历史书：书 / II-01

约书亚记
一｜ 二

摩西死后，神选召勉励约书亚的话在一章 2-9 节；于是约书亚吩咐百姓，百姓的反应

3 。他从 什亭 打发探子窥 耶利哥 (二 1)有 喇合 营救，她说耶
是【□顺从□不顺从】
预备

和华你们的神本是 上天下地 的神(二 11)。以 朱红 线绳为记号而全家获救(二 21)。

一 ｜ 五

三｜ 四

约书亚对百姓说：看哪！普天下主的 约柜 必在你们前头过去到 约旦 河里，因此你

们就知道 在你们中间有永生神 (三 11)，结果约旦河水在 撒拉但 旁的 亚当 城

渡河
进 入 迦 南

那里停住，立起成垒(三 16)，过河后，以 石头 作为证据，为永远的记念(四 6-7)。

亚摩利及迦南人诸王他们的心因以色列人的缘故就 消化 了，不再 有胆气 (五 1)。约

五 守礼

书亚遵神命令，造 火石 刀，在 除皮 山，第二次给以色列人行 割 礼(五 2-3)，该地

名为 吉甲 ，因神说我今日将 埃及的羞辱 从你们身上 辊去了 (五 9)。正月 14 日守
逾越 节(五 10)吃了那地的出产第二日 吗哪 就止住了(五 12)。约书亚遇见一人，手

中拿刀，是要作 耶和华军队的元帅 (五 14)。

六｜ 八 中部战役

攻耶利哥城时神应许约书亚必胜，在六章 2 节。并指示祭司、兵丁同约柜每日绕城一

次，共 6 日，第七日绕 城 七次后吹角，百姓要呼喊城必塌陷，各人都要 往前直上

六 ｜ 十 二

(六 3-5)唯有 喇合 一家存活(六 17)。务要谨慎，不可 取当灭的物 (六 18)，但 亚

干 在当灭的物上犯了罪，连累以色列人(七 1)。在 艾 城战役中失败，他们在 亚割

谷将他处死(七 26)。之后神又应许必胜，并指示如何取胜，在八章 1-2 节。

基遍 的居民设诡计骗以色列人(九 3)，结果他们并没有 求问耶和华 便与他们讲和

征 服 迦 南

九｜ 十

立约(九 14、15)，基遍人为全会众作了 劈材挑水 的人(九 21)。 希伯仑 王， 耶末

王， 拉吉 王， 伊矶仑 王， 耶路撒冷 王，五王联军，神以冰雹击之，约书亚追击

南部战役

时祷告日头停在 基遍 ，月亮止在 亚雅仑 谷，这事记在 雅煞珥 书上(十 12-13)。

而后又攻取了 玛基大 (十 28)， 立拿 (十 29)、 拉吉 (十 31)， 基色 王荷兰(十 33)，
伊矶仑 (十 34)， 希伯仑 (十 36)， 底璧 (十 38)﹝参考地图﹞。他们能有如此之

胜利，原因为何？ 因为耶和华以色列的神，为以色列争战 (十 42)。

II-02 / 基础读经旧约手册
十一｜ 十二北部战役
六｜ 十二 征服

【十一 1-9】以色列击败了北方联盟，战场在 米伦 水边(十一 5、7)。【十一 10-11】

战胜了 夏琐 。当时『凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚 没有一件懈怠不行 的』(十
一 15 下)。【十一 12-17】以色列攻取了北方各城。【十一 21-22】以色列灭 亚衲 族人，
他们共灭了 31 个王(十二 24)。
约书亚年迈时，尚有 非利士 人及 基述 人
的全境是未得之地(十三 1-2)。但神是否应
许要赶出他们﹖【□是□否】(十三 6)。分
拿弗他利
(
亚设

(
地时，利未支派是否得地﹖【□是□否】(十
(玛拿西) 三 14、33，十四 3)，迦勒得 希伯仑 为产业
十 三 ｜ 廿 一

)
)
(西布伦) (十四 14)当时年 85 岁(十四 10)，其女为
(以萨迦) 押撒 (十五 16)婿为 俄陀聂 (十五 17)，攻
十

(玛拿西)
(迦得) 下 底璧 (十五 15)。在耶路撒冷仍有 耶布
三

斯 人与犹大人同住未能逐出(十五 63)，以
但

(以法莲 )
(

法莲人没有赶出住在 基色 的 迦南 人(十
｜

)
(便雅悯)
(流便) 六 10)，玛拿西支派是否完全赶逐了迦南
分
廿

(犹大)
人？【□是□否】(十七 12)。会幕设立在
示罗 (十八 1)。约书亚在众支派之先或后
四

(西缅)
得地？【□先□后】得 以法莲 山地的 亭拿
西拉 城(十九 49-50)。

逃城有 6 座:拿弗他利的 基低斯 ，以法莲的 示剑 ，犹大的 希伯仑 ，流便的 比悉 ，

分

迦得的 拉末 ，玛拿西的 哥兰 (廿 7-8)。利未人共得了 48 座城，其中是否包括逃城？

配

3
【□是□否】(廿一 41)。耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有 落空 ，都
应验 了(廿一 45)。
迦

廿二

流便 人， 迦得 人和 玛拿西 半支派的人回约旦河东之地时，筑了一座 坛 (廿二

南

10)，以色列人便聚于 示罗 (廿二 12)由 非尼哈 率领(廿二 13)声讨，他们解释，此

纷争

坛不为献祭，乃是为作 证据 (廿二 27，28)，众人以为 美 (廿二 30，33)，此坛名为

证坛 ，意为 这坛在我们中间证明耶和华是神 (廿二 34)。
廿三｜ 廿四

【廿三 6-13 约书亚的劝勉，圈出三个「要」与五个「不可」

。】
现在你们要 敬畏 耶和华，诚心实意的 事奉 祂(廿四 14)。若是你们…至于我和我家
我们 必定事奉耶和华 (廿四 15)。百姓应允必事奉耶和华我们的神， 听从 祂的话
遗命

(廿四 24)，在 示剑 立约(廿四 25)又立石为证，约书亚 110 岁卒(廿四 29)，约瑟骸

骨葬于 示剑 (廿四 32)。
 历史书：士 / II-03

士师记
约书亚死后，最先上去攻击迦南人的是 犹大 支派，又与 西缅 支派联合(一 2-3)。
政 治 与 宗 教 的 混 乱

耶和华与犹大同在，赶出了 山地 的居民，只是不能赶出 平原 的居民，因他

一

们有 铁车 (一 19)。耶和华的使者从吉甲上到 波金 (二 1)，他们 各归自己的

｜

地业 ，占据地土(二 6)。约书亚死后，那些见耶和华为以色列人所行大事的
长老还在的时候，百姓都 事奉耶和华 (二 7)，但当别的世代兴起，不知道耶和
二

华的事，以色列人 行耶和华眼中看为恶的事 去事奉诸巴力(二 11)。耶和

序

华的 怒气 向以色列人发作，将他们交与仇敌(二 14)，耶和华为他们兴起 士
师 就与那士师 同在 …拯救他们(二 18)。但士师死后，他们就 转去行恶 比列
祖更甚(二 19)。神未将剩下的迦南各族赶出目的为何？c 试验他们肯否照列
祖谨守遵行神的道 (二 22)， 叫后代知道又学习战事 (三 1、2)。
堕落

以色列人竟 住在 迦南人、赫人…中间， 娶 他们的女儿为妻，将自己的女儿

嫁给 他们的儿子，并 事奉 他们的神(三 6)。〔堕落之程序〕

以色列人行 耶和华眼中看为恶 的事， 忘记 耶和华他们的神，去 事奉 诸

三

犯罪
7 巴力(迦南男神之通称)和亚舍拉(迦南女神之通称)。
｜

所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在 米所波大米 王 古珊利萨田

11 受苦
手中，以色列人服事他 8 年之久。
第一循环

哀求 以色列人 呼求 耶和华的时候…(三 9)。

三｜ 十六

耶和华就为他们兴起一位 拯救 者救他们，名为 俄陀聂 ， 耶和华的灵 降在

蒙救
他身上(三 9～10)他作士师，国中太平 40 年。
三

犯罪 以色列人 又行 耶和华眼中看为恶的事。
七次循环

12
︱

受苦 耶和华就使 摩押 王 伊矶伦 强盛，以色列人服事他 18 年。

30
第二循环

哀求 以色列人 呼求 耶和华的时候…(三 15)。

耶和华就兴起 便雅悯 支派的 以笏 ，是左手便利的，太平 80 年。以笏之后
蒙救
又有 珊迦 ，用赶牛棍打死 600 非利士 人(三 31)。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
四｜ 五 第三循环

犯罪 四 1： 。
耶和华就把他们付与在 夏琐 作王的 迦南 王 耶宾 手中，他的将军是 西西拉
受苦
，住在 夏罗设 。以色列人受欺压 20 年。
哀求 四 3 下： 以色列人就呼求耶和华 。
有一位女先知名叫 底波拉 …当时作以色列的士师…。她召 拿弗他 利支派的巴
蒙救
拉 (四 6)，基尼人女子 雅亿 杀死西西拉(四 17)。国中太平 40 年。
II-04 / 基础读经旧约手册

六 犯罪 六 1： 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事 。
｜
八 受苦 耶和华就把他们交在 米甸 人手里 7 年。
32
哀求 六章 6-7 节。
第
耶和华的使者到了 俄弗拉 ，坐在 亚比以谢 族人约阿施的橡树下(六 11)。士
三

四 蒙
循 师基甸又名 耶路巴力 (六 32)属 玛拿西 支派(六 15)。以 300 人击败米甸人；
｜

救
环 基甸说我不管理你们，唯有 耶和华 管理你们(八 23)。
十

八 33 犯罪
｜ (八 33-35)基甸死后，以色列人又去……
十5
六

第 受苦 亚比米勒在 示剑 自立为王，管理以色列人 3 年。〔自相残杀〕

五
循
环 蒙救 士师陀拉住 以法莲 山地，共 23 年。基列人 睚珥 作 22 年士师。
七

十 6 犯罪 十 6：以色列人事奉 7 个外邦神，离弃耶和华，不事奉祂。
次

｜ 受苦 耶和华把他们交在 非利士 人和 亚扪 人手中，共 18 年。

十二15
循

第
哀求 以色列人哀求耶和华，并有悔改的行动，在十章 16 节。
六 耶和华的灵降在 耶弗他 身上(十一 29)制服了亚扪人，作士师 6 年；伯利恒
环

循 蒙 人 以比赞 作士师 7 年； 西布伦 人以伦作士师 10 年；比拉顿人 押顿 作士

环 救
师 8 年。
十三 犯罪 十三 1 上： 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事 。
｜
十六 受苦 耶和华将他们交在 非利士 人手中 40 年。
第
七 蒙 参孙属 但 支派，琐拉人，父 玛挪亚 (十三 1)一出胎就归神作 拿细耳 人(十
循 救
环 三 5)。圈出『耶和华的灵感动参孙』的句子。作士师 20 年。
十七
｜ 圈出『那时以色列中没有王、各人任意而行』的句子。
十 七 ｜ 廿 一

十八
宗 以法莲山地的 米迦 自立神像，并立一利未人为祭司，应许给他： 银子、衣服 和
教 食物 (十七 10)。后为 但 支派人所夺，立摩西的孙子革舜的儿子 乔纳单 及其子
的
混 孙为祭司(十八 30)，与位于 示罗 神的殿相对。
乱
十九 基比亚 匪徒的暴行见道德的混乱，是属 便雅悯 支派的城。

以色列众民都起来联合如同一人，聚集在 米斯巴 耶和华面前(廿 1)，共有 40 万 人

支派的混乱

(廿 2、17)与便雅悯支派 26,000 人和基比亚精兵 700 人(廿 15)争战，以色列人曾

跋

2 次战败，最后便雅悯人剩下 600 人(廿 47)，百姓为便雅悯人 后悔 ，因耶和华

使以色列人 缺了一个支派(有了破口) (廿一 15)。他们娶 400 个 基列雅比 人
的子女及 示罗 跳舞的女子为妻，以重建支派。
 历史书：得 / II-05

路得记
时：当 士师 秉政的时候(一 1)
人：路得是 摩押 人，公 以利米勒 ，是犹大支派的 伯利恒 人。
一

婆 内奥米

夫 玛伦 (参四 10)
爱 的 跟 随

兄 基连

嫂 俄珥巴

这一家犹大人为何寄居摩押？ 国中遭遇饥荒 (一 1)
又为何决定回国？ 听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们 (一 6)。
路得对拿俄米之心意：不要催我回去不 跟随 你，你往那里去，我也往那里去…你的国就
是 我的国 ， 你的神 就是我的神…(一 16-17)，拿俄米说，不要叫我拿俄米(意为 甜 )
要叫我 玛拉 (意为苦)，因为 全能者使我受了大苦 (一 20)。
二

路得到 波阿斯 的田间拾取麦穗，得其恩待，并蒙祝福：

爱的事奉

愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华－以色列神的翅膀下，
愿你满得祂的赏赐 （二 12）

凡你所吩咐的我必遵行
三

路得对拿俄米的吩咐反应如何？ (三 5)
圈出『亲属』在本章所出现的。[其原文动词之意为救赎]
爱的应许

波阿斯是如何应允路得之请求的？ 不要惧怕，凡你所说的，我必照着行，…
我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近…他若肯为你尽亲属的本分，
就由他罢！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分… (三 10-13)。

3
另一至近的亲属【□肯□不肯】赎地、 3
【□肯□不肯】娶路得(四 4-6)。
四

结果那人以 脱鞋 为证不赎(四７)。
路得生子名 俄备得 ，是大卫的 祖父 。
爱 的 赏 赐

补记：
波阿斯：救赎者──基督的预表
1、有救赎的权利─至近的亲属─道成肉身为人子
2、有救赎的力量─尊贵的财主─是真神的儿子
3、有救赎的心愿
II-06 / 基础读经旧约手册
 历史书：撒上 / II-07

撒母尔记上
一｜ 二

撒母尔的父亲 以利加拿 ，母亲 哈拿 ，住在 以法莲 山地的 拉玛琐非 。撒母尔其

名意为 我从耶和华那里求来的 （一 20）。当时祭司是 以利 ，其子为 何弗尼 、
一

身世

非尼哈 （一 3），他们的罪是 不认识神 藐视 耶和华的祭物 （二 12、17），

｜

而以利的罪是尊重 儿子 ，过于 尊重神 （二 29），所以神要另立一忠心的祭司。

七

当那些日子，耶和华的 言语 稀少，不常有 默示 （三１）。神一共 4 次呼叫撒母尔，

蒙召

最后他回答说 请说，仆人敬听 （三 10）。以色列人如何知道神立他为先知？

耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空
撒

（三 19）。

以色列人与 非利士 人打仗时约柜被掳，当时以利 98 岁（四 15）与二子皆亡，非尼

母

四 ｜ 七

哈之妻生子名 以迦博 ，意为 荣耀离开以色列了 （四 21）。约柜在非利士境置于

尔

大衮 庙（五 2）[为非利士的五谷之神]，使非利士人 生痔疮 共有 7 个月（六 1），

的

而后将约柜以牛车送还至 伯示麦 （六 12）当时因他们 擅观 约柜，被杀 70 人（六

19），再将约柜送到 基列耶琳 ， 亚比拿达 的家中，由其子 伊莱贾撒 看守（七 1），
治

事 奉

过了 20 年，以色列全家都 倾向耶和华 （七 2）。撒母尔劝勉要专心 归向耶和华 ，

理

单单的 事奉祂 （七 3 下），因撒母尔的祈祷，以色列人胜非利士，立一石名 以便以

谢 ，意为 到如今耶和华都帮助我们 （七 12）。撒母尔作士师，巡行 伯特利 、
吉甲 、 米斯巴 及 拉玛 几处审判以色列人（七 15-17）。

撒母尔之子名为 约珥 、 亚比亚 ，他们在 别是巴 作士师，不行他的道（八 2）。以

八 ｜ 十

色列长老说现在求你为我们 立一个王治理我们 ，像 列国 一样（八 5），神对撒母

八

尔说，他们不是 厌弃你 ，乃是 厌弃我 ，不要 我作他们的王 （八 7 下）。扫罗属

｜

便雅悯 支派（九 1），他又 健壮 ，又 健美 （九 2）。扫罗受膏在十章 1 节，『神

受 膏
十

的灵大大感动他（主动及被动）』请在经文中圈出。使他受感说话，变为 新人 （十 6）
得着新心（十 9）。撒母尔聚集百姓于 米斯巴 （十 17），制签得扫罗为王，有 神感动
五

的一群人跟随他（十 26）。
十 一 ｜ 十 二

亚扪 人攻击 基列亚比 （十一 1）扫罗解救之，他对异己之匪类是【□排除□宽大】

扫

（十一 13）。撒母尔对百姓说，我们要往 吉甲 去，在那里立国（十一 14）。他们在

罗

耶和华 面前立扫罗为 王 又献上 平安 祭（十一 15）。撒母尔说，其实 耶和华你们

王

的神 是你们的王，当时打雷降雨，使百姓又知道又看出 求立王的事，是在耶和
华面前犯了大错了
朝

（十二 17），百姓知罪，撒母尔劝勉：你们虽然行了这恶，却
不要 偏离耶和华 ，只要 专心事奉祂 （十二 20）耶和华既喜悦选你们作 祂的子民 ，
功 勋

就必因 祂的大名 不撇弃你们（十二 22），至于我，断不停止 为你们祷告 ，以致得罪

耶和华，我必以 善道正路 指教你们（十二 23）。
II-08 / 基础读经旧约手册

扫罗王登基时年 40 岁，作王 2 年时，与非利士人打仗，在吉甲他 勉强 献上燔祭（十

八 ｜ 十 五

三 1，12 下），撒母尔说他作了 胡涂 事了，没有 遵守 神所咐吩的命令（十三 13），神要

十 三 ｜ 十 五

另立一个 合神心意 的人作王（十三 14）。扫罗之子 乔纳单 力克非利士人（十四 1）

扫罗原请祭司 亚希亚 ，运约柜来（十四 18），见情势有利，却对祭司说 停手吧 （十
四 19）又急功近利禁止百姓进食，结果使百姓吃 带血的肉 ，得罪耶和华（十四 33）；
又欲杀约拿单，结果众民求情说，他今日与 神 一同作事（十四 45 下）。扫罗之女儿名
扫 罗 王 朝

米拉 、 米甲 ，妻名 亚希暖 ，父名 基士 ，元帅名 押尼珥 （十四 49-51）扫罗

失 败

与 亚玛力 人争战时，未杀其王 亚甲 ，上好的牛羊美物也不肯 灭绝 （十五 8、9）

以致耶和华说，我 后悔 了，因为他转去， 不跟从 我，不遵守我的命令（十五 11）
撒母尔说：耶和华喜悦 燔祭 和 平安祭 ，岂如喜悦 人听从祂的话 呢， 听命 胜于
献祭， 顺从 胜于公羊的脂油（十五 22），便不再见扫罗。
十六 受膏

大卫是 伯利恒 人，父名 耶西 ，有 7 个哥哥，神不拣选以利押，因为耶和华不像

人看人 ，人是看 外貎 ，耶和华是看 内心 （十六 7）。大卫受膏后，耶和华的 灵 ，

大大 感动 他（十六 13）。
十六｜ 廿 事奉

大卫 侍立 在扫罗面前（十六 21）为他弹琴驱魔，杀死非利士巨人 歌利亚 ，武器是

机弦甩石 （十七 50）。约拿单爱大卫如同 爱自己的生命 （十八 1、3），大卫作事
十 六 ｜ 卅 一

精明 ，扫罗立他作 战士长 （十八 5）。扫罗惧怕大卫，因为 耶和华离开自己与戴

维同在 （十八 12）。米拉【□是□否】嫁给大卫（十八 17-21）。约拿单与大卫结盟，…
你永不可向我家绝了 恩惠 （二十 15 下）。
大卫逃到挪伯祭司 亚希米勒 那里，结果扫罗吩咐以东人 多益 杀灭之，唯有 亚比亚
他 逃走（廿二 20）。与大卫同在的有他父亲全家和凡 受窘迫 的、欠债的、心里 苦恼
廿 一 ｜ 卅 一

，约有 400 人（廿二 2）跟随他。大卫救基伊拉的事中，曾 2 次求问耶和华（廿三 2、

大 卫 的 兴 起

4）。大卫逃到西弗旷野时，约拿单见他，使他 倚靠神 ，得以 坚固 （廿三 16）。在

隐基底 旷野的洞中，大卫不愿害扫罗（廿四 1），因为扫罗是 耶和华的受膏者 （廿

四 6）。撒母尔死了，记在 25 章 1 节。恶人拿八死后，大卫娶其妻 亚比该 （廿五）。

大卫又一次在 西弗 旷野，扫罗的营内没有杀他（廿六）。大卫逃往非利士地，迦特王
将 洗革拉 赐给他（廿七 6），共住了 1 年 4 个月（廿七 7）。非利士人攻打以色列，
逃

扫罗【□是□否】求问耶和华，结果神不回答他（廿八 6），他又去 隐多珥 见一交鬼

妇人（廿八 7）。非利士军旅中，亚吉王【□要□不要】大卫上阵，而首领【□要□不
亡

要】（廿九）。洗革拉遭亚玛力人劫掠后，大卫却 倚靠耶和华他的神 ，心里 坚固 （卅

6），求问神后追赶，夺回掠物，并定律例：上阵的 得多少 ，看守器具的 也得多少 （卅
24）扫罗及其三子，都死于 基利波 山， 基列亚比 的居民安葬之（卅一 11）。
 历史书：撒下 / II-09

撒母尔记下
一｜ 四 在希伯仑做王

扫罗最后是死在一个 亚玛力 人的手中(一 8)，大卫做哀歌吊之，名 弓 歌(一 18)此

后，大卫求问神，上 希伯仑 (二 1)，被膏做 犹大 家的王(二 4)，共 7 年 6 个月(二
11)，同时扫罗之子 伊施波设 在 玛哈念 做以色列王(二 8)。扫罗家和大卫家争战许
久，大卫家日见 强盛 ，扫罗家日见 衰弱 (三 1)，此时 押尼珥 在扫罗家大有权势(三
6)，结果被 约押 所杀(三 27) 大卫哀悼，凡王所行的，众民 无不喜悦 (三 36)。伊
施波设被杀，大卫如何待杀他之人？ 绳之以法 (四 9)。约拿单有一子名 米非波设 是
瘸腿 (四 4)。

大卫登基时年 30 岁，在位 40 年，在 耶路撒冷 做犹大和以色列的王 33 年(五 4-5)

大卫攻打耶路撒冷时，有 耶布斯 人为敌，大卫日渐强盛，因为 耶和华万军之神
一

与他同在 (五 10)，又有 推罗 王 希兰 帮助大卫建殿，大卫就知道耶和华 坚立 他

｜

做以色列王，又为自己的民以色列使 他的国兴旺 (五 11-12)。非利士人攻击大卫两

十

次(五 17，22) 大卫 2 次求问耶和华(五 19、23) 大卫率众将神的约柜从 亚比拿达 的

家里抬出来，放在 新车 上，由 乌撒 和 亚希约 赶车(六３)到了 拿艮 的禾场，乌
五 ｜ 十

撒干犯约柜被击杀，该地称为 毘列斯乌撒 (六 6-8)「意为乌撒的干犯」，于是大卫将

大

约柜运到迦特人 俄别以东 的家中 3 个月之久，耶和华 赐福 给他的全家(六 10-11)。

约柜进大卫的城时，大卫献祭，并穿以弗得，在耶和华面前极力 跳舞 (六 14)，却遭
卫

妻子 米甲 的轻视(六 16)。神藉先知 拿单 向大卫启示(七 4)：我从羊圈中将你召来，…

在 耶 路 撒 冷 做 王
的

立你做我民以色列的 君 (8)，你无论往那里去，我常与你 同在 ，剪除你的一切 仇

凯

敌 ，我必使你得 大名 …(9)。我必为我民以色列选定一个 地方 ，栽培他们…(10)，

并不像我命士师治理…，我必使你 安靖 ，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华 应许 你，
旋

必为你建立 家室 (11)，你…与你列祖同睡的时候，我必使你的 后裔 接续你的位，

我也必坚定他的 国 (12)，他必为我的名建造 殿宇 ，我要做他的 父 ，他必要做我

的 子 ，他若犯了罪我必用人的杖 责打 他，但我的 慈爱 仍不离开他(13-15)，你的
家 和你的 国 ，必在我面前 永远坚定 (16)…。大卫治服的列邦有： 非利士 人(八

１)、 摩押 人(八 2)、 琐巴 王(八 3)、 亚兰 人(八 6)、 哈马 王(八 9)、 以东

人(八 14)。因为大卫无论往那里去，耶和华都 使他得胜 (八 6 下、14 下)，他向以色

列众民 秉行公义 (八 15)，大卫的元帅是 约押 ，史官是 约沙法 (八 16)，祭司长是
撒督 和 亚希米勒 ，书记是 西莱雅 (八 17)， 比拿雅 统辖基利提人和比利提人(八

18)。大卫因 乔纳单 的缘故向米非波设施恩(九 1)，使他与王同席吃饭，其仆名 洗

巴 (九 2)。第十章约押等又击败了 亚兰 人和 亚扪 人。
II-10 / 基础读经旧约手册
十一｜ 十二 个人失败
时：众民出战时(太阳平西的下午)，地：耶路撒冷宫中，人： 赫 人 乌利亚 的妻，
名 拔示巴 (十一 3)，乌利亚被谋害后，大卫娶拔示巴，但大卫所行的这事，耶和华
十

甚不喜悦 (十一 27)，藉 拿单 之口责大卫：你既 藐视 我，…所以 刀剑 必永不离

开你的家(十二 10)。大卫认罪，耶和华 已经除掉 你的罪(十二 13)，但孩子必要死，

一

其后另得一子 所罗门 。拿单赐名 耶底底亚 ，因为 耶和华爱他 (十二 25)。

｜

暗嫩诈病，玷污 押沙龙 的妹子 他玛 (十三 1)，押沙龙复仇后逃到 基述 王那里

十三｜ 十八
二

3 年(十三 37-38)。一 提亚哥 妇人说服大卫(十四 2)，押沙龙返国，却 暗中 得了

十

以色列人的心(十五 6)，在 希伯仑 作王(十五 10)，押沙龙的谋士是 亚希多弗 (十五

12)， 户筛 回去破坏其计谋(十五 32-34)，洗巴说米非波设仍留在耶路撒冷是因为认
为以色列人今日必将 我父的国位 归还我(十六 3)。大卫到了巴户琳被扫罗族人 示每
大

家庭的失败

咒骂(十六 5)。在押沙龙面前 亚希多弗 的计谋被 户筛 的计谋所破坏，因耶和华定

卫

意如此，为要 降祸 与押沙龙(十七 14)。押沙龙立 亚玛撒 作元帅(十七 25)，大卫到

的

了玛哈念有朔比、玛吉和 巴西莱 供给大卫(十七 27)。大卫将兵分三队，由约押、

亚比筛 和 以太 分别率领(十八 2)。押沙龙被杀，是因他的 头发 被树枝绕往(十八
失

9)，大卫哀哭说我儿押沙龙…，我恨不得 替你死 (十八 33)。

败

十九｜ 廿 国家

大卫返耶路撒冷， 犹太 人来到吉甲迎接(十九 15)，还有那些人前往迎接？举出三人：

示每＋1000 便雅悯人、洗巴、米非波设 。在以色列人与犹大人相争时叛变
的匪徒名 示巴 属 便雅悯 支派(廿 1)。约押追赶，围困于伯玛迦的 亚比拉 城(廿 15)，
亚玛撒被 约押 所杀(廿 10)。

大卫年间有饥荒一连 3 年，大卫就 求问 耶和华(廿一 1)，原因是扫罗杀死 基遍 人

廿一 国家之事

(廿一 1)，大卫交给他们扫罗的子孙 7 人，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的 基比亚

廿 一 ｜ 廿 四

(廿一 6)被杀的时候正是 收割 的日子(廿一 9)。有 利斯巴 护尸(廿一 10)，大卫将

扫罗家的骸骨葬在便雅悯的 洗拉 (廿一 14 上)，众人行了所吩咐的，此后 神垂听国
民所求的 (廿一 14 下)。与非利士人争战中， 亚比筛 救了大卫(廿一 17)，此后
大卫不再随军出战。
廿一｜ 廿四 其它之事

大卫是以色列中的 美歌 者(廿三 1)。廿二章是大卫在何种情况下所念的诗？

其 它 大 事

当耶和华救戴维脱离一切仇敌和扫罗之手的日子 (廿二 1)。大卫数点以色列拿

刀的勇士有 80 万，犹大有 50 万(廿四 9)，数点之后就 心中自责 (廿四 10)，有先
知 迦得 (廿四 11)传话，那三灾？ 七年饥荒 、 被追赶三个月 和
 三日瘟疫 (廿四 13)，大卫选择？  为何？ 愿落在耶和华之手，因祂有丰盛
的怜悯 (廿四 14)。结果在 亚劳拿 的禾场瘟疫止住(廿四 16) 大卫献祭。
 历史书：王上 / II-11

列王纪上
大卫谋夺王位的儿子是 亚多尼雅 (一 5)随从他的人有 约押 和 亚比亚他 (一 7)大卫
召来祭司 撒督 ，先知 拿单 和 比拿雅 在 基训 膏所罗门为王(一 32-33)。简述大卫
谨行遵守律法必亨通，子孙不断坐国位
一 ｜ 四

对所罗门之临终遗命二 3-4： ，要提防

约押 和 示每 ，要恩待 巴西莱 (二 5-9)。 比拿雅 将亚多尼雅杀死(二 25)。所罗门

革除 亚比亚他 的祭司职任，为应验论 以利 家所说的话(二 27)，王立 比拿雅 做元

帅、立 撒督 做祭司(二 35)。示每在 3 年后被杀(二 39)，这样，便 坚定 了所罗门的
早 期 之 治

国位(二 46)，所罗门上 基遍 献祭时神向他显现(三 4)他向神求 智慧 ，可以 判断你

一 ｜ 十 一

的民 ， 能辨别是非 (三 9)，因为求这事就 蒙主喜悦 (三 10)。以色列人都敬畏他，

因为见 他心里有神的智慧 能以断案(三 28)。犹大和以色列人如同海边的沙那样多，
都 吃喝快乐 (四 20)。所罗门统管诸国，从 大河 到 非利士 地，直到 埃及 的边界(四
21)，神赐给所罗门极大的 聪明智慧 和 广大的心 (四 29)。他作箴言 3,000 句， 诗
联 合 王 国 ︵ 所 罗 门 四 十 年 升 平 之 治 ︶

歌 1,005 首，讲论草木自 利巴嫩的香柏树 ，直到 墙上长的牛膝草 ，又讲论 飞

禽走兽 ， 昆虫水族 (四 32-33)。

推罗 王 希兰 平素爱大卫(五 1)与所罗门互遣使者，策划建殿。以色列人出埃及后 480

五 ｜ 十

年为耶和华建殿(六 1)，共花了 7 年工夫(六 38)。运约柜入殿时，耶和华的 荣光充

满了殿 (八 11)。例举三项建殿的材料： 铜、香柏木、金
。献殿时所罗门为民祷
3
告中，是否包括外邦人？【□是□否】(八 41)。并诫民当向耶和华我们的神，存 诚实
全 盛 时 期

的心， 遵行 祂的律例， 谨守 祂的诫命，至终如 今日 一样(八 61)。献 平安 祭并

守节 14 日(八 63、65)。所罗门建造之工完毕后，耶和华第 2 次向他显现(九 2)。所
罗门使以色列所不能灭尽的外族人作 服苦的奴仆 直到今日(九 21)，他每年 3 次献祭
(九 25)。 示巴 女王来访见所罗门大有 智慧 和他所建造的 宫室 …又见他上 耶和
华殿的台阶 就诧异得 神不守舍 (十 5)，说耶和华 你的神 是应当称颂的(十 9)。

所罗门所宠爱的妃嫔有埃及的女子及摩押、 亚扪 、 以东 、西顿和 赫 人女子(十一

十一

1)，他们诱惑他的心，去 随从别神 ，不 效法 大卫诚诚实实的 顺服 耶和华(十一 4)。

耶和华向所罗门 发怒 ，因为他的心 偏离 向他 2 次显现的耶和华以色列的神(十一
9)，所以要将他的国夺回，然而因 你父亲戴维 的缘故，不在他活着的日子行这事(十
所罗门衰落

一 12)，只是不将全国夺回，要因 我仆人戴维 和我选择的耶路撒冷，还留 1 支派给

你的儿子(十一 13)。耶和华使 以东 人 哈达 兴起作所罗门的敌人(十一 14)；又使
利逊 兴起作敌人，他是 亚兰 人的王(十一 23-25)，又有 以法莲 支派的 耶罗波安 举

手攻击王(十一 26)，他是 大有才能 的人(十一 28)， 示罗 人先知 亚希雅 预言国将

分裂(十一 29) 10 个支派归他(十一 31)。所罗门作王共 40 年(十一 42)。
II-12 / 基础读经旧约手册

在 但 和 伯特利 立金牛犊，立利未支 3
依从【□老年人□少年人】之谋开罪于

耶罗波安

北国王朝 Ⅰ
民，仅 犹大 支派顺从之(十二 20)，有

罗波安
派外之凡民为 祭司 ，定 8 月 15 日为
节期，陷民于罪(十二 29-32)。其子 亚 神人 示玛雅 警之勿出战(十二 22)，
比雅 遘疾(十四 1)，其妻求问先知 亚 埃及 王示撒进犯(十四 25)，是【□善
十 二 ｜ 十 六

希雅 (十四 2)结果他家唯有他得善终。 3
□恶】王。

3
是【□善□恶】王(十五 25)。 拿 答
3
亚比央 是【□善□恶】王(十五 3)。
十

属 以萨迦 支派(十五 27)，背叛篡位， 效法大卫 ，行神眼中看为 正 的事(十

巴沙
杀了 耶罗波安 的全家(十五 29)在 得 五 11)，贬了祖母 玛迦 太后的位，因
二

Ⅱ
撒 登基做王(十五 33)，先知 耶户 责 她 造了可憎的偶像亚舍拉 (十五
｜

13)，他除偶像，但 邱坛 还没有废去，
两 国 敌 对

亚撒
备之(十六 1，7)。
一生却向耶和华存 诚实 的心(十五
廿

以虚无 的神惹神怒气(十六 13)。 以拉

3
14)。他与北国【□常常□不常】争战(十
Ⅲ
二

杀了 巴沙 全家(十六 11)。 心利 五 16)。巴沙修筑拉玛时，向 亚兰 王

暗利

一半之民随从 提比尼 (十六 21)造 便哈达求助(十五 18)。年老时脚上有

撒玛利亚 城(十六 24)。 病，共做王 41 年(十五 10)。
分

约沙法

娶了西顿公主 耶洗别 为妻，去 事奉

亚哈

(十五 24)行他父亲 亚撒 所行之道(廿

裂

敬拜 巴力(十六 31)。当时有先知 伊莱
贾 和 伊莱沙 事奉(十七-廿一)。 二 43)，与以色列王 和好 (廿二 44)。
王

基列寄居的提斯比人 伊莱贾 对亚哈说： 我指着所事奉永生耶和华以色列的神起

朝

誓，这几年我若不祷告必不降露不下雨 (十七 1)，而后神吩附他往 基立 溪旁，有

︵

十 七 ｜ 廿 二

乌鸦供养(十七 3)，又往西顿的 撒勒法 寡妇处(十七 8)，使她面与油不缺乏，又复活

前

其子。到了第 3 年奉命见亚哈(十八 1)，其家宰 俄巴底 敬畏耶和华(十八 3)，以利

八

亚对亚哈说，使以色列遭灾的不是我，乃是 你和你父家 (十八 18)。命召聚事奉巴力

十

的 450 个先知，及事奉亚舍拉的 400 个先知上 迦密 山(十八 19)，责百姓 心持两意

要到几时呢(十八 21)。试验之法为：那降火显应的神就是 神 (十八 24)。 耶洗别 要
年

杀以利亚(十九 2)，他逃跑，神使之得力，往大马色，膏 哈薛 作亚兰王、 耶户 作以

以 利 亚 与 亚 哈
︶

色列王，并膏 伊莱沙 作先知接续你(十九 15-16)。神在以色列人中留下 7,000 人是

未曾向巴力屈膝的(十九 18)。亚兰王 便哈达 攻亚哈王(廿 1)一先知预言『今日我必
将他们交在你手里，你就 知道我是耶和华 』(廿 13)。第二次战事中同样的应许在
20 章 28 节，又因亚哈王纵敌，先知责备他：你的命必 代替他的命 ，你的民也必 代
替他的民 (廿 42)。亚哈王又贪图 耶斯列 人 拿伯 的葡萄园(廿一 1)，耶洗别计夺
之，先知以利亚责之，神因他 自卑 ，故他在世时不降这祸(廿一 29)。约沙法与亚哈
合攻亚兰国 基列 的 拉末 (廿二 4)，有先知 400 人说可以上去，唯有 米该雅 说不
可(廿二 6、14)，结果亚哈阵亡，其子 亚哈谢 接续作王(廿二 40)。
 历史书：王下 / II-13

列王纪下
亚哈死后 摩押 背叛以色列(一 1)，亚哈谢遘疾，命求问 以革伦 的神 巴力西卜 (一 2)先
知 伊莱贾 预言必死(一 3)，而后由 约兰 作王(一 17)。以利沙追随以利亚先后到吉甲→
一 ｜ 九 上

伯特利 (二 2)→ 耶利哥 (二 4)过 约旦 河(二 6)，他求愿感动你的灵 加倍感动我 (二

一

9)。在 耶利哥 使土质变好(二 19)。 以色列 王 犹大 王 以东 王合攻摩押(三 9)，以利

沙看 约沙法 的情面预言训导之(三 14)。使寡妇之器皿满了 油 (四 1-7)，在 书念 有一妇
｜

人接待他(四 8)，在 吉甲 解先知之毒(四 38)，又以 20 个饼，喂饱 100 人(四 42～44)。

十

亚兰 王的元帅 乃缦 得大痲疯(五 1) 以利沙命于 约旦 河中沐浴 7 次得愈(五 10)，使

以 利 沙 生 平

他知道 除了以色列之外，普天下没有神 (五15)。 仆人 基哈西 贪心得大痲疯(五20)。

七

以利沙帮助以色列王胜过亚兰人，他们围困他于 多坍 (六 13)，他劝慰仆人说，不要惧怕
与我们同在的，比与他们同在的更多 (六 16)，耶和华开他的眼目，他就看见
满山有火车火马围绕伊莱沙 (六 17)。此后亚兰王 便哈达 上来围困 撒玛利亚 ，
分

3
造成饥荒(六 24) 以利沙预言第二天必要变为丰裕，结果【□是□否】应验。以利沙又预言
哈薛 必作亚兰王(八 13)，以利沙的门徒到 基列 的拉末，膏 耶户 作以色列王(九 2)，
裂

他要杀 亚哈 的全家， 好在 耶洗别 身上， 伸神仆人众先知和耶和华一切仆人 流血 的冤(九

王

7)。以利沙的 骇骨 使死人复活(十三 21)。

国

与犹大王亚哈谢在基列的拉末与 亚哈谢
北 国 王 朝 Ⅳ

他行 以色列 诸王所行的，与 亚哈 家
亚兰 王 哈薛 争战被打伤(八
约 兰

一样(八 18)，耶和华却因大卫的缘故，
︵

28)，回 耶斯列 疗伤(八 29)，有

九 下 ｜

约 兰

仍 不肯灭绝 犹大，照祂所 应许大卫的

耶户 背叛(九 14)将他射杀在耶斯
后

话，永远赐 灯光 与他的子孙(八 19)。

列人 拿伯 的田间(九 21)，同时击
当时有 以东 人(20)和 立拿 人(22)背
期

杀犹大王 亚哈谢 死在米吉多(九

叛。
十 三

27)，又杀了太后耶洗别。 亚哈谢
一

亚 她 利 雅

耶户说他所行乃是为耶和华之热心
3 她是亚哈谢的 母亲 ，暗利 的孙女(八
三

(十 16)，亚哈家所有的人【□是□
否】全部都被杀，正如先知 伊莱贾 26)。起来 剿灭王室 (十一 1)篡位。幸
两 国
○

所说(十 17)，又用诡计杀尽拜 巴 有约示巴，救了 约阿施 (十一 2)。

耶 户

力 的人(十 19)。但他仍拜伯特利
年

和 好

和 但 的 金牛犊 (十 29)。耶和华 Ⅴ 王在耶和华的殿里藏了 6 年(十一 3)，

约 阿 施

祭司 耶何耶大 帮助他作王(十一 9)，

︶

说，因你办好我眼中看为正的事，
照我的心意待亚哈家，你的子孙必 又使王和民与耶和华 立约 ，作耶和华

接续你坐以色列的国位，直到 4 代 的 民 (十一 17)， 毁巴力庙，杀了巴

(十 30)。只是他不 尽心遵守 耶和 力祭司 玛坦 (十一 18)。王行耶和华眼

华以色列神的律法(十 31)。 中看为 正 的事，只是 邱坛 还没

II-14 / 基础读经旧约手册

约 阿 施
约 哈 斯
行恶，受 亚兰 王攻打，因恳求， 有废去(十二 2-3)。又命修葺圣殿。
两国和好

神应许赐一位 拯救 者(十三 5)但 亚兰王哈薛来攻他如何解决﹖ 所

有圣物、金子都送他了 ，被杀
仍作恶。 填充↗
于 悉拉 的 米罗 宫(十二 18-20)。
以利沙将卒，命他射耶和华的 得胜

北
约 阿 施
行耶和华眼中看为 正 的事，但不如
箭，以战胜 亚兰 人(十三 17)。犹

亚 玛 谢
国
戴维 (十四 3)。杀了弒父臣仆，
【□
大索战，败之于 伯示麦 (十四 11)，

王 朝
3 治死其子(十四 6)。在 盐 谷
是□否】
毁 耶路撒冷 城墙，掠金银掳人质
击杀了 以东 人(十四 7)，叛党将他
(十四 13)。
一 ｜ 十 七

杀于 拉吉 (十四 19)。

耶罗波安
行耶和华眼中看为 恶 的事(十四 Ⅴ
十

24)，先知 乔纳 说因耶和华见以色 行耶和华眼中看为 正 的事(十五

3)；只是 邱坛 还没有废去(十五

亚
列人甚是 艰苦 …无人帮助…藉耶
四

罗波安 拯救 他们(十四 27)。

Ⅱ
撒 4)。耶和华降灾与王，使他长 大痲
分 裂 王 国 ︵ 后 期 一 三 ○ 年 ︶

疯 直到死日(十五 5)，他又名 乌
行恶，被杀(十五 9，填王之名) 撒迦利亚
｜

西雅 (十五 13，代下廿六会作交
利

作王仅一个月，又被杀 沙龙 Ⅵ 待)。在耶路撒冷做王共 52 年(十

十

行恶， 亚述 王 普勒 来攻 3
五 22)，与儿子【□是□否】有共
米拿现
(十五 19)。 Ⅶ 同摄政期。
七

作恶被杀。(填充) 比加辖

作恶， 亚述 王 提革拉毘列色
比

约 坦

3
来攻(十五 29)，【□是□否】有民
加

Ⅷ 行正，立殿的 上门 (十五 35)。

两

被掳。 亚兰 王 利汛 与 比加 同
攻犹大(十五 37)。
国

亚 哈 斯

行可憎的事，使儿子经火，被 亚兰
3
是【□继承□篡位】而作王(十五
人和 以色列 人合攻，求助于 亚
30)，行恶，向 亚述 王 撒缦以色
敌

述 王(十六 3，5)，令祭司 乌利亚

进贡(十七 3)，后背叛见 埃及 王
细

更坛改殿(十六 10)。
(十七 4)，亚述围困3 年(十七 5)，
对

Ⅸ
亚

3
【□是□否】掳其民，安置于外邦
地。因以色列人 得罪 耶和华，去
敬畏 别神(十七 7)，犹大人【□是 希西家 (南方王国)

3
□否】遵行神诫命(十七 19)。

撒玛利亚人之光景如何？ 又惧怕耶和华，又事奉自己的神(他们的偶像) ，

他们子子孙孙也都照样行，不专心敬畏神(十七 33，41)。
 历史书：王下 / II-15

3
行【□正□恶】， 3
【□是□否】废去邱坛(十八 4)，他 倚靠 耶和华…没有一王能及他(十
八 5)；因为他 专靠 耶和华，总不离开， 谨守 耶和华所吩附摩西的诫命(十八 6)，
耶和华 与他同在 ，无论往何处去 尽都亨通 。他背叛，不肯事奉 亚述 王(十八 7)，
希

攻击 非利士 人(十八 8)。撒玛利亚在希西家王 6 年，被 亚述 王 撒缦以色 攻取(十

八 10)，都因他们 不听从 耶和华的话(十八 12)。亚述王 西拿基立 攻击犹大(十八 13)。
拉伯沙基用 犹大 言语出狂语(十八 28)，百姓如何反应？ 静默不语，并不回答一句
西

(十八 36)，希西家如何？ 撕裂衣服、到神的殿 (十九 1)，他差人见先知 以赛

亚 ，请他 扬声祷告 (十九 4)。亚述王再度威胁，是因有 古实 人要与亚述争战(十九
家
十

9)；希西家有何反应？ 到神的殿前展开书信、祷告 (十九 14-15)，以赛亚安慰之

(十九 20)，劝勉仍要往下 扎根 ，向上 结果 (十九 30)，耶和华的 热心 必成就这事
八

(十九 31)，神要为 自己 的缘故，又为 我仆人戴维 的缘故，必保护拯救这城(十九

｜

34)。当夜神的使者杀戮亚述营中 十八万五千 人(十九 35)。希西家遘疾，神又增其寿

数 15 年，以什么为兆头？ 亚哈斯的日晷往后退十度
廿

(廿 11)，以赛亚预言必要
被掳至 巴比伦 (廿 17)。
五

玛拿西

做王 55 年，行恶，效法 神所赶出的外邦人行可憎的事 (廿一 2)，重建 邱坛 效

法以色列王 亚哈 所行(廿一 3)，引诱国民行恶，甚于列国。神预言必用量 撒玛利亚

的准绳和 亚哈 家的线铊拉在耶路撒冷上(廿一 13)，因其行恶惹主怒。
南

亚们 做王 2 年，是【□好□坏】王，结局如何？
3 为背叛的臣仆所杀 (廿一 23)。
方

行正，当时祭司为 希勒家 (廿二 4)，修理圣殿时得律法书，宣读并求问女先知 户勒

王

大 (廿二 14)，神应许：王因律法书之言心里 敬服 ，在我面前 自卑 …，因此我 应

约 西 亚

允 了你(廿二 19)。王带领全民悔改，与神立约，要 尽心尽性 地顺从耶和华(廿三 3)。

国

不仅除犹大的偶像，连 以色列 诸王在 撒玛利亚 城邑之偶像，约西亚都废去了(廿三

19)。守 逾越 节(廿三 21)。然而，耶和华的怒气仍不止息，是因 玛拿西 诸事惹动祂
(廿三 26)，而后被 埃及 王 尼哥 所杀(廿三 29)。

约哈斯 3
行【□善□恶】做王 3 个月，被 法老尼哥 所废(廿三 31-33)。
约 雅敬

行恶，又名以利亚敬，先服事埃及，后巴比伦王 尼布甲尼撒 入侵(廿四 1)，背叛而遭

祸，诚然是 耶和华 所命的(廿四 3)；最后 埃及 王也受制于巴比伦(廿四 7)。
约雅斤 做王 3 个月，行恶(廿四 9)，被掳到巴比伦。
西 底家

犹大国亡于 巴比伦 王_ 尼布甲尼撒 手中(廿五 1)，城陷墙毁，圣殿被掠。 基大利 作

省长(廿五 22)，又被 以实玛利 所杀，逃往 埃及 (廿五 25-26)。
II-16 / 基础读经旧约手册
 历史书：代上 / II-17

历代志上
一｜ 三

在家谱中圈出你认识的人名(注意有许多同名者)
一

并能够略述其生平(上课时分享心得及亮光)
一１-34：由亚当到 亚伯拉罕 的家谱。
｜

王室家谱

一 35-54：是 以扫 的后裔，国名为 以东 。
九

二１-17：由 雅各布 到 戴维 的家谱。

三１-24：由大卫到 西底家 (三 15，乃亡国之君，参王下廿五)
又到 所罗巴伯 之后裔(三 19 是被掳归国之领袖，参拉二２)
以
色

四１-23 是 犹大 支派的家谱；四 10 雅比斯的祷告： 甚愿你赐福与我，扩张我的

四 ｜ 九

境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦 。
列

四 23 有一族是窑匠，他们与王 同处 ，为王 作工 。四 24-43 是 西缅 支派的家谱；

之

五 1-10 是 流便 支派的家谱，他原是 长子 ，但长子名份归 约瑟 ， 犹大 胜过一

重

切弟兄(五１-２) 五 11-17 是 迦得 支派的家谱；五 18-26 是记载住在约但河东

各 支 派 家 谱
要

流便、迦得 和 玛拿西 半支派的事，他们【□是□否】被掳；六１～81

3 是 利未
支派的家谱，亚伦及其后裔的职份是： 在燔祭坛和坛上献祭烧香，在至圣所办理
族

一切的事，为以色列人赎罪 (六 49)；七、八章记了哪些支派的家谱？ 以萨
谱

迦 、 便雅悯 、 拿弗他利 、 玛拿西 、 以法莲 、 亚设 和扫罗的家谱。

九 2-3 被掳后归回的以色列人有哪些？ 以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领、

犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人 。

扫罗之死原因为何？因为 干犯耶和华，没有遵守耶和华的命令 ；又因

耶和华的受膏者
十 ｜ 廿 九

求问交鬼的妇女，没有求问耶和华 (十 13，14)。 大卫 被膏做王是照

十｜ 十二

耶和华 藉 塞缪尔 所说的话(十一 3 下)。大卫的勇士是奋勇帮助他得 国 ，照神所

吩咐以色列人的话(十一 10)。那时天天有人来 帮助 大卫 ，以致成了 大军 ，如

神的军 一样(十二 22)。其中以萨迦支派中的族长都 通达时务 ，知道 以色列人
所当行的 (十二 32)；西布伦支派的五万人能 上阵用各样的兵器打仗 ，行
大 卫 的 王 朝

伍 整齐 ，不生 二心 (十二 33)。

耶和华的约柜
十三｜ 十六

约柜从 基列耶琳 出发(十三 5)，当时在 亚比亚达 的家中(十三 7)，放在 新车 上，

在 基顿 的禾场停住(十三 9)，又到 迦特 人 俄别以东 的家中，停放 3 个月(十
3
三 13，14)，使他家【□蒙福□遇祸】。乌撒被击杀之原因为何？ 先前没有抬这约
柜，按定例求问耶和华我们的神 (十五 13)，
II-18 / 基础读经旧约手册

耶和华的约柜
十三｜ 十六

于是 祭司利未人 自洁(十五 13-14)，用 杠 ， 肩抬 神的约柜，是照 耶和华藉摩西

所吩咐的 3
(十五 15)。当时的情况是【□安静肃穆□欢欢喜喜□痛哭流涕】(十
五 16，25)；大卫献 燔 祭和 平安 祭，又为民 祝福 (十六 1，2)。立 亚萨 和他
的弟兄在约柜前常常事奉耶和华(十六 37)。

大卫为祂建殿，是透过先知 拿单 传达(十七 3)，却向他立约，

耶 和 华 的 盟 约

3
神【□是□否】允许
十 七｜ 二 十
十

坚固保守他(十七 7-14)，而后，大卫治服了哪些国家？ 非利士、摩押、琐巴、亚

兰、以东 (十八 1-13)。大卫无论往哪里去，耶和华都 使他得胜 (十八 6，13)。
｜

他又向众民 秉行公义 (十八 14)，又有哪一国羞辱大卫的使者？ 亚扪 (十九 1)。

约押如何劝勉战士迎敌？ 我们都当刚强，为本国的民和神的城邑，作大丈夫，愿
廿

耶和华凭祂的旨意而行 (十九 13)，攻破 亚扪 和 亚兰 联军。

大卫决定圣殿的地点于 阿珥楠 的禾场(廿一 15，31)，价值 600 舍客勒

九

的金子，
是藉先知 迦得 在此筑坛献祭的(廿一 18)。原来摩西在旷野所造的帐幕和燔祭坛都在
基遍 的高处(廿一 29) 大卫数点民数【□是□否】有罪，以色列死于 瘟疫 的，有
廿

七万 人(廿一 14)，耶和华的使者停手于何处？ 阿珥楠的禾场 (廿一 15)。神为何

一

不允许大卫为祂建殿？ 他流了多人的血 (廿二 7)，祂要谁为祂建殿？ 其子所罗门

大

(廿二 8)。大卫【□是□否】束手不管建殿之事，他做些什么？ 预备建殿的材料 ，

所罗门年幼娇嫩，耶和华的殿宇须高大辉煌
卫

为什么？ (廿二 4)。利未人从 30 岁

廿

以外的都被数点，共有 38,000 人，都做些什么事？管理 耶和华殿的事 ，做

九

官长 和 士师 ，做 守门 的及颂赞的(廿三 3-5)。 亚伦 和其子孙分别出来，好

的

分别至圣的物
，在耶和华面前 烧香 事奉祂，奉祂的名 祝福 ，直到永远(廿三 13)。
耶

利未人【□是□否】要再扛抬帐幕和其中之器皿，为何？ 耶和华使祂的百姓平安，祂
王

永住在耶路撒冷 (廿三 25-26)。利未人男丁 20 岁以外的，都办理耶和华殿的

事务((廿三 24)并服事亚伦家。讴歌者有 亚萨 、 希幔 、及 耶杜顿 的子孙(廿五 1)
朝

制签分为 24 班(廿五 9-31)。廿六 1-19 是记录 守门 的班次(廿六 1)，其中有 大能

的

的壮士(廿六 6)， 善于办事 的壮士(廿六 8)和 精明 的谋士(廿六 14)。廿六 20-28

圣

是掌管圣殿及圣物的 府库 的利未人(廿六 20)。以色列人的组织有 族 长、 千夫

殿

长、 百夫 长和 官 长，职责是 替换出入，服事王 (廿七 1)。所罗门建殿的模式

是谁指示的？ 戴维 ，大卫又是受谁指示的？ 神的灵感动 (廿八 11，12，19)，这殿
不是为 人 乃是为 耶和华神 建造的(廿九 2)。大卫为神的殿已尽力预备，会众【□是
□否】也尽心捐输。大卫寿终之光景如何？ 他年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊
荣，就死了 (廿九 28)。
 历史书：代下 / II-19

一
历代志下
所罗门的国位 坚固 ，耶和华他的神 与他同在 ，使他 甚为尊大 (一 1)。当时神
国位

的会幕在 基遍 (一 3)。神【□是□否】向所罗门显现，(一
3 7)，他向神求 智慧聪
明 (一 10)，神又赐他 赀财丰富尊荣 (一 12)。
一

建殿的人力是在以色列地所有 寄居的外邦人 ，153,600 名(二 17)。建殿的地点

是 摩利亚 山 阿珥楠 的禾场(三 1)。开工的时间是所罗门作王的第 4 年 2 月 2
｜

日(三 2)，完工后将 约柜 由大卫城运来(五 2)。当时 耶和华的荣光 充满了神

｜
九

的殿(五 14)。所罗门的祷告中，您最感动的是
八

。神如何应允他？
这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从
所

天上垂听，赦免他们的罪、医治他们的地
圣

(七 14)。所罗门建殿和王
宫费时 20 年(八 1)，国中剩下不属以色列人的异族人所罗门如何待他们？ 做服
罗

苦的奴仆 (八 8)，又如何待以色列人呢？ 不做奴仆，做战士、军长的统领、车

门

兵长、马兵长 (八 9)。他遵摩西的吩咐在哪些时候献祭？ 安息日 、 月朔 、

王

除酵节 、 七七节 、 住棚节 (八 13)。他的妻【□是□否】住

3 大卫的宫(八 11)。
朝

示巴女王赞叹：「你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你 智慧的话 是有福的。

九

耶和华你的神是应当 称颂 的！祂 喜悦 你，使你 坐祂的国位 ，为耶和华你的神

做王 ；因为耶和华你的神 爱 以色列人，要永远 坚立 他们，所以立你做他们
国 富

的王，使你 秉行公义 」(九 7-8)。所罗门的 财宝 与 智慧 胜过天下的列王(九

22)。记载所罗门事迹的书卷有： 先知拿单的书、示罗人亚希雅的书、先见易多
论耶罗波安的默示书 (九 29)。做王共 40 年(九 30)。

十－卅六 王国分裂的原因为何？ 罗波安不听老人之言而使人民负重轭 ，这事乃 出于

分 裂 神 ，为要应验神藉示罗人 亚希雅 之预言(十 15)。

神人 示玛雅 制止了南北两国之争战(十一 2)。从北国以色列归向南国犹大的有哪

犹大的诸王

些人？ 祭司、利未人、各支派中凡立定心意寻求耶和华者 (十一 13-16)，

罗 波 安

来到耶路撒冷为要 祭祀耶和华他们列祖的神 (十一 16 下)。罗波安强盛 3 年，

因为 他们三年遵行戴维和所罗门的道 (十一 17)。但他强盛的时候就 离弃耶
和华的律法 (十二 1)，故此有 埃及王示撒 来攻(十二 2)。后有先知警诫(十二 5)

王和众人 自卑 ，神使他们略得拯救(十二 6-7)但使他们做示撒的仆人，好叫他们

知道 服事神与服事外邦人有何分别 (十二 8)。
II-20 / 基础读经旧约手册

亚比雅 犹大制伏以色列是因 倚靠耶和华他们列祖的神 (十三 18)。

3
与古实王谢拉的争战中【□是□否】倚靠神(十四)。有先知 亚撒利亚 劝勉去偶像(十
亚 撒

五 1)。有许多以色列人归降，因 见耶和华他的神与他同在 (十五 9)。以色列王来

攻时向 亚兰 王求助(十六 2)，先见 哈拿尼 责备他不倚靠神(十六 7)，而后他脚上
十

有病，没有求 耶和华 只求 医生 (十六 12)。

｜

王使臣子与祭司带着 耶和华的律法书 走遍犹大各城教训百姓(十七 9)。因帮助以

约 沙 法

色列王 亚哈 受先知 耶户 的责备(十九 2)。摩押人、亚扪人来攻时，他定意 寻求耶

和华 ，在犹大全地宣告 禁食 (廿 3)，神的灵临到 雅哈悉 劝勉众人(廿 14)，王说：
卅

信耶和华你们的神，就必 立稳 ， 信祂的先知 就必亨通(廿 20)。走在军队前面的是

些什么人？做些什么事？ 唱歌的人颂赞耶和华 (廿 21)，又与以色列王 亚哈谢 交
六

好(廿 35)，合伙造船 以利以谢 预言必坏(廿 37)。

他行以色列诸王的道，与 亚哈 家一样(廿一 6)，神【□是□否】灭绝他，为何？

3 因
约 兰

与戴维所立之约，照所应许的，永远赐灯光与戴维家 (廿一 7)。列举

攻击他的敌人三： 以东人 、 立拿人 、 非利士人 。有先知 伊莱贾 警之(廿一 12)。
他去世时之光景如何？ 无人思慕，未列入王之坟 (廿一 20)。
犹

亚 哈 谢

他受母亲主使行 恶 (廿二 3)，同以色列王约兰与 亚兰 王争战(廿二 5)，他被害是

出乎 神 (廿二 7)，死在 耶户 手中(廿二 9)。这耶户是 耶和华 所膏使他 剪除亚
大

哈家的 (廿二 7 下)。太后 亚他利雅 篡了国位，共 6 年(廿二 12)。

祭司 耶何耶大 助王得国，给他戴上冠冕，将 律法 书交给他(廿三 11)，与众民立约，

约 阿 施
的

都要做 耶和华的民 (廿三 16)。 耶何耶大在世 的时候，王行神眼中看为 正 的事

(廿四 2)；但他死后，他们 离弃神 ，去事奉亚舍拉(廿四 18)。
【□是□否】听从先知
3
(廿四 19)，耶何耶大的儿子 撒迦利亚 说：你们离弃耶和华，所以祂也 离弃你们 (廿
诸

四 20)。结果神藉 亚兰 人惩罚他(廿四 24)。

亚 玛 谢

3
他行【□恶□正】事，只是心不 专诚 (廿五 2)，神【□是□否】允许他招募以色列兵，
3
王

何故？ 神不与以色列人以法莲的后裔同在 (廿五 7)。他做错何事？ 带回西珥

的神像寻求别神 (廿五 14，20)，神使他败在以色列王 约阿施 手中(廿五 17)。
乌 西 雅

他寻求神，神就使他 亨通 (廿六 5)击败了 非利士 人(廿六 6)…名声传到远方。因

他得了 非常帮助 ，甚是强盛(廿六 15 下)。他既强盛，就 心高气傲 ，以至行事
邪僻 ，干犯神，进殿要上香(廿六 16)，祭司 亚撒利亚 率领耶和华 勇敢 的祭司阻

挡之(廿六 17)，结果他长 大痳疯 直到死日(廿六 21)。

 历史书：代下 / II-21
约 坦

他行耶和华眼中看为 正 的事， 效法 他父乌西雅所行的一切，只是 不入耶和华的

殿 ，百姓还行 邪僻 的事(廿七 2)。行正道，以至日渐 强盛 (廿七 6)。
亚 哈 斯

行恶，曾被那些敌人打败受欺？ 亚兰王、以色列王、以东人、非利人、亚述王 ，
十

以色列王 比加 俘掳了犹大人(廿八 6)，先知 俄德 劝阻之(廿八 9)。王在急难中，

越发 得罪耶和华 ，祭祀 大马色 之神(廿八 22-23)惹动神的怒气。
｜

元 年 正 月重开殿门(廿九 3)，献牛羊为 国 、为 殿 、为 犹大人 做赎罪祭(廿九

21)，又遣人见犹大及以色列众人要在 2 月守 逾越 节(卅 2)，众人之反应如何？

卅

希 西 家

有人讥诮，但也有人自卑上耶路撒冷守节 3
(卅 10-11)。神【□是□否】垂
听王为不洁之民的代求(卅 18-20)。共守节 14 日(卅 22-23)。他们从来没有这样的
六

喜乐 (卅 26)。凡王所行的…都是 尽心 去行，无不亨通(卅一 21)。 亚述 王来攻

时，有先知 以赛亚 和他一起祷告(卅二 1，20)而得胜。在 巴比伦 王使者的事上，

神 离开他 ，要 试验 他，好知道他 心内 如何(卅二 31)。

行恶，且引诱百姓，以致他们行恶比 耶和华在以色列人面前所灭的列国 更甚(卅

玛 拿 西
犹

三 9)。神使 亚述 王来攻击(卅三 11)。他在急难的时候就 恳求耶和华他的神 ，

并在神面前极其 自卑 (卅三 12)，神【□是□否】垂听他的祷告，他这才知道

3 惟独
耶和华是神 (卅三 13)。他的诸事都写在 何赛 的书上(卅三 19)。
大

亚 们

事奉其父所雕刻的偶像，不在耶和华面前像他父玛拿西 自卑 ，这亚们所犯的罪，
的

越犯越大 (卅三 23)。结果臣仆背叛杀害之。

约 西 亚

行正，得律法书，守 逾越 节，得大祭司 希勒家 ，女先知 户勒大 的(卅四 9，22)，

诸

修茸圣殿，宗教改革。结果死在 埃及 王 尼哥的手中。

约 哈 斯 做王三个月，被 埃及王 所废(卅六 3)。

王

约 雅 敬 行恶，被 巴比伦 王 尼布甲尼撒 攻击，被掳(卅六 6)。

约 雅 斤 行恶，被 尼布甲尼撒 所掳(卅六 10)。

西 底 家 行恶，不听先知 杰里迈亚 的话(卅六 12)，被掳，地享安息 70 年(卅六 21)。

波斯 王 古列 下诏之主要内容为： 耶和华的民归回建殿 (卅六 23)。

II-22 / 基础读经旧约手册
 历史书；拉 / II-23

以斯拉记
一｜ 二 被 掳 重 归

古列王下诏后有那些人起来要回去？ 犹大、便雅悯的族长、祭司利未人、及被神激
一

动他心的人 (一 5)。由 设巴萨 (就是所罗巴伯)率领带着圣殿器物重返(一

｜

11)。祭司中寻不着谱系的算为 不洁 ，不得供职(二 62)。会众共有 42,360 ＋仆

六

婢 7,337 ＋歌唱男女 200 人(二 64-65)。

耶书亚 所罗巴伯 率领，先筑 坛 (三 2)又守 住棚 节(三 4)。

所

他们由大祭司 和
三 ｜ 六

七 月 一 日起向神献燔祭(三 6)；第二年 二 月开始兴工建殿(三 8)。立殿的根基

罗

时百姓有何反应？ 彼此唱和，有人欢呼、有人哭号 (三 11-13)。敌人请求

巴

「容我们与你们 一同建设 」(四 2)他们回答：「我们建造神的殿 与你们无干 」

伯

圣 殿 之 重 建

(四 3)；于是敌人扰乱他们， 亚达薛西 王勒令停工，直到 大利乌 王第二年(四

之

23-24)。有先知 哈该 和 撒迦利亚 劝勉众民(五 1)，于是再动手建殿。大利乌王是

3
归

【□帮助□阻止】建殿。在大利乌王 六 年 亚达 月(12 月) 三 日竣工(六 15)行献殿

回

之礼且派 祭司和利未人 ，按着班次在耶路撒冷事奉神(六 18)。 正 月 14 日，

被掳归回 的人守 逾越 节(六 19)。耶和华使他们 欢喜 (六 22)。
七｜ 八

以斯拉从 巴比伦 上来，他是 敏捷的文士 通达神的 律法 书(七 6)，他定志 考究

七

遵行 耶和华的律法，又将律例典章 教训 以色列人(七 10)，他是文士，也是 祭司

｜

(七 11)。亚达薛西王如何支持以斯拉之归回？试举二例：○ 赐金银与谋士同行
十

1
被掳重归

；○
2 赐权柄治理、教训百姓 。以斯拉最初查看归回的百姓时，其中没有 利未
人(八 15)。出发前在亚哈瓦河边宣告 禁食 ，为要在我们神面前 克苦己心 ，求
以

祂赐平坦的道路(八 21)。这两章中「我神施恩的手，帮助、保佑」共出现 六 次。
斯

九｜ 十

以斯拉听见何事使他撕裂外袍惊惧忧闷而坐？ 以色列人和祭司利未人仍娶外邦
拉

女子为妻，以致混杂，效法外邦行可憎的事 (九 1-2)。列出他祷告的重点：
之

○
1 认罪 ；○
2 感恩 ；○
3 神的命令 (九 6-15)。百姓之反应如何？ 众民无不
宗教重建
归

痛哭 (十 1)；有何行动？ 与神立约休妻 (十 3)。在 三 日之内众人聚集(十 9)，

回

【□是□否】愿意休外邦女子，
3 【□是□否】有人阻挡(十
3 15)。娶外邦女子为妻的名
3
单中，【□是□否】包括有祭司和利未人。
II-24 / 基础读经旧约手册
 历史书：尼 / II-25

尼希米记
时间： 亚达薛西 王 20 年(BC445)地点： 书珊 城的宫中(一 1)，主角： 尼赫迈亚

，问弟兄 哈拿尼 那些被掳回、剩下逃脱的犹大人和 耶路撒冷 的光景(一 2)，其

光景如何？人： 遭大难，受凌辱 ，城： 城墙拆毁，城门被火焚烧 (一 3)。

一 ｜ 二

尼希米听见这话后的反应如何？ 坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食、祈

祷 (一 4)。尼希米的官阶是 酒政 (一 11 下)。王允准尼希米所求，

是因 我神施恩的手帮助我 (二 8 下)，仇敌听见有人来为以色列人求好处就
尼 希 米 之 重 建

甚 恼怒 (二 10)。尼希米回到耶路撒冷住了 三 日(二 11)，而后第一件事是做什

一

么？ 察看耶路撒冷的城墙 (二 13)，【□是□否】告诉其余的犹大人(二
3 16)？

尼希米呼吁百姓：来吧，我们 重建 耶路撒冷的 城墙 ，免得 再受凌辱 (二 17)，

｜

又告诉他们：「我神 施恩 的手怎样 帮助 我…」(二 18 上)，众民便 奋勇 做这善

六

工(二 18 下)。有哪些仇敌嗤笑、藐视？ 和伦人参巴拉，为奴的亚扪人多比雅，和

亚拉伯人基善 (二 19)。尼希米如何回答？ 天上神必使我们亨通，

我们做祂仆人的要起来建造，你们却在耶路撒冷无份、无权、无记念
重

(二 20)。
建

当时大祭司是 伊莱贾实 (三 1)【□是□否】要参与重建城墙？尼希米对参巴拉的

3

嗤笑有何反应？ 向神祷告 (四 4-5)。这样，我们修造城墙，城墙就都 连络 ，高

圣

三 ｜ 六

至一半，因为 百姓专心工作 (四 6)，四 7-8 仇敌再度扰乱，然而，我们 祷告我

城

们的神 ，又因他们的缘故， 派人看守 ，昼夜 防备 (四 9)。四 10-12 当百

姓灰心气馁时，尼希米先查看，又劝慰：…不要怕他们，当记念 主是大而可畏的

，你们要为 弟兄 ， 儿女 ， 妻子 ， 家产 争战(四 14)，百姓如何做工？

城 墙 之 重 建

一半 做工 ，一半 拿枪 (四 16)，一手 做工 ，一手 拿兵器 (四 17)。尼希米做犹

大省长共 十二 年之久(五 14)， 3

【□是□否】吃俸禄？对仇敌的相邀会面，他回答：

「我现在 办理大工 ，不能下去」(六 3)。六 10-14 中有两位假先知敌挡神的工，

名字是： 示玛雅 ， 挪亚底 。面对仇敌的挑战，尼希米如何呼求神？ 求你坚固

我的手，求你记念他们所行的这些事 (六 9，14)。重建城墙共费时 52 天

(六 15)，令一切的仇敌 惧怕 这工作完成是出乎 我们的神 (六 16)。

II-26 / 基础读经旧约手册

负责管理耶路撒冷的哈拿尼雅有何特性？ 忠信的，又敬畏神过于众人 (七
七 ｜ 十 二

2)。耶路撒冷居民要各按班次看守 自己房屋对面之处 (七 3)。由七 61 看来「家

谱」有何作用？ 指明自己宗族谱系是否属以色列人 。 七 月 一 日祭司

以斯拉 向百姓宣读律法书(八 2)，百姓有何反应？ 都哭了 (八 9)，守 住棚 节

七

7 日，廿四日以色列人聚集禁食…与一切外邦人 离绝 并认罪(九 2)，当日他们站

奋 兴 圣 民
｜

在自己的地方念 耶和华他们 神的律法书，又认罪，敬拜耶和华他们的神(九 3)。

十

发咒起誓：c 不与外邦人通婚 (十 30)；d 谨守安息日 (十 31)；e 为殿、

三

为利未人奉献 (十 32-39)。掣签每 十 人中一人来住在圣城 耶路撒冷 (十一

1)。犹大人因 祭司和利未人供职 ，就欢乐了(十二 44)。

重

以色列人听见律法书说亚扪人等不得入神的会，就 与一切闲杂人绝交 (十三

建

3)。尼希米斥责他们的事有：c 为何离弃神的殿 便招聚利未人，使他们 照旧

十 三
圣

供职 (十三 11)，然后祷告：我的神阿！求你因这事 记念我 ，不要涂抹我为 神的

民

殿与其中的礼节 所行的善(十三 14)；d你们怎么行这恶事干犯了 安息日

呢？(十三 17)又吩咐利未人自洁，来守 城门 ，使安息日为 圣 。祷告说：我的神

除 恶 俗

啊！求你因这事 记念我，照你的大慈爱怜恤我 (十三 22)；e娶外邦女子(十

三 25)，以 所罗门 王作鉴戒(十三 26)，祭司们【□是□否】也被玷污？(十三

3 29)。

这样，尼希米洁净了他们，使他们 离绝一切外邦人 派定班次，使他们 各

尽其职 (十三 30)。最后以 祷告 为结束(十三 31)。

 历史书：斯 / II-27

以斯帖记
一｜ 二

主角：王： 亚哈随鲁 (一 1)，王后： 瓦实提 (一 9)，末底改是 犹大 人(二 5)，以斯帖(波

斯名)原名 哈大沙 ，她与末底改的关系是 堂兄妹 (二 7)，她的人缘如何？ 凡见她的都

以斯帖入宫

喜悦 (二 9，15 下)，她作王后与末底改的关系如何？ 以斯帖遵末底改的命如抚养她的

时候一样 (二 20 下)。

哈曼是 亚甲 族(属亚玛力人)(三 1)，末底改【□是□否】随从众人向他下拜(三

3 2)。三 10
三 ｜ 七

称哈曼为犹大人的 仇敌 ，他定 12 月 13 日要剪除犹大人(三 13)。犹大人有何反应？

大大悲哀、禁食痛哭 1 你若闭口不言，犹大人
(四 3)。末底改如何劝勉以斯帖？○
犹 大 人 的 危 机

必从别处得拯救 ；○
2 焉知你 得了王后的位份不是为了现今的机会么 (四

13-14)。以斯帖有何反应？ 决心见王，禁食三日，死就死吧 (四 15-16)。末底改得了

哈曼的尊荣后，有人说：他如果是 犹大人 ，你必不能 胜他 ，终必 在他面前落败 (六

13)。哈曼之下场如何？ 被挂在他为末底改所预备的木架上 (七 10)。

哈曼的家产由 末底改 管理(八 2)， 三 月王另下诏书(八 9)，犹大人之反应如何？ 有光

八｜ 十

荣，欢喜快乐得尊贵 (八 16)，其它国民呢？ 因惧怕犹大人而入了犹大籍 (八 17)。

神的保守

到了日期，犹大人是否杀人又夺取财物？ 杀人但未夺财 (九 10，16)此后每年亚达月

14、15 日，为犹大人 脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐 的吉日(九 22)，是

普珥 日(九 26)。
II-28 / 基础读经旧约手册