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En Repblica, II, 370 a, dice Platn: - Cada uno no tiene las mismas dotes naturales que los dems,

, sino que es diferente en cuanto a su disposicin natural: uno es apto para realizar una tarea, otros para otra. No te parece? A m s. Entonces, ser mejor que uno solo ejercite muchos oficios o que ejercite uno slo? Que ejercite uno slo. [...] Por consiguiente, se producirn ms cosas y mejor y ms fcilmente si cada uno trabaja en el momento oportuno y acorde con sus aptitudes naturales, liberado de las dems ocupaciones.

La politeia platnica presenta una organizacin poltica estrictamente jerarquizada. No todos los seres humanos estn igualmente dotados por naturaleza ni deben realizar las mismas funciones. En cada uno predomina una alma, y ha de ser educado de acuerdo con las funciones que deba realizar (idntica educacin y funciones para hombres y mujeres): el Estado propuesto por Platn es, ante todo, una institucin educativa. Por otro lado, la existencia de los ciudadanos est en funcin del bien de la colectividad. Por esta razn, Platn prev un comunismo total para las clases superiores: abolicin de la propiedad privada y de la familia. De este modo, sabios y guardianes estarn a salvo de los peligros de la ambicin personal o de casta. La polis propuesta por Platn se compone, as, de tres clases sociales que se corresponden con las tres partes del alma. A cada clase Platn le asigna una tarea y una virtud: Partes del alma Racional (nous, lgos) Irascible (thyms) Apetitiva (epithyma) Armona entre las partes del alma Virtudes Prudencia (sabidura) (phrnesis, sopha) Fortaleza (valor) Templanza (sophrosyne) Justicia (dikaiosyne) Guardianes Productores Clases sociales Filsofos Tareas Gobernantes (archontes) Guerreros Artesanos y campesinos

Armona entre las clases sociales

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