CUADERNOS PARA EL DEBATE N 1 DEMOCRACIA1

CUADERNOS PARA EL DEBATE

2 CICLO

N 7 LA REALIDAD OBJETIVA Y EL CONOCIMIENTO

COMISION IDEOLOGICA DEL PARTIDO COMUNISTA OBRERO ESPAOL

Cuadernos para el debate N 7 La realidad objetiva y el conocimiento

I
El socialismo moderno es ante todo, por su contenido, el producto de la percepcin de las contraposiciones de clase entre poseedores y desposeidos, asalariados y burgueses, por una parte y de la anarqua reinante en la produccin de otra. Antidhring ( Engels ) Engels nos dice que el socialismo es el reflejo de la realidad objetiva del capitalismo en el pensamiento del observador. Pero con frecuencia, esta sentencia es tomada al pie de la letra y con ella se construye aberrantes teoras oportunistas, sin tener en cuenta que cada palabra, cada frase, cada argumento de Marx, Engels y Lenin carece de sentido si no se estudia por medio de la dialctica, que est presente siempre en el pensamiento de los creadores del marxismoleninismo. Es notorio que las contraposiciones o contradicciones a las que se refiere Engels, son percibidas por millones de personas; sin embargo, no existe unanimidad a la hora de definir el tipo de socialismo por el que hay que luchar, porque cada cual ve la realidad objetiva de una forma distinta, porque como hemos dicho anteriormente, los observadores

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prescinden en su reflexin del mtodo de anlisis marxista, la dialctica; aunque por la habilidad del sujeto parezca que domina esta ciencia.. El 15M advierte que los ricos los son a costa de los pobres, de los trabajadores. De igual modo, IU tiene como proyecto final el socialismo. Tambin el socialismo del siglo XXI establece como causa de su nacimiento las contradicciones del sistema capitalista, y, finalmente, tantas otras apuestas que han existido en el Movimiento Obrero a travs de su historia, son concebidas despus de interpretar la realidad objetiva, siendo como son, desviaciones y traiciones. El problema radica en que no se tiene en cuenta el grado de desarrollo de la sociedad en que se vive, y por tanto, no se profundiza en las contradicciones y en sus consecuencias, no se definen claramente si son contradicciones no antagnicas o contradicciones antagnicas. El primer paso a dar es analizar la sociedad capitalista y concretar la cantidad de contradicciones de un determinado pas y luego proceder a su calificacin, pues el MarxismoLeninismo ha llegado a la conclusin de que el mundo avanza a travs de revoluciones y stas se solventan resolviendo sus contradicciones antagnicas (que se repelen). Pero, cmo distinguiremos las contradicciones antagnicas de las no antagnicas, si tantos observadores perciben la realidad objetiva de distintas formas?

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II El Marxismo-Leninismo nos ensea que la Filosofa tiene dos problemas cardinales que hay que resolver. El primero se refiere a la relacin que existe entre el mundo material y el ideal: Qu fue primero, la materia o el espritu?; cuya respuesta divide a los filsofos en dos grandes partidos, el materialista y el idealista, perteneciendo el Marxismo al primero. El segundo problema cardinal consiste en dilucidar si el hombre puede conocer el mundo exterior. Para Lenin, la realidad objetiva se refleja en la mente humana, pero este reflejo no es siempre igual, es decir, nos viene dado en abstracto o fiel, dependiendo del conocimiento del sujeto. A Mao le toc vivir una sociedad que no haba salido del todo del feudalismo, que a la sazn se encontraba subyugada por pases extranjeros. Una sociedad en la que, como era lgico, preponderaba el campesinado. Mao estudi las contradicciones propias de China de su poca y confundi el objetivo a alcanzar. Las contradicciones que percibi y que tradujo en su libro eran contradicciones propias del final del feudalismo, que debieron resolverse con el capitalismo democrtico, para erradicar todo cuanto exista del regimen anterior. Mao hizo caso omiso de la realidad objetiva, que indicaba que la resolucin de sus contradicciones deban superarse con el rgimen de produccin burgus, y las elev a contradicciones pre-socialistas, contraviniendo el Materialismo Histrico, que muestra el ejemplo prctico del

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proceso revolucionario. Estas son las razones por las que el lder chino dedujo que la burguesa nacional y el proletariado deban convertirse en protagonistas no antagnicos del proceso revolucionario hacia el socialismo, y lleg an ms lejos en sus deducciones cuando teoriz sobre la posibilidad de que durante todo el socialismo cohabitasen clases antagnicas. La sociedad china actual es el corolario de las teoras maoistas. Los maoistas no han reconocido nunca el desfase de la interpretacin de Mao, por el contrario, afirman que se trata de una aportacin importntisima al Marxismo-Leninismo (Marxismo-Leninismo pensamiento Mao Zedong). Idntico problema se present en la Rusia prerrevolucionaria y Lenin aplic la tctica adecuada. En 1905 el partido del proletariado ayud a la burguesa rusa en su combate contra el feudalismo, con el propsito de acelerar el proceso de democratizacin burguesa de la sociedad, lo que significaba acabar con todo vestigio de la sociedad feudal, para despus, una vez culminado dicho proceso, asestar el golpe mortal a la burguesa; tal fue la revolucin bolchevique del 1917.

III Haciendo una lectura distorsionada de la realidad objetiva capitalista, los partidos oportunistas, a los que hay que aadir numerosas fuerzas polticas que se autoproclaman revolucionarias, han llegado a la conclusin de que la contradiccin principal del sistema es la que se da entre la

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burguesa liberal y aquella otra denominada democrtica. De ah que la salida a la crisis estructural del capitalismo la enfoquen en la superacin de dicha contradiccin, lo que se traduce en la vuelta al Estado del bienestar, an reconociendo que tambin existe contradiccin entre el capital y la fuerza de trabajo, pero la clasifican de subordinada o secundaria. La situacin descrita nos provee de una leccin magistral. La misma realidad objetiva se refleja de distinta forma en uno y otro sujeto que les conduce a perseguir objetivos distintos, a veces contrarios y antagnicos. Pero el conocimiento de la dialctica y su aplicacin marca las diferencias entre los observadores. Quiere decir que el conocimiento debe custodiar la clave por la cual unos ven la realidad objetiva de una forma y otros la perciben de distinta manera. Sepamos que el conocimiento del exterior no se adquiere slo por el estudio, pues lo que le da certeza y firmeza al conocimiento es la prctica (unida a la teora). Debemos entender que es una prctica histrica, de otro modo, la humanidad no avanzara, pues cada individuo accedera al conocimiento despus de su propia prctica. El socialismo sera inalcanzable.

IV

Hagamos un pequeo resumen de lo estudiado hasta ahora: El socialismo est determinado por condiciones concretas previas, las cuales se reflejan en el pensamiento humano, pero de esas condiciones, aunque se nos presenten

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en estado puro, nuestro conocimiento del mundo har una interpretacin fiel o distorsionada de las mismas, y como quiera que las premisas son contradicciones antagnicas y no antagnicas, el socialismo que proyecta nuestra imaginacin ser acertado o desviado en virtud de si es capaz de distinguir entre dichas contradicciones. Mas el conocimiento es producto de la prctica, lo cual quiere decir que si prescindimos de la historia y de la prctica contempornea, caeremos en la desviacin como consecuencia de que no vemos la causa del fenmeno tal cual es en realidad. No basta pues, con reconocer una contradiccin, es necesario, tambin, abordar su categora, es decir, si es primaria o subordinada. Tomemos por ejemplo, el anlisis de la crisis que llevan a cabo los oportunistas. Estos llegan a la conclusin errnea de que sta es el resultado de la puesta en prctica de las polticas neoliberales de un sector de la burguesa; en esta direccin, su superacin est en el desenlace de la lucha entre ambas burguesas, si vence la ms reaccionaria continuarn las polticas antiobreras, pero si gana su contraria, la sociedad volver al Estado del bienestar social. En este ejemplo vemos que la contradiccin fundamental es la que se da entre dos burguesas, y la contradiccin subordinada ( secundaria) es la existente entre la burguesa y clase obrera. Tal planteamiento nunca puede tener al socialismo como objetivo, salvo un socialismo burgus descrito por Marx y Engels en el Manifiesto Comunista. Pero veamos la cuestin tal como es: la contradiccin fundamental es la que se da entre burguesa y proletariado

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(clase obrera). Pero por qu sabemos que es la contradiccin fundamental y no secundaria o subordinada? Solo hay una manera de saberlo: la solucin de la contradiccin fundamental resuelve todas las dems contradicciones, en cambio, las subordinadas, no. En este caso, la lucha entre dos burguesas y su solucin, cualquiera que ganase, lo que nos dice es cmo se va a aplicar la explotacin del burgus al obrero, pero no la supera, no acaba con lla. En cambio, la solucin dialctica de la contradiccin burguesa-proletariado anula o supera todas las dems contradicciones que existen en el capitalismo y que son consecuencias de la relacin entre el capitalista y la fuerza de trabajo. Pero una vez sabida que la contradiccin fundamental del capitalismo es la que existe entre la burguesa y el proletariado, tenemos que profundizar en su anlisis hasta extraer en qu sentido se repelen (contradiccin antagnica), porque esta cualidad se convierte en el rango distintivo y en el objetivo a atacar, porque nos dice como se anula dicha contradiccin. Hay que tener en consideracin siempre que un periodo histtico de la sociedad humana solo puede ser superado por su correspondiente negacin. Inmediatamente a la cada de la URSS, dijo Hans Heinz Holz, filsofo del Partido Comunista de Alemania: Yo creo que para m el socialismo, o mejor dicho el comunismo, es la alternativa lgica, as como la nica alternativa, histricamente, al sistema capitalista, por razones

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de lgica dialctica. Yo dira que un periodo histrico de la sociedad slo puede ser superado por su correspondiente negacin. No es que nosotros tenemos el capitalismo o una idea utpica de la sociedad. Nosotros tenemos que preguntar cules son las principales caractersticas del capitalismo? La propiedad privada en los medios de produccin y la acumulacin de las ganancias capitalistas del excedente. Una sociedad alternativa debe superar estos rasgos principales del capitalismo, y por lo tanto, el socialismo es el resultado lgico. La razn histrica se encuentra dentro, al interior del sistema capitalista, como un necesario instante en el sistema desarrollado est la clase obrera. Y la clase obrera es la nica clase que no es parte de las ganancias del excedente. A tal grado que la clase obrera y el movimiento revolucionario de la clase obrera es la razn histrica por la cual el comunismo es la nica alternativa al sistema capitalista.

CONCLUSIN En estos prrafos queda expuesto con total claridad que la realidad objetiva (en este caso capitalismo) se refleja en la mente del hombre, y ste, por medio de la dialctica (Materialismo Histrico), la recibe fielmente por medio del conocimiento adquirido por el discurso prctico de la historia de la sociedad humana. De este modo desentraa las caractersticas (contradiccion fundamental) del sistema de produccin burgus y las supera con su negacin.

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