A Repblica do Mli reflexes sobre as reinvases em curso

Ailton Benedito de Sousa, Do Cebela

Nota preliminar Perguntamos: o fato de no haver, numa determinada ordem jurdica, cominao para um ato reconhecvel como criminoso em todos os campos da respectiva viso de mundo ou ordem moral (dimenso dos valores), tornaria esse ato legtimo, lcito, virtuoso, assim derrogando toda viso de mundo, toda a ordem moral? o caso da extralegalidade dos hegemnicos. Eis a questo de que trata este artigo, de modo indireto. O artigo pretende levar concluso de que no que se refere frica, como objeto de estudo, deglutio cognitiva, especialmente no que se refere subsuno total do Continente pelo saber e fora europeus nos ltimos sculos, ns, a humanidade, neste sculo 21 nos aproximamos de um corte epistemolgico, aquele momento limite que prefigura um novo quadro de conscincia, consoante ao qual tudo que se disse e se fez no passado perde legitimidade e sentido de modo irrevogvel, desaparecendo das sedes do intelecto humano como Logus, objeto de conhecimento, saber e valor positivo, a exemplo dos sacrifcios humanos com fins propiciatrios ou da antropofagia sistemtica, prticas hoje horrendas que nos inibem at o ato de sobre elas pensar (prevalncia do dado moral). ausncia desse momento e sua ultrapassagem, a Barbrie mesmo, condio em que j vivemos h alguns milnios.

Introduo S h um meio de o projeto euro-etnocntrico supremacia planetria de grupo seleto de pretensas etnias eugnicas de cor branca, recuperar mpeto em nvel mundial, e ter concretizao plena em frica ainda neste sculo XXI: a partir do arremate final do processo de subsuno total deste Continente e ilhas iniciado no sculo XV. Defino subsuno, ao de subsumir, como a total coisificao, sujeio, classificao e controle do outro, na condio de objeto singular sem quaisquer atributos prprios, seno os deferidos, a comear por apagamento de registros e memria coletiva, rebatismo e mapeamento,

agora cartogrfico-digital, da sua massa continental, mares e ilhas, inclusos solo e subsolo e seus constituintes, populaes humanas, animais e vegetais, nas primeiras implcitos o escalonamento negativo das culturas, sua desvalorizao, destruio, substituio e homogeneizao das mesmas, a escravizao desses povos, a estigmatizao de seus traos fsicos, a depleo de sua biodiversidade ambiental para fins de lazer, passando pela sujeio, por dcadas, da populao nativa condio de cobaia (inventar o remdio antes de fazer grassar as doenas, ou o contrrio), cortejo de prticas diablicas to bizarras e complexas, que para serem referidas cumpre lanar mo de neologismos como geobiosubsuno ou ecobiogenocdio. Repete-se, num acrescido e crescente grau de sofisticao tecnolgica e eficincia, o massacre fsico e cultural que esses mesmos povos e governos europeus realizaram nas trs Amricas, partes da sia e Oceania (destaque para a Tasmnia) (http://unitedblackamerica.com/black-war-destruction-tasmanianaborigines/) a partir do sculo XVI, epopeia s avessas ainda hoje cultuada como os Descobrimentos, o seu grande contexto, chamado, de quebra, de Renascimento. Se o objetivo principal dessas seis vezes centenria fieira de eventos no a supremacia racial de seus promotores, estes no mnimo so mentecaptos, idiotas, loucos, na medida em que agem sem ateno aos fins. Se o desiderato no for racismo, o qu? A questo africana vem a assumir feio tal diante desse novo quadro de compreenso da realidade africana pelos prprios africanos, que no h argumento que justifique essa geobiosubsuno. A ausncia, no universo de entes morais de uma cultura, de termos, conceitos, argumentos para justificar um especfico modus operandi de seus agentes nos pareceria, falta de outro critrio, tambm, uma questo epistemolgica, no fosse a presena sorrateira, neste caso, do dado religioso subjacente. Como justificar e legitimar o permanente contexto de guerras de rapina em pleno sculo XXI? Aqui no vale o argumento de que a ao do homem contra o homem, do homem como lobo do homem etc., pois nessa hiptese h um termo comum homem. Tambm no se poderia dizer tratar-se de acertos de guerra, de conflito milenar entre o homem branco e o homem negro. Como no caso americano, os primeiros contatos foram amistosos e as agresses

tiveram foco unilateral. E h tambm a depleo perversa de toda a biodiversidade continental, tudo isso diante de geral e multissecular silncio e complacncia. Por exemplo, o perodo dantesco do uso das populaes africanas como cobaias para a produo de vacinas atingiu clmax entre o fim do sculo XIX e primeira metade do sculo XX, decrescendo desde ento, em funo das independncias, mas vindo at o fim do Apartheid. No entanto, ningum jamais o denunciou sistematicamente. como se a prtica no tivesse jamais existido. O mesmo para o extermnio, a fuzil e prmio por cabea, de toda a populao da Tasmnia, sob a desculpa cientfica de que eram animais, j que no acendiam o fogo, apenas preservavam-no de modo eterno. Se, nesse suposto quadro de valores laicos de onde se faz a avaliao do fazer social de uma poca no h peso, medida, padro, argumentos pelos quais sopesar tais aes, sobra, ento, os argumentos de natureza mticoreligiosa... E se nela, na tradio religiosa da cultura europeia que vamos encontrar sementes de argumentos que legitimem a geobio-subsuno da frica por exemplo, a bizarrice da sodomizao de um ente lendrio, o problema passa a ser o prprio universo de entes morais da cultura que esses homens porfiam por defender, preservar e impor aos demais. O fato da obnubilao, aos olhos da humanidade vitimizada, quanto clara viso das macabras e marciais aes de dominao levadas a cabo at hoje pelo conquistador, se deve fora dos atributos que, pelo exerccio de nossa atividade simblica, nos confirmam a todos como humanos: mais crer que duvidar, mais ver, que olhar e enxergar, principalmente quando se trata das coisas humanas relativas massa do povo. Crer gera esperana e afasta aquilo que forou nossa fuga do mundo animal: o Medo. Crer num Cu e num Inferno justifica a vida sob jugo vil e afasta a Morte que, no caso da infmia da escravido, redentora. Crer nos faz ouvir Sherazade e, reverentes, seguir a narrativa desconexa do Poder, seu Discurso legitimador. Superemos o discurso do algoz dominante e vejamos nossa realidade nua, eis a senha para o Renascimento Africano e da Dispora. A ser plenamente realizado em frica este projeto de subsuno geobioecolgica, TODO O MUNDO ter cado sob o jugo do auto-assumido homem-alfa eurocaucasoide, uma vez que com povos e etnias adrede fabricados por suas cincias sociais, e numericamente insignificantes, passam a ter no Planeta base territorial, cientfica, tecnolgica e moral

(em funo da deformao, homogeneizao e domnio dos imaginrios, principalmente o religioso) suficientes para eternamente legitimarem seu domnio a partir de dentro do prprio dominado, a partir do cerne da noo singular e ntima de cada um de ns quanto nossa prpria unidade, pertinncia a si, ou seja, a partir do Ego de cada um de ns. nesse sentido que essa experincia macabra adquirir especficos foros morais, axiolgicos negativos, ressalte-se. Cumpre tambm dizer que os conceitos-iscas humanismo-humanidade, de matiz renascentistailuminista, engodo que jamais existiu, dada, por um lado, a origem unilateral da proposio e, por outro, a ao de fato, em contradio, levada a efeito pelos pretensos demiurgos, continuaro sendo engodo, iscas, a confirmar trapaa, logro. Fao estas afirmaes baseado na evidncia de que qualquer escalada multissecular de dominao, legitimada pela aprovao, complacncia ou indiferena gerais, s pode distinguir como objetivo final, como alvo ela mesma, a prpria dominao. Provem-me em erro, o coletivo planetrio de seres humanos (para no dizer a humanidade) agradeceria. E a multissecular escalada de dominao assumida por esses seres humanos que se distinguem como caucasoides da Europa a partir de superficiais caractersticas biolgicas e ambientais, no foge regra. No se busca Poder por displicncia. No se busca a extino do outro por negligncia. No se busca eugenia sem que se cultive, a priori, a noo da imundcie gentica do outro. E isso o racismo. H uma trgica e intencional marcha cujos traos, impressos no tecido histrico no manipulado do que seria a Alma do Homem, insistem em no se deixarem apagar: marcha cujo percurso isso que est a, civilizao greco-romanajudaico-crist sobre o rescaldo posterior destruio das civilizaes africanas e americanas. O problema que a compreenso dessa obviedade exige a superao, por parte desses seres, do atual universo de entes morais, imposto a vencidos e vencedores, um novo quadro epistemolgico, no sentido em que j rascunhamos. Afirmo tambm que nesta fase de desnudamento da essncia desse tipo da Espcie, melhor dizendo desse tipo de Homo Sapiens, nos quadros de um universo de entes morais de uma Antiguidade construda mais por lendas que por fatos, essncia comprovvel: a) pelos produtos do trabalho desse Homo Sapiens; b) pela afirmao de sua cultura; c) pelo seu

protagonismo trapaceiro, civilizao domnio, um domnio que, paradoxalmente, no do reino animal, pois devia ser. Nessa rea relativa a valores, nada mudou da Pedra Polida para c. Civilizao domnio. O dado religioso, se universal, no racial, particular, aqui e ali como no Egito dos faras, pde sublimar aspectos irracionais do Poder na legitimao das civilizaes. No mbito da cultura dominante de que estamos tratando, porm, o dado religioso no universal, particular at mesmo pela procedncia das respectivas lendas inaugurais. Nessa cultura, o campo da prxis estratgica, ligada aos fins ltimos, laico, ateu, particular, apangio de uma grei mobilizada pelo brilho do metal!, portanto brbara. Nessa cultura, a percepo do divino no se pe como opo do indivduo frente ao universo, no est institucionalizada, como na Antiguidade egpcia, a partir dos cultos chamados cultos de mistrios. Aqui, isso tarefa atribuda religio oficial. E religio oficial, pblica, empresarial, estatal, jamais levou ou leva ao Divino. Nessa cultura, insistase, no h acesso ao Divino por meio do saber, mas por meio da moeda. Suas prticas religiosas so padronizadas e homogeneizadas para dar funo consumista a seis bilhes de seres. Nesse contexto, aqui o conceito civilizao passa a ser expresso de domnio atroz, sem qualquer outro fim seno domnio atroz em si mesmo, e destruio. Seramos racistas se afirmssemos que o fenmeno que diante de ns se revela tem origem e vetor nos ditos brancos eurocaucasoides, termo que, a ser crido, deve incluir impondervel nmero de genes culturais e de constantes genticas; no, a busca do poder pelo poder, hiperbolizada no exemplo de geobio-subsuno da frica, pode ter como vetor qualquer tipo da Espcie, j que impulso da rea instintiva. No entanto, pode ser, esse impulso, essa busca, exacerbada ou controlada, coibida, anulada e sublimada pela cultura. Mas a cultura dessa grei de asiticos ditos europeus, racista. Racismo fenmeno cultural. No caso da cultura em pauta, at quando ela sublima essa busca, esse impulso, por meio desse ou daquele ente cultural, por exemplo, a msica, imediatamente essa mesma cultura estabelece fronteiras sociais e raciais: a msica clssica, e a msica em si?, eu, Ocidente, Europa, as inventei. Assim, o racismo transuda de qualquer palavra emitida por quaisquer de seus santos ou sbios, at mesmo porque s falam de si como se falassem do Homem, ou do que chamam Humanidade, quando, se so um, no so

a outra. Dado seu excesso de vanguardismo, protagonismo, exibicionismo, a seus prprios olhos seu trabalho cultural, sua experincia existencial no tem expresso seno como a mais alta, a mais elevada de toda a Espcie, mesmo que para tal tenha, pelas armas e trapaas, reduzido a nveis desprezveis as experincias e potencialidades das demais etnias, logo da Espcie. Se o leitor tem duvida, ento veja e analise como tratam o acervobutim dos seus museus, franceses, ingleses ou alemes, o do Vaticano, por exemplo, herdeiro de Roma, experincia civilizatria em que a exao, o butim, a escravizao eram... virtudes. No veem o museu como a biblioteca de livros escritos pela humanidade, mas a estante de suas obras oriundas de saques. O acervo desses museus, em si exao, butim, roubo, contabilizado como riqueza etnico-nacional. Ainda como exemplo, no campo da msica, essa cultura, por meio de suas academias, no tem o menor pejo em impor, crena do povo, o logro de que os estreitos padres de composio, harmonia e fruio de sons que chama de ocidentais sejam ocidentais mesmo, e representem o mais elevado estgio da relao entre o homem e os sons. So ridculos os nomes gregos dados a meia dzia de escalas de sete notas: Jnia, Elica, Drica etc. At nesse campo por eles chamado chulo, o campo da msica popular, o Rithm and Blues se embranquece, vira Rock and Roll, a escala pentatnica, do Jazz e do Blues, veio da China, segundo um stio da Internet de ensino de msica. Voltando dimenso cultural como espao para a reverso do instinto bruto, construamos um exemplo: o senso de pertinncia, que animal, estaria na raiz de nossa noo de posse exclusiva, de propriedade em termos absolutos, a qual pode ser pela cultura exacerbada, controlada, atenuada, sublimada ou tornada funcional a seus prprios fins: a propriedade pela propriedade: todo o ouro do Planeta em Fort Knox, todo o petrleo, sob controle da Potncia. Mas para isso, cumpre dominar o Planeta? argumenta algum: J est dominado, responde Mister Sam. Diante do exemplo, ento, pergunta-se: frente morte, frente impondervel relao entre a fora humana e a do Planeta, pode haver fruio de senso de propriedade absoluta das coisas que encontramos nesse Planeta? Agora, mais sria que a noo de propriedade do Planeta por parte de seis famlias, a noo por parte de seis bilhes de seres de que essas seis famlias tm direito posse desse Planeta...

O que se v na histria desses povos orientais que, estacionados nas extremidades ocidentais da sia, se disseram e se dizem europeus, a exaltao, hiperbolicamente exacerbada pela respectiva cultura, do culto ao impulso instintivo da posse, da pertinncia e propriedade exclusivas do Planeta, de Deus e da Vida, enfim, exaltao do culto ao protagonismo absoluto nos jogos das narrativas inaugurais de povos e civilizaes necessariamente mais antigos que esses prprios europeus, povos antigos que h menos de um milnio esses europeus, sem pejo de expressar seus instintos, vm retirando do palco da histria e tomando-lhes o lugar, por trapaa, tendo em vista que o princpio da causalidade histria no pode reconhecer demiurgo na origem de fenmeno complexo como uma civilizao. A doura e poesia que deveria envolver o termo civilizao No nvel dos ideais (se formulamos ideais, em princpio nada impede que os levemos prtica), o termo Civilizao, agora que temos acesso produo do essencial, deveria alegoricamente ilustrar um grandioso desfile carnavalesco de dimenso planetria, eminentemente espontneo (a vida deveria ser Dom e Graa) no qual as culturas singulares, como alas e carros alegricos num desfile atual, em performances coreogrficas totais, dionisiacamente se interpenetrariam, permutariam seus produtos e dons e se transmitiriam sem soluo de continuidade (seno na aparncia), gerao aps gerao, sculo aps sculos, desse modo o transcorrer desse desfile deixando claro que a Vida, performances coreogrfica de Culturas e Civilizaes, o caos harmonioso, no podia nem pode ter Demiurgo, Pai nico, determinado. Mas o que temos uma civilizao, filha de pais monstruosos, em que a Vida, para a maioria, tornada maldio. A ser atribuda a esse ou quele Pai ou Demiurgo, isso que temos chamado de civilizao passa a ser o que : rescaldo de guerra. A anlise desse fenmeno, civilizao, exige, como j sublinhamos, sua submisso ao princpio da causalidade histrica, caso se tente atribu-la, a paternidade civilizacional, a uma ou a apenas algumas culturas segmentadas, insuladas a determinadas conformaes histricas e geo-ambientais. O princpio da causalidade histrica exige que se determine: a) quem concebeu o fenmeno enquanto projeto, plano, hiptese?; b) quem financiou a execuo?; c) quem se encarregou da logstica?; quem operou como mo

de obra bruta?; quem foi a tropa de assalto e segurana?; em benefcio de quem e de quem? Que os demiurgos da chamada civilizao greco-romana-judaico-crist venham a campo apresentar um a um os itens inerentes ao princpio da causalidade histrica do que dizem ser criadores. Especificamente, como apagaram a memria dos predecessores, quem eram esses, onde esto? A propsito, so perguntas como essas que esto fazendo historiadores como Jean Charles Goovy Gomez com vista a bem determinar a causalidade histrica de um importantssimo fenmeno pouco estudado pelos europeus: o Trfico Negreiro como sistema de comrcio internacional, e a Dispora negro-africana. O que se est condenando nessa pretensa civilizao grecoromana etc. seu ostensivo carter de trapaa, na medida em que inumana, brbara, cruel, faz-se passar como produto de um homem por Deus redimido... ridculo ver e ouvir, na televiso a cabo, as baboseiras que intelectuais velhos, geralmente de procedncia judaico-sionista, patrocinados por fundos acadmicos iluminatistas via BBC, despejam em sries de documentrios do tipo a origem da agricultura no mundo a partir do Crescente Frtil e equivalentes sandices. Aqui no a histria que escrutina a Lenda, isto , a Bblia, mas esta que quer criar aquela... Documentrios destinados aos jovens das naes do Norte, para legitimarlhes o fel do racismo vil pelo outro, e orgulho exacerbado por si mesmos. Est a a escola onde aprendeu histria o soldado genocida noruegus, 96 mortes em ao de terrorismo contra a humanidade, mas apena... 21 nos de priso, com direito a apresentar-se s cmaras com uniforme real de gala. Aos jovens das naes subjugadas econmica e culturalmente, por outro lado, a narrativa visa a lhes legitimar, tambm, a noo de baixa estima, essencial a que se assumam como filhos de chocadeira, parasitas da cultura dos brancos. O Mli reinvadido e nosso universo de entes morais No universo de conceitos para a compreenso do mundo e da vida em que vive o ncola da cultura greco-romana-judaico-crist no h termo para a relao nmade-Planeta. H um vazio entre o conceito de nmade e a sua ambincia, suas rotas de sobrevivncia e subsistncia e noo de pertinncia s mesmas, sua histria e cultura. A propriedade do mundo

exige o sedentarismo, diz o demiurgo. Em curtas palavras: nmade no tem direito vida, uma prtica de vida quebra-galho, so biscateiros no Planeta, devem morrer, principalmente se negro. O Mli invadido pode-se dizer ter sido bero de um nomadismo estrutural s formas de produo e comrcio dos seres humanos durante milnios. H milnios mesmo esses tuaregues negros, morenos e brancos, sentinelas de caravanas nas rotas comerciais transaarianas, circuito do sal, do ouro, de pedras preciosas essenciais ao desbaste das demais (usada na arquitetura e estaturia egpcia e grega), coisa que at h pouco se desconhecia, na crena de que tecnologia fosse saber privativo do demiurgo: Como foi feita a esttua de Jlio Cesar em granito, como eram feitas as estelas e obeliscos inteirios de mais de cem metros de altura e dois metros de dimetro na base? Seres extraterrestres, respondem os racistas. Antes das rotas martimas de comrcio, era pelas sendas do deserto que passavam os bens produzidos na Arbia, ndia, China ou mesmo Japo e Coria, via portos e entrepostos ligados a nomes como Madagascar, Mombaa, Gao, Tombuctu, Alexandria, Siclia, Npoles e Gnova. A frica dos nmades tambm Tm eles pleno direito propriedade exclusiva do solo em que pisam h milnios, at porque at ontem, antes da descoberta das inesgotveis jazidas de petrleo, gs e minerais raros e totalmente desconhecidos, ningum jamais quis saber dessas terras. Dos seus habitantes, positivamente, s se dizia e ainda se diz a toda hora (consultem a quantidade de stios especficos na Internet), que os tuaregues so brancos como o so os berberes em geral... os negros a encontrados so escravos ou seus descendentes. A propsito, procurem saber o porqu dessa fixao na exclusiva cor branca dos berberes (?).Exemplo da psicossocipatia racial dos europeus (continuemos com os neologismos). A reinvaso do Mli numa espria aliana entre o ex-colonizador, na medida do apoio logstico de todas as naes signatrias e/ou beneficirias do Congresso de Berlim (1894/95), juntamente com uma dezena de excolnias e failed-states (estados prt--porter, governos ditatoriais que pensam viabilizar a prpria legitimidade cobatendo o que lhes disseram ser o terrorismo), essa reintegrao de posse a partir do sculo XIX, inscrevese num contexto de reatualizao da geobio-subsuno, agora tambm por

meios digitais: dos drones s fortalezas voadoras munidas de armas inteligentes guiadas por satlites. E, pasmem, os poderosssimos inimigos desse exrcito de guerra nas estrelas so os tuaregues. A palma seja dada aos companheiros do Partido Socialista francs. Pela terceira ou quarta vez (Segunda Guerra Mundial, Indochina, Arglia etc.., vocs a merecem. Elucubraes sobre uma hipottica Eurfrica Em vias de concretizao, mesmo na hiptese da sada do Inglaterra, a Unio Europeia j se v centro de poder. Nela, os elementos essenciais de constituio so, como se sabe, de natureza imprecisa, ambgua, miditica, diramos: a) continente que no continente; b) o mesmo no que se refere a fronteiras tnico-culturais, fixveis em ateno vontade do vencedor turco ou eslavo; c) legitimidade discutvel, j que a exigncia de constituio vem de cima para baixo. Como centro de poder, cumpriu-lhe primeiramente eliminar, a partir de guerra preemptiva, aquela que podia com ela concorrer ou colidir: a Federao Iugoslava. fato documentado que cado o Muro de Berlim, as potncia europeias avisaram diretamente s quintas-colunas estacionadas nas diversas repblicas daquela federao: Iniciem o processo revolucionrio de secesso que ns garantimos. (Stripping bare the body: politics violence war, de Mark Danner, in comunicao&politica, v.28, jan-abril,20 ). E lembre-se que muitos povos que pertenciam ex-Iugoslvia, agora sob novos senhores, porfiam por pertencer UE. neste momento que a jovem Unio Europeia j teria meios de divisar os hipotticos contornos de uma eventual concorrente: Os Estados Unidos da frica. E mais uma guerra preemptiva, essa maravilhosa inveno romana. Tendo em vista a importncia da base territorial na constituio objetiva da relao de domnio, conclua-se que, territorialmente reconquistada a frica, uma relao direta de pertinncia e continuidade territorial pode ser estabelecida entre esses asiticos ditos europeus e os demais a eles assemelhados nos continentes restantes, com destaque para o que ainda chamado africano, o qual, sob nova denominao Eurfrica, passaria a ser o mais importante bloco continental do Planeta, pois depsito de minrios. Em sequncia, uma vez que jamais existiu Europa como continente, Unio Europeia no restaria opo seno a de redefinir-se

como bicontinental, localizada na Eursia e na Eurfrica, desaparecendo para o francs ou espanhol simples, o apodo de simples europeu, sofisma para a afirmao de uma questionvel pertinncia singular. Passariam a ser euro-asiticos e euro-africanos. Na dita Oceania, os grupos Austrlia e Nova Zelndia remanescem como a eterna retaguarda do lado anglo-saxo. Do lado francs, a miualha restante. Nas Amricas, vrios vages e uma s locomotiva. Redefinida como Eursia, a UE teria ou ter que definir nova identidade diante de povos eventualmente mais brancos as imensas greis das Plancies asiticas, at aqui pela Europa discriminadas, terras por onde andou Alexandre Federao Russa, ndia e China, estas realmente continentais. Redefinida como Eurfrica, impe-se um multiculturalismo forado, a extinguir-se por si mesmo a longo prazo. A importncia da base territorial para a exibio do Poder se explica ao sermos lembrados de que quando nos encontramos num aeroporto ou supermercado, somos sditos virtuais dos titulares desses espaos, relao de poder-sujeio que no por ns plenamente percebida dada a ausncia ttica, no local, ou melhor, no territrio, dos titulares desses espaos. Em certo sentido, o mesmo ocorre quando assinamos eletronicamente nossa anuncia aos termos de um protocolo, como o de uso desse ou daquele produto da web. A ausncia, no local, no territrio, da parte contratante hegemnica torna imprecisa, ambgua, a relao contratado-contratante, ou melhor, torna imperceptvel a natureza assimtrica dessa relao, por isso para ns atraente, aparentemente vantajosa ou incua. Cumpre torn-la precisa para que seu carter de isca a uma vinculao assimtrica imediatamente seja percebido como tal. nesse quadro que a ressurgncia da Franfrica, parideira de uma ainda hipottica futura Eurfrica, em cujos termos se inscreveria a recente reinvaso do Mli, uma questo de presena efetiva do mandante no territrio em que se encontra ou se encontrou o subjugado (a forma aspeada indicando que evitamos o genitivo territrio do subjugado para mais enfatizar os aspectos trgicos do drama africano, aqui e ali promovido e patrocinado por suas prprias elites, cumpre denunciar). Quer-se insistir que diante da ausncia, no intervalo das ltimas cinco dcadas, do ostensivo poder francs no s no Sahel, mas em toda a antiga frica Ocidental Francesa, poderia caber dvida quanto dominncia francesa

sobre a rea, principalmente a olhos indianos, russos ou chineses, dvida que no mais pode caber, em funo mesmo da reinvaso em curso.

Necessidade de redefinio de mtodo, termos e conceitos na anlise das questes africanas Se no existe, no imaginrio de uma pessoa ou de um povo, por exemplo, o conceito de Diabo, personagem e gesta, cumpre, a priori, constru-los e do construdo fazer exposio e apresentao didticas, caso se queira que esse Diabo diga, faa ou pea alguma coisa a esse povo ou pessoa. No imaginrio das populaes africanas, seguramente, no existia a noo de estado-nao como a que se desenvolveu nos pases da Reforma do Norte (o norte ocidental asitico, dito Europa), especificamente a noo de um lcus a trs dimenses, acima e abaixo da superfcie, espao de definio da noo de pertinncia e/ou de propriedade exclusiva de um povo, quer no sentido animal (instintivo) quer no no-animal como origem ou marco das narrativas ou mitos inaugurais, esse espao implicando esferas separadas de bens pblicos e privados (bens dos vivos, enfatize-se, pois a herana greco-romana-judaico-crist apaga a noo de posse para os mortos, to cara a vrias culturas hoje ditas tradicionais). Caracteriza ainda o perfil desse estado-nao territorial a organizao e ordenamento dos segmentos sociais em condio exclusiva (ou seja, ele o titular nico, oficial, desse ordenamento), indisputvel titular da gesto, do controle e realimentao dos imaginrios (propaganda, ensino pblico gratuito [bem que virou maldio] com disciplinas definidas pelo Poder) tudo isso amparado, do lado material, em instituies como exrcitos e corpos de funcionrios especficos etc., e, pelo lado simblico, ideolgico, em base tecnolgica sofisticada, a partir mesmo da universalizao da literalidade primado das leis e seus cdigos, constituies, acervos reverenciados e cridos porque escritos, tudo isso implicando a folclorizao da oralidade, conjunto de elementos que na sociedade moderna do funo primordial propaganda, publicidade, a arte de mentir como atividade legtima, criadora de produtos transientes, com o aparecimento e desaparecimento fugazes de dolos, santos, sbios ou heris especficos, que jamais seriam tidos como tais em outras experincias sociais, de que so exemplos coisas

ambguas e imprecisas como a democracia, o valor das grifes, os Steve Jobs, uma das mais perigosas sendo mesmo a tecnologia, termo, significado e produtos.

A Feira e o Mercado na frica A frica h milnios conhece a Feira, o Mercado plataforma de encontro e interao entre o profano e o sagrado, o individual e o social, os vivos e os mortos, fronteira entre o Il Aiy e o Il Orum. Nesse sentido, a frica ter dificuldade em conhecer, reconhecer e reconhecer-se numa formao social o estado-nao territorial dito ps-Reforma, penduricalho de uma coisa chamada sociedade de mercado, que aos africanos sero impostos pela aparente descolonizao dos anos 50 e 60, criao eminentemente laica, plataforma da laicizao e coisificao da vida, produto direto da geobio-subsuno que j conceituamos. Dado os paroxismos do absurdo, na cabea dos africanos, toda essa inovao tecnolgica da convivncia dita civilizada, toda essa parafernlia dos gringos vai ter por modelo a velha Feira e Mercado africanos, ambos ao mesmo tempo profanos e sagrados. como se o africano visse, nos termos da subsuno que lhe impe o invasor, sua viso de mundo confirmada s avessas. Na realidade, porm, as caractersticas marcantes deste estado-nacional territorial contrapem-se, contrastam com a compreenso africana, no que este : a) Espao para a produo e distribuio de bens e servios estranhos, elaborados, circulados e consumidos a partir de tecnologias desconhecidas em frica (para o homem simples da frica, aceitar esse estado territorial e modo de produo aceitar sua indigncia intelectual, tornar-se filho de chocadeira). desconhecido em frica esse modo de produo, em que um setor financeiro externo domina todos os aspectos do processo produtivo, e que hoje se pe a cavaleiro de todas as instituies sociais, como ensina Karl Polanyi, sistema solidamente vinculado a congneres tambm a cavaleiro das instituies sociais em suas sociedades. isso desconhecido no s em frica, mas em todo o mundo. b) Espao para venerao de uma mgica moeda hegemnica como meio universal de trocas, credo aceito pelas massas em razo do poder de

fascinao da mercadoria ou das armas do branco (esto a a literalidade, a propaganda, a publicidade e, de quebra, o celular, o PC, a Internet, os bloqueios totais [Cuba, Ir, Iraque]): faa o que quiser, para viver voc s ter minha moeda na venda de seus produtos e na compra do que lhe oferto sem alternativa (pases rabes, Japo etc.). C) Espao para a submisso da moeda e economias locais ao escrutnio contbil das agncias de um nico mercado financeiro internacional, observando a relao de cada economia particular frente a um todo que no pode ser contabilizado accountability para todos, diz a Secretria de Estado, exceo aberta para o emissor hegemnico cuja moeda necessariamente hegemnica e tem emisso sem limites (lorota falar-se em dficit oramentrio norte-americano ou em sua dvida pblica). D) Controle e gesto absolutos dos imaginrios dos indivduos (at pela Internet) para que em ltima anlise o convencionado padro internacional de riqueza, de valor [a implcitos at e necessariamente o Bem, a Virtude, a Felicidade e a Governabilidade] continue como tal criao ocidental, acumulando cada vez mais valor. Desafios ao Renascimento africano Conhecer o mundo-tempo sua volta e reconhecer-se como partcipe, como agente, na condio de conjunto de estados-naes territoriais adrede demarcados pelos colonizadores com o perverso intuito de fazer com que jamais gozem de estabilidade, num Planeta de economia mundializada ou globalizada, cujas potncias j lhe definiram funo ancilar de fornecedora de bens minerais, eis o desafio, com etapas escalonadas, que se imps e se tem imposto aos povos da frica desde o sculo XVI. Observe-se que as independncias, com o afastamento da presena ostensiva do colonizador no perodo entre 1945 1989, deve ser visto como ddiva de revolucionrios que hoje seriam chamados terroristas, amparados por armas e ideologia fornecidas pelo sistema socialista mundial com destaque para a URSS e, pesquisem, para Cuba. Se numa sntese das snteses nos pedissem a descrio da unicidade, singularidade, especificidade do drama africano, seria este: senhora esbulhada da herana material e cultural de seu passado, seus reinos e imprios, de seu milenar acervo cultural, artstico, cientfico e tecnolgico, hoje ter que viver segundo as imposies de outrem a partir do fato de que lhe cortaram ,

apagaram ou sabotaram todos testemunhos documentais de seu passado, a comear pelo sistema internacional de sequestro para escravizao de nada menos que duzentos milhes de seres num perodo de quatro sculos, e a finalizar pela disperso de epidemias, todas de etiologias misteriosas, principalmente a Aids. o significado do termo geobio-subsuno. Afere-se tambm o drama e desafio africanos pela compreenso de um possvel encaminhamento estratgico desse processo multissecular de geobio-subsuno: primeira fase) desqualificar sua populao para justificar o butim; segunda fase) subqualificar sua populao para justificar a apropriao exclusiva do territrio num esquema aparentemente multitnico. a Eurfrica. Nesse sentido, a referncia a mtodo se faz necessria, tendo em vista que no se pode analisar a frica com os mtodos e instrumentos conceptuais ofertados pelo saber hegemnico, seus conceitos e representaes sociais, quadros de referncia, axiomas ou concluses implcitas. A frica no pertence ao mundo atrasado ou subdesenvolvido ou o que valha, pois qualquer que seja o nome do mundo a ela atribudo, esse ter sido a ela deferido no processo de geobio-subsuno j referido, este, sim, crime de definio em processo, pois dependente de um quadro de valores ainda ausente da mente no s dos hegemnicos, mas da maioria das vtimas, crime de genocdio ecossistemtico, denominao que quer legitimar-se diante de fatos objetivos como a singularidade da Vida no Planeta, a unicidade da Espcie Homo Sapiens, seu processo vrias vezes milenar de acumulao cultural, tudo isso negado pela brutalidade do processo de geobio-subsuno que povo e a biosfera africanos sofrem desde o chamado Renascimento. A propsito, quem no se lembra dos safris da classe mdia norteamericano nos anos 50?, simples desejo de imitar os ingleses de um ou dois sculos anteriores, os grandes desbravadores adrede feitos para vender jornais em Londres ou Paris, no decorrer dos sculos XVIII , XIX e XX?... Como estudar a frica a partir dos mtodos e materiais coletados nessas expedies, por esses exploradores ou mesmo por Napoleo ou o rei Leopoldo II da Blgica? A frica s pode ser estudada a partir dela mesma. O estudo da frica, a mais simples avaliao de um pormenor em sua paisagem, requer nova tela, novos pincis, tintas e traos. Requer a redefinio, mesmo a reconstruo de novos significados e desconstruo

dos antigos, requer remanipulao ao corpo de signos com que operamos a comunicao; requer tambm permanente reexame de conceitos ditos cientficos verdadeiras representaes sociais, ou verdades prt--porter, de graa ofertadas pelo sistema de saber hegemnico, armadilhas conceituais que nos fazem cultuar a mentira como se verdade fosse, apangio das disciplinas ideolgicas do dominador suas cincias sociais.

O estado-feira em que vivemos Contextualizemos mais algumas das funes do Estado-nao-territorialfeira-livre em que vivemos, tendo em vista que ausncia de uma compreenso funcional desse instrumentos de nossa organizao social, resta imbatvel a noo de que somos superiores, da no poder essa evoluda instituio ser transferida atrasada frica seno a partir de sua submisso total ou mesmo destruio. Por outro lado, sob o nome de sociedade de mercado essa experincia hoje hegemnica no Planeta, portanto semente para a repetio de experincias semelhantes num hipottico futuro, caso no as critiquemos e transformemos. O recurso alegoria da Feira justifica-se, tambm, na medida em que para este autor no existe no universo dos entes morais da atual civilizao conceitos, instrumentos com que se possa avaliar a prxis racista dessa mesma civilizao, um de cujos instrumentos de dominao seu arsenal de prticas e teorias econmicas legitimadas pelas armas. Antes de qualquer considerao, cumpre que se tenha em mente que essa Grande Feira ou Mercado Mundial se constituiu e estruturou, principalmente quanto s suas atuais feies, nos ltimos quinhentos anos, atravs da excluso do homem africano como ser ativo, atravs da atribuio, frica e a seu povo, da funo de fornecedor, pela violncia, de trabalho essencial e gratuito s unidades produtivas dessa mesma Feira, vista como um Tesouro pretensamente constitudo por cotas-partes de todos os estadosnaes territoriais poca existentes. O estudo desse Tesouro como objeto de conhecimento faz ressaltar seus paradoxos. algo concreto, mas s referido em abstrato, como a economia mundial, agora tambm, para efeito de justificar guerras de rapina como Comunidade Internacional. Por um lado esse Tesouro impe respeito propriedade privada, por outro, cresce a partir do roubo,

da exao. Subsume toda a realidade como mercadoria, e lhe d um valor que restringe e limita a uma minoria a fruio daquilo que na realidade tem valor. A configurao que apresenta em tempos de paz muda em tempos de guerra, quando passa a ter donos singulares, especficos, que na paz se escondem atrs da denominao de empresas, famlias, proprietrios, cotistas, rentistas, acionistas, coletividades concretas cujos constituintes jamais recebem um nome que os singularize como donos do Tesouro, a no ser o de ricos, bilionrios, da tambm mais absurdos lgicos. Nesse sentido, fato que a chamada economia mundial constitui-se de um imenso e variado conjunto de mercados ou feiras. Aqui e ali, ou sempre entre si concorrentes, a interligao eventual dessas feiras d-se mais pelos pactos que seus titulares mantm entre si num quadro de completa assimetria econmica e militar, quanto a questes pontuais como, pela ordem: a) aderncia e/ou obedincia a um mercado internacional de ttulos, de papis, signos suposta ou acreditadamente resgatveis do referido Tesouro , que de alguns, mas que se faz passar por de todos e de ningum. Esse mercado de cauo, valorizao e compensao de ttulos tem toda sua estruturao baseada na f, oriunda dos acordos e normas pelos quais esses papeis tero que agregar valor monetrio a si prprios at mesmo para dar perenidade ao Tesouro , e ao fluxo produtivo agora mundial. Exemplifica a mentira crida como verdade, porque ningum pode apostar no caos, como dizem entre si. Nesse mercado de ttulos estaria a cave do Santo dos Santos, onde tem lugar o ritual da permanente morte do trabalho vivo do trabalhador e ressurreio do trabalho morto na seara dos bilionrios. Roma foi senhora do mundo antigo, mas sua economia constituda pela riqueza do estado imperial (determinada pela receita(butim)-despesa do aparelho estatal, principalmente os exrcitos); pelo patrimnio dos patrcios e ricos plebeus, e pelos tesouros dos templos, no tinha, essa economia, intercomunicao, cmara de cauo e compensao e refinanciamento. No lhe restava sada para um oramento estatal em dficit a no ser cortar suas prprias carnes ou a de terceiros. Suas provncias, cada qual com sua moeda e modo de produo, nada mais eram que reas preferenciais de saque. Na poca do declnio, do disband das legies, quando o oramento fechava em dficit crnico, virou moda a prtica de mandar matar alguns patrcios e plebeus de grande fortuna para lhes confiscar os bens. Fcil

fica imaginar que ento ningum quisesse demonstrar riqueza. Para Roma no existia um mercado de ttulos, por via do qual ela pudesse emitir ttulos a 10% de juros ao ms ou ano, plenamente confiante de que esses ttulos seriam comprados (tornando o oramento superavitrio), vendidos, transformados em moeda de curso e eventualmente jamais cobrados ao emissor, enquanto este fosse potncia, caso dos EUA e outros atuais. Na modernidade, se o ancestral dos Gulbenkian recebeu tal papel dizendo ser devida a ele, possuidor do papel, 5% do valor do contrato de explorao ou da produo dos poos de petrleo em determinado lugar no mundo, a disposio documental careceria de qualquer significado ou valor no fosse a existncia, de fato, de um sistema mundial que at hoje cauciona o valor eterno dessa declarao, garante e transmite seus efeitos de gerao a gerao enquanto perdure a ordem econmicojurdica e militar no mundo. Temos nesse exemplo ilustrado o princpio da causalidade histrica. Fato a ser observado e guardado como base para a eventual compreenso das graves questes sociais em curso no mundo o de que, do sculo XV para c, no processo de sua evoluo, instituies ou reas institucionais inteiras dessa Feira ou Mercado Mundial foram apropriadas por grupos tnicos ou grupos religiosos, desse modo h sculos concentrando riqueza, poder e funes hereditrias inerentes operacionalizao das respectivas instituies do mercado. Assim, aquela rea da Feira que se responsabilizava pela troca e equivalncia das moedas, ou seja, cmbio, guarda de ttulos, emprstimos e contagem de juros, por ter sempre observando um padro organizacional de famlia , casta ou de grupo, continua em nossos dias praticamente nas mos dos primeiros banqueiros e prestamistas, intacta em sua linhagem. O fato adquire importncia capital quando se constata que hoje o sistema capitalista mundial tem o setor financeiro lato sensu, na condio de setor hegemnico em sua estrutura. Observe-se tambm que sem medo nenhum de errar ou exagerar, afirmamos que em termos de funes no sistema produtivo mundial frica coube e tem cabido s e exclusivamente a de fornecer trabalhadores e matria-prima. Para as Amricas saram do Continente, num perodo de quatrocentos anos, um total na ordem de 200 milhes de seres homens, mulheres e crianas, permanente fora de trabalho plenamente apta para atividades como agricultura, minerao, servios braais ou especializados, contingente que nos quatro sculos de vigncia

do trabalho escravo nada fez seno produzir riqueza nova. E assim continua na medida em que recebe salrio degradado insuficiente manuteno da vida como pria. Quer-se enfatizar que o Tesouro aumenta pela agregao a ele de riquezas por parte daqueles que produzem riqueza. Do ponto de vista da produo de riquezas, da acumulao de bens ao Tesouro e aos tesouros particulares, no pode haver tergiversao: este s aumenta seu volume, variedade de itens e valor, atravs do processo de acumulao, pelo permanente acrscimo de riqueza nova. E s o trabalho, na sua mais nua e crua expresso pode produzir aquele bem concreto e novo, caracterizador da riqueza nova, principalmente o que substitui aquilo que se esvai todo dia, a toda hora, em funo do processo natural de nutrio/agregao e decaimento da matria orgnica: contrariando os tericos do neoliberalismo, ningum vive de celular. Como diz em suas conferncias no Youtube o professor Jean Charles Coovy Gomez, Voltaire, Newton, Rousseau citados aleatoriamente como exemplos, s puderam dedicar-se produo intelectual que lhes marca o nome, porque o Sistema Internacional do Trfico Negreiro remunerava em at mais de 1000% as poupanas particulares nele aplicadas. E que se saiba e se divulgue tambm que este sistema era propriedade dos mesmos segmentos sociais, tnicos e religiosos, que dominavam e ainda dominam essa mesma Feira ou mercado financeiro mundial. A propsito, vlida mais uma bifurcao neste ponto, para fazer meno crise financeira de 2008 ainda em curso no mundo, dado que tem causa e ponto de origem nesse nvel institucional da Feira, genericamente referido como mercado financeiro. O evento se deve gesto fraudulenta de ttulos especialmente os do setor imobilirio norte-americano, cujo Tesouro Federal concede juros subvencionados e outras garantias, as sub-prime, a papeis do setor imobilirio, considerando a funo social da aquisio da casa prpria. Bancos e Fundos cujos patrimnios se constituam desses ttulos, para atrarem investidores apressados em faturar lucros, pagavam juros mais altos a particulares e empresas, como os fundos de aposentadoria dos trabalhadores norte-americanos e europeus em geral, alm de todo e qualquer banco aulado pela perspectiva de ganhos fceis, inclusive mesmo estados, como o da Finlndia, que os donos do Tesouro

correram a salvar (por questo racial?), no dando aos finlandeses o mesmo tratamento dado Grcia. Pacto notvel a unir as clulas do Mercado Mundial o que diz respeito ao que fazer com o dinheiro ganho no mbito de suas atividades. Este pacto especialmente vlido para os ditos estados rabes produtores de petrleo e, tambm, para os titulares dos pases africanos detentores de recursos minerais estratgicos. De modo geral, a estabilidade geopoltica no Planeta num momento dado depende dos termos desse Pacto. O desrespeito a ele, hoje, depois de 1989 e da independncia sistmica da Otan, implica a imediata perda do mandato por parte do transgressor, guerra de rapina s riquezas nacionais e morte indigna dos responsveis. Expliquemos: carentes de petrleo ou de qualquer outro recurso raro, a Potncia e suas congneres at mesmo para dar fluxo internacional moeda, assim afastando-se do modelo do Imprio Romano, troca a termos assimtricos, sua moeda pelo produto essencial desejado. O contrato, de livre comrcio, como se diz, no acabou a, porm. De posse do dinheiro, o vendedor do recurso energtico pode muito bem entesourar suas receitas ou comprar (principalmente armas) apenas nas mos dos inimigos ou concorrentes da Potncia, ou pior ainda, reservar parte dos ganhos para adquirir infraestrutura cientfico-tecnolgica militar, industrial etc. visando a livrar-se da relao assimtrica que o mantm dependente de seu comprador Saddam Hussein e Muammar al-Gaddafi da ex-Lbia , Laurent Gbagbo, da Costa do Marfim, incluindo-se todo o governo srio de Bachar Al-Assad, h um ano e meio sob ataque total, como ldimos exemplos recentes.

Concluindo com mais algumas pinceladas o perfil desse nvel institucional da Feira, o das finanas, repitamos com Karl Polanyi que este setor durante o sculo XX se constituiu na mais importante subestrutura do sistema capitalista, perodo em que, com as tecnologias da informao e da comunicao assume o controle e a direo de todas as instncias sociais, praticamente pondo-se acima da sociedade, na medida em que esta produz do jeito que ele quiser, a custos que s ele cabe fixar. Sua elevao ocorre na fase de rescaldo consequente s duas ltimas guerras mundiais, de ascenso dos Estados Unidos, em que a Inglaterra,

feirante destituda de um imprio, reconhece no mais ter meios polticomilitares para continuar se referenciando como a dona exclusiva do Tesouro mundial. Hegemnico na estrutura do modo de produo como o maior cotista e gestor do Tesouro, ao setor financeiro mundial cabe em ltima instncia a tarefa de dar curso produo planetria, no s a de tecnologia de ponta , dos reatores nucleares e trens de alta velocidade a peas do vesturio, passando pelo arroz, o dend ou a mandioca, que vo boca de seis bilhes de seres humanos. A assuno dessa responsabilidade em tese no deveria admitir a hiptese de que nas diversas economias nacionais vinculadas, os escales estruturais diretamente ligados produo e distribuio, ao reincio de novo ciclo produtivo no encontrem capitais a custo sustentvel, em outras palavras a crise econmica deveria estar proscrita do cenrio da produo mundial. Dadas as questes relativas s ausncias inerentes ao universo de entes morais da civilizao que est a, a partir da prpria crise que pretende neg-lo que o setor hegemnico do sistema retira legitimao e energias para se eternizar. Relao entre os Estados Unidos da frica, a Lbia de al-Gaddafi, as aristocracias africanas e as reinvases em curso no Mli Se nossos modelos, mtodo, conceitos e definio ou redefinio de termos tm consistncia no processo de percusso ou determinao das causas explicativas do drama africano hoje, julgamos como dados os elementos bsicos para a compreenso do subttulo. Os Estados Unidos da frica, eis a Federao que teria justificativa legtima para, como mediadora entre o Continente e o resto, superpor-se a toda e qualquer formao social subjacente, tribo, reino ou nao africanos, desde que essa federao estivesse nas mos de africanos afinados com as teses do Renascimento Africano. Como um paradoxo aparente, observe-se, a proposta dessa federao considerada vivel, tambm, pela ao de geobio-subsuno em curso, hiptese em que a liderana da novel federao, do lado africano, necessariamente estaria nas mos de lderes sados da atual safra neoliberal empreendedorista, como Alassane Uattara, Paul Kagame, Alpha Kond, homens cuja viso no ultrapassa os limites dos negcios escusos em que esto atualmente envolvidos. So incapazes de ver e entender que o Continente sofre processo de geobio-subsuno multissecular por parte de uma Europa-Mundo, que no tem nem pode

ter outro objetivo seno a ocupao e dominao continental para efeito de redefinio de pertinncia (no sentido de a quem pertence a frica), algo nos moldes do que ocorreu e ocorre nas trs Amricas. Dadas as diferenas de tempo e contexto, na frica pode-se chegar a admitir consrcios entre governos e sociedades civis caucasoides, chinesas e indianas, por um lado, e lideranas neoliberais negro-africanas, por outro, tudo sob o disfarce de um nome que fira o multiculturalismo assimilacionista como Federao Eurafricana. Considerada a profundidade e abrangncia do projeto de geobiosubsuno, difcil alimentar iluses que se afastem do previsvel. A invaso em curso pretende corrigir o projeto barbaramente iniciado na fase do imperialismo marcial cujo paradigma o fatdico Congresso de Berlim de 1894-1895, primeiro lance da legitimao internacional do esquartejamento da frica, ou melhor, da sua geobio-subsuno. Com a morte do coronel Gaddafi e destruio da Lbia, de par com a desarticulao e enfraquecimento das foras polticas identificadas com o movimento de renascimento africano, tem mos livres o grupo que propugna por uma federalizao formal paulatina, a comear pela transformao da OUA num parlamento de coonestao de medidas supranacionais tomadas por um condomnio anglo-europeu. Acresce que num contexto em que as Potncias definem e estigmatizam o terrorismo a seu bel-prazer e interesse, qualquer governo carente de legitimao interna e externa apangio permanente do ambiente poltico africano, tudo far para enviar destacamentos de combate ao Mli. o caso do Tchad. De modo que a lio se repete: assim como a soluo final para o povo judeu acabou sendo financiada por capitais judaicos cedidos ao Reich, a geobiosubsuno da frica em qualquer de suas etapas contou e conta com o apoio das aristocracias africanas. A Lbia do coronel Gaddafi Com relao Lbia do coronel Gaddafi, j demos elementos para a compreenso das justificativas, da parte do Tesouro, para a invaso da Lbia numa srie de operaes marciais muitas vezes superiores capacidade de defesa de qualquer pas da regio. No poder desde 1969, o coronel no conseguiu institucionalizar seu governo e movimento poltico para efeito de apoio e reconhecimento externo. Do ponto de vista interno e segundo o olhar da maioria das populaes urbanas, fez bom governo, nos

limites de uma ditadura de heranas e prticas de mando marciais. Teve a viso de conceber e dirigir a realizao do Great Man-Made River, que a seguir transcrevemos a partir de texto que elaboramos no final dos anos 90 do sculo passado, em funo de pormenores esclarecedores sobre a invaso da Lbia:
Em setembro de 1996, a matria de uma revista tcnica inglesa muito nos mobilizou. Water&Environment (v.5, n.43) deu destaque reportagem de Alan George, Golden mines of sand, que se referia a um gigantesco empreendimento na Lbia, considerado pelo governo do Coronel Kadhafi como o maior projeto de engenharia jamais empreendido em qualquer parte do mundo. Era o GMR Great Man-Made River, um sistema de dutos de 4 metros de dimetro estendendo-se dos extremos do deserto lbio at o litoral, distncia de mais de 4.000 quilmetros, com uma vazo por dia de 6 milhes de metros cbicos de gua fssil, recuperada a partir de mais de seiscentos poos profundos. O custo total do projeto foi orado em 25 bilhes de dlares. Essa vazo, visualizada, corresponde a um cubo de gua de um metro quadrado de rea e quase setenta metros de altura, caindo a cada segundo num reservatrio. O consumo mdio dirio na cidade do Rio de Janeiro de 400 litros por habitante, ou 0,4m3, que multiplicados por 6 milhes de habitantes nos d um total em torno de 2.400.000 metros cbicos por dia, ou seja, um cubo de mesma rea e quase 28 metros de altura a cada segundo. Grosso modo, com o GMR lbio tem-se uma estrutura de oferta de gua bem superior atual populao do pas, em torno de 6 milhes de habitantes. J quanto ao custo, 25 bilhes de dlares, basta dizer que em 94 o total das exportaes da Coria do Sul somou 96 bilhes. H milnios explorando os aqferos litorneos, o povo lbio a partir da elevao dos seus ndices de concentrao demogrfica na faixa praial, num pas em que 90% do territrio so desertos, tem provocado o esgotamento das guas desses aqferos, causa da atual mistura com as do mar, problema cuja soluo a onerosssima dessalinizao. Assim, o empreendimento essencial para a sobrevivncia do pas, alm de apontar alternativa para problemas semelhantes em outros pases do Maghreb e do mundo. . A concorrncia para a realizao das principais obras da primeira fase do MGR foi ganha em 84 por uma empresa sul-coreana, a Dong Ah Construction & Industrial Company, envolvendo a fabricao e a colocao de dutos em linha dupla numa extenso de mais de 1.900 quilmetros, a um valor de 3,6 bilhes de dlares. Em 1996 essa primeira fase estava praticamente pronta, no obstante os atrasos provocados por acidentes nos poos perfurados por uma empresa brasileira, a Braspetro.

Em 90, a mesma Dong Ah ganhou o contrato de 3,5 bilhes de dlares para executar o GMR 2, nada sendo dito sobre a Braspetro ou sobre a ao judicial em que esteve envolvida. Em sntese, o GMR uma joint venture meio a meio entre o governo lbio e grupos ingleses representados pela empresa Brown & Root Overseas and Waterworks Ltd. Pelo que se v, o governo de Sua Majestade mandou s favas as interdies do embargo do Tio Sam. poca da publicao do artigo (set. de1996), 60% do projeto j estavam concludos. O texto da revista finalizava levantando alguns problemas trazidos ao governo lbio pelo GMR. O projeto previra o aproveitamento de 80% dessas guas em irrigao, ampliando em muito a rea de terras aptas ao cultivo na pequena nao norte-africana. O desafio, ento, seria arranjar agricultores para ocupar essas terras, uma vez que tambm l o brilho das cidades nas ltimas dcadas atrara a populao rural, com as conseqncias scio-culturais que esse deslocamento sempre provoca. A soluo visualizada a atrao de camponeses pobres de vizinhos como o Egito antecipava outros problemas. Bem, infere-se hoje que a situao, ou melhor, a imagem internacional do coronel Khadafi melhorou. O embargo j foi ou est sendo suspenso. O povo lbio deve estar entrando no ano 2000 do calendrio rumani com o sentimento de haver realizado algo de duradouro, que responder pela sobrevivncia de sua cultura num futuro bem distante.

Neste novo sculo, beneficiado pelo crescente preo do petrleo e aparentemente vitorioso no arremate de aes visando a fazer reconhecer seu governo externamente, o coronel Gaddafi, julgando-se redimido e respeitado, assumiu de peito aberto o patrocnio do projeto Estados Unidos da frica. Revigorou a Unio Africana, pagando cotas em atraso de pases membros em dbito crnico, alm de competir com os chineses na realizao de projetos de infraestrutura em muitos pases da regio. Sem medo de errar, a nova viso da frica cuja paternidade j est sendo por trapaas transferida s potencias da geobio-subsuno, deve-se essencialmente aos investimentos chineses e lbios em todo o continente (http://www.dw.de/africa-fears-loss-of-libyan-investment/a-14940564-1), principalmente em pases que formam a coligao que invade o Mli hoje, sob a justificativa de que entraram na guerra para combater soldados tuaregues lbios que defendiam Gaddafi. Imaginando que o leitor tem uito sobre que refletir, fiquemos por aqui. Bibliografia consultada
Drimmer, Melvin, editor, Black history a reappraisal, N. York, Doubleday & Company, Inc.1967.

Foucault, Michel, Histria da loucura, So Paulo, Editora Perspectiva, 1972 Grimm, Harold J. The reformation era 1500 1650, N.York , The Macmillan Company, 1954-6 Littlefield, Henry W. History of Europe 1500-1848, N York, Barnes & Noble Inc, 1939 Maffesoli, Michel. Logique de la domination, Paris, PUF, 1976 Marai, Alexandre & Laszlo Dormandi, 1914 1930 seize annes dhistoire 700 photographies, Paris, Ernest Flammarion editeur, 1931. Segal, Ronal. African profiles, Middlesex,USA, Penguin Books Ltd., 1962 Sjourn, Laurette. Burning water thought and religion in ancient Mexico, London, Thames & Hudson, 1956 Simic, Charles. Stripping bare the body politics violence war, in Comunicao&poltica, v.28, Cebela, jan/abril 2010 Sousa, Ailton Benedito de. A sociedade no mercado ensaios em torno do pensamento de Karl Polanyi, 2. Ed.,Create space, Amazon Kindle e-books, 201