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La voz del Seor es potente, la voz
del Seor es magnca. R/.
El Dios de la gloria ha tronado. En su
templo un grito unnime: "Gloria!"
El Seor se sienta por encima del
aguacero, el Seor se sienta como
rey eterno. R/.
Segunda Lectura
Ungido por Dios con la fuerza del
Espritu Santo
Lectura de libro de los Hechos de los
Apstoles 10, 34-38
En aquellos das, Pedro tom la
palabra y dijo: "Est claro que Dios
no hace distinciones; acepta al que lo
teme y practica la justicia, sea de la
nacin que sea. Envi su palabra a
los israelitas, anunciando la paz que
traera Jesucristo, el Seor de todos.
Conocen lo que sucedi en el pas
de los judos, cuando Juan predicaba
el bautismo, aunque todo empez
en Galilea. Me reero a Jess de
Nazaret, ungido por Dios con
la fuerza del Espritu Santo,
que pas haciendo el bien y
curando a los oprimidos por el
diablo, porque Dios estaba con
l."
Palabra de Dios
Evangelio
Jess se bautiz. Mientras
oraba, se abri el cielo
Lectura del Santo Evangelio
segn San Lucas 3, 15-16. 21-22
En aquel tiempo, el pueblo
estaba a la expectativa, y
todos se preguntaban si
no sera Juan el Mesas.
Entonces Juan tom la
palabra y dijo a todos: "Yo los
bautizo con agua; pero viene
el que tiene ms autoridad
que yo, y no merezco
desatarle la correa de sus sandalias.
l los bautizar con Espritu Santo y
fuego." Todo el pueblo se bautizaba
y Jess tambin se bautiz. Y,
mientras oraba, se abri el cielo,
baj el Espritu Santo sobre l en
forma de paloma, y vino una voz del
cielo: "T eres mi Hijo, el amado, el
predilecto."
Palabra del Seor

Primera Lectura
Miren a mi siervo, a quien preero
Lectura del libro del profeta Isaas
42, 1-4. 6-7
As dice el Seor: "Miren a mi siervo,
a quien sostengo; mi elegido,
a quien preero. Sobre l he
puesto mi espritu, para que
traiga el derecho a las naciones.
No gritar, no clamar, no
vocear por las calles. La caa
cascada no la quebrar, la
mecha vacilante no lo apagar.
Promover elmente el derecho,
no vacilar ni se quebrar, hasta
implantar el derecho en la tierra,
y sus leyes que esperan las
islas. Yo, el Seor, te he llamado
con justicia, te he cogido de la
mano, te he formado, y te he
hecho alianza de un pueblo, luz
de las naciones. Para que abras
los ojos de los ciegos, saques a
los cautivos de la prisin, y de la
mazmorra a los que habitan las
tinieblas."
Palabra de Dios
Salmo 28
R/. El Seor bendice a su pueblo
con la paz.
Hijos de Dios, aclamen al Seor,
aclamen la gloria del nombre del
Seor, pstrense ante el Seor en el
atrio sagrado. R/.
La voz del Seor sobre las aguas, el
Seor sobre las aguas torrenciales.
EL PROFETA
B o l e t n A r q u i d i o c e s a n o
AO DE LA FE Y DE LA CARIDAD
Arquidicesis de Managua
Edicin Semanal
13 de enero de 2013 Siglo XXI Ao XIII No. 710 Ciclo C e-mail: imprentarquidiocesis@turbonett.com.ni
EL BAUTISMO DEL SEOR
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Reflexin Dominical
Por: Pbro. Pablo A. Villafranca M.
La primera lectura tomada de Isaas
42,1-4.6-7, nos presenta el inicio de
una serie de poemas conocidos como
Cantos del Siervo de Yahveh. En ellos
el Siervo es descrito como profeta
llamado por el Seor e investido del
Espritu para llevar a cabo una misin
de redencin y liberacin., no slo en
beneficio del pueblo de Israel sino de
todas las naciones. Para cumplir esta
misin, el Siervo debe experimentar
padecimientos y persecuciones, pero
el Seor lo sostiene con su mano (v.6)
para que lleve a cabo la obra que le
ha encomendado y se convierta en
admiracin de reyes y naciones.

Cabe decir que en el AT se le llama
siervo en sentido primario al esclavo
que atiende a su amo, pero tambin se
utiliza para llamar a personas especiales
elegidas por Dios para cumplir una
misin especial. As son llamados
Siervos de Dios: Moiss, Josu, David
y algunos profetas: Cfr. Jos 1,1-2; Sal
89,20; Jr 25,4. En la segunda seccin del
libro de Isaas a la que pertenece nuestro
texto, la palabra Siervo se utiliza para
designar al pueblo de Israel: Cfr. Is 41,8;
44,2; 45,4; 48,20 etc

En este primer Canto, el Siervo es
sostenido por el Seor, es objeto de su
complacencia y su misin es implantar la
justicia de forma pacfica y no violenta en
todas las naciones. l est ungido con el
Espritu (Como rey mesinico) y hablar
con autoridad y firmeza, pero sin alzar
la voz (v.2). Las figuras de la caa y la
mecha que humea alude a un pueblo a
punto de desfallecer, que se ha quedado
sin fuerzas ni energas: (Cfr. I Rey 14,15;
II Rey 18,21; Is 43,17). Este siervo debe
fomentar la unin del pueblo entre
si y de ellos con Dios, estimulando la
conciencia social de las implicaciones de
la alianza en lo moral, espiritual y social.
Por un lado debe ser modelo y luz para
las naciones y liberador para el pueblo.
La misin de abrir los ojos a los ciegos y
sacar de las crceles a los presos, indica
que este Siervo de Dios es tambin
Siervo del pueblo, l no lo tiraniza, ni
lo manipula, lo sirve y lo hace velando
por lo humano de manera integral: en
lo fsico, material, emocional y social.
El v.9 omitido por la liturgia hoy afirma
que Dios no cede su gloria a los dolos,
pues slo l es Dios. Esta es la misin
que de manera perfecta encarnar Jess,
el mesas que liberara a los oprimidos
moral, espiritual, material y socialmente
y que antepondr la voluntad del Padre
a cualquier pretensin idoltrica de
poderes que se creen absolutos y eternos.

El Evangelio de 3,15-16. 21-22.
Inicia presentndonos un pueblo en
expectacin que de alguna manera
no slo se pregunta por la identidad
de Juan Bautista, sino que le pregunta
a l. Quin eres t? Juan revela no su
identidad, sino la del que est por venir:
sobre l reposar el Espritu y bautizar
con Espritu Santo y fuego. (v.16) Todo
el pueblo se estaba bautizando y Jess ya
bautizado permaneca en oracin. (v.21)
El texto revela que el pueblo estaba en
una dinmica continua de disposicin
de cambio se bautizaba y Jess estaba
con el pueblo, sin privilegios ni bullicio,
sin una seguridad personal excesiva, l
est sumergido en oracin, dentro de la
multitud pero sumergido en la intimidad
con su Padre. Es entonces cuando los
cielos se abren y el Espritu se posa sobre
l y vino una voz del cielo: T eres mi
Hijo, yo hoy te he engendrado. (v.22)

En Ez 1,1 encontramos la expresin que
se abrieron los cielos es una expresin
tpica de la literatura apocalptica y
que manifiesta la intervencin de una
revelacin de los secretos celestes. En Is
63,19 encontramos una splica del Profeta
para que Dios intervenga portentosamente
una vez ms a favor de su pueblo,
renovando los prodigios del tiempo del
xodo. Esto significa que Jess bautizado
como uno ms de su pueblo es el Siervo
de Yahveh a cargo de la comunidad
escatolgica, y que encarna y realiza los
ms altos ideales y esperanzas de Israel,
Hijo de Dios y Ungido que trae consigo
la liberacin plena e integral de su pueblo.
EL BAUTI SMO DEL SEOR
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