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QUE SIGNIFICA EL MANTRA "OM MANI PADME HUM" En budismo tibetano se piensa que recitando el mantra de Chenrezig, Om Mani

Padme Hum, ya sea a viva voz o mentalmente para uno mismo, invoca la poderosa y benevolente atencin de Chenrezig, la expresin de la compasin de Buda. Se dice que ver el mantra escrito tiene el mismo efecto, por lo que puede encontrarse en lugares donde sea bien visible, incluso grabado en piedras. Lo mismo ocurre haciendo girar la forma escrita del mantra en una rueda de oracin, as que existen muchos de estos cilindros con "om mani padme hum" escrito muchsimas veces en su interior, incluso millones. Hay ruedas pequeas que puedes llevar encima y girar con una mano, y otras tan grandes que necesitan el impulso de varias personas.Segn los maestros del budismo tibetano, todo el conjunto de las enseanzas del Buda est contenido en el mantra Om Mani Padme Hum. Cada slaba de Om Mani Padme Hung nos permite cerrar la puerta a renacimientos en alguno de los seis mbitos que componen la existencia cclica: -OM: Cierra la puerta de los renacimientos desde el mundo de los devas. -MA: Cierra la puerta de los asuras. -NI: Cierra la puerta de los humanos. -PAD: Cierra la puerta de los animales. -ME: Cierra la puerta de los espritus hambrientos (pretas). -HUNG: Cierra la puerta del infierno. Cada slaba purifica de una forma: -OM: Purifica el velo del cuerpo. -MA: Purifica el velo del habla. -NI: Purifica el velo de la mente. -PAD: Purifica el velo de las emociones conflictivas. -ME: Purifica el velo del condicionamiento latente. -HUNG: Purifica el velo que cubre el conocimiento. Cada slaba es por s misma un mantra: -OM: Por el cuerpo de los Budas. -MA: Por la palabra de los Budas. -NI: Por la mente de los Budas. -PAD: Por las virtudes de los Budas. -ME: Por los actos de los Budas.

-HUNG: Por la suma de la gracia del cuerpo, el habla, la mente, la virtud y la actividad de los Budas. Cada slaba se corresponde con las seis Paramitas o Perfecciones transcendentales: -OM: Generosidad. -MA: tica. -NI: Paciencia. -PAD: Diligencia. -ME: Concentracin. -HUNG: Sabidura. Cada slaba se relaciona tambin con los seis Budas: -OM: Ratnasambhava. -MA: Amaoghasiddi. -NI: Vajradhara. -PAD: Vairocana. -ME: Amitabha. -HUNG: Akshobya. Cada slaba del mantra purifica un defecto: -OM: Orgullo. -MA: Envidia / Deseo de ser entretenido. -NI: Deseo pasional. -PAD: Estupidez / Prejuicio. -ME: Pobreza / Posesividad. -HUNG: Agresividad / Odio. Finalmente, cada slaba est relacionada con las seis sabiduras: -OM: Sabidura de la ecuanimidad. -MA: Sabidura de la actividad. -NI: La sabidura que surge de s misma. -PAD: La sabidura del Dharma. -ME: La sabidura de la discriminacin. -HUNG: La sabidura semejante a un espejo. El propio Dalai Lama, Su Santidad el Boddhisatva de la Compasin, explica: "Es muy bueno recitar el mantra Om Mani Padme Hum, pero mientras lo haces debes estar pensando en su significado, porque el significado de las seis slabas es grande y vasto. La primera est compuesta por tres letras A, U, y M. Estas simbolizan el cuerpo, el habla y la mente impura del practicante; tambin simbolizan el cuerpo, el habla y la mente puros y exaltados de un buda.Pueden el cuerpo, el habla y la mente impura transformarse en el cuerpo, el habla y la mente pura? O estn completamente separadas? En todos los casos, los budas fueron seres como nosotros y, entonces, gracias al camino se iluminaron. El budismo no afirma que alguien desde el principio estuviera libre de faltas y poseyera todas las buenas cualidades. La purificacin del cuerpo, el habla y la mente llega a travs del abandono gradual de los estados impuros y su transformacin en lo puro. Cmo se logra esto? El

camino se indica en las siguientes cuatro slabas. Mani significa joya y simboliza los factores del mtodo: la intencin altruista de iluminarse, la compasin, y el amor. As como una joya es capaz de eliminar la pobreza, la mente altruista de la iluminacin es capaz de eliminar la pobreza o las dificultades de la existencia cclica y de la paz solitaria. De igual forma, as como una joya cumple los deseos de los seres sintientes, tambin la intencin altruista de llegar a la iluminacin satisface los deseos de los seres sintientes. Las dos slabas, Padme, que significan loto, simbolizan la sabidura. As como un loto crece en el lodo sin ensuciarse con las faltas de ste, la sabidura es capaz de ponerte en una situacin sin contradicciones, donde de cualquier otra forma habra contradiccin si no tuvieses sabidura. Existe la sabidura que comprende la impermanencia, la sabidura que comprende que las personas estn vacas de autosuficiencia o existencia sustancial, la sabidura que comprende el vaco de la dualidad esto es, la diferencia de entidades entre sujeto y objeto y la sabidura que comprende el vaco de la existencia inherente. Aunque hay diferentes tipos de sabidura, la principal de todas estas es la sabidura que comprende el vaco. La pureza debe lograrse mediante la unin indivisible entre el mtodo y la sabidura; dicha unin est simbolizada por la ltima slaba, Hum, que indica indivisibilidad. De acuerdo con el sistema del sutra, esta indivisibilidad del mtodo y la sabidura se refiere a la sabidura afectada por el mtodo, y al mtodo afectado por la sabidura. En el vehculo del mantra, o tantra, se refiere a una conciencia donde existen en forma completa ambas, la sabidura y el mtodo como una entidad indiferenciable. En trminos de las slabas semilla de los Cinco Budas Conquistadores, Hum es la slaba semilla de Akshobya, el inamovible, el no fluctuante, aquel que no puede ser perturbado por nada. As, las seis slabas, Om Mani Padme Hum, significan que a partir de la prctica de un camino, que es la unin indivisible del mtodo y la sabidura, puedes transformar tu cuerpo, tu habla y tu mente impuras en el cuerpo, el habla y la mente puras y exaltadas de un buda. Se dice que no debes buscar la budeidad fuera de ti, las sustancias para el logro de la budeidad estn dentro de ti. Como dice Maitreya, en el Sublime Continuo del Gran Vehculo (Uttaratantra), todos los seres tienen intrnsecamente la naturaleza bdica en su continuo mental. Tenemos dentro de nosotros la semilla de la pureza, la esencia de aquellos que han ido (Tathaghatagarbha), que debe ser transformada y desarrollada completamente en la budeidad".

FENG SHUI TRADICIONAL MEXICO

The Tibetan pronunciation of the mantra is: Om Mani Payme Hung. Rough translations: Hail to the Jewel in the Lotus. Hail to Him who is the Jewel in the Lotus. Om, the Jewel in the Lotus, Hum. [Page 52] In the Lotus, the world, exists the Jewel which is the Buddha's Doctrine. *In the profundity of man's mind introspective meditation discovers the reality, deliverance, Nirvna, Truth. In the heart of phenomena the occultist discovers the supreme salvation.

Om Mani Padme Hum" is the short mantra of Chenrezig. [Also known as Avalokiteshvara in India, as Kuan-yin in China, and as Kannon in Japan.] Whenever we are compassionate, or feel altruistic love for anyone, for an animal or any part of the natural world, we experience a taste of our own Chenrezig nature. Buddhists believe that we all share the same innate mind-nature of unconditional compassion and wisdom "Om Mani Padme Hum" is said that all the teachings of the Buddha are contained in this mantra. The six syllables of this mantra close the doorways to rebirth in the lower realms of cyclic existence. The six syllables also contain the essence of the six perfections of generosity, ethical discipline, tolerance or patience, joyous effort, concentration and wise discrimination. The Benefits of Chanting OM MANI PADME HUM by Lama Zopa Rinpoche "It is also mentioned in the tantras that by reciting this mantra you

achieve the four qualities of being born in the Amitabha Buddha pure land and other pure lands; at the time of death, seeing Buddha and lights appearing in the sky; the devas making you offerings; and never being reborn in the hell, hungry ghost or animals realms. You will be reborn in the pure land of Buddha or as a happy transmigratory being. When one who recites ten malas a day.... Such a person becomes meaningful to behold; being seen and touched becomes a means of liberating other sentient beings. This means that even the person's breath touching the bodies of other sentient beings purifies their negative karma. Anybody who drinks the water in which such a person has swum gets purified. We are unbelievably fortunate to have met the Dharma and to have the opportunity to do recitation and meditation on the Compassion Buddha. It is an easy way of purifying whatever negative karma we have collected, in not only this life but in many previous lives as well. Because we have met the Buddhadharma, and especially this method the practice of Compassion Buddha and recitation of his mantra is easy to purify negative karma and collect extensive it merit and thus to achieve enlightenment. We are unbelievably fortunate. Therefore, there is nothing more foolish than not taking advantage of this great opportunity. Normally, we get continuously distracted and waste our lives. Not only that, but all the actions done with ego and with the three poisonous minds of anger, attachment and ignorance create negative karma, the cause of suffering. In all existence, there is nothing more foolish than using this perfect human body to create only suffering.

The mantra OM MANI PADME HUNG -OM represents the body of all Buddhas; -MANI means 'jewel'; -PADME, means "lotus";

-HUNG represents the mind of all Buddhas; MANI refers to the jewel that Chenrezig holds in his two central hands and PADME to the lotus he holds in his second left hand. Saying MANI PADME names Chenrezig through his attributes: "the one who holds the jewel and the lotus." "Chenrezig" or "Jewel Lotus" are two names for the same deity. When we recite this mantra we are in fact continually repeating the name of Chenrezig. In itself this exercise may look strange. ...this mantra is invested by the grace and power of the mind of Chenrezig who himself gathers the grace and compassion of all the Buddhas and bodhisattvas. ... the mantra is endowed with the capacity to purify our mind from the veils that obscure it. The mantra opens the mind to love and compassion and leads it toward awakening.