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A INFLUNCIA DA MDIA SOBRE O SER HUMANO NA RELAO COMO CORPO E A AUTO-IMAGEM DE ADOLESCENTES.

Ivanir Glria de Campos

Especialista em Educao Fsica Pela Gama Filho- RJ Mestre em Educao Fsica pela Univ. de Ribeiro Preto SP

Resumo O objetivo deste estudo de interveno na escola foi realizar um trabalho de pesquisa com o tema corpo, abrangendo conhecimentos sobre o histrico de como o corpo vem sendo tratado ao longo da histria, culturas corporais, transformaes, sacrifcios, costumes, modismo e a influncia da mdia sobre o corpo na sociedade de consumo. Perceber como os chamados valores capitalistas que padronizam os corpos, impem modelos corporais que interferem na auto-imagem e no bem-estar das pessoas. Foram aplicados questionrios para avaliar a auto-imagem, os sentimentos de cobrana social e as sensaes de sofrimento percebidas pelos alunos em relao ao seu corpo. Os resultados demonstraram que a auto-imagem de estudantes est comprometida com distores de grau leve, moderado e grave. Percebeu-se tambm o sentimento de cobrana da sociedade em relao ao corpo e sofrimento pessoal por no ter o corpo igual ao padronizado pela mdia. Estes resultados demonstram a importncia de aprofundar este estudo nas escolas, oportunizando as pessoas a se conhecerem melhor e perceber as influncias do meio em seu bem estar, como tambm a sua responsabilidade no processo de contribuir com a contra-cultura corporal nesta sociedade capitalista. Palavras chaves: Corpo. Mdia. Auto-imagem. The influence of the Media upon the Human Being in the relationship with the body and the Teenagers Self-image Abstract The aim of this school intervention study was to carry out a paper of theoretical research with the theme body, comprising some knowledge about the historical of how the body has been treated throughout history, bodily culture, transformations, sacrifices, customs, idioms and the influence of the media upon the body in the consumption society. Realizing how the so called capitalist values that standardize the bodies, inflict body models which interfere in the peoples selfimage and well-being. Questionnaires have been used to evaluate the self-image, the feelings of social billing and the feelings of suffering noticed by the students towards their bodies. The outcomes showed that the self-image of the students is impaired with distortions of light, moderate and severe degrees. It was also noticeable the societys billing feeling towards the body and personal suffering for not having the body that the media standardizes. These results show the importance of deepening this study in the schools, giving people the opportunity to know themselves better and realize the influence of the surroundings in their well-

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being, as well as their responsibility in the process of contributing to the bodily counter-culture in this capitalist society. Key words: Body. Media. Self-image.

INTRODUO Na cultura capitalista atual, marcada por valores dominantes como competio, consumismo e individualismo, o Ser humano est se tornando cada vez mais narcisista sendo que o corpo est posto como objeto, mercadoria, consumo, aparncia, instrumento de trabalho para gerar lucro ao capital, sujeito as leis do mercado. Para que o processo de ensino-aprendizagem ocorra, fundamental que o Ser Humano tenha boa auto-estima e auto-imagem, e numa sociedade, influenciada pela mdia, que dita o padro de beleza, rotula os corpos, prejudica a auto-estima e auto-imagem do Ser Humano, prejudicando a constituio subjetiva do sujeito e seu processo de ensino-aprendizagem. Esta interveno, envolvendo pesquisa terica e investigao atravs de questionrios, discute o impacto da influncia da mdia sobre o Ser humano em relao ao seu corpo e a relao com a autoimagem de adolescentes, bem como a influncia que isto acarreta sobre a auto-imagem destas pessoas, com o objetivo de intervir com propostas pedaggicas nas escolas, visando desmistificar estes padres estabelecidos ao longo da histria, fazendo com que o ser humano viva em processo de metamorfose corporal, conforme o interesse do sistema dominante. Alm disso, tambm se quer oportunizar reflexes a respeito do corpo como um Ser historicamente construdo, como indivduo e como coletivo, na construo do Sujeito e de sua relao com o mundo. MARCAS NO CORPO AO LONGO DA HISTRIA.

3 O ser humano ao longo da histria tem sofrido marcas profundas em todas as suas dimenses. Marcas estas que carregamos at nossos dias, de forma muito acentuada e registrada no inconsciente coletivo. Corpo que foi queimado, esquartejado, torturado, moldado, modelado, docilizado, escravizado, canonizado, apedrejado, explorado, fragmentado etc. Foucault (1998, p.150-151) nos mostra que no incio das sociedades industriais, instaurou-se um aparelho punitivo, um dispositivo de seleo entre os normais e os anormais. Percebe-se o grande esforo de disciplinarizao e de normatizao. Estas, servindo sempre ao capital. Quanto mais os corpos fossem disciplinados e normatizados, maior seria a facilidade de dominao, de lucro e de adaptao ao sistema vigente. Brandl Neto (1998, p.28) enfatiza que a dominao sempre teve como base o corpo. Quando se domina o corpo, fica fcil atuar sobre ele. O poder sempre agiu assim. No permitiu ao corpo se manifestar. Salientando que quando o fez, foi marcada por grandes lutas, conquistas e tragdias. Bucci; Kehl (2004, p.178), estudiosos da videologia, citam que as sociedades burguesas, desde o sculo XIX, consideram o corpo como propriedade privada e de responsabilidade individual. Que o corpo vestido das sociedades burguesas representava ascenso, respeito. Representava ser uma pessoa honesta, confivel. Hoje o corpo malhado, sarado, siliconado, limita-se a confirmar. Sou um corpo malhado e siliconado. Foucault (2000), em seu livro vigiar e punir aborda o que ocorria com o corpo dos condenados, o suplcio que lhe era infligido, as punies corporais atrozes que ocorriam: ...corpo supliciado, esquartejado, amputado, marcado simbolicamente no rosto ou no ombro, exposto vivo ou morto, dado como espetculo (p.12). Cita que a partir do sculo XIX desaparece o espetculo da punio fsica e o corpo supliciado escamoteado; exclui-se do castigo a encenao da dor e entra-

4 se na poca da sobriedade punitiva. O autor estudou os mtodos punitivos a partir de uma tecnologia poltica do corpo, onde historicamente percebido a relao comum de poder e das relaes de objeto (p.24). O autor cita que nessa linha, Rusche e Kirchheimer estabeleceram a relao entre os vrios regimes punitivos e os sistemas de produo em que se efetuam, e concluem que numa economia servil, os mecanismos teriam que estar envolvidos com mo de obra suplementar e constituir uma escravido servil, ao passo que numa poca em que a moeda e a produo esto pouco desenvolvidas, assistiu-se um crescimento dos castigos corporais, sendo o corpo na maioria dos casos o nico bem acessvel, a casa de correes. Com o surgimento do sistema industrial, o mercado exigia mo de obra livre, diminuram os mecanismos de punies, sendo substitudos por detenes com finalidade corretiva. Foucault acrescenta ainda que o corpo est mergulhado num campo poltico. As relaes de poder tm alcance imediato sobre ele; elas o investem, o marcam, o dirigem, o supliciam, sujeitam-no a trabalhos, obrigam-no a cerimnias, exigem-lhe sinais (p. 25). Cita que este investimento poltico do corpo est ligado por relaes complexas com a questo econmica, com a fora de produo que o corpo investido por relaes de poder e de dominao. Como fora de trabalho o corpo deve estar preso num sistema de sujeio onde a necessidade tambm um instrumento poltico cuidadosamente organizado, calculado e utilizado. O corpo s se torna til se for produtivo e submisso. dcil um corpo que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser transformado e aperfeioado (p.118). Os mtodos que permitem controlar o corpo, que realizam a sujeio constante de sua fora e lhe impe a relao de docilidade e utilidade so o que se pode denominar de disciplinas, sendo que a disciplina aumenta as foras do corpo em termos econmicos de utilidade e diminui essa mesma fora em termos polticos. Processos estes, que h muito tempo existem nos conventos, nos exrcitos , etc. Esto presentes tambm em escolas, hospitais, e outros locais.

5 Quando se observa os jovens, percebe-se que os ideais esto como que anestesiados, os jovens se encontram apticos em relao a crer na possibilidade de mudanas scias. Segundo FERNANDES (2005, p.13),
o corpo est em alta! Alta cotao, alta produo, alto investimento...alta frustrao. Alvo do ideal de completude e perfeio, veiculado na ps modernidade, o corpo parece servir de forma privilegiada, por intermdio da valorizao da magreza, da boa forma e da sade perfeita, como estandarte de uma poca marcada pela linearidade anestesiada dos ideais.

O corpo est se constituindo como fonte de sofrimento, de frustrao e de insatisfao, e para Fernandes (2005, p.14), na clnica psicanaltica, se encontra presente de forma acentuada a questo corporal. O corpo como estandarte de um ideal de perfeio que se busca freneticamente alcanar. Este mesmo corpo hoje apontado como fonte de frustrao e sofrimento, constituindo-se como o meio de expresso do mal-estar contemporneo. CORPO, MDIA E SOCIEDADE DE CONSUMO . A mdia na contemporaneidade est diretamente relacionada aos veculos de comunicao e est presente em vrios espaos, entre eles televiso, rdio, internet,... se encontra tambm nos corredores de bate papo, nas cartas manuscritas, nos meios impressos e at na utilizao de um acessrio como a lousa dentro de um ambiente escolar (APOSTLICO, 2006, p.45-46). Sabemos que os meios de comunicao so na sua grande maioria tendenciosos, no divulgam as notcias com imparcialidade e geralmente se colocam a servio da classe dominante e do capital. Ao mesmo tempo em que publicam uma notcia sobre o corpo visando sade e o bem-estar, publicam inmeras promovendo a doena, seja fsica ou psquica. Promovem a doena fsica, com incentivo ao fumo, ao lcool, a prticas e intervenes cirrgicas visando esttica e provavelmente servindo a

6 grandes empresas que vendem produtos, medicamentos, prteses etc. Ainda se pode citar o incentivo a prostituio em alguns programas, novelas entre outros. do conhecimento popular que grande maioria que procura a prostituio o faz por desestrutura familiar, falta de recursos financeiros, dentre outros motivos, e encontra a uma sada financeira imediata, em um pas onde o desemprego cresce assustadoramente e o salrio mnimo no alimenta uma pessoa de forma digna. O corpo consumo, o corpo mercadoria, incorporado por modelos que se encontra dentro dos padres de beleza que a mdia canoniza, e fazem o papel de prostitutas nos programas telivisivos, tenta nos passar a mensagem que aquela uma maneira maravilhosa de se viver. No demonstra a violncia que existe nesta profisso, pois nela acontece a explorao corporal, a objetalizao deste corpo, o sofrimento psquico, a violncia fsica e as doenas sexualmente transmissveis. No contexto atual, onde as pessoas esto sofrendo psiquicamente por no se encontrar nos padres de beleza que a mdia nos impe, por falta de condies financeiras para as prticas corporais modificadoras, ou por no conseguir atingir este padro, se sente excluda, marginalizada, ridicularizada. Nesta ridicularizao, podemos citar o que feito com as pessoas gordas, com as pessoas idosas, com as pessoas consideradas feias pelo modelo padro, bastando apenas uma breve anlise de alguns programas apresentados por uma emissora de televiso tida como a mais popular do pas. Chaui (2006), em seu livro Simulacro e Poder: Uma anlise da mdia, faz um estudo sobre como a mdia representa a classe dominante e como fcil reproduzir este sistema, pois as idias que predominam na sociedade so as da classe dominante. J o pensamento de esquerda difcil, pois alm de desmistificar o senso comum, necessita trabalhar com a anlise crtica das notcias e dos fatos. Cita ainda que o jornalismo tornou-se protagonista da destruio da opinio pblica. Que no Jornalismo de hoje as notcias no esto demonstrando os fatos. Quem apresenta tem mais poder sobre a credibilidade dos fatos que a verdade dos fatos em si. Podemos

7 concluir que este processo de d na mesma intensidade em relao questo corporal, apresentada pelos meios de comunicao de massa. Os valores que nos so repassados possuem muito mais fora que os valores que so trabalhados no contexto educacional, portanto, necessitando de um trabalho rduo e intenso da educao para desmistificar estes pseudovalores corporais. Segundo Apostlico (2006, p.12), a mdia possui ingredientes que fazem parte do processo de hipnose e sedao produzidas pelas imagens. A autora coloca que a imagem e gestos so mais facilmente apreendidos pela memria que as narrativas em si e inclui a moda como agente doutrinador da massa e entende que atualmente a construo de um modelo de corpo onde homens e mulheres tenham formas muito semelhantes. E que os corpos que se apresentam nas telenovelas so referncias para a construo do corpo ideal. Bucci; Kehl (2004) enfatizam que os publicitrios perceberam que possvel fazer o inconsciente do consumidor trabalhar em favor do lucro. Cita que o inconsciente no tico e nem antitico. Que o inconsciente amoral e funciona de acordo com a lgica da realizao imediata dos desejos que na verdade no to individual como pensamos. Diz que o desejo social, que desejamos o que os outros desejam, ou que nos convidam a desejar. Que uma imagem publicitria considerada ideal a que apela aos desejos inconscientes, ao mesmo tempo em que se oferece como objeto de satisfao. Esta imagem determina quais so os objetos imaginrios de satisfao do desejo, e assim faz o inconsciente trabalhar para o capital. Mas o inconsciente nunca encontra toda a satisfao prometida no produto que lhe oferecido e nesta operao quem goza o capitalista. Em relao publicidade do corpo idealizado, o processo o mesmo. O ser humano procura adquirir tudo o que as propagandas colocam como objetos de satisfao pessoal, os corpos se transformam em busca de

8 satisfao que na grande maioria das vezes deve gerar angustia, pois as propagandas esto servindo aos interesses do sistema capitalista daquele momento. Como um exemplo disto pode-se citar os seios das mulheres: quem possua seios grandes realizava plstica para diminu-los. Bastou a propaganda mudar o foco exibindo seios grandes com silicone para que as pessoas mudassem de opinio. A insatisfao em relao ao corpo continua permanentemente, enquanto o padro idealizado pela mdia continuar mudando. Deve-se levar em conta que mesmo estando perfeitamente dentro destes padres no significa que o ser humano tenha um estado de satisfao plena, pois o ser humano no somente corpo. Existem outras dimenses no ser humano que esto constantemente se transformando, evoluindo, modificando. O que importante hoje, tido como um valor pessoal, amanh pode no ser mais. Amanh pode ser outro totalmente diferente. Evolumos em todos os sentidos.
Em plena cultura do individualismo, da independncia pessoal e da liberdade (como valores dominantes), vive-se uma espcie de mais-alienao, de rendio absoluta ao brilho no exatamente dos objetos, mas da imagem dos objetos. Mais ainda: rendio ao brilho da imagem de algumas personagens pblicas identificadas ao gozo que os objetos deveriam proporcionar (BUCCI & KEHL, 2004, p. 65).

Segundo Serra (2001), tanto o conceito de adolescncia estabelecido em sua dimenso psicobiolgica como o determinado em seu mbito scio cultural, revelam-se fundamentais para demonstrar a importncia do estudo nesta faixa etria, bem como possibilita a anlise sob o ponto de vista tcnico-cientfico do impacto dos novos padres alimentares da sade dos adolescentes. Ajuda tambm a compreender como os adolescentes se constituem no pblico alvo da mdia, no que diz respeito ao consumo de novos produtos e na adeso ao novo padro esttico corporal. Que o adolescente necessita ser desejado, querido e aceito, e manter um corpo bonito, esbelto e esguio, representa a expresso maior do erotismo/desejo, j que vive em busca da aceitao social. Cita ainda que propagandas que divulgam esteretipos de modelos famosos podem levar o adolescente a querer ter um corpo como o destes modelos desenvolvendo nele o desejo de ser e de consumir tal estilo incitando-os muitas vezes a prticas no

9 saudveis. Em virtude disto, desconhecer ou desconsiderar a presena e a influncia hegemnica da mdia na formao da opinio, dos desejos, das atitudes, dos valores, dos comportamentos e da subjetividade torna-se quase impossvel (SERRA, 2001, p.7). Segundo Santin (2002, p. 69), os padres estticos corporais geram uma outra fantstica fonte de demanda social. H uma preocupao em manter ou adquirir a forma corporal de beleza ou de fora exaltada pela sociedade. O autor citado lembra que o corpo passou por uma liberao de tabus moralistas que no passado eram muito forte. Que este corpo pode ser exposto para a apreciao e para o consumo, sendo que os meios de comunicao televisivos promovem a exposio de imagens corporais sedutoras que o pblico aprova e aceita. Estas imagens acabam se tornando um modelo perseguido pela grande maioria das pessoas. Hoje com o avano da tecnologia, na era da informtica, os computadores esto assumindo de forma bastante acentuada e rpida este papel. Segundo Apostlico (2006), o corpo feminino por suas formas serem mais definidas, foi o escolhido para seduzir e conquistar o pblico na luta pela audincia e tambm por uma questo mercadolgica. Com o grande crescimento de produtos de consumo, comea a surgir uma nova modalidade de corpo, um corpo musculoso, sarado, erotizado e disponvel, e os indivduos esto sendo conduzidos por esse caminho que a busca da homogeneizao em todos os sentidos. Ela questiona: como, em um mundo de coisas, dotado de objetos to diversos, dessemelhantes, pode-se ter um padro nico e especfico de corpo belo? E como o que era belo em um momento, num segundo poder parecer fora do padro? Buci; Kehl (2004) fazem alguns questionamentos e algumas afirmativas que so importantes para reflexes acerca do corpo.
Que corpo voc est usando ultimamente? Que corpo est representando voc no mercado de trocas imaginrias? E onde a imagem representa o sucesso ou insucesso do sujeito na sociedade, pergunta? Que imagem voc tem oferecido ao olhar

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alheio para garantir seu lugar no palco das visibilidades em que se transformou o espao pblico no Brasil? (p. 174).

Os autores enfatizam que as mensagens que a mdia nos passa nos afetam de forma sutil, inclusive no campo do trabalho: fique atento, pois o corpo que voc usa e ostenta vai dizer quem voc . Pode determinar oportunidades de trabalho. Pode significar a chance de uma rpida ascenso social (p.174). Quevedo (2003) demonstra que o corpo e a mente desligaram-se, desvincularam-se, de tal forma que no mais razo que determina este projeto, mas sim a mdia. Que o corpo passa a ser um simulacro de si mesmo, inventado pela mdia e tecnologia. Que o padro de credibilidade social que vem se instituindo ao longo da ltima dcada mediado pela tecnologia. Em uma pesquisa de mestrado realizada por Piana; Frade (2005), exposto o resultado de uma pesquisa sobre as reverberaes das mediaes sociais, na formao dos valores estticos corporais femininos. As autoras enfatizam que embora as mltiplas mediaes sociais, pelas linguagens verbais e no verbais, desenham e exculpem no imaginrio feminino, imagens e padres ideais de beleza corporal, tais ideais, sofrem mutaes scio-culturais e histricas merc dos interesses econmicos e polticos, ao moldar e delinear os corpos, com caractersticas compulsrias padronizadas, mas que os sujeitos no so seduzidos, ao enredamento dos enunciados de forma totalmente ingnua. So co-participantes no processo de construo dos valores estticos. Cabe aos sujeitos, aceitar ou no, por um processo de contra-cultura os padres estticos vigentes. O corpo no pode ser compreendido apenas a partir de uma abordagem mercadolgica: o corpo identidade e expresso de subjetividade, sendo estes, fatores constituintes dos sujeitos e permeados de interferncias de seus contextos sociais (p. 3). Citam ainda que as categorias de peso adequado altura, cabelos lisos, longos e loiros, postura elegante, roupas justas que exaltam o contorno do corpo de dimenses femininas, pele sem evidncias de

11 manchas e etnia predominantemente branca, configura o ideal valorativo de beleza feminina de todos os mediadores sociais apresentados no trabalho, mdia, famlia, amigos e os prprios sujeitos. Sendo que estes padres, de categoria europeizadas dominam o imaginrio das adolescentes. Evidenciase o desejo de corpos homogeneizados, enquadrados aos padres estticos normatizados, scio-culturalmente valorizados, coerentemente com a perspectiva contempornea de outros sujeitos que na busca desejosa de enquadramento ao padro normal, constroem seus corpos por meio de tecnologia que seja atravs de prticas cotidianas no uso de cosmticos e dietas, quer seja no desejo ou na efetiva submisso a tcnicas cirrgicas. Que essa submisso do sujeito do gnero feminino aos valores estticos no uma dimenso apenas da contemporaneidade. Que, no entanto, a imagem corporal feminina na atualidade tem sido explorada com um valor exacerbado. Essa condio atual imposta em especial ao corpo feminino, leva os sujeitos, na busca de corpos normais ou perfeitos, a um estado de desumanizao, sendo que nos caracterizamos enquanto humanos, pelas nossas diferenas. Os autores afirmam que h uma desvalorizao expressiva por parte das adolescentes em relao a sua auto-imagem, quando os seus padres estticos no condizem com os veiculados pelo mediador social televisivo, sendo que esta desvalorizao mais intensa quando a famlia e os amigos tambm valorizam estes padres. As pessoas hoje esto procurando se encaixar h padres impostos pela mdia e ao fazerem isto, esto se adaptando, obedecendo e se identificando com algo externo a elas, portanto, como acontecia h sculos, se tornando dceis, submissas e obedientes para que tudo ande conforme o capital quer, e com isto, perdendo sua individualidade, sua singularidade, sua essncia. Bata poucas horas em frente TV para se verificar como so tratadas as pessoas obesas. Um desrespeito ao Ser Humano que se encontra fora do padro de beleza ditado por estes meios de comunicao. Fazem programas de humor geralmente humilhando e ridicularizando as pessoas obesas. E ainda encontram pessoas obesas que se presta ao papel

12 de contribuir com isto. No se quer com isso defender a obesidade, pois todos sabem o mal que isso acarreta a sade, mas o que se pretende alertar que os seres humanos devem ser respeitados, independente de sua forma fsica. Segundo Baudrillard (1995, p. 136), na sociedade capitalista, o estatuto geral da propriedade privada se aplica igualmente ao corpo, a prtica social e a representao mental que dele se tem. As estruturas do sistema atual, da produo e do consumo induzem no sujeito uma dupla prtica com seu prprio corpo, tornando-se corpo consumidor e corpo para ser consumido. Para o autor a beleza que impera hoje universal e democrtica, inscrita como direito e dever de todos nesta sociedade de consumo e se manifesta indissocivel da magreza. A beleza no pode ser gorda ou magra, pesada ou esbelta como poderia ser numa definio tradicional fundada na harmonia das formas. S pode ser magra e esbelta, em conformidade com a atual definio da lgica combinatria de signos, rotulada pela mesma economia algbrica que a funcionalidade dos objetos ou a elegncia de um diagrama. Ser de preferncia magra e descarnada no perfil dos modelos e dos manequins, que se revelam ao mesmo tempo como a negao da carne e a exaltao da moda. Para Baudrillard (1995), a felicidade constitui a referncia absoluta da sociedade de consumo, revelando-se como o equivalente autntico da salvao. Freud (1995, p.96) diz que a felicidade, contudo, algo essencialmente subjetivo e que a cincia da esttica est investigando as condies de como as coisas so sentidas como belas, mas tem sido incapaz de fornecer qualquer explicao a respeito da natureza e da origem da beleza. Diz tambm que a psicanlise tambm pouco tem dito sobre a beleza e entende que a beleza e atrao so originalmente atributos do objeto sexual (p.47). Para Bucci; Kehl (2004, p.157-158), na sociedade do espetculo, que a prpria sociedade do consumo, a dimenso dos ideais dispensada a favor da dimenso do consumo.

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Na modalidade de concorrncia predatria, sociedades capitalistas dominadas pela indstria da comunicao e da imagem, so mais opressivas do que a que explorava a fora braal, o esforo, a dedicao ou a competncia dos trabalhadores. A sexualidade juntamente com a beleza (reduzida a um simples material de signos que se intercambia) que orienta hoje por toda a parte a redescoberta e o consumo do corpo. No corpo erotizado o que predomina a funo de permuta (BUCCI; KEHL, 2004, p. 172).

Apostlico (2006) cita que o princpio de dominao e poder favorecido por meio da televiso e da cultura de massa. Cultura esta que poderia desencadear uma sociedade puramente materialista, no entanto foram estimulados os sonhos e desejos no imaginrio coletivo, o que de certa forma, redunda em um afastamento parcial das questes materiais e um retorno ao erotismo da mercadoria. Isso claramente percebido em vrias propagandas quando o objeto ilustrado por intermdio de um corpo feminino ou masculino. Segundo o autor anteriormente citado, ao longo da histria a nudez tem sido permitida ou proibida de acordo com os fatores culturais ou interesses da burguesia. Segundo Villaa; Gos (1998), a tendncia da sociedade de consumo em que vivemos atribuir a responsabilidade pela plasticidade do corpo ao indivduo, induzindo-o a pensar que pelo esforo e exerccios fsicos ele alcanar a aparncia desejada, sem levar em conta a constituio corporal. Ao alterar-se o paradigma da racionalidade moderna onde o corpo era considerado exterioridade a ser controlada, o que se v agora uma exacerbao desse mesmo paradigma por meio de mltiplas estratgias disciplinares que geram corpos dominadores, corpos disciplinados ou narcsicos em que o indivduo se separa de si mesmo, mas por outro lado verifica-se a possibilidade do corpo as diversas estncias (pessoais, interpessoais e coletivas), na produo da subjetividade em que a singularidade surge como carne e imagem, matria e esprito, ancorado no desejo e, portanto, no dissociado. Ocorre a um movimento de resistncia ao menosprezo do corpo visto co mo priso e pecado. Baudrillard (1995) diz que o corpo transforma-se em objeto ameaador que preciso vigiar, reduzir e mortificar para fins estticos, com

14 os olhos fixos nos modelos emagrecidos e descarnados, onde possvel ver toda a agresso inversa de uma sociedade de abundncia em relao ao prprio triunfalismo do corpo e de toda a recusa dos prprios princpios. A mstica deste corpo perfeito e a fascinao pela magreza, exercem grande influncia unicamente porque so formas de violncia e fonte de sacrifcio para o corpo, ao mesmo tempo entorpecido na sua perfeio e violentamente vivificado como acontece nos ritos de imolao. Este autor cita que o enfraquecimento das relaes sociais, a concorrncia no mundo econmico, repercute-se na sexualidade, deixando de ser fator de coeso comum, torna-se frenesi individual do lucro e por meio dessa obsesso isola cada indivduo. Vivemos uma poca em que tudo gira em torno da imagem. Segundo Bucci; Kehl (2004), os mitos, hoje, so muito olhados. So pura videologia (p.16). Est sempre atendendo aos interesses do poder, mas segundo os autores, este poder no bem o poder poltico, como imaginamos, nem o poder de um grupo. O poder, segundo Debord, citado pelos autores, a supremacia do espetculo - a nova forma de modo de produo capitalista - sobre todas as atividades humanas (p.20). Enfatizam que o capitalismo contemporneo um modo de produo de imagens. Que no sculo XIX o objetivo era desmascarar o carter burgus do estado, mas, no sculo XXI, devemos compreender e decifrar os mecanismos pelos quais a poltica, a religio, a cincia, a cultura e as formas de representao que convergem para a imagem, s circulam e adquirem existncia como imagem, que a tudo subordinam.

Em meio a todo este bombardeio de cobrana social pelo corpo padronizado, ainda se encontra algo singular como esta passagem de Gorz (2008, p.05):
Voc est para fazer oitenta e dois anos. Encolheu seis centmetros, no pesa mais do que quarenta e cinco quilos e continua bela, graciosa e desejvel. J faz cinqenta e oito anos que vivemos juntos, e eu amo voc mais do que nunca. De novo,

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carrego no fundo do meu peito um vazio devorador que somente o calor do seu corpo contra o meu capaz de preencher.

O EDUCANDO E A RELAO CORPO NOESPAO ESCOLAR.

No espao escolar o corpo est sempre em segundo plano. Valorizase muito a mente, esquecendo-se que esta dicotomia no existe (mente e corpo). Percebe-se isto, pela organizao do espao fsico nas escolas, pelo nmero reduzido de aulas de educao fsica, principalmente nos primeiros anos do ensino fundamental, pelo pouco incentivo ao teatro, danas ou outro tipo de atividades, em suma, pela pouca importncia ao contedo que envolve as questes corporais, valores e tica. Brandl (2002), nas suas reflexes acerca dos paradigmas que norteiam a educao fsica geral e a educao fsica em especial neste sculo, cita que
pressuposto bsico, para que haja uma mudana significativa na educao fsica, o abandono urgente da viso dualista do homem (corpo-mente). Somente a partir desta mudana de paradigma (que no pode ser parcial, mas integral e efetiva) que esta rea poder formular novas perspectivas (BRANDL, 1998, p.64).

Santin (2002), um defensor de novos paradigmas para a educao fsica escolar, participando como palestrante de congressos na defesa de uma educao fsica baseada em valores ticos, no ldico e na corporeidade e prevendo os novos momentos da educao fsica, em busca de uma identidade, cita que ... esse esforo de busca de identidade, inicialmente, se desenha com a insatisfao diante da situao a que ela fora condenada por uma antropologia anticorporal e por polticas disciplinadoras e alienantes (p.56). Ele nos fala que para entendermos melhor o novo momento da educao fsica na sociedade da era ps-moderna, pode-se identificar seis (06) grandes desafios para que ela possa ir alm dos limites da fsica, da bioqumica e da mecnica: O primeiro surge de uma profunda reviso de teorias pedaggicas cognitivas, inspiradas no racionalismo

16 cartesiano, responsvel pela excluso do corpo no ato de pensar. O segundo, conseqncia do primeiro, leva a redesenhar o perfil da corporeidade humana. O terceiro situa-se no contexto das cincias, dizendo que a educao fsica necessita de um referencial epistemolgico, no necessariamente baseado nas cincias modernas para fundamentar sua ao. O quarto manifesta-se com o compromisso social. O quinto vinculado s prticas desportivas e o sexto dizem respeito corporeidade humana (p. 56). Se observarmos, todos tm uma relao com o corpo, mas trs esto diretamente relacionados ao corpo. Isto demonstra o quanto importante para os profissionais da educao fsica, repensar sua prtica escolar, geralmente baseada somente no esporte. Para Fernandes (2005, p. 19), a unicidade do corpo se transforma em uma multiplicidade de corpos. Corpo biolgico, corpo filosfico, corpo histrico, corpo esttico, corpo religioso, corpo social, corpo antropolgico e corpo psicanaltico. Santin, (2002, p. 62) de opinio que torna-se fundamental a cultura corporal baseada no respeito a vida. O corpo no pode continuar sendo instrumento ou meio para atingir um resultado. Ele nos lembra que a histria testemunha de ordens sociais discriminatrias e odiosas, mas sempre em nome da preservao do ideal de humanidade e que hoje no estamos livres destes processos de excluso. Apenas mudamos de modelo, no sei se menos perverso. Ernest-Pereira, (2005) em sua pesquisa sobre Corpus Discursivos no Espao escolar, cuja finalidade foi investigar as diferentes prticas discursivas que se efetiva nas instituies escolares, cita que,
o culto juventude e a beleza, o privilgio da pele branca, o medo da velhice e da morte, a moda e as representaes coletivas impem cnones que s um pequeno nmero consegue alcanar e impedem que a maioria sinta-se a vontade em seu prprio corpo e aceite sua imagem. Historicamente, essa relao construda atravs de diferentes prticas discursivas que atuam no sentido de conter os corpos. Existem na realidade, sistemas de coero que

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probem certos corpos o gordo, o baixo, o negro, por exemplo-, e certas palavras e expresses que se referem, de maneira grosseira ao corpo, como as encontradas nas portas e paredes dos banheiros das escolas (p.2).

Numa era em que tudo responsabilidade do indivduo, atribui-se esta responsabilidade em relao ao corpo tambm para o indivduo, que se no corresponde ao modelo padro, atribuda a culpa total neste, rotulado como desleixado, relaxado, desorganizado, sem fora de vontade etc., e isto ocorre tambm no espao escolar. Aguiar (2005) cita que as pesquisas apontam que as relaes no contexto escolar podem influenciar os comportamentos dos alunos e seu auto-conceito. Que os adolescentes que fogem do padro sociais considerados normais sofrem de prticas excludentes no cotidiano escolar. Segundo Natalie (2006, p. 65), a imagem corporal est

extremamente ligada com o que se pensa e se sente de si mesmo. como um conjunto de representaes mentais e corporais acumuladas ao longo do tempo de vida. Para a construo destas imagens so considerados aspectos visuais, impresses tteis, experincias dolorosas e prazerosas permeadas por significados afetivos, culturais, relacionais e cognitivos presentes na histria da vida da pessoa. Maeda (apud Natalie, 2006) diz que o distrbio da imagem corporal tem ligao direta com o conceito geral de si. Diz que a auto-estima corresponde a satisfao do indivduo consigo mesmo e envolve valorao que pode ser positiva ou negativa. Pessoas que aceitam bem o prprio corpo, seus limites, dificuldades e diferenas tm auto-estima mais elevada. O corpo reflete a histria pessoal, fruto da subjetividade e determinante da relao do ser humano com o mundo. Este relacionamento se torna conflituoso quando o indivduo confere importncia moda e beleza fsica de poucos como se fosse possvel adotar modelos idealizados como parmetro para as massas, sem levar em conta as diferenas. Maeda ainda cita que as exigncias culturais se refletem na formao de imagem corporal no psiquismo, favorecendo a obsesso pela sade e a supervalorizao fsica.

18 Quando a pessoa se sente com a auto-imagem distorcida existe um sentimento de constrangimento que pode ser observado nos alunos como forma de ansiedade social, relacionada a timidez e a vergonha, resultante da preocupao da avaliao dos outros sobre sua forma fsica real ou imaginria. O constrangimento pode ser percebido como o resultado da preocupao que as pessoas manifestam acerca do seu comportamento observado e o desejo de agir segundo as expectativas e os interesses dos demais. Promove insegurana e sofrimento psicolgico. Por isso preciso que os seres humanos acreditem que ainda possvel mudar. E preciso ter coragem para andar na contra mo deste transito maluco que este sistema social atual. preciso se assumir como pessoa, como ser nico. Trabalhar este tema nas nossas escolas, onde temos oportunidade de intervir, embora nunca se deva esquecer a responsabilidade social que temos tambm fora da escola. Nosso corpo necessita se expressar de todas as formas. Utilizando-me aqui do pensamento de Brandl Neto (1998, p. 28), que para demonstrar um pouco da fora que se tem quando a expresso corporal exercida na sociedade, principalmente de forma coletiva, baseado no pensamento de Guedes, BRANDL NETO escreve:
Penso que o corpo que sou (e no o que tenho), assim como todos os outros, que falam o que pensam, que vo para a rua gritar seus direitos, depem presidentes, aram lavouras, fazem greve, denunciam s diferenas, refletem a misria pela figura da fome, que sobrevivem em meio a tanta violncia e corrupo.

Ao longo dos anos de atuao como profissional da educao, tenho percebido que h um interesse e cuidado com os contedos do currculo escolar, em vrios campos do saber. Mas, a questo do Ser Humano, sua corporeidade como processo de auto-desenvolvimento, como processo de auto-conhecimento e auto-expresso, no tem tido a importncia que deveria ter. Santin (2001, p.14) aborda muito bem a complexidade da questo corporal. Diz que afirmar que sou corpo, em teoria fcil, mas no to simples assim na vida prtica assumir as conseqncias. Cita que geralmente as pessoas possuem restries com seu corpo e no raro

19 encontrar tambm quem tenha forte rejeio pelo corpo. Demonstra bem a influncia da mdia, quando cita que dificilmente, especialmente depois do surgimento e exaltao das imagens televisivas, encontram-se pessoas que cultuam e cultivam o prprio corpo. Que geralmente as pessoas admitem que, so corpo, mas querem ser o corpo de outra pessoa. Mostra que pela engenharia gentica cada organismo vivo sua corporeidade (p. 4). O autor acredita que qualquer tentativa de homogeneizao vulnervel. Cury (2005), Psiquiatra e pesquisador sobre o assunto, escreve um romance abordando a questo corporal no mundo moderno (a ditadura da beleza), o sofrimento psquico de mulheres, adolescentes e at crianas que mutilam sua auto-estima e esto adoecendo por causa desta ditadura. Aborda tambm a dura vida de modelos, que se submetem a um regime de fome para conseguir a glria de estar nas passarelas, bem como o sofrimento da famlia quando percebe o que est ocorrendo. Um romance que retrata a realidade em que vivemos e tambm como so tratadas estas modelos pelas agncias e pela mdia. Uma leitura de fcil entendimento, sob forma de fico, mas que pode contribuir com informaes importantes para que as pessoas possam refletir sobre o assunto. DESENVOLVIMENTO Metodologia Solicitou-se autorizao para a realizao da pesquisa, tanto do Ncleo Regional de Educao de Foz do Iguau, como da direo das duas escolas envolvidas. Realizou-se uma pesquisa de campo aplicando-se dois questionrios. Um foi o Body Shape Questionaire (BSQ), para avaliar a insatisfao com a imagem corporal de alunos, voluntrios, com idade entre 15 a 19 anos, estudantes de primeiros, segundos, terceiros e quartos anos do curso formao de docentes do colgio Baro do Rio Branco e alunos voluntrios do colgio Ayrton Senna da Silva, da stima e oitava srie com idade entre 13 e 15 anos.

20 O Body Shape Questionnaire (BSQ) de COOPER et al. (1987), validado inicialmente com 535 mulheres inglesas comparadas com 38 pacientes bulmicas, mede o grau de preocupao com a forma do corpo, a auto-depreciao devido aparncia fsica e a sensao de estar gordo. O BSQ foi traduzido por Cords e Neves (1999), e validado com a participao de 164 estudantes de ambos os sexos frequentando os trs primeiros anos do curso de medicina da Unifesp, por DI PIETRO (2002). O instrumento consta de 34 (trinta e quatro) questes com seis opes de respostas: As respostas so marcadas, conforme as opes: 1-nunca; 2-raramente; 3-s vezes; 4-freqentemente; 5-muito freqente e 6-sempre. A classificao dos resultados do BSQ dividida em quatro nveis de distoro da auto-imagem corporal. A pontuao abaixo de 80 indica ausncia de distoro; pontuao entre 80 e 110 indica distoro leve, pontuao entre 110 e 140 indica distoro moderada, pontuao acima de 140 indica grave distoro da imagem corporal. O questionrio encontra-se em anexo. O outro questionrio para avaliar a cobrana social em relao ao corpo padronizado (QSC), foi criado pela autora deste artigo, com aprovao do orientador. Ele foi testado com uma turma no participante do estudo e demonstrou consistncia. Este questionrio foi aplicado aos mesmos alunos citados acima e no mesmo horrio. Este questionrio composto de 05 questes e nos indica a sensao de cobrana em relao ao corpo: 1- Voc se sente cobrado pela famlia para ter o corpo igual ao dos(as) modelos corporais que aparecem na mdia? 2- Voc se sente cobrado(a) pelo namorado(a) para ter um corpo igual ao dos modelos que so mostradas pela mdia? 3- Voc se sente cobrado(a) pela sociedade para ter um corpo igual ao dos modelos corporais que so mostrados pela mdia? 4- Voc quer ter o corpo igual ao dos modelos, que so mostrados pela mdia? 5- Voc sofre por no ter o corpo igual as dos modelos que aparecem na mdia? O alunado poderia assinalar as seguintes opes: 1- nunca; 2- raramente; 3s vezes; 4- frequentemente; 5- muito frequentemente; 6- sempre. Logo aps a aplicao do questionrio, estes alunos foram orientados, ao longo do semestre, na realizao de trabalhos de pesquisa sobre o que o corpo vem sofrendo ao longo da histria, como: culturas

21 corporais, corpo sacrificado, corpo explorado, tatuagens, piercings, cirurgias plsticas e a influncia da mdia sobre a pessoa em relao aos valores corporais. Os alunos desenvolveram uma pesquisa terica que culminou com apresentaes e debates. Estes mesmos alunos foram orientados a salvar imagens que aparecem na internet e em CDs sobre os temas acima citados, criando mensagens de reflexo ou frases de questionamento sobre estas. Estes alunos foram orientados a produzir poemas, desenhos e trabalhos de expresso corporal relacionados sociedade de consumo, corpo e mdia. O trabalho culminou com um seminrio, envolvendo todos os alunos participantes do estudo. Os discentes representantes das turmas que o realizaram, apresentaram num telo para outras turmas de alunos da escola, as imagens coletadas com as respectivas reflexes criadas pelo grupo. Neste seminrio tambm foi realizada a exposio dos poemas, desenhos e pardias, bem como os trabalhos de expresso corporal criados pelos alunos. Apresentou-se tambm o resultado da pesquisa aplicada com as consideraes finais. APRESENTAO E DISCUSSO DAS INFORMAES COLET ADAS A seguir sero apresentados e discutidos os resultados da pesquisa. Na tentativa de facilitar o entendimento do leitor, foram criados quadros demonstrativos. O primeiro quadro demonstra os nveis de distoro da imagem corporal, conforme o ndice. O segundo e terceiro so relativos ao questionrio que avalia a distoro da imagem corporal (BSQ) masculino e feminino. Os outros esto relacionados ao segundo questionrio sobre a cobrana social do corpo (QSC) masculino e feminino.
Quadro 1: Demonstrao da classificao dos nveis de distoro da Imagem Corporal Segundo Di Pietro (2002). 1 o nvel 2 o nvel 3 o nvel 4 o nvel < 80 80 a 110 110 a 140 Ausncia de distoro da imagem corporal Leve distoro da imagem corporal Distoro moderada da imagem corporal Grave distoro da Imagem corporal

> 140

22

Quadro 2: Resultado do (BSQ) Aglutinado por srie- Feminino. Sries 7 sries 8 sries 1 anos 2 anos 3 anos 4 anos Geral
o o o o a a

Total alunas 33 17 57 52 76 76 311

ndice Distoro da imagem corporal 72.0 71.2 86.2 91.3 77.1 Ausncia de distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal Leve distoro da imagem corporal Leve distoro da imagem corporal Leve distoro da imagem corporal

87.5 Leve distoro da imagem corporal 82.8 Leve distoro da imagem corporal

Quadro 3: Resultado do (BSQ) Aglutinado por srie- Masculino. Sries Total-alunas 7a sries 8 a sries 1o anos 2 o anos 3 o anos 4 o anos Geral 22 6 3 7 4 10 52 ndice 55.1 42.6 63.0 59.5 71.7 66.2 57,3 Distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal Ausncia de distoro da imagem corporal

Obs: A tabulao do questionrio (BSQ) de forma acumulada, ocorre da seguinte maneira. Soma-se o nmero de respostas 1, o nmero de respostas 2, O nmero de respostas 3, o nmero de respostas 4; o nmero de respostas 5; o nmero de respostas 6 e multiplica-se pelo nmero correspondente. Ex: Resultado das respostas 1 que representa nunca x 1; resultado das respostas 2 que representa raramente x 2; resultado das respostas 3 que significa as vezes x 3; resultado das respostas 4 que significa frequentemente x 4; resultado das respostas 5 que significa muito frequentemente x 5; resultado da resposta 6 X 6 que significa sempre. Soma-se os totais e divide-se pelo nmero de questionrios. Exemplo do feminino: Total de pontos 25.776 dividido pelo nmero de questionrios aplicados 311, apresenta o resultado de 82.8 que significa leve distoro da imagem corporal. Quando analisamos o questionrio individualmente o mtodo mais simples, bastando somar os nmeros. Ex: Resposta 1 um ponto; resposta 2 dois pontos; resposta 3 trs pontos; resposta 4 quatro pontos; resposta 5 cinco pontos e resposta 6 seis pontos e verifica-se o total de pontos. Por exemplo, se a pessoa marcar oito respostas na opo 1, cinco respostas na opo 2, dez na opo 3 , uma na opo 4, seis na opo 5 e quatro na opo 6 ter um total de ter um ndice de 106 o que significar leve distoro da imagem corporal.

ANALISE DO QUESTIONRIO (BSQ)- FEMININO. Na anlise geral o ndice ficou em 82.8 demonstrando que h uma leve distoro da imagem corporal.

23 Na anlise detalhada, feita aluno por aluno, nas respectivas sries, foram encontrados estes resultados: A stima srie apresentou um resultado de 72.0, que significa ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando caso a caso encontrou-se 01 caso grave, 04 casos moderados e 08 casos leves, em um universo de 33 alunas. A oitava srie apresentou um resultado de 71.2 que significa ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando-se caso a caso encontrou-se 01 caso leve; 03 casos moderados e 01 caso grave, em um universo de 17 alunas. Os primeiros anos apresentaram um resultado de 86.2, o que significa grau de distoro leve. Analisando-se caso a caso, encontrou-se 16 casos leves; 04 casos moderados e 09 casos graves, em um universo de 57 alunas. Os segundos anos apresentaram um resultado de 91.3 que significa distoro leve da imagem corporal, Analisando-se caso a caso, encontrou-se 17 casos leve, 15 casos moderados e 02 graves, em um universo de 52 alunas. Os terceiros anos apresentaram um resultado de 77.1, que significa no haver distoro de imagem. Analisando-se caso a caso encontrou-se 13 casos leves, 06 moderados e 02 casos graves, em um universo de 76 alunas. Os quartos anos apresentaram um resultado de 87.5, o que significa leve distoro de imagem corporal. Analisando-se caso a caso encontrou-se 19 casos leves, 17 casos moderados e 03 casos graves, em um universo de 76 alunas. As medidas dos escores de Di Pietro (2002), em seu trabalho de validao do questionrio envolvendo 164 indivduos, resultou em 58.7 para o sexo masculino e 89.7 para o sexo feminino. Se compararmos com os resultados obtidos por este estudo perceberemos que os valores so aproximados, variando para mais e para menos conforme a srie. ANALISE DO QUESTIONRIO (BSQ) MASCULINO. O resultado geral masculino foi de 57.3, o que indica ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando-se caso a caso nas respectivas sries encontraremos o seguinte resultado: A stima srie apresentou um

24 resultado de 55.1, que indica ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando-se caso a caso, encontrou-se somente 01 caso leve, em um universo de 22 alunos. A oitava srie apresentou um resultado de 42.6 pontos, que significa ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando caso a caso encontrou-se 01 caso leve em um universo de 06 alunos. Os primeiros anos apresentaram um resultado de 63.0 pontos que significa ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando caso a caso encontrou-se 01 caso leve, em um universo de 03 alunos. Os segundos anos apresentaram um resultado de 59.5, que significa ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando-se caso a caso encontrou-se 01 caso moderado em um universo de 07 alunos. Os terceiros anos apresentaram um resultado de 71.7 que significa ausncia de distoro da imagem corporal. Analisando-se caso a caso encontrou-se 01 caso grave em um universo de 04 alunos. Os quartos anos apresentaram um resultado de 66.2 que significa ausncia distoro de imagem corporal. Analisando-se caso a caso encontrou-se 01 caso leve e 01 caso moderado em um universo de 10 alunos.
OBS: Foram ignorados 03 questionrios masculinos por estarem com vrias questes em branco.

Na seqncia sero mostrados os resultados do questionrio sobre o corpo (QSC) com as discusses das respostas.
Quadro 04: Resultados do (QSC) Feminino. Influncia da mdia sobre o corpo Aglutinado por srie Numero alunos 7 a srie 33 Cobrana Cobrana Cobrana Cobrana Sofrimento familia namorado sociedade pessoal 1- 23 1- 28 1- 28 1- 17 1- 25 2- 02 2- 02 2- 01 2- 05 2- 04 3- 02 3- 02 3- 03 3- 05 3- 03 4- 03 4- 01 4- 00 4- 02 4- 01 5- 00 5- 00 5- 00 5- 01 5- 00 6- 03 6- 00 6- 01 6- 03 6- 00 1-14 1- 16 1- 15 1- 08 1- 12 2- 02 2- 00 2- 00 2- 03 2- 00 3- 00 3- 01 3- 01 3- 03 3- 02 4- 00 4- 00 4- 00 4- 01 4- 01 5- 00 5- 00 5- 00 5- 00 5- 01 6- 01 6- 00 6- 01 6- 02 6- 01 1- 36 1- 47 1- 25 1- 12 1- 28 2- 04 2- 03 2- 13 2- 12 2- 08 3- 07 3- 04 3- 04 3- 12 3- 06 Total Series 1- 121 2- 014 3- 015 4- 007 5- 001 6- 007 1- 0 65 2- 005 3- 007 4- 002 5- 001 6- 005 1- 148 2- 040 3- 033

8 a srie 17

1 o anos

25
56 4- 05 4- 01 4- 03 4- 04 4- 05 5- 00 5- 00 5- 03 5- 07 5- 05 6- 04 6- 01 6- 08 6- 09 6- 04 1- 42 1- 58 1- 23 1- 20 1- 34 2- 09 2- 06 2- 13 2- 13 2- 12 3- 09 3- 08 3- 16 3- 16 3- 12 4- 02 4- 00 4- 05 4- 05 4- 06 5- 02 5- 00 5- 02 5- 00 5- 02 6- 08 6- 00 6- 13 6- 18 6- 06 1- 41 1- 49 1- 30 1- 24 1- 37 2- 07 2- 03 2- 09 2- 05 2- 08 3- 05 3- 04 3- 06 3- 19 3- 04 4- 01 4- 01 4- 04 4- 02 4- 03 5- 00 5- 00 5- 03 5- 01 5- 01 6- 03 6- 00 6- 05 6- 06 6- 04 1- 41 1- 50 1- 17 1- 26 1- 44 2- 10 2- 13 2- 14 2- 10 2- 10 3- 12 3- 07 3- 13 3- 27 3- 14 4- 05 4- 01 4- 07 4- 03 4- 00 5- 05 5- 02 5- 03 5- 03 5- 02 6- 03 6- 03 6- 22 6- 07 6- 06 1-197 1- 248 1- 138 1-107 1- 180 2- 34 2- 27 2- 50 2- 48 2- 42 3- 35 3- 26 3- 43 3- 82 3- 41 4- 16 4- 04 4- 19 4- 17 4- 16 5- 07 5- 02 5- 11 5- 12 5- 11 6- 22 6- 04 6- 50 6- 45 6- 21 lugar 5 o lugar 2o lugar 1o lugar 3 o lugar 456123456123456123456123456018 015 026 177 053 061 018 006 045 181 032 038 011 005 018 178 057 073 016 015 041 870 201 227 072 043 142

2 o anos 72

3 o anos 57

4 o anos 76

Total 311

4o

Legenda: 1- nunca; 2- raramente; 3- s vezes; 4- frequentemente; 5- muito frequentemente; 6sempre

ANALISE DO QUESTIONRIO (QSC)- FEMININO . Na anlise dos resultados percebe-se que a maioria das pessoas no percebe a cobrana da famlia, do(a) namorado(a), da sociedade ou se cobra ou sofre por causa do corpo padronizado. Mas, uma grande parcela dos entrevistados percebe esta cobrana. Em primeiro lugar aparece a cobrana pessoal, por no ter um corpo igual ao padronizado pela mdia. Em segundo lugar aparece a cobrana da sociedade. Em terceiro lugar o sofrimento pessoal por no ter este corpo igual ao padronizado. Em quarto lugar a cobrana da famlia. Em quinto a cobrana do namorado ou a namorada. claro que o namorado e a famlia esto inseridos na sociedade, mas o objetivo foi detalhar para perceber com especificidade esta cobrana. Se pensarmos que nenhum ser humano igual ao outro e que no deveria haver esta cobrana at por respeito s diferenas e caractersticas pessoais, este resultado se torna alarmante. Temos que

26 levar em conta tambm que a pesquisa foi feita antes do estudo terico, e existe carncia de uma anlise crtica em relao ao capitalismo e como este poder comanda a mdia que influncia as pessoas de forma perversa na questo corporal. Se este questionrio fosse aplicado depois os resultados provavelmente seriam bem diferentes, pois se percebe que os alunos ficavam surpresos com o que liam em relao influncia da mdia e que esta comandada pelo capitalismo.
Quadro 5: Resultados do (QSC)- Masculino - Influncia da mdia sobre o corpo. Numero alunos 7 a srie 22 Cobrana familia 1-21 2-00 3-00 4-00 5-00 6-01 1-05 2-00 3-00 4-00 5-00 6-01 1-02 2-00 3-00 4-01 5-00 6-00 1-07 2-00 3-00 4-00 5-00 6-00 1-02 2-00 3-00 4-00 5-00 6-00 1-09 2-01 3-00 4-00 5-00 6-00 1-46 2-01 3-00 4-01 5-00 6-02 5 o lugar Cobrana namorado 1-15 2-03 3-01 4-00 5-01 6-02 1-05 2-00 3-00 4-00 5-00 6-01 1-02 2-00 3-00 4-01 5-00 6-00 1-07 2-00 3-00 4-00 5-00 6-00 1-02 2-00 3-00 4-00 5-00 6-00 1-10 2-00 3-00 4-00 5-00 6-00 1-41 2-03 3-01 4-01 5-01 6-03 4 o lugar Cobrana Cobrana sociedade pessoal 1-18 1-12 2-02 2-03 3-00 3-02 4-00 4-01 5-01 5-01 6- 01 6-03 1-04 1-04 2-01 2-01 3-00 3-00 4-00 4-00 5-00 5-00 6-01 6-01 1-01 1-01 2-00 2-00 3-01 3-01 4-00 4-00 5-00 5-00 6-01 6-01 1-03 1-04 2-01 2-00 3-01 3-01 4-01 4-01 5-00 5-00 6-01 6-01 1-01 1-00 2-00 2-01 3-00 3-00 4-00 4-01 5-00 5-00 6-01 6-00 1-04 1-04 2-00 2-00 3-02 3-04 4-02 4-01 5-01 5-00 6-01 6-01 1-31 1-25 2-04 2-05 3-04 3-08 4-03 4-04 5-02 5-01 6-06 6-07 2 o lugar 1 o lugar Legenda: Sofrimento 1-17 2-01 3-03 4-00 5-01 6-00 1-06 2-00 3-00 4-00 5-00 6-00 1-01 2-00 3-01 4-01 5-00 6-00 1-04 2-02 3-00 4-00 5-00 6-01 1-01 2-01 3-00 4-00 5-00 6-00 1-06 2-02 3-02 4-00 5-00 6-00 1-35 2-06 3-06 4-01 5-01 6-01 lugar Total Srie 1- 83 2- 09 3- 06 4- 01 5- 04 6- 07 1- 24 2- 02 3- 00 4- 00 5- 00 6- 04 1- 07 2- 00 3- 03 4- 03 5- 00 6- 02 1- 25 2- 03 3- 02 4- 02 5- 00 6- 03 1- 06 2- 02 3- 00 4- 01 5- 00 6- 01 1- 33 2- 03 3- 08 4- 03 5- 01 6- 02 1- 178 2- 019 3- 019 4- 010 5- 005 6- 019

8 a srie 6

1 o anos 3

2 o anos 7

3 o anos 2

4 o anos 10 Total: 50

3o

27
1- nunca; 2- raramente; 3- s vezes; 4- frequentemente; 5- muito frequentemente; 6sempre

ANALISE DO QUESTIONRIO (QSC)- MASCULINO sabido que historicamente o corpo do homem sempre sofreu menos cobrana em relao ao padro de beleza se comparado ao corpo da mulher, mas hoje j se percebe esta cobrana de forma acentuada tambm em relao ao homem. Se comparado com o resultado do questionrio feminino, percebe-se que quase no ocorreram mudanas em relao s cobranas, pois tambm aparece em primeiro lugar a cobrana pessoal, por no ter um corpo igual ao padronizado pela mdia. Em segundo lugar aparece a cobrana da sociedade. Em terceiro lugar o sofrimento pessoal por no ter este corpo igual ao padronizado. Em quarto lugar a cobrana da(o) namorada(o) e em quinto lugar a cobrana da famlia. Nota-se tambm que os ndices so menores que os das garotas, o que coincide com a literatura estudada. Pode-se fazer a mesma observao em relao falta de uma anlise crtica do sistema capitalista e a relao deste poder na mdia, que foi feita em relao as respostas femininas. ANALISE GERAL DOS RESUL TADOS Analisando-se a pontuao relacionada s sries, quando estudado caso a caso, as garotas aparecem com maior incidncia de casos de distoro da imagem corporal, embora o nmero de garotos entrevistados tenha sido menor. notrio que, proporcionalmente as garotas esto com maior distoro da imagem corporal, embora os garotos no estejam livres disto. Outro fato que nos chama a ateno que a incidncia tambm maior no ensino mdio. Na stima e oitava srie, na anlise de dados aglutinados por srie, no houve distoro da imagem, j nos segundos, terceiros e quartos houve uma leve distoro da imagem corporal, conforme se verifica no quadro 2 e 3, embora existam alguns casos de distoro da

28 imagem em todas as turmas, como se observa abaixo quando se faz uma anlise detalhada das sries separadamente. CONSIDERAES FINAIS Ao estudarmos a histria do corpo, percebe-se que este nunca deixou de ser dominado e mesmo que atualmente tenha se libertado de muitas amarras, ainda se encontra aprisionado de uma outra forma. inegvel o poder mgico que a mdia possui sobre as pessoas. A publicidade ostensiva dos meios de comunicao de massa, principalmente a televisiva tem imposto como sinnimo de felicidade e sucesso um modelo corporal padronizado, onde a maioria das pessoas no se reconhece, mesmo assim idealiza e procura atingir a qualquer custo. Corpo este, que deixa de ser indivduo para se tornar espelho de um modelo midtico idealizado e submetido a constantes prticas transformadoras da aparncia. Este corpo construdo no inconsciente das pessoas pelo poder miditico, est influenciando de maneira perversa a auto-estima e autoimagem dos pr-adolescentes e adolescentes, principalmente em relao ao corpo feminino, causando um sofrimento psquico, como relatos encontrados na pesquisa terica deste trabalho, e constatado pelas respostas dos questionrios aplicados neste estudo, fazendo-se necessrio estar presente no currculo escolar contedos que proporcionem reflexo sobre o corpo historicamente construdo, que questionem as atuais transformaes que o corpo vem sofrendo: a objetalizao, a fragmentao, a mercantilizao, a explorao, a canonizao, a desapropriao do prprio corpo, dentre outras, provocando reflexes de como a mdia interfere nesta cultura de consumo em um sistema capitalista, pois no podemos esquecer que a escola encontra-se imersa em uma sociedade marcada por uma cultura consumista, que vem produzindo mudanas bruscas em relao aos valores individuais e coletivos. A escola necessita criar possibilidades para esses sujeitos ocuparem seus lugares e funes na sociedade, com conscincia crtica, procurando se conhecer e se compreender profundamente. Compreender o contexto histrico do corpo, sua singularidade, sua cultura e sua insero social. Ser

29 respeitado e valorizado enquanto sujeito que necessita ser compreendido em todas as suas dimenses, que necessita ser respeitado na sua singularidade, valorizado como ser nico, que faz parte de uma sociedade de forma orgnica, com responsabilidade individual e coletiva,

REFERNCIAS

AGUIAR, Maira Pego. Adolescentes e autoconceito: Um estudo sobre a constituio social e histrica da subjetividade no contexto escolar. GT Psicologia da educao/ n 20 Agncia financiadora CAPES, 2005. APOSTLICO, Cimara. Telenovela: O olhar capturado. Construo da trade telespectador corpo e imagem. So Paulo: PUC, 2006. , (Dissertao de mestrado). BAUDRILLARD, Jean. A Sociedade de consumo. Elfos, 1995. BRANDL NETO, Incio. Uma breve viso do corpo na histria da filosofia ocidental. In PERES, L.S. Educao Fsica: Abordagem histrica do corpo e novas perspectivas. Cascavel: Edunioeste, 1998. BRANDL, Carmem. Dualidade corpo-Mente e paradigmas da Educao Fsica. In PERES, L.S. Educao Fsica: Abordagem histrica do corpo e novas perspectivas. Cascavel: Edunioeste, 1998. BUCCI, Eugnio; KEHL, Maria. Videologias. So Paulo: Ed boitempo, 2004. CHAUI, Marilena. Simulacro e poder uma anlise da mdia. So Paulo. Ed. Fundao Perseu Abramo, 2006. Rio de Janeiro: Ed.

30

CURY, Augusto. A ditadura da beleza e a revoluo das mulheres. Rio de Janeiro. Ed. Copyright, 2005. DI PIETRO, Mnica. Validade interna, dimensionalidade e

desempenho da escala BSQ- BODY SHAPE Questionnaire em uma populao de estudantes universitrios. Banco de Teses, (2002). http://www.unifesp.br/dpsiq/posgrad/teses.htm ERNEST-PEREIRA, Aracy. A construo do corpo atravs do discurso. Escatologias no espao escolar. Universidade Catlica de Pelotas. 2005. FERNANDES, Maria H. Corpo. Clinica psicanaltica. So Paulo: Ed. Casa do Psiclogo. Livraria e editora Ltda, 2005. FOUCAUL Michel. Vigiar e punir. Rio de Janeiro. Ed. vozes, 2000. T, FOUCAUL Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Ed. Graal, T, Ltda, 1988. FREUD, Sigmund. Volume XXI O Futuro de uma iluso. O mal-estar na civilizao e outros trabalhos. Rio de Janeiro: edio standard brasileira Ed. Imago, 1995. GORZ, Andr. Carta a D. Histria de um amor So Paulo, . Annablume, 2008. NATALIE, Kathia. Diante do espelho. Revista mente crebro, Ed. De aniversrio, n 164, setembro de 2006 (p. 65 a 69). PIANA, Madeleine; dos FRADE, Isabel Cristina. Mediaes sociais corporais femininos. na

construo

valores

estticos

Trabalho

31 apresentado ao NP 15. Semitica da comunicao, V encontro dos ncleos de pesquisa da intercom/ Minas Gerais, 2005. QUEVEDO, Marina. Texto originalmente publicado no site http://www.estado.com.br/artigodoleito/htm/2003/fev/13/289.ht m em 13 de fevereiro de 2003. A banalizao da TV. O corpo da mdia. O corpo do Homem. SANTIN, Silvino. Educao Fsica da alegria do ldico opresso do rendimento. Porto Alegre: EST edies, 2001. SANTIN, Silvino. Corporeidade e educao motora: Confluncias e divergncias. II congresso latino americano. III congresso brasileiro de educao motora. Natal, 2000. SANTIN,Silvino. Textos malditos. Porto Alegre: EST edies, 2002. SERRA, Giane Moliari Amaral. Sade e nutrio na adolescncia: obesidade e corpo ideal. Escola Nacional de Sade Pblica. Revista capricho. 136p. 2001. VILLAA, Nzia & GES, Fred. Em nome do corpo. Rio de Janeiro. Rocco, 1998. Agradecimentos Agradeo ao meu Orientador Professor Incio Brandl Neto, Mestre em Educao/Educao Motora, estudioso e pesquisador do tema corpo, com vrios artigos escritos e publicados sobre o tema, que me orientou de forma desprendida e atenciosa em todos os momentos que necessitei. Sua contribuio foi de fundamental importncia para a realizao deste trabalho. Aos meus alunos, pea fundamental deste trabalho, a nossa coordenadora Carmem, aos nossos queridos professores, aos colegas, pela

32 troca de experincia e carinho, as coordenadoras do NRE, a minha famlia pela compreenso da diviso de tempo e a Secretaria de Estado de Educao por este incentivo educacional de fundamental importncia para o aperfeioamento e melhoria da educao. A todos que contriburam com este trabalho.

ANEXO 1
QUESTIONRIO DE IMAGEM CORPORAL (BSQ) Gostaria de saber como voc vem se sentindo em relao a sua aparncia nas ltimas quatro semanas. Por favor, leia cada questo e faa um circulo no nmero apropriado. Use a legenda abaixo. 1. Nunca Sempre 2. Raramente 3. s vezes 4. Freqentemente 5. Muito freqentemente 6.

Por favor, responda a todas as questes. Nas ltimas 4 semanas: 1. Sentir-se entediado(a) faz voc se preocupar com sua forma fsica? 1 2 6 3 4 5

33
2. Voc tem estado to preocupado(a) com sua forma fsica que chega ao ponto de sentir que deveria fazer dieta? 1 2 3 4 5 6 3. Voc acha que suas coxas, quadris ou ndegas so grandes demais para o restante de seu corpo? 1 2 3 4 5 6 4. Voc tem sentido medo de ficar mais gordo ou gorda? 1 2 3 4 5 6 3

5. Voc se preocupa com o fato de seu corpo no ser suficientemente firme? 1 2 4 5 6

6. Sentir-se satisfeito(a), por exemplo, (aps ingerir uma grande refeio), faz voc sentir-se gordo(a)? 1 2 3 4 5 6 7. Voc j se sentiu to mal a respeito de seu corpo que chegou a chorar? 1 2 5 6 8. Voc j evitou correr pelo fato de que seu corpo poderia balanar? 1 2 6 3 3 4 4 5

9. Estar com mulheres ou homens magros ou magras, faz voc se sentir preocupado(a) em relao a sua forma fsica? 1 2 3 4 5 6 10. Voc j se preocupou com o fato de suas coxas poderem se espalhar quando voc senta? 1 2 3 4 5 6 11. Voc j se sentiu gordo(a) mesmo aps ingerir uma pequena quantidade de comida? 1 2 3 4 5 6 12. Voc tem reparado na forma fsica de outras mulheres ou outros homens, e ao se comparar, sente-se em desvantagem? 1 2 3 4 5 6 13. Pensar na sua forma fsica interfere em sua capacidade de se concentrar em outras atividades (p. ex., ver televiso, ler ou acompanhar uma conversa)? 1 2 3 4 5 6 14. Ao estar nu (nua), por exemplo, durante o banho, faz voc se sentir gordo(a)? 1 23 4 5 6 15. Voc tem evitado usar roupas que fazem voc notar as formas do seu corpo? 1 2 3 4 5 6 16. Voc se imaginou cortando partes de seu corpo? 1 2 3 4 5 6

17. Comer doces, bolos ou outros alimentos ricos em calorias faz voc se sentir gordo(a)? 1 2 3 4 5 6 18. Voc j deixou de participar de eventos sociais(por exemplo, festas) por se sentir mal em relao sua forma fsica? 1 2 3 4 5 6 19. Voc se sente excessivamente grande e arredondado(a)? 1 2 20. Voc sente vergonha do seu corpo? 1 2 3 4 5 6 3 4 5 6 3 4 5 6

21. A preocupao com sua forma fsica leva-o(a) a fazer dieta? 1 2

22. Voc se sente mais contente em relao a sua forma fsica quando seu estmago est vazio (por .exemplo,pela manh)? 1 2 3 4 5 6

34

23. Voc acredita que sua forma fsica atual decorre da falta de auto-controle? 1 2 3 4 5 6 24. Voc se preocupa com o fato de outros poderem estar vendo dobras na sua cintura ou abdomem? 1 2 3 4 5 6 25. Voc acha injusto que outras pessoas do mesmo sexo que o seu sejam mais magras que voc? 1 2 3 4 5 6 26. Voc j vomitou para se sentir mais magro(a)? 1 2 3 4 5 6

27. Quando acompanhado(a), voc fica preocupado(a) em estar ocupando muito espao (por exemplo, sentado(a) num sof ou no banco de um nibus)? 1 2 3 4 5 6 28. Voc se preocupa com o fato de estarem surgindo dobrinhas em seu corpo? 1 2 3 4 5 6 29. Ver seu reflexo (por exemplo, em um espelho ou na vitrine de uma loja) faz voc se sentir mal em relao ao seu fsico? 1 2 3 4 5 6 30. Voc belisca reas de seu corpo para ver o quanto h de gordura? 1 2 6 3 4 5

31. Voc evita situaes nas quais outras pessoas possam ver seu corpo (por exemplo, vestirios ou banhos de piscina)? 1 2 3 4 5 6 32. Voc j tomou laxantes para se sentir mais magro(a)? 1 2 3 4 5 6

33. Voc fica mais preocupado(a) com sua forma fsica quando em companhia de outras pessoas? 1 2 3 4 5 6 34. A preocupao com sua forma fsica leva voc a sentir que deveria fazer exerccios? 1 2 3 4 5 6 Autores: COOPER e colaboradores (1987). DI PIETRO.Validade interna, dimensionalidade e desempenho da escala BSQ- BODY SHAPE Questionnaire em uma populao de estudantes universitrios. Banco de Teses, (2002). Obs: Neste questionrio foram modificadas algumas expresses pela autora deste trabalho, para adapt-lo a realidade escolar.