La individuacin a la luz de las nociones de forma y de informacin Gilbert Simondon

(Ed. Millon. 2005. Esta edicin contiene textos en francs de Simondon publicados por 1 vez en 1964, 1989, y algunos textos inditos, as como prefacio y posfacio, etc.) Traducido con fines educativos no lucrativos por Ivn Domingo: http://mesetas.net/?q=blog/1 (Primera traduccin del ltimo pargrafo: diciembre 2007. Resto: Agosto-septiembre 2008; revisiones: )

Parte I. La individuacin fsica

Nota previa: en algn momento tendr que

adjuntar las figuras que acompaan al texto, escaneadas si acaso. Son importantes y a veces podis suplirlas con un dibujo propio para poder seguir los detalles, aunque no es totalmente necesario leer y entender el texto por completo para poder recibir alguna porcin de la esencia del mensaje de Simondon, como por ejemplo en las lneas cerca de donde dice: la energa potencial

Cap. 2 Forma y energa

siempre aparece como ligada al estado de disimetra en un sistema etc.

I. Energa potencial y estructuras 1. Energa potencial y realidad del sistema: equivalencia de las energas potenciales; disimetra e intercambios energticos La nocin de energa potencial en Fsica no est en absoluto clara y no corresponde a una extensin rigurosamente definida; as, sera difcil precisar si la energa trmica almacenada en un cuerpo calentado debe ser considerada como energa potencial; su naturaleza potencial est ligada a una posibilidad de transformacin del sistema mediante la modificacin

de su estado energtico. Un cuerpo en el cual todas sus molculas poseyeran la misma cantidad de energa en forma de agitacin trmica no poseera ninguna cantidad de energa trmica potencial; en efecto, el cuerpo habr alcanzado entonces su estado ms estable. Por el contrario, un cuerpo que poseyera la misma cantidad total de calor, pero de tal modo que en una regin las molculas estuvieran a mayor temperatura que en otra, poseera una cierta cantidad de energa potencial trmica. Por otra parte a esta energa trmica no se la puede considerar como algo que se aada a la energa no potencial contenida en el cuerpo; dicha energa trmica es la fraccin de la energa total del cuerpo que puede dar lugar a una transformacin, reversible o no; esta relatividad del carcter potencial de la energa se manifiesta netamente si se supone por ejemplo que un cuerpo calentado de forma homognea por tanto no poseyendo ninguna energa potencial trmica si va a constituir el sistema l solo puede servir para hacer aparecer una energa potencial si se le pone en presencia de otro cuerpo a diferente temperatura. La capacidad de ser potencial, para una energa, est estrechamente ligada a la presencia de una relacin de heterogeneidad, de disimetra, con respecto a otro soporte energtico; en efecto, volviendo a tomar el ejemplo precedente, podemos considerar un casolmite particularmente demostrativo: si un cuerpo es calentado de modo que contenga molculas a una temperatura ms alta y otras a una ms baja, pero no agrupadas en dos regiones separadas sino mezcladas azarosamente, para un observador microfsico ese cuerpo an contendra la misma cantidad de energa potencial que cuando las molculas estaban agrupadas en una regin caliente y otra fra, puesto que la suma de las energas potenciales presentadas por todas las parejas formadas por una molcula caliente y otra fra

sera numricamente igual a la energa potencial presentada por el sistema formado por el grupo de todas las molculas calientes y el de todas las molculas fras; sin embargo, esta suma de energas potenciales de las parejas moleculares no correspondera a ninguna realidad fsica ni a ninguna energa potencial del sistema global; para conseguir que as fuera se debera poder ordenar el desorden separando las molculas calientes de las molculas fras; esto es lo que muestra la interesante hiptesis del demonio de Maxwell, retomada y discutida por Norbert Wiener en Cybernetics. La consideracin atenta del tipo de realidad representado por la energa potencial es extremadamente instructiva para la determinacin de un mtodo apropiado al descubrimiento de la individuacin. En efecto, la reflexin sobre la energa potencial nos ensea que hay un orden de realidad que no podemos comprender ni mediante la consideracin de una cantidad ni por el recurso a un simple formalismo; la energa potencial no es una simple forma de ver, una consideracin arbitraria del espritu; es algo que en un sistema corresponde a la capacidad de transformaciones reales; y la naturaleza misma del sistema es ms que un agrupamiento arbitrario de seres operado mediante el pensamiento, ya que el hecho, para un objeto, de tomar parte de un sistema define para tal objeto la posibilidad de acciones mutuas respecto a otros objetos que constituyen el sistema, lo que hace que la pertenencia a un sistema se defina por una reciprocidad virtual de acciones entre los trminos del sistema. Pero la realidad de la energa potencial no es la de un objeto o de una sustancia consistente en s misma y no teniendo necesidad de ninguna otra cosa para existir; ella tiene necesidad, en efecto, de un sistema, es decir, al menos de otro trmino. Sin duda debemos aceptar ir en contra del hbito que nos conduce a dar mayor grado de ser a la sustancia

concebida en tanto realidad absoluta, es decir, sin relacin. La relacin no es puro epifenmeno; es convertible en trminos sustanciales, y esta conversin es reversible, como la de la energa potencial en energa actual (1). Si es til distinguir entre los trminos para fijar los resultados del anlisis de las significaciones, se puede llamar relacin [relation] a la disposicin de los elementos en un sistema, disposicin que tenga adems cierta relevancia ms all de una simple entelequia, y reservar el trmino de vnculo [rapport: esta palabra a veces hay que traducirla con "respecto", etc., tambin diremos nexo, conexin] para una relacin arbitraria, fortuita, no convertible en trminos sustanciales; la relacin sera un vnculo tan real e importante como los propios trminos; se podra decir en consecuencia que una verdadera relacin entre dos trminos equivale de hecho a un vnculo entre tres. Partiremos de este postulado: la individuacin necesita una verdadera relacin, que slo puede venir dada por un estado de sistema que contenga un potencial. Considerar la energa potencial no solo es til debido a que nos ensee a pensar la realidad de la relacin; tambin nos ofrece una posibilidad de medida mediante el mtodo de convertibilidad recproca; consideremos por ejemplo una serie de pndulos cada vez ms complicados, e intentemos dar cuenta de las transformaciones de energa de las cuales son portadores en el curso de un periodo de oscilacin: veremos que se puede afirmar no solo la convertibilidad de la energa potencial en energa cintica, despus en energa potencial que se reconvierte en energa cintica, sino tambin la equivalencia de dos diferentes formas de energa potencial que se convierten una en otra mediante una determinada cantidad de energa cintica. Sea por ejemplo para empezar un pndulo simple OM que

oscila en el campo de gravedad terrestre (fig. I); si A es el punto de la trayectoria ms cercano al centro de la Tierra, y si B y C son las posiciones extremas simtricas respecto al eje OA, en A la energa potencial es mnima, y la energa cintica mxima; por el contrario, la energa potencial es mxima y la energa cintica mnima en B y C. Si se toma como superficie equipotencial de referencia el plano horizontal que pasa por el punto A, y, como sistema de referencia para medir los desplazamientos, los ejes de coordenadas inmviles respecto al punto O, se puede decir que la energa potencial es nula en A y la cintica nula en B y en C: por tanto estas dos formas de energa se transforman completamente la una en la otra, despreciando la degradacin de la energa por frotamiento. Tomemos ahora el caso de un pndulo como el que Holweck y Lejay realizaron para permitir el establecimiento de la red gravimtrica en Francia (fig. II). Se compone de una lmina elstica de elinvar [o invar, nivarox o FeNi36 segn wikipedia en castellano] encajada en su parte inferior y que lleva en su parte superior una masa de cuarzo. El conjunto se coloca en un tubo en el que se hace el vaco para reducir la amortiguacin. El principio de funcionamiento es el siguiente: cuando el pndulo es alejado de su posicin de equilibrio, los momentos de las fuerzas elsticas y de las fuerzas gravitatorias actan en sentido opuesto, y mediante un reglaje adecuado la diferencia entre ambos puede hacerse muy pequea; como el periodo est determinado por la diferencia entre esos momentos, se puede decir que hemos conseguido un sistema que permite la conversin de una forma de energa potencial en otra forma de energa potencial, mediante una cierta cantidad de energa cintica equivalente a la diferencia cuantitativa entre estas dos energas potenciales; si las dos energas potenciales (la que se expresa en momentos de las fuerzas elsticas y

la que se expresa en momentos de fuerzas de gravedad) fueran rigurosamente iguales, el pndulo tendra un periodo de oscilacin infinito, es decir, estara en un estado de equilibrio indiferente. Todo ocurre como si la energa potencial que se convierte efectivamente en energa cintica y despus se reconvierte en energa potencial en el curso de una oscilacin fuera una energa resultante de la diferencia entre otras dos energas potenciales. El mismo pndulo, girado 180, conseguira por el contrario una suma de dos energas potenciales bajo la forma de energa cintica en el punto ms bajo de la trayectoria recorrida por la masa de cuarzo. Para terminar se podra constituir un sistema ms complejo de pndulos acoplados sin amortiguacin (pndulos gravitatorios, pndulos de torsin) (fig. III y IV). En este caso, se observaran oscilaciones en cada pndulo, ms espaciadas cuanto ms dbil sea el acoplamiento. Dichas oscilaciones estn en cuadratura, es decir, que cada uno de los pndulos parece pararse cuando el otro tiene su mxima amplitud; la energa de las oscilaciones es transferida alternativamente de uno al otro. En una experiencia as, se podr an estimar que el periodo de la oscilacin resultante (de la transferencia de energa) corresponda a una energa potencial determinada? S, puesto que si se designa por K el coeficiente de acoplamiento entre los osciladores que constituyen los dos pndulos, y por la pulsacin, o frecuencia angular, de dichos pndulos, supuesta igual en cada uno de los dos ejemplos, el periodo de las oscilaciones viene dado por la expresin T = 2/K. La energa potencial, aqu, reside en el hecho de que en el origen uno de los dos pndulos se mueve mientras que el otro no; esta disimetra es la que provoca el paso de la energa de un pndulo al otro. Si acoplramos pndulos con la misma frecuencia propia, oscilando sincrnicamente y con la misma fase,

el periodo propio resultante no sera el mismo que el periodo de oscilacin de cada uno por separado, y no tendra lugar ningn intercambio energtico. Se dar la oscilacin en el caso en que la disimetra en las condiciones iniciales de excitador y resonador puede anularse y transformarse en su inversa, volviendo despus a su estado inicial. Se podran multiplicar los casos de intercambio energtico cada vez ms complejos: se encontrara as que la energa potencial siempre aparece como ligada al estado de disimetra en un sistema; en este sentido, un sistema contiene energa potencial cuando no est en su estado de mayor estabilidad. Cuando esta disimetra inicial produce un intercambio de energa en el interior de un sistema, la modificacin producida puede transformarse en otra forma de energa; en este caso el sistema no vuelve inmediatamente a su estado inicial: para que vuelva debe ocurrir que la transformacin precedente sea reversible; entonces, el sistema oscila. Esta oscilacin establece la igualdad entre dos formas de energa potencial. Podemos por tanto distinguir ya la identidad entre dos estados energticos de la igualdad entre dos estados energticos, en el caso de la energa potencial: dos energas potenciales son idnticas cuando corresponden al mismo estado fsico del sistema, nicamente con una diferencia de medidas que podra suprimirse mediante un desplazamiento conveniente de los ejes de referencia; as, cuando el pndulo de la figura I oscila, establece la convertibilidad recproca de la energa potencial que corresponde a la posicin B y de la que corresponde a la C; como la medida de la energa potencial del sistema pndulo-Tierra solo depende de la posicin de la masa M respecto a las superficies equipotenciales que estn en este caso en los planos horizontales, la determinacin de la posicin B o C solo depende del sentido elegido para la medida

del alargamiento; la inversin de dicho sentido permite identificar los estados fsicos correspondientes a los estados B y C para la medida de la energa potencial. Por el contrario consideremos el ejemplo del pndulo Holweck-Lejay; mediante un simple desplazamiento de las convenciones de medida ya no ser posible identificar los estados de energa potencial correspondientes a los pares o momentos de fuerzas de gravedad y los correspondientes a las fuerzas elsticas que provienen de la flexin de la lmina de elinvar. La oscilacin establece sin embargo la convertibilidad recproca entre estas dos formas de energa, y ello conduce a considerarlas iguales cuando se consigue el estado de equilibrio indiferente en el pndulo: la energa potencial define las condiciones formales reales del estado de un sistema (2). 2. rdenes diferentes de energa potencial; nociones de cambios de fase, equilibrio estable y equilibrio metaestable de un estado. Teora de Tammann. Puede decirse que las energas potenciales de los tres sistemas fsicos que acabamos de considerar son del mismo orden, no solo porque sean mutuamente convertibles en el curso de un periodo de oscilacin del sistema, sino porque esta conversin se da de una manera continua; adems, es esta continuidad en la conversin lo que permite que esta ltima sea una oscilacin en el sentido propio del trmino, es decir, de efectuarse segn una ley sinusoidal en funcin del tiempo. En efecto, es importante distinguir cuidadosamente una verdadera oscilacin, en el curso de la cual hay conversin entre formas de energas (lo que define un periodo que depende de los potenciales puestos en juego y de la inercia del sistema) de un fenmeno simplemente recurrente, en el curso del cual

un fenmeno no recurrente por s mismo, como la descarga de un condensador a travs de una resistencia, provoca mediante su realizacin otro fenmeno que lleva el sistema a su estado primitivo. Este ltimo caso es el de los fenmenos de relajacin, llamados, de una forma un poco abusiva, oscilacin de relajacin, cuyos ejemplos ms corrientes estn en la electrnica, en los montajes de osciladores que utilizan los tiratrones, o en los multivibradores, o, incluso en la naturaleza, con el fenmeno de las fuentes intermitentes. Ahora bien, as como la existencia de autnticas oscilaciones, en sistemas fsicos, nos permite determinar energas potenciales como equivalentes por ser energas que pueden ser sometidas a transformaciones reversibles y siendo de este modo susceptibles de ser iguales en cantidad, existen tambin sistemas en los cuales una irreversibilidad de las transformaciones manifiesta una diferencia de orden entre las energas potenciales. La ms conocida de las irreversibilidades es la que ilustran las investigaciones de la Termodinmica y que el segundo principio de esta ciencia (el de Carnot-Clausius) enuncia para las sucesivas transformaciones de un sistema cerrado. Segn este principio, la entropa de un sistema cerrado aumenta en el curso de sucesivas transformaciones (3). La teora del rendimiento terico mximo de los motores trmicos es conforme a este principio, y lo verifica en la medida en que una teora puede ser validada por la fecundidad de las consecuencias que se pueden extraer. Pero esta irreversibilidad de las transformaciones de la energa mecnica en energa calorfica no es quiz la nica que existe. Adems, el aspecto aparentemente jerrquico implicado en la conexin entre una forma noble y una forma degradada de la energa parece que puede velar la naturaleza misma de esta irreversibilidad. Nos

encontramos aqu con un cambio del orden de magnitud y del nmero de sistemas en los cuales existe esta energa; de hecho, la energa puede no cambiar de naturaleza y sin embargo s cambiar de orden; esto es lo que pasa cuando la energa cintica de un cuerpo en movimiento se transforma en calor, como en el ejemplo, tan empleado, de la fsica de la bala de plomo: una bala choca con un plano indeformable y transforma toda su energa en calor. En este ejemplo la cantidad de energa cintica permanece la misma, pero lo que era la energa de la bala en su conjunto, considerada respecto a los ejes de referencia respecto a los que el plano indeformable es inmvil, deviene energa de cada molcula en desplazamiento respecto a otras molculas en el interior de la bala. Lo que ha cambiado es la estructura del sistema fsico; si esta estructura pudiera ser transformada en sentido inverso, la transformacin de la energa tambin devendra reversible. La irreversibilidad se debe aqu al paso de una estructura macroscpica unificada a una microscpica fragmentada y desordenada (4); la nocin de desorden expresa adems la fragmentacin microfsica en s misma; en efecto, si los desplazamientos moleculares estuvieran ordenados, el sistema estara de hecho unificado; se puede considerar el sistema macroscpico formado, por un lado por la bala en desplazamiento respecto a un plano indeformable y por otro lado por dicho plano, como un conjunto ordenado de molculas dotadas de movimientos paralelos; un sistema macroscpico ordenado tiene de hecho estructura macroscpica. Ahora bien, si consideramos los intercambios de energa implicados en los cambios de estado, como fusin, vaporizacin, cristalizacin, veremos aqu aparecer casos particulares de una irreversibilidad ligada a los cambios en la estructura del sistema. En el dominio de la estructura cristalina, por ejemplo, se ve

cmo la antigua nocin de elementos debe ceder el paso a una teora que sea a la vez estructural y energtica: la continuidad de los estados lquido y gaseoso permite reunir estos dos estados en el dominio comn a los fluidos en estado homogneo; por el contrario, el dominio de los estados homogneos est claramente separado del de los estados no homogneos mediante la frontera que constituye la curva de saturacin. Entre los estados cristalino y amorfo se manifiesta una discontinuidad que podramos pensar acercndola a la que existe entre una energa de orden macroscpico y una energa igual en valor absoluto pero de orden microscpico, como la energa trmica en la cual la precedente se ha podido degradar en el curso de una transformacin irreversible. En efecto, segn la ley de Tammann, el estado cristalino estara caracterizado por la existencia de direcciones privilegiadas en las sustancias cristalizadas. Las propiedades de tales sustancias presentan valores diferentes siguiendo la direccin considerada; estas son las propiedades aclaradas mediante el estudio de la forma geomtrica de los cristales y las diversas manifestaciones de anisotropa cristalina; el estado amorfo, por el contrario, que comprende los estados gaseoso, lquido o de slido amorfo (vtreo), est caracterizado por la ausencia de direcciones privilegiadas; las propiedades de las sustancias amorfas presentan valores que no dependen de la direccin considerada. Un cuerpo en estado amorfo no posee forma geomtrica determinada, y es istropo. Slo conseguiremos que un cuerpo amorfo, y particularmente uno vtreo, sea temporalmente anistropo mediante alguna accin exterior, tal y como puedan ser una presin no uniforme, una traccin, una torsin, o la existencia de un campo elctrico o magntico. Si se representa un cuerpo amorfo como un

cuerpo en el cual las partculas constitutivas estn dispuestas de forma desordenada, se podr suponer que el cristal es, por el contrario, un cuerpo en el cual las partculas elementales, tomos o grupos de tomos, estn dispuestas segn ciertos arreglos ordenados, llamados redes cristalinas. Bravais admite una reparticin de diversos elementos o grupos qumicos de un cristal siguiendo un sistema de puntos regulares donde cada uno de ellos representa el centro de gravedad de estos diversos elementos o grupos qumicos. (Esta expresin simplificada supone que el elemento o el grupo qumico est inmvil; si est dotado de alguna vibracin, el punto regular representa la posicin media alrededor de la cual vibra el elemento; es su posicin de equilibrio). Todos estos sistemas de puntos regulares pueden ser obtenidos mediante la yuxtaposicin de redes paralelepipdicas, cada una conteniendo solamente elementos o grupos qumicos de la misma naturaleza, y que se clasifican, segn sus simetras, en treinta y dos grupos clsicos de cristales. La anisotropa del cristal se comprende, entonces, puesto que estas redes pueden ser divididas en sistemas de planos que pasan por los diversos puntos regulares de la red considerada, estando constituido cada sistema por un conjunto de planos paralelos entre s y equidistantes unos con otros: estos sistemas de planos corresponden a las direcciones privilegiadas que son las que siguen para su disposicin las superficies lmite de los cristales. Si aceptamos la teora de Bravais, Tammann completa esta representacin de las diferencias entre estados de la materia asimilando los slidos amorfos a los lquidos dotados de una viscosidad y de una rigidez muy grandes; muestra que existe una verdadera continuidad entre el estado slido y lquido de un cuerpo vtreo; el vidrio por ejemplo presenta una gran rigidez a la temperatura de uso normal; cuando el

soplador de vidrio eleva su temperatura, la rigidez, por tanto la viscosidad del vidrio, disminuyen progresivamente hasta que a altas temperaturas se consigue dar con un autntico lquido. La fusin pastosa que caracteriza a los slidos amorfos nunca muestra dos fases distintas. Tammann considera por tanto el slido amorfo como un lquido cuya rigidez y viscosidad han alcanzado grandes valores como consecuencia de un descenso suficiente de la temperatura. La consecuencia terica de la hiptesis de Tammann es importante: un lquido que sufre un descenso de temperatura sin poder pasar al estado cristalino se transforma de forma continua en un cuerpo vtreo. Est por tanto en estado de sobrefusin. Las experiencias con la piperina (C17H9O3N) y el betol (C10H7CO2C6H4OH) [como se ve ponemos las frmulas sin subndices] sustancias que funden a 128 y 95 respectivamente, y que permanecen fcilmente en sobrefusin, han confirmado esta hiptesis. Pero la sola consideracin de las estructuras que corresponden a los diversos estados est incompleta y deja subsistir una indeterminacin; debe completarse por el estudio de los diferentes niveles energticos ligados a cada estado y los intercambios de energa que se producen a lo largo de los cambios de estado. La teora de Tammann tiene un valor ejemplar porque conduce a la correlacin entre los cambios estructurales y los intercambios energticos. Permite en efecto determinar las condiciones y los lmites de estabilidad de los estados cristalino y amorfo. Existen numerosos cuerpos que pueden presentarse al estado cristalino o al amorfo; ahora bien, segn las condiciones de temperatura y de presin, es unas veces estable el cristalino y el amorfo metaestable, otras veces el estado cristalino metaestable y el amorfo estable. El paso del estado metaestable al estable da lugar a un efecto trmico y a un efecto volumtrico determinados.

Esta consecuencia importante de la teora de Tammann se puede representar por la figura V. Si partimos de una sustancia lquida en el estado de equilibrio estable, bajo una presin P, y si bajamos progresivamente la temperatura manteniendo dicha presin constante, los puntos representativos se desplazarn de derecha a izquierda sobre la recta paralela al eje de las temperaturas F(1)P. Si el punto representativo penetra en el dominio de estabilidad del estado cristalino, el lquido considerado estar en estado metaestable. En este estado, el lquido sobrefundido puede pasar al estado cristalino y este paso depende de dos factores: el poder de cristalizacin espontneo que presenta este lquido, definido por el nmero de grmenes cristalinos que, en un tiempo dado, aparecen espontneamente en el seno de un volumen dado de lquido, y por otra parte la velocidad de cristalizacin, es decir, la velocidad con la cual se desarrolla un germen cristalino. El estado de sobrefusin es fcil de conseguir si los mximos de estos dos factores (en funcin de la temperatura) estn lo suficientemente alejados uno de otro para que el mximo de uno de los factores corresponda a un valor prcticamente nulo del otro; entonces, como estos dos factores tienden uno y el otro hacia cero cuando la temperatura contina decreciendo, es posible atravesar rpidamente la regin II, que corresponde a una probabilidad dbil pero no nula de cristalizacin, y llegar a la regin III, para la cual las oportunidades de cristalizacin son prcticamente nulas (fig. VI). Mientras que el lquido est en estado metaestable se puede comenzar la cristalizacin, que se efecta con desprendimiento de calor. Esta cristalizacin permite medir un calor latente de cristalizacin, que es la diferencia entre la capacidad calorfica de la masa considerada en el estado amorfo y la de la misma masa considerada en el cristalino, multiplicada por la variacin de temperatura: dL =

(C(a) - C(c))dt. Ahora bien, como el calor especfico de una sustancia tomada en el estado cristalino es inferior al calor especfico de la misma sustancia en estado lquido o amorfo, el calor latente de cristalizacin vara en el mismo sentido que la temperatura. Disminuye cuando baja la temperatura; podra por tanto suceder que el calor latente de cristalizacin se anulara por un descenso suficiente de la temperatura, y que despus cambiara de signo. La lnea MS de la figura V representa el lugar de estos puntos representativos para los cuales el calor latente de cristalizacin es nulo, segn los diversos valores que puede tomar la presin, constante para una misma experiencia. Consideremos ahora la misma sustancia lquida en estado estable de temperatura T, en el dominio de estabilidad del estado lquido; si la presin crece, se penetra en el dominio de estabilidad del estado cristalino. Entonces, estando el lquido en estado metaestable, la posible cristalizacin corresponder, para cada presin considerada, con una variacin V del volumen que acompaa esta transformacin. Si V(c) y V(a) son los volmenes respectivos de la masa considerada de la sustancia, sea en estado cristalizado, ya sea en el amorfo, se tiene: dV = dV(a) dV(c). Si afectamos la variacin de volumen en sentido de la contraccin del signo +, se encontrar que al igual que en el caso del calor latente de fusin, V disminuye cuando la presin crece, puesto que una sustancia tomada en estado amorfo es ms compresible que en estado cristalizado. Para un crecimiento suficiente de la presin V puede anularse y luego cambiar de signo. La curva LN de la figura V es el lugar de los puntos representativos para los cuales la variacin de volumen es nula. Bajo esta curva V es positivo (contraccin); por encima de esta cura V es negativo (dilatacin). De los lmites de las variaciones del calor latente de cristalizacin y del volumen se puede deducir la forma de la curva de

fusin-cristalizacin: segn esta curva, existen dos puntos triples, A(1) y A(2), en los cuales, el cristal, el cuerpo amorfo y el gas podran coexistir en mutuo equilibrio. En A, la curva de fusin-cristalizacin encuentra a la vez la curva de sublimacin A(2)CA(1) del cristal y la curva de vaporizacin A(1)B del cuerpo vtreo; esta curva de vaporizacin prolonga la curva de vaporizacin A(1)C del lquido. Adems, a cada presin corresponderan dos puntos de fusin-cristalizacin donde el cristal podra coexistir ya sea con el lquido o sea con el cuerpo vtreo (para la presin P por ejemplo, estos dos puntos seran F(1) y F(2)). A temperaturas inferiores a este segundo punto de cristalizacin, el punto representativo de la sustancia penetrara de nuevo en el dominio de estabilidad del estado amorfo. Entonces, el estado vtreo sera un estado estable y el cristalino uno metaestable respecto al cuerpo vtreo. Sin duda, en estas bajas temperaturas, las velocidades de transformacin seran tan dbiles que seran prcticamente nulas; pero esta reversibilidad terica de los estados estable y metaestable guarda no obstante toda su importancia; no ha sido tampoco posible mediante la experiencia poner en evidencia el punto L de mximo de temperatura de fusin, ni el punto M del mximo de la presin de fusin, pero la experiencia ha mostrado que todas las curvas de fusin tienen su concavidad hacia las temperaturas decrecientes, y que, para el agua y algunas otras sustancias, nos encontramos, desde el punto triple A(1), en la porcin de la curva de fusin ascendente en el sentido de las temperaturas decrecientes. El inters de la hiptesis de Tammann para el estudio de la individuacin es el de establecer la existencia de condiciones de equilibrio indiferente entre dos estados fsicos de los que uno es amorfo y el otro cristalino, es decir, que se oponen en sus estructuras, no ordenadas en el primero, ordenadas en el segundo.

La relacin entre dos estados estructurales toma as un sentido energtico: en efecto, a partir de las consideraciones relativas al calor latente de cristalizacin y a la variacin del volumen en funcin de la presin, es decir, de un trabajo, es como se determinan la existencia y la posicin de los puntos triples. Los lmites del dominio de estabilidad de un tipo estructural estn determinados por consideraciones energticas. Es debido a esto que para abordar el estudio de la individuacin fsica propiamente dicha hemos querido definir el aspecto energtico de la relacin entre dos estructuras fsicas. A toda estructura est ligado un carcter energtico, y viceversa, a toda modificacin de las condiciones energticas de un sistema fsico puede corresponder una modificacin del carcter estructural del sistema. Para un sistema fsico, el hecho de tener una estructura u otra entraa la posesin de una determinacin energtica. Esta determinacin energtica puede ser asimilada a una energa potencial, puesto que solo se manifiesta en una transformacin del sistema. Pero, a diferencia de las energas potenciales estudiadas ms arriba, que son susceptibles de transformaciones progresivas y parciales segn un proceso continuo, las energas potenciales ligadas a una estructura solo pueden ser transformadas y liberadas por una modificacin de las condiciones de estabilidad del sistema que las encierra; estn por tanto ligadas a la existencia misma de la estructura del sistema; por esta razn, decimos que las energas potenciales correspondientes a dos estructuras diferentes son de orden diferente. El nico punto donde son continuas una respecto a otra es el punto en que se anulan, como en los puntos A(1) y A(2), F(1) y F(2) de la figura V. En el caso de un pndulo, por el contrario, donde dos energas potenciales consiguen una conversin mutua continua,

como en el de Holweck-Lejay (fig. II), la suma de estas dos energas y de la energa cintica permanece constante en el curso de una transformacin. Ocurre lo mismo en el caso ms complejo representado en la figura III. Por el contrario, los cambios de estado sufridos por el sistema nos obligan a considerar una cierta energa ligada a la estructura, que es una energa potencial pero que no es susceptible de una transformacin continua; por esta razn, no puede ser considerada como algo que entra en el caso de identidad o de igualdad definido ms arriba. Slo puede ser medida en un cambio de estado del sistema; mientras que el estado subsista se confundir con las propias condiciones de estabilidad del estado. Por esta razn, llamaremos energas potenciales estructurales a las energas que expresan los lmites de estabilidad de un estado estructural, y ellas son quienes constituyen la fuente real de las condiciones formales de las gnesis posibles. II. Individuacin y estados de sistema 1. Individuacin y formas alotrpicas cristalinas; ser y relacin Vamos a esforzarnos por mostrar la validez de la nocin de energa potencial estructural emplendola como instrumento para estudiar casos donde la nocin de individuacin fsica tiene un uso muy delicado, y que sin embargo constituyen un ejemplo liminar muy notable: las formas alotrpicas cristalinas de una misma sustancia. En un caso semejante va a ser posible en efecto asir la individuacin en el nivel ms primitivo, pero tambin el ms exento de toda inferencia lgica no esencial. Si es posible determinar caracteres de la individuacin en este nivel, estos caracteres sern anteriores a toda idea de sustancia (puesto que se trata del mismo cuerpo), de cualidad y

de quiddidad. Ahora bien, si tomamos por ejemplo un estudio de la cristalizacin del azufre, vemos que ste puede existir en estado slido, bajo varias formas alotrpicas, siendo las dos principales: el azufre cristalizado en el sistema ortorrmbico (azufre octadrico), y el cristalizado en el sistema monoclnico (azufre prismtico). A la temperatura ordinaria, el azufre octadrico est en un estado estable; en ciertos terrenos terciarios cristales octadricos de azufre natural; los cristales preparados por nosotros permanecen indefinidamente claros. Por el contrario, la forma prismtica es metaestable respecto a la octadrica; un cristal de esta forma, claro cuando lo acabamos de preparar, deviene opaco cuando se lo abandona a s mismo; el cristal conserva su forma externa, pero un examen microscpico revela que se ha fragmentado en un mosaico de cristales octadricos yuxtapuestos (5), de donde resulta la opacidad observada. Al estado metaestable del azufre prismtico se lo llama sobrefusin cristalina. Esta relacin entre los estados cristalino prismtico y octadrico existe para temperaturas inferiores a 95'4, pero se invierte a partir de 95'4 hasta 115, la temperatura de fusin. En efecto, en este ltimo intervalo, es el azufre prismtico el que est en equilibrio estable, mientras que el octadrico est en equilibrio metaestable. A presin atmosfrica, 95'4 es la temperatura de equilibrio entre estas dos variedades cristalinas. Entonces nos podemos preguntar en qu consiste la individualidad de cada una de estas dos formas. A qu se debe la estabilidad de estas formas, que hace que puedan existir una y otra a cierta temperatura? Cuando una u otra de estas dos formas se encuentra en estado de metaestabilidad, necesita, para transformarse en la otra, un germen, es decir, un punto de partida para la cristalizacin en la forma estable. Todo ocurre como si el equilibrio metaestable

solo pudiera ser roto mediante el aporte local de una singularidad, contenida en un germen cristalino, capaz de romper este equilibrio metaestable; una vez comenzada [amorce], la transformacin se propaga puesto que la accin al principio ejercida entre el germen cristalino y el cuerpo metaestable, seguidamente se ejerce entre las partes ya transformadas y las no an transformadas (6). Los fsicos emplean normalmente una palabra tomada del vocabulario biolgico para designar la accin de aportar un germen: dicen que, mediante el germen cristalino, se siembra la sustancia. Una experiencia particularmente demostrativa consiste en meter azufre sobrefundido en un tubo en U, luego sembrar cada una de las ramas del tubo por medio de un germen cristalino que por un lado sea octadrico y por el otro prismtico; el azufre contenido en cada rama del tubo se cristaliza entonces segn el sistema cristalino determinado por el germen depositado; en la parte mediana del tubo las dos formas alotrpicas del azufre cristalino estn por tanto en perfecto contacto. Entonces son posibles dos casos segn la temperatura: si la temperatura es inferior a 95'4, el azufre permanece transparente en la rama que contiene la variedad octadrica, mientras que deviene opaco en la rama de la prismtica. La opacidad se comienza a manifestar al contactar estas dos variedades alotrpicas, y se propaga poco a poco hasta invadir toda la rama que contiene el azufre prismtico. Si por el contrario la temperatura es mantenida entre 95'4 y 115, el sentido de la transformacin se invierte: a partir de la lnea de contacto entre ambas variedades, la rama que contiene el azufre prismtico permanece transparente, y la del octadrico deviene opaca. En fin, a 95'4, la velocidad de propagacin de estas dos transformaciones es nula. Por tanto existe una temperatura de equilibrio entre estas dos variedades

cristalinas. Esta experiencia en cierto modo consiste en crear una competicin entre dos sistemas de cristalizacin para una cierta cantidad finita de sustancia. Para toda temperatura distinta a la de equilibrio (e inferior a la de fusin del azufre octadrico), una de las dos formas ocupar toda la sustancia cristalizable, y la otra desparecer totalmente (7). Tocamos aqu el aspecto primero y fundamental de la individuacin fsica. La individuacin como operacin no est ligada a la identidad de una materia, sino a una modificacin de estado. El azufre conservar su sistema cristalino siempre que no se presente una singularidad que haga desaparecer la forma menos estable. Una sustancia conservar su individualidad cuando est en el estado ms estable en funcin de las condiciones energticas propias. Esta estabilidad del estado se manifiesta por el hecho de que, si las condiciones energticas permanecen igual, este estado solo puede ser modificado por la introduccin de un germen que presente un comienzo [amorce] de estructura diferente; respecto a las sustancias que estn en un estado diferente, esta sustancia por el contrario puede proporcionar grmenes capaces de comportar una modificacin del estado de tales sustancias. La individualidad estable est hecha por tanto por el encuentro de dos condiciones: a un cierto estado energtico de sistema debe corresponderle una cierta estructura. Pero esta estructura no est directamente producida solo por el estado energtico, es distinta de esta ltima; el comienzo de la estructuracin es crtico; lo ms corriente es que en la cristalizacin los grmenes sean aportados desde el exterior. Por tanto hay un aspecto histrico en el advenimiento de una estructura en una sustancia, pues debe aparecer el germen estructural. El puro determinismo energtico no es suficiente para que una

sustancia alcance su estado de estabilidad. El comienzo de la individuacin estructurante es un acontecimiento para el sistema en estado metaestable. En la individuacin ms simple entra as, en general, una cierta relacin del cuerpo considerado con la existencia temporal de seres exteriores a l, que intervienen en tanto condiciones acontecimientales [lo siento por el barbarismo] de su estructuracin. El individuo constituido encierra en l la sntesis de condiciones energticas y materiales y una condicin informacional, por lo general no inmanente. Si este encuentro de tres condiciones no ha tenido lugar, la sustancia no alcanza su estado estable; permanece entonces en un estado metaestable. Remarquemos no obstante que esta definicin gentica de la individuacin por el encuentro entre tres condiciones necesarias conduce a la nocin de relatividad jerrquica de los estados de individuacin. En efecto, cuando existe un hiato muy grande entre el estado energtico de una sustancia (8) y su estado estructural (azufre en estado de sobrefusin por ejemplo), si se presenta un germen estructural ste puede comportar un cambio estructural de la sustancia sin sin embargo llevarla a su estado de estabilidad absoluta. Si el azufre sobrefundido, a una temperatura de 90, recibe un germen cristalino prismtico, cambia de estado estructural y deviene azufre cristalizado en ese sistema. Ha pasado de un primer estado metaestable a otro estado metaestable; el segundo siendo ms estable que el primero. Pero, si sobreviene un segundo germen estructural, a saber, un cristal de azufre octadrico, el estado estructural cambia entonces y toda la masa deviene azufre octadrico. Se comprende as por qu la sobrefusin cristalina constituye un estado menos precario que la sobrefusin lquida: pese a que ya haya sido encontrado un germen estructural, ste ha aportado una estructura incapaz de absorber

toda la energa potencial representada por el estado de sobrefusin, en la estructuracin operada. La individuacin completa es la correspondiente a un empleo total de la energa contenida en el sistema antes de la estructuracin; conduce a un estado estable; por el contrario, la individuacin incompleta es la correspondiente a una estructuracin que no ha absorbido toda la energa potencial del estado inicial no estructurado; entonces conduce a un estado metaestable. Cuantos ms tipos de estructuras existen como posibilidad para una misma sustancia, ms niveles jerrquicos de metaestabilidad habr; para el fsforo, por ejemplo, estos niveles son tres. Adems, es importante notar que los niveles de individuacin son perfectamente discontinuos unos con respecto a otros; la existencia de condiciones energticas de equilibrio entre dos niveles que se suceden inmediatamente en la escala jerrquica no puede disimilar la discontinuidad no solo estructural, sino tambin energtica, de estos dos niveles; as, por retomar el ejemplo del azufre, cuando el azufre octadrico es llevado a 95'4, a presin atmosfrica, se le deben suministrar 2,5 caloras por gramo para que se transforme en azufre prismtico; existe por tanto un calor latente especfico de transformacin del azufre octadrico en azufre prismtico. Esta discontinuidad energtica se vuelve a encontrar en el hecho de que el punto de fusin de la variedad metaestable es siempre inferior al de la variedad ms estable, para todas las especies qumicas. As, la individuacin en el cambio de formas alotrpicas de un elemento aparece como susceptible de varios niveles; y solo uno de ellos corresponde a una completa individuacin; estos estados estn en una cantidad finita, y son discontinuos unos respecto a otros, a la vez debido a sus condiciones energticas tanto como a las estructurales. La existencia efectiva

de un estado individualizado resulta del hecho de que dos condiciones independientes se encuentran simultneamente satisfechas: una condicin energtica y material, que resulta de un estado actual del sistema, y una condicin acontecimiental, que normalmente hace que intervenga una relacin con series de acontecimientos que provienen de otros sistemas. En este sentido, la individuacin de una forma alotrpica parte de una singularidad de naturaleza histrica. Dos coladas de lava volcnica de la misma composicin qumica pueden estar en diferente punto de cristalizacin: sern las singularidades locales en la erupcin las que, por medio de la gnesis particular de esta cristalizacin, se traducen en la individuacin de la forma alotrpica encontrada. Por este motivo, todos los caracteres que, para una sustancia, resultan de este doble condicionamiento, energtico e histrico, son parte de su individualidad. El gelogo, gracias a los estudios de qumica fsica, sabe interpretar la talla relativa de los cristales que las constituyen en funcin de la historia de las rocas. Una pasta aparentemente amorfa pero finamente cristalizada, seala que ha habido un rpido enfriamiento de la sustancia; y los grandes cristales de los que solo subsista la forma exterior, y cuya materia se encuentre dividida totalmente en cristales microscpicos de otro sistema, seala que ha habido dos cristalizaciones sucesivas, deviniendo, la primera forma, metaestable respecto a la segunda. Desde el simple punto de vista de las formas alotrpicas, un examen de las rocas metamrficas es tan rico en enseanzas sobre las condiciones histricas y energticas de los fenmenos geolgicos que el de los magmas de origen eruptivo: esquistos, gneis, cuarcitas, mica-esquistos [micaschistes], esquistos calcreos [calcschistes] , corresponden fragmento por fragmento con cierta modalidad particular de endometamorfismo o de

exometamorfismo para una presin, temperatura y grado de humedad determinados. Vemos de este modo que el considerar las condiciones energticas y las singularidades en la gnesis de un individuo fsico de ninguna manera nos conduce a reconocer solo las especies y no los individuos; explica, por el contrario, cmo, en el interior de los lmites de un dominio, la infinidad de valores particulares que pueden tomar las magnitudes que expresan estas condiciones conduce a una infinidad de resultados diferentes (por ejemplo la dimensin de los cristales) para un mismo tipo estructural. Gracias a las discontinuidades en las condiciones es posible entonces definir los tipos correspondientes a los dominios de metaestabilidad o de estabilidad, sin tomar nada prestado a la biologa y sin aceptar las nociones de gnero comn y de diferencia especfica, que aqu seran demasiado metafricas; despus, dentro de estos tipos, seres particulares que difieren unos de otros por aquello que, en el interior de los lmites del tipo, es susceptible de una variacin ms fina, en ciertos casos continua, como la velocidad de enfriamiento. En este sentido, la individualidad de un ser particular encierra tan rigurosamente el tipo como los caracteres susceptibles de variar dentro de un tipo. Nunca entonces debemos considerar un cierto ser particular como algo que pertenece a un tipo. Es el tipo el que pertenece al ser particular, del mismo modo que los detalles que ms lo singularizan, puesto que la existencia del tipo en dicho ser particular resulta de las mismas condiciones que aquellas que se encuentran en el origen de los detalles que singularizan al ser. Puesto que estas condiciones varan de forma discontinua delimitando dominios de estabilidad, existen tipos; pero debido a que, en el interior de estos dominios de estabilidad, ciertas magnitudes, que son parte de las condiciones, varan de forma ms fina, cada ser particular es diferente de

un cierto nmero de otros seres. La particularidad original de un ser no es diferente en naturaleza de su realidad tipolgica. El ser particular no habita [possde] en mayor medida sus caracteres ms singulares que sus caracteres tipolgicos. Tanto unos como otros son individuales puesto que resultan del encuentro de condiciones energticas y de singularidades, siendo estas ltimas histricas y locales. Si, en el interior de un mismo dominio de estabilidad, las condiciones variables no son susceptibles de una infinidad de valores, sino solamente de un nmero finito, se deber admitir que el nmero de seres particulares efectivamente diferentes que pueden aparecer es finito. Entonces, en una cierta cantidad de sustancia se podrn tener varios seres idnticos, que resultarn indiscernibles. Ciertamente, en el nivel macrofsico, e incluso en cristalografa, no se encuentran individuos indiscernibles; adems, una sustancia en sobrefusin cristalina termina transformndose en la forma estable con respecto a la cual es metaestable; pero no debemos olvidar que si nos encontramos en presencia de una gran cantidad de elementos, nada puede garantizar la pureza absoluta de una forma alotrpica. En el seno de una sustancia que parezca de una sola forma pueden existir un cierto nmero de grmenes de la forma alotrpica estable. Y ciertas condiciones locales particulares pueden equivaler a este germen estructural (por ejemplo una traza de impureza qumica). Por tanto nos debemos colocar en el punto de vista microscpico, con el fin de considerar sustancias simples. En este nivel, parece que puedan existir verdaderos indiscernibles. En el nivel en el que la individualidad aparece como la menos acentuada, en las formas alotrpicas de un mismo elemento, no est ligada solo a la identidad de una sustancia, a la singularidad de una forma, o a la accin de una fuerza. Un sustancialismo puro, o una

pura Teora de la Forma, o un dinamismo puro, seran igualmente impotentes ante la necesidad de dar cuenta de la individuacin fsicoqumica. Buscar el principio de individuacin en la materia o en la forma o en la fuerza es condenarse a solo poder explicar la individuacin en los casos particulares que parecen simples, como por ejemplo el de la molcula o el tomo. En vez de tomar la gnesis del individuo, se supone que la gnesis ya est hecha y realizada en elementos formales, materiales o energticos, y, gracias a esos elementos ya portadores de individuacin, se engendra por composicin una individuacin que es de hecho ms simple. Por esta razn hemos querido emprender el estudio de la individuacin comenzando por la partcula elemental, con el fin de no arriesgarnos a tomar por simple el caso complejo. Hemos elegido el aspecto ms precario de la individuacin como trmino primero del examen. Y desde el comienzo, nos pareci que esta individuacin era una operacin resultante del encuentro y de la compatibilidad entre una singularidad y condiciones energticas y materiales. Se podra dar el nombre de alagmtica a un mtodo gentico semejante, que busca comprender los seres individuales en tanto el desarrollo de una singularidad que une las condiciones energticas globales y las condiciones materiales en un orden medio de magnitud; en efecto, debemos remarcar bien que este mtodo no hace intervenir un puro determinismo causal por el cual un ser sera explicado cuando se pudiera dar cuenta de su gnesis en el pasado. De hecho, el ser prolonga en el tiempo el encuentro entre dos grupos de condiciones que l expresa; no es solo resultado sino tambin agente, a la vez medio de este encuentro y prolongamiento de esta compatibilidad llevada a cabo. En trminos de tiempo, el individuo no est en el pasado sino en el presente, puesto que solo contina conservando su individualidad en la medida

en que esta reunin constitutiva de condiciones se prolonga y es prolongada por el propio individuo. El individuo existe en tanto que el mixto de materia y energa que lo constituye est en el presente (9). Esto es lo que se podra llamar consistencia activa del individuo. Y por esta razn todo individuo puede ser condicin de devenir: un cristal estable puede resultar ser un germen para una sustancia metaestable en estado de sobrefusin cristalina o lquida. El dinamismo solo no puede dar cuenta de la individuacin, puesto que el dinamismo quiere explicar el individuo por un solo dinamismo fundamental; ahora bien, el individuo no encierra solo un encuentro hilemrfico; proviene de un proceso de amplificacin desencadenado en una situacin hilemrfica por una singularidad, y prolonga esta singularidad. Se puede, en efecto, bastante legtimamente, nombrar situacin hilemrfica aquella en la cual existe una cierta cantidad de materia agrupada en sub-conjuntos de un sistema aislados unos respecto a otros, o una cierta cantidad de materia cuyas condiciones energticas y reparticin espacial son tales que el sistema est en estado metaestable. El estado que contiene fuerzas de tensin, una energa potencial, puede ser llamado forma del sistema, puesto que son sus dimensiones, su topologa, sus aislamientos internos, los que mantienen estas fuerzas de tensin; la forma es el sistema en tanto que macrofsico, en tanto que realidad enmarcando una individuacin posible; la materia es el sistema considerado en el nivel microfsico, molecular. Una situacin hilemrfica es una situacin en la cual solo hay forma y materia, por tanto, dos niveles de realidad sin comunicacin. La institucin de esta comunicacin entre niveles con transformaciones energticas es el comienzo y el alimento [amorce] de la individuacin; supone la aparicin de una singularidad, que se puede llamar informacin, ya sea

que venga de fuera o ya sea sub-yacente. [Ahora bien, el individuo encierra [recle: presenta virtualmente] dos dinamismos fundamentales, uno energtco y otro estructural. La estabilidad del individuo es la estabilidad de su asociacin. Desde este momento podemos plantear la cuestin del grado de realidad que puede pretender una investigacin as: se la debe considerar capaz de tocar algo real [atteindre un rel]? Por el contrario estar sometida a esta relatividad del saber que parece caracterizar a las ciencias experimentales? Para responder a esta preocupacin de crtica, se debe distinguir el conocimiento de los fenmenos del conocimiento de las relaciones entre los estados. El fenomenismo relativista es perfectamente vlido en la medida en que seala nuestra capacidad para conocer de forma absoluta un ser fsico, sin rehacer su gnesis y de la manera que conocemos o creemos conocer el sujeto, en el aislamiento de la conciencia de s. Pero permanece en el fondo de la crtica del conocimiento el postulado de que el ser es fundamentalmente sustancia, es decir, en s y para s. La crtica de la razn pura se dirige esencialmente al sustancialismo de Leibniz y de Wolf; y a travs de ellos toca a todos los sustancialismos, particularmente los de Descartes y Spinoza. El nomeno kantiano no deja de estar relacionado con la sustancia de las teoras racionalistas y realistas. Pero si rechazamos admitir que el ser sea fundamentalmente sustancia, el anlisis del fenmeno no puede ya conducir al mismo relativismo; en efecto, las condiciones de la experiencia sensorial impiden un conocimiento de la realidad fsica por la sola intuicin. Pero no se puede deducir tan definitivamente como lo hizo Kant un relativismo de la existencia de formas a priori de la sensibilidad. Si en efecto los nomenos no son pura sustancia, sino que consisten igualmente en relaciones (como los intercambios de energa, o como

los pasos de estructuras desde un dominio de realidad a otro), y si la relacin tiene el mismo rango de realidad que los propios trminos, como hemos intentado mostrar en los ejemplos precedentes, puesto que la relacin no es un accidente respecto a una sustancia, sino una condicin constitutiva, energtica y estructural, que se prolonga en la existencia de los seres constituidos, entonces, las formas a priori de la sensibilidad que permiten asir las relaciones, puesto que son un poder de ordenar segn la sucesin o segn la simultaneidad, no crean una relatividad irremediable del conocimiento. Si en efecto la relacin tiene valor de verdad [vrit], la relacin en el interior del sujeto, y la relacin entre el sujeto y el objeto pueden tener valor de realidad. El conocimiento verdadero es una relacin, no un simple vnculo formal, comparable al vnculo entre dos figuras. El conocimiento verdadero es aquel que corresponde a la estabilidad ms grande posible en las condiciones dadas de la relacin sujeto-objeto. Pueden existir diferentes niveles del conocimiento as como puede haber diferentes grados de estabilidad de una relacin. Puede haber un tipo de conocimiento lo ms estable posible para cierta condicin subjetiva y cierta objetiva; si se da una modificacin ulterior de las condiciones subjetivas (por ejemplo el descubrimiento de nuevas relaciones matemticas) o de las condiciones objetivas, el antiguo tipo de conocimiento puede devenir metaestable respecto a un nuevo tipo de conocimiento. El vnculo entre inadecuado y adecuado es de hecho el de lo metaestable respecto a lo estable. La verdad y el error no se oponen como dos sustancias, sino como una relacin encerrada en un estado estable con una relacin encerrada en un estado metaestable. El conocimiento no es un vnculo entre una sustancia objeto y otra sujeto, sino relacin entre dos relaciones una de las cuales est en el dominio del objeto y otra en el del sujeto.

El postulado epistemolgico de este estudio es que la relacin entre dos relaciones es en s misma [elle-mme] una relacin. Tomamos aqu la palabra relacin en el sentido que definimos ms arriba, y que, oponiendo la relacin al simple vnculo, le da valor de ser, puesto que la relacin se prolonga en los seres bajo la forma de condicin de estabilidad, y define su individualidad en tanto resultante de una operacin de individuacin. Si se acepta este postulado del mtodo de estudio de las relaciones constitutivas, deviene posible comprender la existencia y la validez de un conocimiento aproximado. El conocimiento aproximado no es de diferente naturaleza que el exacto: solo es menos estable. Toda doctrina cientfica puede en un momento dado devenir metaestable respecto a una doctrina devenida posible mediante un cambio en las condiciones del conocimiento. Pero no por eso se debe considerar la doctrina precedente algo falso; no est tampoco negada lgicamente por la nueva doctrina: ocurre solo que su dominio est sometido a una nueva estructuracin que lo lleva a la estabilidad. Esta doctrina no es una forma de pragmatismo ni de nuevo empirismo lgico puesto que no supone el uso de ningn criterio exterior a esa relacin que es el conocimiento, como el de la utilidad intelectual o la motivacin vital; no se requiere ninguna comodidad para validar el conocimiento. No es ni nominalista ni realista, puesto que el nominalismo o el realismo solo se pueden comprender en doctrinas que suponen que el absoluto es la forma ms alta del ser, y que intentan conformar todo conocimiento al conocimiento del absoluto sustancial. Este postulado, de que el ser es lo absoluto, se encuentra en el fondo mismo de la querella de los universales concebida en tanto crtica del conocimiento. Ahora bien, Abelardo ha percibido plenamente la posibilidad de separar el conocimiento de los trminos del conocimiento de la relacin; pese a

las burlas incomprensivas de las que ha sido objeto, ha aportado mediante esta distincin un principio extremadamente fecundo, que toma todo su sentido con el desarrollo de las ciencias experimentales: nominalismo para el conocimiento de los trminos, realismo para el conocimiento de la relacin, este es el mtodo que podemos extraer de la doctrina de Abelardo para aplicarla universalizndola. Este realismo de la relacin puede ser por tanto tomado como postulado de la investigacin. Si este postulado es vlido, es legtimo demandar al anlisis de un punto particular de las ciencias experimentales el revelarnos lo que es la individuacin fsica. El conocimiento que nos dan estas ciencias es vlido en efecto en tanto conocimiento de la relacin, y solo puede dar al anlisis filosfico un ser que consiste en relaciones. Pero si precisamente el individuo es un ser as, este anlisis nos lo puede revelar. Se podra objetar que elegimos un caso particular, y que esta reciprocidad entre el postulado epistemolgico y el objeto conocido impide legitimar desde el exterior esta eleccin arbitraria, pero creemos precisamente que todo pensamiento, en la misma medida en que es real, es una relacin, es decir, comporta un aspecto histrico en su gnesis. Un pensamiento real es auto-justificativo pero no justificado antes de estar estructurado: comporta una individuacin y es individuado poseyendo su propio grado de estabilidad. Para que exista un pensamiento no solo debe darse una condicin lgica sino tambin un postulado relacional que le permita realizar plenamente [accomplir] su gnesis. Si con el paradigma que constituye la nocin de individuacin, fsica, podemos resolver otros problemas en otros dominios, podremos considerar esta nocin como estable, y si no, solo ser metaestable y circunscribiremos esta metaestabilidad con respecto a formas ms estables que hayamos podido descubrir:

conservar entonces el valor eminente de un paradigma elemental.] 2. La individuacin como gnesis de formas cristalinas a partir de un estado amorfo. Esta forma de considerar la individualidad nos servir tambin para poder caracterizar lo que diferencia las formas cristalinas del estado amorfo? Si las condiciones energticas fueran lo nico a considerar, la respuesta sera inmediatamente positiva, puesto que el paso del estado amorfo al cristalino siempre va acompaado de un intercambio de energa; el pasaje, a temperatura y presin constantes, del estado cristalino al lquido siempre est acompaado de una absorcin de calor; se dice que para una sustancia cristalina existe un calor latente de fusin, siempre positivo. Si, por otra parte, lo nico requerido fueran las condiciones estructurales, entonces no se presentara ninguna nueva dificultad: se podra asimilar la gnesis de la forma cristalina ms prxima al estado amorfo a cualquier pasaje entre dos formas cristalinas alotrpicas. No obstante, cuando se considera la diferencia entre una sustancia en el estado amorfo y la misma sustancia en estado cristalino, parece que la definicin precedente de la individuacin fsica solo pueda aplicarse con un cierto nmero de precisiones o de transformaciones. Estas modificaciones o precisiones provienen de que no se puede tratar como individuo al estado amorfo, y de que la gnesis absoluta del estado individuado es ms difcil de caracterizar que su gnesis relativa por pasaje de una forma metaestable a una estable. Entonces, el caso estudiado anteriormente deviene un caso particular, posterior a este caso ms general. El pasaje al estado cristalino a partir de uno amorfo se puede hacer de diferentes formas: una disolucin que se evapora hasta la saturacin, vapores

que se condensen sobre una pared fra (sublimacin), el lento enfriamiento de una sustancia fundida, todos ellos pueden conllevar la formacin de cristales. Podremos afirmar que la discontinuidad entre el estado amorfo y el cristalino basta para determinar el carcter individuado de este ltimo? Esto sera suponer que exista una cierta simetra y equivalencia entre estado amorfo y estado cristalino, cosa que nadie ha demostrado. De hecho, se observa que durante el tiempo en que los cristales estn en vas de formacin, un "escaln" [periodo intermediario de estabilidad] en la variacin de las condiciones fsicas (por ejemplo la temperatura), lo que indica que se produce un cierto intercambio energtico. Pero importa hacer notar que, en ciertos casos, como en las sustancias orgnicas con molculas complejas del tipo del azoxyanisol [trmino no traducido del francs], esta discontinuidad puede no darse en bloque sino estar dividida; estos cuerpos, llamados cristales lquidos por quien los ha descubierto, el fsico Lehmann, presentan, segn G. Friedel, estados mesomorfos, intermediarios entre el estado amorfo y el cristalino puro. En sus estados mesomorfos estas sustancias son lquidas, pero presentan propiedades de anisotropa, por ejemplo de anisotropa ptica, como lo ha mostrado M. Mauguin. Por otra parte, es posible obtener el mismo tipo de cristal a partir de la concentracin de una disolucin, o de un lquido fundido que se deje enfriar, o de una sublimacin. As que la individualidad del cristal no debe nada a su vnculo con la sustancia amorfa. La verdadera gnesis de un cristal en tanto individuo se debe buscar en el dinamismo de las relaciones entre situacin hilemrfica y singularidad. Consideremos, en efecto, la propiedad dada como caracterstica del estado cristalino: la anisotropa. El cristal posee dos tipos de anisotropa por completo distintas. La primera es la anisotropa continua: ciertas propiedades

vectoriales de los cristales varan de modo continuo con la direccin; este es el caso de las propiedades elctricas, magnticas, elsticas, de dilatacin trmica, de conductibilidad calorfica, o de velocidad de propagacin de la luz. Pero, paralelamente a ellas se encuentran propiedades que varan discontinuamente con la direccin: se traducen por la existencia de direcciones de recta o de plano que poseen propiedades particulares, mientras que las direcciones prximas no las poseen en ningn grado. As, el cristal solo puede estar limitado exteriormente por ciertas direcciones de planos y rectas, segn la ley enunciada por Rom de l'Isle en 1783: los ngulos diedros que forman las caras naturales de un cristal entre s son constantes para una misma especie. Tambin la cohesin manifiesta una anisotropa discontinua, tal y como es revelada por los planos de clivaje o las figuras de rotura. En fin, el ejemplo ms bello de anisotropa discontinua es el de la difraccin de los rayos X. Un ha de rayos X, impresionando un cristal, se refleja sobre un nmero limitado de planos con orientaciones bien determinadas. Ahora bien, estas propiedades de anisotropa discontinua provienen de la gnesis del cristal en tanto individuo, y no como ejemplar de una especie; es cada individuo quien est estructurado de este modo. En un conglomerado de cristales ensamblados sin orden, cada cristal ha definido sus caras, sus ngulos diedros, sus aristas, segn una direccin del conjunto que se explica por circunstancias exteriores, mecnicas o qumicas, y tambin segn unos vnculos internos rigurosamente fijos, a partir de la gnesis singular. El hecho de ser individuo, para el cristal, consiste en que l se ha desarrollado de tal modo respecto a s mismo. Existe gnesis de un individuo cristal porque alrededor de un germen cristalino se ha desarrollado un un conjunto ordenado, incorporando una materia primitivamente amorfa y rica

en potenciales, estructurndola segn una disposicin propia a todas las partes, unas con respecto a las dems. Existe aqu una verdadera interioridad del cristal, que consiste en que el orden de las partculas elementales es universal en el interior de un cristal determinado; la unidad de esta estructura para todos los elementos de un mismo individuo designa la existencia inicial de un germen que no solo ha alimentado la cristalizacin en tanto que cambio de estado, sino que tambin ha sido el principio nico de estructuracin del cristal en su particularidad. Este germen estructural ha sido el origen de una orientacin activa que se ha impuesto a todos los elementos progresivamente incluidos en el cristal al mismo tiempo que creca; una historicidad interna, extendindose todo a lo largo de la gnesis desde el germen microfsico hasta los ltimos lmites del edificio macrofsico, crea una homogeneidad del todo particular: la estructura inicial del germen puede no entraar positivamente la cristalizacin de un cuerpo amorfo si este ltimo no est en equilibrio metaestable: debe darse una cierta energa en la sustancia amorfa que recibe el germen cristalino; pero desde el momento que el germen est presente, posee el valor de un principio: su estructura y su orientacin ponen a su servicio dicha energa del estado metaestable; el germen cristalino, que aporta una energa dbil, es sin embargo capaz de conducir la estructuracin de una masa de materia varios millones de veces superior a la suya. Sin duda, esta modulacin es posible porque las etapas sucesivas del cristal en trance de desarrollarse sirven de relevo a esta singularidad estructurante primitiva. Pero sigue siendo cierto que el paso del germen inicial al cristal resultante de la estructuracin de una sola capa de molculas alrededor de este germen ha marcado la capacidad de amplificacin del conjunto constituido por el germen y el medio amorfo.

El fenmeno de crecimiento es a continuacin automtico e indefinido, teniendo todas las sucesivas capas del cristal la capacidad de estructurar el medio amorfo que las rodea, en tanto este medio permanezca metaestable; en este sentido, un cristal est dotado de un poder indefinido de crecimiento; un cristal puede tener detenido su crecimiento, pero jams acabado, y puede siempre continuar creciendo si se le pone en un medio metaestable que pueda estructurar. Es particularmente importante remarcar que el carcter de exterioridad o de interioridad de las condiciones es modificado por la propia gnesis. En el momento en que an no se ha constituido el cristal, se pueden considerar las condiciones energticas como exteriores al germen cristalino, mientras que las estructurales son llevadas por el mismo germen. Por el contrario, cuando el cristal ha crecido, ha incorporado, al menos parcialmente, masas de sustancia que, en el tiempo en que eran amorfas, constituan el soporte de la energa potencial del estado metaestable. Por tanto no se puede hablar de energa exterior al cristal, ya que esta energa es llevada por una sustancia que es incorporada al cristal en su propio crecimiento. Esta energa solo es exterior de forma provisional (10). Adems, la interioridad de la estructura del germen cristalino no es absoluta, y no gobierna de forma automtica la estructuracin de la masa amorfa; para que esta accin modulante pueda ejercerse, el germen estructural debe aportar una estructura que corresponda al sistema cristalino en el cual la sustancia amorfa pueda cristalizar; no es necesario que el germen cristalino sea de la misma naturaleza qumica que la sustancia amorfa cristalizable, pero para poder usar [pour que l'asservissement () puisse s'oprer] la energa potencial contenida en la sustancia amorfa debe haber acuerdo entre los dos sistemas cristalinos. La diferencia entre el germen y el medio amorfo

cristalizable no est por tanto constituida por la presencia o la ausencia absoluta de una estructura, sino por el estado de actualidad o de virtualidad de esta estructura. La individuacin de un sistema resulta entonces del encuentro de una condicin principalmente estructural y otra principalmente energtica. Pero este encuentro no es necesariamente fecundo. Para que tenga valor constitutivo, adems la energa debe poder ser actualizada por la estructura en funcin de las condiciones materiales locales. Esta posibilidad no depende ni de la condicin estructural por s sola, ni tampoco de la condicin energtica por s sola, sino de la compatibilidad de los sistemas cristalinos del germen y de la sustancia que constituye el medio de este germen. Por tanto se manifiesta una tercera condicin, que no podamos haber percibido en el caso precedente, puesto que estaba ya cumplido, ya que el germen estructural y la sustancia metaestable eran de la misma naturaleza qumica. No se trata aqu entonces ya de la cantidad escalar de la energa potencial, ni de las puras propiedades vectoriales de la estructura portada por el germen, sino de un vnculo de tercer tipo, que puede llamarse analgico, entre estructuras latentes de la sustancia an amorfa, y la estructura actual del germen. Esta condicin es necesaria para que se pueda dar una verdadera relacin amplificadora entre esa estructura del germen y esa energa potencial portada por una sustancia amorfa. Esta relacin no es ni puramente cuantitativa, ni puramente cualitativa; es distinta de un vnculo entre cualidades o de un vnculo entre cantidades; caracteriza la interioridad mutua entre una estructura y una energa potencial en el interior de una singularidad. Esta interioridad no es espacial, ya que vemos aqu la accin de un germen estructural sobre su ambiente; no es una equivalencia entre trminos, ya que los trminos son disimtricos, esttica y

dinmicamente. Empleamos aqu la palabra 'analoga' para designar esta relacin puesto que el contenido del pensamiento platnico, en relacin con relativo al "paradigmatismo" en sus fundamentos ontolgicos, nos parece el ms rico, tanto como para ser destinado a la introduccin de dicha relacin, relacin que involucra tanto cantidad de energa como cualidad estructural. Esta relacin es informacin; la singularidad del germen es eficaz cuando llega en una situacin hilemrfica tensa. Un anlisis fino de la relacin entre un germen estructural y el medio que l estructura nos hace comprender que esta relacin exige la posibilidad de una polarizacin de la sustancia amorfa por el germen cristalino. El radio de accin de esta polarizacin puede ser demasiado dbil: desde que una primera capa de sustancia amorfa deviene cristal alrededor del germen, juega un papel de germen para otra capa, y as el cristal puede desarrollarse capa a capa. La relacin entre un germen estructura y la energa potencial de un estado metaestable se da en esta polarizacin de la materia amorfa. Es por tanto aqu donde debemos buscar el fundamento de la gnesis que constituye al individuo. Primero, desde un punto de vista macrofsico, el individuo se muestra siempre en tanto portador de polarizacin; es notable, en efecto, que la polarizacin sea una propiedad transitiva: es consecuencia y a la vez causa; un cuerpo constituido por un proceso de polarizacin ejerce una serie de funciones polarizantes, siendo la capacidad de crecimiento de los cristales solo una de las manifestaciones de tales funciones (11). Quiz sera posible generalizar las consecuencias fsicas de los estudios de Pierre Curie sobre la simetra, conocidos en 1894. Las leyes de Curie se pueden enunciar bajo dos formas; la primera utiliza conceptos corrientes: un fenmeno posee todos los elementos de simetra de las causas que lo producen, la disimetra de un fenmeno

se encuentra en sus causas. Por otra parte, los efectos producidos pueden ser ms simtricos que las causas, lo que significa que la recproca de la primera ley no es vlida. Esto viene a decir que si un fenmeno presenta una disimetra, esta disimetra se debe encontrar en las causas; es esta disimetra quien crea el fenmeno. Pero el inters particular de las leyes de Curie se muestra sobre todo en su enunciado preciso: un fenmeno puede existir en un medio que posee su simetra caractersitica o uno de los subgrupos de esta simetra. No se manifestar en un medio ms simtrico. La simetra caracterstica de un fenmeno es la simetra mxima compatible con la existencia de este fenmeno. Esta simetra caracterstica debe ser definida para cada uno de los fenmenos tal y como el campo elctrico, el magntico, el electromagntico caracterstico de la propagacin de una onda luminosa Ahora bien, nos apercibimos de que el nmero de grupos de simetra que presentan un o varios ejes de isotropa es limitado, y los cristalgrafos han determinado la posibilidad de solo siete grupos: 1 La simetra de la esfera; 2 la simetra directa de la esfera (la de una esfera llena de un lquido que puede rotar); 3 la simetra del cilindro de revolucin (la de un cuerpo istropo comprimido en una direccin, la del eje del cilindro); 4 la simetra directa del cilindro, es decir, la de un cilindro lleno de un lquido que puede rotar; 5 la simetra del tronco de cono; 6 la simetra de un cilindro giratorio alrededor de su eje; 7 la simetra del tronco de cono giratorio. Los dos primeros sistemas presentan ms de un eje de isotropa, y los cinco ltimos, solo uno. Gracias a estos sistemas vemos que la simetra caracterstica de un campo elctrico es la de un tronco de cono, mientras que la del campo magntico es la del cilindro giratorio. Entonces podemos comprender en qu condiciones un individuo fsico cuya gnesis ha sido determinada por una

polarizacin que corresponde a una estructura caracterizada por cierto tipo de simetra puede producir un fenmeno que presenta una determinada polarizacin. As, un fenmeno, sealado por Novalis, celebrado en la evocacin potica del cristal atractor de cenizas [tire-cendres] (la turmalina), se puede comprender a partir del sistema de simetra del tronco de cono. La simetra de la turmalina es la de una pirmide angular. Un cristal de turmalina calentado revela una polaridad elctrica en la direccin de su eje ternario. La turmalina est ya polarizada a temperaturas ordinarias, pero un lento desplazamiento de las cargas elctricas compensa esta polarizacin; el calentamiento solo modifica el estado de polarizacin, de modo tal que la compensacin ya no tiene lugar durante un cierto tiempo; pero la estructura del cristal no ha sido modificada. Adems, la polarizacin rotatoria magntica est ligada a la simetra caracterstica del campo magntico, la del cilindro que gira. En fin, la interpretacin deviene particularmente interesante en el caso del fenmeno de piezoelectricidad descubierto por Jacques y Pierre Curie. Consiste en la aparicin de cargas elctricas mediante compresin o dilatacin mecnica en ciertos cristales; como el fenmeno consiste en la aparicin de un campo elctrico, la simetra del sistema que produce este campo (cristal y fuerzas de compresin) debe ser como mucho la tronco-cnica. De ello resulta que los cristales piro-elctricos pueden ser piezoelctricos; comprimiendo un cristal de turmalina siguiendo el eje ternario piro-elctrico, efectivamente constatamos la aparicin de cargas de signo contrario. Por el contrario, cristales como los de cuarzo, teniendo solo simetra ternaria (las extremidades de los ejes binarios no son equivalentes), no son piro-elctricos, sino piezoelctricos, puesto que, cuando se ejerce una presin

siguiendo un eje binario, el nico elemento de simetra comn al cristal y a la compresin es este eje binario; esta simetra, sub-grupo de la simetra tronco-cnica, es compatible con la aparicin de un campo elctrico siguiendo este eje. En semejante cristal, la polarizacin elctrica tambin puede estar determinada por una compresin perpendicular a las caras del prisma; el nico elemento de simetra comn a la simetra del cristal y a la simetra cilndrica de la compresin es el eje binario perpendicular a la direccin de la fuerza de compresin. De ello resulta que los cristales que no tienen centro de simetra pueden ser piezo-elctricos. Este es el caso de la sal de Seignette, ortorrmbica, con hemiedra enantiomorfa, y cuya composicin qumica es indicada por la frmula CO2K-CHOH-CHOH-CO2Na [nuevamente los nmeros no van en subndices]. El hbito que nos lleva a pensar segn gneros comunes, diferencias especficas y caracteres propios es tan fuerte que no podemos evitar usar trminos que implican una clasificacin natural implcita; una vez hecha esta reserva, si consentimos en despojar la palabra 'propiedad' del sentido que toma en una clasificacin natural, diremos que, segn el anlisis precedente, las propiedades de un individuo cristalino expresan y actualizan, prolongndola, la polaridad o el haz de polaridades que han presidido su gnesis. Un cristal, materia estructurada, puede devenir ser estructurante; es a la vez consecuencia y causa de esta polarizacin de la materia sin la cual no existira. Su estructura es una estructura transmitida [reue], pues ha debido tener un germen; pero el germen no es sustancialmente distinto del cristal; permanece incluido en el cristal, que deviene como un germen ms vasto. Aqu, el soma es coextensivo al germen, y el germen al soma. El germen deviene soma; su funcin es coextensiva al lmite del cristal que se desarrolla. Este poder de estructurar un medio amorfo es en cierta

forma una propiedad del lmite del cristal (12); se da disimetra entre el estado interior del cristal y el de su medio. Las propiedades genticas de un cristal se manifiestan eminentemente en su superficie; son propiedades de lmite. No se puede por tanto, si se es riguroso, llamar propiedades del cristal; son ms bien modalidades de la relacin entre el cristal y el cuerpo amorfo. Es debido a que el cristal est perpetuamente inacabado, en estado de gnesis mantenida en suspenso, que el cristal posee lo que singularmente se denominan propiedades; estas propiedades son de hecho el permanente desequilibrio que se manifiesta por relaciones con los campos polarizados o por la creacin, en el lmite del cristal y alrededor de l, de un campo con una polaridad determinada por la estructura del cristal. Generalizando las leyes de Curie, se encontrara que una sustancia puramente amorfa no creara campos polarizados si no se convirtiera en anistropa debido a condiciones particulares polarizantes, como una compresin segn direccin determinada, o un campo magntico (13). Una singularidad est polarizada. Las verdaderas propiedades de un individuo estn en el nivel de su gnesis, y, por esta misma razn, en el nivel de su relacin con los otros seres, puesto que, si el individuo es el ser siempre capaz de continuar su gnesis, donde reside este dinamismo gentico es en su relacin con los otros seres. La operacin ontogentica de individuacin del cristal se lleva a cabo en su superficie. Las capas interiores representan una actividad pasada, pero son las capas superficiales las depositarias de ese poder de hacer crecer, en tanto que estn en relacin con una sustancia estructurable. Es el lmite del individuo lo que est en el presente; es l quien manifiesta su dinamismo, y el que hace existir esta relacin entre estructura y situacin hilemrfica. Un ser totalmente simtrico consigo mismo y simtrico

respecto a otros que lo limitan sera neutro y sin propiedades. Las propiedades no son sustanciales sino relacionales; solo existen por la interrupcin de un devenir. La temporalidad, en tanto que expresa o constituye el modelo ms perfecto de la asimetra (el presente no es simtrico al pasado, puesto que el sentido del recorrido es irreversible) es necesaria para la existencia del individuo. Quiz por otra parte hay reversibilidad perfecta entre individuacin y temporalidad, el tiempo siendo siempre tiempo de una relacin, que solo puede existir en el lmite de un individuo. Segn esta doctrina se podra decir que el tiempo es relacin, y que las verdaderas relaciones son solo las asimtricas. El tiempo fsico existe en tanto relacin entre un trmino amorfo y otro estructurado, siendo el primero portador de energa potencial y el segundo de una estructura asimtrica. De esta manera de ver resulta igualmente que toda estructura es a la vez estructurante y estructurada; se la puede comprender bajo su doble aspecto cuando ella se manifiesta en el presente de la relacin, entre un estado potencializado [potentialis] amorfo y una sustancia estructurada en el pasado. Entonces, la relacin entre porvenir y pasado sera la misma que comprendemos entre el medio amorfo y el cristal; el presente, relacin entre porvenir y pasado, es como el lmite asimtrico, polarizante, entre el cristal y el medio amorfo. Este lmite no puede ser comprendido ni como potencial ni como estructura; no es interior al cristal, y tampoco forma parte del medio amorfo. Sin embargo, en otro sentido, es parte integrante tanto de uno como del otro de los trminos, puesto que est provisto de todas sus propiedades. Los dos aspectos precedentes, a saber, la pertenencia y la no-pertenencia del lmite a los trminos limitados, que se oponen como tesis y anttesis de una triada dialctica, permaneceran como artificialmente distinguidos y opuestos si no se tiene en

cuenta su carcter de principio constitutivo: esta relacin disimtrica es, en efecto, el principio de la gnesis del cristal, y la disimetra se perpeta todo a lo largo de la gnesis; de ah resulta el carcter indefinido del crecimiento del cristal; el devenir no se opone al ser; es relacin constitutiva del ser en tanto que individuo. Podemos decir por consiguiente que el individuo fsico-qumico constituido por un cristal est en devenir, en tanto que individuo. Y es justo a esta escala media entre el conjunto y la molcula en la existe el verdadero individuo fsico. Ciertamente, se puede decir, en un sentido derivado, que tal masa o tal otra de azufre est individualizada por el hecho de que se presenta bajo una forma alotrpica determinada. Pero este estado determinado del conjunto global solo expresa en el nivel macroscpico la realidad subyacente y ms fundamental de que en la masa existen individuos reales que poseen una comunidad de origen. El carcter individualizado del conjunto solo es la expresin estadstica de la existencia de un cierto nmero de individuos reales. Si un conjunto encierra un gran nmero de individuos fsicos de orgenes diversos y de estructuras diferentes, es una mezcla y permanece dbilmente individualizado. El verdadero sopor te de la individualidad fsica es la operacin de individuacin elemental, incluso si solo aparece indirectamente en el nivel de la observacin. [La meditacin tan bella que nos entrega Platn en el Parmnides sobre el vnculo entre ser y devenir, retomando o anunciando la del Filebo, solo puede llegar a encontrar un mixto entre ser y devenir; la dialctica permanece anttesis, y el contenido del solo puede aparecer bajo la forma de un postular no satisfecho. Ocurre que Platn no poda encontrar en la ciencia helena la nocin de un devenir en suspenso, asimtrico y sin embargo inmutable. La alternativa entre el ser esttico y el flujo sin consistencia de la

 y de la no poda ser evitado con la introduccin de ningn mixto. La participacin entre las ideas e incluso entre las ideas-nmero, tal y como la descubrimos en el Epinomis o la reconstruccin a partir de los libros M y n de la Metafsica de Aristteles, con la teora del , conserva an la nocin de la superioridad de lo uno y de lo inmvil sobre lo mltiple y lo mvil. El devenir permanece concebido en tanto movimiento, y el movimiento como imperfeccin. No obstante, a travs de este alba infinita que es el pensamiento de Platn en el declinar de su vida, se puede adivinar la bsqueda de un mixto real de ser y de devenir, presentido ms que definido en el sentido de la tica: inmortalizarse en lo sensible, por tanto tambin en el devenir. Si el Timeo hubiera sido escrito en este momento, quiz habramos tenido desde el cuarto siglo una doctrina del mixto de ser y devenir. Tras este esfuerzo infecundo, posiblemente por causa del carcter esotrico de la enseanza de Platn, la meditacin filosfica de inspiracin platnica, con Espeusipo y despus Xencrates, retorna al dualismo fundado por Parmnides este padre del pensamiento sobre el cual Platn se atrevera a levantar una mano sacrlega para decir que en cierto modo y a cierto respecto el ser no es y el no-ser es. El divorcio aceptado entre la fsica y el pensamiento reflexivo ha devenido una actitud filosfica declarada a partir de Scrates, que, decepcionado por la fsica de Anaxgoras, quera volver a traer a la filosofa del cielo a la Tierra. Ciertamente, la obra de Aristteles marca un gran esfuerzo enciclopdico, y se vuelve a introducir la fsica. Pero no es esta fsica la que poda proporcionar paradigmas a una reflexin, tal y como est desprovista de formulacin matemtica, tras el repudio de las estructuras-arquetipos, y preocupada de la clasificacin antes que de medidas. La sntesis del ser y del devenir, no encontrada en el nivel del ser

inerte, no poda efectuarse con solidez en el nivel del ser vivo, puesto que hubiese sido necesario conocer la gnesis del ser vivo, que, hoy an, es objeto de investigacin. De este modo que la tradicin filosfica occidental es casi por entero sustancialista. Ha descuidado el conocimiento del individuo real, puesto que no poda comprenderlo en su gnesis. Molcula indivisible y eterna por un lado, o ser vivo ricamente organizado, el individuo era comprendido como una realidad dada, til para explicar la composicin de los seres o para descubrir la finalidad del cosmos, pero no como una realidad ella misma conocible. Queremos mostrar en este trabajo que el individuo ahora puede ser objeto de ciencia, y que la oposicin afirmada por Scrates entre la Fsica y el pensamiento reflexivo y normativo debe tener fin. Esta va implica que la relatividad del saber cientfico ya no sea concebida ms en el interior de una doctrina empirista. Y debemos notar que el empirismo es parte de la teora de la induccin por la cual lo concreto es lo sensible, y lo real, idntico a lo concreto. La teora del conocimiento debe ser modificada hasta sus races, es decir, la teora de la percepcin y de la sensacin. La sensacin debe mostrarse en tanto relacin de un individuo vivo con el medio en el cual se encuentra. Ahora bien, incluso si el contenido de esta relacin no constituye de entrada una ciencia, ya posee cierto valor en tanto que es relacin. La fragilidad de la sensacin viene ante todo del hecho de que se le pide revelar sustancias, cosa que no puede hacer debido a su funcin fundamental. Si hay un cierto nmero de discontinuidades desde la sensacin a la ciencia, no es una discontinuidad como la que existe o se supone que existe entre gneros y especies, sino como la que existe entre diferentes estados metaestables jerarquizados. La presuncin de empirismo, relativa al punto de partida elegido, solo vale en una doctrina

sustancialista. Como esta epistemologa de la relacin solo se puede exponer suponiendo definido el ser individual, nos era imposible mostrarla antes de utilizarla; por esta razn hemos comenzado el estudio con un paradigma tomado de la fsica: es solo despus cuando hemos derivado consecuencias reflexivas a partir de este punto de partida. Este mtodo puede parecer muy primitivo: es en efecto parecido al de los Fisilogos jnicos, pero aqu se presenta como postulado, puesto que busca fundar una epistemologa que sera anterior a toda lgica. 3. Consecuencias epistemolgicas: realidad de la relacin y nocin de sustancia Qu modificacin hemos tenido que aportar a la concepcin de la individuacin fsica pasando de la individuacin de las formas alotrpicas a aquella, ms fundamental, del cristal en relacin a la sustancia amorfa? La idea de que la individuacin consiste en una operacin permanece sin modificarse, pero hemos podido precisar que la relacin que establece esta operacin puede tanto estar operando actualmente como estar suspendida, tomando entonces todos los caracteres aparentes de la estabilidad sustancial. La relacin es aqu observable como un lmite activo, y su tipo de realidad es la de un lmite. En este sentido podemos definir al individuo como un ser limitado, pero a condicin de entender por esto que un ser limitado es un ser que polariza, poseyendo un dinamismo indefinido de crecimiento en relacin a un medio amorfo. El individuo no es sustancia, puesto que la sustancia no est limitada por otra cosa que por s misma (lo que ha conducido a Spinoza a concebirla como infinita y nica). Todo sustancialismo riguroso excluye la nocin de individuo, como se puede observar en Descartes, que no poda explicar a la princesa

Elisabeth en qu consiste la unin de las sustancias en el Hombre; y ms an en Spinoza, que considera el individuo como una apariencia. El ser finito es incluso lo contrario del ser limitado, puesto que el ser finito tiene el tope en s mismo, ya que no posee una suficiente cantidad de ser como para crecer sin fin; por el contrario, en este ser indefinido que es el individuo, el dinamismo del crecimiento no se para, puesto que las etapas sucesivas de crecimiento son a la vez otros tantos relevos [relais] gracias a los cuales, cantidades de energa potencial siempre mayores sern puestas a disposicin del ordenamiento y la incorporacin de masas de materia amorfa siempre ms considerables. As, respecto al germen inicial, los cristales visibles a simple vista son ya edificios considerables: un dominio cbico de 1 m de lado, contiene ms de 177 000 000 000 tomos de carbono. Se puede por tanto pensar que el germen cristalino ha crecido ya enormemento cuando alcanza la talla de un cristal visible en el lmite de discernimiento de los microscopios pticos. Pero se sabe adems que es posible alimentar un cristal artificial, en una solucin sobresaturada muy cuidadosamente mantenida en condiciones de crecimiento lento, de manera tal que se obtenga un individuo cristalino que pese varios kilogramos. En este caso, incluso si se supona que el germen cristalino es ya un edificio de grandes dimensiones relativamente a los tomos de los cuales est formado, se encontrara que un cristal de un volumen de un decmetro cbico tiene una masa un billn de veces superior a la de un germen cristalino supuesto de 1 m3 de volumen. Los cristales de talla corriente, que constituyen casi la totalidad de la corteza terrestre, como los de cuarzo, de feldespato y mica que componen del granito, tienen una masa igual a varios millones de veces la de su germen. Se debe por tanto suponer necesariamente la existencia de un proceso de dominacin

[asservissement] por relevos sucesivos, permitiendo que la energa -muy pequea- contenida en el lmite del germen, estructure una masa tan considerable de sustancia amorfa. De hecho es el lmite del cristal el que es el germen durante el crecimiento, y este lmite se desplaza a medida que el cristal crece; est hecho de tomos siempre nuevos, pero permanece idntico a s mismo, y aumenta su superficie conservando los mismos caracteres locales de crecimiento. Este rol primordial del lmite est particularmente puesto en relieve por fenmenos como el de las figuras de corrosin, y sobre todo por las de la epitaxia (*), que constituyen un notable contra-ejemplo. Las figuras de corrosin, obtenidas por el ataque de un cristal mediante un reactivo, manifiestan pequeas depresiones de contornos regulares, que podramos llamar cristales negativos. Ahora bien, estos cristales negativos son de diferente forma segn la cara del cristal sobre la cual aparecen; la fluorita puede ser atacada por el cido sulfrico; ahora bien, la fluorita cristaliza en forma de cubos que por choque dan caras paralelas a las del octaedro regular. Por corrosin, sobre una cara del cubo, se pueden ver aparecer pequeas pirmides cuadrangulares, y, sobre una cara del octaedro pequeas pirmides triangulares. Todas las figuras que aparecen sobre una misma cara tienen la misma orientacin. La epitaxia es un fenmeno que aparece cuando se toma un cristal como soporte de una sustancia en vas de cristalizacin. Los cristales nacientes son orientados por la cara cristalina (de una sustancia qumica diferente) sobre la cual son colocados. La simetra o la disimetra del cristal aparece en estos dos fenmenos. As, la calcita y la doloma CO3Ca y (CO3)2CaMg atacadas por el cido ntrico diluido, sobre una superficie de clivaje, presentan figuras de corrosin simtricas en el caso de

la calcita y disimtricas para la doloma. Estos ejemplos muestran que los caracteres de lmite del individuo fsico se pueden manifestar en todo punto de este individuo que vuelve a devenir lmite (por ejemplo aqu por clivaje). El individuo puede de esta forma jugar un papel de informacin, y puede conducirse, incluso localmente, como singularidad activa, capaz de polarizar. No obstante, nos podemos preguntar si estas propiedades, y en particular la homogeneidad que acabamos de notar, existen an a pequea escala: hay un lmite inferior para esta individuacin cristalina? Hay formul en 1784 la teora reticular de los cristales, confirmada en 1912 por Laue gracias al descubrimiento de la difraccin de rayos X por los cristales, que se comportan como una red. Hay estudi la calcita, que se presenta en formas muy variadas, y descubri que todos los cristales de calcita pueden dar por clivaje un mismo romboedro, paraleleppedo con las seis caras en forma de rombos iguales, y formando entre ellas un ngulo de 105 5'. Estos romboedros se pueden hacer, mediante choque, cada vez ms pequeos, y visibles solo mediante microscopio. Pero la forma no cambia. Hay supuso un lmite a estas divisiones sucesivas, e imagin los cristales de calcita como apilamientos de estos romboedros elementales. Por el mtodo de Laue se han podido medir gracias a los rayos X las dimensiones de este romboedro elemental, cuya altura es 3'02910-8 cm. La sal gema, que posee tres clivajes rectangulares, est hecha de cubos elementales indivisibles cuya arista mide 5'62810-8 cm. Un cristal de sal gema puede entonces considerarse constituido por partculas materiales (molculas de cloruro de sodio) dispuestas en los nudos de una red cristalina constituida por tres familias de planos reticulares cortndose en ngulo recto. El cubo elemental es llamado malla [maille]

cristalina. La calcita estar constituda por tres sistemas de planos reticulares, que tienen entre s un ngulo de 105 5' y que estn separados por el intervalo constante de 3'02910-8 cm. Todo cristal puede ser considerado como constituido por una red de paraleleppedos. Esta estructura reticular da cuenta no solo de la estratificacin paralela a los clivajes, sino tambin de varios modos de estratificacin. As, en la red cbica, que explica la estructura de la sal gema, se puede poner en evidencia una estratificacin paralela a los planos diagonales del cubo. Esta estratificacin se manifiesta en la blenda. Los nodos de la red cbica pueden ser dispuestos en planos reticulares paralelos a las caras del octaedro regular: hemos visto ms arriba el clivaje de la fluorita, que corresponde a una tal estratificacin. Esta nocin de estratificacin mltiple merece ser particularmente meditada, puesto que da un contenido a la vez inteligible y real a la idea de lmite. El lmite es constitutivo cuando no es el tope material de un ser, sino su estructura, constituida por el conjunto de los puntos anlogos de un punto cualquiera del medio cristalino. El medio cristalino es un medio peridico. Es suficiente, para conocer completamente dicho medio, conocer el contenido de la malla cristalina, es decir, la posicin de los diferentes tomos; sometiendo a stos a traslaciones segn tres ejes de coordenadas se encontrarn todos los puntos anlogos que le corresponden en el medio. El medio cristalino es un medio triplemente peridico, cuyo periodo es definido por la malla. Segn M. Wyart, se puede hacer una imagen, por lo menos en el plano, de la periodicidad del cristal comparndolo al motivo, indefinidamente repetido, de un papel de pintar paredes (Curso de cristalografa para el certificado de estudios superiores de mineraloga, Centro de documentacin universitaria, p. 10). M. Wyart aade: este motivo se encuentra en todos los nodos de una

red de paralelogramos; los lados del paralelogramo elemental no tienen ninguna existencia, as como tampoco la tiene la malla elemental del cristal. El lmite no est por tanto predeterminado; consiste en estructuracin; en el momento en que elegimos un punto arbitrario de este medio triplemente peridico, tanto la malla elemental como un conjunto de lmites espaciales se encuentra determinados. De hecho, la fuente comn del lmite y de la estructuracin es la periodicidad del medio. Nos encontramos de nuevo aqu con un contenido ms racional para la nocin ya indicada de posibilidad indefinida de crecimiento: el cristal puede crecer conservando todos sus caracteres porque posee una estructura peridica; el crecimiento es por tanto siempre idntico a s mismo; un cristal no tiene un centro que permita medir el alejamiento de un punto de su contorno exterior en relacin a tal centro; su lmite no est, relativamente a la estructura del cristal, ms alejado del centro que los otros puntos; el lmite del cristal se encuentra virtualmente en todo punto, y puede aparecer realmente ah por clivaje. Las palabras 'interioridad' y 'exterioridad' no pueden aplicarse con su sentido habitual a esta realidad que es el cristal. Consideremos por el contrario una sustancia amorfa: debe estar limitada por una cubierta, y su superficie puede tener propiedades que pertenezcan propiamente a la superficie. As, una gota de agua producida por un cuentagotas tomar en el curso de su formacin cierto nmero de aspectos sucesivos, estudiados por la mecnica; estos aspectos dependen del dimetro del tubo, de la fuerza de atraccin debida al peso, de la tensin superficial del lquido; aqu, el fenmeno es extremadamente variable segn el orden de magnitud adoptado, puesto que la cubierta acta en tanto que cubierta y no en tanto que lmite. Notemos adems que los cuerpos amorfos pueden tomar en ciertos casos formas regulares, como las de las gotas

de agua que constituyen la niebla; pero no se puede hablar de la individuacin de una gota de agua tal y como se habla de la de un cristal, puesto que no posee una estructura peridica, no al menos de manera rigurosa y en la totalidad de su masa. Una gota de agua de grandes dimensiones no es exactamente idntica en todas sus propiedades a una gota de agua de pequeas dimensiones (15) La individuacin que venimos de caracterizar por el ejemplo del cristal no puede existir sin una discontinuidad elemental de escala ms restringida; debe haber un edificio de tomos que constituya una malla cristalina, y esta estructuracin sera muy difcilmente concebible sin una discontinuidad elemental. Es cierto que Descartes, queriendo explicar todos los efectos fsicos mediante figura y movimiento, ha intentado fundamentar la existencia de las formas sobre algo diferente a una discontinuidad elemental, cosa inconcebible en un sistema que exclua el vaco absoluto, ya que en l la extensin se sustancializa y deviene res extensa; tambin Descartes ha considerado con bastante cuidado los cristales, e incluso ha observado afinadamente la gnesis de los cristales artificiales en una solucin sobresaturada de sal marina, intentando explicarla por figura y movimiento. Pero Descartes experimenta una gran dificultad para descubrir los fundamentos de las estructuras; se esfuerza, al comienzo de Meteoros, en mostrar una gnesis de topes espaciales a partir de la oposicin en el sentido de la rotacin de dos torbellinos vecinos; el movimiento es el que individa de manera primordial las regiones del espacio; en una mecnica sin fuerzas vivas, el movimiento puede parecer, en efecto, una determinacin puramente geomtrica. Pero el movimiento en un espacio-materia continuo no puede por s solo constituir fcilmente una anisotropa de las propiedades fsicas; la tentativa que Descartes

emprendi para poder explicar el campo magntico por figura y movimiento, a partir de barrenas dotadas de polos de imn, y pivotando sobre s mismas, result infructuosa: se puede explicar por medio de esta hiptesis cmo dos polos de igual nombre se repelen, o bien cmo dos polos de nombre contrario se atraen. Pero no se puede explicar la coexistencia de estas dos propiedades, puesto que esta coexistencia exige una anisotropa, mientras que el espacio-materia de Descartes es istropo. El sustancialismo slo puede explicar fenmenos de isotropa. La polarizacin, la condicin ms elemental de la relacin, permanece incomprensible para un sustancialismo riguroso. Descartes tambin se esforz por explicar todos los fenmenos en los cuales un campo manifiesta magnitudes vectoriales mediante el mecanismo de la materia sutil. Puso una ardua atencin a los cristales, puesto que para l presentaban una clara ilustracin de la realidad de las figuras; son formas geomtricas sustancializadas; pero el sistema de Descartes, que excluye al vaco, haca imposible reconocer lo que hay de fundamental en el estado cristalino, a saber, la individuacin gentica de la estructura peridica, por tanto discontinua, opuesta al continuo o al desorden de la estructura amorfa. Ahora bien, para ser plenamente rigurosos, no debemos decir que, si el estado cristalino es discontinuo, el estado amorfo es continuo; una misma sustancia, en efecto, puede presentarse en estado amorfo o en estado cristalino, sin que sus partculas elementales se modifiquen. Pero, incluso si est compuesta de elementos discontinuos como son las molculas, una sustancia puede comportarse como un continuo, en tanto que un nmero suficiente de partculas elementales est implicado en la produccin del fenmeno. En efecto, una multitud de acciones desordenadas, esto es, que no obedecen ni a una

polarizacin ni a una reparticin peridica en el tiempo, dan lugar a valores medios repartidos en un campo istropo. As son por ejemplo las presiones de un gas comprimido. El ejemplo del movimiento browniano, poniendo en evidencia la agitacin trmica de las grandes molculas, ilustra as esta condicin de los medios istropos: si se toman, en efecto, para observar este movimiento, partculas visibles ms y ms gruesas, los movimientos de estas partculas terminan por devenir imperceptibles; resulta que la suma instantnea de las energas recibidas por cada cara de la parte de las molculas en estado de agitacin es ms y ms dbil en relacin a la masa de la partcula observable; cuanto ms voluminosa es sta, se dar un mayor nmero de choques por unidad de tiempo sobre cada cara; como estos choques se reparten al azar, las fuerzas por unidad de superficie son tanto ms constantes en el tiempo cuanto las superficies consideradas son mayores, y una partcula observable lo suficiente voluminosa permanecera prcticamente en reposo. Para las duraciones y los rdenes de dimensin suficientes, lo discontinuo desordenado equivale al continuo; es funcionalmente continuo. Lo discontinuo puede por tanto manifestarse ya como continuo, ya como discontinuo, segn que est desordenado u ordenado. Pero el continuo no puede presentarse funcionalmente como discontinuo, puesto que es istropo. Siguiendo por este camino, encontraramos que el aspecto de continuidad se puede presentar como un caso particular de la realidad discontinua, mientras que lo recproco de esto no es cierto. Lo discontinuo es primero en relacin a lo continuo. Por esta razn es por lo que el estudio de la individuacin, tomando lo discontinuo en tanto que discontinuo, posee un valor epistemolgico y ontolgico enorme: nos invita a preguntarnos cmo se lleva a cabo la ontognesis, a

partir de un sistema que comporta potenciales energticos y grmenes estructurales; aquello de lo que hay individuacin no es una sustancia, sino un sistema, y es esta individuacin lo que engendra aquello que llamamos sustancia, y lo hace a partir de una singularidad inicial. No obstante, concluir desde estas notas un primado ontolgico del individuo sera perder de vista todo el carcter de fecundidad que hay en la relacin. Ese individuo fsico que es un cristal es un ser de estructura peridica que resulta de una gnesis en la que se encuentran -en una relacin de compatibilidaduna condicin estructural y una condicin hilemrfica, conteniendo materia y energa. Ahora bien, para que la energa haya podido ser puesta al servicio de una estructura, debe venir dada bajo forma potencial, esto es, esparcida en un medio primitivamente no polarizado, que se comporta como un continuo. La gnesis del individuo exige el discontinuo del germen estructural y el continuo funcional de un medio amorfo previo. Una energa potencial, medible por una magnitud escalar, puede ponerse a servicio de una estructura, haz de polaridades representables de manera vectorial. La gnesis del individuo es operada mediante la relacin entre estas magnitudes escalares y estas magnitudes vectoriales. Por tanto no se debe reemplazar el sustancialismo con un monismo del individuo constituido. Un pluralismo monadolgico sera todava un sustancialismo. Ahora bien, todo sustancialismo es un monismo, unificado o diversificado, en el sentido en que solo conserva uno de los aspectos del ser: los trminos en la relacin operatoria. El individuo fsico integra en su gnesis la operacin comn del continuo y del discontinuo, y su existencia es el devenir de esta gnesis continuada, prolongada en la actividad, o en suspenso. Esto supone que la individuacin existe en un

nivel intermedio entre el orden de magnitud de los elementos particulares y aquel del conjunto molar del sistema completo; a este nivel intermedio, la individuacin es una operacin de estructuracin amplificante que hace pasar al nivel macrofsico las propiedades activas de la discontinuidad primitivamente microfsica; la individuacin se inicia en la escala donde lo discontinuo de la molcula singular es capaz -en un medio en situacin hilemrfica de metaestabilidad- de modular una energa cuyo soporte forma parte del continuo, de una poblacin de molculas aleatoriamente dispuestas, por tanto de un orden de magnitud superior, en relacin con el sistema molar. La singularidad polarizante inicia en el medio amorfo una estructuracin acumulativa que franquea los rdenes de magnitud primitivamente separados: la singularidad, o informacin, es aquello en lo cual hay comunicacin entre rdenes de magnitud; es inicio del individuo y se conserva en l. Notas: * Epitaxia: fenmeno de orientacin mutua de cristales de
sustancias diferentes, debido a estrechas analogas de disposicin atmica en su cara comn, y usado para la elaboracin de ciertos transistores.

5. Debemos darnos cuenta de que la formacin de nuevos cristales en el interior de un cristal prismtico se hace a una escala menor que la del cristal prismtico, que ahora tiene el papel de medio primitivo, de sistema que enmarca, que contiene en su estado estructural las condiciones formales del devenir. La forma es aqu estructura macrofsica del sistema en tanto que condiciona energticamente las transformaciones ulteriores. 6. Este propagarse poco a poco constituye el modo ms primitivo y ms fundamental de amplificacin, transduccin amplificadora, la cual toma prestada su

energa al medio en el que tiene lugar dicha propagacin. 7. La temperatura impuesta es parte de las condiciones formales de cada sub-conjunto del sistema, definiendo en cada uno la presencia o la ausencia, y el grado, de una energa potencial. 8. Es la naturaleza de la sustancia quien contiene las condiciones materiales, en particular determinando el nmero y la especie de los diferentes sistemas de individuacin que podrn desarrollarse en ella. El estado energtico de una sustancia es en este sentido una pareja de condiciones formales y materiales. 9. Es por ello por lo que el individuo puede jugar un papel de singularidad cuando penetra en un sistema de equilibrio metaestable, alimentando y generando [amorant] una estructuracin amplificadora. 10. Como en toda operacin de modulacin, estn presentes tres energas: la fuerte energa potencial de la sustancia amorfa en estado metaestable, la dbil energa aportada por el germen cristalino (energa modulante, informacin), y por ltimo una energa de acoplamiento de la sustancia amorfa y del germen cristalino, que se identifica con el hecho de que la sustancia amorfa y el germen forman un sistema fsico. 11. Esta funcin polarizante, gracias a la cual cada nueva capa es de nuevo una singularidad que juega un papel de informacin para la materia amorfa contigua, explica la amplificacin por propagacin transductiva. 12. La relacin entre el germen y la sustancia amorfa es un proceso de informacin de sistema. 13. La saturacin de una disolucin crea quizs en el nivel microfsico una polaridad que hace a la sustancia amorfa sensible a la accin del germen cristalino. La sobresaturacin es en efecto una constriccin fsicoqumica que crea una metaestabilidad.
15. En la naturaleza, estos individuos imperfectos son a menudo formados por un cristal alrededor del cual se fija una sustancia amorfa, en ciertas condiciones (niebla, nieve). Las condiciones de formacin de estos individuos imperfectos son comparables a las condiciones de sobresaturacin: se puede

iniciar la formacin de lluvia o nieve en un aire saturado esparciendo cristales.