Revocables ha muerto

Balance y disolucin
Entendemos que la crtica terica debe dar paso a la crtica prctica. Revocables ejercita cotidianamente y a su modo esta crtica prctica: reuniones peridicas cada dos semanas, de carcter pblico, horizontal, abierto y autoconvocado, que son la nica fuente de todo lo que hacemos (desde los boletines y su autofinanciamiento hasta el mandato para el consejero revocable, desde los informes de JD hasta la organizacin de las pasadas por los cursos, etc.). No tenemos la posta. No nos creemos infalibles. Ejercitamos una manera concreta, aqu y ahora, de actuar polticamente: democracia sin adjetivos. En este sentido, nos importan un bledo los nombres de agrupaciones. All donde se efecte la autoorganizacin de los productores, la horizontalidad en la toma de decisiones y la revocabilidad de los mandatos se estar actualizando la poltica que queremos. Boletn Revocables N 10. Pero todo lo que hacemos no es ni ser un modelo inalterable para toda accin futura, y la historia no es una pelcula gastada que corre el riesgo de romperse mostrndonos en una mala postura. Lo esencial de la historia es que contina. Slo la conciencia moral ms ingenua emite juicios sumarios sobre actos separados tomados como tales. Una organizacin revolucionaria se juzga por su lnea, es decir en la continuidad de su accin, es decir una vez ms por el conjunto de lo que ha decidido hacer y no hacer. C. Castoriadis, Sobre la orientacin de las actividades, 1963.

1. Haba una vez

una revista llamada Socialisme ou Barbarie (rgano de crtica y orientacin revolucionaria). Fundada en 1949, tuvo entre sus miembros a Cornelius Castoriadis, Claude Lefort, Guy Debord, Jean Baudrillard y Jean-Franois Lyotard. Y tuvo entre sus principales preocupaciones polticas la autogestin en la produccin y la inclusin en la disyuncin teora/prctica. Tras dieciocho aos de trabajo y 40 nmeros publicados, los responsables de esa legendaria revista decidieron clausurarla.1 La circular dirigida a los suscriptores y lectores explicaba:
Hemos de decir aqu claramente que nunca hemos tenido, por parte del pblico de la revista, el tipo de respuesta que esperbamos y que hubiera podido ayudarnos en nuestro trabajo; su actitud, salvo rarsimas excepciones, ha seguido siendo la de consumidores pasivos de ideas.2
1

Ver MCCABE, P. y NOCETI, F., Socialismo o Barbarie. Apuntes para la crnica de una separacin (o sern varias?), en Dialktica, ao XVII, nm. 20, 2008, pp. 54-65.

Diez meses ms tarde se desat la insurreccin de mayo del 68. El desmembrado grupo Socialisme ou Barbarie se lanz a las barricadas y asambleas y asisti al espectculo de jvenes que participaban con algn nmero de la finada revista bajo el brazo. La ancdota mostraba, como tantas veces a lo largo de la historia, al menos cuatro cosas. Primero, que un conflicto abierto puede radicalizarse. Segundo, que esa eventual radicalizacin de un conflicto suele ser imprevisible hasta para los grupos militantes ms lcidos. Tercero, que la radicalidad de un conflicto depende de tendencias revolucionarias hasta entonces invisibilizadas. Cuarto, que esas tendencias no son espritus celestiales que descienden en el momento propicio, sino el resultado parcial de prcticas concretas encarnadas en militantes que las sostienen a pesar o en contra de la coyuntura. Por ello
Una poltica solo responde a la solicitacin del acontecimiento cuando est en condiciones de influir en l, de otro modo se limita a inscribirlo en las condiciones objetivas de su accin y a extraer sus consecuencias.3

Si el discurso de autonoma de las formas y los tiempos del capital resultaba, diez meses antes de mayo del 68, un discurso terico y abstracto, la posterior insurreccin mostraba que es preferible sostener una alternativa a corto plazo inconcreta, en lugar de correr detrs de la coyuntura por lugares comunes que a largo plazo conducen a la frustracin para el conjunto de los productores sociales. Tomar distancia de las urgencias de lo inmediato, dejar al periodismo el pronunciamiento pblico sobre cada ancdota de la vida cotidiana, ejercitar la paciencia y la constancia en un horizonte de emancipacin humana, nos permite pensar alternativas en contra del presente y a favor de un tiempo venidero (ver Lo intempestivo revocable en nuestro Boletn N 9). Claro que la teora es ni ms ni menos que un momento del proyecto poltico revolucionario. Por tanto, no se trata de consolarnos con la impotencia de la abstraccin, sino de innovar los dispositivos prcticos de intervencin para hallar la mediacin necesaria que concrete la teora. Entendemos que la crtica terica debe dar paso a la crtica prctica

2. El conflicto 2010
Como todo proceso de activacin poltica de magnitud considerable, el conflicto 2010 tuvo reivindicaciones iniciales y emergentes de radicalizacin. Las reivindicaciones iniciales, ligadas a la lucha estudiantil en el nivel medio del sistema educativo porteo, podran sintetizarse en estas tres: aumento de presupuesto, mejoras edilicias, defensa de la educacin pblica. Estas reivindicaciones defensistas no eran nuevas para un conflicto4, pero en la Facultad de Filosofa y
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CASTORIADIS, C., Circular dirigida a los suscriptores y lectores de S o B en junio de 1967, en La experiencia del movimiento obrero - Proletariado y Organizacin, Vol. 2, Trad. F. Gonzlez Corugedo y F. Monge, Barcelona, Tusquets, 1979, pp. 312.
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CASTORIADIS, C., ob. cit., p. 221. Recordemos que conflictos anteriores, como el de mayo de 1999, haban ido ms a fondo en la crtica a la universidad existente, cuestionando de inmediato el co-gobierno y los concursos. Aun as, el defensismo ya presentaba sus limitaciones. A modo de balance crtico de aquella secuencia poltica abierta en mayo de 1999 en la UBA, Karla CASTELLAZZO y Patricio MCCABE publicaron un artculo intitulado Cambiar de msica, en el que decan: la universidad actual est construida sobre conquistas de principios de siglo, tales como el cogobierno con participacin estudiantil, los concursos para elegir profesores, la libertad de ctedra, la autonoma o los centros de estudiantes. Sin embargo, hace dcadas que estas conquistas fueron incorporadas por el sistema universitario como una parte fundamental de su funcionamiento. La participacin estudiantil en el cogobierno es decorativa, los concursos son una farsa, la autonoma es la posibilidad de aplicar la poltica del gobierno a la manera universitaria, y los centros de estudiantes slo venden apuntes. La ideologa nunca fue otra que la dominante. Una vez ms, las alternativas que fueron victorias en luchas del pasado son absorbidas por el capital, en este caso bajo la forma-Estado, transformndolas en el engranaje que sostiene toda la estructura. UBA Factory. Reestructuracin capitalista y lucha de clases en la Universidad de Buenos Aires (1992-2006), Buenos Aires, Ms Qu un Nombre-Dialktica-Colectivo de estudiantes de filosofa, edicin autogestionada, 2007, pp. 179-87.

Letras de la UBA, esta vez, hubo una dimensin suplementaria que dot al movimiento de una fortaleza inusitada: la Comisin de Presupuesto, que trabaj incesantemente durante dos aos en el armado de un proyecto alternativo al proyecto oficial para la construccin de un edificio en el actual estacionamiento5. De manera que, segn entendemos, la potencia del movimiento asambleario en Pun provena, en buena medida, de la paciencia y la constancia de dos aos de trabajo de esta comisin. Tambin los lmites del movimiento provenan de all: tanto un cambio de edificio como un aumento presupuestario mantienen terica y prcticamente incuestionadas las relaciones de produccin en la universidad. As lo manifestamos en cada intervencin que realizamos durante estos dos aos. Por ejemplo, en el Informe de irregularidades de la JD de Filosofa que presentamos al Consejo Directivo de la Facultad el mircoles 19 de agosto de 2009 (y que hicimos pblico con boletines impresos que llevamos a las aulas y en versin electrnica a travs de los grupos de mails, adems de estar a disposicin en la caja Filosofa debate en Publicaciones del CEFyL y en la web de Revocables):
Esperamos que este informe de irregularidades contribuya no slo a poner en contraste los dichos y los hechos de algunos de los ms conspicuos miembros del Departamento de Filosofa (quienes se rasgan las vestiduras a favor del respeto a las instituciones, de la excelencia acadmica, del republicanismo y de otros tpicos constantemente vulnerados por las prcticas cotidianas de esos mismos miembros), sino especialmente a reforzar la idea de que esas irregularidades son inherentes al funcionamiento de una organizacin de la produccin y circulacin del conocimiento (la Universidad) que separa a los productores de sus productos, que separa la deliberacin de la ejecucin y que separa la produccin del consumo. Dicho de otro modo, esas y otras irregularidades no se deben slo a deficiencias de ciertos individuos o a imperfecciones de la institucin vigente, sino que son efectos necesarios de la estructura de funcionamiento de la UBA. En suma, no denunciamos slo a este o a aquel jugador, a esta o a aquella jugada, sino que denunciamos el juego con todas sus reglas. El modo universitario de organizar la produccin de conocimiento alimenta su propia validez institucional a partir de la produccin de los sujetos sometidos a ese modo de organizar la produccin. Sabemos que nuevas prcticas y relaciones han ido emergiendo en los ltimos aos: cursadas con participacin horizontal desde su programa hasta su evaluacin, discusiones colectivas e igualitarias acerca de los problemas del co-gobierno y/o del plan de estudios de una carrera, siempre con el horizonte del auto-gobierno y ejercitando la democracia directa. Estas prcticas demandan y a la vez construyen nuevos sujetos. Y ser con el desarrollo de este tipo de prcticas que se lograr transformar en sentido emancipatorio la Universidad.

Esas nuevas prcticas y relaciones que mencionbamos estn directamente ligados a lo que llamamos emergentes de radicalizacin del conflicto 2010. (E ilustran aquello que tambin ilustr el Mayo Francs en la ancdota con la que iniciamos este documento: la radicalidad de un conflicto depende, fundamentalmente, de las tendencias revolucionarias hasta entonces invisibilizadas y de su capacidad para incidir en el movimiento.) Estos emergentes podran sintetizarse en una palabra que circul con timidez: Autogestin. La autogestin estudiantil de los cursos abandonados por sus docentes a cargo amplific la tendencia encarnada en el trabajo hasta entonces poco visibilizado de los grupos de estudio, los seminarios colectivos y, especialmente, la materia alternativa Epistemologa y mtodos de la investigacin social de las carreras de Edicin y de Ciencias Antropolgicas.6 El nacimiento de una Comisin de autogestin del
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http://filoluchaporelpresupuesto.wordpress.com/

Los seminarios colectivos curriculares realizados hasta ahora son: Verdad cientfica y Subjetividad poltica (Subjetividad cientfica y verdad poltica. Las ilusiones de la razn y la razn de las ilusiones) (2003), Conocimiento, verdad y poder (Una visin crtica de la epistemologa de las ciencias sociales) (2006), Filosofa, historia y comunidad (La filosofa en la historia y la historia en la filosofa: una actualizacin poltico-filosfica de ciertos autores del siglo XIX) (2007), Borges problemtico (2009) Pueden visitarse los blogs de casi todas estas experiencias: http://conocimientoverdadypoder.blogspot.com, http://filosofiahistoriaycomunidad.blogspot.com,

conocimiento se explica contingentemente por el conflicto y necesariamente por aquellas experiencias concretas sostenidas durante aos. Y si bien los cursos autogestionados en Pun y en las sedes de Sociales fueron cualitativa y cuantitativamente poco significativos para el movimiento general desarrollado durante el conflicto, lo cierto es que la palabra autogestin tiene implicancias polticas de inquietante proyeccin social: autogestin es la gestin efectiva de la produccin por la colectividad de los productores. No se trata slo de la produccin de conocimiento, sino tambin del modo en que ella se organiza. La palabra autogestin como concepto que permite pensar la universidad supone que el aula es una unidad de produccin, por ende una unidad poltica, totalmente atravesada por la divisin en claustros, la estructura de ctedra y las decisiones que se toman en los rganos de gobierno de la universidad: Junta Departamental, Consejo directivo, Consejo Superior, Asamblea universitaria. El poco contagio y la casi nula profundizacin terica impidieron a la prctica de la autogestin de las cursadas extenderse hacia la democratizacin de los rganos de gobierno y, por ende, dirigirse hacia la abolicin de la divisin en claustros y de la estructura de ctedra. Entendemos que, en buena medida, esto no ocurri porque no haba, hasta ahora, prcticas de institucin de la democracia directa en toda la UBA, excepto Revocables (apenas una minora estudiantil en una de las carreras ms reaccionarias de la UBA) y a pesar de una intensa tradicin de consejeros revocables mandatados en asambleas que en Pun se remonta a mediados de los aos noventa (en Filosofa: desde La Naranja y sus delegados con mandato provisorio por cuatrimestre y reuniones semanales abiertas, hasta Tesis XI como minora estudiantil reivindicando durante diez aos la revocabilidad de los mandatos y apelando a las instancias pblicas como reuniones y asambleas interclaustros arrancadas a las sucesivas gestiones, pasando por La Ontolgicamente Revocable; en Ciencias Antropolgicas: Autoorganizadxs de Antropo y de Arqueo). Entendemos que si el discurso de la democratizacin no pudo ni puede pensar ms que en variar representatividades (claustro nico docente, mayora estudiantil), dejando as incuestionada la representacin poltica, fue y es, tal vez, porque el lmite en el plano del pensamiento slo puede agujerearse mediante el relevo de una prctica innovadora. En el esfuerzo por mapear esas prcticas que permitiran pensar otro modo de hacer poltica, algunas de nosotras escribimos y firmamos un volante, que circul va mail el 17 de septiembre de 2010, con el ttulo A nuevos modos de produccin, nuevas formas de organizacin.7

3. Resonancias de la experiencia Revocables

Durante los dos aos de trabajo de Revocables no hubo mucho eco, ni terico ni prctico, por parte de las organizaciones que ostentaban u ostentan representaciones en los rganos de gobierno de la UBA. De hecho, un mes antes de que se desatara el conflicto en Filosofa y Letras, cuando nadie prevea un proceso asambleario como el que se desarroll posteriormente, invitamos expresamente (la invitacin ya estaba implicada en nuestra prctica) a las agrupaciones a adoptar la metodologa del consejero revocable y mandatado en asambleas con el siguiente volante (publicado el domingo 8 de agosto de 2010): Rotacin de consejeros Revocables...
Decimos desde la aparicin de Revocables: Democratizar es no delegar nuestro poder en nadie. O al menos: que los delegados cuenten con un mnimo de poder (delegados rotativos y revocables) y que las decisiones
http://seminarioderribandomuros.wordpress.com/, http://www.epistemologia.com.ar/ En cuanto a los grupos de estudio, puede consultarse la Cartelera de los boletines Revocables 7 www.revocables.com.ar, http://revocablesfilo.blogspot.com/

queden en nuestras manos autoconvocadas ad hoc).

(en

reuniones

pblicas

abiertas

As, al finalizar el primer cuatrimestre de 2009 hicimos rotar a los consejeros revocables (en ese momento Mariano Repossi y Gastn Falconi). Ahora, al finalizar el primer cuatrimestre de 2010 hacemos rotar nuevamente a los consejeros revocables (Diego Plant Gianni Vico y Diego el Uru Prez Sosa). De manera que no slo cumplimos con la promesa de conjurar los personalismos imponiendo que los consejeros asumieran con la renuncia firmada, sino que reforzamos esa promesa mediante la rotacin de los mandatos y, adems, propiciamos la incorporacin de compaeros que se fueron sumando a Revocables As queremos favorecer que la prctica poltica y la experiencia de gestin se socialice entre muchos y no que quede concentrada en la acumulacin de unos pocos (que son los mismos de siempre). La revocabilidad de los mandatos y la forma asamblearia de nuestras reuniones peridicas (el ejercicio pblico, abierto y horizontal de mandatar a los consejeros) son la efectuacin, aqu y ahora, de principios polticos necesarios para una democratizacin real de las instituciones de gobierno. Por su parte, la rotacin de los mandatos es una prctica concreta que, si bien se realiza en situaciones concretas donde las fuerzas dan para hacerlo, sin dudas refuerza nuestro compromiso con este proceso de activacin poltica que apunta a una democracia entendida de manera radical. Saludamos a la compaera Mayra Muoz y al compaero Federico Javier Gorga, nuevos consejeros revocables (titular y suplente, respectivamente). E invitamos a las dems agrupaciones polticas a hacer la experiencia de tener consejeros revocables, rotativos (en lo posible) y con mandato de asambleas.

Y el eco fue el silencio. El mismo silencio que recibi nuestra propuesta en la asamblea general de Filosofa y Letras del martes 28 de septiembre, cuando dijimos: sera saludable que comenzara un proceso de institucin de la revocabilidad de los mandatos en todos los rganos de gobierno de la universidad [] y el puntapi inicial de ese proceso podran darlo las agrupaciones de izquierda adoptando la metodologa del consejero revocable y mandatado en asambleas. Desconocemos que alguien ms haya propuesto algo por el estilo en todo el proceso asambleario (si lo hubo, les rogamos que nos lo hagan saber para corregir nuestra ignorancia). Durante el conflicto se activaron asambleas por carreras. En las asambleas de Filosofa de fines de octubre y comienzos de noviembre resolvimos, junto a compaeros de militancias diversas, presentar una lista regida por la misma metodologa que sostuvo y sostiene Revocables... Es obvio que la experiencia de dos aos de Revocables cal hondo en las caracterizaciones de agrupaciones que no impulsaban la democracia directa en los rganos universitarios de gobierno. Y ahora s. Tambin la carrera de Ciencias Antropolgicas presentar una lista de delegados revocables mandatados en asambleas. Y no es casual que quienes llevan la iniciativa al respecto sean compaeras que vienen militando por la democratizacin de la produccin de conocimiento (seminario colectivo Derribando muros, materia alternativa Epistemologa, publicacin autogestionada Amartillazos) y que, en el plano de democratizacin de los rganos de gobierno, emplean los materiales escritos y la experiencia de Revocables como insumo terico y prctico, en relacin directa con la mencionada Autoorganizadxs de Antropo y de Arqueo. A partir de estos hechos, entendemos que los 31 das de toma y el proceso asambleario fueron condicin necesaria para ampliar el discurso y la prctica de la democracia directa, pero no fueron condicin suficiente. El factor determinante fue el trabajo militante de dos aos de la experiencia Revocables De otro modo, no

se entendera por qu las mismas agrupaciones que hoy impulsan una lista de delegados revocables en Filosofa (y en Antropo, por la presin que explicamos) no lo hicieron antes (incluso no lo hicieron al cabo de otros conflictos, ms radicalizados). Tampoco se entendera por qu esas mismas agrupaciones no impulsan la metodologa revocable o consejista en las dems carreras y Facultades de la UBA. Sea como fuere, consideramos que, tras el conflicto desatado en los niveles medio y superior del sistema educativo, cualquier frente o agrupacin que se presentare a las prximas elecciones manteniendo representantes privados de su grupo particular estar ignorando el proceso de asambleas masivas que ejercitaron la democracia directa hasta hace un mes y medio.

4. Balance de los dos aos de experiencia

El balance que sigue a continuacin est organizado desde una perspectiva poltica de la que hemos dado muestras tericas y prcticas a lo largo de estos dos aos. Esperamos que otras perspectivas puedan tambin hacer un balance de nuestra experiencia, tanto para reconocer los aciertos de la apuesta que sostuvimos, como para imaginar y organizar respuestas a los obstculos que se nos presentaron.

Positivo
De tenor fundamental:

Sostuvimos durante dos aos la democracia directa en Junta Departamental, realizando 40 reuniones ordinarias regidas por la dinmica asamblearia (reuniones pblicas, abiertas, horizontales y autoconvocadas ad hoc para el tratamiento colectivo de problemas colectivos). As, el delegado revocable jams decidi en la JD algo que no se hubiera discutido en asambleas. Garantizamos la difusin masiva y permanente, tanto de las reuniones de JD, como de las reuniones de Revocables, adems de publicar una cartelera de actividades que siempre estuvo abierta a grupos de estudio, revistas, talleres de autoformacin, experiencias curriculares alternativas, etc. Diez boletines, en formato electrnico y en papel, autofinanciados, una pgina web, un blog y una lista de correo Info-Revocables, un archivo pblico en la caja Filosofa debate en Publicaciones del CEFyL y en la fotocopiadora El Arca, adems de las pasadas por los cursos y la mesa en el hall del primer piso, demuestran nuestra preocupacin permanente por crear condiciones democrticas de debate poniendo al alcance de cualquier miembro de la carrera toda la informacin con la que contamos. Logramos efectivizar la rotacin de los consejeros, cosa que queda clara en el volante que citamos ms arriba. La experiencia Revocables se convirti en una instancia de aprendizaje de los mecanismos burocrticos de gestin y administracin de la carrera para muchos compaeros. Pero no slo aprendimos, sino que adems aprendimos de manera colectiva, horizontal y autoorganizada. Es decir, al igual que ocurre en los seminarios colectivos curriculares y en la material alternativa de Epistemologa en Antropo, no se trata slo de qu aprendemos, sino tambin de cmo aprendemos: aprendemos haciendo de otra manera. Sentamos precedente de una manera de hacer las cosas cuando nadie pareca dispuesto a apostar a la democracia directa. La metodologa del consejero revocable es tan vieja como la Comuna de Pars. Y, como ya sealamos, la carrera de Filosofa de la UBA abrig experiencias parecidas. Sin embargo, nos cabe reconocer que en este momento Revocables es la experiencia de democratizacin de las instancias de administracin y gobierno ms radical que existe en toda la UBA (por no ir ms all de las

fronteras de nuestro pas y de nuestro continente). As, Revocables (re)abri un horizonte alternativo que puso en prctica la crtica tanto al academicismo trepador como al consignismo vaco. Construimos el Programa paso a paso, en el proceso cotidiano de lucha, en el debate entre compaeros, en la revisin crtica del propio quehacer poltico. De esta manera, por ejemplo, afrontamos el fantasma del abstencionismo construyendo poco a poco una serie de criterios generales revocables para votar en temas no tratados previamente en asambleas. As, el trabajo del pensamiento siempre se vio interpelado por un objeto concreto: los obstculos que hallbamos en la prctica. Quien lea en esto una suerte de empirismo ingenuo, no entendi nada: adoptar la democracia directa como forma de organizacin supone un posicionamiento poltico que nada tiene de ingenuo, aunque sea discutible. (Desarrollaremos este asunto en el punto 5 de este documento.)

De tenor accesorio:

Presentamos un informe de irregularidades que, segn lo dicho en la reunin de Junta Departamental del 19/10/09, por el Director del Departamento de Filosofa, Alejandro Cassini, caus la renuncia de la Secretaria Acadmica, Laura Skerk. No nos importa si esto fue realmente as o no, ya que nuestra crtica ha sido siempre apuntada a la estructura de las funciones y no a los circunstanciales funcionarios. Sin ir ms lejos, en ese mismo informe elevado al Consejo superior, explicitamos:
aclaramos que no nos importan los nombres propios de los funcionarios que aparecen en este informe sino en tanto que su desempeo actualiza una funcin poltica que deploramos: la separacin entre la direccin y la ejecucin del trabajo.

Presentamos un informe de veedor estudiantil de la escandalosa seleccin interna de Metafsica que no slo denuncia las irregularidades de la seleccin del caso, sino que denuncia la lgica que sostiene a todo el sistema de seleccin acadmica. En este sentido, no llamar la atencin de nadie que al momento de terminar este documento ese informe no haya circulado por el mailing del Departamento a pesar de haberse decidido en JD la publicacin oficial, va mail, de los dictmenes e informes de veedores. Realizamos una intervencin en el affair de Metafsica que no slo exhibi nuestra igual distancia frente a las posiciones que pretendan agotar el campo problemtico, sino que reformulamos el problema en trminos de cmo se organiza la produccin de conocimiento. Desde esta posicin declaramos que una comisin evaluadora (jurado o tribunal) no cambia su naturaleza burguesa porque se componga de igual cantidad de miembros de los tres claustros, o de una mayora de miembros de uno de los tres claustros (profesores graduados, estudiantes), o exclusivamente de miembros de uno solo de esos claustros (sea cual fuere). No creemos en ningn tipo de arbitraje ideal. Por lo tanto, no creemos en ningn tipo de arbitraje ideal para la designacin de auxiliares docentes: ni en los concursos regulares ni en las selecciones interinas. Asimismo deploramos las designaciones a dedo. La existencia de comisiones evaluadoras (jurados o tribunales) y designaciones a dedo pone de manifiesto que la produccin de conocimiento no es dirigida por los propios productores sino por una parte que se presenta como si fuera neutral y como si estuviera separada del proceso de produccin. Adems, desde esta perspectiva es posible dar cuenta de que el proceso de seleccin de ayudantes es extensivo a todo el proceso de formacin. Es decir, que el momento de la seleccin interna o a dedo, es la culminacin de un proceso infatigable de seleccin que se ejecuta en cada oferta horaria, en cada parcial, en cada final y que respira todos los das en esas aulas dnde slo se oye la voz del docente.

Apoyamos las iniciativas estudiantiles que compaeros agrupados y no agrupados llevaron a las reuniones Revocables: aval para las Primeras Jornadas de Filosofa, Pensamiento Poltico y Transformacin Social A 40 aos del Cordobazo, repensando las luchas sociales (organizadas por 400Golpes, Asamblea de Filosofa de la UNMdP y Cra cuervos); apoyo a los proyectos de Ctedra paralela de Filosofa Contempornea (impulsada por En Clave Roja-PTS e Independientes) y de Materia optativa de Filosofa de la Praxis (impulsada por En Clave Roja-PTS, PO y 400Golpes); apoyo a un seminario del Prof. Pringe que no iba a entrar en la programacin acadmica de inicios del 2010 a pesar del reclamo estudiantil. Organizamos charlas con ingresantes, durante el primer cuatrimestre de 2009 y durante el primer cuatrimestre de 2010. Asistimos a las charlas organizadas por el Departamento para presentar a los asistentes la perspectiva poltica expresada en Revocables... Participamos en el espacio de Inter-Juntas, desde el cual: impulsamos un proyecto de eleccin del Director de carrera en poca de clases (aprobado por el CD en agosto de 2010); impulsamos un proyecto destinado a limitar la bibliografa en idioma extranjero; denunciamos el decreto que pretenda pasar el horario de clases a bandas pares, reduciendo las posibilidades de estudio para todos, y logramos que ese decreto fuera anulado (ver el volante El tiempo no para, del 19 de octubre de 2009).

Negativo
De tenor fundamental: La mayora de los que votaron a favor de la democracia directa, delegaron en otros su sostn. De manera tal que la deliberacin y la ejecucin de las tareas qued en manos de unos pocos. Detengmonos en esto. Revocables obtuvo un consejero por la minora estudiantil presentndose con el siguiente volante, publicado va mail y distribuido en la fila de votacin durante octubre de 2008:
Lista 68 - Estudiantes de Filosofa Revocables en asambleas es la metodologa que impulsamos. Qu son asambleas? Espacios pblicos, abiertos, horizontales, autnomos y autoconvocados ad hoc para el tratamiento colectivo de problemas colectivos, sin distinciones de mrito por la participacin permanente o no permanente en esos espacios. Isonoma (cualquier participante tiene derecho a hablar) e isegora (quien habla tiene libertad para decir lo que quiera), o sea, igualdad y libertad, son principios bsicos del funcionamiento asambleario desde hace unos dos mil quinientos aos. Varios de los que conformamos Revocables participamos desde hace aos en espacios pblicos y abiertos de produccin y autoformacin, como los seminarios colectivos, materias alternativas y las revistas Dialktica y Amartillazos. Otros integramos tambin desde hace varios aos la representacin estudiantil por minora en la Junta Departamental (JD) de Filosofa. Y otros somos estudiantes independientes no agrupados en ningn partido o colectivo de trabajo. Todos entendemos este proyecto como una forma de participacin poltica activa en la carrera desde nuestra singularidad, en pos de constituir un sujeto colectivo en tanto estudiantes de Filosofa. Para los que nos sumamos a esta iniciativa, la democratizacin entendida como multiplicacin de ctedras paralelas deja intacta la organizacin del conocimiento que padecemos a diario en las aulas. Y la democratizacin entendida como aumento de la representacin estudiantil deja intacta la representacin poltica. Una ctedra cuyo titular fuera Gilles

Revocables

Deleuze sera eso: una ctedra. Y una JD que tuviera mayora estudiantil marxista sera eso: una JD. Por todo esto, estamos descontentos con la forma-ctedra y con la forma-JD. Declaramos que una democratizacin en la produccin del conocimiento es incompatible tanto con las facultades organizadas en base a ctedras como con las carreras organizadas en base a Juntas. Porque as como la forma-ctedra nos quita el control de la produccin de conocimiento, la forma-JD nos separa de nuestra capacidad de decidir sobre los aspectos fundamentales de la carrera acadmica (nombramientos, rentas, concursos, investigaciones, becas, pos-grados, publicaciones en todos los niveles, etc.). Deploramos la representacin poltica. No queremos una eleccin de representantes para la administracin de lo existente. La metodologa revocables en asambleas es el experimento que queremos impulsar como expresin poltica consecuente con cierto modo de hacer las cosas. Y entendmonos. No es que la poltica de la Junta Departamental de Filosofa pondr un pie en los espacios estudiantiles autoorganizados. Es exactamente al revs. Nuestra propuesta implica lo siguiente: que el consejero no es un representante, sino un portavoz de asambleas. ... que las decisiones de los portavoces de asambleas se toman en asambleas. que los portavoces de asambleas asumen el cargo con la renuncia firmada, siendo as revocables por asambleas en cualquier momento. que los portavoces de asambleas son rotativos en su funcin. ... que si no hay asambleas o si las asambleas existentes no quieren expedir un mandato, entonces los portavoces de asambleas irn curso por curso a buscar un mandato. No somos una agrupacin con el programa correcto. No traemos ninguna verdad revelada. Lo que traemos no es ms ni menos que una oportunidad para que vos tomes las decisiones acerca de tu carrera. Eso s: nos interesa plantear una serie de nudos problemticos. No un programa ni una coleccin de consignas: una serie de problemas. Esta serie, abierta a la incorporacin de otros problemas que te parezcan relevantes, es: Plan de estudios - Estructura de ctedra - rganos de gobierno Dinmicas de cursada - Modos de evaluacin - Sistema de concursos - Presupuesto financiero Y lo que vos quieras

No engabamos a nadie: Deploramos la representacin poltica. Con esta plataforma, Revocables obtuvo 340 votos. Sin embargo, en las reuniones Revocables los cuerpos presentes jams superamos el 10% de ese nmero electoral. Semejante contraste muestra tanto los lmites objetivos del sufragio, que escinde al sujeto y lo separa de lo que puede, como los lmites subjetivos del movimiento real (no slo en una carrerita de la UBA), que se presenta aptico, consumidor y ms propenso a sumarse a prefabricaciones massmediticas fugaces que a construir procesos colectivos de activacin poltica a largo plazo. Ligado a lo anterior, experimentamos una palmaria instrumentalizacin de Revocables por parte de agrupaciones y de compaeros no agrupados que, tras participar en alguna reunin Revocables y obtener el voto a favor del consejero por la minora, jams volvan a pisar las reuniones ni colaboraban con la distribucin de boletines en las aulas, etc. Incluso se lleg al intento de mandatar al consejero

va mail (fue una agrupacin de cuyo nombre preferimos no acordarnos), como si el dispositivo de democracia directa fuera un delibery para accionar en la JD. En suma y retomando las palabras de Socialisme ou Barbarie citadas al comienzo, hemos de decir aqu claramente que nunca hemos tenido, por parte de los compaeros de la carrera, el tipo de respuesta que esperbamos y que hubiera podido ayudarnos en nuestro trabajo militante; su actitud, salvo rarsimas excepciones, ha seguido siendo la de consumidores pasivos de ideas. De tenor accesorio:

No hicimos segundo informe de irregularidades. En varias de nuestras reuniones continuamos contabilizando las recurrentes irregularidades que realizaron los distintos miembros de la Junta departamental. Nuevamente, la tarea que nos proponamos era poder dar cuenta de que estos yerros no nacan de subjetividades incoherentes que dicen una cosa y hacen otra (pero que las hay, las hay), sino que son productos necesarios, inherentes al modo en que se organiza la produccin de conocimiento en la UBA. Pero nunca llegamos a trabajar por escrito este informe, lo que impidi la socializacin de esta informacin. No presentamos el proyecto de reforma del rgimen de Ayudantes de 2da. Lo peculiar de este cargo docente es que pertenece exclusivamente al claustro estudiantil. Las ms de las veces (por no decir todas), los estudiantes que acceden a este cargo se reciben en un cortsimo plazo y, por un mecanismo denominado promocin directa, son automticamente nombrados como Ayudantes de 1ra. De manera que el cargo destinado al claustro estudiantil es inmediatamente eliminado. Sin adentrarnos en el usufructo que de este mecanismo hacen los sectores acadmico-polticos hegemnicos de la carrera para acumular poder, digamos que es sencillo notar que semejante modus operandi va en detrimento de que la gran mayora del estudiantado tenga la posibilidad de realizar una experiencia como docente en la carrera y, de este modo, fortalecer su formacin. Por ello, en el verano y en varias de nuestras reuniones pblicas y abiertas, elaboramos un proyecto de modificacin de las normas que regulan las ayudantas de 2da. con el fin de crear las condiciones que permitan socializar la posibilidad de hacer esta experiencia docente. Una vez redactado el proyecto, fue discutido pblica y abiertamente con la Lista Violeta, conduccin de AGD-Filo. La complejidad de las consideraciones emitidas en esa reunin y las pocas fuerzas con las que contbamos para resolver esa complejidad nos impidieron retomar el tema.

5. Implicancias de la democracia directa

La democracia directa (o democracia a secas, sin adjetivos) es un modo de responder al problema de la centralizacin. Significa simplemente que el centro es la totalidad de los participantes y que las decisiones no las toma un organismo separado. A esa caracterizacin genrica agregamos los siguientes lineamientos que, si bien no clausuran que haya otros ms, aseguran lo que para nosotras es la base tericoprctica de la democracia: Difusin absoluta de la informacin. El problema de la centralizacin no concierne nicamente a la forma en que se toman las decisiones, sino al conjunto del proceso por el que se llega a esas decisiones. La democracia slo tiene sentido cuando los que deben decidir pueden hacerlo con conocimiento de causa. De manera que el problema abarca tambin otros problemas: socializacin permanente de la informacin adecuada; naturaleza de las cuestiones puestas a consideracin

colectiva; actitud de los participantes ante las cuestiones planteadas; caractersticas del proceso mediante el cual se toman decisiones en relacin a cada cuestin; formas de llevar adelante las decisiones tomadas y modos de responder ante a los resultados de tal o cual decisin una vez cumplidas. Divisin autoconsciente del trabajo. La democracia es imposible sin una participacin activa y permanente del conjunto de los miembros de la organizacin en su actividad y en su funcionamiento. De ah el slogan revocable: y lo que vos quieras. El mtodo implica estar presente, participar. Pero esta participacin no debe depender de las peculiaridades psicolgicas de los militantes, de su fuerza de carcter o de su entusiasmo. La organizacin no debe depender de las buenas o malas voluntades de los participantes. Sino que debe depender fundamentalmente del tipo de trabajo que se autopropone la organizacin y de la manera en que se concibe y realiza ese trabajo. En este sentido, la democracia no debe aceptar la escisin entre los que deliberan y los que ejecutan. Si la organizacin reduce la militancia a ser a meros ejecutantes de decisiones tomadas de hecho por otros, entonces la participacin ser nfima. Porque incluso el ms dedicado ejecutante participa slo con una pequea parte de su potencial en un trabajo de ejecucin. La organizacin debe ofrecer a cada uno de sus miembros la posibilidad de participar creativamente en la produccin de la organizacin y de controlar esa produccin a partir de su propia experiencia. Slo de esta manera una organizacin, en tanto institucin social, deviene autnoma, esto es, apropiable y transformable por los participantes que sostienen la organizacin. De otro modo, la organizacin se separa de sus miembros como si fuera un objeto trascendente, a-histrico, reproduciendo as la heteronoma general que caracteriza al tipo de sociedad que queremos destruir. El grado de democracia que una organizacin ha logrado poner en prctica se mide por el grado de realizacin de ese doble ejercicio por parte de sus miembros: participacin creativa y control de la produccin. Construccin procesual e inmanente del programa de lucha. Entendemos que una transformacin radical de las relaciones sociales requiere construir esa transformacin desde la propia experiencia de los colectivos comprometidos. Para el caso de la carrera de Filosofa de la UBA, nadie puede representar los intereses de los estudiantes excepto los propios estudiantes. En este sentido y parafraseando un texto clebre, decimos que la emancipacin de los estudiantes ser obra exclusivamente de los estudiantes. Y esto ya no es representacin, por supuesto. La diferencia entre que haya mayora de representantes estudiantiles y que no haya representantes no es de grado, sino de naturaleza: democracia es que gobiernen los productores, no que los productores elijan gobernantes. Elegir representantes responde al modelo burgus de gobierno. Esto no significa negarse a la participacin en instancias de representacin, sino saber que no hay trnsito de la representacin a la democracia. Hay salto, hiato, abismo, ruptura. Y ninguna garanta que favorezca, antes de la experiencia, posiciones polticas determinadas. En este sentido decimos que a la democracia directa hay que bancrsela.

6. Finitud
En el punto anterior hemos desplegado las implicancias, las pautas de trabajo inherentes a la apuesta por una prctica de la democracia directa. All resumimos sintticamente la lnea (en el sentido que lo expresa Castoriadis en el epgrafe de este obituario) de trabajo de estos dos aos en los que fuimos parte de la JD como minora estudiantil. Y tambin explica por qu hemos decidido disolver Revocables Dos determinaciones concurren en esta decisin: por un lado, la experiencia naciente del espacio asambleario de la carrera y su decisin, discutida pblicamente, de presentarse a las elecciones de JD como una de sus tareas; por otro lado, nuestra relacin con la finitud, con la muerte.

Hemos participado desde la primera reunin, el jueves 16 de septiembre, del espacio asambleario de la carrera. Y a su vez, hemos discutido sobre lo que aconteca all en nuestras reuniones pblicas y abiertas. Cuando surgi la posibilidad de que la asamblea de filosofa presentara una lista para las elecciones de JD, lo discutimos en una reunin y resolvimos sumarnos, siempre y cuando la metodologa de trabajo de la lista naciente fuera la que venimos impulsando en estos ltimos dos aos: consejeros revocables mandatados en instancias pblicas y abiertas, que asumen con la renuncia firmada y que son, en la medida en que las fuerzas lo permitan, rotativos. Consensuado este punto, adems de que todos los acuerdos son discutibles en cada asamblea, es decir, que los lineamientos programticos de la lista asamblearia pueden ser sometidos a discusin para ser reformulados o revocados, disolvemos la experiencia Revocables a favor de la experiencia electoral de la asamblea. Como tambin dijimos lneas arriba, en este espacio confluimos militancias diversas, independientes y agrupadas. All se ponen en dilogo y discusin posiciones diferentes y heterogneos intereses que generan tensiones, contradicciones, etc. Pero los mecanismos que nos estamos dando para tomar las decisiones aseguran que no haya nada resuelto a priori, sino que lo que se decida sea un producto de lo que acontece en cada asamblea. De all, nuestra intransigencia con la metodologa. El nico modo de conjurar los personalismos, las aparateadas, etc., consiste en tomar en nuestras manos las decisiones que nos competen. Este espacio habilita las condiciones para desarrollar ese modo. Que esto suceda o no, se dirimir en cada reunin pblica y abierta, es decir, depender no de eventuales representantes sino de quienes estemos activamente presentes. Por ltimo, asumir la muerte de Revocables es asumir la mortalidad, la finitud, de toda composicin grupal. Para quienes sostuvimos esta experiencia durante dos aos, la revolucin pasa por poder vivir las propias instituciones como mortales, en el poder destruirlas o cambiarlas, convirtiendo as a la pulsin de muerte en una verdadera creatividad institucional. Las instituciones del orden establecido, incluyendo muchas organizaciones que se autoproclaman revolucionarias, viven la inercia y la resignacin de una inmortalidad tan imaginaria como religiosa. Slo una sociedad que asume la caducidad-historicidad-transitoriedad de sus instituciones puede aspirar a la autonoma real, individual y colectiva, de los productores sociales.

Revocables
Lunes 22 de noviembre de 2010.