RICARDO REIS O POETA DA RAZO

Ricardo Reis no desejou mais que viver segundo o ensinamento de todas as culturas, sinteticamente recolhidas numa sabedoria que vem de longe e que nem por isso deixou de ser pessoal. Viver conforme a natureza, liberto de paixes, indiferente s circunstancias e aceitando voluntariamente um destino involuntrio era uma parte da sua filosofia. A filosofia de Reis rege-se pelo ideal Carpe Diem a sabedoria consiste em saber-se aproveitar o presente, porque se sabe que a vida breve. H que nos contentarmos com o que o destino nos trouxe. H que viver com moderao, sem nos apegarmos s coisas, e por isso as paixes devem ser comedidas, para que a hora da morte no seja demasiado dolorosa. - A concepo dos deuses como ideal humano (no so mais do que homens perfeitos ou aperfeioados); - As referncias aos deuses da antiguidade (neo-paganismo) grego-latina so uma forma de referir a primazia do corpo, das formas, da natureza, dos aspectos exteriores, da realidade, sem cuidar da subjectividade ou da interioridade ensinamentos de Caeiro, o mestre de todos os heternimos; - A recusa de envolvimento nas coisas do mundo e dos homens.

CARACTERISTICAS TEMTICAS
Epicurismo
o Busca de uma felicidade relativa, sem desprazer ou dor, atravs de um estado de ataraxia (certa tranquilidade ou indiferena capaz de evitar a perturbao);

Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio Sensao de que no podemos viver aquilo que no foi vivida (no podemos voltar atrs) - passagem do tempo; Angstia; Fatalismo, conformismo (tudo passageiro, nomeadamente o amor, que causa tanta perturbao); Desejo de uma passagem serena pela vida; Viver o momento sem paixo; Rejeio do apego s coisas intensas da vida; Filosofia que resulta da disciplina da razo (coloca a razo acima das sensaes); tonalidade nasal ideia de arrastamento da tristeza (pensamos, aprendamos, sossegadamente). Ouvi contar que outrora, quando a Prsia Encarar como inutilidade tambm o que faa sofrer; entrega epicurista ao instante (carpe diem); levar a vida sem competies inteis; o xadrez um smbolo: desprendimento, equilbrio disciplinado, prazer moderado; aliteraes, adjectivao, verbos expressivos, gradaes, anforas, polissndeto e assndeto.

Paganismo
o o o o o o o o o

Crena nos Deuses; Crena na civilizao da Grcia; Culto do belo como forma de superar a efemeridade dos bens e a misria da vida; Intelectualizao das emoes; Medo da morte. Aceitao das leis do destino (aceitao voluntria de um destino involuntrio); Indiferena face s paixes e dor; Abdicao de lutar; Autodisciplina.

Estoicismo

Da nossa semelhana com os deuses

Trs momentos (semelhana entre os mortais e os deuses os humanos so como os deuses porque tm vida e ela to antiga como a dos deuses; necessidade de gerirmos ns a nossa existncia com serenidade e paz intil introduzirmos outro esforo que no seja vivermos e abusarmos da paz); submisso ao destino, tal como os deuses os deuses so modelo para ns porque vivem em paz mesmo tendo o destino acima deles; aceitemos as coisas da vida porque impossvel mudar o destino; ter uma atitude de conformismo e autocontrole); linguagem erudita com latinismos, imperativo na 1 pessoa do plural. S esta liberdade nos concedem Aceitao da nossa precariedade/efemeridade, no podemos comandar o destino; construo da nossa vida apenas para a satisfao do momento; vida como imitao da dos deuses; submisso ao destino e busca da tranquilidade. Prefiro rosas, meu amor, Ptria Preferncia das coisas naturais s artificiais; rejeio de tudo o que no natural, tudo o que responsabilidade, tudo o que nos obriga a empenharmo-nos; a vida para ser observada, no para ser vivida; ataraxia (ausncia de perturbao); demisso, indiferena perante a vida.

Horacianismo

o Carpe Diem: Vive o momento; o Aurea mediocritas: a felicidade possvel no sossego do campo (proximidade de Caeiro). Submisso da expresso ao contedo: a uma ideia perfeita corresponde uma expresso perfeita; Forma mtrica: ode Estrofes regulares em verso decassilbico, alternado ou no com hexasslabo; Verso branco; Recurso frequente assonncia (repetio de sons voclicos), rima interior, aliterao (repetio de sons consonnticos), ao hiprbato (alterao natural da ordem das palavras) e ao eufemismo; por vezes tambm recorre a metforas e a comparaes; Predomnio da subordinao; Uso frequente do gerndio e o imperativo (na 1 pessoa do plural, dando um certo tom moralista); Uso frequente de latinismos (insciente, vlucres, etc.); Linguagem cheia de smbolos clssicos; Estilo construdo com muito rigor e muito denso.

CARACTERISTICAS ESTILSTICAS

Aspectos temticos Conciliao da moral epicurista e da moral estica - o ser humano nunca poder ser feliz; deve evitar os prazeres fortes e aceitar a dor como algo que, inevitavelmente, teremos de sentir; a tranquilidade o nosso nico quinho de felicidade e de liberdade; Exerccio de auto-disciplina, renunciando s fortes emoes / violentas - o poeta racionaliza as emoes e recusa o seu valor, face realidade que descobre, atravs do pensamento; Procura da ataraxia; Demisso da vida atravs de compromissos afectivos e sociais; Defesa da "aurea mediocritas"; Elogio do "carpe diem" - a vivncia do momento presente; A presena do fatalismo - o destino uma fora superior ao Homem, o Fado uma entidade superior as deuses; Aceitao calma do destino; Conscincia da inutilidade de qualquer esforo de mudana - atitude de renncia;

Obsesso da efemeridade da vida; Conscincia da fugacidade do tempo; Aparente tranquilidade, na qual se reconhece a angstia existencial do ortnimo; Presena do paganismo - os deuses tambm eles submetidos fora do Fado; Constatao da inutilidade da aco; Recusa da insero do indivduo na sociedade, pela negao da praxis, ou seja, pela crena da inutilidade da aco; Inteno didctica dos seus versos (parece estar a ensinar uma lio de vida). Aspectos formais e estilsticos Uso de vocabulrio erudito; Recurso a arcasmos; Uso de latinismos; Formas estrficas e mtricas de influncia clssica - ode; Sintaxe alatinada - anstrofe e hiprbato; Predomnio da subordinao; Frequncia dos advrbios de modo; Uso frequente do gerndio; Uso do imperativo como manifestao de atitude filosfica; Coloquialidade - dilogo permanente com um "tu" (destinatrio implcito ao discurso); Nomes usados como atributos (adquirindo o valor dos adjectivos); Recurso a apcopes (queda de um ou vrios fonemas no final de uma palavra); Sonoridades Repetio de sons; Predominncia de sons nasais e fechados; Rima no interior dos versos.