UNIVERSIDAD DEL SALVADOR Facultad de Ciencias Sociales Carrera de Relaciones Internacionales Ctedra: Historia Argentina

Jos de San Martn en el imaginario colectivo

Trabajo de Investigacin 2010

Docentes: Jorge Osvaldo Furman Silvano Pascuzzo Datos de los Alumnos: Baslico, Paula Kalbarczyk, Mariana Rodrguez Cevallos, Patricia

INTERROGANTE El imaginario colectivo argentino es fiel a quien fue realmente el General San Martn? HIPTESIS La imagen del General San Martn en el imaginario colectivo argentino ha tendido a ignorar su faceta poltica, presentndolo en cambio como una figura puramente militar. INTRODUCCIN Este trabajo busca utilizar dos expresiones de la cultura popular para profundizar en las dos caras del Libertador realizadas en dos momentos histricos muy diferentes: el primero, un momento de formacin de la identidad nacional; el segundo, un momento de descreimiento poltico que busca desmitificar sus dolos histricos. Para comenzar nuestro anlisis estableceremos los hechos histricos, desprovistos de ningn tipo de sesgo poltico o ideolgico, los cuales no nos permitirn saber que hizo el General San Martn, paso esencial para comprender quien fue. Establecidos los hechos pasaremos a una segunda instancia en la cual analizaremos el San Martn del imaginario colectivo, en este caso representado por la obra de Mitre y la pelcula El Santo de la Espada, una clara heredera de esta lnea histrica, basada en el libro homnimo de Ricardo Rojas. Dicho anlisis ser contrapuesto, en una tercera instancia, con la novela histrica La Logia de Cdiz, escrita por el periodista Jorge Fernndez Daz, exponente de una lnea historiogrfica renovada y desmitificada. A modo de sustento terico nos remitiremos al trabajo de la historiografa argentina contempornea para analizar ciertos momentos claves en la vida del Libertador y el posible contenido poltico de su accionar. Finalmente, y como conclusin de nuestro trabajo, intentaremos identificar quien fue realmente el General Jos de San Martn y cul fue su plan poltico. MARCO TERICO Jos Francisco de San Martn naci en Yapey (hoy San Martn), Corrientes, el 25 de febrero de 1778. El menor de cinco hermanos del matrimonio de Don Juan de San Martn, gobernador del departamento, y Gregoria Matorras, ambos oriundos de Espaa de Castilla la Vieja. En 1781 su familia se traslad a Buenos Aires. Luego en 1784 se mudan nuevamente a Espaa donde ingres al Seminario de Nobles de Madrid. Entre 1789 y 1811 dio sus primeros pasos como militar: ingres al Regimiento de Murcia como cadete, luego elev su rango y particip en las Campaas en frica y de Europa. En 1797 es ascendido a subteniente por sus acciones frente a los franceses en los Pirineos. Durante el perodo que sigue, lucha en diferentes acciones en el sur de Espaa, en Gibraltar y Cdiz, con el grado de capitn 2 de infantera ligera. En 1808 las tropas de Napolen invaden la Pennsula y el rey Fernando VII es hecho prisionero. Estalla la rebelin contra el Emperador y su Hermano Jos Bonaparte, que

haba sido proclamado Rey de Espaa. Se establece una Junta de Gobierno que acta primero en Sevilla y luego en Cdiz. San Martn es ascendido por la Junta al cargo de ayudante 1 del regimiento de Voluntarios de Campo Mayor. Distinguido por sus acciones contra los franceses, llega luego a ser capitn del regimiento de Borbn. El ejrcito ataca a los franceses y los vence en la batalla de Bailn, el 19 de julio de 1808; all se destaca San Martn. Esta victoria permite al ejrcito de Andaluca recuperar Madrid y es la primera derrota importante de las tropas de Napolen. San Martn recibe el grado de teniente coronel y es condecorado con una medalla de oro. Contina luchando contra los franceses en el ejrcito de los aliados: Espaa, Portugal e Inglaterra. Combate a las rdenes del general Beresford en la batalla de Albuera. Conoce a Lord Macduff, noble escocs, que lo introduce a las logias secretas que complotaban por la independencia de Amrica del Sur. El 6 de septiembre de 1811 renunci a su carrera militar en Espaa. San Martn le solicit a su jefe un pasaporte para viajar a Londres y de all dirigirse a Amrica para participar de la insurreccin contra Espaa. Su jefe se lo concedi junto con cartas de recomendacin, entre ellas una para Lord Macduff, y parti el 14 de septiembre de ese ao para vivir en Londres. All se encontr con compatriotas de la Amrica espaola: Carlos Mara de Alvear (su primo), Jos Matas Zapiola, Andrs Bello y Toms Guido, entre otros. Segn algunos historiadores, aquellos formaban parte de la Gran Reunin Americana, sociedad de presuntas filiaciones masnicas, fundada por Francisco de Miranda, quin junto a Simn Bolvar, ya luchaba en Amrica por la independencia de Venezuela. Hay quienes opinan que, ya dentro de la hermandad, se relacion con polticos britnicos que le hicieron conocer el Plan de Maitland, una estrategia para que Amrica se liberara de Espaa atacando Per por mar va Chile. En enero de 1812, San Martn se embarca hacia Buenos Aires en la fragata inglesa George Canning para ponerse a las rdenes del gobierno patriota y al servicio de la emancipacin en Amrica. El 16 de marzo el Triunvirato le concede el grado de Teniente Coronel de Caballera. Crea el Regimiento de Granaderos a Caballo. Funda junto a Carlos Mara de Alvear la Logia Lautaro, una organizacin secreta que se propona luchar por la libertad de Amrica, filial de la Logia de los Caballeros Racionales, rebautizada con el nombre de un cacique araucano que se sublev en el siglo XVI contra los espaoles. Participa en el derrocamiento del Primer Triunvirato por considerarlo impopular y centralista. Esto lo enfrentar de por vida con Rivadavia. Tambin en ese ao contrae matrimonio con Remedios de Escalada, quien perteneca a una de las distinguidas familias del pas. Contrajeron matrimonio el 12 de noviembre de 1812, cuando ella tena 15 aos y l, 34. Ya en el ao 1813 se consolidan las posiciones militares: el general Jos Rondeau estrecha el sitio de Montevideo mientras en Buenos Aires, el domingo 31 de enero se rene la Asamblea General Constituyente, conocida en la historia con el nombre de Asamblea del ao 13, aunque se reuni durante varios aos ms. Casi todos los miembros de la Asamblea eran de la Logia de Lautaro. Se aprueban importantes reformas legales: el nombre del rey de Espaa desaparece de los documentos pblicos; la Asamblea se declara soberana; se eliminan los escudos de armas y los ttulos de nobleza; se aprueban los colores de la bandera de Belgrano, el escudo nacional, el himno; se elimina la Inquisicin y se queman los instrumentos de tortura; se defiende la libertad de imprenta; se pone lmite a la esclavitud decretando la "libertad de vientres".

La primera accin militar de San Martn y su recin creado Regimiento de Granaderos a Caballo estuvo dirigida a frenar las incursiones de los realistas en las costas del ro Paran, principal afluente del Ro de la Plata y va de comunicacin estratgica para la regin. San Martn se instal con sus tropas en el convento de San Carlos, posta de San Lorenzo, en el sur de la Provincia de Santa Fe. El 3 de febrero de 1813 y ante el desembarco de 300 realistas, se libr el Combate de San Lorenzo, casi frente al convento, a orillas del ro. Dado que existan an sospechas acerca de la fidelidad a la causa independentista por parte del recin llegado San Martn, l decidi avanzar al frente de la reducida tropa de granaderos a caballo. Al estar as expuesto, su caballo fue mortalmente herido y San Martn, aprisionado bajo su cabalgadura, casi fue ultimado por un realista. Le salv la vida un soldado raso correntino Juan Bautista Cabral que antepuso su cuerpo a dos bayonetazos. San Martn lo ascendi post mrtem, por lo que actualmente es conocido como el Sargento Cabral. Este combate, que por la cantidad de combatientes de ambos bandos podra parecer secundario, permiti alejar para siempre a las flotas realistas que merodeaban por el ro Paran, saqueando las poblaciones. La victoria haba sido obtenida en pocos minutos. Los realistas escaparon por la barranca abandonando sus armas, caones y estandartes. La flota enemiga retorn derrotada a Montevideo y nunca ms volvi a incursionar por el Paran. San Martn regres en triunfo a Buenos Aires. Luego de esta victoria, San Martn fue designado para hacerse cargo del Ejrcito del Norte, donde debi reemplazar al general Manuel Belgrano. Segn la tradicin, el encuentro entre los dos prceres se efectu en la posta de Yatasto, en la Provincia de Salta. Este hecho es conocido como el abrazo de Yatasto. Desde su reciente cargo de mayor general del Ejrcito Auxiliar del Per deba reorganizar un ejrcito deshecho por las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma. Al poco tiempo de encontrarse San Martn en Tucumn, lleg a la conclusin de que era imposible llegar por el camino del Alto Per hasta Lima, que en ese momento era el centro del poder realista. Cada vez que un ejrcito realista descenda del altiplano hacia los valles de la provincia de Salta era derrotado, y cada vez que un ejrcito patriota ingresaba en el Alto Per, era tambin aniquilado. Fue entonces que el general comenz a formalizar sus planes de cruzar la cordillera de los Andes y atacar la ciudad de Lima desde el mar. Para mantener segura la frontera del norte, pensaba San Martn, bastaban las tropas irregulares salteas al mando del general Martn Miguel de Gemes, a quien encarg la defensa de la frontera norte y comenz a preparar una futura estrategia militar. Dej brevemente el mando del ejrcito al general Francisco Fernndez de la Cruz, retirndose a Saldn (provincia de Crdoba), para reponerse de una lcera estomacal. All mantendra conversaciones con su amigo Toms Guido, en las que lo convencera de la necesidad de independizar la regin desde Chile. En 1814 el Director Supremo Gervasio Antonio de Posadas lo nombr gobernador de Cuyo. La gobernacin de Cuyo no era un cargo poltico codiciado, pero lo coloc en el lugar indicado para desarrollar su plan de liberacin: cruzar la Cordillera, expulsar a los espaoles de Chile y, luego, avanzar al Per, bastin realista de Amrica del Sur. Cuando asumi el cargo, el Cabildo mendocino le ofreci una casa que el Libertador no acept, pero adems, decidi cobrar slo la mitad del sueldo asignado. En 1816 se aprob su plan para liberar Chile y Per. El 23 de agosto de 1816 naci en Mendoza su nica hija, Mercedes Tomasa, quien lo acompaara en el exilio.

El Director Supremo, ya instalado en Buenos Aires, el da 1 de agosto promueve al entonces coronel mayor San Martn al grado de general en jefe del Ejrcito de los Andes, acuando el nombre con que se conocera al ejrcito libertador de la mitad de Amrica del Sur. Luego aument la designacin econmica para dicho ejrcito. El da 5 de enero de 1817, el ejrcito se dirige formado de gran parada hasta Mendoza donde, en presencia de las autoridades y del pueblo, juran la bandera celeste y blanca del ejrcito y como patrona, a la virgen del Carmen. San Martn ocultaba el punto por donde cruzaran la cordillera y haca llegar a Marc del Pont rumores de distintos posibles pasos, insinuaba que cruzara por el sur y luego haca correr rumores de que atacara por el norte con el objetivo de dividir sus fuerzas y lograr una sorpresa. Todo estaba listo en el Plumerillo para cruzar el ejrcito de 4000 hombres, con sus caballos caones municiones y vveres para un mes. San Martn organiz una activa red de espionaje con la difusin de noticias falsas para confundir a los realistas y obtener datos sobre el enemigo. Las tropas realistas al mando del general Rafael Maroto, paradas junto al cerro de Chacabuco, impedan el paso del Ejrcito de los Andes hacia Chile. Pero el 12 de febrero de 1817 los patriotas, dirigidos por San Martn, arrollaron a los realistas. Dos das despus, las tropas del Libertador entraron en Santiago. Un Cabildo Abierto le ofreci el gobierno pero l no lo acept. Despus del triunfo, el 11 de marzo viaj a Buenos Aires, donde fue recibido con honores. Los realistas pudieron evacuar sus fuerzas hacia el sur de Chile. All recibieron refuerzos del Per y se ganaron el apoyo de los indios araucanos. En la noche del 19 de marzo de 1817 sorprendieron al Ejrcito de los Andes y destruyeron gran parte de la organizacin militar patriota. San Martn fue derrotado. Las fuerzas patriotas, una vez reorganizadas, derrotaron de manera rotunda al ejrcito realista cerca del ro Maip el 5 de abril de 1818. En ese momento, se asegur la libertad chilena. El 12 de febrero de 1818, luego de una consulta popular, fue declarada la Independencia de Chile. El 20 de agosto de 1820 San Martn parti de Valparaso con el Ejrcito Libertador del Per, con 4000 hombres. En septiembre desembarc en Pisco. Como las tropas no eran suficientes, evit el choque directo con los realistas, cort las lneas de comunicacin y de abastecimiento y consigui el apoyo de la poblacin local. Enfrentado a 20 mil efectivos, despleg una guerra de desgaste y foment la rebelin en las filas enemigas. El 10 de julio de 1821, tras varios combates, entr en Lima y ocup la ciudad. Sin embargo, no se aseguraba an la victoria final ya que exista indefinicin a nivel militar. Decidi entonces dar un paso trascendente en el terreno poltico: despus de confirmar que la poblacin estaba de acuerdo, el 28 de julio proclam la Independencia del Per. El 3 de agosto asumi la jefatura del Estado como "Protector de la Libertad del Per". En el cargo, aboli la esclavitud, estableci la libertad de imprenta e impuls la instruccin cvica. Sin recursos suficientes para revertir la situacin militar del Per, San Martn vio cmo se debilitaba su posicin poltica en Lima. Por eso recurri a Bolvar, presidente de Colombia, que tena un fuerte respaldo poltico y militar. Se entrevistaron el 26 de julio de 1822. No se conoce lo que se dijo en esta charla pero s los resultados: Bolvar asegur su ayuda al Per y San Martn renunci a todos sus cargos. El 11 de febrero de 1824 el Libertador se embarc a Europa para asegurarle una buena educacin a su hija. All, sigui trabajando para asegurar la Independencia. El 23 de

abril lleg al puerto francs de El Havre. Su presencia despert sospechas: sus papeles fueron incautados y revisados por sus antecedentes revolucionarios. Pero sus documentos le fueron devueltos. El 4 de mayo se embarc con su hija a Inglaterra. Poco despus se radic en Bruselas. En 1825 escribi las famosas Mximas para su hija. En 1829 San Martn lleg a Buenos Aires pero no desembarc porque se neg a tomar partido en las luchas internas. As, volvi a Europa. En 1830 dej Blgica y se traslad junto con su hija a Francia, donde en 1834 compra una casa en Gran Bourg. El 17 de agosto de 1850 falleci en Boulogne-sur-Mer. Sus restos fueron repatriados en 1880 y, actualmente, descansan en un mausoleo construido dentro de la Catedral portea. EL SAN MARTN DEL MITO San Martn en la historiografa mitrista En su obra la historia de San Martn, Mitre comienza relatando la llegada del Libertador al puerto de Buenos Aires. Durante el transcurso de su obra el plasmar su narracin desde sus inicios como nio hasta su renuncia al gobierno del Per. Lo describe como un hroe, el ms grande de los criollos del Nuevo Mundo, para luego decir no fue un hombre sino una misin.1 Queda claro as que imagen del prcer se presentar en la obra. Para poder desarrollar el proyecto de San Martn bajo la mirada del autor es necesario explicar que este protagoniz experiencias militares pasadas en Europa, es aqu donde el autor explica el preconcepto que posea el hroe a cerca de sus visiones libertadoras: San Martn no slo traa por contingente a la revolucin su competencia militar; le atraa adems la experiencia de una gran insurreccin, en la que haba sido autor. 2 Al comenzar con su organizacin militar para llevar a cabo este proyecto, mitre resaltar el mpetu de la tctica y disciplina por la cual el General San Martn bas su organizacin. Mitre resaltar en su obra que este hroe nunca fue un personaje con ideas polticas, sino un mero hombre digno de accin con objetivos claros. No era San Martn un poltico en el sentido tcnico de la palabra, ni pretendi nunca serlo. Como hombre de accin con propsitos fijos, con vistas claras y con voluntad deliberada, sus medios se adaptaban siempre a su fin tangible, y sus principios polticos, sus ideas propias y hasta su criterio moral se subordinaban al xito inmediato, que era la independencia, sin dejar de tener presente un ideal ms lejano, que era por entonces la libertad en la repblica3. El General San Martn segn el autor comienza elaborar un plan para llevar a cabo la independencia y consagrar la libertad por medio de la organizacin de una institucin secreta llamada la Logia de Lautaro, la cual influenciar en los destinos de la revolucin. El Problema fundamental para San Martn era buscar una forma de establecer en Amrica un orden posible realmente efectivo, contagiado por los principios de la revolucin. Para ello el objeto declarado de la logia era trabajar con
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Mitre, Bartolom. Historia de San Martn. Suelo Argentino; Buenos Aires; 1952. Captulo II/Pg. 1. Mitre, Bartolom. Op. Cit. Captulo III, Pg. 44 3 Mitre, Bartolom. Op. Cit. Captulo III, Pg. 46

un sistema y plan en la independencia de la Amrica y su felicidad, obrando con honor y procediendo con justicia.4 Mitre pone nfasis en considerar durante el transcurro de su obra que el General San Martn se ocupaba explcitamente de llevar a cabo una victoria militar mientras que la logia se encargaba de la direccin poltica: Mientras San Martn preparaba la victoria disciplinando sus Granaderos a caballo, y la logia disciplinaba a los polticos para preparar un cambio de situacin.5 Segn Mitre, San Martn no abrigaba entonces ninguna ambicin poltica aun cuando contara con un verdadero partido en la Logia, y tuviese en el Triunvirato mayor influencia que la de Alvear. 6 Luego, el autor relata el da donde se lleva a cabo el proceso de liberacin, conocida como revolucin de Mayo, mostrando a un San Martn involucrado en un movimiento revolucionario accionando militarmente pero no siendo participe de una cada de un gobierno , careciendo de una fuerza poltica. Esta fue la primera vez que se vio a San Martn tomar parte directa en un movimiento revolucionario, y slo por accidente otra vez ms tom parte indirecta en la cada de un gobierno. Encaminada la revolucin y establecida la disciplina de la logia creada por l, se alejar para siempre de los partidos militares en poltica domstica consagrndose exclusivamente a la realizacin de sus planes militares contra el enemigo comn.7 Su proyecto gira en torno a la idea de aniquilar la anarqua y posibilitar la aparicin de un orden poltico estable en Amrica cuyo eje poltico militar estaba en Lima. El orden posible tena que ser una monarqua similar a la inglesa. Mitre describe a un hroe militar el cual siempre sigue sus objetivos de liberacin juzgando la situacin con su mirada desde las experiencias vividas en Europa. Posedo de una pasin y encerrado en un crculo sin ms horizontes que los de sus designios militares, no alcanzaba a ver que el pueblo era orgnicamente republicano, que no poda ser otra cosa, y juzgaba la situacin con el criterio de lo que haba visto en Europa bajo las formas tradicionales consagradas y como lo vean casi todos los hombres de sus tiempos.8 El Santo de la Espada El Santo de la Espada no es slo es un adjetivo inherente al General Jos de San Martn, sino que refleja una construccin simblica que impide leer la realidad americana y ver su campaa libertadora. Durante el transcurso de la pelcula, podemos destacar mediante distintas escenas y situaciones relatadas una figura engrandecida del prcer. En concordancia con esto observamos una simetra con la visin subjetiva de

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Mitre, Bartolom. Op. Cit. Captulo III, Pg. 49 Mitre, Bartolom. Op. Cit. Captulo III, Pg. 47 6 Mitre, Bartolom. Op. Cit. Captulo III, Pg. 47 7 Mitre, Bartolom. Op. Cit. Captulo III, Pg. 50 8 Mitre, Bartolom. Op. Cit. Captulo III, Pg. 53

Mitre, referente a su herosmo, patriotismo y exuberante papel en lo que aconteci su proyecto libertador. En el film, no es casualidad que como primera imagen del protagonista se muestre a un San Martn criollo, vistiendo un atuendo autctono argentino, claro smbolo de la interpretacin que busca manifestar la pelcula, exaltando su imagen de dolo nacional. El dilogo que abre la pelcula tambin es prueba de esta visin: - Seor, hemos luchado tanto para que volviera lo necesitamos ahora ms que nunca - Vuelvo a Mendoza para terminar mis das como labrador. - General, perdneme, pero se piensa que tiene una obra que terminar. - Esa reconversin ya me la han hecho otros y tienen razn, pero ms la tengo yo. Estoy cansado de que me llamen tirano, que digan que quiero ser un rey, emperador o hasta un demonio. Adems mi salud est muy deteriorada. - No hay enfermad ni calumnia que pueda con usted, mi general. Durante el desarrollo de la pelcula, observamos un San Martn completamente apoltico, donde se resalta su potencial militar dejando de lado temas tales como su intervencin en la Logia Lautaro; el rol jugado en el golpe de estado de 1811, encabezado por los Ganaderos a Caballo; y su relacin con Alvear, su gran adversario poltico. Se llega incluso a expresar frases como: de muy poco entiendo, pero de poltica menos que nada. Aunque es cierto que su orientacin era principalmente militar, no es cierto que careciera de conocimientos polticos o que estuviera completamente desligada de la misma. En cuanto al aspecto militar, el nfasis se pone en las batallas que el mismo lleva a cabo: durante el cruce de los Andes, en la batalla de Chacabuco, se muestra motivando a su ejrcito a entablar batalla con un pronunciado sentimiento patritico: Soldados, o vivir con honor o morir con gloria. As mismo, al regresar de Chile y recibir la noticia de los grandes honores que le fueron preparados en Buenos Aires, el General afirma: Para m los servicios realizados a la Patria son el nico premio. Este sentimiento patritico es recalcado nuevamente en la entrevista de Guayaquil, entre San Martn y Bolvar. En el desarrollo de esta queda claro que Bolvar no podr otorgarle a San Martn la ayuda militar solicitada, sin la cual ste no podr concluir su liberacin de Per. Sin embargo se omite toda alusin a la disparidad poltica entre ambos prceres y se atribuye el resultado de este encuentro a dificultades presentadas por el gobierno de Colombia. Es Bolvar quien explica la situacin: El congreso de Colombia no me autorizar a ausentarme del territorio de la repblica. Se ha reservado el absoluto poder en los pueblos que yo fuese liberando, como lo acaba de hacer con Quito y Guayaquil. Como ve es imposible lo que usted pretende. Ante esta negativa, es el espritu patritico de San Martn el que lo lleva a dimitir a su puesto de Protector del Per. Ofrecindose primero a trabajar bajo las rdenes del Libertador venezolano, el cual se reusa por no considerarse digno de comandar a tal figura militar. Finalmente, San Martn decide de manera aparentemente desinteresada ofrecerle como solucin su renuncia. Dejando de lado completamente la puja poltica y mostrndose as como un libertador idealista.

Otro elemento a destacar es la relacin del General con la que fue su esposa, la seorita Remedios de Escalada. Aqu se muestra como un amor sincero, basado en una amistad profunda y con un dejo de inocencia. Esta relacin se mantiene a pesar de la distancia y Remedios se mantiene como una fiel compaera que colabora con su misin, mostrando el mismo nivel de compromiso que el prcer, adems de esperar pacientemente a su retorno. Es en este nico aspecto en el cual la pelcula le otorga a San Martn una calidad ms humana, la cual insiste en velar por la seguridad de su amada y su hija, dejando de lado la personalidad estructurada y distante digna de un Libertador. Finalmente, se hace hincapi en el rol jugado por Remedios a la hora de establecer un plan de retiro en Mendoza y llevar una vida familiar apacible junto a ella y su hija Merceditas. Este plan es truncado con la muerte de la primera y el General decide emigrar apenado por la prdida de su compaera, mostrndose el elemento afectivo como principal detonante de su partida omitiendo una vez ms el factor poltico. EL SAN MARTN DE LA HISTORIA La Logia de Cdiz El libro La Logia de Cdiz se centra principalmente en los comienzos polticos de San Martn, utilizando el relato de los eventos ocurridos en Arjonilla, Bailn y San Lorenzo como excusa para exponer el desencanto del prcer con la corona espaola y sus primeros contactos con la Logia de Cdiz y la Independencia Americana. El San Martn de Fernndez Daz es un hombre de honor y fuertes principios que siente gran respeto por los ideales racionales de la iluminacin, por lo que encuentra difcil alinearse completamente con los principales ideales polticos de la Espaa absolutista enfrentada a la invasin Napolenica. San Martn luchar todo el libro por encontrar un proyecto en el que realmente se sienta identificado. Su dilema es presentado de la siguiente manera: defender una Espaa reaccionaria pero invadida y resistir una Francia luminosa pero invasora.9 Era este el dilema de muchos hombres de la poca, divididos entre las alternativas de un rgimen desptico personificado en Fernando VII, un realismo liberal reformista como la Junta de Cdiz pero dispuesto a pactar con el rey y un rgimen francs de igualdad manchado por el terror de la revolucin. San Martn recorre entonces un doble camino. El contacto del todava joven militar con espaoles simpatizantes a la causa francesa, tales como Francisco Mara Solano Ortz de Rosas, Marqus del Socorro, y la desilusin sufrida por el comportamiento deshonroso del ejrcito espaol (principalmente violando lo acordado en las Capitulaciones de Andjar) lo lleva a buscar nuevas alternativas. Es en Cdiz que el espaol americano (ms espaol que americano) entra en contacto con la Logia de los Caballeros Racionales, ser esta su verdadera mentora poltica. Militar de carrera San Martn no es presentado como un gran pensador con ideas propias, ms bien como un estratega que elige concienzudamente a que ideales adherir basndose en su ideal de orden y honor pero tambin dejndose convencer por la personalidad pujante de Carlos Mara de Alvear. Su inclinacin por el ideal de liberacin americano termina resolvindose como un asunto ms de lgica, que de ilusin revolucionaria:

FERNNDEZ DAZ, Jorge. La Logia de Cdiz. Editorial Planeta; Buenos Aires; 2008. Pg. 95.

Si Francia ganaba, Espaa desapareca. Pero si aconteca lo contrario, tambin la Espaa luminosa y moderna sucumbira porque Fernando VII traera oscurantismo, supersticin y atraso. Paradjicamente, de la verdadera Espaa solo quedaba Amrica. Haba que salvar a Espaa de s misma.10 Es entonces un deseo de salvar a Espaa, ms que de libertar a Amrica, el que lo empuja a embarcarse de regreso a su tierra natal. Y ser all donde la carrera hasta entonces puramente militar del Libertador comienza a adquirir su tinte poltico. En Buenos Aires la Logia Lautaro traza un plan en concordancia con los ideales compartidos con la Logia de Cdiz, el objetivo es inmutable, hacerse del poder (ya sea ocupando cargos o ganando figuras polticas a su causa) para dirigir la revolucin, hacerla eficiente y alinearla con los objetivos de liberacin del resto del continente. Siguiendo con los planes trazados por sta San Martn se pone al mando de la que sera la primera fuerza militar profesional de la regin y orquesta un complot junto con Alvear y la cpula de la Logia para minar al Triunvirato y reemplazarlo por miembros de la agrupacin secreta. El rol de los Ganaderos en el golpe de estado de 1811 11 es presentado como clave ya que [San Martn] quiso que se presentara el movimiento de tropas como un paraguas para que el pueblo pudiera expresar sus votos y sentimientos. De este modo no pareceran como amotinados sino como garantes de la libertad. As mismo la irrupcin de San Martn en el Cabildo para acelerar la resolucin son claves para llevar a buen puerto un evento que podra haber terminado como un motn popular. Sin embargo, San Martn es realmente un extrao en la tierra rioplatenese, porta un marcado acento espaol y una larga carrera de defender la metrpolis en su guerra de independencia, se duda de l por sus simpatas con el rgimen ingls y se desconfa de su carcter introspectivo y de pocas palabras. Es para ellos un personaje dudoso, que bien podra ser un patriota, como un espa, como un loco y esto presentar un obstculo muchas veces infranqueable para la realizacin exitosa del plan poltico de San Martn. Atendiendo a esta situacin San Martn desposa a Remedios de Escalada, hija de una rica e influyente familia portea. Aunque el autor se toma aqu ciertas libertades, se mantiene bastante cercano a la realidad. Es este un matrimonio convenido por razones polticas y si bien el Libertador espera algn da poder desarrollar un verdadero amor por la nia 20 aos ms joven que l, la realidad es que es un hombre dedicado a su carrera y los momentos juntos son escasos. Desde un punto de vista poltico, este arreglo tambin es menos exitoso de lo esperado, la desconfianza se mantiene e incluso se aumenta debido al rechazo de la familia que le reprocha no atender mejor de su seora e hija. En este escenario Fernndez Daz admite que el rol de San Martn en la Logia es principalmente el de lder militar. Sin embargo, no lo atribuye nicamente a que el entonces teniente coronel se siente ms cmodo en un cuartel que en una tertulia, sino que lo presenta tambin como una consecuencia de las crecientes discordias entre el este y Alvear, su principal sponsor poltico en la reticente sociedad portea. La clave est en los temperamentos claramente opuestos y objetivos polticos diferentes. De hecho, es la poltica de intolerancia desarrollada por Alvear una vez en el gobierno, orientada a
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FERNNDEZ DAZ, Jorge. Op. Cit. Pg. 85. FERNNDEZ DAZ, Jorge. Op. Cit. Pg. 180.

encumbrarle como nico soberano, la que llevar a San Martn a presentar una oposicin poltica cada vez ms fuerte. Esta ser partidaria de una pronta independencia y enemiga de apoyar un nuevo gobierno desptico como el que haba abandonado en Espaa. La Logia entera trabajaba para el encumbramiento de un solo hombre: su antiguo promotor y testigo de su boda. Aquel rico jacobino que estaba dispuesto a todo para entronizarse y que le disgustaba el magnetismo de San Martn y la resistencia poltica que le presentaba en sordina. 12 En sus escenas finales el libro muestra a un San Martn ya anciano, exiliado en Francia y descorazonado ya que: no haba podido recuperarse jams de la idea de que los pueblos americanos utilizaban errnea y livianamente la palabra libertad y vivan en la anarqua, el caos, las luchas intestinas, los odios facciosos y el regodeo por el fracaso.13 Atribuyendo su fracaso en la arena poltica a su incapacidad de ser fuerte y cruel al gobernar, siendo que esta pareca ser la nica manera de triunfar en este mbito en Amrica. Es este el mensaje final del libro. Un San Martn que luego de unos tambaleantes comienzos supo adherir a la causa revolucionaria americana con el deseo de ver una Espaa mejorada, iluminada y ante todo ordenada, para encontrar en las disputas internas propias del poder (especialmente fogosas en la joven Amrica) un obstculo mayor del que poda superar. San Martn en la historiografa contempornea La historia contempornea coincide mayormente con esta imagen. Podemos encontrar varios momentos claves de la vida del Libertador en los cuales sus planes militares son reflejo claro de un plan poltico de fondo y no de una simple fiebre revolucionaria y desinteresada. Pero es claro tambin que la visin particular de San Martn y la falta de aliados polticos fueron grandes obstculos para la realizacin de ese plan surgido de la Logia de Cdiz. En este sentido, Halpern Donghi nos presenta la mejor descripcin del prcer: Si San Martn tuvo siempre una viva conciencia de los problemas polticos [] mantuvo a lo largo de su trayectoria constante fe en unas ideas que lo acompaaron desde el comienzo (fe en un ideal de mesurada y ordenada libertad, en la que convivan sus esperanzas muy encendidas para el futuro de la humanidad y Amrica y un conocimiento desprovisto de ilusiones sobre sus semejantes), no tuvo en cambio vocacin alguna por una carrera propiamente poltica, que en esos tiempos revolucionarios se separaba muy mal de la militar.14 Es tambin cierto San Martn fue ante todo un espaol y no un americano, como bien presenta Furman, nunca entendi mucho la realidad poltica americana; se muri sin
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FERNNDEZ DAZ, Jorge. Op. Cit. Pg. 182. FERNNDEZ DAZ, Jorge. Op. Cit. Pg. 230. 14 HALPERN DONGHI, Tulio. Historia Argentina. Editorial Paids; Buenos Aires; 1972. Pg. 132-133.

comprenderla.15 Entonces, para lograr entender la ideologa de San Martn y su proyecto libertador, es necesario circunscribirse a su pasado y destacar su formacin liberal europea, fuertemente inspirado en el rgimen britnico del momento. El General no es un precursor poltico con planes e ideas propias sino ms bien genio militar dispuesto a la realizacin de planes ideados por otros, no es un hacedor de ideas, es un tributario de las mismas.16 Planes a los cuales adhiere como si fueran propios y aplica hasta sus ltimas consecuencias. Enfocndonos en lo que consinti principalmente su proyecto poltico, podemos observar claramente que pretende a una lnea liberal centrista y fundamentalmente monrquica. Esta insistencia en establecer un rgimen monrquico moderado no solo se correspondi a una idea, compartida por muchos coetneos, de que esta era la nica alternativa viable entre el despotismo y el Terror francs; sino tambin en la creencia de que un monarca inca sera el nico posible punto de cohesin y estabilidad en una tierra desordenada y carente de cultura.17 El mismo San Martn explic este dilema en una carta al Gral. Guido en el ao 1827: [] por inclinacin y por principios amo el Gobierno republicano, y nadie, nadie lo es ms que yo: pero mi afeccin particular no me ha impedido ver que este gnero de Gobierno no es realizable en la antigua Amrica espaola, porque carece de todos los principios que lo constituyen, y porque tendra que sufrir una espantosa anarqua18 Ese fue un problema real, la falta de legitimidad de los gobiernos que se sucedieron en el Ro de la Plata, todos producto de un recambio de figuras ms que de un cambio de rgimen19, gener un fuerte vaco de poder en el cual los pujantes regionalismos personificados en mltiples caudillos empujaron paulatinamente a una guerra civil. En este sentido el plan de la Logia de Cdiz era simple: colocar representantes en puntos claves de los principales focos revolucionarios para quitarles su carcter localista, y transformarlos en servidores eficaces a la causa. Ms all de sus orgenes masnicos tan polmicos fue este un claro plan poltico resultado de una filosofa racionalista propia de la poca y del escenario globalizado en que se sucedieron los hechos.20 En este plan se sostendra el accionar de San Martn incluso cuando la Logia Lautaro ya se haba perdido en el tumulto y su prestigio poltico se encontraba en descenso. A su entender era preciso liberar a Chile para luego cruzar por mar a Per y all instaurar la monarqua que unificara la regin e instaurara el orden, no haba otra alternativa. Es por esto que sus intervenciones fueron principalmente las de un jefe militar que busca tan slo favorecer un determinado curso poltico propicio para la marcha de la
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FURMAN, Jorge Osvaldo. Los Proyectos Estratgicos de los Libertadores. Revista Cuestin Central, N7; Buenos Aires; 2001. Pg. 11 16 FURMAN, Jorge Osvaldo. Op. Cit. Pg. 13. 17 FURMAN, Jorge Osvaldo. Op. Cit. Pg. 12. 18 Citada en: FLORIA, Carlos Alberto y GARCA BELSUNCE, Csar A. Historia de los Argentinos. Editorial Larousse; Buenos Aires; 2001. Pg. 421. 19 FURMAN, Jorge Osvaldo. La Revolucin de Mayo. Revista Virtual de Extremo Occidente; Facultad de Cs. Sociales USAL; Buenos Aires; 2008. Pg. 4. 20 FURMAN, Jorge Osvaldo. Los Proyectos Estratgicos de los Libertadores. Revista Cuestin Central, N7; Buenos Aires; 2001. Pg. 13.

guerra.21 Sea por los obstculos presentados por las facciones contrarias a su proyecto, sea por un deseo de mantenerse ajeno a las batallas internas que en ltima instancia desgastaran sus tropas y las desviaran de su objetivo, San Martn se aboc principalmente a construir y fortalecer su ejrcito y mediante este asegurar los objetivos que lo llevaron a abandonar Espaa con rumbo a Amrica. Primero con el apoyo encontrado en Pueyrredn y OHiggins, ms tarde presentando su renuncia y obteniendo el apoyo de sus tropas (las cuales le permitieron crear una suerte de ejrcito independiente del Gobierno rioplatense)22, y finalmente con el apoyo peruano, San Martn cumpli hasta donde le fue posible el plan de liberacin. Todo a lo largo de esta travesa el Libertador fue guiado por un fuerte principio de orden, consecuencia clara de su formacin militar. Su gran camarada de la Logia de Cdiz, Bernardo OHiggins, representaba la alternativa iluminista y ordenada a la anarqua de los hermanos Carrera. En Per, a falta de un representante nativo que pudiera garantizar el orden, acept el rol de Protector (dictando un decreto que regulara sus poderes e instaurando un Senado), as mismo busc acelerar el proceso monrquico en un intento de afianzar un orden legtimo antes de que los localismos destruyeran los avances logrados. Es tambin su afn de mantener el orden lo que lo lleva a, en ltima instancia, ceder el control del ejrcito libertador a Bolvar. No es ningn desinters patritico el que lo empuja en esta encrucijada clave, ni la pura admiracin por las capacidades militares del Libertador del Norte. Es en realidad la situacin poltica imposible en la que se encuentra, con un apoyo rioplatense inexistente y un apoyo peruano creciente retroceso, el que lo obliga a obtener una victoria decisiva frente a Espaa y garantizar el fin de la guerra revolucionaria. Al negar Bolvar los apoyos necesarios para ello, el Protector del Per tiene una nica opcin lgica: abandonar su puesto, entregar el mando a su contraparte venezolano y salvar al menos los logros conseguidos hasta el momento. San Martn saba que la negativa de Bolvar a dar un apoyo parcial a los ejrcitos del Per significaba volver a Lima con las manos vacas ante los ojos peruanos. En su ya incmoda posicin poltica, no poda hacerse ilusiones sobre la reaccin que se producira. As, su separacin del mando poltico y de la jefatura militar eran consecuencias lgicas y paralelas.23 En este punto, y para logar una visin ms profunda de lo que consisti el proyecto de San Martn, consideramos relevante enfocarnos en realizar una breve comparacin con en el proyecto que encarn el General Simn Bolvar. La disparidad de recursos polticos presentados por las dos figuras en su encuentro en Guayaquil puede explicarse no solo por el devenir militar de ambas campaas, sino tambin por la forma en que ambos hicieron o dejaron de hacer- poltica. El proyecto del General Simn Bolvar se constituy con un enfoque completamente diferente al del General San Martn. Incluso si coincidieron en la necesidad de una
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HALPERN DONGHI, Tulio. Op. Cit. Pg. 133. [] la autoridad que recibi el Sr. General para hacer la guerra a los espaoles y adelantar la felicidad del pas, no ha caducado ni puede caducar, porque su origen que es la salud del pueblo, es inmutable. Acta de Rancagua (2 de Abril de 1820). 23 HALPERN DONGHI, Tulio. Op. Cit. Pg. 466.

liberacin que significara unidad continental, el Libertador del Norte entenda la realidad poltica americana desde una perspectiva americana, comprendiendo su complejidad social y cultural, aspectos fundamentales para concretar esta ardua misin. El era un reformador social, logr entender a la revolucin, en trminos de cambios polticos y sociales inexistentes en la mentalidad de San Martn. Su principal objetivo, la creacin de una confederacin, posea una visin integradora pero defina identidad desde una perspectiva diferente: Saba que los pueblos americanos estaban peleando contra la monarqua, por lo que eran naturalmente americanos. No solo peleaban por la independencia, sino que a la par estaban haciendo una revolucin. La independencia era un instrumento para la revolucin, sola en s misma no tena mucho valor.24 La opcin de San Martn de hacerse a un lado durante la guerra civil rioplatense le permiti resguardar su ejrcito para realizar el plan que l consideraba supremo a toda disputa intra-nacional. Sin embargo termin costndole el apoyo poltico tan necesario en momentos donde la fuerza militar no es suficiente para crear un orden poltico legtimo. Es errneo, e incluso ingenuo, afirmar que San Martn cruz los Andes liberando Chile y Per simplemente por cumplir su rol de patriota. Por el contrario, San Martn emprende su camino hacia su tierra natal sin tener muy claro cul era su verdadera Patria y no logra nunca incorporarse plenamente a la sociedad del Ro de la Plata. Pero si es cierto que a travs de sus aos de lucha mantuvo claros sus objetivos empujado principalmente por su ideal de liberacin. Este ideal no era el de liberar a su tierra natal poblada por la raza criolla vstago robusto del tronco de la raza civilizadora ndicoeuropea a que est reservado el gobierno del mundo25 del yugo opresor del invasor, sino ms bien el de crear un foco de orden racional e iluminado en una tierra catica e inculta que salvara los restos del Viejo Mundo en un tiempo de grandes convulsiones.

CONCLUSIN En base a lo analizado previamente podemos llegar a 3 conclusiones fundamentales, las cuales pareceran comprobar nuestra hiptesis, an si no quitan todo fundamento a la visin presentada por el imaginario popular. San Martn, militar antes que poltico Sin en un punto el San Martn mtico coincide con el San Martn histrico es en la negacin de este a inmiscuirse en las luchas e intrigas internas de la poltica de la revolucin. Militar de carrera, San Martn haba abandonado Espaa, la que fuera su patria gran parte de su niez, su adolescencia y su vida adulta, empujado por un ideal claro y bien delimitado: la liberacin del continente americano de la decadente metrpolis arrasada por el caos interno para instaurar un Estado centralista, fuerte y ante todo iluminado. Paradjicamente, son aquellas luchas intestinas de las que busca
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FURMAN, Jorge Osvaldo. Op. Cit. Pg. 13. MITRE, Bartolom. Historia de San Martn. Editorial Suelo Argentino; Buenos Aires; 1950. Pg. 22.

escapar las que terminan siendo el obstculo infranqueable para la realizacin de su proyecto. San Martn falla al no tener en cuenta las facetas sociales y culturales de un plan principalmente militar. Su actividad poltica estar claramente marcada por su deseo de ver progresar la campaa libertadora -llegando incluso a aceptar una gobernacin que se podra calificar de estril si no fuera por su locacin estratgica junto a la Cordillera-, pero no tendr en cuenta que el avance militar no es suficiente si no se cuenta de apoyo social y poltico para realizarlo. Ideas ajenas, pero realizadas como propias. Sin embargo, que no realizara grandes acciones polticas no significa que careciera de un ideal poltico de fondo ni que sus acciones fueran desinteresadas. Es en este punto en que el mito del hroe falla. An si San Martn no es la mente maestra detrs de los planes de la Logia, s es cierto que ste participa activamente de la misma y lleva a cabo sus proyectos en primera persona y no por accidente como intenta plantear Mitre. Y es innegable que su adhesin a una posible monarqua moderada en Amrica an si puede discutirse la viabilidad y la verdadera utilidad de dicho plan- es reflejo de una conciencia poltica y de un deseo de participar en la formacin del gobierno. Nunca queda esto ms claro que durante su desempeo como Protector del Per, una posicin aceptada tal vez por ser la nica alternativa, pero ejercida a conciencia con una clara ideologa poltica liberal. San Martn, un hombre del 1800 El mito de San Martn es comprensible solo en contexto. Un contexto histrico idealizado y mitificado por la necesidad tanto europea como americana- de dar respuesta a las convulsiones polticas y sociales que hacen tambalear los regmenes polticos del pasado instaurando nuevos conceptos e instituciones. Es el tiempo de crear identidad, ideales y mitos que sostengan los logros conseguidos y los resguarden para un futuro. El General Jos de San Martn es resultado de esta poca. Un americano que se sinti europeo toda su vida, pero que sin embargo hizo suya una causa lejana y vel toda su carrera por su realizacin. Un militar que hizo poltica como pudo y que cay presa de las agitaciones propias de un Estado fraccionado que todava no era Nacin y que no sabra serlo hasta mucho despus. El Santo de la Espada tambin es un producto del siglo XIX. La imagen creada por Mitre responde a la necesidad de crear una identidad nacional, con hroes que fomentaran el patriotismo ms all de las disputas polticas y fortalecieran la conciencia nacional americana en una ola de inmigrantes europeos despatriados. Un hroe de ideales y no de poltica; un hroe invencible capaz de cruzar la Cordillera con asma y en camilla y no un hombre de carne y hueso con una voluntad extraordinaria.

BIBLIOGRAFA FERNNDEZ DAZ, Jorge. La Logia de Cdiz. Editorial Planeta; Buenos Aires; 2008. FLORIA, Carlos Alberto y GARCA BELSUNCE, Csar A. Historia de los Argentinos. Editorial Larousse; Buenos Aires; 2001. FURMAN, Jorge Osvaldo. Los Proyectos Estratgicos de los Libertadores. Revista Cuestin Central, N7; Buenos Aires; 2001. FURMAN, Jorge Osvaldo. La Revolucin de Mayo. Revista Virtual de Extremo Occidente; Facultad de Cs. Sociales USAL; Buenos Aires; 2008. HALPERN DONGHI, Tulio. Historia Argentina: de la revolucin de independencia a la confederacin rosista. Editorial Paids; Buenos Aires; 1972. MITRE, Bartolom. Historia de San Martn. Editorial Suelo Argentino; Buenos Aires; 1950 Otros materiales de referencia El Santo de la Espada (1970). Leopoldo Torre Nilsson Ministerio de Educacin de la Nacin: http://www.me.gov.ar/efeme/17deagosto Centro Argentino de Informacin Cientfica y Tecnolgica (CAICYT), del CONICET: http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/s/san_martin_crono.php Pablo Chami (Mster en Historia de la Universidad Torcuato Di Tella): http://www.pachami.com/SanMartin21.htm#link2