"Libro de los muertos", Enciclopedia Microsoft(R) Encarta(R) 98. (c) 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Libro de los muertos, nombre dado en general a una amplia coleccin de textos funerarios de varias pocas y que contienen frmulas mgicas, himnos y oraciones que, segn los antiguos egipcios, guiaban y protegan el alma (Ka) durante su viaje a la regin de los muertos (Amenti). Para ellos, el conocimiento de estos textos permita al alma protegerse de los demonios que intentaban impedirle su progresin y pasar las pruebas establecidas por 42 jueces en la antesala de Osiris, dios de los muertos. En estos textos tambin se indica que la felicidad en el ms all dependa de la vida que hubiera llevado el difunto en este mundo. Los primeros textos religiosos conocidos, de carcter funerario, se encontraron en jeroglficos esculpidos en los muros interiores de las pirmides de los faraones de la V y VI Dinastas del Imperio Antiguo, a los que se conoce como Textos de las Pirmides. Un famoso ejemplo se encuentra en la pirmide de Unas (que rein entre los aos 24282407 a.C.), ltimo faran de la V Dinasta. Durante el primer Periodo Intermedio y en el Imperio Medio algunos individuos tenan estos textos pintados en sus atades, de ah que tambin se conocieran como Textos de los Atades. Hacia la XVIII Dinasta los textos empezaron a escribirse en papiros que se colocaban en los sarcfagos. Estos papiros solan medir entre 15 y 30 m y tenan ilustraciones en color. Esta completa coleccin de textos mortuorios ha superado tres revisiones o recensiones crticas: la Recensin Heliopolitana, editada por los sacerdotes de Helipolis, con textos empleados entre la V y la XII Dinastas; la Recensin de Tebas, de textos utilizados entre la XVIII y la XXII Dinastas, y la Recensin Saite, de textos utilizados desde la XXVI Dinasta, hacia el 600 a.C., hasta el final de la poca Tolomaica, en el 31 a.C. El ttulo El Libro de los muertos induce a confusin, ya que los textos no forman un trabajo nico que siga una continuidad, ni pertenecen a un solo periodo. Los egiptlogos a menudo citan esta obra para referirse a las dos ltimas recensiones. Algunas de sus partes han sido traducidas con diferentes ttulos.

Las dos tipologas ms relevantes de la arquitectura desarrollada por las distintas civilizaciones mesoamericanas fueron la pirmide y el juego de pelota. La pirmide americana es diferente de la egipcia no slo por su forma escalonada y truncada en su parte superior, sino tambin por su funcin, que es la de acoger un santuario o templo en la meseta ms elevada. Una prctica habitual era levantar las pirmides por capas, de forma que se construa un edificio nuevo rodeando al antiguo cada 52 aos, que era el ciclo establecido para la renovacin del mundo. El juego de pelota, que no era un deporte sino un espectculo ritual, sola estar relacionado con las pirmides y consista en un espacio amurallado de planta en doble T. La cultura maya se extenda desde la pennsula de Yucatn hasta Belice, Honduras y Guatemala, y su periodo de mayor esplendor tuvo lugar entre los siglos IV y XI. Una de las primeras grandes ciudades mayas es la de Tikal (Guatemala), de la que se conserva un enorme recinto sagrado (siglos III-VIII) con numerosas pirmides. Sobre las plataformas de estas pirmides se elevan los templos o santuarios, con un espacio interior cubierto por una falsa bveda tpica de la arquitectura de esta civilizacin. Otro de los centros florecientes en la poca clsica fue Copn (Honduras), un centro de estudios astronmicos donde se conserva la monumental Escalera de los jeroglficos (siglos VII-VIII), as como uno de los juegos de pelota ms hermosos de la civilizacin maya. El Palenque (llamado as por los espaoles por ser un recinto amurallado) fue el centro de esta cultura en Mxico y su edificio ms emblemtico es el templo de las Inscripciones (siglos VII-VIII), situado sobre una pirmide que, en este caso, contiene una cmara sepulcral. Ya en el primer milenio de la era cristiana, el guerrero Kukulcn fund la

ciudad de Chichn Itz sobre la llanura de Yucatn. La arquitectura de esta ciudad tiene una enorme influencia de la zona que est al norte de la capital mexicana, como muestran el templo de los Guerreros (siglos XI-XII) y la pirmide del Castillo (siglos XI-XII), que siguen los modelos toltecas de la ciudad de Tula. Otros edificios emblemticos de Chichn Itz son el Caracol (un observatorio astronmico al que se accede a travs de una escalera de caracol) y el famoso Juego de Pelota, flanqueado por unos muros monumentales que estn ricamente esculpidos. Tambin en la pennsula de Yucatn se encuentra Uxmal, cuyo hermoso palacio del Gobernador (siglos X-XI), erigido sobre una meseta artificial, muestra la maestra compositiva que se alcanz en la etapa final del arte clsico maya. Vase Arte y arquitectura mayas. La llamada cultura de La Venta (800-400 a.C.), probablemente relacionada con el pueblo olmeca, parece haber sido una de las primeras y tambin la ms influyente de todo el continente americano. Su efecto se aprecia en las edificaciones de Monte Albn (siglos VI-IX), una acrpolis zapoteca sobre la ciudad de Oaxaca, o en el palacio de las Columnas (siglo XV) de Mitla, tambin en Oaxaca, con sus espectaculares muros recubiertos de mosaicos. Otra de las civilizaciones mesoamericanas interesantes es la de El Tajn, que ha legado su Gran Pirmide (siglo VII) de nichos tallados sobre las paredes verticales. Sin embargo, la gran cultura clsica del centro de Mxico fue Teotihuacn, situada sobre la llanura noroeste de Mxico-Tenochitln. Su obra ms fabulosa es la gran pirmide del Sol (siglo II a.C.), un edificio de 72 m de altura y 240 metros cuadrados de extensin, cuyo conjunto completan la pirmide de la Luna y un rea en terraplenes conocida como La Ciudadela. Hacia el siglo IX, la cultura teotihuacana sucumbi al empuje del pueblo tolteca que introdujo el culto a la serpiente emplumada Quetzalcatl, una imagen que representan a menudo en los bajorrelieves de sus templos. La capital tolteca era Tula, donde se conserva la pirmide del templo de la Estrella de la Maana (c. 900), construida en cinco niveles de 2 m de altura. Un centro que ejemplifica la transicin de la poca clsica a la tolteca es Xochicalco (casa de las flores), en el actual estado de Morelos, Mxico; su magnfico templo de Quetzalcatl est adornado con bajorrelieves y glifos. Por su parte, Tula fue destruida en el siglo XII por los chichimecas, que heredaron las tradiciones artsticas teotihuacanas y toltecas, y construyeron la pirmide de Tenayuca (siglos XIV-XV) en cinco capas superpuestas correspondientes a los ciclos de 52 aos. La arquitectura de los chichimecas puede dar una idea de la que produjeron los aztecas, que fundaron la Gran Tenochitln en 1325. En las excavaciones del templo Mayor, en pleno centro de la ciudad de Mxico, se ha descubierto una interesante infraestructura que permiti levantar el centro ceremonial y poltico ms importante de Mesoamrica en medio de un lago. Vase Arte y arquitectura de Teotihuacn; Arte olmeca.1

Durante las primeras dinastas se construyeron importantes complejos funerarios para los faraones en Abidos y Saqqara, a imitacin de los palacios y templos (la tumba era una sntesis de la nocin de templo y de mansin privada). La gran cantidad de cermica, trabajos en piedra y tallas de marfil o hueso encontrados en estas tumbas atestigua el alto grado de desarrollo de esta poca. Los jeroglficos (escritura mediante dibujos), forma de escribir la lengua egipcia, se encontraban por entonces en su primer nivel de evolucin, y ya mostraban su carcter de algo vivo, como el resto de la decoracin. En la III dinasta la capital se traslad a Menfis y los faraones iniciaron la construccin de pirmides, que sustituyeron a las mastabas como tumbas reales. El arquitecto, cientfico y
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pensador Imhotep construy para el faran Zoser (c. 2737-2717 a.C.) el conjunto de Saqqara; se trataba de una necrpolis integrada por una pirmide escalonada de piedra y un grupo de templos, altares y dependencias afines. La gran pirmide escalonada donde reposan los restos del faran est compuesta de varias mastabas superpuestas, y es el ejemplo ms antiguo de arquitectura monumental conservado en la actualidad; ilustra tambin una de las fases en el desarrollo de la pirmide como tipologa arquitectnica. La arquitectura del Imperio antiguo puede considerarse monumental, dado que la caliza y el granito locales se utilizaron para la construccin de edificios y tumbas de grandes dimensiones. Desarrollaron una extraordinaria tcnica arquitectnica. Empleaban bloques colosales de piedra, que se ajustaban a la perfeccin sin utilizar argamasa, y empleaban medios de elevacin que desconocemos. La bveda era conocida pero no se empleaba en la arquitectura en piedra. De los templos construidos durante este periodo apenas se conservan unos pocos ejemplos. El conjunto monumental de Gizeh, donde fueron enterrados los faraones de la IV Dinasta, pone de manifiesto la destreza y habilidad de los arquitectos egipcios a la hora de construir monumentos que han permanecido como una de las maravillas del mundo, y muestran el esplendor de la civilizacin egipcia. Snefru emprendi la construccin de la primera pirmide sin escalones. Keops fue su sucesor y artfice de la gran pirmide que lleg a alcanzar en su momento 146 metros de altura, y est formada por cerca de 2,3 millones de bloques de piedra con un peso medio, cada uno, de 2,5 toneladas. Su hijo Kefrn levant una pirmide menor, y Micerinos fue el artfice de la tercera gran pirmide de este conjunto monumental. El fin que se persegua con las pirmides era preservar y proteger los cuerpos de los faraones para la eternidad. Cada pirmide formaba parte de un conjunto en el que figuraban un templo en el valle, un embarcadero y un corredor de comunicacin entre unos espacios y otros, as como tambin un espacio reservado para realizar los ritos religiosos previos al enterramiento. Alrededor de las tres pirmides mayores de Gizeh (Keops, Kefrn y Micerinos) creci una necrpolis (ciudad de los muertos) integrada por sepulcros denominados mastabas (del rabe mastabah, 'banco de adobe'). De cubierta plana y paredes inclinadas, recibieron ese nombre por su semejanza con las casas egipcias de adobe en forma de pirmide truncada. Las mastabas fueron las tumbas de los miembros de la familia real, altos mandos, cortesanos y funcionarios. Exteriormente la mastaba parece una pirmide truncada de planta rectangular que consta de una pequea sala denominada sirdab, donde se guardaba la estatua del difunto, considerada como un ser vivo, y la falsa puerta que comunicaba el mundo de los muertos y los vivos. Delante de ella se depositaban las ofrendas y se realizaba el culto funerario. Bajo tierra se encontraba la cmara mortuoria, a la que se accede por un pozo que se ciega una vez depositado el cadver. Frente a la relativa abundancia de restos monumentales de carcter funerario conservados, apenas hay ejemplos de arquitectura domstica y construcciones civiles de las ciudades egipcias del Imperio antiguo; puede suponerse su disposicin sobre calles bien trazadas y planificadas, tal y como se hizo en las necrpolis, pero la utilizacin del adobe (ladrillos de barro mezclado con heno o paja y cocidos al sol) para levantar los palacios y viviendas no ha permitido su conservacin hasta nuestros das. De este modo, los templos y tumbas, edificados en piedra y construidos con una clara idea de eternidad, proporcionan la mayor y casi nica informacin acerca de las costumbres y forma de vida de los antiguos egipcios.2 Las matemticas en la antigedad
2"Egipto, Arte y arquitectura de", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Las primeras referencias a matemticas avanzadas y organizadas datan del tercer milenio a.C., en Babilonia y Egipto. Estas matemticas estaban dominadas por la aritmtica, con cierto inters en medidas y clculos geomtricos y sin mencin de conceptos matemticos como los axiomas o las demostraciones. Los primeros libros egipcios, escritos hacia el ao 1800 a.C., muestran un sistema de numeracin decimal con distintos smbolos para las sucesivas potencias de 10 (1, 10, 100), similar al sistema utilizado por los romanos. Los nmeros se representaban escribiendo el smbolo del 1 tantas veces como unidades tena el nmero dado, el smbolo del 10 tantas veces como decenas haba en el nmero, y as sucesivamente. Para sumar nmeros, se sumaban por separado las unidades, las decenas, las centenas de cada nmero. La multiplicacin estaba basada en duplicaciones sucesivas y la divisin era el proceso inverso. Los egipcios utilizaban sumas de fracciones unidad (), junto con la fraccin , para expresar todas las fracciones. Por ejemplo, era la suma de las fracciones y . Utilizando este sistema, los egipcios fueron capaces de resolver problemas aritmticos con fracciones, as como problemas algebraicos elementales. En geometra encontraron las reglas correctas para calcular el rea de tringulos, rectngulos y trapecios, y el volumen de figuras como ortoedros, cilindros y, por supuesto, pirmides. Para calcular el rea de un crculo, los egipcios utilizaban un cuadrado de lado del dimetro del crculo, valor muy cercano al que se obtiene utilizando la constante pi (3,14).3

Pirmides del Sol y de la Luna, templos precolombinos pertenecientes a las ruinas de la ciudad de culto de Teotihuacn (lugar de los dioses) a 45 km de la ciudad de Mxico, situados junto a una va principal (Avenida de los Muertos), prximos a otros templos y plazas menores. Resulta difcil determinar los constructores de este emplazamiento sagrado: los remotos olmecas, toltecas o incluso los ms antiguos teotihuacanos. Esto imposibilita fechar con precisin estos monumentos religiosos. Dada la suave pendiente de los taludes de estas dos colosales pirmides truncadas, es probable que sirvieran de basamento de un templo. La pirmide del Sol tiene una altura de 64 m, y la base ocupa una superficie de 45.225 m2. La pirmide de la Luna es menor y alcanza una altura de 42 m sobre 18.000 m2 de base. El ncleo de ambas es de adobe, pero fueron revestidas de estuco y piedra, con frisos y relieves de carcter geomtrico ornamental y motivos humanos muy estilizados. El estado primitivo de las ruinas permiti apreciar en torno a estas dos pirmides principales los cimientos de innumerables pirmides menores.4 El desarrollo de las ciudades

3"Matemticas", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

4"Pirmides del Sol y de la Luna", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Despus del ao 4000 a.C. apareci una de las creaciones ms complejas de la humanidad: la ciudad. Desde este punto de vista, la tecnologa no puede describirse slo en trminos de herramientas simples, avances agrcolas y procesos tcnicos como la metalurgia, ya que la ciudad es en s misma un sistema tecnolgico. ste es un hecho evidente en los primeros smbolos escritos que se usaron para representar una ciudad: un crculo con redes de lneas que indicaban los primeros sistemas de transporte y comunicaciones. La aparicin de la ciudad hizo posible un excedente de alimentos y una abundancia de riqueza material que posibilit la construccin de templos, tumbas y amurallamientos. La acumulacin de metales preciosos, la construccin de murallas defensivas, y el control de los ejrcitos y los sacerdotes aseguraron la ascendencia del rey, al que puede denominarse el primer tecnlogo urbano. Los zigurats de Mesopotamia y las pirmides de Egipto o Mxico simbolizan el poder organizativo y la magnitud tecnolgica de los primeros asentamientos urbanos. La construccin de estas edificaciones y monumentos enormes, el crecimiento del mercado de los productos de metal y el desarrollo de los recursos acuferos tambin llev a una normalizacin de los sistemas de medida. En Mesopotamia, el codo se convirti en el patrn de longitud. El tiempo se meda en Egipto con un calendario que divida el ciclo anual de estaciones en meses y das (vase Arqueoastronoma). El crecimiento de las ciudades tambin estimul una necesidad mayor de escribir. Los egipcios mejoraron la tabla de arcilla, que era difcil de manejar, con la fabricacin de un material similar al papel sobre el cual escriban con jeroglficos. Este material se fabricaba utilizando la planta del papiro. Adems, la ciudad provoc una nueva divisin del trabajo: el sistema de castas. Esta estructura proporcionaba seguridad, estatus social y ocio a la clase intelectual de los escribas, mdicos, profesores, ingenieros, magos y adivinadores. Sin embargo, el ejrcito contaba con los mayores recursos.5 Medicina egipcia En la medicina egipcia se distinguen dos tendencias, la mgicorreligiosa, que incorpora elementos muy primitivos, y la empricorracional, basada en la experiencia y en la observacin, y en la que estaban ausentes los rasgos msticos. El mdico trataba racionalmente enfermedades comunes de los ojos y de la piel debido a su localizacin favorable, sin embargo los procesos menos accesibles se trataban an con hechizos, encantamientos del druida y sacerdote. En la III dinasta el mdico surgi como una forma primitiva de cientfico, distinguindose del druida o del sacerdote. El primer mdico cuyo nombre ha sobrevivido fue Imhotep (vivi hacia 2725 a.C.), clebre adems, por su cargo de visir (oficial de alto grado) del faran y por ser constructor de pirmides y astrlogo. El mdico sola pasar arduos aos de formacin en las escuelas de los templos donde aprenda el arte de la interrogacin, la inspeccin, la palpacin (examen del cuerpo por el tacto). Las prescripciones contenan algunos de los frmacos que se han seguido usando a travs de los siglos. Los laxantes favoritos eran los higos, los dtiles y el aceite de castor. El cido tnico, derivado principal de la semilla de la acacia, se emple en el tratamiento de las quemaduras. A pesar de que los egipcios utilizaron el embalsamamiento, su conocimiento anatmico fue escaso, y slo intentaron realizar tcnicas de ciruga menor. Segn los escritos del historiador
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griego Herdoto, los antiguos egipcios reconocieron la odontologa como especialidad quirrgica importante. Hay alguna evidencia que sugiere que los estudios egipcios sobre fisiologa y patologa, basados en el trabajo del mdico Imhotep y la posterior viviseccin de criminales por el anatomista y cirujano griego Herfilo de Calcedonia, influyeron en el filsofo griego Tales de Mileto, que viaj a Egipto en el siglo VII a.C.6 Prisma (ptica), bloque de vidrio u otro material transparente que tiene la misma seccin transversal (generalmente un tringulo) en toda su longitud. Los dos tipos de prisma ms frecuentes tienen secciones transversales triangulares con ngulos de 60 o de 45. Los prismas tienen diversos efectos sobre la luz que pasa a travs de ellos. Cuando se dirige un rayo de luz hacia un prisma, sus componentes de distintos colores son refractados (desviados) en diferente medida al pasar a travs de cada superficie, con lo que se produce una banda coloreada de luz denominada espectro. Este fenmeno se conoce como dispersin cromtica, y se debe al hecho de que los diferentes colores de la luz tienen distintas longitudes de onda, y son ms o menos frenados al pasar a travs del vidrio: la luz roja es la que resulta menos frenada, y la violeta la que ms. El fsico britnico del siglo XVII Isaac Newton fue el primero en deducir, a partir de experimentos con prismas, que la luz solar ordinaria es una mezcla de los diferentes colores. Cuando se enva un rayo de luz hacia un prisma con un ngulo adecuado, incide internamente sobre la cara del prisma con un ngulo mayor que el ngulo crtico (vase ptica: ptica geomtrica), por lo que experimenta una reflexin total. Esto hace que el prisma acte como un espejo muy eficiente, un efecto que se utiliza en muchos instrumentos pticos como periscopios y binoculares o prismticos (de ah7 Gizeh (en rabe, al-Yiza) ciudad del norte de Egipto, capital de la gobernacin de Gizeh, a orillas del Nilo, es un suburbio de El Cairo. Es la tercera de las mayores ciudades de Egipto, adems de un destacado centro administrativo, cultural y comercial. Posee industrias cinematogrficas, de productos qumicos, de maquinaria y tabacaleras. Dentro de la ciudad se encuentran los tradicionales distritos musulmanes, adems de un sector de apartamentos de lujo construidos a lo largo del ro con varias embajadas extranjeras y oficinas gubernamentales. Entre las instituciones educativas se encuentran la Universidad de El Cairo (1908, que fue trasladada de nuevo aqu en 1924), la Academia de la Lengua rabe (1932), un instituto de investigacin en oftalmologa, y una escuela de msica. En sus alrededores existi una importante ciudad en tiempos de la IV dinasta del Egipto faranico (c. 2680-2544 a.C.). Los monumentos ms famosos cercanos a la ciudad son la Gran Esfinge (2565 a.C. o anterior) y las tres pirmides ms conocidas de Egipto: la Gran Pirmide de Keops, la de Kefrn y la de Mikerinos. Poblacin (segn estimaciones para 1990), 2.680.500 habitantes.8
6"Medicina", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

7"Prisma (ptica)", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

8"Gizeh", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

Tantra (en snscrito, 'red' o 'secreto'), un conjunto de textos y rituales religiosos esotricos budistas e hindes. Los tantras hindes se escribieron despus de los puranas en el periodo medieval, y estn organizados en forma de dilogo entre el dios Siva y su consorte Parvati, donde le explica la filosofa y los mitos subyacentes en el ritual tntrico. Este ritual implica cambios completos en las prcticas sociales hindes (por ejemplo, en lo referente a actos sexuales incestuosos) y cambios en el proceso fisiolgico normal (por ejemplo, la eyaculacin del semen fuera de la mujer para quedar en el cuerpo del hombre). Tambin cambia la ortodoxia hind "cinco productos de la vaca" o panchagavya (leche, mantequilla, requesn, orina y heces) utilizados para la purificacin; en los tantra estos se convierten en la serie de las "cinco emes": maithuna ('intercambio'), matsya ('pescado'), mansa ('carne'), mudra ('grano tostado') y mada ('vino'). Los seguidores tntricos aprenden de un gur cmo liberar su energa psicosexual el poder de la serpiente enroscada (Kundalani), que se ubica en la base de la columna vertebral a travs de sucesivos puntos focales (chakras), hasta que alcanza el chakra ms elevado, en la parte superior del crneo, y experimentan en su interior la unin del dios y de la diosa. Este proceso (sadhana) comienza con una visualizacin sistemtica de la deidad, miembro a miembro, que se materializa a travs de la utilizacin de diagramas visuales (yantras) y de conjuros mgicos (mantras). El budismo tntrico es un aspecto del tercer estado del budismo, el vehculo del rayo o vehculo del diamante (Vajrayana), que se independiz del budismo Mahayana; se perfeccion en el Tbet, e influy y se vio influido a su vez por el tantra hind, sobre todo en Assam y Bengala. Hubo sectas tntricas en Nepal y China, aunque en la actualidad sobreviven en el norte de la India.9 Yoga (en sanscrito yuga, 'yugo'), uno de los seis sistemas clsicos de filosofa hind; se diferencia de los otros por proporcionar el control del cuerpo y el poder mgico atribuido a sus devotos avanzados. El yoga plantea como doctrina que mediante la prctica de ciertas disciplinas el ser humano puede alcanzar la liberacin de las limitaciones de la carne, el engao de los sentidos y las trampas del pensamiento y, por tanto, alcanzar la unin con el autntico conocimiento. Tal unin, de acuerdo con la doctrina, es el nico camino verdadero de entendimiento. Para la mayora de los yoguis (quienes practican yoga) el objeto de conocimiento es el espritu universal, el Brahman. Una minora de yoguis no creyentes buscan el autoconocimiento perfecto autnomo en lugar de aspirar al encuentro con Dios. En todo caso, el fin radica en el conocimiento y no, como se supone en general, en realizar pruebas de ascetismo, clarividencia o la generacin de milagros. De hecho, la doctrina del yoga no aprueba el ascetismo doloroso, insiste en que la preparacin fsica y mental no debe ser utilizada como exhibicin, sino como un medio para fines espirituales. Los ocho escalones La prctica del yoga forma una escalera que lleva al conocimiento perfecto. Uno: autocontrol (yama); supone veracidad, abstinencia, evitar el robo, la negacin de los obsequios y no cometer perjuicio contra las cosas vivas. Dos: observancia religiosa (niyama); implica adoptar la austeridad, la pobreza, los ritos de purificacin, el recital de los himnos vdicos y la confianza devota en el Ser Supremo. Tres: las posturas (sana), de las que hay gran nmero; son consideradas como bsicas para todos los escalones que siguen. Cuatro: regular la respiracin (prnyma) supone alterar su profundidad y ritmo, respirando a travs de cada ventana de la
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nariz a voluntad, y la suspensin virtual de la respiracin. Cinco: reprimir los sentidos (prtyhra) significa apartarse de los objetos externos y la lgica vuelta de la mente sobre s misma. Seis: la estabilizacin de la mente (dhrna) centrando la atencin sobre una parte determinada del cuerpo, como el ombligo, el extremo de la nariz o el centro de la frente, y de este modo volver a la persona insensible a la perturbacin externa. Siete: meditacin (dhyna), que consiste en fijar la mente sobre el objeto de conocimiento, en particular Brahma, hasta la exclusin de cualquier otro pensamiento. Ocho: la contemplacin profunda (samdhi), que entraa la absorcin perfecta del pensamiento en el objeto de conocimiento, su unin e identificacin con ese objeto. La consecucin del samdhi libera el yo de las ilusiones de los sentidos y las contradicciones de la razn. Es un pensamiento que ha ido ms all del razonamiento, logrando su objetivo mediante su propia negacin. Desemboca en una iluminacin interna, el xtasis del genuino conocimiento de la realidad. Liberacin El ltimo escaln, en la doctrina del yoga, raramente se puede alcanzar en una nica vida. Se suele afirmar que se necesitan varios nacimientos para lograr la liberacin, primero del mundo de los fenmenos, despus de los pensamientos de s mismo, y por ltimo de la confusin del espritu con la materia. La separacin del espritu de la materia es Kivalya, o la verdadera liberacin. Cuando los expertos yoguis se aproximan al Kivalya, se supone que adquieren ciertas capacidades notables. Llegan a ser insensibles al calor o al fro, al dolor y al placer o al sufrimiento. Pueden realizar hazaas sobrenaturales, mentales y fsicas, e incluso cambiar el curso de su naturaleza. Pueden distinguir los elementos ms sutiles de la materia y son capaces, al mismo tiempo, de ver el universo como un todo, abarcando el microcosmos y macrocosmos en el mismo pensamiento. Tales son los poderes afirmados o prometidos por el yoga. Pocos de estos poderes han sido demostrados con xito ante observadores desinteresados. No obstante, logros extraordinarios han sido relatados por testigos. El ms impresionante, quizs, sea el yogui dormido, en que la animacin se aproxima a la suspensin, permitiendo al yogui estar sepultado vivo durante das. Ese estado ha sido descrito por algunas autoridades como un tipo de estado catalptico inducido por la autohipnosis y no diferente en esencia de la catalepsia, que puede ser un sntoma de enfermedad mental. Diversos sistemas de yoga Los aspirantes, en el yoga, pasan una seleccin de prcticas para adaptar sus capacidades y su entorno. Muchos de los yoguis y casi todos los devotos occidentales son practicantes del Hatha (o yoga fsico), el sistema bsico que est relacionado con el desarrollo de esos controles corporales a los que siguen todos los dems. Los otros sistemas difieren sobre todo por los variados nfasis puestos sobre las distintas fases de la prctica del yoga. Quizs el sistema ms popular en India es el Bhakti (devoto) yoga. Este sistema subraya los dos primeros estados de la disciplina del yoga, que son el autocontrol y la observancia religiosa. Otros yogas importantes son el Mantra yoga, que se dedica a pronunciar el nombre de Krishna y otros ensalmos; Karma yoga, el camino del trabajo y servicio, y el Jnana yoga, la va del intelecto. La combinacin formada por Bhakti, Karma y Jnana yogas se llama Raya (real) yoga. Historia Las doctrinas y prcticas del yoga datan del periodo de los Upanisads. El Maitr Upanisad, en concreto, bosqueja las prcticas esenciales del yoga, que fueron elaboradas y organizadas sobre

una base filosfica en el Yoga Stra del siglo II a.C. del sabio indio Patajali, quien es considerado como el fundador del yoga. Patajali tom su doctrina del Smkhya, el ms antiguo de los sistemas clsicos de la filosofa hind. Para explicar la evolucin, propona relacionar y conjugar el concepto de Dios (Ivara) con la perspectiva atea del Smkhya. Este concepto no es una parte propia de la doctrina del yoga; algunos expertos consideran en realidad que est en contradiccin con el resto del sistema. En ningn caso el yoga, a diferencia de otros sistemas de filosofa hind, ha subordinado la doctrina al refinamiento de la prctica. El estudio sistemtico de la doctrina del yoga ha declinado en los ltimos siglos. Como un sistema de prctica, el yoga ha sido desde el principio uno de los rasgos ms influyentes del hinduismo. El yoga ejerci una poderosa atraccin sobre los hindes a causa de las maravillas que se atribuyen y porque acredita la realizacin de austeridades, a las que los hindes estn inclinados. La gran influencia del yoga, por otra parte, puede advertirse en el budismo, que tambin es notable por su austeridad, y por sus ejercicios espirituales y sus estados trascendentes. Cuando el conocimiento del yoga se extendi, fascin y gan muchos seguidores en Occidente. Entre los seguidores del yoga estn los escritores britnicos Francis Yeats-Brown, Aldous Huxley y Christopher Isherwood, el estudioso de religiones y rumano de nacimiento Mircea Eliade, y el violinista britnico sir Yehudi Menuhin. En los ltimos aos los ejercicios de yoga han sido recomendados por algunos expertos en salud como un medio de despojar el cuerpo de impurezas, reducir peso, tonificar los nervios y msculos y, en general, mejorar la salud y prolongar la vida.10 Medicina holstica De manera tradicional, la medicina practicada por un mdico ha sido claramente mecanicista, con la imagen del cuerpo como una mquina compuesta de muchas partes, cada una de las cuales es tratada de manera separada. La visin mecanicista pone el acento en el papel de los mdicos en el proceso de curacin, ya que su intervencin es activa, y en general se subestima el papel de los factores mentales y emocionales que pueden causar la enfermedad o tener un papel en su evolucin natural o tratamiento. Mientras que la medicina mecanicista ignora en gran parte los aspectos emocionales y espirituales de la salud y de la curacin, la medicina holstica trata al individuo como un todo. Holstico deriva del trmino griego holos, que significa todo; el holismo es una filosofa que motiva el tratamiento del organismo como un todo (una unidad) ms que como partes individuales. En este sentido, intenta llevar las dimensiones emocionales, sociales, fsicas y espirituales de las personas en armona y realza el papel de la terapia o tratamiento que estimula el propio proceso de curacin. Como se puede observar, la medicina holstica resalta la interaccin entre el cuerpo vivo y el espritu, que en el holismo se define como el dar a la persona una orientacin de vida y el sentido de su propia felicidad. Adems, la medicina holstica resalta la importancia de mantener el propio sentido del bienestar y la salud. Esto se hace extensivo tambin a la prevencin de la enfermedad, haciendo hincapi en el mantenimiento de la buena salud y curacin activa de la enfermedad. La medicina tradicional da mayor importancia a los factores patolgicos (bacterias, virus, agentes medioambientales) en el origen de la enfermedad (etiologa). La medicina holstica sostiene que es la resistencia, disminuida por hbitos pobres y por el estrs fsico y mental, la que hace al organismo susceptible de enfermedad. La enfermedad, entonces, es considerada como un desequilibrio entre fuerzas sociales, personales y econmicas, as como de influencias biolgicas. Paavo Airola, un defensor de la medicina holstica, define estas fuerzas como miedos, preocupaciones, estrs emocional, sustancias txicas presentes en el
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aire contaminado, comida, agua y frmacos txicos, exceso del consumo de alcohol, excesos en la alimentacin, en las grasas, y la falta de actividad, reposo y relajacin suficientes. En trminos de prevencin, la medicina holstica intenta establecer y mantener un balance entre el individuo y el entorno. Medicina oriental En el mundo occidental ha habido en claro incremento del inters general hacia varios aspectos de la medicina oriental como son la acupuntura, el masaje, la macrobitica y las hierbas medicinales. Los conceptos de la medicina oriental tienen sus bases en el taosmo, escuela de pensamiento que data de tiempos prehistricos. Los taostas postulan que hay un constante movimiento entre dos polos, el yin y el yang, y que la energa (vibracin) entre estos dos polos opuestos es la fuerza propulsora de todos los fenmenos biolgicos. Mantienen un flujo constante, o movimiento, que es observable con facilidad en todos los seres vivos, desde una pequea molcula del cuerpo humano hasta un gran planeta. El yin se puede definir como la tendencia hacia la expansin y el yang la tendencia hacia la contraccin (ejemplos de yin son: el polo negativo, lo femenino, lo pasivo, la tierra, la luna; ejemplos de yang son: el polo positivo, lo masculino, lo activo, el cielo, el sol, lo esplndido, la guerra). En esencia, yin y yang son fuerzas complementarias que deben equilibrarse para crear la salud y el bienestar, o establecer unas condiciones correctas y ptimas en el universo. La energa dinmica que hay en todas las cosas, el vehculo por el cual el yin y el yang actan, se denomina ki en Japn, ch en China y prana en la India. Todo ser vivo tiene ki, pero esta energa y la calidad de la misma difieren de un ser vivo a otro. En trminos sencillos, la comida y la bebida que consumimos a diario nos da ki, y el objetivo de la medicina oriental es regular la ingesta de la comida y la bebida para maximizar el flujo armnico del ki dentro del organismo. Los defensores del arte de la medicina oriental dividen el cuerpo en un rgano yin (por ejemplo, un rgano hueco de absorcin: vescula, intestino delgado) y un rgano yang (denso, rgano de regulacin repleto de sangre: el corazn, el hgado, los riones). El grado de ki requerido por un rgano yin o yang depende de su densidad y estructura. Acupuntura sta es una forma muy conocida de medicina oriental. Fue descubierta por los chinos hace miles de aos de forma casual. En aquella poca se observ que los soldados que eran heridos con flechas se recuperaban de enfermedades que haban venido padeciendo desde haca aos. La acupuntura consiste en la insercin de agujas en determinados puntos del cuerpo, por donde se cree que fluye energa vital. El uso de la acupuntura como anestesia (para aliviar o bloquear la sensacin de dolor) comenz en 1958 cuando se emple por primera vez para aliviar el dolor postoperatorio. Ms tarde fue empleada como anestsico general en ciruga. Los antiguos chinos identificaron 26 meridianos, vas o canales en el organismo por los que fluye la energa (ch). Los meridianos unen una serie de puntos donde la energa y la sangre convergen, de los cuales hay unos 800 en el cuerpo. Cada punto o grupo de puntos se asocia con un rgano especfico o funcin corporal. La enfermedad se considera como el resultado del bloqueo de la energa a travs de alguno de estos meridianos y para conseguir un estado saludable se precisa un flujo de ch sin obstruccin. Localizando el punto de obstruccin o relajando ste con la acupuntura se elimina el dolor o la enfermedad y se restaura el flujo equilibrado de energa. Una vez localizado el punto exacto que precisa tratamiento, el acupuntor inserta una aguja en la piel, cuya profundidad depender de la extensin de la enfermedad y del sistema corporal afectado. Segn el tratamiento que se precise, la aguja puede permanecer en el lugar desde unos pocos segundos hasta varias semanas. En los pases occidentales la acupuntura se utiliza sobre todo para aliviar el dolor.

Homeopata El diagnstico y tratamiento homeopticos tratan el cuerpo entero como un organismo unificado. Sus bases se asientan en el siglo XIX, cuando Samuel Hahnemann defini la enfermedad como "un defecto del estado de salud", que no se puede eliminar de forma mecnica del organismo. En 1881 Hahnemann propuso que la curacin deba ser rpida, segura y permanente y crey que la medicina holstica abarcaba todos esos atributos. La enfermedad se consideraba de dos formas posibles: aguda, cuando la persona estaba incapacitada temporalmente pero con el tiempo poda mejorar y el tratamiento, y crnica, cuando una serie de episodios agudos podran con el tiempo incapacitar seriamente al paciente. El homepata tiene cuatro responsabilidades en el tratamiento de procesos agudos: un perfecto conocimiento de la enfermedad, su etiologa, patologa, pronstico y diagnstico; un completo conocimiento del poder medicinal de los frmacos; la capacidad de relacionar el efecto de los medicamentos con la condicin del paciente; la capacidad de prever las barreras entre el paciente y la salud y el conocimiento de cmo reducir estas barreras. El tratamiento prescrito por el mdico homepata se basa en gran parte en la idea de que el organismo contiene una fuerza vital natural que tiene el poder de recuperacin. Las bases de la homeopata cumplen con cuatro leyes fundamentales. La ley de los similares, "lo igual cura lo igual"; un medicamento que produce sntomas de una enfermedad en una persona sana curara a otra que presenta la enfermedad. De manera significativa, esto no tiene una base en la farmacologa convencional. La ley de la potenciacin propugna que altas dosis de una medicina intensifican la sintomatologa de la enfermedad, mientras que dosis pequeas fortalecen los mecanismos de defensa del organismo. De aqu que la curacin no se deba a la cantidad de medicacin sino a su calidad, y de forma invariable, a aspectos sutiles del tratamiento curativo. Esta es la razn por la que la mayora de los remedios homeopticos que se utilizan hoy precisan regmenes de prescripcin y formacin elaborados. La ley de la curacin ocurre de arriba hacia abajo, de dentro hacia fuera, desde un rgano importante hacia otro menos importante y en orden inverso a los sntomas. La medicacin individual consiste en una droga pura nica en un tiempo, no haciendo mezclas que pudieran contener compuestos dainos. Medicina quiroprctica Literalmente significa medicina manual y se ha venido practicando por mdicos desde los tiempos de Hipcrates. La medicina quiroprctica actual fue introducida en 1895; hoy es la prctica mdica que no utiliza medicinas ms extendida. En esencia el tratamiento no es mdico ni quirrgico. La medicina quiroprctica se centra en la prevencin y tratamiento de procesos a travs de consejos psicolgicos, sanidad, higiene, nutricin, y la manipulacin de la columna y otras articulaciones. Las bases de la prctica son, en esencia, que los regmenes establecidos restauran la funcin normal de las articulaciones del organismo, lo que ayuda al paciente a recuperar la salud. La medicina osteoptica es muy similar a la medicina quiroprctica y ambas se han desarrollado desde la misma prctica. Los quiroprcticos utilizan los rayos X con ms frecuencia que los ostepatas y, en general, se cree que estn mejor capacitados para curar dolores de espalda y devolver la salud. En lneas generales, la osteopata comprende la manipulacin del cuerpo, y de forma ms especfica, la columna vertebral, con movimientos rtmicos y masaje en reas que pueden causar constriccin de los nervios y los vasos que transporta la sangre. Los ostepatas, reivindican tambin la curacin de numerosas enfermedades. Masaje y somatoterapia Entre las formas de terapia ms antiguas conocidas por el hombre se encuentran el masaje y la somatoterapia. Sus orgenes estn en Oriente, pero hoy es muy utilizada en Occidente. El masaje oriental est diseado para aliviar el cansancio, la pesadez, la rigidez de hombros y las cefaleas.

En Occidente el masaje se ocupa de los nervios, articulaciones, msculos y el sistema endocrino y se emplea en el tratamiento de procesos como la apopleja, la poliomielitis, el entumecimiento y dolores articulares, dolores abdominales crnicos y en el estreimiento crnico. El principio subyacente del masaje es que toda la informacin recibida por el individuo debe ser recibida primero por el cuerpo, y la manera en que el cuerpo la recibe afecta, finalmente, a la manera en la que el cerebro la recibe. Por ello el cuerpo influye en la mente y a la inversa, la mente influye en el cuerpo. El masaje intenta unificar, coordinar, e integrar cuerpo y mente estimulando nervios y msculos, y se basa en la teora de que cada parte del organismo est controlada por un nervio espinal. La presin suave desde las yemas de los dedos se emplea para suprimir la funcin nerviosa, y una presin mayor para estimularla. Reflexologa La reflexologa presenta muchos de los principios de la acupuntura y el masaje. La reflexologa emplea el masaje de algunos puntos del pie basndose en la creencia de que corresponden a diferentes funciones corporales y de rganos. Se cree que la energa fluye por el organismo a travs de meridianos que tienen su punto terminal en los pies. Se interpreta que, el responsable en ltima estancia, de la salud del paciente es un flujo sano y equilibrado de energa a travs de esos meridianos. Se cree que los puntos reflejos desde el taln a la punta de los dedos de los pies se corresponden con 720.000 terminaciones nerviosas, que a su vez estn conectadas con partes y rganos internos del organismo de las mayores cavidades del cuerpo, as como de la cabeza y el cuello. A su vez, la reflexologa tambin puede servir como un instrumento diagnstico. Se supone que si un rgano funciona como es debido, su punto reflejo correspondiente del pie tambin est bien. Si un rgano est enfermo, entonces la regin refleja del pie ser hipersensible al tacto, permitiendo un posible diagnostico. El Shiatsu (la presin del dedo) emplea una presin firme en varios puntos de la piel conocidos como puntos de presin. Este tratamiento alternativo se utiliza para aliviar el dolor y revitalizar a los pacientes. Meditacin La meditacin busca alcanzar el autocontrol y el control de las relaciones con el entorno. Durante la meditacin el pensamiento se separa de la percepcin, de esta forma el individuo puede permanecer apartado de sus emociones. Segn sus defensores, la meditacin vuelve a los participantes ms conscientes de Dios y ms cercanos a las cualidades divinas de la vida. Se ha venido practicando durante siglos y es una parte vital de muchas religiones orientales, asiticas e indias; los budistas emplean la meditacin para purificar la mente y conseguir la interiorizacin. Tiene la ventaja de que se puede practicar en cualquier lugar y en cualquier momento, aunque es mejor hacerlo en una posicin confortable con los ojos cerrados y con una relajacin completa de todos los msculos. La mayora de programas de meditacin prestan mayor atencin al medio interno, a algn aspecto de los sentimientos, un pensamiento, un proceso fsico, o un sonido. Tambin se puede intentar con un enfoque externo, como un objeto o una actividad fsica. Tcnicas de relajacin La propuesta de la relajacin es separarse de ciertas actividades que someten al cuerpo a un excesivo estrs. La mayora de las tcnicas de relajacin consisten en un entrenamiento de los msculos del cuerpo para evitar tensiones ocultas. Las tcnicas de relajacin tambin ensean a los individuos a reconocer ligeras tensiones de la vida diaria lo que les permite afrontarlas. Cuando un individuo est estresado, se activa la llamada "respuesta de lucha o de arrebato", con la que la persona sufre un incremento en la frecuencia cardiaca, la tensin arterial y la frecuencia respiratoria. Uno de los instrumentos ms utilizados por los terapeutas es la respiracin profunda, puesto que la tensin produce por s misma cambios en la respiracin.

Las personas sometidas a estrs tienden hacer respiraciones cortas y superficiales. El yoga es la forma de relajacin que utiliza la respiracin y las posturas del cuerpo para mejorar la agilidad, tanto fsica como mental, y reducir la tensin lo que permite una relajacin del cuerpo. El yoga postula la felicidad como un estado de tranquilidad y equilibrio internos, con paz interior y armona como pilares de la terapia. Aromaterapia La aromaterapia data de los antiguos egipcios, que usaban aceites de esencias naturales como el eucalipto, la lavanda y el clavo para tratar trastornos de la piel. Pero no fue sino hasta 1930 cuando el qumico francs Ren Maurice Gattefosse descubri que los aceites de esencias empleados en los cosmticos tambin tenan aplicaciones medicinales. Los terapeutas administran aceites de diversas formas, por lo general mediante fricciones en la piel. El cuerpo absorbe los aceites y stos circulan a travs de l. Los defensores de este tipo de medicina alternativa postulan que condiciones tan diversas como la inflamacin, la piel grasa, la piel seca, la gripe y el descenso de inmunidad fsica, pueden ser tratadas de forma satisfactoria con la aromaterapia. Los trastornos emocionales tambin se pueden tratar con aceites aromticos: aceite de rosas para los celos, la camomila para el enfado y el hisopo para la tristeza.11 Visualizacin La visualizacin es el uso de la imaginacin para crear imgenes de situaciones y condiciones deseadas. Con cualquier tcnica de visualizacin, cuanto ms poderosa y completa es la imagen, ms grande ser la respuesta. El uso consciente de visualizaciones permite a los participantes usar la imaginacin de manera estructurada, estableciendo claros vnculos con los sueos y deseos, lo cual permite una relajacin y control de los sntomas fsicos de la enfermedad. En resumen, si uno piensa que se siente bien, se encuentra mejor. A dems si intentamos visualizar cmo es nuestro cuerpo por dentro, podemos tratar de sobreponernos a algunas enfermedades fsicas frecuentes como la hipertensin (tensin arterial alta). Algunas personas creen tambin que con una visualizacin efectiva encaminada a mejorar la eficacia del sistema inmunolgico se puede frenar la progresin del cncer o del SIDA, aunque este aspecto provoca una gran polmica. Las visualizaciones permiten reafirmarse en sentimientos y combatir el estrs y algunas manifestaciones fsicas de la enfermedad. Naturopata Significa 'curacin natural' y comprende todas las modalidades teraputicas que guan al cuerpo humano hacia su estado original de "integridad". Muchos descendientes de los pueblos indgenas americanos (ver abajo), creen que hay un poder curativo presente en todos los seres vivos. La hiptesis se basa en el hecho de que las clulas de un organismo trabajan como una unidad funcional para el bien del organismo, y de la misma manera el organismo trabaja para el beneficio de las clulas constituyentes y elimina los productos de desecho. La naturopata emplea fuentes naturales, a los que sus defensores atribuyen un poder curativo inherente. Cuando aparece una enfermedad, los naturpatas dicen que la energa vital est forzada y el poder curativo inherente se bloquea. El naturpata no emplea remedios de uso externo, como frmacos o ciruga, sino que utiliza mtodos como el ayuno, la hidroterapia, el masaje, terapias con vitaminas y minerales, dietas vegetarianas, alimentos sanos, hierbas, vendajes con barro y ejercicio. La naturopata se centra en la etiologa de la enfermedad. El objetivo de la terapia es invertir o eliminar las causas
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de la enfermedad ofreciendo a cada individuo un rgimen como tratamiento. La norma suelen ser los tratamientos combinados. Hoy, la naturopata est siendo muy aceptada y de hecho muchos estudiantes de escuelas naturpatas siguen cursos similares a los que siguen los estudiantes de las facultades de medicina tradicionales. La situacin legal de la naturopata difiere en cada pas; est prohibida su prctica en algunos pases, mientras que en otros est autorizada y regulada. Medicina de los pueblos indgenas americanos La mayora de los pueblos indgenas americanos creen en el poder curativo de la madre tierra, que todo lo que est sobre la tierra tiene un espritu, y que la tierra en s es un organismo vivo, que respira y, en ltima instancia, tiene capacidad para sentir. En este tipo de medicina alternativa la enfermedad se cree que aparece cuando se produce un desequilibrio entre la persona y su medio natural. De manera inversa, la persona est sana cuando este equilibrio se mantiene o se recupera; hay una relacin respetuosa con su medio natural, la madre tierra. La mayora de los remedios de los indgenas americanos emplean la msica, la danza y las oraciones para integrar a la persona con la madre tierra y aplacar los poderes del demonio, responsable de la enfermedad. Se emplean gran variedad de tcnicas que incluyen la purificacin (limpieza del paciente de cualquier demonio), evocacin (invitacin de los espritus benignos y curativos para que ayuden a la persona enferma), identificacin (unin fsica de la persona enferma con los poderes que curan), transformacin (liberacin de la persona enferma de la enfermedad) y liberacin (empleo de los poderes curativos que han sanado a la persona enferma). Muchos de los rituales antes mencionados son empleados por el curandero, al que se le atribuyen vibraciones electromagnticas especiales que pueden traer la curacin, equilibrando las diversas energas del interior de la persona enferma. Muchas culturas, adems de la de los indgenas americanos, tienen curanderos que adoptan gran parte de las tcnicas antes mencionadas. Medicina antropofsica Fue desarrollada por Rudolf Steiner quien propuso la teora como una rama natural de la medicina occidental. Steiner dividi el cuerpo en dos partes: percepcin sensitiva y concepto o pensamiento. Crea que la persona como ser que funciona tena que reunir ambos atributos por su propia actividad interior para entrar en contacto con la realidad. La teora que est detrs de la medicina antropofsica comprende tres elementos: un sistema de nervios y sentidos que proporcionan la base fsica de la percepcin sensitiva y la formulacin del pensamiento; un sistema de metabolismo y miembros que aportan la base fisiolgica de la vida y la vida de la voluntad; un sistema rtmico de circulacin y respiracin que es la base de la vida. En cuanto a los procesos de enfermedad, el cuerpo se define por tener dos polos: el polo fro, el cerebro, y el polo caliente, simbolizado por las clulas activas desde el punto de vista metablico. La conciencia se entiende derivada de los continuos procesos de muerte de las clulas nerviosas y la enfermedad es el proceso a travs del cual el individuo consigue mayor grado de libertad y plenitud. Los defensores de esta teora creen que los mdicos no deben intentar eliminar la enfermedad del organismo, sino tan slo guiarla de una forma beneficiosa para ste, ya que se entiende que, en ltima instancia, la enfermedad aporta la realizacin individual.12

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