UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS, COMUNICAO E ARTES COMUNICAO SOCIAL

LVIA CRISTINA ENDERS DE ALBUQUERQUE RELAES PBLICAS / DIURNO

RESENHA CRTICA: KANT, A ANALTICA DO BELO

Macei, Abril de 2012.

Kant desejava a complementao de uma religio que a questo da analtica do dever no criticava. Conseguiu, com isso, achar o objeto da Crtica do Juzo e da teologia, com base na procura de algo extrassensvel que foi revelado pela liberdade. Pretendia a diviso das coisas em nmeros e fenmenos, uma vez que os nmeros fossem a causa das sensaes, esta como base na categoria do entendimento; e os fenmenos como o esprito, quando a matria vir de fora. Surgiram indicaes sobre essa ligao do mundo dos fenmenos com o mundo dos nmeros, sendo as regras gerais a causalidade, a necessidade e a liberdade e a lei moral, respectivamente. Alm da construo de uma metodologia e uma moral, Kant tambm construiu a Crtica do Juzo, esta dividida em duas partes, estando a primeira relacionada Crtica do Belo e do Sublime e a segunda Teologia ou a Cincia da Finalidade. Sendo a finalidade o que antecede a ao e aquilo cuja execuo acompanhasse a ao, significando o fim. Esta s se deve questionar quando no existir mais a causalidade, relacionada vida e a beleza. Em relao causalidade, pode ser compreendida como um organismo, onde as partes expliquem o todo e o todo expliquem as partes. Ento, a finalidade pode ser considerada a causalidade da ideia. Como uma perfeio teleolgica, os objetos considerados belos guardavam em si o que pode se chamar de reflexo de uma harmonia conspirante. A beleza no podia ser explicada sem exigir de alguma maneira uma causalidade da ideia. Quando a obra de arte fabricada, a inteno pode ser visvel com uma evidncia exagerada, considerada uma vitria da finalidade. Os objetos que so considerados belos da natureza do a forma de uma harmonia interna e como o fruto de uma inteno, sendo o objeto do belo avaliado como intil. Considerando que o universo poderia existir sem a beleza e tinha o aspecto da finalidade, como smbolo da inteno e com uma finalidade subjetiva, revelam-se no mundo dos fenmenos, esferas que consistem da causalidade da ideia. A Crtica da faculdade do Juzo, de Kant considerada uma investigao crtica relacionada a uma classe de juzos que apresenta duas tarefas ligadas entre si. A primeira faz referncia aos estticos e a segunda aos teleolgicos nas quais se definem como oposio a classe dos juzos determinantes. Esta trata de questes estticas acerca do sublime e do belo. O

foco ser na Analtica do Belo, quando Kant inicia-a buscando estabelecer uma especificao dos julgamentos estticos uma vez comparados a outros tipos de julgamentos, o leva a chamar de analtica da beleza, dividindo-a em quatro momentos. O primeiro est relacionado s crticas acerca da beleza baseados em sentimentos de prazer. J no segundo momento, Kant fornece uma extenso universal relacionada aos juzos em relao beleza, excluindo-os da subjetividade, uma vez que o julgamento da beleza de algum objeto requer a percepo total da mesma e o compartilhamento do mesmo sentimento. No terceiro momento, a diferenciao dos julgamentos relacionados

especificao do juzo relacionado ao belo se choca aos julgamentos acerca do Bem, bem como os juzos pertinentes a beleza no implicam a um fim que o objetivo deva atender ou conseguir. Por ltimo, no quarto momento, acrescentada a ideia da preciso para diferenciar a especificao do julgamento associado beleza, esta que se refere extenso da universalidade dos juzos. Buscando analisar os quatros momentos e explicando as ideias em suas essncias, Kant inicia o primeiro momento quando um sujeito faz uma crtica esttica sobre algum objeto que no tem o interesse de consumir/possuir aquele objeto que completar o sujeito. Relata que no juzo do conhecimento, os conceitos possuem um interesse geral, pois se baseiam em propriedades do objeto. Fala que o juzo esttico no h conceitos, pois ele est ligado um simples sentimento que agrada com a reao pessoal, fazendo despertar o desejo sobre o objeto, sem analisar suas propriedades. Traz o juzo agradvel se baseia no sentimento subjetivo que se caracteriza tambm em relao quelas avaliaes baseadas em sensao de prazer. Ento, se espera que o uso de tais juzos possam se adequar ao desejo, como pode ser visto em Iniciao esttica de Ariano Suassuna, quando ele diz que, para Kant: a Beleza, ou melhor, a satisfao determinada pelo juzo de gosto como ele preferia chamar a Beleza , em primeiro lugar e antes de mais nada, aquilo que agrada universalmente sem conceito, ou seja, um sentimento

universal sem conceito, para usar a frmula que ficou mais conhecida. (SUASSUNA, 1996, p.69) Se Kant distinguiu, no primeiro momento, os juzos estticos, dos juzos do conhecimento e do juzo agradvel, no segundo momento ele mostra que o universalismo do juzo relacionado beleza no se baseia em conceitos. Isso pode ser considerado quando algum se prope ao compartilhamento do sentimento de beleza, mas no pretende convencer os outros desse objeto em um conceito, que seja esse, universal. Com isso, julgamentos acerca da beleza no podem ir de encontro com sua validade universal, eles devem ser provados. Kant relata que no deve haver regras pelas quais algum tenha obrigao de dizer se aquela determinada coisa bela. Parece estar se movendo entre contradies de leis universalizadas, como o caso do sentimento de prazer desinteressado e a universalidade sem conceito. Kant procura especificar julgamentos baseados no simples prazer ou no gosto, sendo esses distintos e estticos acerca do belo. Em uma parte da Crtica da Faculdade do Juzo, Kant descreve traz um conceito em repouso, a partir da totalidade dos julgamentos relacionados beleza, mas sendo um conceito ainda no definido totalmente diferindo assim a espcie dos conceitos representados nos juzos cognitivos. No terceiro momento, a finalidade est relacionada ao objeto obter dele um bem moral qualquer, a partir no relao com a intencionalidade dos juzos acerca do belo. Neste, perceptvel a diferena entre os juzos do belo relacionados aos juzos que tem objetivo na inteno moral. O que vai preencher os movimentos analticos na sua busca pela especificao do juzo esttico consiste no esforo para estabelecer uma autonomia para este determinado tipo de juzo. No demonstra as caractersticas do objeto do belo, pois sua crtica demonstra que provar seu objetivo no era possvel, traz a ao de conscincia que julga a Beleza. Kant afirma que a Beleza no busca satisfao de nenhuma afeio, pelo menos no diretamente, e sim puramente abstrato. Por fim, no ltimo momento, os juzos acerca da beleza possuem uma extenso pblica e essas no so exclusivamente privadas. Kant mostra que necessrio saber a diferena eficaz entre fim e finalidade, na qual a primeira se

une como a caracterstica e aplicao til do objeto e a segunda est relacionada forma, a emoo de prazer ou desprazer que deflagra no sujeito. como se emitisse um julgamento relacionado a beleza de um objeto esperando que outra pessoa concordasse com aquele juzo. Tornando-se claro que as crticas sobre a beleza no teriam validade total, por no pretender que as pessoas analisassem aquela beleza referida, mas que ao menos ela fosse percebida. Segundo Bayer, no texto a respeito da Analtica do Belo em Kant, possvel encontrar definies a respeito dos quatro momentos. Ele relata que o primeiro momento a qualidade; o segundo momento a quantidade; o terceiro momento a finalidade; e o quarto momento a modalidade. Ele explica que:

Desta diviso em momentos decorre um certo nmero de distines de noes e de oposies, o que permite destacar dialecticamente das outras noes a especialidade do belo. (BAYER, 1995, p.203) Kant ainda busca a qualidade construtiva do sentimento esttico e sua resposta para saber se os juzos acerca da beleza so possveis, bem complexa e ainda assim demonstra crticas. Para Kant ainda precisa da intuio sensvel, ou seja, mecanismos perceptivos e sensitivos; o

entendimento que responsvel pela produo de ideias e conceitos; a razo que possui certa independncia e possibilidade de ir alm da experincia sensvel e a imaginao por conta da necessidade de sintetizao das expectativas fornecidas pela intuio. Em cada crtica, h uma determinada faculdade que se torna legisladora para ordenar as atividades de outras. Com isso, o entendimento uma dessas faculdades legisladoras, tornando o conhecimento cientfico possvel. Na crtica da faculdade do juzo, no existe exatamente uma dessas faculdades autora da lei, pois a imaginao no pode cumprir esse papel. Portanto o juzo esttico s possvel graas a uma harmonizao das faculdades. Assim, torna-se consequncia da induo das faculdades, fazendo uma harmonizao entre elas e proporcionando um prazer desinteressado na posse do que belo.

Nota-se que na esttica h crticas acerca do conceito kantiano que caracteriza o julgamento como desinteressado, muitos consideram impossvel seu surgimento. Outros tornam o conceito como arte muito elevada, muito distante da vida, impossibilitando prazer esttico em objetos que so utilizados no dia-a-dia. Uma totalidade sem conceito procura trazer uma extenso para o conhecimento do mundo. Acredito que o juzo esttico kantiano no se apoia moral. No restam dvidas que a busca pela independncia esttica colocam de lado a modernidade e a teoria do belo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
KANT, Immanuel. Crtica da Faculdade do Juzo. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995. (pgs. 47-89). BAYER, Raymond. "Kant". In: Histria da Esttica. Lisboa: Editorial Estampa, 1995. (pgs. 196-206).

SUASSUNA, Ariano. "Teoria Kantiana da Beleza". In: Iniciao Esttica. Recife: Editora da UFPE, 1996. (pgs. 67-75).