Todo ministerio en la Iglesia es ddiva de Jesucristo

Hermanos y hermanas, miembros de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) Gracia y paz! Como presbiterianos/as afirmamos lo siguiente:1 La autoridad de Cristo Dios Todopoderoso, quien resucit a Cristo de la muerte y le sent sobre todo reino y autoridad, le ha dado a El todo poder en los cielos y en la tierra, no tan slo en esta era sino en la que ha de venir. Dios ha puesto todas las cosas bajo el seoro de Jesucristo y ha hecho a Cristo la cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo. La vida y misin de la iglesia son una participacin gozosa en la vida y obra continua de Cristo. Cristo llama y capacita a la Iglesia Cristo llama a la iglesia a existir, proveyendo todo lo necesario para su misin en el mundo, para su edificacin y para santificacin. Cristo est presente con la iglesia tanto en Espritu como en Palabra. Slo a Cristo le corresponde gobernar, ensear, llamar y usar a la iglesia segn su voluntad. Cristo le da a su Iglesia vida Cristo le da a su iglesia su fe y vida, su unidad y misin, su orden y disciplina. La Escritura nos ensea acerca de la voluntad de Cristo respecto a la iglesia, la cual debe ser obedecida. En el servicio y en la adoracin a Dios, y en el gobierno de la iglesia, los asuntos deben ser ordenados de acuerdo a la razn y el sano juicio, bajo la direccin del Espritu Santo. Cristo es la esperanza de la Iglesia Al afirmar con los cristianos primitivos que Jess es el Seor, la iglesia confiesa que El es su esperanza y que la iglesia, como cuerpo de Cristo, est sujeta a su autoridad y, por tanto, libre para vivir en la vivificante y regocijante realidad de la gracia de Dios. Cristo es el fundamento de la Iglesia A Dios le agrad que toda su plenitud habitara en Cristo, y por medio de Cristo Dios reconcili todas las cosas, tanto las que estn en la tierra como las que estn en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derram en la cruz (Colosenses 1:19-20). En el nombre de Cristo, por tanto, la iglesia es enviada a ser testigos de las buenas nuevas de reconciliacin con Dios, con todas las personas y con toda la creacin. En Cristo, la iglesia recibe su verdad y llamado, su santidad y unidad. Sobre la Enmienda 10-A La Asamblea General 219 (2010) de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) envi una propuesta de enmienda constitucional solicitando a los presbiterios modificar el texto existente con respecto a los estndares de ordenacin de los oficiales de la iglesia.

Las bases de la Forma de Gobierno Presbiteriano (F-1.02)

A los/as hermanos/as presbiterianos/as - 2 de 7 Al convertirse en oficial,2 el segundo prrafo que resume los dones y los requisitos para el servicio ordenado dir lo siguiente: Las normas para el servicio ordenado reflejan el deseo de la iglesia de someterse gozosamente al Seoro de Jesucristo en todos los aspectos de la vida (F-1.03). El cuerpo gobernante responsable por la ordenacin y/o instalacin (G-2.04; G-2.05) examinar el llamado, los talentos, la preparacin y la idoneidad de cada candidato/a para las responsabilidades del oficio. El examen incluir, pero no est limitado a, una determinacin de la habilidad y el compromiso del candidato o de la candidata para cumplir todos los requerimientos como son expresados en las preguntas constitucionales para la ordenacin y la instalacin (W-4.4003). Los cuerpos gobernantes sern guiados por la Escritura y las Confesiones para la aplicacin de las normas a candidatos/as individuales. Esta accin cambia el lenguaje que hasta ese momento lea de la siguiente forma: Aquellas personas que son llamadas para oficiar en la iglesia han de conducir una vida que sea obediente a las Escrituras y en conformidad con las normas confesionales histricas de la iglesia. Entre esas normas existe el requerimiento de que haya fidelidad en el pacto de matrimonio entre hombre y mujer (W-4.9001), y que las personas solteras practiquen la castidad. Aquellas personas que rehsen arrepentirse de cualquier prctica personal que las confesiones llaman pecado no sern ordenadas ni instaladas como diconos/diaconas, ancianos/ancianas, ni ministros/ministras de la Palabra y Sacramento. La posibilidad de este cambio ha provocado muchas conversaciones a todos los niveles y a travs de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) acerca de la mejor manera de hacer posible que las personas que son llamadas al servicio en la iglesia de Cristo puedan ejercer su ministerio y de que se desarrolle un respeto mutuo por la integridad de cada persona.3 Qu no ha cambiado An cuando el texto del segundo prrafo (G-2.0104b) cambia a partir del prximo julio, los siguientes principios no han cambiado.4 Los cuerpos que ordenan siguen manteniendo el derecho y la responsabilidad de determinar su propia membresa. La congregacin sigue eligiendo a sus diconos/diaconisas y ancianos/as y el Consistorio examina su idoneidad para el oficio. Igualmente, los presbiterios examinan a las personas sobre su idoneidad para ser ordenados/as como ministros/as de la Palabra y Sacramentos. Adems, los consistorios y presbiterios, quienes son los llamados a capacitar y dirigir los procesos de examen y ordenacin deben tener claros los estndares a seguir. En nuestra iglesia, la ordenacin puede ser concedida a hombres y mujeres por igual, siempre y cuando cumplan con unos estndares. stos tienen que ser aceptados por todas las personas que deseen ser consideradas para los oficios que requieren la ordenacin. Adems, en dicho proceso es imprescindible

Al momento de la revisin de este escrito el escrutinio oficial en la pgina electrnica de la Iglesia Presbiteriana (www.pcusa.org) la enmienda propuesta fue endosada por una mayora de los presbiterios. Preguntas ms frecuentes sobre la Enmienda 10-A y normas de ordenacin. Documento provisto por la Oficina de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EEUUA) Ibid.

A los/as hermanos/as presbiterianos/as - 3 de 7 tomar en cuenta las cualidades de dichas personas. Para ayudarnos a determinar los estndares y la idoneidad de las cualidades personales nos guiamos por las Escrituras y el Libro de Orden. Todo ministerio en la iglesia es ddiva de Jesucristo para toda la iglesia. Slo Cristo gobierna, llama, ensea y usa a la iglesia de acuerdo a su voluntad, ejercitando su autoridad por medio del ministerio de la mujer y el hombre para el establecimiento y engrandecimiento de la nueva creacin de Dios. El ministerio de Cristo es el fundamento para todos los ministerios; la gua a seguir para todos los ministerios ordenados, es la norma de aqul que vino, no para ser servido sino para servir. (Mateo 20:28). La forma bsica de ministerio es el ministerio de todo el pueblo de Dios, de en medio de los cuales algunos son llamados a ser ministros y ministras ordenados, para cumplir con funciones especiales. Los miembros y aquellas personas que han sido ordenadas a ministerios sirven juntos/as bajo el mandato de Cristo.5

En el Antiguo Testamento, aquellos/as que eran seleccionados/as para un oficio/ministerio tenan que haber demostrado previamente que eran lderes entre el pueblo de Dios. (Num. 11:10-17) 6 En el Nuevo Testamento; las cualidades mencionadas y necesarias son las siguientes. (1 Tim 3:1-7) irreprensibles mongamos prudentes hospitalarios/as no dados/as al vino no contenciosos/as honestos/as sin doblez que gobiernan bien su casa no sean recin convertidos/as no codiciosos/as de ganancias deshonestas sobrios fieles en su matrimonio decorosos/as aptos/as para ensear no violentos/as, sino amables ni amantes del dinero no calumniadores/as fieles en todo que gobiernen bien a sus hijos deben tener buen testimonio de los de afuera guardas de la fe con limpia conciencia

En el Libro de Orden (G-2.0104a), se seala que los/as llamados/as a ejercer funciones especiales en la Iglesia, diconos o diaconisas, ancianos/as gobernantes, y ancianos/as maestros (ministros y ministras de la Palabra), debern: poseer los dones y habilidades necesarias, naturales y adquiridas, para ejercer ser personas de slida fe ser discpulos/as dedicados/as, ser personas que tengan a Jesucristo como Salvador y Seor ser personas cuyo modo de vida ser una demostracin del evangelio cristiano en la Iglesia y en el mundo tener la aprobacin del pueblo de Dios y el juicio concurrente de un cuerpo gobernante de la Iglesia (consistorio y/o presbiterio). Adems, en G-2.0301 el Libro de Orden seala que: As como en el Antiguo Testamento haban ancianos para gobernar al pueblo, la iglesia del

Forma de Gobierno, G-2.0101 Estos prrafos han sido bosquejados utilizando la siguiente referencia: Beattie, F.A. (2003). Companion to the Constitution of the Presbyterian Church (U.S.A.). Louisville, KY; Geneva Press.

A los/as hermanos/as presbiterianos/as - 4 de 7 Nuevo Testamento provey personas con dones particulares para participar del discernimiento del Espritu de Dios y del gobierno del pueblo de Dios. Por consiguiente, las congregaciones deben elegir a personas de sabidura y madurez en la fe, habiendo demostrado habilidades en el liderazgo y siendo compasivas en el espritu. Los ancianos y las ancianas gobernantes son llamados y llamadas as no porque se enseorean sobre la congregacin (Mat. 20.25), sino porque son elegidos(as) por la congregacin para discernir y medir su fidelidad a la Palabra de Dios, fortalecer y nutrir su fe y vidas. Sobre los/as diconos/isas se seala, en G-2.0201, que: El oficio de dicono/diaconisa, segn la Escritura, es uno de compasin, testimonio y servicio, compartiendo el amor redentor de Jesucristo por las personas pobres, hambrientas, enfermas, perdidas, solitarias, oprimidas, agobiadas por polticas y estructuras injustas, o a cualquiera que se encuentre en afliccin. Para este ministerio se deben elegir a personas de carcter espiritual, honesta reputacin, vidas ejemplares, amor fraternal, clida simpata y sano juicio. El Directorio para la Adoracin todava contiene la siguiente definicin (W-4.9001): El matrimonio es ddiva de Dios, ofrecida a la humanidad para el bienestar de la familia humana total. El matrimonio, para los cristianos, es un pacto en el que un hombre y una mujer son llamados a vivir juntos su vida de discipulado en la presencia de Dios. En un servicio cristiano matrimonial, una mujer y un hombre, hacen un compromiso mutuo de por vida, testimoniado pblicamente y reconocido por la comunidad de fe. El mismo captulo del Directorio para la Adoracin (W-4.4000) an contiene las preguntas de ordenacin7 que resumen los estndares y principios a los cules todos/as los/as que tenemos un ministerio ordenado nos hemos comprometido. Adems, el Libro de Confesiones nos ayuda a confirmar y a aclarar tambin estos principios.8 Es necesario conocer su contenido. Es la obligacin de aquellos/as que quieran servir en la Iglesia utilizar sus contenidos para dirigir su vida y la toma de decisiones.

Palabras finales: An cuando el lenguaje de G-6.0106b cambie, el lenguaje de las Escrituras y la forma en que lo interpretamos y las aplicamos no ha cambiado. Tampoco ha cambiado el lenguaje del Directorio para la Adoracin y el del Libro de Confesiones, los cules han sido la norma para la instruccin y preparacin de nuestros oficiales. Nuestros conceptos teolgicos sobre el pecado, el arrepentimiento, la necesidad de la conversin, la nueva vida en Cristo, la regeneracin, y la santificacin siguen siendo los mismos. Por lo tanto, los principios de vida y los estndares prcticos para la eleccin, el examen y la ordenacin, de diconos y diaconisas, ancianos y ancianas, ministros y ministras de la Palabra y los Sacramentos siguen siendo los mismos. No han cambiado en la Iglesia Presbiteriana (EEUUA).

Vea el Apndice 2 para repasar el contenido de las preguntas de ordenacin y/o instalacin. Las ediciones del Libro de Confesiones, en sus versiones en ingls y espaol, contienen un ndice detallado de los temas pertinentes a este asunto, y un sistema de referencias al contenido de las Confesiones y los textos bblicos correspondientes. Se incluye en el Apndice 1 un resumen de dicha lista de temas pertinentes con sus respectivas citas.

A los/as hermanos/as presbiterianos/as - 5 de 7 Este es el momento para que los/as que participamos actualmente de estos ministerios afirmemos el Seoro de Jesucristo en todos los aspectos de nuestras vidas, y vivamos de acuerdo a los principios y estndares bajo los cules fuimos instruidos/as, examinados/as y ordenados/as. Recordemos siempre el consejo del Apstol Pablo: Si enseas estas cosas a los hermanos, sers un buen servidor de Cristo Jess, nutrido con las verdades de la fe y de la buena enseanza que paso a paso has seguido. (1 Tim. 1:6 - NVI) En Jess el Seor,

Rvdo. Rubn Ortiz Rodrguez, MDiv, MA Ministro de la Palabra y los Sacramentos Presbiterio del Suroeste 28 de mayo de 2011

El autor fue Comisionado del Presbiterio del Suroeste a la 219na Asamblea General (2010), Secretario Permanente del Presbiterio del Suroeste (2001-2010), Moderador del Presbiterio del Suroeste (2000), y Moderador del Snodo Presbiteriano Boriqun en Puerto Rico (1994) En su reunin ordinaria del 28 de mayo de 2011, el Presbiterio del Suroeste recibi este documento y recomend su envo a todas las congregaciones para su estudio y utilizacin como recurso de orientacin sobre el tema. A pedido de varias personas, y luego de la aprobacin de la Enmienda 10-A y de la nueva Forma de Gobierno (Parte 1, 10-1), el documento fue revisado en cuanto al lenguaje y a las revisiones de contenido. Tambin se actualizaron las citas en cuanto a los Fundamentos y la nueva Forma de Gobierno. (9 de junio de 2011)

A los/as hermanos/as presbiterianos/as - 6 de 7 Apndice 1 - Resumen de algunas citas en las Confesiones

Adulterio - 4.087, 5.247, 7.070 Agravantes de los pecados - 7.261 Anarqua en relaciones sexuales - 9.47 Ancianos, presbteros definicin - 5.147 Arrepentimiento del hombre - 4.088, 5.093-.105 Autoridad de la Iglesia - 5.165 Autoridad de Las Escrituras - 3.19 Autoridad de Las Confesiones - 9.03 Chisme - 7.254, 7.255 Confesiones de pecado - 5.094-.095, 6.108, 9.50 Conversin del hombre - 5.093-.105, 6.062 Corrupcin de la naturaleza humana - 4.007, 6.032-.036, 6.062, 6.068-.069, 7.018, 7.135-.136, 7.188, 7.301-.305 Cualidades de los ministros - 5.150-.152 Disciplina de la Iglesia - 5.165, 6.121 Dones de Cristo a la Iglesia - 3.25 Evangelio y ley moral - 5.086 Familia - 7.228, 7.234, 7.239, 9.44 Familia de Dios - 9.47 Familia de los ministros - 5.168 Fidelidad a las Escrituras - 9.49 Fidelidad de la Iglesia - 9.37 Gobierno de la Iglesia - 5.003, 5.132, 6.129, 6.169-.176, 7.155, 9.40, 9.39 Interpretacin de las Escrituras - 3.18, 5.010-.014 Irredentos y la providencia - 6.029 La santificacin - 6.075, 7.187 Liberacin del mal - 7.106, 7.305 Llamamiento a los pastores - 5.150, 7.268 Llamamiento eficaz y el hombre - 6.064-.067 Lujuria - 7.249 Marcas de la Iglesia verdadera - 5.134-.135 Marcas y seales de la verdadera Iglesia - 3.18 Mentir - 7.076, 7.078, 7.253, 7.255 Ministros - 5.155-.157 (cuarenta citas adicionales) Naturaleza del ministerio - 5.145-.149, 5.155 Oficiales de la Iglesia - 6.173, 6.142, 7.155, 6.169-.1706.054, 6.186 Oficiales de la Iglesia y el pecado - 7.261 Ordenacin - 5.171, 5.151, 9.39 rdenes del ministerio - 5.162 Paridad en el ministerio - 5.160 Pastores de la Iglesia - 5.131 Pecado y la gracia - 7.261 Pecado (noventa y cuatro referencias) Pecados, prohibidos - 7.249 Perdn (veintinueve referencias) Perversin homosexual y la salvacin - 4.087 Presbteros o ancianos - 5.147, 5.160 Pruebas de pureza de la Iglesia - 6.143 Relaciones sexuales - 9.47 Santificacin - 3.12 (diecisis referencias adicionales) Sodomia - 7.249 Transgresin de los mandamientos - 7.083 Vida desagradable e impenitente - 4.087

A los/as hermanos/as presbiterianos/as - 7 de 7 Apndice 2: Preguntas de Ordenacin (votos de ordenacin) (W-4.403)

El moderador del cuerpo gobernante de aquellos o aquellas que habrn de ser ordenados/ordenadas, instalados/instaladas, o comisionados/comisionadas deber pedirles que se pongan de pie ante el cuerpo de miembros y contesten las siguientes preguntas: a. b. c. Confa usted en Jesucristo como Salvador, lo reconoce como Seor de todos y todas y Cabeza de la Iglesia y mediante El cree en un Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo? Acepta usted que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son, por el Espritu Santo, el testimonio nico y autorizado de Jesucristo en la Iglesia universal, y la Palabra de Dios para usted? Recibe y adopta usted sinceramente los principios esenciales de la fe reformada, segn estn expresadas en las confesiones de nuestra iglesia, como exposiciones autnticas y confiables de lo que las Escrituras nos dirigen a creer y a hacer, y ser usted instruido o instruida y guiado o guiada por esas confesiones al conducir al pueblo de Dios? Cumplir usted su oficio en obediencia a Jesucristo, bajo la autoridad de la Escritura, y guiado o guiada continuamente por nuestras confesiones? Se dejar regir por el gobierno de nuestra iglesia y se sujetar a su disciplina? Ser usted un amigo o una amiga entre sus colegas en el ministerio, trabajando con ellos y ellas, sujeto a las disposiciones de la Palabra de Dios y su Espritu? Buscar seguir al Seor Jesucristo en su vida personal, amar a sus semejantes y trabajar por la reconciliacin del mundo? Promete usted promover la paz, la unidad y la pureza de la iglesia? Servir usted al pueblo con energa, inteligencia, imaginacin y amor? (1) (Para ancianos y ancianas) Ser usted un anciano o anciana fiel, cuidando del pueblo, proveyendo para su adoracin, educacin y servicio? Compartir usted en el gobierno y la disciplina, sirviendo en los cuerpos de gobierno de la iglesia y tratar usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo en su ministerio? (2) (Para diconos y diaconisas) Ser usted un dicono o diaconisa fiel, enseando la caridad, estimulando la inquietud por otros, as como la ayuda del pueblo por los desamparados y por los necesitados y en su ministerio, tratar usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? (3) (Para ministros y ministras de la Palabra y Sacramento) Ser usted una ministra o ministro fiel, proclamando las buenas nuevas en Palabra y Sacramento, enseando la fe y cuidando del pueblo? Estar activa o activo en el gobierno y la disciplina, sirviendo en los cuerpos de gobierno de la iglesia y en su ministerio, tratar usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? (4) (Para pastores laicos comisionado, o pastoras laicas comisionadas) Ser usted un pastor laico comisionado o una pastora laica comisionada sirviendo al pueblo por medio de la proclamacin de las buenas nuevas, la enseanza de la fe y el cuidado del pueblo y en su ministerio tratar usted de mostrar el amor y la justicia de Jesucristo? Luego que los ancianos y ancianas y diconos y diaconisas electos hayan contestado las preguntas en la afirmativa, un anciano o anciana se pondr de pie junto a ellos ante la congregacin, y pedir a la congregacin que conteste las siguientes preguntas: (1) Aceptamos nosotros, los miembros de esta congregacin a (nombres) ____________ como ancianos, ancianas y diconos, diaconisas escogidos y escogidas por Dios mediante la voz de esta congregacin para guiarnos en el camino de Jesucristo? (2) Estamos de acuerdo en alentarlos y alentarlas, respetar sus decisiones y seguirlos o seguirlas cuando nos guan, sirviendo a Jesucristo, quien es la Cabeza de la iglesia?

d. e.

f. g. h. i.