UNIVERSIDADE CATLICA DE PERNAMBUCO UNICAP ESPECIALIZAO em LITERATURA BRASILEIRA e INTERCUTURALIDADE Disciplina: Literatura I Professores: Janilto Andrade e Zuleide Duarte

e Nome: Tatiane Pessoa O Universo Feminino de Machado de Assis Graas existncia de jornais e revistas voltadas para o publico feminino e s famlias, no sculo XIX, a literatura ganhou um grande impulso. Reunidos ao redor de revistas para mulheres, como O Jornal das Famlias e A Estao, em que, junto com matrias sobre amor, casamento, tendncias da moda, viagens, culinria, entre outros temas, escreviam homens como Machado de Assis. Machado no s escreveu muito para as mulheres como escreveu sobre mulheres. O universo feminino criado por Machado de Assis revela um esforo de produzir uma literatura em que a figura feminina sempre teve um lugar de destaque, representando mudana, pois o mundo fica diferente depois da existncia desta ou daquela mulher. Seria impossvel nomear num pequeno texto as mulheres que como: Lvia em Ressurreio; Guiomar em A mo e a luva; Helena; Iai Garcia; Virglia e Marcela em Brs Cubas; Sofia em Quincas Borba; Capitolina em Dom Casmurro; Flora em Esa e Jac e finalmente Fidlia e Carmo em Aires (FREITAS, 2001. p.21), marcaram com a histria de suas vidas as mentes dos leitores, transpondo sculos e mundos diferentes, permanecendo vivas. De acordo com Freitas curioso notar o caminho percorrido por Machado para tratar das relaes entre homens e mulheres. Machado apresenta suas mulheres com uma habilidade e classe fora do comum, alm de coloca-las num contexto romntico e reservado, aparentemente ocupando um segundo plano, no entanto so peas fundamentais para o enredo. Embora as privilegie com a inteligncia e a cultura que lhes atribui, em seus textos s mulheres aparece com traos acentuados de mau carter,

dubiedade, interesse, frivolidade, jogo de aes e sexualismo sugestivo, alm de colocar a mulher sendo astuciosa, calculista, divergente, que comanda e maneja e sabendo o que querem e onde pisam. Virglia, Marcela, Sofia, Capitu, Fidlia e Carmo conseguiram despertar paixes e produzir crticas. Mobilizaram pessoas justamente por conseguirem apresentar temas delicados para a sociedade como seduo, cime, loucura, inveja, prostituio, adultrio entre outros.
Virglia trai abertamente, Sofia promete, apenas promete, fantasias, apenas fantasias de infidelidade. Capitolina nada diz, Bento, sim, considera-se trado. Apesar de a dvida existir, ele a nega. Flora paga com a morte o crime de amar. Trai a si mesma, porque seduz e no escolhe se no entra na aposta do amor, no vive, morre. Fidlia, de nome sugestivo, fiel ao ex-marido. As suposies da infidelidade so ideias do Conselheiro, apenas ideias, contrapondo a moralidade absoluta de Carmo. (FREITAS, 2001. p.21)

O Universo Feminino de Machado As manifestaes do desejo feminino so marcantes na obra de Machado, ligando-o s correntes mais modernas da literatura do final do sculo XIX e incio do XX. Por um lado, podemos dizer que Machado nunca se debruou teoricamente de modo direto sobre a questo do feminino; por outro, abordou a questo largamente em seus contos e romances, desnudando a situao da mulher na sociedade carioca do final do sculo XIX. Machado, apesar de descrever muitas vezes de modo bastante convencional o papel das mulheres na sociedade carioca da 2 metade do sculo XIX, soube dar vazo aos meandros do inconsciente dessas mulheres confinadas, deixando-nos entrever aspectos reveladores de seus desejos. Algumas de suas personagens femininas mais interessantes foram concebidas alm da mera diviso mulher-homem, mas como seres humanos, portadoras de complexidades, lutando tambm por algo que interessava bastante na poca (e sempre) ascenso ou manuteno de uma situao social que lhe

proporciona certo status, ou simplesmente buscando uma compreenso do desejo que as habitava. Machado coloca a mulher como uma figura ambgua amorosa, porm ameaadora. Os amores e frustraes femininos eram temas constantes, alm de no acreditar na honra baseada na castidade, Machado de Assis permeia nas entrelinhas as sutilezas do discurso do desejo inconsciente. A partir do ncleo central das aes, Machado propicia a identificao de algum dos personagens, fazendo tocar a sensibilidade do leitor, fazendo-o oscilar entre a iluso do ertico ao hostil, levando-o pelo prazer das palavras ao prazer/desprazer do absurdo e a iluso da libertao (FREITAS, 2001. p.39). Em seus textos, Machado apresenta a mulher como o inverso da mulher romntica. Machado desconstri a viso da mulher frgil, condenada a viver para a famlia pondo a mulher a sonhar apresentando a questo do pecado do adultrio, trazendo como subprodutos o cime e a disputa entre os homens por estas sedutoras de colos e ombros brancos e desnudos e olhos convidativos. * Ambio social Machado traz para seus textos a delicada situao das mulheres do seu tempo, espremidas entre a necessidade do casamento e da famlia para se realizar e encontrar segurana social e, ao mesmo tempo, entre a necessidade de preenchimento de requisitos de ideal de mulher com atributos como a passividade, a submisso e a obedincia.
[...] da eleger Guiomar como uma personagem que vai levar adiante o plano de vencer, com determinao e vontade, e fazer da origem humilde algo muito distante, alguma coisa que venha at a destoar da situao presente mostrando que a natureza equivocou-se ao colocar tal singela flor numa lama malcheirosa. Entretanto, tambm deixa entrever que, na aristocracia, existem aqueles que, de uma forma mais velada, mais discreta, tm as mesmas

aspiraes de sucesso e reconhecimento, apenas o que querem encobrir diferente. (FREITAS, 2001. p.57-58)

Por isso, se faz essencial observar a postura delas no que se refere ao estabelecimento de sua situao social. Isso passa, obrigatoriamente, pela observao do quanto ela se aproxima do ideal de mulher tradicional, de seu grau de altivez e atitude no jogo de relaes sociais que levaro sua felicidade e tambm seu comportamento frente ao personagem principal masculino. As mulheres machadianas desse segundo momento evidenciam, como poucas outras personagens, o quanto imperiosa a necessidade de se ater s convenes para conseguir vencer, vestindo definitivamente a capa do novo realismo utilitrio. Entretanto, essas mulheres apresentam certas peculiaridades: seu mundo restrito, pois constituem uma minoria social. Mesmo assim, conseguem mover-se nos degraus sociais articulando dotes fsicos, interesse e desejo. Um lugar comum nos contos, e na obra de Machado como um todo, a quase impossibilidade de coadunar amor e interesse nas relaes de matrimnio. As mulheres machadianas do preferncia para o status social, pois, assim como os homens retratados, elas tambm tm junto ao seu desejo uma ambio marcada. Vemos, assim, que o percurso do desejo na ambio feminina passar, necessariamente, pelo relacionamento das mulheres com os homens. No entanto, trata-se do Brasil oitocentista e, portanto, de relaes marcadamente patriarcais, restando pouqussimas opes para as mulheres, restringidas por imposies sociais, mais fortes do que um discurso que as cerceava: o discurso natural. E, se o casamento a finalidade de toda moa da sociedade brasileira da segunda metade do sculo XIX, o adultrio a sada possvel para uma experincia afetiva, via de regra decepcionante e determinada meramente por razes sociais ou econmicas. * Casamento

Um objetivo almejado pela maior parte das mulheres do sculo XIX era o casamento, visto como uma maneira de ascender e ser aceita socialmente. Casar-se, representava uma funo fundamental na vida da mulher, cuja finalidade era quase sempre a maternidade. Se ficasse solteira lhe restariam poucas opes: solitria, com medo de trabalhar no magistrio, como costureira, ficar encostada na casa de algum parente. Todas as opes que restavam equivaliam a uma desvalorizao social. Ao ser perseguido a qualquer custo, o casamento no fazia par com o amor e a ausncia desse binmio poderia redundar em adultrio. Na verdade, o casamento trazia poucas mudanas na vida cotidiana das mulheres, pelo menos no que se refere sua independncia pessoal, desenvolvimento ou realizao como indivduo. As mulheres passavam, na verdade, das mos do pai para as do marido. No entanto, a possibilidade de ficar solteira trazia, como j vimos, inconvenientes ainda maiores, fazendo do casamento um ideal a ser perseguido e conquistado, podendo representar, portanto, para muitas mulheres, a nica possibilidade de ascenso social ou uma forma de manuteno de um status adquirido. Entretanto, a situao criada por um casamento errado causava inmeros transtornos para a mulher que, de acordo com as convenes da poca, deveria resignar-se frente s situaes surgidas, permanecendo quieta. Afinal, uma separao seria por demais constrangedora, pois todo o reconhecimento social da mulher estava ligado ao elemento masculino, o marido. Desse modo, o adultrio sendo uma possvel, mas arriscada, maneira de fugir do tdio de um casamento sem atrativos, era um tema presente na literatura romntica e realista. Machado sabendo que o adultrio, a traio, enfim, a honradez da mulher era um assunto quente na poca, no s no Brasil do sculo XIX, mas em muitas sociedades, no poderia deixar de ter esse tema tambm presente em boa parte de seus romances e contos. * Adultrio

Embora seja o centro da narrativa, o tema do tringulo amoroso , na verdade, um pretexto para mais uma revelao dos dilemas da conscincia, da relatividade dos valores, bem como das fraquezas morais a que todos esto sujeitos, esse sim, o verdadeiro fio condutor dos textos de Machado. O estatuto de casada concedia a mulher um maior espao de liberdade em torno de si. O casamento servia-lhe, muitas vezes, como alavanca de um estado de ignorncia total da vida; ao mesmo tempo em que abrandava os tabus e lhe dava uma relativa desenvoltura, um maior domnio de si e de seus instrumentos de xito. Por isso, talvez, que as mulheres retratadas por Machado raramente sejam jovens, dentro dos padres da poca; as personagens femininas mais interessantes encontram-se entre os 25 a 30 anos e possuem uma sensualidade controlada, mas que pulsa nas dobras de um texto enxuto: a represso sobre seus atos manifesta-se na escrita contida das histrias curtas. Desse modo, o adultrio o ponto central de boa parte das histrias sobre mulheres. Mera suspeita ou traio de fato, o adultrio torna-se a ruptura necessria para que se possa vislumbrar um pouco do enigma do feminino nos contos machadianos. No entanto, esse enigma no pode ser desvendado j que no h acesso direto ao objeto: jamais so as prprias mulheres que encontram e constroem suas falas, descolando-se do discurso alheio. As mulheres machadianas, de modo geral, querem aliar amor e considerao pblica, o que nem sempre possvel. Nesse caso, a considerao pblica tem primazia. Em outras palavras, as mulheres machadianas regem-se pela moral vigente. Mais ainda, a argcia dessas mulheres reside em seu aprendizado sobre como deviam se mover dentro dos limites das convenincias, enquadrando-se, assim, na cultura que lhes est destinada pelo sistema. Portanto, h um deslocamento do tringulo amoroso desenhado pela escola romntica: foco no est na relao entre o heri, a herona e o outro, mas deixa vir tona os interesses de posio, prestgio e dinheiro.

O homem ser adltero uma forma de legitimar o comportamento masculino, transformado-o em dado natural, a mulher o problema. Ela se oferece e se nega, provoca e recusa, tece cumplicidade e recusa a abordagem a mulher encarna o lado tentao, o lado sensualidade, o lado provocao, a culpada pelo adultrio. De qualquer forma, o adultrio se concretiza por meio de ardis de seduo que podem ser atuados por homens e mulheres. No caso das mulheres do sculo XIX, a seduo surge num contexto de represso, como uma das poucas maneiras de ela, a mulher, atravs de si, seu corpo, sua aparncia, utilizar-se da possibilidade de influir em seu prprio destino. Para tanto, a vestimenta, o corpo servem como arma de captura do olhar do outro, uma vez que a seduo se ordena no campo do olhar. Ou seja, essa captura do olhar tem como finalidade retir-lo de uma viso desinteressada e annima de forma a fix-lo numa viso dirigida. Nesse sentido, inscreve-se no campo do planejamento, da racionalidade, tpico de certas mulheres machadianas. * O Olhar comum a grande parte das mulheres machadianas, encontramos um insubstituvel instrumento de comunicao entre os homens, chegando a ser mais completo e eficaz que as palavras: os famosos olhos que sempre foram para Machado de Assis o espelho da alma, do corpo e do comportamento feminino, no importando o olhar em si, mas o que se oculta dentro dos olhos mostrando-se capazes de atrair, repelir, colocar-se fora de alcance, deixando os olhos de ser uma referncia descritiva para se fazer metafrica. Percebemos o carter dado pelos olhos, geralmente descritos com qualidades subjetivas, pois uma das caractersticas machadianas que a qualificao no se limita ao emprego rigoroso de termos objetivos, muito pelo contrrio, ao falar de uma parte do corpo, necessariamente dotada de materialidade, ele, de alguma forma, a desmaterializa por uma adjetivao de carter subjetivo, como fez, por exemplo, com Capitu, olhos de cigana oblqua e dissimulada ou olhos impertinentes, em Confisses de uma viva moa.

* Seduo As mulheres machadianas trazem muito das caractersticas conferidas ao registro do masculino: ativas, dominam, de modo sub-reptcio, o espao que lhes destinado o privado, confundindo, embaralhando, criando ao seu redor uma atmosfera de suspeita e engano. O discurso que envolve as personagens femininas marcado quase sempre pela dissimulao, pelo afago que oculta o desprezo. As mulheres, mais do que os homens, deveriam encobrir o seu lado mais desejante como uma maneira de sobreviver socialmente. Desse modo, lutavam com as armas de que dispunham capciosas, sedutoras, mas quase sempre recuam assim que pressentissem a ameaa de sua situao social j assegurada. Essas mulheres, quase todas, portanto, bfalos com penas de cisne lutavam por seu espao, mesmo que dentro do restrito mundo privado que lhes reservado. A questo da seduo tem, pois, neste contexto, um importante papel. Talvez esteja ai o encanto que vem despertando desde sempre, e que reside no no que elas trazem de oposto ao masculino, mas em sua proximidade, complementaridade. A seduo descrita nos textos reside na conscincia corporal das mulheres e como estabelecem um jogo ambguo e fascinante de captura. A seduo encenada por essas mulheres as faz protagonistas de suas histrias, uma vez que o jogo de seduo constitui uma rara oportunidade de elas se oporem figura do homem como poder, numa sociedade marcadamente patriarcal. Mais ainda, a violncia do mundo dos homens no se estende ao domnio exercido pelas mulheres, uma vez que a captura do outro se faz pelo charme, pelo encantamento objetivo final do ato de seduo. O jogo ertico dessas mulheres se far pela falta, ou seja, pela ambiguidade da falta como ausncia/presena que constitui o movente da experincia ertica. A feminilidade um trao que se inscreve no registro da falta e do vazio, estando assim no mago da experincia do desejo. Para Alm do Feminino

As manifestaes do desejo feminino so marcantes na obra de Machado, ligando-o s correntes mais modernas da literatura do final do sculo XIX e incio do XX. Por um lado, podemos dizer que Machado nunca se debruou teoricamente de modo direto sobre a questo do feminino; por outro, abordou a questo largamente em seus contos e romances, desnudando a situao da mulher na sociedade carioca do final do sculo XIX. Mesmo assim, algumas crnicas podem ser citadas e mostram que Machado, apesar de uma posio menos conservadora, no deixava de expressar o ponto de vista de sua poca sobre a situao da mulher. Como, por exemplo, numa crnica de 15 de agosto de 1881, em que trata da necessidade da educao da mulher: Vindo nossa sociedade brasileira, urge dar mulher certa orientao que lhe falta. Duas so as nossas classes feminis, - uma crosta elegante, fina, superficial, dada ao gosto das sociedades artificiais e cultas; depois a grande massa ignorante, inerte e virtuosa, mas sem impulsos, e em caso de desamparo, sem iniciativa nem experincia. Esta tem jus a que lhe deem os meios necessrios para a luta da vida social; e tal a obra que ora empreende uma instituio antiga [Liceu de artes e ofcios] nesta cidade, que no nomeio porque est na boca de todos, e, alis, vai indicada noutra parte desta publicao. /.../ Baste-nos isto: educar a mulher educar o prprio homem, a me completar o filho (grifo meu). Apesar de a opinio parecer de algum modo avanada, induzindo necessidade de educao da mulher, sua imagem continuar convencional no sentido em que se liga ao papel social primordial da mulher na sociedade: a maternidade. Mais ainda, discusses sobre a importncia da educao feminina, sobretudo no que se refere ao seu papel de educadora dos filhos, estavam presentes nos vrios discursos sobre a mulher desde o sculo XVIII. No entanto, em sua fico Machado trata da mulher mais como ser humano, capturado em momentos de ruptura, o que favorece uma percepo mais ampla da mulher, no a concebendo como um mero receptculo que a passividade que lhe era conferida lhe relegara. A vida em sociedade sempre delimitou bem a diviso entre o espao privado e espao pblico, sobretudo na 2 metade do sculo XIX. Nessa sociedade

burguesa, o espao privado era o espao da mulher: na intimidade do lar, a mulher cumpria seu papel caracterizado sobretudo pela passividade frente ao marido; suas principais ocupaes eram a gerncia da casa e a educao dos filhos, sua vida era sempre reativa s atitudes masculinas. J o espao pblico era dominado por homens e caracterizado pela atitude ativa e participativa: embates polticos, sociais, conquistas, aventuras. Desse modo, havia uma polaridade ntida entre as tarefas desempenhadas por cada sexo. Tal polaridade, primeira vista bastante redutora, serviu (e serve) para a compreenso das relaes entre homens e mulheres, definindo papis e selando destinos, mas que no sculo XIX foi fruto de um discurso bem elaborado, tanto do ponto de vista histrico como tambm biolgico, que sempre colocava as mulheres numa situao de dependncia, exclusiva, da vontade sempre soberana do homem. Essas consideraes no podem nos levar a admitir que todos pensavam dessa mesma maneira sobretudo a literatura produzida durante esse perodo, que revestia as mulheres de um certo puritanismo necessrio para viver bem na sociedade burguesa que se sedimentava. No entanto, alguns escritores e pensadores questionaram o lugar destinado mulher, produzindo textos que evidenciam a fragilidade das concepes veiculadas na poca. Aos poucos surgiam algumas escritoras que deram voz s suas heronas, subvertendo bem aos poucos a ordem vigente. Ou seja, o papel transgressor no coube somente s escritoras, mas tambm a alguns escritores, perspicazes observadores da realidade vigente. Machado, apesar de descrever muitas vezes de modo bastante convencional o papel das mulheres na sociedade carioca da 2 metade do sculo XIX, soube dar vazo aos meandros do inconsciente dessas mulheres confinadas, deixando-nos entrever aspectos reveladores de seus desejos. Algumas de suas personagens femininas mais interessantes foram concebidas alm da mera diviso mulher-homem, mas como seres humanos, portadoras de complexidades, lutando tambm por algo que interessava bastante na poca (e sempre) ascenso ou manuteno de uma situao social que lhe

proporciona certo status, ou simplesmente buscando uma compreenso do desejo que as habitava. Essa viso da mulher coloca Machado entre as vanguardas do sculo XX, pois somente na dcada de 30, depois de uma vida debruada sobre a anlise do humano, em particular sobre as manifestaes do feminino, Freud afirmaria que: Isso tudo o que tinha a dizer-lhes a respeito da feminilidade. Certamente est incompleto e fragmentrio, e nem sempre parece agradvel. Mas no se esqueam de que estive apenas descrevendo as mulheres na medida em que sua natureza determinada por sua funo sexual. verdade que essa influncia se estende muito longe; no desprezamos, todavia, o fato de que uma mulher possa ser uma criatura humana tambm em outros aspectos. Se desejarem saber mais a respeito da feminilidade, indaguem da prpria experincia de vida dos senhores, ou consultem os poetas, ou aguardem at que a cincia possa dar-lhes informaes mais profundas e mais coerentes. Consideraes Finais A presena feminina marcante em suas histrias e Machado escreveu sobre elas no para defend-las ou desmerec-las: as mulheres retratadas por ele encaixam-se de modo mais amplo na dimenso do humano. Mesmo Machado sendo um defensor das ideias femininas, ainda no havia espao para o questionamento da condio da mulher na puritana e moralista sociedade da poca. Em outras palavras, Machado de Assis perpetua a construo da mulher dentro de um espao restrito e lana seu olhar para comportamentos e fatos ocorridos no ambiente domstico. Tal olhar mostra o no-estar feminino no mundo, ou seja, sua ausncia no lugar social de prestgio e tambm o seu no-saber, sua incapacidade moral e intelectual. Nesse sentido, a mulher vista superficialmente, j que os eventos se desenrolam num universo feminino limitado e sempre retratado como um ambiente negativo e inferior. Referencias FREITAS, Luiz Alberto Pinheiro. Freud e Machado: uma interseco entre psicanlise e literatura. Rio de Janeiro: Mauaud, 2001.

SCHWARZ, Roberto. Duas meninas. So Paulo: Companhia das Letras 1997.