Introduccin

La educacin, a travs de la historia, ha sido considerada como el recurso ms idneo y el eje rector de todo desarrollo y renovacin social. Mediante el proceso educativo se transmiten los valores fundamentales y la preservacin de la identidad cultural y ciudadana; es la base de la formacin y preparacin de los recursos humanos necesarios. La escuela se convierte as, en el lugar para la adquisicin y difusin de los conocimientos relevantes y el medio para la multiplicacin de las capacidades productivas. La escuela se refiere a la influencia ordenada y voluntaria ejercida sobre una persona para formarle o desarrollarle; de ah que la accin ejercida por una generacin adulta sobre una joven para transmitir y conservar su existencia colectiva, es un ingrediente fundamental en la vida del hombre y la sociedad y apareci en la faz de la tierra desde que apareci la vida humana. Es la que da vida a la cultura, la que permite que el espritu del hombre la asimile y la haga florecer, abrindole mltiples caminos para su perfeccionamiento. Las diversas metodologas que se utilizan en investigacin social y educativa para indagar el mundo social, proporcionan el marco de referencia, la justificacin lgica para examinar los principios y procedimientos por los que se formulan los problemas de investigacin, se dan respuestas a los mismos y se evalan su bondad y profundidad. El conocimiento de las diversas metodologas nos es de gran utilidad para seleccionar la ms adecuada para abordar nuestro problema de investigacin. En ciencias sociales la diversidad metodolgica posibilita el estudio de la realidad social desde diferentes pticas, ya que ninguna perspectiva metodolgica por s sola responde totalmente a las preguntas que pueden formularse en el contexto social. Hoy da se dispone de varias metodologas, marcos conceptuales o sistemas de referencia que nos proporcionan los principios y procedimientos que sirven de gua para el estudio de la realidad social. La participacin ha sido propuesta por tericos de las ciencias humanas como mecanismo de prevencin y difuminacin de los conflictos sociales. Desde la psicologa "humanista" de los 50 a la nueva empresa toyotista, la participacin consiste en la incorporacin activa de los implicados a un proyecto cuya direccin estratgica se encuentra definida de antemano.

La investigacin en ciencias sociales y educacin

Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del hombre no estudiados en las ciencias naturales. Se dedican al estudio de las manifestaciones materiales e inmateriales de las sociedades Se diferencian de las humanidades en el nfasis dado al mtodo cientfico o metodologas rigurosas de anlisis. Tambin se emplea la distincin entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu. Podemos decir que en el campo de las Ciencias Sociales, coexisten cuatro tradiciones intelectuales de investigacin que son: A.- Las Investigacin Emprico-Analticas: constituyen el segmento ms influyente y que configuran la tradicin derivada del positivismo lgico. B.- La Investigacin Histrico-Hermenutica C.- La investigacin Crticas-Social D.-La Investigacin Accin Participativa. La educacin es la presentacin sistemtica de hechos, ideas, habilidades y tcnicas que se les ensea a los estudiantes. La cual debe ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar nuestros valores, fortaleciendo la identidad nacional. La educacin es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas pblicas, tambin existen muchas escuelas privadas y parroquiales. Debe ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar nuestros valores, fortaleciendo la identidad nacional. Se refiere a la influencia ordenada y voluntaria ejercida sobre una persona para formarle o desarrollarle; de ah que la accin ejercida por una generacin adulta sobre una joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del hombre y la sociedad y apareci en la faz de la tierra desde que apareci la vida humana. Es la que da vida a la cultura, la que permite que el espritu del hombre la asimile y la haga florecer, abrindole mltiples caminos para su perfeccionamiento. La educacin, a travs de la historia, ha sido considerada como el recurso ms idneo y el eje rector de todo desarrollo y renovacin social. Mediante el proceso educativo se transmiten los valores fundamentales y la preservacin de la identidad cultural y ciudadana; es la base de la formacin y preparacin de los recursos humanos necesarios. La escuela se convierte as, en el lugar para la adquisicin y difusin de los conocimientos relevantes y el medio para la multiplicacin de las capacidades productivas.

La investigacin en educacin y pedagoga tiene dos impactos centrales; por una parte, permite producir conocimiento sobre la educacin, al estudiar problemas, tales como los relacionados con la educabilidad del ser humano o los relacionados con la enseabilidad de cada una de las ciencias y las disciplinas, En segundo lugar, propicia las condiciones necesarias para la formacin de los propios docentes como investigadores y ello indudablemente es una condicin bsica para formar a los estudiantes en el ambiente de la investigacin y el desarrollo cientfico. No puede la investigacin tener impacto en la escuela bsica, si el maestro no est en capacidad de comprender su lenguaje o el que utiliza la misma ciencia para comunicarse y posibilitar la apropiacin y transmisin de los resultados de la investigacin cientfica y tecnolgica. Debe ser una investigacin que apoye la formacin de los docentes, que permita al profesor producir conocimiento sobre su prctica y con base en ese conocimiento, transformarla. El ms valioso impacto que puede arrojar la investigacin en educacin es el de educar a sus propios actores y el de contribuir, en consecuencia, a la transformacin permanente de sus formas de pensar, sentir y actuar.

La investigacin emprico-analtica
El mtodo emprico-analtico o mtodo emprico es un modelo de investigacin cientfica, que se basa en la lgica emprica y que junto al mtodo fenomenolgico es el ms usado en el campo de las ciencias sociales y en las ciencias descriptivas. El trmino emprico deriva del griego antiguo (Aristteles utilizaba la reflexin analtica y el mtodo emprico como mtodos para construir el conocimiento) de experiencia, que a su vez deriva de prueba: en pruebas, es decir, llevando a cabo el experimento. Por lo tanto los datos empricos son sacados de las pruebas acertadas y los errores, es decir, de experiencia. Su aporte al proceso de investigacin es resultado fundamentalmente de la experiencia. Estos mtodos posibilitan revelar las relaciones esenciales y las caractersticas fundamentales del objeto de estudio, accesibles a la deteccin sensoperceptual, a travs de procedimientos prcticos con el objeto y diversos medios de estudio. Su utilidad destaca en la entrada en campos inexplorados o en aquellos en los que destaca el estudio descriptivo. La investigacin realizada desde este paradigma se conforma al menos, con cinco supuestos interrelacionados: a- La teora debe de ser universal: no vinculada a un contexto especfico ni a las circunstancias en las que se formulan las generalizaciones. b- Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los individuos: Al eliminar los aspectos contextuales, la funcin de la ciencia se limita a describir las relaciones entre los hechos.

c- El mundo social existe como un sistema de variables: Estas variables son elementos distintos y analticamente separables de un sistema de interacciones. Estas variables especficas pueden medirse con independencia del resto de los elementos del sistema. d. Se necesita aclarar y precisar las variables antes de iniciar la investigacin: Se deben operacionalizar los conceptos y otorgarles una definicin fija para poder verificar y comparar los datos. Estos datos son susceptibles a medicin. e.- La cuantificacin de las variables permite a los investigadores reducir o eliminar ambigedades y contradicciones: Se emprende la construccin de una estructura lgico deductiva del conocimiento mediante la cual se comprueban las hiptesis y se perfecciona la teora. Cols Bravo (1994, 44) sintetiza en los siguientes postulados la influencia del positivismo en su aplicacin a las ciencias sociales: 1. Los objetivos, los conceptos y los mtodos de las ciencias naturales son aplicados a las indagaciones cientfico-sociales. 2. Las normas lgicas que guan el modelo de explicacin de las ciencias naturales, pueden utilizarse en las ciencias sociales. 3. Las leyes cientficas son universales y persisten fuera del espacio y del tiempo. 4. Los datos aportados por el mtodo cientfico son objetivos, ya que la investigacin es neutra y asptica. 5. Toda ciencia plantea los mismos tipos de objetivos: la explicacin, la prediccin y el control. "Esta corriente lleva implcita la aceptacin de unos determinados principios y un marco conceptual de referencia bajo el cual trabaja la comunidad de investigadores y en virtud del cual se genera una interpretacin particular de la realidad". (COLAS BRAVO: 1994, 45). A partir de estos planteamientos, la relacin enseanza-aprendizaje se convierte en un proceso de anlisis y teorizacin sujeto a la formulacin de teoras capaces de ser validadas o falseadas, externo a los propios agentes que intervienen y factible de ser traducido en procesos tcnicos capaces de orientar ms eficazmente la accin. El objeto de esta teora no es el marco global en el que se deban seleccionar los fines e intereses sociales. La teora se relaciona nicamente con los procedimientos cognitivos, racionales y tecnolgicos para la comprobacin, validacin o rechazo de hiptesis sobre los fenmenos sociales observables.

La investigacin crtica-social
Este tipo de investigacin es "La perspectiva crtica de la ciencia social es un enfoque con el que se intentan comprender las rpidas transformaciones sociales del mundo occidental, as como responder a determinados problemas provocados por dichas transformaciones.

Los cientficos sociales del paradigma crtico estiman que la rpida tecnologizacin del trabajo, la importancia cada vez mayor de los medios de comunicacin de masas y el crecimiento y fusin de los sectores institucionalizados de la vida son fenmenos que tienen consecuencias sociales y polticas. Se han limitado las posibilidades de accin social y ha aumentado el control de la vida pblica y privada por parte de determinados grupos de la sociedad". La investigacin critica-social intenta desentraar las pautas de conocimiento y las condiciones sociales que contribuyen a la conformacin de una determinada forma de pensar la realidad. Con la identificacin de en qu medida la forma en que s pienza, se argumenta y se razona est limitada por la propia sociedad, se pretende no slo la revisin de percepciones, sino tambin una mejor comprensin de la realidad para su posterior transformacin. Este es un enfoque radicalmente sustantivo y normativo, ya que no slo pretende la comprensin de la sociedad, sino propiciar el cambio. Este marco conceptual, inspirado en la teorizacin de la Escuela de Frankfurt, rechaza tanto el mito de la racionalidad/objetividad de la ciencia ausente de valores y propio del enfoqu tecnolgico, como la pretensin del paradigma simblico interpretativo de una construccin meramente subjetiva de la realidad. Para Habermas, la finalidad de la teora es capacitar a los individuos a travs de la reflexin y el entendimiento de sus propios pensamientos para que se conozcan a s mismos y facilitar la toma de conciencia del proceso de formacin social que condiciona su realidad y percepcin que tienen de la misma. La investigacin social crtica sirve al inters emancipatorio, puesto que propicia una mayor autonoma personal. La investigacin histrico-hermenutica. Se refiere al esfuerzo que se realiza con el propsito de establecer sucesos, ocurrencias o eventos en un mbito que interesa al historiador; se entiende por metodologa el modo en que se enfocan los problemas y se buscan las respuestas. Segn Best (1982), cuando el esfuerzo que se realiza es sistemtico, partiendo de un problema se proponen hiptesis, las cuales son verificadas a partir de datos primarios a fin de formular generalizaciones o conclusiones, se puede decir que la investigacin histrica se ubica en el mbito de la ciencia. Pero la historia como una actividad del hombre es tan antigua como la humanidad y antecede el largo proceso de cambio que, con sus races en la edad media, tuvo lugar durante los siglos XVII y XVIII1 culminando con la revolucin cientfica introductora del pensamiento emprico y la cosmovisin mecanicista2 (Hoocker, 1997). Y as, bajo la influencia de la nueva cosmovisin, las ciencias humanas se dedicaron a aplicar el pensamiento cientfico a lo que normalmente eran ciencias interpretativas. La historia en sus orgenes dependa principalmente de medios orales como forma de transmisin y supona que el transmitir la experiencia de una generacin a otra era un mtodo prctico de ensear; la persona se apoyaba en ese conocimiento para enfrentar su presente. Pero a partir del siglo XVIII comenz a darse una separacin entre el mbito de la experiencia inmediata del individuo y el campo de sus expectativas. La distancia entre el pasado y el futuro se increment hasta que se dio una ruptura entre el pasado y el futuro, entre tradicin y novedad.

Desde entonces lo novedoso sera entendido nicamente como aquello que es nuevo. El estudio o contemplacin del pasado no fue suficiente para resolver los problemas del presente, cada evento fue reconocido como singular y nico. Cierto tiempo es tan bueno como cualquier otro. Cada uno es diferente. La preferencia por un tiempo en lugar de otro es asunto de gusto (Zermeo, 1996). Este cambio de enfoque tiene su ms radical expresin en la Revolucin Francesa al establecerse un nuevo calendario, un nuevo orden cronolgico comenzando de cero. Este fenmeno social formaliz la ruptura del pasado con el futuro, de la tradicin con la novedad (Koselleck, 1993). La historia en sus orgenes como ciencia se fundament en un principio tcito: no hay historia sin documentacin y trabajo de bsqueda en los archivos. Un historiador es aquel que se apoya en fuentes primarias; los archivos adquieren una importancia nunca antes reconocida y la documentacin escrita autntica juega un papel capital mediando entre la verdad y el error. As la historia inici su caminar en el siglo XVIII en pos de una metodologa que satisfaga el paradigma cientfico4, esfuerzo que todava, al iniciar el siglo XXI, no logra su realizacin plena. El conocimiento que se procura por medio de la investigacin histrica depende enteramente de la informacin que hayan transmitido y puedan transmitir aquellos que vivieron el evento o asunto que se investiga en el lugar y tiempo apropiado. Las diversas formas de transmisin de esa informacin constituyen lo que se conoce como fuente de informacin. Los asuntos que se estudian no son parte de la experiencia del historiador, por lo que tiene que disponer de testimonios de testigos presenciales o documentos escritos, pelculas, fotos, grabaciones, obras de arte, mapas, etc. En las ciencias sociales y humanas modernas se distinguen dos grandes perspectivas metodolgicas: el Positivismo y la Hermenutica, deudoras respectivamente, de la tradicin galileana que concibe la ciencia como explicacin causal y la tradicin aristotlica que la concibe como explicacin teleolgica. La tradicin galileana y con ella los mtodos emprico-experimentales dominan la ciencia en general hasta el siglo XIX; dominio que se hace extensivo a las ciencias sociales con el positivismo, inaugurado por Comte y John Stuart Mill. "este positivismo cientfico va ha pretender hacer ciencia social, histrica, econmica siguiendo la tipificacin ideal de la fsica-matemtica, acentuando la relevancia de las leyes generales para la explicacin cientfica y tratando de subsumir bajo el mismo y nico mtodo a todo saber con pretensiones cientficas". Como respuesta al positivismo surge, originalmente en Alemania, una tendencia antipositivista que se ha denominado, en sentido amplio, hermenutica. Aunque son muy diversos los autores y perspectivas que se cobijan bajo el trmino hermenutica, tanto en su origen decimonnico como en el siglo XX, se pueden citar cinco elementos comunes o unificadores de esta perspectiva, a saber: - Rechazo a las pretensiones universales del positivismo. - Rechazo a la metodologa positivista

- Rechazo a la fsica matemtica como canon de cientificidad - Rechazo al afn predictivo y casualista del positivismo - Rechazo al la instrumentalizacin de la razn La comprensin de los fenmenos humanos y sociales es el objetivo fundamental de la hermenutica; sin embargo, dicha comprensin va mucho mas all de la explicacin casualista del positivismo; para los hermeneuta "el ser humano expresa su interioridad mediante manifestaciones sensibles, y toda expresin humana sensible refleja una interioridad. No captar, por tanto, en una manifestacin, conducta, hecho histrico o social, la dimensin interna, equivale a no comprenderlo"; lo cual implica que en la hermenutica se acenta la identidad sujeto-objeto, en tanto el investigador y el objeto de investigacin pertenecen a un mismo universo histrico y en consecuencia, se posibilita la comprensin desde dentro de los fenmenos histricos, sociales y humanos.
Los grupos humanos han concedido siempre enorme importancia al hecho de que las jvenes generaciones conozcan las tradiciones, las experiencias colectivas y la organizacin y funcionamiento de la sociedad. Gran parte de la educacin, en su funcin socializadora, ha consistido en conocer la propia sociedad, su pasado histrico, as como el espacio y territorio en que se desarrolla la vida del grupo. En la sociedad moderna, es la escuela la institucin principalmente encargada de asegurar esa funcin. La enseanza se encamina a que los alumnos adquieran los conceptos, procedimientos y actitudes necesarios para comprender la realidad humana y social del mundo en que viven, proporcionndoles la posibilidad de: - Analizar, comprender y enjuiciar los rasgos y los problemas centrales de la sociedad en el momento actual. - Conocer, comprender y valorar crticamente el entorno prximo y la comunidad humana y social en sus distintos mbitos: localidad, Comunidad Autnoma. - Apreciar la riqueza y variedad del patrimonio natural y cultural. - Comprender los fenmenos y procesos que tienen lugar en el territorio como consecuencia de la compleja interaccin entre los agentes humanos y la naturaleza; analizar su localizacin y distribucin; entender las diferencias y contrastes entre sociedades y grupos en funcin de factores naturales y humanos, en particular econmicos; tomar conciencia de la fragilidad de los equilibrios ecolgicos y de la creciente responsabilidad humana en el mantenimiento de los mismos, y, en suma, entender la vida de los grupos humanos sobre la superficie terrestre y sus principales condicionantes. - Conocer el funcionamiento y los mecanismos de las sociedades, analizar y comprender los hechos y fenmenos sociales en el contexto global en que se producen y analizar los procesos de cambio histrico en la sociedad preguntndose por el sentido del progreso en la evolucin de las sociedades. - Consolidar y desarrollar en los alumnos las actitudes y hbitos caractersticos del humanismo y de la democracia, adquiriendo independencia de criterio y juicio crtico para valorar con rigor y ponderacin hechos, acciones y opiniones, desarrollando actitudes de tolerancia y valoracin de otras culturas y de solidaridad con los individuos y grupos desfavorecidos, marginados y oprimidos, y asumiendo una posicin crtica ante los valores y actitudes androcntricos de nuestra cultura.

- Adquirir capacidades relacionadas con el manejo crtico de la informacin y de los medios que la canalizan y procesan, en especial de las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin. Las consideraciones hechas hasta aqu proporcionan algunos criterios para la seleccin y organizacin de los contenidos. Tales criterios pueden agruparse en tres tipos de ejes (temticos, de procedimientos y de actitudes) que forman la estructura central del contenido del rea. Los ejes temticos conjugan los distintos referentes disciplinares con las intenciones formativas del rea; as cada eje facilita un ncleo homogneo de conceptos, procedimientos y actitudes que posteriormente se desarrolla y concreta en varios bloques de contenidos. El eje "Sociedad y territorio" aborda las manifestaciones y procesos que se dan en el espacio geogrfico como resultado de las interacciones entre el medio fsico y la actividad humana. Asimismo destaca los procedimientos de informacin cartogrfica y de anlisis multifactorial, y las actitudes relativas a la conservacin del medio ambiente y la solidaridad entre los pueblos de la Tierra. En este eje temtico la geografa es el referente disciplinar prioritario, si bien integra igualmente aportaciones de la economa, la sociologa y la ecologa. El eje "Sociedades histricas y cambio en el tiempo" se ocupa del estudio sincrnico de las sociedades y culturas como conjuntos de elementos interrelacionados y tambin de los procesos de evolucin y cambio en la experiencia humana, da prioridad a los procedimientos relativos a la cronologa, el tratamiento de las fuentes histricas y el anlisis multicausal e intencional y, entre las actitudes, a la valoracin del patrimonio histrico y a la tolerancia y el relativismo cultural. En este eje, la historia, la historia del arte y la antropologa son los referentes disciplinares principales. "El mundo actual", por ltimo, se ocupa de los hechos y conceptos relacionados con las cuestiones y rasgos centrales que caracterizan la vida en nuestras sociedades contemporneas. Da prioridad a los procedimientos relacionados con el tratamiento de la informacin que facilitan los medios de comunicacin de masas y a su utilizacin como instrumentos para la argumentacin y el debate, as como a las actitudes de solidaridad, tolerancia y responsabilidad en los asuntos colectivos. El eje no tiene una vinculacin disciplinar clara ni exclusiva, aunque es el ms adecuado para recoger las aportaciones de la economa, la poltica y la sociologa. Por su parte, los ejes de procedimientos y actitudes atraviesan todos los bloques de contenido, contribuyendo as a dar a stos homogeneidad y a subrayar los elementos comunes de todo el rea. Se destacan, en particular, los procedimientos siguientes: - "Indagacin e investigacin" como forma de acceder al conocimiento. Los procedimientos de indagacin implican identificacin y formulacin del problema, as como las correspondientes hiptesis y conjeturas, observacin y recogida de datos, organizacin y anlisis de los datos, confrontacin de las hiptesis, interpretacin, conclusiones y comunicacin de las mismas. No se trata de preparar futuros investigadores, sino de mostrar a los alumnos de manera prctica cmo trabajan los gegrafos, historiadores y cientficos sociales, cmo fundamentan sus hallazgos y qu problemas y obstculos han de afrontar. - "Tratamiento de la informacin". En las disciplinas de esta rea son importantes las capacidades relativas a la recogida y registro de datos, el anlisis crtico de las informaciones, la inferencia, el contraste, la sntesis interpretativa y el juicio evaluador. - "La explicacin multicausal". Los alumnos han de ser introducidos en la comprensin y en el anlisis de los numerosos factores causales, personales o impersonales, que

intervienen en la determinacin de los fenmenos humanos y sociales, as como del papel que las intenciones y motivaciones de las personas desempean en esos fenmenos, sin caer en explicaciones simplistas y estereo-tipadas. Hay tambin ejes de actitudes que son comunes en todo el rea: - "El rigor crtico y la curiosidad cientfica". Aunque son actitudes que todas las reas han de cultivar, resultan especialmente significativas en sta, tanto por el carcter opinable de los hechos humanos objeto de estudio, como por la importancia que en ella adquieren el anlisis y la valoracin crtica de la informacin. - "La conservacin y valoracin del patrimonio", tanto natural y medio-ambiental como artstico, cultural, institucional e histrico. - "La tolerancia y solidaridad". La tolerancia respecto a ideas, opiniones y creencias de otras personas y sociedades, la valoracin y defensa de la paz mundial y de la sociedad democrtica, la responsabilidad frente a los problemas colectivos y el sentido de la solidaridad humana, en particular con las personas, grupos y pueblos que padecen discriminacin u opresin por cualquier causa. La importancia de todo lo anterior expusto es referirse a la reflexin tica, con caractersticas especficas respecto a toda la Educacin Obligatoria, porque en el planteamiento curricular propio de las enseanzas mnima reguladas la educacin moral no constituye un rea especfica, sino una dimensin transversal a todas las reas, dimensin presente, aunque no exclusiva, en los contenidos de actitudes. As, la educacin aparece como una actividad intrnsecamente moral, encaminada a la creacin y consolidacin de juicios crticos, actitudes y modos de comportamiento que se sitan en el mbito de lo moral.

Conclusin
La poltica educativa en Venezuela est orientada hacia el mejoramiento de la calidad, incremento de la cobertura y modernizacin de la estructura administrativa del sistema educativo, a travs de la revisin y reforma de todos sus niveles y modalidades, razn, por la cual se le ha dado nfasis al proceso de descentralizacin, como una estrategia orientada a dar mayor autonoma de gestin a los centros educativos; y por otra parte, generar cambios profundos en la profesin docente para la transformacin de las prcticas pedaggicas. La educacin en Venezuela es gratuita y obligatoria entre los 6 y los 15 aos de edad; asimismo, el Estado garantiza la gratuidad de la enseanza pblica secundaria y universitaria. La Ley Orgnica de Educacin en Venezuela establece en su articulo 3: "La educacin tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crtico y apto para convivir en una sociedad democrtica, justa y libre, basada en la familia como clula fundamental y en la valorizacin del trabajo; capaz de participar activa y consciente y solidariamente en los procesos de transformacin social; consustanciado con los valores de la identidad nacional y la comprensin, la tolerancia, la convivencia y las actitudes que favorezcan el fortalecimiento de la paz entre las naciones y los vnculos de integracin y solidaridad latinoamericana". La educacin fomentar el desarrollo de una conciencia ciudadana para la conservacin, defensa y mejoramiento de ambiente, calidad de vida y uso racional de los recursos naturales y contribuir a la formacin y capacitacin de los equipos humanos necesarios para el desarrollo del pas y la promocin de los esfuerzos creadores del pueblo venezolano hacia el logro de su desarrollo integral, autnomo e independiente. En Venezuela, la modernizacin del sistema educativo no se concibe como la introduccin de nuevas tcnicas o la sustitucin de procedimientos que, si bien producen consecuencias favorables en el proceso enseanza-aprendizaje, sin embargo no tocan la cuestin medular como son los fines de la educacin, bien comn por excelencia y como base para una alternativa de desarrollo autnomo. De all que el proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual, que a travs de la educacin; las nuevas generaciones asimilan y aprenden los

conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. Es por ello el proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad. Es as que la educacin se comparte entre las personas por medio de ideas, cultura, conocimientos, entre otros, respetando siempre a los dems. Aunque esta no siempre se da dentro y fuera del aula, esa es una de las labores principales de docente lograr la socializacin entre los estudiantes por medio de la educacin. El proceso investigativo ha sido descrito como el acto del historiador que delimita un problema, formula hiptesis o hace surgir preguntas para ser contestadas, recoge y analiza datos primarios, prueba las hiptesis como consistentes o no con la evidencia, y formula generalizaciones o conclusiones.

Referencias Bibliograficas
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Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos82/investigacion-cienciassociales/investigacion-ciencias-sociales2.shtml#ixzz2H10PMuwn

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