Instituto Federal da Bahia: Coordenao de Cincias Humanas Disciplina: Filosofia Professor: Jos de Lira Curso: Qumica Turma: 8832

Aluno: Pablinne Lorrayne Menezes

Texto I

O que Filosofia?

Este texto se dedica definio da filosofia, inicialmente fala-se sobre a relao da filosofia com os prprios filosofos, os quais so denominados como amigos da filosofia e dos conceitos, assim apartir dai e possivel afirmar que a filosofia a cincia que se debrua sobre a de criar conceitos. A filosofia no a comtmplao, reflexo ou comunicao, por outro lado ela determina o conhecer a si mesmo, o aprender a pensar, o estranhar que o ente seja. No entanto no seu percurso a filosofia no encontrou somente amigos, deparou-se tambm com alguns rivais, os quais podemos citar: as cincias do homen, como por exemplo a sociologia; a epistemolgia, a lingustica, a psicanlise, a anlise lgica, contudo as que mais estarreceram a filosofia foi a chegada de novas disciplinas da comunio como a informtica, o marketing, a publicidade, etc, isso deve-se ao fato de que tais disciplinas se apoderaram da atividade de conceituar as coisas oque anteriormente era proprio da filosofia, mas apesar de todos esses obstculos ela se fortalece a cada dificuldade que enfrenta e nos mostra que atribuir conceitos cincia intil, apresenta tambm que o conceito filosfico no refere-se a algo vivido, mas sim sua prpria criao, em dar origem a um acontecimento que suplante todo oque foi vivido e qualquer estado.

Texto II

Iniciao filosofia
Inicialmente argumenta-se sobre o filme Matrix, pois este possui muitos aspectos filosficos, como por exemplo alguns nomes que possuem origem grega, como Neo, que quer dizer novo, renovado, e morfeu, que o nome de um esprito filho do sono e da noite que possuia asas e podia fazer as pessoas adormerem e entrar em seus sonhos. estabelecido um paralelo entre Neo (personagem principal do filme Matrix) e scrates, o pai da filosofia, no somente porque ambos possuem algo que os instiga a

desconfiar da aparncias, consultam o orclo e recebem a mesma mensagem: Conhece-te a ti mesmo e lidam com matrizes, h muitos outros fatores q fazem constroem uma relao entre eles. Quando ocorre a comunicao, afirmamos, negamos, aceitamos ou recusamos, coisas, pessoas, situaes etc; existem algumas crenas que j esto incrustadas em nossa mente, devido a este fato no a qustionamos mais. A filosofia a atidude de negar, os pr-conceitos, os pr-juizos, o que j foi estabelecido, nela tambm h espao para a interrogao das coisas, idias, fatos, situaes, comportamentos, valores e at ns mesmos. Muito esta cincia contribui para o nosso crescimento como pessoa, como ser humano, pois apartir do momento em que existe um questionamento, aberta a possibilidade para a reviso de algumas atitudes e comportamentos que s so possiveis de serem detectados aps uma arguio sobre tais que ir nos permitir iniciar um trabalho de auto-lapidio e de auto-conhecimento.

Texto III

Analtica dos sentidos

Esse texto traz uma idia que nos assusta e nos causa conflito, pois ele afirma que ns no pertencemos a nada nem a nos mesmos. Ele comea falando do ser das coisas, pois este no est consumado em seu conceito, nas prprias coisas, mas sim na forma como as pessoas agem com relao a elas. As coisas ao nosso redor so muito fluidas, esta afirmao pode ser exemplificada pelos preconceitos, quando temos alguns deles estes parecem fazer parte de ns mesmos, contudo quando percebido no h sentido em ter tais pontos de vista distorcidos, nos livramos deles e no nos pertecem mais. Assim ns tambm no pertencemos a nada, nem ao amado, amante, ao pai, me e nem se quer ao nosso prprio corpo. Este fluidez nos pertuba por isso tentamos interromp-la e alcanar uma estabilidade, talvez por isso tambm a cincia moderna se lance com tanto voracidade sobre o

conhecimento e o controle do mundo, se afastando desta forma da compreenso do sentido da vida. As emoes e as sensaes, s se tornam um sentimento quando este pode ser confirmado por outros seja a alegria, tristeza, medo, raiva ou qualquer outro sentimento. Contudo quando essa emoo no considerada positiva, o ndividuo possui dificuldade em reconhecer tal sentimento, e tudo aquilo que a sociedade cr que no digno, no traz honra, ela classifica como patolgico, criminoso ou anormal e isso ocorre com a homossexualidade, a loucura, a doena mental, a negritude etc.