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Histoire du droit pnal

M.Chambost
Farah Tinn

Introduction :
Cest la loi qui est la source du droit et du droit pnal en France. Nulum crimen nulla poena sine lege = nul peine sans loi Le principe de la lgalit Ce principe a t prpar par un mouvement dopinions de la socit franaise autour du droit pnal et autour du caractre injuste du droit pnal qui tait arbitraire. Un certain nombre dauteurs contestent le caractre arbitraire de la justice criminel, et on loppose le principe de lgalit. Lide arbitraire : Au dpart, au cours de moyen ge, larbitraire est quelque chose de positif parce quon dit que le juge doit arbitrer les peines. Face a un individu qui est poursuivi il va choisir la peine qui correspond le mieux { linfraction qui a t commise. Lide cest de trouver la peine la plus juste. Au fil du temps, la criminalit se dveloppe dans la socit franaise, qui tait jusqua la rvolution une socit ingalitaire. Ces ingalits vont se faire de plus en plus sentir dans le domaine du droit et particulirement du droit pnal. Les juges jugeait les membres de la noblesse plus doucement t que le tiers, et la notion darbitraire va devenir plus ngatif. Elle devient une notion pjorative. Il provoque tout un mouvement dopinion. Voltaire fait parti de ceux qui disent quil faut lutter contre larbitraire. Et la seule faon de le faire cest dencadrer laction des juges par loi, dou le principe de lgalit, pose par Beccaria. Trait des peines et des dlits. Mais il y avait un pluralisme dans lancien droit franais qui rendait difficile pour le roi dintroduire des reformes. Ils ne faisaient alors que des reformes marginales et ne pas compltes, parce quil y avait les coutumes quon ne pourrait pas carter. Ce nest quaprs la rvolution quon carte les coutumes et on se base sur les lois. Il ne faut pas penser que lexistence de larbitraire signifiait quil ny avait pas de tout des rgles ; il y avait quelques rgles et des usages mais qui ont vieillis et qui ntaient plus adapts a lpoque.

Lapparence du code pnal avant le code civil Les rvolutionnaires se sont intresses au droit pnal trs tt, le premier code qui a t adopt cest le code pnal. Ca faisait une cinquantaine des annes quon rflchissait ces questions et lopinion publique tait prpare. En plus il y avait une ncessite dadopter ce code. Quand la socit franaise avait commenc sa rvolution, on ne savait pas vraiment comment et quand elle va se dterminer. Les rvolutionnaires savaient que ca va prendre du temps pour tablir une constitution mais il fallait quand mme un ordre pour la socit, et comme les infractions perturbent lordre public, ils ont premirement dvelopp le code pnal. Le droit rvolutionnaire plonge ses racines aussi dans lancien droit. Ils ont pris des principes qui existaient en avant. Donc le droit pnal ne nait pas de rien. Le droit pnal est un droit historique, les rgles ont une histoire et il faut comprendre comment on arrive certains principes daujourdhui.

Les origines trs anciennes du droit pnal


1. Les racines du droit pnal dans le proche orient On est dans une civilisation qui ne connat pas lEtat. On a un modle qui est { la fois infra tatique et supra tatique. Mais il y avait quand mme des mcanismes de pouvoirs assez raffins et hirarchiss qui fonctionnaient bien. De mme, il y avait la conscience du droit tant un facteur dorganisation de la socit. En Msopotamie, la socit pratique lcrit. Leur droit sexprimait de deux manires : les tablettes

Ce sont des espces de contrats qui concernent essentiellement les changes commerciaux, il ny a pas du droit pnal vis dans ces tablettes. les codes

On y trouve des rfrencs ce quon peut qualifier aujourdhui comme justice criminel. Le code ur nannu Le code lipit Ishtar Eshninna Le code dHammourabi est lun des dernires codes et on le connat bien parce quil est rest complet.

Cest une justice rvle, ce sont les dieux qui dictent aux rois le droit qui doit tre respect dans leurs empires. Mais ce ne sont pas des droits religieux. Ce sont des droits laques qui rgulent les relations de la socit.

Ils se prsentent tous de la mme manire, il y a toujours un prologue qui inscrit le roi dans une dynastie. Donc il justifie la place du roi et lgitime le droit quil va imposer. Le roi jouait un rle dintermdiaire entre les dieux et les hommes. Le roi est alors au mme temps un guerrier et justicier. Les ordres du roi sont justes ne pas parce quils manent de lui mme, mais parce quil est croyant et respect les ordres des dieux. Donc la justice nexiste pas en tant quelle, la justice est la volont des dieux. Ensuite il y a le corps du code. Dans le code dHammourabi on trouve 282 propositions qui rassemblent des cas pratiques. Ce sont des paesages. On y trouve la casuistique = donne des solutions juridiques en fonction des cas prcis. Cest le contraire de labstraction. Il ny a pas des rgles gnrales, parce quils pensent que tous ce qui se passe est la volont de dieu. Par ex. il y a des situations de vol mais le vol comme infraction gnral nest pas directement considr. A la fin il y a lpilogue, il rappelle encore la lgitimit du roi. Il contient aussi des menaces divines contre ceux qui ne respecteraient pas le code. La distinction des codes anciens et les codes daujourdhui Le code dHammourabi est un texte gnral, { la fois politique et juridique et il mlange toutes les prescriptions. Il y a aussi un dsordre, cest un texte confus. Il ny a pas la mtrise juridique qui sera pratiqu par les romains. La justice criminelle des msopotamiens Les rgles gnrales Lobjective de la peine ?

On punit pour apaiser la victime ou ses proches. Il y a aussi un souci de prvention, pour empcher la rptition de ses actes. Lide cest de protger la communaut dans son ensemble et de dfendre lordre gnral pos par les dieux. Qui est-ce quon va punir ?

Punir le responsable et uniquement le responsable de lacte qui est reproch. Intuition de la responsabilit individuelle. Il ny a pas des responsabilits familiales ou collectives. Lide de poursuivre lintention

Le crime qui est commit sans intention est puni moins svrement.

Les types de peines :

Il y a les peines privs, le montant est dcid par la victime elle mme et ses proches. Mais ce nest pas de la vengeance car il y a des limites qui sont fixs. (La vengeance est subjective et sans limite et le droit est objectif). La victime est au cur de la justice. Les peines publiques, sont poss par le juge lui mme, ca montre lintervention du pouvoir publique. Peines physiques : La peine de mort, la noyade, le pal, le bch contre les femmes, pour les esclaves il y a lcartlement. Les mutilations, la flagellation, la bastonnade. La prison nest pas considre comme peine mais comme mesure de sret. Peines patrimoniales compositions, le montant est soit dfinit par la victime et ses proches soient de plus en plus par le juge Peines morales, visent a atteindre la rputation du lauteur, ex : peines de bannissement hors de la communaut, peines dexclusion de la maison du pre Peines rflchissantes, ce nest pas du talion, ce nest pas une du talion, elle voque le souvenir dune infraction commise. Ex : On brle le voleur qui vol une maison brlant, la peine voque le souvenir de linfraction commise. Msopotamie et code Hammourabi recourent au Talion (une peine physique dont la finalit est dquilibrer linfraction commise) il pour il dent pout dent. Lide est dquilibrer au maximum.

La question qui se pose cest lvolution de ces droits divines, est-ce quon considre quils sont parfaits parce quils sont divines ou des droits qui peuvent voluer parce quils sont aussi humains ? On constate que ce sont des droits qui nvoluent plus, le droit volue de faon marginale mais il ny a pas de remise en cause du code lui mme, pare quil est divin.

2. Approche de loccident lapport des grecques (des philosophes) Les grecques arrivent la capacit dabstraction. Ce sont les grecques qui vont introduire la diffrence entre la justice divine et la justice des hommes. Le droit naturel, pos par les dieux et le droit positif pos par les hommes. Ce nest pas un apport technique et direct, cest plus un apport intellectuel. Ils considrent quil y a le cosmos, qui est lordre gnral du monde dont les rgles sont tablies par les dieux. A lintrieur du cosmos il y a la cit qui est le domaine des hommes. Antigone Sokrates , montre que le droit positif qui est un droit humain est imparfait il doit se rapprocher du droit divin qui est parfait. Le crime comme souillure. Il faut rpondre au crime avec une sanction quils appelaient la poine, le montant est dfini par le juge qui agit au nom de la socit, pour calmer les dieux. Ils considrent que le crime risque de se rpter dans la socit, le but est de latteindre avant quil se rpte. Le crime ne concerne pas lindividu mais la socit en entire. Pourquoi le crime se commet ? Pour eux, la cit est le cadre politique idal. Il tonne comment le crime peut tre commis dans ce cadre parfait ? Cest une rflexion thique. Le fondement de la peine Pour les grecques archaques, le dommage, le crime qui a t commit justifie la peine. Cest une approche trs objective. Cest linfraction matrielle qui commande la peine. Sans rechercher sil y a eu intention ou pas. Dracon, un lgislateur athnien, pose le principe de lintention, pour lui la sanction est moins lourde dans le cadre dun meurtre involontaire. Les grecques commencent de mettre en uvre lintention. Ils essayent de fixer des peines, pour tel type dinfraction il y a une peine, mme si on est dans une socit hirarchise et ingalitaire. Cest une dmarche vers lvnement de la dmocratie athnienne. Au 5e sicle, les sophiste. Prothagoras, il remet en cause une ide des peines retributives, il considre quune infraction a rompu lordre social, puisque le mal a dj{ t commis, on ne peut pas faire comme sil na pas t commis. Pour lui, on se trompe si on rflchi par rapport a la peine en revenant au pass. Ce qui importe cest lavenir. Il faut faire en sort que dautres crimes ne soient pas commis. La peine doit faire des exemples pour le futur. Donc il attribue 2 buts la peine : 1. La correction du coupable (objective immdiate) 2. Intimidation des citoyens pour empcher quils ne commettent pas un crime. Utilit sociale de la peine.

Platon sy oppose et dit que lintrt gnral de la cit cest de rtablir la vertu des dlinquants. Il considre que la peine a une dimension mdicale, thrapeutique, elle est la pour soigner lindividu. Lindividu nest pas mchant volontairement. Pour lui la cause dtre un dlinquant cest labsence dducation, et le moyen est de faire lducation de lindividu. Aristote va tre au juste milieu. La peine a une fonction prventive par la crainte quelle va inspirer elle empchera que les crimes se rptent. Mais en mme temps puisque le dlinquant qui a purg sa peine doit tre rintgr dans la socit, on ne peut pas lui imposer une sanction trop lourde, elle ne doit pas dcourager lindividu. Rflexions sur lintention et sur le libre arbitre, il y aussi une rflexion sur la responsabilit.

3. Lempire romain Les penses Saint Augustin Les romains vont intgrer ces analyses dans leur approche qui sera en revanche beaucoup plus technique. Rome a connue diffrents rgimes : Priode de monarchie Priode la rpublique Lempire romain

On constate quil ny a pas de droit pnal lpoque de la monarchie, le roi caractrise sa puissance par un imperium qui est illimite et il bnficie dun pouvoir de coercition complet. Cest un droit qui est sans limite et sans rgles. Il ne juge pas mais il choisit une sanction. Les historiens considrent ainsi quil ny a pas de droit pnal gnral. Pourtant les rois trusques, rgnaient sur la cit dans laquelle la famille, des clans romaines, la structurait et y avait une autorit. Le roi devrait les respecter. Dans la priode de la rpublique, la politique cest la chose de tous. Limperium nappartient plus au roi, mais a des magistrats qui tournent. Dsormais la puissance est partage un certain nombre des magistrats, et leurs mandats sont annuels. Les consuls sont les principaux, ils dtiennent un imperium, qui se repartit en deux sphres. Quand Rome part en guerre les consuls ont un pouvoir illimit. A l intrieur de Rome, cet imperium est limit et il y a un certain nombre des rgles qui simposent au consul. On ne parle dsormais plus de pouvoir de coercition. On parle de la iuris dictio, leur mission cest de dire le droit. Ils rendent des procs rguliers avec des peines qui sont fixs et la procdure garantit lindividu un certain nombre de droits de la dfense. Les romains ont invents le mtier davocat. Les rgles sont adoptes par les assembles, les comices et les snats.

Les rgles vont tre fixes dans la loi des douze tables, cest le grand texte qui synthtise le droit de la rvolution. On voit que les romains ont conscience des peines prives et des peines publiques. Les peines qui visent avant tout satisfaire la victime et les peines qui visent { maintenir lordre dans la cit. La priode impriale. Il ny a pas des vritables innovations mais ce qui change cest que ce qui fait le droit cest lempereur ce nest plus lintrt de la communaut. Mais les techniques nont pas volues. Il y a un dveloppement considrable de la doctrine. On voit apparatre des ouvrages de rflexion sur le droit et particulirement sur le droit criminel. Modestin et Ulpien, des ouvrages qui vont tre utiliss. Modestin montre comment la part des peines publiques sest multiplie au fils de temps. Il crit aussi sur les peines militaires. Ulpien tablie des diffrentes distinctions entre la procdure civile et la procdure criminelle, il montre quil y a une nature particulire des crimes, qui est une dangerosit pour lordre de la socit. Il essaye aussi de classer les peines et les crimes. Dans le code de thodosien et le code de justinien, il y a des nombreuses rfrences notre droit pnal daujourdhui. A lintrieur de lempire sest dvelopp le christianisme. Constantin dcide par ldit Thessalonique, dcide que lempire romain va devenir un empire chrtien. Il va y avoir des procdures romano-canoniques, une procdure qui sinspire a la fois du droit romain et du droit canon. La rflexion catholique Le droit romain influence la formation du droit canonique, mais le droit canonique va aussi influencer le droit aussi plus tard. St Augustin 354-430, Sest converti au christianisme, dans la premire partie de sa vie il a fait des tudes de philosophie et il sintresse a Platon ce qui se montre dans ses analyses. Le point du dpart de sa rflexion sur le droit est le vol qui est prescrit par des rgles religieuses, il disait que la religion interdite le vol, dsormais, qui commet un vol est coupable. Cest le principe dune responsabilit a priori. Il ne distingue pas le droit et la morale. Il considre que la premire responsabilit du voleur est une responsabilit morale, cest dans la conscience du voleur que va jouer cette responsabilit avant dtre une responsabilit juridique. La responsabilit morale prside alors la responsabilit juridique. Il rflchit sur lintention et elle va pouvoir nuancer et limiter la responsabilit de lagent. Il refuse le principe dune responsabilit purement matrielle et purement objective.

En revanche, il peut concevoir certaines situations dans lesquelles on pourra se contenter dune responsabilit purement subjective. Lexemple quil donne est le cas de la tentative ; lacte sarrte avant quil ait t commis et ce nest pas parce que lagent sest arrt mais un lment extrieur est intervenu. Lintention dans ce cas est manifeste, on doit malgr tout laccuser. Il sintresse { la situation dun dlinquant qui commet un acte en tat divresse, lintention de commettre lacte est influence par son tat divresse. Mais en mme temps, il avait lintention de boire, alors sa faute reste entire puisquil a bu. Donc st. Augustin considre quon peut engager sa responsabilit. Il rflcht aussi sur lEtat de ncessite, la situation dans laquelle se trouve un individu qui est contraint de commettre un crime ou un dlit car il en va de sa propre vie. Cest un thme sur lequel les canonistes sont souvent revenus. Un exemple : il faut apprcier la qualit du voleur, sil est trs pauvre est il na rien pour vivre on peut constater ltat de ncessit. A linverse celui qui vol et qui a les moyens a vivre il ny a pas tat de ncessit. Il part toujours de la situation de vol pour ensuite tablir des rgles gnrales. Il rflchit de mme sur la lgitime dfense, qui est la situation de celui de commet un crime pour viter lui mme dtre contraint. On a tu pour ne pas tre tuer. Moralement lindividu nest pas excus, et St. Augstin ne reconnat pas ce principe de lgitime dfense. Cette interdiction dure jusquau 9e sicle et ensuite il y a une volution, puisqu ny avait plus dautorit publique pour dfendre les individus les individus peuvent se dfendre eux mme. 13e sicle St Thomas Adequin, il sest inspir dAristote, il considre considre la question de libre arbitre dans le cas dune agression qui met en danger ma vie, ma libre arbitre et neutralis par des circonstances extrieures, donc pas de responsabilit. St Thomas justifie la lgitime dfense. La rflexion chrtienne sur le fondement de la peine La premire question cest de refuser lide de vengeance, la vengeance est quelque chose sans limite parce quelle est inspire par laveugle est elle nest pas de tout objective. Il refuse de mme la vengeance quand elle a t porte par lindividu lui mme. Ce nest pas a la victime elle mme de soccuper de la sanction cest la communaut. Le fait que lEtat est un Etat chrtien amne St. Augustin dire que lEtat se charge de la sanction des crimes a la place des individus. Les analyses de St. Augustin appariaient idologiques.

Il rflcht aux finalits de la peine, elle correspond au 3 objectives : 1. Amliorer le coupable (influence de Platon, caractre mdicale de la peine) 2. La peine doit ragir sur lme de lindividu. 3. La protection de la socit (influence des sophistes, influence de Platon) Le caractre prventif de la peine. Il sest aussi intress { certains aspects de la procdure et la peine. Lide de la charit influence la procdure. Il faut essayer de diminuer la rigueur du droit pnal en son temps. Premire question envisage est la question de la torture, qui a t un lment important de la procdure criminelle. Il estime que les juges ne doivent pas abuser le recours la torture. (Conception ngative) Mais en mme temps il sait que la torture est un lment de preuve et elle permet au juge davoir une certitude sur la culpabilit ou sur linnocence. Mais St Augustin finit par dire que quand mme la torture peut avoir une utilit. La peine de mort, il dit qua priori on ne tuera pas et mme pour sanctionner un individu on ne doit pas tuer. Elle contrevient au principe du christianisme qui dit quon ne doit pas tuer. En plus puisque le but de la peine est damliorer le coupable ce nest pas possible si lindividu ne va pas tre rintgr { la socit. Mais pour un individu ou il ny a aucun espoir de lamliorer, et pour protger la socit il faut envisager de le condamner a mort. Cette peine de mort doit tre rapide, et ca ne peuvent pas tre des juges chrtiens qui condamnent la mort. Il considre quil faut rflchir sur la notion de lasile, qui tait un des privilges qui taient reconnues lglise. Ce droit permet { lglise de protger tout ceux qui demandent son aide. Ca sert protger les dlinquants qui sont menacs par les autorits judiciaires, ce nest pas que lglise veut les protger contre les sanctions mais elle veut quil y ait un procs juste et quitable. Lglise conserve alors ces individus sous son autorit, quils soient coupables ou non. Lide cest de laisser temps la justice pour quelle puisse faire un procs juste et quitable. Une autre mesure est lintercession qui est une intervention de lautorit ecclsiastique pour essayer de rduire la rigueur des sanctions qui sont imposs, a une poque ou le droit romain se caractrisait par des sanctions trs strictes et graves. Ces dveloppements sont importants parce quon voit que ces vques ont un rle direct sur le droit pnal, particulirement dans le domaine de la procdure.

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Les institutions judiciaires


Les institutions judiciaires romaines A partir de la rpublique romaine il y a des institutions. On tait passe dun systme arbitraire dans lequel le roi tait seul chtier un systme dans lequel les magistrats sont sous contrle. Les romains distinguent les procs publics les procs privs et le civil du criminel. Tout ce qui est criminel relve du procs public. Les diffrents types de procs ne sont pas jugs par les mmes institutions. Au civile ce sont des citoyens qui avec laide dun magistrat vont arbitrer un procs. La justice cest laffaire des citoyens. Mais aux criminels ce sont les magistrats eux mmes qui vont juger les conflits, en premier lieu les consuls, mais aussi les assembles, le snat et les comices. Les romains ont invents linstitution des jurys. Les romains inventent aussi le mtier davocat, les poursuivis ont la possibilit de se dfendre. A la fin de lempire romain il lui succdait un ensemble des royauts francs et qui ne partageaient pas la tradition juridique des romains. Pourtant ils comprenaient la supriorit juridique des romains. Le principe de la personnalit des lois, chaque individu est jug en fonction de la loi de son peuple. Il ny a pas une loi gnrale. Il va petit petit laisser la place un principe de territorialit des lois, parce que les clans vont se mlanger. Les institutions judiciaires fonctionnent au dbut, bass sur la logique des francs, il y avait une justice seigneuriale. Du 5e-13e sicle, le droit se stabilise trs progressivement et il est assez coutumier, il va mler des prescriptions issues du droit romain et des prescriptions issus du droit des francs. Le systme de la Faida qui est une mesure de vengeance clanique, il y a une sorte dobligation de participer la vengeance familiale. En fonction avec la proximit avec la victime, lobligation de participer { la vengeance familiale varie. Les juridictions interviennent quand on comprend quil faut arrter de se battre entre soi pour protger le territoire en commun. Les Francs vont instituer deux juridictions qui durent pendant tout le moyen ge :

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Ils recourent aux Plaides et aux Mallus : Le plaide est une grande assemble autour du roi, les guerriers, accompagnants. Les plaides rglent toutes les questions militaires et juridiques. Tous les individus qui sont sous la protection du roi, sous le mainbour du droit peuvent saisir cette assemble. Ce sont les justiciables qui vont ensuite voir le roi et lui demander de rgler un conflit. Le mallus : Cest le tribunal du comtes, cest une justice passagre qui va progressivement se stabiliser. Le juge a, ses cots des prudhommes et des rachinbourges, ce sont des individus qui sont des hommes libres et qui ont une bonne rputation et ils connaissent bien la communaut, ils peuvent dfinir les coutumes qui sont en vigueur. Ce ne sont pas toujours les mmes. Le comte va dlguer au centenier certaines missions. Les scabins sont des accesseurs privilgies et interviennent parce quils sont appels a cot du centenier qui vont sacqurir ainsi progressivement des connaissances juridiques. Il ny a pas dhirarchie entre le mallus et le plaide. Une solution adopte devant le mallus, ne peut plus tre invoqu devant le plaide. On nest pas dans un systme dappel tel quil se pratiquait en Rome. Les questions prises en plaide ne sont pas remises en cause. On fait un procs a celui qui a pris la dcision, ca rassemble au systme dappel mais ce nest pas un appel. Les carolingiens reprennent ce systme. Charlemagne sest inspire de ce quil connaissait du modle romain et il a essay de reformer cette procdure judiciaire entre le mallus et le plaide, en rorganisant les choses. En revanche, il ntablit pas un system dappel. Mais ce qui est nouveau cest quentre le compte et le centenier charlemagne va prciser les choses. A lintrieur du Mallus il va distinguer deux types de causes ; les causes majeurs et les causes mineurs. Les causes majeurs doivent tre jugs par les comptes et elles relvent de la justice du sang ce qui sont les affaires particulirement graves auxquelles le seigneur peut infliger une condamnation de mort. Les causes mineures relvent du centenier. Il y a une hirarchie entre les causes mineures et les causes majeures mais il ny a pas dappel. Cest une tentative dune classification des infractions selon leur gravit.

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A la fin du 9e sicle une nouvelle dynastie tait en train dmerger qui tait la dynastie des captiens. En 987 les captiens vont prendre le pouvoir. Les comptes et les seigneuries exercent le pouvoir en leur nom propre, ils exercent un pouvoir personnel, les premires lois captiennes ne gouvernent que sur le domaine royal. Cest une priode dans laquelle la justice ne connat que peu des limites. Au cours du 11e sicle on constate un affaiblissement des seigneurs et la premire apparition des villes qui sont habits par des bourgeoises, et il vont demander au seigneurs le droit de rgler elles mmes leur propres conflits. Ces villes qui se dveloppent vont trouver deux types de protecteurs. Ils dveloppent leur propre droit, la solution cest de soit aller voir les seigneuries ou soit aller voir lglise. La justice du bas moyen ge 12e et 13e sicle : Cest une justice royale, qui va simposer face aux justices concurrentes, qui sont celles de la justice seigneuriale et la justice ecclsiastique. Les officialits, qui taient des juridictions aux glises, sert comme modle aux juridictions royales. Et il y a aussi certaines justices municipales. Lancien rgime ne supprime les institutions mais on tablie des juridictions qui vont avoir des comptitions quivalents et qui vont se trouver en concurrence. Mais la monarchie na jamais eu la volont de fixer la concurrence entre ces institutions. A la veille de la rvolution franaise on se trouve devant un systme juridique trs compliqu et mme le roi constate quil faut le reformer. Les pouvoirs ne sont pas spars le roi tous les pouvoirs. Mais vu la taille de son royaume le roi de France ne veut pas tout faire lui mme et cette dlgation ca nest jamais un don, il les dlgue alors il se dcharge sur certains individus mais il en conserve lessence. Il y a une confusion de contentieux, toutes les juridictions vont juger le civil et le criminel. La justice et payante, les justiciables doivent rmunrer leurs juges. Cest le systme des pices. Des que le juge fait un acte on sait ce quon lui doit. Cest une justice qui est ingalitaire.

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Les juridictions composantes de la justice royale Le prvt est un reprsentant du roi et comme le roi il a des comptences gnrales, il est le premier juge royale. La deuxime juridiction ce sont les baillages snchausses, ils sont suprieur au prvt et ils contrlent les actions du prvt. Une certaine hirarchie. A Paris il y a le Parlement, il met en place un systme dappel. Si on a les moyens les affaires du prvt peuvent tre apport devant les baillages et ensuite devant le parlement. Alors le parlement avait le ressort le plus important, donc il ne peut pas recevoir toutes les affaires. En 1552 on cre les prsidiales comme institutions intermdiaires pour que ne pas toutes affaires arrivent devant le parlement. Pourtant cette cration va diminuer les revenus des parlementaires comme il y avait moins des affaires. La tournelle, est la chambre criminelle du parlement de Paris, les magistrats qui sigent au sein de cette chambre tournait. Les parlementaires taient des officiers de justice qui achetaient leur charge qui ont fait des tudes de droit. A lintrieur de la tournelle ils connaissent des affaires criminelles, des peines afflictives et infmantes, ce sont des peines physiques trs lourdes. Elle est affective parce quelle condamne physiquement et infamantes parce quelles vont atteindre la rputation du condamn. Ensuite il va y avoirs plusieurs parlements, 13 a la fin. et il y ny a pas dhirarchie juridique entre eux, ce qui vaut la jurisprudence du parlement de Paris ne simpose pas a dautres parlements. Ils ne sont pas interdpendants. Il y a la justice retenue, qui est rendue soit par le roi lui mme, soit elle est rendue par des commissaires du roi. Ils sont renomms par le roi et ils sont toujours rvocables, ils sont beaucoup moins fideles que les officiers. Dans une situation ou le roi ne peut plus dcider il dlgue aux commissaires qui sont des parlementaires qui ont simplement une nomination diffrente pendant ce temps. o Par les lettres de cachet le roi peut faire infirmer sans aucun procs sans aucune dcision de justice. La bastille tait le lieu ou on infirmait par les lettres de cachet, qui tait plus tard devenue le symbole de larbitraire de la justice royale. En fait les lettres de cachet ne sont jamais pris par la seule volont du roi mais a des demandes de la famille de linfirm. Pour protger leur rputation. Ex. Le pre de Mirabeau. Ex : la famille de lpouse pouvait demander au roi de faire infirmer le mari. Ca permettait de traiter certains conflits sans les rendre publiques.

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o Les grands jours sont une juridiction extraordinaire qui est nomm de faon temporaire pour imposer par le biais dune justice qui est rapide un retour lordre. Ils sont composs des commissaires mais parmi ceux il y en a beaucoup qui sont des parlementaires. Ils sont crs pour rsoudre une situation particulire. Ils taient cres en Auvergne. Ils ont un cahier de charge prcis, et pour un type de contentieux nomm. Ils savent quelles peines ils peuvent infliger. Les sanctions quils infligent sont extrmement violentes. La justice retenue est la pour faire aller plus vite la justice dlgu. Les parlementaires vont assister la lgislation avec le roi. Ensuite les rois et les ministres vont essayer dimposer des reformes, la reforme de Maupeon et Lamoignon, deux ministres de la justice, vont essayer de simplifier le systme judiciaire franais et dacclrer lexercice de la justice en rduisant la possibilit de faire appel. Maupeon va tablir la gratuit de la justice il va remettre en cause le systme des pices pour permettre a tous les sujets de droit de bnficier dune justice gratuite et galitaire pour tous. Il va aussi crer des institutions concurrentes qui enregistreront a la place des parlementaires les lois du roi, de 1771 jusqua 1774. Les officiers de justice particulirement des parlementaires parisiens, ils ont fait croire au peuple quil dfendait les intrts du peuple contre le roi et de ses ministres. Mais la ralit cest que les parlementaires voulaient plus de pouvoirs pour eux et en particularit par rapport aux reformes fiscales, mme que la monarchie franaise avait besoin dargent. Le roi voulait demandait a la noblesse de payer limpt, hors les officiers de la justice sont des nobles, et ne voulaient pas payer des impts. Il y avait dj une distinction sige/parquet Les procureurs vont sintresser la dfense des intrts du roi. La rvolution va avoir une influence sur les parquets. La rvolution commence sur une question financire et le roi convoque les Etats gnraux hors ils ntaient pas runis depuis longtemps. Le rapport entre le parlement et le peuple va se rompre. La question tait de savoir si les 3 ordres devraient avoir les mmes montants des voix. Le parlement de Paris dfendait enfin ses propres intrts, ce qui tait un choque pour le peuple parisien. o La rvolution commence, et elle se marque par le transfert de la souverainet. Lassemble nationale devient souveraine. Les franais ont t dj habitus aux notions rvolutionnaires comme la sparation des pouvoirs. o Le pouvoir excutif est encore dans les mains du roi, personne ne conteste le roi, simplement les rvolutionnaires considrent quon devrait encadrer ses prrogatives. 15

o Pour le pouvoir judiciaire on constate quil tait impossible de conserver les institutions en place, particulirement le parlement parce quils sont constitus des officiers qui sont nomms par le roi. On va rdiger des codes, et les citoyens devraient eux mmes tre capables de rgler ses conflits avec des codes sans avoir besoin des juges. (La haine par rapport aux juges, les avocats ne sentendait pas avec les juges) Ils savent que ce nest pas possible mais il faut quand mme rorganiser les institutions judiciaires. 1er dcret de mars 1787 qui dispose que lordre judiciaire sera reconstitu en son entier. La reconstruction va passer par des nombreuses lois : Loi de 16 et 24 aout 1786, lide de cette loi est de contrler les juges. Le juge doit tre uniquement le bouge de la loi Montesquieu. Cest { la loi de dfinir et de qualifier les infractions et leur associer une peine. La culpabilit nest tablie que par rapport la loi. Les juges ne doivent pas tre des professionnelles de la justice, parce quon considre quil ne peuvent pas comprendre la criminalit, les citoyens comprenait mieux. Ces citoyens pourraient tre lues pour exercer cette fonction des juges. On considrait que la nation ne peut pas se tromper. (Lenthousiasme du dcouvert du droit de vote) Mais il faut quand mme avoir un diplme de droit, et une exprience dans le domaine de la justice, ainsi beaucoup des avocats se prsentaient pour les lections comme juges. Le mandat durait 2 ans. On distingue deux types de contentieux : civile et criminelle. Le parquet, qui tait compos des gens du roi, on va le diviser entre les commissaires du roi, qui sont la pour recueillir lapplication et lexcution de la loi. Mais ce nest pas eux qui vont soutenir laccusation, laccusateur public est comptant pour cela et il est lu par les citoyens. instaurer des jurys. Il y a deux types qui interviennent deux moments de la procdure criminelle : jury daccusation, se compose de 8 citoyens, il intervient a la fin de la procdure, il va dcider sil y a lieu ou pas a poursuivre. jury de jugement, se compose de 12 citoyens, et il va uniquement prononcer sur la culpabilit. La nation est omniprsente dans lexercice de la justice. Les dcisions des jurys ne sont pas susceptibles dappel parce quils viennent de la nation Loi du 27 novembre et 1er dcembre 1790 (date de ladoption par le parlement et date de promulgation par le roi) Loi de 16 et 24 dcembre 1791 qui rglemente la procdure pnale Loi de 25 dcembre 1791 qui promulgue le premier code pnal

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Les institutions : Il y a une hirarchie judiciaire qui correspond en ralit la hirarchie des dlits et des infractions. Les infractions Les dlits Les crimes Ils ont des natures diffrentes et ils ne relvent pas des mmes tribunaux. Le premier niveau est le tribunal de simple police, il a en charge les infractions mineures. Il est prsid par le juge de paix, mais qui est aussi un juge au civil. Le juge de paix est accompagn des assesseurs qui sont aussi des citoyens. Tribunal de police correctionnel qui va juger les dlits. Juge de paix + assesseurs. Il doit tre saisi par les citoyens. Le tribunal criminel, duquel en on trouve un par dpartement qui va juger les crimes les plus graves. A lintrieur du tribunal criminel se trouvent les deux jurys. Il y a un prsident et deux juges qui viennent des tribunaux civils. Cest ici quon va aussi trouver le parquet. Est-ce que ce systme va fonctionner ? La rvolution se dveloppe vers la terreur. Il ne va pas fonctionner. La terreur sarrte en 1794. Il faut revenir un ordre. On reprend la loi de 16 et 24 aot avec la seule motivation que les juges ne soient plus lues. Il y a un retour vers la professionnalisation de la justice qui va tre stabilis par le rgime napolonien. Napolon fait un compromis entre le droit ancien et le droit rvolutionnaire. Des le dbut de sa prise de pouvoir il a un caractre fort. Il pense que les franais ont besoin dun chef. Le retour { lordre doit passer par un pouvoir fort. Il russira exercer le pouvoir pour 15 ans. Cest un pouvoir qui est tenu par une administration. Pour lui il faut des fonctionnaires qui dpendaient du pouvoir pour leur avancement. Retour a la professionnalisation de la justice. Le jury daccusation est inutile pour lui qui a t remplac par un juge dinstruction qui va procder par un procs qui est secret. La chambre de mise en accusation est une chambre compose des juges professionnelles, qui manent du tribunal criminel, cest une chambre compose par des magistrats. Le jury de jugement demeure.

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Dans le code dinstruction criminel est trouv un moyen de contourner la dcision du jury ; larticle 352 : si les 3 juges considrent que le jury sest tromp il peuvent surseoir prononcer la peine et ils renvoient laffaire a une prochaine session du tribunal de la cour dassise pour que celle ci soit rejuge. 27 janvier 1801 : on va crer un ministre public qui est un magistrat officiel. Ce magistrat est sous lautorit de Bonaparte. Lempereur peut dcider librement de dplacer les membres de parquet.

Cette reforme va tre trs durable ils taient maintenues par les rgmes suivants. Les rgimes qui succdent a celui de Bonaparte ne sont pas des rgimes policiers. Cette mission sinscrit dans un nouveau contexte social, la socit franaise tait divise par des grandes ruptures quon retrouve dans la justice. Les institutions juridiques du 19e sicle apparaissent comme soutenus par ces divisions de classe. Proudhon sinterroge sur la justice de son temps et il dnonce la justice des institutions judiciaires, qui est a limage des bourgeois. Elle protge les intrts des plus puissants. Cette injustice se marque en particulier dans linstitution du jury on nen peut pas faire confiance. Les jurys sont constitus des lecteurs qui payent des impts. Llection censitaire. Il dit quon devrait tre jug par des pairs, mais comme ca les proltaires ne sont pas jugs par les pairs, ils sont jugs par les bourgeois. Ils dfendent les intrts des proltariats. En critiquant le jury, ils critiquent le fonctionnement dune institution. Il y a des institutions qui se reforment, elles sont sous lautorit du pouvoir. Les juges se montraient trs timides, ils nont pas utiliss les possibilits quils avaient. Cela sexplique socialement aussi, car pour tre juge il faut tudier luniversit donc ils sont tous de la mme classe sociale et le mme ordre. Linstitution judiciaire a toujours t plutt conservatrice.

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Lvolution de la procdure criminelle


La procdure criminelle dsigne lensemble des rgles qui rgissent la recherche des dlinquants, la poursuite de ses dlinquants et le jugement. Il y a la procdure accusatoire et la procdure inquisitoire dautre part. Le systme accusatoire est le systme le plus ancien, on lassocie parfois { des systmes dans lesquelles cest { la victime ou { ses proches de dclencher les poursuites. Dans ce systme le juge ne mne pas vritablement le procs, il nest pas au curs du procs il est plutt dans la position dun arbitre. Cette procdure accusatoire est une procdure qui va se drouler en publique et elle est orale et elle est contradictoire. Cette procdure accusatoire est la procdure la plus ancienne. A linverse la procdure inquisitoire est associe des systmes juridiques plus levs dans lesquelles le juge apparat comme un professionnel de droit. Ce sont eux qui vont mener le procs et toute la place de la recherche, dans ce systme la, la puissance publique est vritablement en jeu, mais la procdure inquisitoire est moins favorable a la dfense, dans la mesure ou les deux parties ne se trouvaient pas sur un pied dgalit. Ce systme, en rgle gnral cest une procdure qui est secrte, une procdure qui va beaucoup manipuler lcrit, et parfois non contradictoire. La procdure criminelle a Rome La priode rpublicaine : La puissance des magistrats et les consuls est limite, particulirement dans la cit. Il y a un domaine particulier de la criminalit ce quon a appel lordo iudiciurum publicun/privatum (lordre des procs publiques, privs). Ils distinguent les dlits qui engagent lensemble de la communaut et les procs qui ne concernent que les citoyens, donc il y a cet ordre des procs publics qui au dpart est moins dvelopp, ce qui rentre dans cette catgorie sont par ex. les homicides volontaires, les crimes politiques, tous les crimes de faux, les faux en culture. Le fait quil considrent le faux comme crime, montre que cest une socit conomiquement trs dveloppe. Les magistrats sont comptents pour ces procs. Pourtant lautorit du consul est limit, et cest pour ca il y a une procdure a deux degrs : 1er : Le jugement rendu par le consul Si une des parties nest pas satisfaite de la dcision du consul, il y a la possibilit dappeler de la dcision du consul avec la possibilit dappeler au peuple = provocation ad populum. Elle nexiste que pour les dlits publics.

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2e : Appel devant les comices ( - tributes, - contriarates) Les justiciables ont la possibilit de remettre en cause la dcision du comice en lappelant au peuple. Il y a une loi qui prvoit cette provocatio, loi de 509. Il y a un changement qui va tre introduit au cours du 5e sicle : Le tribun, le magistrat de la pleibe, ca sera la tribun qui sollicitera la provocation a populum, ce ne sont plus les parties au procs eux mmes. Jusqua en 300 a.J. Le tribun intervient en faveur des citoyens. A partir de 300 la cit sest dveloppe, la taille de la cit a volu le nombre de ceux quy vivent est mont. Ainsi le tribun ne peut plus poursuivre dfendre lensemble des citoyens. Les citoyens, qui ont 30 ans peuvent le faire aussi eux mmes. Cette provocation au populum ne vaut que pour condamnations les plus graves. Mais on a essay dlargir un peu le cadre, les crimes dincendie vont tre intgrs ce champ. Donc la provocation au populum volue progressivement dans lhistoire romaine. La provocation nest ouverte quaux citoyens. On va crer une procdure extra ordinem qui doit permettre de faire voluer cette procdure. Les comices ninterviennent pas, et { la fin on intervient au jugement du peuple qui est en ralit un vote des comices la majorit. Ce jugement du peuple, ne sera plus sujet a appel, parce que cest la majest du peuple romain qui sest exprime et il y a rien au dessus du peuple romain. Comment cette procdure volue ? Il y a une crise politique de la rpublique a laquelle sajoute aussi une crise conomique, et sociale. Quand la socit nest pas apaise la justice va intervenir. Les romains vont inventer le jury, quaestiones perptua. Sila qui tait une dictature de Rome, mais la dictature de Rome ntait pas quelque chose de mauvais. Mais ce systme existait dj en avant. En 149, calpurnius piso aurait cre un premier jury pour un type prcis daffaire, a propos des malversations oprs par des fonctionnaires. Sila va gouverner Rome, et pendant son pouvoir il va gnraliser ce systme des jurys, en maintenant pour certains de ces jurys une comptence dattribution. La procdure devant les jurys est accusatoire, autrement dit, pour quil y ait une poursuite il faut un accusateur. Nimporte quel citoyen, des lors quil a 30 ans peut se porter accusateur, les possibilits sont larges.

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Ces jurys se composent de 50 a 75 citoyens qui sont tirs au sort le jour de laudience, parmi les snateurs et les chevaliers. Les romains se mfient de la dlation, cest a dire il ne faut pas que nimporte qui accuse sur nimporte quel motive. Ils vont encadrer la fonction de laccusation et ils considrent que laccusateur ne doit pas faire de la calomnie, en mme temps il ne faut pas cacher des saches quon a, il doit dlivrer au juge tous ce quil sait et il doit aller au but de sa mission, cest a dire il ne peut pas commencer son procs et ensuite sarrter. Toutes ces conditions sont soumises a sanction, la plus grave de ces sanctions est que laccusateur peut mme risqu dencourir la peine qui pourrait tre prononc pour celui quon accuse. Laccusateur va prparer le procs, le dossier pour le jury. Ca suppose aussi un citoyen prpar et qui est responsable. Les jurs vont dcider sans dlibrer, cest chaque jur pour lui mme. Chaque jur a 3 tables devant lui : 1 absolution (acquittement) 2 condamnation 3 tablette vierge sans rien crit. Cette dcision des jurs nest pas susceptible dappel, dans la mesure ou le jury reprsente aussi le peuple. Cest systme est caractristique pour la fin de la rpublique, il a quand mme ses limites. Limites : 1. lie la comptence dattribution, on ne peut pas saisir un jur pour une question qui ne relve pas de sa comptence 2. le systme accusatoire, on est dans une socit ingalitaire, il est vident que lorigine sociale pourrait intimider certains. Etre accusateur tait une faon de se faire connatre, de se faire une rputation, et quand il parle bien il se donne une autorit qui peut lui ouvrir les portes pour une carrire politique. Cest une volution qui fonctionne plus ou moins bien. .

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Avec le passage de la rpublique lempire les systmes rpublicains, ca montre de plus en plus des signes de faiblisse. Les comices elles sont de moins en moins runis. Les jurys commencent a corrupteur eux mme. Perte de vitesse des institutions. On va voir se dvelopper des tribunaux impriaux qui sont composs des fonctionnaires nomms par lempereur. Ces fonctionnaires au nom de lordre public vont se saisir directement dun certain nombre daffaires. La faon de procder en justice est vritablement en train dvoluer. On passe { la cognitio, le juge peut sen saisir. Elle peut tre mise en uvre par un citoyen. Les accusateurs sont simplement la pour dnoncer. Cest une justice qui se professionnalise. Cest vritablement le juge qui va monter le dossier et qui va faire linstruction et comme juge est un fonctionnaire imprial, il a tous les moyens de contrainte pour mener son instruction et pour organiser le procs. Il peut par ex. obliger des tmoins a venir. Il ny a pas vritablement des rgles qui tablissent la faon dont laquelle le juge doit procder. Le juge tant le prsentant de lempereur il a toute possibilit dintervenir comme il veut. Il peut aussi dcider de compter certains tmoignes. La seule contrainte pour le juge qui a fait linstruction, qui a organise le procs, cest quil existe une hirarchie des juridictions donc on pourrait appeler de sa dcision, face a lempereur. Cet appel a lieu dans la cour impriale. Dans la mesure o le juge peut se saisir lui mme dune affaire, ou il va mener seule toute la phase dinstruction. La procdure se fait par crit et elle est quand mme assez secrte. On est dans une phase qui est plutt inquisitoire a lpoque impriale avec un magistrat qui nous voit tout puissant. La procdure volue de laccusatoire au linquisitoire. Les droits germaniques Cest la priode merovingienne et la priode carolingienne. Ils ont remplacs les romains et ils sont arrivs avec leur propre tradition juridique. Le peuple germanique ne connait pas la justice en tant que telle. Au dpart la tradition des germains nest pas une tradition de justice mais elle va progresser au fils de temps avec linfluence des romains et linfluence de lglise. La tradition germanique est une tradition coutumire et on a le systme de la personnalit des lois. On va demander une accuse sous quelle loi il vit. Cest lorigine de laccus qui commande le procs. A partir du moment ou les populations se rencontrent il devient de plus en plus difficile de dire sous quelles lois on vie. Ce systme ne peut plus suffire. On va voir les droits se mlanger et du coup on voit que la procdure va emprunter un peu

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Rome mais aussi aux coutumes des barbares. Cest une espce des mlanges et quelques chose un peu confus qui mlent les droits et normes dorigine divers. Dans le mallus, le dclenchement de la procdure est le plus souvent accusatoire, cest la victime ou ses proches qui vont dclencher un procs. Lglise a convaincu les populations de dclencher un procs plutt que rgler par eux mme un procs. Cette accusation est directe, cest a dire il ny a pas de reprsentation et laccus doit se dfendre lui mme. Il ny a pas de tout des avocats. En avanant dans le temps on peut constater que certains juges vont parfois se saisir eux mmes. Dans les cas de viol, des cas dinfidlits au roi, des cas des voles dans les glises et dans les cas dhomicides volontaires, mme sil ny a pas daccusateur les juges vont se saisir eux mmes. Tout ca, se passe par des sources trs indirectes. Tout se passe en public par orale, cette partie du procs est trs formaliste. Les sanctions sont beaucoup plus simples dans leur proposition. Soit physiques ou compensations. Cette compensation financire est tablie sur la base de wergeld = le prix de lhomme libre. Si laccus ou sa famille ne peuvent pas payer le wergeld on dit quil doit composer de sa vie il va donner sa personne a la famille de sa victime, et le plus souvent il est rduit en esclavage. Les capitulaires royaux tablissent des sanctions et des peines qui apparaissent comme des peines des mutilations. Mais on ne sait pas exactement si les juges appliquaient les sanctions qui taient inscrits dans les capitulaires. Charlemagne qui ne remet pas en cause lorganisation du plaide et du mallus, mais il prvoit pour les procs en particulier, de contrler laction des juges. Il va employer les nissi domini (les envoyes du maitre), ils sont envoys par lempereur pour un temps prcis. Ils sont caractristiques, ils illustrent la volont de Charlemagne damliorer les choses. Le moyen ge entre le 10e et 13e sicle correspond la priode fodale, ca correspond a une priode deffondrement les seigneurs exercent chacun dans leur domaine la justice non plus au nom du roi mais a leur nom propre. Pendant cette priode la procdure est accusatoire donc il faut que la victime ou ses proches vont saisir le seigneur. Le juge ne se saisit pas doffice, il doit tre sollicit. La justice nest pas la priorit du seigneur. Laccusation de partie forme est la constitution dun accusateur. Le problme cest que les accusateurs ne sont pas forcement prs se manifester parce que comme Rome ils doivent soutenir laccusation et prsenter les preuves. Laccusation est dangereuse elle peut se retourner contre laccusateur. Laccuse et son accusateur sont mis en galit, le juge seigneuriale les traite de la mme manire. Lexemple le plus significatif de ce traitement galitaire cest si le juge seigneurial dcide de faire infirmer laccuse et il va aussi faire infirmer laccusateur.

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Le problme ici cest aussi que sil ny a pas daccusateur il ny a pas de procs et certains crimes risquent de ne pas tre punies. Mais certaines coutumes prvoient des solutions. La coutume de la Normandie, il y a un mcanisme juridique qui est le systme du haro que dans dautres coutumes on appellera les infractions vidents et a pertes. Il ny a pas daccus mais on sait quun crime a t commis et on a une ide prcise de ce quil a commis parce que ctait un flagrant dlit. Cirer haro quelquun = dnoncer quelquun. Il y a une notorit de la culpabilit dun individu. On nest pas dans des petits villes ou tout le monde se connat, dans ce cas de dlit flagrant on dsigne un individu mme sil ny a pas daccusateur le juge accusateur peut se saisir lui mme de laffaire.

Le mcanisme de lapprise = il y a un doute sur la culpabilit dun individu. Le seigneur va se designer de cet individu, et il lenferme dans sa prison, et le seigneur va chercher les accusateurs. Il va faire se voir a la communaut quil a arrte un individu et il va demander est-ce quil y a un accusateur ? Si il ny a pas daccusateur ? La premire solution cest de demander qui est accuse elle mme si ventuellement elle accepte quon lui fasse un procs sans accusateur. (Elle ne veut plus rester en prison) Pour contourner labsence daccusation il va se contenter dun certain nombre des tmoignages. Ce procs sera un procs de rputation. Laudience a lieu en publique et tout se fait verbalement, il ny a pas vraiment une phase dinstruction. Les sanctions du seigneur sont souvent trs lourdes et disproportionnes. Entre le 10e et le 13e sicle les seigneurs ont la tendance de condamner des peines damendes. Les seigneurs ont trouvs le moyen par la justice de senrichir. Ca finit par choquer les justiciables et on saperoit que les sujets des seigneurs ont tendance avoir des mauvaises coutumes infliger des sanctions trs lourdes. On le sait grce a lglise et on le sait aussi quand les villages ont commencs a se constituer a lintrieur des seigneuries elles tablissent des chartes des franchises. Cest comme une petite constitution, cest un texte crit et dans ces chartes on a trouv un certain nombre des tmoignes dont la faon les bourgeois veulent chapper a la mauvaise justice des seigneurs et ils veulent tablir un rglement municipal des conflits. Les chartes de franchises se dveloppent dans une phase daffaiblissement des seigneurs, les habitants de ces bourgs vont russir obtenir certains droits des seigneurs qui sont crit dans ces chartes de franchises. Il faut limiter larbitraire des seigneurs pour prserver les intrts des Bourgois. On le fait au niveau du dclanchement des poursuites, on les empchant a recourir a ces 3 systmes quon avait vues.

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La faon pour les bourgeois de se protger cest de revenir un processus purement accusatoire. Ca permettait aux habitants des bourgs de rgler entre eux leurs conflits, puisque personne ne va pas se porter accusatoire. Autre condition cest le droit pour les bourgeois de rester libres jusqu' leur jugement, les personnes qui sont accuss peuvent faire une certaine caution et sils ne se prsentent pas au jour du procs le seigneur prservera la prestation. Les Bourgois obtiennent du seigneur le droit dtre jugs dans la ville, qui leur permet dchapper { larbitraire du seigneur. Le moyen ge ne connat pas lappel, les rgles de la fodalit vont un peu faire voluer les choses. La fodalit cest des liens de droit entre des individus qui entrent sous leur autorit. Au dpart le roi nest pas un seigneur comme les autres. La seigneurie est autonome et personne ne peut appeler de la dcision du seigneur. Mais les seigneuries saffaiblissent et on commence de revenir sur des mcanismes romains. Il y a alors les dfauts de droit et le faut jugement, ils se tournent vers quelquun Le dni de justice cest quand le seigneur a refus de rendre la justice, donc on va remettre en cause le seigneur devant son propre seigneur. Le faux jugement cest laccuse qui est condamn qui conteste sa condamnation. On voit que cest lattitude du seigneur qui fait les problmes. Cest au seigneur quon va faire un procs par le biais de son suprieur. Le problme cest que le plus souvent les seigneurs organisaient des duels judiciaires, dans la mesure o il va organiser un combat arm entre le seigneur et celui qui laccuse. On n est pas dans la logique dappel. Le bas moyen ge 13e 15e sicle : Un retour de la puissance royale va se marquer dun point de vue de la procdure qui va se marquer par un abandon progressive de la procdure accusatoire qui sexplique non seulement par la puissance royale mais aussi parce que les franais ont redcouvert le droit romain et cette redcouverte va marquer les esprits. Les lgistes vont apparatre qui vont remplacer les membres de clergs qui taient au tour du roi. Il pratiquait un droit romain qui tait le droit de justinien. On redcouvert aussi la raffinasse de la procdure criminelle. La monarchie franaise va commencer remettre de lordre ce qui se fait pendant 2 sicles pour quon bascule effectivement du laccusatoire a linquisitoire. Ca puisse faire aussi par les institutions royales le prvt les snchausses, et les parlements. Cest alors dabord dans les institutions royales quon va rorganiser la procdure. Cette procdure va faire vieller la procdure seigneuriale. Pourquoi le roi veut-il faire voluer la procdure vers linquisitoire ? Parce que lordre public ne peut pas admettre quil a besoin daccusateur pour fonctionner. Lordre public ne voulait plus non plus larbitrage, et le fait que les individus 25

rsoudront eux mmes leurs conflits. Il y a des textes royaux qui interdisent les transactions, en particulier pour les infractions les plus graves. Le roi veut que la justice soit rendue par les juges. Le roi juste cest celui qui dfend les plus faibles. Et donc les transactions sont injustes pour les plus faibles et ils sont interdits. Le juge doit se saisir lui mme et il nattendra pas dtre saisi, lexemple { cet gard cest le droit romain mais aussi le droit dglise. Effectivement lglise a trs tt interdit les accusations et mis en place cette procdure de linquite. Les officiaux mnent linquite directement et nattendent pas dtre saisis. Latran IV : Lglise ne connat que la procdure inquisitoire. Lintrt gnrale de la communaut, le juge doit se saisir lui mme, il y a linfluence du droit romain tout ca est fait pour moderniser la procdure a partir du 13e sicle. Accompagnant cette modernisation de cette procdure on invente le ministre public, qui reprsente les intrts du roi, et ca accompagne la procdure inquisitoire. Cest le ministre public qui soutiendra laccusation, il peut arriver quon trouve des accusateurs. Sil y a un accusateur, il y aura le procureur pour prsenter lintrt gnral du royaume. Lenqute est faite par le juge, le ministre public nintervient que par la demande du juge. Cest le ministre public qui sera { la charge. Cest le souci dquilibrer laccusation qui est la charge du public et laccuse qui est une personne prive. Lappel entre le 13e e 15e sicle. Il commence { se dvelopper puisquil existe une hirarchie des juridictions royales, les bailles ont t cres pour contrler les prvts. Latran IV interdit le duel judiciaire et le duel en gnral. Les justiciables vont avoir la possibilit dappeler les dcisions des seigneuries devant les juridictions royales, alors politiquement trs importants. Le roi peut alors simposer aux seigneuries. Lintroduction de lappel en droit franais est un procs inspir par le droit romano canonique.

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La priode entre le 15e et 18e sicle et le droit intermdiaire Cette priode correspond au dveloppement de lEtat franais, un Etat dans lequel lautorit du roi nest pas conteste. Une faon daffirmer sa puissance par les lois. Ce ne sont pas tous les aspects du droit qui sont rglements par les lois du roi. Ses interventions se font particulirement dans le domaine de la procdure, parce que la procdure est la frontire du droit priv et du droit public. Le roi intervient trs peu dans le domaine du droit priv, comme cest rgi par la coutume. Ce qui caractrise le roi cest quil est un roi justifie, il garantit a ses sujets une justice rapide. Il y a quelques grandes ordonnances royales qui vont rglementer le domaine de la procdure. La premire ordonnance cest lordonnance de Blois en 1498, tait prise pour le roi Louis XII. Une ordonnance gnrale qui rglemente plusieurs questions, mais elle portait particulirement sur la procdure. Une priode aprs la guerre de 16 ans. Le roi comprend que pour rendre lordre il faut amliorer la justice. Ce qui est concern dans cette ordonnance cest linstruction, lide cest de confier linstruction aux gens du roi. Cest une instruction qui est mene au secret, ca nest qu{ la fin de linstruction que le juge se saisit de laccus et quil va linterroger. Le 2e aspect, cest qua lissu de linstruction interrogatoire, le juge va dterminer la procdure qui sera suivie pendant le procs. Elle distingue la procdure ordinaire et la procdure extraordinaire. Lordonnance nest pas trs prcise, cest la gravite de lacte qui commande la procdure. Cette procdure vaut pour le petit criminel, cest des crimes mineurs, les deux parties peuvent sentendre sur une indemnit, ce ne sont pas des sanctions lourdes. La procdure extraordinaire : Pour les crimes les plus graves, qui perturbent lordre public, elle est lourde et secrte, et elle comporte un recours a la torture, cette procdure extraordinaire. La deuxime ordonnance cest lordonnance de villers cotieret de 1539, cest lordonnance qui dcide que le franais sera la langue judiciaire. Elle aborde aussi des questions procdurales. Elle radicalise lordonnance de bois parce que Franois Ier est un roi trs autoritaire, on saperoit que ce nest pas le roi qui dcide daggraver la procdure, le roi rpond a une demande de sont sujet. On sait que son reine a commenc par des guerres, il tait sur des terrains militaires en essayent de conqurir des territoires en Italie et en essayent de conqurir lempire saint germanique. Quand il revient son royaume, il accentue la svrit de la justice royale et la place des gens du roi, qui les place vritablement au cur du procs. Il se dveloppe une vraie collaboration entre les juges et les ministres publics. Il distingue bien la procdure du jugement, il distingue deux tapes : La phase dinstruction et la phase du jugement.

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La phase dinstruction est remise un juge unique, qui est un juge judiciaire, cest un de ceux qui sera a terme men juger, cest celui qui prpare les dossiers qui interrogent. On va retrouver ce juge au niveau de la phase du jugement. Lordonnance prvoit que quand les jugement sont soumis en appel ils ne doivent pas tre jugs que par 3 juges, procs sans appel : On peut avoir 7 juges dont le juge instructeur. Il y a des cas dans lesquelles on ne peut pas faire dappel comme pour la condamnation a mort parce quon considre que cest Les juges dinstructions que les pices de la procdure dinstruction et linterrogatoire de la personne qui est accuse. Ils nont pas la possibilit dinterroger les tmoins. Les juges nont que des pices crites et ils peuvent additionner laccus. La premire ordonnance est la grande ordonnance criminelle, qui est adopte sur ordre de Louis 14, en 1670, cest une compilation des grands textes qui sont adopts par lui. Les rois de France ont tendance { faire ce quon fait leurs prdcesseurs, elles se signalent par un beaucoup plus grave svrit. Elle naborde quune question, cette ordonnance criminelle, est un texte important. Louis 14 a consult les magistrats, elle rencontre essentiellement de la coutume judiciaire de Paris qui est retranscrite dans cette ordonnance criminelle. Elle retranscrit les diffrents tapes de la procdure jusqua jugement, elle permet de suivre toutes les tapes du procs. La 1er tape : La mise en mouvement de la justice, au terme de la grande ordonnance elle peut se faire de 3 faons : 1. par une simple dnonciation (on sollicite les gens de roi pour les avertir quun crime a t commis et quil faut poursuivre les auteurs) 2. par une plainte (cest la victime qui sollicite le juge ou le ministre public qui lui expose une infraction qui a t commise et qui commande den poursuivre) Pour les dlits les moins graves cest un particulier qui peut faire la poursuite. Pour les crimes les plus graves il est prvu que cest le ministre public qui soutiendra la poursuite. Celui qui dpose plainte, a 24 heures pour se rtracter. Pendant ces 24 heures on sait que si laccusant. 3. La 3e faon pour la justice cest la justice doffices. Elle insiste beaucoup sur cette saisi doffice. Elle illustre lhistoire de lEtat. LEtat doit assumer seul le maintien de lordre public. On est plus simplement dans une justice aaccusaoire mais dans un justice inquisaoire. La 2e tape : La phase de linstruction. Elle est remise a un juge de sige il doit constater le corps du dlit il doit de sort tablir la comptence de justice. Il faut tablir la matrialit du crime pour le juge. Il faut dfinir sil y a ou pas un crime. Le

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juge va se faire aider par la marchausse (la police), elle va tre sollicite par le juge. Elle va interroger les tmoins et tout ce qui peut permettre de qualifier lacte qui a t commis. Cest une enqute et elle mene dune faon trs srieuse. La deuxime phase est la formation qui sert a prparer les preuves a charge et a dcharge, cest un texte crit dans laquelle le juge va faire une synthse des tmoignages. Tous les tmoins vont dposer sous sermons. Il y a la possibilit de demander aux autorits ecclsiastique et a lofficial de rdiger es monitoires, ce sont des textes qui sont inscrits a la porte de lglise. Ce sont comme des appels a tmoins, lide cest si le juge na pas assez des tmoins il va demander a la justice de lui trouver des tmoins. Lide cest que certains tmoins savent quelque chose mais ne veulent pas le dire la justice. Le monitoire doit rappeler les faits, on cherche des tmoignages mais ca ne doivent pas tre des gens de vengeance. A ce stade la le juge instructeur na pas encore vu laccuse. Au terme de cette premire phase le juge va prendre un dcret qui peut avoir diffrents qualificatifs, plusieurs dsignations, avec la rigueur desquelles on va se saisir de laccuse, ils varient de lacte commis. Il prend un dcret qui permet de se saisir du dlinquant et lintention varie. Il va dposer 3 interrogatoires successifs, qui sont intgralement rdigs de tous ce qui se dit lors de linstruction, lide cest dobtenir des aveux de la personne qui est accuse. Laccuse doit prter serments mais il nest pas oblig de le faire. En cas de refus de prtre serments on fera le procs { laccus comme un muet volontaire. Cest quelquun qui refuse de parler.

La deuxime exigence : cest que le juge ne doit pas tendre de pige a laccus, il va lui faire un interrogatoire honnte. Lide cest quil ne faut pas essayer de prendre laccuse en tors. La justice ne doit pas se comporter dune faon royale, linterrogatoire se fait sans le secours dun avocat. La rgle gnrale cest que lindividu comparait seul, sans avocats. Un 3me interrogoitre : on lui fait lecture de tous ce quil lui tait dit, il le signe et les parties, les gens du roi et les gens civiles vont recevoir ses tmoignages. Sil ny a pas daveux il faut poursuivre linstruction. Il faut faire une instruction dfinitive. Elle est faite par le mme juge qui a fait jusqua prsente toute la phase de linquite, elle se caractrise par la confrontation. Et par les rcolements, et en confrontation des tmoins et de laccus. Cest un moment important parce quil y a un certain nombre daffaires. On tablie lidentit, par ailleurs cest important pour laccuse lui mme. Les rcolements sont une nouvelle dition des tmoins pour leur faire rpt ter. Il faut que leurs tmoignages sont absolument sures, pourquil ny a pas des variations. Au terme de cette instruction dfinitive, les parties vont livrer leurs requtes, qui manent du ministre public ou de la partie civile, mais ils ne sont pas motivs. Elles sont crites, elles vont conclure soit a la condamnation de laccuse, ou le plus ample inform. Ce nest pas une dclaration dinnocence, cest un espce de la mesure entre deux. Le ministre nest pas capable de dire sil faut contraindre ou relaxer. Mais il peut demander des preuves supplmentaires et il demandera

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quil sera recourue { la torture. La partie civile peut demander dtre dcharge des frais du procs. Le juge instructeur fait son rapport qui est une sorte de synthse gnrale qui est important parce quil va tre prsenter au juge de sige. Dans les deux ordonnances il est prvu quil y a 3 juges et le juge instructeur qui est donc aussi le juge rapporteur, est membre du sige au terme de toute cette phase dinstruction. Cest la premire fois que les juges judicaires dcouvrent laffaire et de faon un peu symbolique, on appelle cette phase la visite du procs. Elle a lieu en prsence de laccus. Au terme de cette prsentation on dit que les juges doivent opiner, ils commencent a donner leurs avis. Cest le moment crucial ou sur la base de requte le juge doit dcider sil y a recours a la question ou pas et avant de dcider ca on fait venir laccus et on linstalle sur un sige qui sappelle la sellette, qui montre symboliquement que lindividu est plac sous les juges. Le juge peut les interroger et leurs poser quelques questions. Cest au terme de cette visite puis de cette audition quon dcide de procder aux jugements interlocutoires. Cest la phase pendant laquelle lindividu va pouvoir ses faits justificatifs, dans le moment ou les procs les plus graves on va procder a la question prparatoire, cest a dire la torture, soit torture effective ou prsentation a la torture. Comment est-ce que cest dcide ? Cest lapprciation des juges voient si lindividu est capable de soutenir la torture. La question prparatoire vise a acqurir des aveux. Au terme de la prsentation de la justification des faits par lindividu les juges ne sont pas capables de juger.

Il y a un jugement dfinitive, qui doit avoir lieu le matin, ne pas avant midi, cest parce que dans les cas de condamnation a mort, on considre que lexcution doit tre rapide. Cet jugement est soit la condamnation si on estime si toutes les preuves sont la, lavis dfavorable a laccuse peut limporter soit a une voix de majorit, pour les jugements soumis ventuellement soumis a appel et pour les dcisions dfinitives pour lesquelles il ny aura pas appel. Cette dcision prise par les juges nest pas motive. Elle ne doit pas tre motive. Il y avait quand mme une pratique quils aient tendance de motiver ses dcisions. Les textes manant du pouvoir royal nobligent pas { la motivation. Ils ont la possibilit de rendre un jugement de le plus ample inform, lindividu peut tre relch mais il sera conserver mais le doute pais toujours sur lui. Autre possibilit cest la reconnaissance de linnocence qui est accus, soit une innocence pure est simple. Lordonnance prvoit aussi des possibilits de recours : Possibilit dappel : il est suspensif, ce qui signifie qua lissu du procs lindividu annonce quil va faire un procs, on ne va pas excuter un appel. La question dappel tait suffisamment importante. La grande ordonnance prvoit un certain nombre des appels automatiques, quand on condamne la peine de mort 30

mais aussi quand on condamne aux galres, parce que ca devrai aller vite. Ils ont alors possibilit dappeler a la dcision de la justice. Les juges suprieures avaient la possibilit dtre plus comprhensive. La cassation : Il ny a pas dappel possible. Ca veut dire que lindividu et ses conseil sont la pour dire quil y eu une violation dun texte de loi. Pour que le coup on devra demander la cassation qui est demand devant le roi. On sait quelle existe pratiquement des lorigine du pouvoir royale. Mais elle nexiste que depuis 1738, lordonnance prvoit que la cassation na pas des faits suspensifs, ce qui de coup oblige les individus a aller extrmement vite. Possibilit dobtenir des lettres du roi : cest un ensemble des lettres qui sont rglementes par la grande ordonnance qui sont pris par le roi soit pendant le procs soit a lissu du procs et qui vont ventuellement, suspendre soit la prononc du jugement, soit la condamnation soit modifier la condamnation. (Prvues au titre 16 de lordonnance criminelle) Elles sont de diffrentes natures, les principales sont les lettres de rmission, qui sont particulirement important dans les cas dhomicide involontaire dans le cas de lgitime dfense. Ce sont des lettres payantes qui sont contrls. Si on les a obtenues, ca veut die quau terme de procs mme si on est condamn lexcution sera suspendue. Cette lettre de rmission relve de la justice retenue du roi, donc il a possibilit de reformer un jugement dempcher lapplication du jugement.

Les lettres dabolition: on est dans le cas ou la lettre de rmission nest pas possible. Cest une abolition ponctuelle de la peine de mort, dans tous les autres cas le roi peut accorder { lindividu a cause de la bonne rputation de lindividu, des raisons qui viennent de lextrieur vont justifier cette lettre. Les lettres de pardon : Des lettres de remises de peines, il est aux yeux de la justice reconnue coupable. Lettres de rappel des galres : Une faon de rappeler lindividu, situation extrmement rares. Lettres de connutation et rhabilitons : le roi va substituer une peine plus douce a une peine plus svre que celle qui avait initialement tait prvue. La lettre de rhabilition, met un terme a la condamnation et elle vise la rhabiliter la rputation de lindividu. Un individu condamn est dclass au regard de la loi. La rhabilitions serve aussi { rintgrer lindividu. Cette grande ordonnance essaye de rpondre presque toutes les questions. Cette ordonnance reste en vigueur jusqua la rvolution. Elle rencontre un droit pnal qui tait radicalis. Et cest la raison pour laquelle les rformateurs du 18e sicle, ont

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vraiment accus cette grande ordonnance dtre responsable de tous les excs de la justice en leur temps. Il y a deux affaires trs fameuses qui lillustrent bien, laffaire Calas et laffaire Chevalier de la barre. Elles sont pratiquement contemporaines. Ces deux affaires ont un fondement religieux. Laffaire Callas est une affaire priv qui va dgnrer, une famille protestante, font appel a des reformes pralables a la rvolution. Les appels des rformateurs et le droit intermdiaire On critique cette grande svrit, cest le moment ou se dveloppe en occident lopinion publique et les journaux commencent a se dvelopper. Dans ce mouvement europen, il faut rciter le nom de Beccaria, qui est un trs jeune juriste, ce trait des dlits et des peines va tre louvrage qui va le plus circuler en Europe. On a une justice qui nest plus en phase a son poque. Il y a un dcalage entre lEtat de la socit. En crivant son ouvrage toutes les juristes vont lire le trait des dlits et des peines, cest un ouvrage qui va nourrir la rflexion des rvolutionnaires. Une des premires questions cest cette question de droit pnal. Si on parle des critres de Beccaria et Voltaire. Beccaria plaide pour une dfinition lgale des infractions, et dfinition lgale des infractions et peines. Chaque infraction doit se voir sanctionn dune peine. Le premier principe est le principe de lgalit des dlits et des peines. Cest la base du droit pnal moderne. 2e ide : Remise en cause de la prison comme mesure de sret : la prison nest pas une peine, cest juste une mesure prventive, le passage en prison est le pralable de la peine. Cest un monument dur, alors quils ne sont pas encore condamns. Cette mesure apparat dj comme une peine. Beccaria plaide aussi pour la suppression de la torture parce quen ralit cest la rflexion des rformateurs du 18e sicle quils ont eu trs longtemps, cette mesure est inefficace. Un individu pourrait rsister { la torture et navouait pas mme sil est coupable et un individu. Qui ne rsiste bien a la torture avouerait plutt mme si peut tre il nest pas coupable. Les condamnations de mort sont fonds sur un mode de preuve qui apparat inquitable. Ils plaident pour une publicit de la procdure, toute la phase linstruction se droule pendant le procs. Laccuse est seul face a un justice dans lequel le sige et le ministre public sont face a seul lui uniquement cest aussi inquitable. Les rformateurs plaident aussi pour les processus qui mnent a la peine de mort (pas la peine de mort elle mme). Dernier mesure est sur la question de droit de grce, la grce est la grce que le roi souverain va apporter un individu pourquil ne soit pas condamn. Les rformateurs ne sont pas opposs. Parmi les reformes il y a la sparation des pouvoirs, le roi ne devrait plus intervenir dans le domaine de la justice, le roi de grce est une

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considration qui sexplique uniquement par la justification des sparations des pouvoirs. La rvolution commence. La souverainet est transfre, le roi nest plus le chef de lexcutif. Lassemble nationale constituante aprs avoir tout dtruit doit poser les bases pour une nouvelle socit. Un texte a t appliqu, qui est la dclaration des droits de lhomme et des citoyens. 1789, qui est aussi un texte fondateur pour la procdure et le droit pnal. Quand la rvolution avait commenc on ne sait pas si on va lamener { son terme, lide des rvolutionnaires cest dadopter un premier texte qui ne pourra pas tre remise en cause que mme si la rvolution sarrtera on aurait la dclaration des droits de lhomme. Cest vraiment un texte politique trs fort, et un texte trs gnral qui comporte quand mme des articles qui sont mens au droit pnal et a sa procdure. Dans le domaine de la procdure, le principe de la lgalit, tait dcrit dans larticle 7 de la DDHC. Larticle 9 consacre la prsomption dinnocence. Lindividu est considre innocent jusqu a t dclar coupable. Il faut admettre que cette prsomption existait dj sous lancien droit. Elle existait par principe, mais en droit la prsomption dinnocence est cens dexister dj{, la procdure est a priori est inquisitoire. Il y a toute une phase denqute et ce qui caractrise linquisitoire cest que jusqu' sa condamnation lindividu est cens innocent. Lenqute doit tre neutre. Lautre explication tient au fait que Louis 16 a accept dvoquer la sellette, le 1er mai 1789, de supprimer la sellette, considre comme unitlemtntement ennuyante pour les personnes poursuivis et il le justifie en disant quil reconnat le principe jusqua dernier moment Le droit intermdiaire La reforme du 8 octobre 1789, elle est intressante parce quelle fait directement rfrence a la grande ordonnance. Elle porte rformation provisoire de la jurisprudence criminelle, elle va formuler certains aspects de la procdure, cest un texte qui vient complter la grande ordonnance mais nabolit pas lordonnance. La premire ide porte dans cette loi, est quon saperoit la procdure accusatoire est considre comme plus protectrice vis a vis des juges. Ces mcanismes sont : 1. la publicit de la procdure, donc il y a une surveillance de la publique, le dpt de plaine ne peut tre reu quen prsence des tmoins, qui vont tre choisit parmi les officiers municipaux. 2. La procdure doit tre contradictoire, il faut que laccus sache les griefs quon lui oppose. Il doit immdiatement en tre accus, la personne a la possibilit dtre assiste davocats. 3. Linterdiction de la torture 4. Linterdiction pralable

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5. Lobligation faite au juge de motiver leurs dcisions, ca permet de pouvoir vrifier la valeur des dcisions des juges. Loi de 16 et 24 aout, elle formalise la division du ministre public, ente le commissaire du roi et laccusateur public qui est un citoyen lu, qui va avoir une charge de la poursuite. Elle tablie lexistence des jurys, au sein du tribunal criminel, cest une autre mesure de publicit de procdure. Les changements en matire procdure : Les citoyens saisissent la justice, qui est une logique plutt accusatoire. Il y a une incitation assez large pour que les citoyens se soient engags du maintien de lordre public. Le juge de paix, qui est un juge lu, va pouvoir se saisir lui mme aussi bien que les directeurs des jurys, se sont les personnes les plus ges. La formation est fait par le juge de la paix qui est un juge aussi libre. Il fait lenqute et fait un dossier qui le transmet au directeur des jurys et il va le soumettre a ces collgues et le je jury va dcider sil y a lieu de poursuivre. Laffaire passe du jury daccusation au tribunal criminel, compos par des juges lues et des citoyens qui sont des jurys communs. La procdure devant le tribunal criminelle est publique, orale et contradictoire. Le jury va prononcer sur la culpabilit. Le jury tant compos des non professionnelles il na pas { motiver sa dcision et chaque jur va se prononcer sur la base de son intime conviction. Au regard des preuves qui ont t apports. Si la majorit quil y a culpabilit de lindividu, a ce moment la, les juges rentrent en action ils vont ouvrir leurs codes pnales, et pour telle type dinfraction il y a telle sanction. Alors le juge, qui est un professionnel de droit va motiver sa dcision mme si cette dcision est cense de dcouler dune faon trs mcaniques. On oblige le juge comment mcaniquement il est arriv a tel sanction. Cette grande loi est-ce quelle a fonctionne ? Elle ne va fonctionner que peu de temps. Dans le domaine de la procdure les grands principes vont presque immdiatement et bafous. La priode de basculement importante est la priode de la terreur. Si ce qui prvaut cest la prsomption de linnocence ce qui va prvaloir cest la prsomption de culpabilit. Elle est porte en particulier par la loi des suspects, qui est une loi qui illustre cette priode la terreur, elle date du 17 septembre 1793 et elle dfinie dune phase trs peu prcise qui sont suspects dtre des ennemies de la rvolution, dans la mesure ou il faut protger la rvolution, fait quon va sacrifier un certain nombre des individus. Finalement les suspects ne sont pas des personnes qui a priori ont rien fait, simplement on estime quil sont capables dagir contre la rvolution. Ces personnes sont les anciens membres du clergs, ceux qui vont toujours prfrs lglise a la rvolution et les anciens nobles, qui vivent dans une espce de nostalgie de lancien rgime, surtout que dans une famille il y a un immigr ils sont tous susceptibles.

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Lautre grande loi est la loi du 22 prairial de lan II 10 juin 1796 qui intervient la fin. On la appele aussi la loi de grande terreur. Elle reforme le tribunal rvolutionnaire qui est une instance politique. Simplement on voit avec la loi de suspect que nimporte quel crime est considre come une trahison de al rvolution. Laudition se limite { une demande de nullit, le jury na le choix quentre lacquittement et la mort. Les rvolutionnaires vont revenir a avant la terreur, cest revenir a la lgalit. A cet gard le rgime du directoire, va sattacher { ce retour { la lgalit en adoptant, un nouveau code, qui sappelle le code des dlits et des peines. Cest un code qui date du du 3 brumaire de lan 4 le 25 octobre de 1791. Ce code est un code pnal en mme temps quun code de procdure criminelle. Cest un code assez gnral, qui se mfie de larbitraire des juges et essayent de revenir { la lgalit mais en mme temps, ils se mfient aussi de lintervention des citoyens. Parce que les auteurs de ces codes sont trs majoritaire du milieu ais qui na pas forcement au dbut de la rvolution, qui considre surtout que lune des erreurs de la rvolution que cest lintervention du peuple qui a fait quon arrivait a ltablissement de la terreur. Le directoire est le gouvernement des meilleurs, ce sont ceux qui sont chapps { la terreur. Cest une nouvelle catgorie de la socit franaise. Ils aurait bien voulus soutenir les jurys, parce quils sont quand mme un emblme de la rvolution, mais a ce moment la ils vont fixer les codes, qui fixent la faon dont laquelle les jurys vont intervenir qui est plus encadrs. Il faut rendre lintime provocation un peu plus encadre. Il y a une liste des questions qui vont orienter la rflexion des jurs. Cest une faon pour les juges professionnelles dorienter la libration de ces jurys civils. Par ailleurs il limite la possibilit des condamnations dnonciatrices. Parce que cest un souvenir de la terreur qui a beaucoup pos sur les dnonciations des suspects.

Cette tendance va se poursuivre avec le gouvernement de Napolon. La loi 27 janvier 1801, va rinstaure le ministre public, donc il exclut laccusateur public, cest un magistrat unique, en relation avec le pouvoir. Il va encarrer le ministre public. La loi lui attribue des pouvoirs de police, elle lui place au dessus de la police, cest la police qui sous sa direction fera toute la phase dinquite et de recherche. Donc il y a une hirarchie entre la police et le ministre public. La loi tablie aussi une hirarchie entre notre ministre public et le directeur du jury, qui va commencer a prparer le dossier, la dclaration se fait sous lautorit du ministre public. Linstruction est trs secrte, et crite, la personne qui est accuse est jusquau dernier moment dans lignorance des poursuites relles. Quand le jury daccusation dcide la poursuite, il dcide sans auditionner les tmoins, il dcide seulement sur la base des crits. On a un retour des formes trs classiques de linstruction. Il y a un changement des esprits.

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La loi est importante parce quelle donne le fond, elle est une indication de ce que sera le rgime de Bonapart. Il entreprend une srie des codifications, il faut aussi codifier le droit pnal et linstruction criminelle le code pnal sera dict en 1808 et 1810 le Code pnal. Cest le compromis entre lancien rgime et la rvolution. Il y a une comparaison qui peut tre faite. Dans le code dinstruction criminel, a priori cest un dclenchement doffice, assum par le ministre public, qui va soutenir la charge de laccusation. Le code dinstruction criminelle, largi les possibilits de la dnonciation : Il y a aussi un appel aux tmoins dun acte rprhensif. Ils doivent dnoncer les crimes ou dlits. Cest une obligation. Il tant aussi la possibilit de dpt de plainte, a toute personne se sentant affect directement ou indirectement dun crime. Les personnes qui ont un intrt agir. On largi aussi les champs de ceux qui peuvent recevoir les plaintes. Le ministre public est le premier concern. On voit bien que cette objective met tout le monde a contribution. Le code dinstruction criminelle donne la dfinition de flagrant dlit. Les crimes qui se commettent actuellement ou qui viennent de se commettre. Va supprimer le jury daccusation et le remplacer par la chambre de mise en accusation (parce que ses dcisions appariaient trop incertaines)

La phase dinstruction : On sinscrit dans la logique inquisitoire avec un juge dinstruction qui travaille seule mais il doit rendre des comptes de son travail. Il est un juge issu du tribunal civil mais il va faire le jugement au tribunal criminel. Le souci de lordre de Bonaparte fait que la phase dinstruction ne peut pas tre laisse { un non professionnel. Les professionnelles sont nommes par le pouvoir. Linstruction est secrte et crite. Il ny a aucune libert pour la dfense Laudition des tmoins se fait hors de la prsence de laccuse, laccuse ne sait pas ce quon lui approche au moment du procs.

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Le juge dinstruction passe par la chambre des conseils, et il fait une sorte de toutes les affaires quil a en cours, toutes les semaines la chambre va dcider sil y a lieu a poursuite. Une fois quils sont en accord a ce moment la, le dossier va passer au ministre public, cest a dire au procureur. Des quil reoit une affaire il a 5 jours pour la prparer et il va faire son rapport a la chambre de mise an accusation. Il va pouvoir demander au prvenu sil a quelques arguments { interposer. Il met laffaire a lEtat et il la transmet a la chambre de mise en accusation. Et elle dcide si elle existe bien des preuves. Tout ca pour assurer la lgalit de la procdure, cest un des bnfices de la rvolution. Un arrt de renvoi : il indique que laffaire va tre renvoyer a la cour dassise (remplace le tribunal criminel de la rvolution) La phase du procs : Elle va avoir lieu en public, les dbats sont contradictoires, laccuse a le droit davoir de se dfendre. Lobjet de cette mise en scne du procs, cest de permettre au jury de se faire une ide, parce que cest lui qui va dcider sur la peine. Le jugement : Acte public. Au terme des dbats, le prsident de la cour dassise va essayer dorienter lattention des jurs sur les points importants des procs auxquelles ils ont assists. Les jurs sont la pour dcider la culpabilit au regard des faits qui leurs ont t prsents et ne pas la peine. Ensuite ils vont se retirer, dans une chambre o il se trouve une affiche, et le prsident du jury doit commencer par lire cette affiche.

Le ministre public prendre la parole de la peine et sil y a une partie civile qui tait affecte, elle va aussi obtenir ses dommages et intrts. Ensuite le juge va dcider de la peine. Pendant cette priode on ncoute plus laccuse. Les acquittements scandaleux, les dcisions qui ont prfres acquitter un individu ils ont prfrs ne pas les condamner plutt que voir les juges prononcer une condamnation. Et cest pour les contourner, que Bonaparte dcide de dcriminaliser un certain nombre dactes qui initialement relevaient du droit criminel. Ce ne sont plus des crimes mais des dlits. Ils relvent alors du tribunal correctionnel et sont jugs par des juges. Les sanctions sont moins lourdes, mais on est sur quelle sera apporte 37

parce que ce sont des juges professionnelles qui en dcident. Il ny a pas cette intervention des citoyens. Les rgimes suivants vont conserver ces codes. Le code dinstruction criminelle va tre maintenu jusqu' 1958. Comment viter ces acquittements scandaleux ? Il y a une premire loi qui va essayer de limiter ses acquittements, du 25 juin 1824 qui autorise les juges, reconnatre en faveur de certaines accuses qui sont numres dans cette loi, des circonstances attnuantes, qui vont tre prononcs par le juge. Donc la porte de la sanction va tre limite. Cette loi na pas suffit. Il y a une nouvelle reforme, la loi du 28 avril 1832, une grande loi qui tait importante par ses ambitions. Elle largit les circonstances attnuantes mais elle remet au jur de les prononcer, en mme temps quil affirme la culpabilit. Les jurs sont alors un moyen de contraindre les juges daffaiblir les peines.

La seconde rpublique Cest pendant la rvolution industrielle, on essaye de faire un place a la classe douvrier en leur permettant dintgrer un jury. Dsormais le suffrage est universel et les citoyens sont gaux. Hors les jurs sont choisit sur les listes lectorales, donc ce sont les citoyens qui utilise leur droit de vote et qui participe aux jurys. Sous la restauration, la monarchie de juillet le suffrage tait censitaire. La criminalit tait de fait de ceux qui taient dans le besoin, ctait des bourgeois qui jugeaient les ouvriers en avant. Le principe cest de dire que tous les citoyens peuvent devenir membre des jurys. Ce qui signifie quun ouvrier va pouvoir intgrer au jury et juger la culpabilit dautres ouvriers. On sapproche alors de cet idal du jugement par les pairs. Ca cest la grande ambition, mais elle ne va durer que quelques semaines. Mais on va le remettre en cause, le maire va procder llaboration de la liste des jurys, donc cest videment quil a une possibilit de choisir qui va tre dans les jurys. 1851, 2 dcembre Coup dEtat : Napolon 3 va remettre les pratiques de son oncle, Napolon le 1er. Il va maintenir le suffrage universel, et la composition est maintenue en faveur des maires. Mais il va dcriminaliser en certain nombre dactes pour viter ses acquittements. Quelques semaines aprs, Napolon 3 va dcider de dcriminaliser les procs de presse, parce quil considre le jurys se rvlait favorables aux auteurs qui sont contre le gouvernement. On les condamne plus des peines de prison mais des amendes. Sous la 3e rpublique :

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Loi de 8 dcembre 1897, concerne la phase de linstruction, lide cest de rduire linfluence du juge dinstruction en accordant { laccuse immdiatement un conseil, il peut se faire assister dun avocat immdiatement. Loi de 5 mars 1932, dans la mesure ou cest lide dessayer de contenir les dcisions des jures en les empchant de prendre des dcisions qui sont dfavorables a lintrt gnral. Elle tend laction des jurs il vont assister les juges a prononcer la peine. On fait ca pour les responsabiliser.

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Lvolution des peines


1. les dlits et les peines en droit romain Le droit romain est arriv relativement. Dans la faon que la justice saisi un dlit, le droit romain sattache dans un premier temps aux faits matrielles, qui entrainent ncessairement la sanction. Ensuite on va prendre en compte lintention, des la loi des douze tables on a dj une prise en compte de la dfinition du dlit. Dans certains cas les romains arrivent mme a une importance de lintention plus importante. Quels sont les types des dlits qui sont sanctionns au cours de lhistoire romaine ? Les crimes les plus graves sont les crimes : Perdueuio (les crimes militaires, qui sont considrs comme crimes dEtat) la trahison, la dsaration, faire dfection Lese majest Crime politique par excellence, usurp les pouvoirs dun magistrat, attenter a la vie de lempereur Les sanctions pour les crimes les plus graves : La relgation (on va pendant un temps dfini exiler lindividu dans un lieu), peines damende, peine de mort pour la lese majest.

Les autres sanctions : On va trouver des peines accessoires : ex. confiscation des biens, donne une nature particulire a la peine, ca veut dire que la peine nest pas seulement individuelle mais elle atteint aussi la famille du condamn. Parricidium homicidium : un meurtre qui est donn sans droit et avec intention de tuer. Il peut y avoir des meurtres qui sont lgitims, qui ne sont pas interdits, on pense aux faits dun maitre de tuer ses esclaves. Ou par ex. ils prennent en compte la lgitime dfense. Quand le mari tue sa femme adultaire ce nest pas sanctionner. Dans ces cas la, la tentative, est condamn au mme titre que lacte commis, parce quil y a lintention. Les complices encourent la mme peine que lauteur principale Bannissement hors de Rome Vol furtun vol de nuit est considr plus grave que le vol du jour. On prend aussi en compte la situation particulire du voleur. Circonstances

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aggravantes circonstances attnuantes. On voit se dgager la notion dEtat ncessit. Sanctionn par amendes. Des mesures faites pour essayer de se rapprocher la ralit de la situation.

Les dlits sexuels stuprum = le viol, qui est pour les romains le commerce forc avec une femme non mari, qui est parfois a rapprocher de ladulterium qui sera le commerce dune femme mari. Sanctions : relgation, confiscations des biens jusqua la peine des mort.

Les peines en gnrale : Initialement la peine tait porte dans un but de vengeance, mais les romains vont la rglementer, avec un systme de compensation financier au dpart. On passe de la vengeance la peine retributive. Le pater familials va devoir payer les amendes qui sont ports contre les individus, les membres de son clan. Les romains vont inventer labandon noxal. Le pre refuse de payer lamende et il va livrer le coupable { la famille de la victime, ca cest dans les cas les plus graves. Il sagit de compenser les crimes commis, et puis on passe { une logique rpressive. Lordre public lemporte, pour prserver lordre public, la puissance publique rpublicaine ou impriale, va imposer des peines, ce qui distingue la rtribution. Il y a un part retributiv, mais au del de ca il y a un autre objective de la peine pour empcher que les crimes se rptent = objective rpressif. La peine de mort va tre de plus en plus massivement porte. La peine de mort va prendre diffrents formes de la dcapitation a la pondaison, crucifixion. Les condamnations a mort en Rome ont lieu en publique. On a quelques exemples des morts secrets, en particulire quand une femme est condamne a mort, la peine qui est la plus souvent porte contre les femmes. Autres types de peines privilgis par les romains : les mutilations sont soit ports au titre dune peine principale, soit ventuellement ils vont aggraver une peine principale. La peine de fouet est souvent porte contre les femmes un peu barbares, Linternement dans un tablissement public qui nest pas une peine de prison, cest ce quon pourrait appeler les travaux forcs dans les mines par ex. le plus souvent cette peine est accompagn par un perte de recognition de citoyen.

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Le bannissement, le fait de devoir quitter la cite, soit a temps, soit a perptuit, pour les crimes quon juge suffisamment graves. Personne na le droit de laider hors de Rome. Ca pourrait alors aussi tre une peine de mort diffre. Les restrictions de droit, Les peines patrimoniales, les peines damende jusqua la confiscation des biens, cest lensemble de la famille qui va tre atteint. Une dgradation des peines, qui va permettre au mieux pour le juge de coller aux infractions. Les lois qui tablissent les jurys, prcisent les types des infractions qui ont reconnatre et les sanctions quils pourraient porter. On est bien dans une logique de lgalit et de lgalit des peines. Cette perfection va se perdre aprs la chute de lempire romain au tours du 5e sicle. Mme si le droit romain subsiste, ce quil lemporte ce sont les droits des germains. 2. les droits germaniques lpoque carolingienne, merovingienne, le dbut des captiens. Le droit romain nest utilis que pour une partie de la population. Les germains qui sont des barbares ont la tendance de rgler ses conflits { lintrieur de leurs clans. Quand ses peuples barbares commencent { senraciner, ils finissent { comprendre quil faut sarrter { se barater contre eux. Ce sont des considrations politiques qui vont finir dans un changement juridique. Il vaut mieux se battre contre les autres. Lide cest dessayer dempcher de systme de la Faida. On va essayer dtablir des peines qui sont labors sur la base de Wergeld = le prix de lhomme. Sur la base de Wergeld on tablie un tarif des peines, a charge pour le roi, pour le chef des clans dimposer aux individus la rmunration de ces tarifs. Le montant des tarifs va varier de lorigine des individus. Le sex et son ge, peuvent aussi commander certaines dgradations. La nature du dommage qui a t pose va tre variable. Lide cest pour lindividu de payer, et sil ne peut pas payer et si son clan ne peut pas et ne veut pas laider, lindividu va composer de son corps, il va se donner { la famille de la victime. Des lpoque carolingienne jusqua l poque merovingienne, ensuite il va perdre son influence. Les carolingiennes tendent { tablir un empire, cest a dire une vritable puissance publique. Pour affirmer lautorit se son empire charlemagne va dpasser le Wergeld pour tablir des vritables peines publiques soit des chtiments corporels, impos par le juge, le reprsentant de lempereur. Dans les cas des infractions qui visent lautorit de lempereur ou lglise, Charlemagne protge lglise. Ces peines sont le plus souvent des peines physiques et extrmement lourdes. Ce retour se marque par une autre nature que le Wergeld. Cest une amende qui se rgle dun

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individu a lautre individu. Il est maintenu { lpoque carolingienne le fredum, un tiers du montant du Wergeld passe dans les caisses de lEtat. Ces nouvelles peines, elles ne peuvent tre ports que quand lEtat est puissant. Quand la puissance carolingienne saffaiblie, que le droit pnal dveloppe par Charlemagne tombe un peu en dcadence, le pouvoir nest plus capable dimposer le respect des peines quil a fix. Et les seigneurs, qui au dpart taient des dlgus de lempereur, montent en puissance. La notion de dlgation se perd. Les seigneurs exercent le pouvoir de justice en leur nom propre, et non plus au nom de lempereur. Cest une captation du pouvoir de justice des seigneurs. Leur intrt est de senrichir, et de remplir leur trsor professionnel. Ils nimposent pas des chtiments corporels, mais plus des condamnations a amendes. Cette priode la, entre le 9e 11e sicle les peines voluent. Ces amendes qui apparaissent trs disproportionns. La pratique des seigneurs est compltement arbitraire. Mesure que lautorit des seigneurs dclinent on va voir se constituer des communauts dhabitants, qui vont se doter des textes qui sappellent des chartes de franchisses, qui sont des textes a priori trs gnrales, qui dfinies la faon de subir dans la vie. On rgle aussi les questions criminelles dans ce texte. Comme lintrt de la communaut est de se protger contre larbitraire du seigneur. Perte de vitesse des seigneurs. Par ailleurs, au dessus des seigneurs il y a le roi qui lui aussi progressivement rtablir son autorit. Le roi va accepter les appels contre les dcisions seigneuriales. 3. 10e 13e sicle la renaissance du droit pnal publique Elle saccompagne de la recouverte du droit romain. Ils redcouvrent la richesse des catgories juridiques. Au dpart, cest plus une source complication, on essaye de plaquer des modles sans vritablement des comprendre. Les romains connaissaient la distinction entre les crimes publiques et privs, et les crimes ordinaires et les crimes extraordinaires. Mais ca va quand mme tre une source dinspiration. Les lgistes vont avoir tendance a faire des catgories juridiques, on va distinguer public et priv, en fonction de la nature de la victime. Crime ordinaire crime extraordinaire, lide des lgistes cest que le crime ordinaire est prvu dans un texte est le crime extraordinaire nest pas prvu dans les textes. On saperoit au fils du temps que la gravit des infractions est trs variable, parce quil ny a pas de gravit en soi, il semble que pendant assez longtemps sous lancien rgime, ce qui les rende grave cest leur frquence, cest la rptition des crimes. Les crimes qui sont inscrit dans ces textes, parce quils sont frquents et donc il veut en y mettre en fin. Lancien droit nest jamais uniforme, il ny a jamais des mesures gnrales pour tout le royaume, que pour les provinces.

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Les rformateurs plaide en faveur de la lgalit, des dlits et des peines. Le roi fait aussi confiance ses juges. Cest des textes officieux, les juristes vont essayer dtablir une hirarchie. 1er catgorie : Les crimes qui menacent lordre public La lese majest : qui est directement influence du droit romain, on ladapte a la ralit du royaume du France. Les franais distinguent la lse majest divine entre la lese majest humaine. Ce sont les blasphmes et sacreleges. Il y a aussi les resis, cest le fait de se suicider cest aussi condamn a la mort. On confisque les biens du suicid. (Affaire Calas, cest pour ca que la famille calas a essaye de cacher le suicide comme crime) La lse majest humaine, on considre que porter atteinte au roi et a la couronne brefe tout ce qui va atteindre lEtat royale, elle ne sera jamais strictement nonce, il ny a pas des limites trs prcises. Contenu de la gravit sont la tentative parce que lintention est la mme. La dnonciation dun tel crime est obligatoire. Celui qui ne dnonce pas est considr comme complice. Les excuses ne sont pas retenues, a charge pour le roi daccorder sa grce. Contrairement au principe gnral de la personnalit des peines, il y a une responsabilit en commun, il sagit deffacer toute la mmoire de celui qui a essay datteindre le roi, on dtruit sa maison et on interdit { sa famille de porter son nom. Damien, un individu qui a tent a assassin Louis XV. On lui fait un procs pendant lequel il est infirm la bastille. Il est condamn a mort, qui va donner lieu a un spectacle dexcution en publique et elle va tre publie dans tous les journaux du royaume. Michel Foucault, a beaucoup rflchi sur la puissance de lEtat. Damien est condamn { faire amende honorable, qui est une faon de sexcuser auprs de la communaut des chrtiens de son acte. Il est habit en pnitent et il tient un serge dont la taille prend la gravit de son acte. Il y a aussi dautres crimes, qui sont des crimes publics qui choquent lordre moral : Les rapts de violence, il y a aussi le rapts de sduction cest le mariage dun mineur sans consentement de ses parents la bigamie, qui est considre comme un crime

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les crimes contre nature, ex. lhomosexualit, ladultre qui en fonction des priodes est plus au moins gravement sanctionner avec une galit entre lhomme et la femme.

Les crimes contre les personnes : Les injures qui sont verbales ou relles : Les injures verbales : Le pilori est une espce destrade qui est plac au centre de la ville, lindividu est y mis, il y a une affiche qui montre pour quel crime il a tait condamn. Atteinte a sa rputation. Les coups et blessures : va varier en fonction de la gravit des blessures. Linjure est plus grave si les plaies se voient plus. On inspecte si la victime reste de mourir. Linstrument qui a servi a commettre cet acte : les peines dpendent de ce quon a utilis on va passer dune peine damende a un chtiment corporelle. Les homicides Le juge va rechercher lintention de commettre ce crime, le juge va chercher aussi les circonstances attnuantes. Le juge va essayer de rechercher que sont les circonstances attnuantes. Cest en faveur du condamn, les juges nont a condamn a mort. Mais il y a la possibilit dobtenir des lettres de rmission, qui peut lui permettre dchapper { sa peine. Pour les membres de la noblesse le mode dinfliger la peine de mort est diffrent. Les crimes contre les biens : Le vol la soustraction frauduleuse de la chose dautrui on va apprcier la qualit du voleur et la qualit de la chose vole, le temps du vol. il est plus svrement punis de voler le nuit que le du jour. Le vol de grand chemin est trs svrement puni qui sont organiss sur les routes. Le crime dincendie Les juges vont distinguer entre le vol simple et le vol qualifi Sanctions : Amende, chtiments corporels pour faire des exemples, ou des mutilations. Quand les domestiques qui ont vols leur maitres sont condamns a mort, cest le point maximum de svrit. Est-ce que lancien rgime connat lEtat de ncessit ? Les premires interrogs sont les thologiens, ils considrent que la vie humaine est suprieure que la vie matrielle. Pour Saint Thomas. Ils considrent que lEtat de ncessite empche 45

faute donc il ny pas punition. Il y a conscience du vol et intention de voler donc il faut engager la responsabilit de lindividu mais il y a des circonstances attnuantes, on va condamner, mais a une peine lgre, on vrifiant la nature de la chose qui a t vole.

Les peines dans lancien droit : Les peines ne sont pas inscrit dans les lois, parce quil y a larbitraire des juges. Les juges royaux ont toujours eu une espce de marge manuvre et une marge dapprciation. On a tendance a comparer laction du juge a celle du confesseur, qui est le prtre qui reoit la confession. Une obligation purement morale, cest a dire il nest pas sanctionn en cas de discordance. Le juge qui pratique bien son mtier. Pourtant on trouve des rfrences { ce quon appelle larbitraire rgl, cest une espce des pratiques qui se dveloppe dans chaque juridiction. Le juge nest pas livr des textes, mais seulement la pratique de sa juridiction. Il juge un mme cas, comme il a tait jug en avant dans sa cour, mais ce nest que purement morale. Cet arbitraire tait au dpart en faveur des individus et il sest tourn contre eux, parce que les juges qui sont des nobles vivent de plus en plus retirs de la socit. La justice nattrapait pas toute la criminalit, et quand elle rattrapait quelquun elle voulait faire des exemples, dont larbitraire a t utilis pour montrer des exemples. Exception : En cas dhomicide volontaire le juge doit condamner, il ny a pas darbitraire. Quel est le but des peines ? Lancien rgime na pas beaucoup rflchi sur les buts de la finalit des peines. Le droit canonique se distingue, il oppose les peines mdicinales, et les peines vindicatives qui elles sont moins soutenues par cette ide damendement mais qui portent un chtiment. Le droit lac est attach { la rpression de lancien rgime avec la dimension exemplaire quil peut avoir. Il faut faire des exemples. Cest la raison pour laquelle on observe quand mme une accentuation de la svrit et de la publicit de la peine. On saperoit aussi parfois que le souci dexemple lemporte sur la simple rtribution de lacte qui a t commis, cest pour ca quon a des peines qui sont de plus en plus svres. On accumule les peines, manifestement pour faire un exemple, quand le condamn est mort on continue a carteler son corps ce nest que pour faire peur au publique. Il faut que la justice se manifeste et elle veut montrer comment elle condamne. On ne cherche pas vraiement a amerliorer lindividu mais a montrer la puissance de la justice.

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Les condamnations a mort au buchet, cest un invidu qui est condamne a tre brulee vife, parfois ils condamnaient avec excution en avant, on lui execute dabord et ensuite on met son corps en feu. La peine est la pour faire un exemple, pour montrer la puissance publique pendant le temps de lancien rgime.

Les peines : ctait une grande svrit de la modalit des peines. Ce que rapproche les philosophes cest que cette svrit ne dtourne pas des crimes, daprs Beccaria elle ne fait que renforcer la duret dun peuple. Ils vont prfrer tuer plutt que risquer de se faire prendre. Les juges nont pas dchelle des peines, ils savent quils ont un arsenal assez large des sanctions a leur dispositions, a eux darbitrer entre la peine qui leur parat la plus juste. Larbitraire des juges ce qui fait quils nont pas dchelle lgale des peines fait quils se retournent. Le principe de la personnalit des peines : lancien droit a souvent encouru a la confiscation des biens. Parfois le roi a frapp toute la communaut, pour rtablir lordre. Cest un moyen pour les rois de faire pression. Les 3 catgories des peines qui sont pratiqus sous lancien droit : 1. Les peines physiques : Atteint le corps du condamn. Ont un caractre restitutive. Ca aussi un caractre rpressif. La principale peine physique est la peine de mort, qui est le plus souvent la pleine pour lhomicide volontaire. Les mutilations Le bannissement, avec des degrs dintensit, variation de lintensit qui tient { la duret, on exclut dune communaut, peut se faire soit en dehors de la ville, province ou royaume. Une rupture de ban peut tre prononce pour rappeler lindividu { la communaut. Une rgle gnrale existe que quiconque le trouve peut le tuer. Les galres/bagne, apparaissent au 13e sicle, au moment ou la France dveloppe sa marine, donc on va utiliser les condamns pour les ramener aux galres. = travaux forcs. (tait bcp critiqus parce que les conditions tait mauvaises, on les remplace par les bagnes, condition ne sont pas bcp plus facile que les galres, mais les objectives sont les mmes, cest de faire travailler les condamnes aux bnfices de la monarchie.) La marque : marquer les condamns, dans un premier temps elle passe par une mutilation, et puis on substituera, ce quon appelle la marque fer rouge

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on lui marque sur lpaule. Cest une faon pour la justice de reconnatre les rcidivistes.

2. Il y a aussi les peines infmantes celles qui atteignent la rputation et lhonneur de lindividu, soit ils sont considrs comme peines principales, soit ca peut tre une peine accessoire { une peine plus grave. Lide cest de placer lindividu dans une situation humiliante, et le public va jouer un rle dans la ralisation de cette peine. Sil ny a pas de publique elle ne sert a rien. Ca peut aussi tre le pralable une peine plus grave. La peine du corse Carcan/ pilori (individu attach

3. La mort civile peut tre perptuelle ou temporaire, ils sont morts au sicle ils peuvent plus faire aucun acte juridique (pas des contrats, testamentsetc) on considre que cet individu nest plus quelquun de fiable. 4. Les peines patrimoniales, par ex : le wergeld des germains, on adapte le montant toujours au crime qui a t commise. Soit comme peine principe ou peine accessoire. Confiscation des biens, elle remet en cause le caractre personnelle de la peine, ca peut affecter aussi sa famille. Mais lancien rgime a considr quil fallait conserver la rserve dun tiers, il est maintenu au bnfice des enfants. (En cas de mort civil patrimoine passe aux enfants) on fait ca parce quon reste quand mme dans un principe de personnalit des peines. Une peine de confiscation des biens mais si le patrimoine nest pas assez lever on va transformer la peine en peine de prison, ou par ex. on devrai composer son corps.

Il y a quand mme une chelle des peines, une varit des peines qui permettent au juge de coller au mieux a la ralit des infractions commises. Les juges ne pourront atteindre les ensembles des criminelles. Cest ce que leur reproche les rformateurs.

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Au cours du 18e sicle il y a quand mme une remise en cause de ces peines, quon estime mal adaptes la ralit de la socit franaise. Et on dnonce la libert, cest pour cette raison que la rvolution va compltement modifier lapproche des peines.

Le droit intermdiaire : Les principes sont variables, cest la dclaration des droits de lhomme et des citoyens qui va donner lessence. Elle pose un certain nombre des principes : Le principe de la lgalit des dlits et des peines : cest alors la loi qui va dfinir les infractions et les sanctions qui vont leurs tre accords. Cest depuis Montesquieu et Rousseau, ont enseign que la loi engage la libert de lindividu. Rousseau : la loi est lexpression de la volont gnrale la loi cest ce qui va empcher les institutions doppresser les individus comme la loi est fait par les reprsentants du peuple, le juge nest que le le bouge de la loi . Cest larticle 6 qui reprend les lignes de rousseau. Il dit aussi que la loi est la mme pour tous, soit quelle protge, soit quelle punisse. Alors tout les franais sont gaux devant la roi, cette galit vaut aussi devant la criminalit. La DDHC dfint la libert dans larticle 4, comme la possibilit de faire ce qui ne nuit pas a autrui. Alors seule la loi est susceptible de poser des limites a la libert. Larticle 5 pose dj le principe de la lgalit et des limites au lgislateur, dans la mesure o il dispose que la loi navait le droit de dfendre que des actions nuisibles { la socit. Cest une consquence directe des dbats provoqus par les rformateurs. Il pose aussi le principe de la dcriminalisation de certains actes, par ex le crime de la sorcellerie, auquel personne ne croit plus en 18e sicle. Cet article doit tre mise en perspective avec larticle 8 qui dispose que la loi ne doit tablir que des peines strictement et videments ncessaires, { la socit au tant quun individu. Cest le trouble sociale, provoque par linfraction, qui va tre la mesure de la peine. La libert de conscience doit tre reconnue, alors on dcriminalise les questions religieuses, ce qui est prcis dans larticle 10. Cest un texte qui fixe des principes qui vont servir au lgislateur de mettre en place un code. Les rvolutionnaires vont adopter un premier code pnal en 25 dcembre et 6 octobre 1791. Cest un code qui apparat incomplet comme il ne concernait que les 49

crimes, les infractions sont organise par une loi de juillet 1791 et ne pas par le code pnal. Lide cest que ce code prolonge la dclaration des droits de lhomme et des citoyens et particulirement ce principe de la lgalit, dans la mesure ou dans ce code pnal les juges nont aucune marge de manuvre. Lide cest que le juge doit appliquer mcaniquement les peines qui sont inscrit dans ce code. Cest un code qui est uniquement un code de droit des crimes. Le code de 1791 cr une nomenclature des peines, cest a dire il y a toute une hirarchie des peines, la plus lourde reste malgr les dbats la peine de mort. Robespierre tait contre la peine de mort, mais il a russi { limiter le recours a la peine de mort. Lassemble va tablir une liste de 32 cas qui emporte condamnation de mort, qui correspond tous a des crimes dhomicide ou de la lse nation. Par ailleurs les rvolutionnaires considrait quil fait prvaloir dans les textes les modalits dexcution. Lide cest quil faut infliger la peine de mort rapidement, sans souffrance. Mais ce nest que jusqua mars 1782 que la guillotine sera lgalise. Il y a aussi les fers et la gne qui est prvues dans le code, la gne cest lquivalent des travaux forcs. Le fers cest un enfermement cellulaire sans communication pendant tout le temps de la peine avec lextrieur, du coup la version un peu limite est la dtention. En cas de rcidive dun individu dj condamn les rvolutionnaires dispose quil doit subir sa peine mais une fois quil la subie il va tre envoyer en dehors du royaume pour la fin de ses jours. Ils vont alors inviter la dportation. Les peines infmantes taient maintenues par la rvolution le carcan est maintenue de mme que la dgradation civique, cest lquivalent de la mort civile. Le premier des droits que perte le citoyen, cest le droit de vote. La marque qui tait pratique par lancien rgime est supprime par le code de 1791, parce quon considrait quelle empchait la rinsertion des condamns. On supprime aussi les peines perptuelles parce quil empche aussi damliorer lindividu. Ce sont des dbats qui sont toujours actuelles en France. Les peines doivent tre personnelles, on supprime la confiscation et les peines collectives. Le code pnal abolit de mme le droit de grce et le droit de connutation ce qui tait la possibilit du roi de gracier un individu. Cest en vertu du principe de la sparation des pouvoirs. Si les criminelles sont condamnes et reconnues coupables par le jury de jugement et cest ensuite le juge qui va lui infliger la peine. Les rvolutionnaires taient parfaitement convaincu que le principe de lgalit tait bien applique, mais le code montrait des faiblisses ; Les juges mmes ont tendance considrer que cette nomenclature est bien trop stricte, et que la loi ne peut pas tout prvoir. Cest un problme parce quils doivent respecter le code. Donc on arrive a la terreur qui va compltement bouleverser le systme juridique pos par les rvolutionnaires.

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Apres lpisode de la terreur, on revient a la lgalit des dlits et des peines, dans le code du brumaire ans IV. Ce code revient au principe de la lgalit, il tient compte de lensemble des infractions, avec des peines de simple police, ce qui sont des peines damende, des peines correctionnelles, ce sont des amendes un peu plus leves, des peines de prison. Au niveau du tribunal criminel se trouvent les peines afflictives et infmantes. Pour certains types de crime le code va prvoir un maximum et un minimum des peines. Le juge est libre dadopter la sanction.

Ce code va tre juger par Bonaparte au dbut du 19e sicle. Le code dinstruction criminel, il rtablie un ordre trs fort. On ne cherche plus rhabiliter les condamns, il faut rprimer le crime et intimider. Le crime nenvisage dsormais plus son auteur, on lenvisage uniquement par rapport { la socit, qui ne doit pas tre infeste par le crime, donc il faut soigner la socit. ca largit les possibilits de recourir a des peines de mort, et on recours au supplice. Bonaparte retrouve le droit de grce, ce qui est un retournement la justice retenue, et un retour aux peines perptuelles, on rtablie la marque qui est faite publiquement sur lpaule. La rcidive est tendue de faon trs large, ca signifie que habituellement on est considre comme rcidiviste, il y a un elargement de la rcidive. On largit aussi le recours a la dgradation civile et le code utilise le mort civile. La confiscation des biens est aussi tendue. Il y en a 200 articles, les crimes de lEtat sont plus nombreux que les crimes contre les particuliers. Bonaparte considrait que la lgalit des peines, a la limite ntait pas une priorit pour lui, dans la mesure ou il a rorganis les institutions. Les juges sont des fonctionnaires. Il a toute confiance en ces juges. La lgalit es peines tait un symbole rvolutionnaire fort qui tait difficile de remettre en cause. Bonaparte est plus favorable au droit ancien quau droit rvolutionnaire. Larticle 4 de 1810 admet cette lgalit, puisquil pose que les contraventions, les dlits et les crimes, doivent tre punis des peines prvues par la loi, et des lois qui existaient avant la commission des actes. Cest le respect de la non rtroactivit des lois. La loi pnale ne pourrait pas concerner les crimes qui ntaient pas adopts. Lobjective politique du retour a lordre fait que les magistrats et juges et particulirement les juges criminelles sont mis a contribution par Bonaparte dans cette politique de retour a lordre. Le code pnal fixe dans ces fameuses fourchettes, la graduation des peines. Le code est extrmement autoritaire, et les jurs criminels se sont trouvs trs mal { laise avec ce code. La peine dpende dune prononce de culpabilit. Cette pratique des ractions scandaleuses est une raction des jurs. Cest la raison pour laquelle

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pendant tout le 19e sicle le code pnal va tre lobjet des certaines politiques. On va assourdir lassiduit du code. La doctrine va dabord convaincre quil faut changer la nature de ce code, dans tout les domaien du droit, il y a deux grandes coles, Lcole noclassique

Elle est caractrise par deux auteurs : Franois Gizot et Pellegrino Rossi qui est un juriste qui est aussi bien un spcialiste du droit pnal quun spcialiste du droit constitutionnel. Ils considrent quil faut revenir sur la logique rpressif du code pnal, pour revenir a un esprit retrebutive, il ne faut pas sintresser qua lutilit de la socit. Ce qui doit tre au cur ce sont les individus. Ils considraient que cette logique emprunte trop { lancien rgime. La peine doit alors avoir une utilit et elle doit tre accord au plus juste. Des lpoque de la restauration ils vont inspirer la premire loi sur les circonstances attnuantes qui reformait larticle 463 du code pnal en introduisant ces circonstances, qui sont prononcs par les juges. cest une premire volution dans la mesure que plutt de sintresser au crime qui a t commis il faut sintresser aux circonstances du crime, et par consquent den dfinir certains motives qui permettent dattnuer la peine. Cest pour ca que lcole noclassique amnerait la reforme de 1832. La peine de mort nest pas supprime mais on la rduit. Il y a une interrogation en particulier sur la peine de mort en matire politique, est-ce que les crimes encourent la peine de mort ? En revanche, on supprime les mutilations et la marque. Suppression du carpan. Cest au jur quon remet le prononc des circonstances attnuantes. Elle marque une individualisation de la peine. Cette cole aura une influence jusqa le 19e sicle et cest elle qui va decrimanliser un certain nombre dactes. Donc elle a une influence assez considrable, elle joue aussi bien dans la domaine des peines et de la procdure. Le droit pnal est toujours en dpendance avec la vie politique. Lcole pnitentiaire

Vise libraliser le droit pnal sur le point dappui de la prison, avec cette ide que dans une socit moderne, qui tourne autour de la libert individuelle, il ny a pas des peines plus importantes que celles qui rduisent cette libert. Il va y avoir toute une rflexion sur la prison, qui est un mouvement de philanthropie, qui est lamour pour lhomme qui se dveloppe au cur de la restauration qui considre quil faut aider les prisonniers. Ensuite on va commander des tudes et on sinterroge sur la criminalit en gnrale, on dcouvre la statistique. Les nobles vont commander des tudes statistiques, lide cest davoir une vision un peu plus lgale, ce qui va devenir un intrt scientifique, cest Charles Lucas, qui est directeur des prisons, il a dvelopp une approche trs scientifique. Il observe que les prisons sont dans un tat un peu 52

dformable, cet tat ne leur permet pas de rflchir a lacte quils ont commis pour samliorer. Cest une conception de la peine qui est mdicale et thrapeutique elle doit contribuer a amliorer lindividu. Au cours des annes 1920 a t cr une socit royale des prisons soutenue par le pouvoir dont la vocation cest de mener les enqutes pour essayer de voir comment on peut amliorer les prisons, parmi ceux il y a une qui est clbre, cest ltude qui a t faite par deux jeunes nobles Tocqueville et Bourmont, ils dcouvrent en Amrique deux systmes ; le systme de Philadelphie et le systme dauburn. A Philadelphie on met on place un modle purement cellulaire, dans lesquelles les individus sont seules et ils sont a lisolement permanents qui sinspire dun modle qui avait t thorise par un penseur anglais qui sappelle Jeremy Bentham, qui a crit un ouvrage qui sappelle le panoptikon 1780. Il invente le modre cellulaire, il part dune ide que le prisonnier doit avoir le sentiment dtre observer tout le temps. Le deuxime modle est un modle dauberne qui ne repose pas sur un isolement complet de lindividu, ce nest que la nuit quils vont en prison, le reste de la nuit ils travaillent ensemble. Le travail est cens { amliorer lindividu, parce que dans le travail il y a la discipline, cest un travail qui est aussi utile a la socit. Lcole pnitentiaire va reprendre cette ide, le travail en prison va se dvelopper au cours du 19e sicle, cest le sicle de la rvolution industrielle, dans ce sicle tout le monde se relev. Dans la reforme es prisons Foucher plaide a une amlioration des prisons il dit que le travail doit tre la religion de la prison. On considrait quand mme que ca craient des concurrences pour les ouvriers libres. Mais dans la premire moiti du 19e sicle le travail en prison tait facultatif mais il devient ensuite obligatoire. Cest un travail purement mcanique, mais cest cette mcanique amliore lindividu, ca permet aussi dadapter le travail quon doit faire au crime qui a t commis. Lindividualisation de la peine :

Elles sont importantes parce quelles exeraient une influence sur le lgislateur. Tout les rgimes suivants sont quand mme libraux.

La responsabilit

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Tout les codes portent des sanctions trs gnrales, mais le juge se trouve a une situation particulire. Pour les invidualiser il faut tre capable de cerner la responsabilit de celui qui a commis un acte. Cest la capacit dun individu a supporter la sanction quon va lui infliger, il y a une volont, il y a une intention qui a prsid un acte, cest la volont qui doit commander la responsabilit, au fils du temps cette responsabilit tait apprcie de faon diverse. La responsabiltiee en drot romain Les romains une ide objective de la responsabilit cest lacte matrielle qui commande la responsabilit. Cette rgle a une exception qui tait la loi de Nuna, qui prvoyait un cas dhomicide volontaire pour lequel il y avait une sanction plus grave. Il faut quil agit dolo sciencs cest a dire en connaissance de cause. La sanction semble dtre plus lourde que celle Avec la rpublique, et en particulier dans la loi des tables, la responsabilit tente devenir subjective. Cest lintention qui va tre aussi importante que lacte. Les jurisconsultes vont tablir un lien entre les deux, elle dpend dun acte et dune intention. La responsabilit pour les romains cest un lment du dlit elle fait parti de llment constitutif du dlit. Les romains, vont qualifier diversement cette intention diverse, ils sont les inventeurs du dol, ils inventent la fraude quils appellent la malice, ils inventent aussi la notion de cupa, cest une ngligence coupable, il ny a pas dintention manifeste mais on na pas prvu toute les consquences possibles. Ils vont caractriser un certain nombre des concepts. On a de plus en plus des cas ou lintention apparat plus grave que lacte lui mme. Donc linfraction est considre comme constitue mme quelle nest pas suivie des faits, cest le genit jurdique des romains, il arrivent a dfinir lintention, ils en arrivent aussi par contrat, ils dfinissent la responsabilit ils vont dfinir aussi des situations dans lesquelles il ny a pas responsabilit, certaines personnes sont par nature irresponsables, parce quelles ne peuvent pas avoir conscience de la porte de leur acte. Les romains inventent aussi les notions derreur : on va pas engager la responsabilit de quelquun parce quil commettait en acte et il ne le savait pas. Cest quand je commets un acte dont lequel je ne sais pas quil est interdit. Les erreurs de droit et de faits : Les motifs dexcuse a Rome, qui sont des faits justificatifs qui vont expliquer en quelque sort lacte de lagent et ventuellement le justifier ou voir lexcuser. Le cas le plus typique cest la lgitime dfense, cest le crime qui permet dchapper { un dommage grave. Les romains fixent des limites sur cette dfense. Elle doit tre immdiate et proportionne. Il faut quil ny ait pas dautres solutions.

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Les rgles de la preuve (la torture) Lvolution des peines La question de la responsabilit

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