Diezmo : el pueblo de Israel tena que reservar para el culto y el mantenimiento de sacerdotes y levitasla dcima parte de ciertos frutos

y animales (Dt 14:22; Lev 27:32). Era un verdadero impuesto religiosoque se tena que dar una vez al ao (Dt 14:22). Los fariseos llevaron esta prctica del diezmo religiosohasta la ms ridcula exageracin, dando la dcima parte de las cosas ms diminutas y de insignificantevalor, tales como la menta, el eneldo y el comino, pero olvidando lo principal que eran la humildad, la justicia, la misericordia, la fe y el amor, lo cual es una grave equivocacin (Mt 23:23; Lc 11:42; 18:12). Nos adentraremos en las Sagradas Escrituras para examinar con detenimiento todo lo relativo aldiezmo, si debemos practicarlo los cristianos, si est bien como se practica, si realmente nos trae bendicin el darlo, etc. Talvez nos asombremos de muchos detalles que desconocamos, pero la Palabrade Dios nos ensear qu hacer y cmo hacerlo. El diezmo en las Sagradas Escrituras Dios pidi que la tribu de Lev fuera sustentada con el 10% de los frutos del pueblo de Israel, para quelos sacerdotes levitas se dedicaran tiempo completo al servicio del tabernculo; y esto deban hacerlodesde los 25 aos hasta los 50, que era cuando deban retirarse (Num 8:24-25).Dios para evitar corrupcin dentro del pueblo de Israel, orden que siempre el diezmo fuera dado en productos: trigo, vino, aceite, animales, etc; los cuales eran guardados en el alfol, que era un lugar que se encontraba en el templo y que serva de bodega para almacenar los productos generados por eldiezmo.Ya exista el dinero desde los tiempos de Abraham, l compr con dinero el terreno para el sepulcro desu esposa (Gen 23:13 Yo te dar dinero por el campo. Tmamelo, y yo sepultar all a mi difunta ).Los jornaleros reciban un denario por da laborado; hasta en los tiempos de Moiss vemos que Diosle dijo: No retendrs el salario del jornalero en tu casa hasta la maana. (Lev 19:13). La mayora de los jornaleros trabajaban para los dueos de las tierras (estos dueos eran los quediezmaban). Lo extrao es por qu no se dice en la Biblia que esos jornaleros deban de entregar mensualmente 3 denarios por mes que correspondera al diezmo segn el concepto actual? No es correcto pensar que ahora se puede diezmar con dinero en lugar de los alimentos y esto por elhecho que en el tiempo del Antiguo Testamento no se manejaba como en la actualidad, sino que erams comn el trueque de alimentos.En el Gnesis se utiliza la palabra dinero alrededor de 44 veces antes de que se mencione el diezmo por primera vez en Levtico 27. Por ejemplo con el dinero se compraban personas para hacerlas esclavas1 Gn 17:12), recargos del santuario (x 30:12ss), impuestos del censo (Nm 3:47ss), etc. Cuando ya nose tena dinero era que se recurra al trueque (Gn 47:15-17). No existe en toda las Sagradas Escrituras decreto alguno, ni mandamiento, ni tan siquiera un soloejemplo de alguna iglesia que recogiera el diezmo, o de un cristiano que lo haya

pagado.El diezmo no es una ley destinada a la Iglesia, sino al pueblo de Israel, porque pertenece a la Ley y laIglesia est bajo la Gracia: Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la Ley, sino bajo la gracia. Rom 6:14 (cfr. Rom 3:19; 2 Co 3:2-11; Gal 3:19; Ef 2:11-15; Hch 7:11-12).

El cristiano no debe estar al servicio del mal (el pecado), sino al servicio del bien, " pues no estisbajo la Ley, sino bajo la gracia ". Vemos muy claro como se contrapone, como en otros pasajes, laLey y la gracia. Pero con una aplicacin terrible:lo de la Ley es el mal, el pecado; lo de lagracia es el bien, y el diezmo es parte de la Ley, nunca fue aplicado a la Iglesia. Muchos lderes cristianos afirman y dicen: El diezmo es bblico, porque se nombra muchas veces enla Biblia . Eso es cierto, pero lo que no dicen es que siempre se menciona y se aplica para el pueblo deIsrael, nunca para la Iglesia.Levtico 27: 30 Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los rboles, de Jehov es; escosa dedicada a Jehov. 31 Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, aadir la quinta parte de su precio por ello. 32 Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo serconsagrado a Jehov. 33 No mirar si es bueno o malo, ni lo cambiar; y si lo cambiare, tanto l comoel que se dio en cambio sern cosas sagradas; no podrn ser rescatados. 34 Estos son los mandamientosque orden Jehov a Moiss para los hijos de Israel , en el monte de Sina.

Repetimos: los diezmos bblicos fueron establecidos para el pueblo de Israel; no para la Iglesia de Jesucristo . Algunos lderes mencionan algunos versculos de Malaquas como apoyo a la prctica del diezmo, yuno de esos versculos es: Vosotros me habis robado vuestros diezmos Malq 3:8. Pero omiten elresto del pasaje. Analicemos lo que dice este pasaje (leer todo el cap. 3 de Malaquas):Malaquas 3: 3 ...a los hijos de Lev 4 Y ser grata a Jehov la ofrenda de Jud y de Jerusaln 6 Porque yo Jehov nocambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos. 7 Desde los das de vuestros padres oshabis apartado de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Mas dijisteis: En qu hemos de volvernos? 8 Robar el hombre a Dios? Puesvosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos yofrendas. 9 Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. 10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de losejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. 11 Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, nivuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. 12 Y todas las naciones os dirn 2

bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice Jehov de los ejrcitos. Diferencia entre el justo yel malo 13 Vuestras palabras contra m han sido violentas, dice Jehov. Y dijisteis: Qu hemoshablado contra ti? 14 Habis dicho: Por dems es servir a Dios. Qu aprovecha que guardemos su ley, y que andemos afligidos en presencia de Jehov de los ejrcitos? Los israelitas estaban bajo la Ley de Moiss, de la cual se tena la regla de oro que era hacer algopara recibir algo a cambio . La Iglesia no est bajo la Ley mosaica, por lo que esto de hacer algopara recibir algo no aplica para el cristiano. Analizando el pasaje de Malaquas en el v.6 vemos que Dios dice Porque yo Jehov no cambio y por lo tanto muchos dicen que si Jehov no cambia, su palabra tambin permanece para siempre y lo queaqu dice sigue vigente y es de aplicacin universal; pero estamos claro que Dios no cambia, l siemprecumple su parte del trato, su parte del pacto; en cambio los israelitas siempre infringieron el contrato,ese pacto que Dios siempre tuvo que renovar por causa de ellos. Nosotros s cambiamos, porque l noscambia cuando nos convertimos y nos hace nuevas criaturas en Cristo; por eso dice: He aqu, yo hagonuevas todas las cosas ; adems, el v.12 dice Todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable

y la Iglesia ser todo lo contrario, la Iglesia ser perseguida y aborrecida en estemundo, nunca una tierra deseada. Esta promesa y la obligatoriedad del diezmo nicamente leconciernen al pueblo de Israel, por lo que no es universalmente obligatorio.En el v.7 los israelitas preguntan En qu hemos de volvernos? ya que quieren saber qu es aquellode los que estn incumpliendo; y Dios responde que le estn robando (v.9) porque ellos no estabanentregando el diezmo como deban, sino que se lo estaban dejando para ellos y poda ocasionar que nosustentaran a los levitas; a estos que haba designado Dios para trabajar por su pueblo serandescuidados al no entregar el diezmo que era la nica entrada para su sustento, contrario a lo que lhaba ordenado.En el v.8 muchos dicen que Dios habla de los

hombres para decir que por eso aplica a nosotros y noslo de los judos, pero cabe aclarar que en el v.6 dice claramente que se dirige exclusivamente a los hijos de Jacob , o sea son a esos hombres hijos de Jacob (pueblo de Israel) a los que se dirige Dios.En el v.10 Dios promete dar bendicin hasta que sobreabunde al pueblo de Israel, si primeramentecumplen con la Ley: Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahoraen esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotrosbendicin hasta que sobreabunde . Los israelitas estaban bajo la Ley y deban cumplirla para que Diosles bendijera, as que los reta para que al cumplir la Ley l pueda probar su fidelidad, su parte del trato.Los judos a quienes se diriga el profeta no confiaban en Dios, por eso el Seor los reta a que loprueben y as de nuevo demostrarles que l es fiel en sus promesas. Se podra decir entonces que este pasaje no tiene valor para el cristiano, ya que estamos bajo la gracia, y no podemos ni debemos probar a Dios; l no nos va a bendecir por cumplir parte de la Ley; adems no podemos ni debemos probar aDios porque sera ofenderlo, principalmente por haberlo dado todo por nosotros, ya que nos dio a su propio Hijo para salvarnos: El que no eximi ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todosnosotros, cmo no nos dar con l tambin todas las cosas? (Rom 8:32).Ahora, si alguien creyera que las bendiciones que Dios nos da por diezmar es de carcter espiritual;acurdese que Pablo dijo: Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijocon toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo Ef 1:1. La bendicin que Dios promete al pueblo de Israel en el v.11 es material: Reprender tambin por vosotros al devorador, y noos destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril , dice Jehov de los ejrcitos .3

En Lc.11:42 Jess reprende a los fariseos hipcritas y les dice: Ay de vosotros fariseos! Que diezmisla menta, y la ruda, toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de Dios . Jess estreprendiendo a los fariseos (que son israelitas y no cristianos), para reprocharles su hipocresa de preocuparse ms por el diezmo, y no por la justicia y por el amor de Dios. Los fariseos cumplen la Leycon la mayor menudencia en cosas pequeas, pero la quebrantan cuando se trata de exigencias deimportancia. Exteriormente se muestran intachables, pero interiormente estn muy lejos de cumplir verdaderamente la Ley. Los fariseos diezmaban la menta, y la ruda, toda hortaliza ; que no son losgranos ni los frutos de los rboles de que habla Lev 27:30, sino eran hierbas usadas como especiasaromticas.Los fariseos buscaban la aprobacin de las personas devotas y as evitar algn escndalo, pero suinterior estaba sucio. A estos se les aplica la reprimenda que dirigi Jess a los discpulos: Ay devosotros, cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque as hacan sus padres con los falsos profetas. (Lc 6:26). En el pasaje paralelo de Mateo Jess les dice a estos fariseos hipcritas: Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, porque diezmis la menta, y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello Mt.23:23.Es decir, sin dejar de hacer la justicia, la misericordia y la fe, porque ellos se estaban preocupandonicamente de lo material, el diezmo. La enseanza de Cristo en este pasaje es clara: ante este esmero para cosas tan mnimas, debera dar paso ms fuertemente

a un esmero mayor por las cosasfundamentales. Pero no era as en los fariseos; hacan estas cosas para ser vistos de los hombres (Mt.23:5). La prctica del diezmo era, pues, pura hipocresa. Jess menciona el diezmo aqu para descubrir la hipocresa de los escribas y fariseos (judos que todava vivan bajo la Ley y estaban obligados adiezmar). El Seor no les est reclamando a los fariseos que diezmen; eso ya lo estaban haciendo; alllamarles hipcritas es porque solo estn haciendo eso y olvidando lo ms importante. Si t diezmasy olvidaras lo que para el Seor es importante, seras igual que aquellos fariseos.Con respecto a la misericordia Jess nos ense: Quin pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? l dijo: el que us de misericordia de l. Entonces Jess le dijo: Ve, y has t lo mismo Lc 10:36-37. As que debes preguntarte: es un acto de misericordia darle el diez por ciento de tu salario a alguien que posee ms que t? No sera algoinjusto darle al que ms tiene y negarle al que realmente necesita? Muchos cristianos creen que porquediezman y se congregan en su iglesia ya han cumplido con los mandamientos de Dios. Creen que porque cumplen con esto Dios los va a bendecir. Esto es lo que creen porque as es como los hancondicionado a pensar. Hay que tener mucho cuidado y discernir porque Jess dijo: Ay de vosotrosescribas y fariseos, hipcritas! Porque recorris mar y tierra para hacer un proslito, y una vez hecho,le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros.

Mt 23:15.La Ley del diezmo del Antiguo Testamento fue quitada cuando Cristo muri en la cruz y no antes: anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de enmedio y clavndola en la cruz Col 2:14 y Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizolibres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud Ga 5:1 (leer tambin Stg 1:25; 2:12 y 2 Co3:17). Su Nuevo Testamento no tena validez mientras Cristo estaba vivo, sino que entr en vigor cuando derram su sangre en la cruz: As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para queinterviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, losllamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario queintervenga muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlidoentre tanto que el testador vive Heb 9:15-17.9

En Heb 7:5 se vuelve a sealar que el diezmo era de la Ley; dice textualmente de la ley : Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley . El diezmo era un precepto establecido en la Ley. En este mismocaptulo 7 de Hebreos indica tambin con mucha precisin que ahora en la gracia, no existen lossacerdotes levitas, porque hubo un cambio de sacerdocio y de ley: Porque cambiado el sacerdocio,necesario es que haya tambin cambio de ley Heb 7:12.Algunos distorsionan Hebreos 7:8 para hacer ver que los "hombres mortales" son los ministros deCristo que reciben diezmos o que el " pero all " se refiere a Cristo (all = en el cielo) que hoy recibediezmos. Pero al estudiar el contexto, es obvio que nada tiene que ver los diezmos para ministros o paraCristo. Los versculos 5 y 9 dicen que los que tienen mandamiento de tomar los diezmos son los hijosde Lev. Estos son los hombres mortales a los que se refiere el versculo 8, no los ministroscristianos. La ley del diezmo era dbil e ineficiente (Heb. 7:18) y el Nuevo Pacto con su ofrendavoluntaria anul el diezmo y lo destin a desaparecer: Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est prximo a desaparecer. (Heb. 8:13; 10:9). Por qu retomar una ley inferior por la que Cristo muri para quitar? Acordmonos que el templo deJerusaln an estaba en funcin cuando se escribi la epstola a los hebreos y que los levitas todavaseguan recibiendo los diezmos del pueblo judo (no de los cristianos por supuesto). Si el autor deHebreos estuviera refirindose a los ministros cristianos, el pasaje no tendra concordancia alguna, por lo que aqu los ministros del evangelio no tienen vela en el entierro; no hay que repetir lo que se oyesino estudiarlo bien para no predicar algo errneo. Entonces este pasaje de Hebreos es para demostrar la superioridad del sacerdocio de Cristo sobre el levtico y no es algo que ensee a diezmar.Muchos dirn pero Jess dijo: No pensis que he venido para abolir la ley o los profetas; no hevenido para abolir, sino para cumplir (Mateo 5:17), pero aqu Jess se refiere a su propia persona, ls cumpli toda la Ley, como ningn ser humano jams. Y cuando dice:

Cualquiera, pues, que anuleuno de estos mandamientos, an los ms pequeos, y as lo ensee a otros, ser llamado muy pequeoen el reino de los cielos; pero cualquiera que los guarde y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos (Mateos 5:19), claramente se refiere a los 10 mandamientos, como se da a entender en los versculos posteriores. Luego Jess ensea que toda la Ley y los profetas dependen de estos dosgrandes mandamientos: amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma y con todatu mente y amars a tu prjimo como a ti mismo (Mateo 22: 37-40).La obligacin de dar el diezmo, siempre ha sido para los judos, para los que estn bajo la Ley. Lanica vez que se menciona el diezmo fuera de la Ley, y slo fue una vez, fue cuando Abraham dio eldiezmo de su victoria sobre los reyes que haban llevado prisionero a su sobrino Lot. Lo dio una solavez, y no fue un pago mensual, vea que dice que dio en esa oportunidad el diezmo, pero jams diceque pag el diezmo. Est muy claro que estos bienes o despojos no eran de Abraham, eran de losreyes que haba derrotado, no fue fruto de su trabajo ni de sus tierras. Pero tambin hay que acordarsede que por ltimo Abraham no se qued con nada, se lo dio todo a Melquisedec ( Que no tomar ni unhilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que no digas despus: 'Yo enriquec a Abram' Gen 14:23), y fue la nica vez que dio algo, no se menciona en ningn otro pasaje quesiguiera dando ni el diezmo ni ninguna otra contribucin. Se ha de notar que no existe ningunadisposicin en la Biblia para que alguien puede tomar el lugar de Melquisedec para exigir diezmos.

Gnesis 14: 17 Cuando volva de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con l estaban, sali el rey deSodoma a recibirlo al valle de Save, que es el Valle del Rey. 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem 10

y sacerdote del Dios Altsimo, sac pan y vino; 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tusenemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Cabe resaltar cuatro cosas:1.Es sabido que los cultos paganos de la antigedad en la India, China, Grecia y Roma, practicaban el diezmo para su sustentacin pero sin forzar a sus miembros a darlo. En las batallas los vencedores acostumbraban a entregar el diezmo del botn a los sacerdotes de losdioses por agradecimiento de estos dioses por haber hecho posible la victoria. Por ejemplo enGrecia, en el templo de Zeus se encuentra una inscripcin, junto a una Gorgona Medusa quedice as: El templo tiene un escudo de oro, y de Tanagra los lacedemonios y sus aliados loofrendaron, un regalo de argivos, atenienses y jonios, el diezmo por la victoria en la guerra 1 .As vemos que era una prctica comn entre los vencedores de las batallas de guerreros que noconocan ms que a dioses paganos, y acordmonos que Abram en ese momento no conocatodava a Dios.2.Otro punto es que no es Abram el que va a entregar el diezmo al sacerdote Melquisedec como siquisiera darlo, sino es Melquisedec el que sali al encuentro de Abram. Y no es que sali acobrar sino a bendecirlo.3.En toda la Biblia, y principalmente desde Gnesis a Hebreos, nicamente en esta oportunidad semenciona que Abram entreg el diezmo, y acordmonos que Abraham vivi 175 aos de loscuales no qued registro de que los siguiera dando.4.El diezmo de Abraham no se usa como ejemplo en ningn lugar de la Biblia en apoyo deldiezmo.El v.2 de Hebreos 7 dice que Abraham le dio a Melquisedec los diezmos de todo, pero en Gnesis13:2 dice: Y Abram era riqusimo en ganado, en plata y en oro. Que sorpresa, de toda esta granderiqueza Abraham no le dio a Melquisedec nada de su ganado ni una sola moneda de su plata y oro; ledio los diezmos del botn (Hbr 7:4).

Este pequeo y nico detalle basta para cambiar todo el panorama.Tambin debemos de acordarnos que Jacob, el nieto de Abraham, voluntariamente hizo un votoespecial de dar el

diezmo bajo ciertas condiciones; esto prueba que ellos no acostumbraban diezmar (Gen 28:22) y tampoco qued registrado si Jacob cumpli su promesa o no, ya que talvez se pregunta quin darlo?, dnde? y para qu? y no hall contestacin, y por ese motivo no qued registro delcumplimiento de su promesa, aunque es una suposicin es posible.Estos son los nicos pasajes en todo el Nuevo Testamento en donde se menciona el diezmo; y fueron bsicamente para reprender a los fariseos por hipcritas, y para recordar a Abraham cuando en unaocasin dio el diezmo. As que nunca se pidi a ningn cristiano pagar el diezmo. En el sermn de lamontaa, donde Jess ratific las verdaderas demandas de la Ley, no hizo ninguna mencin al diezmose le habr olvidado a Jess ese detalle tan importante? Si el diezmo fuera una obligacin para elcristiano no parece extrao, que no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento?Entonces por qu las iglesias piden el diezmo? 1 http://www.uned.es/fac-geog/web/planesestudio/historia/449082/guia.pdf 11 Yo no creo que ningn ministro del evangelio obedezca esto, especialmente si es vegetariano. Entoncescmo sustentar a los obreros del evangelio: Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignosde doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. 1 Tim. 5:17-18. Si Pablo lesestuviera diciendo a los cristianos (judos y gentiles recin convertidos) que dieran sus diezmos para losobreros del evangelio en vez de para los levitas, los judos le habran declarado la guerra a Pablo.As que nunca te traten de maldito por no diezmar ya que todos los que dependen de las obras de laley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosasescritas en el libro de la ley, para hacerlas (Ga 3:10) , sabiendo que para el hombre es esto imposible Porque cualquiera que guardare toda le ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos (Stg. 2:10).Sera bueno que reflexione los siguientes pasajes y se pregunte si usted es cristiano o fariseo: La Ley fue dada a la nacin de Israel (Ro:9:4)La gracia fue dada para toda la humanidad(Ro:10:12-13)La Ley: haz esto y vivirs por ello(Dt:27:26)La gracia: cree y sers salvo (Hch:16:31)Si no guardas la Ley eres maldito (Gl:3:10b) Cristo nos redime de la maldicin (Gl:3:13)Bajo la Ley vives por las obras (Gl:3:12) Bajo la gracia vives por fe (2Co:5:7)E n la Ley ests bajo maldicin (Gl:3:10a)En la gracia ests bendito con toda bendicinespiritual (Ef:1:3)Bajo la Ley debas ir a la casa de Dios (eledificio) con tus diezmos y ofrendas.(Mal:3:10)Bajo la gracia no existe tal edificio adonde puedas llevar tus ofrendas, sino que cadacreyente forma parte de la casa de Dios(1Co:6:19; Ef:2:2122;1Ti.3:15; etc.)Guardar la Ley es algo que ofende a Dios, porque las obras de la Ley son obras muertas, (Heb 6:1) esdecir, obras de mera ceremonia.Entonces

cmo se financia la iglesia si no debe de ser con el diezmo; acordmonos que Pablo dijo: Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad (por ejemplo, para ser sanado o conseguir algn otro favor) , porque Dios ama al dador alegre 2 Cor 9:7 (leer 2 Corintios8:1-12). En 1 Cor 16 aade: cada primer da de la semana (el Domingo) cada uno de vosotros pongaaparte algo, segn haya prosperado . Los fondos recaudados pueden ser usados para socorrer a losnecesitados: Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hayentre los santos que estn en Jerusaln. Romanos 15:26 y para suplir las necesidades de los ministrosdel reino (Filipenses 4:1020).T a m b i n r e c o r d e m o s q u e l o s p r i m e r o s c r i s t i a n o s e s t a b a n e n l a o b l i g a c i n d e d a r h o s p e d a j e a l o s ministros de la Palabra:
Amado, fielmente te conduces cuando prestas algn servicio a los hermanos,especialmente a los desconocidos, los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y harsbien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continen su viaje. Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin aceptar nada de los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger 13 a tales personas, para que cooperemos con la verdad. 3 Juan 5-8 (Hechos 6:14-15; 18:1-3,7). Ademscuando Cristo envi a los doce y luego a los

setenta, no les ense a cobrar diezmos sino a quedarse enlos hogares de los justos y a comer lo que les pusieran delante (Mateo 10:5-15; Lucas 10:1-12).Muchos que leen esto ahora, seguramente se asombrarn de lo poco que conocan referente al diezmoen las Sagradas Escrituras. Ahora lo sabe. Ahora es responsable de lo que sabe.En la actualidad se incluyen dentro de algunos cultos preceptos de la Ley que aportan algn beneficiom a t e r i a l , c o m o e l d i e z m o y e l d e l a fiesta de las primicias . P e r o v e m o s q u e n i l o s e v a n g l i c o s Pentecostales han puesto algn inters por incluir en sus iglesias la fiesta de Pentecosts. Si se les p r e g u n t a p o r qu no guardan la fiesta de Pentecosts, o la de los Tabernculos, o la f i e s t a d e l a s Trompetas? Ninguno dudara en responder: Porque eran para el pueblo de Israel. Y qu del diezmo?.La fiesta de las primicias, como las otras seis fiestas corresponden al calendario judo, para celebrarlas una vez al ao. En resumen hasta aqu: 1-El diezmo fue mandado por Dios entregarlo en productos a los sacerdotes levitas, nunca en dinero, porque estos no podan poseer propiedades y para que no hubiera corrupcin.2 - E l d i e z m o era de la Ley (Mt23:23), segn la ley

 (Heb 7:5).3 - E n l a G r a c i a d e b e m o s o f r e n d a r t o d o s l o s d o m i n g o s , l i b r e m e n t e , c o m o c a d a u n o p r o p u s o e n s u corazn, sin que tu mano izquierda sepa lo que ha dado tu derecha.El verdadero cristianismo se basa en lo que Dios ha dicho, jams en lo que no ha dicho. Hoy muchosdicen: Mustrenme un versculo de la Biblia que prohba cobrar el diezmo pero sera lo mismo queun drogadicto se justificara diciendo que no existe en la Biblia un versculo que prohba la marihuana.A p r e n d a m o s a d a r l i b r e m e n t e y p o r amor, sin esperar nada a cambio; hagmoslo sin que la manoizquierda sepa lo que ha dado la derecha. No debes de esperar nada a cambio, porque no se puedecomprar el favor de Dios. A Dios no lo podemos m a n i p u l a r , m e n o s c o n a l g o c o m o e l d i n e r o . Posiblemente llegue a dar lo mismo que el diezmo o ms, pero la gran diferencia est en que no seruna carga impuesta y ah s vendrn recompensas por parte de Dios. No te engaes pensando que eldiezmo que hoy das es tu ofrenda al Seor, porque estaras participando de un mandado impuesto por hombres; acurdate que lo que dispuso el Seor para la Iglesia fue la ofrenda y no el diezmo que era dela Ley. No sea partcipe de algo que no ha mandado el Seor, porque usted deber dar cuenta un da de cmoha gastado lo que el Seor le ha confiado. 2 Pedro: 2:1 Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsosmaestros , que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que losrescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina.2:2 Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad serblasfemado,2 : 3 y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas . Sobre los tales ya delargo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. 14 Los judos en la actualidad no diezman Los Rabinos Judos, quienes en teora deben de conocer y saber aplicar mejor Ley Mosaica, no cobrand i e z m o s p o r q u e e l l o s s a b e n q u e n i c a m e n t e l o s L e v i t a s p u e d e n c o b r a r e l d i e z m o . A c a u s a d e l a destruccin de los archivos genealgicos en la destruccin del Templo en el ao 70 d.C., ellos no p u e d e n i d e n t i f i c a r a l o s v e r d a d e r o s L e v i t a s . U s a n u n s i s t e m a d i f e r e n t e p a r a s u s t e n t a r s e econmicamente que trata de tantos dlares por cada asiento en sus sinagogas y as poderle d a r mantenimiento y sostenerse econmicamente.De hecho presento a continuacin comentarios de judos sobre el diezmo: El mandamiento del diezmo no es obligatorio actualmente, pues no contamos con el Templo de Ierushalaim/Jerusaln, y el diezmo es uno de los p r e c e p t o s q u e p a r a c u m p l i r s e c o m o e l S e o r l o mand es imprescindible

su existencia y funcionamiento. El apartar el diezmo (diez por ciento de los ingresos brutos anuales), y entregarlo como caridad, esun mandamiento que el Seor ha dictado en exclusividad para los miembros de la nacin juda, entiempos en que el Templo estaba en funcionamiento. Qu acerca de la limosna La limosna era muy practicada por los creyentes, los cuales eran temerosos de Dios y muy generosos: Haba en Joppe una discpula llamada Tabit, que quiere decir Dorcs. Era rica en buenas obras yen limosnas que haca. Hch 9:36 y piadoso y temeroso de Dios, como toda su familia, daba muchas limosnas al pueblo y continuamente oraba a Dios. Hch 10:2.La limosna era junto con el ayuno y la oracin uno de los pilares de la vida religiosa segn nos loense Jess (Mt 6:1-18). Y vemos que Jess pide que cuando t des limosna, no sepa tu izquierda loq u e h a c e t u d e r e c h a , p a r a q u e sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto t e recompensar en pblico. Hch 6:3-4. En estos versculos si recibiremos bendiciones si lo aplicamoscomo Jess nos lo ense: dando limosna, sin inters alguno, y sers bienaventurado; porque ellos note pueden recompensar, pero te ser recompensado en la resurreccin de los justos. Lc 14:14.Con Cristo nunca hubo diezmo sino limosna y mucha caridad: Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, selo devuelvo cuadruplicado. Lc 19:8. Acurdate que eres cristianos, seguidor de Cristo y no de Moiss.Aunque es mucho ms duro seguir a Cristo o mejor dicho cumplir sus mandatos, debemos hacerlo: Porque siempre tendris pobres con vosotros... Mt. 26:11 y nadie se despoja de todo para entregarlo: Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas Hechos 2:44 Repasemos otros pasajes para ver qu fue lo que nos mand Jess a hacer con nuestrodinero y as que Dios nos bendiga: Pero dad limosna de lo que tenis, y entonces todoos ser limpio. Lc 11:41; Vended lo que poseis, y dad limosna ; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrn no llega, ni polilla

15 destruye. 12:33; Jess, oyendo esto, le dijo: An te falta una cosa: vende todo lo quetienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. 18:22. As hizoJess que "siendo rico se hizo pobre por vosotros a fin de enriqueceros con su pobreza" 2 Cor. 8:9. Actualmente se tiene miedo de que si cae el sistema de diezmar, caera el sostn de los ministros; creoque sera al contrario! Cuando caiga el sistema levtico (antigua ley), el mtodo cristiano (de Jess)cambiar los salarios indignos en un sostn digno de los siervos del Seor. AMN 16