morte um fenmeno igual a vida; talvez os mortos vivam"; nada mais parecido com um conservador que um liberal e vise-versa". Outro recurso retrico empregado por Machado o estranhamento. Para Romano (1990 p.127): "Se atravs dos aforismos ele se exercita na formalizao das dualidades, atravs do estranhamento se apropriar da "Sabedoria" e da "Verdade" da comunidade modificando-a a seu modo. Inverte e subverte as regras do jogo, introduz uma ruptura no sistema lgico do esperado". Assim, em Esa e Jac, lemos: "A ocasio faz o furto: o ladro j nasce feito" captulo 75, em vez de "A ocasio faz o ladro"; "nenhum quer, nenhum briga", captulo 91, em vez de: "quando um no quer, dois no brigam". O estranhamento refora a figura mais empregada por Machado: a ironia. Dizer o contrrio do que se pensa, um falar dbio, que se desvia da normalidade. No captulo IV, a ironia est presente j no prprio ttulo, "A missa do coupe". Nas palavras do narrador, descrevendo a igreja: "metida ao canto de um pequeno largo, adequada missa recontida e annima" e mais adiante: ' Na sacristia era tudo espanto. A alma que a tais stios atrara um carro de luxo, cavalos de raa, e duas pessoas finas no seria como as outras almas ali sufragadas".E no ltimo pargrafo a ironia atinge o clmax: " Que o motivo da pratinha de Natividade deitada caixa das almas fosse pagar a adorao do defunto, no digo que sim,nem que no; faltam-me pormenores, Maspode ser que sim, porque esta senhora era no menos grata que honesta. Quanto s larguezas do marido, no esqueas que o parente era defunto, e o defunto um parente menos".

Atravs dos aforismos, paradoxos, estranhamentos e ironia chega-se enfim ao estudo no apenas da lngua, mas s consideraes sobre como tudo isto reverte para a constituio da linguagem em Machado. Essa linguagem que se desenvolve sobre os modelos da dualidade, alternncia e integrao s se realiza graas ao aspecto no apenas transformacional dos elementos, mas sua dana ldica que faz com o centro esteja sempre em movimento e os pares se completem dialeticamente transparecendo na enunciao o que disfara no enunciado.(ROMANO; ANLISE ESTRUTURAL DE ROMANCES BRASILEIROS, 1990). 5.CONSIDERAES FINAIS Para Machado a narrativa se assemelha a um jogo. Essa revelao ele a faz explicitamente em todo um captulo de Esa e Jac, onde a histria dos gmeos suspensa e ele confessa qual seria a epgrafe de sua obra: ( captulo XIII,p.39). "Ora, ai est justamente a epgrafe do livro, se eu lhe quisesse pr alguma, e no me ocorresse outra. No somente um meio de completar as pessoas da narrao com as idias que deixarem, mas ainda um par de lunetas para que o leitor do livro penetre o que for menos claro ou totalmente escuro. Por outro lado, h proveito em irem as pessoas da minha histria colaborando nela, ajudando o autor, por uma lei de solidariedade, espcie de troca de servios, entre o enxadrista e os seus trebelhos. Se aceitas a comparao, distinguirs o rei e a dama, o bispo e o cavalo, sem que o cavalo possa fazer de torre, nem a torre de peo. H ainda a diferena da cor, branca e preta, mas esta no tira o poder de marcha de cada pea, e afinal umas e outras podem ganhar a partida, e assim vai o mundo. Talvez conviesse pr aqui, de quando em quando, como nas publicaes do jogo, um diagrama das posies belas ou difceis. No havendo tabuleiro, um grande auxlio este processo para acompanhar os lances, mas tambm pode ser que tenhas viso bastante para reproduzir na memria as situaes diversas. Creio que sim. Fora com diagramas! Tudo ir como se realmente visses jogar a partida entre pessoa e pessoa, ou mais claramente, entre Deus e o Diabo". Presente na disputa os pares de opostos: rei e dama; branca e preta; Deus e o Diabo; pessoa e pessoa. E no se sabe quem ser o vencedor, "umas e outras podem ganhar a partida, e assim vai o mundo". E assim vai o mundo. O ldico est presente em toda a trama, explicitamente, como foi dito, nesse captulo 13, onde o prprio narrador comenta a narrativa. Machado, como se viu, afasta-se do ideolgico e usa o mtico e o histrico apenas aspectualmente, a estrutura mesma da narrativa repousa sobre seus referentes internos. Na busca da "outra coisa", o que encontramos foi um mundo a parte, com suas prprias leis e com seu prprio tempo. A realidade cotidiana apenas pano de fundo para o jogo da escrita. Jogo que o leitor convidado a participar, "h proveito em irem as pessoas de minha histria colaborando nela, ajudando os autor, por uma lei de solidariedade, espcie de troca de servios, entre o enxadrista e seus trabalhos". Jogo em que a narrativa em si mesma no o mais importante, como diz Aires no captulo 51: "H estados de alma em que a matria da narrao o nada, o

gosto de a fazer e a ouvir que o tudo". Enfim, os modelos de duplicidade, alternncia e integrao, foram encontrados nos nveis da narrao, dos personagens e da linguagem, em Esa e Jac. Entretanto, todos sabem que a verdade no tem centro e, portanto, essa viso estruturalista no esgota a questo de sabermos se "a correspondncia exata entre as vogais e os sentidos, ou entre os sentidos e as vogais" (cap.81). Em outras palavras, esse olhar apenas um dos mltiplos olhares que se podem lanar sobre a obra de Machado de Assis. Referncias biogrficas Livros: ASSIS,Machado. Esa e Jac. So Paulo. Nova Cultura.2003 BOLLI, Willi. Frmula e Fbula. 1ed.So Paulo.Editora Perspectiva.1973 BORDINI, Maria da Glria. Fenomenologia e Teoria literria. 1ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo. 1990 PIAGET,Jean. O Estruturalismo.Traduo de Moacir Renato de Amorim. 1ed. So Paulo.Difuso Europia do Livro.1970. ROMANO, Afonso de Santa'Ana. Anlise estrutural de romances brasileiros. 7ed. So Paulo: tica.1990. TODOROV, Tzvetan. As Estruturas Narrativas. Traduo de Leila Perrone. 4ed. So Paulo: Perspectiva. 2003. TODOROV, Tzvetan. Estruturalismo e Potica. Traduo de Jos Paulo Paes. 1ed. So Paulo: Cultrix. 1970. Revistas: TEIXEIRA, Ivan. Estruturalismo. Cult. So Paulo. p.14-15-16-17 out/98 Internet DOSSE, Franois. Histria do Estruturalismo. http:/ptwikipedia.org.Etruturalismo. 2005

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