Benemrita Universidad Autnoma de Puebla Facultad de Filosofa y Letras Colegio de Lingstica y Literatura Hispnica Teora Literaria Fernndez Balderas

Alfonso

PABLO PALACIO Y UN HOMBRE MUERTO A PUNTAPIS; RECONSTRUCCIN DE UN DISCURSO OLVIDADO

Recuerdo haber ledo alguna vez en un ensayo una frase bien conocida por todos los estudiosos de la literatura, y, si no es conocida por su estructura, s por su sentido. la literatura trata de la existencia humana, es un discurso, y tanto peor para los que tienen miedo a las grandes palabras, orientado hacia la verdad y la moral. El epgrafe que encabeza el cuento de Palacio tiene el mismo sentido que la cita anterior; esclarecer la verdad, ese es; la idea principal del relato. El cuento gira en torno a un asesinato. La noticia acerca de este aparece en un diario y, un lector de este, curioso ms que indignado, intenta saber por qu un hombre es asesinado tan solo por pedir un cigarrillo. Este, es todo el argumento del cuento. Pero acaso esto es todo? En la nota roja del peridico que presenta el relato se da el dato frio y parco de la situacin en la cual se desarroll las acciones que despus condujeron al hombre a la muerte. El Diario de la Tarde se pronuncia a favor del seguimiento

de la noticia, pero, cuando los das se suceden; la investigacin del crimen queda en el olvido. Nada ms se sabe sobre aquel , misterio. La cita al inicio de este trabajo menciona en sus primeras lneas que la literatura trata de la existencia humana, de esa existencia, que en el caso de Palacio, es aquel hombre que muere de manera misteriosa tan solo por pedir un cigarrillo. Si no fuera por aquel lector del diario, jams se sabra nada ms acerca de aquel desdichado. Estos, son los personajes principales del relato, quienes sostienen un dialogo, al parecer con una misma voz y, un mismo sentido. El lenguaje es ese medio de interaccin del hombre con los otros. Es el dialogo de esos dos hombres que por alguna razn sus vidas estn ligadas. Desde este punto de vista, la escritura no es sino la transcripcin codificada de las voces capaz de transmitir los sentidos de este dialogo ontolgico puesto que segn Bajtn ser es comunicarse dialgicamente (Bubnova, 2006, p.100). Ramrez; el muerto, no llega a completarse de manera ontolgica, sino por la reconstruccin de aquel discurso olvidado que llev a su muerte. Llega a complementarse como ser a travs de ese dialogo ontolgico que sostiene con el lector del peridico. En el mundo de Bajtn, la escritura no se privilegia sino justamente como un recurso capaz de traducir la voz humana en la medida en que es portadora de los sentidos de la existencia (Bubnova, 2006, p.100). Cuando se logra recuperar ese discurso olvidado, la existencia del muerto toma sentido. Antes de eso, no es ms que un individuo de apellido Ramrez y que por medio de un dato accidental se sabe; era vicioso. Es aqu donde toma consistencia el otro personaje, ese otro del que nada se sabe; el narrador. Este narrador que se encuentra en primera persona, bien puede ser el autor, pero la nica persona con la cual se puede identificar es con el lector del peridico, l, ms que Ramrez, carece de esencia. El narrador construye las

ltimas horas de Ramrez, pero, quin construye a ese narrador que tambin es personaje? No hay edad, no hay nombre, no hay profesin, quin es? Bajtn habla acerca de cmo las palabras construyen los discursos del ser, pues son portadoras de valoracin social. Vivo en un mundo poblado de palabras ajenas. Y toda mi vida, entonces, no es sino la orientacin en el mundo de las palabras ajenas, desde asimilarlas, en el proceso de adquisicin del habla, y hasta apropiarme de todos los tesoros de la cultura (1979, 347 348). El narrador se obsesiona con este caso, le resulta risible aquella frase Un hombre muerto a puntapis!, pero su justificacin de el porque se mata a un hombre de manera tan ridcula no es la respuesta de su razn de ser en la historia. Bien el narrador pudo ser omnisciente y saberlo todo, narrar por narrar, sin pretensiones de construcciones existenciales, pero la forma de este narrador no es fortuita, ambos personajes estn relacionados ntimamente, de manera intrnseca. Tatiana Bubnova dice que: las voces de las que habla Bajtn son constructoras del sentido de nuestras enunciaciones por incitarnos a la respuesta (2006, 102). Esas voces de otras personas, son las que configuran el ser del narrador, ya no como narrador, sino como personaje. La otredad, ese reconocimiento que se da en el otro, el narrador se reconoce en Ramrez, por eso es que se obsesiona con l, incluso llega a hacerle un busto, le da un nombre y, lo resucito a travs de su discurso. Las palabras todas van dirigidas a alguien y son de alguien (no hay palabras neutras, que existan por su cuenta), y decir palabras propias las que le pertenecen a uno solo es posible en respuesta a algo que se dijo antes de nosotros. Es en el proceso de la comunicacin verbal, de la interaccin con el otro, como uno se hace sujeto forjando su propio yo. El yo slo existe en la medida en que est relacionado a un t: Ser

significa comunicarse, y un yo es alguien a quien se le han dirigido como a un t (Bubnova, 2006, p. 102). Octavio Ramrez, como as lo ha llamado el narrador, se ha dirigido a l, para que cuente su historia, sus palabras estn dirigidas hacia el narrador y, mediante este discurso el cual ha sido olvidado, es decir; el del difunto, se configura la imagen del narrador, es decir; su ser, mediante ese dilogo de comunicacin y pensamiento, entendindose a las palabras como una especie de memoria social. as pues, la omnipresencia de la voz es equiparable a la ubicuidad del otro en nuestra existencia, de tal modo que la construccin del yo mediante lo verbal pasa por el dilogo como forma primaria de comunicacin y pensamiento y, ms an, como concepcin del sujeto y su ser (Bubnova, 2006, p.102). Como ya se ha dicho, la relacin del narrador con el muerto es; un dilogo. Sus actos estn dirigidos para ese otro y esos actos tienen repercusin en el mundo y son reconocidos por ambos personajes, pues tanto el narrador como Ramrez, se van construyendo e identificando a lo largo de la lectura y es mediante esta charla que pueden decir: yo tambin soy. La relacin es reciproca e indivisible, el uno no puede sostenerse sin el otro, pues; qu habra que contar si no hay historia? Y quin la contara, si adems de narrador, no hay nadie a quin dirigirla? Ese alguien que se reconozca en el otro, la relacin entre los dos personajes, ese acontecimiento que es el aconteSer, es decir; son dos siendo para uno mismo. Lo que sucede entre nosotros, entre el t y el yo, es un acontecimiento del ser un aconteSer, un suceso dinmico abierto que tiene carcter de interrogacin y respuesta a la vez, y una proyeccin ontolgica: el acontecimiento en el ser () ser en el mundo compromete (Bubnova, 2006, p.103).

A travs del narrador se oye el eco del Octavio Ramrez y, ese aconteser que propicia el dilogo es la razn por la cual tanto el narrador como el desdichado es uno mismo. Octavio necesita contar lo que le sucedi y el narrador lo hace por medio de la literatura y recordemos que la literatura trata de la existencia humana, por lo tanto, en su calidad de ser, Octavio necesita expresarse, necesita decir que fue de l, quien era y porque lo hizo. Ante la polica no declara, sabe que este mundo es un lugar execrable y, falaz; es a travs de la literatura que se expresa, no por dar testimonio de su vida, sino para comunicarla en expresiones bellas y amorales, es en el campo del arte donde jams ser juzgado, sino que solamente ser l mismo. La interaccin entonces ser con el lector y ser por medio de la literatura que dir quin es. En todo caso, ahora se hablar de un dilogo entre el lector y la obra. Pero lo ms importante es que las palabras pueden existir nicamente en forma de dilogo, lo mismo que el sujeto, el yo, slo existe en una interaccin con el otro que le da origen en el momento de dirigirle palabra por medio de un t, para que podamos reconocer humildemente: yo tambin soy (Bubnova, 2006, 104). Aquella laguna de informacin sobre Octavio Ramrez es la justificacin para el desarrollo del relato, la ausencia de palabras es lo mismo que la ausencia del ser, pues son con stas que se comunica en la literatura quien es, de quien se habla y porque. Octavio y el narrador son uno mismo, ya no pueden existir por separado; la palabra y, el dilogo, los ha unido para dar fe de aquel aconteser. Es ah, a travs de la palabra escrita y la literatura que se define ontolgicamente a estos dos personajes. Cualquier moralista dira que Octavio tuvo su justo castigo, pero el cierre del cuento no lo demuestra de tal manera, es tan solo la descripcin de los ltimos minutos de vida de Octavio, pues es en la literatura donde vivir y no ser castigado por terceros, sino por sus propias decisiones. La palabra es acto tico, accin sobre el mundo y el otro, nos hace contraer una responsabilidad concreta y ontolgica a la vez para con el

mundo y el otro, y es nuestra manera de ser y existir en este mundo y en la trascendencia (Bubnova, 2006, p. 113).

Bibliografa Palacio, Pablo (2000) Un hombre muerto a puntapis en Obras completas. Ed. Universidad de Costa Rica. Costa Rica. Bubnova Tatiana (2000) Voz, sentido y dilogo en Bajtn. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Mxico.