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TUDES SYRIENNES

Majracn

T.,

raireBO^/o

TUDES SYRIENNES
PAR

FRANZ CUMONT
MEMBRE DE
L'

INSTITUT

LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN L'AIGLE FUNRAIRE ET L'APOTHOSE LES CARRIRES ROMAINES D'NESH LE TEMPLE DE ZEUS DOLICHNOS

TROIS MAUSOLES DE COMMAGNE

CYRRHUS
J*

INSCRIPTIONS

DIVINITS SYRIENNES MANUSCRITS ^


-

PARIS

AUGUSTE PICARD
82

EDITEUR

-RUE BONAPARTE -82

1917

Tous

droits rservs

Rome

Imprimerie du Snat de

J. Bardi,

CHARLES CLERMONT-GANNEAU
INTERPRTE PNTRANT

ET

COMMENTATEUR RUDIT

DES ANTIQUITS SYRIENNES

PRFACE

Ce volume expose

les

rsultats archologiques et

gographiques d'un voyage entrepris au printemps de 1907 dans la Syrie du Nord, et de recherches pour-

annes suivantes grce aux documents rapports de ces rgions jusqu'ici peu explores. Quelques-unes de ces tudes Syriennes ont dj t publies au moins partiellement dans des recueils
suivies
les

pendant

priodiques, mais celles qui n'taient pas indites, ont t retouches ou remanies (1). Elles contribueront,

on

l'espre,

faire mieux connatre


les

la

topographie
et les

encore bien incertaine,


cultes paens d'un

monuments antiques

pays qui exera une influence con-

sidrable sur l'volution artistique et religieuse de l'empire romain.


(1)

Sont indits

les chapitres

(sauf les pp. 16-8),


les chap.
II,

(sauf les pp. 196-19),

VI, VII et l'Itinraire; ont t

remanis

IV et

VIII,
III,

dont

les pp. 247-

255 n'avaient paru qu'en traduction italienne. Le chap.

donn en 1916 aux

Mlanges de l'Ecole de Rome, n'a reu que quelques additions. Les inscriptions (pp. 318-344) sont en partie dj publies, en partie nouvelles.

PRFACE

Ces pages ont t crites ou mises au point tandis que svissait la guerre, et sans doute aurions nous pu amliorer certaines d'entre elles, si nous n'avions t

condamns ignorer des

faits

ou des ides qui

si-

multanment peut-tre ont t exposs ailleurs. De la rgion dont nous nous occupons, nul renseignement ne nous parvient plus depuis prs de trois ans; cet
gard nous vivons isols peu prs comme durant le haut moyen-ge, quand presque toute communication tait coupe entre le monde latin et l'empire des khalifes.

Nos successeurs auront peine

se

figurer

une

situation

o chaque moiti de l'Europe tant spare par une barrire de feu de l'autre moiti et d'une partie de l'Asie, chacune ne savait pas ou n'apprenait qu'en gros ce que la science dcouvrait au del de la ligne
des combats, malgr tout l'intrt qui pouvait l'engager s'en instruire. Car, dans la grande crise qui branle le monde, partout les hommes d'tude que leur ge

ou leur infirmit retenaient loin des batailles, semblent avoir prouv le souci de ne pas laisser s'interrompre la continuit de la production scientifique, comme si
redoutant l'atteinte profonde que le sacrifice des jeunes gnrations devait porter au savoir humain, ils cherchaient dans la faible mesure de leurs forces la ren-

dre moins dsastreuse.

En voyageant par
fois,

la

pense dans

la

Syrie d'autre-

nous esprions trouver une diversion l'obsession anxieuse du prsent et de l'avenir. Mais, comment oublier que ce pays aussi, o dj notre civilisation avait sem pleines mains les germes de progrs, ra-

vag maintenant par

la

famine et

les

tueries,

tait

PREFACE

XI

replong dans une indicible misre? Cependant son


sol offre tant
le

de ressources naturelles
si

et les races qui

peuplent sont d'une intelligence

dlie, qu'il sufla justice

firait

presque de

lui

assurer la scurit et
culture,
celui
il

pour que, contre d'antique

reprenne un d-

veloppement comparable
d'autrefois.
Puisse-t-il

de l'Egypte, sa rivale bientt sous un gouvernement


lui

humain

voir s'ouvrir

pour

une re rparatrice de

prosprit pacifique, telle qu'il n'en a plus connu depuis les sicles lointains o y rgnaient les Csars.

Rome, Mai

1917.

I.

LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN


D'ANTIOCHE A L'EUPHRATE

mars 363, l'empereur Julien quittait Antioche, o il avait les Perses hivern, pour entreprendre la grande expdition contre l'Euphrate qui devait causer sa perte. Il conduisit son arme vers

Le

solitis

itineribus,

nous

dit

Ammien

Marcellin

(1),

c'est--dire par

un bon Bre (Alep) et Hirapolis (Membidj). Suivant Procope, autres marcheur mettait deux jours d' Antioche Bre, deux
jours

de Bre Hirapolis, mais des troupes y employaient nouvelle des aisment le double (2). On trouvera une preuve
indiquant graves lacunes que prsentent nos documents anciens Syrie, dans ce fait qu'au moins le rseau des voies romaines de celle d'Antioche Bre, ne la premire partie de cette route,
figure ni dans V Itinraire d'Antonin, ni

sur la Table
laiss

de Peutin-

ger

(3).

Par bonheur, Julien lui-mme nous a


XXIII, 2, 6:

une pr-

(1)

Ammien,
Procope,
Chosros
14 et

lamque aprcante caelo tertium nonas Martias


.

profectus Hierapolim solitis itineribus venit


(2)

Bell. Pers.,

II,

7 (p. 178,

Haury): Bpo-.a 5 'AvxioxtS

l^iv

c xal 'IspaTioXeo); iisxag xslTa-., Suolv l "^^iispv


X. T. X.
cf.

swvw vSpl sy.axspa

l'.iy^i

suivit la
p.

mme

route que Julien,

mais en sens inverse;


,

infra, p.

18

n. 3.

(3) L'Itinraire (191)

par Batn et

donne seulement une route de Callicom Edesse mais La Table indique une route d'Antioche Alep, Hirapolis.
,

par Chalcis, non par Litarba.


F.

Cumonl.

LA MARCHE DE JULIEN
relation

cieuse

de ses premires tapes dans


le

une

lettre
(1).

qu'il

adressa d'Hirapolis son ami

sophiste Libanius
les

Cette sorte de journal


jusqu' Litarba
;

commence par
village

mots:

J'arrivai
(2).

c'est

un

du

territoire

de Chalcis

Ce

village est plus

connu dans

l'histoire

que mainte

cit (3).

Ellitarbi tait le chef-lieu d'un des dix-neuf

cantons du royaume
III.

de Hamt, annex l'Assyrie par Tglatphalasar


vains syriaques qui

Les

cri(4), le

en font mention plusieurs


les

reprises

l'appellent LUrib ou Ltreb, dont


voir, firent Aciaf-^a (5) et les

Grecs, nous venons de

Arabes, plus tard, Al-'Athrb. Cette


est

place, alors

dfendue par un chteau,

mentionne dans

le

trait de partage de la Syrie du Nord conclu entre Nicphore

Phocas

et le prince d'Alep,

en 969 ap. J.-C.

(6).

A
les

l'poque des
la-

croisades, Atareb tait

une des forteresses de

la

principaut
luttes

tine d'Antioche, et elle est


les

souvent cite dans


(7).

entre
la

Francs

et les

Musulmans
XIII''

Au temps
le

de Yakout, dans
tait ruin,

premire moiti du

sicle,

chteau

mais

ct subsistait un village, qu'on continuait

dsigner par son

(1) Epist. 27, Hertlein.


(2)

Mxpi tv At,xpppo)v

y^X^o-^r

oxi 5

y.ciJir,

XaXxtSo.

(3)

Les textes o
Ziir historischen

il

est

mentionn ont t diligemment runis par Sa-

chau,
(4)

Gographie Nord-Syriens dans Sitzungsber. Akad. Berlin,

1902, p. 336 ss.

Signature d'un document de l'anne 571 ap. J.-C. (Sachau,


stylite

p. 387) etc.

Une

lettre de Jacques d'Edesse (mort en 708) Jean,

de Ltrib, a t
de l'Orient
les lettres
u.

publie par Wright et traduite en franais par l'abb


chrtien, 1905, pp. 198
ss.,

Nau, Revue
connu par

258

ss.

Le

mme

stylite est

de Georges, vque des Arabes (Ryssel,


Briefe, 1891, p. 112
(5)
ss.).

Georg des Araberbischofs Ged.

Julien,
Fiirsten

1.

c;

vagrius,

VI, 11.

(6)

Frey tag,

Zeitschr. der Deiitschen Morgenl. Gesellschaft, XI, 1857, p. 232:


..

Dem
(7)

von Aleppo sollten gehoren.


.

Atrib einschliesslich des festen

Schlosses welches an Atrib anstosst

Sachau,

1.

c;

cf.

Le Strange,

Palestine under the Moslems, 1890,

p. 403.

LITARBA
vieux nom.
ce
Il

en est exactement de

mme

aujourd'hui, seulement

nom

d'Al-'Athrib s'est dgrad en El-Trib.


suivre la

Nous pouvons donc


depuis
le Vlll^

destine

de ce bourg syrien
les antiquits

sicle av. J.-C. jusqu'

nos jours, et

qu'on y trouve,
longue
histoire.

appartiennent

aux diverses poques de cette

mode

la Trib ou El-Trib est un gros village arabe construit du pays, c'est--dire que ses maisons sont r -. cubes de

Elles se massent pierre surmonts d'une calotte de terre battue.

au pied d'un

tell

d'une cinquantaine de mtres de haut

(fig. 1).

Ce

Fier.

1.

El-Trib (Litarba).

profondeurs, monticule est constitu tout entier, jusque dans ses dcombres forms par des ruines superposes, amoncellement de venus se fixer par des destructions successives et sur lesquels sont vent dans la plaine, comme les nuages de poussire que balaie le
il

accumule

et

roule

en larges dunes
artificielle,

le

sable des plages.

Au
tout

sommet de
par
les

la colline

qui a t largement ventre

paysans en qute de matriaux de


se voient

construction

taills,

encore

les

restes

d'une, tour ayant appartenu


la

au chteau mdival.
vers
le

Du sommet
la la

de cette position,

vue s'tend

sud-ouest sur

vaste plaine de Trib jusqu'aux

mon-

tagnes du Djbel-el-A'l, qui

sparent de
le tell,

la valle
ils

de l'Oronte.
apparatre

Partout o

les fouilleurs

ont creus

ont

fait

au milieu de dbris de tout genre des restes de

btisses.

Parmi

4
les

LA MARCHE DE JULIEN
fragments que m'apportrent
les

Arabes, quelques-uns appar-

tenaient des figurines en terre cuite

du type

le

plus

ancien,

desse grossirement modele se pressant

les seins,

qui remonte

sans doute au temps ou Ellitarbi faisait encore partie du royaume

de Hamt. D'autre
encastrs dans les
tt

part, plusieurs

morceaux

d'inscriptions arabes,

murs des maisons du


les restes

village,

datent au plus
priode romaine

du moyen-ge. Mais surtout


nombreux: on

de

la

taient

m'offrit des

monnaies impriales, des pierres

Fior. 2.

Dbris d'entablement El-Trib.

graves, des lampes de terre cuite, toutes les antiquailles qu'on


recueille sur

l'emplacement des bourgades antiques. Vers l'ouest


les

du monticule, des excavations avaient mis au jour


d'un

fondations

mur

construit en gros blocs de calcaire bien quarris et les

dbris d'un entablement dcor de feuilles d'acanthes et de rin-

ceaux; son style

lui

assigne une date relativement tardive, mais


la

certainement antrieure

conqute musulmane
trs

(fig.

2).

Enfin

une inscription

latine

malheureusement
le

mutile

(1),

semble

appartenir una ddicace contenant

nom

d'un fonctionnaire

romain qui avait prsid quelque


(1) Cf. infra, Inscr.

travail.

n"

3.

V
V im u DO

V
V
o c

<
C

-o

LA MARCHE DE JULIEN

* * *

Litarba donc fut


la

la

premire tape de Julien


jour, c'est--dire,
la

neuvime heure du

y parvint vers en mars, entre deux et


:

il

trois

heures de l'aprs-midi, bien que

route ft longue et dif-

ficile (1).

L'empereur

et sa suite

avaient de bons chevaux, car


(2),

d'Antioche Litarba on comptait prs de trois-cents stades


c'est--dire environ 55 kilomtres. Aussi, mettait-on

souvent deux
encore
la

jours parcourir cette distance

(3).

Comme
la

l'exige

po-

litesse orientale, Libanius avait voulu faire escorte son souverain

et ami,

seulement
11

il

ne

s'tait

pas senti

force de l'accompagner

jusqu'au bout.

rebroussa bientt chemin et retourna coucher


lui,
il

Antioche, mais, rentr chez

fut pris

de remords, ou tout au
le

moins

il

l'affecta,

et

dpcha l'empereur un courrier qui

joignit Hirapolis (4).

Le parcours
(1) Epist.

tait pnible, affirme Libanius, et Julien le

con-

27: 'Ensi Se Siap jiXi -^XO-ov

sic

xov Tipwxov OTaO|j.iv vva tiou

oj^eSov '^oav capai.


(2)

vagrius,

VI,

11: 'Ev Aitccppc

xtp

xcop'.tp

Stsoxwxi souttoXsw (An-

tioche)
(3)

ficp xc xpiay.GO'.oo oxaSlou.

Les gographes arabes indiquent:

d'Al-Athrib Alep, un jour;


403). Selon

Antioche, deux jours


p. 1, n. 2)
il

(Le Strange,

op.

cit., p.

Procope

{supra,

faut cheminer rapidement pour aller d'Antioche Bre (Alep) en

deux

jours.

(4)

Libanius,

Epist. 712:

"Ooa xaxY]YopYjaa t^

So (vtal

y&p ^v xaXsni^),
xov

Tooaxa
axaO-|jLOV

|jiauTo, y.ai xt TxXsto)

xaxw vaaxp4)a, XX' ox


xyj

su' axov sXO-jv


X7)v

xai 8o sjiauxip xo
la lettre

v.a.1

oxepaia

6i\ia.

xqj

rp-lto

5-stav

xscpaXrjv

iSsIv.

La suite de

montre

qu'elle est crite avant

que Julien et pass


croisa avec celle

l'Euphrate CAXk vDv

Sicc^aivs xo Ttoxajio v.ai TcoxajjLO cpopepcxspo siiuijxxs xol


le

TO^oxat), c'est--dire qu'elle

toucha Hirapolis et

se

qu'crivait

de

l
cf.

Julien au sophiste. Julien dut encore rpondre celui-ci de

Msopotamie;
nb
x)V x^

Libanius, Or.

132

(p.

90 R.)

rp|i|iaxa

oxaxa

KB\i<\ia.z

'PX'^/C

Sptov vjXauvs (TouXiavo), mais cette dernire lettre s'est

perdue

avec beaucoup d'autres.

D'ANTIOCHE LITARBA
firme (1):

La

route tait rude toute entire, en partie un bourbier,


.
Il

en partie une montagne


l'a fait,

ne faut pas comprendre,

comme on
et

qu'elle tait resserre entre


(2).

une hauteur abrupte


la

un

marais

Au

sortir

de

la ville, elle suivait


le

rive

gauche de

rOronte, puis, aprs avoir franchi


rcageuse

fleuve, traversait la plaine

ma-

d'Amyce

aujourd'hui

El-'Amk
le lac

o l'noparas

s'panchait avant de se perdre dans


d'hiver,

d'Antioche. Les pluies


le

en

enflant

la rivire,

avaient

probablement coup

chemin de fondrires.

Au

del, celui-ci atteignait le

bourg d'Imma,

aujourd'hui Yni-Shir

(3),

dans une position stratgique avantaici,

geuse sur un contrefort des montagnes. C'est


Julien rencontra les restes d'un

ce semble, que
les

camp

tabli

par

gens d'An(5).

tioche (4)

on y
o

voit encore les vestiges d'anciens


fortifi,

remparts

De bonne
du
dfil,

heure, ce lieu a d tre


la

car

il

garde l'extrmit

route s'engage bientt aprs, pour gagner Kasr-

el-Bent {Castrum Puellarum) et la plaine


le

de Dna. Par places,


si

couloir, taill

dans

le

roc,

est aujourd'hui

troit

que

les

chevaux ne peuvent y passer qu' la file. Cependant dans ces montagnes, que Julien trouvait si pres, les ruines abondent le
long de
la

grande voie de communication qui


de
l'ptre est

les franchissait (6),

Le
il

texte

peu sr dans
compris
(7).

la

phrase suivante, et
le

me

parat

avoir t mal
''Hv

Dans

marais

il

(1) L. c.
(2)
t.
III,

Sa ax^ lo) x6 fisv xX|j.a, zb 5 po, Tpaxea 5 naa.

Talbot, uvres

de Julien,

1863, p. 383.

Allard,

Julien

l'Apostat,

p. 190.

(3)

La situation d'Imma a t

fixe dfinitivement par la dcouverte, faite

par M.

Chapot

{Bull. corr. heli,

XXVI, 1902,

p. 171),

d'une inscription com-

menant par: O

xigvs xvjv 'I|i|i[Yi]vwv xaxotxovxsg... Cf.

Chapot, La

frontire

de l'Euphrate, 1907, p. 343.


(4) (5)

'EvTUxov tp X4java yodo'Q

x-^!^*Siti)v
1.

'Avxioxtx&v.

(6)

Chapot, Chapot,

1.

c;
c.
;

Bull. corr. helL,


cf.

c, p. 170.

1.

H.

Crosby Butler,
p. 59.

American Expdition

to

Syria, Architecture,
(7)

New

York, 1904,

Kai vxstvco

xq) xX|iaxi XtS-oi

onep

sTtxYjSs pp'.iivoi oixoxs,

On' o-

5e|iia liyyr^, oijyxsi|ievoi, bv xpTTOv s-toO-aotv v xag

alXai

izXtou

x Xstocp-

LA MARCHE DE JULIEN
l'empereur remarqua des pierres qu'on aurait cru jetes
lui

passa,

dessein et qui

rappelrent
avait vus

les

pavs, enfoncs dans


villes,

un

lit

de terre meuble, de
la

qu'il

dans certaines
fut

peut-tre

Gaule.

Je pense que Julien

frapp par

un phnoptrogra-

mne gologique ou

phique qu'on peut observer en


plusieurs lieux de Syrie.
Il

est

frquent dans

le

Ledjh

du

Haurn,

et

je

l'ai

rencontr

dans
-vj

la valle

du Kara-Sou, au
(1).

sud-ouest de Cyrrhus
coules de
lave
s'y

Des
de

sont d-

composes
St

sous l'influence
telle sorte

l'atmosphre, de
les

que

blocs dtachs s'y accumu-

lent
ionvnvEt
lia Cot
.J

en amas de formes varia-

bles. J'ai
la pierre,

remarqu parfois que


crevasse et dlite,

prenait l'aspect de
^/^^,."''o<^

gros

cail-

^V^

"'/';'''''

loux, poss les

uns ct des

i.it-

autres, et ressemblait de loin


i:
II

"1

un pavage, en sorte que


Traitef[..

je

j: O/Lo "/

II

II

me

suis

demand

si je

me

troureste

II

vais
II
II II

en prsence d'un

de chausse antique ou d'un


jeu

de

la nature. Julien parat

."X
Carte

\
tioisv,

avoir t

tromp par

la

mme
d'An-

II.

Voie antique prs de Litarba.

apparence dans
tioche,

la plaine

o un des compagnons
yo^i'^ rtoiy.o5o|ioiv:s,

po'j

01

gotxodonoOvxs

vci [lv x^ xovia uoXv tov

jiuxvo'j Se (aTtsp v xoiy/;) -ciS-vis xob, XIO'OU.

Au

lieu d'XXai, qui

donne un

sens mdiocre,

je

pense

qu'il faut lire

TaXXa.

Le participe

snoixooonoiv-cs,

amen par

i'igoi"/.ooo|iovTS

qui prcde, est aussi suspect.

(1) Cf. infra.

Itinraire,

30 mai.

D'ANTIOCHE A LITARBA
de Chesney
vit

de ces pierres basaltiques. Cet explorateur se figura


par l'ruption de volcans,

qu'elles avaient t projetes au loin

dont

les tells taient les cratres teints (1).

Au

del

du

dfil

de Kasr-el-Bent,

la

route

descend dans

une large valle, qu'elle


traverse
l'est,

de l'ouest
le

entre

village

de
et,

Sermda, au sud,
au nord,
celui

de Dna,

s'lve

un

beau
(2).

mausole romain
Elle passe
tell,

au pied d'un

puis elle remonte

par une pente

douce

vers un col peu lev

du Djbel-Halakah,

et
'*^
-%>'

s'abaisse de nouveau

sur

le

versant oppos
II).

(carte

Elle est

ici

merveilleusement conserve sur unelongueur

de plus de douze cents


mtres. Elle est forme

de gros blocs de

calFig. 3.

caire dur, quarris et

Voie antique. Vue prise vers


(plaine de Dna).

l'ouest

poss sur

la

roche vive

(figg. 3-4).

Quelques2"^

uns atteignent plus de


seur; en

de long sur

0-"

80 de large
0""

et !"

20 d'pais-

moyenne,

ils

mesurent environ

70 de ct. Ces blocs,

qui taient autrefois rays, pour empcher les chevaux de glisser, ont t polis par un long usage et creuss certains endroits
(1)
(2)
F.

Chesney,

Narrative of the Euphrates expdition, Londres, 1868, p. 410.


.

Cf. infra, chap. VI.

Cumont.

10

LA MARCHE DE JULIEN
l'action

de cavits profondes par

des eaux

mais aucun n'a t


s'est

bris, ni dplac, et leur robuste

assemblage ne

pas

disjoint.

Large d'environ 6 mtres,


0""

la

chausse s'lve partout d'au-moins


la

50 au dessus du terrain rocailleux qui


ait

borde

(1).

11

semble
avec

qu' cause de son inclinaison on

voulu

la construire ici
elle

une

solidit

particulire.

Au

del du col,

descend dans une

valle troite, et bieni^sti*,

.-mim

^5^- s'gj^

dtache vers

le

nord

un chemin
allant vers
Ici,

moderne

Tourmann.

elle

ne s'est pas consei've


aussi
le

parfaitement

pavage a presque
il

f*
'"

disparu,
^.^

ne

sub-

siste

que

des restes

Jf
;;-3.,w..

de

l'infrastructure.
est

.c

itUi^Sr'

Parfois elle

en-

vahie par des cultures

de

bl,

mais

elle for-

me, dans le fond plane

de

la valle,

comme
la

une digue, dont on


suit
Fig. 4.

aisment

di-

Voie antique (vue du sommet vers

l'est).

rection.

Contournant
sud en lon-

un contrefort de montagne,

elle

s'inflchit
la

vers

le

geant sur une longueur de 2 kilom.


la valle

chane de

collines qui
la

borde

l'est,
Ici

jusqu'au

moment
un

oii elle atteint

grande plaine
de nouveau
la

d'El-Trib.
les

se trouve

puits, et l'on distingue

deux ranges de grosses pierres qui formaient


le

bordure de
elle

l'enrochement. Laissant droite


(1)

village

de Kefer-Kermn,
1

Cette section de
p.

la

route a t releve et dcrite aussi par

B ut er

op.

cit.,

58

ss.

DE LITARBA BEREE
tourne vers
le

11

sud-sud-est

et,

se dirigeant droit vers El-Trib, qui

est trois quarts d'heure, elle se


cultivs.

perd bientt dans


taille

les

champs

Par endroits, quelque pierre

du pavage,

reste en

place, est

comme un tmoin

isol,

qui rvle sa continuation.

* * *

De

Litarba
(1).

je

marchai

jusqu'

Bre

note brivement

l'empereur

La route
j'ai

tait ici

commode

et l'tape assez courte.

D'El-Trib Alep,

mis 6

\'2

heures en passant par Ourmet Khn-el-Asel, le

Zoura

{1^ 15),
,

Ourm-Koubra

(1^ 10)

Khn

du Miel

se voit en effet, prs d'une source, les restes d'un

ancien caravansrail avec une inscription arabe au dessus de sa


porte.

La route romaine

resta en usage

l'poque musulmane,

khns y succdrent aux mansiones (2). J'ai relev des traces de la voie antique au sortir d'El-Trib, gauche du chemin actuel. Un quart d'heure au del de Khn-el-Asel, se
et les

voient aussi les restes


le

d'une ancienne chausse, qui monte sur

plateau, mais sa date est incertaine.

La route moderne coupe une


sans pente rapide
ni

srie

de valles et de coteaux

dfil troit, et,


le

mme

si

la voie

romaine

ne suivait pas exactement


trer

mme

trac, elle n'a


je

pas d rencon-

de plus grands obstacles. Les ruines que

rencontrai taient

peu nombreuses.
Trib,

trois

quarts

d'heure

l'est-nord-est d'El-

on aperoit sur une

colline les restes

d'une tour construite


et tout

en grands blocs, soigneusement appareills,

autour des
avec leurs

pans de murs, appartenant des habitations de


citernes et leurs pressoirs.

pierre,

Le

tout parat avoir t entour d'une

(1)

'Auo a Aiirppwv

ei xyjv

Bpoiav nopeufiYjv.

Byzantins et (2) Cf. infra, p. 18.

Arabes n'ont gure

fait qu'entretenir,

peut-tre en les rectifiant quelquefois, les

anciennes voies romaines (ClerI,

mont-Ganneau,

Recueil d'archol. orientale,

1888, p. 206).

12

LA MARCHE DE JULIEN
le

vaste muraille de clture. Le lieu porte


Ali, et, sur le

nom de
le

Kirbet-Sheikh-

sommet du

monticule, s'lve

tombeau d'un san-

ton. Je croirais volontiers

que

celui-ci est le
ici

successeur d'un saint

chrtien, et peut-tre faut-il placer

la

spulture de Jean de Li-

tarba, clbre stylite


aurait t fond.

du

VII^ sicle (1), prs ceci est

de laquelle un couvent
bien
postrieur

Mais

de toute faon

Julien.

Ourm-Koubra

n'est

plus aujourd'hui

qu'un pauvre village


mais
la

de quelques maisons,

position leve qu'il occupe et

qui domine une vaste tendue

de pays, parat
autrefois

lui

avoir assur

quelque

importance.

La mosque, qui
met de
tre
)

s'lve

au som-

cette minence, a peut-

btie

sur
le

un de ces
paganisme

hauts-lieux

que

smitique regardait
crs
(2).

comme

sa-

Tout

le

terrain d'alen-

Fig.
5.

tour montre d'anciennes citer-

Tombeau d'Ourm-Koubia.

ncs, crcuscs
l'est

dans

le

roc.

Vers

du

village,

s'lve

une

construction rectangulaire en larges blocs soigneusement quarris


et appareills (fig. 5).

Par une porte basse on pntre dans une


;

petite

chambre vote

au dessus, un pan de mur, qui se dresse

un coin, montre que ce caveau tait surmont d'un tage, dont


le

rez-de-chausse tait spar l'extrieur par la


Il

saillie

d'une

corniche moulure.

n'est

pas douteux que

cet difice ait t


si

un
le

de ces tombeaux antiques en forme de tour,

frquents dans

nord de

la Syrie, et

dont nous parlerons propos ds mausoles

(1)

Supra,

p. 2, n. 4.

(2) Cf. infra, p.

30

s.

et chap. V.

BRE
de

13

Commagne

(ch. VI).

Il

ne porte pas d'inscription et sa date


il

est incertaine,
les

mais trs vraisemblablement

a pu attirer dj

regards de Julien son passage.

* * *

Chalybon ou Bre

n'tait

qu'une petite

ville (1),

dont

l'im-

portance n'tait nullement comparable

celle d'Alep, qui lui

La forteresse D'Alep.

succd.

La prosprit de

celle-ci

date de

la

destruction de sa

voisine Chalcis par


fit

Chosros

et

de

la

conqute arabe, qui en

la Msogrand entrept du commerce de caravanes avec journe, nous dit potamie et la Perse. Julien, qui y passa une
le

qu'il visita l'acropole et sacrifia


le

Zeus un taureau blanc selon


la ^citadelle

rite

royal

(2).

La hauteur de
2, 3, p.

domine encore de

(1)

Strabon, XVI,
c:
'E7ii|Jisiva

751 C.
s-/sT xy^v

(2) L.
XIV.&,

5 fiiispav

xponoXiv slov,

v.ct.1

^uoa
II

xq)

An

pao-

xapov Xeuxv.

Cobet

a voulu corriger paoXel, mais tort.


le rituel

faut enten-

dre que Julien a offert le sacrifice suivant souverains de


la Syrie.

royal remontant aux anciens


rois-

Comparer

les sacrifices

des

du Pont

dcrits par

14

LA MARCHE DE JULIEN
la
ville

sa masse imposante

musulmane

(fig.

6).

Ce monticule
mais une

circulaire, qui a une soixantaine de mtres d'lvation, n'est pas

comme

d'autres

tells

de Syrie,

une butte

artificielle,

colline, isole

dans

la

plaine, qui a

t taille et

remblaye en
assauts
(1).

forme de cne tronqu, pour


Lors de l'invasion
s'y

qu'elle pt dfier les

de Chosros, en 540 ap. J.-C,

les

habitants
la
ville

rfugirent, tandis
(2).

que

le

roi

de Perse

incendiait

basse

Sur

cette

minence,

visible

de toutes

parts

une

grande distance, on pratiquait probablement depuis une haute antiquit le culte d'un Baal, auquel succda, comme de coutume,

un Zeus
sa

hellnique. Bien
fait

que Julien ne
entendre

le

dise pas expressment,


le

phrase

suffisamment

que

temple
vestige,

de Zeus mais
la

tait sur l'acropole.

On

n'en

a signal

aucun

garnison turque, qui occupe


malaise.

la forteresse,

en rend l'exploration

Les dieux ne gardaient pas Bre beaucoup de dvots. Julien


constate avec mlancolie que ses discours difiants sur la pit

paenne trouvrent peu d'cho dans


jorit
le

le

snat municipal,
(3).

oi!i

la

ma-

ne dissimula pas ses convictions opposes


il

Ds avant
Hlne fut

concile de Nice,

y avait dans
;

la ville

une communaut chr-

tienne et un vque (4)

une

glise consacre sainte

probablement btie d'abord sous Constantin ou Constance. Je ne


Appien,
Mithr., 65, 70. Cf. infra, ch. VIII, les

monnaies figurant

le sacrifice

des rois-prtres d'HirapoIis.

On
ils

voit par l'pigramme rapporte par

Am-

mien
(1)

(XXV,

4, 17)

propos de Marc Aurle, que des bufs blancs taient


ne leur taient pas rservs.

immols par

les

empereurs, mais
XIII" sicle,

Yakout, au

en donne une description trs exacte:

Halab
and
its

lies in a flat

country. In the centre of the clty rises


artificially,

a perfect circular
is

high

hill,

which has been scarped


op.
cit.,
II,

and

the castle

built

on

summit
(2)

(Le Strange, P roc ope, Bell.

p. 366).

Pers.,

ss. (p.

181 ss.

Haury).
III,

(3) Epist. 27, p. 400.

Le

texte de Julien est clair par l'anecdote trs vraieccl.,

semblable que rapporte

Thodoret, Hist
2.

17: 'Eiiei
t.

5' cptxsTO

ei

Bepoav xo v xXsi xal ^iwiiaoi oovsxocXsosv


(4)

sic

oiiaov, x.

X.

Sozomne,

I,

oa

u
-a

V a

16

LA MARCHE DE JULIEN
les vestiges

sache pas que


el

de

l'difice primitif,

devenu

la

mosque

Halawy, aient t relevs:


d'une
abside et

mme

de l'entre

on peut y voir

les restes

une dizaine de colonnes corinthiennes,


aux infidles l'accs de
l'int-

mais

les

musulmans

interdisent

rieur (1).

* * *

De Bre
Le trac

l'empereur se rendit Batn et de

Hirapolis.

et la date

de

la

route qu'il suivit sont fixs par trois


les

milliaires trouvs l'un

Sheikh-Nedjr, entre Alep et Bb,


et

deux autres Arimh, entre Bb


de l'anne 197

Membidj.

Ils

sont de Sep-

time Svre, et l'un d'eux peut tre dat avec prcision

du

prin-

temps ou de
il

l't

(2).

C'est

donc au moment o

prparait sa grande expdition contre les Parthes que l'empe-

reur, qui venait

de vaincre son comptiteur Albinus, ordonna


lui

la

prompte excution d'une route nouvelle, qui


communications avec Antioche
le

permt de con-

duire rapidement ses troupes et ses convois jusqu'en


et assurt ses
lides

Msopotamie
Les sofer,

et la mer.

chausses romaines ont jou

rle

de nos chemins de

en temps de paix

comme

voies commerciales, en

temps de guerre
suivante, en 198,

comme
(1)

voies stratgiques.

De mme,

l'anne

Dans une rue

voisine, dite

des glises

au coin d'un passage, on

jusqu'au chapivoit une colonne de basalte enfonce dans le sol, presque indice de la profondeur de la terre rapporte, et une autre colonne semteau, inblable est encastre prs de l dans un mur. Ceci promet des dcouvertes
tressantes,
dit

quand des

fouilles

pourront tre entreprises Alep.


elle fut dtruite

Nous

avons

que

la ville fut brile

par Chosros;
les
il

en partie par Nic-

phore Phocas en 961, dvaste par


en 1400.

la

suite de tels dsastres,


la

Mongols en 1290 et par Tamerlan n'est pas tonnant que les monuments

anciens aient disparu de

surface du sol, mais on retrouverait certainement


la

des ruines importantes dans


(2)

couche de dcombres accumuls.


J'ai

Inscr.

n 4 et

la

note.

dj indiqu

les conclusions

historiques

qu'on pouvait tirer de ces inscriptions, Comptes-rendus Acad. Inscr., 8 septem-

bre 1916.

ROUTE DE SEPTIME SEVERE

17

Svre, qui de sa main puissante rorganisa toute la dfense de


la frontire d'Orient, recule
tat,

par ses victoires,


la

faisait

remettre en
et

travers la Cappadoce,
le

route de

Comane
le

Csare

Mlitne, dont

camp
il

gardait l'Euphrate au nord du Taurus, et


dsert d'pi-

en

mme temps

en traait une autre travers


(1).

phania (Hamh) Palmyre

Le grand chemin qui conduisait d'Antioche en Msopotamie


tait

auparavant
le

celui qui, se dirigeant vers le nord-est, allait cherjet sur

cher

fameux pont de Zeugma,


les

l'Euphrate par Sleucus


(2).

Nicator et reconstruit par


faisait

ingnieurs romains

Ce chemin

un long dtour

et,

de plus, son trac travers un pays


et

tourment obligeait y voyager par monts

par vaux. Seule-

ment

il

vitait

l'approche du dsert, et

les

caravanes ou charrois

n'y taient pas exposs aux coups de mains des pillards sarrazins.

Mais

la fin

du
la

II''

sicle, l'administration

romaine avait assur


l'est

la scurit la

de

vaste plaine qui s'tend


ville
le

d'Alep. Toute

rgion qui entourait la grande


et

d'Hirapolis avait t paverrons, y prospraient.

cifie,
Il

de nombreux

villages,

nous

n'tait plus

hasardeux d'y

faire passer les

marchands.

Quand

au moyen-ge cette contre dvaste

et dsole fut

de nouveau

abandonne aux nomades,


de refaire
les
le

les

caravaniers d'Alep furent contraints

mme

crochet que leurs prdcesseurs lointains sous


le

Sleucides et les premiers Csars, et

principal passage de
fer

l'Euphrate, jusqu' la construction


fut Biredjik,
II

du chemin de
(3).

de Bagdad,

non

loin

de l'ancien Zeugma

est

peine douteux que Septime Svre


il

ait

emprunt

la

route dont

avait ht l'achvement, lorsqu'il se mit en


les

marche

avec ses lgions contre

Parthes. Les lacunes du texte de Dion

(1)

Hogarth
p.

et

Munro, Modem and ancient roads


society,

in Eastern
III,

Asia Minor
678
ss.

dans Royal geographical

Supplementary papers,
ss.

t.

1,

p.

Cf.

CIL, m, Suppl.
(2) (3) Cf. ibid.
F.

2063 et nos 12162


III.

Ch. infra, chap.

Cumont.

18

LA MARCHE DE JULIEN
cam-

Cassius, dont nous ne possdons pour les dbuts de cette

pagne que
qu'ici

le le

misrable abrg de Xiphilin

(1),

nous

laissaient jus-

dans

doute sur

la direction suivie

par l'empereur pour


la flotte

se rendre en Msopotamie.

Nous savions seulement que

qu'il avait runie, descendit l'Euphrate, dont ses troupes longrent


les

deux

rives.

Ds

lors,

il

apparat clairement quelle importance


le

militaire eut

pour

lui

la

nouvelle chausse, qui joignait

grand

fleuve Antioche et la Mditerrane, et les milliaires qui y ont


t

rcemment retrouvs, permettent

ainsi

de prciser un

fait his-

torique de quelque intrt.

Cette voie resta jusqu'


et la plus suivie

la fin

de l'Empire

la plus
(2),

commode
garda

pour se rendre en Msopotamie

et elle

toute son importance sous les khalifes Abbassides, car c'tait-elle


qui faisait

communiquer

le

nord de

la Syrie, la

province des ForElle fut proba-

teresses, avec la nouvelle capitale

de Bagdad

(3).

blement restaure par un souverain musulman, qui se servit des


vieilles

bornes romaines pour marquer, selon une tradition qui se


la

perptuait encore,

distance en milles: sur la pierre de Sheikhla titulature latine

Nedjr, une partie de

de Svre a t gratte
(4).

pour

faire place

une inscription arabe

Ce ne

fut certainement pas sans songer l'exemple


suivit le

donn par
celui-ci.

Septime Svre que Julien

chemin qu'avait trac


il

On

peut croire
(1)

qu'en laborant son plan de campagne


(t.
III,

s'inspira

Dion. Cass., LXXVI, 9


la vie

p. 346, d.

Boissevain). Cf.

De Ceut.

leneer, Essai sur


p.

de Septime Svre dans

Mm. Acad.

Belgique,

XLIII,

114
(2)

s.

A m mien

{supra, p.
s.

1,

n.

1): solitis itineribus

Cf. la Peregrinatio
le

SUen

viae cite infra, p. 26

En

540, le roi Chrosros

prend

mme chemin

sens inverse {supra,

p. 1, n. 2).

(3) Cf. supra, p. 11

(Khn-el-Asel). Les gographes arabes, de

mme que
p.

Procope

{supra, p.

1),

comptent deux jours de marche d'Alep Membidj,


cit.,

une courte tape de Membidj l'Euphrate, (Le Strange, op.


Toutefois, le but lointain qu'il fallait atteindre tant chang,
le

501).

trac de l'extr-

mit de

la

route romaine fut modifi;

cf.

p. 28,

n.

2.

(4) Cf. infra la

note

l'Inscr.

4.

DE BEREE A BATNE
des oprations qui avaient donn
l'Assyrie.
la victoire

19

au conqurant de
runir une flotte
le

Du

moins,

le

voyons-nous,

comme

lui,

sur l'Euphrate et suivre, pour arriver jusqu' Ctsiphon,

cours

de ce fleuve.

* *

De Bre
la

Batn, o Julien prit quartier

le

quatrime jour

(1),

distance est d'environ quarante-cinq kilomtres, sept heures et


(2).

demie au pas d'un cheval

La

voie antique passe un peu au

nord du chemin habituellement


vanes. Elle traverse d'abord
la fertile valle

suivi

de nos jours par

les cara-

un

terrain peine ondul et atteint

de Sheikh-Nedjr, verdoyante de bls au prinelle s'lve

temps, entoure de collines plantes d'oliviers. Puis

sur

un plateau

calcaire,

mdiocrement

fertile,

d'o

la

vue s'tend au

nord jusqu'

la ligne violette

de montagnes lointaines et au sud

jusqu'au grand lac Es-Sabcha, dont on voit scintiller les eaux


l'horizon au del

du

dsert.

On

descend ensuite vers Tell-el-Hal,


au pied

pauvre village
d'un petit

blotti

au fond d'un creux de montagne


l'est,

tertre.

dans un cimetire, des tronons de

colonnes dresss sur

les

tombes arabes, au sud-est du

tell

une
le

range de sarcophages sans sculptures, demi enfoncs dans


sol,

des montants d'anciennes portes surgissant du


les

sol,

des moret par-

ceaux de mosaque exhums par

paysans en labourant

tout des blocs antiques, se mlant aux huttes modernes, montrent

qu'une bourgade romaine


Thiltauri,

s'levait ici:

probablement

la station

de

que

la

Table

de

Peutinger

place douze

milles

de

(1) Epist.

27: "Evx^sv TioS/ovial


la

[i

Bxvai.
{sic)

(2)

Les chiffres de

Table de Peutinger qui place Bathna

27-)- 15 H- 12

ou 54 milles de Bre, sont faux.


tance et de direction, voir infra
le

Pour

les dtails

des indications de dis-

mon

Itinraire, 10-11 mai, qui suit

peu prs

trac de la route romaine.

20

LA MARCHE DE JULIEN

Batn.

Au

del de Tell-el-Hal, les traces de la voie de Septime


Elle traverse

Svre deviennent bien reconnaissables.


ligne la

en droite

campagne

inculte

et presque inhabite, profitant d

une

dpression du plateau entre deux chanes de collines, puis remontant un vallon plus troit et franchissant une hauteur, elle laisse

droite

la ville

de Bb pour descendre directement vers

Tell-

Batnn,

nom

arabe o survit celui

de Batna ou plutt Batnn.

Batn se trouvait au point de jonction de deux voies romaines


venant l'une

la

ntre

de Bre, l'autre de Callicom et d'A(1).

pame

et

menant toutes deux Hirapolis

Ce

n'tait

nan-

moins qu'une modeste bourgade. Le palais qui abrita une nuit


le

matre du monde, tait construit de bois et de boue sans


et

la

moindre dcoration,
fruitiers et divis

son parc

tait

un potager plant d'arbres


la plaine tait

en carrs de lgumes. Mais


et
si

om-

brage de cyprs robustes

touffus que Julien trouva ce bois


le

comparable au
d'Antioche.

site

enchanteur de Daphn,
qu'il vit le

lieu

de plaisance
;

On

peut croire

paysage en beau
l'avait
ici

la fer-

veur dmonstrative des habitants, rests paens,


pos.

bien dis-

En

Syrie

comme

ailleurs,

nous en trouvons

une preuve

nouvelle, les

campagnes demeurrent attaches

l'idoltrie alors,

que
foi

les villes, telle

Bre, taient dj en majorit conquises la

nouvelle.
Il

ne reste rien de cet agrment qui charma

le

prince parvenu

au bout de son tape.

Un norme

tell

dans

la plaine
(fig. 7).

sche et nue

marque presque

seul l'emplacement

de Batn

Parmi quel-

ques vignes plantes sur ses pentes, de mchantes masures en


briques crues servent d'abri temporaire aux vendangeurs. Le raisin
cueilli,

personne n'y demeure. Mais on trouve partout, une faible


calcaire,

profondeur sous une crote de

une eau

claire, qui

baignait

autrefois les racines des arbres et permettait d'arroser -les potagers.


Table de Peutinger;
cf. Itiner.

(1)

Anton., 191, 7; Geogr. Rav.,

II,

15, pp. 86,

12; 87, 10, Pinder.

Ptolme,

V, 15, 13(14, 10) cite Bdxvai parmiles bourgs

de

la

Cyrrhestique.

BATN

21

De

plus, vingt

minutes de Tell-Batnn, deux sources abondantes

jaillissent

sous des votes de rochers et forment un gros ruisseau,

qui devait irriguer les bois de cyprs, verdoyant dans la plaine.


Il

entretient aujourd'hui la fracheur dans les vergers de Bb,

croissent encore ct de cyprs, des poiriers, des pommiers, des

caroubiers vigoureux, et dans ses jardins, o prosprent toujours


les

lgumes

et les fleurs.

La posie arabe du moyen-ge clbre

les

bosquets de Bb,

comme

Julien ceux de Batn, et vante ses arle soleil

bres au feuillage touffu, qui arrtent


le

mais laissent passer

doux zphyr

, et aussi

son eau limpide qui parat un con(1).

vive plus dlicieuse qu'aucun vin

Fig. 7.

Tell-Batnn (Batn).

Le

tertre

de Tell-Batnn
et

est considrable.

Il

est

haut d'au-

moins cinquante mtres


diamtre
la base.
Il

mesure plus de cinq cents mtres de

parat tre artificiel et de nombreux tessons de poterie s'y mlent aux restes de construction. De mme au nord-est du monticule, les ondulations du sol et les menus dbris qui le
la prsence de ruines assez tendues. Les flancs de la colline ont t^ percs de nombreuses ca-

parsment, indiquent

vits

par

les

chercheurs de trsors, et l'on m'assura

Bb qu'on
Alep,
faite

y trouvait des antiquits en grand nombre. Je vis

mme

chez un collectionneur, toute une trouvaille de monnaies


(1)

Pice de vers cite par

Aboulf da,

trad.

Reinaud et Guyard,

t. III,

1883, p. 44.

22

LA MARCHE DE JULIEN
:

Tell-Batnn

plus de trois mille deniers, en majorit de Valrien,

de Gallien et de Salonine, en moindre quantit de Trbonien Galle


et

de Volusien

(1).

Evidemment quelque bourgeois de Batn


pendant

avait

enterr ses conomies dans un danger pressant

la

p-

riode trouble qui s'tendit de la mort de Gallien (268 ap. J.-C.)


la dfaite

de Znobie par Aurlien (271).

* * *

Au

del de Batn, la route se poursuit travers une plaine

nue, largement ondule.

Sa

direction est

marque par

les

bornes
la

dcouvertes Arimh, peu prs a mi-chemin, et qui donnent


distance de 13 ou 14 milles jusqu' Hirapolis
le
(2).

Prs de Batn,

pays

est fertile;

partout o l'on gratte


le

la terre et oii l'on jette

quelques semences,
folles.

bl pousse

au printemps au milieu des herbes

Mais

l'inscurit

de cette contre abandonne aux nomades,


les habitants, et l'on n'y

en a longtemps tenu loigns

rencontre

gure que de pauvres huttes ou tentes de Bdouins, qui y font


patre leurs troupeaux

de moutons, de
ensuite sur

petits

bufs

et

de cha-

meaux. La route

s'levait

un plateau
fate,

calcaire, jus-

qu' Arimh, plac peu prs ligne de

puis elle descendait


le

dans une dpression

circulaire,

dont Hirapolis occupe

milieu.
et les

La

ville

est

au fond d'une vaste cuvette, largement vase,


concentrent, jaillissent en sources,
qui

eaux qui

s'y

alimentent

l'tang sacr

du temple fameux d'Atagartis,


le

la

desse Syrienne.
prtres-rois

Cette

rgion tait autrefois

domaine fcond des

(1) J'ai

remis au Cabinet des mdailles de Bruxelles quelques-unes de ces


je devais la libralit
1.

pices,
(2)

que

de M. Guillaume Poche.
d'Antonin indique 24 milles de Batn

Hogarth,
7),

c.

\J Itinraire

Hirapolis (191,

ce qui concorde peu prs avec les coordonnes de


la

Pto-

lme

(V, 14, 10, p. 970, Millier);

Table

de

Peutinger

donne seulement

18 milles, chiffre certainement trop faible.

DE BATN HIRAPOLIS
de
la Ville Sainte.

23

Une charrue
du

pourrait y tre conduite pendant


(1).

des milles sans rencontrer une pierre


jours une proprit
sultan, et

Elle estdevenue

de nos

Abdul Hamid

avait entrepris

de repeupler ce dsert en y installant des colons. Les dbris romains qu'on aperoit dans plusieurs villages (2), les monnaies
et les antiquailles

qu'on recueille un peu partout, prouvent que

ce pays, travers par une grande voie commerciale et militaire,


nourrissait jadis
et

pourra nourrir dans l'avenir une population

nombreuse

et prospre.

* * *

L'ptre de Julien fut crite d'Hirapolis,

il

arriva

le

cin(3).

quime jour aprs son dpart d'Antioche et en passa trois

Le

stratge philosophe y exprime la joie


le

que

lui

causa sa ren-

contre avec

noplatonicien Sopater, et ajoute quelques mots

sur les prparatifs militaires de son offensive prochaine, mais on


n'y trouve
(1)
(2)

aucune mention d'un temple qui devrait


1.

tre,

pour un

Voir

c. Hogarth, mon Itinraire,


III,

12 et 13 mai.

(3)

Zosime,
'lepccTioX'.v

12, note,

probablement d'aprs Magnos de Carrhae:


. . .

IIiinnfj

"CYiv

xaxaXaPcv 'louXiav

ce qui concorde avec


;

la lettre:

l^r jour,

Litarba; 2^, Bre; 3^, sjour Bre; 4^, Batn


torien ajoute: Tpe
7it|i'va
xfj

5^,

Hirapolis. Le

mme

his-

'lepot-Kolei

[lova

ri\i.p<x,

eni Bxva,

x^; 'Oa-

SpoYjvvj TcoXix.v'.6v xi, upovst.

La prcision de ces donnes permet de refuser


murer dans
grotte qui
t.

toute crance au rcit du prtendu martyre de Domitius, que Julien, marchant

contre les Perses, aurait prs de Cyrhus. Till


sur l'autorit de

fait

la

lui

servait

de

retraite

emont

{Mmoires, d. 1732,

VII, pp. 191, 350)

y a cru

la Chronique Paschale, et Al lard (op. cit., p. 195) reproduit encore cette historiette, non sans faire quelques rserves sur son authenticit. Il approch, suffit de faire remarquer que Cyrhus, dont l'empereur ne s'est jamais source premire se trouve deux jours de marche au nord de sa route. La

de ce

rcit difiant est

Ma lai as

(p. 328,

Bonn), et

l'on sait le

peu de valeur

qu'on doit attribuer aux anecdotes de ce chronographe populaire. Thodoret, qui tait vque de Cyrhus, n'et pas manqu de clbrer Domitius dans son

24

LA MARCHE DE JULIEN
zl,

paen

un des plus vnrables du monde (1). Ce

silence tonne

de

la

part d'un dvot qui n'a pas

manqu de

noter les sacrifices

qu'il avait offerts

Bre et Batn. Je crois que,

comme

beau-

coup

d'autres, cette lettre a t courte par

un copiste byzantin,

et que ce moine scrupuleux se sera refus transcrire les louanges

qu'elle contenait

de

la

grande desse Syrienne.


le

On

aurait aim

savoir quelle impression

sanctuaire magnifique d'Hirapolis,


tre aboli, produisit

dont

le

culte devait bientt


la

sur la ferveur

du prince, et l'on voudrait

comparer

la

description d'une na-

vet affecte que Lucien, sophiste sceptique, nous a laisse de sa


visite

ce lieu de plerinages.

Nous dirons quelques mots

ail-

leurs (2)
les

de certaines croyances religieuses qui se manifestent sur


la cit disparue.

monuments conservs de

Au moment
grande
ville,

o l'empereur y sjourna, Hirapolis

tait

une
la

urbs capacissima, dit


elle
Il

Ammien

(3).

Mtropole de

province d'Euphratsie,
les khalifes

devait garder sa primaut jusque sous

arabes
si

(4).

ne faut pas moins de deux heures pour

Histoire religieuse,
dit

cet anachorte avait pri

comme

le

raconte Malalas.

Il

ne

pas un mot de

lui,

comme

l'a

dj not Tillemont.

Les

Actes grecs de

Saint Domitius ou Domtius ont t publis Analecta Bollandiana, XIX, 1900,


p.

285
(1)

ss.

Ils

sont tout

fait lgendaires. Cf. infra ch. Vil.

Un fragment
o
il

de

l'histoire

d'Eunape

(fr.

94,

dans Fragm.
la

hist.

graec,

t.

IV, p. 54)

est question

d'une prtresse de

desse Syrienne, vtue

de blanc et couronne de bandelettes, parat se rapporter au passage de Julien Hirapolis. Le temple ne devait pas encore avoir t desaffect. Ma-

crobe De dea

(1,

17, 66) dcrit, d'aprs

Jamblique,

la

statue d'Apollon

(cf.

Lucien,

Syria, 35)

comme
38

encore existante.

On

ne
s.

sait

pas quand

le

culte paen

y fut supprim. Cf. Saglio-Pottier, Dict,


(2) Cf. infra, p.
ss.

v.

Syria dea,

p. 1591.

(3)

Ammien Marc,
Haroun-al-Rashid
fit

XXIll, 2, 6;

Procope
bas
le chef-lieu

{De
de

aedif.,

11,

9,

12) l'ap-

pelle taotbv TiptTY] xjv x^s KXstov. Cf. plus


(4)

(p. 27) la

Peregrinatio Aetheriae.
la

de Membidj

province Al-'Aw-

sim ou des Forteresses (Le Strange, op. cit., p. 36), et les crivains syriaques et arabes la mentionnent aussi frquemment que les auteurs anciens. C'est le Syainsi, pour ne citer qu'un historien rcemment publi, que Michel

rien

(t. 111,

p.

500) nous donne jusqu'au Xll^ sicle

la

liste

des mtropolitains

jacobites de

Mabboug.

HIRAPOLIS
faire le tour

25

de ses remparts, murailles formes d'un parement


taills

de gros blocs

recouvrant un noyau de blocage. L'enceinte


le

presque entire est conserve avec

foss qui

le

prcde.

Ce

sont probablement pas ces fortifications dont l'arme de Julien


franchit
les

portes,
(1),

non sans

qu'il

se produist

un accident ce

mauvais augure

car nous avons que Justinien reconstruisit les

murs de

cette ville

en en rduisant
le

le

circuit (2).

Nanmoins

champ de

ruines qu'elles enclosent, est imposant

par son tendue.

Il

forme aujourd'hui
carrire

comme une immense


blis

abandon-

ne aux Tcherkesses, rcemment ta Membidj et qui s'y sont construit


et trois cents
l'an-

une mosque, un konak

maisons solides aux dpens de


cienne
cit.

Toute leur bourgade

est

littralement
tiques,

encombre de dbris antambours et chapiteaux de coou

lonnes, restes de linteaux, de frises

d'entablements dcors de

reliefs.

Mal-

heureusement

la pierre

qui a t presque

toujours employe, est un calcaire tendre,

qui se dlite

et

s'effrite

rapide-

ment. Mais, pour des usages plus nobles,

on a us

aussi

de matriaux plus

Rg-

s.

statue trouve Hirapoiis.

(1) Ammien, 1. c: Cum introiret portas, sinistra porticus subito lapsa, subter tendantes quinquaginta milites exceptis plurimis vulneratis tignorum

tegularumque pondre magno


(2)

collist .
II,

Procope, De

aedif.,

9, 12.

Au

Xlle sicle, Idrisi note

que MemGrecs

bidj a des

murs doubles
p. 500), et

et a originairement t construite par les

(Le Strange,
t. II,

au XlVe

Aboulfda

dit (trad.

Reinaud et Guyard,

p. 47)

elles sont ruines

Les fortifications de Membidj ont une grande circonfrence, mais en partie, de mme que la ville .

F.

Cumont.

26

LA MARCHE DE JULIEN
et plus rsistants, le
les

coteux

marbre blanc

et le basalte noir.

Nous

publierons plus bas

inscriptions d'un grand sarcophage de


ici

marbre

(1),

et

reproduisons

(fig.

8)

la

statue

de basalte de
la

quelque magistrat municipal ou fonctionnaire imprial, vtu de


toge et chauss de calcei
la
{2).

La

pierre blanche est celle des Grecs,

pierre
le

noire

celle

des Assyriens, et dans leur association se

marque
lnise.

caractre composite de cette cit orientale, demi hel-

Quelque vingt ans aprs


pieuse
Gauloise,

la

mort de

Julien, vers l'an 385,

une

probablement abbesse d'un couvent, vint en


et,

plerinage aux
visiter les glises

Lieux-Saints,

arrive Antioche, elle voulut

d'Osrhone, vnrables par leur anciennet. Elle


route que l'empereur
et,

suivit
elle se

la

mme
(3),

comme

lui,

d'Antioche

rendit Hirapolis et

gagna de

Batn d'Osrhone, Edesse


c'tait

et
la
Il

Carrhes

preuve nouvelle que depuis Septime Svre

voie de communication la plus


est

commode

avec

la

Msopotamie.

piquant de

comparer la lettre de l'Apostat, tout pris

(1)
(2)

Inscription n 13.

Hauteur

1."^ 18.

Personnage masculin
Il

assis sur

un sige dont

les

pieds

sont des pattes de

lion.

est vtu d'une toge; sa


la poitrine,
la-

main

droite, qui sort des plis


les

du vtement
au dessus de
faut.

est

appuye contre
la

gauche repose sur

genoux.

Les pieds, dont

pointe est mutile, sont chausss de brodequins montant

la cheville.

La

tte, qui a

tre travaille sparment, fait d-

Des

restes de tenons scells au

plomb

se remarquent sur les paules.

Au Xe
bidj:

sicle, Ibn-al-Fakh signale

une source thermale sept milles de


the image of a
of the

On

the edge of the bath

is

According to the belief of the


(Le St range,

women

Memman made of black stone. place, any who are barren hve
will fortwith con-

but to rub themselves on the nose of this statue and they


ceive

p. 500).

(3)

Les routes d'Hirapolis


l'Itinraire

Edesse et Carrhes par Batn d'Osrhone


p.

sont notes dans

d'Antonin,

191, 8 et 192, 4.

D'HIRAPOLIS
d'hellnisme et de paganisme,
le

L'EUPHRATE
rcit naf, crit

27

en

latin vulgaire,

de
et

la religieuse

proccupe uniquement

de traditions chrtiennes

de souvenirs ecclsiastiques. Seulement, du point de vue gographique, cette Peregrinatio ne s'oppose pas l'ptre que nous

commentons, mais

la

complte heureusement. La plerine, aprs


fait

son dpart d'Antioche,

route par quelques stations et villes

de

la

province de Coel-Syrie, puis de celle d'Euphratsie, et arrive


celle-ci,

la

mtropole de

Hirapolis

(1).

Comme

cette

ville, tait

trs belle et opulente et

abondait en toutes choses

, elle s'y arrte.

Cependant

elle

ne signale aucune glise remarquable,

ni relique v:

nre dans cette citadelle, encore irrductible, du paganisme

bien

que

la

communaut de ses fidles et dj dput un vque au


(2),

concile de Nice
la

elle restait
(3).

encore

le

sige par excellence de

desse Atargatis

Partant d'Hirapolis, continue le rcit,

au quinzime dont l'criture

milliaire j'arrivai,
dit trs

grce Dieu, au fleuve Euphrate,


*

justement que c'est


il

un grand fleuve

'.

11

est

immense

et

presque

terrible, car

se prcipite

avec une imp-

tuosit pareille celle

du Rhne
il

seulement l'Euphrate est plus


passer sur des bateaux et
je

gros encore.

Comme

donc

fallait le

seulement sur des bateaux assez grands,


d'une demi-journe,
Dieu, j'entrai sur
le je

restai l

ainsi plus

pense. Ensuite

le

fleuve

pass, grce
(4).

territoire

de
c.

la

Msopotamie
dans Gleyer,
p. 61
:

(1)

Peregrinatio Silviae [Aetheriae]


script,

18,

Itinera Hierosoly-

mitana {Corpus

eccles. Latin.,

XXXIX). 1898,
iter

Profecta

sum de

Antiochia ad Mesopotamiam habens


provinciae Sirie Celen
(2)
,

per mansiones seu

civitates aliquot

etc.

Patrum Nicaenorum nomina,

d.

Ge
la

ze r et

C u ntz

n 54

Philoxenos
p. 113.

Hierapolitanus
(3)

cf.

Harnack,

Aiisbreitung des Christentums,

II 2,

Non

seulement pour l'auteur de

Doctrine d'Adda (Philipps,


[Zeitschr.

24),

mais

encore vers l'an 500, pour


Gesellsch.,

Jacques de S ar o u ^
la

Deutschen Morgenl.
.

XXIX,

p. 132)
1.

Atargatis est
:

desse de

Mabboug

(4) Peregrinatio,

c.

Itaque ergo profisciscens de lerapolim in quinto-

decimo miliario

nomine Dei perveni ad fluvium Eufraten, de quo satis bene scriptum est {Gense, 15, 18] esse flumen magnum Eufraten; et ingens et quasi terribilis est; ita enim decurrit habens impetum sicat habet fluvius Roin

28

LA MARCHE DE JULIEN

Comme
11

l'a

not Hogarth
la

(1),

ce texte nous permet de dter-

miner exactement o
n'y a sur
le

route impriale franchissait l'Euphrate.

cours du fleuve qu'un seul point qui soit quinze

milles d'Hirapolis, savoir

immdiatement au dessous de l'emle

bouchure de son gros affluent

Sadjour, laquelle est distante

d'environ 23 kilomtres vol d'oiseau de Membidj.

En

aval, l'Eu-

phrate coule vers

l'est, et
111).

la latitude

de

la ville
le

il

en est loign

de 31 kilomtres (carte
cours d'eau,
la

Entre Hirapolis et

passage du vaste

chausse de Septime Svre pouvait traverser en

droite ligne sans rencontrer d'obstacle


Il

un

terrain peine vallon.

est intressant

de constater que

les

caravanes ou arabas partant

d'Alep destination d'Ourfa (Edesse) et de Mossoul se dirigent encore par Membidj vers
portent Tell-Ahmar sur
Julien,
le

mme

passage, on des bacs les trans-

la rive

gauche de l'Euphrate

(2). le

comme

la plerine gauloise, suivit


il

ce chemin alors

plus ais pour arriver au grand fleuve, mais


elle,

n'attendit pas,

comme

une demi -journe sur sa berge.

Il

avait
lui

eu soin de faire
permit de passer

construire d'avance

un pont de bateaux, qui

danus, nisi quod adhuc maior est Eufrates. Itaque ergo quoniam necesse erat

eum navibus
forsitan plus

transire, et navibus nonnisi maioribus, ac sic

immorata sum

ibi

mdia

die, et

inde in nomine Dei transite flumine Eufrate ingressa

sum

fines
(1)
(2)

Mesopotamiae
1.

c, Hogarth, Cf. Hogarth,

p. 284.
1.

c.

Sous
et

les

Abbassides, pour assurer des


khalifes,

commuforte-

nications rapides entre

Membidj

Bagdad, un des

probablement

Al-Ma' moun,

fit

construire

un pont (Jisr-Membidj), protg par une

resse, le clbre

Chteau de
description

l'Etoile (Kala 'at-an-Nadjm), vingt kilomtres

environ en aval de l'estuaire du Sadjour


t.
1,

p.

47;

cf.

la

(Chesney, Survey of the de Sachau, Reise in Syrien, p. 152

Euphrates,
ss.).

Ce

pont, qui resta durant le

(Le
celui

Strange,

op.

cit., p.

moyen-ge un des principaux passages du fleuve 501), tait beaucoup plus loign de Membidj que

de l'poque romaine, puisqu'AbouIfda donne


arabes

comme

distance de l'un
t.

l'autre vingt-cinq milles

(Aboulfda,

trad.

Reinaud et Guyard,

III,

1883, p. 12).
ciliana

Il

est vrai

que ce chteau occupe peut-tre l'emplacement de Caedj dans l'antiquit Hirapolis Caeciliana.

(Chapot,

Frontire de l'Euphrate, p. 281) et que, suivant la Table de


reliait

Peutinger,

une route

LE DJBEL-SIMAN
sans
retard,

29 et

avec

son arme, en Msopotamie


les

d'atteindre
la cl-

rapidement Batn d'Osrhone, surprenant


rit

Perses par
(1).

d'une marche

qu'il tait

parvenu leur drober

NOTE ADDITIONNELLE

Entre Antioche et Alep, ct de


(El-Trib),

la

route antique par Litarba

une

autre,

plus

courte mais moins aise, tait suivie


la
le

au

moyen-ge. Elle abandonnait


sait

premire aprs Kasr-el-Bent et pas-

par Dna et Tourmann


(2).

long des hauteurs rocheuses du Djbel(3),

Simn

Elle est encore en

usage aujourd'hui

et les anciens s'en

servaient certainement dj, bien qu'elle n'ait jamais t une voie impriale.

Ce chemin

assurait les communications des villages trs

nombreux
Je dois

qui taient disperss

dans

le

massif du Djbel-Simn

(4).

une obligeante communication de M. Guillaume Poche, consul Alep, de pouvoir reproduire ici l'itinraire d'une excursion qu'il a faite dans
ces montagnes. Les

noms de beaucoup de
fort

villages dont

il

a relev

l'emplacement, manquent jusqu'ici sur les meilleures cartes, et ce cro


quis apporte ainsi une contribution
utile

notre connaissance

encore

si

imparfaite de la gographie d'une rgion o abondent les

ruines antiques.

Cette route ctoyant

le

Djbel-Simn est mentionne,

si

je

ne

me

trompe, par Thodoret, dans un passage d'une rare prcision gogra-

(1)

Ammien,

XXIII, 2, 7;

Zosime,
Eufraten
(sic).
. .

III,

12, 2.

De mme
iter

la

Peregrinatio SU-

viae dit: Transite flumine

faciens

per

mansiones aliquot

perveni ad civitatem

Batanis

Le nom d'une seule de ces stations


(p. 191, 9

intermdiaires est donn par V Itinraire d'Antonin, c'est Thilaticomum


et 192,
(2)
5,

les chiffres, qui diffrent

entirement, sont corrompus).

(3)

Sachau, Sachau,
ss.

Sitzungsb.
Reise,
p.

Akadem.
459
ss.
;

Berlin., 1892, p. 338.

Chapot,
orient,

Bull. corr.

hell,

XXVI, 1902,

p.

172

(4) Cf.

Lammens,

Mlanges Fac.

de Beyrouth,

t. II,

1907, p. 366 ss.

30

LA MARCHE DE JULIEN
tir jusqu'ici

phique, dont on n'a pas


cueillir.

tout

le profit

qu'on en peut

re-

L'vque de Cyr s'exprime ainsi au dbut de sa biographie


(1).
Il

de l'anachorte Eusbe

est

un mont lev,

situ l'orient d'Anet

tioche et l'occident d'Alep, dominant les

montagnes contiges,
lui

dont

le

sommet extrme

affecte la

forme d'un cne. Sa hauteur

valu son nom: les habitants du pays ont coutume de l'appeler Koryph

(sommet). Autrefois sur sa cime mme, se trouvait un temple des d-

mons, tenu en grande vnration par

les

gens du voisinage. Plus bas.

Carte IV.

Villages du Djbel-Simn.

(1) Historia relig., 4,


O'InrjXc-v

dans

Migne,
tyjv

P. G.,

LXXXII,

p.

1339:

"Opo

scTiv
Tia-

up

sto

|iv zriz

'Avxtxoo, Bspota 5 npo auspav diay.s[;ievov,

tmv

pay.si|ivo)v
a-/_Yi|ia,

pv

'j7:pxsi|avov,

%at

x.poxtYiv

xopu'-pyjv

xtovosi

iiiiiojisvov

to xoD u'^ou tyjv TipocYjYop'.av

Ssjjisvov KopucpTjv yp axo

oi TispCoixot

TipooaYopeueiv siwO-aai. Toutou TiXat v.at' axYjv xy]v xptovux'lav


|jl6v(ov

xsjjisvo

^v

Sai-

Tio xJv Ysixveuvxtv Xav xcficnsvov


Y''''Ji^"''"'

Jipo [isavjiJipplav Se telov xoTtOEi

TiOxpsaxai

xaxpo) 9-sv o Xiav '^yjXo uspieipYfievov. AtT^xouoi 5 ouxot

uxQi

TTJ iinnevofxi'rj

oov, x xaxpa)f)-V uo

[isoYj|iPp[a n xrjv
[Jitxp

pxxov va-

xs|i.vo|iva OiroSsxoiJL'.voi xppou.

'Ev xoxtp /(opia xai

xai jisYotXa xaxwxioxat

lol sxaxpt)j9-v opsai ouvr^iiiiva* nap'


x'.

at SI xo
s yx"'?^';*

0'4^YjXoij

opou x.xpaoTisSa xwhyj

ox'.

[jisY'-oxvj

xai ;io?,i)v9-pa)no,
vocTty]

xtj

<fui\rj

TeXeSv axTjv vojiou-

aiv.

'Av(o 5e xij Owpsia

xi axlv o

Xiav

Tipoaocvxj,

XX

[lexpo

ni-

xXivyj Tipo To JteSov sxsvo xal vxov cvsjiov nopXsTiouoa.


cppovxioxT^ptov 'A|JLiJiiavoe xi det|jLaxo x. x.
X.

'Ev xaxY] cptXcaocpta

TELADA
vers
le

31

midi, s'tend

une plaine qui forme

comme un

golfe,

ferme

de chaque ct par des promontoires courbes, pas trs levs. Ces


hauteurs s'tendent jusqu'
la route

qu'on parcourt cheval, et elles re-

oivent deux sentiers, qui montent de l'un et l'autre ct en les cou-

pant du sud au nord. Dans


tits et

la plaine, se

sont tablis des villages, pe-

grands, colls droite et gauche contre les collines.

la

racine

mme du mont

lev, se trouve

une grosse bourgade


(1).

fort peula

ple; dans la langue

du pays on

l'appelle Tlada

Au-dessus, sur

pente, un vallon, qui n'est pas escarp mais

modrment

inclin, s'ouvre

vers

le midi,

regardant

la

plaine

C'est dans cette valle qu'Eusbe se

retira
le
la

dans un monastre fond par Ammianos, et son biographe nous


distrait
fertile,

montre
plaine

d'une mditation par

la

vue des paysans cultivant


(2).

qui s'allongeait ses pieds


fois

Thodoret parle une seconde


ligieuse (3)
:

de Tlada dans son Histoire

re-

c'est l que, vers l'an 400, le clbre

Simon

Stylite

com-

mena sa
nous en

carrire d'ascte, mais

non

pas, son biographe a soin de

avertir,

dans

le

monastre fond par Ammianos et Eusbe,


tait

mais dans un autre qui s'en

dtach sous

la direction

d'Eus-

bonas

(4).

Ces deux tablissements,


maison-mre,
le

le

monastre d'Eusbonas

et surtout la

grand couvent de Tlada, furent au moyen-ge parmi


de
la Syrie.

les plus clbres

Nous possdons une longue

lettre tho-

logique adresse vers l'an 500 par Philoxne d'Hirapolis (Akseny

de Mabboug) aux moines de Tlada

(5).

En

631, Jean,

du monastre du
VII^ sicle,

d'Eusbonas, fut lu patriarche d'Antioche

(6).

la fin

(1)

Pour

la

forme du nom,

cf.

infra p. 32.

(2) P. (3)

1344 C.

C. 26, col. 1468

Migne.

Cf.

Lietzmann
x. t. X.

et

Hilgenfeld, Dos Leen


ty]v xwfivjv

des

hl.

Symeon
vj

Sfylites (Texte

und Unters, XXII)


de St.

1908, p. 3: TsXsv

v.axXa;v,

-/.al

upoS-ev

|ivr(a9-rj[iv

(4) Cf. la

Vie Syriaque

Simon, trad. Hilgenfeld,

p. 86, n.

6;

p. 87,
(5)

1.

1.

Guidi, AttiAccad.

dei Lincei, 3^ srie,

t.

XII, 1884, p.

446

ss.

cf

Du
,

val,

Littrat.
(6)

syriaque^, 1907, p. 356.


le

Michel

Syrien,

trad.

Chabot,
I,

t.

II,

p.

419 =

Bar-Hbr aeus

Chron. eccL, d. Abbeloos et Lamy,

p. 276.

32

LA MARCHE DE JULIEN
le

Jacques d'desse enseigna onze ans


sbonas, mais

grec au

mme

monastre d'EuGrecs
,

des frres qui jalousaient et dtestaient les


,
il

lui

suscitant des difficults


il

passa

au grand couvent de Tell 'Ada

sjourna neuf ans, terminant sa recension de l'ancien Testament et


il

revint mourir le 5 juin 708

(1).

Enfin, au milieu

du X^

sicle, les

ordinations de quatre patriarches jacobites eurent lieu successivement


Tlada, dans la province d'Antioche, et le premier d'entre eux, Jean V,
fut enseveli

dans

le

grand couvent dans

le

caveau du vnrable Mar

Jacques d'Edesse
Il

(2).

ne semble pas que

les ruines

de ces couvents fameux aient t

retrouves par aucun voyageur en Syrie, mais les nombreux textes qui
les

concernent permettent au moins de dterminer l'emplacement de


il

Tlada, o

faudrait les chercher. Notons tout d'abord que la vulgate

du texte de Thodoret donne le nom sous la forme ace. TsXsoav {supra, p. 30, n. 1) ou T.sUw (p. 31, n. 3). Mais d'aprs l'dition de
Lietzmann, de bons mss. ont
la

variante TsXxov.v.
le

Il

n'est pas

douteux
l^iki^l

que la forme TsXaoa; soit la meilleure,


Tell'Add
(3).

nom

syriaque tant

La

situation de ce village est fixe avec certitude par la

vie de saint Simon.

En

s'loignant du couvent d'Eusbonas,

il

ren-

contra, dit le texte syriaque,


Il

un sentier qui se
(4),

dirigeait vers le nord.

le prit et arriva au village de Telnshn

que Thodoret appelle


connu:
c'est celui
(6)

TeXav'.cTCo; (5).

L'emplacement de Tlanissos
les ruines

est bien

o subsistent encore
(1)

du couvent de St-Simon
p.

{Deir

Michel,

1.

c,

t.

II,

p. 471, 2;

483 =

Duval, p. 375. Cf. Michel, p. 476: fin de Mar Jacques tait proche, s'empressrent de

Les moines de

Bar - Hbraeus, I, p. 292; Tell- Ada voyant que la


faire

reprendre ses

livres,
.

avant qu'ils ne passassent l'Euphrate, et les firent ramener leur monastre

t. I,

p.
I.

Michel, t. III, p. 121 et 463 s. = Bar - Hbraeus, (2) Jean 399 - Jean VI en 954: Michel, III, p. 124 et 464 = B ar - H br aeu s, p. 400 - Denys III en 958: Michel, III, p. 124 et 465 = Bar - Hb raeus, c. - Abraham en 962: Michel, t. III, p. 129 et 465 = B ar - Hbraeu s,

en 936:

p. 410.
(3)

Pay ne-Smith,
le

Ths. Syriac,

t. II,

4439. Ajouter aux passages cits,

ceux de Michel
(4)

Syrien.
et

Lietzmann

Hilgenfeld,
240;
cf.

1.

c, p. 93.

(5) Ibid. p. 5.
(6) Ibid. p. 205, p.

Lebas-Waddington,

p. 642,

n 2691.

LE DJBEL-BARAKAT

33

Mar-Simn). Nous devons donc chercher Tlada dans le Djbel-Simn, eu raison vers le sud de Deir-Mar-Simn (1) et M. Guidi a certainement

de

l'identifier

avec

le village

qui s'appelle encore aujourd'hui Tell'Ad

Tourmann (p. 5, carte I). et qui se trouve un peu au nord-ouest de Mais alors nous connaissons aussi la montagne en forme de cne
qui
tait

domine toutes

les

hauteurs environnantes et dont


le

le

sommet

por-

un temple paen. C'est

Djbel-Barakt, dont

le

piton conique

de tout le plas'lve en effet plus de 800 mtres, fort au-dessus par un sanctuaire de Zeus teau du Djbel-Simn, et tait couronn

Madbachos, o de nombreuses inscriptions ont t dcouvertes (2). A Thodoret nous apprend le nom antique de la montagne: Koryph.
la place

moines de Tlada durent consquelque saint: on truire sur son sommet une chapelle consacre croix et un reste d'inscription y a retrouv un fragment, portant une

du

temple des dmons

les

chrtienne
le

sible

Plus tard, cette chapelle les musulmans substiturent blanche, vikoubl d'un prtendu Shekh-Barakt, dont la coupole cime. loin de tous cts, surmonte aujourd'hui la haute
(3).

au

La plaine

fertile qui s'tend

au pied de Tlada, est


qui s'allonge de

celle,

encore

parseme de villages

et bien cultive,

Tourmann
les cava-

Dna au pied du Djbel-Simn,


liers est celle

et la route

parcourue par

qu'on suivait d'Antioche Bre, lorsqu'on coupait au la chausse impriale, court, vitant le dtour que faisait vers le sud passe encore de traversant, au lieu de le contourner, le plateau o
et

nos jours une piste suivie par


(1)
(2)
cf.

les

caravanes
t.

d' Alep

Alexandrette.

Guidi,

Atti Accad. Lincei, 3^ srie,

XII, 1884, p. 446, n. 4.


t. II,

Clermont-Ganneau,
t.

tudes d'archol. orientale,


IV, p. 164.
^u/es, p. 46.

1897, pp. 35-54

Recueil d'archol. orientale,


(3)

Clermont-Ganneau,

F.

Cuniont.

IL

L'AIGLE FUNRAIRE D'HIRAPOLIS


ET L'APOTHOSE DES EMPEREURS
(1)

Hirapolis, la ville
mriterait entre toutes
(1)

sainte
d'tre

de

la

grande desse Syrienne


par
les

fouille

archologues du

parut d'abord dans la Cette tude d'archologie religieuse, lorsqu'elle LXIII, 1911. p. 208 ss.), Revue de Vhist. des religions (t. LXII. 1910, pp. 119-164; cf. de deux articles destins, eut la bonne fortune de provoquer la publication
l'un la rfuter, l'autre l'appuyer.

Le Pre

Sbastien Ronzevalle,la
monuments
sy-

suite de

recherches trs rudites sur les aigles sculpts sur les

sur les tombeaux, y ont une valeur riens, a soutenu que ceux qui apparaissent plus prophylactique, sans aucune intention purement dcorative ou tout au V, pp. 117-177, t. symbolique {Mlanges de la Facult orientale de Beyrouth, des conqui tait arriv indpendamment de nous 221-231). M. Deubner,
l'apothose impriale, a apport clusions semblables aux ntres sur l'origine de

dmonstration {Romische Mitteil. des tmoignages nouveaux en faveur de notre signification de l'aigle funXXVriI, 1912, pp. 1-20). De plus, nos ides sur la inespre par la dcouverte, interraire en Syrie ont reu une confirmation d'un soldat oriental mort prte avec pntration par M. Bor mann de la tombe correspondants obligeants, parmi Des
,

Carnuntum sur

le

Danube

(p. 70).

imporM. Perdr izet, nous ont communiqu des remarques depuis 1910 plusieurs monuments et tantes. Nous avons trouv nous-mmes dcisif, tir des Actes d'Andr (p. 63). textes nouveaux, notamment un passage
lesquels je citerai

Nous avons donc

largement profit des

et nous avons amplifi et remani notre premire rdaction, Elles nous observations qui nous avaient t prsentes.

si nous n'avons pas cru deont amen modifier certaines de nos opinions; sans avoir mrement pes la valeur voir en abandonner d'autres, ce n'est pas

de

la critique

qui en avait t faite.

36

L'AIGLE FUNRAIRE
(1). Elle

XX'^ sicle

fut l'poque paenne le centre d'un culte puiset


1

sant, qui se

propagea jusqu'aux extrmits de l'Empire,


elle resta,

poque chrtienne

comme Procope
de
la

l'atteste encore, la

premire de toutes

les villes

rgion

(2).

Ce

seraient dj l
le

des raisons suffisantes d'entreprendre des recherches dans

vaste
il

champ
est

de ruines qu'entoure l'enceinte de ses murailles (3); mais

un autre

motif, plus spcial, qui rend urgente cette exploration

scientifique.

Abdul-Hamid a

tabli

Membidj
-

sous cette forme

survit le vieux

nom

smitique de

Mabbg

une colonie de Tcher-

kesses, qui se sont mis en exploiter industrieusement les


bres.
Ils

dcomutiliser

emploient ou emportent tout ce qu'ils peuvent


et leur activit dvastatrice

ou vendre,

menace de

faire disparatre

bientt tout ce qu'avaient prserv des sicle d'abandon. Je pus

moi-mme surprendre
je

sur

le fait

cette

uvre de

destruction,

quand

passai Membidj, en 1907.

Des splendeurs du temple d'Atargatis,complaisamment dcrites par Lucien, rien n'est rest visible mais l'tang o nageaient les
;

poissons divins, que nul ne pouvait pcher, subsiste, large et profond, aliment par des sources vives
(fig.

9).

Cette eau

claire,

qui

sourd et s'pand

comme

par miracle dans la plaine aride, dut sans

doute, ds les temps les plus lointains, donner ce lieu un caractre


sacr

aux yeux des populations primitives. L'tang forme une


circulaire d'une centaine

nappe d'eau

de mtres de diamtre,

oii

ne nagent plus,

comme

Ourfa, les

descendantes des carpes au-

Les ruines d'Hirapolis ont t signales pour la premire fois par Erd(cf. infra, p. 40, n. 1) et souvent visites depuis (cf. Ritter, kunde, X Teil, 3 Buch [Asien, VII], 1843, p. 1043 ss.), rcemment encore par Sachau {Reise in Syrien, 1883, p. 147). Mais nous n'en'possdons aucune des(1)

Maundrell

cription dtaille, ni

aucun plan

exact.

M.

Ho g art h,

qui y a pass un peu aprs

moi, a crit les meilleures pages que nous ayons actuellement .sur les restes de la ville et du temple (Annual of the British School at Athens, XIV, 19071908, p. 186
(2)
ss.).

Procope, De
I,

aedif.,
p.

II,

9.

(3) Cf. supra, ch.

25

ss.

HIERAPOLIS
trefois vnres,

37

mais seulement des tortues et des grenouilles,


la nuit.

qui coassent
sidrable, et

bruyamment durant
si

Sa profondeur

est con-

l'on pouvait draguer la vase paisse qui s'y est

Fig. 9.

tang sacr

d'Hirapolis.

dpose, on y ferait peut-tre des dcouvertes aussi intressantes

qu'

Rome dans

les sables

du Tibre

(1).

(1)

Toutefois les fouilleurs modernes auront t prvenus par Justinien,


nettoyer l'tang souill d'immondices;
cf.

qui

fit

Pr.ocope, De

aedif.

II,

9,

passage malheuresement incomplet dans

les manuscrits.

38

L'AIGLE FUNERAIRE

Tout autour, on aperoit des


taills,

restes
:

de btisses
vers
le

et

des blocs

demi enfoncs dans la terre

nord-est, une belle

colonne de marbre rose dressait au-dessus du sol l'extrmit de


son ft mutil; plus
loin,

un fragment d'entablement dcor de

denticules gisait dans les herbes.


gulaire, limit par
l'eau, sert
tits

Au

sud-ouest, un espace rectan-

un mur en grand appareil, qui plonge dans

aujourd'hui aux Tcherkesses y faire baigner leurs peles

chevaux. Prcisment derrire cet abreuvoir,

colons se dis-

posaient enlever les grosses pierres quarries d'une construction

considrable

des murs entouraient, ce semble, une cour d'environ


;

soixante mtres de long sur cinquante de large

au milieu, une

sorte de plate-forme plus leve, de huit mtres environ de ct,


tait

pave de grandes dalles


use par
le

devant

elle,

s'ouvrait

un

puits,

dont

la margelle,

frottement des cordes, tait creuse de

rainures polies. C'tait sans doute un parvis du temple, et peut


tre tait-il rserv
sacr.

aux ablutions, puis


ici,

qu'il tait

contigu l'tang

Cependant,
le

ni

ni ailleurs, je

ne trouvai rien Hirapolis


(1).

qui rappelt

culte

du grand sanctuaire paen


les

Celui-ci dut,

la vrit, tre transform en glise par

chrtiens et plus tard en


dtruit.

mosque par

les

musulmans, avant d'tre compltement

I.

Toutefois notre visite Hirapolis ne devait pas rester sans rsultat

pour

la

connaissance des doctrines acceptes par

les fidles

de

la

grande desse Syrienne. Parmi

les pierres crites

que

les

Tcherkesses avaient mises au jour, on nous montra trois stles funraires,

dont voici

la

description; nous y joignons

le-

croquis que

nous avons
(1)

pris des
(1.

deux premires.
c.)

M.

Hogarth

a publi

de

vieilles
s. v.

terres

cuites
,

figurant
fig.

la

desse orientale. Cf.

Sagl io-Pottier,

Dict,

Syria dea

6699.

HIERAPOLIS
1.

39

Dans
(fig.

la

cour d'une maison, stle de


[h. 1

marbre

10)

^,27,

1.

0^,64].

La partie un bas-

suprieure de

la stle

est occupe par

relief mutil: aigle

tenant dans ses serres une


infrieure,

couronne

la

partie

par
le

un

aigle

ploy avec une couronne dans


les deux, sur

bec. Entre
:

une moulure
"/[pv^oxY]
y,]
|

plate, l'inscription

Mapa

ojps )([arp].

Une seconde
ve sur
la

pitaphe doit avoir t grainfrieure. Je ne crois pas

moulure

qu'on puisse en Syrie tirer du


la
Il

nom de Mapia
la

conclusion que
serait alors bien

la

dfunte tait chrtienne.


dcoration

tonnant que

d'un tombeau chrtien ft purement paenne.


2.
1.

Plaque de basalte ou de lave


de seuil
la

[h.

l"i,50;

0"^,54] servant

porte d'un ha-

bitant. Inscription en lettres grossires,

demi

effaces

[h.

0"i,05],

graves sous un bas-relief:


aigle tenant

dans ses
(fig. 11).

Fig. 10.

serres une couronne

p-zt'

ropuiaou. B.

L'inscription

dj

publie par

Chabot
chiffre

{Journal Asiat, XVI, 1900, p. 284,


est spar par

c).

Le

une

croix,

servant de

ponctuation,

du

nom du mois

Gorpiaios (Septembre). Le

plac
;

sous l'pitaphe est un reste du chiffre de l'anne

H og a rth
nument

donne B//P.
l'a

Comme
est

not

Deubner
trs

(p.

2,

n. 3),

ce

mo-

probablement identique
la

celui qui est

reproduit,

d'aprs

mdiocre publication de
alis

BAKXI^XPHCT^

Pococke, CIG. 4444:


expansis insignis
:

Subter sculpturam aquilae

AAYn^XAI P
^K'^rDpnjAiaY

A EXEXPHETE AAEIEXAIPE SKIOrEIPHNNAIOr


\

3.

Stle analogue, servant de marche devant une

porte dans une cour: aigle ploy tenant dans ses


serres une couronne. Au-dessous, une inscription trs
fruste, publie aussi par

Chabot

{ibid.

Ha).
xatpe lA
...
|

KAL...

NAKIAIA

LVOxpvjloT Xons

La lecture de
11.

Hogarth

(p. 191, n. 4)

est assez

diffrente.

40

L'AIGLE FUNERAIRE

Dj

le

voyageur anglais Maundrell, qui


le

visita
le

Membidj en 1644,
nord,

remarqua dans
avec
et
les

rempart de

la ville,

vers

une pierre

bustes d'un

homme
(1).

et

d'une femme, grandeur nature,

au-dessous deux aigles

En

1908, l'anne qui suivit


les

mon

passage, M. Hogarth visita


et,

deux reprises

ruines d'Hirapolis,
il

outre les trois stles

que nous avons


logue.

dcrites,

en trouva cinq autres d'un type anabrve description


qu'il

Nous reproduisons
:

la

consacre ces

sculptures (2)
5.

Eagle

to right
yvX,s\.

on wreath, inscription below, Worn

on

right: Tai^a

o)[ps]
7. 8.

XP[^"
Eagle

to right

on wreath. Inscription above

A.

'Atitzis X9'n^'^^
"

u'^s xaps.

Spread eagle without wreath. Inscription below:

AnoXkw-^is. y^prilaxk lune

Xalps.
9.

Two small

eagles opposed above

basket
is

and wreath
rubbed,

below.

Below again
the vacant
illegible...

two larger opposed eagles.

The inscription

disposed irregularly in

spaces between the reliefs, lightly scratched,


It is useles to try to

much

and very
les

restore this graf/ito.

La copie

suffit

prouver

que

l'inscription
(cf.

numrait

noms de

plu-

sieurs dfunts, inscrits


et de la corbeille.
Xaipe10.

comme

Blks

infra) a ct
la

de chacun des aigles


XP^*'^^.

Parmi eux,

tait

une femme;
above.

dernire ligne est...,

Two opposed
x,rio[iol].
I

eagles,

broken,

Inscription

below Mavv[ae

xal]

'AtoXXo) VIS.

(1)

H.

Maundrell, Journey from Aleppo

to

Jeriisalem,[Oxford, 1740, p. 153


to

(dans l'appendice: Ascount of a journey from Aleppo

the river Euphrates).

Le

vieil

explorateur dcrit en outre un

autre bas-relief curieux, qui,

comme me

le fait

observer M. Salomon Reinach,

devait reprsenter la naissance d'A-

phrodite supporte par des Tritons, Aphrodite tant identifie avec Atargatis. remparts] Je reproduis tout le passage de Maundrell On the north side [des with the busts of a man and woman, large as the life and, a stone I found
:

under,

two eagles carved on

it.

Not

far

from

it,

ot the side of a large well,


it

was two was

fixed a stone with three figures carved

on

in basso-rilievo.

They were

syrens, which, twining their fishy tails tcgether,

made

a seat, on which

placed, sitting, a naked


.
1.

woman, her arms and


ss.,

the syren's on each side

mutually entwined
(2)

Hogarth,

c, p. 192

nos 5 et 7-10.

HIERAPOLIS

41

Enfin un pierre tombale qui provient de Membidj ou des environs, a t trouve par

M. Sachau entre

cette ville et Antab,

dans

les

ruines d'un chteau des Croiss Tell-Bshar


(1)
:

sur

le
')

Sadjour

elle

porte l'image d'un oiseau

(lisez

d'un aigle
le

qui tient une couronne dans les serres et une autre dans

bec

au-dessous, tait grave primitivement une inscription, dont on ne

pouvait plus reconnatre avec certitude aucune lettre

M. Ho-

garth qui tenta, en 1908, de dchiffrer cette pitaphe trs fruste,

veut bien m'crire Koubb, sur


le

qu'il

a trouv encore deux stles du


infrieur.

mme

type

Sadjour

Les pierres tumulaires que nous avons numres sont, notre


connaissance, les seules qu'on
d'Hirapolis. L'aigle tenant
ait

dcouvertes sur
-

le territoire

une couronne

deux

aigles lorsqu'il

y a deux morts - est donc un motif de dcoration des tombes qui


parat constant dans la grande ville sacerdotale
les fidles
(2).

Quelle ide

de

la

dea Syra attachaient-ils ces reprsentations fud'tre

nraires?

La question vaut

examine de prs, car sa

r-

ponse nous apprendra quelles croyances eschatologiques avaient


cours sous l'Empire romain dans un des centres principaux du

paganisme smitique.

* * *

La

ville

sainte d'Atargatis n'tait pas la seule


la

dont

les

tom-

beaux portassent

figure emblmatique
les

de

l'aigle.

Celui-ci se

trouve frquemment reproduit sur


Syrie.
(1)

spultures dans toute la

Des monuments o
Sachau,

il

apparat,

beaucoup sont

indits

ou

Reise in Nord-Syrien

und Mesopotamien,
ce

1883, p. 164, avec


et sur d'autres,

un croquis. Notre attention a t


dont
il

attire sur
le

monument

sera question plus bas, par

pre Jalabert, qui a bien voulu com-

plter notre documentation sur l'aigle syrien en consultant les fiches

du Corpus

inscriptionum qu'il prpare. Qu'il nous permette de

le

remercier vivement de

nous avoir
(2)

ainsi ouvert les trsors


les

de son rudition.
l'aigle,
cf.

Sur

monnaies d'Hirapolis au type de

infra p. 59, n. 2.

F.

Cumont.

"

42

L'AIGLE FUNRAIRE
les

mal publis. Nous

passerons d'abord en revue


tait

leur

nombre

nous montrera combien


cherchons comprendre,
terprter.

rpandu

le

symbolisme que nous


l'in-

et leur

comparaison nous aidera

Sur

les

bords de l'Euphrate, Blks, qui occupe l'emplacela

ment de l'ancienne Zeugma, au nord-ouest de


nique
oi

montagne co-

s'levait

l'acropole de la ville

antique, se creuse une

6A^
.5:^^^''

7 HNUJNXAlf^ cf>AAA/S(jJNlAAeeAIAUH

K^(^A)r^\ AACACPOI

COYAAAIAAuUH ZCB
AYTCON
Grand tombeau de Zeugma

lNNOAt..A

1)HAYTG3N1

Fig. 12.

(o).

troite valle d'rosion,

dont

les

parois,

presque verticales par

endroits, sont formes d'un calcaire tendre d'une blancheur cla-

tante

(1).

Dans

cette pierre, qui se travaillerait au couteau, les ha-

bitants de la cit romaine ont taill de

nombreux tombeaux. Le
il

plus important de ceux-ci a t dcouvert

y a peu d'annes

(2).

Le caveau funraire
niches profondes,
(1) Cf. infra

salle cintre,

dont

les cts

sont garnis de

oi

plusieurs corps taient tendus, cte cte

chap.

III.

(2)

Il

a t dcrit
p.

sommairement par l'abb

Chabot

{Journal Asiatique,

XVI, 1890,

179

ss.)

qui en a transcrit les inscriptions.

ZEUGMA
- n'offre rien

43

de remarquable

mais ce caveau est prcd d'une


lui

courte galerie, vote de larges briques, qui

servait d'entre.

Toutes

les

parois en sont couvertes de sculptures et d'inscriptions.


tre ton-

Ces sculptures, au moment de leur dcouverte, devaient

namment

bien conserves: on distingue encore sur la surface les

traces des coups de rpe, qui l'ont aplanie. Mais les

musulmans
qui bles-

de Blks se sont empresss de mutiler tous

les visages,

TOMNMUA
2HNUM0C
;<ypiCTOY
APICTCI^OY

MCPcoy

?'>x r5Ti^ ^^y<-y:'.-..^:..'v.^.


-

-/^>.7

cLuL

t OTTv !^KL,-u.x

/;

FIct.

13.

Grand tombeau

(6).

saient

leur

orthodoxie.

Je

reproduis ce

qui

subsistait

encore

en 1907, d'aprs une photographie et des croquis que


(fig.
a)

j'en ai pris

12-14).

Ct

droit. Divis

en deux registres superposs [long. 0,99]. Au-des[h.

sus: quatre bustes aligns


la

0'",44];
le

une inscription sous chacun d'eux sur


la

moulure.

1.

Au

fond, dans

coin de

galerie:

Personnage masculin,
2.

trs mutil. Inscr. (traces de couleur rouge): A[ii X'^'ps-

A
un

droite:

Homme

tenant de

la

main gauche une

fleur (?), la droite sort


3.

du vtement
voile

et s'appuie

sur la poitrine. Inscr.: Zr^vcov /alps.

Femme;

sur

la tte,

retombant

44
sur les paules. Inscr.
l'entre:
:

L'AIGLE FUNERAIRE
$aXa5wvta
la
|

cX'jtis

x^^-P^-

4.

Extrmit de droite vers


{ii^xT/p
Act|ii(o).

Femme

semblable
1.

prcdente. Inscr.: 'A90aa


le la

Registre infrieur.
les

gauche, vers

fond: deux aigles ploys dont


plinthe
:

ttes
2.

se regardent. Au-dessous, sur

$a5o;, Zcwpa

SeX-

cpoi (1).

Au

milieu: Buste de

femme

voile. Inscr.:

ScjaXaa
-^t)

^iiiY]

axv.

3.

Corbeille de jonc tress en losanges. Inscr.: Zspivvou oeX

lieu

de -o'jaXala, M. Nldeke conjecture

lo'j'xa.l'x

cf. 2o|ia'.0'j,

aTtv. Au Waddington,
Zs|3'.vvoj.

2506.

La forme

Zs^'.vvoO

pourrait tre un vocatif du


droite de l'entre:
les
1.

nom

fminin
;

b)

Paroi du fond.

A
|

Aigle ploy
[cf.

au-dessus, une

guirlande ou couronne,

dont

rubans pendent
2.

infra, p. 46, n. 1].

Au-

dessous

l'inscr.

Booe

Xunai xtps.
|

Corbeille surmonte d'une couronne


3.

semblable. Inscr.: ['Ajupfa

[XJuTtai ype{sic).
y^a.l'Z].

Aigle ploy,

la tte

tourne

droite. Inscr.: Ay[...] .X[une

Au-dessus, sur

la

vote, en petits caractres,


jivfj^ia

l'indication* gnrale
Zi^vcovo
I I

T6
p'.-

y^oypi

to
le

OTspou

|ip[o]u[].

Tout

spul-

t\

^
ylv
'^

--N

n 7 Al A

^^^' ^^"^ '^

^^^ gauche, appar

tenait

donc

Zenon (nomm a
trs

2)

et sa famille.
c)

Ct gauche

d-

grad.

On

ne voit plus qu'une


[h.

niche carr

0"i,48;

1.

0ni,44]
et,

dont
sa
Fig. 14.

la

sculpture a disparu,

droite,

un

aigle

entour

Grand tombeau

ic).

de

l'inscr.: A'.p'.7oI[a]a (?) iXoTts

i&.

Ce tombeau
ve
;

est celui

dont

la

dcoration est

la

mieux conser-

ceux que
les restes

je

vais avoir citer sont


les

beaucoup plus dfigurs,

mais
les

des bas-reliefs qui

ornaient nous prouvent que

motifs qui y taient reproduits, ne diffraient pas des prc-

dents. Ainsi, droite

du caveau que nous venons de


l'extrieur est trs

dcrire, s'en

trouvait
clat

un deuxime, dont
la

endommag, un
il

large

de

roche friable s'tant dtach, mais

subsiste ce qui

suit (fig. 15):

(1)

Comme
Petit,

le

remarque

le

Pre

Ronzevalle

(p.

152,

n.

1): Zoopa =

)QX> ^
familles.

nom

propre qu'on devait facilement donner aux benjamins de

ZEUGMA

45
Mapxca]vr) co
,ps

A droite,
A
gauche,

buste mutil; au-dessous


d'un aigle dtruit

l'inscr.

y^alpe.
|

.^u.o..

aile

0n^,59]. [h. totale:

tombeau o l'on quelques pas en aval, s'ouvre un troisime


un buste de femme, dont
la tte est mutile.

voit (fig. 16):

Dans une niche


dessous:
'ApTiii5t)pa

cintre,
y^alpe.
I

Au-

^i

nhAuj
NPTeuiAUJPA, xAipe
Fig. 15.

Fi?. 16.

Ce
que

n'tait

pas seulement sur

les

l'aigle et la corbeille taient

tombeaux rupestres de Zeugma constamment rpts; une srie


de pierre
of-

de stles
fraient la
tion. Je
les

mme

dcora-

dcouvris d'abord

fragments
elles,

de

deux

d'entre

encastrs
j

ct d'une large fentre

dans une maison du


lage
[h.
(fig.

vil-

17-18).
l.

Sur

l'un

0-,49;

0'",29], tait
Fi?. 18.

reproduit un aigle pre-

nant son vol en levant


^'^- ''

la tte; sur l'autre [h.

-,

46

l.

"\ 26],

une

corbeille avec, au-dessous,

quelques

lettres

de l'pitaphe

AM

Li
que

Plus tard, j'eus


ricain
(1)

la

bonne fortune de trouver au Collge Am(1),

de Blks d'Antab trois stles compltes, provenant


M. Cousin, Kyros
le

Jeune, 1904. p. 347,

n. 1,

signale Antab d'au-

trs inscriptions provenant de Balkis.

46
je

L'AIGLE FUNERAIRE
fus autoris

photographier grce l'obligeance


19-20):
[h.

du profes-

seur Merrill
a)

(fig.

Plaque de calcaire blanc

On^.S;

1.

QnijSS].

Dans un encadrement
;

carr,

surmont d'un fronton contenant une rosace:


les ru-

aigle ploy

au-dessous,

une couronne dont


Sur

bans pendent des deux cts (1).


la

plinthe
19):

l'ins-

cription

(fig.

'A9yjV(i)po

Fep

liiavo.

b)

Plaque
1.

semblable

[h. 0'",64;

0'",34].

Dans

le

mme

encadrement, une

corbeille pose sur

un sup-

port; au-dessus, une cou-

AG H O A
^]

IJ
i

'

lT

ronne, dont les rubans re-

tombent des deux


Au-dessous, sur
la

cts.
Fig. 19.

plinthe,
Fig. 20.
:

l'inscription (fig. 20)

MpGa aXu ns
j

X'^'^P^-

Marthas est peut-tre une forme masculine (cf.

Ronzevalle, Revue

biblique,

1903,

p. 406, Djbil.).
c)

Plaque semblable.
carr,

Dans un encadreso-

ment

sous un fronton contenant une

rouelle o est inscrite


laire?]: droite,

une croix [symbole

un

aigle ploy;

gauche,

une corbeille ferme, sur un


dont
(2).

socle. Au-dessus,

une grande couronne (un clat saut au milieu),

les

rubans pendent droite et


(fig.

gauche

Au-dessous, l'inscription
Y[a]-9'Y]

21):

Za

[Xu]
j

yjpe xai

'0X[tjf|i]7:i a?.uns x^^'^P^*

Fig. 21.

d)

De

Blks provenait aussi une plaque

(1)

L'objet lgrement incurv, form de feuillage, et auquel sont attachs

des rubans
plat, et

qui

retombent droite
la

et gauche, est

une couronne, pose


de
ne

dont on ne voit que

moiti en perspective. La comparaison avec


les serres
l'aigle,

les stles d'Hirapolis, oi la

couronne est tenue dans

laisse

gure subsister de doute cet gard.

(2)
p. 399,

Ce monument
qui parle de

a dj t dcrit par
la

Puchstein,

Reise in Nord-Syrien,
la

corbeille

comme

d'un objet de

forme d'un om-

ZEUGMA

47

de calcaire blanc [h. Of",56; 1. Qm 31], qu'on a scie pour la dtacher de quelque spulcre analogue ceux que nous avons dcrits plus haut: buste de

femme, de face sur


;

la tte

une haute coiffure

pen-

dants d'oreille
ption
(fig.

collier

au cou. Au-dessous,

l'inscri-

22):
Moc|jLjiy)

X
I

[uJTs

xa.l^z.

Particulirement

intressante

est

une

pierre tumulaire que M. Chapot a trouve

Alep en 1902

(1),

mais qui y avait t trans-

porte de Biredjik, et provenait donc aussi

de Blks ou de ses environs

immdiats.

Je

transcris la description
et reproduis le dessin
Fig. 22.

de M. Chapot:
Pierre grossire [0'",35 sur 0'^,46], dcore d'un
bas-relief: Aigle accost

de deux bras humains;

les

bras sont levs, les mains ouvertes, les doigts carts,


la

paume en
I

avant. Au-dessous, l'inscription: EO|it,

Map
Fig. 23.

pi (2),

o5t [6]vaio.

Les mains leves qui de


la prire:

figurent sur cette stle, font

le

geste

ce sont celles

du

fidle qui

invoque

la

protection di-

vine.
phalos

Ce symbole
,

est figur assez

frquemment sur

les

tombeaux

(3),

tandis que

Studniczka

{Romische Mitteilungen, XVI, 1901,


les autres

p. 277), le

prend pour une ruche. La comparaison avec


sa vritable nature.
(1) Bull. corr. hell,

monuments nous

rvle

XXXIV,
p.

1902, p. 175, n" 18.

La provenance vritable

a t indique par M. Giron, interprte du consulat de France Alep, au Pre

Ronzevalle
(p. 44) le
(3)

(op.

cit.,

120, n. 3).

(2) Mccpp'. parat tre le

syriaque Mari

mon

seigneur
siip-Vj)

cf.

supra Blks
p.YJx'i^p.

mot smitique

^lifiT^

(on s'attendrait
Inst.

employ pour
p.

Wilhelm, Deissman, Licht von


Cf.

Jahresh.

Wien, IV (1901), Beibl.

16.

n.

12;

Osten, p. 308.

On

trouve un autre exemple AntioIII,

che:

Forster, Jahrb.
instr. publ.

arch. Inst, XIII (1898), p. 190, n^ 12. Cf. aussi CIL.

6592; Rev.

en Belgique, XLI (1898), p. 11; Jahresh.


Inst.

Hicks, Journ.

of Hell.

stud., XII, p.

229;

Kalinka,

Wien,

(1898), Beibl. p. 107.

48
et la supplication,
leil (1).

L'AIGLE FUNERAIRE
notons-le,

s'adresse

particulirement

au So-

Nous avons obtenu un


de Marash. Si
celle-ci

dessin

(fig.

24) d'une pierre tombale

qui se trouvait en 1914 Alexandrette, o elle aurait t apporte


l'on

pouvait se

fier

cette indication d'origine,

prouverait l'extension du type de spulture usit

Zeugma

jusqu'au nord de la

Comma-

gne. Cette plaque de basalte


est divise

par une moulure


registres.
le

plate

en deux

Auau-

dessus, on voit

buste d'un
;

mari et de son pouse


dessous, un
ble-t-il,

aigle tenant,

semle

une couronne dans


et

bec

(2),

gauche une large

corbeille vase.

La

pierre ne

porte malheureusement aucune


inscription.

Toute une
1

srie

de monu-

ments figurs prouvent donc


qu'

Zeugma

et peut-tre

en

Commagne, comme
polis, l'aigle jouait
Fig. 24.

Hirarle im-

un

Stle de

Marash?

portant,
dfinir,

que nous aurons


dans
les

croyances sur

la vie

d'outre-tombe.

On
et

notera qu' Blks cet aigle est substitu

parfois aux bustes des dfunts - ceci est sensible surtout


le

dans

grand tombeau -

semble donc prendre

la

place des morts

ou de certains morts. De plus ce symbole appartient sinon exclu(1)

Bull
Cf.

corr.

helL,

1882,
1.

p.

500 [Dlos]:

esoyvirj

apsi

x x^^pa
nos

'HXt(p.

Wilhelm,
fig.

c.

et

notre Recueil des

inscr.

du

Pont,

et 257.
(2) Cf.

notre

10, p.

39 et

p. 41, p.

52, n. 1.

^
SYRIE ET ARABIE
sivement(l) du moins gnralement aux hommes; pour
mes,
il

49
les

fem-

est

presque toujours remplac par une corbeille, que nous


fois aussi
la

avons signale une


pas voir dans

Membidj
avec

(p. 40, n 9).

Il

ne faut

celle-ci

corbeille

laine qu'on rencontre frla

quemment
gne,
le

sur les stles funraires

quenouille,

le

pei-

miroir, etc. (2).

Si ce panier tait
le

un objet domestique,

que

signifierait la

couronne qui

surmonte ? Voudra-t-on aussi

considrer l'aigle qui l'accompagne,

comme un
une

oiseau apprivois,

avec lequel
sa vie?

le

dfunt se distrayait durant


doit

La

corbeille

avoir

ici

autre

signification.

Nous serons
la ciste
l'art

plutt

tents d'y reconnatre


si

mystique
antique,

souvent reproduite par

et qui tait

un lment

essentiel des c-

rmonies secrtes
orientaux
(3).

dans plusieurs cultes

Mais nous n'entreprendrons

pas d'lucider cette question accessoire.

Poursuivons l'examen des

bas-reliefs fu-

/V\aPA A^N HJ^ ASH

nraires oii apparat l'aigle symbolique.

Dans toute
et jusque

la Syrie,

nous l'avons

dit,
Fier.

dans

la

province d'Arabie, on

25.

stle de Smlik.

retrouve l'aigle figur sur les tombeaux,

mais

il

occupe une place moins prdominante


le

et

moins

significative

que dans

groupe de monuments que nous venons d'numrer.


le

Parfois l'oiseau, les ailes ployes, occupe

fronton de

la stle

(1) Cf.

supra p. 46,

fig.

20 et

le

monument d'Alep
ici

dcrit d'aprs

Ron
du

zevalle, injra, p. 52, n. 1. (2) Nous nous bornons renvoyer


Pont, note au no 30.
(3) Cf.

notre Recueil des inscriptions

Lenormant dans Saglio, Dictionn. antiq., s. v. Cista mystica , Bast. p. 1205, ss. Deubner dans Hastings, Encyclop. of Religion, s. v. sacre, qui appartenait pluket . On serait tent de croire que la corbeille
I,

sieurs desses,
est
ici

comme Dmter, Hlne


la divinit lunaire,

(cf.

l'emblme de
F.

Gruppe, comme l'aigle

Griech Mythol., p. 163),


l'est

du

soleil.

Cumont.

50

L'AIGLE FUNRAIRE

funraire au-dessus des bustes des dfunts.

Nous en donnerons un

exemple d'aprs un dessin que nous avons pris prs du village de Smlik, une lieue environ l'ouest des ruines de Cyrrhus (fig. 25).
Plaque de calcaire
frieure.
[h.

0^,94;

1.

0"^,

62; p. 0^,27] brise la partie inet d'un

Au

centre, buste d'une

femme

homme. Au-dessus,

aigle
|

dans
Mpqc

un fronton. Plus
Iivr^pLYj

bas, sur la moulure, l'inscription: T. A[Xi(o)] Mapv[?]

ydpiv. Plus bas, partie suprieure

de deux bustes mutils.


la

Ailleurs c'est le fronton des

mausoles qui est dcor de

mme

figure de l'aigle ploy (1),

ou

bien celui-ci est sculpt au-

dessus de l'entre des grottes ayant servi de spulture (2), ou bien encore on le voit ouvrir largement ses ailes sur la cuve des sarcophages (3). Je n'examinerai pas en dtail toute cette srie de

monuments, dont

l'aire

de dispersion

est trs vaste et


le

o des

rai-

sons trs diverses peuvent avoir inspir

choix de l'aigle

comme
le

motif de dcoration spulcrale. Si ce rapace prend place dans

fronton ou au-dessus de
(1)
I,

la

porte du tombeau, c'est peut-tre


Archeological researches in Palestine, 1896,

M.

Clermont-Ganneau,
fronton est
le

p. 355,

a publi un dessin d'un

et

dont

le

tombeau monumental trouv prs de Lydda occup par l'aigle ploy. Cf. le mausole d'Oumm-el-

Qantir dans
(2)

Jauln, mentionn par

Ronzevalle,
cf.

p.

126.
p. 124);

Ainsi Chalcis (signal


{ibid. p. 124,

Yabrod

n. 2);

Ronzevalle, dj par Pococke; Nabatne, Ptra (Briinnow en


Arabia,
et
t.
I,

et

von
II),

Domaszewski,
et
ris,

Die Provinz
;

Strasbourg, 1904,

p. 170, pi.
I,

Mdan-Saleh
1909,
p.

cf.

Jaussen
ss.,

Savignac,
ss.

Mission en Arabie,
qui

Padii

325

ss.,

345

369

Les deux explorateurs

ont

chez les Arabes peu prs tout ce qu'on (pp. 400 ss.) remarquer qu'il est beaucoup plus frquent dans le sud en peut savoir, font imqu' Ptra, ce qui rend difficile de croire qu'il ait t

du symbole de

l'aigle

de

la

Nabatne

port de Syrie. Voyez cependant sur ce point


1910, p. 472, et
(3)

Du ss a

u d, Journal des Savants,

Ronzevalle,

1.

c, p. 164.

Kefr-'Aqq (msne),

sarcophage dcrit par

le

Pre

Lammens,

Muse
cf.

belge, IV, 1900, p. 289; cf.


I.

Ronzevalle,

Ronzevalle,

c.

p.

222

[106*].

De mme en Palestine, MM. Fossey et Prdrizet {Bull,


p. 125.

corr. helL, 1897, p. 72),

dcrivent une stle de Burj-el-Qa, prs de

Homs, o

un oiseau, peutse voit un cavalier arm d'un bouclier rond et de la lance; >>. pas plutt un faucon, Ne serait-ce tre un aigle, est perch sur son paule
dont ce guerrier se serait servi pour ses chasses?

SYRIE ET ARABIE
l'imitation des temples,

51

dont

les

tympans ou

les linteaux

sont fr-

quemment orns de

la figure

de cet oiseau, consacr aux Baals

comme
l'aigle

Zeus

(1).

Sur

les

spultures des soldats, ce pourrait tre

romaine, signe de vaillance, et sur celles des chefs, un em(2).

blme de puissance ou de majest


attribuer

Ailleurs
le

on pourrait

lui

une valeur prophylactique

et

regarder

comme un

apotropaion, ailleurs tre frapp surtout de l'intention dcorative

de

l'artiste

qui

l'a

sculpt

(3).

Toutes ces raisons ont pu s'ajouter

la signification religieuse de cet

emblme

et contribuer

avec

elle

en assurer la diffusion. Mais que

l'aigle funraire ft

un simple

motif d'ornementation sur


c'est ce

les

tombeaux d'Hirapolis
pas
le

et

de Zeugma,
s'y rpte

que personne ne sera tent d'admettre


il

(4).

11

d'une manire constante, et


principal, car
il

n'est

ici

l'accessoire mais le
la stle et
il

occupe souvent tout

champ de
la

remplace,

de

comme on le voit Blks, l'image mme du

clairement dans

grande spulture

mort. Supposera-t-on que les habi-

tants

du pays rptaient indfiniment, sans y rien comprendre, comme une formule vide de sens, un type traditionnel de la
sculpture funraire? Mais qui ne voit combien une telle incom-

prhension est peu vraisemblable dans une


religion tait

ville sainte ,

la

constamment interprte par des thologiens. La

tte

Aigle et Des exemples ont t runis par Ronzevalle, p. 128 ss. de cheval sur un ex-voto consacr au dieu Turmasgada; (Stuart Jones, Sculptures of the Museo Capitolino, p. 60, n 27; cf. CIL. VI, 30950 a; III, 8027).
(1)

Quatre aigles dcorant

les

angles d'un autel dans

le

Haurn {Princeton Univ.;


du temple de
33, 2, 650).

Archaeol. exped. to Syria,

III,

Sect. A, part. 2. Haurn, n 195, El-Gniyeh).

On
On
Sur

sait

qu'Hrode

fit

placer

un grand

aigle d'or sur le portail

Jrusalem (Josphe, Ant.


l'a

lud., XVII, 6, 2,

151; Bell. lud.,

I,

retrouv sur des synagogues de Galile

(Ronzevalle,

p. 137, cf. 223).

consacr au 0s6 "Y^ioxo, des judasants, cf. Muse du Cinquantenaire, Catal. monum. lapidaires, 2^ d., p. 67, no 54. Cf. infra p. 59.
l'aigle
(2) Cf. infra, p. 88,

ce qui est dit de

la

tombe d'Aristomne

et p. 114 sur

l'aigle

montaire.

(3) Cf.

Ronzevalle,

p.

139

ss.,

225.
le

(4)

Le Pre Ronzevalle lui-mme

reconnat

(p. 152).

52

L'AIGLE FUNERAIRE
est,

dcoration des tombeaux d'Hirapolis

comme
le

chez tous

les

peuples
les

civiliss,

mais

certainement plus qu'ailleurs, inspire par


clerg et acceptes
il

croyances eschatologiques enseignes par


les fidles.

par

Pour expliquer sa

signification,

faut partir des

doctrines sur la vie future que nous savons avoir eu cours dans
les

temples syriens sous l'Empire romain.

Mais auparavant

il

convient de rapprocher du groupe d'Hi-

rapolis-Zeugma, certains autres monuments, qui nous mettront sur


la voie

de leur interprtation commune.


les

Sur

tombeaux que nous avons


essor,

dcrits, l'aigle,

dployant

ses ailes
le ciel.

pour prendre son

va videmment s'envoler vers

C'est ce que montrent mieux encore d'autres sculptures

l'on voit l'oiseau


(1)

stphanophore planant au-dessus de

la figure

des dfunts
crale, le

ou bien reprsent au plafond d'une grotte spulfigurant


ici

sommet du caveau

le

firmament

(2).

On

se

demande donc
Il

ce qu'il doit porter ou annoncer aux dieux clestes.


l'aigle est

apparat souvent trs clairement que

mis en

re-

lation troite avec le

mort enseveli dans


le

le

tombeau. Une spulture


la Palestine (3),

clbre trouve Marissa dans


(1)

sud de

mais
la la

Raqqa. Je ne connais cette

stle,

transporte Alep, que par

description de

Ronzevalle,

p.

123:

Au

centre est figure une


aigle,

femme

tte couverte d'un voile; au-dessus, plane

un

tenant une couronne dans

son bec; au-dessous, un lion s'lance sur un objet peut-tre un vase. Cette curieuse plaque tumulaire mriterait d'tre publie. Le groupe du lion et dii
vase est bien connu par
et de l'eau,
infra, p.
(2)

les bas-reliefs
cf.

mithriaques

comme emblme du
t.
I,

feu

lments opposs;
n. 2; 104, n. 1.

Monum.

myst. de Mithra,

p.

100

ss. et

70

Ma'lola, grotte dcrite d'aprs


t.

Ouspensky
par

(Bulletin de l'Institut
p. 125:

Russe de Constantinople,
plafond de
et

Vil,

p.

107

ss.)

Ronzevalle,

Au

la grotte... bel aigle,

aux

ailes ployes, la tte

tourne gauche

de

une couronne au bec; une seconde couronne se remarque de l'autre ct Sur le symbolisme qui voit dans la vote des grottes sacres la tte .

ou des temples une image du

ciel,

cf.

mes Monuments

myst. de Mithra,

t.

I,

p. 198, n. 5, et infra, p. 77, n. 2; p. 94.


(3)

Peters

et

Thiersch, Painted tombs


Instit.,

in the necropolis

of Marissa (Pa\.

Expier. Fund), 1905; cf. Jahrb. des

1908, Archaeol. Anzeiger, p. 409.

SYRIE ET PALESTINE

53

qui est en ralit phnicienne, puisqu'elle tait celle de gens de Si-

don

hellniss, oi4^re cet

gard un intrt particulier cause


effet

de sa date. Elle remonte en


et elle est par
l'aigle

la fin

du

III''

sicle av. J. C.

consquent
le sol

le

plus ancien

monument o
au sens
le

apparaisse
plus large.

funraire sur
la salle

de

la Syrie, prise

Au

fond de

principale,

une grande niche contient une

large couche et les loculi,

taient dposs les restes des dfunts.

Le bord extrieur de
en
rouge
(1),

la

niche est dcor de deux aigles, peints


perchs,
les

qui

sont

ailes

ployes,

sur

des

guirlandes.

Au-dessous, des trpieds supportent des vases dont


di-

s'chappent des flammes, allusion au culte rendu aux morts


viniss (2).

Le rapport intime

tabli entre l'aigle et le

mort apparat plus

clairement encore sur les tessres funraires, trouves en grand

nombre Palmyre
plusieurs reprises

et qui paraissent avoir t distribues le jour

des funrailles aux parents et amis qui y assistaient.


le

On

y voit

dfunt tendu sur sa couche et au-dessus

de

lui

un

aigle,

qui parfois tient

une palme dans ses serres


la tte

et

porte une couronne qu'il semble presque poser sur

du

personnage couch
l'ouest d'Alep, la

(3).

Qtor, dans

le

Djbel-Halaka
la Vni*= lgion,

tombe rupestre d'un vtran de

depuis longtemps signale, a t soigneusement dcrite en 1899

(1)

Cette couleur dsignerait

l'aigle

comme

oiseau sacr;

cf.

Deubner;

113. op. cit., p. 2, n. 4. Sur l'origine de cette dcoration, cf. infra, p. n. 3 (bas-relief de Copenhague). (2) Cf. infra, p. 87, 78, n" 127; cf. Ronzeva Ile, p. 150. (3) Vogii, Inscriptions smitiques, p. Sur une {Notes, p. 165) a bien expliqu la signification de l'oiseau. Dussaud

autre tessre (Vogii, p. 82, n 135), on

lit

l'inscription: Soleil
ailes

notre

sei-

gneur suprme
valle objecte

sous un

aigle,

de

face, les

ployes. Le Pre Ronze-

que sur une autre tessre (Lidzbarski, Ephem. fiir Sentit. Epidieu lunaire graphik, III, pi. V, no 1) on voit, au lieu du Soleil ou de l'aigle, un l'argument, car, dans les le croissant. Mais je n'aperois pas la porte de
avec
doctrines paennes sur l'eschatologie sidrale,
la

Lune

une fonction

peu

prs aussi importante que celle

attribue au

Soleil. Cf. p. 63, n. 1.

54

L'AIGLE FUNERAIRE
elle

par M. Prentice(l):

parat dater

du

IIl*"

sicle ap. J. C.
relief
et,

Auroche

dessus du vestibule, dit l'auteur,


vive,
il

taille

en

dans

la

y a une figure tendue sur une couche

au-dessus de

cette figure,

un

aigle avec les ailes ployes.

Ces sculptures sont


le

excutes dans une sorte de niche creuse dans

roc

(2).

Fig. 26.

Tombeau de

Friky.

(1) CIG.,

4452 =

Waddington,
III,

2699 = CIL.,

III,

191.

Prentice, Amen 111.

rican expdition to Syria,

Greek inscriptions, 1908,

p. 127,

On

trou-

vera une bonne reproduction du

monument dans

l'ouvrage

du pre M. Julautre

lien, Sina
(2)

et Syrie, p.

66

(Ronzev aile,

p. 142).

Je serais tent de rapprocher de ce

monument un

tombeau

ru-

pestre, dcouvert

par M.

Pognon
lit,

Karakeupru, dans

la

rgion d'Edesse

{Inscriptions smitiques, 1907, p. 182 et pi. IX).

Au-dessus des images des dd'une divinit aile


,

funts,

demi couchs sur un


plutt

on

voit la figure

selon M. Pognon. Mais en consultant l'excellente phototypie de son ouvrage,


je crois

reconnatre dans cette figure mutile un aigle, qui peut-tre

portait quelque attribut.

Cependant cette interprtation


et j'carte

est contredite par

le

Pre

Ronzevalle

(p. 142),

donc
;

le

monument comme
infra, p. 55, p. 64.

douteux.

La

divinit aile pourrait tre

une Victoire

cf.

SYRIE

DU NORD
la

55

Plus important encore pour


intresse est

solution

du problme qui nous

un autre hypoge, dcouvert en 1899 Friky, au

centre du Djbel-Rh, non loin

d'Apame
le

(fig.

26)

(1).

On y trouve
les

en effet dvelopp et complt

symbolisme

dont
ainsi

monuqu'une

ments prcdents

ne

nous donnaient

pour

dire

image en raccourci. Au-dessus de

l'orifice

du

spulcre, au milieu

du

cintre et taill
-

dans

le

roc qui surmonte l'entre, est sculpt

un buste
feuillage.

videmment

celui

du dfunt

dans une couronne de


aigle,

Immdiatement au-dessous, vole un


saillie

dont
le

la tte,

qui faisait

l'extrieur, est brise, mais dont

corps est

rest acchroch la vote


aile tient

du caveau

(2).

gauche, une Victoire

deux mains une couronne

qu'elle

tend vers

le

per-

sonnage du centre.
tre

A droite,

une large figure ronde ne peut gure


(3).

qu'un masque du Soleil

Si

nous devions interprter


le

iso-

lment cette singulire composition, nous dirions que

mort,
la

couronn par

la Victoire, est

port au

ciel

par un aigle sous

(1)

D'aprs Butler, American Expdition


ss.

to Syrie,

II

(Architecture), 1904,

p.

278
(2)

Disposition semblable celle du temple de S'a, dans

le

Haurn,
la

oij

un
fai-

aigle est sculpt sur le soffite

de l'architrave
le

les ailes

ployes,
cf.

tte

sant

saillie

en avant de
d'aprs

la

faade sous

disque solaire;
l,

Dussaud,

Notes,

p. 22, fig. 8,
(3)

Vogu,
large

Syrie centrale,

p. 34, pi. 3; cf. infra, p. 80, n. 2.

Butler,

round

face, like the face

of the Sun, not a Mdusa

type,

nor with the attributes of the Gorgon's head, but a bland smiling counte-

nance.

l'intrieur

du tombeau on
;

voit au fond, au-dessus

du sarcophage,

les

bustes d'Hlios et de Sln


et

gauche, Athna,

Herms
le

(le

dieu psychopompe)

une figure fminine


assis.

droite, Dionysos (le dieu des mystres) et

un per(p.

sonnage

Malgr
le

le

tmoignage de Butler,

Pre

Ronzevalle
;

146)

veut voir dans

masque de

droite une tte de

Gorgone
celle-ci,

je

n'y

reconnais

aucun des caractres qui distinguent d'ordinaire


ants, ni les serpents.
le

ni les traits

grima-

Mais en supposant que notre contradicteur et raison,


il

reste de notre interprtation subsisterait et

peut nous suffire pour notre


lunaire, cf.

dmonstration.
s.

La
le

Gorgone
la

serait

un symbole

Saglio Pottier
de Carnuntum

V.

Zodiacus, p. 1057, et

tessre palmyrnienne signale plus haut, p. 53,


la

n. 3.

Comparer

masque sculpt au sommet de

stle

publie infra, p. 70.

56

L'AIGLE FUNRAIRE

protection du Soleil.

Nous pourrons confirmer

cette explication,

encore hypothtique, en recourant des arguments d'un autre


ordre.

Pourquoi
les

les

fidles
la
Il

de

la

desse d'Hirapolis et en gnral

populations de

Syrie avaient-elles

adopt

l'aigle

comme

symbole funraire?

est manifeste que ses fonctions eschatolola

giques ne drivent pas de

mythologie hellnique, o l'oiseau

de Zeus ne s'occupe point des morts, mais bien de la religion indigne. L'emploi de l'aigle comme symbole spulcral d'immortalit est

probablement

fort ancien

en Syrie, mime

si

l'on

admet

qu'il

y a t primitivement import de
(1).

Chalde, d'Egypte ou

d'Asie Mineure
tire

Vmmotus Oriens

aurait-il

innov en une ma-

les rites et les

usages sont plus qu'en toute autre tenaces?


l'aigle tait-il

Peut-tre l'origine
sait

l'me
les

mme du
ou
l'tre

mort.

On

combien a

rpandue chez tous

peuples du bassin
qui animait

oriental de la Mditerrane l'ide

que

l'essence
la

l'homme, s'chappait du cadavre sous

forme d'un oiseau, surtout

d'un oiseau de proie, car l'me pour ne pas prir, doit se nourrir de sang, principe de vie (2). On comprendrait ainsi pourquoi
Blks l'aigle ploy
il

ait t substitu
si

aux bustes des dfunts


cette

(p.

42)

en

est

l'quivalent,

c'est

sous

forme que

les

morts

mnent une existence nouvelle. Dans certains mystres orientaux on trouve un grade de l'aigle (sxo;) (3) un dguisement y donnait
:

(1)

Nous

dirons quelques mots en appendice de cette question d'origine


la solution est incertaine. Elle

encore fort obscure et dont

importe peu pour

qui s'occupe des croyances de l'poque romaine.


(2)

We

cke r Der Seelenvogel in


,

der alten Literatur

und Kunsi,

Leipsigf, 1902.

(3)

Dans

les

mystres de

(Porph., De abstin., IV, 16). noms d'animaux imposs aux mystes


que l

Mithra - c'est--dire du Soleil - en Orient L'explication donne par les thologiens de ces
(lions,

corbeaux, aigles, perviers) c'est


Cf. les ins-

v0po)7:'va; '4;ux uavToSocTOi Ttsp'.sxsaOa'. atjiasi XsYOOO-.v.

OISEAU DU SOLEIL
aux
initis

57

l'apparence de

celui-ci,

peut-tre

pour rappeler

l'im-

mortalit qui leur tait rserve. Mais c'taient l des survivances


religieuses;

l'poque romaine, depuis longtemps on concevait

l'me sous une forme moins matrielle, et les prtres d'Hirapolis


n'ont certainement pas assign
et

comme

fin

l'existence humaine

comme rcompense
Peut-tre aussi
le

d'une vie pieuse

la joie d'tre

mtamorphos

en un rapace.
souvenir de quelque vieux mythe analogue
il

celui d'tana, que nous aurons rappeler plus bas (p. 82), est
ici

intervenu. Les gens pieux auraient obtenu la

mme

faveur que

le

hros de

la fable, le

premier des mortels qui et pntr dans

les

demeures des dieux clestes. Mais on n'a aucune preuve qu'en


ait t

Syrie cette lgende

trs accrdite, et certainement


le

les

ides sur la vie future

que prnait sous l'Empire

clerg des

temples smitiques, n'avaient pas pour source une simple exgse

mythologique ou de

vieilles

croyances populaires. Elles faisaient

partie d'un systme thologique

savamment

construit.

La

persis-

tence d'un article de

foi

a souvent des motifs trs diffrents de


le

ceux qui l'ont inspir

dans

principe.

L'aigle tait en Syrie l'oiseau

du

Soleil.

Pourquoi

lui avait-il

consacr?

Il

est difficile

de

le

savoir. Les Orientaux, l'exemple


le soleil
ils

des gyptiens, reprsentaient souvent


disque
ail, et

sous

la

forme d'un
oiseau

sans doute se

le

figuraient

alors

comme un

gigantesque volant travers l'espace. Le plus robuste des habitants de


l'air,

celui

qui

plane au-dessus des nues, a pu tre


(1).

aisment rapproch du plus grand des corps clestes


criptions reproduites

Peut-tre

Monum.
dont

myst. de Mithra,

II,

p. 172,

n" 549 (l'interprtation


la

propose par

Rohde,

j'ai

dout, a t rendue trs probable par

d-

couverte Isbarta d'un bas-relief mithriaque).


p. 2; cf. p. 54),
Palvu), ich,

Dans sa
alYji

Miihraslitargie (2^ d.

Dieterich

lu au dbut:

tlcos
,

(ms.

aiyjxrj)

opavov

ein Adler,

den Himmel beschreite


15
et

mais

la

correction est dou-

teuse.
(1)

Cf. infra, p. 89.

Dussaud
Cumont.

{Notes, p.

ss.)

Ronzevalle

(pp. 128, 139 ss.)

ont

prouv clairemente que


F.

l'aigle est

substitu au disque solaire. Cf.

Malachie,

58

L'AIGLE FUNRAIRE

aussi la fable, partout rpte


les

dans

l'antiquit, que, seul


le

de tous
et qu'il
(1),

animaux,

l'aigle

peut fixer son regard sur

soleil

prouve
a-t-elle

la lgitimit

de ses

petits

en

les

exposant ses rayons


d'affinit
Il

suffi

faire

tablir

un rapport

ou

mme

de

filiation (2)

entre

lui et l'astre

resplendissant.
{nupY-j^o),

se pourrait encore

que

l'aigle,

porteur

de feu

ne ft pas seulement
la

celui qui tient le

foudre et qui fond du haut des nues avec


l'ait

rapidit de l'clair, mais qu'on


faiteur qui

regard aussi

comme

le

bien-

avait drob

une

tincelle

au

soleil

pour l'apporter

aux
IV 2

hommes
:

et allumer leurs foyers terrestres (3).

Kal vaTsXsi

|jlv

xol cpopou|iVOi zb ovoii

jj-oo

Y|Xio ixaioovYj

xal xai

sv Ta Tixpu^tv axo.

Plusieurs

fables orientales parlent d'un oiseau qui pr-

cde

tique avec

dans sa course diurne, et qui l'origine tait sans doute idenAinsi dans l'Apocalypse de Baruch, le soleil est sur un char, mais devant lui vole un oiseau qui dployant ses ailes recueille ses rayons
le soleil
lui.

flamboyants
p.

(Kupi|apcpou;)

{Apoc. Bar. d.

Robinson,
T.,
II,

p.

88,

et

les
les

notes,

LXV

ss.; cf.

Kautsch, Apokryphen
(le

des A.

p.

446).

Dans

Cyra-

nides [ou Koranides], Hliodromos


orientaux) est un oiseau de l'Inde,

nom
et

ne se trouve que dans

les cultes

qui suit le cours

du

soleil

de l'Orient
II,

l'Occident et qui ne vit qu'un an


p. 89).
(1)

(Mly
1

Ruelle, Les

lapidaires grecs,

Les textes sont runis par Kel e


birds, 1895, p. 6;
c. 8.

Tiere des Altertums, p. 253

Th o m .

son, Greek

tullien. De anima,

Pau ly-Wissowa, /?ea/enc. s. v. Adler cf TerAugustin, De morib. Manichaeorum, II, 8 (p. 1351
;

Migne)

dit encore:

Sol aquilarum oculos vgtt, nostros sauciat

Pour
rendus

comprendre l'importance religieuse de cette tradition, il faut se rappeler que dans le culte sidral, l'il est l'organe admirable qui met les habitants de la
terre en rapport avec les dieux;
cf.

mon

Mysticisme astral {Comptes

Acad. de Belgique, 1909,

Le pseudo-Denys l'Aropagite, un auteur une syrien, donne de cette facult suppose de l'aigle, symbole des anges, interprtation mystique: T6 npo T7)v cpGovov y.c ioX'^cotov xva x^ esapxty.YJ
p. 263).

JjXioSoXta V xa

xv txxixv
P. G.
III,

uvjJiewv vaxocaeoiv

xXtv GstpYjxixov {De Cael.

hierarch.,

XV,

8,

p.

388;

cf.

p. 362).
et religions,

(2)Salomon Reinach,
III,

Aetos-Prometheus dans Cultes, mytjies

p.

80

ss.
(1.

(3)

Salomon Reinach

c, p. 83) a runi ce propos diverses tradi-

tions qui font voler le feu au soleil par quelque oiseau. Cf.

Us e ner,
s.

Keraunos

(Rhein. Mus., LX), 1905, p. 25. =r Kleine Schriften,

t.

IV, p. 492

OISEAU DES BAALS


Quoiqu'il en soit de ces hypothses, un
fait est certain
:

59
c'est
le

que dans
serviteur

certains cultes smitiques l'aigle

fut regard

comme

ou l'incarnation du

Soleil.

Le

roi

des oiseaux tait mis


les

en relation avec

l'astre-roi (1).

Lorsque sous

Sleucides les

Baals, dieux solaires, furent assimils au Zeus hellnique, l'aigle


leur

appartint un double

titre (2).

M. Dussaud a runi des


le

preuves convaincantes pour tablir que dans


gieux de
la

symbolisme
il

reli-

Syrie l'aigle reprsente

le Soleil, et

serait ais d'en

accrotre le

nombre

(3).

Je mentionnerai seulement un bronze qui


la

a t trouv prcisment dans


funraires, Nizib entre

mme

rgion que nos


:

monuments

Antab

et Blkis

c'est

un

aigle, les ailes

ouvertes, dont

le

socle porte l'inscription significative HAT|_|C(4).

Bien plus, un texte dcisif tablit qu' Hirapolis


(1) Aigle, roi

mme
,

l'inter-

des oiseaux,

cf.

Ths. ling.

lat., s. v.

Aquila

col. 369,

29

ss.

Soleil, paotXe
(2)

"HXio, cf.

ma
:

Thologie so/a/re, p. 453, n.


syr., p.

1 [infra,

p. 61, n. 3].

Dussaud,

Notes de myth.

15

ss.

L'aigle figure

sur les

moest

numents des
bel.

Zeus

syriens

Dolichnus, Hliopolitanus, Elagabal, Malachici

Nous n'numrerons pas

cette srie de reprsentations. Mais

il

intressant de noter qus l'aigle tenant une couronne n'apparat pas seulement

sur les tombeaux d'Hirapolis, mais aussi sur les monnaies de


impriale [Caracalla, Diadumnien].
toile. C'est le lion
Il

la cit

l'poque

est parfois

accompagn d'un
(cf.

lion et

d'une

d'Atargatis avec l'aigle d'Hadad


Galatia

Warwick Wroth,
et

Catal. of Greek coins,

and

Syria, p. 143 et pi. XVII,


la signification

infra

p. 60).

Mais

il

ne faudrait pas vouloir trop prciser

religieuse de ce
le

type montaire, qui a t emprunt par Hirapolis Antioche, o


aigle rappelle la lgende de la fondation

mme
cf.

de

la ville {infra,

p.

85

n. 2);

appendice, p. 114.
(3)

Au sommet
voit
pi.

d'une plaque de bronze de Jupiter Dolichnus, l'endroit

l'on attendrait

le

buste d'Hlios, rpondant Sln, qui occupe l'autre


Inst.

face,
fig.

on

un aigle (Mnsterberg, Jahresh.


VII).

Wien, XI, 1908,

p. 229,

99 et

Sur certains

monuments mithriaques, notamment sur un


coll.

bas-relief trouv
bres, pi.

Sidon (De Ridder, Cat.

de

Clercq,

t.

IV,

Les mar-

XIX), au corbeau, messager du


I,

soleil, est

adjoint un aigle

(Monum. myst.

de Mithra,

p. 194).

Un
1.

aigle (= Soleil) est


II,

uni un croissant sur un bronze

d'Herculanum {Rev.
(4)

archol. 1900,
c.

p. 235).

Dussaud,
p.

p. 23, fig. 9; cf.


la

CIL. VI, 708:


cf.

Aquilam

Soli Alaga-

balo

Aigle d'lagabal portant

couronne;

Studniczka,
.

R'm.

Mitt.

XVI, 1901,

274

ss.

60

L'AIGLE FUNRAIRE

prtation thologique des images sacres du temple s'accordait

avec

la

croyance populaire dont nos monuments funraires sont


Il

l'expression.

s'y trouvait

une statue tout orientale d'un Apollon


syrien Jamblique, nous

barbu, et ct de ce dieu solaire des aigles prenant leur essor.

Macrobe, dont

la

source est

ici le

apprend
la

qu' cause de la rapidit trs leve

de leur

vol,

ils

montrent

hauteur du

soleil (1).

Nous savons
parmi
les

d'ailleurs

par Lucien que des

aigles vivaient en libert


le

animaux sacrs nourris dans

parvis

du sanctuaire

(2).

Le

texte de

Macrobe pourrait

tre illustr l'aide d'une intaille


l'

dont M. Henry Marcopoli a eu

amabilit de m'envoyer d'Alep


la

une empreinte. Nous en reproduisons


sentation agrandie au double
voit
(fig.

repr-

27).
la

On

un Baal
le

inconnu, portant sur


et

main

gauche
Fig. 27.

globe,

tenant

appuye contre
Il

l'paule droite
tre vtu,

une corne d'abondance.


le

parat

comme

Jupiter

Dolichnus, du
cimier.

costume

militaire et avoir sur la tte

un casque haut

A ses pieds,

est plac

un

autel flamboyant.

De chaque ct, comme


le

auprs de l'Apollon d'Hirapolis, deux aigles tenant dans

bec,

une couronne, ouvrent

les ailes

pour

s'envoler.

Un

sculpteur d'une poque inconnue a donn cette asso-

ciation d'ides

une expression vraiment

artistique.

Sur un disque

de bronze du muse de Bruxelles


sissant

(fig. 28),

on

voit
le

un

aigle sai-

dans ses serres

et

dans
-

son bec crochu

corps

d'un

serpent, qui se

mord

la

queue

un symbole connu de
airs,

l'ternit.

Sur

les ailes

puissantes
^af.,
1,

du

roi

des
:

repose

un masque de

(1)

Macrobe,

XVII, 67-69

Hieropolitani, qui sunt gentis Assyrio-

rum, omnes
redigunt,

solis effectus

atque virtutes ad unius simulacri barbati speciem


appellant
.
.

eumque ApoUinem
.

Aquilae propter exprimunt instar

volatus

Aquilae propter altissimam velocitatem volatus altitudinem solis


.

ostendunt
(2)

Luc. De dea
cf.

Syria,

4L Sur

l'aigle

employ comme type montaire

Hiropolis,

supra

p. 59, n. 2.

OISEAU DU SOLEIL
Zeus, couronn de chne.

61

Sa longue chevelure
un
souffle

flottante, sa

barbe

que semble agiter en


dent presque avec
les

l'largissant

rapide, se confon-

longues plumes de l'oiseau, qui forment

autour de son visage divin

comme une

irradiation lumineuse (1).


les

Or, des thories qui ont pour auteur


-dire les prtres astrologues

Chaldens

, c'est-

des temples smitiques, et qui se

rpandirent en Syrie au plus tard l'poque des Sleucides (2), reenseignaient que les mes, descendues du Soleil, devaient y

monter aprs
taient,

la

mort.

Elles

suivant

ce systme,

des essences ignes que l'astre


incandescent,

par une suite

d'missions et d'absorptions,

envoyait
les

la

naissance dans
la

corps

qu'il appelait
le

vie et

ramenait aprs
sein.

dcs

dans son

Certains tho-

logiens enseignaient

que ces

mes ou du moins
raisonnable,
se

leur partie

rsolvaient

dans

le

foyer divin, qui tait la


^'^- ^^

source de toute intelligence(3).


(1) J'ai

publi ce bronze Festschrift

fiir

Otto Benndorf, 1898, p. 291

ss. L'aigle

tient bien le

corps du reptile dans


le

son bec,

comme

je

m'en suis assur en


l'oiseau
dit

examinant de nouveau

bronze. Comparer avec cette reprsentation la des-

cription de l'Apocalypse de

Baruch

cite plus haut (p. 57, n. 1):

du

soleil recueille les rayons sur ses ailes.

Simon de Thessalonique
aux ailes lumineuses

encore
la

que dans l'ordination des vques


grce

l'aigle

symbolise

(M ign,
Inscr.
t.

P. G.,

CLV,
p.

col. 408).

(2) J'ai

expos ces thories dans


XII),

ma
cf.

Thologie solaire du paganisme (Mm.

Acad.

1909,

464

ss.;

Astrology and religion in antiquiiy,

1912, p. 183 ss.

Le plus ancien expos de cette doctrine se trouve dans Plutarque (De fade in orbe lunae, 26 ss.), qui l'emprunte sans doute Posidonius d'Apame par l'intermdiaire d'un certain Dmtrius de Tarse; cf. Thologie
(3)

62

L'AIGLE FUNERAIRE
le soleil n'tait

Suivant d'autres,
ascension vers
la

pour

elles

qu'une tape dans leur

sphre des toiles fixes ou


s'est

mme
le

vers l'au del.


sige de la di-

Le paradis des bienheureux


vinit,

dplac avec

que

les

uns situaient dans

l'astre qui est la

cause de
le

la

chaleur et de la vie dans l'univers, tandis que les autres

trans-

portaient au del du cercle extrme du monde. Mais malgr ces


variations secondaires de doctrine,
le

pouvoir exerc par

le soleil

sur la destine des

mes

tait

sous l'Empire un

dogme gnral'aigle,

lement accept.

Donnons
sacr au Soleil,

ces ides

une forme mythologique:


messager
tenaient
qui
lui

con-

sera

le

rapportera

les

mes

libres des corps, qui

les

captives ici-bas. Par l'interle

mdiaire de cet oiseau de haut vol,


la terre.

ciel

communiquera avec
les

De

toutes les mes, celles des

monarques sont

plus

certaines de remonter vers l'astre-roi auquel elles sont unies par

une relation mystique pour


les

(1),

et

l'aigle

est

d'autant

plus dsign

y porter qu'il
(2).

est

l'animal
les
la

sacr

de plusieurs familles

souveraines
pit,

Mais tous

mortels qui l'ont mrit par leur

ont l'espoir d'obtenir


qui

mme
de

apothose.

Une

reprsen-

tation caractristique,

orne

les soffites

de plusieurs grands
par excel-

temples
lence

de Syrie, notamment

celui

de Baalbek,

la ville

du

Soleil {Heliopolis),

prouve l'importance qu'on


:

y attachait ces croyances eschatologiques

l'aigle

ploy, parfois

accompagn de Phosphoros et d'Hespros, toiles du matin et


465

solaire, pp. 464,

ss.

Voir aussi
Mithra,

p. ex.

Dracontius,
Sol
radians,
et

/?o/ni/eo,

538

(p.

194

Vollmer)

Sol
:

persice

accipe,

animas,
in

Luna
tuo
.

et 503

[Sol]

Ipse pias

animas

mittis

claudis

Tu corpora, aevum Orbe

(1)

Moinim. myst. de Mithra,

I,

p.

289

ss.

L'ide que les Pharaons allaient

aprs leur mort s'absorber dans

le

soleil tait dj
(p.

rpandue dans l'ancienne

Egypte

(cf.

infra, p.

110

ss.),

et nous verrons
ciel

73) que, suivant la lgende,

aprs que

l'aigle

et emport au

l'image d'Alexandre, les Perses voulu-

rent adorer celui-ci

comme

dieu solaire (Mithra).

(2) Cf. infra, p. 85.

OISEAU PSYCHOPOMPE

63

du

soir,

tient

dans ses serres

le

caduce de Mercure, qui rap-

pelle son rle

de psychopompe

(1).

L'cho de ces croyances paennes se rpercute


littrature

mme
du

dans
et

la

chrtienne

d'Orient.

Dans

les

Actes d'Andr

de

Mathieu, qui
les

remontent un ouvrage gnostique

I^ sicle,

disciples des deux aptres racontent leur voyage au sjour


:

des lus

Nous fmes

saisis

d'un profond sommeil et des aigles


les

descendirent des cieux et enlevrent nos mes et

conduisirent
.

au paradis cleste et nous y vmes de grandes merveilles au moment de leur


leurs corps par les
rveil,

Puis,

leurs

mes furent rapportes dans


clestes (2).

mmes messagers
traces

Un examen
pandue dans

attentif

des crivains syriaques ferait certainement

retrouver d'autres
les

d'une croyance qui dut tre trs


(3).

r-

pays smitiques au dclin du paganisme


*
* *

L'aigle des

tombes d'Hirapolis
ou dans son bec

tient

une couronne dans ses

serres

(fig.

1-2)

(fig. 1),

comme
;

il

le fait

aussi

(1)
p. 11 ss.

Perdrizet, Revue et. anciennes, 1901, p. 262 ss. Dussaud, Notes, Comparer les tessres palmyrniennes dcrites p. 53, n. 3. Dans le mythe
'Ep[ifj

dj cit de Plutarque, celui-ci fait observer que


xriz

Opivio avotx saxe


le Noi,

^spascpvYj,

c'

est--dire de la Lune, laquelle

spare de l'me
p.

qui

monte vers
(2)

le Soleil

(De facie
et

in orbe
c.

Lunae, 28,

943 B).
et

Acta Andreae
t.

Matthias
p.

17 dans

Lipsius

Bonnet,
x>

Acta Apostol.

apocrypha, 1891,
iv.

II,

85

s.:

EXxa9-Yj|iv

n Gtivou Papuxclxou xai xax^X9ov


xal .miyc(.yQv v
la

x)v opvcov
X({)

exol xai ^pav x 4jux'S

-rjiiv

Ttapa5sam

x(j)

opavw xaL
le rveil

s"t5oav [isyccXa ^-ayixao'.a.

Suit

description
<\>ux,

du

paradis. Puis
xcp

avant
'?jH)v.

des dormeurs, les aigles TJvsYxav x

thimw v

ocfiaxi

Cf. aussi le passage de V Assomption de Mose cit p. 74, n. 2.


1; 61, n. 1.

(3) Cf. supra, p. 57, n.

Mme
la

aujourd'hui,

le

symbolisme

antique n'a pas disparu sans retour. Le sceau de l'Acadmie de Berlin reprsente
l'aigle

de Brandebourg s'envolant vers


:

constellation du

mme nom

avec

la

devise

Cognata ad

sidra tendit, et Leibniz, qui


:

imagina cette compo-

sition, dclare qu'elle a

un sens cach

L'aigle est

l'emblme de
cf.

qui,

n du

ciel,

retourne son lieu d'origine;

l'esprit humain Diels, Sitzungsb. Akad.


.

Berlin, 30 juin 1904, p. 990.

'

64

L'AIGLE FUNERAIRE
(fig.

Marash
de

24);

Zeugma, une couronne


mystique

est

pose au-dessus

l'aigle et

de

la ciste

(1); Raqqa, l'aigle stphanola

phore plane au-dessus du buste de


sculpt au plafond de la grotte

morte
;

Ma'lola,
il

il

est

spulcrale
;

Palmyre,

s'ap-

proche de

la tte

du personnage couch (2)

Friky, une Victoire

Fij. 29.

Tombeau de Palmyre.

vient couronner

le

buste du dfunt port par un aigle

(fig. 26).

Nous signalerons des motifs analogues dans


l'apothose impriale
(1)

les reprsentations

de

(3).

On

peut enfin rapprocher des sculptu-

Marash, supra

p.

48; Zeugma, p. 46.

(2) Supra, pp. 52, 53. (3) Infra, p.

77;

cf.

Cohen,

II-,

p. 246, n.

171

ss.

Lgende: Consecratio.

Victoire volant droite, enlevant Faustine et tenant une torche.

LA COURONNE D'IMMORTALITE
tures

65

syriennes

que nous venons de

citer,

les

fresques d'un
ici (fig.

splendide tombeau de Palmyre, que nous reproduisons

29)

d'aprs une photographie qu'a bien voulu nous communiquer

M. Moritz Sobernheim
caveaux, des Victoires

(1).

Sur

les

trumeaux qui sparent

les

ailes,

debout sur des sphres


les

clestes,

soutiennent de leurs deux mains leves


peints dans des mdaillons

bustes des dfunts

ou sur des
(2).

boucliers, et portent

dans

chaque main une

petite

couronne

Le symbolisme qui

inspire ces compositions

est transparent.
la vie

Les religions orientales se reprsentaient volontiers

comme
un
auteurs
et les

un combat, dont

le juste

sort victorieux (3); l'immortalit est

triomphe o'btenu sur

les

puissances du mal, qui sont

les

la fois du pch et de la
crivains ecclsiastiques

mort. Le Nouveau Testament

parlent frquemment,
la

on
,

le sait,

de

la

couronne de

vie ,

de

couronne de gloire
aux lus
le
(4),

de

la

cou-

ronne de

justice rserves

se

servant ainsi d'une


(5).

image qu'avait dj emprunte

judasme alexandrin

Mais

ce qui n'tait plus l'poque chrtienne, Ce tombeau


3,

ce semble, qu'une

(1)

est dcrit dans Ylzvestija de l'Institut russe de Constanticf.

nople, VIII,
(2)

1903;

Strzygowski,

Orient oder

Rom,

p.

12

ss.

On

trouve des Victoires semblables, supportant les bustes des empe-

reurs dans des couronnes, sur les

diptyques consulaires du V^ sicle


(Abhandl.
phil. hist.

cf.

Meyer,

Zzuei antike

Elfenbeintafeln
p.

Classe Akad. Wiss.

Miinchen, XV), 1881,


(3) Cf.

47

ss.,

p. 54.

mes Religions
fflYJ

orientales, prf. p.

XV.
1, 12);

(4) Sxcpavo t^

{Apoc,

2,

10;

Jac,
(I

5i%atoavY], axcpavo

(II

Tim., 4, 8); xov [xapvxtvov


Cf.

X'^ Sogrj

oxavov

Petr.,

5,

4; cf.

II

Cor., 5, 3 ss.) etc.


v.

en gnral

Kraus,

Realencycl. der christl. Aliertiimer,


p. 49.

s.

Corona

I,

p. 333, et

Boll, Aus derOffenbarung Johannis, 1914,

L'aigle

joint la

couronne se trouve sur des sarcophages chrtiens comme sur les tombeaux paens, et de Rossi a dj voulu leur attribuer une signification symbolique
cf.

Cabrol,
(5)

Diction, arch. chrt.,

s.

v.

Aigle,

I,

p. 1037.
cf.

Dans

VAscensio Isaae (d.

Charles,

1900, IX, 9-13;


la

VIII, 14, 16),

le

visionnaire aperoit au plus haut des cieux

couronne et

les

vtements

que recevront les

croyants;

cf.

Bous s et.

Die Religion des Judentums im

Neutest. Zeitalter, 1903, p. 265.


F.

Cumont.

66

L'AIGLE FUNERAIRE
(1),

simple mtaphore

les

mythes eschatologiques du paganisme

donnaient une forme concrte et presque dramatique. Plutarque,

dans l'expos de

la

destine des

mes dont nous avons parl


y circulent

(2),

assure que celles qui, sortant de


s'lever jusqu' la

notre atmosphre, ont russi

zone de

la lune,

comme

les vain-

queurs, ceintes de couronnes, dites des ailes de la constance, parce


qu'elles ont durant la vie rfrn et

gouvern par

la raison

ce

qu'il y a en nous d'irrationnel et de passionnel

(3).

Et

les

madu

nichens pensaient qu'


bien, le soustrayant

la

mort d'un

vrai croyant les esprits


le

aux entreprises du dmon,

revtaient d'une
lu-

robe,

lui

plaaient sur la tte


le

un diadme

et

une couronne
la

mineuse, et
la

faisaient

monter

avec eux jusqu'

sphre

de
la

lune

(4).

Cette doctrine, que nous voyons ainsi apparatre

fois

dans l'eschatologie sidrale de Dmtrius de Tarse, source


le

de Plutarque, dans
(1) Cf.

systme de Mni Babylone, et

mme
de
la la

Minutius Flix,
c'est--dire

38, 4. Toutefois la sigriification primitive


la

couronne,

l'emblme d'un triomphe que

vertu obtient sur

mort, qui menace tous les

hommes
la

d'anantissement, transparat encore claire(Bull. arch.


sibi
crist.,

ment,

p. ex.

dans l'pitaphe de

martyre Zosima
meritis gaudet
.

1865, p. 47,

cite par

Kraus): Et bene pro

praemia reddi, Tecum,


plein des rminiss.)

Paule, tenens, calcata morte,

coronam

Dans un passage,

scences paennes, des Acta Philippi (d.

Bonnet,

p. 85,

on

lit:

'0 otsv.aX

cpavjv xo vixJvxa xov vxnaXov. v.c.b, YWvoO-sxYj,


110'.

XO- vv,

'Irjooij,

xov oxcpavov x^ vxYj alihviov xax rtaTj vavxia; px.'^ xai gouata, tkm
x.

Siauspoco x xoO impb uSaxa xai Tcav xtjv ^oaaov x.


(2)
(3)

X.

Supra,

p. 61,

n. 3.

Plut.,

De fade

in orbe lunae, c.

28

(p.,

943 D): Al (4)uxa0 vo ysvaxscpccvot,

|ivat Ttpwxov

[J-v,

oTiEp o vixyjcppoL,

JTspaa'.v
"^

vaSoiisvai

uxepcbv

eaxaSsla
^ela est

l-{o\iyoi, xt x'^ {'"X^

loxo^

xai x6 7ia9y)xix6v svjvtov sTtisixJ

xcp y.yoy V.O xexoo|17;ijlsvov v xtp pto KO.pay^owzo.

La

signification de uxspwv eoxa-

que sa constance a donn l'me hroque des ailes pour monter


;

vers les cieux

cf.

Arnobe, Adv. Nat,

II,

33, 62 (p. 65, 5; 97,

27 Reiffer25
:

scheid):
penna
.

Alas vobis adfore putatis

et

Horace,
vindicta,
c.

Od.
18

III,

2,

fugiente

Comparer
F
gel

Plut.,

De sera num.

(p.

561 A): 'Ayiovtexai

8 (^ l^ux^) fuonp OXjXYj xax xv piov


TtpooYjxdvxwv.
(4)
1

oxav l SiaYWvioTjxat, xxs xuyxvsi xv

ii

Mani, Leipsig, 1862,

p.

100 et les notes. Cf. supra,

p. 65, n. 5.

LA COURONNE D'IMMORTALITE
dans
le

67
l'ensei-

judasme,

faisait

certainement partie aussi de

gnement des temples


D'ailleurs elle

syriens.
tait

ne leur

pas particulire, mais


et qui

tait

devenue

une notion commune tout l'Orient


heure

pntra de bonne

mme

en Occident. Elle est clairement exprim dans des


;

textes gyptiens de l'poque ptolmaque et romaine (1)

ainsi,

un chapitre rcent du Livre des Morts, chapitre qui ne parat


pas antrieur
la

priode grecque

(2),

dit

propos de
:

la

cou-

ronne de triomphe ou couronne de justification

Thy father

Tum
living

has prepared for thee the beautiful crown of triumph, the


diadem,
(3).

which

the gods

love,

that

thou mayest live for


la

ever

De nombreux monuments

coptes attestent

persi-

stance de ce symbolisme l'poque chrtienne: on y voit des


Victoires portant des couronnes contenant
le

buste du dfunt,

peu prs

comme dans

le

grand tombeau de Palmyre, ou

mme
(4).

des

aigles tenant

une couronne, qui entoure une grande croix

Des
la

passages d'crivains grecs montrent aussi combien

l'ide

de

couronne qu'obtiennent
sous l'Empire
(5),

les

morts vertueux,

tait

devenue courante

et elle est

souvent exprime avec une clart

(1)

Je dois les indications qui suivent

mon
cf.

ancien collgue M. Jean Ca-

part

du Muse de Bruxelles.
(2)

Le Page-Renouf,

chap. 19, p. 57;

infra \a

note de

Gardiner

cite en appendice, p. 111.


(3)

Sur cette couronne des morts,

cf.

Pleyte, Congrs

des orientalistes

de Leyde, 1883, pp. 1-30;


tien,
III),

B re c c
Catal.

Guirlandomania Alessandrina (Muse Egyp-

1909, pp. 13-25.

(4)

Strzygowski,
monuments,

Muse du
in
ss.

Caire, Koptische Kunst, pi. XVII et


;

Hellenistische
Caire, Coptic
(5)

und Koptische Kunst


pl.

Alexandria, pp. 7-8

C ru m
suit

Catal.

Muse

XLI

Cf. infra, p. 113, n. 2.

Ainsi l'astrologue
(VI, 2, p. 248,

Vettius Valens
28 d. Kroll): Ta

parle
-co

comme
cov,

de

la

destine

de l'homme

piou TipccYiiaxa SiaO-Xsaa noi-

x'.Xm xai T zri

yv.poi.xsicii.

axscpo Xa^cv, T^sp ^v

ox

xozo yvsxai, c'est-la

dire

que l'me victorieuse redevient ce

qu'elle tait avant

naissance.

Le

scholiaste d'Aristophane {Lysistr., 601), donnant de la couronne place sur la tte

du cadavre en Grce une interprtation

d'ailleurs

inexacte, dit

que

SoTO

68

L'AIGLE FUNERAIRE
sur
les

extrme

sarcophages

romains:
le

des

Victoires volant y

emportent travers l'espace

buste des dfunts placs dans

des couronnes, tandis qu'au-dessous de ces figures ailes sont

tendus l'Ocan
vers les cieux

et la Terre,

que l'me a abandonne pour monter

(1).

La couronne sculpte sur nos tombes syriennes


celle

est

donc

que ceignaient
Mais

les

mes
est-elle

victorieuses parvenues jusqu'aux

astres.

pourquoi

tenue par un aigle?

Comment
du

cet oiseau solaire a-t-il t choisi

pour dcerner

les insignes

triomphe ?

On

s'explique aisment cette association: Le Soleil est


(vixTrjXo,

le

dieu

invincible

invictus) (2):

dans

le

temple

mme

d'Hira-

polis, sa statue

tenait

une hampe surmonte par une figurine


le

de Nik

(3).

Cette victoire

dieu l'accorde ses serviteurs;


les

il

n'assure pas seulement leur succs sur

champs de
au

bataille

ou dans

les luttes

de

l'existence,

il

les

aide aussi vaincre les


vie
et

dmons
mort
et,

qui les assigent durant

cette

moment de
il

la

triomphant des puissances des tnbres,


(4).

conduit leur

me
xol,

vers l'ternelle lumire


vexpol oxcpavo
I,

C'est

ce

que rappelait aux


dans

u)

xv piov ivjYWviofivot. Cf. Alt. Hadr. et Epict.

\ach, Fr.Phii,
(1) J'ai

p.

520,27,
ce

parl de

etSaglio-Pottier, Dict., s. v. Corona , p. 1526. groupe de monuments propos d'un Fragment de


p.

sarcophage judo-paen (Revue archol. 1916, IV,


theosis

ss.

cf.

Strong, Apooi!i

and

after

life,

p.

182

ss.).

Je n'entends
soit

pas dire que partout


il

une

couronne apparat sur un monument funraire grec ou romain,

faille l'in-

terprter ainsi. Souvent elle reprsente simplement la couronne que le mort a

obtenue

soit l'arme

pour sa valeur,

dans

la vie civile,

lorsqu'elle lui a

t dcerne par ses concitoyens

(p. ex.

Muse du Cinquantenaire,
elle
fjpco cpiX:iaxpt

Catal. des
l'ho-

monum.

lapidaires, 2 d., 1913, n 135).

Mais

peut montrer aussi qu'on

nore, cause de ses bienfaits,

comme un

(Inscription de Zla,

Beschr. Skulpturen Berlin,

r\

835), et le motif

de

la

Victoire stphanophore a

presque toujours, croyons-nous, une signification eschatologique.


(2) "IIXio vixr;Tos

en Syrie: C/G. 4590;


t.
I,

Waddington,
5.

2392

ss.

cf.

Mo-

numents myst. de Mithra,


(3)

p. 48,

notes 4 et

Macrobe,
Monum.

I,

17, 67:

Superstante Victoriae parvulo signo


I,

(4)

myst. de Mithra,

p. 308.

PROPAGATION EN OCCIDENT
fidles des dieux syriens le motif funraire

69
l'aigle

de

stphano-

phore, et c'est pourquoi


cident

ils

se sont plus le reproduire en

Oc-

comme en

Orient

(1).

II.

On

sait quelle action

profonde

les

marchands,

les soldats, les

esclaves syriens ont exerce sur les usages et les croyances des

provinces latines, avant


n'et conquis
le

mme que

la

dynastie sacerdotale d'Emse


11^ sicle (2).

pouvoir suprme au

Des

cultes s-

mitiques qui furent propags en Occident, ceux d'Hirapolis et

de Dolich,

c'est--dire prcisment
les plus

de

la

rgion o furent trouvs

nos tombeaux, sont parmi

importants.

On

doit

donc

se

demander

si

les migrs de Syrie n'ont pas transport leur aigle

funraire en Europe.

Une dcouverte
sur
la
le fait

rcente a permis de

saisir,

pour

ainsi

dire,

un cas

certain d'une pareille transmission.

On

sait

que

XV*= lgion Apollinaire fut transfre, sous Vespasien, de l'Orient

Carnuntum en.Pannonie. Un
loin

soldat asiatique de cette lgion

mourut

de sa patrie sur

les

bords du Danube. Sa

stle fu-

nraire exprime navement, par de grossires sculptures, les cro-

yances de cet

homme du
le

peuple sur

la

vie

d'outre-tombe

(3).

Au-dessus de l'pitaphe,

champ
la

est

occup par une couronne


dans laquelle vole un
les

de
les

feuillage,

probablement de

laurier,

aigle,

ailes tendues.

Autour de

couronne, dans

coinons,

(1)

Il

apparat aussi en Europe sur les figurines de Jupiter Hliopolitanus


Mitt. ans Oest, XIV, 1891, pp. 121, 124) et les
ibid.,

(Gurlitt, Arch.-epigr.

monu-

ments du Jupiter Dolichnus (Dell,


(2)

XVI, 1896,
ss.

p. 180, fig. 17).

Cf.

mes

Religions orientales, 2^ d. p. 156

(3)

Cette pierre a t publie et commente avec sagacit par


(

Bormann,
in

Bericht des Vereins Carnuntum, 1908-1911, p. 327 ss.


Oesterreich, XII, 1914).

Der Romische Limes


l'aigle et la
I,

Sur d'autres tombeaux danubiens avec

cou-

ronne ou

l'aigle et le Soleil, cf.

Str ong, Journal of Roman

studies,

p. 17, n. 3.

70

L'AIGLE FUNERAIRE

sont rpartis quatre bustes

des Vents;
la partie

plus haut, un dauphin

semble avaler un poisson;

suprieure une large face

imberbe ne peut tre que

celle

du

Soleil

ou de

la

Lune

(fig. 30).

Nous n'avons
l'aigle,

plus expliquer la signification de la couronne, de


solaire

et

du masque

ou

lunaire

(1).

Comme

le

montre
les
les

la

comparaison avec d'autres pierres tumulaires de Pannonie,


et le

Vents

dauphin rappellent

le

passage de l'me travers


airs,

dont

les souffles l'em-

portent, et travers les eaux


clestes,

qui

la

purifient,

jusqu' ce
la

qu'elle atteigne
feu,

zone thre du

brillent les astres (2).

Ce mopar sa

nument, important
dcoration,
l'est
:

aussi par sa

date certaine

celle-ci

prou-

ve que

le

symbolisme de

l'aigle tait

rpandu en Syrie

avant, et sans doute long*

temps avant,
la
['

le

moment o

XV^

lgion quitta ce pays,

en 71 ap. J.-C.
Fig. 30.

Des circonstances
Stle de Carnuntum.

trs

particulires

nous permetl'art

tent

ici

d'apercevoir

la

migration des symboles syriens dans

funraire d'Occident; ailleurs ce transfert peut tre


(1)
(2)

souponn

Soleil, supra

p.

57

ss.

Lune,

p. 53, n. 3; p. 55, n. 3; p. 63, n. 1.

Sur ce passage de l'me travers


cf.

les

lments et

les

monuments

qui

le figurent,

Jahresh. Oesterr. Institut Wien, XII, 1910, p. 213, et infra, p. 104,


les

n. 1.

Les Vents qui entranent


tombales;
cf.

mes sont reprsents sur plusieurs


Militargrabsteine der

pierres

Hoffmann, Rom.
C'tait

Donauldnder,

Vienne, 1905,

p. 66, p. 91.

une croyance des mystres de Mithra (Porinfra p. 101, n. 4.

phyre, De

antro

Nymph.

24);

cf.

Comparer

les reprsenp. 172.

tations des stles puniques signales

Revue des tudes anciennes, 1911,

PROPAGATION EN OCCIDENT
plutt

71

que prouv.

L'aigle ploy apparat souvent sur les

tombeaux

de l'poque impriale
inspirs par des
le

Rome

(1),

et

quelques-uns semblent bien


citerai

modles orientaux. Je n'en

qu'un exemple

cippe d'une esclave d'un Volusius,

laquelle porte le

nom

ca-

ractristique d'Antiochis.
lusii

Sous l'pitaphe {Antiochidi Hicetes L. Vo-

Saturnin) un aigle est perch sur une grande couronne de


(2).

chne noue par deux tnies

C'est un motif de dcoration

identique celui dont nous avons constat l'emploi constant


Hirapolis. Mais
ici
il

faudrait une analyse dtaille pour distinguer

les influences orientales

de

la tradition

latine,

car

l'aigle,

en-

seigne des lgions,


la

est

devenu de bonne heure un emblme de


(3),

puissance romaine et par extension de force et de majest


il

et

peut avoir parfois une signification trs diffrente de


lui

celle

qu'on

attribuait en Syrie (4).

En

outre, le plus souvent la dif-

fusion de ce symbole eschatologique n parat pas due

un em-

prunt direct l'imagerie funraire des Syriens, mais une action


indirecte des doctrines orientales: elle fut favorise par la fonction attribue l'aigle

dans l'apothose des empereurs. Ce point

important mrite d'tre tudi avec quelque prcision.

(1) Cf.

Altmann,
s.

Die R'mischen Grabaltdre der


.

Kaiserzeit, Berlin, 1905.

Index, p. 301,

v.

Adier

Souvent

(ns 2, 25, 111, 152) l'aigle ploy sup-

porte

le

cartouche avec l'inscription. Le

nom du mort semble

ici

remplacer sa

personne. Cf. CIL. VI, 15396, 16481, etc.


(2)

Altmann,

p. 52,

5,

fig. 42.

(3) Cf.

Altmann,

p. 264.

La plus belle composition de ce type est

le

splendide relief de l'glise des SS. Apostoli


cf.

Rome,

qui parat tre augusten;

Strong, Roman
(4)

Sculpture, 1907, p. 230.


l'le

Le tombeau d'un Arabe de Kanatha, dcouvert dans

de Thasos

(/G. XIII, fasc. 3, n 528), porte

au-dessus de l'inscription l'image d'un aigle


cet

sculpt dans un carr. Mais

comme
p. 276.

Arabe
Sur

tait

un

oEcovoaxnog, l'oiseau facf.

tidique fait probablement allusion


Bull. corr. helL,

sa profession
l'aigle

d'augure;

Mendel,
cf.

XXIV, 1910,

employ exceptionnellement

en Grce
p. 117.

comme symbole de

vaillance, cf. infra, p. 88; en Asie Mineure,

72

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

Le

culte des Csars diviniss ne fait,

on

le sait,

que continuer

celui qui avait t

rendu aux diadoques,

et ses rites renouvellent

ceux qui avaient t en usage dans l'Asie hellnistique. Nous pouvons donc esprer y trouver l'expression de croyances que, faute

de documents,
d'origine.

il

ne nous est pas possible d'tudier dans leur pays


officiel,

Le crmonial

rgl par

un protocole

traditionnel,
funrailles
les exi-

perptue souvent de trs anciennes coutumes, et


solennelles des souverains ralisent

les

dans leur plnitude


la foule

gences d'une

liturgie qui se

contente pour

des humains

de formules abrges

et

de simples simulacres. L'immortalit, qui

gale l'homme aux dieux, tait d'abord en Orient l'apanage des


rois,

et elle fut

tendue progressivement par une sorte de

privi-

lge

posthume
les

leur entourage, puis tous ceux qui avaient ac(1).

compli

crmonies prescrites pour y parvenir

Or, nous savons qu'

Rome

lorsqu'un empereur dfunt avait


brlait son corps

t jug digne de l'apothose,

on

ou son

effigie

sur un immense bcher

(2),

s'tageant en pyramide, et du

sommet
l'me

on

lchait

un

aigle.
le

Cet aigle devait emporter vers


croyait,
les

le ciel

du souverain; on
vement
(3).

auteurs nous

l'affirment positi-

(1) Cf. (2)

tion
lit,

mon Asfrology and religion in antiquify, 1912, p. 179. Ce genre de crmation solennelle, qu'Alexandre employa pour Hphaisl'immorta(cf. p. 73), semble avoir t un moyen religieux de confrer
l'a

comme

montr Frazer {Adonis,

Attis,

Osiris, 2^ d., 1907, p. 146)

propos des lgendes de Crsus et d'Hercule. Cf.


V, 12.
(3)

Jamblique, De
.

mysteriis,
.

Hrodien,

IV, 2, 11: 'Ast cpexai ov


ei

-cip

Tiop

veXsuoojisvo sic

-cov

aGpa, o (fpeiv
(lalwv.

nb y^

opavov

tyjv

xo paotXcos (J'^X^^ nia-cesTai Tib

Twet

Dion Cassius rapporte


de Pertinax (LVI,
42,

le fait

propos des funrailles d'Auguste


16 Boissevain): 'Aeto 5e

de

celles

t. II,

p. 553,

ti cpeGei

ORIGINE ORIENTALE

73
ni

Ce
il

rite

ne fut pas imagin pour Auguste,

inaugur Rome;
(1).

fut certainement

emprunt aux monarchies asiatiques


le

la

vrit,

nous ignorons

crmonial usit au dcs des rois Sleu-

cides

mais une srie d'indices concourent prouver,


le

comme on

pouvait

supposer, que

la tradition

de

la

priode impriale re-

monte une poque


Diodore
fit

fort ancienne.

(2) dcrit
le

en dtail

le

bcher o Alexandre, en 323,


le

consumer
tait

cadavre d'Hphaistion divinis:

second tage

en

orn de torches ou candlabres hauts de quinze coudes,


prs de leurs
le

munis, en guise de poignes, de couronnes d'or;

flammes des

aigles, les ailes

tendues, se penchaient vers

bas,

et leur base des serpents regardaient vers les aigles.

Ce
le

rap-

prochement de

l'aigle

et

du serpent
se

nous en proposerons

plus loin (p. 83) une explication -

retrouve dans

roman
Des

d'Alexandre, dont l'original remonte

l'poque hellnistique.

prodiges y accompagnent

les derniers instants

du conqurant:

Un

grand serpent de feu descendit des nuages du ciel dans la mer et avec lui un aigle, et l'image de Zeus Babylone vacilla. Puis
le

serpent remonta au

ciel et l'aigle le suivit,

portant une toile


tr-

brillante, et

quand

l'loile

disparut au

ciel,

Alexandre avait

pass.

Les Perses alors voulurent l'enterrer dans leur pays

et

l'adorer

comme
Hai
St)

Mithra
xrjv

(le

Soleil) (3).
axoi

vlTTxa-co cb

cpu^viv

[d'Auguste]

de,

tov

opavbv

vacppcov.
[lv

(LXXIV,

5, t. III,

p. 329, 2,

Bois s.):

'Aex xi sg aOxfiS vsTixaxo- xai

Hep-

xva? ouxw

TJGavaxiaGy].

Un vautour emporta de mme


cf.

l'me du sophiste Pr'EtisiSy)


,

grinus, qui se brla sur un bcher;


vj

Lucien,

Peregr., 39:
e,

vYjcpGy)

uup

...

Y"^
"^V

vauxoiJLSVo x (lavi X'^ cpXoyo oxoixo

xov opavv,

vGpco-

nb-Q

\i.ydXxi

9wv^ Xsyv "EXntov

yv, Paivco S' s 'Ouiiuov.

(1)

C'est ce que a dj vu Preller, Romische Mythol, d.

Jordan,

II,

p. 443, n. 3.
(2)

Diod., XVII, 115:

Ac^Ss TisvxexaienaTiv^Xs^. '^^'^^


xtjv >tcpXYwai.v

V-^"^

"^^"^

^"^^V

'f,owa.i

Xpoou axEcpvou, xax s

sxo iaTisnsxaxoxa

x rtxpuya

xo sxo. xai xocxto vs'Jovxa, Ttap hk x pioet Spxovxa cpopwvxa


(3)
III,

56.

Pseudo-Callisth., III, 31 (qui est incomplet); Iulius Valerius, Kroll, 1907, Cf. Ausfeld, Der Griech. Alexanderroman, herausg. von
note
les variantes

p. 120, qui
F.

des diverses versions.

Cumont.

74

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


Enfin Tarse, on allumait un bcher lors de
la fte

de Sanet

dan-Hrakls, hros devenu

le

dieu protecteur de
la

la cit (1),

ce bcher, o l'on reproduisait priodiquement

mort de ce fon-

dateur mythique, tait surmont d'un aigle ploy,


trent les

comme

le

mon-

monnaies frappes dans

cette ville (2).


l'aide

On

ne se trompera pas en interprtant


les
(3),

de pareilles

croyances eschatologiques
royales de la

aigles qui dcoraient les spultures

Commagne

pays voisin

la fois

de Tarse

et

d'Hirapolis. Les sculptures qui rehaussaient la magnificence

du
fit

tombeau monumental que


lever sur
srie
le

le

roi Antiochus (69-34 av. J.-C.) se

Nemroud-Dagh, nous montrent d'abord, dans une


le

de

bas-reliefs,

prince dfunt accueilli par les divinits

grco-perses qu'adorait sa famille, Apollon-Mithra-Hlios, Zeus-

Oromasds, Artagns-Hrakls-Ars
magne. Plus
(1)

et

par

le

gnie de

la

Com-

loin,

une

srie

de statues reprsentent encore An(p.

Dion Chrys.,

Or. XXXIII, 47

310, 25,

v.

Arnim):

'0

pyj^f

|ijv 'HpaxXj; TiapaYvo-.xo

op-f;; (ms. r^xoi


(1.

ou axo)

Ttup oay;?,

Vjv tcxvu y.aXjv

aTcb uoielTS.

Deubner

c, p.

1,

n.

3)

rapproche tort du bcher pyraconsacres


foudre;
cf.

midal de Tarse les plaques votives

triangulaires
la

au Jupiter Doinfra, chap. V.


ss., pi.

lichnus; ces triangles figurent le carreaux de


(2)

Hill, Catal. coins Br. Mus., Lycaonia,


(cf.

Cilicia, p.

180

XXXIII, 2;

XXXIV, 10; XXXVI, 9


cid kings, op.
cit.,

p. Ixxxvi);

Gardner,
s. v.

Cat.

coins Br. Mus., Seleu8.

pp.

72,

78, 89, 112,pl.

XXI, 6; XXIV, 3; XXVIII,

Cf.

Frazer,

p. 99;

Roscher,

Lexikon. MythoL,

Sandan

p. 323.

Hi-

rapolis aussi il y avait une fte annuelle du bcher, mais Lucien, qui nous la dcrit {De dea Syria, 49), ne nous dit pas qu'elle ft clbre pour comL'Assomption de Mose, un apocryphe juif mmorer la mort d'un hros.

compos dans
Mythol.

les

premires annes de notre

re,

semble avoir conserv aussi


l'a

un souvenir de l'apothose des rois orientaux


p. 1599, n. 5), lorsqu'elle dit

(comme

not

Gruppe,

Griech.

propos

d'Isral (10, 8):


... et

Israhel, et
ciet te

ascendes supra cervices et alas aquilae


.

Tune felix eris, altabit te Deus et fap. 327,

haerere caelo stellarum


(cf.

L'interprtation ordinaire, qui voit dans l'aigle

l'empire romain

Kautsch, Apokryphen

des A. Testam.

II,

note

n),

ne rend pas compte des particularits d'expression, qui font allusion


mortalit sidrale. Cf. infra p. 84.
(3)
lin,

l'im-

Humann

et

Puchstein,
ss.

Reisen in Kleinasien und Nord-Syrien, Ber-

1890, p. 21

ss.,

231

ROIS DE
tiochus trnant au milieu des
srie

COMMAGENE
mmes
divinits:

75

l'une

et

l'autre

sont

comme
(1).

encadres par un lion et un aigle placs de


le

chaque ct
et

Pareillement Kara-Koush,
roi

tumulus de

la

mre

de deux surs du
trois

Mithridate tait entour de trois groupes


les

de

colonnes supportant probablement

images
et ces
la

de ces

trois princesses, reues

chacune par une

divinit,

images

taient accostes la premire

de deux taureaux,
aigles. Enfin,

seconde de
prs
cts

deux

lions, la troisime

de deux

Sseunk,

d'un tumulus semblable, se dressaient

de

mme

de

trois

une paire de colonnes portant deux personnages


et flanqus

assis sur

un trne

de deux

aigles.

Ces
ils

aigles colossaux,

notons-le, ne prennent pas leur essor;


le

sont immobiles, les ailes replies. Aussi bien n'est-ce pas


est
ici

moet

ment de l'apothose qui


les autres

reprsent.

Le

roi

Antiochus

membres de

la famille

sigent dj au milieu des dieux,


leurs gaux. Si le
si

que

les

ont admis parmi eux

comme

tombeau
person-

du Nemroud-Dagh couronne une montagne,


nages sont placs au sommet de colonnades,
dfunts habitent
la

les autres

c'est

pour rappeler

que

les

princes

le

ciel (2).

Autour des dieux


des sentinelles,
les la

clestes,

semblent monter

garde,
les

comme

animaux sacrs qu'adoraient

populations d'une rgion o

zoolatrie tait reste vivace (3), le taureau

des Baals et
qu'il

le

lion

d'Atargatis
Soleil (5),

(4).

Quant

l'aigle,

nous savons

appartenait au

que

l'inscription

du Nemroud-Dagh appelle Apollon-

Mithra-Hlios.
c, p. 328. Puchstein, Nemroud-Dagh en
1.

(1) Cf. la

reconstitution de

(2) C'est ce qu'exprime l'inscription du

rappelant que
I.

le

tombeau

a t construit opavctov

'.yyiQXCf.

^povwv (Michel, Recueil, n" 735,


p.

38).

(3) Cf.
(4)

mes Religions orientales^, 1909, En Commagne mme, le taureau

173

ss.

est

consacr au Baal de Dolich

{infra chap.

V; cf. chap. VIII). Sur la signification de cet animal en Syrie, cf. Lidzbarski, Ephem. fiir Semit. Epigraphik, t. III, p. 161 ss. Sur le lion d'Atargatis, cf. Saglio-Pottier Dict, s. v. Syria dea , p. 1593.
,

(5) Cf.

supra

p. 59.

76

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


La dynastie de Commagne, qui prtendait descendre des

Grands-Rois, gardait une dvotion fidle Mithra, divinit perse

regarde
l'adorait
les

comme

la protectrice

de sa maison. Sans doute,


le firent

elle

ne

pas absolument

comme

plus tard, sous l'Empire,


le

adeptes de ses mystres; nanmoins

culte qu'elle lui ren-

dait s'inspirait des

mmes

croyances. Antiochus pensait qu' sa


,

mort, son

me

chrie
les

des dieux

se sparant

de son corps,
(1).

monterait vers

trnes clestes de Zeus-Oromasds

Son

gar-

dien Mithra-Hlios

devait l'assister dans cette ascension redoutable


(2),

et l'aigle, tant le

serviteur

du Soleil,

lui

prter

certainement aussi son concours.

On comprend
cet

mainaigle
les

tenant pourquoi

figure rgulirement sur

tombes royales de Commagne


:

il

tait l'oiseau

psy-

chopompe.

La
que
Came du Cabinet
des mdailles (Paris).

croyance
les

orientale,

adopte par
Fig. 31.

Romains,

l'aigle

sacr emportait

les princes

dfunts vers

le

monde monuments

des dieux, se traduisit sous l'Empire par une quantit de


figurs: bas-reliefs, pierres graves, mdailles avec la
la

lgende Consecratio, attestent sa diffusion; on y voit parfois


figure entire

du Csar

divinis, parfois

seulement son buste, placs

sur un

aigle, les ailes largement ouvertes, qui les enlve travers

les airs (3).

Dans

la foule

des reprsentations qui pourraient

il-

(1) Inscr. 1.41 s.: S)p.a


npoTiiJ.'l"^"''

upo opavioug Ao 'QpofiaSou -povoo

-socpiX-j

t^ux^^

(2) Cf. (3)


rial,

mes Mystres de Mithra:\ p. 146, et infra p. 103. Beaucoup de ces monuments sont cits par Beurlier, Culte imp-

1891, p. 66 ss. Cf.

Saglio-Pottier,

Dict. ant.,

s.

v.

Apotheosis

et

AIGLE PORTANT 'LE DIVUS


lustrer cet usage, je

77

me borne

choisir un came du Cabinet des singulirement du bas-relief de


31).

mdailles

(1),

qui se rapproche
(fig.

Frkya reproduit plus haut

Un

prince,
et le

probablement
bton augurai,

Germanicus, tenant une corne d'abondance


parcourt l'espace sur
serres; gauche,
le

dos d'un

aigle, qui
lui

a une palme dans ses

une Victoire vole vers


lui

en portant une cou-

ronne, qu'elle va
se rptent sur

poser sur

la tte. la

Des compositions analogues


bibliothque de Nancy, qui
(2).

le

grand came de

reprsente, ce semble, l'apothose d'Hadrien, et ailleurs encore

Nous n'avons
un monarque
l'art

pas,

que

je

sache, conserv de

monuments o
que
les sculpteurs,

oriental soit

figur dans

la situation prilleuse
le

impose aux Csars

diviniss.

Mais
si

type que

mdail eurs et graveurs romains ont

souvent reproduit, est cercrivit

tainement plus ancien qu'eux. Artmidore, qui

sous

les

An-

tonins, en Asie Mineure, son trait d'interprtation des songes, y

assure que se voir en rve port par un aigle est un prsage de

mort pour
une
vieille

les rois, les riches et les

grands, car, ajoute-t-il, c est


les
les

coutume de peindre

fet

de modeler

images de cette
honorer par des

espce de dfunts ports par des aigles et de

uvres de ce genre

(3).
p.

Altmann,
augmenter

Die Rom. Grabaltare, 1905,


le

279

ss.

On

pourrait aisment en

nombre;

cf. p. ex.

Poinsot, Mm.
Miss.,
XIII,

antiqu. de France, LXII, 1903,


p. 104,

pp. 167, 180, et

Nouv. Arch. des


Rp. stat,
11,

1906,

(=

CIL.

VIII,

15513);

Reinach,

768, 4;

Camozzi, La
ital.

consecratio nelle

mo-

nete da Cesare
(1)

ad Adriano, dans Riv.

di numism., XIV, 1910, pp. 1-53.

Reproduit d'aprs

il

lin.

Caler, mythol, pi.

CLXXVII
fig.
II,

zs,

n. 667, et

p. 253. Cf.

Babe

on. Cames

Bibl. Nation., 1897, pi.

XXIX,
1,

265, et p. 137 ss.

qui dfend contre


Germanicus.

Bernouilli {Rom.
Bretagne,

Ikonographie,

p. 234) l'attribution

Mm. Soc. archol. lorraine, III^ srie, t. I, Bernouilli Rdmische Ikonographie, 1, p. 234; Germain, Bull, monumental, 1883, p. 458 ss.; cf. Mil lin, pi. CLXXXI, n" 680. et p. 127. Au sommet du cintre de l'arc de Titus Rome, l'empereur divinis est reprsent assis sur un aigle (Reinach, Rpert. reliefs, l, p. 276),
(2)

Came de Nancy:

1873, pp. 344, 346, et

pi. II; cf.

I,

la

vote tant
(3)

comme une image du ciel 20 (p. 112, Artmid., Onirocr.,


;

cf.
1.

supra

p. 52, n. 2.

I,

11 ss. Hercher): 'OxeioGac 5 exm

78
Si

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


nous ne
connaissons directement aucune reprsentation
soit

de l'apothose o un des diadoques

emport par

l'aigle,

ce-

pendant une dcouverte


prsomption que
le

faite

Herculanum cre dj une

forte

type adopt sous l'Empire est antrieur aux

Romains. Je veux parler d'un gobelet d'argent, actuellement conserv au

Muse de Naples, o

est figure l'apothose

d'Homre

(1).

Elle n'est pas rendue,

comme
la

sur

le

clbre bas-relief qu'on d-

signe d'ordinaire ainsi, par une vaste composition allgorique (2);

Homre, un volume
porte dans son vol
l'Iliade,
;

main, est assis sur un aigle, qui l'em-

droite et gauche, au milieu de rinceaux,


le

guerrire tenant des armes, et l'Odysse avec

bonnet

Fig. 32.

Apothose d'Homre. Gobelet d'Heiculanum.

paaiXeai

[iv

xai vpo'. tcXouooi xaL iisyiaToi XeQpov

p.aviT:a'.
v.a.1

6o yp xi
en'

TiaXaiov To TioGavvxa to ys xoioioo

YpdsLv

te

TrXoasiv

stv

xou[ivou y.al t xwv toioxwv yjiitoopYV/iiocxwv

x'.|iv.

Comparer

A m mien,

XXXI,

1,

4:
la

Un

aigle gorg, qu'on trouve gisant sur le sol, est


et

un prsage qui

annonce
(1)

mort de Valens

un dsastre
pi.

public.
549.

Mi 11 in,

Galerie mythol,
tort

CXLIX, n

Mau

{Pompei, 2e
;

d.,

1908,

p. 402) le

donne

comme

ayant t dcouvert Pompi

cf.

Thdereliefs,

nat
t.

et

Villefosse, Gaz.
76;

archolog., IX, 1884, p. 262;

Reinach, Rp.

III,

p.

Friedrichs-Wolters,

Gibsabgiisse, n 3019.

Mon

attention a

t attire sur ce vase par M. Paul Perdrizet, qui en a aperu toute l'importance

pour

la

question qui nous occupe.

(2)

Smith,

Catal. sculpture Brit. Mus.,


II,

III,

n 2191;

Collignon,

Histoire

sculpt. grecque,

p. 675.

APOTHOSE D'HOMRE
et la

79
le

rame des marins semblent

pleurer, la tte baisse,

dpart

de de

celui qui
feuillage,

monte vers

le

ciel.

Au-dessus, rgne une guiriande


la

dcore de deux cygnes, allusion

douceur des
les

chants du pote, et de deux masques, qui rappellent


tragiques et comiques de ses grandes popes.

scnes

Le groupe central de cette composition


mier coup d'il,
le

est,

on

le

voit au pre-

mme que

celui qui a t
Il

frquemment adopt

la

pour figurer l'apothose impriale.


t excut l'imitation de celle-ci

pourrait

vrit avoir

pendant
de
la
il

les soixante-cinq

ans

qui sparent la mort d'Auguste (1)

destruction

d'Hercu-

lanum (14-79

ap. J.-C).

Mais combien
le

est plus vraisemblable


la

qu'une uvre destine exalter


ait t

pre de
style

posie grecque,

conue en pays hellnique! Le

de cet objet d'orf-

vrerie est celui de la toreutique

alexandrine,

comme

c'est le cas

pour

la

plupart des pices d'argenterie ciseles qui ont t mises

au jour Herculanum et Pompi. Nous savons d'ailleurs que, sous les successeurs d'Alexandre, Homre eut des temples en Asie
et

en Egypte, notamment Smyrne


Italie.
Il

et

Alexandrie

(2)

il

ne fut

jamais l'objet d'un culte en

est

donc infiniment probable


le

que la manire dont notre prcieux

gobelet

fait

monter au
des dia-

sjour des dieux, est imite de celle que, ds l'poque

doques, on attribuait aux souverains diviniss.

Les personnages

ainsi
,

emports au

ciel

sont,

comme

le

dit

l'Artmidore, honors

puisqu'ils sont assimils des dieux, et,

de

fait, les

cultes orientaux reprsentent parfois ceux-ci

dans une

position semblable. Sur

un

autel,

trouv

Rome

et consacr

(1) L'aigle n'intervient

pas dans
88;

les
cf.

prodiges qui se passent

la

mort de
aux

Jules Csar

(Sutone,

Iulius, c.

Beurlier,

op.

cit.,

p. 9), et l'ascen-

sion au

ciel

de celui-ci n'a pas t opre par


l'aigle

lui (cf.

infra, p. 99). C'est


n. 3),

funrailles

d'Auguste que

apparat d'abord

(p. 72,

et le
(p.

premier
77), qui

prince que nous trouvions reprsent sur l'aigle est Germanicus

mourut en 19
(2)

ap. J.-C.

Strabon,

XIV,

1,

37;

lien,

Var. HisL, XIII, 22.

80

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


(1),

Sol-Malachbel

se voit

un buste du
(fig.

Soleil radi,

de face, pos

sur un aigle qui prend son vol

33).

M. Dussaud en a raple

proch un bas-relief provenant de Baalbek, o


politanus est emport

lupiter Helioest

par deux aigles

(2),

et

Zeus

souvent

Fig. 33.

Autel de Malachbel (Muse du Capitole).

(1)

CIL. VI, 710, reproduit pas

Strong, Roman
Museo
sicle. Cf.

Art, p. 312, pi.

XCVI
pi.

et
9,

par

S tu art Jones,

Sculptures of the

Capitolino, 1913, p.

48 et

qui pense que cet autel date


rienne, p. 62.

Comparer

le

du masque de Jupiter
syr.,

Dussaud,
(en ralit

Notes de mythol. sy-

Baal-Shammn) sur
haut

un aigle ploy, supra


(2)
n. 2), le

p. 61, fig. 28.


p. 20.

Dussaud,

Notes mythol.

Voyez

aussi plus

(p. 55,

de

Si'a.

rapprochement des bas-reliefs du tombeau de Friky et du temple M. Dussaud {Notes, p. 63, n. 1) a bien expliqu, en le comparant

un
et

bas-relief

du Capitole, un bronze de
br.

la

Bibliothque Nationale

(Babel on

Blanchet, Cotai

B. N., p. 21, n 20), qui reprsente


le

un buste de Sa-

turne, port par l'aigle avec

foudre et pos sur un croissant,

comme
effet

figu-

rant Kronos en tant que

dieu solaire son dclin

ou pour mieux dire dieu


eji

solaire nocturne. Les astrologues

chaldens
lui

regardaient

Saturne

comme
Revue
Grce;

la

plante du soleil et voyaient en

le soleil de la nuit (Jastrov^

d'assyriologie, VII, 1910, p. 163 ss.), et cette doctrine a pntr jusqu'en


cf.

Bidez, Revue de

philologie,

XXIX, 1905,

p. 319,

et

mon

Astrology

and

religion, p. 48.

AIGLE PORTANT LES DIEUX


figur de

81

mme

Alexandrie

(1),

o toutes
ici

les religions asiatiques

se confondaient.

Nous donnons

une

intaille

du mme genre
la

trouve en Phnicie et dont l'mir Fouad Arslan, qui


possdait, nous a permis de prendre

un empreinte

(fig. 34).

Sous un buste de Srapis ou de quelque Baal portant,

comme
sol

lui,

sur la tte

le

modius, un aigle pos sur


;

le
Fig. 34.

ouvre largement
avec
le

les ailes

gauche du dieu, identifi

Soleil, est le croissant lunaire et


(2).

droite une

toile,

sans doute Vnus

Une

pierre grave analo-

gue, provenant de Beyrouth a t publie

rcemment
dieu d'H-

par M. Lidzbarski
liopolis,

(fig. 35). Ici

nous voyons
lui

le

accost des deux taureaux qui


le

sont consa-

crs,
Fi?. 35.

prendre place entre


et au-dessus
le

croissant lunaire et la plante

Vnus,

d'un aigle ploy, tenant peut-tre


Il

une couronne dans


sur certaines

bec

(3).

est intressant
-

de constater que
de Vespasien
soutenu par un

monnaies impriales de Syrie


buste du souverain est de

Caracalla
aigle (4).

le

mme

On

pourrait citer aussi


est port

bon nombre de monuments romains


l'aigle (5).

o Jupiter

par

D'autre part

des
roi,

gemmes

Sassanides offrent des motifs analogues; un buste de


est port

ce semble,

par un bouc

ail

d'autres bustes sont gravs au-dessus


le

de deux

ailes d'aigle (6).

Mais toutes ces reprsentations, on

(1)

p.

37;

S tt Der Adler und die Weltkugel als Attribute des Zeus, Leipzig, 1884, Poole, Cat. of Greek coins Br. Mus., Alexandria, pi. XIV, 743, etc.
i 1
,

Cf.

Deubner,
(2)

1.

c, p. 4.

La

vieille triade

babylonienne Lune,
le

Soleil,

Vnus
;

(Sn,
cf.

Shamash,

Ishtar)

a pntr de

bonne heure jusque dans


fiir Sentit.

kreis Babels, 1910, p. 57 ss., 125 ss., et


(3)
(4)

Kugler, Im Bannmon Astrology and religion, p. 47.

monde grec
t.

Lidzbarski, Ephem.

Epigr.

III,

p. 188.

Sur l'interprtation de ces monnaies,

cf.

infra appendice, p. 114, n. 2.

(5) Cf. supra, p. 61, fig. 28,

un bronze de Bruxelles.

Lampes
1.

reproduites

par

Deubner, c, (6) Ces gemmes


I.

p. 5.

ont t signales par

Deubner,

c, p. 7

ss.

F.

Cumont.

11

82

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS


Pour rechercher
l'origine
il

notera, sont de l'poque de l'Empire.

du

type hiratique qui aboutit celui de l'apothose romaine,

faut

remonter beaucoup plus haut. C'est chez


le

les

Babyloniens qu'on
reprreli-

trouve d'abord
le

employ. Ceux-ci l'ont


les

imagin pour

senter

hros d'un des mythes

plus populaires de leur

gion, tana.

Pour rappeler en deux mots sa lgende,


les petits

l'aigle

ayant dvor

du serpent,
le

est saisi
;

par

celui-ci et sur le

point de prir, mais tana

dlivre

l'aigle

porte alors Etana

jusqu'au

ciel,

celui-ci

s'empare, semble-t-il, des insignes royaux


et

d'Anou, du sceptre, du diadme


finit

de

la

couronne

(1),

mais

il

par

tre prcipit sur la terre.

Les

intailles

chaldennes

le

montrent enlev par


la

l'oiseau jusqu'aux astres.

Nous reproduisons
36)

composition grave sur un cylindre de jaspe vert, trouv

Ourouk

(fig.

droite

Etana

est assis sur le

dos d'un
au-dessus
le
le

aigle tte

de

lion;

de

celui-ci,

sont

droite

croissant lunaire,

gauche

disque solaire, et, dans le champ,


Fig. 35.

Cylindre babylonien. Mythe d Etana.

une petite figure de dieu assis ^ ^ (Shamash) terre, un berger


;

et

deux chiens regardent


(1)

le

hros

(2).

Dhorme,

Textes religieux assyro-babyloniens, Paris, 1907, p. 161


f.

ss.;

cf.

Husing, Archiv
(2)

Religwiss., VI, 1903, p. 178 ss.

Le ct gauche du champ est occup par une scne pastorale, un boulanger et un potier. Ce beau cylindre faisait partie d'une collection forme Paris, mais qui depuis a t vendue. 11 est reproduit dans un catalogue autographi, auquel nous l'empruntons. Depuis, ce cylindre aurait pass au

muse

deBerlin;

(Messe r schmidt,

/lm//(c/ie 5er/c/i/e, 1910).

A peu prs

scne est grave sur une


Dcouvertes en Chalde,
l'Orient,
I,

intaille

chaldenne publie par

mme Heuzey-Sarzec,
la

n^ 13 = Masper o, Hist. anc. des peuples de encore sur deux autres cylindres dont l'un a t publi par Pinches et l'autre par le Pre Scheil; cf. Scheil, Recueil de travaux relatifs l'archol. gypt. et assyrienne, t. XIX, p. 16 et pi. I,
pi. .30 /s,

p.

699. Elle se trouve

fig. 4.

MYTHE D'ETANA
Si
l'on

83
le

se rappelle

maintenant quels emblmes ornaient

bcher o

fut brl Hphaistion, - couronne, aigle, serpent (1), la

quels prodiges se produisirent suivant la lgende

mort d'Alexan-

dre - serpent et aigle montant vers


qu'il

le ciel -,

ne semblera-t-il pas

ait l

un souvenir confus de
notons-le,
se

la

fable

chaldenne? Ces
et

vnements,

passent

Babylone,

l'ascension

d'Etana, malgr la chute finale,

fut peut-tre

regarde dans ce

pays

comme
il

le

prototype mythique du sort bienheureux rserv

ceux dont l'me allait habiter avec les dieux clestes.


cas,

En

tous

serait difficile

de refuser aux anciens Chaldens

la

paternit

de l'invention du type artistique qui devait se perptuer jusqu'aux

Romains.

Car ce

type

n'est

pas

emprunt

la

nature

nul

rapace
le

dans aucun pays du monde n'a jamais port un fardeau sur


dos. C'est dans ses serres
ainsi

que

l'aigle
le

enlve sa proie,

et

c'est
re-

que

les

Grecs ont figur


s'inspire

rapt de

Ganymde. L'autre

prsentation
et

manifestement d'une fable mythologique,


c'est

que des

rcits

de ce genre eussent cours en Babylonie,

ce que prouve une anecdote rapporte par Elien: lorsque naquit

Gilgamos,

les

Chaldens

lui

promirent

le

trne

l'enfant fut jet


qu'il
le

du haut de
le

l'acropole de
l'aperut,

Babylone, mais avant


se

atteignt

sol,

un

aigle
le

plaa

sous
(2).
Il

lui

et,

prenant sur

son dos,
(1)

porta dans un jardin

est superflu d'ajouter

La description de
l'aigle et le

D iod ore
de

{supra, p. 73, n. 2) suggre bien l'ide d'un

combat entre un
et
reptile, cf.

serpent. Sur les reprsentations de l'aigle dvorant


la Festschrift

mon

article

fur Benndorf, 1898,

p.

202;

Keil
Gaule,

von

Preme rstein,
cf.

Bericht

iiber

eine Reise in Lydien, 1907, p. 47, n 94

et Zweite Reise, 1911,


I,

p. 32,

n" 59;
op.

Esprandieu,

Bas-reliefs

de

la

no 491,

361;

Altmann,

cit.,

nos 8, 81, 181 et p. 139.

Le serpent

qui entoure

le

globe cleste sur

le bas-relief

de l'apothose d'Antonin et de
I,

Faustine, a un autre caractre


cf.

(Amelung,

Sculpturen Vatic. Musums,

p.

883

Deubner,
(2)

1.

c, p. 17).
nat. anim., XII, 21: ('Asxo) ti'^X-sv axb v.at
/..

Elien, De

-c

vtxa brA^oiXe

/.ai

xofiCsi xf^Tiov T-.va

x.

X.

Suivant

Pausanias,

IV, 18, 5, les


le

Mess-

niens racontaient une lgende analogue d'Aristomne, jet dans

prcipice

84

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS


ainsi

que plus tard Gilgamos,

miraculeusement sauv, devint

roi,

comme

les

devins l'avaient prdit.


la

L'Ancien Testament nous apporte aussi


ception de
l'aigle

preuve que
le
-

la

concou-

transportant une c'harge sur

dos
dit

tait

rante dans les pays smitiques


V Exode, - ce que
j'ai

Vous avez
et je

vu,

Jahv dans

fait

aux Egyptiens
je

vous

ai

ports

comme
Et
le

sur des ailes d'aigles (1) et

vous

ai

amens vers moi

Deutronome s'exprime plus clairement encore: Dieu protgea les


enfants d'Isral
les reut et les

comme
re,

l'aigle ses petits

tendant les ailes,


(2).

il

souleva sur ses paules


l'auteur de

Dans
de

les

premires

annes de notre

V Assomption
le

Mose nous
et

montre encore

Isral

montant vers

ciel toile

supra cervices

alas aquilae (3).

Le genre d'aviation

assez

ridicule

que

l'art

romain impose
sicles

aux Csars diviniss, a donc t imagin bien des

aupa-

ravant pour des hros orientaux, et les reprsentations de l'apothose impriale remontent un lointain prototype
babylonien,

comme
paules

celles d'Atlas agenouill


(4).

soutenant

le ciel

sur ses robustes

Les Romains en vinrent naturellement considrer


emportait au
c'est
ciel leurs
ils

l'aigle qui;

empereurs,

comme
et

l'animal sacr de Jupiter


le

pourquoi

lui

substiturent pour les impratrices

paon,

qui appartient

Junon.

Lucain

Stace font
l'un
si

allusion cette
si

croyance lorsqu'ils se

demandent,

Nron, l'autre
sceptre

Do-

mitien iront prendre l-haut la place et

le

du souverain
en
faisant
rei-

de Cadas. Une fable d'Esope heurtait moins


porter sur
le

la

vraisemblance

dos d'un aigle un roitelet; 806 F.

cf.

Plutarque,

Praec. gerendae

publ, 12,
(1)

7,

p.

Exode, XIX, 4: 'AvXa?ov


XXII, 11: Aici
xcx

ji (bosi hrd kxyip'jycov dceTJv.

(2) Deut.,

nTpuya

axoij

sSjaxo

axooj xai vXapsv

axoO
1794,

7ti
t. II,

xjv jiexacppsvcov axo. Cf.

Bochart,

Hierozocon, d. Rosenmiiller,

p. 762.

(3) Cf. supra p. 74, n. 2. (4) Cf.

mes Recherches

sur

le

manichisme, 1908,

p. 70.

L'AIGLE

ROYAL

85

des dieux

(1).

Le

roi

des oiseaux, qui est aussi l'oiseau du roi de


tout

l'Olympe,
matres

paraissait

dsign pour sauvegarder


plus qu'il
l'on
tait

l'me des

du monde,
tutlaire,

d'autant
ou,
si

en

mme temps
armes
l'aigle le

l'emblme
romaines.

prfre, le ftiche des

En

Syrie aussi, les

Grecs faisaient de

com-

pagnon
cides
lui

et le

messager des Zeus ou Baals locaux

(2),

et les Sleule

vourent une vnration spciale. L'aigle tenant

foudre

ou d'autres

attributs est presque aussi frquent sur leurs

monil

naies que les

images du Zeus Nicphore lui-mme

(3). D'ailleurs
(4).
Il

passait pour l'anctre mythique de plusieurs dynasties

n'y

a donc rien

d'tonnant ce que

les

princes

d'Antioche aient

dj considr l'aigle

comme

le

protecteur de leur race,

mme

dans

l'autre

monde.

Pas plus dans


tiques,
l'aigle

les

provinces latines que dans

les

pays smila

n'exera
;

en faveur des princes seuls

fonction

qui

lui tait

dvolue

l'apothose ne se limitait pas aux divi qui


le

l'avaient obtenue par un dcret du snat;

commun

des mortels

participait

aux bienfaits du

roi

des oiseaux.

On
fable

rappelle son in-

tei-vention secourable, tantt

par une reprsentation directe, tantt


Ainsi,
la

par une allgorie mythologique.

de Ganymde,

enlev par l'aigle de Zeus, devint, malgr

le

caractre quivoque

(1)

Lucain,
(p. 97).

Phars.,

\,

47;

Stace,
cf.

Theb.,

I,

28; nous reparlerons de ces

passages

(2) P. ex.

du Zeus Kasios;

M al al as,

p.

199

ss.,

p.

202 (Bonn):

l-

gendes sur

la

fondation d'Antioche et de Sleucie par Sleucus Nicator.


1890,

p.

(3) Babel on, Monnaies de la Biblioth. Nationale. Les rois de Syrie, CXXVI ss. et passim; cf. p. 233; Gardner, Greek coins in the Br.
cf.

Mus.;

Seleucid kings, p. 115;

infra appendice, p. 113 ss.


et religions,

t.

(4)Salomon Reinach, Aetos-Prometheus dans Quitus, mythes s. v. Adler , p. ss. Oder dans Pauly- Wissowa III, p. 78
,

374.

Ach-

mns

aurait t nourri par

un

aigle

(Elien, Nat. anim.,

XII, 21).

86

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

de ce conte erotique, un symbole de l'ascension de l'me vers les astres, et ses pisodes apparaissent souvent sur les pierres tumulaires et les
ici

sarcophages

(1).

L'chanson de l'Olympe

est peut-tre

le

successeur occidental d'Etana. D'autre part,

le

cippe d'un

certain

Q. Pomponius Eudmon

et

de sa femme Claudia Helpis

Fig. 37.

Bas-relief d'un aute! funraire

Fig. 38.

Autre bas-relief
autel.

(Vatican).

du

mme

(1) P. ex.

sur

la stle

de P. Annaeus Caenus Grado, publie par MaioI,

nica
par

{Jahreshefte Inst. Wien.,


II,

1898, Beiblatt, p. 130,


ibid.,

fig.

41 =

reliefs,

p. 126, 4; cf.

Miin sterberg,

VI, 1903, p. 77):

Reinach, Rpert. Ganymde enlev


le

l'aigle,

tandis

qu'il cueille

des fleurs, et cach jusqu' mi-corps dans


au

calice

de l'une

d'elles.

Groupe de Ganymde enlev par l'aigle


Rpert. reliefs,
t. I,

sommet du
Lii-

monument

d'Igel

(Reinach,
77, no

p. 167). Cf.

Wiltheim,

ciliburgensia, pi.

314.
II,

Altmann,
p.

op.

cit.,

p. 277.

Sarcophages

cits

Overbeck, KunstmythoL,
boire l'aigle dans

534

ss.

Autre type: Ganymde donnant


op.
cit.,

une coupe; Rome:

Altmann,
69
ss.
;

p. 169,

n 217
p.

de

mme

Cologne: Kl

inkenb erg, Bonner


Jahrb.,
ibid., p.

Jahrb.,

CVIII,

1902,

118.

Cf. aussi

Schroder, Bonner
Schwaben,

Gundermann,

Fundbe-

richte aus
I,

XII, 1903, p.

73;

Esprandieu,

Bas-reliefs de la Gaule,

n 360, etc.

TOMBEAUX ROMAINS
(figg. 37-38)

87

montre

le

buste du mari port par un aigle ploy,

qui tient

le

foudre dans ses serres, et celui de son pouse soutenu

par un paon, absolument

comme

s'il

s'agissait

d'un empereur et

d'une impratrice

(1).

Plus intressante est la composition qui dcore

un fragment
National
39) grce

de

stle,

provenant de

Rome

et
la

conserv au Muse
reproduire
ici

de Copenhague; nous pouvons


l'obligeante
libralit

(fig.

de M. Blinkenberg
est

(2).

Un

jeune
sur

homaigle
le

me, drap dans sa toge,


qui prend son essor;
culte
tte,

commodment
un
autel

assis

un

terre,

rappelle

sans doute

dont

le

dfunt sera dsormais


le

l'objet (3);

au-dessus de sa

une couronne orne


la

y^^^
|

sommet de
un enfant

plaque,

enfin,

^%WiMi

dtail significatif, droite vole


ail

tenant une tor-

che leve:
l'toile

c'est

Phosphoros,
l'art ro-

du matin, que

f'^^.
f

"^

.^

/ I.

main a reprsent souvent sous


cette

forme devant
Il

le

quadrige

du

Soleil (4).
le

guide

ici le

mort

^
Fig. 39.

dans

ciel toile (5).

Bas-relief de Copenhagiie.

(1)

CIL. VI, 24613;

Altmann;

op.

cit., p.

278
:

ss., fig.

207a

et b, qui cite

d'autres

monuments analogues. Cf. CIL. XI, 5044


.

Protome

viri inter

duos
Mus.,

pavones.
Il,

Aigle solaire et laurier d'Apollon,

Smith,

Sculpt.

Brit.

p. 346,

no 2358.
le

(2)

Ce fragment, acquis en 1884 par

muse de Copenhague, provient,


Il

m'crit M. Blinkenberg, de la collection Jerichau.

n'est pas

mentionn par

Matz-Duhn. (3) Un autel


conscration:
(4)
cf.

Catal du muse National de C,


allum apparat de
p. ex.

p. 186,

n 29, Inv. n" 2225.


sur les monnaies de

mme frquemment
p. 462, n. 405.
I,

Cohen,
myst.
,

II-,

Cf. supra, p. 53, n.2.

Cumont, Mon.
s.

Mithra,

p.

225;
le

cf.

Roscher, Lexikon
330
ss.

der

MythoL,
l'arc

V.

Hesperos
cf.

col.

2447

ss.

On

retrouve sur un mdaillon de


et pi.

de Constantin;
Rpert.

Strong, Roman
I,

sculpture, p.

CIV

Reinach,
(5)

reliefs,

p. 251, no

9.

Sur des mdailles de conscration, sept


l'aigle

toiles (les plantes) entourent la


II-,

tte de Faustine porte par

(Cohen,

p. 427, n. 185;

Saglio-Pot-

88

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

Ce que

les bas-reliefs

des spultures

nous apprennent,

est

confirm par

les

pitaphes. J'en citerai deux trs caractristiques,

l'une fictive et l'autre relle.

Le tombeau de Platon parat avoir

dcor d'un

aigle, la tte leve vers le ciel.

On

avait voulu sans

doute
la

faire allusion

par cet emblme, qui est exceptionnel dans


idaliste,

Grce ancienne, aux envoles potiques du grand


de sa pense
?
-

l'essor puissant

ne parlons-nous pas
le

encore de

r aigle

de Meaux

Ou
le

peut-tre entendait-on

dsigner simsur la

plement

comme
le

le

prince des philosophes, de

mme que

tombe d'Aristomne
rappeler que
l'art

plus fort des oiseaux devait, disait-on,


le

mort avait t

plus brave des hros (1)


le lion,

dans
vail-

funraire grec, l'aigle est,


(2).

comme

un symbole de

lance

Mais

un pote inconnu, certainement de beaucoup

postrieur Platon, probablement

mme

de l'poque impriale,
(3)
:

composa sur son monument l'pigramme suivante


tier
s.

thriaque o un

, fig. 391). Nous parlerons plus bas d'un bas-relief miHerms psychopompe est substitu Phosphoros cf. p. 103, n. 2. (1) Anthol. Pal., VII, 161. Epigramme d'Antipater de Sidon: Oiseau, messager du puissant Zeus, pourquoi te tiens-tu firement sur le tombeau du

V.

Apotheosis

grand Aristomne? - J'annonce aux mortels que, de


brave des oiseaux, Aristomne fut
le

mme que

je suis le

plus

plus brave des guerriers. Les timides colches, l'aigle ne se plait qu'avec les

lombes se posent sur

les

tombeaux des

hommes

sans

peur. M. Perdrizet mfait observer que

cette

pigramme

pour auteur un Syrien hellnis et que l'opposition entre


qui est biblique, ne parat pas tre grecque.

l'aigle et la

colombe,
il

En

ralit, si

vraiment

y eut
allu-

un tombeau d'Aristomne dcor d'un


(supra, p. 83, n. 2).
(2)

aigle, celui-ci faisait

certainement

sion la lgende, suivant laquelle cet oiseau aurait t le sauveur du hros

Collignon, Les
bnb S-swv)
il

statues funraires

dans

l'art grec,

1911, p. 242.

Une
l'picf.

stle

d'poque tardive, trouve Athnes, porte un aigle ploy, et d'aprs


(oco-si

taphe

parat bien tre

ici

un emblme d'apothose;

von

Sybel, Katalog
(3)

der Skulpturen zu Athen, 1881, no 575;

Milchhoefer,

Athen.

Mitt., IV, 1879, p.

165;

Kaibel,

Epigr. graeca, n" 134.


Pal., VII, 62) est cite

Cette pigramme (Anthol.


llle

seulement au com(III,

mencement du
suit
v.a.1

sicle

de notre re par

Diogne Larce

44). les

Elle

deux autres prtendues pitaphes de Platon, est introduite par


XXo vswtspov et prcde une pice de Diogne lui-mme.

mots

PITAPHES GRECQUES
Aigle, pourquoi es-tu perch au-dessus de

89

ce

tombeau

et

de quel dieu, dis-moi, regardes-tu

la

demeure toile?

- Je suis

l'image de l'me de Platon, qui s'est envole vers l'Olympe.


terre d'Attique possde son corps n de
la terre

La

(1).

Comme

le fait

observer M. Collignon, qui

cite ce

quatrain

(2),

l'auteur de celui-ci

connaissait les spultures syriennes

portant

l'emblme de

l'aigle et la

croyance qu'on y attachait.

En 1906, on dcouvrit

Rome
rinal,

en largissant

la via

del Tritone,
la

au pied du Quisuprieure

partie

d'une petite stle de marbre blanc


p.
(h.

0- 33

1.

0- 35

0"" 10),

dont nous avons

pu, grce l'obligeance de

Af.TONCXeiTOMNHMA
KeNONAHAOlTOACKCiC
eAlKeiTAlAtNrAIHGYr

M, Lucio Mariani, prendre


le

dessin

que reproduit

la

fig.

40

(3).

la partie

su-

"CHNiAieYMONANtKeaqi

prieure, nous retrouvons le


motif,

aAAIMUJNNHPHAY
Fig. 40.

que nous connaissons

bien, de l'aigle ploy.

Aupre-

Fragment de

stle trouve

Rome.

dessous,

se

lisent

les

miers vers d'une pitaphe mtrique, qui parat dater du

III^

sicle

de notre re:
A()sx6v s^ei t6
tiv^|Jia,

xsvov tjXo tSe xeoS'ai.


X.

Keliai

5' v

y*'-^!)

upaYjvSi, x. x.

(1)

Voici

le

texte de l'pigramme tel

que

le
y\

reproduit
xtvoj, eltis,
;

Diogne

Asx Tiuxe pSyjxa Tip xcpov;

daxspovxa Gewv

olv.o-^

jroaxoust

Wux^

st|ii

nXxtovo
a)|jia

7i07:xa[ivy) 'OXu[i7:ov

sx()v

5 ^"^ y'IT^^s; 'AxGi sx^'-

(2)
(3)

Col ignon,
1

1.

c.

Gatti,

Bullett. archeol. corn., 1906, p. 316; Notizie degli scavi, 1916, p.

335

et 474.

Ce fragment

est conserv rf////cio archeologico


qu'il a t

du Capitole. La surface

porte des traces de chaux, qui indiquent


F.

engag dans une construction.


A2

Cumont.

90

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS


L'aigle plac sur
le

tombeau indique donc que


un
cnotaphe - car
si

celui-ci

est

vide:

non que ce

soit
il

l'oiseau avait

eu

cette signification,

faudrait en conclure qu'il en tait de

mme

de toutes

les

spultures d'Hirapolis - mais parce que l'me du


le
ciel.

mort
suite

est

monte vers

C'est ce que parat expliquer la

du morceau

mutil, qui ne peut tre interprte


les rsultats

srement (1).

Ainsi,

pour rsumer

de ces recherches archoloet

giques, la comparaison

des

monuments d'Orient

d'Occident

nous a

fait

remonter jusqu' ce fonds

commun
ils

d'ides religieuses,

rpandues dans tout l'Empire, dont


l'expression sensible.

sont les uns et les autres


et
les

D'un

ct,

les

rites

reprsentations
l'aigle sculpt
le

de l'apothose des Csars achvent de prouver que


sur les tombes de Syrie est
le

porteur d'mes, dont

vol hardi

doit lever celles-ci jusqu'au firmament. D'autre part, nous consta-

tons que l'immortalit sidrale, laquelle prtendaient les empereurs,

ne leur appartenait pas exclusivement;


accorde d'autres morts, dont
l'aigle

elle tait

mme en Italie, Tme, comme la leur,


radieux du
ciel.

tait

emporte par

vers les espaces

Elle

se

rattache

un

ensemble de doctrines eschatologiques qui


avant
le

taient enseignes

sicle

d'Auguste dans
les

les

temples

smitiques et qui de l se sont propages dans


elles

pays

latins,

ont exerc leur action

la fois

sur les doctrines

officielles

de

la

divinit des souverains et sur les croyances populaires, transles cultes

formes peu peu par


(1)

orientaux.
lettfe

La lecture est

certaine.

Aucune
(1.

des cinq premires lignes n'est


crire au lieu de 6rP,

douteuse, seulement

le lapicide

3, fin)

avait

commenc

erM du mot

suivant.

Cependant

les

mots

9-u|Ji6v

vXS^ei

ne fournissent aucun
:

sens satisfaisant. L'auteur, probablement un Oriental, savait mal le grec il a crit 'Aexov pour Asxv rendant ainsi le vers faux et 0opa7jvt pour TupoYjvSi, peut-tre par suite d'une confusion avec l'orthographe de 6iippt (Tibre).

ANGAGIC
drait

est

une explication vraisemblable

un barbarisme, dont M. Clermont Ganneau me suggre ce serait une forme passive de vsX^wv, forge
:

peut-tre l'imitation de vap9ei {Anthol. Pal, XII, 67). eu[iov vsXO-i vou-

donc

dire ayant son


et
N-/)pYj

me

leve

(au

ciel). Eat|Jia)v

est

probablement

un nom propre

ou plutt

NYjpv]

est crit

pour

Nsapqc.

ASCENSION AU CIEL

91

*
* *

L'aigle funraire est


les

donc

l'oiseau
les

du

Soleil

charg de porter

mes, et particulirement
S'il

mes

royales, vers l'astre qui les

a cres.
tion,
il

restait

encore quelque doute sur cette interprtapar une tude comparative des monuments

serait dissip

de l'apothose impriale. Ce n'est pas seulement l'aviation que

peuvent recourir
vote toile:
ils

les

princes dfunts qui veulent s'lever vers la

font usage aussi d'autres


plus,

modes de locomotion
chez
les

(1).

la vrit,

on ne croyait

comme

anciens gypterres-

tiens,

que

le

firmament ft assez proche des montagnes

tres

pour qu'on pt y grimper l'aide d'une chelle. Celle-ci ne subsiste dans le paganisme romain que comme symbole ou comme
amulette
(2).

Mais

si

l'on

ne pouvait plus atteindre

le ciel

pied,

on

s'y rendait

encore cheval ou en voiture.

Le grand came

(1) Cf. le lieu

en gnral Dieterich, Mithrasliturgie, 2^


les

Csars sigeaient dans l'autre

pereur dfunt est officiellernent sideribus interprtations. Les passages p. 69), expression vague qui autorise toutes les

d., p. 181 ss. De mme monde est mal dtermin. L'emrecepfus (Beur lier, Culte imprial,

de Lucain et de Stace cits plus bas


oia
il

(p. 97)

montrent qu'on ne savait trop


le Soleil,

allait se

loger dans
celles-ci

le ciel.

tait-ce avec

au milieu des toiles

ou au-dessus de

avec Jupiter?

On

hsitait, car

pour tous

les

humains

la doctrine tait cet gard incertaine (p. 62).

mystres de Mithra, une chelle, forme de mtaux diffrents, de l'ascension des mes travers les sphres des plantes (Monum. est l'emblme dans myst. de Mithra, I, p. 118 ss). On a retrouv de petites chelles de bronze tombeaux des bords du Rhin (ibid. II, p. 525 mon. 323 bis). C'tait proba(2)

Dans

les

les

blement des talismans qui devaient faciliter aux morts l'entre du paradis. amulette, et montr son origine J'ai parl de l'emploi de l'chelle comme gyptienne propos des disques magiques de Tarente {Revue archologique,
1917 [sous presse]), en essayant de retracer l'histoire de cet emblme religieux. De mme l'ide gyptienne que les morts voguent dans la barque de R, ne parat pas avoir pass dans les mystres d'Isis en Occident, mais elle s'est conserve

dans

le

manichisme:

le Soleil et la

d'mes

(Hgmonius,

Acta Archei, 8;

Lune sont des navires qui se chargent cf. Flugel, Mrii, p. 233 ss).

92

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


dit

de Paris,

de l'apothose d'Auguste

reprsente un prince

de sa maison, Germanicus ou peut-tre Marcellus (1) enlev au - nous lui conservons ciel par un coursier ail. Le mme Pgase
ce

nom
la

traditionnel, bien qu'il n'ait sans doute rien de

commun

avec

monture de Bellrophon

se retrouve sur

un fragment

de

bas-relief
(2).
Il

Tyne)

rcemment dcouvert Corstopitum (Corbridge-onemporte au galop un personnage vtu du paludad'une couronne radie, et qui tend
les la

mentum,

la tte ceinte

main

en signe de protection (3), tandis que

Dioscures, symboles con-

Fig. 41.

Bas-relief de Corstopitum.

nus des deux hmisphres clestes


gauche:
le

(4),

se tenaient droite et
Faut-il reconnatre
les astres,

premier seul est conserv

(fig. 41).

dans ce cavalier un empereur s'levant vers


(1)

ou Sol

Germanicus selon M. Babelon, Marcellus selon


Gai.

Furtwngler.Pu

bli:Millin,
fig.

Myth.

1794;

Furtwangler,

CLXXXIX, Antike Gemmen,


n"

667;
pi.

Baumeister, III, p. 170960, etc.; cf. Babelon, Capi.

mes de la Bibliothque Nationale, 1897, p. 122 et


(2)
II,

XXVIII.
cf.

Haverfield,
Le

Archaeol. Aeliana, 1909, p. 7;

Revue

archol. 1909,

p. 486.
(3)

mme

geste de protection est prt Constance Chlore sur


p. 100.

la

m-

daille

de conscration dcrite plus bas,

(4)

Monum.

myst. de Mithra,

I,

p. 85, n. 10.

On

voit ces

placs des deux cts de Sol sur une plaque estampe trouve

mmes Dioscures Rome (Sa-

glio-Pottier,

Dict. ont.,

s.

v.

Sabazius

p. 930).

PEGASE
entre les deux moitis

93

du

ciel qu'il

parcourt successivement ? La
la

comparaison avec
rend
la

la pierre

grave de

Bibliothque Nationale

premire hypothse prfrable.


aussi

Une monnaie d'Antonin-

le-Pieux nous montre

une femme, probablement Faustine,

qu'un cheval

ail

enlve de la

Pgase - qui avait


zodiaque
avec
trent
(2) - tait

mme faon (1). Mais d'autre part, donn son nom une constellation voisine du
Une
srie

sans aucun doute sous l'Empire mis en rapport

l'astre

du

jour.

de monnaies de Gallien nous monairs

Pgase s'levant dans


(3),

les

avec

la

lgende: Soli conapparat ct du


la collection
le

s{ervaton) Aug{usti)

et ce

mme Pgase

buste de Sol sur un bas-relief mithriaque de


lonia (4). Or,
est

Tor-

M. Dussaud a montr qu'en Syrie


(5),

dieu solaire
(6) repr-

souvent un cavalier
(1)

et le bas-relief

de Soueid

Cohen,
la

IP, p. 395,

no 1185.
ss.

(2)

Boll, Sphaera, p. 117

Les Arabes ont identifi Pgase avec

'Air

Bouraq,

clbre monture aile qui emporta le Prophte au ciel dans la nuit


(ibid.,
V-',

de son ascension
(3)

p. 537, n. 1).

Cohen,
le

p. 436, no^ 978-981; cf.

CIL. VIII, 17977: Marti


le

et

Pegaso

Augg. et
ciel

Silvanus Pegasianus adopt" avec lupiter Valens dans


lgion en Afrique (von
ss).

culte offi-

de

la nie

Domaszewski,
cf.
.

Abhandl. zur Romi-

schen Relig., p. 183

Pgase apparat aussi l'poque de Gallien comme en-

seigne des lgions I et II Adiutrix et II Augusia;

Ad Reinach
signification,

dans Saglioss.

Pottier,

Dict.,

s. v.

Signa,

p.

1311;

Renel,
la

Les enseignes, 1903, p. 228

Un
tizie

grand Pgase, auquel on suppose

mme
1.

mais qui est

peut-tre un

emblme

d'immortalit, se voit
cf.

sur un sarcophage romain, IVoc, p. 12,


n.
7.

degli scavi, V, 1908, p. 233;

Deubner,
98
s.

Sur

les

chars attels de chevaux


(4)

ails, cf. infra p.


II,

Monum.

myst. de Mithra,

no

8, fig.

20;

cf.

t.

I,

p. 106.

Comparer le cheval du Soleil dans l'escorte (5) de Darius (Quinte Curce, III, 6, 11). Shamash apparat dj mont sur un cheval dans les bas-reliefs rupestres de Malatiya; cf. Kugler, Im Bannkreis La formule grecque d'abjuration impose aux musulmans Babels, 1910, p. 152.

Dussaud,

Notes, p. 52 ss.

anathmatise
cavaliers,

les

doctrines de
-^jXou -/.ai

Mahomet

sur

le soleil et la lune, qu'il dit tre

des

Tispi

xcu

xrj asXy^vrj Xsycov axo xaPaXXapou svat


1.

tet. Revue

hist.

des religions, 1906,

Ponopl. dogm., contra Sarac, 14


T^Xcov

(Moncf. Euthymius Zigaben. I, p. 152, 9); (M ign, Patr. gr., CXXX, col. 1348): Tov
orient.,
I,

xat

TY,v

asl-fi'^riw

cp'

Itzkoi,

slva: cpyjaiv.

(6)

Clermont-Ganneau,

Etudes d'archol.

p.

178

ss.

Rei-

94

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS


Maximien, mont, tirant de
le

sente, ce semble, l'empereur

l'arc, et

devant
la

lui

une grande rosace, figurant


l'unit

Soleil,

pour rappeler

parent qui

cette divinit.
le

Pgase, on prfre parfois

griffon

pour reprsenter

l'apo-

those d'un mort. Ainsi, dans


"
.

le

m-

daillon qui orne le centre de la vote

en stuc d'un tombeau de


tine -

la

voie La11^

sa date est

le

milieu

du

si-

cle - ce

monstre

ail

porte

sur

sa

croupe robuste une figure

voile, enve-

loppe de longs vtements, qui ne peut


tre

que

le

dfunt

(fig.

42)

(1).

Pour-

quoi a-t-on choisi


qu'il

ici le

griffon ? Parce

est l'animal

sacr

d'Apollon et

d'autres dieux solaires


Fia:. 42.

(2).
i. ^i

Sur
\
r

l'arc
'

de

Le mort sur un
(,Voie Latine:.

griffon.

-,

,,.,,.

Marc-Aurele a
voit des

,,

rp.
1
'

npoli

d Afrique, on
cintre,

deux cts du

dans

les

coinons, Apollon et Minerve s'lever sur leurs chars, dont l'un


est attel

de griffons
t.

et l'autre

de sphynx
cf.

ails (3).

Sur une des


Nous
si-

nach,
au
ciel,

Rpert. reliefs,
(p.

III,

p. 529,

1;

Dussaud,
le

Notes, p. 58.

gnalerons plus bas

99),

un

bas-relief

romain o

char de Csar, montant

est tran par des chevaux ails.

(1)
cf.

Mon.

deirinst, VI,

pi.

43-44 et

Petersen,

Annali, 1860,

p.

348

ss.;

Altmann,
la tte

Grabalt'dre, p.

225

ss.

Le mort est envelopp d'un long vte-

ments,
la

couverte,

catacombe de Prtextt
n.
1.

p. 103,

comme la figure de Vibia dans la fresque connue de (W p e r t Pitture dlie Catac, II, pi. 132); cf. infra Sur une monnaie d'Antonin-le-Pieux (Cohen, II, p. 395,
i 1
,

n" 1148), une femme, probablement Faustine divinise, est porte par un griffon;
cf.

Deubner,
Roscher,

p. 13, n. 7.
s.

(2)

Lexikon,

v.
le

Apollo

p. 444.

Sur

le

monument

d'Igel,
reliefs,

deux griffons sont placs sous


I,

quadrige du Soleil (Reinach, Rpert.

p. 168).

Les griffons, on

le

sait,

apparaissent trs frquemment dans

la

sculpture funraire.
(3)

Ministero dlie Colonie, Notiziario archeologico,

I,

1915, p. 47.

Faustine,

qui tait une dvote de Cyble, est figure sur les mdailles de conscration,

portant

la

lgende Aeternitas, pare des attributs de

la

desse et trane par

GRIFFONS ET PHNIX

95

nous avons cit plus haut (p. 80), faces de l'autel du Capitole, que qu'encouronne la Victoire, monte sur un vhicule
Malakbel, que
lvent quatre griffons
(1), et

Philostrate, transportant

dans

l'Inde

ce qui est vrai, nous

le

assure que les griffons y

voyons, d'un Orient plus rapproch, nous taient consacrs Hlios et y formaient
'

son quadrige

(2).

Un

sur les monnaies

une raison semblable autre animal fabuleux figure pour qui renat impriales de conscration. Le Phnix,
tait

de ses cendres,
nouvelle dans la

symbole de

la rsurrection.

un emblme appropri de la vie qui se reen firent un mort, et les chrtiens eux-mmes Mais s'il fut choisi spcialement pour

rserve aux souverains divirappeler l'immortalit bienheureuse le type montaire le requ'il est l'oiseau du Soleil, et
niss, c'est

prsente,

comme

tel,

radi

(3).

Monter vers

les

astres sur le dos d'un

quadrupde

ail,

est

pour les divL Ils se transune faon de voyager exceptionnelle votes ternelles sur le char portent plus frquemment jusqu'aux

mme du

Soleil. L'ide

que

cl'aurige divin parcourt les espaces

monter au ciel que sur le char de la un attelage de lions. Elle, n'avait pu ic. Cyble, 1912, p. 151). On souponne Mre des dieux (Graillot, Culte de reconnaissait au lion {ibid., qu'on un symbolisme tir du caractre ign
p. 196).
(1) Cf. (2)

Dussaud,
Vit.

Notes, p. 62;

Philostr.,

Jones, Museo 48: Ta vp Gripia ApolL, m,

n 1 Capitolino, p. 9, pi. 4b.


1

Taux' slva. x' v 'IvSoc xat.


.ol, y^Xiiao. xo xov

xs Ispo vo,.lsaea. xo 'EXlou, ^Bp.K^A

oxv TTos.Yvva.

-HXcov v 'IvSoI yp'^ovxa. Cf.

Drexier dans Roscher, Lexikon,s.v.

Ma-

Gandharvas vdiques, M. Goblet d'Alviella songe aux lachbel col. 2300 s. Religion des avec le soleil (Oldenberg, qui sont en effet mis en rapport les trouve fra tte d'aigle, on 1894 p. 245): centaures ails, parfois
Veda

quemment

Comparer (Paribeni. Monumenti "^'^^; i^'""'' cophage mycnien d'Haghia-Triada Religionsw., XII, 1909, p. 183; Deubpi. III; von Duhn, Archiv fiir XIX, 1908, 167 et pi. XV). ner, I. c', p. 12; Strong, op. cit., p. 119, dans nelle monete da Cesare ad Adriano Consecratio (3) Camozzi, La

sculptures bouddhiques. associs la roue solaire dans les sartranent le char des dfunts sur le aussi les monstres ails qui

1901, p. 51 ss. Rivista italiana di numismatica, XIV,

96
lestes

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


en conduisant un attelage, exista trs anciennement
en

Syrie (1)
est sans

comme
le

en Babylonie, en Perse

et

en Grce

(2),

et elle

doute

dveloppement de cette conception,


le

trs

rpandue

chez

les

peuples primitifs, que


est
et le

disque radieux qui se meut de


le

l'Orient l'Occident,

une roue courant sur

firmament.

Les chevaux de feu

char de feu qui enlevrent Elie dans


Soleil (3).

un

tourbillon, sont trs

probablement ceux du
le

Dans

le

cortge royal que dcrit


est

roman

historique de

Xnophon, Cyrus
et

prcd d'un char attel de


(4).

chevaux blancs

consacr

Hlios
il

Bien que nous n'en puissions fournir de preuve directe,


les

semble bien que

monarques asiatiques

aient cru parfois tre

emports dans sa course par leur dieu tutlaire,


raons se figuraient devoir naviguer dans
la

comme

les

Pha-

barque de R.

Lorsque donc nous voyons sur un

bas-relief

rcemment d-

couvert phse (5) l'empereur Marc-Aurle en costume militaire

prendre

la

place d'Hlios sur son quadrige, qui s'lance au-dessus


l'artiste ait

de

la

Terre tendue, nous ne supposerons pas que

(1)

Cf.

Dussaud,
s.

Notes, p. 51
s.

von

Realencyclopadie\ XVIII,

v.

Sonne,
,

Baudissin dans Herzog-Hauck. p. 518. Cf. Jeremias dans Ros-

cher, Lexikon,
(2) (3)
le

v.

Schamasch
I,

p. 556.

Monum.
II

myst. de Mithra,
11. Cf. les

p. 126.

Reg.
II

2,

chevaux et

les chariots
I.

du

Soleil conservs

dans

Temple,

/?e^. 23, 11, et

von

Bau d

ssin,

c.

Au contraire,
IX, 271]

dans

les r-

cits

analogues en Grce, ce n'est pas Hlios qui intervient, et ceci est carac-

tristique pour le rle restreint qui est dvolu ce dieu de la nature dans la

mythologie hellnique. Athna, Zeus [O v d e


i

Afe7.,

ou Nik mnent

le

quadrige qui emporte Hrakls dans l'Olympe

Myth.,
d'Igel,

Gruppe, Griech. II, p. 256; Reinach, Rpart reliefs, t.

Myth.,
I,

p.

(Preller-Plew, Griech. 472, n. 5; cf. le monument


le

p. 168).

Vouloir reconnatre

char du

dans le vhicule o Parmnide son pome, est une conjecture sans fondement de Dieterich, Mithrasliturgie-,
Soleil
p.

se transporte suivant la vision qui ouvre

197;
(4)

cf.

Wiinsch,
3,

ibid.,

p. 235.

Cyrop., VIII,

12, 24.

(5) Bas-relief

dcrit

par

Heberdey,
Rpert. reliefs,
XI, p.
I,

Oesterr.
p. 144,

Jahresh.,

VIII,

1904,

Beiblatt, theosis and

p.

55 =

Reinach,
1915,
pi.

3;

cf.

Strong, Apo-

after

life,

90 et

p.

147.

CHAR DU SOLEIL

97

seulement voulu comparer au dieu qui claire et voit tout, le souverain qui gouverne le monde; son intention tait certainement
aussi de rappeler le sort bienheureux

rserv aux princes aprs

titre leur dcs. Les Grecs dcernaient Nron, encore vivant, le

de

Mo

"HXto (1), et Lucain, s'adressant


le

lui, le

montre prenant
le

aprs sa mort

sceptre de Jupiter ou montant dans


clairer la terre
(I,

char flam-

boyant de Phbus pour

45):

Te,

cum

statione peracta

astra petes serus, praelati regia caeli


excipiet gaudente polo; seu sceptra tenere,

seu te flammigeros Phoebi conscendere currus,

telluremque

nihil

mutato sole timentem

ign vago lustrare iuvet, tibi numine ab omni


cedetur.

Et Stace au dbut de sa Thbdide

(2),

ne prdit pas un destin

moins enviable Domitien:


Licet ignipedum frenator
ipse tuis alte radiantem crinibus

equorum
arcum
aequa

imprimat, aut magni cedat


parte poli, maneas

tibi Jupiter

hominum contentus habenis


et sidra dones.

undarum terraeque potens,


Mais, dira-t-on, ce sont
l

des flatteries emphatiques ou


reprsente-t-il

mme

de simples images. Manilius ne se


volant sur un char jusqu'au

pas lui-mme
il

sommet des

cieux,

dont

veut peindre

(1) Inscr. Graec.

Sept, 2714: No 'HXio


de Pisidie,
II,

sniXccii'\)cc

xol

"EXXtjoi; cf.
,

Lan
Rom.
ss.

ckoronski,
pert,
III,

Villes

p.

122 (Sagalassos)

= Cagnat

Inscr.

345-. Nstp 'HXtp


;

Npwvc
,

Nron prtendait galer Hlios comme aurige


des Inscr., 1914, p. 232

Su et., Nero, 53

cf.

Prchac Comptes-rendus Acad.

Les inscriptions o les empereurs sont Riewald, De imperatorum Romanorum cum


p. 31 ss.
(2)

assimils au Soleil sont runies par


certis dis

aequatione. Halles, 1912,

ThbaYde,

I,

27;

cf.

Silv., IV,

avec

la

note de
p.

Vo 11 mer,
282
ss.

et,

sur ces

morceaux en gnral, Reitzenstein,


F.

Poimandres,

Cumont.

13

98
les constellations

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS


?(1)

Non;

les rites et les

reprsentations de l'apo-

those prouvent que ces louanges des potes expriment trs exac-

tement

les

croyances du culte imprial. C'est moins de leur part


L'aigle, oiseau

de l'adulation que de l'adoration.


les

de Jupiter pour

Romains,

est le
le

symbole

et l'instrument

de

la dification,

nous

l'avons vu, mais


le

souverain peut aussi tre divinis en devenant


solaire aprs sa mort,

compagnon du dieu
(2),

comme
lui.

il

l'est

du-

rant sa vie
C'est

ou

mme
si

en se substituant

ce

qu'un papyrus, rcemment dcouvert en Egypte,


nette qu'on

exprime d'une manire

ne pourrait souhaiter
fait

t-

moignage plus
mort de Trajan
dieu,

explicite (3).
et

Phbus y

part au peuple de la
:

de l'avnement d'Hadrien

Je viens, dit le

de m'lever avec Trajan sur un char attel de


(4),

chevaux

blancs

et

j'arrive

vers

toi

pour t'annoncer qu'un nouveau


grce sa vertu et

prince, Hadrien, s'est soumis toutes choses

la

Fortune de son divin pre

La plus ancienne reprsentation de l'apothose Rome dcore une des faces d'un autel consacr Auguste par le snat et
par
le

peuple quelques annes avant notre re


Manil.,
II,

(5).

La composiII,

(1)

59: Soloque volamus in caelum curru;


\

cf.

135

ss.

et V,

10:

Cum
(2)
(3)

semel aetherios iussus conscendere currus

Summum
dans

contigerim sua

per fastigia culmen.

Sol comes est frquent sur

les

monnaies

et

les inscriptions.
,

Papyrus trouv en Thbade, publi par

K o rn e m an n
:

Klio, VII,

278

ss.

cf.

Wendiand,

Hellenisi.-R'm. Kultur~, 1912, p. 411

"Apiiaxi XeuxoncXcoi pTi


3-s

Tpaav[)i] ouvavaTSt?sa tjxw ooi,

fj[i[],

ov. cirfviaxo.

$olpo

ccvaCTa xaivov

'ASpiavov dcYYXXoiv, &:


(4)
(5)

Tzdvxa.

toXa

[bC] pstYjv x[ai] Ttatpo lx^jv O-so.


cf.

Le quadrige consacr
CIL. VI,
ss.

Hlios;

supra, p. 96, n. 4.

876;

Amelung,
cf.

Die Sculpturen

des
cit.,

Vatic.

Musums,

II,

p.
1,

242

(Belvdre, n 87 );

Altmann,

op.

n 230;

Deubner,
type est

c, p. 14, n. 4;

Strong,

Apoiheosis and after


le

life,

p.

66

ss.

Ce

bien antrieur l'Empire: sur


jourd'hui

clbre char de bronze

de,

Monteleone, au-

New York

(VI^ sicle ad. J.-C), dans la scne de l'apothose

du
,

guerrier, celui-ci est plac sur


p.

un char tran par des chevaux


trusques,
il

ails (cf.

Strong

147 et
les

pi.

XV), et sur

les stles funraires


le

arrive

frquemment

que

chevaux du

char qui conduit

mort aux enfers, soient de

mme

CHAR DU SOLEIL
tion est unique en son genre
:

99

le

divus - trs probablement Jules


ails,

Csar

- est

debout sur un char qu'enlvent quatre chevaux

semblables au Pgase dont nous nous


haut; d'autres personnages compltent

sommes occups

plus

la scne,

qui est encadre


le

par un palmier et un

laurier.

Au-dessus, on aperoit droite


le

buste de Caelus, au milieu un aigle ploy, gauche

quadrige
in-

du

Sol. Bien

que divers

dtails

de ce bas-relief mutil restent


la

certains, le choix des

deux arbres sacrs d'Apollon,


quadrige de
la

correspon-

dance voulue entre


quitte la terre,

le

zone suprieure

et celui qui

rendent indubitable qu'une relation est dj tablie

dans cette premire manifestation plastique du culte imprial entre


le

personnage divinis
Dion, dcrivant
le

et le Soleil.

bcher de Pertinax, nous

dit

que sur son

sommet

tait plac

un char dor que l'empereur dfunt conduieffet sur les

sait (1), et
le

nous voyons en
(2)

monnaies non seulement

bcher de Pertinax

mais ceux d'Antonin et de ses succes(3). Celui-ci

seurs couronns par ce quadrige

pouvait rappeler aux

Romains

le

char de triomphe sur lequel

les

vainqueurs montaient

au Capitole: l'immortalit, nous l'avons

dit (p. 65), est

souvent

pourvus
fig.

d'ailes; cf.
p. 454,

Grenier, Bologne
fig.

villanovienne
II,

et trusque,

1912, p. 439,

412;

%. 150; Reinach,
2815;

Rpert. reliefs,
1.

p. 10, n. 1

Saglio,

Dict.

ant., s. V.

Etrusci,

Deubner,

c, p. 12. Voir surtout le m-

moire de Ducati, Le pitre funerarie Felsinee (dans Mon. Lincei, XX, 1911, de la rapidit de ces pp. 583 ss.), qui ne voit dans ces ailes qu'un symbole reprsentation s'est modifi quand coursiers mythiques (p. 591). Le sens de la
s'est

rpandue
(1)

la

croyance l'immortalit cleste;


5,

cf.

infra p. 102.

Dion, LXXIV,
Il

(III,

p. 328, 24

Boissevain): Kal

en

axTJ

Tf^

y.pa pp-a sTitxpuaov, Tisp Ilspxvag vjXauvev.


(2)
fig.

338, d'aprs
(3)

Sagl io-Pottier, Dict. ant., s. v, Apotheosis , Cohen, III, pi. V, Pertinax, 28. Antonin: Cohen, 11^, p. 228, n 163 ss. Marc Aurle Cohen, III^,
est reproduit dans
;
:

p. 12, no 96; p.

Lucius Vrus:

ibid.,

p. 177,

no59;cf. Beurlier, Culte imprial,


la

65

ss.

Des monnaies de Faustine avec


167
ss.)

lgende Consecratio

(Cohen,

II-,

p. 426, n.

reprsentent

mme

l'impratrice debout, de face, avec

un

autre personnage [Sol?] dans un quadrige lanc au galop.

100

L'APOTHOSE DES EMPEREURS

conue

comme une
est

victoire

remporte sur

la

mort

(1).

Mais

l'ide
la lu-

dominante
mire.
qui,

certainement celle de

l'attelage

du dieu de

Une

mdaille de conscration frappe en 307, la dernire

dans

les tats

de Constantin, prsente

le

symbolisme paen,

montre, sur un bcher quatre tages, trs orn, l'empereur

Constance Chlore sous

les traits

du

Soleil radi,
(2), et,

dans un quadrige,

levant la main droite et tenant un fouet


siste

pour

qu'il

ne sub-

aucun doute sur


s'est

le

sens de ce type montaire, un pangyriste


le

de Constantin

charg de
finale
le

commenter. Le rhteur invoque


:

dans une prosopope

pre dfunt du jeune Csar (3)


dive
Constanti,

felix imperio

et

post imperium felicior,

quem

curru paene conspicuo,


invecturus caelo excepit.

dum
Il

vicinos ortus repetit occasu, Sol ipse


se
figurait

donc que Constance, qui


avait t

mourut York, aux confins occidentaux du monde,


port par
le soleil

em-

couchant dans sa course nocturne vers l'Orient,


lui

d'o

il

devait s'lever avec

jusqu'au znith.

Ce

lettr rudit

connat son astronomie. Le

vulgaire semble avoir persist

dans

la

(1)

Les deux ides s'associaient naturellement dans

l'esprit

des anciens, car

l'immortalit sidrale tait rserve aux guerriers vainqueurs, omnibus,


dit
(cf.

comme

Ci ce r on {Somn.

Scip., 3),

qui patriam conservaverint, adiuverint, auxerini,


le

mes

Religions Orient., 2^ d., p. 370), et

crmonial
le

mme du
;

triomphe

rappelle cette croyance, au moins depuis Csar:


tre chevaux blancs

char tait tran par quap. 98, n. 4), aur..

comme

ceux du Soleil (supra,

p. 96, n. 4

quel en Orient on sacrifiait


I,

prcisment cette victime (Philost


cf.

Vit.

ApolL,
p. 3).

31;

Hliodore,
le

X, 6, etc.;

Reinach, Revue

hist.

re.'ig.,

1908,

De

plus

vainqueur portait une tunique brode d'toiles (Sut., Nero, 25:


stellis

Chlamys

distincta

aureis; cf.

Marquardt,
Tite Live

Staatsverw,

II-,

p.

586

ss.),

emblme de

sa destine bienheureuse.

(V, 23, 5) transporte les conle

ceptions de son temps

l'poque de Camille, lorsque, dcrivant

triom-

phe de ce hros,
invectus,

il

dit:
id

Conspectus est curru equis


civile

albis iuncto

urbem

parumque

non

modo sed humanum visum:

lovis Solisque
cf.

equis Mis) aequiparatum dictatorem in religionem trahebant


mill.,
c.

Plut., Ca-

7.

(2)
pi.

Maurice, Numismatique
8. et

Constantinienne,

I,

Paris,

1908,

p.

383

et

XXll, n"
(3)

Paneg. Vf, Maximiano

Const., cap. 14 (p. 169

Bah r en s).

CHAR DU SOLEIL
vieille

101

croyance que

le

char solaire roulait

le

long de

la

voie lacte,

qui est la grand'route des

mes

(1).

Un

diptyque consulaire du British Musum, qui parat se rap-

porter la dification du

mme

Constance, offre une juxtaposi;

tion curieuse des deux types d'apothose


le

nous en reproduisons

milieu

(fig. 43). (2)

Le qua-

drige, portant le divus, s'lance

du haut du bcher,
lui

et

devant

prennent leur essor deux

aigles, qui lui

montrent
le

le

che-

min (3). Plus haut,


tenu par
les

prince, sou-

gnies des Vents,

s'lve jusqu' l'assemble des

dieux,

que traverse
Il

le

zodia-

que

(4).

semble que l'auteur


ait

de cette composition

voulu
Fig. 43.

montrer que le Soleil conduisait

Apothose de Constance Chlore. (British Musum).

(1)

Paulin de Noie sait que les chars d'lie et d'Hnoch ont pass par

ce chemin {Ep. V, 37). Cf. les textes runis par


et religione
(2)

Gundel, De
,

stellarum appell.

Romana, Giessen,
pi.

1907, p. 153 [245].


ant., p. 227.
s.

Saglio-Pottier, Dict
Apotheosis,

v.

Diptychon

p. 276,

fig.

2460;

Strong,

XXXI,

On
,

croyait autrefois que ce diptyque


II,

reprsentait l'apothose de

Romulus (M

i 1 1 i

n Gai. Myth.,

p.

188 et

pi.

CLXXVIII,
XXVIII,

no 659). La signification en a t claircie par


1913, p. 271
(3)
ss.

Graeven, Athen
le

Mitt.,

Comparer
sur

les

deux aigles qui volent devant de


la

gnie portant Antonin


pi.

et Faustine

le

bas-relief

colonne Antonine (Mil lin,


I,

CLXXX,
Giardino

n 682;

Amelung,
celui

Die Sculpturen des Vatik. Musums,

p. 883,

dlia Pigna, n^ 223 et pi. 116).

Deubner
(Alcv).
Il

(1.

c, p. 17 ss.) a interprt ce gnie


(p. 13) qu'ailleurs

comme

du Temps ternel

montr aussi

des

impratrices sont portes au

ciel

par l'Eternit, figure par une

femme

aile

portant une torche.


les

On
a

rapprochera aussi ces aigles de l'oiseau qui, selon


le

Orientaux, vole devant


(4)

Soleil (supra, p. 57, n. 1).

Graeven

(1.

c.)

prtendu reconnatre dans ces gnies

Hypnos
et

et

Thanatos, mais les Vents qui emportent les mes, sont figurs

frquemment
supra

dans

la

sculpture funraire (Jahresh. Instit Wien, XII, 1910, p. 213

102
le

L'APOTHEOSE DES EMPEREURS

divus jusqu'au point culminant de sa sphre, puis que les souf-

fles

ardents de l'ther

le

soulevaient jusqu' la zone des toiles


les

fixes,

au-dessus de laquelle trnent

dieux dans l'ternelle

lu-

mire.

Une combinaison
le

plus intime des deux genres d'ascension


qui, dit-on,

apparat dans

songe
vit

prsagea
le

la

mort de Septime

Svre: celui-ci se

emport vers

ciel

sur

un char

constell

de pierreries
vol

et tran

par quatre aigles que prcdait dans leur


(1),

une grande figure humaine


(2).

oi l'on

a voulu reconnatre

Phosphoros

Voler vers

le ciel

sur les ailes

du

roi

des oiseaux n'tait pas,


l'at-

nous l'avons vu, un privilge des Csars; y tre tran par


telage rapide

du

roi

des astres (BaatXsb "HXco), ne fut ou ne resta

pas davantage leur apanage. Depuis une haute antiquit, on s'imaginait

que

les

morts pouvaient se rendre sur un char dans


(3)
;

les

demeures souterraines de Pluton


maintenant
ducteur.
le

le

but de ce voyage devient

palais des dieux sidraux, dont Hlios tait l'intro-

On

voit ainsi le quadrige

de

celui-ci figurer sur les

tombes

de trs modestes personnages

(4).

Un

autel funraire de
:

Rome

porte mm.e l'inscription caractristique


p.

Sol

me

rapuit (5).
s.

70 (stle de Carnuntum);

cf.

Saglio-Pottier,

Dict.,

v.

Zodiacus

p. 1058);

Deubner
ciel

(1.

c, p. 13) a reconnu sur une

monnaie Faustine Jeune

porte au
(1)

par les Aurae.

Ael. Spart., Severus, 22: Signa mortis eius haec fuerunt: ipse

somniavit quattuor aquilis et

gemmato
(1.

curru praevolante nescio qua ingenti


.

humana

specie ad caelum esse raptum

(2) Interprtation

du

Deubner

c, p.

9,

n. 1),

qui j'emprunte ce texte.

Cf. supra, p. 87, le bas-relief

de Copenhague et

infra, p. 103, n. 2.

Toutefois

la

figure juvnile de Phosphoros pouvait-elle paratre ingens?


(3)

Schrder, Bonner
//

Jahrbcher, CVIII,

1902,

p.

69.

Cf.

V.

MacZwei
ss,
;

chioro,

simbolismo nelle figurazioni sepolcrali romane


59-61;

{extr. Atti

Accad. Na-

poli, 1911), pp.

Ducati,
167;
cf.

op.

cit.,

p.

582

ss.

Hans Diitschke,
p.

Romische Kindersarcophage aus dem zweiten Jahrhundert, Halle, 1910,


et

14

Strong, op. cit., p. (4) Esprandieu,


n 76;
cf.

supra

p. 98, n. 5.
\\,

Bas-reliefs de la Gaule,

n 1510;

Altmann,

Grab-

altre,
(5)

208.

CIL. VI, 29954.

CHAR DE MITHRA
Une scne

103

sculpte sur un sarcophage d'adolescent de la villa

Doria-Pamphili combine,
impriale, le motif est

comme
et
il

certaines images de l'apothose

du char

et celui

de
le

l'aigle

le

jeune

homme
(1).

debout sur un bige,

appuie

bras gauche sur l'oiseau,


les

perch sur un des chevaux, dont Phosphoros tient

rnes
si

Les mystres mithriaques, dont


vers
le
II''

la

puissance fut

grande

sicle,

contriburent certainement rpandre ces ides


racontait que, sa mission terrestre acle Soleil

eschatologiques.

La lgende

complie, Mithra avait t emport par


clestes

vers les sphres

par dessus l'Ocan.

Un grand nombre
:

de monuments

figurent cette ascension. Elle devait rappeler aux mystes qu'eux


aussi obtiendraient la
le

mme
il

immortalit

le

sort bienheureux

que

hros avait conquis,


il

l'accordait ses fidles, et,


le ciel.

devenu une

divinit solaire,

les

menait son tour vers

C'est pour ce

motif que sur un bas-relief de Virunum, Phosphoros-Herms, portant


le

caduce, vole devant

le

quadrige et

lui

montre

la

route

(2).

Nous savons que Mithra


et que,

avait t assimil au dieu


(3),
il

psychopompe

conducteur des mes

prend

le titre

de WBxx "HXco

'EpF^

(4).

Aprs

la

conversion de Constantin,
:

le

type des mdailles de

conscration fut christianis

l'empereur est toujours figur gui-

dant un quadrige vers


autre

le

ciel,

seulement

il

tend

la

main vers une


qui d'en haut

main ouverte,
lui

celle
le

du Dieu de
saisir (5).

la

Bible,

s'abaisse vers

pour

(1)

Ce sarcophage,

dcrit par

n 3087, a t
la

interprt
cf.

position de l'aigle,
(2)

Monum.
t.
II,

myst. de
p.

Matz-Duhn, Antike Bildwerke, p. 328, par Deubner, c, p. 9. Pour Roscher, Lexikon, s. v. Sabazios , p. 244, fig. 3. Mithra, t. p. 337, mon. 235c. = Reinach, RII,

avec sagacit

I.

II,

pert. reliefs,

128.

(3)

Julien,

Caes., p.

336

r/ysfiva 9s6v.
n.
2.

(4) Cf.

mes Mystres de
Heikel):

Milhra, 3e d., 1913, p. 146,


VII, p. 318, n 760;
cf.

(5)
tini,

Cohen, Md, imp:\

Eusbe,

Vita Constan-

IV, 73 (p. 147

'H5y) 5 xat voiita^iaov ve/^apxTovio xTiot, TipoaGsv


tr/v

[iv

sxxuTiovTs Tov {laxpiov Yxsy.aXo|ji|ivou


sep'

xEcpa?>r)v

Qyj^\i.a.i\.,

Gaxpou

5s

lipou

p[iaxt TsGpTiTtt}) Tjvtoxou xpnov, uni Sst vcoGev

xxEivo[jisvrjC

axcp

104

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


Mais lorsque
le

trne fut de nouveau occup

par un empe-

reur paen,

les

anciennes

croyances
oracle

reprirent

temporairement
lui

tout

leur

ascendant.

Un

rendu
il

Julien

prdisait

qu'aprs avoir vaincu les Perses,


sur un

serait conduit vers

l'Olympe

char flamboyant, secou dans les tourbillons de l'orage,

et que, dpouillant la
il

longue souffrance de ses membres humains,


paternel

atteindrait

le

palais

de

la

lumire thre, d'o


(1).
Il

il

s'tait loign

pour entrer dans un corps humain

se re-

gardait en effet
aller rejoindre.

comme

le fils spirituel

du

Soleil (2), qu'il esprait

Le char

(o/Yi[xa),

que devait conduire

le

prince dvot, n'tait

videmment pas dans sa pense construit

de bois et de mtal.

La
trs

foule pouvait avoir de ce quadrige sauveur


matrielle,

une conception

mais

les

esprits

philosophiques,

comme

Julien,

y attachaient une autre signification. avait parl diverses reprises du char


les

Dj Platon dans ses mythes


(o/YltAa)

sur lequel montent


il

mes, notamment dans ce passage fameux du Phdre o


vaXa}i6av6|ivov.
I,

-/s'.po

Sur ce type montaire,

cf.

Kraus,
I,

Gesch. der christl.


p. 223,

Kunst,

1896,

p.

218; Sybel,

Christliche Antike,

1906,

et

aussi

Maurice, Mm.
(1)

soc. ant. France, LXIII, 1904, p. 29 ss.

Eunape,

Hist,

fr.

26

(F.
fr.

H.
29):

G., IV, p. 25).

Excerpta de Sententiis,

d. Boissevain, p.
Ay]

82 (Eunap.

Toie o Ttpos 'OX'JiiTOv yat

ixuptXaiJiJi

oxY!|JLa

picpl GoeXXeTflot %uxc|Jivov v axpocpXiY^

Xoa.x|isvov Ppoxcv
f^get
S'

psGmv tioXtXtjtov

vYjv

alGsplou cpocso Tiatfxiov aXi^v,

vOev TOTXaYXf^si fiepoTiriiov ; Sjxa yjXGe.

Comparer avec

le

vers

1,

Anth.

Pal.,

I,

10, 41:

7iupiXaii7iY]

oi^p ^eXolo.

Le vers 2 rappelle que l'me qui monte vers

les astres,
29>
:

doit traverser les

tourbillons des lments. Cf.


aeris, ignis et
la stle

Pseu do- Ap ul .,

Asclep.

Procellis turbinibusque Cf. supra, p. 70,

aquae saepe discordantibus

tradit

(animam Deus).

de Carnuntum.

(2)
{ibid.):

Monum.

myst. de Mithra,

\,

p. 345, n. 7. Cf.

Eunape,
7:o?.vxci)v.

Hist., fr.

24 [27]

un oracle s'adressant Julien,

dit:

'Q xxo piisXTao Oco, [leovco

JULIEN L'APOSTAT
les

105
le

dpeint essayant de suivre


ciel
(1).
II

la

course des dieux vers


plus
ses

sommet
au
sens

du

ne prenait pas non

paroles

littral.

Ce que

l'empereur thologien entendait par ce vhicule qui


il

devait l'emporter aprs sa mort,

nous

le

dira lui-mme

c'est

une force mystrieuse qui appartient aux purs rayons du soleil et qui leur fait envoyer ici bas les mes dans la matire, pour
les faire

remonter aprs

le

trpas jusqu' l'auteur de leur cra-

tion.
qu'il

Quant

ces qualits divines


les

du

Soleil,

dit-il,

et tout ce
les ra-

donne aux mes, en

dgageant du corps pour


de
la
la

mener vers

les essences qui participent


la partie la

nature de Dieu, et
plus active de sa

en faisant de

plus subtile et
(Sy^ifia),

divine clart une sorte de char

qui assure leur descente


le

vers une gnration nouvelle,

que d'autres
le

chantent digne(2).

ment, nous prfrons y croire que de


les derniers
lui
il

dmontrer

Comme

mots

le font entendre, cette doctrine est

moins pour
laquelle
libratrice

une thorie prouve par


adhrait. Les

les

philosophes qu'une

foi

hymnes qui
l'astre

clbraient la puissance
taient,

et cratrice

de

radieux,

comme

il

ressort d'un
si^via

(1)

Plat., Phdre, 247

Ta

|iv

Gsv x^iliaxa toopponco


|J.Yt;

ovxa %q-

psovmi, x
p.

aXXa (ceux des mes)


le

cf.

Dieterich,

Mithrasliturgie^,

197

s.

Dans

Phdon (113 D) au

contraire, les oxy](iaxa,

o voyagent

les

mes, sont les barques, qui naviguent sur l'Achron, mais dans le Time (41 DE), Platon expose comment Dieu ayant cr des mes en nombre gal aux astres,
les

fit

monter

comme

dans un char

(iiiccoa

fi)

e xYJfia).
"^^S

Les derniers
est pour eux

noplatoniciens ont raffin sur cette ide, et V oxw-

^I^UX^S

form d'enveloppes lumineuses, que l'me revt en descendant travers les quelque chose sphres clestes et qui lui donnent ses qualits et facults

comme
Kroll.

le

corps
I,

astral des thosophes modernes. Cf. p. ex.


III,

Proclus,

In

Timaeum,

114, 10 ss.;

265

ss.,

d.

Diehl,

et In

Rempubi,

index, p. 455,

(2) Orat. IV,

197 B: Ta

[lv

ouv Gsioxspa xai oaa xa cpo/X^ SSiooiv uoXwv

ax
nai

xou au)[iaxo, slxa STtavywv Tii x xo GeoO myyvsi, oota xai xo XsTtxov
zf,

erjzo^o^i

Gs(a y^ olow
uiivsoGco xe

0X^11^'^ "^^S s-S

"f^"^

Tvsaiv acpaXou gi56tievov


Yjfiwv TiiaxsuaGo)

xaGoSou xat

(l^o^at,

XXot l'M, xal

u-^'

[lXXov

t)

SeixviiaGo). Cf.

sur ces thories

ma

Thologie solaire, p. 18 [464].

F.

Cumont.

^^

106

L'APOTHOSE DES EMPEREURS


le

autre passage, les Oracles chaldaques (1);


Julien

penseur auquel

emprunta tout son systme de thologie hliaque, tait le syrien Jamblique de Chalcis. Nous voici donc ramens en terminant aux spculations religieuses du pays qui a t le point
de dpart de nos recherches. Celles-ci nous ont permis de cons-

tater

nouveau

la

puissance de cette religion solaire qui

s'tait

dveloppe chez

les

Smites, en nous faisant entrevoir son action

sur les croyances eschatologiques du


Jul., Orat, IV, p. 157 D.

monde romain

(2).

(1)
(2)

On

peut suivre depuis


l'histoire

le

mysticisme grec du V^ sicle jusqu'

la fin

du paganisme

de

la

doctrine que les rayons du soleil apportent les


l'astre qui les a

mes sur
les

la terre et les

ramnent vers
de

envoyes

ici-bas.

Dj

Pythagoriciens croyaient que les poussires brillantes (guofiaxa) qui s'agitent


rais
soleil,

incessamment dans un

taient des

mes descendues de
qu'il

l'ther

{D\^\s,Fragm.
cf.

Vorsokratiker^ p. 279, 8 [Pyth. B. 40), p. 348, 21 [54 A. 28];


n. 4),

Zeller,

Philos. Gr., \\ 448,

et

dans un expos
attribue
la

emprunte

Alexandre Polyhistor, Diogne

Larce leur
l'air

thorie qu'un

rayon

de soleil, descendant travers


toutes choses
y.al

et l'eau jusqu'aux abmes, vivifiait


:

ici

bas

(VIII,

1,

27

[p. 210, 45 Cob.]

AiVjxsiv -nb xob -qlioo y.T-va ...

L xojTO uyonoizlv uvxa).

ces croyances pythagoriciennes, promettait

Le pseudo-prophte Alexandre, se souvenant de au snateur Rutilianus que son


(rjXi xx,

me

serait aprs sa

mort un rayon solaire

Lucien, Pseudomaniis,
ont l'apparence d'un
emprunte
l'ancienne

c. 34). De mme, dans le mythe du De fade in Plutarque dit que les mes dlivres de leur

orbe lunae (cap. 82, p. 943 D),


corps,

rayon
Il

(xxivt xy)v

o'\iiv

oixuTai).
la

est possible

que

croyance pythagoricienne

soit

Egypte. Dj dans les textes des pyramides apparat l'ide que

les

Pharaons

montaient au

ciel

le

long des rayons du soleil;

cf.

Breasted, Development

of religion and thought in ancient Egypt, 1912, p. 110: In the oblique rays of the sun, shooting earthward, they beheld a radiant stairway led down from
the sky that the king might ascend
.

Je retrouve une ide analogue dans


dit liturgie

le

papyrus magique gyptien, faussement


Mithrasliturgie-, p. 4,
xal ypuaostaiv
I.

mithriaque (Dieterich,
ysi'Wxa, ouvavivat

28): 'Etis ox axiv

(lOi cpiy.xov, 0-vy)x6v


. .

jiapjxap'jyali; X'^

O-avxou

Xa|i7firj5vo

Au
les

III^

sicle

de notre

re, le

manichisme enseignait que


Acta Archela,
8,

Je

soleil saisit

mes par
^

ses rayons
M-^Y*?

(Hgmonius,
xa xxTot
le

p.

13, 1
les

Beeson

T 4)UX*C

cptooxYjp

Xa6)v

xaGapisi, etc.) et

Oracles

chaldaques
lui

chantaient

dieu aux sept rayons ('Enxy.xi) qui fait monter


V, 172 D: El 8
y.al

les

mes (Julien,

Orat.

x^ ppi^xao

|ii)oxaYti)Y^a

RAYONS DU SOLEIL
-^a[i7)v Yjv

107
5t'

XaXSao

Tspl

tv 'ETtxotx-civa Geov 6xxeo^v vycov


in

ato x
orac.
les

c^ux^S- Cf.

Proclus, Comm.

Tim., 11 E,

p.

34,

20 Diehl

Kroll,De

Chaldaicis, p. 47;

Bouch-Leclercq,
le

Astrol. grecque, p. 81, n. 3).

Sur

bas-reliefs mithriaques,

on voit parfois un des sept rayons de Sol s'allonger


taureau mourant

dmesurment vers

comme pour

veiller la vie nouvelle


I,

qui doit natre de l'animal

cosmogonique

(Monum. myst de Mithra,


Ja mb li que)
Adargatis
.

p. 193).

Comparer

Ma crobe,

I,

23, 19 (c'est--dire

propos des statues


superne

d'Hliopolis:

Adad

cernitur radiis inclinatis quibus monstratur vim caeli in

radiis esse Solis, qui

demittuntur

in terram.

radiorum

vi

missorum enasci quaecumque

terra progenerat

Une double tradition, grecque et orientale, qui commune, est donc parvenue aux noplatoniciens,
sance d'attraction que
les

probablement une source


mes. Je

qui ont insist sur la puisles

rayons solaires exeraient sur

me borne
oixsico
. . .

citer un passage caractristique de


TttoTeuTsov To cpEG^v.ai ir\z yswoeui
TzC

Julien,
ousouoi

Orat,. V,
xcc

172 C: 'E^e^v

vaycoyo xxva f/Xiou


v.ct.1

o t

zfiz

cpavoO

v.a.1

afO|j.xou tcocvtt)

xai Gsia

y.aSap v zc &v.zl-

OLV lpo|Jivy] oaa Xgst xac vgsL

x sxoxe^S P^X^S;
ss.

cf.

Mau, Die
les

Religions-

philos. Julians, 1908, p. 15 ss., 107

Un cho de
l'glise,

ces vieilles
la

croyances se propage jusque chez

Pres de

qui propos de

conception virginale, se souviennent qu'un rayon


vie

descendu du
Enfin

soleil veille la
3,

(Ter tu II., ApoL,


P.
L.,.

21

cf.

Au g.,

Enarr. in

Psalm., CXLII,
il

dans

Migne,

XXXVII,
les

col.

1846).

est intressant
les

de noter que
ciel

brahmanes ont parfois enseign


;

dans l'Inde que

mes montent au

suivant les rayons du soleil

cf.

Ve-

danta Sutras, trad.

Thibaut, Sacred Books of the East, XLVIII, p. 739,17: follows the rays of the Scripture teaches that the sol of him who knows sun and thus reaches the dise of the sun " when he dparts from this body,
. . . :

he goes upwards by thse rays only


109, 7:

" . (Kh.

Up.

VIII, 6, 5). Cf. le

Rig-Vda
;

I,

Vois ces rayons du

soleil,

auquel sont runis nos pres


73.

Macdo-

nell, Vedic Mythology, 1897,

p. 167,

108

L'AIGLE FUNERAIRE

APPENDICE

L'origine de l'aigle funraire.

Quelle est l'origine de

l'aigle

que nous trouvons employ en Syrie

comme emblme
chait l'poque

funraire, et des ides eschatologiques qu'on y atta-

romaine?

On

a mis ce sujet des hypothses disuffi-

verses et contradictoires.

Nous ne disposons pas de donnes


termes et
fixer

santes pour rsoudre avec certitude ce problme trs complexe, mais

nous pouvons du moins en prciser


qui rduiront le

les

quelques points,

champ

des conjectures.

Un premier fait
sonnage

est certain, croyons-nous.

Le type

artistique

du perIl

qu'un aigle

emporte sur

le

dos est d'origine babylonienne.


la nature,

est aussi tranger la sculpture

grecque qu'

tandis qu'

Babylone on
illustr

le

trouve non seulement reproduit sur les cylindres mais


(p. 83)
;

par

la

lgende

certains passages de la littrature


(p. 84) et
il

reli-

gieuse des Juifs s'en inspirent

a t souvent employ en
(p.

Syrie pour des reprsentations de divinits


l'Orient smitique qu'il a pass chez les

79

ss.).

C'est donc de
figurer l'apo-

Romains pour y

those des empereurs.

A
dans

la vrit

ce motif a pu tre adopt en Occident avec une signi-

fication diffrente
la

de

celle qu'il avait

en Asie: c'est un cas frquent


il

migration des symboles. Mais

est bien tabli

que

l'aigle tait

en Syrie l'oiseau du Soleil et que

le Soleil

tait le matre
(1)

des mes et

en particulier des mes royales.

On

a object

qu'on n'a pu dcou-

(1)

Ronzevalle,

op.

cit.

p. 155.

ORIGINE BABYLONIENNE
vrir

109

aucun monument, aucun texte smitique de haute poque considrant l'aigle comme attribut du dieu solaire. Je l'accorde, mais il n'y
a l rien de surprenant. Le systme de thologie solaire et d'immorpaganisme romain, ne talit sidrale qui devait tre accueilli par le

remonte pas une antiquit trs recule. Les Chaldens , qui l'ont constitu et propag, sont les prtres astronomes de l'poque perse et
hellnistique, et
il

ne peut gure s'tre impos au clerg des temples

syriens avant la priode des Sleucides.

Un double
phore
,

fait

me

parat

donc indubitable: au point de vue


religieux, l'aigle solaire

artis-

tique aussi bien qu'au point de vue


est

psycho-

une cration de

l'astrolatrie smitique, et c'est

aux cultes

syriens - cultes des Baals et culte des rois - que l'ont emprunt les

Romains. Mais cette doctrine eschatologique ne s'tant dveloppe qu'assez tard, il est trs possible qu'en dehors des thories chal-

dennes
couru

d'autres ides trangres, accueillies en Syrie,

aient con-

la

former.

II

est

mme
et

infiniment probable que l'aigle fut mis


les

de quelque manire en relation avec


antrieure aux Sleucides,

morts ds une poque bien

que

la

thologie savante de l'poque

grco-romaine a
populaires.

fait

entrer dans son systme de vielles croyances

*
* *

On

a cherch l'origine de l'aigle funraire en Egypte; nous avons

reu ce propos une lettre intressante de M. Alan H. Gardiner. Elle


fait ressortir les

curieuses analogies qui rapprochaient les croyances

eschatologiques admises dans l'empire des Sleucides de celles qu'on

trouve exprimes sur les monuments des plus anciens Pharaons. Nous
laissons la parole au savant gyptologue:

The great bulk


those

of the texts

known

as the

Pyramid

texts is considered

by

who hve

studied them most closely, to hve had an application origi-

nally to the king alone, he being identified with Osiris, the

dead and resurrected


face of
of the)

king. In thse texts

we meet

with the foUowing passages: Pyr., d. Sethe, 461.


;

Onnos (the dead king) has ascended to heaven unto thee, o Re the Onnos is as (that of the) falcons the wings of Onnos are as (those birds; his claws are as the... of (the god) Dw-f .
;

110

L'AIGLE FUNERAIRE
Pyr. 890 a-891. There flies one

who

flies.

Pepi has flown from you, manPepi has stormed


(?) to

kind.

He

is

not on earth
(?),

Pepl

is

in heaven...

heaven

as a hron

Pepi has kissed the heaven as a falcon, Pepi has reached the
etc.

sky as a grasshopper
Pyr. 913.
of) birds .

Thou goest

to

heaven as

(the) falcons; thy feathers are (those

Pyr. 1484.
his

He

flies,

he

flies

arms from you as a falcon


as a kite
.
it

(va.

from you, ye men, as the birds; he taketh as a goose ); he hath removed his body

from you

In thse ancient texts


is

named

the point

is

that the king flies up to heaven and

seems to be comparatively unimportant what bird there becomes

a god(l).

and the earthly manation of Re. He is also Horus, the divine falcon; and Horus again is identified with Re. Pharaoh and this aspect is not only Horus, but he is def initely the divine hawk

But Pharaoh

is

the son

of Re,

which he was regarded, recurs on occasion when the context demands. Thus in the Taie of Sinuhe (Maspero, Contes populaires de l'Egypte, p. 61) when the fight of the young king back to Egypt is described, the words emin

ployed are: the

hawk flew

off together

with his foUowers


III

In

a poetical

description of the initiation of Thutmosis


f ind

into the mysteries of

Amon we

him saying

He (Amon) opened

for
I

me

the doors of heaven, he opened

for

me

the portais of the horizon of Re;


in

flew to heaven as a divine falcon, and

beheld his form

heaven (Breasted,
u.

new
II,

chapter &tc.^=
I,

S ethe,

Unter-

suchungen

z.

Gesch.

Altertumskunde Aeg.,

part

p. 9).

In the five passages known to me where the death of a king is described, the words employed clearly refer to the conception of the king as the falcon Horus, though the word falcon does not actually occur in the context (it was

too obvious).
1)

Sinuhe

R 6-3.

The god entered

into his horizon, (even) the king of

Upper and Lower Egypt, Shetepebre; he flew to heaven, and became united to the sun, the divine shape (lit. skin) became immerged in his Creator
(Cf.

Maspero,

Contes popul., 3^

d., p. 61).

2) In the story of the


p.

Two

Brothers

(Maspero, Contes

popul., 3^ d.,

19):

Sa Majest,

v. s.

f.,

only on account of the fact

The example is interesting that hre the commonest, most physical, word for
s'envola vers
le ciel .

to fly

is

employed.

3) In the biographical inscription of

one Enni

(or Meni,

Anna

we
I

are

quite in the dark as to the pronunciation), the death of Thutmosis

is

thus

described:

The king

rested from

pleted his years in felicity

life, and went up to heaven, having comupon which foUows the description of his suc-

(1)

C'est la vieille doctrine de l'me-oiseau,

cf.

supra p. 56.

ORIGINE EGYPTIENNE
cessor's accession
:

111

The falcon

in

the

nest [appeared as] the king of


II...)

Upper
IV,

and Lower Egypt, Okhepernere (Thutmosis

(Sethe, Urkunden,
death

58

Breasted,

Ancient Records,

II,

108, 116).

4) Eearlier in the

same

inscription,

Amenothes

l's

is

depicted with

almost the same word as

that of Shetepebre:

After His Majesty had

life as one goodly in years of peace, he went up to heaven, and became united with the sun and became immerged in him from whom he went forth (Sethe, op. cit., 54; Breasted, op. cit., 46).

passed his

5) Lastly, in the Biography of Amenemheb (Sethe, op. cit., 895-896; Breasted, op. cit., 592-807): Lo, when the king had finished his term of many beautiful years, in valour, in power and in triumph, from year 1 unto year 54, 3^ rnonth of winter, last day, under the Majesty of king Thutmose III
:

he flew up to heaven, and became united with the sun, the divine body be-

came immerged with


on the throne of
is

his Creator.

When

the

morrow dawned,
II)

the sun shone,

the sky was bright, and the king Okhepernre (Amenothes


his father,

he rested upon

the

was established standard. The last phrase

important, as

it

can only refer to the divine falcon Horus

we hve

the

same words

for example, in

the description df the fixing of the titulary of


IV, 160):

Thutmose

III

(Sethe, Urkunden,

He (Amon)

established the falcon

upon the standard, he made me victorious as

" Victorious Bull ",

he caused

me

to appear in the midst of Thebes, [in this


rising in Thebes]
In short: the
.

my name

of Horus, the strong

bull,

whole movement of thse passages makes

it

as certain as

one could reasonably wish, that the idea of the Pharaoh as the Falcon Horus
domintes throughout.

When
the sun

the old Falcon dies, he ascends to heaven and


;

becomes absorbed
the standard

in

the young falcon

in

the nest

settles

upon

and reigns over Egypt


part,

until he, in

his turn, gives place to a

new Horus.
The wreath hre plays no
Egypt
it

and indeed whether

in Syria or
I

Rome
is

or

can hardly,

suppose, form an intgral part

mean,

it

no ne-

cessary incident

in

the apotheosis of the king, but has only by

some chance

become

joined to that event in the figured reprsentation. In


in

Egypt we hve

an analogy to the wreath also

connection with the risen king Osiris. There


lost,

must hve been


his
In the

a story,

which we hve
judicial

according to which Osiris, after

triumphant issue from his

contest with Seth, received a crown.

Book of

chapter of the

the Dead {d. Lepsius) Crown of Justification

19,

we hve
is

chapter entitled

The

(1). In

an unpublished papyrus of the


again mentioned. Ptolemaic
Edfou,
I,

19th Dynasty, at Turin, the crown of Justification


rfrences:

Mariette, Dendrah,

III,

17g;

R ochemon teix,

63.

(1)

Sur ces passages du Livre des Morts, qui sont de date rcente,

cf.

supra

p. 67.

112

L'AIGLE FUNERAIRE
The conception of the deceased Pharaoh ascending
to heaven as a falcon

and becoming merged


kingdom,

in to

the

sun did not,

in

Egypt, extend later to the

dead of humbler birth; though we do


a chapter written

find, in the

Totenbuch of the Middle

on the sarcophagi of private individuals entitled

How

to

become

a falcon
in

(Lac au,
Egypt.

Textes religieux, ch. 61).

Alexander was deified

May

not

some

of the Egyptians

con-

ceptions connected with the death of the Pharaoh, hve been applied to him

and transmitted trough the Diadochi to Northern Syria and to the Romans?

With due dfrence


sight,

would submit that the Hnks


in

in

the chain seem, at

first

doser and more complte than

the drivation from the myth of Etana

But the substitution

of eagle for falcon?

And

the snake?

* *

hve noted during the

last

few days that a


In dealing

parallel could

be quoted
S. 25
*

for the

change of falcon into eagle.

with the name

Ua.y^o\no^ Spie-

gelberg {Aeg. und Griech. Eigennamen [Demotische Studien,


rightly says
:

Teil

I]

Die Bedeutung dises

Namens

ist

klar, Vk^enigstens in so

weit, als die demotische Schreibung keinen Zweifel daran lasst, dass in
n. pr.

dem
!]

ahm, athm, steckt, dessen Prototyp ch (oder h ?) [NB. h


darstellte, in

is

right

den hockenden Sperber

welchem

sich Gottheiten manifestierten.

Im Kopt. hat das Wort


(d.

die

Bedeutung

Adler

angenommen. Vgl.
fvir

Levit. 11/13

Maspero)

Welche von den beiden Bedeutungen man


ist

unseren

Namen
Adler

annehmen muss,

nicht sicher zu entscheiden. Fur

die jngere

Bedeutung

mag man
(sT) in
It

sich erinnern, das

nach Strabo,
.

p. 815, u.

Diodor

I,

87, der

Theben verehrt w^urde

has just occurred to

me
,

that the proper

names

TI'X-/^0'[).l{o),

fem. Ta-

Xo5|J.i

and the analogus

IIp^xi,

fem. TpY|XL

(from article p or

t-{-

Byjv.

bik,

the ordinary

word

for

hawk

falcon

),

may perhaps be indicative of a


( falcon )

late transference to private

persons of an epithet

only really appro-

priate to the Pharaoh.

Peut-on admettre,
correspondant, que

comme

le

suppose sous toutes rserves notre

les

croyances qui s'appliquaient aux Pharaons d-

funts aient t transportes Alexandre, puis aux diadoques syriens ?

Dans

ce cas,

il

faudrait qu'elles se fussent bientt tendues, chez les

Smites, des princes Sleucides tous les autres hommes. La diffusion du symbolisme de l'aigle dans la Syrie du Nord, c'est--dire fort
loin

de l'Egypte, devrait alors s'expliquer par l'influence d'Antioche,

capitale des rois hellniques. Mais ce sont l des hypothses bien

com-

ORIGINE GYPTIENNE
pliques,
et

113

une

difficult

grave a t aperue immdiatement par

M. Gardiner:
Il

les textes

gyptiens parlent du
l'aigle

faucon

non de

l'aigle.

faudrait

donc supposer que

des Ptolmes a hrit des


il

attri-

butions eschatologiques du faucon des Pharaons. Car

est certain

que

l'aigle

royal

n'apparat

pas en Egypte avant

la

dynastie des

Lagides, et l'on a

mme

amen de
lieu

conclure qu'il tait d'orila

gine orientale
Syrie, ce

(1),

de sorte qu'au
l'inverse
le

d'une action de l'Egypte sur

serait

qu'il

faudrait admettre.

L'aigle thophore
(p. 81), l'aigle

portant sur ses ailes

buste de Srapis ou d'autres dieux

stphanophore, qu'on rencontre frquemment sur les tombeaux de


l'poque copte
(2),

ne sont donc aucunement des indices que

le

sym-

bolisme dont

ils

sont l'expression, soit indigne ou


Nil.

mme

trs ancien

dans

la valle

du

Nanmoins

la possibilit

d'une propagation de

l'aigle royal et fu-

nraire d'Alexandrie en Asie l'poque hellnistique reste envisager.

Un
la

fait

semblerait favorable cette hypothse


l'aigle

le

plus ancien exemple,

en Syrie, de

comme
(p.

dcoration spulcrale nous est fourni par

tombe de Marissa

53), qui

date de

la fin

du

III^

sicle av. J.-C,


l'extr-

elle

a pour auteur un Sidonien et a t dcouverte en Idume,


la Palestin
Il

mit mridionale de
tait

soumise aux Ptolmes.


l'histoire

dans une rgion qui cette poque y a plus: on a pu reconstituer avec une
pntration et de la diffusion en Syrie

grande prcision

de

la
si

du type montaire de

l'aigle,

frquent l'poque romaine

(3).

Il

est

incontestablement d'origine gyptienne. L'aigle des Lagides fut import d'abord en Phnicie, o les premiers Ptolmes frapprent monnaie.

Les Sleucides, quand

ils

soumirent ce pays,
les

le

conservrent pour ne

pas troubler par une innovation


portant
l'aigle
Il

habitudes du commerce: des pices

et Sidon.

ptolmaque furent mises par eux notamment Tyr se mantint sur les ltradrachmes autonomes de ces villes
50 ap.
J.-C.
Il

jusque vers

l'an

fut

adopt aussi par

l'atelier imprial

(1)

Deubner,
Supra

1.

c, p.

3,

n. 1.

(2)
n. 4;

p. 67, n. 4; cf. les


I.

exemples
n.

cits

par

Deubner,

1.

c, p.

2.

Ronzevalle, (3) Dieu donn.

c, p. 137,

2; p. 175.

L'aigle d'Antioche
cf.

dans Revue numismatique, 4^

srie,

t.

XIII,

1909, p. 485 ss.;


F.

p.

165

ss.

Cumont.

15

114

L'AIGLE FUNERAIRE
et

de Tyr,

en 59 ap. J.-C, sous Nron,

il

passa de cet atelier celui

d'Antioche, o les ttradrachmes de ce type devinrent bientt trs

nombreux. Enfin, au commencement du


et

III^

sicle,
la

Bre,

Hirapolis

Zeugma dans

la

Cyrrhestique,

Emse dans
-

valle de l'Oronte
le

- outre des cits de Phnicie et de Jude,


servir de coins semblables et

obtinrent

droit de se
l'aigle

de frapper des ttradrachmes


particuliers.

avec leurs
Mais,

initiales et leurs
il

symboles

comme

arrive souvent, l'emblme de l'aigle en

se propa-

geant avait chang de signification. Son aspect


lieu d'tre perch, les ailes replies,
il

mme

se modifia: au

les

entr'ouvre pour prendre son

vol; parfois

il

tient
;

une palme ou

saisit

dans son bec une couronne,


d'attributs qui le metil

insignes de victoire

ou bien

il

est

accompagn

tent en relation avec des croyances locales. Ainsi, Antioche,

de-

vient l'oiseau que la lgende faisait intervenir dans la fondation de


la ville (1), et
il

porte dans ses serres


il

la cuisse

de

la

victime que, suiIl

vant

le

rcit

mythique,
l'aigle,

avait enleve de

l'autel et laiss choir.


ait

est
la

naturel que

enseigne des lgions,

t
et

regard

comme

marque

de la puissance victorieuse de
L'aigle,

Rome
les

du pouvoir suprme
la

de Vimperator.
divinit

agent de l'apothose, devait rappeler aussi


et c'est

des

princes,

pourquoi

bustes de ceux-ci, sont


(2).

placs,

comme

ceux des dieux, au-dessus de l'oiseau

Enfin, dans

beaucoup de

cits,

comme

Hirapolis, Emse, l'aigle fut certainecelui qui tait consacr

ment considr avant tout comme


de
la cit (3).

aux Baals

L'histoire de cette transmission d'un type montaire est instructive.

(1)
(2)

Supra

p. 85, n. 2.

Monnaies de Vespasien
(p.

et Titus

e u d o n n p. 461
,

f ig.

cf. p.

464),

de Trajan
n
6).

166, nos 6-14, pi. IV, n"

4),

de Caracalla

(p. 169,

n 2

ss.

pi. IV,

M. Dieu
le

donn
dit-il,

(p.

462, n 4) ne croit pas pouvoir admettre


le

que

l'aigle

soutenant

buste de l'empereur sur les ttradrachmes soit


ces pices furent frappes
parat pas dcisive
:

symbole de

l'apothose, car,

du vivant de l'empereur.
les

Mais

l'objection ne

me

en Orient,

souverains taient

regards

comme

des dieux non seulement aprs leur mort, mais

mme
79

pendant
tous

leur rgne, et c'est pourquoi


les

on a adopt un type qui devait rappeler


(p.

Syriens celui de certaines images des divinits indignes


(3) Cf.

ss.).

supra p. 59,

n. 2.

ORIGINE EGYPTIENNE
Si l'aigle funraire,

115

comme semble
qu'il

l'indiquer la

tombe de Marissa,

se

propagea aussi d'Alexandrie en Syrie par l'intermdiaire de Sidon,


soyons convaincus
rencontra pareillement un culte prexistant,

des croyances eschatologiques o intervenait l'oiseau du Soleil, et que


le

caractre qu'on
Il

lui

reconnaissait s'en trouva profondement modifi.

n'est d'ailleurs
le

pas impossible qu' une poque beaucoup plus

ancienne,

faucon des Pharaons,

me du

souverain s'envolant vers

le Soleil, ait t

connu en Asie

et s'y soit

combin avec

l'oiseau

de

quelque lgende du genre de celle d'Etana. L'influence religieuse de


l'Egypte sur ses voisins orientaux remonte bien plus haut que l'poque
alexandrine.

Souvenons-nous qu'au temps de

la

XVIlb dynastie,

les

Pharaons tendirent leur domination ou leur suzerainet sur une grande


partie de la Syrie. Les princes vassaux qui rgnaient dans ce pays,

purent facilement adopter pour eux-mmes


matres sur
blettes
la dification solaire

les ides

de leurs puissants

des

rois.

Ne

voit-on pas dans les tas'adresser aux

de Tell-el-Amarna

les

petits dynastes syriens

Amnophis en des termes directement


tiennes (1):

inspirs des conceptions gyp-

Mon

Matre est
fix

le Soleil qui

se lve chaque jour sur les

pays d'aprs l'ordre


milki, roi

par son pre misricordieux


147).

(Lettre d'Abi-

de Tyr. Knudtzon, n
il

Ce Matre

c'est le

Pharaon,

fils

de R. Cependant

faut observer que l'organisation religieuse des

Syriens et des Phniciens avait dj atteint un dveloppement remarquable, que leur nergie religieuse tait considrable, puisqu'ils
si

l'on

peut s'exprimer ainsi leurs

font

pntrer

propres cultes en

Egypte. Dans les

mmes
la

tablettes, Rib-Addi, le roi

de Byblos, parle
le

de
roi

la Ba'alat

Gubla au Pharaon dans des termes qui prouvent que

d'Egypte tenait

desse en grand honneur. Certaines lettres de

Rib-Addi (Knudtzon,

n^^ 83-86)

recommandent une femme


et
-

qui se rend

en Egypte, accompagne de son mari,


vante - probablement une prtresse

qui prend le titre de ser-

de

la

Ba'alat-Gubla. Enfin, nous

savons que des Egyptiennes portaient des noms composs avec celui

de

la

desse de Byblos.

L'opinion que nous venons d'mettre n'est sans doute actuellement

qu'une hypothse indmontrable, mais

elle parat,

somme

toute, assez

(1)

Je dois l'indication de ces passages l'rudition de M. Ren Dussaud.

116
plausible.

L'AIGLE FUNERAIRE

La

Syrie, place entre la valle

du

Nil et celle

de l'Euphrate,

a de bonne heure combin dans sa religion des lments emprunts

ces deux contres. Macrobe

(1) fait

observer prcisment propos


ritu

de l'Hadad d'Hliopolis (Baalbek) que


ptio colitur.

Assyrio magis

quam Aegy-

La compntration des ides eschatologiques des Egyptiens


s'est

et des

Smites

lentement accomplie durant des

sicles.

* *

Le Pre Ronzevalle, au
que
les

contraire, bien qu'intimement convaincu

lments archologiques d'une solution adquate du problme


(2),

font encore dfaut

a tent de dmontrer l'origine hittite de l'em;

blme dont nous nous occupons


dans
le

pour

lui

c'est

en Asie Mineure et
la la

pays

mme

des anciens Hittites

qu'il

convient de placer

patrie de l'aigle dcoratif, religieux et funraire, dont

nous suivons
l,

trace tardive dans la Syrie hellnique et romaine; c'est d'abord

trs

vraisemblablement,

qu'il a

revtu ce caractre solaire

que

le

syncr-

tisme smitique des environs de notre re devait accentuer au point


d'en faire le substitut du Soleil
(3).

Cette hypothse ne

manque pas

d'une certaine vraisemblance historique. Elle expliquerait d'abord la

frquence particulire de ce symbole spulcral dans


qui
fit

la

Syrie du Nord,
la re-

partie de l'empire des Hittites.

De

plus,

nous savons que

ligion

de ce peuple a
le

laiss

des traces profondes dans


ailleurs (chap.
ici

les cultes

de

cette rgion; nous


lich, et

montrerons

V) pour celui de Dodes galles

nous rappellerons seulement

que

la castration

d'Hirapolis est probablement une importation d!Anatolie


les Hittites avaient l'habitude

(4).

De

plus,

de reprsenter leurs dieux monts sur de Boghaz-Keu nous montrent deux


(5).

des animaux, et

les bas-reliefs

desses jumelles, debout, au-dessus du double aigle hraldique

(1)

Macrobe, Sat
154.

I,

23,

11.

(2) L. c, p.
(3) L.

c, p. 230.
s.

(4)

(5)

Pau ly -Wisso wa, Realencyklop., La remarque est deDeubner,


1.

v.

Galloi

col. 679.

c, p.
(p.

6,
;

n. 2; cf.
cf.

Car s tan
223
(

g,

The

land of the

Hittites,

Londres, 1910,

pi.

65

214)

p.

standing as

ORIGINE HITTITE
Mais
si

117

de ces considrations gnrales, on veut descendre aux preuves particulires et prciser la dmonstration, on se voit arrt immdiatement par la pnurie de documents et le manque d'information.

On

peut

citer

un certain nombre de tombeaux d'poque romaine


Paphlagonie sur lesquels
fi-

et pr-romaine en Phrygie, en Lydie, en

gure

l'aigle (1).

Cet aigle ne semble d'ailleurs avoir aucun caractre


le

solaire,

mais tre

reprsentant de Zeus,
celui

pagne souvent, est

de Cyble

(2).

comme le lion, qui l'accomOn trouve frquemment aussi


la tte

en Cappadoce un groupe d'un aigle perch sur


pde, cerf, blier, taureau,
d'ailleurs
(p.

d'un quadru-

etc. (3),

groupe, dont
le

la signification est
le

mal

claircie. Mais,

comme

Pre Ronzevalle
hittite

reconnat
funraire,
si

167),

on ne peut

citer

aucun exemple
,

d'aigle

encore moins d'aigle solaire psychopompe

Nous connaissons

peu

les ides des Hittites sur la vie d'outre-tombe

que prtendre expliquer


est, je le crains, in-

par elles

les

croyances et

les

usages de

la

Syrie

terprter obscurum per obscurius.

L'opinion la plus vraisemblable

me

parat tre que dans la Syrie

du Nord

l'aigle,

ds une haute antiquit et probablement dj sous les

Hittites, reprsenta

simplement l'me du mort:

c'est l'me-oiseau qui

s'envole au

moment du

dcs, conception qui se retrouve chez beau(p.

coup de peuples primitifs


though supported by
pi.

56).

D'autre part, on

le

regarda

comme

49

(p. 224).

L'auteur a runi

double-headed eagle with outspread wings ); cf. (p. 235 ss.) les indices qui semblent prouver
dans
le

l'existence d'un culte


(1)

de

l'aigle

bassin de l'Halys.
pourrait tre aisment accrue;
cf.

Ronzevalle,

p. 61-3.

La

liste

Per-

drizet, Bull.

corr. hell, 1896, pi.

XVI.

Groupe
de victoire;

de
cf.

l'aigle

tenant un serpent
et

uni une couronne,

comme symbole

Keil

von

Premer-

stein, Bericht

iiber eine

Reise in Lydien, 1907, p. 47, n" 94 et Zweiie Reise,

1911, p.32, n59.


fig, 24,

ParibenI,
culte

Monum.
oii

antichi dei Lincei, XXlll, 1914, p. 127,


aigle,

publie un

tombeau de Sid
l'aigle

un

perch sur une cuirasse, est

joint d'autres
(2) Cf.

armes; c'est

des armes romaines.


Cyble,

Gr ai Ilot, Le
1.

de

Mre des

dieux, 1912,

p. 401, et

passim.
(3)

Ronzevalle,

c.

p. 226.

Le nombre de ces monuments est consiII,

drable. Cf. p. ex.

Reinach,

Rp. stat,

p.

771

III,

p. 224, et

supra

p. 51, n. 1.

Composition semblable

(aigle

ploy sur une tte de blier) sur un sarco1.

phage Adanda; Pari bni,

c,

fig. 39.

118

L'AIGLE FUNRAIRE
soleil,

un emblme du

disque ail qui vole travers

le

ciel

(p.

57).

Peut-tre une assimilation au faucon gyptien

fit-elle

admettre de

bonne heure que

ame-aigle des souverains remontait vers l'astre-roi.


la religion astrale,

Certainement quand se rpandit en Syrie


des Baals les dieux hliaques,
elle

qui

fit

mit en uvre

et incorpora dans son


il

systme

la

double qualit qu'on attribuait

l'aigle:

devint l'oiseau

qui porte les

mes au dieu solaire, son matre - c'est


ou bien
symbolisa

la

forme mytho-

logique de la croyance et elle s'inspire de trs vieilles lgendes


celle

comme
forme

d'tana

-,

il

le

grand foyer de lumire qui


corps - et ceci est
la

attire lui l'essence igne qui

anime

les

thologique de la doctrine.

m.
VILLES DE L'EUPHRATE.
ZEUGMA, NOCSARE, BIRTHA
(1)

Les gographes

et historiens

modernes placent unanimement


le

Zeugma,

la ville

grco-syrienne situe sur

plus clbre des

vepassages de l'Euphrate, en face de Biredjik, o les voyageurs de tranant d'Alexandrette et d'Alep ont coutume aujourd'hui

verser

le

fleuve pour gagner Mossoul ou

Bagdad
et

(2).

Cette

lo-

calisation a t

impose par Ritter

(3),

qui a discut avec son

rudition habituelle l'emplacement de

Zeugma
ici,

des autres points


Si

l'on franchissait l'Euphrate

dans
le

l'antiquit.

nanmoins

il

s'est

tromp,

comme

j'espre

montrer

ce n'est pas

pour

avoir mal interprt les textes qu'il avait diligemment

recueillis,

mais parce que ceux-ci ne pouvaient


tions approximatives sur la rgion

lui

fournir

que des
la
cit,

indica-

s'levait

souvent

mentionne
(1)

(4).

Il

aurait fallu, pour en dterminer l'emplacement

l'Ecole Franaise Publi, sauf quelques additions, dans les Mlanges de


t.

de Rome,
(2)

XXXV,

1916.

Pour ne

citer

que

les

travaux les plus rcents,

Zeugma
celle

est plac cet

endroit sur toutes les cartes


et par

de Kiepert, notamment

au 400 millime,

M. Chapot, La

frontire de l'Euphrate, Paris, 1907, p. 275.

Erdkunde, t. X, 3e partie (Asie, t. VII), 1843, p. 950 ss. (3) Ritter, apprennent, la vrit, que Zeugma se trouvait (4) Les auteurs nous Sleucie Samosate (Pline, H. N., VI, 24, 86), 175 milles de 72 milles de

120

VILLES DE L'EUPHRATE

avec plus de prcision, disposer de renseignements topographi-

ques

qu'il et t

bien

difficile

de

recueillir vers le milieu

du

sicle

dernier.

Pour bien

fixer les

termes de

la question,
:

je

rappellerai

que

Ritter a prtendu prouver

deux points

d'abord que Zeugma se

trouvait en face de Biredjik, qui serait l'ancienne

Apame,

ensuite

que Biredjik ne correspond pas au Birth des Romains, comme on


l'avait

suppos avant

lui.
si

Je voudrais faire valoir les raisons qui tablissent,

je

ne

m'abuse, 1 que

Zeugma

n'tait

pas en face de Biredjik, mais


village actuel
;

une douzaine de kilomtres en amont, au


identifi tort

de Blks,

avec Nocsare d'Euphratsie


le

que Biredjik

est Birth,

dont

nom

grec tait Macdonopolis.


sait

Rappelons d'abord ce qu'on


Zt)y\i(x,

de

l'histoire

de Zeugma.

jonction dsigne,

au sens technique, un pont de


jete

bateaux

jet sur

un cours d'eau ou mme une


(1).

forme d'une

runion de chalands
se trouvait

l'poque perse,

le

zeugma de l'Euphrate

Thapsaque
la

(2).

Sleucus Nicator y substitua un nouet la

veau pont, unissant

Commagne
cf.

Msopotamie

(3),

et

il

de Pirie

{ibid.,

V, 12, 67;

Strab on,

XVI,

2,

1,

p.

749 C), 24 milles


{Itin.

d'Europus {Tab. Peut),


191), et

12, 14,

ou 24 milles de Dolich
1,

Ant, 185, 189,


746 C), mais,
le

2000 stades de Thapsaque (Strabon, XVI,

22, p.

en admettant que ces chiffres

soient exacts, nous connaissons trop mal

trac des routes antiques pour que des mesures d'une prcision rigoureuse soient possibles. La seule indication grce laquelle on peut arriver une
localisation

peu prs certaine, est


(cf.

la

distance d'Europus, et elle est dfavo-

rable la thse de Ritter


(1) (2)

infra p. 132).

Liddell

et

et 23,

Xnoph., I, p. 746, 747 C;


Pline, H.

Scott, Lexicon, s. v. 4, 11; Arrien, Anab.,


cf.

II,

13, 1;

Strabon, XVI,

1,

21

Th.

Noldeke,

Karkemish, Circesium und andre Eu-

phratuberg'nge dans Nachrichten der Ces. Wiss. Gottingen, 1876, p. 1-16.


(3)

N., V, 24, 86:

Zeugma LXXII

p. a

Samosatis, transitu

Euphratis nobile; ex adverso

ponte iunxerat;

cf.

Apameam Droysen, Histoire

Sleucus, idem utriusque conditor,


de l'hellnisme, trad.

Bouch-L

clercq

t.

II,

p. 728.

SELEUCIE ET APAMEE
fonda chacun de ses bouts une
ville

121

forte

pour

le

dfendre.

De

ces deux cits jumelles, l'une, Sleucie, sur la rive occidentale,

rappelait son propre


celui
Il

nom

l'autre,

Apame, sur

la rive orientale,

de son pouse.
n'y a pas de doute sur la position d' Apame
:

elle tait - les

tmoignages concordent sur ce point

au del de l'Euphrate en

Msopotamie

(1).

Pline et Strabon sont au contraire en dsaccord


la cite

au sujet de Sleucie. Le premier


Syrie
(2),

parmi

les villes

de Clfleuve, la

c'est--dire qu'il la

met sur
la

la rive droite

du

gauche ne faisant pas partie de

province romaine mais appar:

tenant aux Parthes. Strabon nous dit au contraire (3)

[en

Commagne]

se trouve

le

zeugma de l'Euphrate, sur


que Tigrane,

lequel a t

fonde Sleucie, forteresse de Msopotamie attribue par Pompe


la

Commagne.

C'est

ici

lorsqu'il fut chass

de

Syrie (en 69 av. J-C),

fit

excuter Cloptre Sln, qu'il tenait


.

depuis quelque temps prisonnire

Qui croire? C'est certainement Pline


prfrence.

qu'il faut

donner
villes

la

Nous savons que


le

les listes

alphabtiques de

que

nous a transmises

grand compilateur romain, sont empruntes


officiel,

un document presque
et le

les

Commentaires d'Agrippa

(4),

nom

qu'il

donne

Sleucie, Seleucia

ad Euphratem,
(5).

est con-

firm par une inscription de l'poque d'Auguste


(1)
I,

Pline,

1.

c, et VI, 26, 119 et surtout


le texte est

Charax,
corrompu,

c. 1

(Geogr. gr. min.,


:

p. 244).
v.aX

Etienne de Byzance, dont


z^c,

dit s v. 'Anfisia

"Eaxt

lspaaia 'ESsoyj up pxxou.


1.

On

a conjectur Ilspaa, IlapGuala,

HopaiXTj; cf.
(2)

(3)

Mller, notes Charax, c. Pline, //. N., V, 23, 81; cf. infra, p. Strab., XVI, 2, 3, p. 749 C. 'EvtaOea
:

125, n. 7.
v5v

son xo

eOri^a to Ecpp-

Too

xax

TOixo SsXev.sia puxai, cppopiov


x()

xr\,

Mao7ioxaii.''a, 7ipoati)pto|i,vov tio

IIo|i7i;y)tou

Ko|ji(JiaYY]V(p

(p

xtjv

SsXt^vyjv

sKt.xXY)0sIoav

KXsouxpav TtypvYj

velXs, xaGstp^a xpvov


(4) Cf.

xiv, rjvixa x'^ Supa ^Tisasv.

Cuntz, Agrippa und Augustus


25-48

als Quellenschriftsteller des Plinius

(Suppl. Jahrb. fur PhiloL, VII), Leipsig, 1890.


(5)

CIG

= IG.,

XII, fasc.

I,

653 (Rhodes):

Mccp-xou,

xoi3

Mcipxou 'Avfils

xcoviou

'Avxto/oo uoO, SsXeux


F.

tv

Txpc

Ecppxi^.

Epitaphe du

d'un

Cumont.

16

122

VILLES DE L'EUPHRATE

On

s'explique aisment l'erreur de Strabon, qui pour ce pas-

sage, notons-le, puise


historique. Les

une source, non pas gographique, mais

rpartitions territoriales opres par

Pompe

se

placent aprs l'effondrement de l'empire phmre fond par Ti-

grane d'Armnie, qui, on

le sait,

avait tabli sa capitale Tigra-

nocerte en Msopotamie. L'auteur que suit Strabon, a ainsi pu


dire
tait

ou sembler

dire

que

la forteresse les

vacue par

le roi

vaincu

dans cette rgion. Mais


le

possessions de Tigrane s'tenet c'est bien,

daient aussi sur

nord de Syrie,

comme

l'ajoute

immdiatement Strabon, en abandonnant ce pays, avant de franchir le

zeugma de l'Euphrate,
(1).

qu'il

mit mort sa captive,

la reine

Cloptre

Le nom
xw
E-fp-x-CY],

officiel

de

la ville tait,
;

nous

le disions,

^eXeuxsa

Tipo

Seleucia

ad Euphratem
plus

cependant, dans l'usage orSeXeuxs-'a


rcl

dinaire,

on

la dsignait

frquemment comme
de

ToO ZeuY[xatc (2)


tait dite

ou

SeXeuxs'.a xat xo Zeyjxa,


in

mme qu'Apame
noms de

Apamea

Zeugmate

(3).

Mais

les

ces deux

personnage qui avait reu


l'Euphrate
61,
1.

le

droit

de

cit

de Marc Antoine.
; cf.

Sleucie de

s'opposait Sleucie

du Tigre
Typsi
;

Kern,

Inschr.
1,

von Magnesia,
p.

101: SeXsuxsOaiv to;

Tipo zii

Strab., XVI,

5,

738 C.

etc.

(1)

La confusion
l'autre prs

faite

par Strabon a induit certains rudits supposer


l'un

l'existence de

deux euy|xaxa de l'Euphrate,

en face de Biredjik, qui serait


d'elle Sleucie.

Apame,
il

de Samosate, qui aurait eu vis--vis


avait succd

Mais

ressort clairement de multiples passages de Strabon lui-mme qu'il n'y ava't

en

Commagne qu'un
524 C.
;

seul zeugma, qui


XI, 14, 15, p. 532;
2,

celui

de Thapsaque
1.

(XI, 13, 4, p.

XIV,

2, 29, p.

664; XVI,
dj

1, p.

736;

XVI,
(1.

1,

21-23, p.
ss.).

746-7; XVI,

1-3, p. 749),

comme

l'a

tabli

RItter,

c, p. 963

D'autres, pour mettre d'accord des textes inconciliables, ont

recouru l'hypothse que Sleucie et


ville

Apame
que
).

seraient deux

(Miil 1er, notes

Charax,
s. v.

p. 245,

suit

noms de la mme Streck dans Pauly-Wis(1.

sowa,
pot
montrer
(2)

Realenc, suppl.,
cit.,

Apameia

MM. Nldeke
solution dont

c, p. 10) et

Cha-

(op.

p. 277)

ont dj aperu

la

nous_^

avons tch de

la vrit.

Polybe,
II

V, 43: Antiochus-le-Grand y reut sa fiance Laodice,

fille

de Mithridate
(3)

du Pont, en 221.
N., VI, 26, 119.

Pline, H.

HISTOIRE DE
villes
et,

ZEUGMA

123

Sleucides (1), disparurent aprs la chute de la dynastie des du fleuve qui marqua l'poque romaine, la cit situe au bord
la limite

longtemps

de l'empire,

x6 ZeOYIJta la Jonction (2).

connue simplement comme Ce terme usit depuis longtemps


tait

dans

le

l'ancienne langage vulgaire, se substitua compltement


les

dnomination, et sur
titulent ZsuYlJL^cTsT; (3).

monnaies impriales

les

habitants s'in-

Etienne de Byzance, en grammairien scruindignes emploient cet adjectif incorrect,


prfrable. C'est

puleux

(4),

note que

les

mais que

ZsuYlJtaxiTri est

un indice de

l'origine

par analogie de populaire de cet ethnique, form probablement


des ingnieurs grecs, qui avait donn son provoqua bientt l'closion de lgendes: on

Le grand

travail
ville,

nom

une

voulut que

le

qui en ralit
et l'on

pont et t construit d'abord par Alexandre (5), Thapsaque, avait pass le fleuve au vieux zeugma de

montrait

mme

la chane,

raccommode mais non

rouille,

(1)

On

ne trouve plus

les

noms de

Sleucie et

d'Apame aprs l'poque

sources de Pline. d'Auguste, car c'est de ce temps que datent les clairement si xo Ze-^^icc dsigne c,), on ne voit pas (2) Dans Charax (1. tous les passages de et la mme incertitude existe pour
la ville

ou

le

pont,

Strabon, mais
la ville

Pline

(V, 25, 86;

oppose

Apame.

Zeugma 15, 150) entend dj par Zsujia, tard apparat une forme dgrade Plus
XXXIV,
note

IVe sicle (Gelzer, qu'on rencontre souvent partir du

Georg.
du nom

Cypr.,

p.

149, n 877).
infra, p. 125, n. 5.
ait
Il

(3) Cf.

se pourrait que l'adoption officielle


le

de Zeugma
avec deux

eu pour

motif

autres villes

de Sleucie,

dsir des autorits d'viter une confusion Syrie. situes dans la mme province de
le

Sleucie de Pirie et Sleucie ad Belum, donc

nom

fut

chang aussi en
Sel

celui

de 2eXsuxpY]Xo.
(4)

Steph. Byz.
Zeugmatite est

s.

v.

To

sGvixov, ol [lv 7:txP^^ ^eoTlxaie

Zeo-

xal nptoxsa ypatiixaTixo Zsuytxaxcxr;?. Yliaxcxrj;, o) 'Ao^aXcovctr^, cb

Ce Pro-

tas

le

cit Etymol.

Magnum,

s. v.

Ki!X|iBp[ou, et

Schol. Ihad.,

transmises de ses oeuvres, ne font gure XVIII, 410. Les bribes qui nous sont
regretter la perte
(5)

du

reste.

Steph. Byz., s. v.; Dion Cass., XL, Zeugma Pellaeum . Cf. infra, p, 124, n. 5.

17;

Lucain,
,

VIII,

235:

124

VILLES DE L'EUPHRATE
lui

qui

avait

servi

lier

les

bateaux

(1).

On

pensa aussi que

Xerxs, qui avait enchan l'Hellespont, devait plus forte raison


avoir

dompt l'Euphrate
deux

(2), et

mme que

Dionysos, lors de l'exp-

dition triomphale qui l'avait conduit jusque

dans

l'Inde, avait le

premier joint
lierre et

les

rives l'aide d'une


tresss,

corde

faite

de tiges de

de rameaux de vigne
(3).

qu'on

faisait

admirer aux

voyageurs

L'importance stratgique
s'levait

et

commerciale de

la

position

o
(4).

Zeugma,

fit

la fois sa prosprit et sa clbrit


lgions romaines entrrent chez
(5).

C'est de l que souvent les

les

Parthes ou

les

menacrent

Crassus s'obstina y franchir


;

l'Euphrate malgr des prsages sinistres (6)

du temps d'Antoine,

Ventidius Bassus usa d'un stratagme pour empcher l'ennemi

de

l'y

craser

(7),

et sous

Claude, Cassius Longinus y

campa

(8).

D'autre part, c'est l que


l'Orient et
droits

les

caravanes apportaient

les

produits de
les

que

les

marchands entrant en Syrie acquittaient


Msopotamie

de douane

(9).

Lorsqu'en 114, Trajan eut annex

la

l'empire,

Zeugma

cessa d'tre une

ville frontire,

mais son

trafic n'en devint

que plus considrable. De grandes voies impriales conduisant dans


Pline, H.
N.,

(1)

XXXVI,
Hist

15, 150.

(2)
(3)

Thodoret,
Pausan.,
Stace,
Pline, V,
Silv.,

rel, 5 (P. G.,

LXXXII,

col.

1352 B).

X, 29, 4.
21,
III,
i?

(4) Cf.

86:

Zeugma,

transitu Euphratis nobile

(5)

2,

137:

Zeugma

Latinae pacis iter

cf.

V,

3,

187.

Les Adnotationes

in

Lucanum

(VIII, 237,

p. 308, d.

venir confus de cette importance militaire

Endt) conservent un soude Zeugma au commencement de


victis

l'Empire

Magnus Alexander Macedo

Pellaeus,

Parthis, finem posuit

quem numquam
(6)

excdrent et Euphratem fluvium et civitatem Zeugma, quae

in eius est ripis .

nat.,

V, 18, 10;
(7)

46, 4; Plut., V. Crass., 19, cf. 27; Snque, Quaest Dion Cas s., XL, 17. Cf. infra, chap. VIIL Dion Cas s., XLIX, 19 (39 av. J. C); cf. infra, p. 127, n. 4.

Florus, L

(8)
(9)

Tacite, Ann., Philostrate,

XII,

12.
I,

V.

Apoll,

20, 1; cf.

I,

38, 2.

HISTOIRE DE
la nouvelle

ZEUGMA

125

province, y convergeaient pour passer l'Euphrate

(1),

et

il

est certain

que

les

ingnieurs romains durent alors substi(2),

tuer au vieux pont

de bateaux, sujet bien des accidents


(3).

une solide construction de pierre


bablement t
extraits

Les matriaux en ont proet

un peu en amont aux carrires d'Enesh

transports par

la batellerie militaire (4).

La prosprit de Zeugma

cette poque est atteste par l'abondance de son monnayage,


qui

comprend

une

srie

d'missions

numrotes sous divers


(5).

empereurs de Trajan

Philippe Jeune (f 249)

Sous

les

Svres, la cit clbrait des jeux, qui attiraient les lutteurs fa-

meux

(6).

Durant

cette priode,
le

Zeugma
de
la

faisait partie

de

la

province de

Cl-Syrie avec

reste

Cyrrhestique, o la place Ptol-

me

(7).

Lorsque, vers 350,


le

Rome

spara de

la

Syrie l'Euphra-

tsie,

qui s'tendait

long du

fleuve auquel elle doit son nom,


la

Zeugrna fut une des


velle province,

cits et
la

un des siges piscopaux de


tait Hirapols (8).

nou-

dont

mtropole

Une com-

munaut chrtienne y

tait florissante

avant

le

concile de Nice,

(1)

Itin.

Anton.,. 185,

189, 190, 191. Cf.

la

Tabula Peuting., qui, par une

singulire incorrection, place


(2) la

Zeugma
cf.

assez loin de l'Euphrate.


op.
cit., p.

Plut., V. Crass., 19;

Chape t,

275

ss. et CIL.,

III,

6709,

restauration d'un pont sur la rivire Chabinas en 200 ap. J.-C.


(3)

On

a voulu retrouver le

pont de l'Euphrate sur un bas-relief de


I,

l'arc

de Bnvent
en est

(Reinach, Rpertoire des reliefs, douteuse (Chapot, p. 275, n. 5).

p. 60),

mais l'interprtation

(4) Infra. p. 155.

(5)

Head,

Hisf.

num.,^

p.

776;

cf.

Warwick Wroth,
ss.

Catal. Greek coins

Br. Mus., Galatia, Cappadocia, Syria, 1889, p. 124


(6) (7)
I,

W a dd
Ptol

ngt on,

/nscr. Syrie,
cf.

1839

/nscr. res

Rom.
d.
(p.

pert.,

III,

1012.

m., V, 15, 13;


249.

Patrum Nicaen. nomina,

Gelze r

et

Cuntz,

62, etc., et index, p.

Pline, nous l'avons vu


713, 4;

121, n. 2), cite dj

Sleucie de l'Euphrate parmi les villes de Syrie.


(8) Listes civiles:

Hirocls,
Itineraria

Georges de Cypre,
I,

d.

Gel-

zer, n 877;

listes piscopales, Notitia I

(dans VHierocles de Parthey), 877;


1879, p. 233 (VI^ sicle).

Tobler

et

Molinier,

Terrae Sanctae,

126

VILLES DE L'EUPHRATE
elle

envoya un vque

(1),

et,

au IV^

sicle,

un membre de

la

curie municipale,
sines

nomm

Publius, fonda dans les montagnes voi(2).

un monastre d'anachortes

La

liste
VI*"

des vques orthosicle (3).

doxes connus descend jusqu'au milieu du

Dans
dfense.

la

longue scurit que

lui

assurait la barrire des places

frontires de Msopotamie,

Zeugma

avait nglig ses

moyens de

Trop

troites

pour qu'on pt y combattre, ses murailles


la

n'taient gure

qu'une clture. Mais

menace des incursions


la

Sassanides se faisant plus pressante, Justiniert


cations hautes et larges souhait
(4).

dota de

fortifi-

Elles ne devaient cepen-

dant pas

rsister

aux coups des Arabes qui, en 637, conquirent

toute la Syrie du

Nord

et

mirent en fuite fonctionnaires et clerg

byzantins

(5).

Toutefois, sous la domination


le

musulmane,
prciuses

la ville
listes

dchue resta

sige d'un vch jacobite


le

les

de

conscrations transmises par Michel


les

Syrien nous ont conserv


IX^ au

noms de douze de
du
XI*"

ses titulaires

du commencement du
les

milieu

sicle (6).

Ce
c.

sont

dernires mentions qu'on

(1)

Patriim Nicaen. nom.,

\.

Suivant les actes syriaques du diacre Habib,


le

qui souffrit le

martyre sous Diocltien,


exercer en
secret son

saint se serait rfugi d'Edesse


cf.

Zeugma pour y
l'aptre

ministre;

Cure ton,

Ancient Sy~

riac documents, 1864, p. 74 (trad. 73).

La tradition syrienne voulait

mme

que

Simon

le

Zlote et prch Samosate, Perr, Zeugma, Alep,

Mab-

boug

(Hirapolis) et Kenneshrn (Chalcis) (77ze book of the Bee, trad.


Il

Wallis

Budge, Oxford, 1886, p. 106). avait son tombeau Cyrrhus; cf. infra, ch. VII (2) Thodoret, Hist. relig., 5 {P. C, LXXXII, 1352 ss.); cf. Hist. eccles.,
IV,

28
(3)

(p.

268, Parmentier); Synax. Constaniinop., p. 423, 14, Delehaye. Lequien, Oriens Christianus, II, p. 942; Julien de Zeugma assiste, en

553, au cinquime concile


(4)
(5)

cumnique.

Procope, De aedif., 9 , II, 19 ss. (p. 75 Haury). Zeugma partagea certainement le sort de sa voisine Dolich;
dell' Islam,
III,

cf.

Cae-

tani, Annali
(6)

284, 290, 295.


trad.

Michel

le

Syrien,

Chabot,
eccles.,

t. III,

p. 504.

Notamment Mar Job,


t.

vque de Zeugma, sacre en 962 un patriarche d'Antioche (Michel,


p.

III,
I,

129

= Bar-Hbraeus
en 1048
t.

Chron.

d.

Abbeloos
t.
I,

et

p. 409, 5) et

Elie,
III,

vque de Zeugma, procde encore


p.

Lamy, t. la mme c-

rmonie (Michel,

161

=Bar Hbraeus,

p. 438).

TOPOGRAPHIE DE ZEUGMA
trouv* de Zeugma dans
l'histoire.

127

La

vieille cit

fonde par S-

leucus devait tre ruine au temps des croisades.

Dans

la srie d'indications faits

que nous avons pu

recueillir sur

Zeugma, deux
graphique.

mritent d'tre relevs au point de vue topo-

D'abord
tous
les

la ville tait situe

sur la rive droite de l'Euphrate:


l'y

tmoignages s'accordent
le IV*" sicle,

placer

(1),

et elle faisait

partie,

avant

de

la

province de Syrie, non de M-

sopotamie, plus tard de l'Euphratsie, non de l'Osrhone.

On

ne

peut supposer que

le territoire

de

la cit s'tendait la limite

des deux cts

du

fleuve, car celui-ci

marquait

de l'empire d'Auguste

et la rive

gauche appartenait
longtemps
(2),

cette

poque aux Parthes.

On

le

savait depuis
fait

mais une confirmation nouvelle de ce

a t apporte par la dcouverte d'une inscription syriaque,


le

qui prouve qu'en l'an 6 ap. J.-C.

chteau de Biredjik

tait

tenu par un gouverneur du toparque d'Osrhone, Manou,

fils

de

Manou,

vassal des Arsacides


lieu,

(3).

En second

la ville

de Zeugma ou, tout au moins, son

acropole, occupait une montagne.


faisait avertir les

En 38

av. ].-C., Ventidius

Bassus

Parthes que

la position

de Zeugma

tait favo-

rable son arme, parce

que
la

les collines lui

permettaient de s'y
(4).

opposer leur passage sur

rive

romaine de l'Euphrate

La

(1) Cf.

en particulier
24, 66;

Charax,
que
les
la

c.

1;

Strabon, XVI,

2,

3,

p.

749 C.

Pline, V,
(2)

Tacite, Ann.,
c'est--dire

XII, 12.

Notons en

particulier

Mansiones Parthicae de
frontire, et

Charax com-

mencent au zeugma,

qu'Apame, situe immvilles

diatement au del, n'est point distingue du reste de

ou villages de M-

sopotamie soumis aux* Parthes. Cf. supra,


(3) Cf. infra, p. 144. (4)

p.

124, n. 5.

Dion Cass.,
Zeugma

XLIX, 19;

cf.

Frontin,
si illa

Stratag.,

I,

1,

5: Parthis

suaderet per

traicerent exercitum,

qua et brevissimum

iter est et de-

misso alveo Euphrates decurrit;


tunitate

namque

venirent. adseverabat se oppor-

collium

usurum ad eludendos

sagittarios,
.

omnia autem

vereri, si se

infra per patentis

campos proiecissent

128

VILLES DE L'EUPHRATE

hauteur - ancien sige sans doute d'un culte smitique - qui


portait le principal sanctuaire de la cit, est figure sur les

monnaies

impriales

(fig.

44)

(1).

Le type numisma-

tique a t tudi par Donaldson (2) dont


je

traduis la description
voit

Au

sommet,

dit-il,

on

un temple

ttrastyle avec la statue

d'une

divinit...

En

face

du temple,

est

une

enceinte sacre, ayant droite et gauche


Fig. 44.

Monnaie de Zeugma.

une colonnade, dont on n'aperoit que les _ plaques garnissant son toit, hn race, est un
.
.

mur

panneaux levs, qui sans doute doit reproduire un pro-

pylon

ou portique deux tages. Le centre de

la

cour

est
la

singulirement figur de faon

reprsenter
est

le

rocher

ou

montagne sur
bosquet

laquelle le

temple

suppos plac ou bien un


est

d'arbres (3).

Au-dessous,

grav

le

Capricorne,
(4).

signe du zodiaque qui avait prsid la fondation de la cit

Ce

signe, mi-chvre, mi-poisson, tait bien celui qui devait exercer

(1) Cf. supra, p. 125, n. 5.

Je reproduis

ici

d'aprs

Wroth,

op.

cit., pi.

XVI,

n 13,
(2)

le

revers d'une monnaie de Philippe.

(3)

Donaldson, Architectura numismatica, 1859, p. 129, n^ XXXVI. M. Chapot (p. 277) adopte cette interprtation en la modifiant: un
les

temple juch au sommet d'un cne;


sentent schmatiquement un rocher

globules figurs sur ce cne repr-

et les gradins sur le ct sont les


.

chemins

en

escalier

conduisant au

sommet

L'escalier

menant au sommet d'une

montagne rocheuse, qui porte un temple, se trouve en effet figur d'une manire analogue sur certaines monnaies de Syrie (Napolis de Samarie: Do-

naldson,
son,
les yeux,

p. 110,

n 33;

p. 122,

no 35;

Head, Hist. num.^, p. 803; Hliopolis: DonaldHead, p. 785); mais sur deux exemplaires, que j'ai sous

prtendu escalier est divis en deux dans


parallle ceux qui le limitent

des pices de Philippe frappes Zeugma, on voit clairement que le le sens de I^ longueur par un trait

raison et que

le

vraient

le toit

de chaque ct. Je crois donc que Donaldson a graveur a entendu reprsenter les plaques de pierre qui coude deux portiques gravissant la colline sacre, tels qu'on en
villes italiennes,

trouve encore dans certaines


la

notamment prs de Bologne

Madonna
(4) Cf.

di San Luca. Saglio-Pottier,

Dict. ont.,

s.

v.

Zodiacus

p. 1047.

BIREDJIK

OU BALKIS

129

son patronage sur une

ville

qui grimpait sur des collines bordant


parat pas douteux

un grand

fleuve, et

il

ne

me

que nous ayons

sur les monnaies une vue


pribole,
raissaient

du temple
la

principal de

Zeugma

et

du

occupant

le

penchant de

montagne,

tels qu'ils

appa-

au voyageur arrivant par


fait

le

pont de l'Euphrate.

Or, un

qui doit frapper tout archologue passant par Bi-

redjik c'est qu'au contraire la rive


et la rive droite escarpe. serait

gauche du fleuve y

est plate

La

position favorable une

arme n'y
celle

pas

celle qu'aurait

occupe Ventidius Bassus, mais


le

des

*Parthes se prparant forcer

passage

(1).

Fig. 45.

Biks-kal vu de

la valle

de l'Euphrate en amont.

Mais,

si

nous nous transportons Blks, nous trouvons prles collines

cisment ce que nous cherchons, c'est--dire que


rive droite

de

la

dominent

la rive

gauche, qui est relativement plane;

la
tel

plus leve de ces hauteurs affecte la forme d'un cne tronqu,

que nous

le faisaient

attendre

les

monnaies de Zeugma

(f ig.

45)

(2),

et elle parat prdestine

par

la

nature porter un temple et une

acropole
(1)

(3).
die

Cernik, Expdition durch


I,

Gebiete

des

Euphrats

herausg. von

Sch-weiger-Lerchenfeld {Petermann's MUteilungen, Ergdnzungsband X, Heft 45,


1876), pi.
la

n20, donne un petit graphique (reproduit par


la valle

Chapot,

p. 276),

configuration de

de Euphrate Biredjik

est,

assez approximative-

ment, esquisse.
(2) (3)

La vue est prise de


Cf.

la valle

de l'Euphrate en amont de Blks.


researches in Asia Minor, Mesopotamia,

Ainsworth

(Travels

and

1842,
attest

t. I,

p. 304):

Tell-Blks a high

mound

of chalk v^hose
.

existing

ruins

it

to hve
Cumont.

been once the seat of a^temple

F.

17

130

VILLES DE L'EUPHRATE

Bien plus, on peut affirmer que l'emplacement de Biredjik,


loin d'tre celui o,
est , se

comme

dit

Tacite (1)

maxime

pervius amnis

prte aussi mal que possible l'tablissement d'un zeugma.


s'y tale l'ouest sur

L'Euphrate
les

une grve peine


les crues,
lit

incline,

eaux s'avancent ou refluent, suivant

comme

sur

l'es-

tran d'une plage. La largeur

moyenne du

est

de 120 mtres,

:?aci^

Fig. 46.

L'Euphrate vu de Biredjik. Halage d'une barque.

mais

les

pluies hivernales la portent en


(2).

peu de temps 1000


passai, je

et

mme

2000 mtres

Quand

j'y

dus franchir
terrain
la

gu un bras sans profondeur, puis traverser

un

mou de
barque

limon humide, parsem de cailloux, pour atteindre enfin


qui devait nous porter sur l'autre rive.
Ici,

se

dressent des ro-

(1)

Tac,

Ann.,

XII,

12.
t.
II,

(2)

Cuinet,

Turquie d'Asie,

p. 268.

BIREDJIK
chers abrupts dont
lents tourbillons,
la
le

OU BALKIS
le

131

courant rapide vient battre


ruelles

pied en vio-

et

les

en pente de Biredjik escaladent

montagne une

telle inclinaison

que jamais aucune route

ro-

maine n'a pu tre trace dans de pareilles conditions. Peut-tre


dans
l'antiquit,

comme

aujourd'hui, traversait-on parfois

le

vaste

fleuve cet endroit, dans ces grosses barques gaillard lev,

que

les

mariniers halent

lentement

la

cordelle jusque fort en


le

amont

(fig. 46),

puis lancent brusquement dans


la

courant

et

pous-

sent la gaffe et

rame pour venir

atterrir

avec sret au

point dsir

(1).

Mais,

certainement, on n'aurait pu choisir des

conditions topographiques plus dfavorables l'tablissement d'un

pont de bateaux, qu' chaque crue sa longueur dmesure aurait


expos tre rompu par
la

pression des eaux.

Blks au contraire est situ l'endroit o les hautes

monpour
troit
le-

tagnes qui bordent l'Euphrate en


faire place

Commagne,

s'arrtent

un

terrain ondul.

Le fleuve beaucoup plus

qu' Biredjik est resserr entre des berges qui, sans tre fort
ves, suffisent le contenir,
et,

comme

le dit

Frontin

(2),

demisso

alveo decurrit. Sur l'autre rive, la

riche plaine de Hobab, protge

au nord par une chane de hauteurs, offre un accs

commode

vers l'intrieur de la Msopotamie. Certainement la disposition des


lieux est
ici

autrement propice qu' Biredjik

la

construction
fait

d'un zeugma, et les ingnieurs de Sleucus auraient


d'un singulier aveuglement
choisir
s'ils

preuve

avaient nglig ce point pour en


les diffi-

un

autre,

peu loign, o se seraient multiplies

cults et les chances de destruction de leur travail.

De

fait,

un peu en amont du

village actuel
les

de Blks, deux

fortes murailles s'avancent


t emports, mais
il

dans l'Euphrate:

parements en ont
le

reste

un noyau de blocage, dont

ciment

(1)

primera peut-tre bientt


in Syrien
(2)

Sur ce passage incommode mais pittoresque de l'Euphrate, que supReise le chemin de fer de Bagdad, cf. S a c h a u
,

und Mesopotamien,
p.

1883, p. 176.

Supra,

127, n. 4.

132

VILLES DE L'EUPHRATE
(1).

indestructible a rsist l'action des eaux

Mon

guide m'as-

sura que c'taient

les

ruines d'un pont;

le

niveau alors trs lev

du fleuve m'empcha de constater si cette construction appartenait une cule ou une tte fortifie et si des bases de piles pouvaient tre reconnues travers le lit mais je constate que la
;

tradition qui place


rive aussi,
il

ici

un pont,

est ancienne, et
(2).

que sur

l'autre

parat en subsister l'amorce


chiffres

Parmi
les

les

donns par

les Itinraires

qui

indiquent

voies romaines
localisation

aboutissant

Zeugma
c'est le

(3),

un

seul

permet

une

peu prs sre:

nombre de

milles qui

sparent cette

ville

d'Europus. Car, d'une part, on

sait

avec cer-

titude qu'Europus occupait l'emplacement


part, la route qui le joignait

de Djrablis; d'autre
suivre la valle
er-

Zeugma devant
o\x

de l'Euphrate, son trac peut tre mesur sans crainte d'une


reur considrable.

Or,

la

Table de Peutinger,

le

nom

d'Eule

ropus est tomb par une inadvertance du copiste, mais qui offre
dessin de cette forteresse, la

met vingt-quatre

milles

de Zeugma.

Vingt-quatre milles romains font presque exactement trente-cinq


kilomtres et demi, ce qui rpond la distance de Blks, mais

non

celle

de Biredjik, qui n'est que d'environ vingt-sept


ont eu

kilo-

mtres. Aussi, les commentateurs ont-ils voulu corriger la Table (4):


il

faudrait crire, au lieu de XXIIII, XVIII.

Ils

tort,

comme

(1)

M.

Chapot

(p.

279) a remarqu de

mme,

un endroit o

la

berge

s'loigne de la rive, les dbris d'une construction nigmatique en blocage qui

baigne ses pieds dans l'eau


(2)

.
I

Pococke,
I I

Description of the East, 1745, p. 156. After


if

had

left

Ber

(Biredjik),

enquired

there

was any place on


if

the Euphrates of that

(Zeugma); and

was informed

that about twelve miles above Ber,

name there was


I

a place called Zima;

and asking

there were any signs of a bridge there,


is

was assured
Cf.

that,

when

the water

low, they see on each side of the river


.

the ruins of a pier, which

may

possibly be the remains of this bridge

Sachau,
(4)

infra, p. 142.

(3) Cf. supra, p. 119, n. 4.

Karl MQller, note

Ptolme,

V, 14, 10

(p.

970,

Didot),

etc.

BIREDJIK

OU BALKIS

133

on

le voit;

ce n'est pas la carte antique qui est errone, mais la


les

supposition dont partaient

gographes modernes.

La

principale raison qui a form la conviction de Ritter et de

ses successeurs, c'est, je crois,


est rest jusqu'

que Biredjik
principal

fut au

moyen ge

et

nos jours

le

passage de l'Euphrate.

Cet argument n'est pas dpourvu de toute valeur. Les caravanes


les sicles suivre les mmes pistes, mmes cols et les mmes gus et franchir les fleuves aux mmes endroits. Mais l'importance de Biredjik ne date que du moment o Alep devint la grande place de commerce

ont souvent continu travers


passer par les

de

la

Syrie

du nord

la petite ville

de Bera,

comme
aussi

l'ap-

pelaient les anciens,


rable
(1).

tait

loin d'avoir

un

trafic

consid-

Les voies romaines venant de Germanicia et de Nicopolis

se runissaient Dolich,

pour atteindre de
(2).

Zeugma

et

gagner
carava-

Edesse en Msopotamie

Or, aujourd'hui encore

les

niers qui vont d'Antab - prs

de l'ancienne Dolich
jusqu'

Ourfa
lis

(Edesse) ne descendent

pas gnralement

Biredjik.

suivent d'ordinaire un chemin plus direct, passant par Nizib et

aboutissant Blks, o l'on dcharge

chameaux

et

chevaux pour

transporter btes et fardeaux au del du fleuve.


encore,

Ce

village est

comme me

le

disait le

mudir dans un turc digne d'un

mamamouchi, une
remontant

scala,
le

une tape. La route des caravanes conparlions, en


l'ai

tourne au nord-ouest
la valle

mamelon conique dont nous

d'un petit affluent de l'Euphrate. Je ne

pas parcourue, mais M. Chapot y a constat, aux approches de


Blks, l'existence de ruines antiques (3).

Une

autre route entaillait


et ctoyait ensuite
:

au nord du village actuel un peron de rocher

l'Euphrate sur une troite corniche encore bien reconnaissable


sont
les vestiges

ce
le

d'un tronon de

la

grande voie romaine qui


de
la frontire.

long du fleuve
(1)

reliait les

camps

et les postes

Cf. supra, chap.

I,

p. 13.

(2) Itiner. (3)

Anton., 184, 189, 191.


op.
cit.,

Chapot,

p. 278, n. 5.

134

VILLES DE L'EUPHRATE

Nous touchons
sition
pire,

ici

la raison dcisive qui fixe Blks la pola

de Zeugma. Celui-ci resta pendant toute

dure de l'Em-

nous l'avons vu, une

cit

prospre; ses murailles furent en-

core restaures par Justinien et un vque syrien y rsida jusqu'au


XI^ sicle.
Il

ne peut avoir disparu sans

laisser

de

traces.

Or,
qu'il

Ritter lui-mme ne peut s'empcher

de noter avec surprise

en serait

ainsi

l'emplacement

qu'il lui attribue et

que personne

ne parle de ruines qui se trouveraient sur


sage de l'Euphrate en face de Biredjik
couvert dans
les prairies basses,

la rive orientale

du paseffet d-

(1).

Je n'y

ai

en

les

eaux croupissaient en flaques


le
ci-

marcageuses, aucun vestige d'une occupation antique, pas

moindre tesson de poterie ou dbris de brique romaine.


metire
Il

Un

musulman abandonn

tait seul

y rappeler
les

le

pass.

en est tout autrement Blks. Bien que

ruines en aient
si-

t encore trs imparfaitement tudies (2), celles qui ont t

(1)

Ritter,
geblieben

\.

c, p. 994:

Von

der Stadt

Zeugma

ist

keine Spur weiter

iiblich

niemand spricht von Ruinen die am Westufer des Euwaren. Der Ort

phrat-Ueberganges gelegen

mag

vielleicht

nur von geringer

Bedeutung gewesen
haben
.
Il

sein,

und seinen
faire

Ruhm

nur durch die Brucke erlangt


il

est superflu
ville

de

remarquer combien

est invraisemblable

de

supposer qu'une

place dans une situation commerciale exceptionnellese serait pas dveloppe durant la
les

ment avantageuse ne
eimes
la

paix romaine

Lorsque ce chapitre eut paru dans


satisfaction

Mlanges de l'Ecole de Rome, nous

de
le

recueillir l'approbation

de M. David G. Hogarth,

l'arS'I-

chologue qui connat

mieux

la

rgion syrienne de l'Euphrate, y ayant

journ longuement tandis

qu'il dirigeait les fouilles


la

de Djrablis. Lui-mme avait

dj remarqu les difficults qu'offrait


Biredjik.

loc^alisation

de Zeugma en face de
in its

was often

m'crivait-il, at Biredjik
felt

and

neighbourhood

from 1908 to 1914 and always


ance of classical antiquity
sibiiity of

troubled by: a) the lack of any appear-

in

Biredjik itself; b) the nakedness and indefenc)

the opposite right bank;


.

the unsuitability of the stream at that

point to a pontoon-bridge

Ces

trois raisons

de rejeter l'opinion traditionnelle


1907 notre passage Bi-

sont aussi celles qui nous avaient frapp ds


redjik.
(2)

Blks a t visit superficiellement par

Ainsworth
1,

[1842]

(cf.

supra,

p.

129, n. 3) et par

Cernik

[1873] {supra, p. 129, n.


p. 131, n.
1

et infra, p. 140, n. 4).

Sachau

y passa en 1897 {supra,

et infra, pp. 140, 142).

Des

indi-

RUINES DE BALKIS
gnales suffisent prouver que
hritier
le

135 est
le

village turc

modeste

d'une

cit

antique considrable.

Tout d'abord, un signe certain qu'une agglomration populeuse s'tait forme en ces lieux, c'est le grand nombre des tombeaux
qu'elle

y a

laisss.

M. Chabot
j'ai

(1)

en a signal quelques-uns
d'interprter

et a publi leurs inscriptions;

moi-mme essay

Fis;. 47.

Valle des tombeaux Blks.

les bas-reliefs

qu'on avait coutume d'y sculpter


ville

(2)

mais

les ci-

metires qui avoisinaient la

abondent en spultures qui n'ont

jamais t dcrites.

On

trouve notamment plusieurs tombeaux


-

rupestres au sud-ouest du village actuel, o l'un d'eux

un vaste
-

caveau avec huit arcosola pour y placer

les

sarcophages

a t

transform en curie. Beaucoup d'autres sont creuss au nordcations sommaires sur les restes antiques ont t donnes plus

rcemment par
cit.,

Chabot, (1) Chabot,

Journal Asiatique, 1900, p. 729, et par


1.

Chapot,

op.

p. 279.

c.
II,

(2) Cf. supra,

chap.

p.

42

ss.

136

VILLES DE L'EUPHRATE
le

ouest de l'acropole dans

calcaire tendre d'une

troite valle

d'rosion, dont les parois presque verticales se prtaient

commo-

dment au

travail

du fossor

(fig. 47).

La

ncropole s'tendait sur

d'autres points encore, et l'on est surpris


salles funraires

du grand nombre de

qu'on dcouvre, avec

les

niches cintres mnages

autour
bituelle

d'elles

pour recevoir
les

les corps,

suivant la disposition hadit

dans

hypoges
si

syriens.

Le mudir de Blks me
des

plaisamment que
souterrains

je

voulais prendre
je

notes sur tous les

de

la

montagne,

devrais

me munir

d'un

cahier

beaucoup plus gros que mon carnet de voyage.


Certaines de ces excavations n'ont pas servi de spultures. Des
citernes

ou fosses

tailles

dans

la pierre vive

marquent

la

place

d'anciennes habitations. Des aqueducs importants pourvoyaient


d'eau les habitants et servaient aussi, ce semble, l'irrigation:
l'orifice

d'une large conduite, qui traverse une


l'ouest

colline, se voit

encore

dans un ravin

de l'acropole.

Une

autre galerie, plus

importante, prend naissance dans la valle d'rosion dont nous


parlions; elle est assez haute pour qu'on puisse y passer en se

courbant un peu, et

j'y

pus

faire plus

de cent pas, jusqu'au mo-

ment o

le

manque

d*air m'arrta (1).

Cet aqueduc parat avoir

amen
la

du ruisseau qui dvale au fond de la gorge, jusqu' plaine qui est situe de l'autre ct de la montagne et dont il
l'eau

servait arroser les cultures.

Blks possde d'autres preuves encore de son ancienne prosprit.

La

cit

romaine occupait non seulement, au bord de


se confine le village actuel,

l'Eu-

phrate, la terrasse o

mais

elle s'le

tendait sur les collines qui s'lvent l'ouest et que domine

mamelon conique de
Kal
(2).

l'acropole, appel encore


fit

en turc Blks-

Du

chteau o Tigrane
les

prir la reine Cloptre


la

de

Syrie,

du temple dont

monnaies nous montrent

faade

(1) Cf.

aussi sur ce travail

Chapot,

op.

cit.,

p. 276.

(2) Cf. supra, p. 129, fig. 45.

RUINES DE BALKIS
ttrastyle,

137
sol,

aucun mur n'a subsist


tessons et dbris, et l'on

la

surface du

parsem

de menus

blocs quarris et
est

y remarque seulement de gros plusieurs citernes creuses dans le roc. Mais on


de cette position
isole,

frapp de

la force

d'o l'on dcouvre


le

tout les alentours et l'on peut surveiller au loin

cours du fleuve.

Fig. 48.

Torse d'Athna Zeugma.

En amont,
les prairies

aprs avoir travers une plaine autrefois

fertile, celui-ci

s'inflchit entre

de hautes montagnes

en aval

il

va

s'taler

dans

devant Biredjik, nappe immense qui

glisse sans bruit

avec une vitesse redoutable.


C'est

du sommet de

l'acropole, ce

que m'assura mon guide,

qu'avait roul jusqu'au bas


F.

du cne

le

morceau de sculpture
'^

le

Cumont.

138

VILLES DE L'EUPHRATE
:

plus important qui subsiste Bllcs


sale

le

torse d'une statue colos(fig. 48).

d'Athna

taille

dans
et

le

calcaire

du pays

Sa

poitrine

est couverte
taille;

de l'gide

des serpents s'enlacent autour de sa


lui

son manteau, rejet sur l'paule gauche,


plis et lui

entoure

les

hanches en gros
t travaille
les

couvre

les

jambes. La tte qui avait


le

sparment

et encastre

dans

cou, fait dfaut (1);

bras et

les

pieds sont casss. Tel quel, ce dbris mesure encore

l'^jSS de haut sur 90 cent,

de

large.

Dans

le

lit

d'un torrent, qui coule proximit au fond d'un

ravin, a dgringol

un fragment d'une autre statue qui parat


avec un

avoir t d'aussi grandes dimensions que la premire. Malheureu-

sement

il

n'en reste que


droit.

le

torse partir des hanches

morceau du bras

la taille

Le personnage portait une tunique serre


et

par un large ceinturon

un manteau passant sur


le

l'paule gauche. C'tait peut-tre


la

un Ares,

dieu tant joint

desse de

la

guerre.

Deux
colline
et

autres morceaux de statues gisaient l'abandon sur une


(fig. 49).

au sud de l'acropole
[h.

L'un est un corps sans tte

sans pieds

1",37;

l.

0"',42], qui

appartenait un personnage

masculin, reprsent debout, entirement envelopp dans un large

manteau qui recouvre


puye sur

les

deux bras;

la

main

droite, qui est apla

la poitrine, sort

du vtement, dont

gauche abaisse

retient les plis sous la hanche. Cette

uvre, d'un type banal et

d'une excution

conventionnelle, tmoigne cependant d'un sens

exact des proportions et d'une certaine habilet de facture.

La

seconde statue

tait

celle

d'une

femme
;

drape, mais

la

partie

infrieure en subsiste seule

[h. 1 "",10

l.

0^,62]: elle tait debout


droite, la

sur un

socle
;

carr,

appuye sur

la

jambe

gauche un

peu

replie

sa tunique talaire tait recouverte d'un manteau, dont


ne montra pas
parat avoir vu la tte,

(1)

M. Chapot, qui
je
le

l'on

le torse,

qui depuis,

crains, aura t

vendue
;

un marchand d'Alep.

Au

flanc

d'un coteau, une tte casque colossale

la

pupille de l'il tant indique,

nous

avons une date

Ih sicle

(p. 279).

RUINES DE BALKIS
les plis
ici

139

descendaient jusqu'aux genoux. Nous avons probablement

les portraits

de bourgeois considrables de Zeugma, images

qui ornaient leur

tombeau monumental.
taills

Car, ct des spulcres


lents

dans

le roc, les

citoyens opu-

de

la cit

se faisaient construire aussi des mausoles, qui

Fig. 49.

Statues funraires Zeugma.

attirassent

davantage

les regards.

On me

montra

les ruines

d'un

dicule funraire, ce

semble, que des fouilles rcentes avaient


:

mises au jour un quart d'heure l'ouest du village

deux bases

de colonnes doriques, un morceau d'entablement, des fragments

de mosaque attestaient encore sa splendeur disparue.

Des mosaques, en
des difices

effet,

formaient

le

pavement non seulement


prives, mais

publics et des

demeures

aussi de la

140

VILLES DE L'EUPHRATE
les

maison ternelle o reposaient

morts

(1).

C'est ainsi qu'elsol

les

abondent Blks, o on

les

dcouvre presque fleur de

sur la terrasse doucement incline qui s'abaisse vers l'Euphrate,


et

quelques-unes sont d'une grande beaut. M. Sachau a dcrit,


celles qu'avaient
(2)
la

en 1879,

exhumes des

fouilles entreprises
le

peu

auparavant

travaux d'Hercule, Aphrodite (?)

menton
connue,

appuy sur
est

main.

Mais

la plus
les

remarquable qui

soit

une grande composition dont

morceaux transports Alep


Elle re-

ont t en partie disperss dans divers pays d'Europe.


prsentait
daillons
le

portrait d'un empereur, semble-t-il, entour


les

de m-

contenant

bustes

des diverses
la
ait

provinces

romaines
la

qui

parmi lesquels se trouve

premire image certaine de


lgu
l'art

Gaule personnifie que nous

grco-romain

(3).

La bordure

tait

forme d'Amours, arms d'un arc ou d'un bton,


milieu d'lgants
cette

apparaissaient au

rinceaux,

chassant des

animaux qui fuyaient. L'excution de


permet gure de
elle s'inspire
lui

uvre considrable ne

assigner une date antrieure l'an 200, mais


(4).

certainement de bons modles hellnistiques

(1)

Cf. la

mosaque d'Edesse, portant une inscription syriaque, qui est drendus Acad.
Inscr.,

crite

par

Chabot, Comptes

1906,

p.

122

s.,

et publie

Journal Asiatique,

avril 1906, p. 281.

Une

autre mosaque

d'Edesse, accom-

pagne d'inscriptions syriaques, a dj t publie par


Rapport sur une mission en Palestine dans
no 116,
pi.

Clermont Ganneau,
t.

Arch. Miss., 3^ sr.,


I,

IX, 1882, p. 132,

IX;

cf.

Renan,

Journal

Asiai., 1883,
cf.

p. 246.

Sur

les

mosaques

mises au jour dans la valle de l'Euphrate,


p.

Byzant. Zeitschrift, XIV, 1905,

58

ss.

Une mosaque
p. 187.

dessin gomtrique conserve

Ouroum-Safa prs
Brit.

de Membidj (Hirapolis) est signale par


XIV, 1907,
(2)

Hog arth,

Annual

School Athens,

Sachau,

Reise, p. 177 ss.

Ces

fouilles taient poursuivies simultan-

ment

Djrablis (Europus) et a Blks par Henderson, consul d'Angleterre


si

Alep. Je ne sais
(3)

les

mosaques ont pass au British Musum.

Salomon Reinach,

Revue

celtique,

XXVIII, 1907,

p. 1,

o ce buste
1885, p. 158;

est reproduit.
(4) Cf.

Archologische Zeilung, XXXIII, 1875,


p.

p.

57; XLIIl,
ibid.,

FurtwHngler, Archdol. Anzeiger, 1893, Michon, Bull. soc. antiquaires de France,

101;

Treu,

1900, p. 109;
re-

1906, p. 380 ss.

M. Treu a qui

RUINES DE BALKIS
Il

141

est caractristique

que

cette runion

de bustes des provinces

ait t

employe comme dcoration Zeugma, o passaient ncessairement les marchands de toutes les rgions de l'empire,
dsireux d'changer les produits de l'Occident contre ceux de
l'Orient.

Des recherches moins


d rpandre

superficielles feraient
ville
oi

probablement
trafic in-

dcouvrir d'autres trsors dans une


ternational avait

un grand

la richesse (1).
il

Pour complter ma dmonstration,


ruines, puisque

faudrait montrer qu'en

face de ces ruines, au del de l'Euphrate,

on retrouve d'autres
en Msopotamie

nous savons qu'Apame

s'levait

Lors l'extrmit du pont vis--vis de Sleucie, devenue Zeugma. n'en de mon voyage, je n'ai pas explor la rive gauche du fleuve,
plupart des fragments de cette vient le mrite d'avoir le premier rapproch la indication fournie au muse de Berlin, qu'elle mosaque, a cru, d'aprs une

provenait de Biredjik.
affirm Alep, et j'en

En
ai

ralit elle a t

dcouverte Blks.

On me

l'avait

trouv

la

confirmation dans

la relation,

en gnral

purement technique, de

l'ingnieur

Cernik {Petermanns

Mittheilungen, Ergn-

et y signale zungsband X, Heft 45. 1876, p. 26), qui passa Blks en 1873 Provinzen des Rverschiedenen - sehr schtzenswerthe Darstellungen der Retia u. s. w. Auch mischen Weltreichs, wie Britannia, Helvetia, Macedonia,

Lnge, wurden bei der Ungrssere Landschaften auf Platten von 5 Meter in einem so wohl erhaltenen tersuchung des Ruinenhiigels gefunden, und zwar Zeichung zur Geltung kommen Zustande dass selbst die kleinsten Dtails der dcouvertes sous un gros tell de 25 mmosaques auraient t

knnen
tres

>>.

Ces

de haut, en

ralit

probablement sous

la

butte de dcombres provenant

de quelque

difice.

des Thermes Rome, 11 - au moins jusqu'en 1907 fragment au Louvre. Il en est rest encore Alep, lgendes toureles avec les dans la collection de M. Poche (bustes de femmes ce AEGYPTVS). et certains autres ont t envoys d'Alep,

muse M. Treu connaissait 12 morceaux Berlin, 2 au Rtrograde, 1 Dresde. M. Michon y a ajout un

PANNONIA
que
j'y

et

d'aprs un consul de Portugal dans ce pays. Par contre, Museo Nazionale des Paribeni, le une communication que veut bien me faire M. fragment de cette mosaque Thermes de Diocltien n'a jamais possd aucun et de Treu doit tre errone. de Zeugma et l'indication de Furtwngler du village de p. 179) note que prs t. II,
appris, par
(1)

Cuinet

Balkiz

{sic) les

{Turquie d'Asie, ruines des habitants ont trouv assez souvent dans les
,
-

mon-

naies antiques d'or et d'argent

142

VILLES DE L'EUPHRATE
ce

apercevant pas

moment

l'intrt

spcial.

Mais, en 1879,

M. Sachau

l'avait visite et je traduis

ici

textuellement sa rela-

tion (1): Vis--vis de Blks, sur la rive oppose, se trouve


petit village

un
une

nomm

Tell-Mousa.

Au

sud de
et

celui-ci, s'lve

colline qui

descend pic vers l'Euphrate

dont

les flancs

sem-

blent tre en partie des


tas
Il

murs

antiques. Sur la colline,

on

voit des
ville.

de

pierres,

semblables aux dcombres d'une ancienne

est

remarquable aussi que de chaque ct s'avance dans l'Eujete,

phrate une construction de pierre semblable une


l'apparence du reste d'un vieux pont.
les
Il

qui a

est

donc probable que


de Tell-Mousa
.

deux bords de l'Euphrate prs de Blks

et prs

taient l'emplacement d'une


voit

ou de deux

villes

de l'antiquit

On

que l'explorateur allemand, sans avoir connu

les textes relatifs

au clbre zeugma, est arriv par l'tude du terrain, prcisment

la

constatation qu'ils faisaient attendre.

* * *

L'existence de ruines antiques Blks n'est pas reste, nous,


l'avons
dit,

ignore jusqu'ici et rcemment encore M. Chapot (2)


l'intrt.
Il

en a signal

a t

amen

se

demander
la

quelle cit

romaine

s'levait cet endroit.


tait

Partant de

prsupposition que

Zeugma
cope

Biredjik,

il

a remarqu qu'un passage de Pro-

(3) accouplait cette cit


il

une autre

petite ville

de l'Eu-

phratsie, Nocsare, et
celle-ci

a suppos, sans trop oser l'affirmer, que

pourrait tre Blks. Mais un peu plus haut (4) l'historien

(1)

(2) Cf. (3)


(4)

Sachau, op. cit., p. 178. Chapot, La frontire de l'Euphrate, 1907, De aedif., II, 9, 18 (p. 75, Haury). De aedif., II, 9, 10: Kal TtoXtojiaxa -/.ai cppopta
zoZ TaPoXcov xaXou|ivou xat
.

p.

278

ss.

Tivca v

soyaTialc

tv

EcppaxTjoia pttov vca tvj [ioa 7iip.s>.sa Tj^twcs'

BappaXtooo xe xat Neotaxq) TioxapLcb

oapsia

y.ai

x^

Tzpo Etfpocxij

Ilevxa-

xoiita xaL xo EpiOTio

iBiyr]

supwv

x. x. X.

NEOCESAREE

143

byzantin avait dj cit Nocsare dans l'numration des forteresses

que Justinien
,

fit
il

restaurer aux extrmits des frontires

de l'Euphratsie

et

en ressort

qu'il faut la

chercher pro-

ximit de Barbalissus et de Gabboula, au sud d'Europus, c'est-

-dire fort en aval, dans une tout autre rgion

(1). D'ailleurs cette

place forte

n'apparat dans l'histoire qu'au


:

commencement du
sigea plus tard
et,

IV^ sicle (2)

au temps de

la

perscution de Licinius, Paul de


il

Nocsare fut tortur d'une faon barbare et

comme

vque, en 325, au concile de Nice (3)

en 341, au
la

synode d'Antioche. Thodoret, qui raconte avec complaisance


miutilation qui lui fut inflige, croit devoir noter
est

que Nocsare
(4).
11

un chteau

situ sur les

bords de l'Euphrate
ville

n'aurait
floris-

certainement pas parl ainsi d'une


sante. Or, les

depuis longtemps

monuments trouvs

Blks prouvent l'vidence.

(1)
tire

La situation de Barbalissus

(Biis) est

certaine;
cit.,

cf.

Chapot, FronLe nom syriaque

de l'Euphrate, p. 283, et

Le Strange,
cf.

op.

p. 417.

de ce kastron est Beit-Bales {Passio SS. Sergii


landiana,
t.

et

Bacchi dans Analecta Bol-

XIV, 1895,
p.

p.

385;

Thodose
le
III,

le

plerin dans Geyer,

Itin.

Hierosolym.,
46, etc.;

150, 11;
i,

Michel

Syrien
1, p.

trad.

Chabot,
Gabboula

t.

III,

p. 44,

A s se m an
Les textes
II,

Biblioih. Orient.,

405).

se trouvait

110 stades de Chalcis.


(2)

relatifs

Nocsare ont t runis parLequien, Oriens

Christ.,

p.

947;
p.

Gelzer

notes

Georges de Cypre
Chapot,
1.

(oij

la ville est
4.
Il

ap-

pele Kacoccpsta),

151, no 882; et
la

c, p. 279, n.
les villes

est remar-

quable qu'Hier ocl es ne


Elle est cite

mentionne pas parmi

de l'Euphratsie.
en 553,
aban-

pour

la

dernire fois dans une signature du

V^^ concile,

soit qu'elle ait t dtruite par l'invasion arabe, soit plutt qu'elle ait

donn son
chercher.
(3)

titre imprial

pour reprendre son ancien

nom
I,

smitique, qui reste

Patrum Nicaen. nomina, d. Gelzer


I,

(4) Hist. coles.,

7,

5 (p.

31,

et Cuntz, 66, cf. p. 243. Parmentier): IlaOXo; Nsoxatoape-.a

(cppopiov zoZxo ic xo Ecppocxou TiapaxeiiJievov x6ai)...

Sur les circonstances o cette place reut son nom, on ne peut hasarder que des conjectures. Peuttre fut-elle fortifie

par Maximien ou Diocltien, vers 296, au

moment o
que

Narss menaait
dit

la

frontire de l'Euphrate
4,

(Or ose,

VII, 25, etc.; cf. ce

Ammien

de Circsium, XXIII,

5).

144

VILLES DE L'EUPHRATE
celle-ci tait

nous l'avons vu, que


paenne.

une

cit

importante ds l'poque

En rendant

Zeugma

sa vraie place,

nous sommes

sortis

de toutes ces

difficults.

* * *

Pour
le

identifier Biredjik

avec Zeugma, Ritter a d

lui

dnier

droit

de porter

le

nom

qu'on

lui

attribuait avant lui (1).

On

avait trs naturellement assimil cette ville turque,


riens arabes et syriaques

que

les histo-

du moyen ge appellent Bir ou Birh,


allemand n'a
admettre sa dmonstration, que

la Birth des anciens. L'autorit du gographe

pas russi

faire

unanimement
(2).

contredisaient certains textes

Mais

il

serait oiseux

de discuter

encore cette question controverse, tranche dfinitivement par


la

dcouverte que

]'

ai faite

dans

la forteresse

de Biredjik, d'une

vieille inscription

syriaque, date, ce semble, de l'an 6 de notre


certain Zarbian,

re,

pitaphe
l^**^^^)

d'un
et

commandant de

Birth

()l;.*:s>

gouverneur du toparque d'Osrhone, Manou


Birth dut tre annexe l'empire au
n'tait
III^

fils

de
le

Manou (3).
reste

sicle

avec

du royaume d'Osrhone. Ce
Aprs
IV*"

probablement
auteurs clasla

encore qu'une place de mdiocre importance, car


siques n'en parlent
pas.
la

les

constitution de
elle est

province
les
vil-

d'Osrhone, au milieu du
les

sicle,

cite

parmi

qui en faisaient

partie avec Edesse pour

chef-lieu (4).

Une

aile

de cavalerie parat y avoir tenu garnison (5).


(1)

Dans

la hirarchie

Ritter, op.

cit.,
1.

p. 965, 976.

(2) Cf.

Noldeke,

c, p. 11

(3) p.

Publie par M. A.

Wright, Kugener, Rivista


;

infra, p. 145.

degli siudi orientali,

t.

I,

1908,

587.
(4)

Hirocl
(p. 45).

es, Synecd., 715: B'.p9a;

Georgius Cyprius,d. Gelzer,


76,

no 899

(5) Notiiia

dignitatum,

XXXV, 28

(p.

Seeck). Le ms. donne

contra

Bintha.

Wesseling

a corrig Birth.

BIRTHA
ecclsiastique elle tait
tropolitain d'Edesse (1).
le
le

145

sige d'

un vch, suffragant du m-

La chronique syriaque attribue Josu


ses oc-

Stylite fournit

un renseignement intressant sur un de


la

cupants: Aprs

paix de 504 avec les Perses, dit l'auteur, Serge,

vque de
de nous

la

place forte (xaxpov) de Birth, qui est situe prs

c'est--dire prs

d'Edesse

sur
frais.

le

fleuve Euphrate,

commena
lui

construire un

mur autour de

sa

ville, et

l'empereur

alloua une

somme

importante pour ses

Le magister donna

aussi des ordres


rablis),

pour qu'un mur ft construit Europus (Dj-

qui est situ l'ouest


(Hirapolis)
(2).

du fleuve dans

la

province

(iTiap/ta)

de

Mabbg

Comme

l'a

not Wright, l'expression


elle seule

qui est situe prs

de nous sur l'Euphrate rendait de Birth-kastr


et

presque certaine

l'identification

de Biredjik.

Birth, ct de cette dsignation indigne, avait-elle,

comme
hell-

d'autres villes de Syrie et de Msopotamie, reu

un nom

nique? Sans doute. Les


assistrent

listes

grecques et latines des Pres qui

au concile de Nice, mentionnent un certain Maras


les listes

de Macdonopolis, que
Birth
;

syriaques appellent Maras de

Maras

est cit

parmi

les

vques de Msopotamie, qui


Nisibis et Rsana. Les diteurs

comprend en outre ceux d'Edesse,


ont donc identifi ce Birth

la ville

dont parle

la

chronique du

Pseudo- Josu

(3).

Mais

la

question est plus complique qu'il n'y

parat premire vue, car le

nom
,

de Birth, qui veut dire en


a t port dans l'antiquit
celle qui surveillait

aramen

chteau , forteresse
trois autres places
la rive

au moins par en Osrhone


(1)

en dehors de
(4).

de l'Euphrate
899 (dans

Nota, episcop.,

I,

Parthey,

Hierocles, p. 87):

B''ppti)v

(lire

BEpGwv). Liste latine des vchs (Vl^ sicle) dans


raria Terrae Sanctae,
(2)
I,

Tobler
;

et
i

Molinier,
en
,

Itine-

1879, p. 332

Virthi

(= Virtha)

cf.

Amm

infra, p. 146.

(3)

Wright, The chronicle of Josua ihe Stylite, Gelzer, Cuntz, Patrum Nicaen. nomina, p.
Chalcdoine,
cf.

1882, p. 71.
242.

De mme parmi

les

signatures des Actes de


polis

on trouve un vque de Macdonoge,

= Birth;
F.

infra, p. 147.
cf.

(4)

Deux autres Birth sont connus au moyen


Cumont.

infra, p.

147, n.

1.

19

146

VILLES DE L'EUPHRATE

Georges de Cypre
vingt-six

nomme un
la

xoipov Bpd-a dans la srie des

camps qui gardaient


Perse

la frontire
(1).

de

la

province de M-

sopotamie du ct de

Ptolme (V,

19, 3)

connat un

village

de

BtpO-a situ

dans

l'Arabie dserte, sur la rive droite de l'Euphrate, au-dessous de

Thapsaque,
leucie.

et (V, 18, 9)

un second sur

le

Tigre en amont de S-

De

laquelle des quatre Birtha

s'agit-il?

On
la

ne peut hsiter
la

qu'entre la premire, c'est--dire Biredjik, et la seconde, car


troisime tait situe
la

en dehors des limites de

Msopotamie

et

quatrime en dehors des frontires de l'empire romain.


Ici

intervient

un passage d'Ammien Marcellin qui


qu'en 360,
le

doit tre
roi

examin de

prs. L'historien raconte (2)

Sapor
vi-

envahit la Msopotamie, s'empara de Singara


tant Nisibis, mit alors
le le

(Sindjar)

et,

sige devant

Bezabd ou Phaenicha sur


Puis
il

Tigre suprieur et

la prit d'assaut.

ajoute

(3).

Latius se

proinde iactans, additaque spe quidquid adgredi posset adipiscendi,


nterceptis castellis aliis vilioribus

Virtam adoriri disposuit muni-

mentum valde
xandre,
sinuosis
in

vetustum, ut aedificatum a Macedone credatur Ale-

extremo quidem Mesopotamiae situm, sed mris velut


et

circumdatum

cornutis instructioneque varia inaccessum

Haec La

eo

anno

inter Tigrim gesta sunt et

Euphratem

(4).

rgion, qui tait le thtre des oprations militaires de Sa-

por, indique clairement

que

le

Virta

d'Ammien

est le

v.y.oxt^ov Btpi)-a

(1)

Georgius Cyprius,

d.

Gelzer,

n.

937,
aed.,
le

cf.
II,

p. 164.

Probablement

identique BipGov noXxvtov, que


dit avoir t fortifi

Procope

(De

4,20, p. 60

Haury)

de nouveau par Justinien dans


le

voisinage d'Amida. Cette

localisation trs
lieu

approximative s'explique par

fait

qu'Amida

tait le chef-

de
(2)
(3)

la

Msopotamie romaine.
XX, XX,
6-7.
7,

Amm. Marc, Amm. Marc,

17.
qu'il

(4)

Cette phrase suffirait exclure l'hypothse

puisse tre question


-

dans ce passage de Birtha prs de Thapsaque, car ce bourg


core du temps

s'il

existait en-

d'Ammien

tait situ

au del du fleuve en Syrie.

MACDONOPOLIS
de Georges de Cypre,

147

comme

l'admet Gelzer dans ses

notes

cet auteur. D'autre part,


trs vieille forteresse,

l'indication

d'Ammien que

c'tait

une
le

qu'on croyait fonde par Alexandre


certain qu'il

Macdonien

rend peu prs

a en vue la cit qui

s'intitulait parfois Macdonopolis.

Mais

ici

commencent

les

difficults.

Comment

admettre que

ce simple chteau qui avec vingt-cinq autres constituait la ligne

de dfense de
concile de

la frontire
Il

romaine,

ait

pu envoyer un vque au

nomm dans aucune des listes ecclsiastiques grecques comme un sige piscopal (1), et Hirocls ne le mentionne pas comme une cit de la province de MsoNice?
n'est

potamie.

II

est

donc tout
ait t
tirait

fait

invraisemblable que Maras de

Macdonopolis

dput au concile cumnique par cette


d'importance que de
la force

bourgade, qui ne
parts.
Il

de ses rem-

y a plus: parmi

les signataires

du concile de Chalcdoine,
la liste sy-

en 451, on trouve un Daniel de Macdonopolis, que


riaque, conserve par Michel
le

Syrien, appelle Daniel de Birth.


la

Or,

il

est

rang parmi

les

vques de

province d'Osrhone et

(1)

On

dans

les

trouve seulement au XI^ et XII^ sicle un vch jacobite qui porte listes de conscrations piscopales transmises par Michel le Sy-

rien

(trad.

Chabot,
2),

t.

III,

p.

468-481) d'abord

le

nom

de Birt (XXX, 14;

XXXI, 35; XXXII,


dans son index

puis

celui

de Birt de Gargar (XXXIII, 18; XXXIV, 15;


9).

XLI, 4; XLIV, 37) ou simplement de Gargar (XLI, 22; XLIII,

M.

Chabot

l'une de l'autre. (p. 408) a eu tort de distinguer ces localits Leur identit est prouve par le fait que les deux noms ne se trouvent jamais dans la mme liste, et que le mme vque est nomm, p. 480, Ignatius de

Birt

la plus et, p. 331, Ignatius de Gargar. Ce Birt ou chteau de Gargar, puissante suivant Aboulfda des forteresses places l'ouest de l'Euphrate.

tait situ prs

de Kachta (Kiachta) au sud de Mlitne (Malatia) (Lequien,


II,

Oriens Christianus,

p.

1492;

cf.

Michel

le

Syrien,
Il

t. III,

pp. 250, 318, 329;

Rey, Les
tifi

colonies franques de Syrie, 1883, p. 314).


B''p0a

ne peut donc tre iden-

au xaxpov
l'est

de Msopotamie.
le

Un autre village

de Birt se trouvait
aus

encore

du Tigre dans

diocse de Marga

(Hoffmann, Auszuge

Syrischen Akten Persischer Mortyrer, 1880, p. 223, 227).

148

VILLES DE L'EUPHRATE
se trouvait
le

non parmi ceux de Msopotamie, o


par Sapor
(1).

xaxpov assig

J'incline

donc supposer une erreur d'Ammien.


il

On

sait

qu'en

historien consciencieux,

a consult les gographes pour mieux

comprendre

les

oprations militaires qu'il dcrit, et qu'il nous a


la

transmis beaucoup de donnes intressantes sur


et les traditions locales

topographie
Il

des pays o son rcit

le

conduit.

aura

rapport au chteau de Birth, assig par Sapor, l'indication

que

ses

manuels de gographie

lui

fournissaient sur

la

ville

de

Birth
est

d'Osrhone, beaucoup plus connue. Si notre conjecture


Biredjik,

exacte, c'est

qu'une lgende complaisamment acprtendait avoir


t
fortifie

cepte par ses anciens

habitants

par Alexandre
cdonopolis.

et c'est elle qui se parait

en grec du

nom de Masi

Nous serons sur un

terrain

moins sem d'embches,

nous

voulons suivre l'histoire de Brth l'poque postrieure.


sition
lui

Sa po-

assura une importance stratgique et commerciale

travers toutes les vicissitudes politiques de l'Orient.

A
fiefs

l'poque des croisades, Birh

i^^^'^)
et,

ou Bir
aprs
la

tait

un des

de

la

principaut latine d'desse,

conqute de

cette ville

par

les

musulmans,

elle fut

rendue l'mir de Mardin

en 1145(2). Plusieurs
(1)

fois assige et prise

dans
;

la suite (3), elle

Daniel Macedonopolitanus,

Ma n s

t.

VII, p.

403

Michel

le

Syrien,

trad. Chabot, II, p. 62, n 113. Les listes de Nice ne fournissent aucune indication semblable, parce que, conformment l'ancienne division des pro-

vinces, qui dura jusque vers 350, elles entendent par

Msopotamie tout

le

pays

situ au del de l'Euphrate et y placent, nous l'avons vu (p. 145), Edesse, R-

sana et Nisibis.
(2)

Rey, Les

colonies franqiies de Sijrie, 1883, p. 306;

cf.

Recueil des his342, 548,


etc.;

toires des

Croisades; Documents

armniens, pp. 93,

109,

116,

Aboul-Faradj (B ar-Hb raeu s),


Bruns
(3)

Histor. dynast., p. 255,


cf.

Pococke:

Ca-

stellum Birae quod castrum est munitissimum ;


et Kirsch, trad. Bar Hbraeus,
p. 335.

Chronicon Syriacum, d.

Histor. dynast., p. 311 (prise de Bira, par Saladin en

1254); Chron. Syriac, p. 555 (prise par les Tartares), etc.

BIREDJIK
se releva toujours de ses dsastres, et les gographes arabes
XIV*" sicle la

149

du

mentionnent

comme une

des places principales qui


la solidit

gardaient

le

passage de l'Euphrate. Aboulfda admire


et puissant,

de son chteau, haut

construit

sur
(1).

le

roc au bord
force de
ses

du fleuve

et qu'il

proclame inexpugnable

La

dfenses ne faisait pas seule son importance. Elle tait place


l'endroit

o l'Euphrate

tait travers

par une des grandes routes


la Perse,

de caravanes qui d'Alep se dirigeaient vers Bagdad et


et Tavernier, qui la visita

en 1644, en donne une description asBiredjik),


ville

sez exacte

Le Br ou Berygeon (=3

comme
pour
le le

les

gens

du pays

l'appellent, est
la

une assez grande


Il

Levant,

assise sur

pante d'une montagne.

y a au bas,

long de
Il

l'Euphrate,

un chasteau qui marque


la

fort son
il

antiquit.

tient

en longueur
fense, sinon

moiti

de

la ville,

mais

est troit
rivire

et sans det

que d'une

tour, qui bat sur la

a huit ou neuf mchantes coulevrines


tie

La

ville est
il

y mal basil

comme
vin,

la

pluspart des

villes

de Turquie, mais

y a abonde

dance de toutes choses ncessaires

la vie, d'excellent pain,

bon

de beaux

fruits et quantit

de poissons des meilleures

sortes (2).

L'aspect de Biredjik telle qu'elle se prsente

aujourd'hui est

remarquablement pittoresque.
de
trois collines

Elle est construite sur le

penchant

de calcaire blanc, spares par des ravins pro-

fonds, dont les eaux coulent en abondance


et le

dans des fontaines


la

long des dclivits. La pierre tendre de

montagne

fourni les matriaux des murailles,

dont

la

couleur se confond
la
ville

presque avec
sous
le

celle

du rocher. Cette blancheur donne


riant et

soleil

un aspect

mme

coquet, malgr la malpro-

(1)

Aboulfda,

Geogr., trad.

Reinaud

et

Guyard,

t.

III,

1883, p. 46;

Cf.

Le St range,
(2)

Palestine under the Moslems, 1890, pp. 27, 38, 423.


t.
I,

Les six voyages de Jean Baptiste Tavernier, d. 1679,


a

p. 181.

La

ville,

grande tape,

souvent t dcrite depuis,


1883, p. 178 ss.

notamment par Sachau,

Reise in Syrien

und Mesopot.,

150

VILLES DE L'EUPHRATE
le

prt qui y rgne. Les ruelles, dont

milieu est creus en ruisle toit

seau, escaladent les pentes abruptes, et

plat

du bazar

sert

de voie d'accs
teurs, la

la

range suprieure d'habitations. Des hauet rapide,

vue du fleuve, large


superbe,
et
la

ou baignent

les

dernires
le

maisons, est

masse norme du chteau, qui

masque en

partie, apparat singulirement imposante.

Ses murs

aux courtines paisses, coupes de hautes tours, plongent par devant dans le courant et se dressent de chaque ct au bord de torrents profonds,
roc.

que

relie

par derrire un large foss creus dans


:

le

Ses ruines sont abandonnes au sommet d'une tour un vieux


gisait

canon de bronze

terre, et dans

le salles

ventres de granle

des grues noires bec rouge venaient rapporter


pche. Seul, dans un rduit,
le

produit de leur
est

tombeau d'un scheik vnr

gard par deux derviches, qui ont suspendu au mur de leur cellule les tambourins dont le battement accompagne leurs danses
sacres.

Cette

vaste construction date

certainement dans

son

tat actuel de l'poque

musulmane,

et

des inscriptions arabes


fait restaurer,

rappellent

le

nom

des princes qui l'ont

mais une

tude plus exacte rvlerait sans doute l'existence de fondations


antiques,

remontant peut-tre au temps o


Zarbian,
fils

la

forteresse

tait

commande par
Manou.

d'Abgar, gouverneur du toparque

IV.

LES CARRIRES ROMAINES D'NESH


ARULIS ET OURIMA
'i)

La route ou
de

plutt la piste qui remonte la valle de l'Euphrate

partir de Blks, traverse d'abord une petite plaine, couverte


bl, qui est limite

l'est

par

le fleuve,

l'ouest par des monles

tagnes de calcaire. Leur versant, lav et ravin par


est d'une

pluies,
s'ac-

blancheur clatante, tandis que vers leur sommet


les

crochent
les

mousses

et les

lichens, et ces

hauteurs, stries par

eaux d'une multitude de ravines qui s'enchevtrent, ressem-

blent de loin de gigantesques perruques.

une heure

et

demie
avec

de Blks, on remarque au bord de l'Euphrate un petit


quelques restes de murailles: ce sont
village est
les ruines

tell

d'Ourum

(2).

Le
site

abandonn. Les habitants kurdes ont cherch un


une demie-lieue de
clair ruisseau,
l,

plus salubre,
qu'irrigue

dans un vallon

latral,

un

mais leurs jardins, o croissent

et

prosprent des vignes, des figuiers, des pistachiers et

de

ro-

bustes noyers, s'tendent toujours jusque prs d'Ourum. L'endroit


oij les fugitifs se

sont tablis, s'appelle Tchardak, et

il

se

com-

pose maintenant de deux hameaux, dont l'un est rcent et dont


(1)

Ce

chapitre a t

publi en partie
ss.

dans

les Bulletins de

l'Acadmie

de Belgique, 1907, p. 557


(2) Cf. infra, p.

168, p. 171.

152
l'autre, bti sur

LES CARRIRES D'ENESH

une minence vingt minutes plus au nord, prs d'une source abondante et limpide, a pris le nom de KutchukTchardak. Dans le premier, nous trouvmes l'pitaphe latine
d'un lgionnaire,

grave sur une dalle

employe

comme

pave-

ment

(1).

En amont de Tchardak, Kachtn occupe une


rable au

position favofertilise

dbouch d'une

valle

qu' arrose et

que

un

cours d'eau assez considrable, descendant des hauteurs de l'ouest.

Le

village est antique;

il

a des tombeaux rupestres, et l'on m'y

montra,

comme un

objet prcieux,

un fragment de marbre

blanc,

dcor d'un rinceau.

Au

del de Kachtin, une troite

bande de
la

terrain, plante

de

vignes et de pistachiers, s'allonge entre

montagne

et le fleuve,

o plongent, sur
getres.

l'autre rive,

de

puissantes falaises grises et rou-

En

trois quarts d'heure on atteint Enesh, village armnien

d'une centaine de feux isol en pays musulman.


loin ses

On

aperoit de

maisons tages sur

le

versant de la montagne au pied

de hauts rochers dnuds.

gauche, s'tendent dans un troit

vallon ses jardins touffus, arross par


jaillit

un

ruisseau, dont la source

dix minutes en

amont

et qui

va bientt se perdre dans

l'Euphrate. Sans doute dj au temps

du paganisme du

cette source

fcondante rendit sacr


il

le lieu

elle sort

rocher. Aujourd'hui

est sanctifi par une chapelle de Saint-Serge, dicule dont les

murailles ruines contiennent quatre blocs portant les restes d'une

longue inscription syriaque: ce sont des fragments d'une chronique du Vl^ et du Vni sicle
tuaire son
(2).

Le ruisseau

doit ce vieux sanc-

nom de

Serkis-sou.

Le

culte continue tre clbr

dans ces ruines vnrables.

(1) Inscr. (2)

n 22.

Publie d'abord par l'abb

Chabot,

le
ss.),

premier pigraphiste qui


et

ait

visit

nesh

(^Journal Asiatique, 1900, p. 283

mieux par M.

Pognon

{Inscriptions smitiques de la Syrie et de la Msopotamie, p. 148, n 84), qui dcrit

aussi la chapelle.

VILLAGE D'NESH

153

Quand

j'y passai,

par une belle aprs-midi de dimanche, un prtre


office.

armnien y terminait son

Des

villageois

en costumes

bi-

garrs, groups l'ombre de pistachiers, y avaient

mouton

et

suspendu un un agneau gorgs. D'autres avaient apport, qui une


pain, qui

poule, qui

du

du vin ou du
le

lait.

Dj

les

fagots et les

bches s'allumaient pour cuire


tes,

festin,

car,

les

oraisons rci-

on

allait,

selon la coutume, boire et

manger copieusement

en l'honneur du saint du jour.


L'glise d'Enesh est plus

remarquable encore que

la

chapelle
vil-

de Saint-Serge. Elle occupe une grotte naturelle au nord du


lage. Cette

caverne basse, assez vaste, de forme irrgulire, a ses

parois couvertes de croix d'apparence trs variable et qui semblent


avoir t traces
l'glise

des poques diffrentes.

Il

est possible

que

chrtienne

ait

succd

ici

un ancien temple

- peut-tre

de Silvain. Enesh est certainement bti sur l'emplacement d'une

bourgade antique;
sible

l'existence

de

celle-ci est

encore rendue sen-

par une quantit de tombeaux rupestres, qui ont t en

partie transforms en tables

ou

mme
salle

en habitations. Les plus


le

grands s'ouvrent du ct du Serkis-sou,

plus vaste

de tous
di-

dans

le village

mme

c'est
piliers

une

de 9 mtres de ct,

vise au fond par

des

en trois niches spacieuses, contela pierre.

nant

les

cercueils taills

dans

D'autres caveaux funl'glise actuelle

raires sont creuss


et

du ct de l'Euphrate prs de

mme
Le

au-del des carrires dont nous allons parler.


tait

lieu

d'ailleurs trs favorable

l'tablissement d'un

poste militaire.

Enesh

est situ
les

la

sortie

du

dfil

l'Eu-

phrate, resserr entre

montagnes, descend en longs


la

circuits

depuis Roum-kal, et de
loin
la

hauteur

qu'il

occupe, on surveille au

en aval

le

cours du fleuve dans

la valle largie.

De

plus,
11

source de Saint-Serge assure en tout temps une eau pure.

n'est

donc pas tonnant que

les

Romains

aient plac

ici

une gar-

nison, qui a laiss

dans d'anciennes carrires des preuves curieu-

ses de son activit et de sa dvotion.


F.

Cumont.

2Q

154

LES CARRIRES D'ENESH

Ces

carrires (fig. 50)

commencent

quelques pas de l'glise ru-

pestre dont nous avons parl, et s'tendent sur

une longueur de

Fig. 50.

Une

carrire d'nesh.

Vue

d'ensemble.

prs d'un kilomtre.

La montagne

a t entame quatre ou cinq

endroits diffrents, mais partout au

mme

niveau.

Un chemin

mi-cte runissait sans doute les divers fronts d'attaque, et une

LES CARRIERES ROMAINES

155

rampe ou un plan
vers l'Euphrate.

inclin

devait

faciliter le

charriage des blocs


(1) transportait

La

batellerie

au service de l'arme

ensuite ce lourd chargement au lieu


c'est

il

devait tre employ, et

probablement des

carrires d'Enesh

que

fu-

rent extraits les matriaux

du pont construit Zeu-

gma vers l'poque de Trajan


(2).

Les excavations trs


considrables sont mas-

ques en partie par des

masses de

rochers,

au-

jourd'hui isoles;

on a vi-

demment ddaign la surface tendre de l'escarpe-

ment pour

aller

par une

brche chercher des bancs


plus rsistants au
calcaire.

cur du
taille

Le front de

s'lve jusqu'

une ving-

taine de mtres de haut


et s'enfonce parfois pro-

fondment sous

le

niveau

du

sol.

De

distance en

distance, des portions de

rochers ont t rserves,


et

Fier. 51.

Carrires d'Enesh. Reste d'un escalier.

forment

aujourd'hui
saillants.

comme

des pilastres

Au sommet

de l'un d'eux, dans

la

premire carrire,

se voit encore un escalier dont une vingtaine


(fig. 51).

de marches sont parfaitement conserves


(1) Cf.

Ces

saillies

en

Chapot, La

frontire de l'Euphrate, 1907, p. 146 ss.

(2) Cf. supra, p. 125.

156

LES CARRIERES D'ENESH


les

gradins ont donc servi maintenir une communication entre


chantiers et les chemins d'accs.

Dans

la

mme

carrire,

on

voit

une

srie

de
ils

trous carrs,

larges et profonds,

disposs horizonles

talement;

ont videmment t destins fixer

poutres d'un

chafaudage.
L'aspect de ces vastes excavations, envahies par les arbustes
et les

herbes

folles, est trs

pittoresque et rappelle les fameuses


muraille,

latomies de
parat

Syracuse. La haute

qui se dresse pic,


et les

soutenue par de robustes contreforts,

couches de

pierre, successivement mises nu, ressemblent

aux assises d'une


les

gigantesque construction. Le calcaire a


dents du
soleil

pris,

sous

rayons
la

ar-

de Syrie, des teintes mordores; seule


le

paroi
gris

du sud, l'ombre durant tout


sombre,
ronge.
et

jour, est

demeure d'un

est

envahie par des plaques d'une

mousse qui la

Ces

carrires ont t exploites ciel ouvert de haut en bas.


le

On

distingue encore sur

front vertical les dimensions des blocs

qui successivement ont t extraits. Quelquefois un troit bourrelet

quadrangulaire dessine tout leur contour


saillie

parfois aussi la

range infrieure est un peu en

sur la suprieure; ailleurs,

au contraire,

la

surface a t galise coups de pic, dont les


C'tait

traces restent visibles.

une opration

difficile

et

mme

dangereuse que de
Aussi
prise,

faire glisser

ces pesantes masses de pierre.

les carriers, lorsqu'ils taient

venus bout de cette entre-

en rendaient-ils grces aux dieux. Quelquefois une simple

inscription, grave

dans un cartouche, tmoignait seule de leur

dvotion. Plus souvent des autels


ses dans
le

mnags dans des niches


(1).

creu-

roc, portaient la
:

ddicace

Ces niches sont de

formes diverses
(1)

toujours un espace vide, cintr ou triangulaire,


sculpts
la

dans
{CIL,

le

De mme dans les Portes Ciliciennes du Taurus, des autels rocher commmorent l'excution particulirement pnible de
12118-9).
Il

route
la

III,

en est de
III,

mme

prs d'Abila dans

une tranche de

voie de

Damas {CIL,

199-201).

LES CARRIERES ROMAINES


est rserv au-dessus

157
fi-

de
;

l'autel,

sans doute pour y abriter une


il

gurine ou une offrande

parfois

s'y ajoute

de ct deux cavits
C'est, en effet,

destines recevoir quelque ex-voto

(fig. 52).

en

accomplissement

d'un

vu, nous disent

les inscriptions,

qu'ont

t excutes ces sculptures rudimentaires.

Comme
dbitait de

le

niveau des
lits

chantiers descendait

mesure qu'on

nouveaux

de

calcaire, ces autels s'tagent toutes

Fig. 52.

Carrires d'Enesh. Autels et cartouche.

les

hauteurs, et certains d'entre eux sont aujourd'hui juchs des

endroits inaccessibles, prs


cale (fig. 53).
Il

du bord suprieur de

la

paroi verti-

serait impossible d'y atteindre sans

un chafau-

dage, et

mme

avec une forte lorgnette on peut tout au plus


lettres

distinguer quelques

de l'inscription

qu'ils

portaient.

Sur

beaucoup d'entre
qu'elle ait t,
la

eux, celle-ci a

mme compltement

disparu, soit

non pas grave, mais simplement

peinte, soit

que

surface de la pierre ait t profondment entame par la dla

composition pulvrulente qui

dsagrge peu peu. Cependant,

158

LES CARRIRES D'NESH


je

en faisant attacher ensemble deux chelles,


jusqu' sept ou
huit

parvins

me
les

hisser

mtres de haut pour transcrire

textes

Fig. 53.

Carrires d'Enesh. Les autels superposs.

les plus

importants et

les

mieux conservs. D'autres, qui sont


ont dj t copis assez exac-

presque au niveau du

sol actuel,

LES DEDICACES
tement par l'abb Chabot
(1),

159

mais

les carrires
je

sont

si

tendues

que
rien

mme

aprs cette double inspection,


ait

ne jurerais pas que

ne nous

chapp.

Ces inscriptions sont des ddicaces Jupiter optimus maximus


et

Silvain, qui reoit l'pithte de conservator

(2)

on

leur trouve

joint

une

fois

Sol divinus. Elles ont pour auteurs des soldats de

la IV*"
le

lgion Scythica, qui taient en partie des orientaux,


le

comme

prouve, par exemple,

surnom de Beliabus, quivalent smi(3).

tique du Diodote (Aiocoto) grec

Dans
ou

le

village

mme

d'Enesh,

la

grande maison de Keivan-

Agha occupe
celui

peut-tre l'emplacement d'une chapelle de Silvain,


militaire.

d'un btirnent
taill

Le ct nord de
soldats et

la

cour est ferm

par un rocher
sont gravs
latin:
les

verticalement et soigneusement aplani, o


trois
le

noms de

souhait, en mauvais
(4).

Valian{t)
les

domini mei comilitones apot Silvano semper

Que

compagnons d'armes de mon matre


.

soient toujours en

faveur auprs de Silvain

On

sait

que

les soldats

romains taient frquemment employs


d'utilit

en temps de paix des travaux de dfense ou

publique:
d'di-

construction de forteresses, de routes, de ponts ou


fices

mme

municipaux

(5).

Ils

extrayaient

aussi

du

sol

les

matriaux

ncessaires

ces constructions. Le muse du Cinquantenaire

Bruxelles possde une ddicace Hercule Saxanusy celui qui fend


les

rochers, faite par

un dtachement de

la X'^ lgion,

qui exploi-

(1)

Journal Asiatique, 1900,


n 23.

p.

283

ss.;

cf.

CIL.

III,

Suppl., 14396.

(2) Inscr.
(3) Ibid.

(4) Inscr.
(5)

no 30.
la Syrie,
cf.

Pour

les

exemples runis par

Ch

a po

op.

cit.,

p. 227.

160
tait les carrires

LES CARRIRES D'ENESH


de Norroy en Lorraine
(1).

Dans

celles

de

Sir-

mium, en Pannonie, rendues fameuses par


Couronns, des lgionnaires prsidaient de

la

passion des Quatre


l'extraction et
affir-

mme
garde

au

travail

du marbre
petit

(2).

D'une manire gnrale, on peut


la

mer qu'un

corps de troupes avait


les

et la direction

des travaux dans toutes


l'tat (3).

carrires

et

mines importantes de
qu'il

Nos inscriptions nous prouvent


la IV*"

en

tait

ainsi

nesh. Des vexillationes de

lgion y furent certainement em-

ployes durant de trs longues annes, avec des quipes d'ouvriers,


les

probablement esclaves,
(4).
Il

dont

les

militaires

conduisaient

travaux

est

impossible de dterminer l'importance de

cette garnison, car la force

numrique des dtachements auxquels


ou
vexilla (5) tait trs varia(6),
{si-

on appliquait
ble.

le
ils

nom de

vexillationes

Mais

ici

comprenaient certainement plusieurs centuries

puisqu'on trouve mentionns simultanment


gnifer),

deux enseignes

en

mme temps
le

qu'un trompette
la cessation et

(tubicen),

qui donnait
travail (7).

sans doute

signal

de

de

la reprise

du

Ces
legio

sous-officiers et soldats appartiennent tous, semble-t-il, la

IV

Scytica, seule cite, et

certains

des

noms

qu'ils

portent

fournissent des indices prcieux pour valuer la dure de l'exploitation

des

carrires.

Sur une

inscription

situe

environ

six
la

ou

huit mtres au-dessus

du

sol (8), c'est--dire

peu prs

(1)
cf.

Muse du Cinquantenaire.

Catal. des sculptures et inscr., 2^ d., n" 193;

Robert, Mlanges Graux, p. 339 ss., et CIL, XIII, 7692 ss. 21 ss. (2) Von Schneider, Arch. epigr. Mitt. aus Oesterr., t. IX, 1885, p. 172 ss. ^ (3) Hirschfeld, Die Kaiserl. Verwaltungsbeamtem, I-, p. Dictionn. des anfiq., (4) Inscr. n 30. Cf. Cagnat, dans Saglio-Pottier,
s. V.

Legio

p.

1063:

des cohortes auxiliaires,


tion
leg.
.

Les grosses besognes taient laisses soit aux soldats soit aux esclaves, soit aux gens du pays mis rquisi-

Ainsi,

XXI

une inscription de Norroy (C/L., XIII, 4623) nomme les vexillarii Rapacis et auxilia eorum cohortes V quae sunt sub L, Pompeio Secundo.
no 26-29.

(5) Inscr.

(6) Inscr. no 30, 31, cf. 24.

(7) Inscr.

n" 24.

(8) Inscr. n" 27.

LES LEGIONNAIRES
moiti de la hauteur totale, on
voit

161

nomm M.

Ulpius Procu-

leianus; sur une autre, place beaucoup plus bas,


la
le

porte de

main Aurelius Carus


droit

(1).

Le premier parat bien avoir reu


le

de

cit

de Trajan (97-117 aprs J.-C);

second n'tre

pas antrieur au rgne de Marc-Aurle.

On

doit
la

donc avoir comparoi verticale

menc
ds
le

l'extraction des

pierres

au sommet de
re,

premier sicle de notre

avoir

atteint le milieu vers


le
II''

l'poque de Trajan, et tre descendu durant

sicle

au niveau

du

sol

actuel.

Dans

la

premire moiti du
il

III^,

aprs l'annexion
postes militaires

dfinitive

de l'Osrhone,

est

probable que

les

furent retirs d la rive droite


tion des carrires y fut ds lors

de l'Euphrate

et

que

l'exploita-

suspendue

(2).
le

Les troupes dtaches Enesh taient fournies, nous


sions observer, par la legio
la Syrie
le

fai-

IV Scythica,
non par
la

qui tenait garnison dans


legio

proprement
tait
la

dite, et

XVI

Flavia, dont

camp

Samosate dans l'ancien royaume de Commagne,

annex
les

Syrie par Vespasien. Si

l'on
la

rapproche de ce

fait

donnes de Ptolme, qui place dans


la ville

Cyrrhestique non seu-

lement

de Zeugma, mais deux bourgades situes plus au de l'Euphrate, Arulis


et

nord sur

la rive

Ourima

(3),

on pourra

peut-tre en conclure que la circonscription militaire soumise au


lgat de la IV^ lgion
s'tendait

sous

les

Antonins jusqu'

la

frontire septentrionale de la Syrie propre, tandis que l'autorit

du

lgat de la
(1) Inscr.
(2)

XVI^ lgion

s'exerait sur la

Commagne

(4).

no 23.

Les croix que, suivant l'abb Chabot, on trouve traces au-dessus de

certaines des inscriptions les plus leves, ne sont certainement pas ds

emins-

blmes chrtiens,
criptions sont
(3)

et l'on

ne peut en conclure,
.

comme

il

le fajt,

que ces

d'poque assez basse

Ptol. V, 14(15), 13(p.970, Mailer). Du temps de Strab on (XVI


la
7.

2, 3,

p.

749 C), Zeugma avait t donn

Commagne, mais

cette runion ne put


cf.

tre

que transitoire;
(4)

cf.

supra. p. 125, n.

Sur Arulis et Ourima,


mais
celle-ci

m/ra, p. 166 ss.

Les inscriptions rupestres dcouvertes au


la legio III Gallica,

nord d'Enesh, prs d'Ani


ne resta dans
la

(cf.

chap. VIII) mentionnent

Syrie du nord que jusqu'au rgne d'Hadrien.


F.

Cumont.

^'-

162

LES CARRIRES D'NESH


C'est assurment un fait intressant que de voir ces troupes

orientales se servir exclusivement, dans ces postes de l'Euphrate,

de

la

langue

latine.

avec une certaine


patriote

Mme les Syriens l'ont employe sans fiert. On connat l'exclamation altire

doute

qu'un

romain, smite selon toute vraisemblance, a grav sur


(1).

un rocher du Sina: Cessent Syri ante Latinos Romanos


soldats de la IV^ lgion, qui taient certainement

Les

en majorit,

comme
ex-voto

Beliabus, des Asiatiques, ont de


le

mme

adopt pour leurs

formulaire des conscrations latines.

De

fait,

rien

dans

ces ddicaces ne pourrait trahir leur origine, et elles auraient t

conues dans

les

mmes termes en Espagne ou en Pannonie que


la

dans ce poste recul du Levant. L'uniformit de

langue

tait

une partie de
C'tait aussi

l'unit

de l'arme impriale.
d'offrir

une manifestation de loyalisme que


lupiter
le

d'abord
(2).

ses

hommages au
avait,

optimus maximus,

le

dieu du Capitole

On
pire

a remarqu que

culte de ce protecteur et patron


les

de l'Em-

mme
les
si,

dans

provinces d'Occident, t surtout

populaire dans

rgions occupes

par de nombreuses garnila hirarchie,

sons
litaires

(3).

Mais

par un sentiment de

que ces miils

conservent

mme

en faisant leurs dvotions,


le

placent

parfois en tte de leurs ddicaces

nom du

souverain de l'Olympe,

cependant

la

divinit qu'ils honorent de prfrence toute autre,

est Silvain (4).


qu'ils

C'est
le

lui

qu'ils

invoquent

le

plus frquemment,

vnrent avec
;

plus de ferveur, qui, quelquefois, est


tait,

nomm

seul (5)

c'est lui

qu'un temple

semble-t-il, consacr.

Quel

est le

motif de ce culte spcial rendu au dieu rustique

des bois et des pturages?

(1)

CIL.,

III,

86 et

la

note de

Mommsen,

Cf. Inscr. res

Rom.

pert.,

III,

no 1348.
(2) Inscr. n^ 24, 27, 28. (3)

Toutain,

Les cultes paens dans l'Empire romain,

t.

I,

p. 265.

(4) Cf.

une ddicace Jupiter et Silvain par une

vexillatio, CIL., XIII, 6618.

(5) Inscr. n 23, 30.

CULTE DE SILVAIN
Silvain, gnie des forts, tait le

163

patron des bcherons et des

charpentiers (1):

il

devint celui des carriers.


les

Comme

les

premiers
les

coupent, abattent et dbitent

troncs

pesants des arbres,

seconds

entaillent, font

choir

et

sculptent les lourds blocs de

pierre (2).

La mme

divinit tutlaire protge les

uns

et les autres

contre

les

risques de

leur

prilleux mtier.
(3).

C'est pourquoi

on

l'invoque

ici

comme

conservator

Ce
tait

n'est

cependant pas uniquement en tant qu'artisans que

ses fidles l'honoraient Enesh, mais aussi

comme
le

soldats. Silvain

un des dieux
;

militaires particulirement

adors auprs des


revient
le

camps

U est

au nombre de ceux dont


les

nom

plus

frquemment dans

ddicaces de lgionnaires.
(4) et

On
Ce

lui

donne

mme

les titres

de castrensis

de bellator

(5).

caractre

guerrier

que

prit le vieux gnie rustique,


la religion

a t signal dj dans

son tude sur


szewski
(6),

de l'arme romaine par M. von Doma-

qui a montr

comment son

culte avait t

propag

(1)

C/L.,V, 815: Silvano sectores materiarum Aquileienses


fabri tignua(rii);
, col.

CIL., XIII, 1640:

Deo Silvano
gie, s. V.

cf.

Peter dans Roscher, Lexikon

der Mytholo-

Silvanus

843. C'est
;

devint celui des dendrophores


(2)

cf.

comme patron des bcherons que Silvain Pauly-Wiss owa, Realenc, s. v., col. 218.
et

C/L.

XIII,
et

38 =

Dessau,
v.
s.
l.

3579: Silvano deo

montibus Numidis Q. lu-

lius

Iulianus

Publicius Crescentinus, qui primi hinc columnas vicenarias ce-

laverunt et exportaverunt,

m. L'inscription se rapporte aux carrires de


C/L.,
III,

Saint-Bat dans

les

Pyrnes.

12565,

14354^4,

etc.;

cf.

von Do-

maszewski, Abhandlungen
1.

zur Rmischen Religion, 1909, p. 62, et

Peter,

c, col. 844.
(3) Inscr.

no 24. V, 524;

(4) Trieste: CIL.,

Rome

VI,

31012 = Dessau,3554,

etc.

M.

von Docastra,

maszewski
teur de
joint
la

(1.

c, p. 74) croit que Silvain reut ce


;

surnom comme protec-

familia Caesaris

mais dans

les vers cits plus bas,


la

Romana

nemus Idaeum, ne dsigne certainement pas

cour impriale. D'ail-

leurs les

ddicaces Silvain non seulement de prtoriens,


cf.

mais de soldats,

sont trs frquentes;


(5)
(6)

Peter,
10220.

1.

c, col. 864 ss.

Sirmium: CIL,

III,

Cf.

Von Domaszewski, Die von Schneider, Arch. epigr.

Religion des Rmischen Heeres, 1895, p. 52.


Mitt. ans Oesterr., IX, 1885, p. 35 ss.

164

LES CARRIRES D'ENESH


les

dans

garnisons par

les

recrues leves en lUyrie, o, par suite

d'une assimilation avec un dieu indigne, l'adoration de Silvain


faisait partie

en quelque sorte de
Silvain

la religion nationale.

Mais dans
divinit

d'autres

provinces aussi,

apparat
:

comme une
il

barbare, pourvue d'un

nom romain

ainsi,

en Afrique

fut

admis

ct Eshmoun-Esculape dans un temple

lev prs

du camp

de Lambse
les soldats

(1).

C'est paraillement quelque dit smitique que

orientaux vnraient au bord de l'Euphrate, lorsqu'ils

faisaient des ddicaces Silvain.

De mme que les montagnes d'illyrie ou Commagne devaient dans l'antiquit tre
sicles,

d'Afrique, celles de

couvertes d'paisses

forts. L'uvre nfaste du dboisement, poursuivie pendant des

ne

les

a pas encore compltement dpouilles de leurs

antiques futaies.

la vrit,

autour d'Enesh on ne trouve plus

gure que d'pres rochers de calcaire, o des yeuses clair-semes


et

des caroubiers tortus croissent avec peine dans

les

creux de la
fleuve, les

pierre.

Mais dans d'autres cantons, plus loigns du

hauteurs ont conserv leurs ombrages profonds. Silvanus tait

donc ador comme

le

matre de

la silva, celui

qui pouvait proles

curer des chasses heureuses et dfendre contre btes fauves


(2),

attaques des
contre toute

et aussi

protger

les

colonnes

surprise durant les longues marches travers les dfils couverts,

propices aux embuscades.


11

est

probable que dj sous

la

Rpublique

les

troupes italiques

invoquaient Silvain dans

les valles

de l'Apennin. Sous l'Empire,

quand
les

le

dieu latin fut identifi dans les diffrentes provinces avec


les forts et les ptures,

puissances diverses qui rgnaient sur

les recrues de races multiples, runies sous les drapeaux des Csars,

honorrent sous une appellation unique vingt gnies rustiques


C/L., VIII, 2579 a;
. . .

(1)

cf.

Dessau,
barbari
,

Inscr.

sel.,

4427: lovi Hammoni,

bart.
I,

baro Silvano
p.

sacerdofes

dei

Silvani;

cf.

Tout ai n,
Peter,

op.
I.

cit.,

265

ss.,

et

von

Domaszewski
I.

Abhandlungen,

p. 83;

c, col. 873.

(2)

Tout a in,

c, p. 266.

CULTE DE SILVAIN
dissemblables.

165
lui Attis,

En Asie Mineure, on reconnut en


le

qu'on

vnrait sur les

montagnes de Phrygie, ombrages de


clbre
la fois

pins.

Une

posie latine (1)


le

comme

le

ptre de l'Ida et

matre des

camps romains:
Silvane potens, sanctissime
pastor,

Magne deum,

Qui nemus Idaeum Romanaque castra gubernas...

De mme que

les

populations anatoliques,

les

Syriens firent

de Silvain l'quivalent des divinits gardiennes des hauteurs boises qu'on regardait

comme

des lieux sacrs

(2).

Nous voyons un

habitant d'un village


voisin d'nesh
-

du pays de Dolich

donc certainement

accomplir en 228, Aquincum, un


orientaux sont frquents
le

vu

Sil-

vain

(3),

et les

noms

parmi

les fidles

de

celui-ci.

Lorsque
il

trompette

Beliabus

faisait

ses dvotions
la

au dieu romain,
qu'il se faisait

combinait certainement, dans


lui,

conception

de

des croyances smitiques


d'Italie.

celles qui

pou-

vaient

lui

tre

venues

Sous une dsignation


tale qu'il adorait

latine, c'est

galement une divinit orien-

en Sol divinus. M. Wissowa a montr que, dans

une ddicace de Rome, ce

nom

dsigne en ralit

rapolis (4). C'est aussi ce Baal


(1)

ou quelqu'autre,

Hadad d'Hiassimil, comme


le

C/L.,IX, 275 =

tron des dendrophores {Pau\y-\f/ is

Buecheler, Carm. epigr., 250. Silvain-Attis est le pas owa, s. v., col. 218). Cf. une ddicace
un centurio
legionis XIII gem. {CIL.,
III,

Silvain faite Augustopolis (Phrygie) par

7041

cf.

7087).
cf.
s.

(2)

Culte de hauts lieux en Syrie;

Religion, 1903, p. 149 et infra, p. 183

Curtiss-Baudissin, Un autel est lev Rome


(VI, 377), et ces

Ursemitische

ex praecepto

deorum Montensium par un sacerdos Silvani


bablement des divinits orientales;
n 553, note.
cf.

Montenses sont proMiihra,


t.
II,

mes Monum.myst de
t.

p. 173,

Silvain,
III,

dans

le

culte de Mithra, est sans doute le successeur

du Drvspa mazden;
(3) CIL.,

cf.

Monum.
filius
et

myst. de Mithra,

I,

p.

147

ss.,

176, 305.
Sil;

3490

Harta

Surus ex regione Dolica, vico Arfuaris,


co(n)s(ulibus). Arfuaris est

va(no) v(otum) s(olvit) Modesto


cf.

Probo

inconnu

infra, p. 166, n. 3.
(4)

CIL.,y\, 709;

Wissowa,

Religion der R'mer, p. 301;

cf. p.

305. Les

autres inscriptions
ristiques.

(III,

11146-7; V, 4948; VI, 709, 31139) sont moins caract-

166
lui,

LES CARRIERES D'ENESH


au
Soleil, qui se dissimule

sous un masque romain dans notre


toujours attach aux

inscription de

Commagne. Les hommes ont


leurs dieux des

appellations de
c'est

significations trs diffrentes, et

pourquoi on aboutit fatalement des rsultats errons en

additionnant des

noms

divins,

comme on

l'a fait

rcemment, pour

dresser la statistique des croyances d'un pays(l).

* * *

Les inscriptions d'Enesh posent une dernire question, qui


reste examiner.

Savons-nous comment on dsignait dans

l'anti-

quit

le

castellum tabli proximit des carrires et qui, nous l'avons

vu, abrita longtemps

une garnison relativement importante?


Samosate, qui fut tablie, probablepostes chelonns sur
la rive

Sur

la

voie de
I^"^

Zeugma
pour

ment au

sicle,

relier les

occidentale
la Table

de

l'Euphrate, la

premire station

que mentionne

de Peutinger au nord de Zeugma,

est Arulis la disla

distance de 24 milles. Ptolme (2)


c'est--dire sur le

donne dans

mme

position,

bord de l'Euphrate immdiatement au nord de

Zeugma,

'Apo'jSi, et

l'Anonyme de Ravenne a
est

la

forme corrompue

Araris{y).

La vritable orthographe
nom,

certainement /Irufc.

Comme
la-

beaucoup d'autres
tin (4),

stations de ce pays, celle-ci porte


ainsi qu'il arrive

un nom

et ce

souvent, est transmis l'abI,

(1)
(2)

Macchioro, Revue
Ptol., V,
15,

archologique, 1907,

p. 141

ss.

14 (14, 10,

Muller).
:

Araris,

Ravennas, 11,11 (p. 86, 9, d. Pinder-Par th ey Since (= Singa), Zeugma . Il ne faut pas confondre, comme on l'a fait, Arulis ou Araris avec Abarara (Itin. Anton., 190, 1), qui se trouve l'ouest de Zeugma sur la
(3)

route de Ciliza.
cit

On

ne peut non plus l'assimiler au


p. 165, n. 3).
I'

vicus Arfuaris

de

la

de Dolich {supra,

Seeck

{Notitia dignit. Or., XXXIII, 30)

en

rapproche

Ammuda,

garnison de

Ala prima Herculia, mais doute lui-mme


Caeciliana {castra) et plus

de sa conjecture.
(4) Ainsi,

au sud de

Zeugma

sur l'Euphrate,

loin

Circesium

(scil. Kipvtvaiov xocoxpov)

qui vient de circensis, sans doute d'aprs

ARULIS ET OURIMA
latif (1).
II

167
si

signifie

Aux

Petits-Autels

et

l'on jette les

yeux

sur

nos

figures,

on sera bien tent de reconnatre ces arulae


les

dans

celles qui

ont t sculptes profusion sur

rochers des

carrires d'Enesh. L'exploitation de celles-ci ayant


I*""

commenc au

sicle, la

dnomination

officielle

du poste romain pouvait dj

tre fixe au temps de Ptolme.

la vrit, la

distance d'Enesh Biks ne s'accorde pas avec


la

les chiffres

donns par

Table de Peutinger, ni
n'est

mme

avec

les

coordonnes de Ptolme. Enesh


Biks, tandis
les -

gure qu' 20 kilom. de

que

la

Table mesure entre

Zeugma

et Arulis 24 mil-

environ trente-cinq kilomtres et demi - et Ptolme place

cette station 15 minutes - soit environ 28 kilom. -

au nord

et

5 minutes

- soit

approximativement 6 kilom.
n'est pas

l'ouest de Zeugma.

Mais cette inexactitude


aux latitudes

de

celles

qu'on ne puisse attribuer

et surtout
et

aux longitudes trs approximatives du


la Table, la correction

gographe grec,
il

quant
au

serait aise:
le

suffirait

de

lire

XIIII

lieu

de XXIII pour que

chiffre

de

milles rpondt la ralit.

Toutefois

la

question se complique d'un autre lment. Ptoldit,

me, nous l'avons

mentionne deux bourgs


la

situs sur la rive


:

de l'Euphrate au nord de Zeugma dans


(lat.

Cyrrhestique
Il

Oupcpia

37

30'),

"Apou[X]c (37 15') ZeOyiJia (37).

place par cons-

quent Ourima 15 minutes au nord

d' Arulis,

30 minutes au

nord de Zeugma. Par


kal,

suite,

on a

identifi

Ourima avec Roumau confluent du

que sa situation sur une montagne

isole

la

forme ovale du chteau (Nldeke, Nachrichte


dans
la

Gesellsch. Wissensch. G't-

tingen, 1876, p. 3). Spelunca se trouvait


15, 17).
(1)

rgion

d'Alep

(Ptol., V,

L'emploi de l'ablatif-locatif pour

le

nominatif est frquent dans V Iti;

nraire d'Antonin (p. ex. 194, 9: Cyrro; 193, 1: Hierapoli


Cf.

196, 3:

Damasco,

etc.

nos Studia Pontica,

p. 327, n. 1,

sur Carsagis).

De mme dans

la Peregri-

natio Silviae [Aetheriae], crite en latin vulgaire, la ville de Batnae

d'Osrhone

est appele Batanis

(c.

18, p. 61, d.

Gleyer).

168

LES CARRIRES D'NESH


et

Merziman-sou

de l'Euphrate, dsignait naturellement


(1).

comme

le

sige d'une forteresse importante

Mais, d'autre part,


le

si

l'on

examine

la

Table de Peutinger, dont

dessin est

ici

singulirement inexact, puisqu'il loigne beaucoup


l'Euphrate, on

Zeugma du cours de
la ligne

remarque un crochet dans


indiquant,

de

la

route entre
le

Zeugma

et Arulis, crochet

semble-t-il,

que

nom

d'une station est tombe.


avait disparu,

On

en a conclu

que

le

nom d'Ourima

que ce bourg

se trouvait, en

dpit de Ptolme,

non au nord mais au sud

d' Arulis, qu'il

devait

tre identifi avec les ruines


et

d'Ourum, signales plus haut

(p. 151),
(2).

que

c'tait

Arulis qui occupait l'emplacement de Roum-kal


l'histoire

Les renseignements que nous possdons sur

d'Ourima

et

sur celle de Roum-kal nous fournissent-ils quelque donne sur


leur situation?

Tandis qu'Arulis resta toujours un simple poste


rima devint une
ville.

militaire,

Ou-

Elle est

mentionne

de

la

province de l'Euphratsie et

comme une des cits comme un sige piscopal,


(3).

suffragant du mtropolitain d'Hirapolis

La

liste

de ses voques

qui furent d'abord grecs et orthodoxes, puis syriens et jacobites,

commence au

IV*" sicle

et se continue jusqu'au milieu

du

IX^ (4).

(1)

Cette identification a t dfendue en dernier lieu par


1,

Moritz,

Mit-

teilungen des Seminars fur orientalischen Sprachen, Berlin,


(2)

1898, p. 131 ss.

C'est
cit.,

la

solution adopte sur les dernires cartes de Kiepert. M.


273, 275) laisse la question indcise.
Vltin.
11

Cha-

pot

(op.

p.

a tort cependant de

confondre Ourima avec Urma giganti de


(3)

Anton.
n 884:
'OpC|i(ov,

Georgius Cyprius,
713, 10,

d.

Gelzer,

p. 45,

Cf.

rocles,
bler
et

o Wesseling
Itiner.

a corrig

heureusement
I,

Supiixa

en

OtJptfia.

HieTo-

Mol
Cette

nier,
liste

Terrae Sanctae,

1879, p. 333 (Orimon).

(4)

a t dresse par

p. 152. Je la reproduis

en

la

Gelzer, note Georges de Cypre, En 363, 'APp|iio Opincov (Socompltant.

crate, H. EccL,
Orimo) en 445
(tt*o)),

III,

25).

Map

Op[ia)v

ou nXsco

'SpijJtwv

(Orimorum, de

et 451

(Mansi,

VII, p. 325,

169, 170).

Silvanus d'Ourim

un des vques qui sacrrent Svre d'Antioche en 512


Orientalis,
t.
II,

(Kugener
Michel

dans Patrolgia

p. 319, 320, 235, cf.

Chronica Syr. minora, trad.

Guidi,

Paris, 1904, p. 168).

Suivant

la

traduction armnienne de

ROUM-KAL
La
suscription

169

d'un manuscrit

cite

en 845 David, vque du


situ

chteau (qastro) d'Ourim, qui


phrate
(1).

est

sur

le

bord de

l'Eu-

Enfin, Mathieu d'desse raconte qu'en 1112 le prince

armnien Vasil enleva Tancrde, comte d'Antioche, Haan-Mesour,

Thourer

et

Ouremen,

et l'on a identifi cette dernire place

avec Ourima
C'est

(2), assimilation douteuse.


XII'^

prcisment du

sicle

que date l'importance de


,

Roum-kal, du Chteau des Romains


tins ,
la

ou plutt des Byzan-

lequel n'est pas mentionn parmi


(3).

les forteresses

du nord de
due au
fait

Syrie avant les croisades


il

Sa grande

clbrit est

qu'en 1147

devint

le

sige

du patriarche

(catholikos) armnien,

qui y rsida jusqu'en 1293.


t

Son nom

arabe, Kalaat-ar-Roum, a
(4),

traduit
(5),

en syriaque

Qara-Romat

en grec Ta)[iaowv

xooX

en turc Roum-kal, d'o vient, ce semble, l'armnien

Hromgla, mais aucun auteur ne nous apprend comme pour Germanicia-Marash


(6),

quelle en tait la dnomination antique, et c'est

le

Syrien (Langlois, Chron.


\sic\

de Michel
aurait t

le

Grand, Paris, 1868,

p. 177),

On-

sime de Zeugma et Urma


sate,

exil

en 518 par Paul de Samo-

mais ce

nom
t.

est omis dans le texte syriaque, tel qu'il


II,

nous est transmis


vil-

(Chabot,
lage
(1)

trad.

p. 171).

Entre 793 et 818, Jacques vque du


III,

d'Ourim (Michel,

trad.

Chabot,
I,

p. 452,

n" 63).

Assemani, Biblioth. Orient., p. 172. Un ms. des Evangiles est (qastro) d'Ourum sur l'Euphrate {Ibid., p. 561 = de mme crit en 736 au chteau Assemani, Cat. biblioth. Vatic, p. 46; cf. p. 34, la suscription d'un ms. de
II,

l'an 736).
(2)

Historiens
d.

des

Croisades,

Documents armniens,

I,

p.

102;

cf.

Rh-

richt, Gesch.
(3)
r
i

K'nigr. Jrusalem, 1898, p. 97.

Le St range,
c.

Palestine under the Moslems, pp. 27, 38, 42, 275;

cf. lVIo-

z,

1.

(4) )!i>.<*.o

o^.^o,
trad.

Payne Smith,
Chabot,
III,

Thsaurus Syriac,

i.

II,

3639;

cf.

Mi-

chel le Syrien,
(5)

p. 297, 335.

Th or

nos, dans

Patr. Gr., CXXXIII, p. 121 B, p. 133 A.


Gloss., s. v.
eccles.,
I,

Sur xouX =

arx, castellum, cf.


(6)

Duc ange,
,

Bar-Hb r aeus

Chron.

p. 140,

d.

Abbeloos
le

et

Lamy:

Germanicia sive Murasch; Langlois,


p. 177:
F.

Chronique de Michel

Grand, 1868,
etc.

Thomas de Marache, autrement appele Germanicia,


Cumont,

^^

170

LES CARRIERES D'ENESH

par simple conjecture qu'on a suppos que


fausse interprtation d'

Roum

tait une

Ourim

L'examen des
croire que
la

lieux n'est

pas plus

dcisif.

On

n'hsitera pas
le kal,

position merveilleuse o fut construit


les

dut

tre choisie dj par


leurs forteresses,

Romains comme emplacement d'une de


ils

quand

tablirent leur ligne de dfense la

frontire de

Commagne. Un rocher escarp

lve sa masse puis-

Fig. 54.

Ruines du chteau de Roum-kal.

sant au confluent du Merziman-sou et de l'Euphrate au-dessus de


la

verte valle o, entre des montagnes arides, semble s'tre r(fig.

fugie toute la sve de cette terre


isol,
le

54),

Autour de ce roc

fleuve et la rivire dessinent


est
relie

un

fer cheval, et la pres-

qu'le qu'ils enserrent

la

hauteur vojsine par une

arte large peine de vingt-cinq mtres, coupe aujourd'hui par

une profonde

entaille

servant de foss.

Le cne

ainsi

isol est

couvert de ruines tendues et compliques, qui mriteraient d'tre

ROUM-KALE
dcrites en dtail

171

comme un monument remarquable de


(1).
il

l'archile

tecture militaire

du moyen ge

Mais dans son tat actuel

chteau ne parat pas remonter au del de l'poque o


rsidence du catholicos (1147-1293): c'est certainement
l'glise
le

tait la

cas pour
les

dont l'abside croule est reste jusqu' nos jours pour


lieu

Armniens un

de plerinage trs vnr. Mais dans


le

la pierre
le

vive subsiste ce

que

temps

et les

hommes

ont partout
les

mieux

pargn

une

srie

de tombeaux rupestres dont

portes bantes
la

au-dessus du Merziman marquent de trous noirs

paroi grise

ou

bistre

du

calcaire.

Peut-tre une inspection minutieuse des


ferait-elle

vastes souterrains

du chteau y

dcouvrir quelque pi-

taphe grecque ou latine des morts qui autrefois furent dposs

dans ces spulcres.

En rsum, malgr
inadmissible

la similitude

des deux appellations,


trouv
11

il

semble

qu'Ourima puisse

s'tre

Ourum,

qui est beau-

coup trop rapproch de Zeugma.

faudrait dans cette hypo-

thse supposer chez Ptolme une double erreur, et des chiffres


qu'il

transmet, et de l'ordre

oi

il

numre
et

les stations
Il

romaines,

puisqu'il place Arulis entre

Ourima

Zeugma.

est

donc

vrai-

semblable, sans qu'il soit possible de l'affirmer positivement, que

Roum-kal, dont

le

nom

apparat l'poque

des croisades, au

moment o
ainsi

celui

d'Ourima

disparat, a succd cet vch, lev


et,
s'il

au rang de patriarchat armnien,


C{u

en est

ainsi,

il

est

infiniment probable

Arulis tait situ aux autels d'nesh.


permettrait seule de
(2).

Une dcouverte pigraphique


ces probabilits
(1)

substituer

une certitude

On

trouvera certaines indications sur cet ensemble de constructions


VII),

dans Rit ter, Erdkunde, X, 3 {Asien,


et
pi.

1843, p. 931

s.,

461

s.;

Humann
ss.,

Puchstein,
L; et
(2)

Reisen in Klein- Asien


1.

und Nord-Syrien,
les ruines

1890, p. 275

et

Moritz,

c.

On

m'assura Kachtin que dans

d'Ourum

se trouvait une

pierre crite .

Je n'ai malheureusement pu vrifier l'exactitude de ce ren-

seignement.

V.

DOLICH
ET LE ZEUS

DOLICHNOS

Le Jupiter Dolichenus
tations rudites (1).

a dj fait l'objet

de plusieurs disserles soldats, les

Ce

dieu de

Commagne, dont

marchands,

culte les esclaves orientaux transportrent le

jusqu'aux

extrmits du

monde romain,

a laiss des traces de sa prsence


le

dans
lui

la

plupart des pays d'Europe;

nombre des ddicaces qui

et elles ont nasont consacres va sans cesse en s'accroissant, antiquaires et des histoturellement attir sur lui l'attention des Perse, nous le connaissons riens. Mais, comme Mithra, qui vint de

surtout par les


ferts

monuments que

la pit

de ses fidles

lui

a of-

dans

les

quels provinces latines. Bien qu'on sache exactement

son culte, taient sa patrie et le foyer principal de

on n'a

fait

et la richesse aucune recherche sur un temple dont la renomme re, celles du clbre galaient probablement, au lll*^ sicle de notre

(1)

La plus rcente

et la plus complte est celle

de A. H.

K an. De

lovis

les reproductions des Dolicheni cultu, Gronlngue. 1901. Mais pour


il

monuments,

de faut toujours recourir au vieux travail


les Sitzb. der
ibid.,

Seidl, Ueber den Dolichenuscult


Nachtragliches uber den

dans

Akad. Wissensch. Wien,


233
ss.

XII, 1854, et

Dol. Cuit,

XIII, p.

Cf.

mon
et

article

Dolichenus
reliefs

dans

la

RealencyclopHdle de

Pauly- Wissowa,
et

les

nouveaux

publ.es

et

comments par Zangemeister


1901,
pi. VI-VIII,

Loeschke, Bonner

Jahrbcher,

CWU,

pp. 61-72.

174

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS

sanctuaire de la desse syrienne Hirapolis. Je voudrais donc


runir
ici,

en attendant que des fouilles nous fournissent des donles

nes moins incompltes,

quelquts renseignements que m'a


fut autre-

permis de
fois le

recueillir

un plerinage aux ruines de ce qui


la

grand centre religieux de

Commagne
(2),

(1).

Dolich, la patrie du Zeus AoXtxrjVo;

apparat tardivement
est le

dans

l'histoire.

Au

I^ sicle

de notre
villes

re,
la

Ptolme

premier

la mentionner parmi les

de

Commagne

intrieure (3).

Vers

la

mme

date

commence

le

monnayage, peu abondant, de

dont nous possdons quelques bronzes des rgnes de MarcAurle et de Commode (4). Sa position au point de jonction de plusieurs routes impriales, aussi bien que la clbrit de son temla cit,
ple,

dut assurer sa prosprit

c'est

que se runissaient

les

grandes voies militaires et commerciales venant de Germanicia, Nicopolis et Cyrrhus et se dirigeant vers desse par Zeugma ou Samosate(5). Parmi
les

beaucoup

taient les

marchands qui y passaient, dvots du dieu commagnien, et la gnsoldats et les


professeur au Collge amricain d'Antab, qui

(1)

Charles Sanders,

the a publi quelques pages sur le Jupiter Dolichenus dans le Journal of

Ame-

rican Oriental Society (XXIII, 1902, pp. 84-92), prparait

un

travail plus consile

drable sur son temple et son culte, quand


J'ai utilis
ici

la

mort est venue


qu'il

surprendre.

quelques-unes des photographies

m'avait obligeamment

envoyes en 1903, quatre ans avant


(2)

ma

visite Tell-Duluk.
.

Steph. Byz.,

s.

v.:

'Eau

8s xal AoXixf] uXi x^ Ko!Ji|iaYr,vfj

O-viviv

AoX'.xao Zs'j

ol

5' -'.xwpio'-

AoXiXYjvol XsYOvxa'..
fait

Ou

bien
le

le

texte

est cor-

rompu, ou Etienne de Byzance a

confusion, car c'est

Zeus de Dolich
le

qui est dit rgulirement AoXiXYJvo, et les habitants,

comme
4).

prouvent

les

monnaies de
(3)

la ville,

s'appelaient AoXtxaoi (infra, n.


15,
III,

Ptol., Geogr., V, CIL,

10.

Dolica est aussi


.

nomme dans deux

inscriptions latines:

3490: Harta

Surus ex regione Dolica, vico Ar/.,

fuaris (228 ap. J.-C.) et VI, 32624


(4)

C. luKjus), C.
t.

Ael(ia) Caius Dolic.

Mionnet,

t.

V, p. 111; Suppl.,

VIII, p. 84; cf.

Head,

Hist. nurnr-,

p. 776.

Ces pices portent simplement au revers AOAIXAIQN dans une couAnton., 184, 189, 191, 194. Cf. Tabul. Peuting., o Dolica figure

ronne.
(5) Itiner.

comme

station sur la route de Cyrrhus Samosate.

HISTOIRE DE DOLICHE
rosit
teliers.

175

des plerins enrichissait

la

fois

les

prtres et

les

h-

La

destruction du paganisme, au IV^ sicle, dut porter un coup

terrible
ville
(1).

Dolich

elle fut

dsormais tous gards une petite


insuffisante

Ce
le

fut

une compensation

pour

elle d'tre

devenue
la

sige d'un vch(2), suffragant

du mtropolitain de
(3).

province d'Euphratsie, qui rsidait Hirapolis

C'est

mme

en sacrant un nouvel vque orthodoxe, qu'Eusbe de Samosate


y mourut, en 379, d'une
arienne
(4).

tuile

que

lui

lana sur la tte une

femme

Cet accident

est le fait le plus notable

de

l'histoire

ecclsiastique de la cit.

Ds
l'ch
elle

637,
le

le

flot

de
la

la

premire invasion arabe arracha Do l'empire byzantin, auquel


la suite (5).

avec

reste

de

Commagne

n'appartint plus

que passagrement dans


elle tait le chef-lieu

Au

temps d'Haroun-al-Rashid,
tricts

d'un des

six dis-

de

la

Province des Fcrteresses (Djound al 'Awsim), dont


tait la capitale (6).

Mambidj-Hirapolis

Sa

position prs de la
lui

frontire sur une des grandes routes d'invasion

donnait une
le

certaine importance stratgiqus, et elle fut plusieurs fois

thtre

de combats meurtriers
(1)

(7).

Sous

les princes

musulmans, un vque

UoX':yvri a\v.v.-^ (Thcodoret, Hist. ceci, V, 4, 7). Un vque Archiaos de Dolich sigea au concile de zer-Cuntz, Patrum Nicaen. nomina, t\ 58). Le dernier connu
(2)

Nice (Geldate du rgne

de Justinien (Lequien, Oriens Christianus,


truisit

II,

p. 937). L'invasion

arabe d-

dans ce pays

la

hirarchie byzantine;
I,

cf.

infra, p. 176, n.

1.

875. Liste latine du VI^ sicle dans (3) Notitiae episcop., d. Parthey, 1879, p. 333. De mme Tobler et Molinier, Itineraria Terrae Sanctae, Hirocls nomme Dolich (713, 3) comme une des douze cits de la pl-ovince d'Euphratsie, constitue vers 350; cf. Georgius Cyprus, d. Geizer,
I,

p. 44,

no 875.

(4)

(5)

Thodoret, c. Caetani, Annali


1.

delV Islam,

III,

284,290, 295;

cf.

R amsay

Histo-

rical

Geography,
(6)

p. 277.

Bil
cf.

dhour dans Le Strange,


746, Constantin

Palestine under thc Moslcms, 1890,

p.

36;
(7)

438.

En

Copronyme

Tepiiavixstav

uaplapsv

ijiioxpaxeoa

176

DOLICHE ET LE ZEUS DOLICHENOS


pouvons dresser une
liste

jacobite y rsidait et nous

complte,

ou peu
la fin

prs,

de ces prlats syriens du commencement du IX^

du XI^
le

sicle (1).

Au temps

des croisades, Dolich devint,


fiefs

sous
latine

nom de Dulupe ou

Tulupe, un des

de

la

principaut

d'Edesse et

un sige archipiscopal catholique


chroniques de cette poque

(2).

Dispute

entre les Latins, les Arabes et les Armniens, elle

est

souvent
elle

mentionne dans
sa

les

(3).

Mais

paya

renomme

de son existence, et les guerres incessantes qui la


les

ravagrent durent faire disparatre toutes

constructions ro-

maines qui pouvaient encore y subsister.

Au

temps

oi

crivait

Yakout

(1225), elle n'tait plus qu'un village

dpendant du chteau

d'Antab; un sicle plus tard Aboulfda dit schement: Duluk


est situ prs d'Antab,
il

est

maintenant en ruines
s'est

(4).

Cependant son nom antique


XYjv
II,

perptu jusqu' nos jours

Soptav
7, 11,

y.al Ao'jXiy'iav

(Thophane,
En

p. 422,

ll,DeBoor;

cf.

Cdre nus,
les

d. de Bonn).

957, sous Constantin

Pcrphyrognte

Romains
par

battent Sid-Eddaulah Doluk, prs de Haleb

(Aboulfda
Muslem.,
p. 218).

cit

Mu479,

rait, Chronogr. byzantine, ann. 957).

En

962, Nicphore

Phocas s'empare
t.
II,

de

la

forteresse de
cf.

Reiske;
(1)

Doluk (Aboulfda, Annales Schiumberger, Nicphore Phocas, 1890,

p.

Chronique de

Michel
d.

le

Syrien,
et

trad.

Chabot,
(t. III,
I,

t. III,

p. 498.

Cf.

l'anecdote rapporte par cet historien l'anne 1048

p.

160 =

Bar He;

braeus, Chron.
(2)

coles.,

Abbeloos

Lamy,

p. 436).

Rey,

Les colonies franques de Syrie, Paris, 1883, pp. 302, 322


chronologie, 1880, p. 2112; p. 1864, n.
1
;

Latrie, Trsor de

cf.

Mas D u Cange, FaCartulaire

milles d'Outremer, d.

Rey,

1869, p. 775
t.
I,

De

la

Ville-Le Roux,

des Hospitaliers de Jrusalem,


(3) Cf.

p. 89,

n 104.
1
;

Rhr icht,

Geschichte des Konigreichs Jrusalem, 1898, p. 39, n.


176,
n. 5; 265,
n.

49, n. 8; 75, n. 4;

161, n. 2;

5; 206,

304.

Un
t.

lgat

du

pape Dolich en 1142: Michel

le

Syrien,

trad.

Chabot,
e

III,

p. 255.

En

1068,
el,

Romain
zb

IV passe par les dfils


zb xaXo|isvov

de Cocussus et

Tepiiavixstav y.a-

xaoxc;

5-|Jia

TsXo-JX tapa to 'Ap|ivtot ta6XXt.

(Skyal

litzs,

p. 671, 10,

Bonn).

En

1108,

Bomond
ov

reconnat
x6
rj

la

suzerainet de l'emv-ai

pereur et se voit attribuer, entre autres


oxpxrjYtSs [isx
xyj

villes,

'Api^

zb

TeXo-Jx

v.axTj

Tzzpioyyi,

xoxoi

TspiJiavixsia etc.

(Anne

Comnne,
(4)

II,

239, 10, Bonn).


op.
cit.

Le Strange,

p. 386, 387.

TELL-DULUK
en
celui

177

de Tell-Duluk, appliqu un modeste hameau d'une


fertile (fig. 55)

cinquantaine de feux, groups au bord d'une valle

deux heures de cheval vers

le

nord d'Antab. Ses maisons de

r
^:.

Fig. 55.

Village de Tell-Duluk.

pierres brutes et de

boue ont un aspect d'autant moins engageant


qu'ils

qu'on a coutume d'y coller des gteaux de fumier, afin

y s-

chent et puissent tre brls dfaut d'autre combustible. Mais une


quantit de dbris romains attestent encore l'opulence passe de
ce pauvre
petit

village

un tronon de colonne de
marbre rose
servait

de

cylindre pour aplanir les


toits

de pis; des chapi-

teaux creuss avaient t

transforms en mortiers
piler
le

grain

un autre

chapiteau, dpos devant


la

mosque, fut peut-tre


au moyen ge comFig. 56.

utilis

Chapiteau antique.

me

bnitier

(fig.

56);

un
sa grange une base de marbre blanc

paysan

me montra dans

dcore de bucrnes et de guirlandes. Toutefois, ce sont surtout qui fut les tombeaux qui tmoignent de la vie prospre d'une cit
F.

Cumont.

23 ^-^

178

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS


civilisation hellnique
le

durant des sicles un centre de

dans une
en

rgion demi-barbare. La cte rocheuse o


gradins, est

village s'lve

creuse d'une quantit

de caveaux funraires, qui

Fig. 57.

Colline de Kber, site de Dolich.

malheureusement paraissent avoir t tous


Les pillards d'autrefois n'y ont rien
laiss

viols et

dpouills.

prendre aux archo-

Fig. 58.

Source au pied de

la colline

de Kber.

logues d'aujourd'hui. Les masures

parmi ces hypoges, qu'elles

mme de Tell-Duluk sont bties utilisent comme caves. Mais la cit

TOMBEAUX DE TELL-DULUK
grecque ne
s'levait

179

certainement pas dans cette ncropole

son

emplacement
mtres vers

doit sans doute tre cherch quelque cinq cents

l'est

sur

la

large

colline,
Il

maintenant

couverte de

vignobles, appele Kber

(fig. 57).

suffit ici

de creuser lgre-

ment

le

sol

pour mettre au jour des fragments architectoniques

et des antiquailles.

Au

pied de cette colline, une source, entoure

d'un encadrement de pierre, fournit en abondance une eau pure


(fig.

58); par

une galerie perce dans

la

montagne, un aqueduc

Fig. 59.

Niche d'un tombeau rupestre.

amne

aussi l'eau recueillie

une grande distance, ce semble, vers

le sud-est.

La plupart des tombeaux rupestres


deux
salles

se

composent d'une ou

avec des niches cintres,

tailles

dans leurs parois, pour

recevoir les cadavres

ou

les

urnes funraires, conformment au


(1).

type de spulture gnralement usit en Syrie


niches sont entoures d'une dcoration

Parfois les

mdiocrement excute,
(fig. 59).

rinceaux, guirlandes et bucrnes, ttes de Mduse, etc.


(1) Cf.

Humann

et

Puchstein,

Reise in Klein- Asicn


.

und Nord

Syrien,

1900, p. 400.

180

DOLICHE ET LE ZEUS DOLICHENOS


Le plus important de ces caveaux funraires
est celui qui porte
Il

aujourd'hui

le

nom de Bassambaklu-maghara.
taill
(fig.

est
le

situ

au

nord-est du village actuel, et un escalier


vers son orifice
60).

dans

roc descend

On

a voulu y voir

un

ancien

Dololes

cenum, un antre ayant servi autrefois aux


mystres du Baal de Dolich.

initiations

dans

En

ralit, c'est

simplement un tom-

beau

familial, plus vaste

que

les autres,

qui fut peut-tre une


(1).
Il

certaine

poque transform en chapelle

vaudrait cepen-

Fig. 60.

Orifice de Bassambaklu-maghara.

dant

la

peine d'en relever

le

plan exact et d'en reproduire

la riche

ornementation, dont nous donnons quelques spcimens d'aprs


dessins

les

que nous a envoys

le

professeur Sanders

(fig.

61).

Le

vestibule d'entre est vot, et


croiss, qui sont

le

cintre est soutenu par

deux arcs

dcors l'un de rosaces, l'autre de fleurons.


salle

On

pntre de

dans une grande


le

de 10 mtres de large sur 6


soutenu en ap-

de profondeur, dont
parence par des

plafond plat

tait autrefois

piliers,

aujourd'hui briss, qui la divisaient en plu-

sieurs parties (fig.

62).

Derrire

cette salle, se trouvent encore

plusieurs caveaux vots. L'encadrement des portes, les chapiteaux

(1)

Comparer

supra, p. 153, l'glise rupestre d'Enesh.

TOMBEAUX DE TELL-DULUK
des
piliers, le

181

bord

infrieur et les arcs des votes

sont orns de

moulures

et

d'une dcoration florale trs varie, de style oriental.

60

H a
03

a,

Elle

ne

me

parat pas antrieure au

VI*^

sicle,

mais est peut-tre

notablement postrieure.

On

pourrait sans doute en fixer la date a

182
l'aide

DOUCHE ET

LE ZEUS DOLICHENOS

d'une inscription syriaque, grave sur un linteau de porte et


(1).

qui est partiellement conserve, mais n'a pas encore t publie

Nous avons vu que Dolich


de
l'glise jacobite.

fut

au moyen-ge un sige piscopal

Ce
ple
voisine,

n'est

pas dans

le

creux de la valle que s'levait


le

le

tem-

du dieu de Dolich, mais sur

sommet d'une montagne appele Duluk-baba. Un sentier commode, qu'on aper-

Fig. 62.

Intrieur de Bassambaklu-maghara.

oit sur notre

photogravure

(fig.

63),

conduit en une heure


le

environ.

Il

passe ct d'anciennes carrires, et s'lve

long

d'une cte cultive pour suivre ensuite une arte rocheuse, qui
relie la

hauteur sacre

celle

s'levait la ville.

Bien que de

celle-ci la

montagne

sainte n'apparaisse gure

que comme un gros

mamelon de moins de 300 mtres de


(1)

haut, son

sommet

est plus

Une photographie au magnsium, que


rsultat satisfaisant.

j'avais tent d'en prendre, n'a

pas donn de

LE DULUK-BABA

183
la

de 1200 mtres d'altitude au-dessus du niveau de

mer

et

il

do-

mine une vaste tendue de pays. Le regard embrasse de

un

panorama immense. Vers

l'ouest, se pressent,

comme
Vers
le

des vagues,

des suites de collines arides et dnudes, que semble arrter dans


le

lointain

une haute digue de calcaire


saillies et les

gris.

sud,

on

voit

fuir,

travers les

dpressions brunes et vertes d'un

terrain

mamelonn,

les

routes blanches qui convergent vers les


loin,

minarets d'Antab, et plus

d'autres ondulations vont se perdre

Fig. 63.

La montagne de Duluk-baba vue de Tell-Duluk.

dans

la

ligne indcise

de

l'horizon.

Vers

l'est,

s'amoncellent les
et

montagnes du pays tourment qui spare Dolich de Zeugma


de
la valle

encaisse de l'Euphrate. Vers


la

le

nord

enfin, au-del

du Kara-Dagh,

puissante chane du Taurus lve majestueuse-

ment

ses cimes neigeuses, qui marquaient la frontire de la


et

Com-

magne
visible

de

la

Cappadoce.

11

n'est
(fig.

pas surprenant que ce point,


64),
ait

au

loin

de tous cts
il

choisi

pour y
le

tablir

un temple:

tait

destin

par

la

nature

devenir

sige de ce culte des hauts lieux qu'on trouve pratiqu dans

tout l'Orient

(1),

mais dont

les vestiges

ne sont nulle part plus

(1) Voir mes Religions orientales, p. 72, 172, etc.; cf. Fred. von Andrian, Der Hohencultus Asiatischer und Europaischer Volker., Vienne, 1891.

184

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS


le

frquents que dans


religieuse,

nord de

la

Syrie

(1).

Dans son

Histoire

Thodore! rapporte deux exemples d'anachortes qui


V*^

au

IV*"

ou

sicle se retirrent sur

des montagnes o,

pour
d-

parler son langage, les impies avaient autrefois

honor
(2),

les

mons; Maron sur un sommet


dessus de Tlada sur
solitaires
le

voisin de

Cyrrhus

Eusbe au(3).

mont Koryph (Djbel-Barakt)


les

Ces

amnageaient parfois des chapelles dans


ils

ruines des

temples, ou bien aprs leur mort

devenaient eux-mmes l'objet

d'un culte. Souvent au Baal paen a succd ainsi un saint chrtien ou,

son dfaut,

le

prophte Elie

(4),

et

plus tard ceux-ci

Fig. 64.

Le Duluk-baba vu du sud (route d'Antab)


le ziyaret.

vers l'extrmit de gauche

ont parfois cd

la

place un
il

zuli

musulman. Ce
sur
le

fut le cas sur le

Djbel-Barakt, et

en est de

mme
un

Duluk-baba, qui doit

son

nom

turc au

tombeau d'un prtendu un


ziyaret,
lieu

sheikh.

Ce tombeau

est

rest jusqu' nos jours


difice rectangulaire,

de plerinage.

Un
(fig.

petit
65),

surmont d'une coupole de pierre

Cuitiss, Urscmitische Religion inVolksleben des heutigen Orients, Baudissin, 1903, pp. 154 ss., 303 ss. Cf. supra, pp. 12, 14, 128. von
(1)

irad.

(2)

Thodoret,
Delehaye,

Rel. hist.,

c.

16,

dans

Migne,

P. G., LXXXII, col 1417


;

Kopocpvjv Ttva y.axXaJisv no

xwv

nXoi'.

So-os^v

xi{i|JLvr(V

cf.

Synax. Constan-

iinop. d.

pp. 418, 15; 465, 19.


s.

(3) Cf. supra, p.


(4)

30

Par exemple au mont Carmel. Les Carmes prtendent encore que leur

institution

remonte Elie;

cf.

nos Studio Pontica, pp. 129, 173.

LE DULUK-BABA
protge
la

185

spulture vnre d'un santon, lequel


exist.

n'a

probable-

ment jamais

Des loques

multicolores, qu'on y voit atta-

ches, tmoignent de la dvotion des paysans d'alentour, qui ont

cru ainsi y nouer leur fivre ou se dbarrasser d'autres

maux

(1).

Tout

le

sommet
aussi

aplati

du cne que forme


le

le

Duluk-baba, est

plant de vignes, et peut-tre


trefois,
tait-il

dieu du
vin.
Il

ciel

qu'on y adorait auvraisemblable

un dieu du

est trs
et l'on

que son
relief

culte

remonte aux

Hittites (2),

sait

que

le

basdi-

hten

d'Ivriz reprsente

en dimensions colossales une

vinit

barbue tenant un une grappe


(3).

pi

et

L'pi et la grappe sont


aussi les attributs don-

ns au Baal de Tarse sur des monnaies de cette


ville

datant de l'poque
(4).

perse

Tarse

n'est

pas fort loign


lich,

de Dopatrons

et

leurs

taient

probablement

congnres.

Le

culte

du dieu des
Fig. 65.

vendanges se clbrait
encore dans cette rgion

Tombeau musulman au sommet du Duluk-baba.

l'poque romaine. Le Collge amricain d'Antab a


tte

recueilli la

brise

d'une statuette de Bacchus, couronn de pampres:


lui

deux grosses grappes


(1) Cf.

pendent sur

les

tempes,

et

une norme
ss.

Campbell Thomson,
200
s.

Semitic magie, Londres, 1908, p. 166

(2) Cf. infra, p.

(3)Perrot et Chipiez, Histoire stang, The land of the Hittites, 1910,


nis, Attis,

de
p.

l'art,

t.

IV, p. 725, fig. 354;

192,

pi.

LVII;

cf.

GarFrazer, Adoss.

Osiris, 2e d., 1907, p.

94

ss.

(4)

Hill, Catal. Greck coins


1.

Brit.

Mus., Lycaonia, Cilicia, 1900, p. 167

Cf.

Frazer,
F.

c.

Cumont.

24

186
feuille

DOUCHE ET
de vigne
(fig.

LE ZEUS DOLICHENOS
jusque vers
la

recouvre,
(1).
le

nuque,

sa

chevelure

boucle

66)

Parmi

les ceps,

vignoble de
:

la

montagne

sainte est jonch


poterie, tuiles cas-

d'une quantit de dbris antiques


ses, clats

tessons de

d'une pierre noire volcanique, sorte de basalte n'apla

partenant pas

montagne. Le temple parat avoir t

situ

un
:

peu
j'y

l'est

du turb musulman, au point culminant du mamelon

ai

trouv des fragments de placages de marbre, des restes de

verre et des morceaux de blocs basaltiques de grande dimension.

Sanders avait remarqu prs de


aprs coup pour
le faire

un chapiteau de

pilastre, creus

servir

quelque usage domestique ou


trace de muraille n'est au-

religieux.

Aucune

jourd'hui apparente la surface

du

sol,

mais
l'exis-

des fouilles en rvleraient certainement


tence, et elles

ne manqueraient pas de produire

des rsultats intressants.


Je ne dcouvris sur
scription,
ni
le

Duluk-baba
rappelt
le

ni

in-

sculpture,
il

qui

culte

puissant dont
Fig. 66.

tait autrefois le sige.

Mais

Tte

de Bacchus

au

village Sam-keui, ^

l'ouest de Tell-Duluk,

Antab.

subsiste

une curieuse survivance du paganisme

smitique.

On

y trouve une source, dont

le

large bassin, entour d'un mur, est rempli d'une eau limpide, et
l'on

y voit nager de gros poissons, semblables nos carpes, qui passent pour sacrs et qu'il est interdit de toucher. Un second

bassin, objet
trois milles
(1)

de

la

mme

vnration, existe aussi Chairwn,


l'est,

de Samkeui vers

au pied du Duluk-baba
1.

(2).
les

Pierre bruntre (grs?). H. 0'",27;

Om,!?. Sculpture grossire;


la

pupilles des yeux sont incises. Le menton,

bouche

et la pointe

du nez
dieux

ont souffert.

syriens au Janicule
(2)

Une statue de Bacchus a t trouve dans le temple des (Gauckler, Le sanct. du Janic, p. 183, pi. XXV).
p. 188.

Je ne connais celui-ci que par une indication

deHogarth, Ann.
de
la

Brit.

School Athens., XIV, 1907,

Un examen
en

superficiel
effet,

Table

de

Peutinger pourrait faire croire, et

l'on a cru

qu'elle indique

Do-

LES POISSONS SACRES

187

C'est ainsi qu'autrefois prs des temples d'Atargatis, les poissons

de

la

desse taient nourris dans


respect superstitieux (1).

un

vivier

et

inspiraient
aussi, la

aux

Syriens un

En Occident
le

mme

pratique existait probablement dans

culte

du Jupiter Doli-

chnus: du moins une inscription nous apprend que son grand


sanctuaire de l'Esquilin

comprenait parmi ses dpendances un


et

nymphe {nymphaeum){2),

un autre nymphe, aliment par une

source vive, tait contigu celui des dieux syriens retrouv r-

cemment

sur

le

Janicule

(3).

Quand Xnophon
du Chalos,
plein
daient

arriva avec l'arme de

Cyrus sur
il

les
le

bords
trouva
regarfaire

c'est--dire

du Kouwak, qui arrose Alep,


apprivoiss,
ils

de gros poissons

que

les

Syriens

comme

des dieux et auxquels

ne permettaient de

aucun mal

(4).

De nos

jours encore, les habitants de la valle


le

de l'Euphrate ne consomment pas


souffrent souvent de disette, et
est malsaine et peut provoquer

poisson du fleuve, bien qu'ils

la

croyance que cette nourriture


maladie et

la

mme

la

mort, est

trs

rpandue en Syrie,

comme

en Asie Mineure (5). Elle s'y est


le

conserve depuis l'antiquit travers tout


le

moyen ge Michel
:

Syrien raconte qu'en 1135 les Turcs camprent sur la rive de


;

rOronte

ils

mangrent de ses poissons

et

soit
la

par un effet

quelconque, soit par un chtiment d'en haut,

plupart d'entre

eux moururent

subitement.

Ceux qui
En

survcurent s'empressdont
le

lich l'existence de sources thermales.

ralit ces sources,

nom
la

n'est

pas donn, se trouvaient suivant

la

Table 28 milles de Dolich sur


VII.
ant.,
s.

route

de Samosate. Pour leur localisation, voyez plus bas, ch.


(1) J'ai

runi les textes dans


s.; cf.
1.

Saglio-Potti er, Dict


v^a, Realenc,
s.

v.

Syria

Dea
et

p.

1594

Pauly-Wisso

v.

Ichthys,

col. 845,

Hogarth,
(2)

c.

CIL., VI, 414.

Une ddicace Nymphis

sanctissimis provient

du

mme

en-

droit (CIL, VI, 30988 trouv avec 30946;


(3)

cf.

Kan,

op.

cit.

p. 59).

(4)

(5)

Gauckler, Le sanctuaire syrien du Janicule, 1912, p. 93 ss. Xnoph., Anab., 4, 9. Sachau, Reise in Syrien und Mesopotamien, 1883, p. 196;
I,

cf.

mes

Religions orientales, 2^ d., p. 358.

188

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS


de
fuir

rent

par

crainte

de

la

mort

en

abandonnant

leurs

captifs (1).

Si notre visite Tell-Duluk ne

nous

fit

dcouvrir aucun mo-

nument nouveau figurant

le

dieu commagnien, nos recherches

furent plus fructueuses Antab.

Nous pmes

acqurir, chez

un

collectionneur de monnaies locales, une petite pierre grave, dont


il

tait

heureusement

loin

de souponner

l'intrt.

C'est une in-

taille

sur jaspe rouge-brun, mesurant seize millimtres sur onze,


fig.

dont notre

67 reproduit l'empreinte agrandie.


offre

Comme
le

on

le

voit, cette pierre

une image nouvelle du type bien connu


militaire,

du Jupiter Dolichnus. Le dieu en costume


fe

corps

couvert d'une cuirasse lambrequins, la tte coif-

du bonnet phrygien,

les

pieds chausss de

hauts brodequins, et portant au ct un glaive

suspendu un baudrier,
reau tourn vers

est

debout sur un taula

la droite.

De

main gauche,
il

il

tient le foudre, et
)'-

de

la droite leve,

brandit

la

double hache. Le taureau, qui est un buffle


Ic poitrail

Fig. 67.

Intaille

bossu, a

entour d'une sangle, laquelle

^'^"'^"*
le

Zeus Dolichenos.

se retrouve ailleurs (2), et indique i /' \

probablement
i

que l'animal a
lui,

dompt par

le

dieu

(3).

Devant

brle une torche plante en terre, moins que ce ne soit un


(4)
:

mince autel flamboyant


sans doute
ici

dans

l'un et l'autre cas,

nous avons
devait
tre

une allusion au feu


les

perptuel, qui

constamment entretenu dans

temples de ce Jupiter ternel

(1) (2)

Michel
Sur
la

le

Syrien,

trad.

Chabot,

t.

III,

p. 245.

plaque de Budapest (Seidl, op.


II,

Reinach,
epigr. Mitt,
(3) Cf.
(4)

Rpert. des reliefs,


pi.

p.

rbm. Heeres, 1895,

IV) et sur

pi. III=Kan, no 28 a = 116= von Domaszewski, Religion des un bas-relief de Carnuntum (Dell, Arch.
cit.,

XVI, 1893, p. 183 =

Kan,

n" 41).
t.
I,

mes Monum.
autel est
la

mystres de Mithra,

p. 86, n.

1.

Un

de

mme

plac devant

le

taureau sur

les

deux faces con-

serves de

plaque de Budapest cite

n. 2.

LE ZEUS DOLICHENOS
{aeternus) (1),
voit droite

189

comme dans
une
toile

ceux des mages perses. Plus haut, on


laquelle correspond

huit rayons,
serait tent

gauche un

croissant.

On

premire vue d'y recon-

natre les signes


astres
tait

du

Soleil et

de

la

Lune.

Les bustes des deux


(2),

majeurs accompagnent souvent l'image du dieu

qui

conu

comme
de

la

le

conser vateur ternel du


(3),

ciel

tout entier

et le nourricier

nature

c'est--dire

la

puissance qui,

suivant les doctrines de l'astrologie, en rglant les rvolutions clestes,

provoque tous

les

phnomnes physiques. Mais

la

compasemble

raison avec d'autres pierres graves, trouves en Syrie,

prouver que

l'toile a huit rayons figure plutt la plante Vnus.

Celle-ci formait depuis l'poque


Soleil

babylonienne avec
Ishtar), qui fut
(4).

la

Lune

et le

une triade

(Sn,

Shamash,

adopte

mme
le

par l'ancienne astronomie grecque


chez
les

C'est pourquoi on voit

Syriens

le

dieu solaire, qu'il soit reprsent par

Baal

de Dolich ou
entre l'toile de

celui d'Hliopolis

ou

mme
de
la

par Srapis, plac

Vnus

et le croissant

Lune, astres que de-

puis une

haute antiquit la religion sidrale associait avec lui (5).

L'intrt principal

de notre

intaille est

de dmontrer avec
si

cer-

titude

que l'image du Baal de Dolich,

frquemment reprole

duite dans les provinces occidentales, rend fidlement


la

type de

statue adore dans

le

temple de Commagne.
cf.
III,

Il

tait

permis

(1) CIL., VI,

406-30758; 412;

1301 a = 7834; Anne pigraphique,

1911, no 215.

fragment de Heddernheim (2) Plaque de Budapest (cf. supra, p. 188, n. 2); (SeidI, Nachtrdgliches, n" 72 = Kan, n" 145); bas-relief de Klagenfurt (conserv au Rudolf inum, n 132 =
(3) CIL., VI,

Kan,

n"

56).

406 = 30748 =

De ss au,

/nscr. seZecfae

4316:

Aeterno conser.

vatori totius poli et numini praestantissimo exibitori (-alitori), invicto

La

runion du

soleil et

de

la

lune, qui

marquent

la

succession des jours et des

nuits est dans l'art antique

un emblme de

l'ternit (cf. Rev. de philologie,

XXVI, 1902,
(4) Cf.
fiir d.

p. 8).

mon

article

Babylon und
I,

die Griech. Astronomie,

dans Neue Jahrb.

klass. Altertum, 1911,

p. 3.

(5) Cf. supra, p. 81.

190 jusqu'ici d'en

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS


douter
(1):

on pouvait supposer que

c'tait

Rome

que

le

Jupiter Dolichnus avait pris l'aspect d'un lgionnaire, ou,


dire,

pour mieux
le sol

d'un empereur

(2).

Le seul monument trouv sur un bas-

de l'Asie o

l'on ait cru jusqu'ici le reconnatre, est


(3) (fig. 68): le
le

relief
le

dcouvert Marash

dieu barbu, debout sur


la

taureau, tient de la

main droite

foudre;

gauche

est brise,

ainsi

que

la partie

suprieure de

la tte,

dont
11

la coiffure

a ainsi

disparu.

est vtu

non d'un
mais

harnois

militaire

du

costume perse: tunique bouffante serre la


taille

par

une large ceinture, ample


pantalon et brodequins. Par
dessus
la

la

tunique,

il

porte

kandys, manteau manla

ches qui est attach sur


poitrine
ventail,
et
,

s'ouvrant

en

descend jusqu' miderrire.

jambe par

Puch-

stein attribuait ce

morceau
l*""

de sculpture au

sicle

avant J.-C. cause de sa


Fio-. 68.

Bas-relief

de Marash.

ressemblance avec
reliefs

les

bas-

du

roi

Antiochus dqu'il

couverts sur

le

Nemroud-Dagh.
1.

Il

est

donc vraisemblable

(1) Cf.

S and ers,

c, p. 86.

(2)
le

Plusieurs dieux syriens (lahribol, Hadad, etc.) et gyptiens portent aussi


militaire romain.

costume
III,

M. Paribeni

{Bulletin Socit archol. d'Alexan-

drie,

1910, p. 177 ss.) a cherch avec raison l'origine de ce travestissement


religion
le

dans

la

de l'arme.

On

romanisait les divinits trangres en leur


les statues

prtant
les

costume que portaient

de l'empereur adores dans tous


,

camps.
(3)

Humann

et

Puchstein,

Reise in Klein-Asien

und Nord-Syrien,

1890,

p. 399, fig. 58.

BAS-RELIEF DE
reprsente un type du dieu

MARASH

191

expansion de son culte


ce dieu, revtu

(1).

commagnien antrieur la grande Sur certains monuments d'Occident,


romaine, porte encore
le

de

la

cuirasse

pan-

s'explique par le dsir talon oriental, accoutrement bizarre, qui rompre entirement avec une vieille tradition hira-

de ne pas
tique
(2).

J'incline

cependant croire que

le

Baal ador Ma-

mais que ces deux dirash ressemblait son voisin de Dolich,


vinits

congnres taient cependant distinctes l'une de l'autre. d'un perLa reprsentation du seigneur du ciel sous la forme bipenne, sonnage mont sur un taureau, arm du foudre et de la
remonte, on peut
le

dmontrer

(3),

jusqu'aux Hittites, et
plusieurs lieux

elle s'est

conserve avec des variations de dtail en

du nord

de

la Syrie et la Cilicie (4).

Une ressemblance
l'identit

extrieure n'est pas suffisante pour affirmer


les

complte des Baals auxquels

diverses tribus syrien-

sujet n'a pas t nes rendaient un culte; un bas-relief, dont le preuve exactement expliqu jusqu'ici, nous en fournira une

nouvelle.

Il

avait t signal par

Max von Oppenheim


Programm
d.

Mash-

(1)
trin,

Fredrich,

Juppiter Dolichenus {dans

Gymnasiums zu Cus-

1912, p. 11 ss.)

signale une statuette de bronze dcouverte Marash et


qu'il
il

conlerve l'Antiquarium de Berlin, dans le nord de l'Allemagne et o


ni les attributs ordinaires

rapproche d'autres figurines trouves


le

prtend reconnatre

Jupiter de

Do-

lich. Rien n'autorise cette conclusion.

de celui

Ces dieux guerriers n'ont ni l'attitude, dont nous nous occupons, et ils ne sont

pas monts sur le taureau.


(2)

Plaque de Heddernheim,
200

etc.;

cf.

Loeschke, Bonner

Jahrbikher,

CVIl, 1901, p. 71.


(3) Cf. infra, p.
(4)
s.

Pauly-Wissowa,

s.

V.

Dolichenus,
>>

col.

1279. On donne

tort

un type numismatique qui apparat sur le nom d'autel de Zeus Dolichnos triangulaire un dieu plusieurs monnaies des Sleucides. Dans un fronton (?) quadrupde cornu corps de lion, pos portant le carquois, est debout sur un trs vague avec notre Jupiter sur une large base. 11 n'a qu'une ressemblance

mont sur
1890, p.

le

taureau. C'est probablement


;

le

Baal de Tarse sur

le

tombeau

de Sardanapale

CLVl

ss.

Cf. Babel on. Rois de Syrie, d'Armnie et de Commagne, 4. et Jameson, Revue numismatique, N. S., IX, 1905, p.

192

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS


Alep
et l'Euphrate,

tala (1), entre

environ deux heures et demie


(2),

de cheval

l'est

de Tell-Batnn, l'ancienne Batn


au culte de Mithra.

et attribu,

certainement

tort,

J'ai retrouv,

en 1907,

la la

pierre brise en deux fragments, qui servaient de supports

poulie

du

puits banal dans

le

pauvre

village arabe

de Mashtala, form de
et

quelques

bicoques
(fig.

tentes.

J'en
aussi

donne

ici

69)

un
le

dessin

exact que

le

permet

mauvais tat
car

de conservation de
le

la sculpture,

calcaire

poreux
effrit.

s'est

profondment
stle,

corrod et
sure
et
1 "",95

La

qui me-

de haut sur 0"',75 de large


la partie

0,35 d'paisseur, porte

suprieuse l'image d'un

personnage

en costume
taureau.
Il

militaire,

debout sur un
d'une cuirasse

est revtu

cailles imbriques,

munie de lamentoure d'un

brequins
i'

de cuir

et

large ceinturon ferm par

une grande

boucle.
la

Un

glaive,

dont on aperoit
par

poigne,

termine
est

un gros

pommeau

ovale,

suspendu un

baudrier. Les jambes sont protges

par des cnmides,


I"ig.

la tte

tait

cou-

69.

Bas-relief de Mashtala.

verte d'une haute coiffure, peut-tre

un casque, peut-tre un bonnet phrygien.


est

Le dieu lve
impossible

le

bras droit et avance


quels
attributs
il

le

gauche, mais

la

il

de

savoir

tenait

main,

(1)

Max von Oppenheim und Hans Lucas,

Griech. Inschriften aus


la

Syrien dans Byzant. Zeitschrift, XIV, 1905, p. 57, n" 90. La photographie de
dalle couche, reproduite fig.
(2) Cf. infra, Itinraire,

10, ne permet pas d'en distinguer

le sujet.

Dimanche 12 mai.

BAS-RELIEF DE

MASHTALA

193

toute la partie suprieure de la pierre ayant t ronge par les


eaux. Le taureau, auquel la maladresse

du sculpteur a prt des


la

proportions ridiculement petites, est tourn vers


il

droite,

mais

prsentait de face la tte, qui est mutile. Entre ses pattes, se

tordent deux serpents, qui se dressent vers son flanc,


voulaient
le

comme

s'ils

mordre.
le socle,
'EpsaTjji

Au-dessous, sur
MsYtaxov MTi
x^sov
I

on

lit

la singulire

ddicace:
raawv[],

'ASpsiavo
I

7iot7)av. MvYjad'^

(ivyjad'^

'Avxo.

Ersem,

fils

d'Hadrien, a

fait (faire) le

dieu trs grand QTT. Qu'il


(1).

vous souvienne de Gadonas,


Il

qu'il

vous souvienne d'Antys

suffit

de rapprocher ce

bas-relief,

des reprsentations du

Jupiter Dolichnus pour que leur analogie saute aux yeux.

Mme
mi-

taureau portant
litaire,

le

dieu debout sur son dos,

mme costume
du

mme

direction des bras aujourd'hui mutils. Les serpents


:

seuls sont

nouveaux
si

leur position est analogue celle

reptile
le

dans

le

groupe

souvent rpt de Mithra tauroctone, dont

culte a eu des rapports troits avec celui


l'on pourrait

du Baal de Dolich,

et

supposer que leur signification est semblable,

c'est-

-dire qu'il reprsentent la terre (2).


les aurait-il alors figurs

Mais pourquoi
Il

le

sculpteur
vrai-

au nombre de deux?

est plus

semblable qu'ils rappellent quelque tradition sacre, qui nous est inconnue,
Ersem,

(1)

fils

d'Hadrien, est peut-tre

le

nom du
les

sculpteur local, qui fier

de son uvre,

s'est

nomm

en premire ligne;

ddicants seraient alors

Gadonas

et Antys. Mais il semble plus probable qu'rsem est l'auteur de la conscration et que Gadonas et Antys sont seulement recommands aux prires

des fidles. La formule nvja*^ o

Seva, est trs

1886

a,

2270, 2277, 2278,

etc.).

Gadonas
op.
cit.,

frquente en Syrie (Waddington,

est

probablement
le

le

mme nom

que

Gaonas, connu notamment par plusieurs ddicaces dans


syriens
tuaire

temple des dieux

du Janicule

(Gauck 1er,
p.

p. 40;

Nicole

et

D arier,

Le sanc-

du Janicule, 1909,

63

ss.) et

qui se retrouve ailleurs (Hiilsen,

R3m.

Mitt, XXII, 1907, p. 246).


(2)

Ersem

parat nouveau, mais la lecture est certaine.


t.
I,

Monum.

mystres de Mithra,

p. 192.

F. Cumont.

25

194

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS


Cependant
l'inscription

semble exclure toute identification du

dieu guerrier de Mashtala avec celui de

Commagne,
Le Aprs

et elle oi4^re

une nigme qui

est reste jusqu'ici insoluble.


le [it('.oxo wti d-to.
il

bas-relief, d'aprs
les lettres wn, gra-

cette ddicace, figure

ves en caractres plus grands,

y a sur

la pierre

un espace

vide,
et le

mais

je

n'ai

pu y

relever la

moindre trace d'autres caractres

blanc parat tre intentionnel.


tation cryptographique;
elle

QH

ne peut donc tre qu'une nole

exprime probablement

nom du
nombreux

dieu par ce systme d'isopsphie (1) dont on connat de

exemples en Syrie

(2),

c'est--dire qu'elle

rpond un vocable
et addition-

dont

les lettres,

considres

comme

signes numriques
AoXtx^QVo;

nes, donneraient
ni, je
Il

un

total

de 880. Or,

ne convient pas,

pense, aucune autre appellation

comme du

Baal de Dolich(3).

faut donc supposer que QII reprsente ou bien

un nom mysou, plus

trieux,

connu des
celui

seuls

initis,

du dieu commagnien,

probablement,

de quelque divinit guerrire analogue, qui

aurait t adore dans la Cyrrhestique aux environs de Batn.

Nous suggrerons
ce culte.

tantt (p. 201) une hypothse sur l'origine de

Nous ne sommes pas embarrasss par


lorsque nous rencontrons dans
les

les

mmes

hsitations

provinces latines de l'empire


est le seul

un dieu guerrier juch sur un taureau. Dolichnus


ainsi reprsent qui ait t

Baal

ador en Occident,

et

son image tradi-

tionnelle s'y trouve

frquemment reproduite en

pierre et en mtal.

On

connat

notamment

plusieurs petits bronzes, dcouverts dans

(1)

C'est ce qu'a dj souponn


cf.

Smirnoff,

Berliner Philologische

Wo-

chenschrift, 18 aot 1906;


tale,
t.

Clermont-Ganneau,

Recueil d'archol. orien-

VII, p. 398.

(2)

Perdriet,
ss.

Isopsphie,

dans Revue des tudes grecques, XVII, 1904,


q5' (99);
cf.

p. 351

'AfiTjV
I,

est

souvent crit

Ku gner,

Rivista

degli

studi oriental!,
(3)

p.

581,

propos de l'inscription de Zbed.


-xp'.ov

M. Smirnoff a propos Ala

MsiO-pav,

mais

je partage,

l'gard de

cette solution la

scepticisme de M. Clermont-Ganneau: d'abord Mithra n'est


il

jamais assimil Zeus, ensuite

n'est jamais reprsent

debout sur un taureau.

STATUETTE GALLO-ROMAINE
les

195

pays rhnans

et

danubiens

(1),

qui paraissent avoir t des-

tins satisfaire
fidles et

peu de frais la dvotion

de ses nombreux

prendre place dans leurs oratoires domestiques. Je puis ajouter un nouvel exemplaire ceux qui ont t antrieu-

rement

dcrits.
(2),

Il

est conserv

depuis longtemps au muse de

Bruxelles

mais son caractre

n'a pas t jusqu'ici reconnu.

Le

type

de ce dieu barbu, en unicoiff

forme de lgionnaire mais

du bonnet phrygien,
doute possible,

est,

sans aucun

celui

du Jupiter
est,

Dolichnus. Sa poitrine

comme

de coutume, couverte
rasse garnie

d'une cui-

de lambrequins, ses

jambes sont munies de cnmides,


et

un manteau

militaire,

agraf sur

l'paule droite, flotte derrire son

dos.

Il

s'avanait, le torse rejet en

arrire,

brandissant

de

la

main

droite la bipenne, et tenant de la

main gauche

le

foudre, ses

attri-

buts habituels, qui ont aujourd'hui


disparu. Les pieds, dont la pointe
est incline

en avant

et

dont

la

Fig. 70.

Jupiter Dolichnus

(Muse de Bruxelles).

plante

est

lgrement
la

incurve,
tait

prouvent que
convexe,
le

figurine

fixe

autrefois

sur

une surface

dos arrondi du taureau.

Cette statuette grossire, de fonte pleine, aux mains dmesures, n'a

videmment aucune valeur


op.
cit.,

artistique,

mais cette uvre


Jahr-

(1)

Kan,

p. 54,

n 52;

p.

100, n" 135; cf. p. 49, n 40 et

buch des
(2)

Instituts,

1913, Anzeiger, p. 388.


il

Suivant l'inventaire

a t acquis la vente

Van Parys en 1853;

cf.

Juste, Catalogue du muse

d'antiquits, 2e d., 1867, p, 165, no R, 7.

196

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS


t-

sans finesse, sortie de quelque atelier provincial, apporte un

moignage nouveau

et intressant sur la diffusion

du

culte

du Baal

commagnien jusqu'aux confins septentrionaux de l'empire, car


elle

provient probablement du nord de la Gaule.


le

Nous savions
et

dj que

dieu exotique s'tait introduit dans les garnisons de

la frontire

du Rhin, Remagen, Bonn, Cologne, Xanten, que


le

il

est probable

Vicus Dolucensis, situ prs de Boulogne,

tire

de

lui

son

nom

(1).

Rien d'tonnant donc que


le

les

bronziers gallo-

romains aient fondu des figurines

reprsentant.

*
* *

La prsence dans
vinits identiques

la

rgion de Marash et de Mashtala de di-

ou troitement apparentes au Zeus Dolichnos

fournit certains indices qui peut-tre nous aideront dterminer


leur origine

commune.
romaines transmises seulement par
le

Parmi

les inscriptions

faussaire Ligorio et considres par suite

comme
voici (2)
:

apocryphes,

le

Corpus reproduit l'trange ddicace que


I(ovi)

o(ptimo)

m(aximo) Dolicheno, ub ferrum

nascitur,

C.

Sempronius Reclus centurio frumentarius d(onum)


Mais
la parfaite authenticit

d(edit).

de ce

texte,

condamn

in

odium

auctoris, a t

prouve par

la

dcouverte postrieure, Pfunz

dans l'ancienne Rtie, d'une plaque de bronze consacre:


I(ovi) o(ptimo)

m(aximo) Dulkeno ubi fer(r)um

[nascit]ur{?>).

Bientt aprs, une troisime inscription du


s'ajouter

mme

type venait

aux deux premires.

Une plaque

d'argent, trouve

(1) CIL., XIII, 3563.


(2)

CIL., VI, n" 423*

VI,

30947 =

Dess au,

Inscr. selectae, 4302.

(3) CIL.,
p.

m, 11927

d' aprs

Westdeutsche Zeitschrift. Korrespondenzblatt, 1889,

71

-Dessau,

4301.

UBI

FERRUM NASCITUR
en 1901
:

197

Heddernheim

et publie

(1),

porte, gravs sous la repr-

sentation du dieu, les mots


I(ovi)

o(ptimo)

m(axmo) Dolicheno, ubi ferrum

nascitur,

Flavius Fedelis etc.

Ces dcouvertes permirent enfin de rattacher au culte de Dolich une ddicace mutile d'Apulum en Dacie, dont le dbut
doit

probablement tre

restitu

comme

suit (2)

Numini
Dolicheno]
\

et virtutibus [dei

Aeterni

(3),

lovi o(ptimo)

m(aximo)

nato ubi ferrum exofritur etc.


textes pigraphiques

Nous possdons donc aujourd'hui quatre


lum en Dacie, Pfunz en
et qui tous reproduisent la

trouvs en des lieux trs loigns l'un de l'autre, Rome, ApuRtie,

Heddernheim en Germanie,
Il

mme

formule sacre.

apparat ainsi

clairement qu'elle est emprunte au rituel du culte commagnien.

Dolichnus est donc pour ses fidles n o se forme

le fer .

La naissance du dieu
quer par
la terre

est

mise en relation avec

la

production du

mtal. Le choix des verbes nascitur, exoritur, parat devoir s'explila

croyance que ce mtal se reformait dans


:

le

sein

de

mesure qu'on l'en extrayait


les

du moins, Strabon

(4)

nous

rapporte que

mines de fer de
il

l'le

d'Elbe se remplissaient
le

mesure qu'on

les exploitait, et

ajoute que

mme phnomne
VX^-CIL,

(1)
XIII,

Zangemeister, Bonner
cf.
III,

Jahrbiicher, CVII, 1901, p. 61 et pi.


ss.

7342 6;
(2)

Revue de philologie, XXVI, 1902, p. 280


1128 =

CIL,

Des sau,
philologie,

4303. J'ai discut les restitutions proposes

de ce texte

Revue de
CIL,

XXVI, 1902,

p. 7 ss.,

note que

je

reproduis

en partie dans ce qui suit.


(3) Cf.
III,

988 d'Apulum:

Virtutibus dei Aeterni,


sit

et

Augustin,
quidam

Civ. Dei, IV, 11: Si

omnes
partes
.

dii

deaeque

unus

luppiter, sive sint, ut

volant,

omnia

ista

eius sive virtutes eius, sicut eis


. .

videtur quibus

eum

placet esse
|ii

mundi animum

Les
cf.

virtutes

rpondent

ainsi

peu prs aux Sovt.

de

la

thologie philonienne;

Zell er. Philos, der Griechen,

IIIS 2e partie,

p.

362
(4)

ss.

Strab., V,

2, 6, p.

224 C.

198

DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS


de Rhodes
et

se produisait dans les carrires


les salines

de Parcs

et

dans

de

l'Inde.
la

dfaut d'une thorie physique,

mythologie

s'est

charge

d'expliquer par des fables diverses la prsence de filons de minerai dans les entrailles

du

sol.

Une lgende
la

d'Asie Mineure ra-

contait
les

que

le

hros Celmis avait t mis mort par ses frres

Dactyles de l'Ida et enseveli sous

montagne, o son corps

s'tait la

transform en fer

(1).

Les mazdens enseignaient qu'aprs


primitif, huit

mort de Gymart, l'homme


le

espces de mtaux,
(2).

dont

fer,

naquirent des diverses parties de son corps

Les
le

gyptiens, suivant Manthon, voyaient dans l'aimant et


fer

dans

des

ossements d'Horus
roi

et

de Typhon (3),
la

et

Malalas ajoute

qu'Hphaistos,

d'Egypte, par

vertu d'une prire magique,


desquelles
il

obtint d'Ares les tenailles,

l'aide

aurait le
le

pre-

mier fabriqu des armes de fer et serait ainsi

devenu

matre

de ce mtal,

qu'il utilisa

dans ses guerres, au


lui (4).

lieu

des massues et

des pierres employes avant

Des

rcits

du mme got ont


et

probablement t raconts dans


Zeus Dolichnos
Mithra
nissent
tait

les

temples de Commagne,

tait, croyait-on,

n du fer peu prs

comme

n de

la pierre .

Mais ces mythes ne nous fourles

aucun claircissement sur


la relation

circonstances historiques qui


tablie entre le dieu

ont pu amener

que nous trouvons

et la sidrurgie.

Clermont-GanJe dois une obligeante communication de M.


neau, dont l'rudition n'est jamais en dfaut, un rapprochement

(1)

Roussel,
ss.

KX|its

oiSVjpcp

dans Revue de philologie, XXIX, 1905,

p.

293
(2)

Zd-Sparam, X, 2

(p.

183, trad.

West): When

hc (Gymard) passcd

away, eight kinds of minerai of a metallic character arose from lus varions
bers: they are gold, silver, iron, brass,
tin,

mem. . .

lead, quicksilver

and adamant

cf.

Dadistn Dnk, LIV, 7; Mang-i-Khirad, XXVII, 18.


(3)
(4)
lire

Plutarque, De Iside, 62. Malalas, I, p. 21, Bonn = Chron.


le

Paschale,

I,

83.

11

faut

videmment

dans

texte 'Apsco au lieu de po.

LES CHALYBES

199

d'une toute autre porte. Les auteurs anciens emploient propos des Chalybes
la

mme

phrase que nos ddicaces latines accolent


:

au

nom du
Ycveiac,

Jupiter Dolichnus
dit le scholiaste

X^u^s

evo SxuGca, Stou oi(1).

Srjpo

d'Apollonius de Rhodes
(2),

Hsyla

chius reproduit cette dfinition

Suidas

la

rpte encore avec

lgre variante xcxxexa: (3), et elle se retrouve enfin dans VEtymolo-

gicum magnum
corde, on

(4).

La brve notice des lexicographes grecs conla

le voit,

d'une manire frappante avec


il

formule de nos

ddicaces latines, et
tuite.

parat difficile

que

cette rencontre soit forle

Doit-on supposer une relation entre


les

culte

du Zeus de

Dolich et

Chalybes ?

Les Chaldes (XXSot ou XaXSalot), auxquels on donne aussi


le

nom de Chalybes
aire

(X^u^s)

(5),

sont

les restes,

rpandus sur

une large

de dispersion, des anciens Khaldi (arm. Chaltiq)


la

qui l'poque assyrienne habitaient


lac

rgion de l'Ararat et du
fer,

de Van

(6).

Leur pays

tait riche
le

en

et

des dcouvertes

rcentes ont prouv que, depuis

IX'' sicle
Ils

a. J.

C,

ils

taient

rputs

comme

mineurs et forgerons.
le fer

fournissaient probable-

ment aux Assyriens

tremp

qui, vers l'an 800,

commence
chez
les

chez eux se substituer au bronze. Les fouilles pratiques Topra-Kalh,

prs de Van, ont montr que

le

fer
les

tait

Chaldes

le

mtal principalement employ pour

armes

comme
55
c.

(1) (2)

Schol.

ad

I,

1323;
V.

cf.

Schneider,

Callimachea,

t.

II,

p. 159, fr.
'{[\bxoi.i.

Hsych.,
Suidas,

s. s.

XXupof
XXupE*
s.

O'Vo x^ Sxu9-Ea,

nou oSyjpo

(3) (4)

v.

S-vo 2xu9-'.a* svS-sv olSyjpo Tixtexai. sO-vo siol SxuO'ixv, svO-a olSvjpo

Etym. magn.,

v.

XaXx- XdXoPs

xxxexat.
(5)

covo(iovxo; cf.

Strabon, XII, 3, 19, p. 549 C: Eustathe, ad Dionys.


III,

Oc ge vv XaXSaloi XocXu^s x TiaXatv


Perieg., v. 767.
le

A. von Gutschmid
nom de Chalybes
de
est le
(xXuc};),

{Kleine Schriften,

p. 487)
il

admet avec raison que


pense
qu'il est

plus rcent des deux, et

driv de celui de l'acier

qu'ils fabriquaient et exportaient,


(6)

comme

celui des Sres vient


I?,

la soie.

Ed. Meyer,

Geschichie des Altertums,

2e partie, 475, p. 622. Les

KapSoxoi ou Kurdes sont probablement leurs descendants.

200

DOUCHE ET
les

LE ZEUS DOLICHENOS
(1).

pour

instruments domestiques

Aprs

la

chute du royaume
vieille

des Chaldes, leurs descendants continurent exercer leur


industrie,

dont

ils

taient seuls connatre les procds secrets.

C'est pourquoi

on trouve assigns aux Chalybes des domaines


Armnie, dans
le

trs diffrents, en
l'Asie

Pont

et

dans

l'intrieur

de

Mineure

et les

gographes modernes ont dj remarqu


de
la

que ce peuple, qui

vivait

mtallurgie, parat

s'tre

tabli

partout o se trouvaient des gisements de fer pour y construire


ses fournaux et ses forges (2).

Or, dans

les

montagnes au nord de Marash, on trouve en abonde nos jours encore ces


la

dance un

fer d'excellente qualit (3), et

mines clbres sont activement exploites par

population du

caza de Ztoun, dont c'est peu prs l'unique industrie. Elles


fournissent

Marash tout

le

fer

mou

ncessaire sa marcha-

lerie et taillanderie,

qui sont renommes, et aussi la fabrication

d'instruments aratoires et d'ustensiles de tout genre, qui s'exportent jusqu'


Il

Alep

(4).

est

donc
le

trs vraisemblable

qu'une tribu de Chalybes, ayant

franchi

Taurus, s'tablit en

Commagne,

et

y apporta

avec

elle le culte

de son dieu
filiation qui

tutlaire.

On

a not depuis longtemps

les liens
ciel

de

unissent

le

Zeus Dolichnos au dieu du


porte,
il

des Hittites.
et

Ce
le

double hache
(1)

nomm Tshoub, foudre (5), comme lui,


dieu,
F.,

comme

lui,

la

est

mont sur un

Lehmann-Haupt,

Materialien zur alteren Geschichte Armniens dans


XI, 3, Berlin, 1907, p.

Abhandl. Ces. Wiss. Gottingen, N.


(2)

100

ss.

Karl Mu lier, note Skylax, 88 {Geogr.gr. min., I, p. 64): Chalybes nunquam in una eademque omnes regione habitasse videntur, sed per totam Ponti
oram meridionalem, nec non per mediterraneos Asiae Halyi fluvio proximae
ita dispersi erant,

tractus

ut ubi ferrae fodinae et fabricae

memorentur,

ibi

etiam

Cha-

lybes deprehendantur.
(3)

Chesney,

Euphrates Expdition, 1868,


in

p.

136:

There are extensive

mines of iron of the most excellent quality


cf.

the

neighbourhood (of Marash);

p.

188, 219.

(4)
(5)

Cuinet, Turquie Kan, op. cit., p.

d'Asie,

t.

II,

p. 247.

2 ss.

cf.

Schaeier, De

love

apud Cares

culto (Diss.

LES CHALYBES
animal, qui en

201

Cappadoce

tait le lion

ou

la

panthre mais de-

vint en Syrie le taureau, peut-tre par suite


cette divinit

de l'assimilation de
(1).

anatolique
tait

avec

le

Hadad

des Smites

Or,

le

culte de

Tshoub

commun
le

aux Hittites et leurs voisins ador sous


le

les

Chaldes, chez lesquels on

retrouve

nom de

Tsbas

(2),

et

la

conclusion qu'on avait tire de l'examen des

monuments,

reste exacte,

mme

si

ce n'est pas aux Hittites mais

aux Chalybes qu'est d

le

transfert de ce culte

du nord au sud

du Taurus, ubi ferrum que

nascitur.

Peut-tre l'origine que


explique-t-elle
le

nous sommes amens


ait

lui

assigner,

Zeus Dolichnos
la

eu un proche parent

vnr Mashtala dans


d'Alep, avant que la
parat

rgion d'Alep. L'appellation ancienne


baptise Beroia par Sleucus Nicator,

ville ft

avoir t Chalybn, et Ptolme


le

donne

le

nom de Chal'est

lybonitide (XaXu^SwvTxt) tout

pays situ vers

jusqu'

l'Euphrate
celui

(3).

Il

est

bien

tentant de rapprocher

ces

noms de

des Chalybes et de supposer qu'une tribu de ce peuple de

philol. Halenses,

XX), 1912,

p.

382

ss.; et

Eduard Meyer,
intaille
ciel,

1.

c, 481, p. 635
le

ss.

La ressemblance est frappante entre notre


hittite

d'Antab et

bas-relief

de

Sendjirli,

l'on voit le dieu

du

coiff

d'un bonnet conique


et levant

et le glaive au ct, brandissant


la

de

la

main droite une hache


t.
II,

de

gauche

le

foudre {Ausgrabiingen in Sendchirli,

pi.

XLI = Garsta ng,


The thun-

Land of
(1)

the Hittites, 1910, p. 291 et pi.


in religion
le

LXXVII;

cf.

Blinkenberg,
p.

derweapon

and

folklore,

Cambridge, 1911,
ciel,

24

ss.).

Cependant
le

dieu hittite du

tenant

l'arc et le

foudre,
p.

apparat

dj
cf.

mont sur
358
ss.).

taureau Malatia

(Garstang,
cf.

op.

cit.,

138, pi.

XLIV;
op.

p.

(2)

Leh mann- Haupt,


Ptol em.,
la ville

A/a^ena//en, p. 122;

E duar d Meyer,

cit.,

475, p. 623.
(3)

V,

15,

17.

Il

ne faut pas confondre XaXopwv en Chalyboaujourd'hui Helbon, situe prs de


Realencycl.,
s.

nitide avec
(cf.

du mme nom,
dans

Damas
fai-

Benzinger
la

Pauly-Wissov^a,
district

v.).

La situation

de
sait

premire est fixe par celle

de Barbalissos sur l'Euphrate, qui

partie

du

mme
1).

et

dont sa position exacte est connue

{su-

pra, p. 143, n.
F.

Cumont.

26

202

DOUCHE ET

LE ZEUS DOLICHENOS

mtallurgistes, tablie

dans ce canton de Syrie, y transporta son

dieu national

(1).

Pour autant qu'on puisse pntrer


histoire, le Jupiter
la divinit

l'obscurit de son ancienne

Dolichnus parat donc avoir t primitivement

du

ciel,

que

les

populations d'Anatolie, Hittites et Chale

lybes, avaient

coutume d'adorer sur

sommet des montagnes.


du
ciel est

Chez ces

derniers, peuple de mtallurgistes, ce dieu


le
il

en
:

mme temps
c'est

dieu
tient

du

fer,

qui sert fabriquer les armes (2)


le

pourquoi
(3).

d'une main

foudre et de l'autre

la

double
miniers
la

hache
de

Lorsque

les

Chalybes, fixs dans

les districts

Commagne ou

tablis

comme

forgerons et armuriers dans


culte au-del

Syrie
il

du Nord, eurent transport son

du Taurus,
le

se confondit avec le
ciel ,
il

Hadad

des Smites, conu

comme

sei-

gneur du
le

et c'est
est

probablement
les

celui-ci qu'il

emprunta
lui l'qui-

taureau o

mont. Plus tard

Perses virent en

valent de leur Ahoura-Mazda, et les Grecs l'identifirent avec leur

Zeus
le

(4),

assimilation parfaitement justifie,

si les

Hittites,
le

comme

dchiffrement rcent de leurs inscriptions semble


Enrichi

prouver,

taient de race aryenne.

au cours des

sicles

par une

multiple hrdit,
la

le

Jupiter Dolichnus devait enfin entreprendre

conqute du monde romain.


(1)

La sidrurgie
d'Assyrie

florissait

en Syrie depuis une poque trs recule, et


ce

les
(L.

rois

surent profiter de l'habilet des forgerons de

pays

Beck,
(2)

Die Geschichtc des Eisens, Brunswick, 1884; cL Bonner Jahrbiichcr


p.

LXXXII, 1884,

197

ss. et

Saglio-Po ttier,
le ciel

Diction.,

s. v.

Ferrum

>>

p. 1078).

Peut-tre se reprsentaient-ils

lui-mme

On

trouve des traces de cette conception chez les


II,

comme une vote d'acier. mazdens; cf. Dameste-

ter, Zend Avesta,


(3)

p. 506, n. 9.

Primitivement

de

l'clair (cf.

certainement

la hache, comme le foudre, parat avoir t un emblme Blinkenberg, op. cit.), mais l'poque historique elle tait considre comme l'arme du dieu protecteur des combats.

(4) J'ai signal


tales,

ces transformations successives dans

mes

Religions orien-

2e d., p. 218.

VI.

MAUSOLES DE COMMAGNE
ET DE CYRRHUS

Au

nord de Roum-kal, entre

la valle

de l'Euphrate

et le

affluent de droite qui se cours infrieur de l'Araban-tcha, gros s'inflchit vers le sud, jettedans le fleuve l'endroit o celui-ci fertiles. plateau calcaire entrecoup de dpressions
s'lve

un

une route romaine, dont les travers ce plateau passait autre fois reconnaissables (1). La proximit vestiges sont rests par places trs assur cette grande voie de communication parat avoir
d'une
rgion recule une prosprit durable.

Des ruines importantes,


l'poque chrtienne, se

datant de l'poque paenne

comme de

d'Hassan-oglou, Alif voient encore dans les trois villages voisins Dans tous trois, subsistent des restes de nombreuses Assar
et
(2).

maisons de

pierre,

cloche, des citernes cubiques ou en forme de

creuses dans

le roc, et

parfois prs d'elles d'anciens abreuvoirs,

colonnes et des blocs taills des fragments de sarcophages ou de d'ordinaire en Syrie l'emplaceet moulurs, tout ce qui 'marque considrables bourgades antiques. Mais des difices plus

ment de

retiennent
(1)

ici

davantage

l'attention.
infra, ch. VII, p. 241
s.

Sur

le

trac de cette route,

cf.

signales dj par (2) Ces ruines ont t


1902, p. 204.

Chapot,

Bull. corr. hell.,

XXVI^

204

MAUSOLES DE COMMAGNE

Au
les

milieu

du champ de dcombres on remarque

situ l'ouest

du

village

actuel d'Hassan-oglou,

les ruines

d'une

glise,

dont

colonnes sont en partie restes debout.

A ct d'elle,

un

linteau

de plusieurs mtres de long porte des croix graves en creux


entre des rosaces. D'autres dbris sculpts gisent terre ailleurs

ou ont t transports dans

les

cours des paysans:


la

j'ai

not un

lourd couvercle de sarcophage, dont

dcoration tait devenue

mconnaissable, un beau chapiteau corinthien et un morceau de


frise,

o apparaissait encore un personnage debout ct de

la

roue d'un char.

Mais

le

monument

le

plus remarquable d'Hassan-oglou est


ici

le

grand tombeau dont nous reproduisons

deux

faces (figg. 71-72).

Sur un soubassement quadrangulaire, aujourd'hui enterr presque


tout entier, sont poses trois assises de blocs
quarris.
lisses,

soigneusement

la partie

suprieure de cette forte base, rgne une

corniche, dont l'angle saillant est actuellement une hauteur de


2"',50

au-dessus du

sol.

Sur ce socle rectangulaire, qui renfermait


pi-

une chambre funraire, s'appuient aux quatre coins de hauts


lastres cannels, autrefois

surmonts d'une architrave, dont seuls

quelques morceaux sont rests en place. Chacune des deux faces


conserves est perce d'une baie cintre, dont
la

vote est sou-

tenue par des pilastres corinthiens, plus petits que ceux des angles.

Au

coin nord-est de la base, immdiatement sous la corniche,

est grave

en beaux caractres de 5 cent, de haut


inscription qui

le

commence-

ment d'une

n'a jamais t continue


lettres

ATTOK
I*""

dbut du mot axoxpzxp. Les

m'ont paru dater du


re, ce qui

ou

du commencement du

11^

sicle

de notre

fixerait la

date du monument, moins que

la pierre n'ait t

remploye.

Du mme
est
inscrit

ct, sur le bloc central, seul conserv,

de l'architrave

un

reste

d'pitaphe, qu'une lumire

dfavorable ne
fortes jumelles.

m'a pas permis de dchiffrer

mme

l'aide
(1),

de

Dans

la

copie qu'en a prise M. Chapot


1.

on reconnat au moins

(1) Bull. corr. hell,

c.

205

3 o
c

bc

O 5) a
o c

o M 3

tX!

206
les

MAUSOLEES DE COMMAGENE
mots
.

.ri

'Io-jX-'ou ['Iou]X'.o

te xal 'Ati

[cpt]p(oaav TTtvuifj

et les

noms s'accorderaient
village

hien avec l'poque indique pour l'autre

inscription.

Le
vers

kurde

d^Alif, situ

une demi-heure d'Hassan-oglou

l'est et

qui est probablement la station romaine de

Sugga

(1),

possde de mme, avec des dbris antiques de moindre importance


(2),

les

ruines

d'une

glise

byzantine et d'un

mausole,

mais l'une

et l'autre sont

dans un meilleur tat de conservation.


en appareil rgulier: du

L'glise, trs simple, est construite

mur

Fig. 73.

Ruines de

l'glise d'Alif.

mridional, perc de cinq fentres carres,


jusqu' une hauteur d'environ 7 mtres
l'a

il

reste

onze

assises,

(fig. 73).

L'abside,

comme
pa-

not M. Chapot (3) ne se voit qu'intrieurement: un

la

mur

rallle

faade

la dissimule
la

au-dehors et se raccorde aux deux


il

murs

latraux.

De

dcoration,

ne subsiste qu'une moulure

(1)

La carte au 400 millime de Kiepert place

Alif (Elif-charaba) Sugga,

station de la route d'Antioche


titre; cf. infra, ch. VII.
(2)
(3)

du Taurus Samosate, probablement

juste

Voir l'inscription n 36.

Chapot,

1.

c.

4)

208

MAUSOLEES DE COMMAGNE
la paroi. L'difice

courant mi-hauteur de
tres

mesure environ 25 m-

de long sur 12 de

large.

Le mausole

d'Alif tait construit sur

un large soubassement

carr comprenant au moins deux marches (larg. O'^jlS) presque

compltement enfouies sous


de moulures en
base, forme

les

dcombres. Au-dessus, une srie

retrait rattache ce

soubassement aux murs de


de
trois

la

comme

Hassan-oglou
l'est,

assises

de blocs

quarris joints verticaux. Vers

une

petite porte, qui s'ouvre


sol,

au niveau du

donne accs

dans un caveau rectangulaire, de


3 mtres environ de ct, dont
le

plafond plat est soutenu par une

range continue de corbeaux.


l'extrieur,

une corniche de m(env. 0"',25) encadre cette base cubique.


assise,

diocre
le

saillie

sommet de

Au-dessus, une

o sont

sculpts en relief sur chaque face

une douzaine de mascarons, qui


semblent tre purement dcoratifs (1), sert

de stylobate au prel'dicule.

mier tage de
Fig. 76.

Comme
suppor-

Hassan-oglou, des pilastres corMausole de Barad.

niers, d'ordre corinthien,

tent

l'entablement,

et

des

pilastres

corinthiens

plus petits forla clef

(1)

On

trouve de

mme

des masques dcoratifs sur

de vote des

baies du mausole de Barad (prs de Ka'alet-Sim'an, supra, carte IV, p. 30).


J'en

donne

ici

une reproduction

(fig.

76) d'aprs

une photographie qu'a bien

voulu

me communiquer

Miss Gertrude

Bell. Cf. aussi infra p. 213.

En
et

gil

nral les mausoles syriens ne portent pas de dcoration sculpturale, mais

y a des exceptions,

p. ex.

le

tombeau de Kamu'at-el-Hermel (Lucas


pi. cf.

von

Oppenheim,
tout dans
le

Byzant. Zeitschr., XIV, 1905,

IV, no 19). Cette dcoration s'est


infra, p. 214,' n. 4) et sur-

dveloppe en Afrique (mausole d'El-Amrouni,

nord de

la

Gaule, o toute

la

surface du

monument

est parfois

couverte de bas-reliefs (tombeau

d'Igel, etc.).

ALIF

209

ment

les

pieds-droits de trois baies cintres, qui s'ouvrent sur une


le

plate-forme. Seul

mur du

ct sud est plein et coup mi-hauteur

par une plate-bande, sous laquelle est mnage une porte. Celle-ci
permettait de pntrer sur la plate-forme, o tait probablement
plac un grand sarcophage.
Il

n'est pas rare


libre

de trouver en Syrie

des sarcophages exposs

l'air

ou sous un simple dais de


(1); la solidit

pierre au lieu d'tre enferms


leurs

dans un caveau

de

parois et la pesanteur de leurs couvercles semblaient les

protger suffisamment contre toute violation.

Au sommet du mol'assise

nument,

il

ne subsiste de l'entablement que

infrieure,

simplement moulure, mais des fragments de

la

corniche richea mis nu

ment sculpte
les

gisent sur
la

le sol.

En tombant,
la

celle-ci

claveaux de

vote qui recouvrait

plate-forme et devait
telle

supporter une lourde toiture pyramidale,


la

que nous
(2).

allons

trouver sur deux autres


il

tombeaux monumentaux

Dtail

important,

semble que cette vote, qui repose sur

les

quatre

faces, ait t

une vote

d'artes.
et

Un
difices

mausole paen

une

glise

chrtienne sont aussi

les

principaux d'Assar, o des

maisons demi croules

dressent encore leurs pans de murs brchs au milieu d'un vaste


boulis de

moellons.
taille
1

Une
de

construction
O'^jS?

rectangulaire,

btie

en

grosses pierres de

de hauteur sur une longueur qui

dpasse souvent

mtre,
glise.

me
un

parut tre un ancien temple trans-

form plus tard en


dehors de

Les morceaux d'architrave tombs en


profil antique, et d'autre part sur
la

l'difice avaient

les linteaux

et

les

montants de

porte,

demi enterre, et
1867,
pi.

(1) Cf.

De Vogu,

Syrie centrale, Architecture,


II,

97;

Butler,
calculer

American
(2)

archeol. expdition to Syria. Pt.

Architecture, 1904, pp. 107, 109, 243.


j'ai

Les dimensions du

mausole d'Alif que

pu mesurer ou

par

le

nombre des

assises, sont les suivantes.


la

Marches du soubassement: haut.

0"i,60.

Base sa partie

plus troite: 6 mtres de ct.


la saillie

De

la

marche sup-

rieure

du soubassement

de

la

de l'tage: haut env.


tres corniers
F.
:

0ni,60.

Pilastres

la base des baies: haut, environ 3m,60. Pilas-

corniche: 2ni,40. Stylobate

haut. env. 5 "^,40.

Cumont.

27

210

MAUSOLEES DE COMMAGENE

sur un gros bloc couch prs d'elle, taient sculptes des croix

de forme diverse.
L'dicule funraire est moins considrable que ceux des villages
voisins,

mais

il

le

mrite d'tre rest presque intact.


la partie infrieure,
le

Le type

gnral est toujours semblable:

un soubas-

sement dont on n'aperoit plus que

haut d'une marche, large

de 0"\32; au-dessus, un rez-de-chausse quadrangulaire, compos


d'un

mur

lisse

entre les deux saillies d'une base et d'une corniche.

La

partie troite ne

mesure que

3'",90

de large sur l'",15 de haut;

Fig. 77.

Eglise d'Assar.

du ct sud, une porte basse permet de descendre par deux marches dans
le

caveau spulcral, petite

salle

de

2"',60

de profon(larg.

deur sur 0"'90 de large, munie de chaque ct d'un banc


1 "",80),

qui parat destin

recevoir les cercueils.

Au

premier tage,

comme
baies.

Alif, des pilastres corinthiens s'appuyant sur un stylo-

bate, supportent

une riche entablement

et

encadrent de larges

Seulement

les pilastres extrieurs et les pilastres intrieurs

sont

ici

d'gale hauteur et accoupls, et les ouvertures, au

nombre
linteau.

de quatre, ne sont pas cintres mais

surmontes d*un

La

toiture, qui

ne forme pas une pyramide rectiligne mais dessine

v
5

<
T3

HmA
fco

il\

bi)

iZ

212

MAUSOLEES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS

une courbe concave, se termine,


sorte de
corbeille

comme

amortissement, par une

carre de feuilles d'acanthe.

Pas plus que


d'inscription.

celui d'Alif

malheureusement, ce tombeau ne porte


les

Les pitaphes devaient tre graves sur


furent dposs.

sarcophages qui y

Une

autre rgion de

la

Syrie

du Nord possde un
sole qui,

petit

maucelui

comme
a

d'Assar,
toiture

gard sa
et

jusques
le

compris
la

fleuron qui
Il

couronne.

s'lve

dans un

lieu solitaire

prs de Khoros, l'an-

cienne Cyrrhus, et offre cette


rare,

particularit

mais

pas

uni-

que (1), d'tre construit


sur plan

non plus carr

mais octogonal.

A peu
ville

de distance des ruines


tendues

de

la

romaine, en dehors de

son
vers

mur
lieu

d'enceinte
se trouve

l'est (2),

un
Fig. 80.

de plerinage
zyaret.

musulman, un
Mausole de Cyrrhus.

Un

cimetire

rempli

d'une varit curieuse de dbris antiques, tambours et tronons

(1)

Des tombeaux du mme


93

type,

hexagonaux ou octogonaux, ont t


des missions, 3^ srie,

si-

gnals notamment en Afrique;


Paris, 1901,
t.
II,

cf.

Gsell, Les monumente antiques de

l'Algrie,
t.

p.

ss.

Saladin, Archives
n. 2.
cf.

XIII,

1887, p. 201;
(2)

cf.

infra, p. 216,

Sur

les ruines

de Cyrrhus,

infra, chap. VII, p.

232

ss.

MAUSOLEE DE CYRRHUS
de colonnes de calcaire
gris et
les

213
rose, lisses
le sol (1),

de marbre blanc ou

ou canneles, dresses sur


entoure un

tombes on renverses sur


est

mausole paen, qui


(2).

devenu

la

spulture d'un

sheikh vnr

La nouvelle

affectation

donne au vieux tomC'est

beau

paen a assur sa conservation presque parfaite.

un

petit difice

octogonal de 5,50 de ct

la

base, construit en

appareil rgulier.
le

Un soubassement

est

probablement enfoui sous


sont
lisses,

sol exhauss. Les murs de

la partie infrieure

mais

aux huit angles, des

pilastres, aujourd'hui trs


fait le

endommags, sont
une grande fentre

censs supporter la corniche qui


milieu.

tour de l'dicule en son

Au dessus, dans cintre. Comme plus bas,

chaque

face, s'ouvre

huit pilastres corniers d'ordre corinthien,


:

paraissent soutenir l'entablement

sous une corniche sculpte, de

larges denticules y alternent avec des


est

masques de

lion.

La

toiture

une haute pyramide surmonte, nous


feuilles d'acanthe.

le disions,

d'un fleuron

dcor de

On

pntre l'intrieur du tombeau par une


sol,
le

petite

porte
di-

perce dans une des faces au niveau du

et qui

donne
du

rectement accs dans un caveau vot, o


recouvert d'un drap vert, a pris
la

cercueil

sheikh,

place du sarcophage paen.


servait

Dans un
poser
les

coin,

une console
les

saillante

probablement y

lampes ou

offrandes.

Un

escalier troit,

mnag

dans l'paisseur du mur, conduit


par huit fentres
L'architecture en
la

l'tage, sorte

de belvdre d'o
les directions.

vue peut s'tendre dans toutes


particulirement soigne;

est

une

belle

cor-

niche, en forte saillie et d'une dcoration trs fouille, est sou-

tenue chacun des

huit coins

par une colonne corinthienne


les sicles.

monolithe de marbre blanc, jauni par

(1) C'est l
(2)

que se trouve aussi

le

cippe portant notre inscription no 40.

Ce tombeau

parat tre mentionn au XII^ sicle,


le

comme une
cf.

des curio

sits

des ruines de Krs (Cyrrhus), par

gographe Ali de Hrat.

There

is
,

hre the tomb

of Uriyy-ibn-Hannn (Uriah the Hittite?) ;

Le Strange

Palestine under the Moslems, p. 489, et infra, p.

23L

214

MAUSOLEES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS


Les quatre mausoles que nous venons de dcrire appartien-

nent une srie de monuments funraires dont


infinie et l'aire

la

varit

est

de dispersion immense.

Ils

sont constitus essenla

tiellement par une base quadrangulaire, contenant


spulcrale, et

chambre

surmonte d'une toiture pyramidale avec ou sans


Il

tage intermdiaire.
ce type de
qu'ils

semble certain que

la

premire patrie de

tombeaux

est la Syrie, car c'est

dans ce pays surtout


qu'ils

ont t retrouvs en grand nombre


(1).

et

apparaissent
au-del de

ds une haute antiquit

On

les

rencontre

mme

l'Euphrate en Msopotamie (2). D'autre part, ce genre de spulture parat avoir t introduit dans
le

nord de l'Afrique par


les

les

Phniciens, car

il

se rpandit dans tous

pays qui y subirent


11

la

domination de Carthage ou son influence (3).

est reprsent

par
(4),

une foule

d'difices plus

ou moins bien conservs en Tunisie


p.

(1)
pi.

Renan,

Mission de Phnicie,

80

ss., pi.

XIV-XVI (Amrith),

p.

286

ss.,

XXXV

(Mashnaka); de Vogii,

Syrie centrale, Architecture, 1867,

pi.

70-71

(Hass); 74-76 (El-Barah); 77 (Dn); 97 (Kokany); 98 (Dn);


rican

Butler, Ame-

archeolog.
;

expdition

to

Syria.

Pt.

II,

Architecture, 1904, p. 73 (Dn);


latin inscriptions, 1908,
p.

109 (Kokany) 109 (Djvneh = Prentice, Greek and


p. 48);

110 (Rba'ah), 159 (Il-Brh), 61-2 (Hass =

Pre nt ice,
von

157

ss.),

243

(11-Brh),

245 (Dn);

Sacha u,

Reise in Syrien
;

und
et

Mesopot., 1883, p. 90 (El-

Kefr, prs d'Apame); p. 205 (Serrin)


Zcitschrift.,

Lucas

Oppenheim,

Byzant.

IV (Kam'at-el-Hermel). Nous avons signal plus haut (p. 12) les restes d'un tombeau de ce genre Ourm-Koubra et reproduit (p. 208) celui de Barad. Le tombeau de Dn est dj signal au Xllle sicle par Ykout; cf. Le Strange, Palestine under thc MoXIV, 1905,
p. 2 et pi.

slems, p. 436.
(2)

Pognon,
ss.,

Inscriptions smitiques de la Syrie et de la Msopotamie, Paris,

1907, p. 15
(3) Cf.

p.

104

ss.

et pi.

et V.

Gsell, Les monuments antiques de lAlgrie, Paris, 1901, t. II, p. 58: mausoles qui sont surmontes d'une pyramide, drivent certainement Les
... .

d'un type oriental


(4)

Saladin, Archives
201.

des missions, 3^ srie,


le

t.

XIII, 1887, pp. 98, 111, 129,

156

ss.,

Un

des plus remarquables est


cf.

mausole d'El-Amrouni, d
Comptes-rendus Acad.
1894, p. 403 et
pi.

cor de bas-reliefs;

Lecoy de Lamarche,

Inscr.,

1894, p. 477 et Bullet. archol. Comit trav.

histor.,

XVII;

Gauckler,

L'archologie de la Tunisie, Paris, 1896, p. 56.

TYPE ARCHITECTURAL
en
Algrie (1)
et

215

en Tripolitaine

(2).

C'est de

Syrie

que

ces

sortes
le

de tours tumulaires se

propagrent

en Asie Mineure:
J.

clbre Mausole d'Halicarnasse, qui date de 351 av.

C,

n'est
il

qu'un dveloppement somptueux d'un type traditionnel, dont

marque
rement,

le plein
il

panouissement

(3).

On

trouve mme, assez rale

est vrai, ce
(4).

genre de spulcres employ dans


il

centre

de l'Anatolie
ncore. Les

Mais

devait tre transport beaucoup plus loin


levs

tombeaux quadrangulaires tages qui furent


le

jusque dans

nord de

la

Gaule

et

en Germanie

(5),

leur sur-

face est d'ordinaire couverte et

mme surcharge

d'une abondante

dcoration, sont les derniers reprsentants d'une longue srie de

constructions dont l'origine doit tre cherche en Orient. Les trois


dicules de

Com.magne que nous avons


la

dcrits,

forment des anfunraires

neaux nouveaux de
de
la Syrie

chane qui unit

les

monuments

ceux dont l'existence a pu dj tre constate au

nord du Taurus.
Il

serait intressant d'tudier l'ensemble


les

de ces difices dissmi-

ns dans

provinces romaines d'Orient et d'Occident, d'en red'en marquer les transformations et


les accroisse-

chercher

l'origine,

ments successifs jusqu' ce Mausole magnifique, qui passa pour


une des merveilles du monde. Puis
lution l'poque impriale jusqu'
il

faudrait en suivre l'vochrtien, qui

l'art
le

emprunta
glises.

peut-tre ce genre de constructions

ciborium de ses

(1) Ils

sont classs et numrs par Gsell, op.

cit.,

t.

II,

p. 54-98.
t.

(2)

Mhier de Mathuisieulx,
ss.,

Nouvelles archives des missions,

XII,

1904, p. 25
(3) Cf.

pi.

XIV, XVIII-XX.
Histoire

CoIIignon,

de la sculpture grecque,
II,

t.

II,

1897, p. 324;

Smith,
(4)

Catal. of sculpture Brit. Mus.,

1900, p. 70 ss.
Leipsig,

Rott,

Kleinasiatische Denkmler,

1908,

p.

169 et

fig-.

56.

(Germ, en Cappadoce).

Miss Gertrude Bell

me

dit avoir

dcouvert un di-

cule de cette espce dans le Kara-Dagh.


(5)

Le mieux conserv de ces tombeaux est


reliefs,
cf.
I,

celui d'Igel
les

(Reinach,

Rper-

toire des

p. 189),

mais on a signal et dcrit

restes d'une srie


ss.

d'autres;

Klinkenberg, Bonner

Jahrbcher, CVIII-CIX, 1902, p. 107

216

MAUSOLES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS


l'autel et les reliques

recouvrant
survivance

des saints

(1),

et

en montrer

la

mme

dans l'architecture musulmane


ici

(2).

Si je puis hasarder

une conjecture toute

provisoire, j'exprirat-

merai l'hypothse que l'origine de ces difices en Syrie se

tache aux pyramides gyptiennes, qui ont elles-mmes remplac


le

tumulus

primitif.

Mieux qu'une norme accumulation de

terre,

cette paisse et solide


lation

masse de pierre devait empcher toute


Seulement, au
lieu

vio-

de
sol,

la spulture.

de reposer directement
la

sur

le

de recouvrir,

comme

le

tumulus, un hypoge,
le

pyra-

mide

fut place sur

un bloc cubique contenant

caveau fun-

raire (3).

Mme

une poque tardive, on constate parfois que ce

est plein et

que

le

cadavre a t dpos en dessous, au fond


(4).

d'une cavit souterraine


syriens,
crit

Certains

monuments phniciens

et

dont

le

plus clbre est l'norme

tombeau d'Amrith, d-

par Renan, nous offrent un type peu volu de cette grande srie architectonique (5): la lourde et puissante pyramide y a
encore autant d'importance que
le

socle

quadrangulaire qui
les

la

supporte.

Ce

fut, ce

semble, l'poque alexandrine que

Grecs

cherchrent donner ces btisses trapues une lgance qui leur

manquait. La niche spulcrale s'agrandit,

elle

devint une salle le-

ve, dote d'une porte et parfois de fentres (6). Puis


(1)

un tage

s'in-

Hypothse de

Strzygowski
ist

dfendue par
Constantin
s,

Heisenberg,
I,

Grabes-

kirche

und

Apostelkirche, zzuei Basiliken

Leipsig, 1908,

p,

217

ss.

Das christliche Altarciborium


iiber

urspriinglich nichts anderes als ein Grab-

mal errichtet

dem Grabe oder den


.

Reliquien des Martyrers oder Heiligen

dem

der Altar geweiht war


(2)

Voir par exemple

la

construction octogonale surmonte d'une pyramide


Hittites, 1910, p. 80, pi. XXXIII).

tombe Seldjoucide de Nigdh, leve en 1344, (Garstang, Land of the


80:

(3) Cf.

Renan,

op.
la

cit., p.

L'ide

mre de

tels difices est

de trans-

porter au-dessus de

terre les travaux

d'ordinaire souterrains et

de crer,

une sorte de rocher


(4)

artificiel,
cit.,

o
ss.

l'on creusait la niche spulcrale .

Gsell,

op.
1.

p.

54

(5)

Renan,

c; Butler,

cf.

op.

cit., p.

110,

159;

Sachau,
1.

op.

cit.,

p. 90.

(6)

Ainsi El-Barah

En Afrique: Gsell, op. (Butler,

cit.,

p. 58.

p. 43),

El-Kefr

(Sachau,

c).

EVOLUTION DU TYPE
tercala entre la base et la toiture: tantt cet tage est clos,
le

217

comme comme
(1).

rez-de-chausse, et la construction prend l'aspect d'une haute


il

tour; tantt
ceux-ci,

est ouvert

par devant,

comme

les

temples,

et,

on

le fait

prcder ou on l'entoure d'une colonnade

Ou
ou

bien encore on perce,

comme

en Commagne, de larges baies

quadrangulaires ou des arcades cintres dans trois de ses cts

mme

dans

les quatre,

en sorte que
(2).

le

sarcophage qu'on y

plaait, restait

expos au regards
loggia,

Parfois aussi, dans les murs

de cette sorte de
les statues

on mnageait des niches pour y placer

des dfunts

(3).

La pyramide, qui

tait

primitivement

l'lment essentiel, tend de plus en plus devenir

un

accessoire,
les pluies.

une simple couverture protgeant

le

monument
concave,

contre

Sa lourdeur massive
ou bien on

n'a

plus de

raison
profil

d'tre;

on

l'allge

en

l'vidant de faon lui


l'incurve

donner un

comme
(4).

Assar,

en forme de cne tronqu

Enfin,

on

comme couronnement, un grand fleuron (5), ou ailleurs une pomme de pin (6). Puis on en arrive modifier le plan mme de ces dicules, et on leur donne une base non
place sur son sommet,
plus quadrangulaire ou rectangulaire mais polygonale, et
fectent
la
ils

af-

forme gnrale d'un prisme hexagonal ou octogonal.


en quelque sorte de transition entre
les

Ce type
(1) (2) (3)

sert

difices

Ainsi El-Hass (Butler, p. 161);


Supra, p. 209.

cf.

le

mausole d'Halicarnasse.

Gsell,

op.

cit.,

p.

56;

Saladin,
pi.

op.

cit.,

p.

111.
p. 39),

(4) Ainsi Hass (Vogii,

72),

Haouch-Taacha (Saladin,
le

et en Algrie
le

(Gsell,

p.

58

ss).

Comparer en Gaule
(supra,

monument

d'Igel et

tombeau de Saint-Remy.
(5)

Conserv Assar et Cyrrhus


Tripolitaine

p. 212).

De mme
op.
cit., pi.

Nfed-

Merdoum en
(6)

(Mhier de Mathuisieulx,
les
1.

XVlll-XX).

Cette

pomme

de pin, qu'on trouve sur


c), est trs

mausoles en Gaule et en

Germanie (Kl inkenb erg,


elle est

probablement d'origine orientale:

dans

les cultes

d'Asie Mineure un symbole d'immortalit et c'est vraiIta-

semblablement de ce pays que cet emblme funraire fut transport en


lie,

o on

le

rencontre frquemment depuis une poque trs ancienne (ncroetc.).

pole de Prneste,
F.

Cumont.

.28

218
carrs,

MAUSOLEES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS


dont nous nous sommes occups
ici,

et

un autre type de

spulture, la tour ronde,


cilia

connue de tous grce au tombeau de C(1).

Mtella et au mausole d'Hadrien ou chteau Saint-Ange

(1)

Cf.

G se 11,

op.

cit., p.

97.

On peut suivre en Asie-Mineure les tapes


du tumulus
cf.

qui amenrent la transformation


tel

primitif en

un mausole rond,
Dict.,
s.

que
,

les

Romains l'adoptrent;

Saglio-Pottier,

v.

Sepul-

tura

p. 1213, 1233.

L'volution de ce type de spulture a donc t parallle

a celle des difices carrs ou polygonaux.

SARCOPHAGE D'ANTIOCHE

219

NOTE ADDITIONNELLE
Nous avons
poser
les

signal incidemment plus haut (p. 209) l'habitude de d-

corps dans des sarcophages placs en plein air et non dans


funraire.

un caveau
duisons
la

Ce

fut peut-tre le cas

pour

celui

dont nous repro-

cuve, dont la dcoration n'est pas sans mrite.

Des travaux

de voirie l'avaient mis au jour, en 1901, une demi-heure d'Antio-

Fig. 81.

Sarcophage d'Antioche (face antrieure).

che sur
le

la

route de

Daphn

(1),

et

il

se trouvait encore l'abandon

long du chemin, en 1907, quand

je l'y

photographiai.

On

en conle

nat plusieurs autres d'un type analogue Antioche(2), mais

ntre

se distingue par la composition de ses bas-reliefs.

Sur

la face antrieure,

au centre un gnie

ail,

dont
la

la tte et les

jambes sont mutiles, mais qui parat avoir tenu de

main droite

une torche abaisse, soutient sur ses paules l'extrmit de deux paisses
guirlandes de feuillage et de fruits, dont l'autre bout va s'accrocher
des ttes de taureaux, ornes de bandelettes, qui font
(1) Cf.

saillie

aux

Chapot,

Bull. corr. helL,

t.

XXVI, 1902,

p.

162, avec

un dessin

du ct portant
(2)

l'inscription.

Foerster,

Jahrb. des Instiiuts, 1898, p. 186

ss.

220

MAUSOLES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS


le

angles de la cuve. Dans

champ, au-dessus des deux guirlandes, deux


la harpe,

masques se font pendant: gauche, un jeune homme, que


figure ct de
lui,

dsigne

comme

tant Perse; droite, une

M-

duse, dont la chevelure

norme

est entoure de serpents.

Les faces latrales sont dcores,

comme

la

principale,

de guir-

landes suspendues des ttes de taureaux; seulement la tte du fond


n'est

pas place

l'angle,
le

mais au bord du champ,


revers du sarcophage,

et elle se voit

non

de

biais

mais de face,

qui ne s'apercevait

pas de

la route, tant laiss

sans sculpture. Au-dessus des guirlandes,

Fig. 82.

Sarcophage d'Antioche (ct

droit).

la face

de gauche ne porte qu'une simple couronne

(1);

celle

de droite
lui:

un buste de jeune
c'est

homme
le
lit

imberbe avec une caduce ct de

donc Herms,
on

dieu psychopompe. Plus haut, gauche de la


la

tte d'Herms,

signature de l'artiste en petits caractres:

npoxXo;

r,pYCt(7To(szc) (2).

Le couvercle de ce sarcophage
la route.
Il

gisait

un peu plus

loin

au bord de
:

affecte la

forme d'un

toit,

recouvert de tuiles imbriques

aux

quatre angles, se trouvaient autrefois, semble-t-il, des ttes d'ani(lions?) aujourd'hui mutiles.

maux

Dans

les

frontons des deux faces


lion,

latrales,

sont placs d'un ct un

masque de

de

l'autre

une

simple rosace.
(1) Cf.

sur

la

couronne des morts, supra,

p.

63

ss.

(2) Cf. le

dessin de

Chapot,

c.

VIL

CYRRHUS
ET LA

ROUTE DU NORD

Cyrrhus ou Cyr n'est gure connu aujourd'hui que

comme

le

sige piscopal d'un historien ecclsiastique et controversiste clbre,

Thodoret. La

cit

disparue et presque oubliee fera cer-

tainement encore parler

d'elle.

Ses vastes ruines, qu'on est surpris


d'pres et striles montagnes, m-

de rencontrer dans

la solitude

riteraient d'tre explores et fouilles


je

mthodiquement. Bien que

n'aie

pu

leur consacrer qu'une seule journe, les descriptions


si

qui en ont t donnes sont

sommaires

et

si

fragmentaires (1)
visite

que

les

quelques notes prises au cours de

ma

pourront

servir les complter.

Avant d'aborder l'examen des


tiels

lieux,

rsumons

les faits essen-

de

l'histoire

de Cyrrhus.
elle prit le

Colonie des Sleucides,

nom

d'une petite

ville

de Ma(2).

cdoine, assez obscure, qu'elle dpassa bientt en importance


Elle parat avoir t le principal centre urbain

de toute une

r-

gion de

la

Syrie

du Nord, qui
Chapot

lui

dut l'appellation nouvelle de

(1)

Les lignes que M.


(p.

a consacres Cyrrhus dans sa Frontire


l'tat

de l'Euphrate

340

ss.)

sont ce que nous possdons de plus prcis sur

actuel de la ville antique.


(2)

Droysen,

Hist.

de l'hellnisme, trad.

Bouch-Leclercq,

t.

III,

p. 727.

222

CYRRHUS
(1).

Cyrrhestique

Ce

district

montagneux

fournissait aux rois d'An-

tioche de vigoureux soldats, qui formaient un contingent notable

de leurs armes
fit

(2).

Vers

l'an

150, l'usurpateur Alexandre Bala,


(3).

frapper dans ce chef-lieu plusieurs missions de monnaies


tait cultive
le

La science
elle

dans cette

cit hellnique:

au
le

I*""

sicle

donna
la

jour

un architecte

expert, Andronic,
(4).

construc-

teur de

Tour des Vents Athnes

Strabon par un oubli trange, ne


seulement
trice

nomme

pas Cyrrhus

il

parle

d'un temple d'Athna Cyrrhestique, grande protecles

du pays, dont l'image figure sur


le

pices d'Alexandre
tait celui

Bala (5). Mais

culte principal

de

la ville

de Cyrrhus

de

Zeus Kataibats, c'est--dire du dieu qui descend dans

l'clair .

En

Grce, on

lui

consacrait les lieux frapps par la foudre, qui


le

devenaient,
religieuse

comme

bidental romain, des enclos dont une crainte

interdisait l'accs (6).


les

On

lui

levait aussi des autels


qu'il aurait

pour dtourner des demeures

carreaux redoutables
se voyaient
(7).

pu y
vant

lancer.
les

Ces paratonnerres sacrs

notamment

de-

portes des maisons de Tarente


le

Primitivement ce n'tait pas


rait ainsi,
(1)

souverain du

ciel

qu'on vnle fra-

mais
285,
lj

la

foudre elle-mme, chaque fois que dans


67i6p5-si

En En

/wpav xpi
(2)

KoppYjOxix'^

Dmtrius Poliorcte franchit l'Amanus et (Plut., V. Demetr., 48).


ces KuppY]oxai au

ttjv

x-rw

220,

nombre de 6000

se rvoltent contre
51, 7; cf. 57, 4).

le

roi

Antiochus et sont rduits avec peine (Polybe, V,


(3)

Babel on, Cat Bibl. Nat, Rois de Syrie, 1890, p. 115 s. et p. CXXIX. Varron, Res rust, 111, 5, 17; Vitruve, 6, 4. Cf. Paul y-Wi sso wa (4) Realenc, s. v. Andronikos , n 28. Etienne de Byzance(s. v. Kppo)
I,
,

cite

un grammairien

AvjjirjTpco

'Avxiyovou Kupp7^oxr,,

dont l'poque parat

tre indtermine;
(5)

cf.

infra, p. 225.
2, 7, 8; p.

Strab., XVI,

751 C;

cf.

Steph. Byz.
t

s.

v.

Le texte d'une

prtendue ddicace
rio

la

dea Cyrist(ica)

mis en circulation par Ligo-

{CIL, X, 656*).
(6) Cf.

Usener,

Keraunos, dans Rhein. Mus., LX, 1905,

p. 1-30.

Kleine
'^to^-

Schriften, IV, p. 471 ss.

A Thra, deux autels portent


A'.o;

les
III,

ddicaces Ao

xvTO

y.ai

axpxTixovxo et

Kaxai^xxa

(/G., XII, fasc.

Suppl., 1359, 1360).

(7) Cf.

Nilson, Rhein. Mus.,

LXIII, 1908, p. 313.

ZEUS KATAIBATS
cas des orages cette force blouissante
terre.
s'tait

223

prcipite sur

la

L'adoration du dieu Foudre tait rpandue en Syrie


relief

comme

en Grce (1): sur un bas

d'mse, un

guerrier

oriental,

associ d'autres divinits smitiques, est dsign par une inscription

comme

Kepauv

(2).

Sleucie de Pirie, on avait coutume

des sacrifices et de chanter des hymnes en l'honneur de ce Kraunos, dont le culte passait pour avoir t institu par Sd'offrir

leucus Nicator(3). Les souverains macdoniens adoptrent en ef-

dvotion naturiste de leurs sujets indignes, qui s'accordait avec d'antiques croyances hellniques on trouve frquemment
fet la vieille
;

sur leurs monnaies


ration (4).

le

foudre reprsent

comme un

objet d'ado-

Mais

le ftiche,
;

comme

il

arrive partout, se transformera en

un

attribut divin

le

dieu occasionnel qui se manifeste dans l'orage,

sera absorb par une puissance permanente.

Ce

sera Zeus, matre

du tonnerre, qui
rera

fera descendre

ici

bas

le

feu de l'ther, et

on

l'ado-

comme Kepmo

(5) et KaTatpxyj.

Les monnaies de Cyrrhus

figurent ce dernier, assis sur un rocher, la main gauche soutenue

par un sceptre,
pieds
(6).
Il

la droite saisissant le

foudre, avec un aigle ses

est

probable que
le

la colline

rocheuse de l'acropole
:

ou

la

hauteur voisine fut


feu

sige de son culte

c'taient ces points

que

le

du

ciel

devait atteindre

de prfrence.

On

trouve

Mlos des inscriptions rupestres qui indiquent que la pierre frappe est devenue Aco Kaxatpxa (7). Plus tard, la statue de
ainsi
(1) Cf.

Usener,

I.

c, p. 474, qui a cru tort que ce culte tait en Syrie

d'importation macdonienne. Voir infra, Additions.


(2)

Muse du Cinquantenaire.
cf.

Catal. des sculpt. antiques, 2^ d., 1913, p. 69,


p.

no 55;
(3)

Dussaud,

Notes de mythol. syrienne, 1903,

105.
:

Appien,
Brit.

Syr., 58.

Des

xspauvocpopot, prtres annuels Sleucie


la villd^ cf.

CIG.,
Catal.

4458. Le foudre figure sur les monnaies de

WarwickWroth,
ss.

Greek coins
(4)

Mus.; Galatia, Cappad., Syria,


1.

p.

269

et LXXII,

Usener,

c.

(5) Z.

Kepavio en Syrie,
!.

cf.

mes

Religions orientales, 2e d., p. 372, n. 67.

(6)

Wroth,

c, p. 133 ss. et p. LU.

(7) IG., XII, fasc. 3, nos

1093-4;

cf.

Journ.

hell. stud.,

XVII, 1897, p.

8.

224

CYRRHUS
est reprsente sous
le

Cyrrhus

fronton d'un temple hexastyle,


(1).

qui ne fut peut-tre construit que sous les Csars

Cyrrhus fut annex l'empire romain avec


par
les

le

reste

de

la

Syrie

Pompe en 64

av. J. C. (2), et

dans

les

annes qui suivirent,


la tran-

incursions des Parthes troublrent plusieurs reprises

quillit

du pays, peu loign de l'Euphrate


frontire,

(3).

La Cyrrhestique
coin
entre
le

tait

une rgion

enfonce

comme un

royaume des Arsacides

et les territoires

encore indpendants de

Commagne

et

de

Cilicie.

De

plus, cette contre tourmente, pro-

pice aux embuscades, servait de repaire des bandes de brigands,

qui ne craignaient pas de livrer bataille


gulires (4).

mme

des troupes rdsi-

Ces

raisons, jointes la force

de sa position,

gnrent Cyrrhus au choix du commandement, lorsqu'on rpartit


les lgions,

devenues permanentes, aux


la legio

limites

de l'empire
avait son

nous
(5),

savons que sous Tibre

X Fretensis y
;

camp

et celui-ci y resta jusqu' la guerre de Jude

Jrusalem

prise, ce

corps fut charg de garder


et la

la Palestine

soumise. La Cilicie orientale

Commagne

avaient t runies a l'empire, en 72, par Ves-

(1)

On

le

trouve seulement sur les monnaies de Philippe.


le

Le

Blier,

grav au-dessus du temple, est


ne;

signe du zodiaque sous lequel


s.

la ville

est

cf. Sagl io- P otti er, Diction., (2)Marquardt, Staatsverw., I- p.

v.

Zodiacus

p. 1047.

394.

Une liste
13.

gographique de Pline,

qui remonte un document officiel (supra p. Gazetas, Gindarenos cf. Ptolem., V, 15,
;

121), dit: Cyrrhesticae

Cyrrum,

(3)

En 50

av. J. C.,

Cicron

crit

de

Cilicie

{Ad Ait, V,

18): Hostis
J.

in Cyrrhestica, quae Syriae pars proxima est provinciae

meae .
1.

En 36 av.

C,

Ventidius bat

le roi

Pacorus en Cyrrhestique (Strab.,


15, 4; cf.

c.

P\ ut., Anton., 3^;

Dion Cass.,
(4) Strab.,

XLIX,
1.

Frontin,

Stratag.,

I,

1, 5).

c.

rlvSapo, (au

sud de Cyrrhus)
brigands

xportoXi x'^ KuppyjOTix^ xai

XTjOTT^piov ecp'Js.

Durant son p^oconsulat de


les

Cilicie,

Cicron, on

le sait,

dut enII,

treprendre
10, etc.).
(5)

une expdition contre

de l'Amanus {Ad famil,

Tacite, Ann.,
Legio
,

II,

57, (18 ap. J. C.)

(Germanicus et Pison)
cf.

Cyrrhi apud

hiberna decumae legionis convenere;


Dict., s. v. p. 1085.

Cagnat

dans S agi io-Pott ier,

CYRRHUS SOUS L'EMPIRE

225

pasien (1); Cyrrhus cessait ainsi d'tre une place frontire, et


n'tait plus ncessaire d'y entretenir

il

une forte garnison pour cou-

vrir

Antioche vers

le

nord.
:

Toutefois l'ancien

camp ne

fut pas

compltement abandonn
troupes pour assurer

la scurit

on continua y maintenir quelques du pays (2), car sous les Csars,


rudes montagnards des environs

comme

sous

les Sleucides, les

faisaient,

suivant l'occasion, des pillards audacieux ou

de

vail-

lants soldats (3).

La longue permanence d'un lment

militaire

au

milieu de la population ne resta pas sans influence durable sur


la

composition de

celle-ci (4).

En devenant une
n'avait pas cess

place de guerre de l'arme romaine, Cyrrhus

d'tre

un des foyers de l'hellnisme parmi


:

les

populations syriaques (5)

elle

produisit
la

un rhteur

clbre, Avi-

dius Hliodorus, qui grce


revtit les plus hautes
fils,

faveur d'Hadrien et d'Antonin,


la carrire
le

charges de

questre, et dont

le

Avidius Cassius, n Cyrrhus, est


le

clbre vainqueur des


S'il

Parthes et
russi

comptiteur malheureux de Marc-Aurle.


tentative,
il

avait

dans sa
la

et certainement par sa munificence


il

accru

splendeur de sa patrie, mais

choua, et Marc-Aurle

(1) Cf.

Harrer,

Studies in the history of the


Cilicie fut rige

Roman

province of Syria, Prin73.

ceton, 1915, p. 72.


(2)

La

en province spare en

Les inscriptions de sous-officiers et soldats forment une portion con:

sidrable de celles qui ont t dcouvertes jusqu'ici Cyrrhus

pitaphes d'un

centurion de
res

la leg. lll Gallica


III,

(Chapot,
{ib.,

Bull. corr. heli, 1902, p. \SS - Inscr.


III,

Rom.

pri.,

1004), d'un signiferleg. I adiiitricis {CIL.,

6706), d'un ima-

ginifer et d'un soldat leg. VII Claudiae


leg.

194-5;

cf. infra, inscr. 40),

d'un soldat

VIII Aug. {CIL.,


(3)

III,

193).
p. 862, Constit.

Soldats originaires de Cyrrhus: CIL.,\\\,

vet.,XW\\, 26;
;

CIL.,V\, 32626 (o
(4)

Mommsen lit Cyrro pour Tyrro); cf. III, 14934 Des noms latins, mme peu usits, apparaissent dans les
Bull. Corr. helL,

V, 785.
inscriptions:

Verna
inscr.,

(Chapot,
no 41).

XXVI, 1902,
au IV^

p.

186, n 31); Sapricia {infra,

(5)

La population

rurale,

mme
xciiyjs

sicle,

ne parlait que
.

le

syriaque

cf.

Thodoret,
v
.'fpof.vXcf.

///sf. rel., c. 14, col.


.

1412,

Migne: Maaufi

Z'jpo |iv ty]v (pwvTjv,

5 ts-paiiiivoj

xiv vexeipto^-Y] xyjv sJi|jiXsiav.

F.

Cumont.

29

226

CYRRHUS

vainqueur se refusa

mme

visiter la

ville

o son

rival avait

trouv

un appui

(1).

Au

IV'' sicle,

Cyrrhus fut une des

cits

de

la

nouvelle province
(2).

d'Euphratsie, dont Hirapolis tait la mtropole

Thodoret

nous apprend

mme
la

l'tendue de son territoire, telle qu'elle avait

probablement t
cd dans toute
dastre
(3).

fixe l'poque

de Diocltien,

lorsqu'il fut pro-

Syrie des oprations de bornage et de ca-

Ce

territoire

mesurait quarante milles de long et au-

tant de large, mais une grande partie en tait occupe par des

hauteurs entirement nues ou couvertes de broussailles

(4).

Nan(5),

moins
et

il

ne comprenait pas moins de huit cents paroisses


les

nous connaissons, grce l'vque de Cyrrhus,

noms de

certains villages de son diocse (6).

cette poque, la

ville,

jadis les lgionnaires faisaient r-

/lure/., 25. Cf. Pauly-Wis(1) Dion Cass., LXXI, 22, 2; Capitol., sowa, Realenc, s. v. Avidius , nos 1 et 3. Sur Dmtrius, grammairien de

Cyrrhus,
(2)

cf.

supra, p. 222, n.
713, 1;

4.

Hirocls,
Il

Georg. Cypr.,
Cyrrhestique

874, d. Gelzer;

Liber Pontif.

(cf.

infra, n. 6).

semble que

la

ait

au point de vue administratif et


la

financier

form une circonscription distincte du reste de


VIII, 5.

province;

cf.

J u s-

tinien, Novelle,
TYjO'.a

De

dans Georges de Cypre

le titre:

'Enapxia Ecppa-

y.al

'AytooitXaco (cf. infra, p. 229, n. 5).

(3) Cf. infra, p. 244, (4)

propos d'Ardoula.

Thodoret,
113

Epist.
p.

42

{P.

G.,
1.

LXXXII,

col. 1220).

Sur ce

texte, cf.

Marquardt, Staatsv.,
(5) Epist.

11^

228, n.

(col. 1316).

(6) 'OjiYjpo {Hist. rel.,

Migne, P. G. LXXXII, 1429 B), TXXiiia

{ibid.,

1452)

'Aoix.

{ib.,

1425 C). Ce dernier ne doit pas tre confondu avec 'Aoix

(-(dv),

qui se trouvait au sud de


dsert,

Damas (Dussaud
298
[700], n 175

et

de

la Syrie,

1903, p.

= Inscr.

Macler, Mission dans les rgions res Rom. pert, 1112). Le

Liber Pontificalis dans une liste des fonds de terre qui auraient t offerts par

Constantin

l'glise St.-Pierre, liste qui


:

Eufratense sub civitate Cyro


d.

possessto

Duchesne, XXXIII,

20, p. 173,

date du IVf= sicle, donne: In provincia Armamazon, possessio Obariae {Lib. Pont, martyr Domicf. p. CL). Les Actes du
sicle, citent les villages
IlapO-

tius, qui datent,

ce semble,

du VI

de K7ipoiiv5a x^
t.

Kupsoxwv vopla et de HapS-v ou


p. 307,

(Analecta Bollandiana,

XIX, 1900,

14 et 315, 24; 316,

5).

CYRRHUS CHRTIEN
gner
l'esprit militaire, est

227

devenue un ardent foyer de dvotion


l'entourent, ses anachortes

religieuse, et

dans

les

montagnes qui
(1).

sont vnrs pour leur asctisme


ntr de

Le christianisme
avant

avait p:

bonne heure Cyrrhus comme dans toute


qu'une glise
s'y tait constitue
(2).

la Syrie

il

est certain

le

concile de
la

Nice, o elle envoya son vque Sirice

Peut-tre

prsence

d'une colonie
la

juive, facilita-t-elle,
:

comme

Antioche, l'uvre de

conversion

une

tradition, qui la vrit n'est relate

que

tar-

voudivement et pourrait tre inspire par une fausse tymologie, qui, au retour de la ville et t fonde par des Isralites,
lait

que

la captivit

de Babylone,
(3).

lui

auraient

donn

le

nom

de leur bien-

faiteur,

Cyrus

On

voit,

sous l'influence de cette fable, l'ortho-

graphe de Kuppo;

s'altrer

en Kpo; ou KOpo, qui sont habituels

dans

les textes

byzantins

(4).

Une
serait

autre tradition des Syriens rap-

portait

que

la ville avait t

vanglise par

Simon

le

Zlote, qui

aurait construit

une

glise,

mort

et y aurait t enterr (5),

mais en plusieurs autres lieux


sder
le

on

levait aussi des prtentions pos-

corps de l'aptre

(6).

Peut-tre Cyrrhus tait-elle mieux


les reliques vritables

fonde soutenir qu'elle conservait

des saints
t jets

Cosme

et

Damien, qui sous Carin


Hist. relig.,

et

Numrien auraient
les

(1) Cf.
(c.

Thodoret,

notamment
(c.

biographies de Marcianus
s.),

3; P. G., LXXXir, 1324ss.),


(col. 1417),

Maisymas

14; col. 1412


(c.

Acepsimas
1432
s.).

(col. 1414),

Marn

Abraames

(col. 1419),

Jacob

21, col.
le

C'est peut-

tre sous le patronage de ce dernier

que fut plac


1

couvent de Mar Jacques


t.
III,

(Jacob) mentionn au

moyen ge par Miche


Chr. eccL,
t.
I,

S y rien,

p.

19 trad.

Chabot

Bar-Hbraeus,

p. 338.

Cf. Lequien, Oriens Gelzer-Cuntz, p. 237. (2) Patrum Nie. nomina, d. II, de l'poque de Justinien. christ, II, 930. Le dernier vque cit est Serge

Cf. infra, p. 230.


(3)

Procope, De

aet///., II,

11

au V"

sicle,

Gennadiu s

{De

virs ilL, 90),

parat tre le
(4) Cf.

plus ancien auteur qui fasse allusion cette tymologie.


;

1.

Gel zer, note Georges de Cypre, p. 148 s. n" 874 Pair. Nie. nom., 12). c; Boissevain, note Dion Cass., XLIX, 20, 1 (II, p. 305, d. Wallis Budge, 1886, trad., p. 106 {supra ^. 126 (5) TheBookoftheBee,
1); cf.
(6)

n.

W arda,

cit

dans

Payne Smith,
t.
II,

Ths. Syriae.,
p. 143.

s. v. (t. II,

p. 3562).

Lepsius,

Apostelgeschichten,

2,

228

CYRRHUS
la ville (1).

dans un prcipice prs de

La popularit de ce couple

chrtien dont le culte parat s'tre substitu en maint endroit


celui

des Dioscures, dieux gurisseurs, provoqua l'closion d'abon(2).

dants rcits clbrant leur mort et leurs miracles

Les tmoi-

gnages

les plus autoriss


(3).

placent Cyrrhus leur martyre et leur


s'attachait

spulture

Une grande vnration


tombeau
(4)
;

la basilique
loin

construite sur leur

on y venait de

en

pleri-

nage

(5), et

comme dans beaucoup


Ce
devait
tre

d'autres sanctuaires consacrs


le rite

ces glorieux mdecins, les malades y pratiquaient

de

l'in-

cubation

(6).

un

difice

luxueusement dcor

et

orn d'une profusion d'ex-voto, mais nous n'avons aucune indication prcise sur sa situation.

Un
tifi

autre martyr local, Dionysios, qu'on avait peut-tre idenles

avec Denys l'Aropagite, en grande vnration chez

Sy-

riens,

possdait aussi une glise, laquelle l'empereur Anastase


le

accorda
les

droit d'asile (7), et

un

village

nomm
le

Parthen, dans

montagnes

voisines, se vantait
le

de possder

corps de l'ana-

chorte Domitius, qui, sous

rgne de Julien, aurait t lapid


il

ou mur dans une caverne o


Mais malgr tous ces
titres

s'tait retir (8).

de

gloires,

Cyrrhus ne

gardait
sicle,

qu'une importance mdiocre. Thodoret, au milieu du V^


parle de la dsolation de la petite
ville,

dont

il

a dissimul tant

bien que mal la laideur par

la

somptuosit de constructions de
le

(1) Malalas, XII, p. 304, Bonn; cf. Michel Chabot. (2) Deubner, Kosmas und Damian, 1907.
(3) Cf.

Syrien,

t.

I,

p. 200, trad.

(4)
(5)

Delehaye, Analecta Bollandiana, XXVII, 1908, p. 225, cf. ibid. p. 457. Procope, Le. Lettre de Thodoret, dans Mansi, Coll. concil.,V, p. 9\2.
1.

Thodose dans Geyer, Itinera Hierosolymitana saec.III-VIII, p. 150,


Actes de S* Domitius dans Analecta Bollandiana,
no 38.
l.

10.

(6)

t.

XIX, 1900,

p. 307,

23

ss.

(7) Inscr. (8)

Analecta Bolland.,
la

c, p. 315, 24 ss.

La caverne

tait sit-ue a

8 milles

au nord de

basilique des SS.

Cosme et Damien

(ibid. p. 308, 23).

La rdac-

tion de ces Actes lgendaires parat remonter au VI^ sicle. Cf. supra, p. 23, n. 3.

THODORET ET JUSTINIEN
tout genre
(1).

229

La

situation financire de la cit tait critique


la rapacit

accable sous

le

poids d'impts que


elle

des fonctionnai-

res rendaient plus lourds encore,

voyait ses ressources taries


la

par l'exode de ses notables, responsables de

perception, par l'mifriche (2).

gration des campagnards, qui laissaient les

champs en
de

La

terrible

fiscalit qui causa la ruine de l'empire, exerait ses la

ravages dans

Cyrrhestique

comme dans

le

reste

la Syrie.

La violence des
la population.

querelles thologiques contribuait aussi troubler

Lorsqu'en 449, Thodoret, suspect d'attachement

au nestorianisme, dut abandonner son sige piscopal, beaucoup

de ses partisans quittrent avec


Celle-ci tait

lui

Cyrrhus

(3).

au dbut du rgne de Justinien une petite

ville

tout fait nglige (4), mais le

grand empereur

lui

rendit

une

puissance qu'elle avait perdue en faisant une forteresse bien munie:


il

la

mit

l'abri

de toute attaque en l'entourant de murs trs

solides et en

y plaant une garnison nombreuse. De plus, il y fit construire de grands difices publics et un aqueduc, amenant sur
le

plateau aride o

elle s'levait, l'eau

d'une source abondante

jail-

lissant

au fond d'une gorge, qui


qu'il agit ainsi
et,

tait

un coupe-gorge. Procope
les

prtend
et

par dvotion envers


il

grands saints Cosme


celui

Damien,
j

de

fait,

changea

le

nom

d Cyrrhus en
(5).

de

"AyioKoXi

dont l'usage ne prvalut pas


1361, Migne: Trj noXiyyri

Mais

il

dut se sou^
ixYjYmr] t6

(1) Epist. 138, col.

xy]v

pYifiav,

siSsX^^S %axsxp64'a|iev
(2)

iolI

xiv TiavxoSaitwv oxoSoiJLYjiJLxcov TtoXuxsXsai.

Thodoret,
Procope, De

Epist, 42 et 43, col. 1220-1222 Migne.

(3) Epist. 114, 115, col. 1323.

(4)

aedif.,

II,

11.

Une acclamation au domestique EusJ.

tathe (CIG., 8897) date du rgne de Zenon (481 ap.


celle d'Antioche,

C),

si l're

employe est
le
I,

comme

le

veut Waddington

(n" 1831). C'est peut-tre

mme
4,

personnage qui fut prfet du


IV, 35, 22).
(5)

prtoire en 505-6 sous Anastase {Cod. lust,

19;

Georges de Cypre
YjXOi
' Ayi.o\)v:oXi,.

(vers 605),

/.

c.

'Eiapxa EcppaxTjoia xarAyiouTto-

Xew... Kpo

La date est
signature:

fix

par une lettre remise au pape


txovo
-xa

Agapet en 536

et qui

porte

la

Su|i0)V]

TioxpioipLO

x^ xax 'YtuoXiv

yicx. xxXyja'.a

(Mansi,

Coll. concil., Vlll, p. 919).

230

CYRRHUS
Apa-

venir surtout qu'en 540 Chosros avait pill et brl Bre,

me

et

Antioche

(p. 14),

Comme

au dbut de l'Empire,
la position la

la

menace

des invasions persanes donnait

de Cyrrhus une imtransformer en une

portance stratgique qui commandait de


puissante place d'armes
(1).

Elle le resta l'poque

musulmane; seulement

elle

garda d-

sormais

les frontires

de l'empire des

Ommyades

et

des Abbas-

sides contre les Byzantins.

En

637, elle s'tait soumise sans r-

sistance aux Arabes,

qui y placrent

une garnison de quelque


villes

deux

mille

hommes

(2).

Qorous devint une des sept


'

de

la

Province des Forteresses {Djound al


al-Rashid la fin du Vlll^ sicle
situdes
(3).

Awasm) cre par Haroun-

Elle suivit dsormais les vicis-

du destin de

la

Syrie septentrionale, que se disputrent

jusqu'aux Croisades
lifes

les

empereurs de Constantinople

et les

kha-

ou mirs mahomtans.
vie,

Une acclamation
nous apprend que

grecque, souhait de
l'autorit

nombreuses annes de
phile et

de Tho-

Thodora (830-842) y fut quelque temps reconnue (4). Les seuls renseignements que nous possdions sur l'histoire
Cyrrhus durant cette priode concernent
les affaires

intrieure de

ecclsiastiques.

Le dernier vque grec connu

est

du

VI'' sicle (5),

mais
porte

les

Syriens jacobites y maintinrent un sige, dont


le titre

le titulaire

mme

de mtropolitain
les

(6).

En

817, la mort

du

patriarche d'Antioche, Cyriaque,

moines de Cyrrhus soutinrent

un

certain

Abraham de Qartunn
la ville rebelle

contre un crivain minent, Denys


lu.

de Tell-Mahr, qui avait t rgulirement


alors

Denys

se rendit

dans

son autorit:
la

les prtres, les diacres

(1)
(2)

Sur l'administration de

Cyrrhestique,

cf.

supra

p. 226, n. 2.

(3)

Caetani, Atuiali dell'Islam, t. III, p. 796-7 (anne 16, 229). Le St range, Palestine under the Moslems, 1890, p. 36; cf. Caetani,
t.

Annali,

III,

p.

804 (Ann. 16 307).

(4) C/L., 8681

=Waddington,
Or.
christ.,
1.

1830.

En

836, Thophile s'empara de SaI,

mosate
(5)

et

de Sozoptra (Murait, Chron.


c.

byz.,

p. 416).

Lequien,

{supra, p. 227, n. 2).

(6) Cf.

infra, p. 231.

CYRRHUS AU MOYEN AGE


et le
rent,

231

peuple des Cyrrhestiens s'y assemblrent et

le

reconnu-

mais peine se

fut-il

loign, qu'ils redevinrent partisans de

l'antipatriarche (1).

Les
Syrien

listes

de conscrations piscopales dresses par Michel


la

le

indiquent toute
le

srie

des mtropolitains jacobites de


IX^ jusqu'au

Cyrrhus depuis

commencement du

commencement

du

X^

sicle (2).

Dans

les listes suivantes,


XII*" sicle, le

qui se prolongent jus-

qu'au del du milieu du


mentionn.
Il

sige de Cyrrhus n'est plus

faut

donc ou

qu'il ait t

supprim, ou que

la ville

ait t dtruite

peu aprs
(3)
:

l'an mille.

Or, prcisment Ali de Hrat,


est

crivait vers

1173

Qorous

une ancienne
restes

ville

prs

d'Alep et autour

d'elle gisent

beaucoup de

de

l'antiquit.

Elle est ruine maintenant, mais elle a

beaucoup de beaux sou

venirs

du pass

c'est l qu'est la

tombe d'Urriy-ibn-Hannn

(4).

Ces mots seraient encore


(1)
t.
III,

vrais aujourd'hui.
dtail par

Ces vnements sont raconts en grand

Michel
,

le

Syrien,
c-

pp. 17-24; 37-44, 58, trad.


\,

Chabot;
et
t.
III,

cf.

Bar-Hb raeus

Chron.

oles.,

p.

346; 353, d.

Abbeloos

Lamy.
index p. 407. Le premier, Salomon,

(2) Cf.

Michel,

trad.

Chabot,

est consacr par Cyriaque, qui fut patriarche d'Antioche de 795 818; le dernier, Cyrille,

par Jean, patriarche de 1004 1031.

nous connaissons un vque Bacchius (Michel,


Cron. eccL,
(3)
p. 797.
I,

t. III,

Antrieurement, vers 798, p. 17 = Bar-Hbraeus,


cf.

p. 338).

Le Strange,

op.

cit.

p. 489,

d'aprs Yakout;

Caetani,

/.

c,

III,

On

ne peut faire que des conjectures sur l'vnement qui a provoqu


la ville,

l'abandon de

mais

il

faut probablement

le

mettre en rapport avec

l'in-

vasion des Seldjoucides.


rsulte aussi

Que Cyrrhus

fut dtruite dans le cours

du Xle

sicle,

du silence des historiens des Croisades, qui ne parlent presque

jamais d'une forteresse prcdemment trs importante. Je vois seulement qu'en

1125 Beaudouin marcha par Guris (Cyrrhus?) vers Ezaz assige par les mu-

sulmans (Rhricht, Gesch. des Konigreichs Jrusalem, 1898,

p. 176)

- mais

le

nom

du lieu (Khoros) subsiste encore de nos jours - et qu'en 1172 Malik, usurCilicie, s'enfuit
il

pateur du pouvoir en

chez Noureddin, qui


ici

lui

donna en

fief

Cyrrhus

(ib.,

p. 325),
il

mais

s'agit

probablement
sicle:

de

la

Cyrrhestique. Aboulville et le
il

fda dit encore,

est vrai, au

XlVe

Korous est une grande


489),

chef-lieu de son district

manifestement
(4)

ici

(Le Strange, op. cit., p. un auteur beaucoup plus ancien.

seulement

copie

Cf. supra, p. 213, n. 3.

232

CYRRHUS

La
sous

position de la ville de

Cyrrhus, naturellement trs forte,


et,

explique son importance militaire sous les empereurs romains


les khalifes arabes. Elle s'tend les ruines

du flanc d'une
bord d'un

colline,

cou-

ronne par

du

kal, jusqu'au
le

ravin,

o coule
vers

un

affluent de l'Afrn,

Safi-sou. Ses

murailles

longent
l'arc

le sud-est,

la partie infrieure

de leur pourtour,

de cercle
in-

que dessine

cette gorge profonde et abrupte, foss presque

franchissable, ensuite, quittant celui-ci presque angle

droit, elles

Fig. 83.

L'acropole de Cyrrhus.

vont se souder

celles

de

la forteresse.

Le

terrain s'lve d'abord

en pente douce, puis par une cte plus accuse, jusqu' l'acropole. La colline qui portait celle-ci, forme vers la ville un brusque
ressaut et des autres cts s'abaisse rapidement vers un plateau

rocheux. Toutefois, vers l'ouest-sud-ouest,

elle se relie

par une arte

lgrement enselle une hauteur plus leve, qui, dominant le chteau, devait permettre de l'attaquer par l avec avantage
(fig. 83).

Le sommet de

cette hauteur garde des traces de cons-

tructions, restes

probablement d'un sanctuaire paen, auquel suc-

cda une chapelle chrtienne. L'avenir apprendra peut-tre si l'on doit placer ici, plutt que sur l'acropole, le temple de Zeus

RUINES DE CYRRHUS
Kataibats ou
situe,
la basilique

233
et

des saints

Cosme

Damien, qui
(1).

tait

nous disent
le

les textes,

tout prs de la cit

Presque tout

trac de l'enceinte de

la ville est rest visible

Echelle
,0

JO

iO

70

90

liO

mtres

80

100

L
Fig. 84.

Plan de l'acropole de Cyrrhus.

au-dessus du

sol.

Le mur couronnait
il

la crte

du

ravin,

dont

il

suivait les sinuosits, puis


(1)
F.

se dirigeait des

deux cts presque

Procope, De
Cumont.

aedij.,

II,

11, 4 (y^iaxa); cf. supra, p. 228.

30

234

CYRRHUS
droite ligne

en

vers l'acropole,

dessinant ainsi un segment de


centre
(1).

cercle,

dont

le

chteau occupe
et

le

On

y reconnat l'emle

placement de tours carres

de portes votes. Dans


les

vaste

espace ainsi dlimit, on remarque

ruines de plusieurs difices

dont

la

destination reste incertaine.

Une

place rectangulaire bien


le

conserve, qui est contige la muraille vers

nord-est, tait

probablement l'agora
est

(2).

Une

autre place rectangulaire, au sudc'tait peut-tre le

de

la

premire, confinait au ravin:


la

camp
l'eau.
la col-

romain, plac proximit de

rivire qui lui fournissait


rectifi,

La forteresse pousait
line

le

contour, quelque peu


pris

de

ovale o

elle s'levait.

Nous en avons

un croquis

(fig.

84)

qui ne prtend pas une exactitude rigoureuse mais donnera nan-

moins de son plan une image approximative. Ses murailles,


paisses, taient dfendues par quatre tours

trs

carres, qui prot-

geaient la courtine, et deux autres tours flanquaient une porte

s'ouvrant du ct du nord vers la

ville

basse.

Le sommet

tait

occup par un rduit ou donjon rectangulaire renforc par quatre


tours d'angle, dont trois sont carres et la quatrime, la plus avance, est ronde,

ayant probablement t restaure

la suite

d'un

sige

(3).

La vue du
et

kal embrasse une tendue de terrain considrable


surveiller

permet de

au

loin

les

abords de

la forteresse.

Au

del de la
vait

ville,

qui s'ouvre en ventail, et

du

ravin qui

lui ser-

de

foss, elle s'tend sur

un

plateau cultiv, qu'interrompt

(1)

Le dessin que

j'ai

fait

du plan de

la ville, diffre

beaucoup de

celui

qui est reproduit par

M. Chapot
1.

{La frontire de l'Euphrate, 1907,

p. 341),

mais

il

est trop rudimentaire

pour tre publi.

(2) Cf.

Chapot,

c.

L'agora, superbe place de 150 mtres de long et

100 de large environ, entoure de boutiques, dont quelques-unes sont encore


visibles et
(3)

de majestueux bancs de pierre, dossier;


s.

le

dallage est intact.


rj

Etienne de Byzance,

v. K'jppo; dit: Uli Supa,

xpnoXt Tlv-

Sapo, mais on a remarqu depuis longtemps que ce compilateur a mal compris un passage de Strabon (XVI, 2, 8, p. 751 C.) sur la ville de Gindaros, que
celui-ci appelle y.pnoXi zf^ KuppYjoxixfj.

MURAILLES ET NECROPOLE
vers
l'est la

235

coupure de l'Afrn

plus loin une large cte prsente

au regard ses flancs allongs, et l'horizon se dressent de hautes

montagnes
perce
la

peles,

la

blancheur clatante d'un calcaire crayeux

verdure sombre des mousses.

quelle

poque remonte

le
Il

systme dfensif dont nous pouest peine

vons observer tant de restes?


y reconnatre
tance.
le travail

douteux

qu'il faille

de Justinien dont Procope vante l'imporles principes suivis


(1),

On

y trouve appliqus tous

dans

les

constructions militaires de cet empereur

et celles qui se sont

conserves en Asie et en Afrique, fourniront une quantit de rap-

prochements

utiles

l'archologue qui entreprendra l'tude de


Cyrrhus. Sans doute,
celles-ci

l'enceinte et de

la citadelle

ont d
la
ville

subir des rfections et des remaniements l'poque


tait
les

une des places de

la

Djound

al

'Awasm. Mais malgr toutes

restaurations partielles excutes au


la btisse

moyen

ge,

le

plan et

l'en-

semble de
tioche.

sont certainement byzantins,

comme

An-

En dehors de

l'enceinte, l'est
et,

comme

l'ouest, s'tendait

une vaste ncropole,

comme

il

arrive souvent, la vie

de

la cit

disparue se manifeste surtout pour nous dans sa faon d'honorer ses morts.

Nous avons reproduit

(p.

212)

le

gracieux mau-

sole

octogonal qui, usurp au moyen ge par un sheikh mu-

sulman, a d cette circonstance de parvenir jusqu' nous presque


intact.

Au

nord-est de la

ville,

nous avons retrouv un reste d'un

monument
un
style

plus singulier, que dcrivait une pitaphe rdige dans


:

d'une pompeuse incorrection

une grosse colonne huit

pans se dressait sur une base degrs, pose elle-mme sur un


socle,

que supportait un soubassement carr (2). Dans


sarcophages briss par

les

champs
de

voisins, gisaient plusieurs

les violateurs

ces tombeaux, dont

le

luxe permettait d'esprer

un

riche butin:

certains d'entre eux taient dcors de guirlandes soutenues par


(1) Cf.

Diehl, L'Afrique
n 39.

byzantine, 1896, p. 145

ss.,

en particulier,

p. 163.

(2) Inscr.

236

CYRRHUS

des colonnes; prs de l'un d'eux, se trouvaient deux bustes sculpts

dans un encadrement, dont


le

l'inscription tait

devenue

illisible.

Sur

versant de la montagne voisine, s'ouvrent des caveaux funraires,

salles

avec niches du type habituel dans


le

la

Syrie

du Nord.

Dans

cimetire

occidental,

c'taient

d'autres sarcophages

dont l'un porte encore, bien

lisible,

l'acclamation Courage,
(1).

mon
ins-

poux Stratonianos, personne


des dbris de stles
et

n'est

immortel

Partout on voit

de cippes, dont quelques-uns avec des

criptions encore dchiffrables.

Une

exploration systmatique du
la cit disparue,

grand champ de ruines qu'est aujourd'hui


rait

condui-

certainement des rsultats intressants.

Comme

ville

de garI^""

nison d'une lgion romaine pendant la premire moiti du


cle,

si-

Cyrrhus mrite de retenir l'attention des historiens de l'empire romain, de mme qu'il attirera toujours celle des historiens de
l'glise

comme

le

lieu

s'est

exerce surtout

l'activit

comba-

tive

de Thodoret.

* * *

Au
tapes

I*^""

sicle

de notre

re, le
le

camp de Cyrrhus, nous


tait

l'avons

dit (p. 225), couvrait


(2),

vers

nord Antioche, qui

deux

et

il

gardait la route qui de la grande mtropole re-

montait vers

la

Commagne. La

direction de cette voie antique


Il

peut tre constate au sortir de Cyrrhus.


sou, le ruisseau qui contournait
la
ville,

subsiste sur

le Safi-

quelque distance au

(l)Lebas-Waddington,1829
no 30
:

= Chapot,5u//./ie//.,XXVI, 1902,p.l86,
fait glisser

un

C'est par erreur que M. Chapot indique que l'pitaphe est grave sur linteau . Elle est inscrite sur un grand sarcophage de pierre sans dco-

ration, portant

encore son couvercle, qu'on a seulement

pour pn-

trer

dans
(2)

la

cuve.
:

Aual Qxa.^\iol, 'Avxioxsa relig., 2, p. 1321 D, Migne La Table de Peutinger donne comme distance soixante-dix milles, et nxouoa.

Thodoret, Hist
le

Thodore
1.

Plerin soixante (dans

Geyer,

Itinera Hieroso.

s.

IIII-VIII, p.

150

9:

De

Antiochia usque in Quiro, milia

LX

).

PONT ROMAIN

237

sud-est de celle-ci, un pont, dont la premire construction date

certainement de l'poque o l'on voulut assurer

les

communicaSans

tions de la lgion qui tenait garnison sur le plateau voisin.

doute

il

a t plusieurs fois restaur, mais


telles

ses

cinq arches ont


t bties

probablement t conserves
(fig.

qu'elles

avaient

85).

Suivant l'usage romain

(1), elles

vont en s'levant des

le tablier dessine une courbe en dos d'ne. Les piles sont munies en amont d'avant-becs aigus

extrmits au centre de faon que

pour briser

la force du courant; elles sont construites en blocs soigneusement quarris, mais percs aujourd'hui d'une quantit

Fig. 85.

Pont romain prs de Cyrrhus.

de trous,

les pillards

ayant arrach

les

tenons de bronze qui

les

runissaient,

avec

le

plomb qui

scellait

ceux-ci dans la pierre.

Cependant

la

maonnerie, bien que disjointe et presque disloque,


la pression des eaux. Le passage est pav de

rsiste toujours

larges dalles rectangulaires polies par

un long usage, mais

le

pa-

rapet

fait dfaut.

A
le

un kilomtre environ au

sud-est,

un second pont, d'une consarches ingales, franchit

truction semblable mais qui n'a

que

trois

Nahr-Afrn
(1) Cf.

(2).
v.

(2)

Un

Besnier dans Saglio-Pottier, Dict, s. croquis de ce pont est donn par Chapot,

Pons,

p. 566.

Frontire de l'Euphraie,

p. 340.

238

LA ROUTE DU NORD

Au
elle

del des deux ponts, la route romaine


se dirigeant vers
l'est,

devait bifurquer.

Une branche,
remontait
sait

atteignait bientt Ciliza, d'o

gagnait Zeugma(l); nous ne l'avons pas parcourue. L'autre


la valle

de

l'Afrn, puis et

d'un de ses affluents, traver-

un plateau basaltique,

coupait ensuite vers leur origine

les valles

de plusieurs affluents du Kouvak, l'ancien Chalos,


la plaine

pour descendre enfin dans


contreforts
certain,

d'Antab

et,

contournant

les

du Duluk-baba, atteindre Dolich. Le trac en


la

est

du moins pour

plus grande partie de son parcours.


la

Des tronons tendus de


Par endroits,

voie antique, qui est certainement

reste en usage sous les Arabes, se sont conservs jusqu' nos

jours

(2).

elle

forme dans

la valle

une sorte de digue

surleve, envahie par les

arbustes et les broussailles. Ailleurs,


les

on peut suivre pendant des kilomtres

restes de son pave-

ment en blocs de

lave.

Il

arrive

que

les pierres

de sa bordure

demeurent alignes des deux

cts,

ce qui permet de fixer sa

largeur environ 3^60, c'est--dire douze pieds romains (=3^55).

Cette route de Cyrrhus a Dolich est indique la fois par


V Itinraire d'Antonin (3) et sur la Table de Peutinger. Les distances

donnes sont
Tab. Peut.:
Itin.

les

suivantes:

Cyro

XX Channunia
XXIIII

Ant.:

Cyrro

Do licha. H annunea XXV Do licha.


XXVlll
(4)

O
J'ai

situer la station

de Hannunea

ou Channunia, qui

se

trouvait peu prs a mi-chemin de Cyrrhus et de Dolich?

dcouvert Kehriz des restes certains d'un tablissement


(5).

romain
dont
il

Un peu
le

au sud du village

actuel,

au milieu de
tell,

la valle

occupe

versant nord, s'lve un


fortin:

dont

le

sommet

portait autrefois

un

d'normes blocs quarris y gisent encore

(1) Itin.
(2)

Anton., 189.
infra,

Voir

mon
194.

Itinraire, 25,

27 et 28 mai, avec

la

carte.
'

(3) Itin. Ant., (4)

Les mss. ont: hanunea, hacunea, hannunea.

(5) Cf.

mon

Itinraire,

27 mai.

KEHRIZ
terre. Sur
le

239

penchant

mme

de

la colline,

o se groupent

les

masures des paysans, des

fouilles avaient tir

du

sol

de grandes

pierres de taille et mis au jour

une citerne ou un

silo carr, bti

selon la technique romaine de

longues briques plates spares


;

par des couches d'un ciment rsistant

des blocs faisant

saillie

sur

l'une des parois permettaient de descendre

dans

le

souterrain.

Fig. 86.

Gte d'un moulin Kehriz.

Sur un autre
faire rouler

point, les villageois avaient russi

extraire et
"",67).

un gros cylindre de
il

lave (diam.

1 '",70; h.:

Evid sa partie suprieure,

porte en son milieu une

saillie,

creuse au centre d'un trou destin recevoir un tourillon


c'est la
laire

(fig.

86)

partie

infrieure, le gte,
le

d'un moulin, et l'usure circuvisible.


Il

produite par

frottement des meules y est bien

n'est

donc pas douteux qu'une bourgade romaine occupait ce

lieu.

240

LA ROUTE DU NORD
au moyen ge, car on m'y
et
il

Celui-ci dut rester habit

offrit plu-

sieurs
l'tre

monnaies byzantines,

n'a probablement jamais cess de

depuis l'antiquit jusqu' notre poque.


serait

On

donc tent de placer Kehriz


la

la station

de Chanj'ai

nunia ou Hannunea, Pour

route Tell-Duluk-Antab-Kehriz,
ferait

mis 6 h. 10; ce qui, raison de 6 kilom. par heure,

37 kilom.
indiqu

ou 25

milles

romains, c'est--dire exactement


la

le chiffre

par V Itinraire d'Antonin. Mais


a pris peu prs 8 h. 40
;

route de Kehriz Cyrrhus nous


kil.

ce qui donnerait 52

ou un peu plus
la

de 35
Il

milles, tandis

que V Itinraire n'en marque que 24 et

Table 20.

est vrai

que nous nous sommes carts de


aussi la
la

la ligne directe

pour
lieu

visiter

certains villages; peut-tre

voie antique, au

d'aller

chercher vers

le

sud

les

ponts de
le

route de Ciliza, abor-

dait-elle le plateau

de Cyrrhus par

nord-est, ce qui raccourcirait


entre-

considrablement

le trajet.

Des recherches topographiques


que

prises le long de la valle de


point. Enfin
il

l'Afrn pourraient seules claircir ce


le

est possible

XXIIII de V Itinraire doive tre


j'incline

corrig en

XXXV.

Provisoirement

croire que Channunia

tait Kehriz, bien qu'il

ne

faille

pas exclure l'hypothse que cette

station se trouvait plus

au sud vers Omar-oglou. Quelque voyasi ici

geur de l'avenir pourra constater


d'un tablissement antique.

aussi se rvle la prsence

Au
la

nord de Dolich,

la

Table seule mentionne les stations de


le

route qui continuait vers

camp de Samosate, o

fut place

une lgion quand Cyrrhus


sont les suivantes:

se vit enlever la sienne. Les indications

Doliche XXVIII [Aquae.


XVIIII

..]{!)

XX Sugga

XXI Tarsa

Samosata.
(2)

Tarsa ou Tharse

a t plac avec beaucoup de vraisem-

blance au passage du Gk-sou. La situation des deux autres sta(1)

La Table
Le nom

ici

le

dessin employ pour les lieux o se trouvaient des


le copiste.

thermes.

a t

omis par

(2) Cf. Itin. Ant., 186, 5.

DJINDJIFA
tions sur les cartes est conjecturale. Or,
j'ai

241

suivi sur

un long par-

cours

la

voie antique travers

le

plateau de calcaire, presque

dsert, qui spare Tell-Duluk


rectiligne et des restes

de

la valle

du Merziman. Son trac

nombreux de son pavement permettent de


les

reconnatre distinctement sa direction, parallle la piste que par-

courent encore aujourd'hui

caravanes

(1).

Un

poste militaire

parat avoir t tabli au nord de la route sur une hauteur domi-

nante Gungurgh, o

j'ai

relev la prsence de restes antiques.


la

Cette route dbouche dans


lage construit sur un
tell,

plaine
les

du Merziman

Djindjifa, vil-

d'o

habitants ont extrait des matdisparues. J'ai not

riaux provenant des ruines de constructions

sur

mon

carnet de voyage
.
Il

au pied

du

tell jaillissent

des sources

semble donc que nul emplacement ne conviendrait mieux pour les Aquae... de la Table. De Djindjifa Dolich
j'ai

abondantes

mis 6

h. 45'

de cheval
27
^

ce qui, raison de 6 kilom. par heure,


milles romains.

ferait 40.5 kilom. soit

La concordance de ce

calcul avec le chiffre


suffisante;

de XXVIII marqu sur la Table est plus que un cart beaucoup plus considrable pourrait tre tolr.

Au
ment
ne
l'ai

del de Djindjifa la route antique s'inflchissait probablel'est pour suivre la large dpression du Merziman. Je pas tudie sur cette section de son parcours. Elle devait

vers

ensuite franchir les hauteurs qui sparent la valle

du Merziman
et ses ves(2).

de

celle

de l'Araban.

Ici,

je l'ai

de nouveau rencontre,

tiges sont particulirement reconnaissables

au nord de Saryslar

A
ci

un

certain endroit, des pierres milliaires,

malheureusement sans
bord du chemin. Celuile

inscriptions, sont encore

abandonnes sur

le

monte en

droite ligne vers le nord-est pour atteindre

sommet

du

plateau. J'ai dj signal (ch. VI) les

monuments remarquatrois villages


le

bles,

mausoles et

glises, qui s'lvent

encore dans

de ce plateau. Des

trois, Alif, parat avoir,

par sa situation,

plus

de chances de reprsenter
(1) Cf. infra, Itin.,
(2) Cf.
F.

la station
la

de Sugga, qui doit tre cher-

24 mai, et

carte.

infra, Itinraire, 21

mai.
31

Cumont.

242

LA ROUTE DU NORD
(1),

che dans ces parages

mais on dsirerait qu'une inscription

vnt confirmer cette identification.

La route Dolich Samosate


qui
reliait le

devait rejoindre sur ce plateau celle

long de

la frontire les la

postes tablis sur la rive de

l'Euphrate

(2),

bien que

Table de Peutinger leur assigne jusqu'

Samosate un parcours

distinct.

Les documents qui nous sont parvenus n'indiquent pas qu'au


del de Djindjifa, que nous identifions avec

Aquae

une route

antique

ait

poursuivi vers

le

nord

et franchi le
la

Kara-dagh pour

descendre dans l'Araban-ova. Mais


fait

gographie

mme du

pays

supposer

l'existence

de cette voie de communication, que


la

la raideur

des pentes, au passage de

montagne, aura empch


l

de transformer en chausse impriale. C'tait


tiquit

en

effet,

dans

l'an-

comme de nos
et

jours, le

chemin
la

le

plus court pour se rendre


orientale en traver-

de Dolich
sant
le

de Cyrrhus dans
la

Cappadoce

Taurus par

passe de Besni, que les caravanes ont cerles

tainement suivie toutes

poques

(3).

Ce chemin
la

se dirigeant

du sud au nord a d couper dans l'Araban-ova

grande voie

de Germanicia (Marash) Samosate, probablement Altyntashkal. C'est-ce qui, semble-t-il, a fait au moyen ge l'importance
de cette position.
traces d'un
Il

y subsiste un

tell

norme

(fig.

87) avec les

mur

d'enceinte en appareil rgulier et des restes imporcf.

(1) (2)

C'est la situation dj indique sur la carte de Kiepert;


Il

supra p. 206.
la sta-

est bien tentant d'assimiler le


la

Sugga de

la

premire route

tion

ad pontem Singe de

seconde.

Mais alors

le

fleuve Singa serait l'Arale


le

ban-tcha et non,

comme on

l'admet gnralement,

Gok-sou, o

il

faudrait

voir le Cappadox, qu'on aurait identifi tort avec

Chalbourdji-tcha.

Le

Gok-sou descend en

effet des

frontires de la

Cappadoce;
895

l'autre rivire a

une source beaucoup plus rapproche de l'Euphrate.


(3) Cf.

Ritter, Erdkunde.Vll, erste Abteilung,


(syr. Beit-hesna) est

p.

s.

Le nom
avait

anti-

que de Besni
de
la

inconnu. Kiepert

l'identifie

avec Octacuscum

Tab. Peut, sur la route de

Comane

Samosate.

Bahasna

un ch-

teau qui passait au moyen ge pour imprenable (Le Strange, o/>. cit. p. 408, cf. Rey, cf. 27, 62). Les historiens des Croisades l'appellent Behesne ou Behesdin;
Colonies franques de Syrie, 1883, p. 305, 332.

ALTYNTASH-KALE
tants d'une trs vieille

243
inscrip-

mosque

(1).

On

m'y montra une


sicle (2).

tion arabe en caractres coufiques

du X^

Ce

qui est

plus important pour nous, c'est qu'il s'y trouvait un morceau du

couvercle d'un sarcophage portant une croix.


le

On

ne connat pas

nom

antique de cette localit qui, son

tell le

prouve, est bien

antrieure l'poque chrtienne. Peut-tre faut-il y placer la station de Nisus (3), mais les chiffres indiqus par V Itinraire d'An-

tonin

pour

la

distance de Germanicia Samosate sont ridiculement

Fig. 87.

Tell d'AItyntash-kal.

loigns de toute ralit et ne permettent aucune identification


certaine.

Toute

la

gographie antique de cette partie de

la

Commagne

(1) Cf. infra, (2)

mon

Itinraire,

22 mai.

M. Max van Berchem, qui j'ai communiqu une photographie de cette certain pierre, a bien voulu m'apprendre que c'tait la modeste pitaphe d'un remonter la fin du III^ ou au commenAl-Hasn, non date mais paraissant

cement du IVe
tyntash, cf
.

sicle

de

l'hgire.
VII,

Sur l'importance de
p. 897.
1

la

forteresse d'Al-

11

er

Erdkunde,

Erste Abt.,

phore Phocas, 1890


qui aprs
op.
cit.,

p. 218) l'identifie
la

avec

le

S c h u m b e r g e r {Nicchteau franc de Raban ou Gaban,


fit

la

chute de

principaut d'desse

partie

de l'Armnie (Rey,

302, 318).
186.

(3) Itin. Ant.,

244

LA ROUTE DU NORD

est

encore trs incertaine. Pour atteindre quelque prcision, il faut attendre les trouvailles pigraphiques et archologiques qu'apportera une exploration plus complte

du pays. Une premire don-

ne exacte a t obtenue par


d'une borne marquant
d'Ellkafila (1).

la

dcouverte prs d'Altyntash-kal


entre les villages d'ArdouIa et
le

la limite
l'a

Comme

remarqu M. Clermont-Ganneau,

nom

d' 'ApSoOXa s'est

conserv dans celui d'Ardyl, qui est situ a

une

lieue environ d'Altyntash (2).

Cette inscription n'a pas seu-

lement

une importance topogra-

phique, c'est un tmoin nouveau,


qui est venu s'ajouter plusieurs
autres, d'une vaste

opration ca-

dastrale excute sous Diocltien


et

Maximien, entre 292

et 305,

et

qui servit de base

a la rforme
le

de l'impt accomplie par


rorganisateur de l'empire

grand
Les

(3).

censitores (4) fixrent les limites des


^

cits

(5)

et,

dans
celles

l'intrieur

de

chaque
Fior.

cit,

des

villages,

Epitaphe^arabe.

qui furent marques par des bornes.

On

classa alors les terres en diverses catgories dont

une

tendue, variable suivant leur nature, formait l'unit imposable du

(1)
III,

Chapot,

Bull. coir.

hell,

XXVI, 1902,

p.

208;

Inscr. res

Rom.

pert.,

1002.
(2)

Clermont-Ganneau,
23 mai et

Recueil d'archologie orient., V, p. 386. Cf. in-

fra, Itinraire,
(3)

la carte.

La remarque en a t

faite

par

DussaudetMacIer,
1112, 1252;
cf.

Mission dans

les rgions dsertiques de la Syrie, 1904, p. 298.

(4) Ksva-cwp, /nscr. res

Rom.

pert.,

III,

Lac tance, De

mort.

persec, 23.
(5) C'est cette

mensuration que remontent

les

donnes fournies par Thop. 226.

doret sur l'tendue du territoire de Cyrrhus;

cf.

supra

ARDOULA
iugum, auquel tait assign une valeur
fixe

245

de 1000 solidi

(1).

Les

bornes publies auparavant montraient qu'on avait procd ce

communes en Arabie (2), en Phnicie (3) et dans la rgion de Damas (4). Celle d'Ardyl a prouv que l'opration s'est tendue aussi la Commagne, par consquent toute la
cadastre des
Syrie du sud au nord.

De

la

multitude d'inscriptions, mentionnant

chacune deux noms de


la

lieux,

que ce bornage dissmina sur toute

surface d'une vaste contre, un certain


la destruction,

nombre ont

certaine-

ment chapp
elles

et

mesure qu'on
la

les retrouvera,

apporteront des indications prcieuses sur

gographie po-

litique

de l'Orient
est curieux

la fin

de l'Empire romain.
un
trait juridique traduit

(1)

Il

que ce

soit

en syriaque, qui

nous
cier,

ait seul

conserv des renseignements prcis sur ce systme d'impt fon-

lequel se perptua jusque sous les kal if es arabes

(Bruns

et

risch-Romisches Rechtsbuch aus

dem

K'^" Jahrh., 1880, p. 37 ss.

268

Sachau, Syss. cf. Mar;

quardt,
les

Staatsv., IP,
califes,

p.

226

s.;

M. van Berchem, La proprit foncire sous


p.

premiers

Genve, 1886,
pert,
III,

46

s.).

(2) Inscr. res


(3) Ibid.,

Rom.

1252; 1278.

1542.

<H) Ibid.,

un.

VIII.

DIVINITS SYRIENNES

LE CULTE DE L'EUPHRATE
Dans
vergers
l'ancienne

(^)

Commagne, une heure


(2),

et

demie en amont

du chteau ruin de Roum-kal

immdiatement au-dessus des

ombreux du

village d'Ani

(fig. 89),

l'Euphrate coule au fond

d'une gorge sauvage entre de hautes

montagnes

de

calcaire,

qui

l'obligent dcrire

une large cour-

be

(3).

Les rochers gris ou roux,

sans arbres, sans terre et presque

sans

mousse,

plongent

dans

le

fleuve rapide dont les eaux resserres se

heurtent

en

mugissant

contre leurs parois abruptes.


ce
site,

Dans

aujourd'hui dsert, les Rolaiss

mains ont
ses

des traces curieu-

de leur

activit.

une

cin-

Fig. 89.

L'Euphrate AVn

(1)
t.
I,

Paru en traduction italienne dans


169

la Rivista di scienza dlie

religioni,

1916, p. 93 ss.
(2) Cf. supra, p. (3)
s.

Je suis descendu dans cette gorge du plateau voisin d'Alif,

cf.

infra

mon

Itinraire,

22 mai.

248

DIVINITES SYRIENNES
la valle,

quantaine de mtres au-dessus de


l'on

une

troite corniche,

accde par un sentier de chvres, conduit prs d'une grande

inscription, qui est grave sur

une table queues d'aronde,

taille

dans

la pierre vive (2"\

10

0"\ 78). Le texte rappelle que sous les

empereurs Vespasien
fit

et Titus,
(1),

en 73 ap.

J.

C,

le

lgat Marius Celsus

construire une cochlea


le

c'est--dire

une machine lvatoire

fonde sur

principe de la vis d'Archimde. Elle devait faire

mon-

ter l'eau jusqu'

un poste dont

les ruines paraissent exister

encore

sur

le

sommet de

la falaise (2).

quelques pas vers

le

sud, une

niche quadrangulaire contient

les vestiges

d'une figure devenue

tout fait indistincte. Mieux conserv, heureusement, est un mor-

ceau de sculpture plac immdiatement gauche de l'inscription


(fig.

90)

il

reprsentait

un homme nu, demi couch:


mais

la

jambe

gauche, dont
droite replie

l'extrmit est ronge et mutile, tait tendue, la


;

le

bras droit

fait dfaut,

la

main devait
elle
;

re-

poser sur

la cuisse, la

dont un clat a t enlev avec

le

bras

gauche, dont
soutient
le

main manque, accoud sur une urne renverse,

torse robuste

du

dieu,

dont

la tte
(3).

a t intentionlisent

nellement brise par quelque musulman

Au-dessous, se

encore certaines

lettres

d'une ddicace:
. . .

...LEGl: Q h\.

leg(io)

[III]

Ga[l(ica)]

..

A droite
le

et

gauche de

cette figure plus

grande que nature

(4)
la

rocher a t vid de faon y mnager deux cavits, dont


est

destination
(1)

douteuse

(5).

Plus bas, s'tendait une sorte de


XXVI, 1902,
p. 206.

Chapot,
Chapot,
Ce

Bull. corr. helL,

Cagnat, Anne

epigr.,

1903, no 256.
(2)
/.

c.

et

La

frontire de l'Euphrate, 1907, p. 274.

(3)

bas-relief a t publi

pour

la
t.

premire fois par

Chapot, M-

moires Socit des antiquaires de France,


(4) (5)

LXII, 1901, p. 116 et pi. VI.


2'^

La longueur du coude au pied gauche est de


contenu l'eau lustrale;
251.

30.

M. Chapot conjecture que ce pourraient tre des rservoirs; peut-tre


cf. infra, p.

ont-ils

Des cavits semblables se remarles carrires


s.

quent des deux cts des autels

taills
cf.

dans

d'Enesh et paraissent

avoir servi recevoir des ex-voto;

supra, p. 156

BAS RELIEF DE L'EUPHRATE

249

banquette peu profonde, et ct, dans un autre tableau quadrangulaire,

aujourd'hui vide, tait vraisemblablement fixe une

Fig. 90.

Bas-relief rupestre de l'Euphrate.

plaque de marbre ou de bronze, car deux trous de scellement


sont rests visibles dans la pierre.

connu:

Le type du personnage tendu, accoud sur une urne, est bien c'est celui des divinits aquatiques, qu'il s'agisse de l'Ocan
F. Cumont.''*

250

DIVINITES SYRIENNES
(1), et l'endroit

ou de Fleuves

o ce dieu

est plac, indique suffi-

samment que nous devons y reconnatre l'Euphrate. Une image analogue a d'ailleurs t dcouverte rcemment
El-Mas'oudy, sur
la rive
(2).

gauche de l'Euphrate presque en face

de Kala'at-el-Nedjm
mosaque, reprsente

Un tableau, qui occupe le centre d'une un homme barbu, demi-couch, les jamle

bes croises et enveloppes d'un manteau. Sa tte couronne de


roseaux, s'appuie sur la main gauche,

coude reposant sur

la

main
laisse

droite, qui saisit

une rame. Sous

les bras,

une urne renverse

chapper un torrent d'eau, o nagent des poissons. Der-

rire le dieu,

deux femmes sont debout:


la

la

premire tient une


et

corne d'abondance,
tourele.

seconde porte un sceptre


la tte

une couronne

Au-dessus de

du personnage
son

principal,
celui
Tzo'.ei.

une

ins-

cription grecque

donne

la fois

nom

et

de

l'artiste:
acpi

BaaiXsb 7tG|xx[io E-fpir];.] Etu/tj; Bapva^''|a)V05

("Exou?)

(=

189 ap.

J.

C.) (3), et
les

une inscription syriaque dispose


j^bbio

verti-

calement rpte

premiers mot:

l;3

L'Euphrate roi.
roi

Cette composition nous montre donc l'Euphrate,

des fleu-

ves, entre les personnifications des provinces qu'il spare, la Syrie


et la
Il

Msopotamie.
n'est

pas croyable qu'au milieu des montagnes dsoles de


l'Euphrate
ait t figur,

la

Commagne

comme dans comme on


(4).
p.

le

luxueux

difice

retrouv El-Mas'oudiy, avec une intention purement d-

corative, ni

que ce

travail ait t excut,

l'a

suppos,
la

pour occuper
(1) Cf.

les loisirs

de

la

garnison
I,

Les soldats de
ss.
;

Salomon Reinach,
t.
i

Rp. statuaire,
p.

429

II,

p. 41, et

mes

Monum.
(2)

mystres de Mithra,

I,

98

ss.

Max von O p p e n h e m
M. Lucas

et

Lucas, Byzantin.
le

Zeitschrift,

XIV,

905, p. 59

et pi. IV; sur l'emplacement


(3)

de cette

localit, cf. supra, p. 28, n. 2.

lit 0a|t};(a-/.y5v6)].

Je suppose que

premier signe reprsente

L,

sigle

de 'Eto;.
t.

Je m'aperois que M. Clermont-Ganneau (Recueil d'archol.


dernires lettres

orientale,

VII, p. 231) a dj interprt les trois


lit

comme
J.

tant
C. La

une date.

Il

G[X](p'

ou 539 de

l're

des Sleucides, soit 227-228 ap.

mosaque semble
(4) Cf.

bien, en effet, tre


1.

du

\\\^

sicle plutt

que du IK

Chapot,

c.

CULTE DE L'EUPHRATE
vexillatio

251
le

campe en ce

lieu solitaire

ont voulu honorer

fleuve
soif et

bienfaisant qui leur fournissait l'eau


cuire leurs aliments.
Il

pour tancher leur


lui tait

est

probable qu'un culte


le

rendu

et

que

les

creux pratiqus dans

rocher des deux cts de l'image

sacre et la banquette place plus bas ont servi quelque usage


religieux (1).

L'Euphrate, en

effet, tait

considr
les

comme une
Romains

divinit et

vnr depuis de longs sicles quand

tablirent leurs

camps
dont
il

le

long de sa rive occidentale, et l'adoration superstitieuse

tait l'objet, est atteste et


les

avant leur arrive en Syrie et


populations indignes.

ds leur premier contact avec

Les Assyro-Babyloniens, qui

tiraient des

prsages de tous

les

phnomnes
res

naturels, n'ont pas

manqu

d'observer aussi les

rivi-

pour y chercher des pronostics favorables ou funestes. Leurs

crues durant les divers mois, leur couleur, la rapidit variable de leur cours taient autant d'indices l'aide desquels ont prtendait deviner l'avenir (2). L'Euphrate et le Tigre

en

particulier,

invoqus

comme

frres

jumeaux dans
le

les litanies (3), taient pres-

que

aussi sacrs

que

de l'Euphrate,

tait

les lustrations (4),

et

en Egypte. Leur eau, surtout celle prescrite de prfrence toute autre pour ils figurent dans les prires parmi les dieux
Nil

qui l'on

demande

l'absolution des pchs (5). Cette puissance

purificatrice n'tait pas oublie l'poque romaine, et

quand

la

fantaisie

de Lucien de Samosate,
la

ville

qu'arrose

le

grand

fleuve,

conduit Mnippe

recherche du bonheur chez

les

mages de Ba-

bylonie, celui qui accueille ce nophyte, commence par le laver durant vingt-huit jours, partir de la nouvelle lune, en le faisant descendre au bord de l'Euphrate tous les matins au lever du
(1) Cf. supra, p. 248,

n. 5.

(2)
(3)

Jastrow, Jastrow,
l,

Religion Babyloniens
II,

und

Assyriens,

t.

Il,

1905, p. 954.

p. 36.

(4) Ibid.,
(5)

p. 378, cf. 343.


l'histoire

Scheil, Revue de

des religions,

t.

XXXVI,

1907, p. 204.

252
soleil ,

DIVINITES SYRIENNES
tandis qu'il

marmotte lui-mme un interminable bara-

gouin

(1).

A
en

l'poque Perse,
(2),

le

mazdisme, dont
et

l'action fut

puissante
in-

Commagne
lacs,

comme en Armnie
de toutes
la

en Cappadoce, y
des

troduisit cette vnration

les eaux, - celles


-

rivires,

des

des sources ou de
les

mer,

qui devait se perptuer en


(3).

Occident dans
en 35 ap.
arriva au
J.

mystres de Mithra

Au

temps de Tibre,
la

C,

Vitellius,

se prparant envahir

Msopotamie

bord de l'Euphrate avec Tiridate, prtendant au trne


romain y
pieux,
sacrifia

des Parthes. Le gnral


prince iranien, en

un suovtaurile
(4).

le

mazden

un cheval

On

sait

en effet que

les

Perses avaient coutume d'immoler


l'on connat les vers

des chevaux au Soleil

(5), et

d'Ovide

(6):

Plat equo Persis radiis Hyperiona cinctum,

Ne

detur cleri viciima tarda deo.

Ou

plutt

un peuple de

cavaliers esprait par cette offrande obla vitesse et la

tenir

pour ses montures


le

vigueur de l'attelage que


11

conduisait travers

ciel l'aurige divin.

rservait la

mme

vic-

time aux fleuves, coursiers infatigables, robustes btes de

somme,
(7).

qui transportaient sur leur croupe puissante d'normes fardeaux

Dj

lors

de l'expdition de Xerxs,

les

mages obtinrent des aus-

(1)

Lucien, Menippus
74
ss.

sive

Necyom.,

c.

6.

(2) Cf. supra, p. (3) (4)

Monum. myst. de Tacite, Annales

Mithra,
VI, 37.

t.

I,

p. 106.

L'homonyme de

ce prince, Tiridate d'Arla

mnie, lorsqu'il vint

Rome

sous Nron, refusa de prendre

voie maritime
in maria,

craignant de souiller l'eau divine:

Navigare noluerat, quoniam expuere

aliisque mortalibus necessitatibus violare

naturam eam
I,

fas

non putant

(Pline,

H.

N.,
(5)

XXX, Mon.

1,

6;

cf.

Mon. myst. de Mithra,


I,

p. 105, n. 4).

myst. de Mithra,
I,

p.

126, cf.

Bochart,

Hierozocon, d.

Ro

senmUer, 1793,
(6) (7)

p.

141
I,

ss.

Ovide,

Fastes,

385.
I,

Mon. myst. de Mithra,

p. 106, n. 2.

CULTE DE L'EUPHRATE
pices favorables en gorgeant en l'honneur

253

du Strymon des che-

vaux, blancs

comme
sacrifice,

l'cume de ses flots

(1).

Tiridate aussi put se croire assur de la protection divine.

Au

moment du

continue Tacite,
le

les

riverains annoncrent
lui

que l'Euphrate, sans


digieusement lev et

secours de pluies, s'tait de


le

mme

pro-

que, dans

courant, une mousse blanchis-

sante dessinait des cercles semblables des couronnes. Le prince

Arsacide put y voir un prsage favorable ses ambitions. Mais des


interprtes plus perspicaces pensrent

que

les

dbuts de

l'entre-

prise seraient heureux, mais son succs


ils,

phmre,

car, disaient-

on peut

se

fier

davantage aux pronostics


clestes, qui
fait

tirs

des phnola

mnes

terrestres

ou

sont durables,

mais

nature

instable

des

rivires

disparatre

aussitt ce qu'elles vien-

nent de manifester.

L'vnement donna raison


install sur le

aux sceptiques,

puisque Tiridate peine


expuls.

trne des Parthes, en fut

Nous avons
que

ici

un curieux exemple de
,

l'emploi de

cette di-

vination potamique
les

que

les

Grecs ne pratiqurent pas, mais

Assyriens avaient codifie,


reste en usage parmi

comme
les

les autres, et

qui tait,

on

le voit,

populations des bords de


le

l'Euphrate.

La grandeur du

spectacle qu'offre
les

puissant cours

d'eau se frayant un chemin travers

cluses

profondes du

Taurus, tait propre frapper l'imagination des tribus barbares,


et les crues violentes et

soudaines auxquelles

il

est sujet (2),

sem-

blaient, suivant l'aspect

de ses tourbillons, manifester

les disposi-

tions hostiles

ou bienveillantes du fleuve
volont favorable par

roi . Celui-ci exprimait


le

aussi, croyait-on, sa
(1)

brusque abaissement
le

Hrod.,

VII, 113.

De mme Mithridate immergea dans


I,

Pont-Euxin

en l'honneur du dieu de
thrid.,

la

mer un quadrige de chevaux blancs (Appien, Mip. 105, n. 2;


cf.

70; Mon. myst. Mithra,

Van Gelder,

Geschichle der Rho1.

dier,

1900, p. 293).
(2)

Sur cette victime,

supra, p. 100, n.

Moltke,

Lettres sur l'Orient, n 69, p. 327, trad. franc. (1872), dcrit

ce phnomne, qu'il observa prcisment en aval de Malatia, prs de l'endroit

o passa Lucullus.

254
et le

DIVINITES SYRIENNES

calme de ses eaux,

comme

le

montre

le rcit

de l'expdition

de LucuUus en Armnie. Le gnral romain traversant marches


forces
la

Cappadoce

atteignit l'Euphrate prs

de Mlitne. Le

fleuve, rapporte Plutarque (1), gonfl par les pluies et roulant en

abondance des eaux limoneuses, semblait


nuit son niveau

infranchissable.

Mais

la

baissa au point que des lots apparurent dans

son
tait

lit,

devenu guable. Les indignes, persuads que sa colre


et
qu'il s'tait

soudain tombe

adouci pour

livrer

un pas-

sage ais aux troupes rpublicaines, adorrent LucuUus


dieu.
Celui-ci,

comme un

en signe de reconnaissance,
la

sacrifia

l'Euphrate

un des taureaux sacrs de


de poursuivre travers
la

desse persique Anatis (2) avant


victorieuse.

Sophne sa marche

En

55, Crassus,

on

s'en souvient, fut

beaucoup moins heureux


s'il

dans son expdition contre


cout ses avertissements,

les Parthes, et l'Euphrate,


lui

avait
le

et pargn un dsastre. Mais

triumvir s'obstina ngliger les prodiges menaants qui se multiplirent

au

moment o
vue
et

l'arme

voulut franchir
clata,

le

pont de
of-

Zeugma (3). Un orage pouvantable


fusqurent
la

de sombres nuages
la

dans

le

fracas

du tonnerre,

foudre d-

truisit plusieurs

des bateaux du pont et frappa deux reprises


;

l'endroit

o l'arme devait camper


le

l'aigle

d'une lgion

rsista,

lorsqu'on voulut soulever pour


et elle se

dpart sa

hampe

fiche en terre,

retourna d'elle-mme en arrire;

la violence

de

la

tem-

pte arracha aussi


qui disparut

des mains d'un porte-enseigne un tendard,


les

dans

remous du

fleuve.

On

ajoute qu'un
s'y

des

chevaux de
(1)
(2)

bataille,

brillamment
cf.

harnach,

prcipita,

em-

Vita LuculL, 24;

Th. Reinach, Mithridate Eupator,

1890, p. 358.
ar-

Sur ce
Le

sacrifice, cf.
I,

mes Notes

sur

le

culte d'Ana'itis,

dans Revue

chologique, 1905,
(3)
I,

p.

26

ss.
;

rcit

perdu de Tite Live devait insister sur ces prsages

cf.

us

46, 4;

stitieux

Obsequens, Prodig., 64; Snque, De Benef.,W, 18, 10. Le Plutarque s'est complu leur description (K Crass/, -19, cf.
XL,
cf.

super27), et

Dion Cassius,
pont de Zeugma,

18, les

embellit de quelques traits nouveaux.

Sur

le

supra, p. 120 ss.

CULTE DE L'EUPHRATE

255

portant son cavalier qui, victime involontaire, s'y engloutit avec


lui (1).

On

le

voit,

la

dvotion

superstitieuse

dont

tait l'objet
roi

au

temps des

vieilles

monarchies orientales l'Euphrate,

majes-

tueux et redoutable, persistait encore sous l'Empire romain parmi


les

populations riveraines. Nous savions dj que

les

mythografait

phes grecs avaient trouv au fleuve divin une gnalogie et de


lui le

hros de lgendes
soldats,

(2).

11

est plus intressant

de constater

que des
lui

probablement orientaux, des lgions syriennes


il

rendaient un culte dans un lieu solitaire (3) o

manifestait

sa puissance en se forant un

passage travers une gorge reserre.

Les sectateurs de Mithra, qui taient nombreux en Commagne,


adoraient de

mme

le

dieu Invincible dans

les

antres des

mon-

tagnes perdus au fond des forts.

Au temps o
gies divines,

l'on sentait le

monde

entier

anim par des nercelui

aucun

culte ne fut plus naturel

que

des fleuves.

Nos cours d'eau contenus

entre leurs digues et leurs quais, cou-

ps par leurs ponts, leurs barrages et leurs cluses, sont des cadavres allongs dans leur cercueil.
gide des choses
artificielles.
Ils

comme

ont

la rgularit ri-

Mais

la libert

des rivires qui cou-

lent leur gr, est vivante.

Tantt

elles ont,

dans leurs dtours

infiniment varis, la souplesse

d'un gnie capricieux qui retient


leur

ou prcipite sa course, tantt


force

masse qui

glisse,

parat

une

mouvante,
le

irrsistible

comme
(1)

torrent

comme les rvolutions des astres, de l'existence, comme le cours du destin. Dans

Ce

dernier dtail fait songera un rite usit Csare Panas en Phjeter certain jour

nicie:

on avait coutume d'y

de fte dans

le

Jourdain une

victime, qui disparaissait


cle& VII, 16).

mystrieusement dans

la rivire (Eusbe, Hist. ec-

(2) Jamblique, Z)/-amaf., 8. Le faussaire qui est d le trait du PseudoPlutarque, De fluviis, a imagin une autre histoire (c. 20).

(3)
le

Je ne crois pas qu'on puisse placer en cet endroit presque inaccessible

pont de Capersana,

comme

le

conjecture M. Chapot, Frontire de l'Euphrate,

1907, p. 276.

256
la solitude,

DIVINITES SYRIENNES

une eau mobile semble au voyageur qui

la suit

une

compagne
le

et

un guide; quand

il

quitte ses bords,


et

il

prouve

comme
trange
vnra-

regret d'avoir

abandonn une amie,

l'attraction
la

qu'elle exerce sur ses sentiments, lui fait

comprendre

tion qu'elle inspirait aux anciens.

257

SACRIFICE

AU

DIEU BEL

(^)

Le

petit

monument que

reproduit
il

la

figure ci-contre, a t

achet par nous Alep en 1907, et

est

conserv aujourd'hui

au muse du Cinquantenaire Bruxelles

(2).

D'aprs

les rensei-

Fig. 91.

Sacrifice au dieu Bel.

gnements que nous avons obtenus,

il

a t trouv

Killiz, l'an-

cienne Ciliza, situe 50 kilom. environ au nord-ouest d'Alep


(1)

(3).

En

partie d'aprs

une notice insre dans


p.

les

Comptes Rendus de l'Aca2^ dition, 1913, p. 71,

dmie des Inscriptions, 1907,


(2)

447

ss.

Catalogue des sculptures

et inscriptions antiques,

n 56.
(3) La date exacte de la dcouverte m'est inconnue. Peu avant l'anne 1907, M. Clermont-Ganneau avait reu de M. Fournier de Salinguet une copie de

l'inscription, et
F.

il

a bien voulu renoncer en

ma

faveur sa publication.
'^

Cumont.

258

DIVINITES SYRIENNES

Sur une plaque de


large, est sculpt

basalte, haute d'environ 60 cm. sur 75

de

un

bas-relief incomplet

droite et gauche.
la

Le haut de

la pierre est

lgrement brch sur toute


la

longueur

de l'angle antrieur,
intacte, et

mais part cela


il

tranche suprieure est

par consquent

ne manque aucune ligne au dbut


le

de

l'inscription.

Vers

la

gauche, un personnage barbu, dont


est

visage a t

mutil par quelque mahomtan,


il

debout devant
les

un

autel charg d'ofFrandes, sur lesquelles

tend

deux mains,

soit

pour

les bnir, soit


s'il

pour

faire

une

libation:

on ne distingue
lui,

plus actuellement

tenait

une patre. Derrire


tige

s'lve

une

plante, qu'on prendrait d'abord pour une


je crois

de

lierre;

cependant
vi-

plutt que l'artiste a voulu reprsenter


le

un sarment de
du

gne, mais a t incapable de reproduire dans


telures dlicates des feuilles.

basalte dur les denbas-relief,


les

De chaque

ct

on

distingue les

restes d'un taureau, debout de face, dont

pro-

portions sont plus grandes que celles du sacrificateur. Entre celui-ci

et le
0)

taureau de droite, on
TaTo?
I

lit

dans
|

le

champ

l'inscription:
xlxvot
j

B]t/M

'EtoyVjOu
AioxXf^
|

abv y'Jvatxl
|

'EjxeoO xal

'Avvloyo 'Etuyvy];

Mpxo;

Xlstpwvco
|

Fao

rj'v

Map0a

'^tpoj aav.
;

Et sur

la

robe du prtre, qui est d'une raideur hiratique


Talo
auxo
j

sEepe.

Le dchiffrement ne

laisse place
le

presque aucun doute. Des


infrieur
le

premires lettres on distingue

trait

du

et les
le

deux

hastes verticales de l'H, de sorte que

premier mot,

plus im-

portant de tous, est certain. Seul


tre
la

le

nom

'E[io; pourrait aussi

lu Eixe-u;,

mais

la

premire forme est prfrable, tant donne


les

faveur dont semblent avoir joui en Syrie


-o; (1).

noms de femme

en

On

traduira donc:

Au

dieu Bel, Gaos,

(fils)

d'pigns, avec sa

femme Emous
1909, p. *43.

et ses enfants

Antiochos, pigns, Diocls, Markos, Ptronios,


la Facult orientale de

(l)Jalabert, Mlanges de

Beyrouth,

t. III,

SACRIFICE

AU DIEU BEL
.

259

Gaos, Thdin, Marthas ont consacr (ce bas-relief)

Et sur

la

robe: Le

mme

Gaos

(est le) prtre .


le

La forme

carre des lettres, choisie par


l'outil,

graveur cause de

la duret de la pierre rebelle

n'implique pas ncessaire-

ment une date


nord de
la

tardive.

Elle apparat

dans des inscriptions du

Syrie exactement dates de la fin

du

I^""

sicle

de notre

re (1), et elle se retrouve dans

une pitaphe de
(inscr. n 37).

la

mme poque
le

que nous avons copie Antab

Ce
mille
nius),

bas-relief a

donc
et

t consacr

au dieu Bel par

prtre

Gaos, par sa

femme

par ses enfants.

On

trouve dans sa fa-

un

singulier

mlange de noms
Wvzloyo;,

latins (Gaius,

Marcus, Ptro-

grecs

('ETt'.yvTrj;,

Ato/wXf^:)

et smitiques

(Emous,

Thdin, Marthas). C'est une image raccourcie de


syrienne,

la civilisation

se combinaient sous l'Empire les trois lments

que

nous retrouvons dans cette onomastique. Gaos devait


savoir m.diocrement
le

d'ailleurs
lieu
il

grec:

il

laisse

au nominatif au

de

les

mettre au datif

les

noms apposs

xixvoc.

On

trouve,

est vrai,

des exemples de pareils solcismes

mme

en Grce une poque

ancienne

(2).

Les inscriptions grecques qui font mention du dieu Bel, sont


en trs
petit

nombre

(3).

On

sait

cependant que

le

culte

de ce

dieu babylonien s'tait rpandu dans la Msopotamie septentrionale,

notamment Edesse,

et jusqu'en Syrie,
lui tait
(5).

Apame, Emse,

Palmyre, o un temple magnifique

consacr (4) et d'o


ville

Aurlien devait
(1) Cf. (2) (3)

le

transporter
/.

Rome

La

mme
203.

de S-

Jalabert,

c.

A.

J. Reinach, Revue des tudes grecques, XXI, 1908, p. Dussaud, Notes des mythologie syrienne, 1903, p. 72 ss.

(4)

Sobernheim, Palmyrenische Inschriften

dans

Mitt. der Vorderasiat. Ge-

sellschaft, 1905, p. 3, 9.

Sur

le

temple qui aurait t construit sous Auguste

ou Tibre,
les prtres
tale,
t.

cf.

Puchstein,

Berliner Philolog.Wochenschrift, 1906, p. 830. Sur

de Bel Palmyre,

Clermont-Ganneau,
le

Recueil d'archol. orien-

VII, p. 12, 24, 364.

(5) Cf.

nos Religions orientales dans

paganisme romain, 2^

d., 1909, p. 170,

182

ss.,

217, 335, n. 29.

260
leucie

DIVINITES SYRIENNES

ad Belum prs d'Apame semble


la

avoir tir son

surnom

d'un autre sanctuaire de

mme

divinit (1).

Nous sommes
en son honneur,

trs

mal informs des crmonies qu'on clbrait

et notre

modeste

bas-relief pourrait fournir cet


la
le

gard quelques indications intressantes. Le mauvais tat de


pierre ne permet pas de dterminer quel genre de sacrifice offre

prtre Gaos, mais,

si

c'est

une vigne qui

s'lve derrire

lui,

on

devra en conclure que Bel, de arabe (2),


tait

mme que

Dusars,

le

Bacchus

honor

comme un
le

dieu des vendanges, et sans doute

que

le

vin tait

employ dans

les offices liturgiques.

Un

taureau

pourrait avoir t plac par

sculpteur des deux cts de la scne

d'offrande pour rappeler que cet

animal

tait

consacr Bel,
(3).

comme

il

l'tait

Hadad

et

au Baal de Dolich

Le Bel babyle

lonien avait

mme probablement

t identifi avec

Hadad,

grand

dieu syrien. Le bas-relief d'Ed-Douwar, conserv au


vre,

Muse du Lou-

nous montre aussi deux taureaux affronts placs devant Apolet

lon-Hadad

Artmis-Astart

(4).

Mais

si

l'on

observe qu'

Killiz

ces taureaux sont proportionnellement plus grands que


teur, et

le sacrifica-

que
le

leur tte, qui atteint le


tait

bord de

la

plaque, semblait,
le

quand

monument

complet, supporter

couronnement
croire

plac sur ce bloc de basalte, on sera


tention de l'artiste

amen

que

l'in-

a t diffrente. Les deux animaux, qui avaient

une valeur pour


ails

ainsi dire architectonique, rappellent les

taureaux

qu'on trouve frquemment en Assyrie dresss des deux

cts de la porte des


reraient
ici

monuments

sacrs ou profanes.

Ils

figu-

aussi l'entre

du sanctuaire o

le sacrifice est cens

s'accomplir.

D'normes taureaux

ails

sont de

mme

agenouills des deux

cts d'une scne de culte sur un bas-relief d'poque perse trouv


note de Millier Ptolme, V,
-

(1) Cf. la
(2)

14, 12, p. 973, d. Didot.


.

Pauly Wissowa, Realenc,


188
ss.,

s.

v.

Dusares

Cf. supra, p. 185.

(3) Cf. supra, p.


(4) Cf.

p. 201.

Dussaud,

Notes, p. 89.

SACRIFICE

AU DIEU BEL

261

dans

le

Liban, un peu au sud de Tripoli (1). Entre eux, Atargatis,

assise sur

un

trne, reoit

l'hommage d'un adorateur.

On

voit

que

le

type de composition dont notre


tardive,
tait

monument de

Ciliza offre

une reproduction
depuis
la

traditionnel

en Syrie au moins

priode des Achmnides.


aussi d'tre

Le costume du sacrificateur mrite


la

remarqu:

c'est

premire

fois

qu'on trouve reprsent un prtre de Bel en habit

sacerdotal: robe taaire manches, entoure d'une large ceinture,

haut bonnet conique, brodequins couvrant


tout cela est purement syrien. Dj sur

le

pied et la cheville,

le bas-relief

du Liban,
autour de
le

le

clbrant est vtu de la longue robe manches, dont la ceinture


parat consister en

une cordelire passant


taille (2),

trois fois
il

la

mais

ne porte pas

bontre

net

conique.

Celui-ci

semble

spcial la

Syrie

du nord
dont
.

et tre
tait

un
Fig. 92.

legs des Hittites,

il

en
(3).

quelque sorte

la coiffure
.
,

nationale

Monnaie de Mabboug.

Certamement u
la

_,

tait

en

usage
les

Mabboug-Hirapolis avant

conqute d'Alexandre. Sur


le

mon-

naies lgendes aramennes frappes par


(fig.

dynaste 'Abd-Hadad
peu prs
tient

92),

le

roi-prtre s'est

fait

reprsenter
il

notre Gaos: sacrifiant dans un temple,


pin, ce semble, au-dessus

comme une pomme de


le

d'un petit autel

son costume consiste

en une robe serre la taille et

un grand bonnet pointu, dont

bord forme un gros bourrelet

et qui rappelle celui qui distingue


(4).

encore en Turquie certains derviches


(1)

Les Grecs donnaient


I,

Mendel, Muses
/.

imp. ottomans. Catal. des sculptures,


l'hist.

1912, p. 254,

n 99;

Dussaud, (2) Dussaud,

Revue de

des religions, LXVII, 1913, p. 61 ss.

c, p. 67.
faite par

(3)

La remarque en a t

Garstang (The Syrian goddes by


1913, p. 27, et p. 51,
cf.

Herp. 5,

bert Strong and John Garstang, Londres,


fig.
1
;

p. 6, fig. 2).

(4)

Babel on,

Cat.

monn.

Bibl. Nat. Les Perses

Achmnides, 1893,

p. 45,

no 315 et

pi. VII, fig.

17;

cf. p. LI, n.

4 B.

Reproduite dans

Dussaud,

Notes

de myth.

syr., p. 97, fig. 24.

262

DIVINITES SYRIENNES
le

ce bonnet conique de feutre

nom de

nXo, et,

Lucien nous

apprend prcisment qu' Hirapolis les prtres avaient un vtement blanc


avait
et portaient sur la tte le plos. et

Seul

le

grand-prtre

une robe de pourpre


le

une

tiare d'or (1).

De mme que
se parer
les

clerg syrien continuait sous les empereurs


lointains anctres, de
et

du costume sacerdotal de

mme

mages que Strabon observa en Cappadoce


bouche d'une
toffe

Pausanias en

Lydie, avaient conserv la coiffure spciale des prtres mazdens


et se couvraient toujours la

pour que leur


(2).

haleine ne souillt pas sur l'autel la

flamme divine

L'obser-

vation scrupuleuse de tous


nelle

les dtails rituels, la fidlit tradition-

aux formes extrieures du culte se maintinrent dans

les

religions asiatiques

mme

quand leur contenu se fut profondment

modifi sous l'influence de la pense grecque.

(1)

Lucien, De Syria
Strab., XV, 3,15,
I,

dea, 142:'Ea^Y] a-cotai Toa Xuxi^, %al tiIXov


..

tl xv)

y.scpaX^ sx.Guotv. py^ips Se


(2)

.TiopcpupsYjv [jiovo cpopssi xai x'.pY)

XP"^')

vaexau

p.

733 C.

Pausan., V ,21,

5.

Ci.

mes Monuments
corr.

myst. de Mithra,

p. 104, 238, et le

curieux bas-relief de Dascylium reprsen-

tant un sacrifice des

mages, publi par


ss.

Macridy-bey,

Bull.

helL,

XXXVIl, 1913,

p.

340

263

LA DOUBLE FORTUNE DES SMITES


ET LES

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU(l)

En

1913,

je

trouvai chez un

marchand armnien, au

milieu d'un

lot d'antiquailles qu'il avait reues


la singularit

de Damas, une terre cuite dont


en effet une

me

fit

faire l'acquisition (2). Elle offre

reprsentation jusqu'ici unique et qui n'est pas sans intrt pour


la

connaissance des cultes syro-arabes:

les

images de deux

divi-

nits jumelles portes

dos de chameau.
(fig.

Comme
figurine,

le

montre notre reproduction

93), cette

plaque

(haut. 0'",16. long. 0'",125), qui formait la moiti antrieure d'une

probablement pose sur un


ses bords.

socle, n'a subi


les

de mutilations

que sur

Un chameau,

dont
la

sabots de devant ont


et est couvert

disparu, s'avance

posment vers

gauche

du cou
de

jusqu' la naissance de la queue par une large selle plate, analogue

au panneau employ dans nos cirques pour


voltige.
plis

les exercices

Sur cette

selle

ou plutt ce

bt, dissimul sous les larges


lui,

d'une toffe tendue autour de

sont poses deux statues

fminines, exactement pareilles, coupes mi-corps. Leur paisse chevelure, dont deux longues boucles retombent sur chaque paule,
est entoure d'une

couronne de feuillage orne d'un mdaillon


partie dans la

(3)

(1)

Ces recherches ont paru en


LXIX, 1914,
p. 1-11.

Revue de

l'histoire des re-

ligions,

(2) Elle est

aujourd'hui au

Muse du Louvre.

Inv.

AO

6608.

Les prtres des dieux orientaux et des empereurs portaient ainsi des couronnes ou diadmes, auxquels taient fixs des mdaillons avec les images
(3)

des divinits qu'ils servaient;


ss. et

cf.

Hill, Jahresh. Oesterr.


des ont,
s.

Itistit.,

II,

1899, p. 245

Saglio-Pottier,
il

Dict.

v.

Corona

p.

1525, fig. 1986.

Mais

est impossible d'admettre que notre terre cuite figure des prtresses.

264
et

DIVINITS SYRIENNES

surmonte d'une haute couronne tourele.


voile,

Du sommet

de cette
plis,

seconde couronne, un

dont

il

ne subsiste que quelques

Fig. 93.

Terre cuite de

la

rgion de Damas.

s'abaissait

de chaque ct, formant en. quelque sorte


et

le

champ
du chaDe

du

relief,

recouvrait l'paule gauche. Prs de


que
je

la tte

car la couronne tourele n'a jamais,

sache, appartenu
celle

celles-ci.

plus, leur taille serait tout fait hors

de proportion avec

du chameau.
des bustes

Au

contraire

il

arrive
je

frquemment que

les dieux syriens portent


la

d'autres divinits;

me

borne rappeler

gane des statues du Jupiter Hp.

liopolitain. Cf. aussi

Mlanges Ecole de Rome, 1913,


divinis).

67

ss.

(mdaillons des

empereurs sur Antinous

LA DOUBLE FORTUNE DES SMITES


meau, on remarque l'amorce d'une
capote semi-circulaire, analogue
publie plus bas
(fig. 94).

265

tente,

ce semble,

ou d'une

celle

que conserve
le

la terre cuite

Les deux desses ont

cou entour

d'un riche

collier,

et

au-dessous est suspendu par une blire

une chane un mdaillon rond, dcor d'un buste en relief. Le corps est vtu d'une large tunique manches plisses, qui est serre la taille par une ceinture noue par devant. La main gauche
saisit le

bord du

voile et tient peut-tre


l'paule, est

une

fleur; la droite,

leve la hauteur de

ouverte la

paume en
le

avant.

Une
vert

clatante polychromie rehaussait autrefois le model de

ce groupe.
le

La

selle tait verte et rose,

rose aussi

vtement et

voile.

Le type des deux desses richement vtues et portant la couronne tourele, rappelle immdiatement celui de Tych que nous
trouvons reproduit sur de nombreuses monnaies de
cialement en Syrie. Les cits avaient, en
tune,
leur
effet,
villes,

sp-

chacune leur Foret

Gady qui prsidait leurs destines

dont

le

cale

ractre tait dtermin au

moment de

leur fondation,
(1).

comme

sort des individus l'instant

de leur naissance

L'attitude prte par le modeleur aux deux divinits confirme


cette interprtation: elles lvent la

main droite ouverte en signe


connat une foule de repro-

de protection ou de bndiction.
ductions du

On

mme

geste avec cette signification dans les cultes

syro-puniques

(2), et le dieu solaire oriental, le (3).

Sol

invctus,

marque
non pas
la v-

de

mme

sa bienveillence tutlaire

Mais pourquoi a-t-on

offert l'adoration des fidles

une, mais deux statues accouples de Tych ?


(1) Cf.

On

trouve

V, le partie, p. 148,
(2) Cf.

Bouch-Leclercq, Astrol. grecque, p. 368; Cat. codd. astrol.gr., n. 2; Pauly-Wissow, RealencycL, s. v. Cad . Dussaud, Notes de mythologie syrienne, 1903, p. 121 ss. Sur un

sarcophage anthropode de Carthage, au muse du Louvre, un prtre est figur dans la mme attitude.
(3)
fig. 29.

Cf.

mes Monum.

myst. de Mithra,

t.

I,

p. 123, n.

10 et

t.

II,

p. 202,

F.

Cumont.

34

266
rite

DIVINITS SYRIENNES
sur certaines monnaies les protectrices toureles de deux villes
la

reprsentes ensemble et se donnant

main, pour figurer sym-

boliquement l'entente cordiale de ces


dextranim qui marque cet accord,

cits (1).

Mais

la

unctio

fait ici

dfaut; les deux desses


il

tutlaires sont simplement juxtaposes,

et

faut chercher une expli-

cation diffrente.
Il

est

remarquable qu'en Syrie on parle souvent non de


pluriel. C'est ainsi

la

Fortune au singulier, mais des Fortunes au

que

dans
il

le

roman d'Hliodore, dont


de
Tuy^r)

l'auteur tait
et tantt

un prtre d'Hmse,
(2).

est question tantt

de T^at

Les Syriens
(3),

emploient de
et les

mme

Gad, pluriel de Gad, leur dieu du Destin


pluriel
la

Arabes Manavat,

de Mant,
fatale.

leur desse

du Sort

et

Mani/, pluriel de Maniya,

Mort

Manavat apparat dj
Destin

avec cette signification dans des inscriptions votives de l'poque

romaine
tantt
astres,

(4).

Le paganisme smitique concevait donc


puissance universelle lie au

le

comme une tantt comme


par exemple
le

mouvement des

produit par une foule de divinits ou plutt

(1) Cf.

Lo Weber,
du Tigre:
. 1,

Die Homonoia-Miinzen der Phrygischen


p.

HierapoUs, dans
10
ss.

Journal international d'archol. numism., XIV,

70

ss., pi.

I,

De mme

Sleucie

Head,

Hist. num., 2^ d., p. 815:

Two

figures of
(2)

Tyche joining hands


I,

Hliodore,

26

(p. 32,

d. Bekker): Tyxi Tiapa^ov a pouXa v-

pwTtoi iJLUpat obv. ^spov. VII, 5 (p. 184, 9):


Tx,a'.

nap5o;a ToXXxt

al

-/.ax'

vQpcno-j

jiavoupYOiaiv. VIII,

30:

Oso ts xai l rtocpoaa


2.

xxiya.>

7iO|iv6vTe. Cf.

Rohde,
(3)

Griech. Roman, Simplicius, In

2^ d., p. 464, n.

Arist. phys., IV, 641,

39 (Diels), dit:

Tvjv lupav 'Axap-

YTYjv -rnov Oewv xaXoat, c'est--dire qu'il

interprte Atargat (pour Atar-

gatis) par athar gad, lociis

Fortunarum

Atargatis tait en effet devenue une

Pauly-Wisso wa, Realenc, s.v. Dea Syria, col. 2240. Jacques de Saroug, Zeitschr. D. Morgenl. Ces., XXIX, p. 138, cf. 133, appelle beith gad les temples paens situs sur le sommet des montagnes. Gad est devenu ici synonyme de 5aL|JLv(i)v. Cf. Payne Smith, Ths. Syriac, s.v.,
desse de
la

Fortune,

cf.

t.

I,

p. 649.
(4)

CIL.,

III,

7954 et inscription nabatenne de Higr;


2<=

cf.

Wellhausen,

Reste Arabischen Heidentums,


Diction, of
religions, s. v.

d., 1897, p.

I,

25

s.

et

Noldeke

dans

Ha st ings,

Arabs

1908, p. 661, col. 2.

LA DOUBLE FORTUNE DES SEMITES

267

de dmons, au sens grec du mot, qui favorisaient ou contrariaient


les

desseins des individus

(1).

Mais

le pluriel

Gad a
:

aussi en syriaque
les

une

signification beau(2),

coup plus prcise


c'est--dire celles

il

dsigne

deux fortunes heureuses

de Jupiter et de Vnus, ou

mme
Il

ces plantes

bienfaisantes elles-mmes par opposition aux plantes funestes,

Saturne

et

Mars, et

la

plante neutre. Mercure.

rpond alors

l'arabe Sddn, duel de Sdd, qui a la


et
il

est noter que, tout


tait

comme
les

le

mme signification (3), Gad syrien, Sa'd, le Bondivinit laquelle


juifs

heur,

dans

le
(4).

paganisme arabe une

on

rendait un culte

Chez

astrologues musulmans et
usit

du

moyen

ge, Fortunae est

couramment

dans cette acception


la

spciale (5), et les auteurs distinguent

mme doctement

For-

tune masculine

et diurne, qui est Jupiter, et la

Fortune fminine

et nocturne, qui est

Vnus

(6).

(1)
(2)

Comparer

l'emploi des pluriels elohim, elim, ilni.


,

Sur )^ utraque bona Fortuna


Ths. Syriac,
I,

stellae lovis et

Veneris

, cf.

Payne

Smith,
(3) (4)

p, 649.
s.

Lane,

Arab.-English Lexikon,
op.
cit.,

v.

Wellhausen,
la

p. 59,

rapporte ce sujet une tradition qui


les

semble tablir une ancienne relation entre


celui-ci sous

chameaux

et Sa'd.

On

adorait

forme d'une haute pierre qu'on arrosait de sang; un


pour
attirer sa

homme
la

arriva vers elle

bndiction sur ses chameaux, mais

vue

du sang

les

chameaux
et

s'enfuirent.

l'a

Dans

l'inscription
les

nabato-arabe d'En-

Nemra (Dussaud
moyenne, 1903,

Macler, Mission dans


dernier

rgions dsertiques de la Syrie

p. 321), le

membre de phrase
engendr.

devrait se traduire, selon

Joseph Halvy, par


(5)
le

Sa'd qui

Ces astrologues ne

me

sont connus que par leurs traductions latines

texte arabe n'a pas t imprim. Je citerai quelques passages

du plus anlibri trs d.

cien,

Msllah,

qui vivait au VIII^ sicle, d'aprs

Messachalae
c.

a loachimo Hellero, Nuremberg, 1549. Epist. de rbus eclipsium,

4:

Si non
dis-

aspexerint eos

(se.

Saturne et Mars) Fortunae, significabunt multitudinem

cordiarum

C. 7: Fortunae,

cum aspexerint, minuent mala

C.

8,

on trouve
.

l'expression curieuse Fortunae significant fortunam et

bonum eventum
s\c\e)

On

pourrait aisment multiplier les citations.


(6)

Alcabitii

{se.

'Abdelaziz

el

Qabsi, X^-Xl^

ad magisterium
diurnus

iudiciorum isagoge, Paris,

1521, p. 12v: Jupiter fortuna masculinus

268

DIVINITES SYRIENNES

En

se rappelant les origines sacerdotales de l'astrologie et


la

l'in-

fluence profonde qu'elle exera sur


aurait t

religion des Smites,

on

amen souponner qu'


la

l'expression traditionnelle,
la

conserve dans

langue technique de
la

divination sidrale, avait

rpondu anciennement un culte de


de ce
culte,

double Fortune. L'existence


les crivains

dont un souvenir confus persiste chez


est aujourd'hui prouve,
et cet
si je

du moyen ge,

ne m'abuse, par notre


terre cuite acquiert

fragment de Damas,
ainsi

humble morceau de

un

intrt

imprvu pour

l'histoire religieuse
fait

de l'Orient.

M. Clermont-Ganneau me
calit situe

observer que

le

nom

d'une

lo-

proximit de Damas, Sanaman (l'ancienne Ara,


signifie les

dans l'Auranite)
et
il

deux images ou

les

deux idoles

est curieux

qu'on y

ait

prcisment dcouvert plusieurs d(1).


Il

dicaces consacres Tu/jj ou mentionnant un xu/efov


possible

est
ait

que

la desse,

bien qu'invoque en grec au singulier,

eu

deux statues, qui auraient inspir l'appellation arabe.


la

D'autre part,

remarque que nos deux desses sur leur chacostume


et

meau

rappellent, par leur

par

le

geste de leur main gau-

che, les portraits de

femme

sculpts sur les

tombeaux palmyrniens,

a inspir M. Nldeke un rapprochement intressant.

Un
les

con-

temporain de Mahomet avait compos une posie sur


jeunes
filles

deux
re-

de Tadmor

deux statues fminines que l'auteur

garde

comme remontant aux temps les plus reculs. Des potes postrieurs ont brod sur le mme thme et ajoutent notamment
la

prdiction que ces deux

compagnes troitement unies


le

seront,

elles aussi,

spares un jour par

Destin

(2).

Sans doute ces

statues se trouvaient mises particulirement en vidence par leur

Venus fortuna feminina nocturna,

cf.

Abrahe Avnaris
1507).
p. III:

ludaei astrologi In-

troductorium (d. Liechtenstein, Venise,

Fortunarum unus est


.

masculinus et diurnus, ut Jupiter, alter femininus et nocturnus, ut Venus


(1) CIG., 4554-7 (2)

= Waddington,

Inscr.

de Syrie, 2413,

/-t.

Le plus ancien tmoignage est

celui

de Beldhori, Futh, 355;


Gogr.,
I,

la ci-

tation la plus complte est dans

Yaqout,

830

s.

[Noldeke].

LA DOUBLE FORTUNE DES SMITES


grandeur ou leur position, car
il

269

devait subsister au VII^ sicle

Palmyre beaucoup d'autres sculptures antiques, qui n'ont pas attir l'attention des crivains musulmans. Il est admissible - on
n'en peut dire davantage
-

que ce fussent deux Tuxa:, protectrices


dans certains temples de Syrie,

de

la

grande

ville.

Peut-tre donc honorait-on

avant que l'astrologie y pntrt, deux divinits de la Fortune, comme les Grecs ont ador trois Moires, qui sont devenues chez
les

Latins les tria Fata

(1).

Cette double Fortune fut alors mise


les

en relation aprs coup avec

plantes bienfaisantes. Peut-tre


et

au contraire

le

ddoublement de Tych, de Gad

de Sa'd

s'est-il

produit sous l'influence de la doctrine astrologique.


cation des dieux par scissiparit se constate dans

La

multiplis-

le

monde

mitique
vins

comme ailleurs, du mme sexe, qui


(2).

et l'on

y rencontre plusieurs coupls diparaissent tre deux aspects d'une seule

puissance cleste

La

diffusion de l'astrologie
le

dans

le

monde romain

n'a t-elle

pas propag

culte

de

la
je

double Fortune en Occident?


sache, aucune preuve certaine.

On

n'en pourrait allguer, que

Deux

figures de Nmsis-Tych, datant de l'poque impriale, portant

l'aune et

le

gouvernail, taient places dans


la KpoTiiri (3)
;

le

stade d'Olympie
le

des deux cts de l'entre de

seulement

nombre

2^ d., p. 265, n. L Cf. Otto dans (1) Wissowa, Religion der R'mer, Pauly-Wissowa, Realenc, s. v. Fatum, coL 2050. al-Uzza parais(2) Wellhausen, op. cit., p. 44, remarque que al-Lt et sent issues d'une mme racine , et M. Dussaud montre que les divinits

assimiles la plante Vnus, qui apparat l'aube et au crpuscule, furent amenes se ddoubler, comme par exemple Aziz et Monimos Edesse {Mission dans les rgions dsertiques de la Syrie, 1903, p. 57 ss.; Les Arabes en Syrie

avant
pas
et
le

l'Islam, 1907, p. 131

s.).

On

pourrait,

il

est vrai, se
:

demander
l'toile

si

ce n'est

phnomne
l'toile

inverse qui s'est produit

ici

les dieux de

du matin

primitivement distincts, se seraient confondus lorsque l'astronomie reconnut que les deux plantes n'en faisaient qu'une. C'est ce

de

du

soir,

qui arriva en Grce pour Phosphoros et Hespros.


(3)

Treu, Olympia,

t.

III,

Bildwerke, p. 237,

pi.

LIX, 2-3.

270

DIVINITES SYRIENNES
ici

de deux parat d

un souci de symtrie dcorative plutt

qu' un motif religieux.

On

sait

qu'on adorait Smyrne

Smyrne seulement
tiquit

- deux Nmsis associes; mais la haute an-

de ces idoles accouples exclut l'hypothse d'une influence


(1).
Il

smitique leur origine

en est de
,

mme

des deux Fortunae

d'Antium, surs vridiques


naies de
la

reprsentes dj sur des


(2).

monou

Rpublique romaine

D'ailleurs,

les

astrologues
T'jya'.

grecs ou latins n'emploient jamais,

ma

connaissance,
;

Fortunae dans

le

sens de plantes favorables


,

cette acception des

deux Fortunes
ticulire,

comme

le

culte auquel elle rpond, resta par-

ce semble, l'Orient syro-arabe.

* * *

Pourquoi ces statues de

la

Fortune sont-elles juches sur un


fait

chameau ?

C'est l

un motif tout
l'antiquit.

exceptionnel dans l'imapetit bas-

gerie religieuse de
relief

Le Louvre possde un
l'on voit

provenant de Troade o

Psych perche sur un


(3).

dromadaire, qui porte au cou une sonnette


avoir mis dans
cette

L'artiste parat

uvre dcorative une

intention plaisante,

qui est certainement absente de notre figurine votive. Quelques


terres
cuites d'Alexandrie

montrent qu' l'poque romaine


le

les

Egyptiens donnrent parfois


(1)

chameau pour monture


Rossbach
143
ss.
;

Harpo-

Pausan.,
s. v.
II,

VII, 5, 3; IX, 35, 6. Cf.

dans Roscher, Lexikon


Cuits ofthe Greek

der MythoL,
States,
(2)

Nemesis

col.

121

ss.,

Farnell,

p. 493, 595.

Usener,
Frohner,
siat.,

Dreiheit, 1903, p. 202. Cf.

Martial, V,
;

1,

3.

(3)

Sculpture du Louvre,
I,

355

Clarac,

PI. 181,

n 91

= Re

nach, Rp.
daires.

p. 71.

Frohner

cite ce

propos deux pierres graves


assis sur des

o l'Amour [Psych?]
et

et le Soleil seraient reprsents

droma-

La premire parat tre simplement une invention burlesque (Tassie Rpe, Catalogue of gems, Londres, 1791, I, n 6760. Pte antique, Townley
la

Cupid mounted on a camel), mais


tique
in his
{ibid.

seconde est curieuse,


zvith his

si

eHe est authenhaving a whip

3102: Sulphur, Stosch: Phoebus


sitting

head

in rays,

hand and

upon a camel. In

the field a cock,

an

altar

and a

ram).

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU


crate, qui est plus

271
les

souvent un dieu cavalier

(1);

mais

anciens

n'ont jamais reprsent la Fortune


rieuse est
balle

comme une

cuyre. Plus cu-

une peinture, souvent reproduite, qui dcore un aryet datant

de fabrication attique

probablement de
(2)
:

la fin

du

IV^ sicle, conserv au British

Musum

un personnage en un
fouet, est assis

costume
sur un

asiatique, coiff d'une tiare et tenant

chameau deux

bosses,

que prcdent

et suivent

des mu-

siciens danseurs.

On

a voulu y reconnatre la

pompe de Bacchus
le

vainqueur de

la

Bactriane, telle qu'on la ftait sur


;

Tmolus.
pas cer(3).

Cette interprtation est trs conjecturale


tain

il

n'est

mme

que

le
il

personnage central de
semble que, dans
les

la

scne soit Bacchus

Ce-

pendant,

processions dionysiaques, des

figurants reprsentassent des pisodes de la lgende

du

dieu, et

que
on

les

dcorateurs se soient inspirs de ces groupes costums.

C'est ainsi que sur


voit

un vase trouv dans

la

Russie mridionale

(4),

Dionysos demi-couch sur un


lui
;

lit

avec Ariane assise

ct de

ce

lit

est port

par un mulet conduit par un satyre,


Cette scne singulire

qui danse en jouant de la double flte.


parat bien avoir t

emprunte un cortge o, comme Naxos,


mariage de Dionysos
et d'Ariane.
elle

on commmorait

le

Quoi

qu'il

en

soit

de cette explication,

nous met sur


je

la

voie de l'interprtation de notre terre cuite. Si


celle-ci

ne

me

trompe,
les

nous montre deux demi-statues de Tych,

telles

qu'on

(1)

Kaufmann,

Aegyptische
fig-.

Terrakotten

der

Griechisch-R'mischen
attention

und

Koptischen Epoche, 1913,

35, n. 10 et p. 64.

Mon

a t attire

sur ce volume par M. Jean Capart.

Momim. Istit, pi. 4, B; Rein a eh, Rpertoire des vases, t. pi. 81, 7; S m t h Catalogue of the Greek vases in the Br. Mus., III, 1896, p. 343-4 Saglio-Pottier, Diction, ant., s. v. Bacchus, p. 599, fig-. 676. Cette ary(2)
I, I,

cf.

C ec

i 1

balle,

trouve dans

la Basilicate,
/.

y a certainement t importe d'Athnes.

(3) Cf.

Smi th,
col.

c;

Thraemer

dans

Roscher, Lexikon
V,
3,

der Mijthol.,

s. v.

Dionysos,
(4)

1110. 1863,
fig-.

Stephani, Compte-rendu,
s.

pi.

p.

328

==:

Saglio-Pottier
couche de

Dictionn.,

v.

Lectica

p. 1003,

4375.

Comparer

la

la terre

cuite

du Louvre reproduite plus bas,

p. 273.

272

DIVINITES SYRIENNES
les

promenait dos de chameau dans


temple de
la

processions de quelque

rgion de

Damas ou

Palmyre. Le
ridicule, et

chameau nous
son

parat toujours

un quadrupde un peu

nom

veille

en franais un sentiment trs loign de

la vnration.

Mais aux

confins arabes de l'empire romain ce prcieux animal tait regard

comme une
rites

offrande agrable
le

la

divinit.

Les nomades du

dsert pratiquaient, en

sacrifiant l'Etoile

du matin, de vieux
il

d'omophagie

(1).

Autour des temples d'Arabie,

paissait

librement dans l'enclos sacr, et ces troupeaux demi sauvages


passaient pour la proprit du dieu
et les htes
;

celui-ci nourrissait les


(2).

pauvres

du

lait

de ses chamelles

Pouzzoles, en l'an

11 apr. J.-C,

des Nabatens consacrent au dieu Dusars deux


pierre

chameaux de

ou de mtal
le

(3).

Il

n'est

donc pas surprenant


sert habituellement

que dans un pays ou

vaisseau
l'ait

du dsert

de bte de somme, on

jug digne de porter dans les cr(4).

monies liturgiques des images divines


(1) C'est
le

Lucien ne montre-t-il
saint Nil;
cf.

sacrifice bien

connu que dcrit

Smith,
(2)

Lectures on the religion of the Smites, 1889, p. 263, ss.;


cf.

Robertson Wellhausen,
p. 139, 201,

Reste Arabischen Heidentums, 2^ d., 1897, p. 119,

p. 114.

Wellhausen,
si,

op.
le

cit.,

p. 107, 112;

Robertson Smith,
faits,

265. Je ne sais

dans

mme

ordre de

on peut

citer la scne,

encore

mal explique, figure sur un

bas-relief de

Palmyre publi par


cf.

Sobernheim

dans Beitrdge zur Assyriologie, IV,


fiir

p. 211, n. 7;

Lidzbarski, Ephemeris

Sem. Epigraphik,

I,

p. 201.

gauche, on voit trois personnages accroupis

ou assis sur une

klin,

genoux; ct d'eux, droite, un

deux hommes et une femme portant un enfant sur les homme est debout. Vers ce groupe s'avance
lui est

un personnage mont sur un chameau; derrire

un

cavalier.
ss.,
cf.

M. ClerLitt-

mont-Ganneau,
mann,

Recueil d'arch. orient., VII, p. 33

ss.,

83

songe une

reprsentation analogue celle de l'adoration des mages, mais

Enno

Semitic inscriptions, Nevk'-York, 1905, p. 79, suivant lequel l'enfant se-

rait assis
(3) C.

sur un trne et reprsenterait Aziz.


/.

Sem.,

Pars

II,

t.

I,

n" 157 (Hic sunt duo cameli quos obtulerunt


.

Zaidu

et

Adelge,

jllii

Thaimu, deo Dusara qui exaudivit eos


lgende musulmane,

.)

(4)

D'aprs
les

la

Mahomet

serait entr

au

ciel

sur un

chameau, et

les acArabes croient de nos jours encore que leur donner aucune rfcompagnera dans l'autre vie dit Frhner, /. c, mais sans

monture

rence. Le Pre

La m m en s veut

bien m'crire ce sujet:

Pour

l'ascension

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU


pas
les prtres

273
la

d'Atargatis

parcourant

les

campagnes avec
(1)

statue pare de leur desse charge sur

un ne?

Notre interprtation semble confirme par une seconde terre


cuite provenant

de Syrie

(fig.

94), qui est entre

rcemment au

Fig. 94.

Terre cuite de Syrie. (Muse du Louvre).

de Mahomet, appele

le

" Mi'raj, " le

Prophte
la

tait

mont sur Bourq, mon-

ture fantastique tenant de l'ne, de


rien le

mule, du cheval, mais ne rappelant en

chameau

(cf.

supra, p. 93, n. 4). Les anciens


la

Arabes immolaient frquemtait bien qu'il

ment un chameau sur


le

tombe, et leur croyance

accompagnait

mort dans

l'autre vie. Je crois

que

les

Bdouins ont conserv jusqu' nos


.

jours cette conviction, laquelle n'est pas approuve par l'orthodoxie


(1)
F.

Lucien,
Cumont.

Lucius, 35 ss.

cf.

Apule,

Mtam.,

VIII,

24

ss.

j5

274

DIVINITES SYRIENNES
et qui doit tre

muse du Louvre

rapproche de

la

premire

(1).

Elle est d'un travail

moins

fin et plus
1.

sommaire, ses dimensions

ne sont pas
rente,

les

mmes

(h. 0'",23;

0"",12), et la terre est diff-

de sorte qu'elle ne sort probablement pas du

mme

atelier.

Brise en plusieurs fragments, elle parat cependant,

aprs une

restauration qui n'a rien d'arbitraire, plus complte que celle de

Damas

(2).

Sur un socle rectangulaire


vers la gauche.
Il

est figur

un chameau, qui s'avance

porte,

comme
le

son compagnon, un grand bt


lit,

cach sous

les plis

d'une toffe, mais sur ce bt est plac un


long du corps de
la bte,

dont

les

pieds descendent

peu prs
le

comme

sur la peinture de vase signale plus haut (p. 271). Sur

coussin qui garnit la couche, deux femmes,


habile n'a figur que

dont

l'artisan

mal-

le buste, sont censes tre accroupies

ou

demi tendues. Au-dessus de

leurs ttes s'arrondit


les

une tente hl'ar-

misphrique ou une capote de cuir destine

protger de

deur du

soleil.

Ces femmes sont vtues

l'une et l'autre d'une large

tunique manches, et leur paisse chevelure boucle est entoure


d'un diadme ou d'une couronne de feuillage. L'une joue de
la

double

flte, l'autre

les

mains places sur un objet cylindrique

que nous aurons

interprter.
les

On

sait

combien nombreuses taient

ambubaiae syriennes

qui dj du temps d'Auguste avaient envahi

Rome
la

(3).

Ces joueuau son


(4)

ses de flte taient souvent au service des dieux:

c'est

de cet instrument que

les

femmes

pleuraient

mort d'Adonis
95 nous ont t

(1)

Cette curieuse terre cuite et celle reproduite

fig.

si-

gnales par

MM.

Pottier et Dussaud, qui

ont eu

la

gracieuset de nous en

faire parvenir des photographies. C'est

grce a leur obligeance, que nous avons

pu

les reproduire
(2) Inv.

ici.

le

milieu de l'toffe sur

A. O. 6619. Les restaurations sont: un morceau du socle gauche, le ventre du chameau, le bas du cou de celui-ci avec
la
1,

l'extrmit
(3)

du pied de

couche,

le

milieu de la capote entre les deux figures.

(4)

Horace, I, 2, Athne, IV,

avec
/.

le

commentaire de Porphyrion.

174

PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU


et

275

que

les
(1).

galles

d'Atargatis

s'excitaient leurs

exercices

san-

glants

On

se servait dans les temples aussi bien


la flte

de

la flte

simple que de

double, que nous


la terre cuite

voyons reprsente sur Louvre


(2).

du

Cette tibicina orientale tait

accomil

pagne par une tympanistria, comme


arrivait souvent:

sa voisine

frappe des

doigts
elle.

un

petit

tambour plac devant


tambours
et

En

Syrie, des

tambou-

rins taient
les

frquemment employs dans


(3),

crmonies religieuses

et tous les
le

voyageurs en Orient connaissent


noiin qu'on continue y battre

qa-

)i

en ca-

dence. L'interprtation

que nous propo-

sons de cet objet est rendue certaine par


la

comparaison avec une autre terre cuite


Syrie
(fig.
le

de

95),

acquise

galement

en 1914 par
sente une
(1)

Louvre

(4), et qui repr-

femme debout,
VIII,

jouant des deux

Apul., Met,
Juvn.,

27: Excitante tibia


.

cantu lymphaticum tripudium


cius, 36, -et
III,

Cf.

Lucien, Luin

63:

Syrus

Tiberim
obli.

Fig. 95.

Terre cuite de Syrie.

defluxit

Orontes et... cum tibicine chordas

(Muse du Louvre).

quas nec non gentilia tympana secum vexit


Joueurs de flte Hirapolis,
(2)
cf.

Syra, 43
III,

Lucien, De dea

sq.,

50 sq.

Samuel Kraus,
cf.

Talmiidische Archciologie,

1912, p. 89, ss.


Dict.,
s.

Flte

Babylone,

Th. Reinach dans Saglio-Pottier,


c,
p.

v.

Tibia,

note 17.
(3)

Kraus,

/.

III,

92;Payne-Smith,
.

Ths, syr.,
I,

s. v. ilri^

Cf. supra,
et

n. 1:

gentilia

tympana, et Isaac Antioch.,


.

p. 209, v.

78

ss. d. Bickell:

Beel-scheman, princeps deorum,

Nisibi adhuc aperte tympanis

cornubus
50)

celebratur (^;J30 jl^^us).

Hirapolis aussi
la flte et

(Lucien, De dea Syra,


tambour

de nombreux musiciens
TtXTaYscuoiv).
(4) Inv.

jouaient de

battaient du

(x|jiTcava

A. O. 6920.

Haut.

0-",

215.

276

DIVINITES SYRIENNES
fait

mains d'un instrument tout


ici

semblable,
la

mais on aperoit
tympanstria
(1).

la lanire

qui

le

suspend l'paule de
flte et

Les joueuses de

de tambourin nous offrent donc en


la

quelque sorte un complment du cortge dont


reprsenterait
le

double Fortune
divines
taient

groupe

principal.

Les

statues
elles

suivies de musiciennes, portes

comme

dos de chameau.

Une
en

telle

parade nous semblerait peut-tre plus burlesque qu'dila

fiante,

mais ne
il

regardons pas avec nos yeux d'Europens;

vrit,

suffit d'avoir

vu

dfiler

une caravane pour s'aper-

cevoir que

le

chameau

est

par excellence un animal processionnel.

(1) J'avais hsit

d'abord pour l'explication de cet objet cylindrique entre


laquelle la prtresse aurait pos les
les

un tambour
mains.

et

une
en

ciste mystique, sur


effet,
la

On

sait,

que

c'tait

dans ce panier rond qu'on promenait

objets sacrs dont

vue devait tre cele aux profanes, et


les

l'on s'en servait

non seulement dans

mystres de Bacchus et ceux de Dmter, mais dans

certains cultes exotiques

comme

celui

d'Aphrodite ou Astart Cypre (Les.

normant

dans S agli o-Pottier,


la ciste

Dict. ant.,
les

v.

Cista

p.

1207).

Nous
49).

avons trouv

mystique sur

tombes de

la

Syrie du

nord

(p.

Gauckler
de

(Le sanctuaire du Janicule, p. 42) voulait

mme

expliquer

le titre

cistiber (xlaxi^sp),

donn
il

a Gaonas,

myste des dieux syriens, par

cistifer

porte-ciste ,
civile.
Il

seulement

se trompait, et cistiber est le

nom

d'une fonction

ne peut pas davantage s'agir d'une

ciste sur la terre cuite


visible,

du Louvre:

!a

prsence d'une courroie de suspension, bien

tranche

la

question en

faveur du tambour.

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

VENDREDI,
7h
7"
8''

10 MAI.

Dpart d'ALEP par

la

route de Bb.

740

55

55

Quittons

la

route de Bb. Terrain ondul.

20

50 50

Sheikh-Nedjr apparat au fond d'une valle entoure


d'une ceinture de collines. Bls et oliviers.

droite du chemin, un

tell.

9"

Arrive Sheikh-Nedjr, village d'une cinquantaine de


feux.

On

aperoit dans le lointain la citadelle d'Alep

(Dir. 232).
10'^
10''

Copi une pierre

milliaire (Inscr. n 4).

70 30
60

Dpart de Sheikh-Nedjr.
Atteignons
visible
tell

le

sommet de

collines de calcaire.

Alep reste

en

arrire. (Dir. 235).


le

Sur

la

hauteur, un petit

avec

tombeau d'un santon.

500 mtres vers

l'est,

Sheikh-Ziyt.

11"

45

Traversons un plateau
partie
cultiv.

rocheux (haut. env. 700 m.) en


l'horizon,

722

Au

nord,

une chane de

montagnes.

11^25

40

A gauche
valle.

An-Moukoub.

A droite
sud.

Mahabadli dans une


le

Le plateau s'abaisse en pente douce vers


le

nord et s'lve vers


11" 50

40

Dpression au sud.

On

aperoit au loin par cette chap-

pe

le

grand

lac

Sabch. Nous traversons un plateau


fertile.

presque inculte mais


tout o l'on a pris
getre.
la

Le bl pousse dru parla

peine de gratter

terre rou-

12" 20

Hameau de

Khn-Afiri.

<

ITINERAIRE

279

Heure

Direction

Baromtre

12'^

35 50

70

Descente dans une valle transversale. Fragments


ques: bases de colonnes et grands blocs
taills.
le

anti-

12>'

Tell-el-Hal.

Fragments antiques

(cf. p. 19).

Vers

sud:

Serbes. L'ancien

chemin des caravanes passe par Tell-elplateau.

Hal, la nouvelle route par Serbes.

13" 50

78 49

Dpart de Tell-el-Hal toujours travers

le

14" 15

Traces trs visibles d'une voie antique, formant

comme

une longue digue au-dessus du niveau du


de notre chemin
;

sol le long

autrefois empierre, elle est deve-

nue
large

impraticable. Elle

traverse en ligne

droite une

dpression borde par des collines. Le pays,

est presque dsert: quelques huttes et tentes de B-

douins.

14" 50

75

Azara. Nous suivons toujours


se rtrcit.

la

voie antique. La valle

15" 15

90

Atteignons

le

sommet de

la valle:

on aperoit une vaste


fi-

plaine verdoyante de bl, plante de vignes et de


guiers.

En

face Tell-Batnn.
la

16" 40 16" 50

100

Tournons vers
Arrive a

droite

abandonnant

la route antique

734

qui continue vers Tell-Batnn.

Bb, gros bourg moderne,

chef-lieu d'un caza


la

avec un bazar assez bien fourni. Dans

plaine s'-

tendent des ranges de maisons, entoures de hautes


murailles de
briques, sches au
la
soleil,

d'un aspect
le

peu engageant. Sur


Les murs de

montagne qui domine


lieu

bourg,

une mosque, qui est un


la

de plerinage

(ziyaret).

mosque sont

construits en gros blocs


le calcaire

emprunts quelque monument antique, et


pris au soleil

une belle teinte dore.

Un

gros ruis-

seau, qui
tilise

jaillit

kilom. au nord-est du bourg, ferp. 21) et

ses jardins

(cf.

coule vers

le

sud.

SAMEDI,
10'^

11

MAI.

55

30

Dpart de Bb. (Thermom.


guiers et de vignes.

20).

Plaine plante de

fi-

11" 25

Arrive Tell-Batnn
petit

(cf. p. 20). A l'ouest du tell, un tombeau en ruine? ziyaret du sheikh Mohamed. Du sommet du tell, on aperoit au sud-ouest Bb
: ;

280

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

200:
Shir.

Ttif,

une

lieue (?)

dans

la

plaine; 130: El-

12"
12''

30
55

Dpart de Bb.
Arrive Koubsn, village bdouin au pied d'un petit
tell.

Les troupeaux paissent dans


des ondes
frquentes.
le

la

plaine, qu'arro-

sent

Une colonne
et trois

grossire

fiche sur une

tombe dans
1

cimetire; trois colon-

nettes de calcaire (h.

m.

73),

de basalte,
le

dposes sur une place du village; dans une cour,


chapiteau de l'une de
coles;
le

celles-ci,

dcor de feuilles lan-

tout proviendrait d'une ancienne mosque.


l'est.

14"

102
10

Dpart de Koubsn vers

La plaine

s'lve douce-

15'>

105

ment; aux cultures succdent des ptures vagues. Traversons un large chemin de caravanes venant du nord
(de Biredjik?).

15" 30

Oumma-Adis, huttes de
calcaire (0^,58

terre

glaise sur
:

un

petit pla-

teau ensemenc de bl. Restes antiques

Bas-relief de

l'",04),

mutil

par les indignes,

figurant un personnage vtu (Zeus?) assis sur un trne;

base de pierre sculpte, qui parat avoir port une statuette


;

partie infrieure d'un moulin.

Dans des rochers

voisins,
rains.
15''

un

calcaire friable, sont


le

creuss des souter-

Vers

sud: Oum-Shoukaf.
inculte,

55 25

110

Dpart d'Oumma-Adis. Plateau


dul.

largement on-

16''

A
100

droite, Djoub-en-Naessn,

725

16" 40 16" 55

Descente vers Zakkariyet. Les cultures de bl reprennent.


Zakkariyet-ed-Dervish

729
temps
bru-

au

pied d'un

tell

assez lev.

Maisons de terre cubiques surmontes d'une calotte sphrique quelques tentes noires de Bdouins un
; ;

petit

khn de briques sches.


la

On me
dans
la

montre une

pierre (stle funraire) dont


tion ont t grattes.

sculpture et l'inscrip-

Au sud,
12

mme

valle:

Zakkariyet-Medjadim.

DIMANCHE,
6" 25

MAI.

120

Dpart de Zakkariyet. Coupons le chemin de Bb Abou-Galgal. Terrain ondul, pauvres cultures de bl.

ITINERAIRE

281

Heure

Direction

Baromtre

6" 55 7h

105

Tournons vers Satchiy.


Le
soleil

82

perce

le brouillard:

on aperoit vers

l'est

dans

le lointain

une chane de hauteurs assez leves.


(cf. p.

8^35
9h

Arrive Mashtala

192).

45

Dpart de Mashtala.

A droite, chane de montagnes. Monle

te, puis (9 h. 20) descente.


9^'

30

50
45

Croisons de nouveau

chemin d'Abou-Galgal.

9M5

Abou-Mandl, hameau d'une vingtaine de maisons.

On

nous offre des monnaies antiques, dans tous


lages.

les vil-

Monte.

10*^20

Traversons une arte de calcaire. Des troupeaux de bufs


et

de moutons y paissent l'herbe rare qui crot entre

les rochers.

10^30 10^50

50 40

Descente.

A
le

droite

Tiour
le

puis monte. Les

valles

sont inclines vers

sud-est.

Atteignons

sommet.

On voit

une vaste dpression

cul-

724

tive ferme l'horizon par

une ligne troite de hau:

teurs bleutres.

Au

fond de ce bassin

Membidj tout
;

autour: treize villages.

llh

42

Gaina. Quelques restes de colonnes et de chapiteaux.

Large plaine emblave.


11'^

35

Kouzro,
douins.

hameau de quelques maisons

et tentes

de B-

13" 15

Dpart de Kouzro. Traversons Gara (13 ^


(14^15).

55),

Sheikln

Aux abords de Membidj, on

distingue de

nom-

breux monticules recouvrant des ruines; blocs

taills

dans
15h
5

les

champs, restes de murailles.


les

Franchissons par une ancienne porte

remparts de

Membidj

et dcouvrons

l'immense champ de ruines


(cf.

de l'ancienne Hirapolis LUNDI


13

p. 25).

MAI.
la

13^25

340

Dpart de Membidj. Des blocs disperss dans

cam-

728
temps
ora-

pagne indiquent l'emplacement de tombeaux


dtruits.
14'^

viols et

geux
le

10

335

Atteignons
bidj.

sommet des
le

collines qui entourent


la

Meml'ho-

Au

del du dsert,

longue ligne

lilas

des mon-

tagnes qui bordent

Sdjour et l'Euphrate ferme

F.

Cumont.

36

nAC EPONOfOLlS

MRTHA

-M-cxU^l

(XV^tS.
TaL/5
n.

ix^m,^

memiU^HICRAPoLl^
S^ \rit^m.U^
Carte VI.

3l^oL^c ci.

Du

13 au^lS mai.

ITINERAIRE
Direction

283

Heure

Baromtre

rizon

du nord jusqu'

terrain inculte et

l'est. Descente travers un crayeux. Le sol blanc, friable, est

15l'10

parsem de touffes d'herbe et de plantes grasses que les pluies du printemps y font pousser. Bz-Zghid dans une valle fertile, plante de vignes.
Les trois coupoles blanches d'un ziyaret se dissimulent dans un jardin touffu.

15''

40 20 50 Dpart de Bz-Zghid. Un ruisseau


l'ouest tourne
ici

qui

descend de
les

vers

le

nord; nous

en suivons

smuosits. Entre les montagnes arides et peles, les

16" 20

emblavures irrigues forment un tapis de verdure. Le sol poreux des champs finit par absorber compltement l'eau du ruisseau, dont le lit est sec vers son embouchure. Atteignons la valle du Sdjour Elidadab. Le village tait abandonn, les habitants tant
troupeaux pour
ses
partis avec les pacages. La rivire circule, selon dtours, entre des falaises crayeuses, abruptes,
les

que ronge son courant, ou des alluvions fertiles, qui s'inclinent vers son lit et qui produisent presque
16" 25

sans

labour des moissons de bl.

25

Nous passons
tagne qui
le

le

Sdjour gu, et gravissons


l'autre
rive.

la

mon-

borde sur

Ptures et mai-

gres cultures.
17' 25

Arrive Ben-Moghara, groupe d'une dizaine de maisont de pierre et de quelques tentes, la partie suprieure d'un vallon orient vers le sud-sud-ouest. Le regard embrasse de l une vaste tendue de pays, tout un plateau dsol, qui s'tend au del du Sdjour, vers le sud. La nuit un terrible orage faillit emporter notre
tente.

727
avant

729
aprs

orage

MARDI,
9h

14

MAI.

55

9^30
9"

Dpart de Ben-Moghara. Descendons vers l'est-nord-est. Terrains onduls, incultes. Les valles s'abaissent vers le sud, o coule le Sdjour.

70

Monte vers une

40

40

ligne de fate. Descente vers une large dpression, dont l'axe se dirige vers le nord-est. Sur une tendue de plusieurs cen-

Fig. 96.

Vue de

Srst.

ITINERAIRE
Direction

285

Heure

Baromtre

taines de mtres, la terre tait couverte de sauterelles,

un grouillement d'insectes bruns


raient des sabots

et noirs, qui se ga-

des chevaux avec un bruissement de feuilles agites par le vent. Nous suivons la valle. Cultures de bl.
10" 15

60 40 La

presque blanc de calcaire. La roche crayeuse, dispose par lits horizontaux, forme des tersec, coule

valle se rtrcit.

Un

ruisseau encaiss,

dans un

lit

rasses successives.
10'^

50

Le

dfil

tourne vers

l'est.

Nous atteignons
la

Srst, d'o.
la

l'on aperoit

l'Euphrate, coulant au

dbouch de

valle, et

au del du fleuve

plaine de Msopotamie,

salle carre; au fond, droite et gauche, une niche cintre avec un


taill dans le rocher; par devant, un banc long des parois. D'autres spulcres analogues sont disperss sur le flanc de la montagne; le type en est uniforme, les dimensions seules varient. D'normes blocs quarris et des restes de murailles se remarquent dans le village, et le sol est jonch d'une quantit de tessons de poterie. Un hameau de Srst se trouve sur une hauteur au sud du ruisseau des pier-

(fig. 96). A quelques pas en aval du village, un tombeau rupestre creus dans le calcaire tendre de la montagne, sert actuellement d'table:

sarcophage
le

rgne

'

res tailles y apparaissent a


terre.
Il

demi-enfonces dans la n'est pas douteux que Srst occupe l'empla-

11^35

320
Rive de
l'Eu-

cement d'un bourg antique, probablement d'une des stations militaires disposes le long de l'Euphrate (1). Dpart de Srst. Gravissons la cte au milieu des
ruines.

IIMO

Descendons dans un ravin qui s'abaisse vers l'Euphrate.


bant d'un caveau; plus haut, large escalier taill dans le rocher. Plus loin, plusieurs souterrains abandonns. Atteignons
orifice

phrate

A gauche,

l'Euphrate. Le sencourt entre de hautes falaises, blanches ou jaunies, et le fleuve, qui se divise en plusieurs bras au
tier

(1) Cf.

Chapot, La

frontire de l'Euphrate, 1907, p. 281.

286

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

milieu de vastes prairies.

Au

del, des tells; plus loin,

une plaine parseme de

villages.

notre gauche les

longues stratifications horizontales du rocher ressemblent parfois aux assises d'une gigantesque construction
;

ailleurs la pierre est troue

comme une

ponge,

et des centaines
vits.

de corneilles nichent dans ses ca-

12"

Rive de
l'Eu-

Grand camp de Bdouins, qui en


cile

partie ont lu domi-

phrate

dans une srie de grottes. Nous suivons au pied


fleuve,

du rocher un ancien bras du

devenu mince

comme un
12" 15
12''

ruisseau.

La

falaise s'abaisse.
tell

25

Ghanimiy prs d'un

considrable. Sur le

sommet

d'une hauteur voisine, on aurait mis au jour des mosaques, des monnaies, de la verrerie.

Dans

la

montagne

au nord du
14" 40

village,

une

srie de

tombeaux rupestres.
fleuve

Dpart de Ghanimiy. Traversons un gros ruisseau venant de l'ouest. Vaste plaine emblave entre
et
le

une chane de collines basses aux croupes dnu-

des.

14" 55

Djmil, au bord d'un bief driv de l'Euphrate.

Au

nord-

ouest exactement,

Tashatn, bti au

bord des haudont dj

teurs qui bordent la plaine en demi-cercle. Toute cette


plaine n'tait qu'un

immense champ de
Tell-el-AIavy.

bl,

les pis jaunissaient.

15" 20

droite

un monticule:

Nous sommes
gauche, un
(1).

exactement au nord de Ghanimiy.


lage au loin sur le versant de la

vil-

montagne

15" 30

Eski-Djrablis. L'Euphrate coule l'est de la valle contre

de hautes

falaises.

Sur

la rive

droite, la

courbe

des collines se rapproche du fleuve.


15" 50

Traversons un peron de montagne, qui s'avance dans


la

valle rtrcie.

Au sommet,

pierres tailles

on

me
.

dit qu'elles

proviennent de

tombeaux des chrtiens

(1)

sur la carte de

Les villages de Jarynjdja et de Jeminik ont t placs par erreur ici Kiepert. Ils sont situs en amont de Djrablis et le second

est identique, ce semble, Emirik,

ITINERAIRE

287

-Heure

Directior

Baromtre

IS'^SS

Rive de
l'Eu-

phrale

Djrablis, village arabe, bti autour d'une source limpide. l'ouest, on avait dcouvert peu de temps avant

738

mon

passage un spacieux tombeau rupestre, creus dans le comprenant deux salles et plusieurs niches et contenant en tout une quinzaine de spultures.
calcaire tendre,

Les ruines d'Europus,

le

Kal, sont V4 d'heure au

nord du

village.

D'importants bas-reliefs

de basalte

datant de l'poque hittite y taient visibles au dessus

du

sol (1).

MERCREDI
10*^35

15

MAI.

320

Dpart de Djrablis. Nous remontons la valle de l'Euphrate une certaine distance du fleuve. Terrain ondul.

10^' 11''

55
5

11 30

500 mtres sur la gauche Djminnik. Le fleuve s'loigne vers l'est. Passage d'un gros ruisseau descendant de
le

l'ouest. Sur bord Djaryndja. Les tessons pars sur le sol et les antiquailles qu'on y dcouvre prouvent l'existence d'un

330
12"
5

tablissement antique. Traversons un terrain largement


vallon, fertile en bl,
1

kilom. environ de l'Euphrate.

Arrive Tell-Abesh.

IPIO
13^25

10
25

Dpart de Tell-Abesh. Plateau

cultiv.

Descente douce vers l'Euphrate sur un versant En face, de hautes montagnes nues.
Rejoignons

inculte.

la valle, qui est coupe en amont par un peron de montagne, s'avanant dans le fleuve.

14h

Klkli-Oglou.

A cinq

minutes au nord un ruisseau assez


l'est.

important coule de l'ouest

droite

du che-

min, Tell-Euyuk au bord du fleuve.

Dans un champ

un kilom. de Klkli-Oglou, une


;

salte (h. 1 '",22

stle hittite de ba1.40,62; .0ni,29) tait couche dans

se faisant face

un champ. La face principale porte deux personnages (le haut du corps bris), et au-des-

(1) Je n'ai pas reproduit les notes que j'avais prises sur ma visite, les ruines ayant t depuis lors explores en dtail par M. D. G. Hogarth qui a publi sur ses fouilles un premier rapport {Report, part I, British Musum, 1914).
,

288

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

sous quatre lignes de caractres,


rales

les

deux faces
l,

lat-

seulement des inscriptions. Prs de

un autre

bas-relief
(h.

galement de basalte mais beaucoup plus petit


1.

linl;

0'",42; . 0,25) reprsente

un personnage
par une

debout,

vtu d'une robe retenue

la taille

ceinture, et tenant de la
circulaire,

main droite leve un objet


la

de

la

gauche,
(1).

hauteur de

la

poitrine,

une arme recourbe

15M5

Nord

Dpart de Klkli-Oglou.

droite, le terrain s'abaisse

en pente douce vers l'Euphrate.


ches.
15''

Au

del, falaises blan-

45

Alif-Oglou, bien situ sur un plateau dominant le fleuve


et entour

de

jardins.

Quelques centaines de mtres

plus loin, passage d'une rivire assez forte, enfle par


les pluies d'orage, le Kerzin-tcha.

15^55

310

Sur

l'autre rive, Kerkiz.

La route longe dans une plaine


descendant de haules

cultive la rive

gauche du Kerzin.
l'ouest,

16M0

Le Kerzin
teurs

s'inflchit vers

rocheuses.

droite,

on aperoit toujours

eaux limoneuses de l'Euphrate et au del des falaises


blanches.

16^85 16^55

30
10

Passage d'un ruisseau, coulant dans un vallon.

droite,

un

village.
le fleuve. Village

Tournons vers
travers

de Bahindir. Descente
les eaux.

un terrain crayeux, ravin par


le

On

aperoit les maisons blanches et


djik.

chteau de Bire-

17" 15

Passage d'un ruisseau. Village de Kefr. Puis des prairies basses,

marcageuses o

le

fleuve s'tale aux crues.

Grands troupeaux de bufs


un cimetire musulman
17" 45
(cf.

et de

moutons. Plus

loin,

p. 134).

Passage pnible de l'Euphrate, dont


fles,

les

eaux sont en-

dans de grosses barques hles puis conduites


chevaux et
les

la gaffe et portant les

chameaux avec

leur charge

(cf.

p.

131).

Arrive Biredjik.

(1)

Ces

stles ont t

publies

par
II,

chaeology and anthropology, Liverpool,

D. G. Hogarth, Annals of ar4(1910), p. 173, et pi. XXXVI, 2.

ITINERAIRE

289

'TcLcl.'uLclL

2;

Eif

GKK^

r
r-<

AcLoi-Ky.e tl.^4

J)e^i>LUi4 i
Carte VII.

Ko-LL^yn.-i"^all
16 au 19 mai.

Du

F.

Cumont.

37

290

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

JEUDI, 16 MAI.
Visite de Biredjik, l'ancienne

Birth

(cf.

supra, p. 144).

13" 25

340

Passons derrire
le

le

chteau de Biredjik. Le chemin longe

fleuve au pied de hauts rochers sur une troite cor-

niche puis s'lve en pente douce.

13" 50

Coupure dans

la falaise,

d'o s'chappe un torrent.

14M0
14M5

260 320

Nouveau torrent plus important, travers sur un pont. La falaise cesse bientt aprs le chemin monte sur des
;

collines en longeant toujours le fleuve.

Passage d'un ruisseau. Coupons travers

une campatell

gne
14 30

fertile

bien irrigue.

gauche, un

au tour-

nant du fleuve.

300

Toujours travers une plaine


Arrive Hobab

fertile.

Derrire nous, nous voyons Biredjik (Dir. 130).

15" 55

(1)

au pied d'une chane de montagnes,

qui se dirige vers le nord-est, puis s'inflchit vers le


sud.

Retour Biredjik. VENDREDI,


Valle
17

MAI.

Passage de l'Euphrate.

de

l'Eu-

14" 25

phrate

Dpart de

la

rive

droite.

La

piste

traverse une grve

basse, large de plus d'un kilom., puis


collines.
IS

monte sur des

Descente vers

le fleuve,

qui coule

au pied d'une cte

escarpe. La route traverse un ruisseau et suit l'Eu-

phrate sur

le

plateau cultiv env. 500 mtres du

bord, puis s'engage dans une coupure profonde, creu-

se dans

le

calcaire tendre

du

sol et rejoint la rive.

15" 30 15" 40

Longeons

le

fleuve au pied d'une haute falaise.


petite plaine et (15 ^ 35) passons
I

Dbouchons dans une


le lit

dessch d'un torrent.

16" 15

Arrive au village turc (pas arabe) de Blks, l'ancien

739

Zeugma
(1)

(cf.

supra, p. 119

ss.).

On

m'avait signal
Il

Hobab

l'existence d'un milliaire,


la

que

je

ne suis

pas parvenu retrouver.

appartenait certainement

route qui, traversant

l'Euphrate a Blks (Zeugma), continuait en Msopotamie vers Edesse.

ITINERAIRE

291

Heure

Direction

Baromtre

SAMEDI,
Valle

18 MAI.

Dpart de Blks.
Passage du ruisseau sortant de
(p. 135). D'autres

de l'Eu-

12M0

phrate

la valle

des tombeaux
les

tombeaux s'ouvrent dans


la

rochers

notre gauche.
12''

35

Plaine allonge entre

montagne

et le fleuve,

o d-

bouche un assez gros ruisseau. La plaine tait couverte de bl mrissant. La montagne de calcaire blanc est
strie par les

13'^20

eaux d'une quantit de ravines (cf. p. 151). del un Lit d'un torrent assez large, sec. Un peu au
petit tell au

bord du fleuve
le village,

c'est
il

a fait abandonner

dont
(cf.

Ourum. La malaria ne reste que quel151).

ques murailles branlantes

p.

13M5 N.O.

Beaux

jardins

irrigus

par un

gros ruisseau

coulant

d'une
14b

valle latrale,

o nous nous engageons. Ravin

encaiss, ombrag par des arbres vigoureux. Tchardak sur une minence au-dessus du cours de ruisseau, qui lui doit son nom de Tchardak-sou. C'est ici

que se sont transports


tion (no 22).

les

habitants d'Ourum, qui

sont kurdes. Le village est neuf. Copi une inscrip-

16^05

N.

Dpart d Tchardak. Nous remontons


cule le Tchardak-sou, puis
le

la valle

cir-

sentier continue mi-

cte une grande hauteur au-dessus du torrent encaiss.

16*^25

Arrive au vieux village dit Kutchuk-Tchardak, o jaillit une source abondante. En amont, le lit du ruisseau,
qui descend des hauteurs de
l'est,

est presque sec.


crte.

340

Quittons

le ruisseau,

monte sur une

16M0
16'^

10

Descente dans un
Atteignons
le

ravin, puis nouvelle

monte.

50

sommet.

nos pieds, nous voyons l'Eule vil-

726

phrate resserr entre des hauteurs et au del


lage de Tell-Azym (Tell-Az). Descente par un sentier malais dans

16*^55

la

direction de

17*^20

Bord de
l'Eu-

phrate

l'Euphrate. petite Kachtn, situ au dbouch d'une valle sur une ses jardins. C'est le cours d'eau qui fertilise
rivire,

292

ITINERAIRE

Heure

Direction

Bord de
l'Eu-

phrate

18"

18^35
18 45

15"

280

15" 25

ITINERAIRE

293

Heure

Direction

Baromtre

veloppe

la

dentelure des cimes neigeuses du Taurus,

qui barre l'horizon.


17''

30

N.

l'est,

en contrebas,

le

hameau de Gamously. Bientt


et profond, sur

722
temps
ora-

aprs

commence une

descente, d'abord peu accuse.

17M5

325

Le sentier longe un ravin sauvage


chnes dans

de

geux

hauts rochers de calcaire gris, noirs ou roux. Quelques


les crevasses.
la

18'^

40
90

Descente dans
Suivons
la

gorge profonde du Merziman-sou.


de
la rivire,

18*^25

rive droite

encaisse entre de

puissantes murailles de rochers. Barrages et conduites d'irrigation.

18^50

30

Ruines d'un moulin. En face, sur


aqueduc. Passons a gu
tre.

le

rocher, traces d'un

la rivire,

profonde d'un mla

Le chteau de Roum-kal apparat sur Le chemin


le

rive

droite.
19'^

contourne sur

la rive

gauche.

737
puis

25

Arrive Roum-kal

(Ourima?

cf. p.

168).

735
temps
ora-

LUNDI, 20 MAI.

geux

16" 45

25
puis

Dpart de Roum-kal. Nous montons par un chemin en


lacets au flanc de la

10

montagne qui
on aperoit

s'lve l'ouest

du

village.

droite,
la

les

hauts rochers

gris, qui

bordent

gorge de l'Euphrate. Champs de

bl et pistachiers vigoureux.

17^30

Atteignons

le

sommet. Devant nous, nous revoyons,

718

comme

de Keusseler, une double chane de monta-

gnes, derrire lesquelles se dressent les cimes blan-

17'^

35

350

ches du Taurus. Coupons une dpression


la

qui s'abaisse vers

l'est,

dans

direction de l'Euphrate.
l'autre

17M5
17" 55

330

Sur

bord de cette
taillis

valle,

hauteurs incultes o

croit

un maigre
le

de chnes.

Descente douce

long d'un coteau plant d'arbres frui-

tiers (pistachiers, etc.) jusqu'au


fuit vers l'est.

fond d'un ravin, qui

18"
18'>

30
10

Monte sur

le

versant oppos.

Descente Saryslar, village d'une cinquantaine de maisons construites en pierres brutes, ramasses sur
le

724
Beau
temps

plateau et dont les interstices sont bouchs l'aide

294

ITINERAIRE

iUJ

^o

T?

ri

a
I

ITINERAIRE

295

Heure

Direction

Baromtre

de boue. Leurs terrasses sont formes de branchages,


sur lesquels on tend de
la terre

battue. Les

femmes

sont coiffes d'une sorte de tiare rouge, recouverte d'un linge blanc et orne d'une profusion de pices de

monnaie. Saryslar est construit dans une dpression


d'un plateau de calcaire et
tes parts
:

le

roc y affleure de tou-

les

arbres fruitiers poussent dans les creux

de

la pierre,

mais

celle-ci

tant poreuse, laisse filtrer


aller

l'eau

des citernes, et

l'on doit

chercher une

demi-lieue un liquide jauntre,

MARDI,
8^

21

MAI.

320
20
puis

Dpart de Saryslar. Monte


caire.

(V4'')

sur

le

plateau de cal-

Vergers tendus de pistachiers.


inculte.

8M0

Monte sur un versant


une large plaine

Vue au sud-ouest

sur

N.

cultive.

On

distingue les restes d'un

ancien chemin pav, devenu trs

raboteux, certaine-

ment une route romaine.


9''

15

Atteignons

le

sommet. Devant nous,


la

belle

vue sur

le

711

Kariy-Dagh et

chane du Taurus.

20

Descente douce.

Au bas, un peu au del d'un cimetire musulman, ruines d'une construction de pierre en ap-

pareil rgulier.

9'

30

30

Monte. Nouvelles traces d'une ancienne chausse courant en


droite
ligne;
les blocs

de

la

bordure sont

conservs par places. Terres incultes, quelques caroubiers et


l.

9h40

40

Obliquons vers

l'est.

Un

kilom. plus loin (9 ''50) droite


co-

du chemin des tronons de quatre ou plutt cinq


lonnes de calcaire gris
gisent
le
(h.

plus de 2'"30; diam. 0^"42)

long de

la route.

la partie infrieure,

une

base carre, laisse brute,


ce dans
le

tait destine tre enfon-

sol.

Ce sont probablement des

milliaires

de

la

route romaine, qui

ont t utiliss plus tard

pour quelque construction. Aucune trace d'inscription


n'est reconnaissable sur la partie visible des
la
fits,

mais

surface en est ronge par l'humidit et


del,

la

mousse.
la

Un peu au

de nouveaux tronons de

route

296

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baro-

mtre

antique sont conservs;


(dir.

elle

monte en

ligne droite

70o;

cf.

p. 241).
la

10^

35
10

Abandonnons
Arrivons sur
le

voie romaine qui se dirige vers Alif.

gauche, l'Araban-Ovasy s'tend perte de vue.


10''

plateau

et,

dix minutes plus tard (10" 20),


(cf.

atteignons Hassan-Oglou

p. 204).
le

11>55

110

Dpart de Hassan-Oglou. Plateau inclin vers


cultiv en bl.

nord,

12" 10

140

Descente vers

Alif.

Sur

la

route, au pied

d'un arbre,

un sarcophage renvers, orn de guirlandes.


12" 25
Arrive
Alif, a la partie suprieure,

largement vase,

712

d'une valle qui descend en serpentant vers l'Euphrate.


C'est un village kurde. Les
coiffures,

femmes portent de hautes


et

charges de

monnaies

de pendeloques
;

d'argent, qui font

un bruit de grelots Sur

elles

insrent

dans une narine perce une petite rosace d'argent


et

se tatouent le menton.
cf.

les antiquits

d'Alif

(Sugga?),
14" 30 14" 45

p. 206.

40
100

Dpart

d'Alif.

Monte d'une
le

cte.

A
On

gauche, longeons
phrate.

ravin

qui

descend vers l'Eu-

14" 55

160

aperoit Assar sur une minence du plateau entre

709

les valles

de l'Euphrate et de l'Araban-Tcha.
(p.

15" 20 16" 25

Arrive Assar

209).

Dpart

d' Assar,

descente Alif (17" 5).

MERCREDI,
6"

22 MAI.

55

200

Dpart
la

d'Alif.

Montons sur

le

plateau. Malgr l'altitude


si

vigne est encore cultive sur les coteaux:


vin, ils

les

mules

sulmans ne font pas de


raisins secs

fabriquent

avec
ils

une sorte de

sirop, le

pekmez, dont

sont
le

trs friands.
roc,

De nombreux
lieux.

pressoirs, taills dans

montrent que dans

l'antiquit

on

faisait aussi la

vendange en ces

Le plateau lui-mme, qui


le le cultiver, et les

est

lgrement inclin vers


tout o l'on prend
la

sud, est fertile en bl parar-

peine de

bres fruitiers du pays (pistachiers, grenadiers,


prosprent.

etc.)

ITINERAIRE

297

Heure

Direction

Baromtre

7^25

220
160

7M5

La monte s'accentue, hauteurs pierreuses. Descente dans un ravin, qui s'abaisse vers
est,

le

sud-sud-

puis monte
5.

sur

le

versant oppos.

Au sommet

8"

8M5
8^30
12'-

125

Descente dans un nouveau ravin au milieu de rochers de calcaire; le ravin s'incline rapidement vers l'Euphrate.

Arrive
phrate

la
(cf.

corniche o se trouve
p. 249).

le

bas

relief

de l'Eu-

"

Retour

Alif.
le

55

340

Dpart

d'Alif.

Reprenons d'abord en sens inverse


10) et repassons prs
le

chesar-

min

suivi la vieille (13

du
la

cophag^e.

Du

plateau,

on aperoit vers
la

nord

haute
et,

chane grise des montagnes de

rgion de Besni

derrire elle, se dresse de l'est l'ouest la

masse puis-

sante du Taurus: une ligne de rochers

lilas

o achvent
au-dessus,

de fondre de longues tranes de neige une dentelure de cimes blanches.


13^ 5

et,

320

Descente d'abord douce puis plus rapide vers la plaine. Devant nous Karababa. Le terrain, un calcaire trou

comme une
B'^SS

ponge, rend

la

marche pnible.
la

Atteignons l'entre pittoresque de

cluse par laquelle

Y Araban-tcha va se jeter dans l'Euphrate. Sur l'autre


rive,

de grottes. Passage gu de

la rivire, qui est

forte.

14h 40

Dpart de
de

la rive

gauche. Nous suivons


la

les

mandres

la rivire,

dont

direction gnrale est de l'est-

sud-est au nord-nord-ouest.

330
15" 15

Quittons

la rivire,

qui s'inflchit vers l'ouest, et remon-

tons un vallon perpendiculaire.

280

Arrive Karababa, village abandonn par ses habitants


;

puis travers des campagnes vertes de bls;

terrain ondul, inclin vers le sud,


tchaT.

o coule l'Arabanplaine, lon-

Vers

l'ouest,

on voit une immense

gue dpression lacustre entre deux chanes de montagnes, VAraban-ovasi.


15" 35

parallles

240

Traversons un vallon, o coule un ruisseau descendant


vers
le sud. Immdiatement au del, Gutchuklu, hameau de quelques maisons. Les habitants couchent en partie

F.

Cumont.

38

298

ITINERAIRE

Heure

Di-

rection

Baromtre

sous des tentes. Descente vers


n'est plus aussi encaiss.

l'Araban-tcha,

qui

15" 55

250

Longeons
gations

la rivire

mi-cte; les sinuosits


utilise

en sont
irri-

peu accentues. L'eau n'est pas


:

pour des

aucun champ, aucun arbre, seulement des


ouest et reoit bientt aprs

ptures vagues, o errent des troupeaux de bufs.

16"

240

L'Araban

s'inflchit vers le

723

un

affluent,

que nous traversons prs de son emboula rivire,

chure.

Longeons ensuite
le
le

dont

la rive

oppo-

se (droite) baigne
tions notes sont

pied des montagnes. Les direcsuivantes:


16** 10:

290;

16''

15:

220;

16*'

30: 260; 16 ''35: 290.

16M5

260

Sur

la rive droite,

un
le

village

Kashrem. La rivire
le

fait

un crochet vers
notre chemin.

sud; nous montons sur

coteau,

puis l'Araban suit une direction presque parallle

16^55 17^10

Un
280

tell,

entre la rivire et nous, porte

le village

de

Fakaleh, au
l'Araban.

pied duquel un ruisseau S2

jette

dans

Nous redescendons vers


un ruisseau
dont
et

celui-ci

pour en

suivre ensuite les mandres.

17" 20

300
260

Traversons

cinq

minutes plus loin un

second ruisseau plus important.


17^

35

Suivons
ques.

la

rivire

les

sinuosits sont peu mar-

17M5

300

Quittons

la rivire

qui tourne vers le sud

et

nous

di-

rigeons vers Altyntash-kal. Avant

le village,

passage

d'un ruisseau.
IS'

Arriv

Altyntash-kal,

dont

les

maisons, bties en
tell

72:

pierres brutes, se groupent au sud-ouest d'un

conles

sidrable

(cf. p.

243).

Autour du

tell,

on reconnat
Il

traces d'un
siste

mur
des

d'enceinte en appareil rgulier.


restes

sub:

aussi

importants d'une

mosque
piliers;
le

grande

salle divise

en deux par de larges

au

fond, en face de l'entre, le mihrab.


l'extrieur,

Dans

mur,

une

vieille inscription arabe.

On me mon-

tra aussi
(cf. p.

une pitaphe arabe en caractres coufiques 244) et la moiti du couvercle d'un sarcophage

portant des croix.

ITINERAIRE

299

-Heure

300

ITINERAIRE

Heure

Direction

15" 50

16'^

10

16" 40 17

17"

ITINERAIRE

301

Heure

302

ITINERAIRE

D^
\^

J) Ay

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1.11.2

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U'm.aT.-J Lm/l 6

'

Carte IX.

Du

24 au 28 mai.

ITINERAIRE

303

Heure

Direction

Baromtre

tendue.
le

Au

nord, la plaine

du Merzman, plus

loin

Kara-Dagh

et au del le Taurus.

Du

sud-ouest au

nord-est, prs

du

village,

dans une profonde coupure


le

dont on n'aperoit pas


fluent

fond, doit

couler un

af-

du Merziman. Des autres

cts, s'tend le pla-

teau

largement ondul, que borne l'horizon une

chane de hauteurs grises.

13M0

225

Dpart de Gungurgh. Montons travers


notre droite, environ
rallle
le
1

les vignes.

690

kilom., profonde valle, pa-

notre chemin.

notre gauche, en contrebas,


quitt.

chemin d'Antab, que nous avons

Les res-

tes d'une ancienne route sont de

nouveau

visibles.

14" 20

250

Nous ctoyons une dpression


que nous avons sur notre

se rattachant la valle

droite.

La route rectilign

a le trac d'une voie antique.

14" 35

Dpression notre gauche. Le pavement romain apparat


la

de nouveau trs distinctement

les

gros blocs de

bordure sont conservs sur des espaces assez longs.

14 40

210

La descente commence. Le chemin est une large piste

o se sont forms des sentiers


velles

parallles.

Traces nou-

du pavement antique.
valle.

14^55
15"
5

230

Nous descendons obliquement dans une


sur
la

droite,

hauteur, Attebek.
le

260

Atteignons

fond de

la

valle

et

remontons
le

la

rive

gauche d'un ruisseau qui coule vers


bientt s'carte vers
le

nord-est et qui
tell.

sud. Plus loin, un


et

15" 30
15" 40

290
245

Contournons
Euyuk; en

la

montagne

passons au village de Kara-

face, le tell

de Kara-Euyuk.

Dpart de Kara-Euyuk; traversons en droite ligne une


plaine fertile.

16" 10

230

Passons un gros ruisseau qui dbouche d'une valle et


coule vers
le

nord-est et remontons son cours, puis,

par un sentier fleuri d'glantines, nous nous dirigeons


vers Tell-Duluk.

16" 30

Arrive Tell-Duluk (Dolich), tage dans

un creux
une quan-

691
temps
ora-

de

la valle

sur une cte de rochers calcaires stra-

tifications horizontales, trous et evids par


tit

geux

de tombeaux

(cf.

p. 177).

304

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

SAMEDI
Ascension du Duluk-baba
15''

25 MAI.

(cf.

p. 182).
le

667
Duluk-Baba, et
dans
la

160

Dpart de Tell-Duluk. Contournons


longeons
les

longues

racines qu'il projette

plaine vers

l'est.

15*^30

Montons sur
Duluk-Baba.
actuel,

les collines

se rattachant au

massif du

ct et parfois au-dessus du chemin

que

les

eaux ont creus, restes d'une ancienne


Traversons un plateau.

route pave.

15f>50

175

Sommet de
dure de

la colline.

La bor-

685

la

route antique est conserve sur une cer-

taine tendue.

gauche, une valle.

170

Descente vers Antab.


Traversons un ruisseau qui descend du massif du Duluk-Baba, dont le sommet est visible derrire nous
(dir. 320), et

lMO

180

remontons sur

le plateau.

Partout les
les fonds,
le

hauteurs sont pierreuses

et striles, mais

bien cultivs, sont fconds en bl et en raisin;


d' Antab est Anciennes carrires creuses dans

pekmez

renomm.

16*^25

170

le

rocher.

Nouveaux

restes du pavement ancien.

16M0

Antab apparat avec ses minarets et ses maisons blanches toit rouge. Il s'allonge dans une verte plaine
au pied
d'un monticule, norme
tell

qui

porte une

vieille forteresse.

17h

Arrive

Antab.
DIMANCHE
,

694
26 MAI.

Visite d' Antab

(cf.

les inscr. nos 19 ss.,

37 et les bas-

reliefs publis p.

46 et

p. 186).

LUNDI,

27 MAI.

15h

260

Dpart d'Antab. Nous passons au Collge amricain (15 ' 25) et suivons travers la plaine la chausse moderne de
Killiz,

qui est en excellent tat.

15M0

droite, tout prs


la plaine.

de

la route,

un

tell

assez lev dans

Itinraire

305

Heure

306

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

18'>

25

230

Passage d'un torrent coulant vers l'est-sud-est, que


verse aussi notre gauche
l'ancienne route. Puis

tra-

un

plateau de calcaire, qui s'incline vers le sud. La soli-

tude est toujours absolue.

18M5

180

Passage d'un gros ruisseau


puis ascension d'une

coulant de l'ouest
calcaire.

l'est,

montagne de

220

Sommet
la

de

la

montagne

et descente vers Khriz.

19hl5

Arrive Khriz. Le village est adoss

au versant de
le village

700

montagne, inclin vers

le

sud.

Devant

s'ouvre une valle borne par des collines peu leves


et oriente

l'ouest, apparaissent

du sud-est au nord-ouest. Au del, vers au loin des sommets, o la neige

n'est pas
lage,

encore fondue (Amanus?).


la valle, s'lve

Au

sud du
tell.

vil-

au milieu de

un grand

Au

sommet du
vent

monticule, d'normes blocs quarris prou-

qu'il s'y trouvait

un

kal.

Khriz a succde un
cf.

bourg antique

(Channunia?
MARDI,

p. 239).

28 MAI.

8h

185

Dpart de Khriz.

Au

sud-ouest, dans

la

plaine au pied

des montagnes, une distance

d'environ 2 kilom.,
les bls

Mulk. Nous traversons


8'^25

la valle,

mrissent.

220

Passons sur un pont,


et 7

le

ruisseau

qui arrose la valle

minutes plus

loin,

sur un second

pont, un af-

fluent qui coule vers l'est-sud-est au pied des collines


et va

se jeter

un peu en

aval

dans

le

cours d'eau

principal. Ce second ruisseau vient de Mulk, qui est

kilom. l'ouest-nord-ouest (Dir. 290).

Nous mon-

tons sur les collines.

8^50

230

Sommet

de

la colline; la

direction de Khriz, derrire


plateau.

nous, est 30.

Nous traversons un

Champs

de bl parsems de fragments de basalte.


9''

10 25

245

Sommet du

plateau; puis descente assez accentue.


valle d'environ 1 kilom. de large,
le

9''

280
190

Coupons une

o un

ruisseau coule vers

sud-est.

9*^35

De

l'autre ct de la valle, sur le coteau, Oinar-Oglou. Monte, puis descente dans une seconde valle (dir.

ITINERAIRE

307

Heure

Direction

Baromtre

est-sud-est), qui

dbouche dans

la

premire un peu

au-dessous du village.
10"

240

Nous coupons obliquement


le

la valle,

remontons un peu
insensibleici la

ruisseau qui y coule, et nous levons


le

ment sur
nous

versant sud.

Nous retrouvons

route

antique que nous avons


allons ctoyer

suivie avant Khriz et

que

pendant prs de 4 kilom. Elle


conservs par endroits
la

forme

comme une

digue continue en dos d'ne et des


;

tronons du pavement sont


les

gros blocs de basalte qui composaient

bordure,
lar-

sont parfois rests en place des deux cts. La

geur de

la

chausse, parat avoir t de


(cf.

3 60. Le
La

trac est rectiligne

p. 238).

lOh 10

225

Le ruisseau de
Atteignons

la valle s'inflchit

vers
le

le

nord-est.

route antique fait un angle vers

sud-ouest.

10^35

220

le

sommet de

la cte.

Plateau

de basalte.

Culture de vignes.

l'ouest,

dans une vapeur bleuqui bor-

te, apparaissent les

sommets des montagnes


les cimes,

dent l'Afrn,

et,

au del,

encore blanches

de neige, de l'Amanus. Nous laissons notre droite


la 10''

route antique.

40

Ismnak. Le village est en fte. Paysans et paysannes

en costumes clatants,

la coiffure

orne de pices de

monnaie, dansent aux sons


bourin.

d'un fifre et d'un

tam-

IV

260

Dpart d'Ismnak. Devant nous s'tend une vaste dpression:


le

basalte a fait place au calcaire; au pre-

mier plan

le sol

ondule en longs monticules crayeux


clatante, toujours

d'une blancheur

dnuds par

les

eaux
loin

aucune vgtation ne peut


valle,
oi!i

s'y accrocher.

Plus

une large

les

champs dessinent des

carrs bruns ou verts et les arbres marquent des points


noirs.
tent,

Au

del,

un chaos de montagnes qui se heurles

domines par

hautes cimes de l'Amanus.


la

Nous
profite,

retrouvons bientt

chausse antique. Elle

comme

nous, d'un peron de montagne, qui

s'avance en s'abaissant entre deux ravins, pour descen-

dre dans

la plaine.

308

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

11^20

270

Nous quittons

la route.

Descente rapide travers un


;

boulis de pierrailles blanches

le

sol friable se d-

compose en une paisse poussire. En face de nous, les stries blanches et vertes d'une haute montagne
dessinent
tesque.

comme
la

les

tentacules d'un poulpe gigan-

Dans

la valle,

nous retrouvons

le

pavement

de basalte de

route antique envahi par les herbes

et les arbustes.

11" 30

230

Traversons un ruisseau qui descend vers


et

le

sud-ouest

nous levons obliquement sur


l'ancien

le

versant oppos.

Des vestiges de

pavement de basalte ou de

lave apparaissent frquemment. Les blocs,


ils

mme quand

sont dforms et dplacs, tranchent vivement par

leur couleur noire sur le sol crayeux.

240

Nous suivons
La vigne
dant.

la valle

mi-ct, puis y redescendons.


le

et l'olivier

y prosprent et

bl y est abon-

210

Le

lit

d'un ruisselet, qui est sec, est devenu un checalcaire.

min creux. La lave se mle de nouveau au


Le long du ruisseau s'tend une bande
de digue envahie par
entre les
les

inculte, sorte

broussailles

qui poussent

pierres d'un pavement;

c'est la route anti-

que, qui tait construite en remblai.

12" 20

200

Traversons

le

fond de

la valle.

A gauche

dans un recoin,
(dir. 250).

un

village.

Le ruisseau s'carte vers l'ouest


sur un

Nous montons
spare
la valle

promontoire de

calcaire, qui

que nous quittons de

celle

de

l'Afrn.

220
12" 50

Ascension travers des champs cultivs.


dans
la

gauche

montagne: Tchakall-Pingar.
le

200

Arrive sur

plateau.

Au bout

de

^'4

d'heure, nous par-

venons un jardin nouvellement cr en mettant a


profit l'eau d'un torrent. [Si aprs avoir quitt le ruis-

seau, au lieu de

monter droit sur


, la

le plateau,

nous avions

pris r eski yol


rent,

route du bas, droite d'un tor-

nous aurions trouv encore d'aprs Moritz (carte


la

de Kiepert) une portion considrable de


maine, qui coutournait
la

voie ro-

hauteur].
del,

14" 50

210

Dpart du

jardin.

Cinq cents mtres au

une fontaine.

ITINERAIRE

309

Heure

^5.
/7<^->';:r^

ITINERAIRE

311

Heurt

Direction

Baromtre

10" 20

240

Au

fond de

la valle,

passage d'un ruisseau coulant du


source abond'Ita-

719

nord au sud.

ct du chemin, une

dante et limpide, entoure de quelques peupliers


lie.

Nous montons une cte de

calcaire blanc en
la

nous
dont

levant diagonalement
l'axe est

au-dessus de

valle,

nord-sud. Montagne inculte, herbe rare dj

roussie, buissons de houx.

10" 30

260

Sommet de
large

la

cte.

Descente rapide vers

le

lit,

assez
le

mais sec, d'un torrent, qui s'abaisse vers


le

sud-est et va rejoindre un peu en aval


seau.

premier

ruis-

En amont, sur une hauteur de


un
village.
le

la rive

gauche,

environ 2 kilom.,
10'>

40
5

240

Monte sur

versant oppos.
le

11"

Passons un torrent coulant vers

sud-est, qui rejoint

un peu plus bas

la valle

o nous allons descendre.

L'ascension continue.

11M5
260 220
11'"

Arrive sur

la

hauteur au village de Barkash.


le lit

710

Descente dans

dessch d'un torrent, qui dbouche

30

235

dans un autre, coulant vers l'est-sud-est. Montons vers un col d'une chane de montagnes

leves.

Hauteurs monotones, sans arbres et sans rochers, o ne croissent que des broussailles.
11" 50
12" 12" 10

A
250

droite, sur la hauteur,


la

un

village
le

Boutanlyk.

Sommet de

passe.

Descendons

long d'un torrent.

707

droite, sur la hauteur, le village

kurde de Sagkourmos,

o nous montons.
,

12" 15

Arrive a Saghourmos.

l'ouest, sur

une autre

colline

environ 2 kilom., Kelanlyk.

Ces

villages sont situs

au-dessus d'une large valle, plante d'oliviers qui des-

cend de l'ouest-nord-ouest
13" 45 13" 50

l'est-sud-est.

265

Dpart de Saghourmos. Redescendons dans la valle. Traversons obliquement la valle. Bl, vignes, beaux oliviers.

715

14" 15

240

Passons un ruisseau et remontons


affluents.
la droite.

le

cours d'un de ses


loin

Cinq cents mtres plus

un

village sur

14" 30 14" 55

225 260

Nous remontons toujours

la

rive droite

du

ruisseau.

Sommet de

la valle,

qui est cultive jusqu'en haut et

709

borde de montagnes couvertes d'un taillis assez touffu.

312

ITINERAIRE

Heure

Direction

Baromtre

La passe est large et aise. Descente sur l'autre versant, o nous franchissons un ruisseau, qui s'carte
bientt notre gauche vers
le

sud-ouest.

15" 15

gauche, un village

Shertanly.

Nous descendons

tou-

jours par une large dpression entre de hautes

mon-

tagnes boises. Le chemin que nous suivons est une


route de caravanes.

15" 20
15'^

235 255

droite,

un

village sur la hauteur.


rtrcit.
colline.

30

La valle se

15" 40

290
245

Franchissons un peron de
l'ouest

Sur

la

hauteur vers

un

village.
la valle,

15" 45

Redescendons vers
la

qui recueille les eaux de


la

dpression que nous avons traverse et qui

con-

tinue.
le

Ce ruisseau s'chappe un kilom. plus


la

loin vers

sud par une gorge.


valle d'un affluent.
;

16"

270

Nous remontons

Au

fond, terres

de labour; au sud, hautes montagnes

au nord, collines.
prairies,

Passons prs d'un tang au milieu de belles

o pat un nombreux
trouve,

btail.

droite, sur la hauteur:


collines, se

Radjun-Obasy. Plus au nord, au del des

me

dit-on,
la

Kuradj-Obasy
village droite. Puis la valle se

16" 45

260

gauche, sur
plus loin

hauteur, un village; cinq cents mtres

un autre

rtrcit et devient

une passe troite entre deux mon719.5

tagnes boises.
17h

245

Sommet de

la

passe.

240

Descendons dans un couloir resserr sur la rive d'un torrent. La fort est, dit on, un repaire de brigands,
dvelopper nos pieds
voile

gauche

qui infestent ce coupe-gorge. Bientt nous voyons se


la

vaste plaine du Kara-Sou,

par une

brume

bleutre.

Au

del,

de hautes

montagnes, vues contre-jour, semblent tre une immense muraille sombre. Le torrent coule une profondeur de plus en plus grande et s'carte vers
17"'

l'ouest.

40

La route va chercher
qu'elle suit.

la

coupure d'un autre torrent,


plaine

17" 50

200

Sortons de

la

gorge et nous abaissons vers

la

sur le versant de la montagne.

ITINERAIRE
Direction

313

He

Baromtre

18'^

10

250

Atteignons

le

pied des montagnes. La piste

file

tra-

vers la plaine. Quelques

champs de

bl et d'avoine

jaunissent dj ici, mais pas d'habitations. La plus grande partie du terrain est inculte. Aucun village o

18" 20

235

l'on puisse camper. Le sentier traverse trs obliquement la plaine en s'cartant peu peu des montagnes. Bientt il pntre dans un ledjh, semblable celui du Haurn: un terrain parsem de blocs de lave, sans autre

vgtation
le

18 40

235

que quelques arbustes rabougris, s'tend vers perte de vue. La route contourne un monticule
ruines ou les pierres d'un vieux

sud

portant peut-tre des


cimetire. Elle suit

une courte distance

le

pied de montagnes arides,

d'o ne s'chappe aucun ruisseau. Nul tre vivant. Le


silence est absolu.

18" 55

305

Tournons vers
cels,

l'ouest, au milieu
aller dresser

pour

des blocs de lave amonnos tentes au bord de la ri-

vire. L'obscurit se fait.

19" 40

Arrivons un campement de Kurdes au bord du KaraSou. Ils sont logs dans quatre grandes tentes et leurs troupeaux paissent dans les prairies
qu'arrose
la ri-

751

vire. Celle-ci est divise

en plusieurs bras, gros ruis-

seaux entourant des


les blocs
ti

lots,

o l'herbe pousse drue entre

est plus rapproch de moienviron des montagnes de l'ouest que de celles de

de

lave.

Son cours

l'est. Sa direction gnrale est en aval 230; en amont une chane de hauteurs, qui traverse obliquement la valle, coupe la vue.

VENDREDI,
8' 20

31

MAI.

155

Dpart du campement; regagnons le derbent djemel, passage des caravanes, en nous dirigeant
vers
la

le

mon-

tagne la plus proche. Les blocs de lave forment des amoncellements tranges; on les croirait entasss dessein ou provenant de constructions croules
^cf
p. 8).

F.

Cumont.

40

314

ITINERAIRE

Heure

Direction

8" 55

9M5

9''

40

91^55

10''

10''

45

11"

11" 20

11" 30

ITINRAIRE

315

Heure

Direction

Baromtre

mentionnes plus haut, coule du nordouest au sud-est, diagonalement travers la plaine. Nous obliquons vers le sud-ouest.

trois collines

12^25
12h 50

Un

village

au milieu

de vastes champs d'orge de fro-

ment

et d'avoine.
la

Nous rejoignons
deux ponts en
Kara-Sou.

grande chausse moderne d'Alep


1

Alexandrette, qui franchit


fer,

V2 kilomtre plus loin, sur

un premier puis un second bras du


(1),

141,

Arrive Kyryk-khn

au pied de

la

passe de Beiln.

Camp

Tchakall, village turc,

peu avant Beiln.

SAMEDI
Arrive Alexandrette.

1er

JUIN.

(1) Lire

sur

la

carte p. 310 Kyryk-khn, au lieu de Kyzyl-khn.

INSCRIPTIONS

l.Antioche?

Petit bas-relief de
et qui

M. Guillaume Poche, Alep,

provient

marbre blanc conserv chez du ct d'Antioche .

Un
le

jeune homme est tendu sur une couche, accoud sur des coussins, haut du corps demi soulev. Devant lui, est place une petite
table
lit

trois pieds charge de mets. Au-dessous se


Ilpstaxe
aXuTCS xatp;

l'inscription:

Nouvel exemplaire d'une reprsentation du type bien connu


funraire
.

dit

Banquet

2. Tourmann (pp. 10. 33). Le village actuel occupe l'emplacement d'une bourgade antique, qui tait florissante l'poque chrtienne. Les paysans se sont installs dans ses ruines et les ont appropries leurs

OCTAVPO0iCIHMAChfA6HCONhMi
PM^IMYnePBHPCTH^IN'
besoins.

AI

T^MXClj

linteau o taient sculptes dans des cercles. D'autres croix taient tailles dans des blocs encastrs dans les murs des maisons. Enfin un

Dans une

cour,

on

me montra un

deux croix

inscrites

villa-

geois m'introduisit dans sa grange, o

le

linteau d'une

porte basse

318

INSCRIPTIONS

conduisant une table portait une inscription dont l'extrmit de


droite tait cache par la maonnerie moderne.
suit la lumire d'une

Je dchiffrai ce qui

lampe:
ii\L7.

... i|a|xl aiaupw'()l; hC ...

Xrjaov fi[i[]
|

Se

?]pacpl|x 'TceoPepripsT^Gu

tv5(cxioxxt(!)vo;) ai' xoO ^a|xy/ t[oi)].


lire

Les premires lettres m'ont paru tre isoles et devoir se en bas


X[p]ia'c[],

de haut
le pltre

mais peut-tre plusieurs mots taient-ils cachs sous


formule monophysite: "Ayio
v..

de

la muraille et faut-il restituer la

9-e, &fio

oxop, Sifio t.^.vxzo OTaupwi^et

x.

X.

Cette formule
le

se retrouve dans

deux inscriptions, trs semblables

la

ntre, copies par

Pre
(1).

Lammens

Kimar, village du Djbel-Sim'n peu loign de Tourmann

Le dbut de
exacte,
il

la

seconde ligne

fait

galement

difficult. Si
Ss]paq![i,

ma
et

copie est
il

n'y

a,

ce semble, qu'une restitution possible

faudrait
ciel

alors suppler
les

une phrase comme:


.

Puissions-nous te contempler au

avec
le la-

Sraphins

Mais alors

le

chiffre

du jour devrait avoir t omis par


[^]i'

picide, et je suis tent de corriger: [%]pq:

p.(viv)

'rTisp^spexaiou.
le ca-

De

toute faon

la

date est certaine. Le mois Hyperbrtaos dans

lendrier syro-macdonien rpond octobre, et l'anne 641 de l're d'Antioche


592 ap. J.-C. Or, en
diction.

septembre 592 commenait

la

onzime anne d'une

in-

Toutes

les

indications chronologiques sont donc concordantes.

3.

Litarba (El-Trib)

(2).

Dans
(1.

le

mur d'une maison, fragment de


difficile.

calcaire trou parles pluies

0,'"53; h. 0,26). L'inscription est place

l'envers, et trs fruste. Dchiffrement

S!SlCFflCETVlc5m\ 5u^QaHfuocjjPEtsr^
Reste d'une ddicace
officielle

d'poque tardive, se terminant par


travail.

le

nom

du fonctionnaire qui prsida

quelque
.
.

L. 2.
L. 3.

Epic[t]efu[s]?
.

sub Q(uinio) Gefuo?

Gefuus,

comme nomen, semble

ne pas exister; peut-tre

faut-il lire Gessio

ou Gaetulio.
(1)

Mlanges Fac.

orient,

de Beyrouth,

t.

II,

p. 395.

2) Cf. supra, p. 4.

INSCRIPTIONS
4.

319

Sheikh-Nedjr

(cf. p. 16).

Tronon
me

d'une colonne de calcaire, de

88 cm. de haut, sur 92 cm. de diamtre, brise


l'ai

du haut

et

du

bas. Je
l'en-

retrouve dans un champ, dix minutes au sud du village,

droit

mme o

un laboureur,

dit-on, l'avait

dterre

il

y a peu

d'annes. Auparavant, M.

Pognon en

avait pris un estampage, d'aprs

lequel l'inscription a t publie par M.


pie, elle tait dj plus mutile qu'au

Chapot

(1).

Quand

je l'ai

co-

moment o M. Pognon

l'avait
(2).

dcouverte. Je spare par un trait les parties brises en 1907

RATO PI RVS (:AS;/^^/'^''^^W'I^1"^ Caes[aribus ^^^'' ^^"' ^ritonini DIV 1/^AR.CI ANTONl(^__ A\ATlCjXLj)Ge[r]man/c/ Sarmatici [fVli[us, Hc G EM A N Kl s A R DIVICOMAAODIRPaTE^ j5TVl divi Commodi [frater, divi AntonM PU n[epos, divi HadriAW^UNIN P M jy^cAAyiiU^rn.
i
I

P E

AN
I

PPvOf^tK^Dl Ad Nt r ^S\l;

inix-l-t

an pronepos, di[vi Traiar{\i

abnepos, d[ivi Nervaeadnepos..

Milliaire

de Septime-Svre,

fils

adoptif de Marc-Aurle, et de Caracalla.

Une

partie de la titulature a

t gratte pour faire place

un texte arabe.
ne sont

L'inscription latine est grave avec

une extrme ngligence:

les lignes

pas droites,

les interlignes

sont ingaux,
(1.

comme

les caractres (h. 5 7 cm.)

des lettres ont t sautes

3,

R), d'autres ajoutes aprs

coup

(1.

4,

et

D)

ou confondues

(1.

1,

P pour

R,

pour

B), et le lapicide, qui

apparemment ne
le

savait pas le latin, a invent

(1.

3 et 4) une

nouvelle forme pour

R, que

l'alphabet grec ne lui


la

avait pas appris connatre.

De

plus

le

rdacteur de

formule a complt l'abrviation IMP.

CAES. par un

datif pluriel, qui fait,

avec les nominatifs qui suivent, une anacoluthe choquante.

On

a l'impression

que ce

milliaire a t excut la hte et sans soin.


la

Les circonstances histo-

riques dans lesquelles fut construite


prcipitation.

route o

il

se dressait, expliquent cette

Cette borne de Sheikh-Nedjr doit tre rapproche de deux autres, dcouvertes par M. Hogarth Arimh, entre Hirapolis et Batn
est
(3),

dont l'une
avec cer-

peu prs indchiffrable, mais dont

l'autre

heureusement se

lit

(1) Bull. corr. hell,


(2) J'ai

XXVI, 1902,

p. 91.

publi et

comment

ce milliaire dans les Comptes-rendus de l'Aca-

dmie des Inscriptions, 1916,


(3)

p. 390.

Hogarth, Annual

of the British School at Athens, XIV, 1907,

p. 185.

320
titude
:

INSCRIPTIONS
Imp(erator) Caes(ar) [divi
\

M.]

Antonini
,
'

P[ii

Germanici

f] ilius,

[dijvi
di[vi]
|

Co[mmodi frater],
tinax

divi
,
\

Antonini Pi [i nep(os)]

divi
\

Hadriani p[ronep(os)],

Traiani [abnep(os)]

divi

Nervae [adnep(os)]
\

L(ucius) Septimius Severus


p(airiae), pot(estate)
\

Per[tri-

Aug(ustus) [Arab(icus)]
\

Adiab(enicus), p(ater)
\

b(unicia)

V, imp(erator) VIII, cofnjsful) I[I]


|

et

M. Aur(elius) An[t(oninus)]

Cae-

sar, desig(nafus)

imp(erator), millia passiim XIII.


la

Comme
milles est

l'a

montr M. Hogarth,

distance de XIII ou peut-tre de

XIII[I]
',2

calcule partir

d'Hirapolis.

Arimh

se trouve en

effet 3

heures de cheval de Mem.bidj.

La date de ce second

milliaire

peut tre dtermine assez exactement.

Septime-Svre exera sa cinquime puissance tribunicienne du 10 dcembre 196


au 10 dcembre 197. D'autre part, en 196,
la
il

obtint sa huitime acclamation impriale


la

dixime en automne 197, l'poque de


L'inscription a
l't

neuvime restant indterle

mine

(1).

donc t grave presque certainement pendant


mois
d'avril

printemps ou

de 197. La titulabure de Caracalla qui devint Caesar en 196,


le

imperator designatus en 197 et Augustus vers

198 s'accorde bien

avec cette conclusion.

Reportons-nous maintenant aux vnements de


196, tandis

la

vie de

Svre

(2).

En

que ses lieutenants assigent Byzance,

le

nouvel empereur fran

chit l'Euphrate et
prise,
il

s'avance jusqu' Nisibe, qu'il annexe

l'empire.
il

Byzance

revient par les provinces danubiennes


qu'il

Rome, puis
le

marche contre

son comptiteur Albinus,

bat prs de Lyon

19 fvrier 197, rentre


il

Rome

le

2 juin et y sjourne

une

partie de l't. Enfin


les

s'embarque Brindes

et entreprend sa

grande expdition contre


il

Parthes ds l'automne de 197.

C'est donc au
la

moment o

prparait cette campagne, que l'empereur ordonna

construction d'une route de Bre Hirapolis et l'Euphrate pour as(3).

surer les communications de son arme

Nous avons

dit

que sur

la

pierre de

Sheikh-Nedjr une partie du texte


Il

latin a t efface

pour
l'a

faire place

une inscription arabe.


voie d'Alep
(5).

est regrettable

que M. Pognon, qui


connaissance
(4).

estampe, ne

l'ait

pas publie jusqu'ici, du moins notre


la

Mais nous savons que

Membidj

et

l'Eu-

phrate garda toute son importance sous

les

Abassides

D'autre part, M. Cler-

mont-Ganneau
(1)

(6) a

montr qu'

l'imitation

de& Csars,

les khalifes

de Damas

ches de
(2)

Cagnat, Cours d'pigr. latine, 4^ d., 1914, p. 207, d'aprs les recherWirth, Quaestiones Severianae. De Ceuleneer, Essai sur le rgne de Septime-Svre, dans Mm. Acad.
16.

Belgique, XLIII, p. 101 ss.


(3) Cf. supra, p. (4) Elle n'a

pas trouv place dans ses Inscriptions smitiques de Syrie (1907).


18; 28, n.
2.

(5) Cf. supra, pp. (6)

Clermont-Ganneau,

Recueil d'archol. orientale,

t. I,

1888, p. 205 ss.

Inscriptions
et

32I

de Bagdad jalonnaient
la

les

routes qu'ils faisaient restaurer de pierres poril

tant la notation de

distance en milles, et

a publi

le

premier milliaire

arabe connu;
sur
la

il

est au

nom du

prince

ommyade

Abd-el-Mlik et indiquait

route de

Damas

Jrusalem le 109^ mille. D'autres bornes

ou plutt

serais tent plaques analogues ont t dcouvertes depuis en Palestine (1). Je au jour Sheikh-Nedjr pourrait nous de croire que le tronon de colonne mis
offrir

un exemple curieux d'une borne antique quelque souverain musulman.

rutilise et

dmarque par

5.

Khn-Aser

(2).

Petit bloc de basalte provenant de Khn-Aser,


le

deux heures de Zbed dans

dsert,

non

loin

du

lac

Es-Sabka

voulu m'auaujourd'hui Alep chez M. Guillaume Poche, qui a bien peu profonds. Haut, toriser en prendre copie. Caractres larges et
env. 0,'"03.
p. 176.

Publie dj

par Chapot, Bull.

corr.

helL,

XXVI, 1902,

|D

CTQNAV

'0 e(6)] Tv 5uv]|xeo)v [v-

;\HELJNAf^,

inAVCnNTH
YVXHNEVCD
MlACH/ai^-t-

JTtauaov
v]
'];uxr]v

x^
E-f-

r]]tJLt'a

H.

Formule frquente emprunte aux antiques prires pour

les morts.

La

li-

'0 ^o xwv uveutixwv ... vocTiaooov turgie grecque rpte aujourd'hui encore: qui osiva (3). La signification de la dernire lettre et de celle TYjV 4;uxriV xoi

manque

ensuite, est

incertaine. Peut-tre faut-il lire Bq' c'est--dire 99,

em-

ploy par isopsphie

comme

quivalent de

!iY,v,

notamment dans

la trilingue

de Zbed,

localit voisine

de Khn-Aser

(4).

(1)

Lagrange, Revue
le
il

biblique, 1894, p.

136

ss.;

1897, p. 104 ss.

Le Pre
la

Lagrange montre que

mille arabe ne rpondait pas

comme

longueur

mesure antique;
(2)

aurait t
localit,

Sur cette
1904,

de 2592 mtres. cf. Butler, Amer, exped.


et

to Syria,

Part
inscr.
,

II,

Ar-

chitecture,

p.

301

ss.,

Prentice,

Greek and

latin

1908,

nos 256 ss.


(3)
p. 582-9.
(4) Cf. supra, p.

Cf.

Du m ont.

Mlanges d'archol, runis par

Homolle,

1892,

194,

propos de l'inscription de Mashtala.


41

F.

Cumont.

322
6.

INSCRIPTIONS
Copie communique par M. Guillaume Poche, d'une inscription

de Khn-Aser.

eMMA0MOrHAt

'E[x[iavouY^X

-j-

D'autres inscriptions copies par M. Poche Khn-Aser ont t publies

correctement par Prentice.

7.
I.

Khn-Aser.

Bas-relief de basalte, dont


phier.

le

haut est bris

(h. 0,'"45

0,'"42)

conserv Alep, chez M. Guillaume Poche, qui, m'a gracieu-

sement autoris

le

photograre-

La sculpture grossire

prsente un cavalier arm d'une


lance
et

d'un

bouclier
la

rond,

s'avanant vers

droite.

Der-

rire la jambe, est

suspendu un

large tui cylindrique, qu'on prendrait

pour un carquois,

si

ce

guerrier tait un archer. Sous la


reprsentation, est grave en caractres irrguliers une inscription

dj
(1).

publie

par

l'abb

Chabot

Chose

curieuse, elle
la

est renverse
Fig. 97.

par rapport
ferait

Bas

relief

de Khn-Aser.

figure,

ce

qui

supposer
la-

qu'elle a t

trace par un

picide syrien ou arabe ignorant le grec.

On

dchiffre les lettres:


tel

N loc

or A E

Un

ANEeHKENAO
dieu arabe Auopr;.

v^rjXSV

Le dernier mot est peut'tre l'abrviation du

nom du mois

Aotpo ou du

8.

Mashtala.
Journal

Ddicace un dieu inconnu;

cf.

supra, p. 192,

(1)

asiatique, 1900, p. 276.

INSCRIPTIONS
Hirapolis {Membidj).

323
ville

La grande
A
:

d'Hirapolis trs
re-

imparfaitement explore, a fourni jusqu'ici un nombre


streint d'inscriptions antiques.

celles qui ont t publies

rcemment par l'abb Chabot

(1) et

M. Hogarth

(2), je

ne

puis ajouter que peu de chose

9-11. Stles dcrites, supra p. 39.

12.

Dans

la
Il

cour d'un paysan; partie infrieure d'une

statue assise.

ne reste que
(1.

les

pieds chausss de sanse


lit

dales

sur le socle

Oj^^Sl

h. O.^^IS)

l'inscription:

AnOAINAP exPHCTe

'ATLoXcvptje XpvjaT

uTis
j |

/(a)t(pe)

AAYnC
X
J'ai
I

not
ici

la

quatrime ligne:

Il

n'y a rien d'autre

que XI

Nous avons
telle
cf.

un exemple d'une abrviatian par contraction,


;

qu'on

la

rencontre quelquefois dans les textes pigraphiques

la

note nos Inscriptions du Pont, n 79 et

Nachmanson

Die
t.

schriftliche Kontractibn

auf den Griech.

Inschriffen,

dans Eranos,

X, 1910, p. 71 ss.

13.

Membidj.

Grande cuve de sarcophage


la

(1.

2,"

61)

de marbre blanc dans


Ismal.

cour de

la

maison du

nomm

La bande suprieure

est dcore d'un

mandre de

feuillage; au-dessous, l'inscription est


petits et fins

grave en caractres

de bonne poque

(h. 0,'"02).

Chacun des mots


tiers

est spar par un espace

vide. Les

deux

de

la

cuve

sont enterrs dans


Ko[a]|jLt[a)]v

le sol

de

la cour.

^olc/
ITpc pouXo;

Motpa

'Fu/r;

Kaatavo

Map9'va

fj

p|X7]p

'Ep|j.r;.

(1) (2)

Journal Asiatique, 1900,

p. 277.

Annual of
ss.

the

British

School at Athens, XIV,

1907-8,

p.

186

324 Les mots


i]

INSCRIPTIONS
Iiiti^P

gravs en caractres plus grands, ont t ajouts aprs


relgues alors
la

coup, et les syllabes IIPOBOr du


frieure. np^ooXo,

nom suivant comme nom d'homme, se


titre

ligne in-

retrouve p. ex. CIG. 4345, 11.

Je crois donc que

ce

de

mre
le

a t

donn

Marthna,

femme de
ses enfants

Kassianos, aprs sa dposition dans

tombeau de son poux par


Le

Kosmin, Dolichos
le pre,

et Proboulos. Kassianos, plac

au milieu, est probablement


MapO-va semble rpondre

pour qui

le

tombeau

fut excut.
.

nom

au syriaque Marthn,

notre Marthe

M. Hogarth

a dj publi cette inscription (1), et

il

a mis la conjecture

ingnieuse que les


la tte

noms

taient les lgendes explicatives graves au-dessus de

des personnages sculpts


partie aujourd'hui visible

sur

la

cuve.

la

vrit,

je

n'ai

observ
il

sur

la

aucune trace d'un


le

bas-relief,

mais

n'est

pas impossible que celui-ci occupe


par
le

bas du sarcophage, cach dans


la

la terre

propritaire

musulman, ou que

reprsentation

ait

t seulement

peinte.

La copie de M. Hogarth ne
mais
j'ai

diffre

de

la

mienne que par une seule

lettre,

elle est

d'importance

il

a lu T/v] o, sans connatre d'ailleurs sa copie,


tait

transcrit Wo/i^. Si
lit

mon

texte est le bon, Kassianos


;

probablement

figur sur son


l'me,

de mort entour de sa famille

prs de son cadavre on voyait


le

que

le

Destin avait spare de son corps, et dans


allait la

coin

Herms,

le

dieu psychopompe, qui

guider vers

le

sjour

des bienheureux.

On
Rp.

pourrait rapprocher de cette composition deux scnes reproduites sur plusieurs

sarcophages figurant
reliefs,
III,

le

mythe de Promthe
Lexikon,
s.

(cf.,

par exemple, Rei


,

nach
3106

p. 199;

Roscher,

v.

Prometheus

col.

ss.).

Zeugma

(Blks).

14-16. Inscriptions de trois

tombeaux rupestres

dcrits, supra, p. 43-45.

17.

Fragment de

stle

dans

le village

de Blks, supra,

p. 45.

18-21.

Quatre

stles funraires proven,ant


ss.

de Blks et conserves

Antab, reproduites supra, p. 46

22.

Jchardak

(2).

Dalle de calcaire rougetre, servant de

pave-

(1)

Ann.

Brit.

School Athens,

1.

c, p. 195.
a

(2) Cf. supra, p.

152. L'inscription

publie,

Bull.

Acad. Belgique,

1907, p. 575.

INSCRIPTIONS

325

ment au haut de
et droite
:

l'escalier extrieur

d'une maison et brise en haut

rrTV
/^

SSX HAS POSCOnI VICANO POS)


I

'

'^^^"]^^"^
.

rni{les) leg(ionis)

s{upra)

s{cnptae)

has{tatus) pos{terior) con[ceden-

ie? loco]
I

vicano pos\sessore

?]

... b{en)

b//fm///Sl/////,

[m{erenti) fe{cit)\ S{it)

t{ibi) {t{erra)

l{evis)?]

Si notre restitution est exacte,


terrain
la

un soldat aurait lev un tombeau sur un o se trouvait


mutile
qu'il est
la

que

lui

avait concd le propritaire habitant le vicus


si

garnison. Mais l'inscription est


certain.

impossible d'arriver

un sens
vait
trt.

On

m'assura qu'un autre fragment de

mme

pierre se trou-

dans un

jardin,

mais

je

ne pus obtenir aucun prix qu'on

me

le

mon-

C'est grand'peine que je fus autoris prendre

une copie du premier

morceau.
23.

Carrires d'Enesh

(1).

Sur

la

face nord de la carrire princi-

pale,

grands caractres d'environ 12 centimtres de haut, mal gravs et

sans encadrement.

AVKCAKVSSIkVANO
C'est
le

CIL.

III

14396
la

/,

qu'il faut lire

Aurelius Carus Silvano.

24. Paroi

ouest de.
(p.

mme

carrire,

Dans un cartouche,
du haut d'une chelle
I{ovi) o{ptim)o
:

ou

8 mtres de haut

157, fig. 52), copie

m{aximo),
\

lOMSILVANO

Silvano

conservatori,
\

N
14

CO NSERVATORI SOU DEVINO


LEG0Nk#liT|SCY-SlCN1F

Soli devino,

legeoni\s\ IIII
j

Scy{thicae) signif{er)
l{iiis)

lu-

Aretinus, lul(ms) Sej

IVL'AaETINVSlVLSEVEav RABILBEilABVSTVBIC DECCLICIAJ1MLVS0LVC5

veru(s), Rabil{ius) Beliabus

tubic{en)

de

c{enturia ?)

Ciliciani m(erito) l{ibentes)

v{otum) solv{erunt).
(1) Cf. supra, p.

154
;

ss.

Les

inscriptions

ont t

publies

Bull.

Acad'

Belg.,

1.

c, p. 562

ss.

cf.

Cagnat, Anne

pigraphique, 1907, n 25 ss.

326

INSCRIPTIONS

On
tent des

remarquera immdiatement que

si

les

deux enseignes

(signiferi) por-

noms purement

latins (l'un d'eux, Aretinus, est toscan), le trompette,


le

au contraire, est certainement un oriental. Certes


lique
(1),

nomen, Rabilius, est


(2),

ita-

bien qu'il soit parfois port par des Asiatiques

mais

le

cognomen
,

Beliabus est purement smitique: Bel(Beel)-iahb signifie


et

Bel ou Baal donna

rpond exactement au AiSoxo grec, que, de


(3).

fait,

une inscription donne

comme
il

son quivalent

Ce nom
(7).

devait

tre frquent parmi les Syriens et


:

ap-

parat dans les textes pigraphiques sous les formes


BjXtpo;
(6),

B>.ipoj (4), BseXtpo (5),

Beliabus

L.

7,

on ne peut songer

dec(uriae), bien qu'on trouve

des decuriones

Vgce;
25.

cf.

comme commandants de la cavalerie des lgions Fiebiger dans Pauly-Wissowa, Realenc, s. v.,
et au-dessus
n'ai

au temps de
t.

IV, p. 2352.

gauche

de

la

prcdente

(f ig.

52)

autel entour

de trois niches. Je ques


truire
lettres.
Il

pu dchiffrer avec une

forte lorgnette

que quel-

serait impossible d'atteindre jusqu' cet autel sans cons:

un chafaudage

B]assus /{aciendum)

c{uravit) ?
:fl/lilWli'lliiiUliu,.Wy^:
f///lillli(iiiiii/tn..K:'{i(-

//////;AtCvSFCg---.y

(1)

Schuize, Zur
CIL.
III,

Geschichte der Lateinischen Eigennamen, 1904, index.


;

(2)
villius).

13483 a (un officier de Philadelphie)


XXI, 1897, p. 64, n 74
y.ai

cf.

6580

II,

37 {Ra-

(3) Bull. corr. helL,


t.
II,

Ml. Fac. orient, de Beyrouth,

1907. p. 278: "E-i BssX'.^ou xo


(4)

AioSxcO.

Lebas-Waddington,
Dittenberger,

2557

(rgion

de Damas);

Bull.

corr. helL,

1.

c, p. 65, n 76.
(5)

Orient. Inscript., n 611, note 4. Cf.


d.,

mon

Catal. des
n.
3.

sculpt.

du Muse du Cinquantenaire, 2^

1913, p. 166, n" 141, et supra,

(6) By;Xt3os Sacpap;

Clermont-Ganneau,

Recueil d'arch.

or., t.

I,

p. 23.

Cf. CIL.
(7)

III,

14162^.
III,

CIL.

4371:

Baramna

Beliabi filius; 14384-, Beliabus (prtre

Hosn-

Niha, prs de Chalcis).

INSCRIPTIONS
26.

327

gauche de
lire

la

prcdente. La surface est trs endommage.

Je n'ai pu

l'aide

d'une lorgnette que peu de chose

A
'iiiii//ii,,tiii/{/.i
Wi/iri///ili.'ti
\i,'lii

la

ligne

il

faut

probablement

restituer

v\xi{Jati6).

liiiiiiKH'rii/^'.'t

27.
la

Base avec reste de


hauteur,

statue.

A
la

gauche du n 24
paroi ouest.

et

peu prs

mme

toujours sur

Lue du haut d'une

chelle:

f<MET5IL\A

NOMVLPIVi
PR.OCVLEI/NVS

\l{ovi) o(ptimo)]

m{aximo)

et

Silvano M. Ulpus\

Proculeianus
\

[c{enturio)

l\eg{ionis)

IV Scy{thicae)
l(ibens) s{ol-

?CImISCY5'V

v[e] xillatioms\
vit)

IXILLAJIOMS
h(oc) l{oco).
U\

v{otum) m{ento)

Il

semble que

la

dernire ligne n'ait pas port d'autre lettre.

28.
rire,

gauche de

la

prcdente sur

la paroi

sud de

la

mme

car:

3 ou 4 mtres de haut. L'inscription est dans un cartouche

N|lOMTSILV ANOVEXILL
N

1/

I(ovi)
vexll{atio)

o(ptimo)
.

m{aximo)
.

et

Silv\ano

Marciani.

29.

Dans une autre

carrire, 5

ou 6 mtres d'lvation. Niche

cin-

tre de 1,'"40 de haut sur 0,"i98 de large.

Dans

la niche, reste

d'une

328

INSCRIPTIONS

base qui a d porter une figure aujourd'hui mutile et mconnaissable.


Il

ne subsiste que

les

deux dernires lignes de


sig{nifer) leg{ionis)

la

ddicace

Sic
CVM
C'est
la
le

L E

'

IV] Scy{thicae)

V EXILL O SKY
CIL.

cum
b.

vexi llo.
la

III

14396
lieu

Le surnom de
la

lgion a t mis

la fin

de

seconde ligne au
l'Y

de

l'tre

premire.

On

remarquera

la

ligature

de

avec

le T.

30.

Dans

la

cour de

la

maison de Kwan-Agha
taill

(cf. p.

159). Inscrip:

tion grave dans

un rocher

verticalement. Copie et estampage

GLICINNIVSIVU^^^^
>PROg|i'CRlP"lT VA

U fh^^^ /^ ^
/\All

'

Q^^-^^^ Licinnius luUanus


\

C C
i

c{enturiae)

Probi

scripsit.

\'X'r\K\CCKOC) T*

^^

lian{t)

domini mei co miSilvano semper.

litones apot

Comme
elle est

le

fac-simil

que nous reproduisons


est d'une

le

montre clairement,
la

la

deuxime partie de

l'inscription

autre main que

premire, dont

spare par un petit espace. Sa calligraphie est aussi dplorable que

son orthographe, ce qui s'explique, puisqu'elle a t ajoute par un esclave. Je


dois

M. Eugne Bormann, qui


faut entendre
texte

je les

ai

soumises en 1907,
S

le

dchiffrela-

ment des dernires


tines.
Il

lignes, oi l'on trouve


:

un

grec au milieu des lettres

Valeant domini mei commilitones apiid Silvanum semper.


la

Ce

barbare rend fidlement


la

prononciation vulgaire. Le

de va-

lean(t) est

tomb devant

dentale de domini.

31.
L

Dans un cartouche, ct de

la

prcdente

vElvGINIVS

G{aius) Verginius

Proculus c{entunae) Kari.

PflOCVLVS>KAR.l
32.

Au-dessous du n
(8 cm.)

30,
:

dans un cartouche;

grands caractres
C. Iuli{us)

ou

C Iul{ius)

L... v{otum) s{olvit)

MAP KO

l{ibens).

INSCRIPTIONS
33. Plus loin
taille

329

dans

le

mme

rocher, inscription mutile par une en;

destine fixer une clture


.
.
.

lettres grles

Mpxo()

34. Entre Aini et Roum-kal.

Ddicace l'Euphrate,
d'un mausole,
cf.

cf.

supra, p. 248.

35. Hassan-oglou.

Inscriptions

supra, p. 204-5.

36. Alif

(cf.

pp. 206, 241).

Dans une chambre mal

claire chez

un paysan. Fragment d'une grosse colonne de pierre

calcaire transfor-

me en mortier
lu l'inscription

et
la

portant un couvercle

(h.

0,"'60; diam. O,'"??). J'ai

lueur d'un lumignon. H. des lettres 0,'"04.

nM/h///f//mf{//m
.

CTHAHNAAN CeHKeNMH

Qi-^r^

V
[xrj-

v-

O^xe
xr]p

THPUOYCA
CNKAPAION CAKOCYIOY
La formule, comme
les caractres,
la

yoxiQix

vy.7.p5'.ov

sXxo uioO
aTCoXi.u
.

sont d'poque paenne. La stle est deelle a t

venue un mortier probablement ds

priode byzantine, car

exhume

du

sol avec

son couvercle par

le

paysan.

37. Aintab.

Plaque de calcaire blanchtre


(1).

(1.

0,'"57; h, 0,^39)
le petit

que

M. Merril m'a obligeamment autoris copier dans du Collge amricain d'Antab

muse

On

ne put m'en indiquer l'origine

exacte, mais elle provient certainement de la rgion circonvoisine. Les


lettres (h. 0,'"04) sont larges et

profondment graves entre deux lignes

parallles:

AMllA
nrrTPA-TiumrAErnj

T''xo <I>Xo 'ApouTia[v]-

o axpaxtfoxYj

Xeyew-

HnmncmmsiHHKi
rzKnrz
(1)

vo ' 7iiaxf][] vl^yjxe

Nou[Xpca; IlovxcSia

yuvex.
c, p. 577.

Publie Bull. Acad. Belg.,

I.

F.

Cumont.

42

330

INSCRIPTIONS
La lecture
est
le av
le

certaine.

On

notera l'erreur

de

E pour C

la fin

de

mox^. Ensuite

a t inscrit en
lapicide avait-il

surcharge sur TX qui avait

t grav
-

d'abord. Peut-tre
legio VII

commenc

tracer le
latin,

mot Eas^o

la

Claudia est parfois nomme,


-

mme

en

simplement

VII Pia

Fidelis(\)

mot de
il

l'inscription.

ou bien, sautant une ligne de son modle, plaait-il ici le dernier L'auteur de l'pitaphe savait mal sa grammaire grecque:

a crit le gnitif IIovxLSi yuvsxo

pour

le datif.

La forme carre des caractres n'indique pas ncessairement une date dive on la trouve en Syrie une poque relativement ancienne (2), et
;

tarelle

ne s'oppose pas ce que notre pitaphe soit du

I^""

sicle

de notre re,

comme

le nom de Titus Flavius tend le faire croire. De mme que ce nom, le cognomen, Arutianus ou mieux Arruntianus, est purement latin (3), et le nomen

de

la

femme l'est aussi. Comment ce soldat est-il venu

d'Occident en

Commagne

? Probablement
ap. J.-C).
(4),

la suite de l'annexion de ce lgion VII Claudia n'est

royaume par Vespasien (en 72 pas celle qui fit la conqute du pays
fallut
(5).

La
elle

mais

put y tenir temporairement garnison lorsqu'il ou bien elle prit part aux guerres de Trajan

en assurer

la pacification,

Les sources ne nous appren-

nent rien de certain sur son histoire entre l'avnement de Vespasien et le milieu du 11^ sicle (6), o l'on trouve ce corps de troupes Viminacium sur

Danube. Si notre hypothse est exacte, le texte que nous publions viendrait combler en partie cette lacune dans notre connaissance de l'arme romaine.
le

38.

Cyrrhus

(7).

Une

srie d'inscriptions attestent l'importance


(8).

durable de cette

ville

l'poque byzantine

J'y ai

dcouvert au mois

de mai 1907 un nouveau texte de cette priode, intressant divers


titres
(1)
(2) (3)
(4)

malgr sa brivet
CIL.
III,

(9).

2885, 12676, 14578.


la

Comparer

ddicace Blos publie supra,


t.
II,

p. 257.

Thsaurus linguae latinae,

p. 648.

Josphe,
Tayiitoiv

Bell. lud., VII, 7,

1,

225, ne

nomme que

la

Vie Ferrata
tTtnscov.

Tiv

|Jiv

ywv zb sxiov

v.c

Ttpo xoxtp Xoy^ou,

xa tiva Xa

(5) Cf.

CIL.

III,

195 (Cyrrhus): D. M. Utp(ius) Victor imaginifero

leg. VII,

et infra, n 40.
(6)

Cf.Vaglieri dans Ruggiero, Dizion.epigrafico, s.w.


232
ss.

Claudia

, p.

283.

(7) Cf. supra, p.


(8)

Lebas-Waddington,
Chapot,

1830 = C/G. 8681 (en l'honneur de Thophile


cf.

et Thodora, 830-842 ap. J.-C;


p. 229, n. 4);
(9)

supra,

2W,

n. 4),

1831 = CIG. 8897

(cf.

supra,

Bull. corr. hell,

XXVI,

1902, p. 185, no

28

ss.

tions,

Cette inscription a t publie dj Comptes-rendus Acad. des Inscrip1907, p. 451; cf. la note du Pre Jalabert, Ml. Fac. orient, de BeyIII,

routh,

fasc.

II,

1909, p. 44.

INSCRIPTIONS
il

331
(^ojao;).
il

est grav sur

un bloc de calcaire sculpt en forme d'autel

Un
que

ft,

large de 75 cm,, repose sur une plinthe trs simple et


il

tait

surmont d'un couronnement, mais


la partie infrieure,

ne subsiste aujourd'hui de

celui-ci

dont

le

larmier est taill en biseau. La hauteur,

actuelle est de 1,19, la largeur la base 40 cm. Cet autel tait cou-

ch dans un champ de

bl,

20 minutes environ l'ouest des murs

de
et

la ville.
il

L'inscription se trouvait sur la surface adhrente au sol,

fallut,

pour l'apercevoir,

faire retourner l'norme pierre. Elle est


(h. 5 cm.).

grave peu profondment en longues lettres grles


premires lignes sont sur
le

Les deux

biseau, les autres sur le ft.


le texte est
il

Comme
le lapicide

on

le voit

par notre dessin sommaire,

travers

par un longue fente, qui existait dj au

moment o

fut grav, car


5.

a manifestement saut la fissure aux lignes 4 et

Cet autel

appartenait sans doute quelque ancien temple avant de recevoir une


inscription chrtienne. Depuis lors, la crevasse s'est encore agrandie,

cornant ou faisant disparatre quelques

lettres.

La lecture

n'offre ce-

pendant aucune

difficult

...,^tiiz3EFATA<^YriDN

],
,,o

5e ..,,,.ov

TDYArmYAIPmriDY
I^ATAH .'r.lQNrPAHHI
XQY[YLE,5_

^i..

awou
ff^w'^

"""^

I''*']'^^

LTATDY

\NA[TACIDY1BA[IAE

'^~T W
-^[XWV

eOasp[s]oxxo

^'"''

LJEHHIJN +
Un
vlispov,

seul

mot

est douteux

l'pithte

donn au mot
oyj Yjusp-CY]?

Yp[j,[ia.

J'avais restitu

cet

adjectif

tant un qualificatif frquemment donn aux empereurs

byzantins, qu'on appelle

mme

parfois

i]

Votre mansutude

(1).

Mais
Sscov,

il

est prfrable de corriger,


l't

comme
9-stov

l'a

propos M. Clermont-Ganneau,
I'y]

en respectant
:

mais en admettant une fausse lecture de


Yp[i[ia,

au lieu

d'un 6 carr

les

expressions xax

xai

9-sIov ^Oj:co|i,a

pour d-

(1)

Sophocles,
(col. 875,

Lexicon,

s.

v.
oy)

iitiepc,

7i|jiepTyj

cf.

Saint Lon,

Epist.,

62 et 63

M ign):

'H

fjiispdxrj

= fua mansuetudo.

332

INSCRIPTIONS

signer les constitutions impriales font partie au VI^ sicle du style de chancellerie (1).
Il

faut donc traduire: Jusqu'ici (s'tend)

le

refuge de Saint Denys sui"f*

vant

la

divine lettre du trs pieux Anastase, notre empereur,

'>.

J'ai

rendu

v.axaq'JY'.ov

par

refuge

mais

il

ne faut pas l'entendre dans

le

sens o nous disons un

refuge

d'indigents. C'est

un

refuge

ou un

asile

pour

les criminels.

Le mot, assez rarement employ dans cette acception spappartenu au langage vulgaire

ciale (2), parat avoir

comme

son synonyme

npoocpyiov (3); mais les verbes xaTacps'Jya), Tipoocpsya) sont trs usits avec la

signification de

se rfugier au pied des autels pour chapper un chti-

ment

(4).

Le droit
Orient

(5) et

d'asile, qui existait

ds une poque trs recule en Grce et en

qui appartenait, par exemple, en Syrie aux sanctuaires d'Apollon

Daphn

(6) et

de Zeus Baetocc
(8).
Il

(7),

passa,

comme on

sait,

des temples
le

paens aux glises chrtiennes

fut rgl, soixante

ans avant

rgne

d'Anastase, par une constitution de Thodose et Valentinien promulgue en

431 {Cod. Theod. XI, 45,

4).

On

y voit que,

comme dans

l'antiquit,

l'asile
li-

pouvait s'tendre fort loin en

dehors de

l'glise et

comprendre dans ses


(9).

mites des maisons, des jardins, des cours et des portiques

L'administration

(1)

Voyez nos Studia


Arch.
f.

Pontica,

t.

II

(Inscriptions),

n 25 et

la

note;

cf.

Wilhelm,
(2) Cf.

Religionswiss., XIV, 1911, p. 647.

infra, p. 333, n. 1.

(3) npoocpyiov est

employ notamment par Malalas,


s.

p. 485, 6; 493, 23,

d.

Bonn;
(4)

cf.

Estienne,

v.

Sozomne,

VIII, 7: ExpcJTrto TtpooxxTtcov

[ivjSsva sic sxvtXyjsid

xata-

cpuysiv,
III,

eXavsaGai 5 xo upooTiscpsuYta. loh.


p. 386, d.

Chrysost., Homil.
xai
TiposSG-/].
cf. le

in Eutrop.,

1,

Bndict.

Myj Xys ti xaTs-^suys


;

Cod. Theod.,

VIIII, 45,

(loi

de 431):

'Egatxc&v ^OT^Gstav y.xxacpyirj


t.
III,

texte publi la suite

de

la loi

par

Gothofredus,

p. 396,

au bas

(d.
II,

Ritter):

To sic x
IIpo

yKxaxa ^axa^Eyouaiv Guaiaaxi^pia.


xov
xf^

Cantacuzne,

32, 9 (d.

Bonn):

Socpa vstbv xaxacpuysv, dcouXtq: axoS

xsxijjiYjiJivou,

(5)

Notamment chez
loi

les Juifs, l'exercice

de ce droit est minutieusement

rgl par la
(6) (7)

mosaque.
2,
,

Strab., XVI,

6,

p.

750 C.

Di ttenb erger

Orientis inscr., 262, 13; Evat x6 tspv ouXov.

(8)

Mommsen,

Strafrecht, p. 461;

Zacharia von Lingenthal,


1.

Gesch.

des Griech.

d.

Rom. Rechts, 1892, p. 326 ss. c, t. III, p. 402, (9) Commentaire de Godefroy au code de Thod., Ritter. Une inscription intressante du Fayoum, relative la conces-

sion du droit d'asile par la reine Brnice IV, en 56 av. J.-C, au temple de

Thadelphie dans

le

nom

Arsinote, nous montre que ce droit s'tendait sur

INSCRIPTIONS
de ce domaine, o
les fugitifs taient

333
l'glise,

entretenus aux frais de

devait

ressembler celle des hospices et des couvents. Aussi trouve-t-on, dans un texte de Thophane, les tiovatYjpia rapprochs des xaTotcpyia (1).

Les limites de ces


crs, taient

asiles,

toujours

comme
En

celles des anciens territoires sa-

marques par des bornes

(poi).

tre expuls se disait xpXr,ef,vai

xwv pwv (2). C'est une de ces bornes que nous avons retrouve. Il est intressant de constater qu'elle conserve encore la forme d'un autel. C'est un souvenir de la vieille coutume qui accordait l'inviolabilit au suppliant qui touchait l'autel ou s'y asseyait, se plaant ainsi sous la sauvegarde des dieux.

Dans

la

langue

mme

des juristes chrtiens

il

subsiste des traces de

la

mme

conception. Le code Thodosien dit que toute l'glise jusqu' ses portes les
plus loignes est un

autel de misricorde

(3).

La concession du droit
nous

d'asile, qui constituait

un

privilge,

une droga-

tion aux lois pnales, tait rserve au


le

souverain.

Au

IX^ sicle, Byzance,

voyons encore accord spcialement par l'empereur Thophile au tombeau de sa fille Marie (4). Anastase dut l'octroyer ainsi, par une concession du moins il particulire, une glise ou un monastre de Saint Denys, ou
fixa

par un rescrit l'tendue du terrain o les criminels seraient sous la pro-

tection

du martyr.
a retrouv dans le nord

On

de

la
elle,

Syrie plusieurs bornes semblables


la limite

celle de Cyrrhus, indiquant,

comme

de l'ouXta accorde par un


aoXa xo
uptxo-

empereur.

Djuwnieh dans

le

Djebel-Brish

(5): "Opoi

.-{lQ\)

le

nait,

confi sanctuaire et les terrains limitrophes partir du Boubasteon, qui y qui y touchaient au au sud, jusqu'aux spultures des animaux diviniss,
cf.

nord;

Lefbvre, Comptes-rendus Acad.


Ann., 6259,
p. 443, 1,
v-ot-l

Inscr.,

1908, p. 772 ss.

(1)

Thophane,
x)v

d.

De Boor:

Movaaxf,pia x sic
[iocppvcov

Sogav eso

owoijlvwv

xaxacpYia

olv-o^i

v.oiyo

xaGaxa xmv

axtp axpaxicoxJv.
(2)

Malalas,

Chronogr., p..494,

1,

d.

Bonn:
;

'ExpXyjesi x xv pcov (se.


1.

xo Tipoacpuyou) oa

xax paotXco

ax4)}ievo

cf.

Gothofredus,

c, p. 402:

"EvvXo xJv Spcov, etc.


(3)

Cod.

Theod., VIII, 45,


XYj
->cy.XYjaa

4: 'AXX'
Pcofiv

ei

xi

Tispaixspco

xuyxvsi a/pi xcov xe-

Xsuxawv eupv
(4)

sXou

xol upoocpsyouoiv elvai Tipooxxxojisv.

Theophan. Contin.,
ax^
[se.

p. 108, 19, d.

Bonn:
xsi:;

npovojitov aovai gi XsXaoioc,

euiivMV sv
yxXT^iaaiv

sur

le sarcophage] idiipv ouXca xo.cp'

br^nozs
p. 216,

vOpwTioi XoOoiv

xai TipoacpYOuaiv

cf.

Lo Gramm.,

20,

Bonn.
(5)

Prentice, Americ. Exped.

to Syria,

III,

Greek Inscriptions, 1908, n^ 28

et 29.

534

INSCRIPTIONS
nap xoD
Y*^''VOx(xou)
yj[i)v

|ipxup(o) Sxeifvou cptXo'cijiY)8-v('co)

paai?.a)

'loo-

oxLviavo,

/..

X.

X.,

en 554 ap. J.-C.


(1):

A A

Slmyeh

'Opo: auXa xo [Y]iou ji[p]xupo[] K[i]p[>t]ou.


tri

Ham(2):

'Opoi auXoi

saniolvYj -^{iwv xl'^i


tio ...

eoxv.ou x(ai) xv ylwv

Koaii xal Aaiiiavo Sa)p[Y)]&|vTS

Dans
nicie et

la

rgion de Tyr,
(3),

le

droit d'asile appartenait

une glise du pro-

phte Zacharie

et l'on

en trouverait sans doute d'autres exemples en Ph-

en Palestine.

A
rature

quel saint

Denys

l'glise

de Cyrrhus

tait-elle

consacre? Le premier qui


la
litt-

vient l'esprit est le clbre

Denys l'Aropagite. Les historiens de


fin

chrtienne,

aprs de longues controverses, s'accordent gnralement


la

aujourd'hui placer en Syrie vers

du V^ ou
lui

le

commencement du
villes

Vb
un

sicle la rdaction
la

des apocryphes fameux qui

sont attribus. Prci-

sment

mme poque

nous verrions une des grandes

du pays rendre

culte au magistrat athnien dont les lgendes occidentales firent aussi le

premier vque de Paris. Une glise y aurait t place sous le vocable du martyr et l'empereur Anastase lui aurait accord ou confirm le droit d'asile.

Ces

faits,

qu'on pourrait rapprocher d'autres preuves

(4),

montreraient

la

po-

pularit dont jouissait l'Aropagite en Syrie et notre inscription viendrait ainsi

corroborer indirectement
d'histoire littraire.

les

conclusions auxquelles ont conduit les recherches

Mais
doret ft

il

est

peu probable que

le

Denys honor dans

la

patrie de Tho-

celui-ci.

On

n'a signal jusqu'ici ni en Syrie, ni ailleurs,

aucune trace
aussi loin-

d'un culte quelconque rendu

Denys l'Aropagite une poque


un de ces

taine que le VI*^ sicle. L'Aropagite est

saints entrs au calendrier

par

la tradition (5).

Il

s'agit

probablement d'un martyr de moindre impor-

tance et d'une notorit toute locale, qui tait enseveli prs de Cyrrhus.

Nous
la

connaissons son existence par un passage de Thodoret, qui mentionne une


visite

de saint Sabas son sanctuaire


no 298.
Izviestiya

(6).

Toutefois

il

subsiste

toujours

(1) Ibid., (2)

Ouspensky,
1.

de

l'Institut

russe

de Constantinople,
p. 289.

VII,

1902, p. 148 =
(3)
(4)

Chapot, Bull

corr. helL,

XXVI, 1902,

c, p. 44. Jalabert, Une prtendue autobiographie de Denys


fait

l'Aropagite,
;

crite

en sy-

riaque, lui

accomplir des prodiges Hliopolis


Oriens christianus, 1907, p. 293
ss.

elle a

t publie par

M. A.
dans

Kugener,
les

On

attribua au

mme
il

Deparu

nys un petit trait d'astronomie syriaque qui semble dater du

VI'' sicle;

Actes du XIV'^ Congrs des orientalistes (Alger, 1905, p. 137-198) par

les soins
(5)

de M. Kugener. De eh a y e, Analecta
1

Bollandiana, XXVII, 1908,


hist.,
.

p. 89.

(6)

Thodoret,
XYjv
TxopE'.av

Religiosa
.

c.

2,

p. 1135, d.
sic

Schulze:

Ai 5 X'^u
Aiovuaio

Kpou

TroiojjLEvo;

xaxy;y^9'7]

xo

vtxr;cppou

[iGcpxupo

INSCRIPTIONS
possibilit

335

que ce saint

local ait t assimil

au clbre contemporain ath-

nien de saint Paul.


39. Cyrrhus. Dans un champ, non loin de l'inscription prcdente. Partie infrieure d'un cippe octogonal base quadrangulaire le som;

met
la

est bris (hauteur actuelle 1,"^04


;

larg.

de chaque pan, 0'"27; de


est

base 0,n^80

h.

des lettres

0,'"04).

La pierre

un

calcaire, qui s'est

corrod sous l'action des eaux, et des trois faces qui taient exposes

la pluie, deux sont entirement frustes; c'est peine

si

l'on

peut y
la

distinguer quelques traces de caractres; la troisime - qui est


nire dans notre copie - est trs
loisir,

der-

endommage;

peut-tre, en l'tudiant
six

pourrait-on y dchiffrer davantage.


(col. 1 et 5)

Deux des

fragments que
(l).

nous avons transcrits


OYjxv.
Il

ont t publis dj par M. Chapot

est

dans cette
car celui-ci

ville

peu probable que ce Denys soit Denys d'Alexandrie, qui une glise place sous son vocable (Sozomne, III, ne mourut pas victime de la perscution; cf. supra, p. 228.

avait
6,

8),

(1) Bull. corr. hell.

XXVI, 1902,

p. 187, nos 34-35.

336
Col.
[Tijaac 5[]
1.

INSCRIPTIONS
Col.
2.

... xop'j-f[f^]
[o:]xrjv
xY^p'j-

a-^aXeps (= pal)

xa abv ^a()t
Ttoe;
5.

[JXyo

xal auv xpTjTcot

yp
ot

v9-pf')7i;-

xal

Pai)-p-

7o[X]ji;

-(= od-)

l(a)
0)|xfo)

av Tto^XEXp-

w]v p:ou ytv-

aypxiJLW :-(= otat-)


at

a[a]t;

U7i-

pr)"vXC

10. ox()Txac

^E'.WV

Col. 3.
[TXpOS-?]
aioDV
cp]''Xov

Col. 4.

oxtag

Tiaipa

wv

e:ac

xoO Et[?]

f]5'
|i,o

u?v x['j]5:-

aevava?
5.

r^c[],

[v]

vov

Zspva, N[t]Yp[ou]

p6[v]
o,

X[c]7i;6vxa

cp-

ToO

7wa[l]

FcpiJLaf,[x[a]
xei)-

fjO'

Xoy^ou
(jtYjxpo-

avo TGce

X[5]v^
p(ji)x
.
.

uaXai

x3c

^eXeu-

vecwxb? ^2v[ou]
10. v Y^vo'.xlpa

xt5o;
xoOxc

p[v]o;

Ze^Lva

Col. 5.
8-eob

Col.

6.

apo

Ttjvxa au"(iiou
xcc-

['I?]o6Xco;

5.

xwv xal auvyovwv ae^tov ai)vysyscov 7rocyo|x-

05X(TO0?) Saplyo

10. vwv

oaaa;

INSCRIPTIONS

337

CJKjeiCITVCT

ISIOTOrfpON KCYN&C! TiAKOAroc kAicrr^PHn

CewANACHAl
ZBlNACNTp!

rAPANepcjii lAlKIBOp

TOKKrePAA
ANOYTOACC-D^'

lCOnoAYCC vjNMorrN

AXHCXI0H ATPMLMIf liocieY P0NTI^

nAAAlAlATc NaCJTOCICM NrNOITCPA

noxiTAir
ZfofcH
lAONnATP/%

liANTACY

ozoyAiooto

HAYI ON KOAf"

rAMOYKA

oymmciiio

/^0M^A(NI

lAOXaM
rONUlsiCY

aBYGCHAC
n#.iY0t^w,

poXnoNAtA OCHAAAOXOY

KmCMHTPO
pcjK^i^aAa MAoc^pAOc.

CeBCJM^YN

rN6JNA

0YACA5IN0C

noixoMc
""IAajmJ
un
style recherch,

^ITOYT
L'inscription tait rdige dans

mlange de prciosit

et d'incorrection, qui est d'un mauvais lve des rhteurs. Elle doit avoir t

grave par un lapicide syrien qui, sachant mal


saut ou confondu des lettres. Si l'on y ajoute

le

grec, a estropi les mots,

l'tat

dont

il

ne subsiste que

six

morceaux sans

suite,

fragmentaire du texte, on ne s'tonnera pas qu'il

prsente des difficults d'interprtation qui n'ont pu toutes tre rsolues.


L'pitaphe - car l'inscription
est

certainement funraire - dbutait,


la fragilit

ce

semble, par un prambule philosophique sur


les

des projets humains et

souffrances

de

la vie.

Il

indiquait sans doute pourquoi l'auteur du tom-

beau se

l'tait fait lever,

afin d'y reposer

en paix aprs sa mort. Suivait une


spcifiait quelles

description du

monument

(col. 2).

Le reste du texte

personnes

F.

Cumont.

43

338
pouvaient y trouver place. La

INSCRIPTIONS
fin,

qui

a disparu, dictait
les

probablement des

peines contre ceux qui ne respectaient pas

volonts de l'auteur.

Aucun

indice matriel ne prouve d'ailleurs que la colonne que nous avons mise en
tte soit srement la premire.
Col.
1,
1.

4.

La correction

'kfo

(pour oXys) parat certaine,

l'o

et

l'a

tant

souvent confondus dans


tion locale.

les inscriptions

de Syrie par suite de


s'est produite aussi
la

la

prononcia-

La transformation de Va en o
le

en syriaque.

L. 7-8. Je dois

dchiffrement de ces lignes


av, ysva
la

sagacit de M. Cler-

mont-Ganneau: Ewv pour


bles.

pour

ysw'^^

sont des fautes trs vraisembla-

La

vieillesse
,

engendre
le

douleur:

Ceux qui meurent jeunes sont aims


.

des dieux
la

suivant

vers de Mnandre, ou peut-tre faut-il entendre que


la vie est
la fin

majeure partie de

toujours malheureuse

La restitution de
tainement incomplte.

ne peut tre que conjecturale,

la

phrase tant cer-

On

pourrait songer d'autres groupements des lettres

qui donneraient un sens trs diffrent; par exemple, en


rev[p]xTj
-

coupant aprs
.

pot):

pithte du Soleil

Tt0-Yj[v]6

(s)l E[ax]ox(e)Ixat.

Col. 2.

Le monument devait tre important puisqu'il comprenait


et

certaire-

nement une colonne avec une base


L. 2,

un soubassement, puis des degrs,


(cf.

posant sur un fondement quadrangulaire


v.TiP'oy.a..

supra, p. 235).
il

Si la restitution est exacte,


(cf.

s'agit

de quelque statue, peutguise de cou-

tre de la Victoire

p.

64),

qui surmontait le

monument en

ronnement.
L. 5.
je
il

La pierre porte clairement


le
t,

pa6pei.

On

pourrait corriger pO-pa, mais


le

pense que
a allong
1'

rdacteur de l'pitaphe a employ


qui portait l'accent.

diminutif

^aO^ptov,

dont

Ces degrs ne peuvent gure tre ceux qui


la

sont sculpts en relief au bas de chaque pan de


L. 6-7. T7icPu)[iiov
rait se

colonne.

mot nouveau.

Tetpccypafjiiio
il

portant quatre lignes

pour-

rapporter aux moulures, mais

semble plutt tre pris au sens de

texpaYWvo, quadrangulaire.
L. 8-9, tepe&vxi = SiaipeS-vxi., divis.

Le substantif fminin avec lequel


La forme
Siasvocva

s'ac-

cordait

sO-et&v
1.

est tomb.

Col. 3,

2.

Peut-tre oix-a.

L. 3.

est

suspecte.

2tovva?

L. 5 ZspLva; cf.

Zeugma

(p. 44), Zspvvou.

L. 6-7.

Un

rspiJiavo

dans l'inscription de Blks, publie plus haut,

p. 46.

L. 10. Fsvotxepa

(la lecture est certaine) serait


je^zziioi..

un mot nouveau. Peut-tre


Oper., 339, 4: "Ox" v oco

est-ce une corruption de

Col.

4,

1.

4-6. 'Ipov XiTiov-a cpao; cf.

Hesiod.,

epv ll^-Q.
L. 8.

On

ne voit pas clairement

si

ZeXsoy. est

une femme ou une conl'une

tre,

la

Sleucide; spvo

rejeton

pourrait

s'appliquer

comme

l'autre.

INSCRIPTIONS
40. Cyrrhus.

339

Maundrell a publi au XVII^ sicle deux lignes d'une


,

inscription qu'il dcouvrit prs d'un grand spulcre

dans

les rui-

nes de Cyrrhus. Ces deux lignes ont t reproduites d'aprs sa copie

dans

le

Corpus

inscr. lut,

III,

n 194. J'ai re-

trouv l'inscription dans

le

cimetire musul

man
ville

qui entoure le ziyaret

au sud de

la

antique
,

(1).

Elle est

grave sur un
(h.

autel,

un bmos
1.

de pierre calcaire

1,""

11

0,38

p. 0,">43), qui gt sur

une tombe

l'ouest de l'enclos du
face est trs fruste
et

ziyaret .
j'ai

La

sur-

pris

ma
:

copie

dans des circonstances peu favorables peuttre en examinant la pierre dans de

meil-

leures conditions pourrait-on dchiffrer da-

vantage
D{is)

M{anibus)
...

Aur{elms)
'

Vindex mil{es)

leg{ionis)
.
.
|

VII

C{laudiae)

Sex[ti\o

. .

[legionis] s{upra) s{cnptae)

co\nux?\

Notre revision ne nous apporte pas beaucoup de lumires nouvelles. Je


crois

cependant qu'Aurlius Vindex tait soldat, non pas,


la

comme

l'admet

le

Corpus, de

lgion VII Gemina, mais de

la

lgion VII Claudia, dont deux


III,

autres soldats ou sous-officiers ont t enterrs Cyrrhus {CIL.


cf.

192, 195;

supra, n 37).

41. Cyrrhus.

En entrant en
1.

ville

par

l'ouest. Stle

de

calcaire,
la

dpose terre

(h. 0,"^97;

0,'"56; p. 0,"i27).

Le haut est bris;

partie suprieure reste d'une couronne dans

un encadrement; au des0,'"04),

sous dans un cartouche l'pitaphe

(h.

des lettres

dj publie mais
p. 186, n 33.

incompltement par Chapot,

Bull. corr. hell.,

XXVI, 1902,

CAnP!CC/

MCATQNCYN
BIONAYTHC

MXTWv(a) auv-

MNHMHCX
APIN
(1) Cf. supra, p. 212. L'inscr.

piv a t publie dj Bull. Acad. Belgique, 1907,

p. 576.

340

INSCRIPTIONS

la ligne 2,

le

nom

se termine srement par


III,

ojv,

non par
se
dit

ov. SaTipsoea
-

est le latin Sapricia {CIL.


l'accent
(cf.
-

8741

XII, 1449, etc.). MXtcov parat tre

malgr

une abrviation de
index).

MsXixcov,

comme

MsXtivyj

pour

MsXixiVYj

CIC,

42. Smlik.

Stle funraire,

cf.

supra, p. 50 et fig. 25.

43. Ciliza (Killiz).

Ddicace au dieu Bel,


dessus de
la

cf.

supra, p. 258.

44.

Emesa (Homs).
.

Au

porte de

la

mosque

dite

djami Aboul-Badi
relief

Trois fragments d'une


;

mme

inscription sculpte

en

en grands caractres

le

second est plac l'envers.

ct

se trouve encore un

morceau

mutil, illisible d'en bas.

jYTHnYAHTea(
|A
I

AJxY]
I

[fi\

tuXy]

-co

eoaxfj

[a]5txot

C/

o[x eaeXe'jaovxa:

5c']

s'AYTHC

Application d'un verset connu du


Kopiu

Psaume 117
la

(118), 20: Axy]

fi

nX-q xoO
la

Stxaiot. EosXs'Jaovxa'.

v ax'^. L'inscription

surmontait probablement

porte d'une glise byzantine, qu'a remplace

mosque

actuelle.

45. Hliopolis (Baalbek).

Petite base de pierre


le

(h.

0,"'30)

trouve
brise

en dmolissant un mur dans

quartier
:

musulman de Baalbek;

gauche, caractres irrguliers

AlAK4CJN'IN0rK/A

BAPAXOCPU^i^ANC

AEKNIAL:
//M/mM
E

hYKlCTlBCPCINOC AiCCOKAKiPi KIK


jllMOCnAMKAC#4KMO
["Til awTY]pc'a SeairoTwv fj^jisxpwv ^e^Y^pou?]
j

4>D[n!l<AA

TANTELB
ADICETg^/|
xal 'A [vT:]a)Vivou xa[c
|
1

rxa?

BeJXpy-paxo, Tw^xav,
.
I

.
|

A?]o'm, Tt^spelvo
]cvo;

Scao
.

xal Sipxt[o]

Mepxoupco; 'Aa|

[xXrjTt

liaXuoc

INSCRIPTIONS
Le fragment a peut-tre appartenu une ddicace pour La frquence des noms
latins
le salut

341

de Sep-

time-Svre, Caracalla et Gta (209-112 ap. J.-C.) consacre au Zeus Hliopolitain.

(Romanus, particulirement caractrisfait

tique, Tbrius, Siricius, Mercurius), s'explique par le

qu'Hliopolis tait

compos BsXppaxos ou [BejX^ctpoxo - aucune autre restitution, ce semble, n'est possible. Ce nom thophore s'tait dj rencontr sous la forme smitique "lIS^D Bel-bnit (De Voune colonie romaine. Plus intressant est
le

gu,

Inscriptions smitiques, n 117).

Sur une face

latrale

de

la

mme

pierre,

une inscription plus

tar-

dive avait t grave dans un cartouche:


Mvy]a['9f|

Sexavca

Pour

la

formule: Mv7]a3-^

cf.

supra, p. 193 l'inscription de Mashtala.

46-47.

Sok-Oudi Barada.

J'ai

revu

la

gare de Tky, o elles


quatre pierres milliaires

taient dposes, prs

du chteau d'eau,

les

que M. Clermont-Ganneau a publies en 1898, d'aprs un calque que


lui

avait

communiqu M. Lytved, consul Beyrouth


Pour
les trois textes latins,

(1),

et qui de-

puis ont t reproduites en photogravures et tudies nouveau par

M. Brown
dtail

(2).

ma

transcription, sauf

un
la

important que nous examinerons

tantt, ne fait

que confirmer

lecture de leurs diteurs prcdents. Seul le grec, trs imparfaitement

dchiffr jusqu'ici et
offre

que M. Brown a

restitu d'une faon arbitraire,

une teneur

trs

diffrente de celle qu'on lui a suppose. Je ne

prtends pas que


texte un

ma

copie soit parfaite,


les

il

faudrait pour tre sr

du

bon estampage, mais

mots

essentiels KwvcrT7.vTivou, At/awi'ou,

se distinguent nettement

mme

sur

le fac-simil

de M. Brown.

(1)
ss.

Clermont-Ganneau,
III,

Recueil d'archologie orientale,

t.

II,

1898, p. 35

= CIL.
(2)

Suppl. 14177,

1-3.
p.

Brown,

American Journal of Archaeology, XV, 1911,

523

ss.

Nj/CJNH

^^

N OV<AI

KCJCTANTINOYKAl

INSCRIPTIONS

343

de Rayak Sok-Oudi-Barada, prs de laquelle les milliaires ont t dcouverts, soit au total 75 kilomtres et 51 milles valent 75,480 mtres. Il est vrai que la voie ferre fait un dtour en passant par Rayak, mais d'autre part dans
la partie montagneuse elle coupe souvent ou court par des tranches profondes, tandis que la route romaine devait suivre davantage les sinuosits de
la valle.

Seulement on peut faire notre calcul une objection grave. La Table de Peutinger place Abila XXXII milles, Yltinraire d'Antonin (1) XXXVIII milles
d'Hliopolis, et Abila est identique Sok-Oudi-Barada, c'est un point que M. Clermont-Ganneau a achev de dmontrer. 11 y a deux moyens de sortir d'embarras, c'est ou bien de supposer que la Table et Yltinraire, dont les notations ne concordent pas, donnent l'une et l'autre un chiffre fortement altr, ou bien que les quatres milliaires, malgr
la

profondeur o un boulement
situ,

comme

les avait enfouis, n'ont pas t dcouverts mais avaient t anciennement transports et runis pour tre utiliss colonnes de quelque mosque ou tombeau. La seconde hypothse me pa-

rat infiniment plus probable, car elle expliquerait

qu'on

ait

trouves ensemble

deux bornes

(2 et 3)

au

nom

d'un seul et

mme

empereur.

Des mensurations prcises excutes sur le terrain le long de l'ancienne route permettraient seules d'arriver une solution certaine de ce petit problme.
48.

Sidon

(5aic/a).

Petite plaque
o
je l'ai

de marbre

(1,

0,"i20;

h. 0,"il3;
le

p. 0,035) trouve Sada,

acquise en 1907 pour

muse

de Bruxelles

(2).

ABEA/AEAEXE
AftPE XAIPE
(1) Itin.

'ApSfi.XX

wps

xape.

Anton., 198, 199.


et inscrip-

(2)

Muses royaux du Cinquantenaire. Catalogue des sculptures

tions antiques, 2^ d., 1913, p. 168, n 142.

On
r.

trouvera publies ou repu-

blies dans notre catalogue plusieurs autres inscriptions de Syrie: n^ 141, D-

dicace

la

desse Leucotha

(=

Cagnat,

Inscr. (=

Rom.

pert.,

III,

1075)

n 143,
Rec. arch.

Epitaphe mtrique d'Apion de Gadara


or.,
II,

Clermont-Ganneau,

1896, p. 142;

truction

Perdrizet, Rev. Archol, 1899, II, p. 49) d'un mur par un gouverneur de Palestine (indite)
connue de Zbed

n 144, n 145,
or.,

ConsL'ins-

cription trilingue bien

no 186, Epitaphe latine d'un soldat


Rec.
archol.
VI, 1905,

d'une cohorte syrienne


p.

(Clermont-Ganneau,

109

ss.).

44

INSCRIPTIONS
Cette pitaphe, d'un type trs frquent en Syrie
(cf.

n^ 9-12) n'offre de

remarquable que
de

le

nom du

dfunt: 'A^sfiXexo ne s'est pas encore rencontr,


la

que nous sachions, dans l'pigraphie de ce pays. C'est


'lT'*T22fc " serviteur
l'est celui

transcription exacte

du Roi

, le

titre

(cf.

de

roi tant appliqu

un dieu

local,

comme

de

Ba'^al
ss.).

matre

Bathgen,

Beiirage zur Semit. Reli-

gionsgesch., 1888, p. 37

MANUSCRITS GRECS DE SYRIE

Il n'existe ma connaissance aucun catalogue des manuscrits grecs conservs actuellement en Syrie, en dehors de la Palestine (1). Leur nombre ne

parat pas tre lev, ni leur importance considrable.


sirable qu'on

Il

serait

nanmoins dle

en dresst un inventaire

exact, aussi

complet que

permettra

leur tat de dispersion. Les quelques notes qui suivent, prises en 1907, n'ont que la valeur d'indications provisoires.

Beyrouth.
1)

Bibliothque de l'Universit Saint- Joseph.


sicle,

Ms. de papier pais; grosse criture du XIV^


et.).

140

feuillets

(17,5
Inc.
.

X 12
. .

Mutil du

commencement
(?)

et

de

la fin.

Euchologe grec

et arabe.

VMl -ccTO Tioiy^aavTs taxa


v.yl

axou TrXiv xax vato xtco x y^'ia

ixovxa

lysi xpixov
f.

xal ouvxaawiiac x& Xpiaxw. Les titres sont souvent en

arabe. Amsi,
texte grec.
srie

37,

commence un
du
f.

Rituel des mariages

avec

titre

arabe et

partir

54, le texte est

entirement arabe, puis,

la fin,

une

d'hymnes en grec

((pda^.
et.);

2)

Ms. de papier, 45 feuillets (15 < 21


v
,

grosse criture du XVIe

sicle.

Missel grec et arabe dispos parfois


langue. F.
1

sur deux colonnes, une dans chaque

en arabe:

Prire rciter avant l'offertoire. F. 2v, en arabe:

Ordre de
3) Petit

la

messe

etc.

Au

dessous commence
sw'.a
y.,

le

grec: O

ji-aoti ooi

npo-

a9pw}i,ev, Xpiax

d-s,

sic a|aYjV

x.

.
et.).

ms. de papier, 78 feuillets

(8X11

Reliure orientale moderne.

Ecriture du
F. 1.

XVb sicle.
dit
le

Ceci se

Recueil liturgique. Les rubriques sont souvent en arabe. dimanche aprs... la Vie heure. Inc. ^Ey^o n?'.
xy]v

"Atdv saxLv (sic) XrjS-

urcsp

Ssov (sic pour

TcspO-eov) iJivsv rptSa.

Nombreuses miniatures reprsentant la Vierge, des Aptres et des saints. 4) Fragment d'un beau ms. de parchemin. Quaternion (22 V 32 et.) provenant de Homs. criture du Xlb sicle sur deux colonnes. Lectionnaire. Dans
(1) Cf.

Gardthausen, Sammlungen und

Cataloge Griech. Handschriften,

1903, p. 79 ss.

F.

Cumont.

A A

346

MANUSCRITS GRECS DE SYRIE


musicales en rouge.
Inc.
Tig
p'

les interlignes notations


YOVYj To voo xou. 'Apy.Yj

Tyj

a'

p5(0|iSc/)
-/,

f)

tv

"xaS-yjiispLvv sayYsXicov tg

Aoux:

xo

-/.ax

Aouxv.

Une miniature dtache reprsente

saint
Yifjitv

Luc

assis devant
. .

un pupitre
.

et portant l'vangile.

Desin.

f.

4v ...

v.aL

cl i\xnsnlria]isyo'.

la

Bibliothque de l'vch mtropolitain de Beyrouth.


5)
fin,

Ms. de parchemin; 180


reli.

feuillets, runis

par quaternions. Mutil de

non

Belle minuscule

du

XII^ sicle. Les

Psaumes en grec

et

en arabe,

actuellement au nombre de

pX'.

gauche

le grec,

droite l'arabe. Aprs

Le texte est dispos sur deux colonnes, le f. 97 on a intercal deux feuillets

sur papier de date plus rcente portant des prires.

la

premire page,

des notes en arabe donnant

le

nom

d'un patriarche possesseur du volume, etc.

Damas. On

a dcouvert

rcemment des fragments importants de ma-

nuscrits remontant jusqu'au VI^ sicle dans le trsor de la grande

mosque

des Ommyades. Voir D. H.

von Soden,

Berichi iiber die in der Kubhet in

Damaskus gef. Hdssfragmente {Sitzungsb. Berlin. Akad., XXXIX, 1903, p. 829); cf. Violet, Orient. Literatwzeitung, IV, 1901, p. 384 ss., et aussi Schulthess, Christl. Pal'st. Fragmente aus der Omajjaden Moschee zu Damaskus (Abh. der
Ces. Wiss. G5tt., N. F., VIII), 1905; cf. Byz. Zeitschr., XVI, 1909, p. 312.

Bibliothque Mlket-Dahir. Je n'y

ai

pas trouv de mss. grecs, mais plu-

sieurs mss. arabes contenaient des feuillets anciens de parchemin ayant servi

de

reliure et portant des textes grecs. Ainsi:


6)

Ms. no 81.

On

y trouve deux feuillets dtachs d'un mss. du Xlb sicle

provenant d'un euchologe.


civ
. . .

est

a)

Recto
opo
.

Inc.
.
.

d-avaatav Tnrjys a xol ^oelpiio

Vo

'Q'.Sy;

t)-'.

T6

XaTO|jir(TOv

b) Titres: -]x'.x.cr

a, wSyj

a',

r^yo,

T7)

Inc.,

T(^ fiuaajjLvw xov 'laparjX etc.

Ms

51.

La couverture
. . .

forme d'un

feuillet

d'un synaxaire du XII^


. . .

sicle.

Titre: Mt/vL Asy.ejipplqj

"^

|^vr,|j.7j

to ytou NixoXou

Au

Patriarchat de

Damas

a t runie

une bibliothque importante, comn'ai

prenant plusieurs milliers de volumes catalogus. Je


trouverait, dit-on, des mss. grecs.

pu

la visiter.

Il

s'y

A Seidnaya,
du couvent

prs de Damas,

il

y a ds mss. grecs dans

la

bibliothque

dit: Movt) xyj IIocvaYa SsysvaCa (1).

Ho m s. A
8)

l'vch

j'ai

trouv deux mss.:

Ms. de papier, non foliot mais trs pais (27

21

et.).

Ecriture

du

XVI^

sicle, imitant celle

du

XII^, sur

deux colonnes.
:

Evangliaire,
a".

mutil

<