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PARSHAT SHELAJ LEJ CAPITULO 13

Los espas exploran la Tierra Prometida (Ver infografa 10)
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le habl a Mosh, diciendo: 2(Si quieres), enva para ti hombres a explorar la tierra de Kenaan, que Yo entrego a los israelitas. Enva un hombre por cada una de las tribus de sus padres (enva) a los lderes (de las tribus). 3 Mosh los envi desde el desierto de Parn, bajo la autorizacin de Hashem. Todos eran hombres (distinguidos), lderes de los israelitas. 4Sus nombres fueron los siguientes: de la tribu de Reuvn: Shama, hijo de Zakur. 5De la tribu de Shimn: Shafat, hijo de Jor. 6De la tribu de Iehud: Calev, hijo de Iefun. 7De la tribu de Isajar: Igal, hijo de Iosef. 8De la tribu de Efraim: Hoshea, hijo de Nun. 9De la tribu de Biniamn: Palti, hijo de Raf. 10De la tribu de Zevuln: Gadiel, hijo de Sod. 11De parte de Iosef, por la tribu de Menashe: Gadi, hijo de Susi. 12De la tribu de Dan: Amiel, hijo de Guemal. 13De la tribu de Asher: Setur, hijo de Mijael. 14De la tribu de Naftal: Najbi, hijo de Vofs. 15De la tribu de Gad: Gueuel, hijo de Maj. 16stos son los nombres de los individuos que enviara Mosh a explorar la Tierra Prometida. A Hoshea, hijo de Nun, Mosh (le cambi el nombre y) le puso Iehosha. (Iehosha significa Que Hashem te salve que te salve del complot de los espas). 17 Cuando Mosh los envi a explorar la tierra de Kenaan, les dijo: Vayan por el (desierto del) Neguev (que est al sur de la Tierra Prometida) y asciendan hacia la regin montaosa, 18y observen de qu naturaleza es la tierra? (O sea, es una regin que por naturaleza produce individuos sanos y fuertes o no?); y el pueblo que habita en ella, es fuerte o dbil?, son pocos o muchos?; 19y cmo es la tierra en donde habitan, buena o mala? (o sea, tiene manantiales y aguas profundas, que son saludables?); cmo son las ciudades en que viven, son ciudades abiertas o fortificadas?; 20y cmo es el suelo, frtil o estril?; hay rboles (en la tierra) o no? (rboles alude a la gente virtuosa Hay all gente virtuosa cuyos mritos puedan protegerlos?). Esfurcense y trigannos de los frutos de la tierra. Era la temporada de las primeras uvas. 21Y en efecto, (los hombres) fueron rumbo al norte y exploraron la tierra, desde el desierto de Tzin hasta Rejov, que est en la proximidad de Jamat. (El desierto de Tzin est al sud-este de Israel. Y Rejov est al nor-oeste). 22 Subieron desde el sur (en direccin al norte). l (Calev) lleg a Jevrn
(para orar en la tumba de los patriarcas implorando no ser persuadido por sus colegas espas para formar parte del complot). All estaban Ajimn, Sheshay y Talmay, descendientes

1Hashem

del Gigante

(lit.: hijos de Anak).

Jevrn fue construida siete aos antes que

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Tzoan (Tanis) en Egipto (Tzoan = ciudad de Tanis? - Ver infografa 5). 23Y arribaron al valle de Eshkol (Valle del Racimo), de donde cortaron un sarmiento con un racimo de uvas que (a causa de su descomunal tamao) debieron llevarlo en un doble bastidor de transporte (En total, lo llevaban entre ocho personas). Tambin llevaron granadas e higos. 24Ese lugar fue llamado valle de Eshkol (racimo), a causa del racimo que cortaron de all los israelitas.

Los espas retornan al campamento despus de haber cumplido su misin de explorar la Tierra Prometida. Ofrecen un informe negativo
25Al cabo de 40 das volvieron de explorar la tierra. 26 Fueron y volvieron (y se presentaron) ante Mosh, Aharn y toda la comunidad israelita- al desierto

de Parn -a Kadesh (en el sur de Israel)- y les llevaron el informe. Tambin les mostraron el fruto de la tierra (Por qu expresa fueron y volvieron? Para indicar que volvieron con la misma mala intencin con que fueron). 27 Y le contaron (a Mosh) y le dijeron: Llegamos a la tierra a la cual nos enviaste, de la que -en efecto- fluye leche (de cabra) y miel (de dtiles e higos), y ste es el fruto de ella. 28Pero el pueblo que vive en esa tierra es muy fuerte y las ciudades estn fortificadas y son muy grandes. Tambin vimos all a los descendientes del Gigante (lit.: hijos de Anak). 29 Amalek habita en el sur; el jitita, el ievusita y el emorita viven en la zona montaosa; y el kenaanita habita en las proximidades del mar (Mediterrneo) y en las riberas del Iardn (Jordn) (Ver infografa 12). 30(Cuando) Calev (percibi que sus camaradas estaban exagerando el informe en actitud de rebelda), silenci al pueblo que estaba contra Mosh y les dijo: Vayamos y conquistemos la tierra, porque podemos hacerlo!. (Los silenci hacindoles creer que tambin l estaba contra Mosh). 31 Pero los hombres que haban ido con l respondieron: No podremos ir adelante contra esa gente, pues son ms fuertes que nosotros. 32Ellos empezaron a hablar mal a los israelitas de la tierra que exploraron. Dijeron: La tierra que fuimos a explorar es una tierra que consume a sus habitantes y toda la gente que vimos all eran enormes. 33All vimos a los Gigantes Nefilim, hijos de Anak. Ellos eran los descendientes de los Nefilim (originales. Ver Gn. 6:4). Nos veamos como langostas, y as nos vean ellos tambin! (Los espas se vieron a s mismos como langostas, y por eso tambin los
extraos los vieron como tales. En definitiva, la imagen que otros tendrn de uno ser la misma imagen que uno tenga de s mismo).

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CAPITULO 14
Ante el informe negativo de los espas, el pueblo cae en estado de desesperacin por sentirse impotente de conquistar la Tierra Prometida
1 Toda la Asamblea se levant y comenz a gritar; esa noche el pueblo llor

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los israelitas murmuraron contra Mosh y contra Aharn, toda la Asamblea les dijo: Ojal hubisemos muerto en Egipto, u ojal hubisemos muerto en este desierto!. 3Para qu Hashem nos lleva a esa tierra para morir a espada y para que nuestras mujeres y nuestros hijos sean tomados cautivos!? Es preferible para nosostros retornar a Egipto! 4La gente se deca unos a otros: Nombremos un (nuevo) lder y retornemos a Egipto! 5Mosh y Aharn cayeron sobre sus rostros ante toda la comunidad israelita reunida. 6Iehosha -hijo de Nun- y Calev -hijo de Iefun- que eran de los que fueron a explorar la tierra, rasgaron sus vestimentas (en seal de dolor por el informe negativo que dieron sus camaradas), 7y le hablaron a toda la comunidad israelita, diciendo: La tierra que hemos explorado es una tierra excelente; 8si Hashem est satisfecho con nosotros, nos llevar a esta tierra y nos la entregar. Es una tierra de la que fluye leche (de cabra) y miel (de dtiles e higos). 9Pero no se rebelen contra Hashem, ni le tengan miedo al pueblo que vive en esa tierra, pues son nuestro pan. Ya perdieron la proteccin que tenan (O sea, ya murieron los virtuosos entre ellos, de modo que sus mritos ya no les servir de proteccin) y Hashem est con nosotros. No les tengan miedo. 10Pero toda la comunidad trat de matarlos (a Iehosha y a Calev) a pedradas. Entonces la Gloria de Hashem se present en la Tienda del Encuentro, a la vista de todos los israelitas. 11Hashem le dijo a Mosh: Cunto tiempo me va a estar provocando este pueblo!?, hasta cundo continuarn sin creer en M, a pesar de todas los milagros que les he hecho!? 12Los matar con una plaga y los erradicar! Y de ti har una nacin ms grande y ms fuerte que ellos. 13Entonces Mosh le respondi a Hashem (intercediendo en favor del pueblo, para evitar que sean exterminados): Cundo los egipcios, de donde T sacaste a este pueblo con gran poder, se enteren de eso...! 14 Y ellos (los egipcios) dirn sobre los (kenaanitas), habitantes de esta tierra Ellos ya saben que T, Hashem, ests con este pueblo (con Israel); que T, Hashem, Te revelas a ellos cara a cara (lit.: ojo a ojo); y que Tu nube permanece sobre ellos; que de da vas delante de ellos en una columna de nube, y de noche en una columna de fuego. (Segn Rashi, el versculo debe leerse as: Si en vez de

(Asamblea alude a los integrantes del Sanedrn, Supremo Tribunal). 2Todos

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conducir al Pueblo a su tierra, lo destruyeras sbitamente -vers. 15- los egipcios no atribuiran el hecho a los pecados de los israelitas, sino a Tu imposibilidad de vencer a los kenaanitas. Los egipcios diran que los kenaanitas son tan fuertes que T no habras podido contra ellos, de modo que Te viste en la necesidad de destruir a Israel. Cmo se explica que Hashem haya destruido a Su pueblo, al que tanto amaba?, argumentaran los egipcios, seguramente, porque careca del poder de llevarlos a la Tierra de Kenaan. La muerte sbita -vers. 15- con que castigaras al pueblo -contina alegando Mosh ante Hashem- sera para los egipcios una prueba irrefutable de Tu

no obstante, (a pesar de Tu profundo amor hacia Israel), exterminas a (todo) este pueblo (repentinamente) como si fuese un solo hombre!. (Y en consecuencia), las naciones que escuchen acerca de ti (de tu aparente incapacidad de vencer a los kenaanitas), dirn: 16Hashem no pudo llevar a esa nacin (los israelitas) a la Tierra que les prometiera bajo juramento, por eso los degoll en el desierto. 17Ahora, Hashem, es que debes incrementar Tu poder (para reprimir Tu ira), tal como has dicho (x. 34:6): 18 Hashem es Tolerante (antes de mostrar Su ira), Abundante en Bondad, Perdonador de la Iniquidad, de la transgresin y el error, Que absuelve (al que se arrepiente) y no absuelve (al que no se arrepiente). l recuerda la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los nietos, (siempre que ellos continen en la misma lnea de rebelin que sus padres,) hasta la tercera y hasta la cuarta generacin. 19 Por favor, en Tu gran bondad perdona la transgresin de esta nacin, como le vienes perdonando a este pueblo desde que salieron de Egipto hasta ahora. 20Hashem le respondi: Les perdon, tal como lo pediste; 21pero, eso s, (juro) que tan cierto como que Yo vivo y que toda la tierra est llena de la Gloria de Hashem, 22as (tan cierto es tambin que castigar a) todos aquellos hombres que vieron Mi Gloria y los milagros que hice en Egipto y en el desierto, y a pesar de ello Me provocaron estas diez veces (ver infografa 71) y no obedecieron Mi voz. 23Ninguno de ellos ver la Tierra que les prometiera bajo juramento a sus ancestros! Ninguno de los que Me provocaron la ver! 24La nica excepcin ser Mi servidor Calev (y Iehosha), que por haber tenido una actitud diferente y haberse mantenido (fiel) tras de M. A l lo har ingresar al territorio que explorara (en referencia al territorio de Jevrn, adonde Calev se haba dirigido a orar en su viaje de exploracin a la Tierra Prometida - Nm. 13:22. ); sus descendientes expulsarn (de all) a sus habitantes (y ellos la heredarn). 25Ahora bien, los amalekitas y los kenaanitas moran en el valle (y si Uds. van por ah sern exterminados, pues Yo no estar con Uds.). Por eso, maana retrocedan y vayan por el desierto hacia el Iam Suf (Mar Rojo). Cuarenta aos deambulando por el desierto (ver infografa 6)
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desesperacin producto de Tu incapacidad para introducir a Israel en Kenaan). 15 Y

les habl a Mosh y a Aharn, diciendo: 27 Hasta cundo esta congregacin perversa que provoca las quejas (del pueblo) contra M!?

26Hashem

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radores mal-intencionados)

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Ya he escuchado las quejas de los israelitas (rebeldes) que aquellos (diez exploincitan contra M! 28Diles lo siguiente: As como Yo vivo -dice Hashem en juramento- si no he de hacer a Uds. lo que han dicho a Mis odos! (Uds. Me pidieron morir en este desierto. Pues se los conceder! Uds.
no ingresarn a la Tierra Prometida). (La parfrasis del versculo debe entenderse del siguiente modo: As como es tan cierto que Yo vivo, tan cierto es tambin que les har lo mismo que Uds. han dicho a Mis odos. Y si no se los hiciese, sera una seal de Mi inexistencia, o sea: El castigo que les aplicar es tan inevitable, como inevitable es Mi propia existencia). 29 En este desierto

caern los cadveres de todos Uds., todos los que fueron censados en cualquiera de los censos de Uds., (o sea) los mayores de veinte aos, por haberse rebelado contra M! (excepto los levitas, quienes no son censados a la edad de 20 aos.) 30En efecto, ninguno de Uds. ingresar a la Tierra (Prometida), a la Tierra sobre la que levant Mi mano jurando que Uds. habitaran. Excepto Calev -hijo de Iefun-, y Iehosha -hijo de Nun-. 31Y a los nios de Uds., de quienes Uds. dijeron que caeran cautivos, a ellos los har ingresar para que conozcan la Tierra que Uds. rechazaron. 32Uds., sin embargo, los cadveres de Uds. caern en este desierto, 33y los hijos de Uds. deambularn por el desierto durante 40 aos y cargarn con la culpa de Uds. hasta que el ltimo de Uds. muera aqu, en el desierto. (Si bien el decreto era contra todos aquellos comprendidos entre
los 20 y los 60 aos, iban muriendo en la medida que llegaban a esta ltima edad. Por eso fue necesaria la permanencia de 40 aos en el desierto, para que los que ahora contaban con 20 aos

estar relacionado con la cantidad de das que a Uds. les llev explorar la Tierra (Prometida). Les llev 40 das, de modo que durante 40 aos -a razn de un ao por da- debern sobrellevar su falta (hasta que les sea perdonada). As sabrn qu significa apartarse de M (O sea, conocern el dolor de saberse solos, sin Mi compaa). 35Yo, Hashem, he hablado: No dejar de hacer eso a toda esta malvada comunidad que se confabul contra M. En este desierto se extinguirn y aqu morirn. 36En cuanto a los hombres que enviara Mosh a explorar la Tierra (Prometida), y que al volver incitaron a toda la comunidad contra l dando un informe negativo sobre la Tierra, 37aquellos hombres que dieron un (falso) informe negativo de la Tierra murieron en una plaga ante Hashem. 38Iehosha -hijo de Nun- y Calev -hijo de Iefun- (fueron los nicos que) permanecieron con vida entre aquellos hombres que fueron a explorar la Tierra (Prometida). 39 Cuando Mosh les cont a los israelitas lo que haba dicho (Hashem), el pueblo se afligi mucho. 40Por la maana se levantaron temprano y ascendieron hacia la cima del monte, (camino a Israel), y dijeron: Estamos listos para ir hacia el lugar acerca del cual Hashem ha dicho (que nos entregara). (Reconocemos) que hemos transgredido

llegaran a los 60 y cumplieran su tiempo de vida). 34 (El castigo)

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Mosh les advirti: Por qu van contra la palabra de Hashem? Esto (la campaa de Uds.) no tendr xito!, 42no vayan hacia all, Hashem no est con Uds.! Eviten morir a manos de sus enemigos! 43Sepan que all, frente a Uds., estarn los amalekitas y los kenaanitas. Uds. morirn a espada. Uds. se alejaron de Hashem y (ahora) Hashem no estar con Uds. 44Pero desafiantes, ellos ascendieron a la cima del monte. Ni el Arca del Pacto de Hashem ni Mosh se movieron del campamento. 45As fue que el (pueblo) amalekita y el kenaanita -que habitaban en aquel monte- descendieron, los vencieron y los persiguieron hasta Jorm
(Jorm sera una ciudad entre Beer Sheva y Gaza. O bien, podra ser la ciudad de Safed, al norte de Israel. O bien, el Monte Jermn, al norte.) (Jorm, Devastacin, llamada as despus del incidente). (Ver infografas 10, 12).

(al haber pretendido retornar a Egipto). 41 Pero

CAPITULO 15
Ofrendas de harina acompaando a los sacrificios
1 Hashem le habl a Mosh, diciendo: 2Transmteles a los israelitas (lo siguiente). Diles: Cuando entren a la tierra en la que habitarn, que Yo les entregar,

3y

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ofrezcan a Hashem una ofrenda de fuego ofrenda Ol (aquella que era Shelamim (de paz), en cumplimiento de una promesa formulada o como donacin, o en nuestras Fiestas, para producir una fragancia gratificante a Hashem, (debern tomar el animal) del ganado mayor o menor. 4El que haga su ofrenda deber ofrendar a Hashem, como ofrenda Minj (de harina), la dcima parte (de una ef) de harina fina (de trigo), mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite; 5y como ofrenda de vino, la cuarta parte de un hin de vino. As se deber hacer con cada cordero ofrecido como ofrenda Ol u ofrenda Shelamim (de paz). 6Y si (la ofrenda) fuese un carnero debers ofrecer como ofrenda Minj (de harina), dos dcimas (de una ef) de harina fina (de trigo) mezclada con la tercera parte de un hin de aceite; 7y como ofrenda de vino, la tercera parte de un hin de vino, ofrecido como fragancia gratificante para Hashem. 8Cuando ofrezcas a Hashem un novillo como ofrenda Ol o un sacrificio en cumplimiento de una promesa formulada, u ofrendas Shelamim (de paz), 9deber presentar como ofrenda Minj -aparte del novillo- tres dcimas (de una ef) de harina fina (de trigo) mezclada con la mitad de un hin de aceite; 10y como ofrenda de vino, debers presentar la mitad de un hin de vino, como una ofrenda de fuego, de fragancia gratificante para Hashem. (Ofrenda de fuego se refiere a la ofrenda Minj y al aceite del vers. anterior, pues el vino no es ofrenda de fuego ya que no se vierte sobre el fuego del Altar). 11As se debe proceder con cada novillo (que se ofrende en sacrificio), con cada carnero, o con cada cordero o cabrito del ganado ovino o caprino: 12de acuerdo al nmero (de animales)
consumida por completo por el fuego del Altar) u ofrenda

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que ofrenden, debern ofrecer tantas (ofrendas de vino y de harina) una (ofrenda de vino y de harina) por cada animal. 13Todo nativo (israelita) deber seguir ese procedimiento para con ellos (con las ofrendas que hiciese) como ofrenda de fuego de fragancia gratificante para Hashem (O sea, los sacrificios deben ir acompaados de sus respectivas ofrendas de vino y de cereales.) 14Si un proslito que reside con Uds. -o que viva con Uds. en futuras generaciones- quiere hacer ofrenda de fuego como fragancia gratificante para Hashem, el mismo procedimiento que deben hacer Uds., deber hacer l. 15Respecto de la comunidad, el mismo decreto regir tanto para Uds. como para el proslito. Es ley eterna para todas las generaciones: el proslito y Uds. tendrn el mismo status ante Hashem. 16Una misma normativa y una misma ley regir para Uds. como para el proslito que viva con Uds. Jal, Terum para Hashem (Ofrenda de la masa comestible)
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le habl a Mosh, diciendo: 18Transmteles a los israelitas (lo siguiente). Diles: Cuando entren a la Tierra a la que Yo los conduzco, 19 antes de comer del pan (que Uds. elaboren) en el pas, debern ofrecer una ofrenda a Hashem: 20debern separar la primera porcin de toda masa, como ofrenda de Jal (de masa). (Esta ofrenda) debe separarse tal como la ofrenda de los cereales (La similitud entre la ofrenda de los cereales y la ofrenda Jal radica en que ninguna de las dos exige una cantidad mnima. Y ambas son entregadas a los Sacerdotes.) 21 De toda masa que preparen debern ofrecer una ofrenda (una porcin) a Hashem (o sea, debern entregar dicha porcin a los Sacerdotes). (Esta norma rige) en todas las generaciones. Expiacin comunitaria por un acto negligente de idolatra - (Ver Lev. cap. 4)
22(Esta es la ley) si Uds. inadvertidamente (cometen un acto de idolatra, que es como que) violaran todos estos preceptos que Hashem le ordenara a Mosh, 23(es como
transgredir) todo lo que Hashem les ordenara a Uds. por medio de Mosh, desde

17Hashem

el da en que Hashem los transmitiera (-a estos mandamientos-) en adelante, por todas las generaciones. 24Si (tal transgresin) es cometida por error de la comunidad (de jueces) (lit.: los ojos de la comunidad: O sea, si negligentemente el Sanedrn determina
que cierto tipo de servicio no constituye idolatra, y descubre su error despus de que la gente ya hubo actuado en base al dictamen errado), entonces toda la comunidad (lase cada una de las doce tribus pues el Sanedrn acta en representacin de aquellas) deber preparar un novillo como ofrenda Ol -como fragancia gratificante para Hashem- con su respectiva ofrenda Minj (de harina) y su ofrenda de vino -de acuerdo a la leyy un chivo como ofrenda Jatat (por la falta) (La responsabilidad de la ofrenda recae sobre el Sanedrn, pero la prepara la comunidad.) 25El Sacerdote proveer expiacin a toda la comunidad israelita y sern perdonados: lo hicieron sin premeditacin y ofrecieron su ofrenda (mencionada previamente, o sea el novillo): ofrenda de fuego a Hashem

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y su ofrenda Jatat (el chivo mencionado precedentemente) ante Hashem, por su negligencia. 26Ser perdonada toda la comunidad israelita junto con el proslito que vive con ellos, pues el pueblo todo obr inadvertidamente. Expiacin individual por un acto involuntario de idolatra
7 ali

27Si una persona transgrede involuntariamente (cometiendo un acto de idolatra),

deber ofrecer una cabra menor de un ao como ofrenda Jatat

(por la falta).

28El Sacerdote proveer expiacin a esa persona que inadvertidamente co-

metiera una transgresin ante Hashem. Har expiacin y la persona ser perdonada. 29Una misma ley regir tanto para el israelita nativo como para el proslito que vive con ellos, en el caso de que alguien transgreda involuntariamente (cometiendo un acto de idolatra.) 30Pero la persona que transgreda intencionalmente (con un acto de idolatra) -tanto sea israelita nativo como proslito- blasfema a Hashem: esa persona ser cortada (espiritualmente) de su pueblo. 31 Por haber denigrado la palabra de Hashem y por haber transgredido Su mandamiento (de no hacer idolatra), ese individuo ser cortado (espiritualmente) mientras su transgresin est en l (o sea, mientras no se arrepienta). El caso del recolector de lea en Shabat
32Cuando los israelitas estaban en el desierto, vieron que un hombre estaba

recogiendo lea en Shabat. 33Los que lo encontraron recogiendo lea lo llevaron ante Mosh, Aharn y ante toda la comunidad (despus de haberle advertido que no lo hiciera) 34 y lo pusieron en prisin, porque no estaba claro de qu forma deban instrumentar (la pena capital). 35Entonces Hashem le dijo a Mosh: El hombre debe morir. Que toda la comunidad lo apedree hasta la muerte, fuera del campamento (Cuenta el Midrash que este hombre, el recolector de
lea, obr con un noble propsito. Cuando fue decretado que la generacin del desierto no entrara a la Tierra Prometida, alguien poda mal-interpretar que haban quedado libres de la observancia de los mandamientos. De modo que para evitar cualquier duda, este hombre -a sabiendas de que sera castigado- viol el Shabat en la esperanza de que otros aprendiesen de su ejemplo y de esa forma se afirmasen en la senda de Hashem). 36Y en efecto, toda la comunidad lo sac afuera del

campamento y lo apedrearon hasta que muri, tal como Hashem le ordenara a Mosh. (De la parfrasis del versculo resulta que el patbulo estaba alejado del Tribunal.) Tzitzit (flecos rituales de las vestimentas)
Maftir

le habl a Mosh, diciendo: 38 Transmteles a los israelitas (lo siguiente) . Diles que se hagan tzitzit en las puntas de sus vestimentas, (esta norma rige) en todas sus generaciones. Y que en cada punta incluyan un hilo de lana turquesa. 39 Esos sern los tzitzit de Uds. y cuando los miren recordarn todos los mandamientos de Hashem y los cumplirn.

Maftir 37 Hashem

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TOR - HAFTAR

As, no irn tras (los deseos de) su corazn y de sus ojos, en pos de los cuales Uds. se desvan (obteniendo tan nefastos resultados. Cuando el ojo ve, el corazn desea. Y el cuerpo acta...) 40As se acordarn y cumplirn todos Mis mandamientos, y estarn consagrados al Elokim de Uds. 41Yo soy Hashem, Elokim de Uds., que los saqu de Egipto para ser Elokim de Uds. Yo soy Hashem, Elokim de Uds. (Los saqu de
Egipto con la condicin de que Uds. Me reconozcan como Elokim y cumplan Mis Mandamientos).

Haftarat Shelaj: Iehosha (Josu) 2:1-24

Iehosha (Josu) 2 Iehosha manda espas a Ierij (Jeric)
1 Iehosha, hijo de Nun, envi en secreto dos hombres -espas- desde Shitim

y les dijo: Vayan y observen la regin y la ciudad de Ierij (Jeric). Ellos fueron y llegaron a la casa de una mujer vendedora de alimentos, de nombre Rajav, y durmieron all. 2Pero el rey de Ierij fue advertido: Mira, vinieron hombres israelitas esta noche para espiar la tierra. 3Entonces el rey de Ierij mand a decirle a Rajav: Saca a los hombres que vinieron a verte, que vinieron a tu casa, pues vinieron a espiar toda la tierra. 4Entonces la mujer tom a los hombres, los ocult y dijo: Es verdad que unos hombres me visitaron, pero no s de dnde son ellos. 5A la noche, cuando el portal de la ciudad estaba por cerrarse, los hombres se fueron. Pero no s adnde se fueron. Persganlos rpidamente porque podrn alcanzarlos. (Varios milagros
sucedieron all aquella noche. Por ejemplo, el lugar que la mujer asign a los hombres era apenas suficiente para una sola persona. Pero alcanz para que se ocultaran los dos. Esa mujer -con quien

embargo, ella los haba hecho subir al tejado y los haba ocultado entre los tallos de lino que estaban all (secndose). 7De modo que los hombres (del rey) los persiguieron en direccin al Iardn (Jordn), hacia los vados. Despus que los rastreadores salieron, (los centinelas) cerraron el prtico de la ciudad (por si los espas an estaban ocultos, que no pudieran escapar). 8 Antes de que (los espas) se acostaran a dormir la mujer subi al tejado, donde ellos estaban. 9 Y les dijo a los hombres: Yo s que Hashem les ha entregado esta tierra. El pnico a Uds. se ha apoderado de nosotros, todos los habitantes del pas estn aterrados por Uds. 10 pues hemos escuchado acerca de que Hashem sec las aguas del mar Suf (mar Rojo) ante Uds. cuando salieron de Egipto; y qu les hicieron

luego Iehosha, Josu, se casara- era una profetisa). 6Sin

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IEHOSHA 2 JOSU

HAFTAR

a los dos reyes de los Emoritas -Sijn y Og- que estaban en la otra margen del Iardn (Jordn), a quienes aniquilaron. 11Cuando lo escuchamos se nos derriti el corazn (de miedo). Debido a Uds., ya ningn hombre tiene nimo. Hashem, Elokim de Uds., l es Elokim arriba en el cielo y abajo en la tierra. 12Ahora, por favor, jrenme por Hashem que as como yo fui benvola con Uds., tambin Uds. sern benvolos con la casa de mi padre. Denme una contrasea confiable 13de que dejarn con vida a mi padre, a mi madre, a mis hermanos, a mis hermanas y a todos los suyos, y que nos salvarn de la muerte. 14Nuestra vida responder por la de Uds., le dijeron los hombres, con tal de que t no digas nada de este asunto. Cuando Hashem nos entregue la tierra seremos bondadosos y fieles para contigo. 15Ella los hizo descender con una soga por la ventana, pues su casa estaba contra el muro que rodeaba la ciudad. Ella viva contra el muro. 16Ella les dijo: Vayan a la montaa para evitar que los encuentren los rastreadores. Ocltense all tres das, hasta que ellos vuelvan, y despus sigan viaje. 17Entonces los hombres le advirtieron: Nosotros quedaremos absueltos del juramento que nos tomaste, 18a menos que, cuando entremos en la tierra para ocuparla, este hilo rojo est atado en la ventana por la que nos hiciste bajar. Debers reunir dentro de tu casa a tu padre, a tu madre, a tus hermanos y a toda la familia de tu padre. 19De modo que todo aquel que salga de la puerta de tu casa, ser responsable de su muerte y nosotros quedaremos absueltos. Pero en cuanto a los que estn contigo dentro de la casa, nosotros seremos responsables si algo les pasa, si alguna mano los llegara a tocar. 20Pero si llegas a decir algo de este asunto nuestro, quedaremos libres del juramento que nos tomaste. 21Ella dijo: Como Uds. dicen, as es. Ella los despidi y se fueron. Ella at el hilo rojo en su ventana. 22Ellos se fueron hacia las montaas, donde permanecieron durante tres das, hasta que los rastreadores volvieron. Los rastreadores los buscaron por todo el camino, pero no los encontraron. 23Los dos hombres descendieron de la montaa y cruzaron el Iardn. Cuando se reencontraron con Iehosha, hijo de Nun, le contaron todo lo que les pas. 24Le dijeron a Iehosha: Hashem nos ha entregado la tierra en nuestras manos. Todos los habitantes del pas estn aterrorizados por nosotros.