MARX LA IDEOLOGIA ALEMANA.

Con respecto al texto de Marx, captulo I de la ideologa alemana, se pueden encontrar varios aspectos relaciones con los estratos biocomunal y cultural. Cuando asomo la revolucin francesa los principios del sistema hegeliano comenzaban a desplazarse dando lugar al pensamiento puro, en este caso con el proyecto de ley y el debate de la muerte digna se necesita dar lugar a nuevas ideas y conceptos, hablando de un tema tab como lo es el suicidio medicamente asistido. Con la nueva concepcin materialista de la historia, se parte de premisas reales y el individuo definido como real por su accin y sus condiciones de vida materiales, la primera premisa de la historia humana seria la existencia de individuos humanos vivientes, tanto su organizacin corprea como su relacin con la naturaleza. Si se partira de esta premisa por la va emprica, en el caso de un sujeto en un estado irreversible en un sentido biolgico, donde el mantenimiento de la vida se realiza solo por la tecnologa y no hay una manifestacin conciente de vida, se deja de hablar en cierto punto de un hombre con una existencia real de vida, ya que el hombre se vale por su accin y por ella se manifiesta, desde este punto de vista, enfocndose sobre la muerte digna, el individuo no las puede realizar, y es all donde la familia debera poder elegir en continuar con su existencia como tal o no. En un estrato biocomunal, los hombres se diferencian con los animales por producir sus medios de vida, paso que se halla condicionado por su condicin corprea, los individuos son tal y como manifiestan su vida. El paciente que se encuentra en un estado, donde el suicidio medicamente asistido es una opcin, hay que tener en cuenta que no pueden manifestar su vida en su accin ni tampoco producir su vida material y emocionalmente. En un estrato cultural, cuando la produccin aparece al multiplicarse la poblacin, presupone un trato entre los individuos. En el trato especifico, como lo es un trato mdico paciente, el paciente debera poder decidir sobre su propia existencia, y se debe tener en cuenta este derecho, mas all de lo moral, sino desde un punto de vista del individuo con poder de decisin propio, y en este caso decidir como terminar su vida, si este fuera el caso. Citando a Marx: Las ideas que se forman estos individuos son ya bien ideas de su relacin con la naturaleza, ya bien de sus relaciones entre s, ya bien ideas acerca de lo que son ellos mismos. Los individuos por los que se considera hablar de muerte digna, no tienen la posibilidad de formar sus propias ideas, en el caso de un coma irreversible. Y es all donde se puede comenzar a tratar un debate con ideas diversas, con sus pro y contras, pero en poniendo en foco el alargamiento de la vida sin razn o con ella. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia.