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Bismillahir-Rahmanir-Rahim 1/ Question pose Sheykh Slih Al-Fawzn (Hafidhahoullah): Quel est le jugement de celui qui vend des livres

s des personnes qui ont dvi de la voie de Ahl As-Sounnah Wa Al-Jam'ah parmi les gens de la passion et de l'innovation? Rponse Il est interdit de vendre les livres comportant de l'garement, de la dviation. Il est plutt obligatoire de les dtruire. Il est obligatoire de dtruire les livres comportant de l'garement, de la dviation, de l'hrsie car ils sont des causes menant vers la corruption de la croyance et de la religion. Par contre, il n'y a pas d'empchement vendre les livres des gens de science si certains d'entre eux contiennent quelques erreurs minimes. Il est interdit de vendre les livres des hrtiques, les livres des aths. Au contraire, il faut les dtruire! Les erreurs ne sont pas identiques, les erreurs prsentent dans les livres ne sont pas toutes les mmes. Na'am... Allah Ta'l A'lam et qu'Allah fasse les loges et adresse Son Salut notre Prophte Mohammed, sa famille et l'ensemble de ses compagnons... Ecouter l'audio http://www.sounnah-publication.com/

2/ -Ibn ul-Qayym a dit (rahimahoullah) :

Ainsi il n'y a pas de prix payer en retour pour le fait de brler et dtruire les livres dviants. Al-Marwaz a dit : j'ai dit Ahmad : j'ai emprunt un livre qui contient du mal et des choses dtestables en lui. Penses-tu que je dois le dchirer et le brler ?" Il rpondit : Oui . Alors je le brla .

Le Prophte (sallallahou 'alayhi wa sallam) vit un jour un livre dans la main de 'Omar que ce dernier avait transcrit de la Torah et dont il s'tonnait de voir comment il tait en conformit avec le Qor'n. Alors la colre se reflta sur le visage du Messager d'Allh (sallallahou 'alayhi wa sallam) jusqu' ce que 'Omar aille vers un feu et l'y jette dedans.

Ainsi, qu'en serait-il si le Messager d'Allh (sallallahou 'alayhi wa sallam) voyait ce qui a t crit aprs lui au niveau des livres qui s'opposent et contredisent ce qui est dans le Qor'n et la Sounnah ? ! Et Allh est Celui en qui nous recherchons secours ! Le Prophte (sallallahou 'alayhi wa sallam) a ordonn tous ceux qui avaient conserv ses (sallallahou 'alayhi wa sallam) paroles d'effacer tout ce qu'ils avaient conserv de lui (sallallahou 'alayhi wa sallam), except le Qor'n, puis il permis ensuite que sa Sounnah soit conserve, mais n'a pas donn permission pour quoi que ce soit en dehors de cela.

Ds-lors, tous ces livres qui consistent en l'opposition avec la Sounnah ne sont

pas permis d'tre crits. Plutt, ils ont pour seule permission d'tre effacs et dtruits car il n'y a rien de plus nfaste auprs de le Ummah que ces livres. Les Sahba (radhi Allahou 'anhoum) avaient brl toutes les copies du Moushaf qui s'opposaient au moushaf de 'Outhmn (radhi Allahou 'anhou) de peur que la divergence se propage dans la Ummah (s'ils ne l'avaient pas fait). Ainsi qu'en serait-il s'ils voyaient les livres de nos jours qui entranent la dsunion et la division parmi la Ummah ! .

Kitb At-Tourouq ul-Houkmiyyah - (p. 282) Puis Ibn ul-Qayym dit (rahimahoullah) : L'enjeu est que ces livres qui contiennent des mensonges et des innovations, soient annihils et dtruits. Dtruire ces livres prend plus prsance que la destruction des instruments de musique et les rcipients d'alcool, car leur mal est bien plus immense que celui caus par ces (dernires) choses. Et il n'y a pas de prix en retour payer (assurance) pour leur perte, de mme qu'il n'y a pas de prix payer en retour (assurance) pour le fait de briser les rcipients dans lesquels on boit de l'alcool . Kitb At-Tourouq ul-Houkmiyyah - (p. 282) 3/ Cheikh el 3otheymine a dit dans l'explication de "loum3atou li3tiqad" la page 100 : "fait partie aussi, dans la mise en quarantaine des gens de l'innovation, de ne pas regardez dans leurs livres de peur de leurs tentations et de peur de leurs propagations entre les gens. S'carter des garements est obligatoire selon la parole du prophte -salla ALLAH 3alayhi wa salam- sur le dajjal : " Que celui qui entend parler de lui s'loigne. Par ALLAH, un homme le rejoindra pour le suivre, alors qu'il pensait tre croyant, il se fera emporter cause de ses choubouhates (du dajjal)." (rapport par Abou Dawud et authentifi par cheikh el Albani) Mais si le but de regarder dans leurs livres est de connaitre leurs innovations et

de les rpliquer alors il n'y a pas de mal en cela pour celui qui a une croyance ferme, pouvant le prserver et qui est capable de leurs rpliquer. Cela est mme obligatoire ! car rpliquer la bid3a est obligatoire !! 4/ Une parole de cheikh Zafiri -hafizahouLLAH- prise dans son livre "consensus des savants sur la mise en quarantaine et la mise en garde des gens de passions" page 50 : "Il y a unanimit des savants quant dlaisser les livres des gens de l'innovation". ainsi mes frres et soeurs fiLLAH si un individu vient vous dire "nous prenons la vrit qu'ils ont et nous dlaissons leur batil (faux)" nous lui rpondons de la mme manire que cheikh Zafiri toujours dans dans son livre "consensus des savants sur la mise en quarantaine et la mise en garde des gens de passions" page 50: "na3am, la vrit se prend de tous ceux qui la disent et les salafs salihs ne cessaient d'accepter la vrit. mais avec cela ils n'ont jamais dit "prend la vrit dans les livres des gens de l'innovation et dlaisse leurs faux", mais ils ont clam haut et fort de dlaisser leurs bouquins et ont mme carrment ordonn de les dtruire du fait que la vrit qui est dans leurs livres est certainement prise du coran et de la sounna, il est donc obligatoire de prendre la vrit sa source originelle (coran et sounna), qui elle, est exempte d'impuret et d'innovation..." voici le lien du livre de cheikh Zafiri avec les avants-propos de cheikh Rabi3, cheikh Zayd et cheikh 3obeyd : http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=41550

5/ Et ce qui nous confirme encore plus le sujet, mes frres et soeurs, sans aucuns doutes l'attitude qu'a eut le prophte -salla ALLAH 3alayhi wa salamenvers 3omar ibnou el khattab -radi ALLAH 3anhou- lorsqu'il l'a fortement rprimand quand il est venu le voir avec un crit des gens du livre et alors que

celui-ci contient aussi des vrits: Selon Jabir -radi ALLAH 3anhou-, selon le prophte -salla ALLAH 3alayhi wa salam- lorsque 3omar -radi ALLAH 3anhou- est venu le voir, il a dit : "nous entendons des paroles des juifs qui nous plaisent, que dirais-tu si nous en crivions une partie ?" Le prophte -salla ALLAH 3alayhi wa salam-rpondit : "Plaisantez-vous comme ont plaisant les juifs et les chrtiens ?! Je suis certes venu avec une voie claire et si Moussa -3alayhi salam- avait t vivant il m'airait certes suivit." (rapport par Ahmed et Bayhaqui dans son livre "les branches de la foi" et dclar hassan par cheikh el Albani dans "el michqat") SobhnaALLAH y a-t-il un meilleur tudiant en science que 3omar ibn el Khattab ?! Il y a vraiment , ici, un enseignement pour ceux qui rflchissent. 6/L' Imam Al Faqih Al 'Allammah Cheikh Ibn Al Otheymin (rahimahouLlah) a dit :

"Aucune science ne doit tre prise chez une personne de l' Innovation mme si cette science ne se rapporte pas sa bid'a. Par exemple, si on trouve un innovateur qui est bon dans la langue arabe, Al Balaagh (rthorique)Sarf (conjugaison) ou nahou (grammaire), est-ce que l'on s' assoit avec lui pour prendre de lui cette science ou le dlaisse t-on ? Et bien nous ne nous asseyons pas avec lui car cela peut engendrer deux ffets nfastes : La premire nuisance est qu' il va se tromp lui mme en croyant qu' il est sur la vrit. La deuxime est que les gens vont tre tromp en voyant les tudiants en science religieuses se diriger vers lui pour apprendre. et le commum des gens ne

fait de diffrence entre la science de la langue Arabe et celle de la 'Aquidah. C'est pour cela que nous soutenons qu'il n' est pas permis de s' asseoir avec un innovateur et ceci de manire catgorique http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?p=52556 (lien de la traduction , avec audio de sheykh)

cheikh a bien dit :" Aucune science ne doit tre prise chez une personne de l' Innovation" !!! 7/ Question pose Sheykh Slih Al-Fawzn (Hafidhahoullah): Quelle est la parole vridique concernant la lecture des livres des innovateurs et l'coute de leurs cassettes ? Rponse : Il n'est pas permis de lire les livres des innovateurs ou dcouter leurs cassettes, sauf pour celui qui veut les rfuter et expliquer leur dviance. En ce qui concerne la personne qui commence (dans l'tude), l'tudiant en science et la personne commune, ou la personne qui lit seulement pour voir ce quils contiennent et pas pour la rfutation et l'explication de la situation de ceci (les livres dviants), il ne lui est pas permis de lire ces livres. Ceci parce qu'ils pourraient avoir un effet sur son cur.[1] et le rendre confus et ainsi il sera affect par leur mal. Donc, il n'est pas permis de lire les livres des gens de lgarement, part les gens qui sont des spcialistes parmi les gens de science, pour rfuter ces livres et avertir contre eux. [1] Note de bas de page de Shaikh Jamal Al-Harithi : En effet les narrations des Salaf sur l'avertissement contre les gens des passions et des innovations sont trop nombreuses pour tres nies (Mutawatir). Ainsi voici certaines de ces narrations que nous vous prsentons, mon

frre qui cherche la vrit : Abu Qulaba a dit : Ne vous asseyez pas avec eux - les gens de l'innovation - et ne vous mlangez pas avec eux, car en vrit je crains quils ne vous emportent tous dans leur garement, ou quils vous rendent confus concernant beaucoup de ce que vous savez. (Al-Lalaka'i, 1/134 et le livre Al-Bida wa-Nahy 'anha -, pg. 55 et le livre Al-I'tisam de As-Shatibi, 1/172.) Ibrahim An-Nakha'i a dit : Ne vous asseyez pas avec les gens de linnovation et ne leur parlez pas, car en vrit je crains que vos curs ne tournent apostats. (Al-Bida wa-Nahy 'anha, pg. 56 et Al-I'tisam, 1/172.) Abu Qulabah a dit : Ayub - As-Sakhtiyani - ne donne rien de ton coute aux gens des passions (c'est--dire ne les coute pas du tout). (Al-Lalaka'i, 1/134.) Et Al-Fudhayl Ibn 'Iyadh a dit : Si vous voyez un innovateur sur la route, prenez une autre route. (Al-Ibana, 2/475.) Et on a interrog Abu Zar'a ibn Al-Harith propos de Asad Al-Muhasibi et ses livres, donc il a dit la personne qui la interrog : Prends garde ces livres. Ce sont des livres d'innovations et dgarements. Tu dois persvrer sur la voie ancienne (c'est--dire la voie des Salaf).

Il lui a t aussi dit : Dans ces livres il y a une bonne leon. Donc il a rpondu : Quiconque ne tire pas de bonne leon dans le Livre d'Allah, alors il ny a aucune bonne leon pour lui dans ces livres. Alors il a dit : Comme les gens se prcipitent se prcipitent rapidement vers les innovations. (At-Tahdhib, 2/117 et Tarikh Bagdad, 8/215.) Al-Imam Ahmad a eu une parole dure quant Al-Muhasibi quand on la interrog son sujet et parmi ce qu'il a dit la personne qui interrogeait tait : Ne soit pas tromp par sa tte (c'est--dire dans la pit), car en vrit cest un homme mauvais... ne lui parle pas et il ne doit y avoir aucun respect lui ... et nous ne fermons pas les yeux sur lui." (Voir la narration en entier dans Hashiya, n 49, p. 30.) Donc c'est le Manhaj (la mthodologie) des Salaf dans leur rapport avec les gens de l'innovation et leur position en ce qui concerne leurs livres et lcoute de leur discours, donc mesurez cela en comparaison de leurs cassettes (c'est--dire du fait de les couter). comme cela est srieux. Notre jeunesse comprendra-t-elle ce Manhaj et vitera-t-elle les cassettes et les livres des gens de l'innovation et des passions de notre poque ? Article tir du site assalafi.com

Source : Al-Ajwibatul-Mufida 'an As'ilatil-Manahijil-Jadida, pp. 78-79, question n39. Traduit par Abu Sumaya

Traduit en franais par les salafis de lEst 8/ Question pose au Sheikh Mohammad Ibn Haadi Al-Madkhali (Hafidhahoullah):

Comment doit-on agir avec les livres de ceux que les savants ont dclars Moubtadiah? Rponse : Premirement : nous navons aucun besoin des livres des gens de Bidah, AlHamdoulillah. Car il y a ce qui nous suffit dans les livres des gens de la Sounnah, Al-Hamdoulillah, tout en tant restant sain et sauf (de lgarement). Il faut donc que nous nous suffisions de cela. Voil le premier point. Deuxime chose : Si ctait un Sounni et quil a dvi, ce sujet je dis : Il y a dans les livres des gens de la Sounnah - Louange Allah ce qui nous permet de nous passer de ses livres. Et si jamais on a besoin de ces livres, ils sont une preuve contre ceux qui ont du respect pour lui.

On peut citer de ces livres, tout en clarifiant comment lauteur tait .auparavant et comment il est devenu aujourdhui https://www.box.net/shared/static/xojgjx5gv7.pdf : Audio dorigine en arabe 4http://www.box.net/shared/dtdbao5fh Traduit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti .Mardi le 1 Fvrier 2011, Montral, Qubec, Canada . : :

: . : 21 : 4 .] ]1 : ) ( > : . : 52/ / 2341

) ( ]1[ :Source /http://ca.groups.yahoo.com/group/C_A_I_M

http://salafidemontreal.com/index.ph...ticle&id=75:le s-livres-desgens-declares-moubtadiahs-&catid=17:fatawa&Itemid=22 9/ -question pose a Cheikh Mouqbil bin Haadi AlWaadiee -QuAllah lui fasse misricorde-: Ceux qui taient autrefois considrs comme tant sur le Manhadj correct et ensuite en ont dvi, nous est-il permis d'couter leurs cassettes et lire leurs livres qu'ils ont crit auparavant et aussi d'assister leurs confrences ? Rponse : Je ne conseille pas que leurs livres soient lus ou leurs cassettes coutes, et j'admire la grande parole de Cheikhoul Islam Ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse misricorde, quand il a dit : Si Allah n'avait pas cr Al-Boukhari et Mouslim,la religion aurait t perdue. Vraiment, Allah le Trs-Haut prserve Sa religion. Il, le Trs-Haut a dit: [2> [ [ 2> [ [24 [ 4 [ [ \ 2 [\> 4 \ -traduction relative et approchen vr Eit c'est Nous qui avons fait descendre le Dhikr, et c'est Nous qui en sommes Gardien. (Sourate 51 verset 56) Je conseille de prendre des distances par rapport au fait de lire leurs livres, d'couter leurs cassettes et d'assister leurs confrences, car ils sont dans le besoin de Daawah et de retourner au Livre d'Allah et la Sounnah du Messager d'Allah -Prires et

bndiction dAllah sur luiet de se repentir Allah le Trs-Haut de ce qui a eu lieu cause d'eux sur la question du Golfe et autre que cela. Source : Son livre : Touhfatul-Moujib an Asilatil-Haadhir wal-Gharib, question no. 27 10/ -question pose a cheikh Rabi3 -QuAllah lui fasse misricorde-: est-il permis pour moi de transporter de la marchandise un commerant comme des corans, parfums, des livres dans les sciences religieuses des savants connus de la sounna anciens et contemporains, sauf que la marchandises et aussi mlanges avec quelques livres des gens de l'innovation et d'inconnus ? rponse: Moi je vois que ton transport des livres des gens de l'innovation et d'inconnus fait partie de l'entraide du mal et de la transgression. Je vois qu'il ne faut pas que tu transportes. Dlaisse cet homme et pars vers un autre ! Les portes de la subsistance sont nombreuses. Transporte des lgumes ou d'autres choses dans lesquelles il n'y a pas d'ambiguits et d'interdictions. [source: "Majmou3 fatawa wa rassa'il" de cheikh Rabi3, page 485 vol 1, 1re question] Voil mes frres et soeurs fiLLAH je pense que cela suffira pour ceux qui n'taient pas assez rassasis car il y a encore beaucoup de fatawas et aussi des paroles de nos salafs sur ce sujet qui vont tous dans la mme direction.

-Et on a interrog Abu Zar'a ibn Al-Harith propos de Asad Al-Muhasibi et ses livres, donc il a dit la personne qui la interrog : Prends garde ces livres. Ce sont des livres d'innovations et dgarements. Tu dois persvrer sur la voie ancienne (c'est--dire la voie des Salaf). I ll lui a t aussi dit : Dans ces livres il y a une bonne leon. Donc il a rpondu : Quiconque ne tire pas de bonne leon dans le Livre d'Allah, alors il ny a aucune bonne leon pour lui dans ces livres. Alors il a dit : Comme les gens se prcipitent se prcipitent rapidement vers les innovations. (At-Tahdhib, 2/117 et Tarikh Bagdad, 8/215.) Et ALLAH ta3ala dit: " C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre qui contient des versets clairs, qui sont l'essentiel du Livre, et d'autres qui sont ambigus. Quant ceux qui ont une dviation dans le coeur, mettent l'accent sur les versets ambigus, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprtation, alors que nul n'en connat l'interprtation mis part Dieu. Mais ceux qui sont bien enracins dans la science disent : "Nous y croyons : tout provient de notre Seigneur ! " Mais, seuls les dous d'intelligence s'en rappellent. " (sourate 3 verset 7)
[Recherche faite par notre frre en Allah Ta'ala, Mounir Abou Isma'il Hafidhahou Allah Al Bary.]

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