Forma arcaica de trabalhar com as foras espirituais de uma forma directa.

Antes do mais comeo este trecho da forma antiga, com as necessrias prevenes. Afastem-se destas prticas todas as pessoas medrosas, todas a s pessoas sensveis, todas aquelas que no aguentam emoes fortes. Tampouco estas prticas devem ser feitas por pessoas fteis de vontade volvel. Aqueles que, que gozam, ou que no possuem a capacidade de ver mais alm, tambm encontraro aqui frustrao e, pior, motivos para temer todas as foras ocultas. O operador deve cumprir ciosamente todos os passos, deve ser cauteloso na sua preparao e dever apenas encetar as prticas avanadas quando sentir preparao para isso.

1) Primeira parte:
As preparaes:

O Local.

Para o caso dever-se- ter um espao previamente preparado com consagraes e fumigaes adequadas. As Conjuraes dos Quatro e dos Sete seguidas pela Invocao de Salomo, precedidas por oraes preparatrias dirigidas ao Centro da Criao. Podero ser suficientes no que respeita preparao de oraes. A Cnfora o Incenso, o Zimbro, podero ser fumigaes aconselhveis a tal local. Claro que para cada operao especfica o operador poder escolher fumigaes de acordo com as suas possibilidades e conhecimentos. Deve ser criado um templo astral para o que se quer realizar. Ou seja, o operador vai criar no Plano Astral um espao onde operar. Este espao Astral dever ter algumas correspondncias no espao fsico para que o operador possa fixar a sua memria e imaginao. Suponhamos: No local onde ser colocado um espelho mgico, o operador poder imaginar, que no local onde se encontra aquela modesta mesa no fsico, no astral est um Altar de prata ornado com os smbolos que estejam relacionados com o Astral. Para isso ele dever fechar os olhos e fazer a seguinte afirmao: Eu, crio o espao do Templo, aqui ser local de orao e de operao no Plano Astral. Que a minha mente crie! Que a minha mente forme! Que as suas criaes sejam duradouras e fixas! Em seguida, o operador dever visualizar o melhor possvel o aspecto que deseja que essa parte do templo tenha. Isto dever ser feito diariamente pelo espao de sete dias para cada espao do Templo. Aps isto de trs em trs dias, durante 28 vezes. Em seguida bastar uma vez por semana.

Sero dados mais pormenores na construo do Templo de acordo com o avanar do texto, que podero ser complementados com os conhecimentos e preferncias do operador. O Operador dever ter um aposento para estas prticas. Se isso no for possvel ento necessitar de um pequeno tabernculo onde possa trabalhar sem ser perturbado.

O tabernculo.

Um tabernculo uma diviso criada por cortinas dentro de outra diviso. Podem ser prendidos dois vares nas paredes adjacentes de um canto da sala. Esses vares devero ser fixos nas respectivas paredes numa extremidade e na outra devero ser presas ao outro varo e ao tecto. Deve-se prender um varo parede e em seguida ao tecto o que poder ser feito atravs de um parafuso camaro com a anilha larga. O outro varo dever ser preso da mesma forma. Os dois vares podero ser fixos um ao outro com fita adesiva resistente, ou com arame. As cortinas devero ser opacas e recomendo a cor branca ou lils claro. Devero ser opacas e possveis de remover para se poderem lavar. As anilhas semelhantes aos cortinados de W.C. so utilizveis na construo destes stios. Outro mtodo, no to bem, mas possvel de ser realizado a colocao de dois biombos, que claro, devero ter uma decorao suave, ou serem das cores que se explicaram atrs. Dentro do tabernculo dever constar uma almofada de meditao, um altar ritual, e uma mesinha de apoio para colocao de perfumes e de apetrechos mgicos. Se este material for novo, melhor, caso contrrio dever estar uma semana com carvo vegetal sua volta, sendo depois consagrado.

A preparao pessoal: O Operador dever ser assduo na meditao e dever aprender a concentrar-se antes de comear estes exerccios. Na meditao ele dever habituar-se a sossegar o estado mental. Os leitores que no estejam familiarizados com tcnicas de meditao devero faze-lo primeiro procurando a extensa bibliografia que existe sobre o assunto. Sri Swami Sivananda legou um livro que ensina a prtica da concentrao e da meditao. Chama-se Concentrao e Meditao.

Contudo para quem no tenha meios vou deixar aqui um texto sucinto sobre o mais bsico a fazer para se conseguir fazer algo nestes campos. Contudo aconselho ao leitor que procure por si obras sobre meditao. O operador deve arranjar um stio sossegado, que pode bem ser o mesmo que use para as outras prticas que descreverei, sentar-se numa almofada grande e cruzar as pernas ou estende-las. Dever estar encostado a uma parede com as costas direitas. Respire trs vezes lenta e profundamente e aprecie a sensao de descontraco que se segue. Repita o processo por 3 vezes. Em seguida imagine que uma luz azul cu penetra o seu corpo e que o vai percorrendo lentamente entrando pelos ps e avanando progressivamente para cima em direco cabea. Essa luz, deixar tudo leve por onde passa, o seu corpo vai ficar leve e muito descontrado, as tenses vo se dissipando a medida que a luz progride. Quando essa luz chega cabea, o operador estar muito relaxado e poder comear a prestar ateno sua mente, ver que vrios pensamentos percorrem o se espao mental. No os analise, nem se prenda a eles, tampouco os afaste. Observe-os de uma forma passiva, e de uma forma consciente formule a inteno de que o espao entre eles se v alargando. A seguir a isto abra os olhos gentilmente, e olhe directamente para um objecto que tenha colocado sua frente, fixe-o, a sua mente e esse objecto so um s, no pense em mais nada, fixe o objecto como se ele fosse a nica coisa que existisse. Fixe-o por alguns momentos. Depois feche os olhos e mantenha o objecto na sua mente, pode mex-lo um pouco para o manter na mente. Faa isto o tempo que conseguir. Quando a sua mente comear a fugir para outros assuntos force um pouco para a manter quieta, porm no a contrarie violentamente. Assim que se tronar difcil pare. Respire fundo e termine da seguinte forma. As minhas capacidades esto a aumentar com este exerccio. Ficaro cada vez mais fortes. Imagine agora uma luz branca que entra pelo meio das suas sobrancelhas e que preencha a sua cabea. Abra os olhos lentamente e mantenha-se relaxado por 5 min. V mudando o objecto. Comece por um simples, como uma pea de fruta, e depois v mudando. Aumente o tempo das suas prticas progressivamente.

A conduta sexual. Este assunto teria necessariamente que vir ao caso. Se no souber como trabalhar com as energias sexuais, dever manter uma conduta sexual saudvel sem exageros. Dever evitar a todo o custo a masturbao porque ser um derrame estpido de energia.

A Orao. Tome a prece como um hbito dirio. Pea ajuda s foras superiores, seja qual for o seu credo. S muito difcil de realizar este trabalho. Ore com palavras suas, com inteno forte. Poder realizar algumas oraes estereotipadas se isso lhe agradar.

A Alimentao.

Evite a todo o custo a carne vermelha. No coma excessos. Coma carne branca uma a duas vezes por semana. Torne a sua alimentao rica em frutos e em vegetais. Tome leite e ingira bastante peixe. No hipercondimente a sua comida. No caia nos exageros que algumas seitas vegetarianas prescrevem.

Isto dito passaremos s prticas em si.

2) Segunda Parte:
As Prticas

Estas primeiras prticas so prticas que nos permitiro chegar s prticas finais. O Estudante srio deve seguir com cuidado o que escrevo e dever ser o prprio a se auto-avaliar. Seja conscencioso e eficaz, que os resultados no se faro esperar.

Desenvolvimento dos sentidos astrais.

Para alm da prtica dada no incio, recomendo, que o leitor aps o seu relaxamento consiga ouvir sons no astral. Desta forma recomendo que usando um som no complicado, tal como um sininho, ou um acorde de piano. O operador, deve aps ter finalizado a operao de visualizao, ouvir esse som, que tenha gravado, ou ento produzi-lo no momento. Deve estar bem atento ao som, porque em seguida dever produzir esse som com a sua mente. Deve fazer isto de uma forma to vvida que lhe parea mesmo que o oua, isto importante. Estes exerccios devero ser feitos diariamente. Para a viso astral, todo o tipo de visualizaes recomendvel.

O tacto no astral Para muitos o que vou dizer pode parecer estranho, mas isso deve-se falta de contacto com a realidade e pouca experimentao. possvel tactear no astral, desde que tacteemos matria astral. H que comear a desenvolver esse sentido. Coloque-se um objecto simples frente, treine-se a viso e audio astrais, em seguida agarre-se o objecto, segure-se bem esse objecto e observem-se as sensaes que produz. Preste-se ateno ao movimento, sinta-se o movimento da mo e do brao. Memorizem-se cuidadosamente todas as sensaes. Em seguida produza-se este efeito, s mentalmente, mas de uma forma to vvida que paream fsicos. Se o corpo no estiver bem descontrado, os msculos responsveis por esses movimentos contrair-se-o, inclusive, como se o quisessem realizar. Faa-se este exerccio diariamente.

O Altar e os objectos. O altar deve ser uma mesinha coberta com um pano branco. Deve ser colocado um pentagrama voltado para cima na parte da frente do altar. Deve ser comprado um espelhinho numa Segunda feira (dia de Gabriel) Esse espelho dever ser consagrado na Lua cheia. Ore-se a Gabriel e pea-se-lhe que consagre esse espelho. Recomendo ao leitor que procure bibliografia sobre espelhos mgicos. Como fazer e usar um Espelho Mgico. Donald Tyson, est interessante. O restante do altar poder ser ornado com artefactos mgicos ao gosto do leitor, desde que sigam as regras rituais. Poder ser um altar elemental, poder ser um altar realizado para divindades especficas, etc. Aconselho ao autor que procure um livro onde sejam ensinadas as consagraes dos materiais necessrios a um altar. Muitos livros de Magia referem o assunto, porm recomendo Papus como um dos autores de escolha, Crowley tambm apresenta trabalhos sobre o assunto, tal como Donald Tyson. Tratado elementar de magia Prtica. de Papus ser til. No entanto o altar poder estar ornado com as seguintes representaes: Uma pena de guia voltada para o Norte, (para onde dever estar voltado o altar) Um pentculo substitui a pena de guia. Um copo de cristal com gua de fonte para o Oeste. Um Turbulo com carves acesos para o Sul Uma baqueta mgica substitui o turbulo. Uma faca mgica (Athame) no Este. Um vaso de sal, ou de terra substitui a faca. O operador dever ter uma roupa branca e limpa que s dever ser usada para a prtica. A roupa poder ser lils claro. Esta roupa deve ser lavada mo pelo prprio com sabo natural de boa qualidade. As consagraes podero ser oraes s Divindades governantes: Michael para o Sul e Fogo, Djin o regente elemental das Salamandras Gabriel para o Oeste e para a gua, Nicksa o regente elemental das Ondinas. Raphael para o Este e para o Ar, Paralda o regente elemental dos Silfos Uriel para o Norte e para a Terra, Ghob (ou Gob) o regente elemental dos Gnomos

Dever existir uma mesinha preparatria onde constem: Uma caixinha com perfumes (incensos) Um conjunto de velas. Uma caixinha de carvo litrgico. Acessrios necessrios a cada ritual.

Este ser o aspecto do tabernculo que dever ter sempre que possvel uma luz de vela ou de lamparina que dever estar colocada cuidadosamente onde no possa alastrar o fogo a stios indesejveis.

Uso do tabernculo.
A primeira prtica que recomendo, para alm de todas as mencionadas atrs a de viagem mental a variados elementos e realidades. Para isso podem ser usados vrios mtodos.

O operador deve procurar o sossego do seu tabernculo ou da sua sala. Deve meditar sobre o que vai realizar. Em seguida coloca o smbolo do local onde at onde quer viajar sua frente. Acende o Turbulo e queima um pouco de incenso. Faz uma orao preparatria s foras superiores para ser ajudado. Concentra-se sobre o smbolo do local onde pretende ir. Em seguida ordena ao espelho mgico que o leve at l. Concentra-se e visualiza o smbolo no espelho. Em seguida fecha os seus olhos imagina que o espelho tem em si o smbolo que est a visualizar. Imagina-se a ir at ao espelho num corpo fluido e a entrar pelo espelho. Uma vez isto feito o operador ter contacto com as entidades que procurou, ou com os locais onde se visualizou a dirigir. Para regressar dever percorrer o caminho inverso e voltar a sair pelo espelho.

Exemplos de prticas baseadas no protocolo acima fornecido.

O operador poder viajar at realidades tattwicas, ou elementais. Para isso basta fazer o seguinte: Faa uma sesso de relaxamento. Coloque o smbolo do tattwa a sua frente. Esse smbolo deve ser construdo num quadrado de carto. Um carto branco com as mesmas medidas do carto que tm o simbolo ser necessrio. Acenda uma vela da cor correspondente ao tattwa a que se queira deslocar. Queime o incenso que confira com o mesmo tattwa, ou ento o Incenso comum. Leva as mos at frente do espelho e diz: Abram-se portas do astral, que eu possa penetrar do meu mundo para o vosso. OOOODOOOO vocaliza-se em frente ao espelho.- Que significa: Abre. Fixa-se o espelho at que uma parte dele se torne escura. Chama-se o nome do regente do Tattwa e pede-se autorizao para entrar nos seus domnios. Em seguida faz-se uma segunda sesso de relaxamento. Pega-se no molde do tattwa numa mo e no carto branco na outra. Olha-se calma e brandamente para o smbolo do tattwa, por cerca de um minuto. Em seguida, olha-se logo para o carto branco na outra mo e uma vez que se veja a cor contrria cor fsica do tattwa no outro carto branco, fecham-se os olhos e visualiza-se o smbolo de cor contrria ao tattwa dentro do espelho, imaginamo-nos a penetrar pelo espelho e a penetrar por esse smbolo tattwico. Ele foi a nossa porta. E ser por ela que devemos sair. Uma vez no mundo astral, na realidade tattwica, devem ser vocalizados os nomes dos trs Espritos que governam o Tattwa. Isto ser feito de uma forma mntrica. Pede-se ao regente que nos envie um mensageiro para nos ajudar naquilo que desejemos relativamente aquele tattwa. Em seguida, assim que nos aparece o esprito, devemos vocalizar o nome do regente para nos certificar-mos que ele o enviado. Question-lo-emos e no final devemos despedir-nos dele cordialmente e agradecer-lhe a ele e ao Regente. Devemos voltar-nos para trs e regressar pela porta tattwica.

No aconselho exploraes pelos mundos tattwicos sem um guia do outro lado, pois estas podem ser confusas. As viagens aos tattwas devem ser alternadas de forma a que no sejam produzidas alteraes no corpo fsico. Smbolos tattwicos e nomes correspondentes:

Prithivi Tattwa. Quadrado amarelo (cheio)

Terra

Nome Divino: Adonai-h-Aretz (DOOONAAAAIIII-HRTZ) Arcanjo: Uriel (UUUURIIIIIEEEELLL) Anjo: Phorlakh (FFFOOOORLKH)

Vayu Tattwa Disco azul (cheio) Ar Nome Divino: Shaddai El Chai (CHDAIIII L CIIII) Arcanjo: Raphael (RFLL) Anjo: Chassan (CSSNNN)

Akasha Tattwa: Ovo preto (com a ponta para cima, cheio) (Eter) Nomes Divinos: Eheieh (HHHHEEEEIIIEEEIIH) Agla (GL) Yeheshuah (IIIIHCHUUUHHH) Eth (EESS)

Tejas Tattwa: Tringulo vermelho (cheio) Fogo Nome Divino: IHVH Sabbaoth (IIID-H-VUU-H SBT) Arcanjo: Michael (MIIIICL) Anjo: Aral (RL)

Apas Tattwa: Crescente(de lua) deitado, prateado (cheio) gua. Nome Divino: Elohim Sabbaoth (LHIIIIMMM SBT) Arcanjo: Gabriel (GBRIIIEEEL) Anjo: Taliahad (TLIIIHD)

Outros rituais podem ser feitos desta forma. Com o smbolo de um anjo podemos proceder de acordo com o ritual molde. Com o smbolo de variados seres poderemos fazer a mesma coisa. O espelho semelhante a um portal. Deveremos sempre agradecer entidade e despedir-nos cordialmente dela. Podero ser usados os discos dos Sephirots com os selos de cada planeta que o governa Podero ser usadas visualizaes de stios fisicos, etc.

Estas so das prticas mais avanadas que se podem fazer com o uso de um simples tabernculo.

Vou agora escrever prticas de outro campo que podem ser realizadas sem ser necessria a sala mgica e onde pode ser usado o tabernculo.

1 Prtica
Esta prtica deve observar as seguintes condies astrolgicas: Dia da Semana: 2 Feira. Lua em Quarto Crescente. Hora: 23.00h Deve o operador procurar a paz pelo relaxamento. Recolha-se num stio ao ar livre onde no possa ser perturbado Leve consigo um recipiente novo que deve ser escuro, preto se possivel. Encher este recipiente de gua de nascente. Esperar pela Lua. Conjur-la: Eu te conjuro, Bela Lua, em Nome do Anjo Gabriel, em Nome da Deusa Artemsia, em Nome de Jehovah!

Eu te conjuro trs vezes, para que fixes o teu poderoso raio prateado nesta gua. Colocar o recipiente de forma a que ele apanhe o reflexo da Lua. Imaginar um raio prateado a penetrar nesta gua. Molhar as mos e rogar humildemente s foras que comandam esta prtica para que elas nos ajudem e que sejam rpidas e breves em faz-lo. Deixar as mos secar ao ar livre. Tapar a gua e devolv-la natureza. Esta prtica ajudar a trazer felicidade monetria.

2 Prtica.

Quando o operador tiver que demonstrar o seu poder, seja para subjugar um inimigo, seja para convencer um pupilo, dever proceder como se segue:
Um Mago dever ter sempre as suas artes preparadas e desta forma, poder usa-las quando lhe aprouver. Assim, tenha o operador uma velha tira de couro verde, cru, ou seja, em bruto, sem tratamentos qumicos. Sejam dados trs ns neste pedao de couro. Em cada n que se d o operador deve conjurar os ventos e oferecer-lhes incensos. Deve queimar perfumes e oferecer msicas aos silfos. Quando der o primeiro n, a trs polegadas do fim, dir: Em ti, est a frescura de uma brisa. Queime incenso nos carves. Dando segundo n, a seis polegadas do primeiro profira-se com mais solenidade: Em ti esto as foras dos ventos. Queime o triplo do incenso nos carves.

Uma vez dado o terceiro n, a nove polegadas do segundo, vibre-se: Em ti est a devastao dos furaces e das tormentas! Queime-se uma grande quantidade de incenso, que provoque uma baforada densa e bem visvel. De cada vez que se d um n passa-se o cordo pelo vapor do incenso. Este cordo dever estar guardado numa bainha, com o nome Paralda Gravado e com o seu Signo, ou selo. Modo de usar: Quando o operador quer provocar o incremento do vento e demonstrar o seu poder dever invocar as foras de Paralda com humildade. Senhor dos silfos, por Cristo, ouve-me e faz com que os teus exrcitos concorram ao chamado mgico deste encantamento. Deve ser desembainhado o cordo e desatado o primeiro n para uma brisa. O operador dever estar a mentalizar a formao do efeito que pretende enquanto desata o n. O segundo n para provocar um vento forte. Desapertando os terceiro n, os ventos sopraro com tal fora que para o observador, vulgar, tal demonstrao o deixar espantado e com temor.

3 Prtica

Forma de contactar uma pessoa ausente, por longe que ela esteja. A pessoa deve estar num stio calmo ou a dormir. Se for combinada uma hora para a prtica melhor.
Descobrir qual a direco em que a pessoa se encontra, em seguida virar-se para essa direco. Estender os braos e as mos nessa direco. Pronunciar o nome da pessoa de uma forma suave mas clara. Visualizar as suas feies. Chamar o seu nome pela segunda vez com mais fora, pela terceira vez bastante alto. Agora, dever o operador verbalizar a

sua mensagem, como se estivesse com a pessoa, com segurana, mantendo-a curta e precisa. Uma vez terminado, aguarde pela resposta. No a imagine, mas procure mesmo ouvi-la. Este exerccio funcionar melhor com a prtica, faa-o primeiro com uma pessoa prxima. Caso no se saiba a direco na qual esteja pessoa, volte-se o operador para as quatro direces, comeando pelo Norte. Este exerccio deve ser feito em campo aberto. Pratica de proteco a realizar no tabernculo.

O operador dever relaxar e meditar naquilo que vai fazer. Dever em seguida acender o turbulo e queimar incensos relativos ao planeta marte. Ele ter uma fotografia do seu inimigo na mo, ou algo que o represente.

Fixar a fotografia e num coloca-la- frente a um espelho que no seja o mgico, porm que seja um espelho novo e de caixilho escuro. Comear com invocaes a Hcate, e queimar incenso em sua honra. Em seguida coloca uma vela preta em frente ao espelho no mgico. Afirma: Pelo Poder de Hcate, a Me Morte, pelo poder da Rainha nos Cus, sobre a Terra e sobre os Infernos, pelo poder da Deusa dos Incantamentos, que todo o mal que ...(nome da pessoa) me envie, lhe seja devolvido vezes trs. Pelo poder do Trs, Hecate, Hcate, Hcate, Tripla Me, Tripla Deusa, como teu filho te peo que esmagues os meus inimigos.

Em seguida Fixe-se o espelho mgico, chame-se o nome da pessoa, e quando a pessoa aparecer no espelho, recite-se o salmo 31, com a firme inteno de que todo o mal que esta pessoa nos envie lhe seja devolvido.

Em seguida deve-se orar a Deus para que esta pessoa seja encaminhada para o bem, logo que tenha aprendido a lio e no nos volte a perturbar. (Nota do autor: raramente recomendo prticas que firam a pessoa, contudo, por vezes situaes de emergncia que o possam requrer.) Existem prticas de ataque perigosas que deixarei de parte neste manual. Passaremos em seguida a prticas que devero ser feitas com o auxilio de uma sala mgica.

3) Terceira Parte:
A Abertura de portais directos e a viagem astral.

Antes de abordarmos este assunto que se remete a prticas mais avanadas na abertura de portais, vou escrever um pouco sobre a viagem astral e a forma de a produzir espontaneamente. Como referi no incio, este artigo no se destina a pessoas que estejam mesmo no incio da sua busca, de forma que omitirei aqui algumas definies tais como corpo astral e plano astral, partindo do princpio que o estudante tem j esses conhecimentos. O que se abordar aqui a forma de sentir o corpo astral e de o preparar para a sada consciente e voluntria em astral. Nem todas as tcnicas so da minha autoria e outras so adaptaes de algumas. Vamos falar das condies necessrias a uma sada em astral consciente e produtiva, sem as quais o resultado ser o fracasso total. Em primeiro lugar, o estudante deve ter o corpo astral com energia, isso a primeira condio. Para a atingir existem vrias tcnicas que podero ser exemplificadas, tais como o uso de mantrams e pranayama. Podemos usar mantrams que desenvolvem certos chakras necessrios ao uso do corpo astral, indico como exemplo o mantram OM, o mantram H. (um som sibilante e um pouco gutural, tal como o H que precede o riso: haha, o som do h sem o a subentenda-se. O uso destes mantrams deve ser dirio e de uns 15 min. cada. Explicarei agora o pranayama, contudo, aconselho ao interessado a leitura da obra Cincia do Pranayama Sivananda, Swami. Ed. Pensamento. Sp.

O Pranayama a cincia da respirao. Existem muitos tipos de pranayama. O que recomendarei o mais simples e mais correntemente utilizado na maioria dos sistemas mgicos. O Estudante dever sentar-se e procurar um posio confortvel com as costas direitas. Relaxa o seu corpo da forma explicada no artigo que precedeu este, mantendo sempre os olhos fechados. Em seguida, levanta a sua mo direita, e fecha a sua narina direita com o polegar direito, inspira pela narina esquerda, depois tapa ambas as narinas, usando o indicador para tapar a narina esquerda, retendo o ar, finalmente, destapa a narina direita e expira. Logo de seguida, inspira pela narina direita que se encontra destapada, volta a tap-la com o polegar, retm o ar, expirando finalmente pela narina esquerda que destapou, mantendo a narina direita tapada. Isto um ciclo de pranayama. Para fazer mais ciclos, o praticante inspira logo a seguir ltima inspirao, pela narina que est destapada, mantendo a outra tapada, ou seja, repete o exerccio continuamente sem parar, ou abandonar a posio. Existe uma proporo entre cada uma das partes dos ciclos de 1:4:2, isto , se a uma inspirao corresponder 1 segundo, reteno correspondem 4 e exalao correspondem 2. Recomendo para comear a relao 3:12:6. Cada uma destas fases tm um nome, Puraca, Cumbhaca, Rechaca. Sendo estas respectivamente, inspirao, reteno, exalao. Ento um ciclo constitudo por uma inspirao, uma reteno, uma expirao, novamente uma inspirao, uma reteno e outra expirao. Este exerccio deve ser praticado duas vezes por dia. Uma de manh e outra noite. O praticante dever fazer em cada sesso cerca de 10 min. de pranayama.

Estes so os primeiros requisitos para a energetizao do corpo astral. Outro requisito fundamental a manuteno de um nmero dirio de horas de sono correcto, que varia um pouco de pessoa para pessoa. Contudo esse espao deve ir entre as seis e as nove horas, no mais, nem menos.

A segunda condio para ter sucesso na viagem astral o contacto frequente com o corpo astral do indivduo. Cada qual deve-se consciencializar que possui um corpo mais subtil do que o fsico e que possvel percorrer o espao nesse corpo. A meditao importante neste aspecto porque harmoniza as relaes entre os vrios corpos. Outra condio importante a imaginao, ou a capacidade de produzir sensaes astrais em si prprio. Quer um quer outro mtodo, ou a combinao dos dois sero focados. Este ltimo factor que apresento , no meu ponto de vista, um dos mais importantes no que diz respeito viagem astral. Cada praticante deve seleccionar uma tcnica que mais se adapte a si mesmo.

Dentro das Escolas Iniciticas existem pessoas que afirmam que so necessrios mritos para sair em astral. Contudo, penso que os mritos so necessrios, mais para utilizar de uma forma til o Plano astral, do que propriamente para se desdobrar em corpo astral, afinal, seno vejamos: sero necessrios mritos para sonhar, ou para ter experincias lcidas durante o sono? necessrio usar a sagacidade, para no se cair nas tramas das pessoas que usam as palavras dos grandes Mestres para explicarem os seus fracassos. Um Grande Mestre diz que os alunos tm que sair em corpo astral, caso contrrio, nem sequer ocultistas se devem considerar.

As tcnicas. Como referi atrs, para sair em astral necessrio o conhecimento de certas tcnicas para esse efeito. Vou apresentar aqui um grupo de tcnicas que espero que os praticantes possam encaixar na sua rotina de prtica. Contudo, vejo a necessidade de explicar certos exerccios de uma forma didctica de maneira a que os estudantes possam levar a cabo um trabalho srio nesta matria. Sentindo o corpo astral. O estudante dever ler o artigo anteriormente escrito por mim de forma a comear a desenvolver os seus sentidos astrais. Sem isso toda a tentativa de prtica ser ftil. Dou nfase, agora, a outro sentido necessrio a desenvolver em astral. O sentido do movimento. Para isso procede-se como se segue. O praticante dever tomar ateno ao que sente quando se desloca. Deve estar atento ao movimento. Em seguida dever sentar-se e tentar recriar mentalmente essa sensao. Isto , por si s, quase uma tcnica de desdobramento. O estudante deve treinar-se a sentir o seu corpo. A sentir onde est.

As tcnicas em si.

1- Induo por visualizao. 1-O estudante deve deitar-se, relaxar o seu corpo e permitir que chegue quase ao estado de adormecimento. Em seguida, poder visualizar-se a deslocar-se at ao local onde deseja estar. Deve fazer o processo continuamente. Caso a sua imaginao falhe dever comear do incio. Esta tcnica difcil e pessoalmente no a recomendo muito.

2-O estudante deve relaxar o seu corpo, que esteja deitado, ou sentado, dever ento visualizar que se forma sobre si um corpo de luz, subtil e leve. Assim que esta visualizao esteja completa o praticante dever tentar transferir a sua conscincia para este corpo, Ou seja, pensar que esta dentro dele. Tambm no das prticas que tenha funcionado melhor comigo.

2-Induo por movimento e mistas. Estas tcnicas que a seguir explico tm dado excelentes resultados um pouco por todo o mundo. Comigo funcionaram bem.

Tcnica da corda. ( The rope technic) Existe um manual inteiro s para explicar esta tcnica. Treatise on Astral Projection. Bruce, Robert. Contudo, esta muito simples e fcil de utilizar. O estudante deve sentar-se e relaxar o seu corpo muitssimo bem. Deve procurar atingir um estado de relaxamento muito profundo. Em seguida, dever conceber, que tem uma corda sua frente pendurada do infinito dos cus at sua beira. Digo conceber, porque no necessria qualquer visualizao nesta tcnica. O estudante dever ter muito bem treinados o sentido do tacto e do movimento, para a realizao eficaz desta tcnica. agora a hora de estender os braos invisveis at corda. (tal como se fazia quando se estava a treinar o movimento dos braos e a sensao nas mos). Uma vez agarrando a corda deve-se comear a subir a corda, induzindo essa sensao. Imagina-se que se est a subir a corda, sempre sem parar. A imaginao deve ser constante e o estudante tem de ter a concentrao treinada pelos exerccios indicados para que esta tcnica resulte bem. A concentrao na sensao de subir no dever ser quebrada. Caso isto acontea o praticante dever reiniciar a sua prtica. Esta prtica funcionar tanto melhor quanto mais o praticante estiver treinado nas prticas preliminares. Aconselho que se treine a concentrao prolongada e o bom relaxamento do corpo. Logo desde cedo o praticante comear a ter bons resultados que indicaro o sucesso nesta prtica.

Comear-se- por sentir uma presso no abdmen que um ponto de presso no corpo astral. Em seguida pode-se sentir o corao a acelerar a um ritmo muito elevado. Fiquem descansados que no o corao que sentem, mas o chakra anahat. Para confirmar isto bastar interromper a prtica e colocar a mo sobre o peito. O corao estar sossegado. Podero existir algumas comiches, que devero ser ignoradas pelo praticante, alis como todas as sensaes, as quais o praticante dever ultrapassar sem dar grande ateno. Em seguida, o praticante comear a sentir vibraes, que podero assemelhar-se a formigueiros, ou ir at vibraes muito fortes. Seja como for, so inofensivas, o praticante dever seguir a subida. Aps as vibraes, dar-se- a sada. O praticante dever estar sobre o seu corpo e ver o local onde se encontra. Nas primeiras vezes aconselho que faam pequenas exploraes e depois regressem ao corpo fsico. A entrada no corpo automtica, bastando para isso desej-lo. O movimento no plano astral feito pelo simples desejo. A vossa viso poder tornar-se esfrica, contudo, se isso for confuso, desejem uma viso normal.

Outra tcnica, esta concebida por mim. O estudante deita-se (ou senta-se) e imagina que est (deitado, ou sentado) a poucos centmetros acima de si, isto depois de um bom relaxamento. O praticante deve sentir o seu corpo debaixo de si, deve sentir que est sobre ele, ter a conscincia disso. Imaginem que esto flutuando sobre o vosso corpo, sintam-no sob vocs. Em seguida, sintam-se a subir alguns centmetros, mais uma vez, faam-no de uma forma vvida. Depois voltem ao ponto de partida. Vo alargando o espao de subida at que quando tiverem alargado esse espao o bastante e tiverem experimentado bastantes sensaes tpicas da sada, imaginem que ficam a essa distncia (a maior que atingiram, que no dever ser mais de dois a trs metros) durante alguns minutos. A sada no se far esperar. As sensaes podero ser semelhantes aquelas experimentadas na corda, contudo aqui poder ser mais ntida a sensao de dois corpos. Qualquer uma destas duas prticas dever ser efectuada (excluindo o relaxamento que poder ser varivel) durante 15 a 20 minutos. Se no se tiver sado at l tente-se mais tarde.

Tcnica legada por um Grande Mestre.

O estudante dever procurar a sua cama cedo. Deita-se sobre o se lado esquerdo. Relaxa o seu corpo muito bem. Vocaliza mentalmente o mantram FARAOM. (FFFAAAARRRRAAAAAOOOOMMMMMM) Deixa-se quase, quase adormecer. Quando sentir que j est mesmo quase a dormir, quando lhe estiverem a passar aqueles vislumbres de imagens, antes de dormir, dever evit-los de forma a que estes no o adormeam. Deve ento levantar-se, lentamente e conservando o sono (proceda fisicamente como se se estivesse a levantar, puxando lenis para trs se for necessrio ), d um salto com a firme inteno de flutuar. Se flutuar porque est em astral. A favor desta prtica: No tem sensaes estranhas (geralmente) Conserva muita energia para operar no astral.

Contras desta prtica: S pode ser praticada noite quando se vai dormir, ou quando se tem tempo para o caso de se adormecer durante o exerccio. demorada. O estudante necessita ter um bom controle do se estado de conscincia alterado para no cair no sono durante a prtica.

Assim termino esta parte que trata mais propriamente da viagem astral voluntria e consciente do que da abertura de portais. Inseri este artigo pelos vrios pedidos que me foram feitos por algumas pessoas do canal que visavam a aprendizagem da viagem astral.

Este texto da minha autoria, pelo que podero duplic-lo, ou partilha-lo com outras pessoas que no infringem direitos de autor. necessrio que os praticantes avancem na direco da experimentao. Basta de teorias, basta de dissertaes filosficas e tericas. S pela prtica se atinge o Conhecimento.

4) Quarta Parte
Abertura de Portais

A Sala mgica.

Antes de entrar propriamente na questo da abertura de portais indicarei quais os principais constituintes de uma sala mgica segundo vrias tradies. Este artigo pessoal e, como tal, falarei um pouco de acordo com as minhas preferncias e de acordo com alguma experincia que tenho tido. Uma sala mgica a criao de um espao consagrado, no qual todas as influncias externas so separadas ou seleccionadas. Saiba-se que uma sala mgica necessria para condicionar um ambiente fsico e astral quer para a atitude do praticante, quer para o tipo de influncias que ele recebe ali. Este compartimento est tambm preparado para receber foras exteriores provenientes de outras esferas que no a fsica. Desta forma sala mgica deve estar em consonncia com o tipo de prticas que se pretendem realizar e ser adaptvel a variados tipos de prticas. Laboratorium era o nome que designava as antigas salas mgicas nos crculos iniciticos do passado. Lab-orare.. Labore et orationen. Trabalho e orao. As salas mgicas representam a Santa Cincia, nelas existe o poder do Absoluto. Numa sala mgica reflecte-se a corrente do praticante, as suas crenas, a representao das suas Divindades e os meios que ele utiliza para se pr em contacto com Elas. Num recinto no existe decorao. As salas mgicas no so espaos ldicos, nem recreativos. Nada est l por estar, ou por acaso, de outra forma iriam contra o Dogma da Magia. Tudo numa sala mgica tem uma razo de ser. Nada em Magia casual, ou arbitrrio. Existem causas e efeitos. A constituio de um espao mgico muito varivel. Deve ser do gosto do operador, respeitando aquilo que foi dito atrs. Para construir um espao destes com o mnimo de poder, necessria alguma preparao e maturidade neste campo. Uma sala mgica fala por si prpria, tem uma linguagem simblica, que aos olhos das foras superiores transmite uma mensagem que transcende o homem, que

diviniza o homem e humaniza Deus. Uma sala mgica um dos pontos de ligao entre o macrocsmos e o microcsmos e vice versa. Numa sala mgica devem existir varias seces, se possvel divididas entre si. Deve existir uma seco para orar e entrar em contacto com as Foras Superiores, ou inferiores se for o caso. Essa a parte onde se do as evocaes. Deve existir um espao onde sejam levadas a cabo as operaes alqumicas. (no me refiro alquimia sexual no caso, para isso aconselho uma diviso prpria.) . Ser ainda de extrema utilidade ter uma zona de meditao e de reflexo, que pode estar em contacto com a zona de evocaes. Os orculos devero estar sempre na zona de contacto com as Foras, mas devem estar num stio prprio. Vou agora descrever o que aconselho na constituio de uma sala mgica em cada uma das seces. Comecemos pela menos importante, a zona alqumica. Deve ter uma bancada de preparao onde devero existir elementos de macerao, de distilao, de combusto e de armazenagem temporria. Um armrio para guardar frascos com poes e unguentos algo que costuma figurar nesta zona da sala. Estes armrios no devem guardar elementos ritulsticos. Deve existir uma seco escura neste armrio e nos dias actuais, se for refrigerado numa parte, isso s ser benfico. Deve existir um outro armrio com os materiais limpos e lavados onde sero guardadas as ferramentas de trabalho. Pode ainda ter uma seco de ingredientes por preparar. Portanto, existe uma parte de produtos (entende-se por produtos os preparados terminados.), uma parte de armazenagem de material e outra de matrias primas. Pode-se colocar nesta zona uma pia e um apanha fumos pequeno e sem electricidade. A luz elctrica deve ser totalmente ausente neste tipo de salas, alias, toda a instalao elctrica dispensvel. Passemos zona de meditao. Deve ter um pequeno altar de meditao constitudo pela adorao a Divindades dentro deste mbito. Deve existir uma lamparina ou uma vela. A tonalidade amarela alaranjada pode ser usada nesta zona. Deve ser possvel deitar-se nesta parte para prticas que o necessitem. Para isso constar um colcho, ou almofadas de meditao.

A zona mgica por excelncia. Ter forosamente de ter um altar de evocao. Que dever ter um espelho mgico em si ou por cima. Dever ter um lmen pentagramtico. No altar dever existir a lamparina mgica, o incensrio, uma caixa de incensos e o clice com gua consagrada. Poder e dever existir um altar de operao onde estaro os representantes dos quatro elementos. Este altar dever ser cbico e ser colocado dentro do crculo mgico durante as evocaes.

Dever existir um espao onde seja construdo um crculo mgico que possa variar de acordo com as prticas e os dias. Dever existir um tringulo de evocaes removvel. Um banco para joelhos poder existir junto ao altar de evocao. Ser nesta parte da sala que existiro os portais de passagem para outras realidades. Devero existir aqui as mais elevadas foras simblicas e cabalsticas.

Este um esboo de uma sala mgica. Claro que podero ser um pouco mais simples, de acordo com as possibilidades do operador. Ao longo do tempo ele ir recolhendo o material e passando do essencial ao mais elaborado. Para compreender bem este assunto aconselho a leitura da seguinte bibliografia: Dogma e Ritual da Alta Magia Levi, Eliphas. Ed. Pensamento Tratado elementar de Magia Prtica. Papus. Ed. Pensamento Magia Aplicada. Fortune, Dion. Sepher Yetzirah Enochian Magic of the Goden Dawn Zalewski, Patric. Llewellyn publications. Three Books of Occult Physolophy Agrippa, Cornlius. Initiation into Hermetics Bardon, Franz. Dieter Rggeberg/Wuppertal. Art of Magical Evocation Bardon, Franz. Dieter Rggeberg/Wuppertal. The Key of Solomon. Mathers, S.L.. Samuel Wiser, ed. The Lemegeton. No editor. Mss. The Almadel. Mss. The Arabatel of Magic Aggripa, Cornlius, Samuel Wiser.ed The Hermetic Order of the Golden Dawn Regardie, Israel. Llewellyn Pub. Com a leitura destas obras e com a sua compreenso o leitor decerto compreender bem as vrias correntes de magia. Caso este se encontre mais interessado em grupos Wicca, recomendo a leitura de livros como: Making Magic McCoy, Edain. Llewellyn, pub.

Existe uma verso em portugus da Editorial Estampa, coleco Espelho Mgico. Embracing the Moon Galenorn, Yasmine. Llewellyn Pub.

Para o efeito esta bibliografia ser suficiente.