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Centre de Recherches d'Histoire Ancienne

Volume 43

Pierre BRIANT

ROIS, TRIBUTS ET PAYSANS


Etudes sur les formations tributaires du Moyen-Orient ancien

Annales littraires de l'Universit de Besanon, 269

Les Belles Lettres, 95 Boulevard Raspail - Paris Vie


1982

LE MOYEN-ORIENT ACHMNIDE ET LA CONQUTE D'ALEXANDRE

SACES

AleXandrie ESchai

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_ _ _ Limite extrme de l'empire

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Voie royale (d'aprs Hrodote)

Itinraire d'Alexandre
500

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SOMMAIRE
Introduction .

7
13

D'Alexandre le Grand aux diadoques: le cas d'Eumne de Kardia [1972-73] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Remarques sur 180i et esclaves ruraux en Asie Mineure hellnistique [1973]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Villages et communauts villageoises d'Asie achmnide et hellnistique 09751. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La campagne d'Alexandre contre les Ouxiens (976). . . . . . . . . . . . . . . . . Contrainte militaire, dpendance rurale et exploitation des territoires en Asie achmnide (978/1979). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Colonisation hellnistique et populations indignes : 1. La phase d'installation (978). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II. Renforts grecs dans les cits hellnistiques d'Orient II 982) . . . . . Imprialismes antiques et idologie coloniale dans la France contemporaine : Alexandre le Grand modle colonial 09791. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Des Achmnides aux rois hellnistiques: continuits et ruptures (Bilan et propositions) (979). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L'levage ovin dans l'Empire achmnide (979)... Conqute territoriale et conqute idologique : Alexandre le Grand et l'idologie monarchique achmnide (980). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Communauts rurales, forces productives et mode de production tributaire en Asie achmnide (980). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Forces productives, dpendance rurale et idologies religieuses dans l'Empire achmnide (980). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Appareils d'Etat et dveloppement des forces productives' au MoyenOrient ancien : le cas de l'Empire achmnide (1981). . . . . . . . . . . . . . . . Sources grecques et histoire achmnide (1982). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Index (index gnral, index des sources) Table des matires . .

95

137 161

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277 263

281 291 331

357 405 431

475 491 505 531

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"Ce sont les hommes qui produisent ce qui existe: on vit de ce qui est dans leurs bras, quand on en manque, la misre rgne"
(Texte du Moyen-Empire gyptien 1

"Riche je suis, par ma grande lance, mon pe et le beau bouclier qui protge la peau. Avec lui, je laboure, avec lui je moissonne, avec lui je foule le doux raisin de la vigne, avec lui je suis salu comme matre de la gent servile. Ceux qui n'ont pas l'audace d'avoir lance et pe et le beau boudier qui protge la peau, ceux-l s'inclinent, ils tombent mes genoux, ils m'appellent leur matre, ils m'appellent Grand Roi". (Scho/ion d'Hybras le Crtois: Athne 15. 6951-69601

INTRODUCTION
Les textes prsents ici couvrent une dizaine d'annes de recherches (1971-19811 consacres aux Etats et socits du Proche et du Moyen-Orient sous les dominations achmnide et hellnistique [c, VIe-Ile sicle av.n..}, La plupart des tudes qui constituent le corps de l'ouvrage sont des communications prsentes des Colloques. Beaucoup d'entre elles ont t publies dans des recueils ou des revues peu accessibles. L'unit thmatique de ces textes et leur tat d'extrme dispersion m'ont paru constituer deux bonnes et simples raisons pour les rassembler dans un recueil, En est absent l'article le plus long paru dans DHA 2, 1976 III car je l'ai trs largement repris dans un autre livre 121. Faut-il prciser que la republication de ces tudes n'implique pas qu'elles soient exemptes d'erreurs ou de dfauts '! Du moins, leur publication dans une collection dsormais bien connue des historiens de l'Antiquit suscitera, je l'espre, de nombreuses discussions critiques. Les premires tudes (Actes 71, REA 1972 ct 1973) portent exclusivement (ou presque) sur la priode hellnistique. Y sont dj abords de front les problmes majeurs qui allaient tre scruts par la suite. Tout d'abord, bien sr, l'analyse dl' l'exploitation conomique qui pse sur les masses paysannes d'Asie (id l'Asil' Mineure Occidentale sleucide et attalide] ; une telle analyse, bien entendu, va bien au-del de la ncessaire tude juridique des statuts des paysans; elle ne peut tnmene sans rfrence permanente aux structures globales des Etats hellnistiques (qu'en mme temps elle permet de mieux comprendre 1 : d'o dans Actes 71 (p. 118119) la premire occurrence du "Mode de Production Asiatique" (avec beaucoup d., prudence et de rserve il est vrai]. Par ailleurs, les tudes 1972 et 1973 posaient directement ce qui allait devenir un axe privilgi des tudes venir: celui des continuits et ruptures. Le problme prcis qui y est abord est celui du passage d'un Etat unitaire fond sur la conqute (l'Empire d'Alexandre 1 des Etats monarchiques ns d.. cet empire 131. Le premier de ces articles traite galement du problme des continuits administratives entre l'Empire achmnide, l'Empire d'Alexandre et les royaumes des diadoques (REA 1972 : 44-49). Trs vite est apparue la ncessit de remonter trs haut dans le temps ..t donr d'inclure les donnes achmnides dans l'analyse et la rflexion (voir quelques mots

(1) Sauf les pages 214-221 qui traitent d'un problme ponctuel et qui sont reprisl'''' id dans h' recueil.

(2) Etat et Pasteurs au Moyen-Orient ancien, Editions de la Maison li!'!'! Sdenef'K del'Homnu- (Puri,,1 t't Cambridge University Press [sous-presse ; parution prvue pour janvier 19H21.
(3) Voir galement ma thse: Antigone le Borgne. l..es dbuts dt lfll rurrlro (J' /.'s proIJ/i'nIf'N tI" l'Assemble macdonienne (Centre de Recherches d'Histoire Ancienne dl' Besanon, vol. 101. lA'''' Belles Lettres, Paris, 1973. Voir aussi Alexandre le Grend fColl. "Que suis-je 'l,. nO h221. 210 Nlilion.

PUF, Paris, 1977.

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(maladroits) l-dessus dans Actes 71 : 99). D'o l'tude de 1975 (JESHO) qui s'tend chronologiquement aux poques achmnide et hellnistique, sur un thme, il est vrai, particulirement propice au reprage des continuits : les communauts villageoises (thme dj abord largement dans Actes 71: 100-106, 114-1151. L'insertion sans rserve ni faux-semblants de la priode achmnide procde d'une ncessit absolue sur le plan scientifique. Trs tt en effet, ds l'Antiquit, Alexandre a t prsent comme un conqurant venu offrir et diffuser la civilisation (via la vie en cit) des peuples sauvages et barbares. Pour plusieurs raisons (analyses en partie dans DHA 2 (976) : 201209), le thme de la rupture (positive) apporte par la conqute macdonienne a t repris globalement par l'historiographie europenne contemporaine (DHA 5, 1979 et ASNP 1979: 1375-1385). Or, ces prjugs europocentriques ont ncessairement conduit des contre-sens qu'il importe encore maintenant de dmasquer: que l'on songe par exemple ce postulat des influences grecques dterminantes sur l'art achmnide (41, ou la thse prconue de la "stagnation achmnide" (La Pense 1981 : 11-13). Ce travail de remise en ordre n'est possible que si, sur chaque thme trait, on inclut les donnes achmnides et si l'on ne les rduit pas l'interpretatio graeca. Les rsultats les plus spectaculaires de cette mthode sont peut-tre les pages des DHA 1976089-194) consacres au dcryptage des textes classiques traitant des "brigands" du Zagros et de leurs rapports avec le Grand Roi puis avec Alexandre (p. 195209). La prise en compte des donnes achmnides (y compris videmment des donnes offertes oui et caches par les sources grecques) permet de restituer ces peuples dans leur complexit historique que tend leur arracher une tradition tout entire mobilise pour chanter les exploits du hroscivilisateur venu d'Europe 15). Bien entendu (s'il faut vraiment le prciser! l, mon propos n'est pas de nier l'importance historique d'Alexandre, mais bien plutt de le replacer dans une perspective globale qui permette de dgager la signification historique de la conqute macdonienne au regard de l'histoire du Moyen-Orient du 1er millnaire (ASNP 19791. Or, comment apprcier dans toutes ses manifestations, implications et consquences, la conqute et la prise de pouvoir des GrcoMacdoniens au Proche et au Moyen-Orient sans connatre de l'intrieur l'Empire achmnide ? Comment traiter srieusement des continuits et ruptures entre deux phases historiques A et B, si A n'est a priori que le faire-valoir de B et si l'on construit tout le raisonnement sur le postulat d'une rupture dcisive entre A et B ? Il est bien clair qu' son tour un tel postulat "justifie" le manque d'intrt pour A (DHA 5 (1979) : 2901. Pour que des progrs significatifs puissent tre enregistrs dans la

(41 Voir dj l-dessus mes rflexions dans ANSP 1979 : 1387, n.45. D'une manire plus argumente: C. Nylander, ..Achaemenid imperial Art". dans M. T. Larsen Ied. J, Power and propaganda. A symposium on Ancient Empires, Akademisk Forlag, Copenhagen 119791 : 345-359 ; M.C. Root, The King and Kingship in Achsemenid Art. Essays on the creation of an lconography of Empire (Coll. Acta Iraniea, Ille srie; Textes et Mmoires), diff. Brill 1979.
(5) Sur l'interprtation du don et contre-don, voir l'appui apport par l'ethnologue J.P.Digard dans DRA 2 (976) : 268 et son article: "Les Nomades et l'Etat central en Iran: quelques enseignements d'un long pass d"'hostilit rglemeute", Peuples Mditerranens 7 11979) : 3753. L'ensemble du problme des rapports entre l'Etat achmnide et les peuples pasteurs du Zagros, d'Arabie et d'Asie Centrale est repris en dtail dans mon livre Etat et Pasteurs au Moyen-Orient ancien, ParisCambridge.

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recherche, il convient donc que le "classiciste " utilise avec prudence, mais avec audace (autre version: avec audace, mais avec prudence! Iles sources orientales et les travaux s'y rapportant (voir mon essai de JESHO 19791, de manire dpasser et ( terme) briser une spcialisation qui nat uniquement de l'expression grco-latine du vhicule textuel et non pas de l'objet proche-oriental des observateurs antiques. II me parat en effet que l'intervention croissante des c1assieistes dans le champ de l'histoire achmnide (ASNP 1979 : 1390-13911 ne peut tre rduite un phnomne de mode passagre (61. Elle est 'amplement justifie par l'importance que l'on doit reconnatre -contre l'avis de certains iranistes et c1assicistes mal informs ou ignorants- aux sources grecques depuis Hrodote jusqu'aux historiens d'Alexandre. La dmonstration peut tre mene parfois partir de l'examen de problmes ponctuels : par exemple la reconstitution de la marche d'Alexandre vers les Portes Persiques et vers Perspolis en passant par le territoire des Ouxiens dl' la montagne (DHA 2, 1976 : 214-221), qui permet de souligner l'importance du bassin dl' Fahliyun dans la Perside achmnide (Index 1978179 : 79-801, importance confirme d'une manire clatante par une rcente tude sur la rpartrtion des sceaux achmnides qui figurent sur les tablettes des fortifications de Perspolis (71. Mais les donnes offertes par les sources grecques sont parfois d'une ampleur bien suprieure : qui pourrait, par exemple, ngliger ou dvaluer l'apport d'Hrodote pour reconstituer les circonstances de l'avnement de Darius ou les structures satrapico-tributaires gnralises par le mme Darius 181 ? II est bien clair galement que la lecture critique des historiens d'Alexandre est absolument indispensable qui tente de reconstituer les institutions et les structures idologiques de la monarchie achmnide (voir Colloque de Cracovie [1980] ; 37-83). Faut-il rappeler galement qu'Hrodote (1.189 et surtout 111.107) et Polybe (X.281 nous offrent des informations irremplaables sur la politique de l'eau mene par les Grands Rois dans les territoires dl' leur Empire (Zamn 1980 ; La Pense 1981) ? Pour citer un exemple particulirement dmonstratif, on soulignera le prodigieux intrt des chapitres des Economiques du Pseudo-Aristote consacrs aux diffrentes sortes d'conomie et en particulier l'conomie royale "achmnido-hellnistique" (REA 1972: 46; Zamn 1980: 79-83) 18bis). C'est une singulire mthode que d'affirmer sans examen pralable dnu d'a priori que les auteurs grecs parlant de l'Empire achmnide parlent uniquement en ralit des socits grecques (Cf. Index 1978-79 : 58-(1). Une telle affirmation ne peut avoir le statut de conclusion que si elle vient l'issue d'un dcryptage
16) Dans noe lude rcente Idj cite. 1979 : 3511 C.Nylander parle m'me de "the invasion of Iran by increasing numbers 01 classical seholars" dans les annes rcentes, La Ioree o(franKivt> de l'f'Xprf'KKion joue surtout contre la tendance des classicistes "hellniser" l'art irnprlal aehmnlde. C.Nylamlf'f ajoute d'ailleurs propos de cette "invasion": "in other respects ft welcome and creative development
in Iranian schclarship". J'ajoute que les classicistes (au sena troit du terme! nf' sont pas avoir transmis une vision europocentrique : cf. ASNP; 1979: 14031407.
(7)
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!'4f'ul!'{

Voir R.T.Hallock. "The use of seals on the Persepolis Fortification Tablets". dans Ma"Guire-H.Il, Biggs Iedd.! : Seels and sealings in the Ancient Near-East [Bibliothece Mesopotamlca hl. Und-ne Publications 119771 : 127-133. CF. infra. p.491 sq. (Annale. ESC, 19821.
nO

(8) Sur des tudes rcentes. voir mes remorques dans Abetrects lrenice, 3 f 19HOI.

167. 169, 189. I l):1.

197.220.
[Sbis] Voir galement l'article rcent de M.Corsaro. "Oikonomia dei rf"
P

oikonomi del san-epo ". A.*;NP

X/4 119801. p.1l63-1219.

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interne des sources classiques et dl' leur confrontation systmutique aver la totalit des sources d 'origine aohmnide [inserlptions, monnaies, papyri .. .], Lorsque Cl' travail est men, on s'aperoit bien souvent en ralit que les informations offl'rtl'~ par les auteurs classiques sont d'un intrt considrable. Sans nier bien entendu la part du "mirage perse" 191 et de la rinterprtation, il apparat que certains textes grecs ne peuvent tre vritablement compris que par comparaison avec des textes achmnides (Col/oque de Cracovie [1980] : 51-(4), J'affirme galement qu,- l" fameux passage de l'Economique de Xnophon sur l'agriculture chez Il'~ Pl'r~l'~ n 'est pas seulement utilisable pour connatre l'idologie aristocratique d'un grand propritaire attique du IVl' sicle ; si on prend II' soin de le rapprocher dl'~ textes avestiques, des inscriptions royales et dl'~ monuments dl' Perspolis, on doit en eonclure au contraire qu'il nous restitue trs exactement II'~ ressorts fondamentaux dl' l'idologie aehmnide du roi protecteur des terres pt des paysans tributaires (/)HA 2

(19761: 187-189; Index 11178.79: ;'3-57; Table Ronde [198(lj : 24-27; L Pense 1981 : 16-17).
Au terme dl' Cl'~ {>tudl'~ prliminaires, l'Empire achmnide apparat comme un Etal densment structur, dans lequel la centralisation des pouvoirs pst fortement marque (Index 1978-79: 80-841. Contrairement une ide reue dl' l'Antiquit et reprise par un courant dominant dl' l'historiographie contemporaine, la phase ar-hrnnide dl' l'histoire du Proche et Moyen-Orient n 'l'st pas une phase dl' stagnation, mais bien au contraire une phase dl' dveloppement trs notable dl's forcl's produetiVl'S qui ne s'explique pas par un progrs des techniques dl' production, mais bien plutt par la coordination sans prcdent des nergies physiques pt intellectuelles dl's peuples dl' l'Empire, une mise en valeur systmatique dl's territoires utiles (Zamlin 2:1, 1980; JESHO 1979), et par une exploitation rationnelle des Iorees productive humaines tL Pense 1981 ; Table Ronde 1980: 19-241. Cette interprtation d., eette priode diu- souvent "pr-hell{>nistique" (,4SNP 1979 : 1042-1(47) dl' l'histoire du Moyen-Grient conduit relativiser l'impact immdiat dl' la conqute d'All'xandre, y compris mme les consquences de sa politique d'urbani.ation et dl' colonisation (Actes 1971: 106-107, 118; KUo 1978; Index 1978-79: 85-86) : la p"'riod., dAlexandre apparat comme une priode de restauratlon, voire d'I'xten~ion du pouvoir imprial achmnide, dont le Macdonien entend se rclamer (Col/oque d Cracovie [19801; ASNP 1979). Cependant, eette relativisation de la conqute macdonienne ne doit pas mener un nouvel excs qui consisterait substituer une Ih"sl' monolithique du "miracle aehrnnide " une thse monolithique du "rniracle gree" 1101 : el' que l'on peut admettre en revanche c'est que la constitution d'un Etat imprial unitaire a ouvert une phase nouvelle de l'histoire des Etats et soei{>t"'s du Proche et du Moyen-Orient de l'Antiquit (ASNP 1979 : 1409-1412).

19) J'ai men

(~(.

travail dt' dcryptage dan If' Chapitre ler de mon livre EtHt

pt I)Hstf~urftl.

(10) Voir A,t.;NP 1979 : 1:WH-l:199 propos de!"! prospections archologiques en Huetrlane urientule et , sur eelles-ei, en dernier lieu J.-C. Gardin pt B. Lyonnet, "La pro!'\pt'elon archologique dt' la Hm-triuno orientale (1974-19781: premiers rauluue", M"NfJfJOtHmill XIII-XIV f197H-7C)J : ( 1)-1;)4. ct nWH remarques dans 'JH Pense 19H 1 : 21-22.

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Le choix d'un titre "tripartite" ne renvoie pas une analyse de type trifonctionnel des socits proches-orientales l'poque achmnide (cf. Index 1978/79 : 5461). Ce titre veut exprimer ce qui, du point de vue de l'auteur lui-mme, constitue la ligne directrice de ses recherches: savoir, l'analyse des processus d'exploitation tributaire des masses paysannes par une ethno-classe dtentrice du "monopole des armes" (Index 1978-79), en mme temps que le dmontage des idologies qui soustendent et masquent tout la fois ces processus d'exploitation : d'o la place accorde au dcryptage du systme idologique qui fait du Roi le protecteur-exploiteur des masses rurales paysannes et son articulation avec les structures idologiques propres chaque grand ensemble rgional et culturel de l'Empire (Table Ronde [1980)). Il s'agit l d'une recherche dont les premiers rsultats (Actes 71) n'ont cess d'tre questionns, prciss, rectifis et amplifis par la suite. C'est dans le cadre d'une analyse globale du fonctionnement des socits de l'Empire que l'on saisit le mieux le pourquoi et le comment des extraordinaires continuits entre les Achmnides et Alexandre (ASNP 1979: 14071414). Cette continuit est manifestement le rsultat d'une dcision mrement rflchie d'Alexandre, comme le montre en particulier la stratgie idologique qu'il met en oeuvre face Darius (Colloque de Cracovie [1980)). On soulignera en passant que le choix d'une telle stratgie implique ncessairement qu'Alexandre disposait d'informations prcises et tendues sur le Grand Roi, l'Empire et son fonctionnement global 1II1. Fondamentalement, le Macdonien entend mettre la main sur les profits tirs par le Grand Roi de l'exploitation des producteurs directs: c'est l l'un des aspects trs importants de sa politique d'urbanisation et de colonisation (Klio 1978). Dans l'Empire d'Alexandre comme dans l'Empire achmnide, le matre mot est le tribut, comme l'avaient parfaitement compris les Grecs. La dpendance rurale fonctionne avec le maximum d'efficacit au sein de la communaut villageoise (Actes 71 : 105-106, 114116 ; JESHO 1975 ; ZamAn 1980 ; Table Ronde Besanon [1980) : 4546 ; Index 1978-79 : 60-61). C'est dire aussi que cette rcupration des structures achmnides n'est pas seulement la consquence d'une dcision personnelle d'Alexandre. Ce n'est pas le gnie d'un homme ni l'ampleur des conqutes qui dcident brutalement de modifications apportes un mode de production dominant dans une formation conomique et sociale donne. Je veux dire par l que si l'historien ne doit pas nier le rle des grandes personnalits (en particulier dans le cadre des Etats monarchiques l, il ne doit pas non plus rduire l'explication l'intervention des personnages exceptionnels. Leur action en effet s'inscrit dans des cadres sociaux, conomiques, politiques, idologiques qui les suscitent et les dpassent trs largement, mme s'ils en comprennent (pragmatiquement au moins) le fonctionnement et la finalit globale (qui se confond d'ailleurs avec leur destine personnelle}. C'est en cela, mon avis, que la thse de la rupture macdonienne offre le plus le flanc la critique: supposer mme qu'il en ait conu le projet, Alexandre ne pouvait pas modier de fond en comble le systme achmnide ; quelles que soient les transformations apportes

(11) Voir Plutarque Alex. 5, 1-3. Il est certain que la lecture d'Hrodote a t plus importante en cela que la lecture cl 'Homre: voir les pages intressantes de O. Murray, "Herodotus et Hellenistic Culture"CQ 22/2 (1972) : 200-213.

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terme par la prise de pouvoir de conqurants venus d'Europe, il n'en reste pas moins que, globalement, la dynamique sociale est reste la mme avant et aprs Alexandre. C'est en qualit de "dernier des Achmnides" (ASNP 1979 : 1414) qu'Alexandre a remport ses plus grands succs. C'est assez dire enfin que des progrs substantiels ne peuvent tre raliss -en ce domaine comme en d'autres- que par un dialogue dynamique permanent entre l'rudition et la rflexion thorique. Pour contester que la discussion sur le Mode de Production "Asiatique" puisse tre rduite des dbats d'exgtes et de marxologues, J. Chesneaux crivait fort justement : "Le marxisme est une mthode qui permet de tirer un meilleur parti de ces connaissances techniques : mais il ne nous dispense nullement des efforts d'rudition; bien au contraire, il les rend indispensables". En mme temps, ces "efforts d'rudition" -eux-mrnes suscits pour une part au moins par la rflexion conceptuelle (il' choix d'une piste de recherches n'est pas da au hasard]- ne prsentent de justification sociale et d'intrt scientifique que s'ils sont intgrs organiquement dans une interprtation historique qui dpasse la phase descriptive et empirique. C'est pourquoi le concept de Mode de Production Tributaire (ou asiatique) me parat trs opratoire pour tenter de comprendre la spcificit et la complexit des socits du Proche et du Moyen-Orient du Premier Millnaire tZamn 1980 ; La Pense 1981). En mme temps, les exemples achmnide et hellnistique amnent souligner le rle des appareils d'Etat {celui en particulier des appareils idologiques d'Etat 1 dans la structuration interne des socits et dans le fonctionnement du MPT en tant que mode de production dominant (et non pas uniquel (ASNP 1979: 1409-14141. Aucune analyse d'une socit ne peut tre mene de manire convaincante si on la rduit ce qu'on appelle encore parfois les "bases infrastruoturelles' : il est vident par exemple que dans la stratgie d'Alexandre le Grand, la main-mise sur la terre et sur les producteurs directs est lie organiquement la rcupration de l'idologie achmnide (Colloque de Cracovie [1980] ; cf. Table Ronde de Besanon [1980)). Choisir la voie d'une histoire interprtative, ce n'est pas cder la facilit ni au laxisme, contrairement ce que certains voudraient faire accroire. C'est au contraire prendre le risque de se tromper, c'est--dire aussi de nuancer et de rectifier au fur et mesure des dcouvertes de donnes nouvelles ou/et des progrs de la rflexion. C'est pourquoi le lecteur attentif ne manquera pas de relever dans ce recueil des interprtations diffrentes voire contradictoires, tant il est vrai que toute recherche historique est ncessairement volutive. Rien n'est plus dangereux ni plus strilisant que le dogmatisme et l'immobilisme, d'o qu'ils viennent.
Toulouse, avril 1981 Pierre BRIANT

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D'ALEXANDI LE GRAND AUX DIADOQUES LE CAS


D'EU~INE

DE KARDIA

INTRODlJCfJON

A qui tente de comprendre la gense du monde hellnistique , il apparat rapidement que la priode des diadoques a revtu une importance exceptionnelle mais mal connue. Par sa position de relai ') entre la conqute <l'Alexandre et. l'panouissement des monarchies hcllnist.iques, elle fut videmment une incomparable priode de crations. Happelons, entre autres exemples, que c'est en 306 qu'Antigone le Borgne s'empara d'une royaut dont les caractres la rapprochent "troitement de la monarchie hellnistique 1; dans un tout autre domaine, on peut noter que la plupart des colonies militaires connues l'poque hellnistique ont t. fondes en fait avant 280 2 Par l mme se pose un problme fondamental: celui de la continuit entre Alexandre et ses successeurs. On peut en efTet lgitimement se demander dans quelle mesure les crations des diadoques se sont faites dans le droit Ji! de la politique d'Alexandre, en raction contre elle, voire meme cn dehors d'elle. Si dans ocr-tains domaines (extension de la conqute; fondations de cits) la continuit ne peut tre mise en doute, la question devient beaucoup plus complexe di's 'I"e l'on aborde d'nu tres aspects : ainsi les pratiques ndminist rn tives dans Ics territoires conquis ou les rapports entre les conqurants macdoniens et les Orientaux. Il convient d'ailleurs de noter que cr problme des continuits ne se pose pas sculernnnt au niveau des chefs, mais aussi celui des simples soldats macdouiens l'ests en
L SI1I' Cl~l.tl' uuirc, je Tn.> pt-rmut.s de r.I1 voj"e! ;"1 ilia thCSI~ sur .l"ti~fJf.' Ir /lflr,i,/lC (it paratre lm 1973), Aopcndicc id deuaimc partir, II. B. 3. Il.

2. cr. )f. Launay, Recherclwe sur les arm,~ hdlhli8tiques, I, Patis (tIJ'lfI), l'. :152 :. Les crateurs des grandes colonies rnacdouiennc- sont Ah-xandre e t sce SUI'I:cll~t'Hr8 immdiats. _

13-

J)'ALEXANUHE LE

GHAND

AUX

DIAUOQL1ES

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Asie : comment ceux-ci, par exemple, accueillirent-ils les rglements dicts la mort du roi I? Quels furent les rapports tablis avec les diadoques, alors que la plupart des Macdoniens avaient marqu, bien avant 323, leur dsir de rentrer en Macdoine 27 La gense ct les ractions de ces armes - nes en partie de la grande arme impriale - posent de passionnants problmes de psychologie collective 3. Malheureusement, la nature des sources anciennes ne permet pas de rpondre globalement ces questions. Tardives, lacunaires, elles s'intressent essentiellement au droulement des oprations militaires. Cc n'est qu' travers certains pisodes saillants de ces guerres et les carrires des protagonistes que l'on peut tenter certaines analyses partielles. Or, de tous les successeurs d'Alexandre, Eumne de Kardia est certainement celui dont la carrire est la mieux connue 4. Cette place privilgie dans l'historiographie ancienne tient, on le sait, l'admiration que lui porta son compatriote (ct peut-tre parent) Hironymos de Kardia, qui crivit une Histoire des successeurs d'Alexandre 5 Si cette uvre est perdue, sa teneur en est cependant connue, car elle fut l'origine des rcits de Diodore (Bibliothque, livres XVIII-XIX), de Plutarque (Eumne), de Cornlius Nel'os (Eumne), d'Arrien (Histoire des successeurs), de Polyen (Stra!., livre IV, chal" IV (Antigone) ct chal'. VllI (Eumne)) ct de Trogue-Pompe (Prol. Lib., XIII-XIV; Justin, Hist. phil., XIII-XIV) 6. Or, Hironymos fut non seulement un tmoin, mais aussi un participant de la geste ') d'Eumne 7, qu'il suivit
1. Sur la stosie de la phalange Babylone, voir mon Antigone Ibid., 1. A i II. A; II. C. 1. 2. Cf. Diodore, XVII. 74. 3 (voir infra, p. 55-57). 3. Pour reprendre ici une expression qu'avait employe A. Aymard en traitant des institutions macdcuicnnos 1" Sur l'assemble macdonienne , R. . A. LII (1950), p. 135 tudes d'histoire ancienne, Paris (1967), p. 162). 4. Si l'on met part. la courte notice qu'y a consncr-o J. Kuerst (Il. E. l, s. v. EUIJlCIl('S [n? li), col: 2501), l'expos le plus minutieux est celui d'A. Vezin, Eumenes von Kordia, Ein Beitrag ZtU Geschide der Diadochenzeit, dise. Mnster i. 'V" 1f107 i cf, aussi Il. D. Wcat-

lake, Eumenes of Cardia. B. R. L. 37-1 (195.), p. 309-327. 5, F. Gr. If., n? 154 {I~ titre est incertain: cf. Jacoby F. Gr. II., II. C, p. 544), 6, La Quellenforschung de l'histoire de diadoques a donn lieu un grand nom ure de travaux. Citons : 'V, Nictzold, Die Ueberliejerung der Diadochengesehicltte bis zu Selacl von Ipsos, disa. Dresde, 1905 i R. Schubert, Die Quellen Zli Geschide der Diadochcn:eit, Leipzig, 1914 (dpass) i :M, J, Fontana, 11 Le Lotte l'er la eucceseione di Alessandro l\fagno dal 323 al 31$ " Alti Ace. Sc. LeU. Art, Paiermo, aer. IV, vol. XVIII, 1957-1958
[19601 : tude des sources, p. 247-335. -- Malgr les efforts de Schubert (suivi en partie par M, J, Fontana) pour donner de l'importance . Dourie de Samos, la part dterminante de la tradition hicronymicnnc dans l'histoire d'Eumne ne peut Iuirc de doute (cf. mon Antigone, 2 e partie, pa.ssim). .

7. Cr. Diodore, XVIII.


Rel'. Ri. anc.

.2. 1, 50. ' ; XIX.... 3.

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REVUE DES TUDES ANCIENNES

fidlement jusqu' la disparition du diadoque en 316 1 II eut ainsi accs aux archives d'Eumne 2. Malgr le parti pris favorable ce diadoque dont il fait preuve trop souvent 8, il crivit un rcit extrmement prcis, qui constitue (indirectement) notre meilleure source sur l'histoire de cette priode. En tout cas, plusieurs pisodes de la carrire d'Eumne permettent d'aborder l'tude de quelques-uns des problmes gnraux que j'ai mentionns tout l'heure: le problme de l'administration satrapique aprs la mort d'Alexandre, le problme de la place des Orientaux dans les armes des diadoques, le problme de l'attitude des soldats macdoniens face aux successeurs du roi, et mme le problme de la survie ou des survivances des coutumes ou institutions macdoniennes.

I. - EUMNE, SATRAPE DE CAPPADOCE (322) : LA MISE EN PLACE D'UNE ADMINISTRATION MACDONIENNE (Plutarque, Eumne, 3, 7).
A l't 323, lors de la rpartition des satrapies Babylone, Eumne reut la direction d'une nouvelle et immense satrapie qui englobait non seulement la Cappadoce, de la Cilicie Trapzonte 4, mais aussi toutes les rgions insoumises 8, y compris la Paplagonie enleve la Petite-Phrygie 6. Mais cette satrapie restait conqurir 7. Un vieux noble perse, Ariarathe, y avait effectu depuis plusieurs annes des prparatifs d'une grande ampleur puisqu'au printemps 322 il put mettre en ligne 30.000 fantassins et 15.000 cavaliers s. Pour le combattre, Perdiccas avait mis la disposition d'Eumne une arme im1. Sur la carrire d'Hironymoa, voir F. Gr. tt., nO 154 (T) et commentaires de F. .Jacoby, Ibid. II. C, p. 544-545 j T. S. Brown, I/ieronymwof Cardia., A. Il. R. 53
(19~ 7),

p.

6~696.

2. Cf. Plutarque, Eum., 16. 2. 3. Aspect justement mis en lumire par H. D. westlako, article citA, pculim. ~. Arrien Suecesscurs. F. Gr. ll., n? 156, F1 (5); Dexippe, F. Gr. lt., nO 100, F8 (3); Diodore, XVIII. 3. 1 i Plutarque, Eum. 3. 2 j Nepos, Eum. 2. 2; Justin, XIII. 4. 16. 5. Diodore Ibid. : la Paphlagonie, Ia Cappadoce et tOU9 )C8 territoires limitrophe. qu'Alexandre n'avait pas conquis ... a 6. Sur l'appartenance de la Paphlagonie la Phrygie helJespontique avant 323, voir Al. Baumbach, Kleinaeien unter Alexander dem Grossen, dise. Ienn, 1911, p. t"t" et 55. A Doter que la Pieidie fut peut-tre jointe galement la satrapie d'Eumne (cf. Diodore, Ibi.; et 53.1 i voir Ch. Lanckoronski-E. Petersen, Les villu de la Pamphylie et da la Pi,idie, II, Paris (1893), p. 17). 7. Plutarque et Nepos, cu. 8. Diodore, tu, 16. 2.

wc.

-"ts

D ALEXANDRE

LE GRAND AUX DIADOQUES

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portante et un trsor de 5.000 talents 1; au surplus, Antigone, satrape de Grande-Phrygie, et Lonnatos, charg de la Phrygie hellespontique, reurent l'ordre d'aider le Kardien prendre possession de son gouvernement 2. Le premier fit la sourde oreille 3 ; Lonnatos, de son ct, au printemps 322, prfra passer en Europe 4. Perdiccas rsolut alors de mener lui-mme les oprations contre Ariarathe. Celui-ci fut rapidement vaincu 5 et Eumne install dans sa sa trapie 6. C'est l que se place un passage important, mais nglig, de la Vie d'Eumne de Plutarque, certainement inspir d'Hirony mos de Kardia 7. Plutarque donne des prcisions utiles sur les mesures administratives d'Eumne et sur l'attitude que le nouveau satrape adopta vis--vis des Macdoniens et vis--vis des populations locales. Mais, avant d'en venir l'examen de la (' politique iranienne d'Eumne s, il est important de souligner la valeur du tmoignage de Plutarque sur l'organisation de la Cappadoce : (' Il [Eumne] remit les cits ses propres amis; il installa des phrourarques, laissa derrire lui les juges et les dioictes qu'il voulait, Perdiccas n'intervenant en aucune manire dans ces affaires D. Ce texte prend toute sa valeur lorsqu'on se souvient de la pauvret de notre documentation sur l'administration satrapique sous Alexandre 10. Il est donc particulirement tentant de tirer de ce texte des renseignements sur les modalits habituelles du passage de l'administration perse l'administration macdomenne. En effet, en 322, la Cappadoce, au regard de la puissance et
1. Plutarque.

wc. Cil.

2. Ibid. 3. tu, 3. 3. ~. tu, 3. 3-5; Nepos, Ibid., 2, 3-4; Arrien, Suce., F. Gr. u., 154, Ft (9); Diodore, tu, 14, 4-5. 5. Diodore, tu, 16, 1-3 i Arrien, uu.; F9 (11) ; .Justin XIII. 6. 1 (avec une conuaion avec la campagne ultrieure d'Isaurie) ; Plutarque, Ibi., 3. 6: Appien, Mith., XII. 1. 8. 6. Plutarque, Ibid., 3. 6 Ich.08el"vu.a, "a.plimj). 7. Dans ce sens justement, voir G. T. Griffith, Alexander LM Great and an e:tperiment in government, P. C. P. S., 1964, p. 28, n. 1; cf. galement mon Antigone, 2 8 partie. Appendice au chapitre Il et chapitre IV, passim. 8. cr. infra, p. 49-73. 9. Ibid., 3. 7 : "al.et (lv ",6),.t .or tttu.oG <p!),o, ",apt8w"., "al <ppouplipJ(ou .'(><a "al 8t"a".et Ii"'t),t"'" "al 8to''''l.et oll .~out'o, <QG rr.p8!)()(ou

(l'l8v I:v .0u.Ot ",o),u",paY(lovoGv<o...

,,"'l".

10. Cr. Al. Baumbaeh, op. c., p. 54~91 i P. Julien, Zur Verwaltung der Satrapien unter ALuander dem Crossent dies. lena, 1914, pa8sim i H. Berve, Der Alexands"eich au! prolOpographischer Grundlage, l, Mnchcn, 1926, p. 253290.

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REVUE DES TUDES ANr.IF.~NES

de la domination macdoniennes, tait dans une situation proche de celle des satrapies d'Asie Mineure en 334/333. Au nord-est, le petit royaume d'Ariarathe, autour de Gazinra 1, n'avait pratiquement pas t touch 2. Alexandre avait simplement reu soumission de plusieurs tribus des deux rives de l' Ilalys 3 ct avait nomm Sahiktas satrape de Cappadoce ". Mais cette rgion fut roccupe quelques mois plus tard (hiver 333/332) par les armes perses rescapes d'Issos, qui tentrent de reconqurir toute l'Asie Mineure 5; il ..n fut de mme de la Paphlagonie. Sans doute lcs efforts conjugus d'Antigonc le Borgne et de Kalas (satrape de Phrygie hellespontique) permirent-ils de reprendre en main la Lykaonie et la Paphlagonie 6; mais, d'une part, l'autorit de Kalas sur cette rgion resta toujours thorique 7; d'autre part, la Cappadoce, ds cette date, ne pouvait plus tre considre comme une satrapie macdonienne 8. Il est d'autant plus intressant d'tudie,' les mesures prises juste aprs la conqute, que Plutarque fait tat dl' fonctions administratives dont deux (dikastai ct diuicte.s) sont par ailleurs fort peu et mal connues en Asie Mineure hellnistique. Il convient donc d'analyser avec prcision les fonctions dc ecs administrateurs, choisis tous parmi tes amis (philui) d'Eumuc, ct la nature de leurs relations ave" le satrape. 1. -

Lc satrape et les cits.

A propos de la premire mesure prise par Eumne envoi de philoi dans les cits -_. deux questions SI' posent iunndiatcment: quelles sont ces cits? 'Iucllps SOIlt. l,,, ut.tr-ihutions des amis du satrape? A premire vue, ou est t.cnt de penser 'lU" Plutarque fait
1. Th. Heinaeh, Mithridal,' H"/!(llr, roi du /)/111/, Pal"i~, Jl"~HI, p. 30-:11. 2. Erreur d'Appien, ..\[;lll.~, qui, rsumuut mn l l ln-rouytuu- tJp Knrdin (F. (ir, Il. 15'1, F3 (fn)), fait une confusion ;,\'Ct' Iii l'aphlag'flllil~ (AI. B:llllld,:H'!I. of'. ni., l'. /I:l-VI). 3. Arrien, Anahase, II. ft. 2. 4. Arrien, Ibid. j QUillk-Curt'f', III. l,. 1 IAhi,;I;lllli'IlI\l'j. 5. Quinte-Curee, IV. l. :~/t-:l.:-) l't 5., 1:1; d. l)i"dorl', XVII, 'I~. ;l-li -dcs-iue, r-I. Il lUIl Antigone, Irt! partie. ohnpitr.' III. TI!J. 6. Quinte-Curee, iu, 5. "13, 7. Cf. AI. Baumbach 01" cil, p. Ij 3 /j / j ; Et!. ~r,Yt'I'. J'if' t irenzen tin 1/1'llnu".di.yc/if'f1 Slaatcn in Kleinasien, Zrj,h-1.'l'zig-, 'I~)~;), l'. H, 8. Le satrape Sabiktus nomm par AII'xall,j/,, a dil'l'arll dpl'uj!( l'twlll'l' dt' la contreattaque perse (AI. Baumbach, iu, p. jiO).

n. .

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allusion aux cits grecques du littoral du Pont-Euxin 1 situes, d'est en ouest, entre Trapzonte - limite orientale du gouvernement d'Eumne - et Hrakle - sise la frontire de la Paphlagonie et de la Bithynie 2. Cependant, il semble bien que les plus importantes de ces cits taient restes indpendantes: Sin ope n'avait pas t chtie par Alexandre 3 et conserva son tyran jusqu'en 290 4 ; le roi avait restaur le rgime dmocratique Amisos 6; quant Hrakle du Pont, son tyran Denys sut y prserver un pouvoir sans partage malgr les intrigues de Perdiccas 6, On ne sait rien en revanche de l'histoire des plus petites cits du littoral, comme Cotyra par exemple 7. Rien enfin n'interdit de supposer que le texte de Plutarque fait rfrence des villes de l'intrieur qui, sans constituer des poleis, ne pouvaient pas non plus tre considres par un auteur grec comme des villages s. Il est galement difficile de prciser quelles devaient tre les attributions des amis & du satrape dans ces villes. Contrairement ce que semble supposer F. Sehachermeyer dans un ouvrage rcent 9, l'expression 'r,x 7t6EL ... m'p<SwxE n'implique nul1. Ainsi E. Meyer, op. e., p. 14. 2. Trapeonte, limite orientale: Plutarque, Ibid., 3. 2; Arrien, Suce. Ft (6). Hrakle ost SitUl1C la limite de la Bithynie reste indpendante (AI. Baumbach, op. cit., p. 5GI. 3. Arrien, Anabase, III. 24. 4. rt,. Tacite, ut. IV. 84 (Th. Heinach, op. cit., p. 31 n. 4). 5. Appien, Milh. 8. 6. Les bannis avaient dj t demander justice prs d'Alexandre, mais Denys bnficiait de l'appui de Klopatru, sur d'Alexandre. Les bannie fin-ut de nouvelles dmarvbes prs de Perdiccas (Memnon, F. Gr. H., 434, F 12). 7. Cf. Xnophon, Anab. V. 5. 3 sq. (cf. Ibid., V. 3. 2, sur une autre petite cit : Crnsante). S. On pense immdiatement un centre comme Hanisa, sur un ancien sile lttite, qui peu peu, sous la dynastie des Mlthrldate, acquit le statut de Cit (voir L. Rohert, Noms indignes dans l'A,ie Mineure grC()-romaiM, Paris (1963), p. 457-523) i - ou bien Gaziuro, J'ancienne capitale du vaincu Ariarathe. - Toute l'histoire de la dcouverte _ d'Haniea, telle qu'elle apparat travers le commentaire exemplaire de L. Robert, montre Ica limites de nos connaissances actuelles sur l'implantation urbaine de ces rgions telle la Cappadoce, 01'1 l'hellnisme, c'est--dire la vie en cit, s'est dvelopp sans appel l'immigration grecque ni la colonisation macdonienne (sur ce point, voir L. Robert, Ibid., p. /.1901. Le hasard 1 qui a prsid la dcouverte d'Huniea ( partir d'une inscription de provenance incertaine) suggre que ce CRS. n'est pas isol et que la Cappadoce, ds le dbut de I'occupntion macdonienne, possdait un rseau urbain trs ancien. lJ. Alexander in Babylon und die Heichsordnung naeh: eeinem Tode, 'Vien, 1970. L'auteur veut assimiler cette mesure d'Eumne (p. 200 ct 201, n. 192), ainsi que d'autres mesures des diadoques (dons de territoires, de satrapies par Antigone le Borgne), ce qu'il appt-Ile le rgime fodal macdonien J. La discussion d'Une telle affirmation demanderait de 1011gB dveloppements qui ne seraient pas leur place ici. Je ferai simplement remarquer quP. {WS rapprochements sont beaucoup trop marqus par les thses de Hampl (Der [<nig der

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lement qu'Eumne fit don de ces poleis ses plus proches amis paradidmi, en effet, n'est pas synonyme de didmi 1 ; d'autre part, le nouveau matre de la Cappadoce - pas plus que Perdiccas d'ailleurs - n'tait prt se laisser se constituer de petites tyrannies locales. Le verbe paradidmi (remettre) 2 - comme son pendant paralamban 8 indique au contraire que ces philoi prirent possession de ces cits au nom du satrape. Mais leurs attributions n'ont, semble-t-il, rien voir avec celles des phrourarques cits aussitt aprs. Le texte de Plutarque distingue assez clairement les deux catgories. On doit donc supposer que ces philoi ont jou dans les cits le rle de dlgus satrapiques : soit titre temporaire 1 prise de possession ,) : paralepsis) , soit titre permanent. Dans ce dernier cas, leur mission devait tre proche de celle dont taient revtus les fonctionnaires hellnistiques connus sous le nom de : oi pi ts poles 4. Il est videmment regrettable que, dans sa scheresse, le texte de Plutarque ne permette pas d'aller plus avant, ni donc d'apporter des prcisions sur les rapports nous entre les diadoques et les cits grecques immdiatement aprs la mort d'Alexandre 9.
Makedonien, dias. Leipzig, 1934, en particulier p. 22 sqq.) qui ne sont plus admises aujourd'hui (cf. Aymard, tudes, p. 144 et n. 2) j il est en outre abusit et mme inacceptable d'employer l'expression de rgime fodal. en parlant de la Macdoine (cf. P. Briant, Remarques 8U1' laoi et esclave8 ruraux en ABle Mineure heLUnistiqlle, lIe CoUoque de Besanon sur l'esclavage (mai 1971), 1973). 1. Le terme didmi se rencontre assez frquemment dans les textes traitant de don, de villes (cf. Hrodote, V. 94) ou de terres [en Macdoine: l neer. [ur, gr., nO XXV; Plutarque, Alexandre, 15; en Asie Mineure: Welles, Royal correepondence in the heUeni.tic period, New-Haven, 1934, n? 10, ligne 2 i 11, ligne. 3, 8, 9, 10 15, 18; 12, ligne 4, etc .. ). 2. Voir Je passage trs caractrique de Diodore, XVIII. 16. 3 : (apra la victoire lur Ariarathe], [IIEpab()(l'L] =paOl)(E orl)v al'LTpl'Lm:!o<V EUIU"E' Tij> Kl'Lpal.lXvij>. )(l'L6lim:p eF; &pxjj ~v tL"tL"p<a(l1vo. - Par ailleurs, le tenne paradiddmi est trs Iequemment employ dans le. conventions de reddition de places forte. (cf. H. H. Schmitt, Die Ve,.. trge der griechisch-romi8chen Weil ~on 338 bis 200~. ChF., Mnchen, 1969, a. ~. l'index, p. 431-432). 3. Sur paralamband et parakpa.8, voir :M. Holleaux, ~tw:k, d'Apisraphie et d'/li,toire grecques, 1[ (1938), p. 88-92, en particulier lei exemples cits p. 91. 4. Sur ces fonctionnaires dans le royaume attalide, cf. H. BengtBon, Die Stralesie in der heUeni.tischen Zeit, Mnchen, II (1944), p. 240 dans le royaumo de Cappadoce, voir l'inscription d'Hanisa, lignes 13-14 (L. Robert, Nomtl ;ndig~nu, p. 4581. 5. L'exemple le plus fameux est la contestation qui s'leva entre Antigone et Arrldaio. il propos de Cyzique en 319 {Diodore, XVIII. 52. 3-4 : Antigone reproche au latrape de Phrygie heUespontique d'avoir attaqu Cyzique, cit grecque. allie ., et d'avoir di.pod des garnisons dans les cits], Un dossier d'inscriptions d'Ephae, publi par J. Keil (J. . A. 1., XVI-1, 1913, p. 213~248), montre par ailleurs que, ds 323-321, le. cit. grecque. d'Asie ont jou un rle non ngligeable dans les luttes des diadoques [eur ce point, voir aussi Arrien, Suce. F 10, B. 8 j O. G.I. S. " = 1. G., XII. 2. 245, ligne. 9-16 : leve d'une contribution sur les cits grecques par Antipator l'automoe 321). Mail, ai l'on met pnrt I'exomple trs par-ticulier (11' Ptolme n Cyrne, il n'ost pAS possible,
4244;

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D'ALEXANDRE LE GUAND AUX DIADOQUES

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2. -

Les phrourarques.

Quant aux phrourarques cits par Plutarque, ils ne paraissent pas tre des commandants de garnisons installes dans les cits grecques, tels qu'on les connat l'poque hellnistique J. Ce sont plutt les gouverncurs de places fortes dissmines sur le territoire de la satrapie. Un tel dispositif est bien connu dans la Cappadoce de Mithridate le Grand 2, grce aux descriptions de Strabon 3. Ces forteresses (phrouria), commandes par des phrourarques, et perches sur des rochers isols, taient abondamment pourvues de rserves d'eau 4 et de bois, de manire pouvoir soutenir un long sige 5. Ccs dizaines et dizaines de places fortes 6 formaient une sorte de ceinture continue autour du royaume 7 . Un certain nombre d'entre elles constituaient des dpts du trsor royal (gazophylacies) 8. La majeure partie de ces phrouria remontaient certainement l'poque de la domination perse. Lors de la conqute de l'Asie, Cyrus en avait fait installer systmatiquement dans toutes les satrapies pour contrler les populations et pour faciliter la perception rgulire du tribut 9. Certains de ces phrourarques dpendaient directement du roi 10. Un certain nombre de phrouria faisaient galement office de gazophylacies 11. n est donc trs comprhensible que les diadoques aient repris leur compte une mthode d'occupation particulirement inpartir de ces textes pars, de distinguer la cohrence de la politique de tel ou tel diadoque l'gard des cits grecques. En fait, chaque diadoque Il cu de!' uu.itudos diffrentes selon les circonstances (O. G. 1. S. 4, lignes 12~14, montre que, oontrniremcnt cc qu'on dit souvent, Antipater a su faire preuve, l'occasion, de Il libralisme 1). Il serait donc abusif d'utiliser le texte de Justin (XIV. 1. 6) sur les brutalits d'Eumne dans les cits oliennes en 321, pour conclure que le Kurdicn mit toujours en uvre une politique de coercition . l'gard des cits grecques. 1. Cf. E. Bikermann, Institutions des Sleucides, Paris, 1938, p. 53~55; H. Kortenbeutel, R. E. (19411,8. v. Phroururchos, col. 773781. 2. Cf. T. Reinach, Mithridate, p. 259-260, 266. 3. XlI, 3. 31, 37, 38-40; XII, 5. 2 (Galatie) ; XIV. G. 1 [Lykannic] : XIV. G. 4 [Pisidie]. 4. Cf. Ibid. XII. 3. 38 {Pompe fait boucher les puits}. 5. nu; 3, 28. 6. Il Y en avait soixante-quinze dans la seule Cappadoce pou tique aux dires de Strabon (Ioc. cit.). 7. T. Heinacb, op. c., p. 261. 8. Strabon, wc. cil. (dans ces 75 phrcuria tait entrepose la plus grande partie du trsor royal) j cf. aussi XIII. 5. 2, etc ... 9. Xnophon, Cyr. lII. 1 passim, II. 4; Ill. 2; VI. 1; VII. 4 (Petite-Phrygie). 10. Ibid., VIII. 6; Id., Econ. IV. G. 7,10; cl. Polyen, VII. 29. 1 (eppoupux I3cxaV1Ol~). 11. C'est ce qu'implique la ruse de Datame : Polycn, Ibid. = Ps. Arist., Econ. 24 a j cf. aussi Nepos, Datama, 4. 2.

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diquc pour un conqurant dont les effectifs militaires taient trs rduits. En Cappadoce mme l, deux passages de Diodorc, sc rapportant l'anne 320/319, sont l'illustration de cettc politique. Aprs leur dfaite devant Antigone le Borgne, en 3202, cinq chefs perdiccaniens - dont Attalos, Polmos et 00cimos - furent enferms dans une place forte (phrourion) extraordinairement escarpe 3, commande par le phrourarque Xnopeiths. Cette citadelle possdait d'abondantes rserves de bl ct d'autres produits de premire ncessit 4, qui pcrmirent aux chefs pcrdiccanicns rvolts de tenir un an et quatre mois 6 ; clic tait situe dans une rgion particulirement riche en phrouria puisque, l'annonce de la rebellion, des renforts arrivrent dc toutes les places voisines 6. C'cst dans cette mme rgion qu'tait situc Nora 7, place fortc rcmarquablcmcnt fortifie s, o se rfugia Eumne aprs sa dfaitc des Champs-Orcyniens devant Antigone au printemps 320 9 Ce fort, o les quelques centaines de soldats qui avaient accompagn leur chef se trouvaient l'troit 10, disposaient d'abondantcs rserves de bl, d'eau et mme de bois !", Ces descriptions correspondent tout fait celles que fait Strabon des forteresses de Mithridate, ou cc qu'on connat des forteresses et gazophylacics perses. Eumne, en 322, a donc repris ce systme d'occupation, mais prit soin d'installer comme phrourarques des hommes dont il tait sr.
1. En dehors dl' la Cappadoce, voir en Cilicie la gnzophylaeic rlc Kyindn [Strnbon, XIV. 5. 10; l'f. R. IL'Bimpson, A note on Gyinda, Historia, 1967, p. 50350'.), et lm MYllie colle de Pcrgnme [Strabon, XIII. 4. i).

2. Diodore XVHI. 45. 34. 3. Ibid., XIX. 16. 1 (!v "t"LV' 'l'poupl<p ac' U7tEpi30~V 6xupij. 4. Ibid., 16. 2. 5. iu, 16. 5. 6. l bi., 1G. 3. : ex -rwv cruveyyu If>poup{c.>v. Les chefs pcrdirr-aniena evnient t raits prisonniers en Pisidie : la forteresse ost situe non loin de Kclninai (d. Diodore, XIX.16. 'Il: clic doit sn trouver en Lyknonic, rgion parficulircment r-it-he n l'1Irourit1 [Strabon, XIV. 6. J ; -r. Nepos, Dntame 4. 2). 7. Sur la situation de Nora, voir Plutarque, Eum. 10. 1 : :v tu:Oop(C1> AUXlXOV(CX xcd Kct1t'7tIXOXtct, Nepos, Eum. 5. 3 (caslellum Phrygiae) ct Strabon XII. 2. li (cf. 'V. M. Hamsny, l\filitary operations on lite North front oll\folmt Taurus, II', J. Il. S., 42 (1929), p. 7-8). 8. Chrion (Diodore, Ibid. 41. 1; Plutarque, loc. cit.l i phrourion [Diodore, Ibid. 53. 7; 58.1) i castetlum (Nepos, Eum. 5. 3); munitum castellum (Justin, XIV. 2. 2). 9. Cr. Diodore, XVIII. 40, passim; Nepos, Eum, 5. 2-3 i Plutarque, Eum. 9. 2; .Iuatin, XIV. 2. 1. 10. Stenochria : Plutarque, Eum. 11. 3 et Diodore XIX. 41. 2 et 42.3. 11. Bl, eau et sel (Plutarque, Eum. 11. 1) i cf. Diodore, Ibid., 48. 3: ... ahou 7too x] ~U6)V )(cxt a.wv [Fischer]; W. M. Ramsay, art. c., p. 6, n. 8, transforme ~u(&)V cn UO&:TOOV. Mais cette correction n'est nullement ncessaire : ces phrouria tnicnt bien

21 -

D'ALEXANDRE LE

GRAND AUX DtADOQl'ES

1,1

3. -

Les juges.

La mention, par Plutarque, de la nomination de juges (diIrastai) par Eumne en Cappadoce revt un caractre beaucoup plus exceptionnel. Si l'on se rfre en effet au royaume sleucido, on se rend compte, avec E. Bikermann, que la justice est le chapitre le moins connu des institutions de la monarchie 1 , Le document le plus clbre est un court passage de Dmtrius de Scepsis, indiquant qu'Attale de Pergame institua un juge dnomm : SL""aT~ ~""LL"W" TW' "Epl ~" A!o!S,,2. Mais l'interprtation du texte fait problme : on peut comprendre tn basililcn comme le gnitif du neutre ta basililca et, en ce cas, on traduit par le juge des affaires royales en olide 3 ; ou bien, comme la majorit des modernes, on sous-entend lan aprs tn. basililsn, et on considre alors cet officier comme le juge des laoi basilikoi d'olide 4, dont la fonction serait proche de celle des laocrites gyptiens 5. Beaucoup voient mme dans cette dcision d'Attale la preuve de la volont royale d'amliorer le sort des populations soumises 6. Les deux autres rfrences des juges en Asie Mineure hellnistique ne permettent pas de dissiper l'incertitude : on connat un archidikaste royal en Carie 7 et un basilikon dikasteriori Doura 8. Mais, il y a lieu de distinguer entre les juges installs par le roi dans des cits et le juge d'olide qui parat bien au
pourvus ct J'cau ct Je bois (d. Strabon, XII. 3. '2~ : ... e:u8p6 'TE OUO'iX XiXt u(~81j; voir aussi Nepos, Dafame, Il. 2 : ... eauoeam rcgionem cnstcisque munitnm. ill/lill'TIS). 11 Ill' fait gure de doute que le bois etait lui aussi un produit (le premire nccssit (d. Plutarque, Eum. 9. 2 rapprocher de Thucydide, II. H. 1). 1. Institutions des Sleucides, p. 207. 2. Apu Athne, XV. 697 D. 3. Ainsi Bikermann, op. cit., p. 207 (avec des rserves). 4. M. Hostoweew, Studien zur Geechicle des rmischen Kotonatee, Leipzig-Borlin, 1910, p. 258259 j G. Cardinali, Il regno di Pergame, Roma, 190G, p. 18G n. '1; 'V. 'V. Tarn, Tite Greeks in Bactria arul l ndia, 26 d., Cambridge, 1~J!t1, p. 33 j T. R. S. Brough ton, Roman Asia Minor, dans An economie ,urvey of ancien! Home, IV (193~), p. G33; A. B. Halluwistch, Der Hellenismue und seine geselliclttiche Rolle, trad. all., Ber-liu 1H5H, p. 1':.!7 ; V. Vavrinek, La rvolte d'Arieuncoe, Prague, 1957, p. 10. 5. Cf. Hostowzew, loc. dt G. Ainsi Tarn et Vavrinek, lee. cu, 7. SB Wien Akad., 132-2 (189 /1), lignes 12 sqq. : [Apollophancs] ~{).. 6JV 'to ~cxC'tw, o 8tXiXO''T1)p(OU 'Toi.i tv Kcxp((xt &pXt8txexO'-r1) {cit par Blkcrmann, op. cit., p. 207 n. 2, ct par IL Bcngtson, Strategie, II, p. 52, n. 1). 8. C. il. 'Velles, Dura PergnmPnt 21. l/ypothek und Exekution am Euphrotuler im J. Jhdt n. Chr., Z. R. G. 56 (1936), p, 99-1:15 (ligne 5 : ... 8t TO iX'To6t ~iXC'tLXO ~xiXO''t1jplou i Welles, p. 106-107, rapproche cet exemple du texte de Dmtrios de Sccpcia ct des laocritcs gyptiens).

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REVUE DES TUDES ANCIENNES

contraire officier dans la chra (quelle que soit la traduction que l'on admette) 1. Il est tentant de rapprocher le texte de Plutarque du texte de Dmtrius de Scepsis 2 : il semble indiquer en effet que ces juges, nomms par le satrape, rcndent la justice dans la chra. Si ce rapprochement est justifi, on doit en conclure que l'institution de tels juges par Attale n'est pas une nouveaut. Il est mme raisonnable d'admettre qu'elle ne remonte pas aux Macdoniens, mais que ceux-ci l'ont emprunte l'empire achmnide, puisque la prsence de juges, ct d'autres officiers, est atteste en Samarie, au dbut du rgne de Xerxs 8. L'immensit du territoire administr par Eumne avait peut-tre rendu ncessaire leur multiplication 4? Dans ces conditions, il ne parat pas non plus fond de voir dans la mesure d'Attale la preuve de l'amlioration des masses paysannes indignes 6. De mme que les phrourarques et les dioictes, ils taient la marque de la dpendance de ces masses vis--vis de l'administration macdonienne: tous, d'une manire ou d'une autre, avaient pour charge d'amliorer ou de faciliter la perception rgulire du tribut 6.

4. -

Les dioictes.

Dernier type d'administrateurs nomms par Eumne : les dioictes. Cette courte information est d'autant plus intressante que les mentions de ce titre sont fort peu nombreuses dans le royaume sleueide '. En 281, Seleueos [er envoya Aphro1. La ncessit de cette distinction entre cit et ehra a t justement souligne par J. Touloumakos, t.lKA~TAI = Judie.al Historia 18 (1969), p. 410 et n. 10-13. 2. Ainsi A. il. Hanowistch, op. c., p. 127; cf. aussi :M. Rostovt:r.efT, Social and economie hislory of the ketlenietic n'orU, III (1941), p. 1429, n. 2't1 {mais sans distinguer, parmi le.
exemples qu'il cite, juges dans les cits et juges dana la cIJral. 3. Esdras 1. 4. 7 sqq : une lettre est envoye il. Xerxs par. le gouverneur, le aecrtnire ct leurs autres collgues, les juges, les lgats, Conctionnaires perses l, Il s'agit bien l d'un texte faisant allusion l'organisation judiciaire dans une satrapie (A l'chelon central, on connat les. juges royaux 1) nomms par le roi lorsqu'un satrape ou haut dignitaire elt mis cn accusation: cr. M. Ehtcchum, L'Iran 80U8 le8 AchAmAnides. Contribution " l'~tude de l'organisation sociale et politique du premier empire des Per8eJ1, thse droit, Fribourg (Suisse), 1946, p. 81-8'*, avec rfrences aux textes greee]. A Euscbeiu, l'nn-hidioicte et le gouverneur jugent en appel pour un litige entre un particulier ct la cit d'Hanisn (cl. L. Robert, Noms indignes, p. 1.70 eqq.]. 5. Cf. mes Remarques sur. laoi .. -, article cit, paeeim; 6. Cf. Xnophon, Eeon. IV. 8. 11 : la mission de protection de la campagne s'intgro dans la ncessit de lever et d'augmenter le dosmos. - Dans les cits grecques, l'lnstallntion d'un juge (ou d'un dioicte] royal a galement pour but de limiter l'autonomie [cf. RostovtzelT, S. E. li. li. W. I, p. 664, et Ill, p. 1476, n. 56). 7. Bikcrmann, op. c., p. 129 i welles, R. C., p. 328; cf. J. et L. Roert, La Carie, Il, Paris, 1954, p. 291, 299-300.

'*.

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D'AI.EXANDHE LE

GHAND

AUX

DIADOQUES

disias comme dioicte dans les cits du Pont et les territoires avoisinants l ; une inscription de 243/242 indique, dans l'change de lettres entre Antiochos Hirax et Samos, la prsence d'un phrourarque et d'un dioicte qui sont intervenus pour que la cit rcupre des terres dont elle avait t spolie par des amis du roi 2; une lettre d'Antiochos, au dbut du ne sicle, Nysa, atteste l'intervention d'un dioicte 3. OII doit y ajouter la prsence d'un archidioicte en Cappadoce, Eusebeia, dans la deuxime moiti du ne s.4, et l'envoi en Colchide, par Mithridatc le Grand, d'un ami commc hyparque et dioicte du pays 5 , Pour E. Bikermann les fonctions de ce dioicte sleucide et son rang dans la hirarchie financire restent inconnus , Cependant, dans l'empire perse, les satrapies avaient des officiers gnraux chargs en particulier de la perception du tribut 7, mais aussi des trsoriers-payeurs, des inspecteurs de travaux, des gardiens des domaines ct des intendants 8 , Dcs leveurs d'impts, l'poque d'Alexandre, sont connus Sardes 9 et Babylone 10 : on peut supposer qu'il en tait de mme dans chaque satrapie 11. Il faut donc prcndre le terme dioicte dans le sens trs gnral d'officier de finances 12, dont certains s'occupaient de la leve des impts?", d'autres de la gestion des domaines royaux 14 ... La raret des mentions de ces fonctionnaires dans
<!JP\)yl'l'
1. Memnon F 11 : LtEUXOC; 'A<ppotmov n:pT.'Et OtoLXl')T1}V dc; TE Td: v 1t6EL xl T<X (l1tEpXEL[L'IX TO Hv-ro

2. S. E. G. l, 366, lignes 16~17 (pouilloux, Choix d'Inscri ptions grecques, l'nri, 19(,0, nO 3). 3. 'Vcllcs, n. C., li3,lignc 3. 4,. L. Hebert, Noms indignes, p. li5B (inscription d'Hnnisn], li~lIl' 13. C'est la seule mention connue d'un archidioictc (L. l lohcr t, lbi., p. 1 75). 1 5. Strabon, Xl. 2. 18 (il s'agit de Mouphcmo, l'onl'il' de Strabon). 6. Loc. cil. 7. Xnophon, Econ. It:. 9 (&.U' ol (.Liv &PX,OUGt TWV Xa.TOLXOUVTWV TE xa.l. T(;YIJ pya.-

Il' modle ,If' laquelle r-st. copie I'udministrutiou provinciale). 9. Arricn, An.ab., 1. 17. 7. 10. Ibid., III. 16. It . tt. Cr. Ps. Aristotc, Beon. II. 1. Il. 12. Cr. Bcugtson, Strategie, Il, p. 53 ut u. 1 ; on retrouve l'poque sleucidc les termes J'oikoTWmos et d'epi Mn prosodn (Ibid., p. 1~ti-121J). 13. Sur les impts dans la Cappudoce d'Eumne, d. Pluturquo, Eum: 4. 2: lXVEtcrCPOp(a. 8~o Xa.l. ChEdlX: terminologie trs vague (d. aussi Diodore XVIII. 111. 2 et 53. 11, sc rapportant peut-tre tous les impts sut.rupiquvs cunnus pnr- Ps. Aristote, Econ, 11.1.4 ; sur la terminologie grreque applique IH fi~I'alit uehurnide, pt ses upproxiruntiona IpilOros!dasmo'i, cl. O. Murray" '0 'APKAIO~ t>A~MO~ " Historia 15 (I%G), p. 142-1GG). 14. Cr. Plutarque, Eum. S. 3: l't/aulomne 321, Eumne rquisitionne des chevaux tians les haras royaux de l'Ida, ct en donne dcharge aux prposs (pinulltes). Les paradei.<wi royaux taient ccr-tuiucment dirigs aussi pal" 1111 uml'icr (d. sous l't'lJIpil'" l'I'I'St!

TG", XIXI 81X0'[Lo x TOOT"" xtyo\)O'wi ; d. Ibid. 10. 10. S. Id., Cyrop. VIlI. 1. 13 sqq. [adminiatru t ion l'('ntrall' sur

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le royaume sleueide tient probablement l'ineertitude de la terminologie des sourees littraires et l'insuffisanee de la documentation pigraphique 1. On peut supposer que le cas de la Cappadoce d'Eumne n'est pas isol, mais que chaque satrapie comprenait un ou plusieurs dioictes 2.

Ce texte semble donc rvler tout d'abord une assez remarquable continuit dans l'administration satrapique, entre la priode achmnide et la priode des diadoques 3. Aucun des officiers installs dans la satrapie d'Eumne en 322 n'est inconnu dans l'empire achmnide (phrourarque, dioicte, juge). Seul le personnel fut renouvel; les Grecs et les Macdoniens y prirent la place des Perses 4. Mais l'insistance apporte par Plutarque mentionner la grande latitude laisse par Perdiccas Eumne dans le libre choix de ses subordonns peut laisser planer un doute sur le caractre exemplaire de ce texte. Ainsi, I3erve 6 et Schachermeyr 6 pensent que Perdiccas a concd Eumne une autonomie dont ne jouissaient pas les autres satrapes, particulirement dans le domaine financier. Cependant, considrer les (rares) textes donnant dcs indications sur les pouvoirs des satrapes aprs 323, on se rend rapidement compte que le Kardien ne fut pas Ic seul contrler les finances de sa satrapie. Deux autres cas peuvent tre cits : a) en 316, Seleucos, satrape de Bahylonie depuis le partage
Nhmie 2. 8 : Il: Asaph, inspecteur du parc royal " voir M. Ehtoelmm op. cit., p. 100-101). 1. cr. Ph. Lockhardt, The Laodice inscription [rom Didyma, A. J. Ph. 82 (1961l. p. 190 Il. 2, qui pense que le destinataire de la lettre welles, R. C., 18 (dition plus rcente, A. Hchm, Dlyma. Il. Die lnschriften, Berlin, 1958, HO 492). l'lit un dicic tc oprant Cil
Ionie. (.\I"is, sur cet article, cf. L. ot J. Rohert Bull., 1962, 288; voir IlUNNi O. Musli, sservazinni in margine a documeri delle cancellerie rllrnisliclte ., Ann. Sc. Sul" Piea, sel', :! u, vol. 26 (1957), p. 257-267, et Id., Aepetti tirll'nrg(lTlizzazione seleucidica in ABia Minore -u nr secolo, P. P., XX (1965), p. 151.). 2. Dans le royaume de Cappadoce, le mention d'un nrchidioictc il Eusebciu (inscription d' I-Ianisa) semble indiquer qu'il avait plusieurs dioictes 80UII SCli ordres? 3. Cf. dj G. Cohen, dans Histoire gnale Glotz, IV (1938), p. 232, suivi pur Ehtccham, op. cit., p. 99 {a Alexandre... ne changea rien aux principes Iondameutnux tablia par les Achmnides .J. Voir aussi Bikermanu, l nstitutione, p. 128 eqq4. Au moins dans Ia Cappadoce d'Eumne, somblo-t-il [cru-ore qu'il sem hie compter certains Perses parmi ses philoi : Diodore XIX. 47. 1 ct 4) ; duns d'nutrea aatrupica, IC8 Macdoniens ne refusrent pas de faire appel des Perses, suit pomme sntenpca (dans 1('8 satrapies orientales), soit comme administrateurs financiers (sur cc dernier point, voir CI. Praux Sur les origines des monopoles lagides, C. E. 1954, p. 324-327). 5. Alexanderreich, l, p. 281, n. 3. 6. Zu Geechichte und Staatsrecht der [rhen Diadochenzeit, Klio, 1l) (1~2;,), p. V,S, n. 1.

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n'ALEXANDIl.E LE GnAND AUX DIADOQUES

45

de Triparadeisos en 321, fut pri par Antigone le Borgne de lui prsenter les comptes de sa satrapie. Le satrape rpondit qu'il n'tait pas tenu de sc plier une enqute sur l'administration d'une rgion que les Macdoniens lui avaient donne en reconnaissance des services qu'il avait rendus du temps d'Alexandre 1 . Cette rponse montre clairement que Seleucos avait la charge de l'administration financire de sa satrapie; b) cette mme satrapie de 13abylonie avait t attribue en 323 Archon 2. Or, au printemps 321, Perdiccas, alors en Cilicie, envoya contre Archon une force d'lite commande par Dokimos, qui avait pour mission de chasser Archon et de gouverner sa place la Babylonie. Or, dans le compte rendu d'Arrien, il apparat trs nettement qu'Archon tait charg de la perception des revenus 3. Nous avons donc l le deuxime cas d'un satrape contrlant l'activit financire de sa satrapie 4. Il n'y a donc pas de raison de supposer que les pouvoirs d'Eumne en matire de finances revtaient un caractre exceptionnel. Est-ce dire que le texte de Plutarque peut s'appliquer galement l'administration satrapique sous Alexandre? Contre cette hypothse s'est lev G. T. Grith qui, tout en reconnaissant aussi le caractre exemplaire de ce texte, y voit au contraire la preuve d'une modification des pouvoirs des satrapes aprs la mort d'Alexandre 5. Pour lui, en effet, la rorganisation administrative effectue par le roi son retour d'gypte en 331 a enlev aux satrapes le contrle des finances; celles-ci furent dsormais confies un dioicte satrapique directement responsable devant un contrleur rgional des finances; ces mesures, poursuit Griflith, furent appliques seulement dans les satrapies occidentales; dans les satrapies orientales au contraire, Alexandre, pour des raisons politiques, laissa aux satrapes (iraniens) le soin de lever les impts 6. Ces quelques lignes sur le texte de Plutarque que nous tudions sont donc intgres dans
1. Diodore, XlX. 55. 3.
2. Diodore, XVIII. 3. 3 (Dexippe, F. Gr, Il. 100, F (8), 6, erit Sleucos, mais il s'agit certainement d'une confusion avec le pur-tage de 'I'riparadoieos]. 3. Arrien. Suce. F 10 (A. 3-5), en par-ticulier 3 (... "Apxww1. 81: "ov 7tp6crO"" [8uv,,]"""IV t7tl Tii[" d,,7tp"~] EW "wv 7tpo,,68wv... ). 4. Contra F. Schachermcyr, article cit, p. 448, n. 3, qui tire de cc texte la conclusion que les {onctions de gouvernement gnrnl ct les {onctions financires Re sont pas runies dans la mme main. Mais la destitution d'Archon par Perdiccas ne prouve pas, mon SChS, que le satrape n'avait pas de fonctions financires, ruais plutt qu'il les avait outrepasses, Cil gardant pour lui, par exemple, le produit des impts. 5. Article cit, P. C. P. S. 1964, p. 28-29. G. passim, p. 23-39.

tu,

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le cadre plus gnral d'une dmonstration sur les pratiques administratives d'Alexandre et sur leur disparition aprs la mort du roi. Il est hors de question de reprendre ici tous les points du raisonnement si subtil de Griffith 1. Je voudrais indiquer simplement - avant d'en revenir Plutarque - combien les hypothses du savant anglais sur l'conomique du Ps, Aristote me paraissent sujettes caution 2. Griffith, d'une part, admet que le premier livre de l'conomique date du dernier quart du IV sicle 3, et qu'il semble donc confirmer la permanence des structures administratives achmnides dans l'empire d'Alexandre, puisque les satrapes y sont dsigns sans ambigut comme les responsables de la leve des impts 4. Il en vient cependant supposer, en s'appuyant apparemment sur le passage de Plutarque 5, que ce livre s'applique exclusivement et trs prcisment la priode des diadoques, et qu'il rvle donc un changement avec la situation existant sous Alexandre qui, lui-mme, avait rompu avec les pratiques achmnides. Mais cette datation parat terriblement arbitraire; il me parat plus raisonnable d'admettre que l'imprcision de la chronologie de l'conomique est l'expression d'un fait; que l'conomique s'applique tout aussi bien la priode d'Alexandre qu' celle de ses successeurs immdiats, c'est--dire qu'il est l'indice d'une continuit dans les structures administratives. En outre, Griffith, tout comme Herve et Schachermeyr, a mal compris, me semble-t-il, la nature des relations noues entre Perdiccas et Eumne aprs la conqute de la Cappadoce en 322. Il est bien vrai que cette priode d'aprs 323 est une priode de dsagrgation de l'unit impriale: ainsi, ds 323, Antigone, satrape de Grande-Phrygie, avait refus de souscrire aux ordres de Perdiccas; Lonnatos avait manifest autant d'indpendance
1. Voir, propos des pouvoirs de Philoxnos ct de Koiranos, les remarques critiques d'E. Badinu Alexander the Greai and the Greeks 01 Asia t, Studiee Ehrenberg, Oxford (19661. p. 54 sqq. ~. Ibid., p. 26-28. Il est clair que ces pages sur le Ps. Aril'lolc constituent lu pierre angulaire du raisonnement de l'auteur (cf. p. 28 : c If the king' und the eutrupa recrrcd tu in the Il. introduction II wcrc Alexander himseIr and his govcrnor!l, rheu any notion lhat Alexander look away the flnnncial functions of the western satrape is retutcd 'l. 3. Sur cette date, cf. B. Van Groningco, Aristote. Le second livre da l'corwmique, ditd aoec une introduction et un commentaire e:cplicatil, Leyde, 1933, p. 37 Ilqq. i cf. aussi M. Rostovtzeff, S. E. II. II. W., I. p. 441.
5. Griffith,

4. Ps. Aristote, con; II. 1. 4. tiu., p. 28.

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n'ALEXANOHE J.E

GHANH

AUX

DIADOQUES

l'gard du Grand Vizir 1; inutile d'insister enfin sur le caractre purement personnel de la politique applique par Ptolme en gypte, en Cyrnaque et Chypre 2. Mais rien ne permet, partir de ce simple constat, de conclure une transformation des structures administratives ni l'abandon volontaire, par Perdiccas, des mesures prises par Alexandre. Dien au eontraire, il est patent que, jusqu' sa mort en gypte en 321, le Grand Vizir tenta de restaurer son profit la cohsion de l'empire, en chtiant en particulier les satrapes coupables de dsobissance 3. En outre, en Cappadoce, dans l't 322, Perdiccas est dans une exceptionnelle position de force. Pour la premire fois, il vient de conduire personnellement l'arme royale 4; le roi Philippe l'accompagne 6. II faut souligner le fait: il s'agit l de la premire conqute d'un territoire barbare aprs la mort d'Alexandre; - d'une rgion au surplus que le roi avait renonc soumettre lui-mme 6. Perdiccas pouvait en quelque sorte considrer la Cappadoce comme sa chra dorikttos 7. II est d'ailleurs tout fait symptomatique que Diodore mette clairement dans une relation de cause effet, d'une part cette campagne contre Ariarathe la tte de l'arme royale, d'autre part l'affirmation des ambitions royales et macdoniennes de Perdiccas 6. Replac dans sa chronologie, le texte de Plutarque ne peut donc en aucune manire tre considr comme rvlateur de la faiblesse ct des abandons du pouvoir central aprs la mort d'Alexandre. On doit donc comprendre autrement qu'on ne le fait habituellement la phrase de Plutarque selon laquelle Eumne eut le libre choix de ses subordonns et que Perdiccas ne sc mla en rien de ces affaires , Ce faisant, le Grand Vizir ne modifiait pas l'organisation d'Alexandre, mais il ne concdait pas non plus Eumne une autonomie exceptionnelle. Tous les satrapes possdaient leur staff .> et confiaient leurs philoi des missions
1. Supra, p. 35. 2. Sur Ptolme, voir maintenant J. Seiber-t, Uru.rsuchungrn zur Geechiclue Ptoiemaios'L (Mnch. Boit. 56), 1969, en particulier p. 27-128. 3. Cr. les mesures prises par Perdiccas en 322 contre Antigone (Diodore XVIII. 23.3-4; Arrien, Suce. 20), et en 321 contre Archon (Arrien, Ibid. F 10. A. 3-5; supra, p. 45 n. 4) ct contre Ptolme (cr. Arrien Suce., 28 et mon Antigonc, app- 2 8 partie, I. C). 4. cr. l'insistance de Plutarque, Eum. 3. G : o:.'t'o I1Ep8txxou 1to:.p6v't'oc:; xat (J"t'pa"nrfov't'oc:; i voir Diodore, Ibid. 1G. 1 (basililr dunamis). 5. Diodore, Ibid. 6. tu, et F. Gr. Il. 154. F 3 Il .J. 7. Sur ce terme, voir J'nlra, p. 66 n. 4. 8. Diodore, Ibid., 23. 2 (cf. mon Antigone, Appendice la deuxime partie, 1. n. 1).

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de confiance '. La phrase de Plutarque indique donc plutt que Perdiccas, compte tenu de sa puissance en Cappadoce l't 322, aurait pu, s'il l'avait voulu, y nommer les administrateurs de son choix. Eumne-n'aurait pas pu s'y opposer: il tait celle date entirement dpendant du Grand Vizir, depuis que le refus d'Antigone et le dpart de Lonnatos l'avaient empch de conqurir lui-mme sa satrapie. Ces ( amabilits 1) faites par le Grand Vizir Eumne, loin de donner au Kardien une impression d'indpendance, avaient plutt pour but de lui faire sentir que le Grand Vizir tait la seule source de l'autorit 2. En dfinitive, il me semble plus justifi de voir dans celle nomination d'Eumne une rptition de ce qui s'tait pass du temps d'Alexandre. Avant la conqute, comme aprs la mort du roi, le satrape est la fois responsable de l'administration gnrale, de la justice, de la perception du tribut et de la surveillance des cits, c'est--dire qu'il doit contrler l'activit des juges et des dioictes 3. La dissolution du pouvoir central aprs 323 et surtout aprs 321 ne tient pas une transformation des structures administratives de l'empire : c'est bien plutt l'inverse qui est vrai! Il Y a lieu au contraire d'insister cet gard sur la remarquable continuit des pratiques administratives, de la priode achmnide la priode hellnistique. Ce passage de Plutarque suggre mme que, malgr le caractre dispers et disparate de notre documentation, les royaumes hellnistiques doivent encore beaucoup l'organisation achmnide '. Dans
1. Cf. par exemple Diodore, XVIII. 23. 4, sur IC!J plulai d'Antigone aprs douze annes d'administration aateapique (cf. CI. Praux, article citA, C. R. t 1954, p. 324-327). Il ('st d'ailleurs dommage que nOU8 n'ayons paB de dtails sur ces' cours eatrapiquea .,
2. D'ailleurs Diodore, Ibid.1G. 3 (xlXl [II&p8(lOOX~1 XIXTIX"rIj"lX~ Ta XIXTa Tl)v KIXTCTCIX3m<.(lXv). indique clairement que Perdiccas ne sc dsintressa pas de ln remise en ordre des affaires dans cette satrapie qu'il venait de conqurir. Le seul droit laiss Eumne rut de choisir les titulaires des fonctions, non de crer les fondions clics-mmes. 3. Cc qui ne veut pas dire que le satrape est un roi dans sa province (cf. note prcdente). En particulier, les plus importantes des gnzophyhn-ice restent en delil/fK de lia juridiction. Seul un ordre royal peut permettre il un satrape ou il tout autre ob-ice d'y puiser (cC. Diodore, XVIII. 58. 1 : ordre de Polypcrchon uutorisaut Eumne de Knrdiu il s'approvisionner Kyinda]. S'emparer de ces trsors tait faire la preuve de ses ambitiuns scessionnistes (cf. Diodore, lbid., 52. 7-8, ct Polyen, IV. 6. tl : Antigone). Toutes lm, prcautions taient prises: dans la gazophylacie, les pouvoirs financiers Ign;wphylaqucB ou thsaurophylaquos] et les pouvoirs militaire [phrournrquea ou IIgmdn,.,) tuiont distincts. (Diodore, XVIII. 58. 1 et XIX. 173 ct 18. G; cr. 80US Alexandre, il Sarde", (Arrien, Anab., 1. 17. 4) et il Babylone (Ibid., III. 16. "')1 - Mais, prciemcnt, ('es rgie. mcntations n'taient pas originales, et remontaient au temps de l'empire pel"8l'l : d. Xnophon, Cyrop. VIII. 6 (Il Cette organisation de Cyrus dure cm-ore aujourd'hui: les gnrnisons des citadelles relvent du l'oit les chiliarquee des gardiens sont nomms par lui et imlcritfl sur ses tats ) ; cf. aussi Polyen VII. 21. 1 et 29. 1 (rebellion de Datame). 4. Rappelons que, pour CI. Praux (artick: citA, C. E., 1954, p. 312-326) la pratique du monopole a t emprunte par Antigone le Borgne aux Adlmnide8.

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LE

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cette optique, ce tmoignage de Plutarque, malgr sa brivet et son caractre allusif, doit tre considr comme un maillon non ngligeable.

II. -

EUMNE ET LA LEVE n'UNE CAVALEHIE IHANIENNE EN CAPPA nOCE EN 322 (Plutarque, Eum., 4.2-3) : SEUL HRITIER
D'ALEXANDHE, OU UN DIADOQUE PAUl\II LES AUTRES?

Il est temps d'en venir maintenant la deuxime partie du texte de Plutarque 1, qui crit: Pal' ailleurs, trouvant l'infanterie macdonicnne (T~V <pcD,lXYrlX T(OV MlXX<86vwv) exalte ct arrogante, il constitua facc elle une cavalerie comme un antitagma 2 (C>cr1t<p <xvThlXYfllX XlXT<<TX<UlX~<V lXUTi 3UvlXfltv !1tmx~v); pour ce faire, il accorda aux gens du pays capables de monter cheval des exemptions de tribut et de taxes (TWV flv tyxWp(CilV To, !1t1t<U<LV 8UVlXfltvo, <XV<L<T<pop(lX 8,80u XlXt <XT,dlX), et distribua ceux de son entourage auxquels il se fiait le plus, des chevaux achets cxprs. Il suscita l'enthousiasme de ces nouveaux cavaliers par des honneurs et des prsents (<p'oTW[lX, T< xlXl 8CilP<lX,) tout en endurcissant leur corps par des exercices et des manuvres. Aussi, parmi les Macdoniens, les uns furent-ils frapps de stupeur, et les autres remis en confiance, en voyant qu'en peu de temps, il avait rassembl autour de lui des cavaliers dont le nombre n'tait pas infrieur six mille trois cents .) Ce passage de Plutarque a inspir F. Altheim un portrait trs favorable d'Eumne de Kardia 3. Pour ce savant, la politique d'Eumne l'gard des Iraniens revt une grande originalit dans le monde des diadoques, et mme dans l'poque hellnistique en gnral. Il n'eut eu qu'un homme - crit-il pour dfendre jusqu'au dernier moment l'unit de l'empire, pour tenir ses conseils de guerre dans la tente et devant le trne d'Alexandre 4, pour penser qu'il fallait appeler des Asiatiques au service militaire 6 .); en ordonnant ectte leve de CappadoPolyen, 4. 2-3. La signiflcation de ce terme eat prcise, infra, p. ct n. 1. Ale.xandre et l'Asie. Histoire d'un legs epirituri. tr. Ise., Pnrls, 1~.lt)fl, p- 19'1-1lJ7, Cf. Diodore. XVIII. 60. 46 et 61. 1-3; Polycn, Sirat., V. 8, 2 (sur cet pisode, voir Ch, Picard, Le trne vide d'Alexandre dans 1(1 crmonie de Gyinda et le wlte du trdne vide trueere Le monde grco-romain, G. Arch., VII (1964), P. 1-17). En fail,)1 est vident qu'cu l'da Eurnm. s'intgre parfaitement dam; le courant de propngnndo de l'poque des diucloques [c. mon Antigone, Ile pnetie, chapitre t, Aj. a. tu, p, 194.
1. 2. 3. 4,

5'.

Rf'l'.

f..'t. anc.

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ciens, Eumne donc.x avait repris l'ide du grand Macdonien et l'avait dveloppe 1 ')0 F. Altheim soulignait en particulier le foss qui sparait les conceptions d'Eumne de celles de Noptolme 2 qui, dans un pays (l'Armnie) dont les conditions sociales taient identiques celles de la Cappadoce, prfra s'appuyer uniquement sur des Macdoniens 3 En outre, ces quelques pages sur Eumne entraient dans le cadre plus large d'Un raisonnement tendant dmontrer que les Sleucides avaient abandonn le plan d'Alexandre consistant souder les Macdoniens et les Iraniens pour en faire un seul peuple 4 , contrairement aux matres de la Bactriane qui continuaient l'uvre d'Alexandre 5 , Dans son rcent trait, d. Will - tout en exprimant les plus vives rserves sur l'interprtation anti-iranienne de la politique des Sleucides 6 - a, lui aussi, relev le caractre original de la politique d'Eumne de Kardia, en des termes plus prudents que ceux d'Altheim il est vrai 7 Pour lui, aprs la mort d'Alexandre, cette sorte de condominion macdono-iranien sur l'Asie... se substitua aussitt le pouvoir des seuls conqurants .. Sur le moment toutefois, Eumne semble 6 avoir t le seul, une fois install dans SOn gouvernement (.00) poursuivre
0 0

1. Alexandre et l'Asie, p. 197. tout en reconnaissant (p. 197-199) que Pcukestas suivit une politique analogue en Pereide. 2. Sur la position administrative de Noptolme SOU8 Alexandre, cr. Berve, A",xanderreic, II, n. 548. Diodore, XVIII. 29. 2, lui donne le titre de 8tratge. En 331-330, l'Armnie avait t confie Mithrna (Arrien, Anab., III. 16. 5; Diodore, XVII. 64. G; Quinte-Curee, V. 1. 44); mais on sait aussi qu'en 317, l'Armnie restait indpendante et

dirige par Oronts, l'ancien satrape d'Armnie

80US

Darius III [Diodore, XIX. 23. 3;

Polycn, IV. 8. 3). Perdiccas lui avait peut-tre ordonn de soumettre 10 region aprt lui avoir confl mission de poursuivre Ariarathe (Beloeh, G. G., IV 1., p. 313; UI. Khler, Das asiausche Reich des Antigonos, S. D. A. IV., 1893, p. 832, n. 1). 3. isu., p. 195.

4. iiu., p. 203. 5. lbi., p. 205. 6. Histoire politique du monde hellnistique, l, Nancy (1966), p. 243 sqq. [I'nuteur souligne qu'il n'y eut pas de volont dlibre des Sleucides de rompre avec les Orientaux, muis que les Sleucides ne surent pas choisir entre l'Orient et Je mirugo occidental 1 i rien ne prouve en outre (Ibid., p. 249) qu'ils n'aient pas utilillo- l'e,' - la cavalerie iranienne.
En revanche, c'est par les nccasits de la lutte contre les nomades que s'explique ln politique des rois grco-bac tri en s, sans qu'on doive en conclure qu'i1s ont lItil plus proches J'Alexandre que ne Je furent les Sleucides). Sur cee problmes, cf. aussi Id., Il., 'a99 (1971), p. 148-149, et E. Bikcrmann, The Seleucide and Achaemenids, Alti del conYesno sul tema : la Pereia e il mondo greco-romano, Roma 11-14 aprile 1965, Ace. dei Lincei, CCCLXIII (1966), p. 87-117 (utilisation abondante des Couilles d'U. R. S. S., maie dans un sens bien diffrent des interprtations sovitiques, puisque l'auteur conclut (p. 96) que la dsintgration de la monarchie eleucide ne s'explique pas par dei rvoltes indignes, mais par l'insubordination des gnraux grecs). 7. Ibid., p. 24 (tout en indiquant qu'Eumne 'y Cut contrniut]. 8. Soulign }l'Ir l'uutour.

n.

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n'ALEXANDRE LE

GHAND AUX DIADOQUES

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cette politique, favorable aux Iraniens, d'Alexandre... Partout ailleurs, les Macdoniens paraissent manifester leur volont de s'instituer en Herrenvolk '>. L'intrt du texte de Plutarque - par les comparaisons explicites ou implicites qu'il a pu suggrer - dpasse donc largement le cadre de la seule personnalit du Kardien. Il pose en ralit tout le problme de l'orientation qu'ont donne les diadoques ce qu'il est convenu d'appeler le monde hellnistique, dans ce domaine capital des rapports entre Macdoniens et Orientaux. Peut-on admettre que les ncessits qui avaient conduit Alexandre lever des Iraniens se sont brutalement vanouies, et que, par exemple, les diadoques ont pu rellement compter sur les seuls Macdoniens, qui avaient oppos une trs vive rsistance au projet asiatique d'Alexandre? Dans cette hypothse, comment expliquer historiquement les mesures prises par Eumne en Cappadoce? C'est l'examen de ces diffrents problmes que sont consacres les pages qui suivent.

A. 1. -

Alexandre, Eumne et l'appel aux Iraniens.

Remarques sur la politique iranienne d'Alexandre. Pour pouvoir juger sainement de la valeur de la comparaison tablie entre Eumne et Alexandre, il convient tout d'abord de prciser les modalits, les tapes et les buts des mesures prises par l'Argade pour intgrer les Iraniens dans la cavalerie et dans la phalange macdoniennes. A cet gard, les travaux rcents 1 ont considrablement rabaiss la date de naissance d'une cavalerie mixte d'Iraniens et de Macdoniens. Berve, en effet, datait de 329 les premires mesures d'intgration des cavaliers iraniens', mais il se fondait pour cela sur un texte mal interprt d'Arrien 3. De son ct, W. W. Tarn pensait que l'intgration de la cavalerie iranienne
1. En particulier: P. A. Brunt, Alexander'8 Macedonian cavalry, J. Il. S., 83 (1963), p. 27-46, suivi (sur ce point seul) par G. T. Griffith, A Tlote on the hipparchies 01 Alexander, iu, p. 68~74, et par E. Badiun, rietuals in Alexander's army, J. Il. S., 85 (1965), p.160161. - Soulignons cependant que ces tudes tudient la naissance d'une cavalerie mixte, mais ne disent pratiquement rien des problmes de la phalange. 2. Alexanderreich, l, p. 107 sqq., tout en admettant quc pour l'infanterie les rformes fondamentales se placrent seulement au retour de l'Inde (Ibid., p. 119).

3. Anab., III. 30. 6 : 'At!;lXv8po 81: &vlX7tl)p,"alX "b hrmx6v b< "wv lX,h66EV !1tit'(a)v (aprs la disparition de Bessos] ; mais, on le voit, Arricn parle seulement d'une rquisition de chevaux et non d'une leve de cavaliers (cf. W. W. Tarn, Alexander, Il (1950), p. 163, n. 4; P. A. Brunt, article cit, p. 29 n. 11, et p. 441.

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tait ralise en 326, au moment de la campagne en Inde 1. En fait, il convient de distinguer deux tapes : d'une part, la leve de cavaliers iraniens comme auxiliaires, qui a commenc en effet avant la campagne en Inde , et d'autre part, l'intgration de ces cavaliers orientaux dans la cavalerie macdonienne. Or, en Inde, les contingents hactriens et sogdiens combattent encore en units spares 3. Ce n'est donc qu'au retour de l'Inde que doit tre place cette naissance d'une nouvelle cavalerie mixte dcrite par Arrien 4, plus prcisment en 324, peu avant la mutinerie d'Opis 5. Pendant toutes les campagnes d'Iran ct d'Inde, Alexandre a donc limit qualitativement et quantitativement les leves de cavaliers iraniens. II fit preuve de la mme prudence avant de dcider l'intgration des jeunes Iraniens (epigonoi) destins combattre dans la phalange. Bien qu'ils apparaissent pour la premire fois Suse (324) dans les rcits de Diodore et d'Arrien 6, le compte rendu de Quinte-Curee 7, que l'on n'a pas de raison de suspecter 8, montre que c'est ds 327 que le roi avait ordonn la leve et l'entranement de cette nouvelle troupe. Mais c'est simplement en 323, Babylone, que fut cre une phalange nouvelle, mlant intimement Macdoniens et Iraniens, aprs que Peukestas eut amen vingt mille nouvelles recrues 9.
1. W. W. Tarn. Al"",ander, Il (1950), p. 163167. 2. Cf. Badian, article citd, p. 160-161. 3. Voir le rcit de la bataille de l'Hydaspe : Arrien, V. 11. 3; 12. 2 i V. 16. 4 (cr. P. A. Drunt, Ibid., p. 44-45 j G. T. Griffith, tsu., p. 72-73, cn S6 Iondent sur Arrien VII. 8. 2,
juge au contraire que, ds la campagne de l'Inde, une premire intgration avait peut-tre eut lieu, par la constitution d'iiai d'Orientaux ct des ilai macdoniennes j mais, lUI' ce point, voir les remarques critiques d'E. Badian, article cit, p. 160-161, qui conclut qu'Arrien, VI. 6. 2 et VII. 8. 2, sont des doublets de Ptolme) ; cf. dj Droyscn, Histoire de l'hellnsme, l (1883), p. 645 (Cl corps auxiliaires de second ordre .).
f VII. 8. 2 (civcil-',, TWV ciUa<poc.>v 17f7ttc.>v t TcX TWV h.:dpc.>v "'&/;<tl; VII. 6. 3 (x<XT<XaX,,,elvTe t -.ljv (",rav -.ljv h<x'p,x~v). 5. P. A. Brunt, article cit, p. 44-45 j E. Badian, article cil~, p. 1G1, la repousse Babylone. 6. Arrien, VII. 6. 1 (arrive Suse de 30. 000 Perses, tOUR de mme Age, les epigonoi, entrains la macdonienne) ; Diodore, XVII. 108. 1. 7. VIII. 5. 1 : Alexandre donne l'ordre, en 327, de lever 30. 000 jeunes gens et de les en trainer. . 8. F. Schachermeyr, Alexander der Grosse. l ngenium und Machl., Graz-Salzburg-Wien, 1949, p. 294; W. J. Hamilton, PIulaJ'ch c Alexander _. A commenlary, Oxford, 1969, p. 128129, soulignant que le rcit de Plutarque, Alex., 77. 6, suggre la mme date que celle de Quinte-Curee. 9. Arrien, VII. 23. 1-4 (cf. Altheim, op. c., p. 114 i Beevc, Ale.xanderreicl., I, p. 152). Arrien ne donne pas cee 20.000 Orientaux le nom d'~pigolWi, peut-tre parce quo leur Il'v-c correspond n une initiative peraonnelle de Poukeetna. - Justin, XIJ. 4. 11, nppel!o

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n'ALEXANI>HE LE

GHAN])

AUX

DIAJ)O<)t'ES

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Ds lors se pose toute une srie de questions. Pourquoi Alexandre n' a-t-il pas procd l'intgration des epigonoi dans la phalange ds leur arrive Suse en 324, c'est--dire la mme <la te qu'taient prises les premires mesures qui devaient mener la formation d'une cavalerie maedono-iranienne l? Quelle fut l'organisation ct la fonction de ces epigonoi entre les premiers mois de 324 et mai 323? Selon Arrien 2, les soldats macdoniens, apis, firent Alexandre, entre autres reproches, celui d'avoir constitu un corps de pezhetairoi perses. Est-cc dire qu'on doit voir dans ce tmoignage la premire mesure d'intgration dans l'infanterie 3? Pour rpondre ces questions, tournons-nous vers Diodore qui, comme Arrien, distingue l'arrive des epigonoi Suse 4 de leur incorporation dans la nouvelle phalange mixte Babylone 5. Or, propos de ce premier contingent de 30.000 epigonoi de Suse, Diodore ne parle nullement de fusion; bien au contraire, il note qu'Alexandre, agrablement surpris par l'habilet manuvrire de cette troupe ct irrit au plus haut point par la mauvaise volont des Macdoniens 6, prit la dcision suivante : Ta
aoan')!J.!X x!X't'e:axe;ooaV x (.J.LCi tJ.v ~LX(OC 't'wv ITe:pa{;)v Xctt bp.o(rx auve:crTI1x6,

5u""l-'evo" 5 &."ThIXYI-'IX' yev,,,SIXL T'ii MIX'<l)80"LY.'ii 'l'''IXYYt,

c'est--dire : (' il constitua cette unit de Perses pris dans la mme classe d'ge, et capables de servir comme un antitagma la phalange macdonienne , L'expression dont use Diodore pour dfinir cette dcision du roi est tonnamment proche de celle qu'emploie Plutarque 7 pour dcrire ct expliquer la leve d'une cavalerie iranienne par Eumne en 322 : {,\.,1tEP &'"T(TIXYI-'IX )(IXTE""EUOC~ev atij [= T'ii 'l'''IXYYL TW" MIX)(E36"","] 36"IXI-'L" t1t1tL)(~", Prcisment, cette identit de formulation semble rvler premire vue une continuit, ou plus srement une analogie, entre les deux pratiques. Mais, d'un autre ct, le rapprochement entre les deux textes amne
par erreur epigorwi les enfants laisss en Asie f1"r les vtrans macdoniens (d. Arrien, VIL 12, 2, ct Diodore, XVIL 110, 3). 1, Supra. p, 51-52, 2, VIL 11, 3, 3. Voir ainsi G. Glotz-R. Cohen, Il. c-., IV-l, p. 181, qui, il rropo~ de la constitution d'une phalange mixte Babylone (Arrir", VU. 23. 1-4), crit: Il pour incorporer tant de conscrta, Alexandre modifie, une fois cTicorr (je souligne), la composition de la phalange. Q 4, XVII. 108, 1-3. 5, Ibid,. 110. 2, G. Plutarque (Alex., 71. 1) dcrit de faon identique les sentiments d'Alexandre. 7. Eum. 4. 2-3 (cit in extenso, supra p. 49).

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prciser, en rduisant Ba porte, l'un des termes de la comparaison. En effet, il ne s'agit plus de discuter sur les rapports entre la politique iranienne ,) d'Eumne de I<ardia et la (, politique iranienne ') d'Alexandre au sens large; les textes autorisent seulement un rapprochement avec les mesures prises par Alexandre Suse en 324. Mais, prcisment, quels objectifs s'taient alors fixs l'Argade? Le texte de Diodore indique bien qu' cette date il n'tait pas question de constituer une phalange macdono-iranienne. Au contraire, le terme mme d'antitagma 1 rvle bien qu'Alexandre entend former, paralllement la phalange macdonienne, une contre-arme ~. Ainsi s'explique le texte d'Arrien qui parle de la constitution des Persai pezhetairoi 2. Cette contre-arme est organise sur le modle de l'arme macdonienne : mais les chefs en sont Perses 3. Elle est compltement spare de l'arme macdonienne: elle campe en dehors de la ville 4, et excute seule, devant Alexandre, une dmonstration de ses capacits manuvrires 5. A Opis, la coupure devient encore plus vidente, de par la volont d'Alexandre. Le roi, exaspr en effet par l'opposition des Macdoniens assembls B, dcide de les tenir compltement l'cart de sa personne 7; mieux, il convoque une assemble de soldats orientaux, laquelle les Macdoniens n'ont pas le droit de participer B. Extraordinaire renversement de situation qui, si Alexandre avait voulu le perptuer, pouvait justifier les craintes des Macdoniens de se voir totalement remplacs par des Iraniens 9. En organisant cet antitagma, Alexandre a donc cr une nouvelle arme, constitue uniquement d'Ira1. Autres exemples: Diodore, XI. 67. 5 : Hiron de Syracuse, en rupture avec les Syracusains, conatitue contre eux un aragma de mercenaires (ciYTtT<XYlLl% [(.Lta't'o>6pw\l] K<XTiXcrxeu&:~{t)v Ttit.; 7tOLTLXat uv&:tJ.EaLv); Plutarque, Clom. 23. 1 : tCJXt(Olk;

il 'ltpo""",eo'lt!a", M"'"eilOVL"W &vTh",yf"" TO' 'It"'p' 'AVT,y6vou tu",xa"LaLv,,,


Ces 2000 hommes ont suivi un entranement spcial el ont reu un armement macdonien, qui les rendent aptes s'opposer aux leucaapidea agriancs et galatcs d'Antigone DOlon (cC. M. Daubics, Clomne III, les hilot88 el SeUasie, Historia, XX 11971), p. 670, 675, 687). 2. VII. 11. 3. 3. Ibid. 4. Diodore, tu, 108. 2. 5. Ibid., et Plutarque, Alez., 71. 1: cf. aussi Polyen, IV. 3. 7. 6. Arrien, VII. 8. 3 j Plutarque, uu., 71. 1-3 j Diodore, XVII. 109. 2 j Justin, XII. 11. 7-S ; Quinte-Curee, X. 2. 30. 7. Quinte-Curee, Ibid., 3-5; Plutarque, Loc. c, S. Quinte-Curee, Ibi. ... il fait convoquer l'assemble des soldats prgrinsl tout en maintenant les Macdoniens l'intrieur du camp 1 j Id. Ibid., 3, 7-14 (discours d'Alexandre); Justin, tsu., 12, 1-3. 9. Cr. Arrien, VII. 6. 2-5; Plutarque, uu., 71. 1.

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n'ALEXANDRE LE

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mens, face une phalange macdonienne et contre elle 1. Or, mme si l'on doit raisonnablement admettre une volution dans la politique iranienne d'Alexandre depuis 327 2 , on doit aussi supposer qu'en 324 il avait d'ores et dj dcid l'intgration des Orientaux dans la phalange, qu'il ne rendit effective que l'anne suivante. On est alors tout naturellement conduit se demander pourquoi le roi - au lieu de constituer une arme orientale parallle - n'a pas cherch constituer ds 324 une phalange mixte, alors que l'ordre de recruter et d'entraner les epigonoi remontait plusieurs annes, et que la sdition de l'Hyphase lui avait clairement dmontr qu'il ne pourrait mener bien son (, projet asiatique avec le seul appui des Macdoniens? En outre, comment comprendre le retard de la fusion au sein de la phalange par rapport celle qui a t ralise dans la cavalerie? Prcisment, c'est, me sem ble-t-il, dans un contexte purement macdonien que l'on doit interprter l'attitude d'Alexandre Suse comme Opis. A cette date en effet, l'opposition se manifestait non pas tant, mon sens, entre les Macdoniens et les Orientaux, qu'entre les .Macdoniens et leur roi. Les soldats dsiraient de toutes leurs forces rentrer en Macdoine - et cela depuis longtemps, puisqu'ils avaient pens que la mort de Darius allait signifier la fin de la campagne macdonienne et le retour dans leur patrie 3. Mais cette volont exacerbe de
1. Voir l'pisode particulircment suggestif rapport par Polyen (IV . .3. 7) : pour vider la querelle avec les Macdoniens, Alexandre dispose les deux armes, macdonienne et perse, en ordre de bataille (6 al: 'ltpoahlXl;ev 6'1t,,<alXlltvou lat", anjvlX' TO MIX"<86vat;, dt; 8t 't'ovav'dov 't'ot; lltpaat;l; il prend lui-mme le commandement des Perses, laissant aux Macdoniens le choix de leurs chefs et leur promettant, s'ils gagnent, que leur dsire seront des ordres (Cl '7totl)aoo 1tctV't'IX, 6cra OCV xe4ullTe tl ; en revanche, s'ils perdent, ils auront fait la preuve de leur incapacit ft agir et, en cc cas, ils n'auront plus qu' rester tranquilles (.... fLlX06VT< 5n ll1)a/:v 8VvlXaO<, -ri)v ~auxtlXv &Y<T< .). Le comhat n'eut videmment pas lieu, les Macdoniens comprenant rapidement que le roi les avait. pig (TO aTplXnlY1J1l1X oll;.'It"1)l;< TO. MIX <86vlX). - L'pisode est-il rel, ou le rcit a-t-il t forg par un auteur ancien? Il est difficile d'en juger et, pour ce qui nous concerne ici, la question importe peu: le texte est tout aussi significatif, sinon plus, s'il constitue une interprtation image, par un contemporain ou mme par un tmoin, des rapports existant en 321i entre Alexandre, les Macdoniens ct les Perses. 2. Selon Quinte-Curce (VIII. 5. 1), en ordonnant la leve des epigonoi avant la campagne de l'Inde, Alexandre n'avait pas l'intention d'en faire des phalangites part entire; il les considrait au contraire la fois comme des Cl otegea ct des soldats, pour viter sur ses arrircs tout soulvement capable d'entraver ses projets 1. On ne doit pas repousser cette interprtation de Quinte-Curee lou mieux de sa source] : les Allis grecs. levs en 335 ne conatituaient-ila pas eux aussi, outre une force d'appoint apprciable, les plus. srs garants, aux yeux du roi, de la fidlit des cits grecques? (cf. G. Cohen, Glotz-IV~1, p. 53 j W. W. Tarn, Alexander,l, p. 19 i Schachermeyr, Alexander, p. 117 i cf: mon Antigone, 1re partie, chap. 11). 3. Diodore, XVII. 74. 3.

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revoir les rives de l'ge s'tait surtout manifeste en Inde: l, malgr son dpit, Alexandre avait t oblig de cder l, car il ne disposait d'aucune argumentation propre modifier l'tat d'esprit des Macdoniens 2. Mais, dans son esprit, ce recul n'tait que temporaire. C'est donc sur un malentendu fondamental que s'tait effectu ce voyage de retour. : pour les Macdoniens, il annonait en effet le retour dfinitif dans leur patrie, alors que le roi n'entendait nullement quitter l'Asie. C'est pourquoi cette crise de l' Hyphase avait clairement rvl l'Argade sa trop grande dpendance l'gard de son arme macdonienne. La cration d'une contre-arme orientale lui permit de renverser le rapport des forces en sa faveur. C'est ce que dmontrent clairement, mon avis, les diffrentes tapes de la sdition d'Opis . Il est tout fait frappent de constater en effet que la crise clata lorsqu'Alexandre annona le retour des invalides et des blesss en Macdoine s, mesure qui aurait d logiquement tre interprte comme une concession par les Macdoniens. Alexandre, dans son discours, ne manque pas d'ailleurs de souligner l'incohrence des dsirs de ses compatriotes 4. En ralit, la position des Macdoniens tait trs claire : ils voulaient revenir en Macdoine, mais deux conditions : revenir tous ensemble 6, et revenir avec leur roi 6, dans les promesses duquel ils n'ont manifestement plus confiance 7. Le renvoi des vtrans fut donc interprt par les Macdoniens comme la preuve que le roi tablirait pour toujours en Asie le centre du royaume 6 , ce dont ils ne voulaient aucun prix. Dans une position qu'ils estimaient aussi forte que la leur sur l'Hyphase 9, ils entendaient, par leur attitude rsolue, forcer Alexandre quitter l'Asie. Mais prcisment, entre l' Hyphase et Opis, la cration de
1. Mutinerie de I'Hyphaae : Arrien, V. 25-28: Justin, XII. 8. 917 i Plutarque, Alez. 72; Quinte-Curee, IX, 2-3; cf. Diodoro, Ibid., 108. 3 (cn confondant Hyphaee ct Gange). 2. Cf. Arrien, V. 28. 4. 3. Arrien, VII. 8. 1 ; Justin, XII. 11. 48 i Diodore, XVII. 109. 8 i Quinte-Curce, X. 2. 8. 4. Quinte-Curce, tu, 2, 2-12. 5. Cf. J uetin, XII. 11. 5. 6. Ils ne veulent pas tre considrs comme d'indignes dserteura (Qtnto-Curce, X. 2. 28) ; ils veulent revenir avec leur roi (cf. Ibid. 5. 12; 8. 10). 7. Alexandre, dans son discours (Quinte-Curce, X. 2. t 71, promot de revenir plue tard avec le reste des soldats. S. nu; X. 2. 12. 9. tu, 2, 13-14.

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l'antitagma constitua pour le roi une arme nouvelle et dcisive 1. Elle lui permit de faire croire aux Macdoniens que dsormais il pouvait se passer d'eux ", Ainsi, il est tout fait significatif de constater qu'Alexandre concda ses phalangites iraniens le titre de pezhetairoi 3 : c'tait par l mme les mettre sur un pied d'galit totale avec les Macdoniens. Une telle mesure tait, mutatis mutandis, aussi lourde de signification que celle qu'Alexandre [er avait prise de donner aux phalangites macdoniens le titre d'hetairoi, jusqu'alors rserv aux cavaliers nobles 4. En s'appuyant uniquement sur cette arme parallle 5, le but d'Alexandre tait clairement dfini : il entendait susciter le dpit et la crainte chez les Macdoniens 6. Au milieu de son antitagma couvert d'honneurs 7, il voulait amener les Macdoniens rsipiscence complte. Il put mme se permettre d'tre violent 8 et intransigeant 9. Enferms dans leurs contradictions, machiavliquement prpares par leur roi, les phalangites macdoniens vinrent se prsenter sans armes devant lui, en le priant humblemcnt de leur permettre - comme aux Perses! - de lui donner le baiser rituel 10, tout en considrant comme une victoire 11 ce qui tait en fait une totalc soumission 12. Dsormais, le roi pouvait tout se permettre. Les mesures d'intgration prises Babylone ne soulevrent apparemment aucune opposition 13. Cet pisode est tout fait rvlateur d'une mthode de gouver1. Diodore (XVIi. 10S. 3) indique bien la relation de cause il effet entre l'attitude sditieuse des Macdoniens ct l'institution d'un antitagma ; voir aussi Pol yen IV. 3. 7 (supra, p. 55, n. 1). 2. cr. Arrien, VII. 10. 5-7, alors que telle n'tait certainement pas l'intention du roi: en librant les vtrans, il donne l'ordre d'nmener des recrues Imtches de Macdoine (Arrien, VIi. 12. ft, i Justin, XI. 12. 91 i il est symptomatique d'autre part que, dans la phalange mixte, les rangs d'Orientaux soient encadres par des rangs de Macdoniens IA,,;en, VII. 23. 3-4). 3. Arrien, VIL 11. 3. 4. Anaximne, F. Gr. Il., Il A, n" 72, F 4; j'adopte l la dutution dfendue par A. Momigliano, Athenaeum, XIII (1935), p. 8 Id. mon Antigone, Appendice la Ile partie, IL C. 2). 5. Supra, p. 53-54. 6. Plutarque, Alex., 71; cf. Arrien, VII. 6. 2 : en voyant les pigones, les Macdoniens craignent qu ' 1 l'avenir Alexandre se passe de leurs services J. 7. Arrien, VII. 11. 3-4. i Diodore, XVII. 109. 3. 8. Il rait mettre mort les meneurs (Arrien, VII. 8. 3; Quinte-Curee, X. 2. 30 i Justin, XII. 11. S-9; Diodore, XV II. 109. 2), cc qu'Il n'a pas os faire J'Hyphusc. 9. Il refuse, pendant plusieurs jours aprs l'asscruble, de recevoir les Macdoniens (Quinte-Curee, X. 3. 5; Plutarque, Alex., 71). 10. Arrien, VII. 11. 6. 11. tu, 11. 7. 12. Justin, XII. 11. G. 13. Cf. Arrien, VII. 23. 1-4 A Opis mme, le dpart des vtrans s'est finalement opr dans le calme (Id., VII. 12. 1; Plutarque, Ibid.; Justin, XII. 12. 7-8).

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nement chre Alexandre, dj utilise lors du procs mont contre Philotas ! : dresser l'une contre l'autre deux parties de l'arme pour recrer la concorde (homonoia) autour de sa personne 2. En constituant cet pouvantail de l'antitagma, le roi voulait forcer les Macdoniens accepter l'ide de rester en Asie et de collaborer avec les Orientaux dans une phalange nouvelle. Dans ces conditions, les mesures d'intgration dcides Babylone apparaissaient aux Macdoniens, non plus comme une aggravation de la situation, mais comme le rsultat heureux d'une opposition dclare . une arme purement iranienne. On voit donc qu'en l'occurrence, les epigonoi de l'antitagma n'ont constitu, Suse, que des pions sur un chiquier o se jouait une partie autrement importante entre les Macdoniens et leur roi; - que, d'autre part, dans l'esprit d'Alexandre, la cration d'une phalange iranienne parallle tait seulement une tape sur la voie qui menait la mise sur pied d'une nouvelle arme irano-macdonienne. 2. D'Alexandre Eumne.

Il est temps d'en revenir maintenant Eumne. En Cappadoce en 322, le Kardien avait lui aussi des problmes avec ses phalangites macdoniens, qui n'taient gure disposs se ranger son autorit. L, rside l'analogie avec la situation d'Alexandre en 324 : la mise sur pied d'un antitagma iranien, dont les modalits de leve accentuaient le caractre d'arme personnelle du recruteur 3, fit une profonde impression sur les fantassins macdoniens littralement stupfaits '. L'anne suivante, au cours de son combat contre Noptolme, Eumne n'eut aucune trahison regrettera. De ce point de vue, il n'est pas interdit de
1. Sur cet pisode, voir mon Antigone, App., 2 e partir, II. C. 3. A celte date, Aloxandre utilise l'opposition traditionnelle entre les payaana-phalangitcs ct los noblee-cuvullcrs, pour venir bout de l'opposition de ces derniers, ou, mieux, d'une partie d'entre eux (fi veut en faire restaurer une autorit sans partage). A Opis, au contraire, l'opposition viril! des phalangites, ce qui peut permettre peut-tre de comprendre le retard mis raliser l'intgration des Orientaux dans la phalange. 2. CI. Polyen, IV. 3. 7 (supra, p. 55, D. 1L 3. Eumne concde des exemptions de taxes ct d'impts. 4. Plutarque, Eum., 4. 3 : :X7t'cxYliVlXt (cr., titre de compnruison, Id.. Ibid., 13. 4 : les Macdoniens retrouvent leur courage en voyant I'Importnnoc des contingents amens par les satrapes des Hautes-Satrapies). 5. Au contraire, il intgra dans son arme la phalange de Noptolme, aprs la Iuitc de cc dernier (Diodore, XVIII. 29. 5).

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penser qu'Eumne avait su tirer les leons de l'attitude d'Alexandre Suse et Opis 1. Mais la rserve des Macdoniens l'gard d'Eumne ne tenait pas une opposition irrductible entre des Macdoniens et un Grec 2. Les Macdoniens d'Eumne, en vrit, taient surtout effrays de la supriorit numrique de la phalange de Noptolme 3. A cet gard, la leve d'une cavalerie iranienne, loin de les irriter, leur redonna courage avant le combat contre le gouverneur de l'Armnie 4. De son ct, le satrape de Cappadoce n'entendait nullement se passer de Macdoniens 6. Mais, il savait aussi qu'il ne pouvait pas s'opposer Noptolme dans un combat d'infanterie. C'est pourquoi il choisit ds cett date de lutter contre les armes macdoniennes ennemies en leur opposant une cavalerie suprieure 6 : cette force iranienne lui permit de surmonter l'infriorit de sa phalange macdonienne, aussi bien contre Noptolme 7 que contre Cratre et Antipater en 321 8 S'il organisa ces leves parmi les Cappadociens et les Thraces 9, c'est que toutes ces populations, traditionnelles pourvoyeuses de cavaliers 10, taient les seules qu'il et sous son contrle. Il serait donc tout fait abusif de voir dans ces mesures prises par Eumne en 322 une continuation pure et simple de la poli1. Eumne est prsent Babylone (cC. Bcrve, Alexanderreich, II, n? 317, avec rfrences aux sources anciennes). 2. Contrairement la thse dfendue complaisamment par Ilironymos de Kardia IcI. l'tude critique de H. D. Westlake, article cit, B. R. L. 37-1 119541, p. 316-319). Ce problme sera tudi dans un article paratre dans le prochain fascicule de la R. . A .. 3. Plutarque, Eum., 5. 3; Diodore, XVIII. 29. 4. 4. Plutarque, lbi., 4. 3 : 6"'PP'ii<J"". 5. Au contraire, chaque fois qu'il en eut l'occasion, il enrla dans son arme les Mac&daniens de son ennemi vaincu (Diodore, XVIII. 29. 5 j 32. 3 i Plutarque, Ibi., 5. 3 j P. S. I., XII (19511, nO 1284). 6. Cf. A. Spendel, Untersuchungen %um Heerweeen cler Diadochen, dias. Breslau, 1915, p. 32-33. 7. Plutarque, 5. 3. 8. tsu., 7, prusim i Diodore, XVIII. 30, passim; 32, 2-4; Arrien, Suce., 27; P. S. 1.,

uu.,

Ibid.
9. D'aprs Plutarque, Ibid., 7. 3, Cratre fut tu par un Thrace, selon Arrien (Ibid.) par quelques Paphlagoniene. - Ce passage de Plutarque est omis par M. Launey, Rech6rches, l, p. 483-485, dans sa revue des contingents paphlagoniens et cappadociens des armes hellnistiques (Launey, p. 483, n. 2, cite seulement Arrien). 10. Selon Quinte-Curce {III. 2. 61, la Cappadoce pouvait fournir au Grand Roi 40.000 fantassins et 7. 000 cavaliers; Ariarathe, en 322, put mettre en ligne 30. 000 fantassins et 15. 000 cavaliers (Diodore, XVIII. 16. 2); en 333, les gnraux perses rescaps d'Issos avaient etabli la conscription en Cappadoce et en Paphlagonie (Quinte-Curce, IV. 1. 34; Diodore, XVII. 48. 6; cr. mon AnligoTUl, 1 re partie, chap. III. Ill, o rfrences des faits Anterieurs). Sur l'levage des chevaux en Cappadoce ds la plus haute antiquit, voir Huge, R. E., X-2 (1919), 8. v. Kappadokia, col. 1913.

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tique d'Alexandre. be Kardien ne leva jamais, autant qu'on le sache, de fantassins iraniens; jamais il ne tenta d'oprer une fusion entre lments macdoniens et lments iraniens. Au contraire, les contingents locaux servirent toujours part 1. Dans ces conditions, on doit bien admettre qu'il y a un norme foss entre la politique d'Eumne et la politique d'Alexandre (mme celle' de 324). Cette leve d'une cavalerie iranienne se rapproche seulement de l'enrlement par Alexandre, dans les annes 330-325, de contingents de cavalerie orientale qui, jusques et y compris la campagne de l'Inde, servirent uniquement comme auxiliaires 2. En dfinitive, il me parat donc (lue F. Altheim s'est fi une simple analogie extrieure, qui ne rsiste pas l'analyse.

il. -

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Ds lors on ne peut qu'tre pris de doute sur l' originalit ,) de la conduite d'Eumne, telle que la rapporte Plutarque a sous ses deux aspects: bienveillance l'gard des (c indignes 1) (exemption de tribut; dreai ...), leve de troupes dans la population de la satrapie. En premier lieu, il apparat rapidement que tous les diadoques, ds leur arrive dans leur satrapie ou gouvernement, ont cherch s'appuyer sur les forces locales traditionnelles. Cette bienveillance (eunoia; philanthrpia), accompagne de cadeaux (dreai), est indique par Diodore, pour Ptolme en gypte ds 323 4 , pour Sleucos en Babylonie ds 321 5, pour Peukestas en Perside ds 325/324 6 , pour Alketas dans une situation un peu spciale - en Pisidie ds 321 7 Tous imitaient en cela Alexandre qui avait prcisment montr avec force combien il approuvait la politique iranienne 1) de Peukestas 8. Le roi, en effet, avait
1. Cf. Plutarque, Eum., 7. 1 i cr. aussi Ibi., 6. 4 [Pigrs, peut-tre transfuge de I'nrme d'Eumne?). 2. Cf. supra, p. 51-52. 3. Eum., 4. 2-3 (cit supra, p. 49). 4. XVIII. 14. 1 ("",t -ro, iU<pto, 'l""'V6P6>7t< ;:poa''l'~pno). 5. Ibid. XIX. 90. 1 ( ... 8,&. -ri)v 1tpoUmxpxoua",v .ilvo,,,,v hotfL< ",0-r"'1. 91. 12 [ol

1t<!ou -rwv irx<p!<v cX1t'/jv-r<v... 1. 6. Ibid. X1X. 14. 5 (x] fLEYcl'I) cX1to8ox'ii hoU"''' 1t"'p&. -rOL irxcop!o,l. 21. 3 (i"""'OUfLEVO ",u-rwv (soldats) -ri)v .ilvo,,,,v). 48. 5 (1t"'P&. -ro, rHpa"" fLoy.x'I) cX1to8ox'ii TUU.xvov-r", (Peukestas) ... ). 7. XVIII. 46. 2 (l-r, 8~ -r'fLWV 1to).).o'~ 8<p''''' .xE;W6YOL t8(ou -r"', oovo(""
XIXTeaxe:oIXaEv). 8. Ds son arrive dans sa satrapie, Pcukcstas adopta les usages, le costume clin langue

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parfaitement compris la ncessit de s'appuyer - non pas sur les indignes 1, mais sur les anciens matres, les anciennes aristocraties", qu'elles fussent civiles ou religieuses 3. Il en fut de mme de Sleucos cn Dabylonie, qui fut le seul chef macdonien conserver sa femme iranienne 4, ou de Ptolme qui couvrit de bienfaits le clerg gyptien 6. En cela, au moins, il n'y a pas rupture entre Alexandre et les diadoques: Eumne ne peut pas tre considr comme un cas particulier 6. Mais une chose est de favoriser les classes dominantes, autre chose est de lever une arme dans les populations de la satrapie. Tmoin Ptolme: ds son arrive en gypte, il utilisa les 8000 talents amasse par Clomne, et fit recru ter des mercenaires 7. On sait en revanche que ce n'est que tardivement, en 217, que les gyptiens furent intgrs dans l'arme lagide B, et plus tardivement encore qu'ils furent admis aux bnfice de la clrouquie 9.
per!;oes (Arrien, Anab., VI. 30. 3 i VII. 6.3) ; n Suse, il fut rcompens d'une couronne d'or (Ibid., VII. 5. 4); c'est lui qui conduisit Babylone Un contingent de vingt mille jeunes Pei-ses, qu'il avait lev de sa propre initiative (Diodore, XVII. 110. 2 i Arrien, VII. 23. 1). Alexandre voyait dans cette pulitique le seul moyen de \[ garder la nation (etJmQs) soumise en toutes choses D (Diodore, XIX. 14. 5). 1. Cf. Ed. Will, li. P. 1\1. JI., r, p. 235, qui souligne justement que l'expression Il popu~ la tions indignes ", est une sirupliflcnticn fnllncicusc. 2. Ibid., p. 24ft-2/t?; voir, dans le mme SCllS, E. Bikermunn, article cit, Accademia dei Lincei, CCCLXlIt (196), p. 87-117, passim, en particulier p. 90~92; cf. aussi G. T. Grinith. article cit, P. C. P. S. (1964), p. 35-38. 3. Voir, par exemple, Arrien, VI. 27. 4 : Clandrc et Sitalks, laisss en commandement des troupes de Mdie, sont accuss prs d'Alexandre, pur les egkrioi ct par leur propre arme, d'avoir pill les temples, viol les tombes et d'avoir perptr toutes sortes d'injustices contre les populations soumises. Le jugement d'Alexandre rvle qu'il veut viter que les gouverns (archmcrwi) soient injustement crass par les gouvernants (archntes) (Arrien, Ibid., 27. 5). Il est donc assez probable qu'cil l'occurrence les dnonciations venaient de la caste des prtres. - Sur l'appui trouv par Pcukestns dans I'nriatocrat!e de Persidc, voir en particulier Diodore, XIX. 4-8. 5 : lors de la destitution de Peukeatus par Antigone en 316, les Perses protestent par la voix de Thoapios dcrit comme : [Et] 8 TWV &1tLq:><XVEO'l'I.X.'t'WV, c'est--diro un u chef de la noblesse perse 1 (F. Altheirn, op c., p. 199). 4. Ce {ait est soulign par Ed. 'ViII, Tl. P. A-r. 11., i, p. 2'15 j cC. aussi Tarn, Alexander, II, p. '13/1, et J. Scibcrt, ll ietorische Beitrage zu dm Vc/'birulfmgeu in heilenistiechen Zeit (Historia Einzclschr. 10), 1967, p. 46. 5. Vuir Bouch-Lcclercq, Histoire des Lagides, 1 (1903), p. 103-110. 6. On peut mme avoir des doutes pour Noptolme dans lequel, rappelons-le, Althcim (Ibid., p. 1~5) voit le type mme du Macdonien ddaigneux des populations locales. En eflc t, aprs le dlmrquomcnt des armes europennes Il, au printemps 321, Eumne voulut cacher il ses troupes l'arrive de Cratre, car il craignait les dsertions (Plutarque, Eum., G. 4 ; 7. 1, Arrien, Succ., 27) j c'est pourquoi Il il rpandit le bruit que Noptolme revenait avec Piges la tte de envuliors pris parmi les Cappadociens et les Paphlagoniena 1 [Plut-u-que, Ibid., 6. 4), preuve que ce Pigrs, manifestement un Iranien (d. Xnophon, Anab., 1. 2. 17; 5. 7; 8. 12), avui t abundonn Eumne pour Nop tolme. 7. Diodore, XVIII. 14. 1. 8. Pulybn, V. (;5. 7 i 82. fi i cf. M. Lnuncy, Recherches, l, p. 58, et G. T. Griffith, 7'lw mercenariee of lite lielicnietic worid (1933), p. 109 sqq. 9. Voir en dernier lieu l'tude de D. J. Crawford, Krrkeosiris, (Hl Egyptian village in the tvolemaic [1('rioo, CamhritI~(', 1971, p. fi9-75.

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Mais, prcisment, des deux diadoques, Eumne et Ptolme, n'est-ce pas plutt le second qui constitue un cas part? En effet, lorsqu'on tudie les luttes entre diadoques dans les dix annes qui suivent la mort d'Alexandre, on est rapidement amen constater que le geste d'Eumne n'est pas isol. Trois cas sont particulirement significatifs: celui de Sleucos en BabyIonie en 312, celui de Peukestas en Perside, celui d'Alketas en Pi sidie en 320/319 : a) le premier exemple est celui du retour de Sleucos en BabyIonie en 312 1 Pour pallier son infriorit numrique 2, il se tourna lui aussi vers les populations de la satrapie, dont il s'tait acquis le soutien par la bienveillance qu'il avait manifeste leur gard entre 321 et 316 3 . II s'empara tout d'abord de la citadelle de Babylone 4 : Cela fait, il leva des troupes, acheta des chevaux, et les distribua ceux qui savaient les monter. Enfin, il se montra si affable et si bienveillant envers tout le monde, qu'il fit natre de bonnes esprances, et la population tait prte dfendre sa cause tout vnement 6 , Une simple comparaison avec le texte de Plutarque relatif Eumne montre combien troites sont les analogies, la fois dans les buts et les modalits, avec les dcisions du Kardien en Cappadoce en 322; b) dans sa satrapie qu'il contrlait depuis 325/324 6 , Peukestas s'appuya de mme sur une arme essentiellement iranienne. Ainsi, en 317 7 , ses forces se composaient de dix mille archers et frondeurs 8, de trois mille hommes de toutes provenances quips pour servir la macdonienne 9, de six cents grecs, de cavaliers thraces, et de quatre cents cavaliers perses; il put, la mme date, lever dix mille archers supplmentaires dans sa satrapie?", qui avait d'normes ressources humaines lI. Le cas de Peukestas mme n'est pas isol; tous les satrapes orientaux se
1. Aprs sa rupture en 315 avec Antigone (Diodore, XIX. 55. 2-9; Appien, Syr., 53; Pausanias, 1. 6. 4), Sleucos se rfugia auprs de Ptolme (Diodore, l bid., 56. 1; Appien et Pausanias, lee. cU.); il revint en Babylonie en 312 (Diodore, Ibid., 90. 1; Chronique babylonienne des diadoques, R. F. J. C., 1932, reclo ligne 5). 2. Diodore, Ibid., 90, passim. 3. Ibid., 91. 2. . I u, 91. 3-. 5. Ibid., 91. 5 (trad. F. Hoefer], 6. Arrien, Anab., VI. 30. 2-3. Il conserva Ba eatrnpie en 323 (Diodore, XVIII. 3. 3) et en 321 (Ibid., 39.6). 7. Diodore, XIX. 14. 5. 8. Cf. tu, 27. 6. 9. Cf. Id., XVII. 110. 2. 10. ta., XIX. 17. 6. 11, tiu., 21. 3; d. 22. 3.

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prsentrent cette date la tte d'armes leves dans les populations de leurs satrapies 1 ; c) c'est un procd analogue que recourut Alketas en Pisidie, en 320 1319~. Attaqu par Antigone, dont la supriorit numrique tait crasante, il subit une droute complte, perdit sa phalange macdonienne et ses principaux lieutenants 8 et, entour de son agma et de ses six mille allis pisidiens 4, russit se rfugier dans la cit de Termessos 6. Ces Pisidiens, il les avait levs ds au moins la mort de son frre Perdiccas, en gypte, en mai 321 6 , car il avait compris qu'isol comme il l'tait, il devait se constituer une arme dans cette population belliqueuse; au surplus, la Pisidie tait hrisse de places fortes faciles dfendre 7. C'est pourquoi il combla de cadeaux 6 ses auxiliaires, en leur permettant en particulier de garder pour eux la moiti du butin 9. De cette manire, il russit se constituer une arme d'une loyaut indfectible 10. Mais trouva des partisans particulirement actifs et fanatiques parmi les jeunes (ne6teroi); en revanche, les Anciens (presbuteroi) prfrrent traiter avec Antigone et prcipitrent ainsi la dfaite du diadoque U. Aprs sa mort, les jeunes de Termessoa lui firent de magnifiques funrailles 12, et dposrent ses restes dans une splendide tombe rupestre 18.

1. Diodore, 14. 6-8, Plutarque, Eum., 13. 4 (voir aussi Diodore, XVIII. 7. 35). 2. Sur la carrire d'Alketas pendant l'expdition d'Alexandre, voir Berve, Alezanderreich, II, nO 54; sur sa carrire aprs 323, cr. Kaerst, R. E., 1 (1894), s. Y. Alketas (nO 5), col. 15141515, o les sources littraires sont rassembles. 3. Diodore, XVIII. 44, passim, 45. 1-3 (sur le destin des chers, cr. Ibid., XIX. 16, passim); sur la bataille, voir Polyen, IV. 6. 7.

4. Diodore, XVIII. 45. 3. 5. Ibid. - Sur TermeBSOS (l'ancienne), voir R. Heberdey, R. E., VIA (1934), . Y. (no 2), col. 732-775 i Ch. Lanckoronski-E, Petersen, op. e., p. 69 sqq. i G. Radet, Lu viUu de la Pieiie, R. A., 3' aeie, XXI (1893), p. 189-191. 6. Diodore, Ibid., 46. 1. Alketas tait en Pisidie depuis 322; au dbut de 321 il avait reus de se soumettre Eumne malgr les ordres de Perdiccas (Plutarque, Eum., 5. 2; cf. Justin, XIII. 6. 15; Diodore, Ibid., 29. 2); la fin de 321, il rsolut nouveau de ne pas collaborer avec le Kardien (Plutarque, Ibi., 8. 4 i Arrien, Suce., F 11. 41). Il apparatt
donc qu'Alketns s'tait rserv en Pisidie une sorte de principaut personnelle, sans doute avec l'accord tacite de son frre, aprs que celui-ci eut conduit une expdition victorieusc contre les villes rebelles d'Isaura et de Laranda (Diodore, Ibi., 22, passim i Justin, XIII. G. 2-3, avec une confusion (Ibid., 6. 1) avec la campagne prcdente en Cappadoce) (322). 7. Cr. Arrien, Anab., 1. 24. 5-6; 28. 2-3. 8. Diodore, tu, 46. 1 (euergetein j mme terme en 4.7. 3) i 46. 2 (d6rean. 9. Ibid. 10. Ibid., 3. 11. Ibid., 3-7 et 47. 1-3. Sur cet pisode, voir P. Roussel, ~tude SUT le principe de l'anciennet dans le monde helUniqu6 du va sicle 4 l'poque romaine, Mm. Inst. Ir. Acad. l nscr., 43~2 (1951), p. 207-208, et infra, p. 64, n, 3. 12. Diodore, Ibid., 47. 3. 13. Sur cette tombe, voir la description clans Lanr-koronski-Potersen, op. cit., p. 69-72,

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On pourra juger que cet exemple diffre profondment des prcdents puisque l'arme d'Alketas n'tait. pas compose d'Orientaux, mais d'une population trs largement hellnise 1. Mais il s'agit .I, peut-on dire, d'une diffrence purement circonstancielle. Il prouve prcisment qu'aux yeux des diadoques, l'essentiel n'tait pas d'tre troitement fidle la politique iranienne d'Alexandre. Au fond des choses, les moyens et les buts de ces conscriptions sont identiques chez tous les chefs macdoniens : a) ces leves sont organises par les diadoques dans le territoire qu'ils contrlent, soit titre officiel (satrapes), soit titre personnel (Alketas) ; b) ces rgions sont de traditionnelles pourvoyeuses d'hommes. Les Macdoniens ne font que reprendre leur profit des institutions militaires prexistant la conqute : leves satrapiques en Iran, en Cappadoce et en Babylonie', organisation de ne6teroi Termessos 3;
ct l'article de Ch. Picard, Spuftwu du wmpagMns de guerre ou ,mC6IBeur' macdonitlll d'Ale=ndr., J. S., 1964, p. 215-228 ( propos de G. Kleiner, Diadoch.ngrliber, Site, Wi4,. GeseU. Johnnn Go.IM, Uni. Frank/urt/Main, 1 (1962), p. 67-87). - Soulignons qu'il s'agit l du premier exemple de l'inhumation q'UD diadoque en terre asiatique; d'autres en revanche (Cratre, Archon de Pella) furent 1 rapatris' en Macdoine. Comme il elt raisonnable de supposer qu'Alketas n'avait pas ignor le projet des Termcseiene, on peut (peut-tre) voir dans cette politique l'affirmation de la destine asiatique du diadoque et une volont de s'enraciner dans Bon territoire [les restes d'Eumne furent galement convoys en Cappadoce: Plutarque, Eum., 19. 1. Nepos, Eum., 13. 4). 1. Voir R. Heberdey, loc. c., col. 737-738. 2. Voir en particulier Diodore, XIX. 13. 7 et 14. 4 et 15. 5. La distribution de chevaux par Sleucos (Diodore. XIX. 91. 5) peut paratre plus curieuse, puisqu'elle semhlerait indiquer que la Bahylonie n'avait pas d'organisation de cavalerie, ce qui n'est manifeetoment pas le cas (cf. G. Cardascia, Le fiel dam la Bahylonie achAmAnide, ReclUil.. de la Socit J. Bodin, II : Les liem de va88alith el lu immunith, Bruxelles, t 958, p. 56 Iqq. : traduction d'un contrat cuniforme de 422 avant J.-C., montrant l'existence d'un .. fonds de cheval, qui, mon sens, n'est pas sans offrir certaines analogies avec le kl.erOlhippiko. hellnistique). La comparaison avec la conduite d'Eumne en Cappadoce [Plutarque, Eum., 4. 3) peut permettre de comprendre celle de Sleucos: lee Cappadociens qui eont appels possdent dj leur cheval (Eumne, pour se les attacher, leur concde dee exemptions de tribut) ; en outre, il achte des chevaux, mais les donne simplement il ceux en qui il a toute confiance, et se cre ainsi une sorte de garde personnelle. On peut supposer la mme chose pour Sleucos. (Dans l'empire achmnide, certaines satrapies devaient fournir des chevaux, en guise de tribut (Xnophon, Anah., IV. 5. 24)). 3. P. Roussel (article cit, p. 208), tout en affirmant qu'on ne sait rien sur lee institution. de Termessos hellnistique, note justement: De son ct, la jcuneaee a ICB cadres tout prts; la solidarit des groupements militaires ou .. paramilitaires leur permet une nction unanime d'une terrible efficacit. On sait qu'il existait une glfrousia l'poque 'romaine (T. A. M., 3 A; 29; 590) ; Lanckoronski-Peteeeen (up. c., p. 33, n. 1, de l'dition allemande) ont mis en relation cette geroueia et les preebiueroi qui s'opposent Alketas ; R. Heberdey (loc. c., 763) s'cst fermement lev contre l'hypothse, en Ialaent valoir que Diodore donne galement ces Anciens l'appellation de gami. (Ibid., 46. 3), ce dont il dduit que la lutte ne s'est pas engage entre ".ne organisation d'anciens et une organisation de jeunes, mail entre Ica parents (lion mobilisa bles] ct les enants [aoldnts]. P. Housael (lh,'d., p. 208, n, 1)

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c) en instituant ces recrutements, les grands chefs macdoniens n'ont pas pour objectif de raliser une fusion des races. Ils y sont contraints par les ncessits de la guerre : Alketas, aprs sa droute devant Antigone, est priv de troupes macdoniennes; Sleucos, en revenant en Babylonie, en a fort peu l, et les garnisons macdoniennes de la satrapie montrent peu d'enthousiasme le suivre 2; Eumne est, de ce point de vue, en tat d'infriorit par rapport Noptolme 3. Ces leves devaient donc compenser le manque de soldats macdoniens, considrs cette date comme les combattants d'lite 4; d) ces chefs macdoniens comptent ainsi faire progresser leurs ambitions personnelles: juste aprs la mort de son frre, Alketas entend bien participer la lutte pour le pouvoir 5 et aprs sa dfaite, il espre conserver intacte sa puissance en Pisidie 6 ; Peukestas, de son ct, utilise la force de son arme pour disputer la premire place Eumne 7; quant Sleucos, son but est videmment de se faire reconnatre une autorit sans partage sur la Babylonie 8. La constitution de toutes ces armes locales est tout fait
jugeait dj cette rfutation e trop sommaire s ; j'ajoute qu'elle me parat errone, puisque dana la cit sont rests galement Il les citoyens dans la force de l'ge (... 't'wv &.K(J.IX~6v't'{l)V Tt'ot't'wv)J, qui peuvent donc aussi tre des e parents s (Aristote, Pol., VII. H.11.1335 b. 3ft, place l'akm vers la cinquantime anne; ct. P. Roussel, Ibid., p. 200). Il parat donc bien que presbuteroi et neteroi forment des groupes institutionnellemont distincts, qu'on est tent de rapprocher d'institutions crtoises (rapprochement fait allusivement par P. Houasel, Ibid., p. 208-209, . propos de la etaeie entre neteroi ct preebuteroi il. Gortyne: Polybe, IV. 54. 6-9 i 55. 6). A cet gard il est important de constater qu'on connait, dans Termessos hellnistique, l'institution de l'irnarque (L. Robert, tudes anatoliennes, Paris, 1937, p. 105), qui accompagne normalement d'autres institutions comme les peripoloi, les

phbe, [cf. L. Robert. Ibid. p. 107; P. Vidal-Naquet, P. G. P. S., 194 1196B). p. 49-64; Ch. Plkidis Histoire de l'phbie attique, Paris, 1962, p. 39-49) i on connat galement en Lycie-Pisidie des corps de neaniskoi (cf. l'expdition d'rthagcrae contre Termesaoa au Ile sicle: S. E. G., 18, 570, ligne 39 j L. et J. Robert BuU., 1950.183); il ne fait donc gure de doute, mes yeux, que ces nedteroi de Termessos constituent bien un groupement
militaire civique. Rien n'interdit de penser, dans cette hypothse, toises, par l'intermdiaire de la Lycie (cf. Hrodote, I. 173 i cf. H. Couriee, Lille, 1939. p. 465-466). 1. II avait reu de Ptolme huit cents fantassins et environ trois dore, XIX. 90. 1 ; chiffres lgrement diffrents dans Appien, Syr., 2. Diodore, ua., 91. 1.
des influences cr.Jcanmaire, Oourot et

cents cavaliers [Dio-

54).

3. Supra, p. 59.
4. Diodore, XVIII. 14. 3. 5. Ibi., H. 1 (... <XfLCP"'~'ljtiialX' 7tPIXYfL<XT"'V). 6. Ibid., 45. 5 i cf. Plutarque, Bum., 3. 4. 7. Diodore. XIX. 14. ~-5; 15. 1 (... !IXUTOV <j\ETO

8.1v lX"'v -r/jv TWV 7t<XVT"'V -/j-

YEfLovtlXV) ; 22-23.
)(~l 86~IXV <x~l"v

... B. Ibid., 91. 2 1 <XfLCP'a~'ljTE'V -/jYEfLOV!<x) ; 92. 5 (lX"'v ~8'1j (3a'"'ov <xv&aT'ljf'IX -/jYEfLOV(IX) ; Plutarque, Dmtrios, 7; lB. - Cf. K. S. Eddy, The King ie dead. Studies in the Near Eastern resistance to HeUenism (334-31 b. G.), p. 112 Bqq., et D. Muati, Lo Stata dei Seleucidi.... S. G. O. XV 11966). p. B eqq,
Re<'.

Et.ne.

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caractristique de la dsagrgation rapide de l' unit impriale , - notion qui, il est vrai, ne tenait gure qu' la personnalit d' Alexandre 1~ Le proeessus de la scession a dj t dcrit pour l'Est sleucide au Ille sicle : pour faire pice la rue nomade, des chefs macdoniens (des satrapes), - galement soucieux de leur ambition personnelle, - prirent le titre de roi et s'appuyrent sur des armes iraniennes 2. Dans les provinces occidentales, en revanche, les scessions ne sont pas dues l'incapacit de l' arme royale 'l dfendre le territoire, mais aux luttes pour le pouvoir. On constate partout cet clatement des structures unitaires, ds la mort d'Alexandre. L'ambition de nombre de chefs macdoniens est, ds cette date, de fonder une dynasteia 3. Pour ce faire, chacun d'entre eux comprit qu'il fallait disposer d'une base territoriale et d'une arme qui lui It tout acqurse x a) il est frappant de constater que beaucoup de satrapes ne considrent pas leur pouvoir comme un pouvoir dlgu, mais comme un pouvoir personnel. Ainsi, Antigone put-il, en 319, accuser Arrhidaios de grer sa satrapie (la Phrygie de l' Hellespont) eomme son bien propre 4. Pour fonder cette nouvelle lgitimit, certains font appel au droit de la lance 'l5, d'autres la proteetion privilgie d'Alexandre 6. C'est ainsi qu'aprs 323 et surtout
1. La manire dont le roi avait impos ses phalnugitcs de rester l'Il Asicl ct de (Driller une phalange mixte avec les Iraniens (supra, p. 51-58) laissait llIal augurer de l'volution des sentiments profonds des soldats aprs 323 (Cc point sera repr-is tians UII deuxime article paratre dans le prochain fascicule de la R. . A.). 2. Ed. Will, Ii. P. M. tt., J, p. 243 sqq. (8upra, p. 50, n. 6).

3. Diodore, XVIII. 7. 4 (Pithon en 323 cn Iran) j Ibid., 52. 3 (Arrhidaio8, eutrupc de Petite-Phrygie, en 319). 4. Ibi., 52. 3. 5. Cr. Ibid., XVIII. 39. 5 : Ptolme considre sa satrapie connue tJrikteto8, cc qui empche Antipater (s'il l'avait voulu) de la lui enlever lors du partage de Tripnrndcisoa l't 321 (cr. aussi Arrien, Suce. F 9. 34). A cette date, Ic terme n'est Ilssur6 que pour Ptolme i mais d'autres satrapes ont conquis leur gouvernement les armes il la main: ainsi Lysimaque contre Scuths (Diodore, Ibid., 14. 2-4; Arrien, Ibid., F1. 10, avec une erreur), et Triparadeisos il est considr par Antipater comme lndlcgnublc llleid. Epitome, F. Gr. II., n? .155, Ft. 4). F. Schachcrmeyr (Alexamler in Babylon, 01'. cit., p. 185200), partant des succs d'Antigone en Grande-Phrygie en 333332 (d. mon Antigone, 1 re partie, chap. III. III), estime que le Borgne pouvait lui nusai considrer Ma eutrupin comme chra doriktetoe i mais c'est oublier que ces succs avaient t reruport.e au nom dIt roi. (Il est vrai qu'aprs juin 323 cet aspect dcs choses a pu rendre Anli~ono plus rtif l'autorit de Perdiccas; on peut faire la mme reflexion pour Eumne en Cappadoce aprs la mort du Grand Vizir en 321). Sur ce terme de ctm doriktet08 t voir en dernier lieu W. Sehmitthenner, Ueber cine Formoerdnderung der Monarchie seit Alexander d. Gr., Saeculum, 19 (1968), p. 32-46, en particulier p. 32-38. 6. Cet appel au souvenir d'Alexandre est un fait bien connu l'poque des diadoques (cf. mon Antigone, 20 partie, chap. 1. A; J. Seibert, Plolemaio8, p. 152-156 i R. A. Hadley, Deified kingship and propaganda coinage in the early beilenietic age (323-280 B. C.) di...

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aprs 321 se constiturent des territoires pratiquement autonomes ou indpendants (gypte, Thrace, Grande-Phrygie, Babylonie... ), dans lesquels les satrapes avaient su s'attirer l'appui des dirigeants, voire mme des techniciens 1 Il. Pour certains, ce territoire n'tait qu'une base d'oprations propre faciliter la conqute d'une empire beaucoup plus vaste 2; pour d'autres, il s'agissait seulement de se transformer en dynastes locaux 8 ou en tyrans 4; b) il leur fallait aussi une arme puissante et sre. Or, en 323, l'essentiel des troupes macdoniennes tait sous le commandement de Perdiccas (et d'Antipater en Europe); aprs 321,

microf. Univ. Penns.1964, p. 19 sqq.l- Pour Sleucos, par exemple, voir Diodore, XIX. 55. 3 et 90. 3-5. 1. Seule la collaboration des techniciens locaux - des spcialistes de l'hydraulique en particulier - permet de comprendre, mon avis, comment "Ptolme en 321 (Diodore, XVIII. 33-35) et Sleucos en 317 (Id. XIX. 12-13) purent utiliser les systmes de canaux pour protger respectivement I'gypte et la Babylonie, contre les attaques de Perdiccas [gypte] et d'Eumne (Babylonie). Sur l'enrlement des techniciens des finances, cf. CI. Praux C. E. 195~, p. 312-326. 2. Ptolme ne tarda pas s'tendre vere. la Cyrnarque (cf. Diodore, XVIII. 19-21; Arrien, Suco., 16-19 j Justin, XIII. 6. 18), puis, aprs 321, vers la Koil-Syrie (Diodore, Ibid., 43.1-2). Il est intressant de constater qu'en 321 Antigone conserva sa satrapie de Grande-Phrygie (Ibid., 39. 6; Arrien, Suce., 37), qu'il gouvernait depuis le printemps 333 (Arrien, Anab., 1. 29. 3) (hormis une interruption d'un an, entre l'automne 322 et l't 321) ; Kelainai resta sa capitale jusqu'en 306-305, date de fondation d'Antigoneia (Diodore, XIX. ~7. 3-~; cf. DI. Khler, S. D. A. W., 1893, p. 8351. 3. La bibliographie la plus rcente sur les dynastes se trouve dans J. Crampa, Labraunda. III. 1. The greek inscriptions, Part I, Lund 1969, p. 86-96 i voir aussi G. Bockisch, Die Karer und ihre Dynasten, Klio, 51 (19G9), p. 117-175. - Mme si la plupart des dynastes connus en Asie Mineure datent du Ile sicle, beaucoup de dynasties. remontent certainement une poque bien antrieure (cf. M. Hollcnux, tudes, III, p. 362). Le meilleur exemple en est Eupolmoa de ThangeJa, dont le pouvoir est dj bien tabli cn 314 (Diodore, XIX. 68. 5 i Schmitt, Vertriige, nv 429 j M. Rostovtzert, R. S. A., 1931, p. 7-21; L. Robert, Collection Froehner. Inscriptions grecques, p. 69 sqq., en particulier p. 72, n. 5 : mon avis, Eupolmos, peut-tre citoyen de Thangla ct probablement officier macdonien, s'tait tabli, aprs la mort d'Alexandre, Mylasa comme tyran ou dynaste de la ville..). Or, tout permet de supposer que ce cas n'est pas isol et que, de cc point de vue, la conqute macdonienne-ne constitua pas une rupture dans les pratiques administratives et politiques de J'Asie Mineure. Cette continuit est clairement dmontre par l'emploi de la formule dynastes, rois, cits, peuples " qui fleurit l'poque eleucide (Schmitt, Vertriige, nO 192, ligne 11 i n? 551, lignes 64~65; Diodore, XIX. 57. 3 i Polybe, IV. 48. 12 i cf. une poque plus tardive Appien, Milh. 94), mais qui est connue ds l priode achmnide (Nepos, Agesila8, 7. 3). La naissance de ces dynastes s'intgre parfaitement dans le processus de dsintgration de l'empire que nOU8 essayons d'expliquer: nul doute qu'un certain nombre de diadoques mineurs (tel Eupolmoe} ont trouv l matire assouvir leur modeste ambition. 4. Comment caractriser le pouvoir et les mthodes d'Alketas en Pieidie, sinon comme ceux d'une tyrannie, d'o peut-tre l'opposition des Anriens (autre exemple de tyran s'appuyant sur les Jeunes: Hrodote, V. 71 ; cf. P. Roussel, articu citA., p. 211)7 On sait que ces rgions de Pisidie et de Lycie ont toujours constitu des terres d'jection des tyrannies (Strabon, XIII. 1. 17 t L. et J. Robert, BuU. 1950. 183; H. Berve, Die Tyranni4 bei den Griedxen, 1967, p. ~27-430). 5. Il dirige la b..ilik. dunami. (Diodore, XVIII. 16. 1; 22. 1; 23. 2; 29. 1; Arrieo, Suce., 28).
1[ 1[ 1[

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l'ancienne arme royale passa sous le commandement d'Antigone le Borgne 1. Ds lors, il ne restait plus aux ambitieux que deux solutions: soit l'appel' des mercenaires, soit l'enrlement de la population de la satrapie. Or, dans les annes qui suivent immdiatement la mort d'Alexandre, la plupart des satrapes n'avaient pas les moyens financiers de recourir au premier procd. Seul Ptolme le put, parce qu'il disposait d'un trsor considrable (huit mille talents) 2, et qu'il communiquait facilement par mer avec les cits grecques 3. Restait, pour les autres, la solution d'une arme indigne 0, constitue autour d'un noyau plus ou moins important de Macdoniens. Mais ce n'tait pas l une solution absolument dsespre. La supriorit avre des phalangites macdoniens 4 pouvait tre srieusement mise en dfaut, ds lors qu'on lui
1. Arrien, Ibid., Diodore, tu, 39. 7. 2. Diodore, Ibid., 14. 1. Il convient de souligner en effet que la richesse du sat.rape
d'gypte est tout 4 fait exceptionnelle dans ces annes. Une partie du traor d'Alexandre (cinq mille talents) avait t emporte par Harpale (Diodore, XVII. 108. 6 j cr. E. Badian, Harpalus, J. H. S" 1961, p. 23-24) i Triparadeisoa, en 321, Antipater eat dmuni d'argent, malgr les contributions leves sur les cits asiatiques 10. G.I. S., 4), tel peint qu'il ne peut pas verser aux Macdoniens les dons promis par Alexandre (Arrien, Suce., 32 ; Polycn, IV. 6. 4) i il est tout aussi dsargent son retour en Europe (Arrien, l bi., 44) l'automne 321, car l'inventaire des trsors royaux n'a pas encore t fait (Ibid., 32). Avant sa carupagne contre l'gypte en 322, Perdiccas n'tait sans doute pas mieux loti: ainli l'explique peut-tre les mesures drastiques qu'il prit contre ArchOn, satrape de Babylonie, qui Il'ctait, semble-t-il, rendu matre des trsors (cf. .upra, p. 45, n. 4). Ce fut Antigns, chef des Argyraspides et nouveau satrape de Susiane, qui fut charg par Antipater, en 321, de convoyer vers la mer les trsors de Suse (Diodore, XVIII. 39. 6 j Arrien, Suce., 35 et 38) ; il accomplit en partie seulement cette mission (en 317 Eumne puisa encore dans les trsors de Suse: Diodore, XIX. 12. 3; 15. 5; cf. 17. 3). Dsormais, cette masse considrable de mtal prcieux fut stocke Kyinda (Strabon, XVI. 5. 10) - dont l'opulence tait renomme jus. qu'en Grce (cf. Mnandre Les p~CheU1'8, F24, dans J.-M. Edmonde, Altie. Com., III A, p. 555) -et d'o des convois de c galions li le transportaient vers la Macdojpe (Diodore, Ibid. 52. 7; Polyen, IV. 6. 9). Le premier a utiliser une partie de ces richesse pour recruter dea mercenaires fut Eumne qui, en 319, reut la pennission d'utiliser les ressources de Kyinda (Plutarque, Eum., 13. 13; Diodore, Ibid. 58, 1-2) ; son exemple fut suivi l'anne suivante par Antigone, mais d'une manire illgale, puisque le Borgne, tel un pirate, captura un convoi destination de la Macdoine (Diodore, Ibid., 52. 7 j cr. Polyen IV. 6. 9). De tout cela il apparat que, pendant au moins quatre ans aprs la mort d'Alexandre, les eatrapee ne purent bnficier de sa c moisson de l'Asie.; Antigone dut mme attendre la conqute de Suse, en 316, pour voir S8 trsorerie dflnivement assainie 1 [Diodore, XIX. 55. 1 ; 58-59, 60. 1-5). De 323 319 au mieux, les satrapes n'curent donc d'autre ressource que de dtourner (ventuellement) leur profit le tribut dea provinces. - Seul pourrait tre compar Ptolme, le condottiere Thibron, qui s'tait empar de l'argent et des mercenaires d'Harpale (Diodore, XVIII. 19. 2) ct qui put procder ainsi de nouveaux enrlements au cap Tnare (Ibid., 21. 1-2); mais ce n'tait pas un diadoque proprement parler. - On ne saurait donc trop insister, je le rpte, sur le poids dei contraintes financires dans les luttes des diadoques juste aprs la mort d'Alexandre, et dans le choix dei stratgies. 3. Ptolme, ds son installation en gypte, se procura une floue et noua dei relation. symmachiques avec plusieurs rois de Chypre lcf. E. Moser, Unler.uchungen ber die Politik Ptolemaeoa l' in Griechenland, dies, Breslau, 1914, p. 16 sqq.). 4. cr. Diodore, XVIII. 14. 3.

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opposait une force de cavalerie: ce qu'avait parfaitement compris Eumne de Kardia '. D'autre part, la leve de telles armes cotait beaucoup moins cher que l'enrlement de milliers de mercenaires grecs. Enfin, cette collaboration entre le satrape et les populations locales lui permettait de disposer d'une arme d'un dvouement toute preuve, ce qui n'tait le cas ni avec les mercenaires ni avec les Macdoniens '. La distribution de cadeaux (dreai) 3 de toutes sortes faisait des soldats, et principalement de leurs chefs, les obligs personnels du diadoque. II est certainement apparu indispensable aux chefs locaux de prendre parti pour l'un ou pour l'autre comptiteur macdonien, puisque de toute faon les populations seraient engages de gr ou de force dans ces combats 4; mais au moins, en choisissant de leur propre volont de combattre sous un diadoque plutt que sous un autre, les dirigeants locaux pouvaient esprer en retour, en cas de victoire du <, protecteur , conserver une autonomie interne plus ou moins grande ou, tout le moins, sauvegarder le patrimoine matriel de leur communaut". Il ne me parat donc pas draisonnable de conclure que la constitution de telles armes rvle l'existence d'un certain consensus entre les successeurs d'Alexandre et les aristocraties locales.

Si nous en revenons maintenant Eumne de Kardia, rien dans son action politique ou militaire ne prouve clairement que ses objectifs long terme aient diffr de ceux de ses adversaires. II est bien vrai qu'Hironymos de Kardia met constamment en exergue le loyalisme dynastique de son compatriote : mais ces
1. Cf. 8upra, p. 59. ?-. Ce problme scru trait dans le deuxime article puruttrc dans le prochain fascicule de la Revue des ludes anciennes. 3. Cf. supra, p. 6061. 4. Ainsi, en 312, Seleukoa et Nikanr Be livrent bataille la tte d'armes presque entirement composes d'Orientaux. (Diodore, XIX. 91. 5; 92. 1-4,). 5. Le problme est pos avec une remarquable nettet dans les discussions qui ont lieu entre les Mdteroi et les preebuteroi de Termcasos sur J'attitude adopter face Antigone. Les seconds jugent que cc serait prendre un risque disproportionn que de transformer le territoire civique et la cit en objets de pillage pour dfendre le sort d'Alketas (Diodore, XVIII. 46. 4) ; ils prfrent traiter avec Antigone (Ibid., 4G, 4-7) pour viter la guerre et les destructions (Ibid., 47. 1). Aprs la mort d'Alketus les neteroi se murent en bandes de pillards qui ravagrent le territoire d'Antigone ilbi., 47. 2). Mais, au fond, toutes les cits grecques (et autres communauts) d'Asie hellnistique sc sont trouves confrontes cos problmes, ln neutralit tant un luxe Je cite riches [ex, Rhodes).

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louanges excessives sont pour le moins sujettes caution 1. Ainsi, il est tout fait caractristique que, dans le parallle qu'il tablit entre Eumne et Sertorius - l mme donc o il exprime son sentiment personnel - Plutarque dnonce avec force l'ambition du Kardien 2. Les refus qu'Eumne opposa successivement aux propositions d'entente de Cratre en 321 3 ct celles d'Antigone en 320/319 4 sont prsents par Hironymos comme des preuves de la pistis d'Eumne envers Perdiccas ct envers les rois. En vrit, il parat plus raliste de les interprter comme l'expression d'un calcul politique habile 5. Mme si elle emprunta parfois des voies originales, l'ambition personnelle d'Eumne Ile peut gure tre mise en doute. Or un trait commun avec les autres diadoques sc dgage d'une analyse de ses choix politiques et stratgiques: c'est son souci constant de faire de la Cappadoce sa base d'oprations et de recrutements personnelle. Sa satrapie, lors du partage de Triparadeisos 6, avait t confie Nicanr 7. Cela n'empcha pas le Kardien de s'y rinstaller la fin de l'hiver 321/320 8 Aprs sa dfaite aux Champs Orcyniens, il prit soin, en se rfugiant Nora, de garder avec lui des otages cappadociens, en change desquels, aprs sa libration , il sc fit livrer des chevaux, des btes de somme et des tentes 9. Rentr en Cappadoce, il s'empressa, en utilisant son prestige sur les populations, de runir une nouvelle arme indigne 1); en quelques jours, il russit
1.

cr. II.

D. Westlake, Eumenee of Cardia, B. R. L., 37-1 (1951,), p. 319-32G, avec r-

frences aux textes anciens.

2. Comp. 2. 1 (cpt01t'6E(.lOC:; .. , xocl qU.6VELXOC:;); 2. 2 (1 car Antigone sc ecrnit volontiers servi d'Eumne, si celui-ci, au lieu d'entrer en lice pour lui disputer la souverainet (... T&V 1t'p TOi) 1t'PWTEUEI.\1 <iyoov<v), s'tait content de la premire place aprl lui J, (trad. B. Latzurus] ; 2. 3 : pleonexia. En outre, . une occasion (chec des premires ngociations avec Antigone en 320), Hironymos lui-mme pst bien oblig de constater les trop grandes exigences d'Eumne (Diodore, XVIII. 41. G-7 i cr. Plutueque,

Eum., 11. 3. 1,). 3. Arrien, Succ., 2G i Plutarque, tu, 5. 4. 1,. Plutarque, tu, 12. 1; Diodore, XVlll. '.1. G-7 (320); tu, 50. 1, ct 53. 5 (319). 5. La raction d'Eumne facc Cratre s'explique surtout pur l'antipathie profonde que le Kardien vouait Antipater, qui la lui rendait bien [Plutarque, Ibid., 3. 5; 5. 5), et

pnr la certitude d'obtenir une place de premier choix dana le 1 nouvel empire 1 aprs la victoire de Perdiccas sur Ptolme, victoire qu', cette date chacun prvoyait, semble-t-il (cl. Diodore, XVIII. 1,3. 1). 6. Rappelons qu'Eumne Il t condamn par une ASlI.emblOe des Mueduniena aprs la mort dc Perdiccas [Diodore, XVIII. 37. 2; Plutarque, Eum., 8. 2 i Justin, XIII. 8. 10 i Nepos, Eum., 5. 1; Arrien, Succ., 30; Appien, Syr., 53, ct ftlith., 8). 7. Diodore, XVIII. 39. 6; Arrien. Suce., 37. 8. Diodore, Ibi., 40. 2; il Il pris ses quartiers d'hiver Kelninai, capitale de la GrandePhrygie (Plutarque, Eum., 8. 4). 9. Plutarque, tu, 12. 3.

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rassembler autour de lui entre mille et deux mille cavaliers 1, et bien d'autres lui promirent de se joindre lui rapidement 2. Antigone sentit parfaitement le danger et chargea son ami M nandre d'empcher Eumne de parfaire sa rinstallation en Cappadoce, si bien que le Kardien dut quitter en hte sa satrapie pour gagner la Cilicie 8. Entre temps, des instructions crites de Polyperchon l'avaient remis la tte de la Cappadoce 4. On lui ordonnait galement de mener la guerre contre Antigone, au titre de strtgos autocratr 5. Pour ce faire, il fut autoris retirer des fonds dans la gazophylacie de Kyinda 6. A cette occasion, Hironymos fait une extraordinaire apologie du loyalisme et du dsintressement d'Eumne, tout en soulignant son handicap d'tre Grec 7. Il semble bien en fait qu'Eumne a hsit obir aux ordres de Polyperchon. Il voyait en effet les difficults de la tche et en tait quelque peu effray s. Pour la premire fois, il se trouvait devant une redoutable alternative: soit poursuivre la lutte contre Antigone pour la premire place 9; soit chercher reconqurir sa position privilgie en Cappadoce: ce n'est pas sans hsitations ni sans arrire penses qu'il choisit la premire voie 10.
1. Plutarque, Eum., et Diodore, XVIII. 53. 6-'; sur les contradictions entre les chiffres dc Diodore et ceux de Plutarque, d. R. Engel, Anmerkungen zur Schlacht von Orkynia, M. II., 28-4 (1971), p. 227-231. 2. Diodore, Ibid., 59. 1. 3. Ibid., 59, 1-3. 4. Plutarque, Eum., 13. 1. 5. Diodore, Ibid., 58.1; cc propos, Beugtson, Strategie, 18 p.119-123, souligne (p. 121) que, comme Antigone aprs 321, Eumne cumula son poste satrapiquc, base de sa Hausmucht " et un commandement gnral (d. supra, p. 67, n. 2). 6. Plutarque, Eum., 13. 1 i Diodoro, Ibid., 58. 1-2 et 60, passim, 7. Diodore, tu, 60. 8. Ibid., 60. 1-3. 9. Cf. Ibid., 60. 3 (avec une interprtation trs tendancieuse d'Hironymos], "10. Les hsitations d'Eumne sont clairement indiques par Diodore, Ibid., 59. 4-G (avec les invitables rflexions sur les caprices de la Tych) et 60. 1-3. Mais Diodore no prsente que trs indirectement les termes de l'alternative sur lesquels devait ee dcider Eumne. Cependant, l'analyse des lettres de Polyperchcn montre que le stratge d'Europe Caisait une claire distinction dans les Ionda con fis au Kardien - une partie devait, tre consacre Il: la guerre. [Plutarque, Ibid., 13. 1), c'est--dire la leve de mercenaires (Diodore, Ibid., 58. 1); Polyperchon, d'autre part, avec un ralisme qu'il convient de souligner, mettait part une somme (cinq cents talents) qui tait donne Eumne Litre personnel (plutarque, loc. cil. : d -r1]V 't'wv t8(w\I tn"/X\l6p6wCH\I; Diodore, lbi., 58. 1, et 60. 2 : el rb&."t)~L\I x] xoc't'/Xaxe:ul)\I). Cette rpartition, me semble-t-il, correspond aux deux aspects des pouvoirs d'Eumne: la stratgie d'Asie d'une part, la satrapie de Cappadoce d'autre part. Plutarque affirme sans autre prcision (Ibid., t3. 3) qu'Eumne abandonna ces cinq cents talents. En fait, Diodore montre bien qu'Eumne hsita beaucoup (Ibid., GO. 1) i dans un premier temps, crit-il, Eumne refusa parce-qu'Il n'aspirait ' aucun poste de commandement, Ce qui implique que, dans un deuxime temps, il l'nccepta. C'est donc que tout en 'commenant la guerre contre Antigone, il

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Le mme problme, se posa de nouveau lui avant la bataille de Gabine en 316, mais en des termes beaucoup plus aigus cette fois. Ayant appris que les Argyraspides mditaient de le trahir en faveur d'Antigone 1, il fit son testament et dtruisit ses papiers. Aprs avoir pris ces dispositions ~ - crit Plutarque 2 - il se demanda s'il laisserait la victoire aux ennemis ou s'il s'enfuirait travers la Mdie et l'Armnie pour rentrer en Cappadoce ... Mais, aprs avoir repass dans son esprit tous les aspects divers de la situation, il finit par ranger son arme en bataille 'l. Ce texte montre clairement qu'Eumne ne perdit jamais de vue l'intrt que pouvait prsenter pour lui sa base cappadocienne. Il ne semble pas en effet que le Nicanr nomm Triparadeisos ait jamais pris position dans la satrapie 3. Quant Antigone, aprs l'expdition de Mnandre 4, il ne voulait probablement pas y distraire une partie de ses forces au moment de la lutte dcisive contre le Kardien. D'ailleurs, en 316, la femme et les enfants d'Eumne se trouvaient encore' en Cappadoce 6, preuve, semble-t-il, qu'il comptait bien y revenir 6. Aprs la dfaite, plusieurs de ses lieutenants cherchrent raliser le plan qu'il avait song un moment choisir, c'est--dire regagner la Cappadoce, en traversant la Mdie et l'Armnie, mais ils chourent 7

Malgr son handicap d'avoir t nomm en 323 la tte d'une


n'abandonnait pas pour autant ses ambitions personnelles, et ne ngligeait pas de ee prparer une position de repli (cr. Diodore, 60. 1. : 1tPOOpwllevo~ "tijc; TX"'lt; xa,c.voTO!'-(IXVj.

"ril"

1. Plutarque, tu, 1.6. 12. 2. Ibid. 16. 3. 3. Nous n'entendons jamais parler de ce NikanOr en Cappadoce. Un Nikane C8t connu pour avoir combattu contre Seleukos en 312 [Diodore, XIX. 92 i 100. 1-3) ; est-cc le mme personnage? (ainsi Bouch-Leclercq, Histoire des Sleucides, 1 (1913), p. 22). Le deuxime Nikanr en 312 est stratge d'Armnie et atratge des Hautes satrapies [Bengtson, Slra tegie, 13 , p. 183-186). En fait, l'envoi de Mnandre contre Eumne en Cappadoce en 319 montre que le commandement de Nikanr en Cappadoce en 321 eat rest fictif Icf. Diodore, XVIII. 59. 1-2) - en raison probablement de la trop forte position personnelle d'Eumne dans sa satrapie. 4. Diodore, wc. cil. 5. Nepos. Eum., 13. 4; cf. Plutarque, Eum., 19. 1. 6. En rgle gnrale, les soldats emmnent leur famille avec eux da ni lei campagne. (d. M. Holleaux, ludes, III (1942), p. 15-26). Au contraire, Antigone, par exemple, lors de l'expdition contre Eumne en Babylonie et en Mdie, a laiss aa famille Kelainai (cf. Diodore, XIX. 16. 4), car ses ambitions ne sont pas celles d'une simple chef de merconnires errants; il en est de mme d'Eumne. 7. Diodore, Ibid., 47. 1-4. -

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satrapie insoumise, Eumne, trs rapidement, se retrouva dans une position comparable celle des autres compagnons d'Alexandre. Jusqu'en 321, le soutien privilgi de Perdiccas lui permit d'esprer le premier rle dans l'empire aprs celui qui mditait de se conduire en roi 1. En outre, ds cette date, il fit en sorte de se constituer, en Cappadoce, une principaut personnelle et une arme locale toute dvoue. Aprs 321, il se trouva confront l'alternative que connurent tous les diadoques: s'riger en (e dynaste .) ou participer la lutte pour l'hgmnia. Pas plus que les autres il n'tait l'abri des tentations de la pleonexia : il prit constamment tous les risques pour s'imposer, plutt que d'accepter une position de brillant second 2; comme beaucoup, il y perdit tout. Mais il ne fait gure de doute que s'il avait russi en 319 mener bien son objectif de lever en Cappadoce une nouvelle arme 3, il aurait dispos d'un atout considrable pour lutter contre Antigone. Cette arme iranienne lui aurait tout le moins permis de s'riger en dynaste indpendant de Cappadoce. Au total, je ne vois donc aucune raison de confrer l'action et la pense d'Eumne de Kardia un caractre d'exception dans le monde des diadoques. Sa politique iranienne sc rapproche de celle de ses comptiteurs qui ont tous adopt, l'gard des populations locales, une attitude raliste .). Dans ces conditions, rien ne permet non plus de faire du Kardien le dpositaire privilgi des idaux d'Alexandre. En effet, le double objectif de dominer sans partage une principaut personnelle et de constituer une arme locale devait ncessairement conduire la naissance et la multiplication des tats territoriaux. C'est dire que cette volution dans laquelle Eumne, ct des autres, a sa part de responsabilits, allait radicalement contre la volont d'Alexandre de rassembler les terres au sein d'un empire unifi et de rapprocher les peuples au sein d'une arme mixte. En ce domaine, comme dans d'autres, la des,tine d'Eumne de Kardia s'insre donc parfaitement dans l'histoire tourmente des successeurs d'Alexandre. (A suiore.}
PIERIIE

BRIANT.

1. Rappelons que I'umhi tion de Perdiccas, aprs la dfait!' (escompte) de Ptolme, tait de se rendre en Macdoine (d. mon Antigone, ~e partie, chup. III ct IV). Eumne tait tout dsign pour diriger l'Asie cu son absence. 2. Cr. les rflexions de Diodore sur la Tych, XVIII. 42. 1 ( Nora en 320); Ibi., 59. 4-6 [on 318), elc.. 3. Cf. Plu turque, l;;um., 12. 3; Diodore, tu, 53.6-7; 59. 1-2.

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D'ALEXANDRE LE GRAND AUX DIADOQUES LE CAS D'EUMNE DE KARDIA

III. -

LES SOLDATS MACDONIENS EN ASIE APRS LA MORT n'ALEXANDRE.

Dans l'article prcdent l, les modalits du passage de l'Empire d'Alcxandre aux tats (ou embryons d'tats) des diadoques ont t envisages uniquement du point de vue des diadoques eux-mmes. Mais ce serait faire un grave contresens que d'admettre implicitement que les troupes macdoniennes n'ont jou aucun rle aprs 323. Au contraire, en 323, Babylone en particulier, les phalangites macdoniens ont pris une part dterminante dans la mise au point du rglement final. Jusqu'en 321, les Macdoniens d'Asie ont manifest plusieurs reprises une hostilit trs nette certaines initiatives ou entreprises de Perdiccas, et l'Assemble de l'arme a sig une fois en gypte pour condamner mort les chefs perdiccaniens, dont Eumne de Kardia '. Le problme qui se pose est prcisment celui de savoir dans quelle mesure et selon quelles modalits les soldats macdoniens ont continu (ou non) inflchir rellement l'histoire des diadoques - de savoir donc s'ils adoptrent l'gard de leurs chefs une position originale - de savoir, en fin de compte si, aprs plus de dix ans (334-323) passs hors de leur pays, leur attachement leur patrie et leur(s) roi(s) est toujours aussi fort, ou si au contraire ils sont dfinitivement ( mercenariss 1); dans cette dernire hypothse, il convient enfin de se demander comment et jusqu'o s'est effectue cette volution, et quelle idologie du chef s'est dgage dans ces armes issues de la grande arme d'Alexandre. L'enqute est parfaitement lgitime pour la priode qui nous intresse ici, c'est--dire la premire priode des diadoques (323-316), prcisment domine en Asie, aprs la mort de Perdiccas, par la lutte entre Antigone et Eumne. En 323, il y avait en effet en Asie plusieurs dizaines de milliers de Macdoniens, au sens strict du mot s. En 317, ils repr1. Voir R. . A., 1972, p. 3273. 2. Sur les staseis de la phalange entre 323 et 321, cf. P. Briant, Antigone le Borgne (1973), appendice il la Ile partie: (( Arme et phalange, de Babylone Triparadeieoa : contribution il l'tude de I'aeaemble macdonienne , p. 240-279. 3. G. T. Griffith, The mercenaries of the hellenistic wori, Cambridge, 1935, p. 3941, value 50000 Je nombre des Macdoniens, chiffre ramen en de par M. Launey, Recherches sur lee armes hellniBtiqlUs, 1 (1949), p. 295296; selon P. A. Brunt. Alexancr'e Maceonicn c(walry, J. 1/. S., LXXXIII (1963), p. 39, Alexandre a reu un fort contingent de recrues fraches en 324. _ Lora de la premire bataille qui a'est livre en Asie aprs 321, la bataille des Champs Orcyniens (320), Antigone disposait de 5000 Iantaeains

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sentent encore 20 % des effectifs d'Eumne et prs de 25 % de l'arme d'Antigone'. En revanche, aprs 316 surtout, il devient de plus en plus difficile d'assigner un sens ethnique l'appellation de (c Macdonien , qui devient en fait un terme technique : soldat arm la macdonienne. '. Pendant cette priode 323-316, on peut considrer que les soldats macdoniens restent les soldats d'lite', dont chaque diadoque juge ncessaire la prsence au cur de son arme '. D'autre part, c'est nouveau Eumne de Kardia et ses troupes qui seront au centre de cette tude, et ceci pour la mme raison que prcdemment : l'abondance et la qualit documentaire de la tradition hironymienne 5. Au surplus, Hironymos propose une interprtation spcifique des rapports nous entre Eumne et ses soldats; pour l'historien de Kardia, en effet, l'ancien secrtaire d'Alexandre souffrit d'un lourd handicap, celui d'tre d'origine grecque, donc trangre.". C'est un aspect du problme qu'il ne faut pas perdre de vue lorsqu'on essaie d'analyser des textes de Diodore ou de Plutarque en particulier. A. -

Eumne et ses troupes en Grande-Phrygie en 321 (Plutarque, Eum., 8. 5).

Le texte et les interprtations modernes. En mai 321, aprs la mort de Perdiccas, Eumne fut condamn mort par une assemble de l'arme, et considr COmme ennemi 1) (polemio8) des Macdoniens 7. Le Kardien, depuis la dfaite et la mort de Cratre (dbut du printemps 321), se trouvait en Asie Mineure 8. Aprs avoir tent, sans succs, de rallier sa cause Klopatra, la demi-sur d'Alexandre, pour livrer combat Antipater dans la plaine de Sardes (automne 321), Eumne fit retraite vers l'intrieur, et prit ses quartiers d'hiver dans la rgion de Kelainai,
macdoniens (Diodore, XVIII. 40. 7 j la nationalit des 3000 cavaliers n'est pas prcise); Eumne, de son ct, en avait certainement plusieurs milliers sur les 20000 fantassins qu'il mit en ligne (ibid.), car, au printemps 32'1, il avait enrl dam son arme la phalange macdonienne de Noptolme vaincu (ibid., 29.5 : J1akedonn agathn andrn plthos) j il faut y ajouter l'arme d'Alketas en Pisidie qui comptait galement des .Macdoniens (cf. Plutarque, Eum., 5. 2; Diodore, ibid., 44.3-5; 45. 1) - les forces rescapes de l'expdition de Perdiccas en ~gypte qui, sous la conduite d'Attale, sont revenues en Asie Mineure aprs une attaque manque sur Cnide, Caunos et Rhodes (Arrien, Suce., F 11. 39 et 42), sans oublier les 3 000 Argyraspides (Diodore, XVIII. 59. 3 et XIX. 28. 1). 1. M. Launey, Recherches, r, p. 96. 2. Ibi., p. 293. {Diodore, XIX. 14. 3, semble indiquer que pendant la priode 321-316, au contraire, il convient de prciser encore arm la macdonienne II teie tn l'v1akedonikn taz'in) , et donc que le terme Macdonien conserve alors son sens ethnique). 3. Cf. Diodore, XVIII. 14. 3. 4. Cf. par exemple ibid., 29. 5. 5, Ce qui n'exclut pas une volont constante d'avantager Eumne (cf. infra, pa.,sim). 6, Cf. l-dessus H. D. West.lake, Eumenee 0/ Cardia, B. R. L., 37-1 (1954), p. 316-319, o les textes anciens sont rassembls. Sur l'attitude d'Hironymcs face Eumne et face Antigone, voir en dernier lieu R. Engel, Zum Geschichtshild des Hieronyrrws von Kurdia, Athenaeum, n. S., 1972, p. 120-125. (Dans son ouvrage, Les anciene Macdoniene. tl,de linguistique et historique, l, Athnes, 1954, p. x, J. N. Kallrie annonait pour le tome II un chapitre sur la situation d'Eumne en Macdoine et face aux Macdoniens; malheureusement. ce volume, ma connaissance, n'est jamais paru.] 7. Diodore, XVIII. 37. 2 et 59.4; Plutarque, Eum., 8. 2 j Justin, XIII. 8.10; Appien, Syr., 53, et Milh., 8 j Arrien, Succ., F 11. 39 i Nepos, Eum.. 5. 1; cf. mon Antigone, p. 273. 8. Dfaite et mort de Cratre: Arrien, Succ., F 9. 27 j Diodore, XVIII. 3032, passim; Nepos, ihid., 3.3-6 i 4 j Justin, XIII. 8. 6-7 (avec une confusion de noms entre Polyperchon et Cratre) i P. S. J., XII-1, ne 1284. 9. Justin, XIV. L 7-8; Plutarque, ibid .. 8. 4 j Arrien, Suce., F 11. 40.

1. -

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D'ALEXANDRE LE GRAND AUX DIADOQUES:

LE CAS D'EUMNE DE KARDIA

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capitale de la Grande-Phrygie d'Antigone 1. C'est l que se place un texte particulirement important de Plutarque 2 :
Comme il [Eumne] avait promis aux soldats de leur payer la solde (misthol) sous les trois

jours, il leur vendit (btbtp<r<ev) les fermes (epaulei.) et les tetrapyrgia de la terre-plaine (cMra) qui taient pleins de .mata et de boskemata, Le chef de dtachement (h.gemn tagmato.) ou le chef de mercenaires (xenagos) qui en avait fait l'achat .. (0 priamenoss allait en faire le sige grAce

butin

aux engins et machines de sige que leur fournissait Eumne; et les soldats se partageaient le l) (8LrvS(l.OV't'O Tellv ).LtT,(o(l.ivWJ) en proportion de la solde qui tait due chacun.

Ce passage a suscit un nombre considrable de commentaires. Plusieurs savants, en particulier M. Rostowzew 3 et W. M. Ramsay', ont voulu en tirer des conclusions sur la structure de la socit phrygienne, considre ( la fois!) comme fodale (cf. tetrapyrgia compris comme chteaux forts l}) et comme esclavagiste (cf. mata). Je ne m'tendrai pas longtemps sur ces hypothses que j'ai dj eu l'occasion d'tudier en dtail ailleurs S : mon sens, les termes smata et tetrapyrgia ont t mal compris; le premier ne s'oppose pas ici brutalement {( hommes libres )) 6; le second, dans le contexte de l'Asie Mineure et de la Grande-Phrygie en particulier, peut fort bien faire rfrence des villages fortifis 7. Mais, ce qu'il reste analyser, ce sont les consquences de la politique d'Eumne, court ou long terme. Beaucoup de modernes considrent en effet que cette {C vente. a abouti l'installation permanente d'officiers macdoniens sur la terre asiatique, en remplacement des {( anciens matres , les barons iraniens l) 8. Ce qui revient dire qu'on aurait l le premier exemple de cession ) de terre royale u. Plusieurs savants, en particulier les premiers commentateurs W. H. Buckler et D. M. Robinson 10, ont fait le rapprochement avec la fameuse inscription de Mnsimachos; d'autres avec les dons de terre par les rois macdoniens P. Pour tous ces auteurs, Eumne a agi l en reprsentant des rois: ainsi s'explique qu'il ait pu distribuer la terre royale". Cette vente aurait donc abouti la constitution de grands domaines aux mains des acheteurs , en l'occurrence les hgmnes de l'arme du Kardien.
1. Plutarque, ibi., 8. 5 : i:~i)O'EV d,; T1jv &VW I1lpuyta,v Ka,l8Lcxe((l.lll:cv v K.cuv!c;; cf. Justin, ibid., 1. 9 : cum reeersue in castra esset... 2. Plutarque, loc. cii, - Je laisse volontairement dans cette traduction plusieurs termes grecs, et plusieurs mots entre guillemets, dont le dveloppement qui suit permettra de cerner la signification. 3. Studien Iiur Geschichte des romischen Koloruues, Leipzig und Bei-lin, 1910, p. 253256. 4. Cilies and bieboprics 01 Phrygia, l, Oxford, 1897, p. 419-420. 5. Remarques sur laai et esclaves rurau;z: en A"ie Mineure hellnistique, 116 Colloque d'histoire soc.4Je (Besanon, 10-11 mai 1971), Paris, 1972, et Antigone le Borgne, p. 80-89. (o bibliographie antrieure). 6. Sur ce point, voir aussi infra, p. 49, n. 3. 7. Voir en particulier mon Antigone, p. 86 et n. 5. 8. Cf. P. .Iouguet, L'imprialisme macdonien et l'hellnisation de l'Orient, d. revue, Paris, 1961, p. 421 ; E. Bikermann, The Seieucids and the Achaemenids. Atti dei convegno sul tema c La Persia e il mondo greco romano , Ace. Lincei, CCCLXIII (1968), p. 96 et n. 46. 9. Sur les dons et ventes de terre royale, voir mes Remarquee sur li laoi.s, " art. c., passim. 10. Greek inscriptions of Sardis, A. J. A., 1912, p. 53 ; voir aussi H. Bengteon, Die Slrategie in der !&ellenistischen zeu, Ill, Mnchen, 1964, p. 174, n. 1. 11. H. Bengtson, ibid. et n. ~; voir aussi F. Schachermeyr, Alexander in Babylon und die Reich80rdnunB nach eeinem Tod, Wien, "1970, p. 20"1-202. 12. H. Bengtson, ibid.; T. R. S. Broughton, dans An economicsurveyof Ancient Rome, IV (1938), p. 630; M. Hostowzew, Kolonat, p. 255.

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REVUE DES

TUDES ANCIEXNES

Avant de reprendre le commentaire du texte lui-mme, il convient d'opposer ces interprtations quelques objections qui viennent s immdiatement l'esprit: a) il parat tout d'abord hasardeux d'assigner d'aussi vastes objectifs Eumne, cette date et dans ces circonstances. l'ombreux sont les cas, l'poque hellnistique, de chefs qui ont d recourir des expdients pour payer leurs troupes l, A premire vue, il semble bien s'agir ici d'un geste d'aussi faible porte 2, Il est vrai qu'un acte isol peut avoir des consquences inattendues; cependant, aprs le pillage, Eumne quitta assez rapidement la Grande-Phrygie pour la Cappadoce, charg d'un norme butin 3, et rien n'indique qu'il ait laiss derrire lui de nouveaux grands propritaires j

b) le Kardien est bien loin d'avoir agi au mieux des intrts des rois. Il s'agit l du
pillage d'une terre ennemie Il, non de l'administration du domaine royal', qu'Alexandre avait cherch agrandir au contraire 5; c) les rapprochements avec les ({ dons de terre )l en Macdoine sont, mon avis, sans valeur. Cette interprtation est manifestement hrite en droite ligne de la thse de F. Hampl qui considrait que, dans les rgions qu'il avait conquises (l personnellement 1), le roi macdonien distribuait les terres ses amis personnels 11 6, les hetairoi, et qu'Alexandre a agi de la mme manire en Asie 7. Mais cette thse est pour le moins contestable, et trs gnralement et justement conteste 8.
1. Voir M. Launcy, Recherches, II, p. 734-735. et P. Ducre y, Le traitement des prisonniers dl' guerre ... Paris. 1968. p. '136. 2. Cf. D. VV. S. Hunt. Feudal survivais in Ionie, J. H. S., 67 (1947,\, p. 72, n. 29, en s'opposant explicitoment sur ce point 1\1. Hostowzew et W. M. Ramsav. 3. Cf. Arrien. Suce., F 11. 41 : xcd ),etctv 1to~v y.ct[ ZP~!l';(,,:"'l O"J),IX~WV "v OlX.EtoV O'1:'pct'TOV X.IXTZ1tOVTEL. 4. Autres exemples de pillages dam Il'S villages dAsie .'Iinf'lIrf', cf. Diodore, XYIII. 3~. 3 (Eumne permet aux soldats ennemis rallis de se cantonner dans les villages voisins el de s'y procurer des vivres , trad. Hoefer), Plutarque, Euni.. 9. 2 (Eumne fait briser toutes les portes dans les villages environnants pour lever des bchers) (.'320): voir aussi en Hahylonic Diodore, XIX. i2. t , el Polyen , IY, 8. 4. (hivernage) ; Diodore, XIX. :!1. 3 (pillage de troupeaux par Peukestas en Pcrside]. - Voir galement. quelques semaines avant l'pisode de Kelainai, dans les villes oliennes: il [Eumne] rquisitionna dr l'urgent dam les cits (pl'eltnt:as cifJitatilms imperat) et pilla en ennemi (hoN/ai/l'r) celles qui refusrent d'r-n donner 1) (Justin, XIV. 1. 6) j pour H. Hengtson, op. c., p. 175, Je Kardien a lev ces contributions conformment aux ordres de Perdiccas. ce qui ne me semble nullement evident (Perdiccas est mort r-ntro temps) : mme l'Ii la dlimitation entre le pillage et la leve de contributions n n'est pas facile tracer (pas plus que celle entre pillage et etaunoe par exemple}, il n't'Il reste pas moins que le texte de Justin suggre plutt le pifloge. A cet gard. le terme ho.<;tilili'r me parat important. car il R une valeur quasi diplomatique (cf. l'oppos philia) : dclarer une terre ennemie )1, c'est par l mme lui appliquer le droit de la guerre grec (cf. Ju~. tin, Xl. 5. 10 : Alexandre dbarque en Asie, ~. plante l'a lance, el la dclare ennemie (hm.tl,lis terra) ; vurr aussi Ps. Aristote. Econ., II. 2. 24 a : rebelle, Dat ams pi]]l' les aun-es sau-apies 'l'l'il traite comme une terre ennemie (poll'm/:a[ehral) j Diodore, XVI JI. 47. 2 : pillage des .Ieunes de Pisidie contre la Grande-Phl';ygi~ d'Antigone, potemia ehm; telle est J'attitude d'Eumne en Grande-Phrvgie}. H. Bengt son amne l'appui de sa thse Plutarque, Eum., 8. 3 (EUmne prend des chevaux dans 'cs haras royaux du mont Ida, ('1 en donne dcharge aux pimltes] ; mais ce texte, mon sens. ne prouve nullement qu'Eumne tenait de P~r diccas le droit de prendre ces chevaux j cet pisode (1 ubuesque )) montre sui-t out la force dt' la hureaucrut.ie , et la mfiance des bureaucrates qui entendent prendre les prcautions habituelles dans les circonstances les plus exceptionnelles, en l'occurrence pour ne pas tre tenus par Antipater comme complices du Kardie~ (cf. la raction de mme nature de Klopatra: Plutarque, ibi., 8. 4, et Arrien, Suce. F 11. 40). - Cf. aussi infra. 5. Ce que 1\1, Rostowzew, Kolonat, p. 2!tG. souligne lui-mme. . 6. F. Hampl , Der Kc'int'g der Makedonen ; diss. Leipzig, 1034, p. 56-6i; sur cet ouvrage, voir aussi infra. p. 59 et n . 4. 7. Ibid., p. 46 sqq. (Plutarque, Eum., 8, est cit p. li6, n. 2). F. Schachermeyr-, qui se rfre constamment l'ouvrage de F. Hampl , conclut mme que, dans le domaine asiatique, les forrnes macdonienne et iranienne du fief se sont confondues (Alexander in Babylon. p. 201). 8. Voir P. de Francisci, Arcana imperii, II (1948), p. 372-373, et A. Aymard, tudes d'histoire ancienne,

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AUX DIADOQUES: LE CAS

D'EUMNE DE

KARDIA

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Aucune de ces interprtations n'a donc clair de manire satisfaisante le texte de Plutarque. C'est lui qu'il faut revenir, pour tenter de comprendre le mcanisme de la vente ,) laquelle il fait allusion,

2. -

(l

Vente

et {( achat .

a) L'objet de la vente, Si l'on considre le texte dans son ensemble, on saisit facilement les objectifs du Kardien : le pillage de la chra va lui permettre de payer aux troupes la solde en retard. On peut rapprocher ce texte d'autres textes parallles : 1) ainsi, lorsque Seuths eut engag les mercenaires rescaps de l' Anabase ), il se rserva le butin pour payer la solde!; c'est cette fin que devait servir le bnfice de la razzia sur les villages 2; 2) de mme, en 371, son coup de main sur les ctes de l'Attique permit Sphodrias d'avancer un mois de solde ses soldats". Dans les deux cas prcdents donc, ce sont les chefs eux-mmes qui mettent en vente le butin, car le misthos se paie en espces, non en nature 4.. Souvent mme, le butin est convoy jusqu' une cit ctire pour y tre monnay 5. Dans tous les cas, c'est le chef qui prend cette opration sous sa responsabilit. Ds lors, se posent plusieurs questions: pourquoi Eumne n'en fit-il pas autant? Cela parat d'autant plus curieux que Kelainai tait une ville commerante 6 et que, de toute faon, l'arme du Kardien tait certainement accompagne de marchands 7; pourquoi d'autre part Eumne ne conduisit-il pas lui-mme ses troupes l'assaut des fortifications, alors qu'il disposait de machines de sige? La fin de l'pisode n'est pas sans soulever galement quelques problmes d'interprtation. On peut supposer que le butin a t mis dans une caisse commune 8, et que la rpartition a t organise sous J'autorit des hgmnes. Mais les soldats, aprs la prise des villages et des fermes, pouvaient lgitimement rclamer leur salaire et le butin (ou du
Paris, 1968, p. 144. - Rien ne montre qu'en :\lacdoine, il y eut abandon total des terres i les textes que l'on cite habituellement ne sont pas trs probants, ainsi Plutarque, Alexandre, 15 (cit par llengtaon, op. c., p. 174, n. 2) : il s'agit prcisment de la concession des revenus et non des villages eux-mmes, et encore moins des villageois {sur les exagrations de Plutarque et de Justin, XI. 5. 5, cf. J. R. Hamilton, Plutarch Alexander. A commeruartj, Oxford, 1969, ad loc., p. 37). Il en est de mme des Il dons de cites l): cf. par exemple Plutarque, Phocion, 18 (cit galement par Bengston, ibid.) : Alexandre n'offre certainement pas Phocion les cits en pleine proprit, mais simplement leurs revenus; de mme sous l'Empire achmnide (cf. Nepos, Thmistocle. 10. 3 : les revenus de ){agnsie, li donne li Thmistocle, doivent lui assurer c le pain 1) (cf. apanage), ceux de Lampsaque: le vin. et ceux de )lyous : Il le reste des vivres l); id., Alcibiade, 9. 3 : Pharnabaze ( donne Alcibiade la place de Gr-ynium, qui fournit 50 talents de revenus par an (vtcfigal = p/wros) ; voir aussi Xnophon, Anab., II. 4. 27: les li viJlages de Parysatis (... c~ 1'cXt; npootX't't8ol; X6>tJ.CtC;) n'appartiennent pas la mre de Cyrus: les revenus seuls lui sont verss] ; - de mme l'poque des diadoques: Diodore, XVIII. 52. 3 {Antigone ordonne Arrhidaios de quitter sa latrapie, et tUI onre une cit etc; xcx"t'(3LwO't\l [ pour son entretien lI), expression dans laquelle F. Schachenneyr, op. eii., p. 201, n. HJ2, voit tort la preuve de l'existence de ce qu'il appelle le _ rgime fodal 1). 1. Xnophon, Anab., VII. 3. 10 : (\lCX ~IX't'CX 8tcx't't6/lSVoC; !.t!v 't'(1\I j.ttC16o\l 1tOp(~w. 2. Ibi., 4. 2 : 51tw l_I.tC16c; yb/Ot't'o 't'ote; O''t'plX't'tW'TtC;. 3. Id., Hellniques, V. 1. 24 : xiXt &:.1toa6[.WJOC; 't'. :>.a.<pupcx j.tYj\lOI; j.ttaOov 1tpo3oo)(c "t'otc; C11'p(t1'LWTCtLI;. 4. Voir M. Launoy, Recherches, II, p. 726-736. 5. Cf. P. Ducrey, Prisonnier.'), p. 235-238. 6. Cf. W. M. Ramsay, Cities and bienoprice, p. 416-417. J. Voir M. HoUeaux, Etudes d'pigraphie et d'histoire grecques, III (1942), p. 15-26. 8. Procd habituel dans l'Anabase (par exemple IV. 7. 27).

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moins une partie de celui-ci). Si la vente du butin sert uniquement Eumne pour payer le misthos, on ne voit plus trs bien ce que les soldats ont gagn un tel arrangement. Mais prcisment, si on reprend le texte de Plutarque, on se rend compte que le misthos provient des seuls aliskomenoi ([stratidtai] 8t~i-Lov't'o ,.6)\1 ci~xo!'Jwv). Or, ce terme, comme P. Ducrey l'a clairement dmontr l, dsigne exclusivement les personnes. C'est dire que dans l'expression s8mata kai boskemata, le premier terme s'applique la part qu'Eumne s'est rserve, la part du chef, le second au butin dont pouvaient jouir les soldats san. aucune restriction. Plusieurs exemples confirment, me semble-t-il, que cette interprtation correspond la pratique et la thorie des partages des profits de la guerre 2 entre le chef (ou l'employeur) et ses soldats: a) lorsqu'un chef d'arme s'empare d'une ville (ou d'un camp), la vente de la population destine tre rduite en esclavage lui est rserve; il laisse en revanche ses soldat. le droit de piller la ville (ou le camp)'; h) cette distinction apparat clairement dans l'accord pass entre Tissapherne et les mercenaires grecs aprs la mort de Cyrus, au sujet des villages de Parysatis : [Tissapherne] donna ces villages piller aux Grecs, avec dfense toutefois de prendre les habitants comme esclaves. II y avait l beaucoup de bl, de btail et d'autre butin .; c) on retrouve trs probablement cette division entre le butin proprement dit (8pheleia) et les prisonniers (aichmalatoi) dans un rglement militaire macdonien". Elle est donc bien gnrale, d'o certainement la frquence de l'expression s8mata kai hoskemata (thremmata, chremata), que ce soit dans les textes littraires ou dans les textes pigraphiques s. Concluons : 1) dans le passage considr, la vente portait uniquement sur les personnes, les prisonniers, considrs comme constituant la part exclusive d'Eumne de Kardia, le chef, et non pas sur le butin au sens large', qui revenait normalement aux soldats aprs la chute des villages et des fermes; 2) aprs le sige, les prisonniers furent rpartis
1. Pronniere, p. 36~39. 2. Ici plus que jamais l'expression li' profits de la guerre est prfrable au terme 0: butin _ (cf. A. Aymard, tudes, p. 500-501). 3. Les chefs homriques se rservent toujours les captives (P. Ducrey, ibid., p. 113-114) i de mme Alexandre aprs Issos (A,rrien, Anab., Il. 12. 3-8; Diodore, XVII. 35. 5-38; Quinte-Curee, III. 11. 24; 12. 17; Plutarque, Alex., 24. 1). Prise d'une IJiUe : Diodore, XIX. 57. 6 (Eumachos, stratge d'Agathokls, donne la cit piller ses hommes, aprs avoir rduit la population en esclavage) i id., XIX. 79. 6 [Ptelme en Syrie en 313, vend les prisonniers i le butin proprement dit (pheleia) va aux soldats) ; Plutarque, Aratos, 31-32 : les chefs toliens S6 rservent les captives, les soldats s'emparent du reste; Tite-Live, XLIII. 19. 12 : Perse, Oineum, fait massacrer les hommes en tat de porter les armes; les femmes et les enfants sont emmens en captivit i le reste est abandonn aux soldats. - Un dpouillement systmatique des textes produits par H. Volkmann, Die MassenslJerslr:wungen der Einwolmer eroberter Sttidte in der heUenistisch-riJmischen Zeit, Wiesbaden, 1961, pp.128, permettrait sans aucun doute d'allonger la1istedes exemples. 4. Xnophon, Anab., II. 4. 27 (trad. H. Masqueray) : TCXUTC; [xwJLC;] TtO'O'cxcppV'l'lc;... 8LCXPUO'L "roie;
E~""

5. Cf. M. Feyel, R. A., 6e erie, V (1935), p. 58. 6. Voir les nombreux exemples cits P. Ducrey, Prisonniers, p. 26-28. - A noter que l'on retrouve cette mme distinction dans la Gense, X V. 21 : Donne-moi les personnes et prends les biens pour toi , dit le roi de Sodome Abraham (cf. A. Aymard, tudes, p. 507~508). 7. Le texte de Plutarque ne cite que les troupeaux; mais on peut supposer que les villages et les fermes avaient galement des rserves de bl et d'autres vivres (cf. Xnophon, wc. eu., et Arrien, Suce., F.11. 4'1).

l"tTp.<jI. "-/j. a.8p."68",,,.

rar

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n'ALEXANDRE LE

GRAND AUX DIADOQUES: LE

CAS D'EUMNE DE KARDIA

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entre les soldats, au prorata du misthos qui leur tait d-, sous la surveillance des IuIgmnes; 3) tout cela n'a donc rien voir avec une ~ vente de terre royale t.

b) Forme et type de pente. On doit se demander ds lors pourquoi Eumne et ses troupes en sont venus une telle procdure. Il est donc important de comprendre la forme qu'a revtue la vente. Ce qui est clair, tout d'abord, c'est que le Kardien et ses soldats considrent comme leur proprit les villageois et leurs troupeaux. Cela n'a rien d'extraordinaire si on Be BOUvient du principe fondamental du droit de la guerre, tel qu'il est formul par le Cyrus de Xnophon : C'est une loi ternelle chez tous les hommes que, quand on prend une ville, tout ce qui s'y trouve, corps et biens (8mata kai chrmata), appartient au vainqueur 2. t Le texte de Plutarque va mme encore plus loin et indique que, ds lors qu'une ville (ou un village) est investie, ses assigeants peuvent se considrer comme propritaires des personnes a et des biens 4. Eumne met donc en vente les villageois, ceux qui vont devenir les aliskomenoi, avant mme d'en avoir pris possession. De leur ct, les Mgmnes ne versent videmment pas de prix d'achat, bien qu'ils soient considrs comme les acheteurs (oi priamsRoi). Il ne faut pourtant pas s'empresser de conclure une vente et un achat purement fictifs - . terme qui d'ailleurs ne pourrait constituer lui seul une explication. En fait, les soldats ont dj vers Eumne le prix d'achat . En effet, la part de profits qu'ils ont achete (i. e. les prisonniers) va servir payer le salaire d (0 opheilomenos mis/hos) : c'est donc le temps de travail (dj fourni) qui constitue, mon sens, le vritable ~ prix d'achat .
1. Ce qui implique une estimation de la valeur marchande des captifs (sur ces estimatioI1l, cf. M..Feyel, R. A., 1935, p. 5"1-53; voir aussi M. Launey, Recherches, II, p. 739-740). 2. Xnophon, Cyropdi., VII. 5. 73 (trad. E. Bikermann, R.~. G., 47 (1934), p. 356; P. Duerey, Prisonniers, p. 108, traduit: et les personnes ... et les biens J; A. Aymard, Studel, p. 512 : le. oorp' de. habitants, et leurs biens .). Autres textes anciens cits par Y. Garlan, La gU6"8 ilana l'AntiquitA, Pari.,

1972, p. 45.
3. Je vois l le moyen de me rapprocher de l'opinion de M. I. Finley, lequel considre que le-terme sma(ta), l'poque hellnistique, doit tre traduit systmatiquement par (( esclave. (HilrorJ, VII (1956), p. 146 = Slavery in classical antiquity (rimpr. 1968), p. 54 j contra P. Ducrey, Prilonniel's, p. 27, n. 4, et P. Briant, Remarques sur li: laoi .... , en partant de l'expression sdmata ha. bo,kematlJ). Je maintien. qu'en l'occurrence le terme sma ne peut tre considr comme une preuve de t'existence des eaclavea dan. 181 tetrapyrgia de Grande-Phrygle en 321 i les smata, ici, dsignent les laoi, les paysans, qui ne lont pu esclaves (cf. P. Briant, ibi., passim). En effet, le texte les considre uniquement du point de vue des a'laillants qui, pal' avance, voient dans ces paysans une population destiMe tre rduite en eeclevage, ds la prise des villages et des fermes, ce qui permettra aux soldats de toucher leur miatlw. j cf., pour comparaison,

Xnophon, II. 4. 27 (er. supra, p. 48, n.4), (Tissapherne) 8"'pnMu' -roi, "IDJ.~aLV t"trpcoj>c "~v <iv8p",,68o>v, ces deux derniers termes tant justement rendus par H. lequeray par l'expression: 1 avec dfense toutefois de prendre les habitants comme esclaves ; cf. aussi Hrodote, VI. 107, avec le commentaire de P. Ducrey, Prisonniers, p. 24 : la troupe victorieuse regarde d'emble ses prisonniers comme un butin humain, comme des eolevee : voir aussi S. E. G., XI (1954), 1084, 19 sqq.: .matlJt6nPallantin, c'est--dire. les gens de Pal1antion (faits prisonniers) (trad. Nouveau cho~ d'inscriptions grecques, Paria, 1971, nO 9); lur ce texte, cf. galement les justes remarques de H. Volkmann, MtJBsensversklavungen, p. 81, n. 3. C'elt en ce sens qu'Il convient de comprendre smata dans l'expression smala ka boskemata, c'eat--dire que le terme s'applique une population d'origine libre rduite en esclavage par le droit du vainqueur. 4. Telle est dj l'opinion d'Alexandro lorsque, juste aprs son dbarquement, il fiche une lance sur le sol de l'Asie (Diodore, XVII. 17. 2; Justin, XI. 510; voir E. Bikermann, art. cit., R. . G.,1934, p. 354) i par ce geste, il signifie que l'Asie est terre ennemie. (Justin, loc. cil. : hastai. terra; cf. supra, p. 46, n. 4) et qu'elle lui est donne par les dieux comme doriktetos (droit de la lance; cf. H. U. Inatineky Aleza1Ukr der Gros86 am Hellespont, 19409, p. 29 sqq.). - Il est d'ailleurs tentant de rapprocher ce geste du rite dei fciaux Rome (sur ce rite, cf. Y. Garlan, Guerre, p. 30-31).
1

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C'est dire que nous avons l l'exemple d'une vente au mcanisme assez complexe, qui se rapproche par bien des points de la catgorie que E. Pringsheim a appele les ventes de choses futures. (future goods) sans paiement immdiat. (c,,",h payment) " d'un type de vente qu'on ne rencontre gure qu'en gypte, une poque plus tardive 2. Il est d'autant plus intressant de relever cet exemple que le texte - qui n'est pourtant qu'un ple reflet de l'original d'Hironymos de Kardia - ne laisse nullement supposer que l'exemple est exceptionnel. Il suggre plutt d'une part que ce droit commercial tait pratiqu sans difficult par les chefs de troupes; d'autre part, que des ventes de ce type taient pratiques en Asie Mineure avant leur apparition en gypte a. Cette familiarit des hgmnes et du diadoque avec ces formes juridiques peut se comprendre, si l'on veut bien considrer qu'au fond des choses, un contrat de vente de ce type n'est pas d'une nature diffrente de celle d'un contrat d'embauche ". En tout cas, la conclusion d'un tel contrat indique que les soldats d'Eumne, et surtout les hgmnes, n'avaient qu'une confiance trs limite dans le Kardien. En prenant eux-mmes d'assaut les villages et les fermes, ils taient srs qu'Eumne ne pourrait violer l'accord qui stipulait l'abandon de sa part pour payer le misthos,
3. -

Les relations entre Eumne et ses troupes travers cet pisode. a) L'interprtation d'Hironymos de Kardia.

L'pisode suggre donc tout d'abord une interprtation fort diffrente de celle d'Hironymos de Kardia sur les relations tablies entre Eumne et Ses troupes depuis la condamnation du Kardien par l'Assemble de l'arme aprs la mort de Perdiccas 6. Selon Justin', ds l'arrive des nouvelles d'gypte, Eumne tint une harangue aes soldats qui, toujours selon l'abrviateur, ( l'engagrent eux-mmes faire la guerre, et affirmrent qu'ils dchireraient par le fer les dcrets des Macdoniens 7 Une telle raction spontane s'explique difficilement, car la condamnation porte contre Eumne l'excluait de la communaut
1. E. Pringaheim, The Greek law of sale, Weimar, 1950, p. 269 sqq.; sur cet ouvrage, cf. 1... Gernet, Le droit le la vente et la notion de contrat en Grce (1951) = Droit et socit en Grce ancienne, Paris, 1964, p. 201-224, en particulier p. 207 sqq. 2. Voir en particulier, P. Hibeh, 84 a, comment par E. Pringsheim, ibid.: vente d'une rcolte Bur pied (plusieurs textes anciens (Arrien, Anab., VII. 9. 7 i Plutarque, Apopht. Am., 1) assimilent le pillage une moisson li). - Cf. aussi le systme de la ferme en gypte, qui est assimile une vente et un achat, vente de choses futures D, mais avec paiement immdiat (dans les Revenue LaW8, les fermiers sont plusieurs fois dnomme les acheteurs D (oi priamenoi : cf. 50. 18 j 54. 15; 56. 14) ; voir aussi Josphe, Ant. Jud., XII. 169 : (= -re d~)" ."("p""",, 6 ~a'MU,). 3. Cette constatation dbouche sur le problme plus large des continuits entre la Grce classique et le monde hellnistique (cr. CL Praux, De la Grce classique l'gypte hellnistique. Note 8ur les contrats valeur excutoire, C. E., 33 (1958), p. 102-112). 4. A cet gard, il faut rappeler que Il la rtribution des soldats ne se distingue en rien de celle des autres corps de mtiers Il (M. Launay, Recherches, II, p. 728-729) j cf. Platon, Lois, 921 a, qui met sur le mme plan les contrats de vente de marchandises et les contrats d'entreprise, et qui, par ailleurs (ibid. 921 d), range, parmi les hommes de mtiers, les gnraux et les soldats (n!pt 't'W\I XlX't'tX nMfJ,oV 311lLtouPYoov). _. F. Pringsheim, op. eii., p. 57, 374-375, n'tudie pas les contrats de travail des mercenaires, qui, il est vrai, taient le plus souvent des contrats oraux. -. 5. Voir supra, p. 44, n. 7, les rfrences aux textes anciens. 6. XIV. 1. 15. 7. tu, 1. 5.
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macdonienne 1 et visait tous ceux qui continueraient le servir. Or, une bonne partie de son arme, cette date, tait compose de Macdoniens 2. A Kelainai mme, Eumne se trouva nouveau en danger. Des lettres d'Antigone circulrent dans le camp, qui promettaient une forte rcompense qui tuerait Eumne'. Pour parer ce danger, le Kardien convoqua ses soldats en assemble'" et russit, par un discours habile, leur insuffier un enthousiasme irrpressible pour sa cause a. Selon Plutarque 6, les Macdoniens, exasprs par les tentatives d'Antigone, prirent une dcision ferme (36Yf' ",''o,,,,,,.), aux termes de laquelle une garde permanente de mille soldats d'lite devait veiller sur la vie d'Eumne 7. On ne peut manquer, l encore, de marquer quelque tonnement devant la raction des soldats, si on la compare au type de relations que rvle l'accord pass entre Eumne et les hgmnes Kelainai mme, et si, au surplus, on veut bien considrer qu' cette date la situation du Kardien tait trs peu encourageante. Il allait devoir combattre en effet contre une arme trs suprieure en nombre la sienne 8; d'autre part, lors de son sjour dans la capitale de la Grande-Phrygie, les autres chefs perdiccaniens (Alktas, Polmon, et Dokimos) refusrent de se ranger son autorit 0. Eumne tait donc la fois proscrit, diminu (militairement), dsargent, isol: rien vraiment qui pt susciter l'enthousiasme de ses soldats! En vrit, on reconnat bien dans tous ces comptes rendus le portrait d'Eumne tel que voudrait l'imposer Hironymos 10 : Eumne est beaucoup plus habile que ses comptiteurs (Antigone en particulier) 11; malheureusement, il a contre lui le lourd handicap de ses origines grecques, ce qui le place dans une situation de faiblesse l'gard de ses troupes macdoniennes 12 j SOD action ne s'explique que par sa loyaut indfectible envers
1. Sur le terme polemioe-hoetie, cf. K. Hosen. Die Reich80rdnung pon Bahylon (323 P. Cbr.}, A Cuue., X (1967), p. 10~, n. 65, et mon Antigone, p. 273 n. ~. 2. Aprs sa victoire sur Noptolme, au dbut du printemps 321, il a enrl la phalange du vaincu (Plutarque, Eum., 5. 3; Diodore, XVIII. 29. 5) qui comprenait un grand nombre de Macdoniens (Diodore, ii., 4-5). Si, par ailleurs, aprs Triparadeisos, Eumne vint Sardes, prs de Klopatra , f( pour qu'elle affermt par ses paroles les centurions et les officiers suprieurs, car ils croiraient voir la majest royale du ct o se tenait la sur d'Alexandre (Justin, XIV. 1. 7), c'est videmment que lee lieutenants d'Eumne sont macdoniens (sur l'expression eenturionee principesque, cf. infra, p. 56, n. 11). 3. Plutarque, Eum., 8. 6; Justin, XIV. 1. 9. 4. Justin, ibid .. 1.10 (voeatis ad eontionem militibua). 5. Ibid., 1. 10-13. 6. Ibid. 8. 6. 7. Cf. aussi Justin, ibid., 1. 14 : (l Tous offrirent donc l'envi de veiller sur sa pel'flonne. " 8. Antigone a t mis la tte de l'arme qu'avait commande Perdiccas de 323 321 (Diodore, XVIII. 38. 7; Arrien, Suce., F 9. 38). Avant de partir en Europe, Antipater confia en outre au Borgne huit mille cinq cents Macdoniens et autant de cavaliers des hetairoi, ainsi que soixante-dix lphants (Arrien, Suce . F 11. ~3). 9. Plutarque, Eum., 8. 4; Arrien, Suce., ibid., 41. Au printemps 321, AJketal avait dj refus de S6 soumettre Eumne, malgr les ordres de Perdiccas (Plutarque, ibid., 5. 2; cf. Diodore, XVIII. 29. 2). Les chefs perdiccaniena, condamns par l'Assemble de l'arme sur Je Nil. combattirent donc en ordre dispers (Arrien, ibid., 39 et 42; Diodore, ibid., 37. 3-4.; 4.3~47, passim; cf. id., XIX. 16, passim). 10. Cf. H. D. Westlake, Eumenee, passim. 11. Cf. le discours ses soldats aprs 'I'riparadeisos : Justin, XIV. 1. 11 sqq. (Eumne rail croire se9 soldats CI qu'il a lui-mme suppos ces lettres pour prouver leurs sentiments 1). 12. Cf. Plutarque, Eum., 8. 1 : CI un immigr. un tranger, avait employ les armes et les mains des Macdoniens pour tuer le premier et le plus illustre d'entre eux [= Cratre} JI; mais voir le passage contradictoire, ibid., 10. 4.

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la famille royale 1; il se considre comme le reprsentant naturel des intrts des rois. Or, ce portrait est rien moins que probant. Eumne avait t appel ds le rgne de Philippe II la cour de Pella 2 ; ds le rgne d'Alexandre le Grand il faisait partie des hetairoi royaux.", et on peut supposer que, comme Narque, il avait t ( naturalis ))". Il avait d'autre part rempli auprs d'Alexandre des fonctions trs importantes la tte de la chancellerie 5 j il avait mme succd Perdiccas un commandement dans la cavalerie 6 et, en 323, il tait dou d'un grand prestige militaire auprs des troupes maedoniennes '. Les rglements de Babylone ne l'avaient pas dsavantag: il avait t mis la tte d'une satrapie, sans doute encore insoumise, mais immense et particulirement importante galement 8; en tout cas, il n'tait pas cette date dans une situation infrieure celle d'Antigone le Borgne 9. On peut donc conclure qu'aprs la mort d'Alexandre le souvenir de ces origines grecques tait en grande partie eflac !", et que ces origines ne l'empchrent pas de nourrir de grandes ambitions personnelles 11. Il faut souligner galement qu'Eumne ne fut pas le seul devoir dplorer des dfections de troupes macdoniennes; en 321, la position de Perdiccas, lors de son attaque contre l'gypte, avait t amoindrie par les nombreuses trahisons en faveur de Ptolme 12 ; plusieurs reprises, Antigone lui-mme en fut victime 18, une fois au moins au hnfice d'Eumne ". On voit mal enfin comment, proscrit, Eumne aurait pu tre considr comme le reprsentant des intrts royaux 10. Ce n'est certainement pas sur ces seuls critres que les troupes macdoniennes dcidaient de suivre ou de ne pas suivre leur chef 16.
1. Cf. H. D. Westlake, Eumenee, p. 319326. 2. Plutarque, ibid., 1. 1. 3. Cf. Berve, Alea:andcrreich, I, p. 31, et F. Carrata Thomes , Il problema degli eteri nella nwnarchia di Ale..andro MagM (Pub!. Fac. T'orino, VII), 195'<, p. 44. 4. Pour Narque, cl. Berve, II, ne 544. 5. uu., ne 317. 6. Plutarque, ibid., 1. 2. 7. Ibi., 1. 3 : Aussi, lorsque Noptolme, le premier cuyer, dit, aprs la mort d'Alexandre, que lui-mme avait suivi le roi avec un bouclier et un javelot, et Eumne avec un stylet et des tablettes, les Macdoniens se moqurent de lui; prsentation diffrente et dforme chez Arrien, Suce., F 9. 27. - Cf. aussi Diodore, XVIII. 42. 2. 8. Cf. R. . A., 1972, p. 34 .qq. 9. Sur la situation d'Antigone par rapport celle des autres diadoques aprs Babylone, cf. mon An tigone, p. 1261Ii3. 10. Cf. Plutarque, Loc. cit. (sauf lorsque le Kardien lui-mme veut en tirer avantage: cf. Plutarque, tu, 3. 1). 11. Cf. H, D. Weetlake, Eumenes, p. 320-326, et M. J. Fontana, Le Loue (op. cit.), p. 196; cf. l'article prcdent dans R. lt. A., 1972, passim. 12. Diodore, XVIII. 33. 2, et 5 i cf. Arrien, Succ., F 9. 28. 13. Cf. Polyen, IV. 6. 6 (.ur ce texte, cl. infra, p. 64). 14. Diodore. XIX. 26. 115. Contra H. Bengtson, Strategie, Il, p. 174-175, qui juge que c'est en se fondant sur le pouvoir que lui a confr Perdiccas, qu'Eumne a assign des terres ses troupes , a lev des contributions sur les villes oliennes (Justin, XIV. 1. 6; cr. supra, p. 46, n. 4), a distribu des honneurs (timai) comme les philoi en reoivent des rois 1) et a distribu des chapeaux macdoniens et des chlamydes, ce qui tait le don royal par excellence (drea basiliktat) chez les Macdoniens li (Plutarque, ibid., 8. 7). Mais, l comme ailleurs (supra, ibid.), H, Bengtson fait mon avis un contresens: la pratique d'Eumne ne prouve nullement que Perdiccas lui avait donn de tels pouvoirs; elle prouve plus simplement qu'Eumne entendait agir de luimme comme un chef indpendant, en se crant une arme, une garde, et une cour personnelles, comme les autres diadoques {sur cette volution, cf. F. Schacbermeyr, op. eit., p. 200-202). 16. A deux reprises dj, au dbut 321, une date o il tait donc investi rellement de pouvoirs ap-

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b) Eumne et la prtendue Assemble de l'arme .

L'interprtation moderne de F. Granier' est tout aussi peu satisfaisante. Selon l'rudit allemand, en effet, les relations entre les diadoques (Eumne tout particulirement) et leurs armes s'expliquent par rfrence l'institution macdonienne de l'Assemble de l'arme, qui aurait survcu en Asie aprs 321. Je ne reprendrai pas ici l'examen dtaill de la thse gnrale de l'auteur, car j'ai essay de prouver longuement ailleurs qu'elle tait errone 2. Mais, en ce qui concerne la priode postrieure 323, on a l l'illustration d'une interprtation encore largement rpandue selon laquelle chacune des armes des diadoques aurait recueilli les pouvoirs de l'Assemble de l'arme; comme A. Aymard l'a dj soulign avec force 3, cette interprtation est insoutenable. En outre, dans cette partie comme dans .tout le reste de son ouvrage, F. Granier fait un contresens permanent entre ce qu'il appelle l' {( Assemble de l'arme ) et les runions de troupes; or ces convocations de troupes par leur chef sont frquentes dans n'importe quel type d'arme: le chef tient une harangue soit pour expliquer la situation, soit pour remonter le moral de ses soldats". Contrairement donc ce que prtend F. Granier 5, les relations entre Eumne ct ses soldats, Kelainai, ne sont plus rgies par les anciennes institutions macdoniennes 6.

c) Eumne et ses troupes: un chef et ses mercenaires. En revanche, les analogies sont frappantes avec certains traits passs, l'poque hellnistique, entre un roi (ou un dynaste, ou une cit) et des mercenaires rvolts. Trois exemples en particulier offrent des points de comparaison fructueux 7 : le trait pass entre 309 et 305 entre Iasos et les mercenaires envoys par Ptolme 8; la convention conclue, vers 310, entre le dynaste Eupolmos et ses mercenaires 9; l'accord jur par Eumne 1er de Pergame et ses troupes entre 263 et 241'0. Les conditions et les termes dans lesquels
ciaux par Perdiccas en Asie Mineure, Eumne avait connu des dfections. Les troupes qui gardaient l'Heileepont passrent du ct de Cratre et d'Antipater (Arrien, Suce .. F 9. 26) i quelques semaines plus tord, aprs la dfaite et la mort de Cratre, la phalange macdonienne, qui venait de s'engager par serment aeevir eoua les ordres du Kardien, rejoignit Antipater (Diodore, XVIII. 32. 2-3). 1. F. Granier, Die Makedonisehe Heereeversammiung. Ein Beitrag zum antiken Staatsrecht (Mmh. Be., XIII), 1931, en particulier p. 75-85 : Eumenes von Kardia und die Heeresvenammlung. 2. Cf. mon Antigone, Appendice, Ile partie, passim, en particulier p. 286-297. 3. tudes, p. 15:J.~153. Sur le cas spcial de l'Assemble de Tyr en 315 (Diodore, XIX. 61), voir P. Briant, uu., p. 299-302. 4. C'est le cas de la presque totalit des assembles tenues pendant la campagne d'Alexandre (voir par exemple sur J'Hyphase ou Opis) i l'poque des diadoques, cc. (entre autres exemples] Diodore, XVIII. 31. 2 (Cratre en 321), XIX. 81. 2-6 (Dmtrios en 312). - Dans un tout autre contexte, cf. Thucydide, VII. 75 sqq. (l-dessus, cf. Cl. Mosa, R. . A., LXV (1963), p. 290-297) i voir aussi les nombreuses allembles chez les Dix Mille (cf. G. B. Nussbaum, The Ten Tbouean. A study in social organisation and adion in Xenophon:e Anabasis, Leiden, 1967, en particulier p. 48-68). 5. Ibid., p. 76-77 (cf. aussi p. 79-81 propos de Diodore, XVIII. 62-63; infra. p. 58, Q. 11). 6. Cf. dj les rserves de H. Bengtson, op. cit., p. J23-124 (qui pourtant adopte en gnral la thse de Granier). 7. Autres exemples de rvoltes de troupes, cf. surtout O. G. l., 229 = Schmitt, Vertrdg8, 492 (cf. surtout M. Launay, Recherches, II, p. 669674). 8. A. Pugliese CarratteIli, Supplernento epigrafico di l ceoe, A. S. A. A., 45~46 (1967-1968), p. 439 aqq., ne 1 (cf. L. et J. Robert, BuU., 1971,621). 9. Schmitt, Vertrage, nO 429; cf. M. Rostovtzeff, R. . A., 33 (1931), p. 5-25, et L. Robert, CoU~ction Froehner, I : Inscriptions grecques, Paris, 1936, p. 75-9110. Schmitt, Vertriige, nO It 81 ; sur ce texte, voir en particulier A. J. Reinach, Les mercenaires et le, cotonies militaires de Pergame, R. A., 4 e srie (1908), p. 174-248 i 1909, p. 55-70 et p. 102-1'19 (article inachev), M. Launey, Recherches, II, p. 738-746 i cf. aussi Y. Garlan, Guerre, p. 69-70.

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sont conclus ces accords ont de nombreux points communs avec ce que l'on sait maintenant des relations d'Eumne et de son arme Kelainai en 321 : IX) dans tous les cas, les mercenaires se sont rvolts sur des problmes de salaire qui ne leur a pas t vers par leur employeur 1 ;
~) la conclusion de tous ces traits s'explique par un rapport de forces qui est en faveur des soldats; il s'agit toujours de concessions du chef, oblig de cder s'il ne veut pas

voir ses mercenaires l'abandonner 2. Dans deux cas, les soldats ont pris des gages qui renforcent considrablement leur position 3. Ces conventions sont d'une nature comparable celle des traits passs entre des puissances internationales 4, Le choix d'une telle pro

cdure suppose qu'une trs grande mfiance rgit les rapports du chef et de ses troupes'; y) ces conventions (homologiai) ne sont pas conclues directement entre le dynaste (ou le roi) et les simples soldats (stratitai); les intrts de ces derniers sont reprsents par les hgmnes, les chefs de dtachement 6. De mme Kelainai, o la convention de vente est passe entre Eumne et les hgmnes 7.
Il ne fait donc aucun doute, mon sens, que c'est sur ce plan qu'il convient de placer

les rapports du Kardien et de ses troupes. Il est videmment dommage que le texte de Plutarque lague les informations d'Hironymos. Cependant, la formule introductive :
't'ote; 8 a't'F-Ot't'LWTCtL~ u1toax6ILt.loc; ev 't'ptO'lV ~lLp(XLC; 't'OV lLur6o'J l1t08t:>oE:LV suggre non pas

seulement une (1 promesse , mais un engagement formel verser le misthos dans le dlai fix 8. Manque dans ce passage de Plutarque une mention des serments qui s'changent toujours la fin d'une convention de ce type 9, Cependant, plusieurs textes antrieurs 10 ou postrieurs 11 cet pisode montrent que des serments furent changs de nombreuses reprises entre Eumne de Kardia et ses soldats 12, serments qui taient prts au nom des divinits qui apparaissent dans les autres conventions 18.

On est donc loin de l'image qui se dgage des rcits de Plutarque et de Justin. Mme
1. A. S. A. A., 1967-1968, ligne 12 : cX.1to8watt\l, ligne 14 : Joue; ocptLO!J.:\Iou,; (je propose !J.(a61ou pour le mot incomplet) i Schmitt, no 429, ligne 8 : cX.1to8067jvt 't': boIOcptL6IJ.t"[ Toic; r,JJW\lta. ... J; ibid., ne 481, lignes 12-14 (opsnion). 2. Cf. M. Launey, Recherches, II, p. 738-739. 3. A. S. A. A., 1967~1968, ligne 17, et Schmitt, Vertrage, ne 429, ligne 20: les soldats se sont empar de la cit et des citadelles (pour le deuxime texte, cf. L. Robert, op. ca., p. 81-86).

4. CI. H. H. Sohmitt, ibid., p. 147. 5. Cf. A. J. Heinach, art. cit., R. A., 1908, p. 217. 6. A. S. A. A., 1967~1968 : Machaon, Hiron et Soplis (cf. ligne 19) i Schmitt, Vertrage, uc 429 : Philippe, Damagathos et Arlstcdmos i ibid., ne 481, lignes 19-20 : Paramoncs, et les hgmnes et les soldats

sous leurs ordres. 7. Cf. Plutarque, Eum., 8. 5. 8. La formule .1to8wattv 't'O\l !J.La6l'J est frquente dans ces traits (Schmitt, Vertriige, nv 429, ligne 8; A. S. A. A., 1967-1968, lignes 15-16) i le terme umaX\ltLa6L est lui aussi trs frquent dans les accords entre un chef et des soldats (cf. l'accord entre Antigone et les ArgYl'aspides, Plutarque, Eum., 17. 1, cf. aussi Polyen, IV. 6. 6); il est vrai que ce terme a perdu en grande partie sa valeur d'obligation (cf. L. Gernet, Droit et socit, p. 212) ; enfin, notons qu'une clause temporelle est galement souvent incluse dans les traits (Quinte-Curee, III. l. 8; F. Gr. H., ne 532 D; Diodore, XXI. 18. 3 = Schmitt, Vertriige, ne 464). 9. A. S. A. A. l 1967-1968, lignes 3l.t-55; Schmitt, Vertriige, ne l.t29, lignes 22-30, et ne 481, lignes 19-63. 10. Justin, XIV. 1. 10; cf. Diodore, XVIII. 32. 24, et Plutarque, Eum., 5. 5. 11. Nepos, Eum., 10. 2: Justin, XIV. 4. 3 et 7. 12. Voir infra, p. 5861. 13. Cf. Plutarque, Eum., 17. 4 : par Zeus St.ratios et les dieux garants des serments Il, Justin, XIV. 4.10: dii perjuriorum vindicee i sur ces divinits, voir surtout L. Heber-t, op. c., p. 81.

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l'pisode des lettres envoyes dans le camp d'Eumne trouve son pendant dans le trait pass entre Eumne 1er de Pergame et ses mercenaires rvolts. Ceux-ci jurent en effet de combattre pour leur chef jusqu' la mort 1 et de ne pas ourdir de complot contre lui', deux clauses que l'on retrouve dans les serments changs entre le Kardien et ses troupes au cours de la priode 321-316 3 ; en outre, le serment porte: li Je n'accueillerai de ses adversaires aucune lettre ni ne recevrai aucun envoy et je n'en dputerai jamais vers eux. Si l'on vient m'apporter des lettres, je les livrerai toutes scelles et j'en trainerai le porteur le plus vite que je pourrai devant Eumne, fils de Philetairos ' ... Un texte du mme genre a-t-il t jur par les soldats d'Eumne Kelainai? Cela semble probable, si l'on se souvient qu'aprs la bataille de Gabine (316), il traita les Argyraspides de II parjures ,)', prcisment parce qu'ils avaient chang des ambassades avec Antigone et mont un complot contre leur chef s. Mais c'est ds aprs l'annonce de la mort de Perdiccas que les soldats ont prt pour la premire fois un tel serment 7. Les agissements d'Antigone lors du sjour d'Eumne Kelainai incitrent Eumne requrir un nouveau serment. La runion de ['arme que cite Justin Sfut probablement ['occasion solennelle de la prestation de ces serments: les troupes s'engageaient servir et dfendre Eumne 9, celui-ci verser leur misthos aux soldats selon des modalits dfinies auparavant avec les hgmnes.
d) Les diadoque. et leurs soldats.

Cet exemple particulirement fcond de Kelainai n'est pas sans susciter quelques rflexions sur l'organisation de l'arme d'Eumne, et sur la nature de son pouvoir. L'enqute prsente d'autant plus d'intrt que les conclusions que l'on peut en tirer peuvent tre tendues, sur plusieurs points, aux cas des autres diadoques.

] Diadoques et hgmnes ,) : le problme du commandement. Il est tout d'abord remarquable que dans le contrat de vente de Kelainai - qui est au fond un contrat de travail - comme dans les autres traits de cette nature, l'accord soit conclu entre le chef (ou le dynaste, ou la cit) et les hgmne. 1o. Une telle procdure
1. Schmitt,Vertrage, nO 481, lignes 28-30. 2. tu, ligne, 25-28. 3. Cf. Nepos, Eum., 10. 2 : cum eaercitue ei [Eumne] ter ante separatia temporibus jura8set se eum th fcnsurum neque umquam deserturum j Justin, XIV. 4. 3 : qui ter ante hune annum in men verbe jure [urondo obetrieti eetie , et 6 : ( quotiens vos sacramento mihi devovistie J. - Ici, le terme devovere est videmment rapprocher du terme grec eunoesein; cf. Schmitt. Vertrage, ne 481, lignes 27-28: C\lo;,ow lXUTW' xcd ['t'ore; s]xe;(vou, ligne 30 : e:v6wc;; de mme dans le serment d'Eumne de Pergame aux soldats (ibid., ligne 53 : wvo-ljO'w IIlXpo:fJ.[6vwL] x't'); cf. Schmitt, index s. v. tvow {'t'LVO et CUVOLlX (p. 427). - Sur ce terme, cf. galement Diodore, XVIII. 63. 5 : Eumne de Kardia fait un discours ses troupes, aprs un nouvel essai d'Antigone de fomenter un complot dans son cam.f (&:>J.. xa;l Tb 1t'ij60 cL; tV014V jLC{~ovcx 't"ij 1rpoiklpXooO'l)e; '1ttlpeO't"l]O'lXTo) ; voir aussi Plutarque, Eum., 12.... 4. Schmitt, Vertrage, ne 481, lignes 40-44 (trad. A. J. Reinach). 5. Justin, XIV. 4.10; Nepos, Eum., 10. 2 j cf. Plutarque, Eum., 17. 35. 6. Sur ce complot. voir Justin, ibid., 3.6-12; Nepos, Eum., 10.1-2 i Plutarque, Eum., 17. 13; Diodore, XIX. 43. 89; Heid. Epitome. F. Gr. H., ne 155, F 3 (4); Polyen, IV. 6. 13. T. Justin, XIV. 1. 10 (aprs que les lettres d'Antigone eurent circul dans le camp, Eumne remercie les soldats d'avoir t fidles leur serment). 8. Ibid. 9. Nepos, Eum., 10. 2, et Justin, ibid., 4. 3. 10. Schmitt. Vertrdge, nO 429, lignes 7-8; nO 481, lignes 19-23, 53-54; A. S. A. A., 1967-1968, lignes 6 7, 14-15,19,32-33,41-42,44-45.

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DES TUDES ANCIENNES

implique en effet que le tagma l, le dtachement, est une unit pratiquement autonome, et que l'hgmn est l'employeur des stratitai qui sont sous ses ordres 2, c'est--dire qu'il n'est pas soumis institutionnellement au diadoque: l'obissance est fonction de l'application d'un contrat. On "oit donc que l'arme d'Eumne est une mosaque de contingents de toute provenance, ce qui n'est pas sans faire penser la constitution de l'arme des

Dix Mille.
Cette arme du Kardien est compose en efTet de corps de diffrentes nationalits 4 : il y R, cte cte, des contingents de mercenaires 5, d'Iraniens 6 (cavalerie) et de Macdoniens 7, Chaque contingent, apparemment, est dirig par un chef de mme nationalit: Grec, Iranien ou Macdonien 8. Ce qui est frappant justement, c'est que les divers contingents ont une autonomie aussi grande, aussi bien les Macdoniens qui proviennent de l'ancienne arme royale, que les mercenaires et les Iraniens qui, eux, avaient pour chefs leurs propres recruteurs 9. Cependant, la hirarchie macdonienne 10 s'est extrieurement maintenue, en partie au moins, dans l'arme des diadoques 11. Mais, aprs la mort d'Alexandre, de nombreux chefs macdoniens ont voulu faire du dtachement qui leur avait t confi, une base de
1. Ce terme n'est d'ailleurs pas d'une extrme prcision (cf. dans les papyri, M. Feyel, R. A .. 1935, p. 4142, et M, Launey. Recherches, Il'll.124-125 et 219). C'est un corps de troupe (cf. Xnophon, Mm., III. 1. 1'1) qui, chez Polybe (VI. 24. 5), appliqu l'arme romaine, prend le sens de Il manipule; dans l'arme aleucide, cl. Schmitt. Vertrage, ne ,*92, ligne 'i6 : oi grammateis t6n tagmatn, c'eat--dire les secrtaires des units PL Launey, ibid., p. 672), sont chargs de la tenue des registres militaires; autres exemples d'emploi du mot tagma dans un sens aussi vague, cf. ~f. Launey. ibid" p. 833, 883-884, 1025, 1031, 1061-106~. Ce terme cependant appartient au vocabulaire militaire macdonien (M. Launay, ibid., l, p. 363). - Sur le terme ontagma, cf. P. Briant, R. . A., 1972. p. 54 et n. 1. 2. Expressions typiques, cf. Schmitt, Vertrge. ne ,*~9, ligne 7 : CI: Philippes. Damagathos, Aristodmos et les soldats placs sous leurs ordres; ibid., n 481, lignes 1922 : Paramonoa, les officiers (hegemnes) et leurs soldats de Philetaireia... Polylaos ses officiers et soldats d'Attaleia: A. S. A. A., 1967-1968, ne 1, lignes 14, 19, 33-34: Il Machaon, Hiron, et Soplie et leurs soldats D. Cf. aussi infra, p. 57, n. 4. 3. Voir la manire dont Cyrus a lev ses mercenaires; il s'est mis en contact avec des condottieri, en leur fournissant les fonds ncessaires (Xnophon, Anabase, 1. 1. 9-11: 2. 9); le recruteur garde le commandement du corps qu'il a lev (cf. H. W. Parke, Greck mercenary eoldiers, Oxford. 1933, p . .24-27, et surtout J. Roy. The mercenoriee of Cyrus, Historia, XVI (1967), p. 287-323, en particulier p.287-296). 4. Cf. Diodore, XVIII. 30. 5 : ... nv't'o8rt7t'oC; 't'o!C; yveaLv. 5. Cf. Plutarque, Eum., 8. 5 : enagos (SUl' ce terme, voir M. Launoy, ibid., I, p. 33-34). 6. cr. P. Briant. R. . A., 197~, p. 49 sqq. 7. Sur la prsence de Macdoniens, cf. supra, p. 51, n. 2. Le texte de Plutarque (loc. cit.) distingue bien d'ailleurs les hegemnes tagmatos des xenagci, ce qui prouve que les premiers sont des Macdoniens. 8. Les Iraniens sont les plus facilement reconnaissables; cf. ainsi Pi grs (Plutarque, Eum., 6. 7), Pharnabeze, fils d'Artabaze (ibid., 7. 1), Ocrane le Mde (Diodore, XIX. 47. lt). 9. Les Iraniens ont t levs par des chefs locaux, sous le contrle d'Eumne (cf. R. . A., 1972, wc. cit.). 10. SUI' cette hirarchie dans l'arme d'Alexandre, cf. Berve, I, p. 201-208. 11. Les stratges et les hegemnes restent les officiers de plus haut rang, les seconds tant subordonns aux premiers: cf. en particulier Diodore, XIX. 22. '1-3, et. sur ce texte, les commentaires de M. Holleaux, tudes, III, p. 9-14, de H. Bengtson, Strategie, l'l, p. 169-171, et de M. Feyel. R. A., 1935, p. 48-50 (sur les hegemnes). Sur la persistance des traditions militaires macdoniennes chez les diadoques et chez les Sleucides, voir aussi M. Launey, Recherches, I, p. 362-365. Le texte de Diodore s'applique l'arme d'Eumne au moment o il a t rejoint par l'arme de Peukeataa et celles des satrapes orientaux, c'est--dire en 317; sur les stratges (ou hipparques) et les hegemnes, une date plus haute, voir Plutarque, Eum.. 6. 7 (ces officiers sigent dans le synedrion du diadoque) (321), rapprocher de Justin, XIV. 1. 7, qui traduit l'expression grecque par centurionee principesque! Cf, aussi Plutarque, ibid., 7. 1 : Pharnabaze et Phoinix de Tndos ont le commandement d'une hipparchie d'Orientaux (321) ; Diodore, XVIII. 40. 2-4 : Perdiccas, qui a fait scession, doit tre un stratge, car sa troupe compte galement plusieurs begemnee (320) (ct. pour comparaison Schmitt, Vert/'agc, ne 481, ligne 19, o Paramonos , nomm devant les /wgemnes el les stratitai, porte certainement aussi le titre de stratge: cf, M. Feyel, R. A., 1935, p, 48-49), Mais, hien sou-

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CAS

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leur puissance personnelle'. Les facteurs d'unit taient donc rares: certains stratges, proches d'Eumne, n'taient pas attachs une troupe particulire 2; deux reprises, Eumne russit mlanger les contingents, mais dans des circonstances exceptionnelles '. C'est peu, on le voit. Cette situation exprime assez bien, me semble-t-il, la disparition de toute structure tatique dans ces armes 4. On conoit donc la difficult de commander de telles armes. A cet gard, il faut souligner que le Kardien, en 318, fut plac dans des conditions particulirement difficiles. A cette date, en effet, il reut le commandement des vtrans macdoniens, les Argyraspides, qui avaient derrire eux une longue tradition d'insubordination 6, et dont les chefs, Antignes et Teutamos, n'entendaient certes pas se soumettre Eumne : d'o l'essai quelque peu dsespr du Kardien de se faire apparaitre comme le porte-parole d'Alexandre mort et divinis &. L'anne suivante, les armes des satrapes orientaux, et celle de Peukestas en particulier, si elles apportrent Eumne un renfort considrable 7, introduisirent aussi dans son arme de nouveaux lments de divisions 8, ce d'autant que Peukestas
vent, il apparat que chez Hironymos de Kardia (ou ses utilisateurs), hBgerrlne, a Je leol trM gnral d' c officiers XI et peut donc comprendre galement les stratges (cf. Diodore, XVIII. 59. 3; 62. 4-5 i XIX. 47. 4; Plutarque, Eum' J 9. 2, ce dernier passage tant galement intreeaant aur le senl de la hirarchie: aprs la bataille des Champs Orcyniens, en 320, Eumne fait lever deux bchera, l'un pour brler le. cadavres des hegem6nea, l'autre les cadavres des simples soldats (oi pol/ai)). Notons enfin que les troupes di..identes confient gnralement le titre de stratge au chef qu'elles lisent (Polyen, IV. 6. 4 ; Diodore, XVIII. 7.2). 1. Voir ds 323 l'exemple de Pithon (Diodore, XVIII. 7. 39; sur ce texte, cf. infra, p. 62-631. A cet gard, il faut rappeler que, dans l'arme macdonienne originelle, les contingents aont levs rgionalement et que certains commandements sont rservs de grandes familles (cf. Berve, I, p. 104-116; p. 202, n. 3). Il n'est pas impossible que l'attachement d'une troupe son chef immdiat, aprs la mort d'Alexandre, Boit encore fond sur ces attaches rgionales (cf. Diodore, XVIII. 62.4: dsirant nouer un complot l'intrieur du camp d'Eumne, en 318, Antigone y envoie Philotas, porteur d'une Jettre adresse aux Argyras pides et autres Macdoniens; il lui adjoint trente autres "lacdoniens chargs de persuader ceux des Mac doniena qu'ils connaissaient le mieux (gnrizomenoi) et ceux qui taient leu" u concitoyens a (paUla;'), tenne qui est peut-tre une rfrence ces liens rgionaux (un certain nombre de chef. et de contingents, dana l'arme d'Alexandre, sont dnomms par leur lieu d'origine ou de recrutement: c de Pydna a, c d'Amphipolis; cf. Berve, I, p. 109)). 2. Ainsi Phoinix de Tndos (Plutarque, Eum., 7. 1, et Diodore, XVIII. 40. 2.4). 3. Pour intgrer des lments de l'arme adverse vaincue (Diodore, ibid., 29. 5) ou pour disperser de. soldats qui s'taient rebells (ibid., 40. 4: ; les chefs SODt excuts). 4. Lorsqu'un roi hellnistique crit une arme ou une garnison, il s'adresse aux. stratges, hipparques, hegemnee de fantassins, simples soldats D (cr. Welles, R. C., 39, lignes 1-4) ; mais, si on retrouve bien l les mmes catgories que dans les traits roi {dynaste)-mercenaires, H y a une trl importante difJ rence : les soldats ne sont pas dnomms les soldats sous les ordres de ... (cf. Schmitt, Vertrdge, nO 429, lignes 7-8; ne 481, lignes 20-24; A. S. A. A., 1967-1968, nO 1,.lignes 14-15, 24, 34-35 ... li: leurs soldat. 1) : c'est l un eigne, me semble-t-il. que, dans une organisation tatique, l'autorit suprme (royale ici) s'exerce sur tous, chefs et soldats, indistinctement et immdiatemen~. 5. Cf. Justin, XIV. 4. H, et Arrien, F 9. 38. 6. Voir les justes remarques sceptiques de L. Cerfaux et J. Tondriau, Le culte des ,ouverai,.. da,.. le monde grco-romain, Paris-Tournai, 1957, p. 148 i oontra Ch. Picard. Le trne vide d'AlP:&andre CJM la c~r~ manie de Gyinda et le culte du trne vide travers le monde grco-romain, C. Arch., VII (1964), p. 5, n. 1. 7. Diodore, XIX. 14. 2-8; Plutarque, Eum., 13. 4. 8. Dj les Argyraspides, en 318, tinrent une assemble spare, hora de la prsence d'Eumne (Diodore, XVIII. 63. 2) ( comparer avec l'assemble de ses propres troupes que runit Clarque au dbut de l'expdition des Dix Mille (Xnophon, Anaba.ve. 1. 3. 2 ~qq.)) ; les satrapes orientaux. de leur ct, conservent une mainmise totale sur Jeun armes satrapiquea (Diodore, XIX. 15. 5; cr. aussi ibid., 15. 1 : I'aaaemble gnrale est convoque par Eumne et par les autres satrapes) ; comme tout au long de l'expdition narre par Xnophon (cf. en particulier Anabase. VI. 1. 17-18), le problme du commandement se pose 10US l'alternative suivante: commandement unique ou commandement col!ectif (cr. Plutarque. Eum., 16. 1, l\ opposer Diodore, XIX. 15. 3-4, et Plutarque, tu, 13. 4).

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entendait bien prouver lui aussi ses liens privilgis avec le Conqurant dfunt ", Le pouvoir d'Eumne tait donc d'une extrme fragilit et d'une extrme prcarit. Lorsqu'un chef de dtachement voulait dserter, il entranait tous ses hommes avec lui. Eumne eut souvent subir de telles trahisons 2. Le cas des Argyraspides est le mieux connu a, mais il n'est pas isol. Ds le dbut de 321, Pi grs l'avait abandonn avec ses cavaliers iraniens 4; en 320, un des chefs les plus fameux, Perdiccas, quitta le camp d'Eumne avec trois mille fantassins et cinq cents cavaliers li; quelque temps plus tard, Apollonids, soudoy par Antigone, quitta le camp d'Eumne pendant la bataille des Champs Orcyniens, la tte de la cavalerie 6; aprs cette dfaite des Champs Orcyniens, le Kardien fut abandonn nouveau par de nombreux soldats qui passrent Antigone '. Ce qui conditionne la bonne marche de l'arme, c'est la victoire, gnratrice de butin et garante du misthos. Macdoniens ou mercenaires? La diffrence, de ce point de vue 8, devient de plus en plus insaisissable. Pour s'en convaincre, il n'est que voir le souci des soldats et des Argyraspides en particulier de sauver tout prix leur aposkeu 9, mme si cette hantise les amne passer dans l'autre camp. Ses essais pour gouverner au nom d'Alexandre n'ayant pas eu les rsultats escompts, Eumne imagina d'emprunter de l'argent aux chefs dont il se mfiait le plus; de la sorte, il eut le bien d'autrui pour garde du corps, et, quand les autres donnent d'ordinaire de l'argent pour prix de leur scurit, lui seul en reut pour garantie de la sienne 10 . Cette rflexion dsabuse de Plutarque est incomparablement plus proche de la ralit que la peinture qu'il fait ailleurs de l'enthousiasme spontan et ( dsintress ) des soldats dfendre Eumne jusqu'au bout l l .
~)

L'change de serments.

Il est vrai que l'attrait des profits financiers ne constitue pas proprement parler une nouveaut. Des espoirs de cette sorte agitaient aussi les Macdoniens lors du dbarquement d'Alexandre en Asie 1 2 ; le butin amass pendant plus de dix ans de campagne fut assurment considrable 13 : en 316, les Argyraspides reprochrent Eumne de leur
1. 2. 3. 4.
Cf, Diodore, XIX. 22, passim (sur ce texte, cf. infra, p. 68, n. 4).

Cf. supra. p. 52,

n.

16.

Cf. M. Holleaux, &tudes, III, p. 16-22, et M. Launoy, Recherches, p. 297-300. Plutarque, Eum., 6. 4. 5. Diodore, XVIII. .0. 2-. 6. Ibi., 5-8; cf. Plutarque, Eum., 9. 2 (prodosia). 7. Ibid.,41. 8-42. 1 (plus raliste que Plutarque, Eum., 10. 1, qui prsente ces dparts comme suscits volontairement par Eumne, dans l'intrt des soldats et dans le sien propre). 8. ln/ra. p. 67 'qq. 9. M. Holleaux, loc. cit. 10. Plutarque. Eum., 13. 6 (cf. Diodore, XIX. 2. 1-.3). 11. Mme prsentation dforme des faits en Diodore, XVIII. 6263: en 318, Ptolme et Antigone essaient, par des lettres et des ambassades, de persuader les Argyraspides de mettre Eumne mort; l aussi Eumne vient parler devant les soldats (ibid., 63. 5), Diodore concluant (ibid) : il parvint non seulement se dlivrer des dangers qui le menaaient, mais encore se concilier plus que jamais l'affection (euooia) des soldats II (trad. Hoefer) ; on suspecte que, l comme Kelainai, Eumne fit prter un serment ses troupes, et en particulier aux A,rgyraspides dont il venait de prendre le commandement (SUl' eunoia, cf. supra, p. 55, D. 3). 12. Voir par exemple Justin, XI. 6. 9. 13. Cf. Arrien, Anabase, VII. 9. 6-9.

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avoir fait perdre tous ces profits '. En outre, Alexandre combla de cadeaux ses soldats'. Il est vrai enfin que les soldats macdoniens touchaient une solde s. n serait nanmoins tout fait erron, en partant comme F. Hampl de ces constatations, de conclure que l'arme d'Alexandre n'tait rien de plus qu'une arme de mercenaires 4. En fait, les relations noues par les Macdoniens avec leurs chefs aprs 323, et surtout aprs 321 5, sont d'une nature diffrente des liens qui les unissaient Alexandre. L'Argade, en effet, tait leur roi, choisi et acclam par les Macdoniens runis en assemble primaire Aigai 6; ses fonctions religieuses taient, aux yeux des Macdoniens, la meilleure garantie de victoire '. Malgr le caractre de plus en plus personnel donn son pouvoir, Alexandre, en pleine Asie, a conserv son caractre de roi national, de mme que l'arme macdonienne est reste une arme nationale 8. L'attachement des Macdoniens leur roi dpassait la seule personnalit de leur souverain 9; l'change de serments, au dbut du rgne, entre le roi et l'Assemble du peuple, sanctionnait officiellement ces liens, non pas fonds sur des prestations financires, mais sur le respect mutuel du nomos ' O Au surplus, en dbut d'expdition, les soldats ont prt Alexandre, . en tant que strcagos, un autre serment qui valait, lui, pour la dure de la campagne 11. Extrieurement, une forme de ce deuxime serment subsiste aprs la mort du roi et aprs le dpart des rois en Europe. Mais il n'a plus rien de spcifiquement macdonien. Il prend au contraire un caractre de plus en plus personnel et, comme tel, est de moins en moins respect 12. Ce caractre personnel est trs nettement marqu dans un trait tel que celui qu'ont pass Eumne 1er de Pergame et ses mercenaires 13. Mais, prcisment,
1. Justin, XIV. 3. 8. 2. Cf. Berve, I, p. 195-196. En 321, les Macdoniens rclament bruyamment Antipater les don. promis par Alexandre (Arrien, Suce., F 11. 44-45; Pol yen, IV. 6. 4). 3. Ber-ce, 1, p. 193~194; M. Launey, Recherches, II, p. 748. 4. F. Hampl, op. eit., p. 48-49, qui juge que les :Macdoniens sont des mercenaires parce qu'Ha touchent une solde et reoivent des dons {cf. les remarques critiques de A. Momigliano, lie e popolo in Macedonia prima di Alessandro Magna, Athenaeum; n. s., XIII (19351, p. 9 aqq.], C'est l oublier en effet que le soldatcitoyen touchait lui aussi une solde et une part du butin et donc que la solde n'tait pas l'apanage des mercenaires (cf. Y. Garlan, Guerre, p. 69) ; les critres de dfinition du mercenaeiat sont beaucoup plua nombreux; le mercenaire - suivant l'excellente dfinition qu'en a donne Y. Garlan, ibid., p. 67 - Cl est un soldat professionnel dont la conduite est avant tout dicte, non pas par son appartenance une communaut politique, mais par l'appt du gain: c'est la conjonction de ces trois aspects, de spcialiste, d'apatride et de stipendi, qui fait l'originalit de ce type humain II. 5. Sur cette rserve, cf. P. Briant, Antigone, JI. 240-255; 279-286; 330-331 : de 323 321 en effet, le. phalangites macdoniens continuent d'adhrer pleinement aux ta patria; en 323, ils ont impos Philippe Arrhide. 6. L-dessus P. Briant, ius., p. 331 sqq. 7. Textes partic':llirement caractristiques: Quinte-Curce, X. 7. 2 j Justin, VII. 2. 9-12; id., XXIV. 5. 9 (cf. P. Briant, ibid., p. 326, n. 2). 8. C'est ce que prouvent en particulier les circonatancea de la condamnation de Pbtlotee, o renalt., en pleine Asie, l'union indissoluble entre la dynastie et le "ulgua macdonien reprsent par la phalange macdonienne (cf. P. Briant, ibi., p. 338-345). 9. Voir par exemple Babylone, o les phalangites imposent l'lection d'un roi (Arrhide) diminu mentalement; de leur ct, les nobles choisissent un nourrisson ( rapprocher de Justin, VII. 2. 912). 10. Cf. P. Briant, ibi., p. 311-322. 11. Cf. Justin, XII. 11. 5, rapprocher de Justin, XXIV. 5. 14 (cf. P. Briant, ibid., p. 323-325). 12. Voir dj l-dessus P. Herrmann, Der r amische Koieereid. Untersuchungen zu eeiner Herkunit und Entwicklung (Zetemata, 20), Gttingen, 1968, p. 25 sqq. 13. Schmitt, Vertriige, n 481, lignes 19-63; sur les rapprochements que l'on peut tablir avec le! serments prts par les soldats du Kardien, voir supra, p. 54-55 (cC. aussi P. Herrmann, ibi., p.29, n. 32 al.

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il est intressant de constater que l'volution s'est faite extrmement rapidement, ds l'poque des premiers diadoques en Asie, dans des armes o pourtant l'lment macdonien constituait une part non ngligeable de l'effectif. Ce qui frappe tout d'abord, en effet, c'est que ce serment entre Eumne de Kardia et ses troupes a t renouvel trs frquemment. Le premier change avr de serments a eu lieu dans l't 321 1 ; il fut trs probablement renouvel Kelainai quelques mois plus tard'. Plus significatif encore : en 316, aprs la dfection des Argyraspides, Eumne de Kardia exprima son amertume d'avoir t trahi par des soldats qui, trois fois au cours de l'anne, s'taient engags par serment lui tre fidles". Il me parait assez raisonnable de supposer que ces serments ont t prts chaque versement de solde, c'est--dire chaque prolongation du contrat d'embauche'. On comprend ds lors que l'attachement des soldats Eumne (et d'autres diadoques) soit d'ordre financier', et donc que la perte de leur aposkeu amne les Argyraspides trahir leur chef en faveur d'Antigone, qui non seulement leur promettait de leur rendre leurs bagages >, mais galement leur faisait miroiter le versement de nombreux cadeaux 6. Ds lors, ce serment, pourtant jur au nom des divinits traditionnelles 7, ne pouvait tre que fragile. Le terme mme de dsertion n'a plus exactement le mme sens avant et aprs la mort d'Alexandre. En 324, au roi qui venait de dlier les vtrans de leur serment prt au dbut de la campagne, les soldats macdoniens demandrent d'tre librs tous ensemble 8. Il n'tait pas question de partir sans qu'il y ait eu auparavant un accord entre les deux parties contractantes; aucune ne pouvait s'en dgager de sa propre autorit j les Macdoniens savaient que, dans le cas contraire, ils seraient considrs, lors de leur retour en Macdoine, comme d'indignes dserteurs et, comme tels, rejets par les hommes et par les dieux". Dans les luttes constantes de, diadoques pour affaiblir l'adversaire, la dsertion devint au contraire un moyen de promotion et (J'enrichissement pour les chefs qui entendaient profiter de ces guerres : les diadoques achetrent la trahison de corps de troupes entiers; en change, les soldats prtaient un nouveau serment leur nouveau chef 10, serment tout aussi peu solide d'ailleurs ll. Pour ces soldats, il n'est plus question d'attendre que
1. Justin, XIV. 1. 10. 2. Cf. supra, p. 55. 3. Justin, XIV. 4. 3: Nepos, Eum.; 10. 2. 4. Mme s'il ne s'agit peut-tre pas l d'une rgle gnrale, plusieurs textes semblent indiquer que Ja priodicit la plus courante du miethoe tait en effet de trois ou quatre mois (cf. textes cits par M. Launey, Recherches, Il, p. 726-727, 732 (= Schmitt, Vertrage, n' ~2~, ligne. 910), p. 73~ (= Diodore, XX. 108. 2). II est vrai qu'Eumne avait vers six mois d'avance aux Macdoniens en 317; mais les textes cits sur les serments se rapportent l'anne 316; en 317, au contraire, il avait pu profiter d'une rentre extraordinaire, grAce aux trsors de Suse (Diodore, XIX. 15. 5) qui, entre temps, est tombe aux mains d'Antigone (ibid., 19. 1). 5. Eumne, cet gard, n'est pas dans une situation originale: cf. Diodore, XX. 113. 2 [Ies soldats de Lysimaque passent Antigone, qui leur paie le miethoe en retard). 6. M. Holleaux, ~tudes, III, p. 18~22. 7. Cf. supra, 54 et n, 13. 8. Justin, XI . 11. 5. 9. Cf. Quinte-Curee, X. 2. 28, et Arrien, Anab., VII. 10. 7. 10. CI. Diodore, XIX. ~3. 8. 11. Voir Diodore, XVIII. 32. 3-4; cf. aussi ibid., 7. 89.

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CAS

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leur chef les dlie de leur serment, s'ils jugent que la trahison> peut leur tre profitable '. On voit donc bien ce qui a chang. Au temps de la monarchie macdonienne, les serments prts au basileus et au stratgos l'taient la fonction plus qu' la personne qui en tait revtue '. A partir de 321, date laquelle les rois ont regagn l'Europe, le titre de stratgos autocralr qui se transmet d'Antigone Eumne au gr des dcisions prises en Europe et mme au gr des ambitions personnelles, n'est plus qu'un ple reflet du pouvoir royal, et n'a plus qu'une audience trs relative. En vrit, le pouvoir de ces diadoques n'est plus fond sur d'aussi pauvres continuits; il revt au contraire un caractre de plus en plus personnel. Le serment, l'poque des diadoques comme la fin de la Rpublique romaine, <' devient alors un lment essentiel de l'union de la HeeresgefolgschaCt et du chef de guerre S , D'une forme de serment national, on est pass une forme de serment purement personnel. C'est un des symptmes de la dsintgration de la notion d'arme royale (et donc nationale) en Asie', et de la naissance corrlative des armes personnelles, o les notions de fidlit, de loyaut envers une cause et un chef nationaux disparaissent au profit d'une idologie du chef caractristique de l'poque hellnistique '. C'est aussi le signe que, depuis le dpart des rois pour l'Europe surtout, la coupure devient de plus en plus accentue entre l'Europe et l'Asie, entre la ( nation J) et l' arme , selon un pro cessus qui n'est pas sans rappeler, mutatis mutandis, celui qu'a dcrit Cl. Moss pour la cit grecque du IVe sicle 6. B. -

Les Macdoniens d'Asie face la Macdoine d'Europe.

Restent cependant plusieurs problmes envisager avant de pouvoir porter un jugement global sur l'attitude et sur les ractions des Macdoniens d'Asie aprs la mort d'Alexandre. Les pages prcdentes ont permis en effet d'analyser l'volution des rapports entre les soldats et les diadoques. Mais, qu'en fut-il des rapports entre les Macdoniens et l'Europe, c'est--dire entre les Macdoniens et leurs rois? Peut-on par exemple parler d'une double allgeanee > : l'gard de leurs chefs immdiats, et l'gard du gouvernement royal? On sait, tout d'abord, que dj pendant l'expdition d'Alexandre, les soldats avaient manifest plusieurs reprises leur lassitude, et leur volont de revoir leur patrie. Ds 330, le roi avait d convaincre ses soldats de le suivre, car beaucoup d'entre eux considraient la mort de Darius comme la fin de l'expdition, et ils s'taient mis en tte de retourner dans leur patrie (... fUttwpou ~Vf "p/) -rljo s! -rljv "'''pl&< l1t"00800) 7 >. En 326 sur l'Hyphase
1. Cf. Justin, XIV. ~. 7. 2. Cf. P. Briant. toc. cit., p. 320325. 3. La comparaison et la formule sont de P. Heermann , Kaieerei, p. 62. 4. La seule vritable arme royale, partir de 321, est l'arme macdonienne d'Europe, conduite en principe par les rois (cf. Diodore, XIX. 23. 2). 5. Cf. aussi infra, p. 80-81. 6. En dernier lieu, Le rle politique des armes dans le monde grec l'poque classique, dana Problmes de la guerre en Grce ancienne [publ. sous la direction de J.-P. Vernant), Paria-La Haye, 1968, p. 222-229, passim; sur cette comparaison, cf. P. Briant. loc. cit., p. 348. 7. Diodore, XVII. 74. 3 (trad. F. Hoefee}. - Voir galement la raction des Macdoniens, quelques

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TUDES ANCIENNES

puis en 324 Opis, cette volont s'tait exprime avec une force encore accrue 1. On peut donc lgitimement se demander comment les Macdoniens firent connatre cette volont

aprs la mort d'Alexandre, et dans quelle mesure cette nostalgie put dterminer certaines
de leurs attitudes ou de leurs ractions face aux diadoques, ct de leur volont dj reconnue de s'enrichir. D'autre part, partir de 321, les rois ont regagn la terre des anctres ('A"""",po, ... n-po1jytv !1tt MlX:Kt8ovtlX\I )(a.'t':~wv TO fjctO'Le:i; l:1t't T"1jv 7ttx't'ptS'lX) 2. Ds lors, la coupure s'accentua, surtout partir de 318, date laquelle les victoires navales d'Antigone s, et les succs de Cassandre en Grce 4 interdirent la jonction projete entre l'arme royale mene par Polyperchon et l'arme d'Eumne 6, celui-ci tant dsormais oblig de se replier vers l'intrieur de l'Asie 6. Donc, partir de 321, Antigone puis Eumne tinrent leur pouvoir de strategos d'Antipater et de Polyperchon, c'est--dire des rois '. Il Y a l une deuxime question qu'il convient de se poser: les soldats macdoniens d'Asie continurent-ils tenir compte des ordres royaux? Si oui, dans quelle mesure et pourquoi?

Les Macdoniens d'Asie et le retour en Macdoine. Il ne fait gure de doute que, pour nombre de phalangites macdoniens, le fait de rester en Asie aprs le choix de Philippe Arrhide constitua une lourde dception. Leur
1. -

action dtermine pour imposer un roi n de Philippe s'explique en partie, en effet, par leur dsir de revenir en Macdoine, non pas en dserteurs, mais au contraire guids par un roi investi de ses fonctions religieuses 8. Dj, la dfection de l'arme charge d'amener Eumne dans sa satrapie, au printemps 322, rvle la fois le dsir des soldats de revoir la Macdoine et leur rpugnance recommencer l'entreprise de conqute en Cappadoce 9.

Plusieurs autres textes sont l'illustration de cet tat d'esprit aprs 323 et aprs 321 : a) Diodore, XVIII. 7 (323). Juste aprs la mort d'Alexandre, les Grecs installs par Alexandre dans les SatrapiesSuprieures se rvoltrent, car ils voulaient rentrer en Grce. Pour faire face cette rebellion, Perdiccas confia Pithon 10 un corps d'lite macdonien de trois mille fantassins et
semaines plus tt, lors de l'incendie de Perspolis: ... les autres Macdoniens qui apprenaient la nouvelle accouraient tout joyeux avec des torches: ils pensaient qu'Alexandre trahissait son regret du pays natal et sa volont de ne pas se fixer chez les Barbares ... li (Plutarque, Alex., 38 ; i)).,1n~O\l yetI' ot'~ t'ote; otKm npoaqovt'6e; i:at'~ t'w VO\I Kt W~ t'o\lt'oe; bJ ~lXp~apoL<; otXeL\I... ; trad. B. Lataarus]. 1. Voir P. Briant. R. . A., 1972, p. 51,-58. 2. Diodore, XVIII. 39. 7. 3. tu, 72. 5-9, et Polyen, IV. 6. 8-9. 4, Diodore, ibi., 68~71. 5. Ibid., 63. 6. 6. nu; 73. 2. 7. Sur les pouvoirs confrs Antigone 'I'riparadeiaos , voir surtout H. Bengtson, op. cit., p. 94-106 (et p. 106-117 sur ses usurpations aprs 319) ; sur les pouvoirs de stratgos autocratr ts Asias donns Eumne par Polyperchon. voir ibi., p. 119-124. 8. Cf. supra, p. 59~61. 9. Cf. P. Briant. R. . A., 1972, p. 35. 10. Diodore, XVIII. 7.3 : t'o 8~ n).,1)60u<; ~M!ie\loe; at'pctt'ljyo\l IH6,\llX. En modifiant tolJ.\lo~ en xeIJ.tvOU, H. Bengtson (ibid., p. 178, n. 2) juge .que Pithon a t choisi, non pas par Perdiccas, mais par l'Assemble de l'arme. Mais cette interprtation me parat insoutenable: aprs les difficults considrables qu'il venait de rencontrer avec les phalangites, Perdiccas n'tait pas assez fou pour susciter une nouvelle

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de huit cents cavaliers; Pithon, en outre, emportait avec lui des lettres de Perdiccas qui requraient l'aide des satrapes orientaux. Pithon, homme ambitieux, vit tians cette expdition le moyen de se constituer une dynasteia dans les Satrapies-Suprieures 1, en utilisant les Grecs son propre service. Mais Perdiccas, qui suspectait sa loyaut, lui donna des ordres formels de massacrer les rebelles et de partager le butin entre les soldats macdoniens vainqueurs. Aprs la dfaite des troupes grecques, Pithon changea des serments avec elles et leur ordonna de retourner dans leurs colonies respectives. Mais les rves de Pithon ne devaient pas se raliser car, crit Diodore, (1 les Macdoniens, se rappelant les ordres de Perdiccas, violrent la foi du serment i ils attaqurent l'improviste les Grecs qui taient sans armes, les passrent tous au fil de l'pe et se partagrent leurs biens. Du dans ses esprances, Pithon revint avec les Macdoniens auprs de Perdiccas 2 1). La raction des soldats s'explique, me semble-t-il, par plusieurs considrations. L'obissance aux ordres de Perdiccas, n'en doutons pas, ne pesa pas d'un poids dterminant 3 i ou, du moins, les soldats y voyaient-ils seulement - ce sur quoi Perdiccas avait prcisment compt 4 - l'occasion de faire du butin conformment aux ordres du Grand Vizir. En l'occurrence, les objectifs de Perdiccas et ceux des soldats de Pithon se rejoignaient: rien de plus. Mais on ne peut pas refuser une autre interprtation, qui n'est d'ailleurs pas en contradiction avec la prcdente: c'est la grande rpugnance manifeste par les Macdoniens aprs 323 retourner dans les satrapies orientales, aprs avoir forc Alexandre en revenir en 326. En appuyant les ambitions de Pithon, ils auraient pu, en effet, esprer un enrichissement et une puissance encore plus grands, mais il leur aurait Iallu, pour cela, accepter l'ide de s'tablir presque dfinitivement dans les Hautes-Satrapies, dont Pithon voulait prendre le contrle. Cette interprtation prend une certaine ralit si on souligne que les membres de ce corps d'lite confi Pithon furent dsigns au sort (I1.p8lxxa~... b.1)p((JEV he 't"WoJ M(Xxe86",(",... ) 5; le recours un tel procd confirme bien, me semble-t-il, que l'ide d'une expdition aussi lointaine ne soulevait aucun enthousiasme parmi les soldats macdoniens qui, Babylone en 323, se considraient dj sur Je chemin du retour en Macdoine. Ils taient mus en cela par des sentiments analogues ceux qui agitaient les Grecs 'de Bactriane; les colons grecs s'taient en effet rvolts parce qu' (1 ils regrettaient les murs et la manire de vivre de leur patrie 6 .
opposition; c'est d'autre part donner une importance qu'elle n'a pas eu l'Assemble de l'arme (cf. P. Briant, ibid., p. 255-256). II appartenait hien au Grand Vizir de choisir les troupes el leur cher (cl. pour comparaison, Plutarque, Eum., 3. 2~3). L Diodore, ibid., 7. 4 : ... t8Lonpyer", ... 8uva:auUet"" - Pithon reprit aprs Tripuradeieoe see tentatives personnelles (cf. H. Bengtson, op. c., p. 179). 2. Diodore, ibid., 7. 8 (trad. P. Hoefer). 3. Voir l'attitude des soldats de l'arme d'Eumne qui, nu printemps 322, passent en Europe avec Lonnatos, malgr les ordres de Perdiccas (cf. en particulier Plutarque, Eum., 3. 3-6). 4. Cf. Diodore, ibid., 7. 5. 5. 7. 3. 6. Ibid., 7. 1 (trad. F. Roefer) : Tt'o6ovuC; ~ ,",'" 'E~"'L)(~') ay(J,}~'" Kl 8(~T'" [c]. ld., XVII. 99. 6 , -riJv el, olxcv &""KOf,,8~v).

uu.,

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b) Polyen IV. 6. 6 (320-319). Alors qu'il hivernait en Cappadoce, en 320-319', Antigone fut abandonn par un corps de troupe de trois mille hoplites. Craignant que Cette dfection ne profitt ses ennemis, Antigone envoya vers les dserteurs l'un de ses hgmnes, Lonidas. Feignant d'adhrer leur rebellion, celui-ci fut lu stratge par les mutins. Ce poste de commandement lui permit de convaincre les soldats de ne pas passer dans le camp d'Alketas, et (sans leur dvoiler ses objectifs) de les emmener dans un endroit o la cavalerie tait susceptible de manuvrer. Ce stratagme permit Antigone de bloquer la troupe rebelle. Aprs avoir confr avec les instigateurs de cette trahison, le Borgne accepta de laisser la vie sauve l'arme dissidente et ses chefs. Ce sont les termes de cet accord qui sont intressants: ( Il promit de les laisser partir, s'ils retournaient dans le calme en Macdoine. Ils s'entendirent sur ces conditions et s'loignrent. Antigone ordonna Lonidas de prendre le commandement de ces soldats, jusqu' la Macdoine, pour les conduire en sret dans leurs foyers'. Cet pisode est riche d'enseignement, si l'on n'oublie pas le caractre de J'uvre de Polyen ; ici, comme dans tout le chapitre consacr Antigone 8, cet abrviateur 4. entend illustrer et l'habilet et la grandeur d'me d'Antigone '. il prsente donc l'accord comme un cadeau dsintress du Borgne. En fait, cette date, celui-ci prparait l'expdition contre Alketas s, qui disposait en Pisidie de forces tout fait considrables 7. Antigone voulait donc viter tout prix de voir Alketas se renforcer 8. Il prfrait voir partir ces trois mille hoplites, et s'assurer ainsi qu'ils ne passeraient pas du ct de ses ennemis. Autrement, il est bien vident qu'il aurait chti les rebelles avec la dernire nergie 9. Cet accord, comme tous les accords, tait donc l'expression d'un troc: les rebelles s'engageaient ne pas se ranger sous les ordres d'Alketas; Antigone s'engageait les laisser regagner leur patrie, en leur fournissant mme un chef de valeur pour faciliter leur retour. Il apparat donc que ce sont les soldats eux-mmes qui ont rclam cette clause. Il parat plausible de supposer que le dsir de regagncr la Macdoine fut l'origine de cette dsertion; s'il s'agissait en effet d'un problme de misthos, l'accord ne serait pas tel que nous le rapporte Polyen,
2. Polyen, IV. 6. 6 ; 'O a: 'il1atLV TOUTOU UTt'tO'XtTO, el 1JE't'cX. YjouXtlX<; d~ MlXXe:8o'oltlXV Tt'lX'oItOOe:t'ol. 'Ent TOUTOL~ iom:{Oct'olTO xlXl a'olexwPl1actv. 'AVTtyO'olO; Ae:W'oI(8lX'oI T(;,W v8pw'ol ~rIlolXa8lXL !L~:XPL MlXXe:8o'ol(lX<; [b<te:uae:v],
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1.

cr.

ibid. 44. 1.

tXO'lpocw lXTO<; et<; T1l'ol OlXt(lX'oI 7tOCpOC7t!L~O'olTOC. 3. Certains li: stratagmes s'appliquent en fait Gonatae {ibid., 1, 3,6, 118, 20; peut-tre aussi 2). 4. Les correspondances troites que l'on peut tablir, pour la plupart des pisodes, avec des rcits de Diodore, de Nepos et de Plutarque montrent clairement que Pol yen a utilis la tradition hronymienne (cf. par exemple Polyen, IV. 6. 7 = Diodore, XVIII. 45; IV. 6. 11 et IV. 8.4 = Diodore, XIX. 37 = Nepos, Eum., 8 (2-7)-9 = Plutarque, Eum., 15. 3-7, etc... ). 5. Sur les Il qualits morales d'Antigone, voir aussi ibid., IV. 6. 5.

9. Cf. ainsi le chtiment qu'il infligea aux Argyraspides aprs la li dfaite d'Eumne (Polyen, IV. 6.15 i Plutarque, Eum., 19. 2). -. Autre dformation analogue, cf. Diodore, XVIII. 40. 4 : aprs la dfection d'un de ses lieutenants, Perdiccas, Eumne mit mort les hegemnes, mais rpartt les simples soldats dans son arme, par philanlhrpia selon Hironymos (Diodore, loc. cil.) : en fait, cela se pabse juste avant la bataille des Champs Orcyniena, pour laquelle Eumne sait qu'il aura besoin de tous ses soldats (cf. Dio-

6. Cl. Diodore, XVIII. 44. 1. 7. iu, 44-46; cl. P. Briant, R. F:. A., 1972, p. 63-65. 8. Cf. Polyen, IV. 6. 6 : ['A'oIT(YO\lO] !8e8of.xe:L B: f.l.~ npoa80t'olTO l'Ote; noe:f.l.(otC;, 6W 'A).xbr<; oJjPXtv.

dore, ibid., 40. 5 eqq.).

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CAS n'EUMNE DE KARDIA

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c) Justin, XIV. 3. 810; 4. 14 (316).

Cette volont de revoir l'Europe s'exprime enfin avec une particulire nettet dans les reproches amers que firent les Argyraspides Eumne, en 316, aprs que les troupes d'Antigone eurent captur leur aposkeu, Justin 1 dcrit ainsi la scne: Ils vont mme jusqu' le [Eumne] huer, parce qu'aprs tant d'annes de service, au moment mme o ils retournaient chez eux (redeuntes domum) avec le butin de tant de guerres, l'instant mme de leur libration, ils les a rappels pour de nouveaux combats et des guerres sans fin, et les a emmens loin de leurs foyers (a laribus suis) et du seuil mme de leur patrie (ab ipso limine patriae), en les trompant par de vaines promesses. A prsent mme qu'il les voit dpouills de tous les profits d'une heureuse carrire et qu'ils sont vaincus, il ne leur permet mme pas de se reposer dans une vieillesse misrable et dnue de resacurces. Ce texte, confirm par celui de Plutarque', est assez clair pour ne pas demander de longs commentaires. Il est complt cependant par le texte de la rponse d'Eumne qui, dsesprant de retourner l'arme en sa faveur, s'crie l'adresse des Argyraspides : ce Je vous maudis et vous excre: puissiez-vous, sans biens, sans patrie iinopes extorresques, passer toute votre existence exils dans un camp (in hoc castrensi exilio) 8. ) Cette maldiction montre qu'Eumne avait parfaitement compris quelle hantise tait celle des Argyraspides. Il est vrai que, l'anne prcdente, elle avait failli faire chouer ses plans. En 317 en effet, lorsque le Kardien fit sa jonction avec les armes des satrapes orientaux, les Argyraspides s'taient opposs violemment ces satrapes, qui entendaient combattre dans leurs territoires; les Argyraspides au contraire, et tous ceux qui venaient de remonter de la mer (ol T'i}v 7t 6&a"'J~ &v&{law ='~fdvo') jugeaient qu'il fallait redescendre vers la mer (t"l ~",.. xGt't't't~(\let\l) 4). Eumne se rangea l'avis des satrapes qui venaient de l'intrieur (<JU'YCX~ p"t)O'z 't"oi: xGt't'IX[3e[3"1)x6ct O'IX't'pl1tlXt<;) , pour viter tout prix une division des forces 6. Ce chtiment que leur souhaitait Eumne dans sa rponse fut d'ailleurs inflig aux Argyraspides par Antigone; celui-ci <1 regardant les Boucliers d'argent comme des impies et des brutes, les mit entre les mains de Sibyrtios, charg de l'Arachosie, avec ordre de les craser et de les faire disparatre n'importe comment, de faon que nul d'entre eux ne rentrt en Macdoine et ne revt la mer de Grce (61t(,,)c; iL"t)3r:t<; IX't'WV clc; Mwu:8o\lttL\I 1tCLO' !-L'I)8i 6~c'TlXt 't"'1j\l <Elll']\ltx"t)\I 6eUGt't"TIXV) 6 , Ces textes confirment tout d'abord qu'en dbarquant en Asie avec Alexandre les Macdoniens entendaient retirer tous les profits possibles de la conqute. Inutile d'insister l-dessus. Mais ils indiquent aussi qu'aprs 323, leurs objectifs deviennent contradictoires; ils veulent la fois accumuler des richesses et rentrer en Macdoine, dsirs parfaitement incompatibles. Cela est particulirement vrai pour les Argyraspides qui ont atteint, il est vrai, des ges respectables 7. Mais les exemples tudis prcdemment prouvent que leur
1. 2. 3. ft. 5. 6.

XIV. 3. 8-10. Eum., '18. 1. Justio, ibi., 4. 13-14. Diodore, XIX. 21. 1. Ibid., 2. Plutarque, Eum., 19. 2; cf. Polyen, IV. 6.15. 7. Selon Plutarque (Eum., "16. 4), aucun des Argyraspides, en 3'16, n'avait moins de eoixeute ana,
5

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cas n'tait pas isol. On doit souligner enfin que les textes b) et c) rvlent que les diadoques ont d, dans certaines circonstances au moins, tenir compte de la volont des Macdoniens de quitter l'Asie. L'exemple des Argyraspides en particulier montre assez clairement que ce n'est qu'avec les plus grandes rserves qu'ils suivirent Eumne dans les satrapies orientales. C'est un lment d'explication qu'il ne faut pas oublier lorsqu'on essaie de comprendre les difficults insurmontables que rencontra Eumne se faire obir. Il est d'autre part un terme qui revient comme un leitmotiv dans tous ces textes j c'est celui de patrie. Il convient de se demander quel tait le contenu de ce terme pour les Macdoniens d'Asie spars depuis si longtemps de la Macdoine: 0:) les textes prcdemment cits indiquent tout d'abord que la patrie est conue, quasi physiquement, comme une ralit spatiale; le retour vers la patrie, c'est le retour vers la ( mer hellnique )1, d'o la volont des Argyraspides de ne pas s'loigner des rivages de l'ge. La situation des Macdoniens, cet gard Comme bien d'autres, n'est pas sans rappeler celle des Dix Mille, littralement perdus 2 et saluant des cris d'enthousiasme que l'on sait la vue de la mer, aprs leur marche harassante et dsesprante travers l' Anatolie 8. Les Macdoniens sont apparemment tout aussi affols par l'espace asiatique, surtout aprs 321. Au temps d'Alexandre en effet et de Philippe Arrhide, la fonction de grand-prtre dont tait revtu le basileus tait pour eux une garantie de la protection des dieux 4. Une arme sans roi n'est rien, rappelle brutalement Alexandre ses soldats Opis 5. Telle est donc la situation des Macdoniens en Asie aprs le dpart des rois. fi leur faut le concours d'un chef pour rentrer dans leur patrie. D'o probablement la facilit qu'eut Lonnatos emmener en Europe l'arme qui devait marcher contre la Cappadoce 6; d'o peut-tre aussi le fait qu'Antigone prta l'un de ses lieutenants aux trois mille hoplites rvolts pour leur permettre de rentrer en toute scurit en Macdoine '. Cette rfrence permanente la patrie illustre bien en tout cas le dsir quasi physique des Macdoniens de retrouver la terre des anctres; 13) cette patrie est aussi et en mme temps perue comme une ralit sociale. Les Macdoniens entendent retrouver leurs foyers 8. Beaucoup d'entre eux ont probablement laiss en Macdoine leurs femmes et leurs enfants 9; tous y ont encore des parents. Ce sencertains mme avaient dpass soixante-dix ans; cf. aussi Justin, XI. 6.4-7. - Sur les Argyraspides pendant la conqute d'Alexandre, voir A. Spendel, Untersuchungcn zum Heerwesen der Diadochen, dias. Breslau, 1915, p. 42-45, qui les compare la vieille garde de Napolon j cf. aussi Tarn, Alexander, II, p. 116-118 et 151-152 (pense que le terme mme d'Argyraspides a t forg par Hironymos de Kardia). 1. cr. Plutarque, Bum., 18. 1, il rapprocher de Diodore, XVIII. 7.1. 2. Voir la frquence des sacrifices il Zeus Sauveur (Anab., 1. 8. 16; III. 2. 9 j IV. 8.25; VI. 5. 25) et Heeakle Conducteur (ibid., IV. 8. 25; VI. 2. 15; VI. 5. 24 sqq.). 3. IV. 7. 23-25. 4. Sur les sacrifices offerts par Alexandre au cours de la campagne {dont plusieurs il Zeu8 Sauveur et il Herakls], cf. Berve, I, p. 85 sqq. ; sur les fonctions religieuses du roi, cf. supra, p. 59, n, 7. 5. Quinte-Curee, X. 2. 29. 6. Cf. supra, p. 62. 7. Pclyen , IV. 6. 6. 8. Oikeia (Polyen, ibid.); domus (Justin, XIV. 3. 8); lares (ibid., 3. 9.) 9. Justin, XI. 5. 9. - Les Argyraepides , il est vrai, se rvoltent l'ide que leurs femmes et leurs enfants ont t capturs (Justin, XIV. 3. 3. 7; Polyen, IV. 6. 13 j Plutarque, Eum., 18. 1) j mais il peut s'agir de leurs concubines (cf. M. Holleaux, tudes III., p. 20) (sur ces Cl unions libres _, cf. par exemple le texte trs clair de Justin. XII. 4, passim; voir auasr Arrien, VII. 12. 2, et Diodore, XVII. 110. 3).

nu.,

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timent rvle qu'un certain nombre de soldats macdoniens n'entendaient pas faire carrire en Asie. Il serait ncessaire l de faire des distinctions : peut-tre entre les jeunes et les vtrans j certainement entre les soldats et les chefs 1 j y) enfin, il me semble que ce terme de patrie recle galement une dimension politique. Il y a, en effet, dans le discours d'Eumne aux Argyraspides, une opposition qu'il convient de souligner entre la patrie et le camp iextorres ... in hoc castren8i e;,:ilio) 2. Pour saisir les implications de cette opposition, il faut tout d'abord comprendre que la conqute d'Alexandre en Asie a transform de fait l'tat macdonien (c'est--dire le roi et les Macdoniens) en un royaume itinrant 'J, qui se dplaait donc au gr de la progression de la marche d'Alexandre et de l'arme 3. Dans ce contexte tout fait exceptionnel, l'arme est le substitut du peuple macdonien'. Mais, en 326 puis en 324, les Macdoniens ont clairement manifest leur volont de mettre fin cette situation; ce qu'ils ont refus Opis, c'est que ce royaume itinrant a se fixt pour toujours en Asie 5. Le dpart des rois pour l'Europe, en 321, a aggrav le mal pour ces soldats qui se sentent toujours des Macdoniens : la coupure s'est accentue entre la patrie et le camp (l'arme). C'est dire que, dons le cadre macdonien, l'volution des rapports entre l'Europe et l'Asie depuis 334, et surtout depuis 321, a abouti crer ce que l'Archidamos d'Isocrate considrait comme un idal, savoir la sparation totale entre la cit (la nation ici) et I'arme s, Le rapprochement peut surprendre, mais je le crois justifi et clairant, au plan de la nature des rapports qu'il tablit entre la cit (la nation), l'espace civique (national), et l'arme civique (nationale). A dfaut d'organisation civique, les Macdoniens ont de. institutions traditionnelles (ta patria) " qui rgissent en Macdoine leurs rapports avec le roi et auxquels ils sont passionnment attachs: les phalangites l'avaient prouv avec clat Babylone en imposant Philippe Arrhide contre la volont de la cavalerie, c'est-dire des nobles 8. L'accentuation de la coupure entre l'Europe et l'Asie ne pouvait au contraire que favoriser les amhitions des grands chefs macdoniens, de mme que les propositions d'Isocrate devaient aboutir inluctablement rtablissement d'un pouvoir personnel D, en rendant l'arme indpendante de tout rgime organis 10)) et en la transfor1. Cf. infra. p. 79-80. 2. Voir aussi Justin, XII. 4. 3 (Alexandre permet ses soldats d'pouser Jeun concubines) : c il esprait qu'ils auraient moins envie de retourner dans leur patrie (in patriam reditus) s'ils trouvaient dans le camp (in castris) une image de leurs lares et de leurs dieux domestiques (imaBinem ... [amm /1C domesticae sediA). 3. L-dessus cf. P. Briant, Antigone, p. 328, o comparaison avec la notion de K cit ambulante 1 dgage par CI. Moss, R. . A . 1963, p. 280 sqq., propos de Thucydide, VII. 77. 4-5. 4. Sur le caractre exceptionnel de l'Assemble de l'arme, et normal de l'Assemble du peuple, cf. P. Briant, ibi., p. 327-330. 5. Quinte-Curee, X. 2. 12 : (aprs le renvoi des vtrans) les soldats estimrent qu'Alexandre tablirait pour toujours en Asie le sige de son royaume (trad. H. Bardon) i cf. aussi Justin, XII. 4. 2-6 (Alexandre veut enraciner les Macdoniens en Asie). 6. Cf. Isocrate, Archidamos, 71 sqq., avec l'analyse de Cl. M08s, Sur un pa88age de l' Archidamos 1 d'Isocrate, R. . A., 1953. p. 29-35. 7. Sur cette expression dans Je contexte macdonien, cf. Plutarque, Alex., 47, et Eum' l 6. 2; Arrien, Anab., III. 16. 9 tpotrios nomos) j Quinte-Curee, VI. 10. 23 (Macedonum mores) j - rapprocher de l'expression theoi patrioi (rfrences aux textes anciens dans Berve, l, p. 87, et F. Hampl, op. eit., p. 17, n. 1). S. Cf. P. Briant, loc. cit., p. 240-252. 9. CI. )foss, art. cit., p. 34. 10. Isocrate, Arch., 76 (Cl. Moss, ibid., p. 33-34).

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mant de fait en une arme de meroenaires '. Il est vrai que, pour Isocrate, le but thorique, c'est la restauration de la cit et le retour des tres chers )2; mais, de mme, pour les diadoques, l'objectif officiellement avou reste la dfense des rois, c'est--dire le maintien des ta patria. Mais il ne s'agit plus que d'une fiction commode; le vritable objectif, c'est videmment l'tablissement d'un pouvoir personne] 8, Dans cette mesure, mais dans cette mesure seulement, la coupure subsiste aprs 321 entre les phalangites et les nobles 4. Les premiers dsirent rentrer en Macdoine. Les seconds au contraire entendent pousser jusqu'au bout cette volution qui aboutira tout naturellement la naissance d'un nouveau type de monarchie sur le sol asiatique. La position des phalangites, en revanche, est plus ambigu. S'ils se sentent toujours Macdoniens,
le type de guerres dans lesquelles ils se trouvent engags de gr ou de force les transforme

de plus en plus en mercenaires. S'ils conservent toujours le souvenir aigu de leur patrie, il n'est plus question pour eux de manifester une opposition unanime et rsolue, comme Babylone, aux objectifs personnels des diadoques; il est vrai que la situation, en 321-316, tait loin d'tre aussi claire qu' Babylone: les camps n'taient pas aussi nettement dfinis. En outre et surtout, ils entendent tirer le maximum de profits de la rivalit des grands, en monnayant leur appui et en faisant sentir son caractre prcaire. En mme temps, ils esprent que la fin de la guerre dcide Triparadeisos leur permettra de rentrer en Macdoine, dans leurs foyers, pour y profiter de leur butin asiatique'.
2. uu., 85 (Cl. Moss, ibid., p. 32). 3. L'opposition est d'ailleurs plus apparente que relle: l'application, Athnes, des principes dfinis :par Isocrate aurait abouti inluctablement la fin des ta patria, tels au moins que les entendait le dmoB (cf. CI. Moss, ibid., p. 34-35). Au surplus, il eat bon de souligner que c'est Hironymos de Kardia lui-mme
qui a tabli le premier des comparaisons entre l'arme d'Eumne et une cit dmocratique i dcrivant l'arme aprs la jonction avec les armes des satrapes orientaux, il dnonce les agissements de ces satrapes qui font Il de l'arme un foyer de manuvres lectorales pour ou contre les gnraux, comme dans les dmocraties (ldO"Tt'tp !v TlX! al'}flO)(pT(I.X~) (Plutarque, Eum., 13. 5); Hironymos n'a manifestement que mpris pour lea bavardages dmocratiques (cf. aussi Diodore, XIX. 15. 3); il ne cache pas qu'il prfre de beaucoup le pouvoir d'un seul (of. Plutarque, Eum., 16.1), qu'il juge beaucoup :plus efficace, tout comme Isocrate (par exemple, outre l'Archidamos, voir Philippos, 13-15) ou Dmosthne {Amb., 150 sqq.). Hironymos de Kardia, qui crit la cour de Gonatas (cr. T. S. Brown, Hieronymus 0/ Cardia, A. H. R., 1947, p. 690~691), se situe dans le mme courant de pense qu'un Isocrate (Hironymos est n vers 364 : Berve, II, ne 383). 4. F. Sohachermeyr, op. c., p. 203, voit dans Diodore, XIX. 22. 2-3, l'indice du maintien d'une opposition de classes entre la noblesse et l'infanterie, telle qu'elle s'est manifeste Babylone en 323 (sur cette opposition, voir aussi P. Briant, loc. cit., p. 330-345) : Perspolis, en 317, Peukestas dispose l'arme en quatre cercles ooncentriques autour des autels des dieux et de Philippe et d'Alexandre, le cercle le plus troit tant form des stratges, des hipparques et des Perses les plus .honore li, le cercle le plus large contenant les meroenairea et les auxiliaires. L'interprtation de F. Schachermeyr ne me parat pas dcisive; la plaoe de chacun dans l'espace ainsi dfini exprime surtout un rapport hirarchique (of. sur ce texte M. Holleaux, tudes, III, p. 9-24; H. Bengteon, Strategie, Ill, p. 169171 ; voir aussi le texte particulirement signifioatif, Plutarque, Eum., 9. 2) i mme si les deux hirarohies sociale et militaire sont le plus souvent confondues, il est clair qu'ici o'est le deuxime terme qui est mis en vidence (rien ne prouve par exemple que les hegem6nes ex ta:&en, les deuteroi hegemnes ou les hipparques, qui composent le deuxime cercle (en partant des autels), aient un statut social infrieur aux gens qui composent le premier cercle). En vrit mme, la vritable hirarchie ne se situe pas par rapport aux grades, mais par rapport aux honneurs (Diodore, 2), c'est--dire qu'elle se dfinit par rapport Alexandre: la volont de Peukestas de se relier Alexandre en reproduisant les dispositions du banquet d'Opta (cf. Arrien, Anab., VII. 11. 8) me parat vidente i - sur les honneurs (timai; rapprocher de Plutarque, Eum., 8. 7, supra, p. 52, n. 15) dcerns par Alexandre, cf. par exemple Arrien, ibid., VII. 5. 5, Inde, 42. 9, Quinte-Curee, IX. 1. 6 ( de hauts officiers); Arrien, VII. 10. 3 ( de simples soldats). 5. Cf. Justin, XIV. 4. 14 : inopes eatorreeque. 1. Isocrate, 76.

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d) Conclusion.

Il semble donc apparatre que, dans la mentalit des Macdoniens d'Asie, la notion de patrie est beaucoup plus lie leur dsir de revoir la terre natale et leur famille, qu' une volont farouche de ne pas vivre en dehors des institutions traditionnelles et de dfendre l'existence de l'tat macdonien en Asie. Mais, prcisment, en ce domaine, leur raction n'est pas fondamentalement diffrente de celle des mercenaires hellnistiques, qui continurent, eux aussi, se rattacher fictivement leur patrie d'origine, mais dans un rapport beaucoup plus sentimental que jur-idique , C'est dire que les Macdoniens d'Asie, en 316, sont sur la voie rapide de devenir des apatrides, tout en conservant (pour certains d'entre eux au moins), l'espoir de revoir leur pays. A cet gard, il est important de souligner que leurs contradictions ne sont pas de leur fait, mais qu'elles rvlent plutt la contradiction fondamentale du systme dans lequel ils vivent et se battent: je veux dire par l qu'en Asie, l'tat macdonien est devenu rapidement une fiction. C'est cette contradiction mme, en effet, qu'ont dveloppe et utilise les diadoques, pour asseoir leur pouvoir personnel sans rompre ouvertement (jusqu'en 306) avec la continuit macdonienne 2.

2. -

Les Macdoniens d'Asie et les ordres royaux: la libration d'Eumne du sige de Nora (Plutarque, Eum., 12. 2) (319).

Cependant, la multitude des rfrences aux rois dans les paroles et les dcisions d'Eumne, telles que les rapporte Hironymos de Kardia du moins, peut laisser planer un doute: la force et la permanence de cette propagande lgaliste signifient-elles que les Macdoniens y sont encore sensibles ou mme qu'ils sont prts tout sacrifier pour la dfense des rois? Il peut paratre oiseux de poser une telle question aprs les analyses qui pr' cdent. Si je reviens sur le problme, c'est d'une part qu'il n'est pas interdit de supposer, a priori, que les Macdoniens, tout en perdant la notion d'tat, restent attachs sentimentalement leurs rois; - c'est d'autre part qu'un pisode de la vie d'Eumne semble contredire les conclusions que j'ai cru pouvoir tirer tout l'heure. Il s'agit de sa libration du sige de Nora, en accord avec les Macdoniens assigeants, dont la tradition hironymienne prsente la dcision comme rsultant directement de leur attachement indfectible la cause royale, incarne videmment dans Eumne. L'importance du problme invite une analyse serre des sources anciennes. a) Les textes et interprtations antiques.

En 320, aprs sa dfaite des Champs Orcyniens 3, Eumne, qui avait chou rassem1. L-dessus, voir M. Launey, Recherches, H, p. 675-682, en particulier p. 676 : Il une chose elt aeeure : en dpit du temps coul et de tous les croisements faciaux possibles, le politique de l'anctre hellnique se conserve en principe : - (il en est de mme de l'ethnique j,\1akedIJfl, mme s'il y a eu des C ulurpationa ., ibi., l, p. 290) ; - voir aussi ibid., H, p. 679 : il [le mercenaire] peut conserver son politique, outre S8 signification gographique, tout le contenu religieux, sentimental qu'il dsire, mais, juridiquement, le fait qu'il est Athnien, Corinthien ou Milsien est dpourvu de signification . 2. Jusqu' cette date, certains diadoques n'ont pas abandonn, en principe, l'espoir de s'emparer de la royaut traditionnelle en Macdoine (cf. Lonnatos : Nepos, Eum., 2. 4; Plutarque, Eum., 3. 5; - Perdiccas : Diodore, XVIII. 23. 1-3, 25. 6, 29. 1 ; Justin, XIII, 6. 10-13, etc ... ). 3. Diodore, XVIII. 40. 5-8 i Plutarque, Eum .. 9. 2 j Justin, XIV. 2. 1-2; Nepos, Eum., 5. 3. - Sur cette bataille et la tradition ancienne, voir en dernier lieu R. Engei, Anmerkungen zur Schlacht"on Orkynia, M. H., 28-4 (1971), p. 227-231.

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hler une arme.', s'enferma dans la place forte de Nora, situe aux confins de la Lykaonie et de la Cappadoce 2, Antigone vint l'y assiger et, au cours d'une conversation prive, lui proposa tout d'abord une rconciliation et une entente d'action commune (koinopragia). Mais les ngociations chourent, car Eumne exigeait beaucoup plus : il voulait retrouver les satrapies qui lui avaient t confies 4, et tre lav de toutes les accusations

qui pesaient sur lui". Antigone dcida d'en rfrer Antipater, et plaa une garde puissante autour de la forteresse
6.

Les choses restrent en l'tat jusqu'au printemps suivant 7. Au dbut de 319, Antigone dfit Alketas dans son rduit pisidien 8. C'est son retour vers la Phrygie qu'il apprit d'Aristodmos de Milet la nouvelle de la mort d'Antipater D. Ds lors, sr de lui, le Borgne fit de nouvelles propositions Eumne, par l'entremise d'Hironymos de Kardia 10 j il offrit Eumne d'oublier la guerre qu'il lui avait faite en Cappadoce, de devenir son ami et son alli (philos kai symmachos), d'accepter des prsents ... de recevoir une satrapie plus grande et enfin de faire, comme le premier de ses amis, cause commune, pour s'emparer de l'autorit souveraine 11 .>. L'accord devait tre sanctionn par un serment. Citons Plutarque 12 : Antigone proposait une formule de serment prter par Eumne. Mais Eumne la corrigea et proposa de soumettre sa formule et celle d'Antigone aux Macdoniens, pour savoir quelle tait la plus juste (dikaioteros). Car Antigone, par convenance, faisait au dbut mention des Rois, aprs quoi le reste de serment ne s'appliquait qu' lui. Eumne, au contraire, crivit en premier lieu dans le serment le nom d'Olympias et des Rois; puis, il jurait de ne pas tre dvou (e\lCJ~atw) seulement Antigone, et d'avoir pour amis non seulement ceux d'Antigone, mais ceux d'Olympias et des Rois. Ces stipulations tant manifestement plus justes (dikaioteros), les Macdoniens firent prter ce serment Eumne et levrent le sige. Puis, ils envoyrent une dputation Antigone, pour lui demander d'changer le mme serment avec Eumne. Furieux, Antigone ordonna aux Macdoniens de resserrer le blocus, mais il tait trop tard: Eumne commenait dj de lever une nouvelle arme en Cappadoce 1.
1. Diodore, ibid., 41. 12. Voir P. Briant. R. J!:. A . 1972, p. 40. 3. Diodore, ibi., 41. 6. 4. Ibid.,41. 7 (cf. aussi iei., 4) ; Plutarque, Eum., 10. 3, Le pluriel (Il les satrapies D) indique qu'Eumne n'entend pas rcuprer seulement la satrapie de Cappadoce qui lui avait t confie Babylone, mais toutes les satrapies (Grande-Phrygie, Petite-Phrygie, Armnie, Lydie, Carie) dont Perdiccas lui avait donn le commandement aprs le dbarquement de Cratre et d'Antipater au dbut du printemps 321 (Justin, XIII. 6. 14, avec une confusion entre Lydie et Lycie; Nepos, Eum., 3. 2; cf. P. Briant, Antigone le Borgne. p. 192-202). 5. Diodore, XVIII. 41. 6, et Plutarque, Eum., 10, 2-4. - Il s'agit videmment de la condamnation prononce par l'Assemble de l'arme en ~gypte, aprs la mort de Perdiccas (cf. supra, p. 44, n. 7). 6. Diodore, ibid., 41. 7; Plutarque, ibid;, 11. 1. 7. Cf. Nepos, Eum., 5. 7 (sur la chronologie, voir Vezin, Bumenee, p. 73, n. 2) sur la vie l'intrieur de la forteresse, cf. Plutarque, ibid., 11. 35; Diodore, ibid., 42. 3~5 Nepos, ibid., 5. 4-6 i Frontin, Strat., IV. 7. 3~ {tous ces comptes rendus proviennent videmment d'Hironymos de Kardial. 8. Diodore, ibid., 44~46; 47. 13; Polyen, IV. 6. 7. Sur la bataille, voir en dernier lieu R. Engel, Die Uberlieferung der Schlacht bei Kretopotis, Historia, XXI-3 (1972), p. 501507. 9. Diodore, ibid., 47. 4; cf. Plutarque, Eum., 12. 1 (trs imprcis sur le plan chronologique). 10. Cf. Schmitt, Vertriige, 418. 11. Diodore, ibid., 50. 4; Cf. Plutarque, Eum., 12. 1 (philos kai synergos). 12. Ibid., 12. 2 (trad. B. Latzarus). 13. Ibid.

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A suivre donc Plutarque, la loyaut des soldats macdoniens d'Antigone envers les rois tait suffisamment puissante pour que la seule mention des Rois les ait amens laisser partir Eumne, sans attendre le serment d'Antigone'; l'pisode implique galement que les soldats considraient le Kardien comme le dfenseur naturel de la maison royale. Mais une telle prsentation n'est pas convaincante. A cette date, Eumne restait marqu par la condamnation mort qui le frappait depuis l't 321'; d'autre part, au dbut du sige de Nora, les soldats lui avaient manifest bruyamment leur hostilit a; enfin, jusqu' l'poque de cette libration a, tout indique qu'ils ne relchrent jamais leur surveillance '. On comprend donc fort mal les raisons de ce brusque changement d'attitude. Selon Plutarque, en effet, Eumne a jou sur deux arguments: 1) il tait le dfenseur le plus loyal des rois; 2) le texte du serment qu'il proposait tait plus juste. Mais si vraiment il suffisait d'avancer une argumentation d'une telle nature pour berner les soldats macdoniens, on peut se demander pourquoi Eumne n'en a pas profit plus tt? Les rcits de Diodore et de Nepos sont beaucoup moins circonstancis, mais aucun ne confirme compltement celui de Plutarque. Pour le premier, ce n'est qu'au hasard d'un retour en arrire, dont il est coutumier, qu'il en vient dire quelques mots sur la fin du sige de Nora: (, Antigone ... changea ses plans, invita Eumne conclure une koinopragia avec lui, et, la proposition ayant t garantie par des serments rciproques, il le libra du sige 5 ; mais, en l'occurrence, Diodore rsume si mal la source hironymienne, que son compte rendu en devient presque inutilisable. De son ct, Nepos a crit: .... il [Eumne] fit semblant de se rendre et, pendant qu'on dbattait des conditions, il trompa les lieutenants d'Antigone et se tira de leurs mains, lui et les siens, sans perdre un soldat. ,Ce compte rendu confirme, contrairement Diodore, qu'Eumne s'est enfui avant la rponse d'Antigone j il ajoute, en outre, que le Kardien a sciemment tromp les soldats de Nora - ce qui n'apparat nullement dans le rcit de Plutarque. Au total, le rcit de Plutarque reste le plus dtaill. Mais il vise aussi faire l'apologie du Kardien. Or, si l'on veut se reprsenter les choses d'une manire raliste, il faut admettre qu'avant le printemps-t 319 7 Eumne n'avait pas d'argument propre agir de faon dcisive sur les soldats assigeants et, en mme temps, que le changement d'attitude de ces derniers ne peut s'expliquer que par rfrence un fait extrieur que ne mentionnent ni Plutarque, ni Nepos s ni Diodore. Reste Justin qui, lui, met en relation la fin du sige et les nouvelles venues d'Europe.
1. Ainsi F. Granier, Heereeoersammlung, p. 77S; l'auteur juge en effet que l'arme assigeante e'eet. montre l d'une fidlit inconditionnelle aux rois, et a refus d'tre un moyen d'action des plan. ambitieux d'Antigone j que, d'autre part, elle s'est substitue au diadoque pour apporter une modification capitale au texte du trait. 2. Cf. supra, p. 44. 3. cr. Plutarque, Bum., 10. 4. 4. Cr. Nepos, Eum., 5. 7. 5. Diodore, ibid., 53. 5. 6. Nepos, loc. cLt. 7. Diodore, ibid., 53. 5, et Nepos, loc. cit. S. Nepos, ibid., insiste surtout sur j'arrive du printemps j mais cette explication de la dci. ion d'Eumne est videmment trs insuffisante.

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b) Antigone, Eumne et Antipater (Justin, XIV. 2. 4). Justin' crit, en effet: Puis, il [Eumne] envoya des ambassadeurs Antipater, qui semblait seul tre gal en forces Antigone. Antipater lui envoya effectivement des secours (supplices mittit). Quand Antigone apprit que des seeours avaient t envoys Eumne (auxilia Eumeni missa), il leva le sige (ab obsidione recessit). , Le texte fait donc une rfrence explicite un rapprochement entre Eumne et Antipater la fin de la vie de ce dernier, et, par voie de consquence, une rupture entre Antigone et le stratge d'Europe. Ce texte, on le conoit, a suscit un nombre considrable de commentaires et d'analyses. Deux auteurs seulement, ma connaissance, W. Schur et K. Rosen 8, admettent qu'Antipater avait toute raison de se mfier d'Antigone, et que l'appui aeeord Eumne lui permettait de crer un contrepoids au Borgne. Les autres commentateurs jugent, avec des nuances, que ce passage de Justin est erron: soit qu'il provienne d'une source autre qu'Hironymos de Kardia 01, soit que Justin ait fait une confusion entre Polyperchon et Antipater', voire mme entre Antipater et Arrhidaios de Phrygie hellespontique ", soit plus simplement que le passage soit rejeter purement et simplement sans examen approfondi '. Mais ces argumentations ne me paraissent pas dcisives. Le dbut (envoi d'une ambassade) et la fin de l'pisode (leve du sige; impossibilit pour Eumne de lever une arme en Cappadoce aprs sa libration ) sont confirms, en des termes trs proches, par le rcit de Diodore 8 : Ces rapprochements contredisent formellement la thse des sources diffrentes . n arrive Justin, il est vrai, de faire des erreurs de noms 10. n est vrai aussi que cet auteur rsume trop souvent avec une coupable ngligence l'uvre de Trogue-Pompe j ici, par exemple, il faut videmment prendre le terme auxilia dans un sens trs large. Mais cette critique externe ne suffit pas enlever toute crance au passage considr, pas avant,

1. XIV. 2. 4. 2. Das Ale:eanderreich nach Alwander, Rh. M., 83 (1934), p. 151152 (Antipater fournit Eumne
une assistance plus que morale). 3. Die Bandnisformen cler Diadochen und der Zerfall de8 Alwanderreiches, A. Class., X (1968), p. 199, qui, sans Be rfrer Justin (!J, juge que l'ambassade envoye par Eumne russt apparemment, car Anti pater dsirait certainement un contrepoids Antigone en Asie. 4. Ainsi 1\1. J. Fontana, Le lotte... (op. c.}, p. 293-294. 5. Droysen, Histoire de l'hellnisme, II, p. 178, n. 1 (pense que le a quo se rapporte Polypercho.n) ; D. Kanatsulis, Antipatros als Feldherr und Stoaum uuv nach dem Tode Ale:canders des Grossen, Makedontka, 8 (1968), p. 179, n. 3 (tout en admettant cependant que devant l'ambition croissante d'Antigone, Antipater en vint une bonne intelligence avec Eumne, qu'il soutint moralement, mais sans rompre avec Antigone) ; voit aussi Vezin, Eumenee, p. 75, n. 2; II. Kallenberg, Die Quellen far die Nachrichten der aUen nistoriker aber die Diadochenkiimpf bis zum TOM des Eumenes und des Olympias, Philologus, 36 ("1877), p. 642. 6. Cr. Diodore, ibid., 52. 4 : Arrhidaioa, rvolt contre Antigone, envoie une arme, avec mission de joindre Eumne, de lever le sige de la place de Nora et de conclure une alliance avec Eumne (symmachos) ; voir en ce sens H. Kallenberg, loc. eit., et Vezin, Eumenes, p. 75, n . 2. - Cet pisode se place entre l'ouverture des ngociations engages entre Antigone et Eumne (aprs la mort d'Antipater) et la fuite d'Eumne

(Diodore, ibi., 50. 4 et 53. 5). 7. Cr. H. Bengtson, Strategie, pa, p. 105, n. 2, suivi par R. IL Simpson, Abbreyiation of Hieronymus in Diodorus, A. J. Ph., 80 (1959), p. 372; n. 8. 8. Ibid., 42. 1 (envoi d'une ambassade conduite par Hironymos de Kardia), 53. 5 (leve du sige: tij 1TO~Op)(( muat i cf. ab obeidione recessit), 59. 1 let Plutarque, Eum., 12. 3). 9. Cf. H. Kallenberg, lac. eit.
10. Voir XIII. 8. 5 : Polyperchon la place de Cratre.

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en tout cas, de voir si la thse de la rupture entre Antipater et Antigone est logique ou si elle est inexplicable. On a pu remarquer", cet gard, qu'Antipater hassait Eumne', alors qu'il tait li d'une vieille amiti avec le Borgne t. Mais c'est oublier qu'un homme d'tat de la valeur d'Antipater savait passer par-dessus ses prfrences personnelles", Il ne faut pas non plus accorder trop d'importance la confiance manifeste par le stratge d'Europe Antigone lors des confrences de Triparadeisos : en vrit, ds cette date, Anti pater avait parfaitement conscience du danger que pouvait reprsenter l'ambition personnelled'Antigone Il ne me parait donc pas incroyable qu'Antipater ait voulu, la fin .de sa vie, redresser la situation en Asie, s'il a t inform de ce qu'y tramait Antigone - de la mme faon qu'en Europe il prit les mesures propres, pensait-il, rfrner l'ardeur juvnile et l'ambition personnelle de son ms Cassandre, en donnant le pouvoir Polyperchon ". C'est l prcisment que nous retrouvons l'un des protagonistes, Hironymos de Kardia, qui est d'une rare discrtion sur son rle, sauf pour s'octroyer des brevets de vertu et de loyaut '. Or c'est lui qui a jou le rle d'intermdiaire entre Eumne et Antipater. Aprs . avoir repouss en effet les premires offres d'Antigone au dbut du sige, Eumne avait envoy son compatriote la tte d'une ambassade en Europe s, Hironymos tait donc arriv prs d'Antipater peu prs en mme temps que l'ambassade qu'Antigone avait envoye de son ct, pour demander l'avis du stratge d'Europe sur les exigences d'Eumne . Quelle tait la mission confie Hironymos? Selon Diodore 10, il tait charg de discuter les termes de la reddition ". Justin, on l'a vu, apporte une prcision sur les buts rels de l'ambassade du Kardien : demander des secours Antipater, ce qui veut dire qu'Eumne avait charg Hironymos de retourner Antipater en sa faveur, et donc de le pousser contre Antigone. Je ne vois aucune raison de suspecter ce tmoignage: au contraire, ce qui serait tonnant, c'est que le Kardien n'ait pas tent cette manuvre, au moment mme o Anti.. gone tentait de cacher encore Antipater ses vritables buts 12. D'ailleurs Diodore IS, aussitt aprs avoir mentionn le dpart de l'ambassade conduite par Hironymos, prcise qu'Eu.

1. Ainsi R. H. Simpson, Zoe. cit. 2. Plutarque, Eum., 3. 5. 3. Diodore, XVIII. 23. 3 (non cit par Simpson). 4. Sur la valeur d'Antipater, cf. sa rputation aprs Ba mort (Diodore, XIX. 59. 5). - Sur son sent politique, cf. Arrien, Suce., F 9. 26, Plutarque, Eum., 5. 4 : conjointement avec Cratre, il fait des offres mirifiques Eumne, au dbut du printemps 321, pour l'inciter quitter Je camp de Perdiccu. Il ne faut pas se faire trop d'illusion sur le mot philia, qui est la fois une union personnelle et une relation diplomatique, l'existence de la premire n'empchant pas la dtrioration de la seconde (cf. l'exomple d'Antigone et d'Eumne: Diodore, XVIII. 41. 7, Plutarque, Eum., 10. 3; Justin, XIV. 4. 21). 5. Diodore, XVIII, 39. 7 (Antipater place son fils Cassandre prs d'Antigone pour surveiller les manifestations d'idiopragia du second). 6. Diodore, ibid., 48. 4 : Polyperchon, presque le plus vieux des anciens combattants de la campagne d'Alexandre, fut nomm pimlte des rois et BtratAgoB autokratdr (cf. Bengtson, op. cit., p. 82-87). 7. Diodore, ibid., 50. 4. 8. Ibid., 42.1 (mentionne que l'ambassade d'Eumne est partie plus tardivement que celle d'Antigone). 9. tu, 41. 7. 10. lbi., 42. 1 : mpt T(;)V 6fLO).,0Y'(;)v. 11. Contra R. Schubert, Die QueUen Plutarchs in dem Lebenschreibungen du EU11UJMI, De11UJuio, und Pyrrhos, J. KI. Ph. Supp., 9 (1877-1878), p. 813-819, en particulier p. 814 (mai. Schubert ne cite nulle part le texte de Justin). 12. Diodore, ibid., 41. 5. 13. nu; 42. 2.

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mne esprait bien que le sort lui sourirait nouveau, et il rapporte, en style indirect, les arguments qui se prsentaient l'esprit du diadoque: (, Il voyait d'une part que les rois macdoniens ne constituaient qu'une apparence vide de la royaut, et d'autre part que de nombreux hommes ambitieux se succdaient l'hgmonia, et que chacun d'eux entendait agir dans son propre intrt {idiopragein}. Il esprait donc, ce qui en fait arriva, que beaucoup auraient besoin de lui, cause de son intelligence et de son exprience militaire, et mme cause de son extraordinaire fidlit la parole donne. 1) Or, travers Diodore, c'est Hironymos qui crit ici. tant donn la place de ces phrases dans le rcit de Diodore - aprs la mention du dpart de l'ambassade d'IIironymos -- il me parat probable que ces arguments sont prcisment ceux-l mmes qu'Eumne avait demands son compatriote de dvelopper devant Antipater. Les dnonciations contre Antigone prenaient un relief d'autant plus grand que les offres de koinopragia que le Borgne avait faites Eumne au dbut du sige dpassaient assez largement la mission qu'Antipater lui avait confie Triparadeisos 1, et qu'elles rendaient ds lors crdibles les dnonciations relatives son objectif long terme de rompre avec Antipater. Aucun autre texte que celui de Justin ne donne de prcisions sur la fin de l'ambassade d'Hironymos : cela n'est pas une raison pour affirmer qu'elle demeura sans effet! On sait qu'Hironymos est rentr en Asie au moins dans le courant du printemps 319, puisqu' cette date Antigone l'utilisa comme intermdiaire avec Eumne 2, Il est donc justifi de penser qu'avant cette date, Hironymos a ramen Eumne d'excellentes nouvelles d'Europe : savoir qu'il avait gagn l'appui d'Antipater, et mme, sans doute, que la mort du stratge d'Europe ne changerait rien l'attitude du gouvernement royal l'gard d'Antigone 3. On conoit ds lors qu'avant mme de recevoir la lettre de Polvperchon et des Rois (voir ci-dessous), Eumne n'a pas hsit parler haut Antigone, et refuser nouveau ses offres de coopration.

c) Les soldats de Nora, Olympias et l'Europe.


Mais si le contenu des nouvelles venues d'Europe permet de comprendre la hte mise par Eumne quitter Nora, il ne me parat pas susceptible d'expliquer, lui seul, le changement brutal de l'attitude des soldats macdoniens d'Antigone. Selon Plutarque, en effet, ce sont les modifications apportes par le Kardien au texte du serment qui amenrent les
1. Tout en faisant mine de prendre l'avis d'Antipater (ibid., 41. 7). 2. Ibid., 50. 4, et Plutarque, Eum., 12. 1. Cela se place immdiatement aprs la campagne de Pisidie qui a t trs courte (Diodore, ibid., f!4-47) , et qui a commenc juste aprs la leve f'S qum-tiers d'hiver. - M, J, Fontana (LQUe, p. 187) date la mort d'Antipater de la fin de l't 31H, et (ibid" p, ~OO) fa fln du sige de Nora de l't 318, Mais cette chronologie est. fonde sur les reconatructions de E. 'Ianni qui a de t de mai 320 la mort de Perdiccas (R. A. L., sel', VIll, vol. IV, faso. 1-2 (19!!9), p. 5:l-j, el Dcmen io Poliorcele (1952), p. 70-78, suivi rcemment sur ce point par R?lL Errington , J. lI. 5., '19O, p. :l-), alors qu' mon avis la date de mai 321 doit tre conserve (cf, mon Antigone, P: 216-228, en particulier p. :!16-~::!O), Au surplus. il ne s'est certainement pas coul un an entre la mort d'Antipater - connue par Antigone au retour de sa campagne de Pisidie au printemps 319 (Diodoj-e , XVIII. ft 7 , 4) - et la fllilp d'Eumne dn ;";01'3.. dont le sige se termine la belle saison 319 [cf. surtout Nepos, Eum., 5, 7), quelques semaines seulement donc aprs la mort d'Antipater. 3. Polyperchon tait considr depuis longtemps COmme un homme de confiance; en :l:H, il avait gouvern la Macdoine et l'Europe en l'absence d'Antipater (Diodore, ibid" ;}8, 6); sa nomination par Antipater, qui tait malade depuis quelque temps dj (ibid" 48.1}, rvlait la volont d'Antiputer de voir sa politique se poursuivre (ibid" 45).

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soldats prendre leur nouvelle position. Le texte modifi du serment devrait donc, pour le moins, contenir une allusion la nouvelle situation. Or, il n'en est rien. Le Kardien a ajout en effet le nom d'Olympias; or, si quelqu'un devait figurer auprs des rois, c'tait Polyperchon, successeur d'Antipater dans les fonctions de Rgent, et non pas Olympias qui, cette date, tait toujours en exil en pire.'. La solution de ce problme passe par l'examen des rapports tablis entre le Kardien et Polyperchon d'une part, et Olympias de l'autre. Selon les auteurs qui suivent la tradition hironymienne, Eumne, ds aprs sa fuite de Nora 2, reut deux lettres, l'une de Pol yperchon (et des Rois), l'autre d'Olympias prcisment. Mais ces correspondances ne sont pas sans poser de nombreux points d'interrogation

0:) Lettre(s) Poiqperchon-Eumne. Diodore parle deux reprises d'une lettre envoye par Polyperchon Eumne : en XVIII. 57. 3-4 et en XVIII. 58. 1. Ce deuxime passage confirme le texte de Plutarque 3, savoir que le Rgent et les rois lui ordonnaient de faire la guerre contre Antigone et, pour cela, lui permettaient de puiser dans le trsor de Kyinda et de prendre le commandement des Argyraspides qui, par ailleurs, taient prvenus de ces mesures par des lettres spciales 4. Tout cela est parfaitement crdible. Ce qui l'est moins, c'est le contenu de la lettre tel qu'il apparat dans le premier passage de Diodore (XVIII. 57. 3-4). En effet, dans cette lettre crite au nom des rois, Polyperchon engageait Eumne ( ne point cesser les hostilits contre Antigone, embrasser tout fait le parti des rois, soit qu'il voult revenir en Macdoine, o il partagerait avec lui, Polyperchon, la tutelle des rois, soit qu'il prfrt rester en Asie, o il recevrait des troupes et l'argent ncessaire pour combattre Antigone qui s'tait ouvertement rvolt ... Enfin, il terminait sa lettre en disant que si Eumne avait besoin d'une plus grande arme, lui, Polyperchon, quitterait la Macdoine avec les rois et viendrait le rejoindre la tte de toutes les troupes royales 5. )} Si quelques mots de ce texte < troupes et argent ncessaires pour combattre Antigone ... )) constituent une claire allusion aux ordres royaux officiels donns Eumne, relatifs aux Argyraspides et Kyinda, il n'en est pas de mme du reste du passage qui est en contradiction formelle avec la lettre de Polyperchon, telle qu'elle apparat la suite dans Diodore XVIII. 58. 1. Admettrait-on, contrairement la prsentation de Diodoee s, l'existence de deux lettres diffrentes 7, que cela ne rsoudrait pas le problme j d'une part en effet, le contenu de la lettre 57. 3-4 est incomprhensible: comment admettre que Polyperchon ait offert Eumne le choix de la dcision et lui ait permis de rentrer en Macdoine, qui plus est pour y partager la tutelle? Pourquoi Polyperchon presse-t-il Eumne de ne pas cesser l'hostilit avec Antigone, un moment o le Kardien avait prcisment montr qu'il n'entendait nullement faire la paix avec le Borgne? - D'autre part, s'il y
1. Gf. Diodore, ibid., 49. 4. 2. Plutarque, Eum., 13. 1 j cf. Diodore, ibi., 58.1. 3. Ibid. 4. Plutarque, Eum., 13. 2; Diodore, ibid., 58. 1. 5. Trad. F. Hoefer. 6. Ibid., 1 : relie le texte de la lettre II (reue par Eumne en Asie) celui de la lettre 1 (envoye par Polyperchon d'Europe). 7. Voir K. Rosen, Political documents in Hieronymus 0/ Cardia, A. CltU8., X (1967), p. 69-70.

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avait deux lettres, la premire (XVIII. 57. 3-4) serait parvenue au Kardien apant son dpart de Nora: mais aucun auteur ancien n'en parle; de plus, une telle hypothse est inacceptable sur le plan chronologique. On doit conclure qu'autour de quelques indications vridiques, la lettre de Polyperchon transmise par Diodore XVIII. 57. 3-4 n'est pas authentique. Telle tait dj la conclusion qu'avait dveloppe R. Schubert il y a prs d'un sicle' : partant de certains das arguments que je viens de prsenter, il jugeait en effet que cette lettre tait un faux, fabriqu par Eumne et Hironymos, pour peser sur la dcision des Macdoniens assigeants, en leur faisant esprer en particulier la proximit du retour en Macdoine. Bien que cette hypothse n'ait rencontr aucun cho, elle me parait fonde.
~) Lettre Olympias-Eumne. Quant la lettre d'Olympias Eumne, dont parlent Diodore', Plutarque s et Nepos', elle parait encore plus incomprhensible. La vieille reine, tout d'abord, y affirmait qu'Eumne tait le seul chef sur la loyaut duquel la maison royale pouvait compter - affirmation dj complaisamment tale dans la fausse lettre de Polyperchon , D'autre part, Olympias posait au Kardien la question de savoir s'il tait prfrable pour elle de rentrer en Macdoine ou de rester en pire 6; enfin, selon Plutarque', Olympias l'engageait venir prendre le jeune enfant d'Alexandre et de l'lever, car la vie de ce pauvre petit tait menace .); selon C. Nepos s, le Kardien devait le plus tt possible mettre sur pied les armes qu'il amnerait son aide . Ajoutons, pour tre complet, que, selon un passage ultrieur de Diodore', Olympias, comme Polyperchon, avait par ailleurs crit aux Argyraspides pour leur donner l'ordre de se ranger l'autorit d'Eumne 10, M. J. Fontana" a dj not que cette lettre d'Olympias tait difficilement explicable. Pourquoi, en effet, demander conseil sur son retour en Macdoine? La mre d'Alexandre avait dj montr qu'elle savait faire preuve d'esprit de dcision. Pourquoi poser une telle question Eumne? Pourquoi lui demander de venir dfendre le jeune Alexandre, qui tait sous la garde de sa mre Roxane, et qui n'tait donc menac en rien par Polyperchon? A ces rflexions de l'rudite italienne, qui d'ailleurs ne conteste pas la ralit de la lettre, j'en ajouterai d'autres. Sur le plan chronologique tout d'abord, l'affaire est rien moins que claire". Selon Plutarque '8 et Diodore ", en effet, Eumne a reu les lettres d'Olym-

Art. c., p. 817-819 (mon accord avec J'article de Schubert porte uniquement sur ce point). Ibid., 5B. 2-4 (et 5 pour la rponse d'Eumne). Eum . 13. 1. Eum., 6, passim (y compris la rponse d'Eumne). Diodore, ibi., 57. 4. Ibi., 58. 2-3: Nepos, Eum., 6. 1. Loc. cit, Ibi., 6. '. 9. tu, 62. 1. 10. A relier sans doute Nepos, Eum., 6. 4-: Il , car elle avait envoy tous les gouverneurs (praefecti) rests fidles une lettre leur ordonnant de lui [Eumne] obir et de suivre ses directions Il. 11. Lotte. p. 205. 12. Les multiples retours en arrire de Diodore, ses doublets, ne sont pas faits pour faciliter l'tablissement de la chronologie (cf. les justes remarques de M. J. Fontana, ibid., p. 197, n. 481. 13. Eum., 13. 1. H. tu, 58. 2.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

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pias et de Polyperchon en mme temps, ce qui implique qu'elles sont parties d'Europe en mme temps galement.". Or les termes de la question qu'Olympias pose Eumne - doitelle ou non rentrer en Macdoine? - supposent qu'elle a dj reu les propositions de retour que lui adressa Polyperchon , ce qui est impossible, car la requte du nouveau rgent est postrieure la fuite de Cassandre s. Si Eumne a reu une lettre d'Olympias, ce ne peut tre qu' une date beaucoup plus tardive que le dpart de Nora. D'autre part, les ordres donns par Olympias Eumne s'expliquent mal. Ils sont en contradiction avec les ordres de Polyperchon : celui-ci lui ordonnait de reprendre la guerre en Asie, celle-l de rentrer en Europe. En revanche, il y a des rapprochements frappants et troublants avec la lettre (ausse de Polyperchon. Les deux documents ~ concordent parfaitement sur deux points: - Eumne est le dfenseur privilgi de la famille royale; - Olympias lui demande de rentrer aoec l'arme en Ivlacdoine ; Polyperchon lui en laisse la possibilit. On ne peut donc manquer de constater combien cette lettre d'Olympias et la lettre (XVIII. 57. 3-4) de Polyperchon rpondaient troitement aux objectifs du Kardien ovan: son dpart de Nora. Or, comme j'ai essay de le montrer, cette lettre d'Olympias est inexplicable la date et dans les termes que nous prsente la tradition. D'autre part, il est difficile de recourir l'hypothse d'une commune erreur de Plutarque, Diodore et de Nepos, sana admettre pralablement une erreur chronologique ou une dformation pure et simple d'Hironymos de Kardia, leur commun inspirateur'. Comme celui-ci tait sur place lors de cette affaire, il me parait plus justifi de conclure que la lettre d'Olympias, comme la lettre de Polyperchon XVIII. 57. 3-4, est un (aux, fabriqu par Hironymos et Eumne pour faire basculer l'arme assigeante de leur ct. Cette conclusion, qui rejoint celle de R. Schubert sur la lettre de Polyperchon, ne constitue pas une chappatoire commode. Elle est en accord avec une pratique courante de l'Antiquit, de l'poque hellnistique en particulier, o les fausses lettres ont fleuri aprs la mort d'Alexandre 5. Comme l'a crit fort justement L. Pearson, (( c'est une routine normale que d'tre sceptique au sujet de lettres attribues des personnages historiques ....
1. Cf. d'ailleurs Plutarque, loc. c. : on lui envoya des lettres de la part des gens de Macdoine qui craignaient l'avnement d'Antigone. Olympias l'engageait ... Polyperchon et lei Rois lui ordonnaient ... 2. Diodore, ibi., 57. 2 (cf. aussi 48. 4 : anticipation). 3. Dpart de Cassandre: ibi., 54. 3-4; cette lettre A Eumne serait une rplique A l'alliance entre Cassandre et Antigone, selon K. Rosen, art. c., A. CIM8., X (1967), p. 69. 4. Cf. ainsi H. Kallenberg, art. e., PhilologU8, 1877, p. 646-648, qui relve plusieurs 1 confusions des auteurs anciens: entre le contenu de la lettre de Polyperchon Olympias [Diodore, ibid., 49. 4 et 57. 2) et celui de la lettre d'Olympias Eumne (Plutarque, Eum., 13. 1), ou entre les ordres donns par Polyperchcn Eumne (Diodore, ibl., 58. 1) et les ordres d'Olympias (Nepos, Eum., 6. 3-4). Il semble plutt que ces contradictions proviennent d'Hironymos de Kardia qui, en crivant ses Histoires plusieurs dcennies aprs ces vnements, a inclus maladroitement toutes ces lettree, y compris lee Iaueaee, dans le cours de son rcit(selon un autre texte hironymien, Hei. Bpu., F. Gr. H., 155. F. 3 (2), Eumne reut galement une lettre de Roxane). Les contradictions entre les sources secondaires rvlent, me semble-t-il. les contradictions internes de la source primaire, c'est-A-dire Hironymos. 5. Sur les lettres incluses dans l'Alexandre de Plutarque, cr. W. W. Tarn, Alexander. II, p. 300 sqq. SUl'la propagande aprs la mort d'Alexandre, cf. en dernier lieu A. B. Bosworth, The ,kath Dt Alezarnkr the Great: rumour and propaganda, C. Q., n, S., XXI1 (1971), p. 112136. 6. The diary and the teuere of Alexander the Great, Historia, III (1954). p. 444 (~ G. T. Griffith (ed.), AIe3lander the Great (1966), p. 16).

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En gnral, c'est un principe plus sr de supposer qu'une lettre qui est en contradiction avec les historiens n'est probablement pas authentique? 1). Tel est le cas ici. On sait par ailleurs qu'Eumne a recouru sans scrupule ce procd. Lorsqu'en 321 des lettres d'Antigone circulrent dans son camp Kelainai, le Kardien affirma ses soldats runis qu' il avait lui-mme suppos ces lettres pour prouver leurs sentiments 2 , preuve du caractre courant de ces falsifications. Plus significatif encore : en 317, pour lutter contre l'influence croissante de Peukestas sur la troupe, Eumne ( .. eut recours des lettres supposes. Ces lettres avaient pour objet de rendre les soldats' plus disposs au combat, d'apaiser l'orgueil de Peukestas et d'lever Eumne au-dessus de ses rivaux. Le sens de ces lettres tait qu'Olympias, aprs avoir fait prir Cassandre, s'tait saisi du fils d'Alexandre et rgnait en matresse absolue sur la Macdoine ... Eumne fit circuler la lettre dans tout le camp, et montrer aux chefs, ainsi qu' un trs grand nombre de soldats. Toute l'arme changea de sentiments ('t'o 8 O'TPOCT67tc8ov &7tIXV (.U't'e't'6l') 't'a.t 8L(1vota,) ... Le changement d'tat d'esprit des soldats de Nora s'explique, mon avis, d'une faon analogue. Le prestige de la vieille reine, d'une part, tait certainement considrable auprs des Macdoniens 4; elle reprsentait, beaucoup mieux que Roxane, la continuit de la dynastie argade 6 : la teneur de la fausse lettre de 317 montre l'vidence qu'Eumne avait parfaitement compris que la protection d'Olympias tait pour lui un argument de poids auprs des soldats macdoniens; - en outre, Nora mme en 319, si l'on admet que la lettre d'Olympias est un faux, la prsence du nom de la reine sur la formule de serment propos par Eumne, signifiait autre chose, puisqu'elle demandait Eumne de revenir en Macdoine avec l'arme. Ce fut l, je crois, l'argument qui convainquit les Macdoniens. On comprend ds lors le sens des modifications proposes par Eumne au texte du serment, et leur acceptation par les soldats macdoniens d'Antigone. Le nouveau texte leur garantissait en effet de rentrer en Macdoine brve chance, car il signifiait une rconciliation gnrale entre Olympias, Eumne et Antigone, c'est--dire la fin de la guerre dcide Triparadeisos contre Eumne et les autres chefs perdiccaniens. En s'effaant habilement derrire Olympias, le Kardien laissait croire aux soldats qu'aprs l'change des serments, il les ramnerait dans leur patrie. C'est donc en utilisant cette ruse assez cynique qu'Eumne a russi endormir la vigilance de ceux qui devaient le garder 6.

d) Conclusion. Cet pisode confirme donc la conclusion que l'analyse prcdente avait dgage 7 : il n'est pas possible de sparer, dans les dsirs de retour des soldats macdoniens d'Asie,
1. Ibid. p. H6 f= Griffith. p. 18] (soulign par l'auteur). 2. Justin, XIV. 1. 11 ; cf. ibid., 13 : il sut ainsi, pour le prsent, retenir dans le devoir les espr-its chancelants et, pour l'avenir, prendre ses prcautions, pour que, si le cas se renouvelait, ses soldats crussent, non pas que l'ennemi voulait les corrompre, mais que leur gnral les mettait l'preuve . 3. Diodore, XIX, 23. 1~3 (trad. F. Hoefer). 4. Ibi., 11. 23; 51. 35. 5. Cf. M. J. Fontana, Lotte, p. 206. 6. Cf. Nepos, Eum., 5. 7 : il fit semblant de se rendre (simulata deditione) et, pendant qu'on discutait des conditions, il trompa les lieutenants d'Antigone tproeieais Aruigoni imperuit) . 7. Cf. 8upra, p. 69.

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leur volont de dfendre les Rois et la dynastie, et leur souhait de revoir la terre de leurs anctres et leurs foyers. L'appel leur loyaut dynastique n'tait pas dterminant lui seul; il ne pouvait l'tre que dans la mesure o il allait de pair avec la certitude de retourner en Europe. Ces vnements de Nora montrent galement que les initiatives des soldats macdoniens d'Asie ont pes parfois d'un poids non ngligeable dans l'histoire des diadoques; ils prouvent enfin, s'il en tait besoin, qu'Eumne de Kardia ne fut pas le seul souffrir des ( trahisons l) des soldats.

IV. -

CONCLUSIONS GNRALES

1. L'analyse de la priode 323-316 montre donc assez clairement qu'Hironymos de Kardia n'a pas hsit, plusieurs reprises, dformer volontairement certains faits pour rendre plus crdible la peinture qu'il voulait faire de son ami Eumne: soit en participant lui-mme, comme Nora, l'laboration de faux documents; - soit, lors de la rdaction, en interprtant la carrire d'Eumne de manire en faire une victime de la fatalit, de la mauvaise foi des autres diadoques (Antigone en particulier), et de la trahison des soldats macdoniens (surtout les Argyraspides). En vrit, ni ses origines grecques, ni sa loyaut envers les rois ne constituent une explication satisfaisante de la carrire du Kardien 1. Dans les annes qui suivirent la mort d'Alexandre, les diadoques cherchrent tous faire progresser leurs ambitions personnelles. Seuls les moyens ont diffr: la plupart choisirent, brutalement ou peu peu, de s'affirmer en dehors ou contre les cadres unitaires; d'autres, Perdiccas le premier, ont cherch au contraire prendre la tte du mouvement de ( restauration impriale )). De mme Eumne: en 322, le dpart pour l'Europe de l'arme qui devait (, pacifier .) la Cappadoce, le fora revenir demander aide et protection Perdiccas 2; en 320-319, enferm dans Nora, le Kardien, on l'a vu, se trouva plac devant la mme alternative; s'il choisit d'obir Pol yperchon, ce fut bien avant tout par intrt personnel. Son tort fut de survaluer l'audience des Rois en Asie, et d'chouer l o russirent ses principaux comptiteurs. S'il choua, c'est aussi qu' partir de 319-318, il eut sous ses ordres les Macdoniens les plus rtifs (les Argyraspides), et qu'il dut combattre, loin de ses bases, avec des satrapes dont le seul objectif tait de conserver intacte leur principaut personnelle 4.
2. Mais, ce qui fait l'intrt essentiel de cette premire priode des diadoques, c'est l'tude du passage d'une institution d'tat une autre, de la royaut macdonienne classique ') la royaut hellnistique, qui nat en 306 lors de la proclamation royale d'Antigone le Borgne 0. Or l'enqute prcdente sur la naissance et la vie des armes des diadoques
L Cette conclusion ne fait que confirmer et parfois prciser sur certains pointa celle de H. D. Weatloke,

Eumenee, passim. - Sur un aspect particulier, voir Ch. Picard, Les trophes romaine (B. E. F. A. R., H5), Paris (1957), p. 66~68, qui dmontre le caractre erronn de la thse avance par A. Reinach, Trophes macdoniens, R. . G., 26 (1913), p. 372, n, 3, selon laquelle Eumne, en tant que Grec, aurait t le seul
des diadoques lever des trophes. 2. Plutarque, Eum., 3. 56. 3. Voir supra, p. 57. 4. p. 65. 5. Sur les modalits de la proclamation royale d'Antigone, voir P. Briant, Antigone, p. 303-310.

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peut aider, je crois, la comprhension de ce phnomne. Cette priode est, en effet, domine par le fait de la guerre; c'est au sein de cet univers militaire qu'il convient de chercher les tapes de l'volution des institutions. Or, cette volution, en Asie, Be caractrise par un double mouvement de dsintgration du nomos macdonien et de surgissement parallle d'une nouvelle idologie monarchique. En 334, avec Alexandre et l'arme macdonienne, c'est tout l'~tat macdonien qui est pass en Asie'. C'est dire que, de facto, l'tat macdonien est devenu un tat militaire, un roi et un peuple en armes (au sens strict du terme), ce qu'il n'tait pas auparavant 2. Cette situation paradoxale ne devait pas se perptuer en principe: en 321, les rois regagnrent l'Europe avec Antipater, renouant ainsi avec le cours d'une histoire que la conqute d'Alexandre avait fait dvier hors de l' espace national a. Mais cette restauration nationale )'. voulue et entreprise par Antipater 4, tait la fois tardive et incomplte. De 323 321, des armes personnelles s'taient dj cres', et la mort de Perdiccas ne pouvait que favoriser l'idiopragia des chefs macdoniens. En outre, des milliers de Macdoniens restrent en Asie, pour lutter en principe contre Eumne et les autres chefs perdiccaniens. En fait, ces affrontements facilitrent la survie et mme le dveloppement des structures militaires nes de la conqute. Elle. furent rcupres et utilises par les anciens lieutenants d'Alexandre, qui voulurent en faire les instruments de leur puissance personnelle, en faisant appel indistinctement des Orientaux, des Macdoniens et des mercenaires. En changeant de chef - d'Alexandre aux diadoques - ces armes ne sont pas restes des armes ({ macdoniennes (au sens juridique du terme), contrairement l'ide dveloppe par F. Granier tout au long de son ouvrage sur ( l'Assemble de l'arme macdonienne 6. Comme j'ai essay de le montrer, le pouvoir des diadoques sur leurs troupes est d'une nature diffrente de celui du roi macdonien (Alexandre) : il ne s'agit plus d'une arme nationale, mais d'armes de mercenaires; le principe d'unit n'en est plus l'attachement aux ta patria et la dynastie, mais la " dvotion un chef personnel; le serment qui lie les soldats ce chef est prt un individu, et non pas une fonction, que ce chef fasse scession ou qu'il soit revtu de la charge de stratge par le gouvernement royal. Paralllement se cre une idologie du chef, bien diffrente de l'idologie monarchique macdonienne. Le chef devient avant tout un chef d'arme, qui est li personnellement aux soldats qu'il a levs lui-mme, et dont la puissance et le prestige dpendent de la Victoire. C'est autour de S8 seule personne que naissent peu peu de nouvelles structures tatiques (arme; cour; hirarchie; diplomatie, etc ... ), qui relaient puis remplacent l'ancien tat macdonien moribond en Asie. C'est en ce sens que l'on peut considrer que la prise du titre de roi par Antigone le Borgne constitue une date charnire: elle est bien videmment

1. Voir dj supra, p. 67. 2. Sur ce point contest, of. P. Briant, ibid., p. 323-331. 3. Cf. Diodore, XVIII. 39. 7 (" AV"t'tmt't'po~ .. npdijycv bd Maxc8ov!v xtX1'ci~C/,)" 't'o.; [3aO'Ll:ic; ml 'tirJ '7t.ptao ). 4. Cf. aussi W. Schur, Dae Alezanderreich nach Alezander, Rh. M., 83 (1934), p. 151. 5. Cf. l'expression dont use Diodore (wc. cit.) pour dsigner J'arme conduite par Antipater l'automne 321 lvoO<~':'v Kott <~v tatov a""ol'w), 6. Cf. 8upra, p. 50.

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le point de dpart d'une poque nouvelle; mais elle clt aussi une longue priode d'incertitudes et d'hsita lions sur les destines de l'~tat macdonien, que les luttes des diadoques avaient contribu tout la fois faire dprir et maintenir artificieJ1cment en vie tm Asie. Dans une certaine mesure, la dcision d'Antigone en 306 rpond au rel our des rois en Europe en 321. Comme le second avait marqu la fin de la priode d'errance pour la Macdoine d'Europe, la premire consolida sous une forme dfinitive les institutions nes de la conqute. Mais, entre temps, une nouvelle conception du chef s'tait impose dans les armes des diadoques, si bien que la crmonie d'Antigoneia en 306 marque aussi et surtout la sparation entre deux conceptions monarchiques: la royaut nationale (Macdoine) et la royaut personnelle (Asie)'. PIEaaE BRIANT.
Novembre 1973.

ADDENDA
1. R. E. A., 1972, p. 39-40 (et n. 1). - Sur la permanence de l'implantation des forteresse. et gazophylacies, voir J. D. Bing, A [urther note on Cyinda/Kundi, Historia. XXII-2 (1973), p. 346-350 j l'auteur montre que la fonction de trsorerie que jouait Kyinda au temps d'Alexandre et des diadoques lui tait dj assigne l'poque assyrienne et trs probablement aussi sous la domination achmnide, puisque cette forteresse est devenue gazophylacie sous le rgne du roi assyrien Esarhaddon en 679/678.

2. Ibid., p. 61. - Sur les relations entre Ptolme et le clerg gyptien, voir maintenant W. Swinnen, Sur la politique religieuse de Ptolme 1er (Lea syncrtiames dam les rBligiona grecque
et romaine, Paris, P. U. F., 1973, p. 115-123), en particulier p. 130:

... en ehange de son titre

de satrape, Ptolme a consacr une large part de son budget au service des dieux et du clerg gyptiens, s'assurant ainsi par leur intermdiaire la loyaut de ses sujets gyptiens 0, et p. 131 : ~ ... le pouvoir du clerg tait rest intact et... l'ancienne aristocratie indigne a continu d'occuper de hauts postes dans la vie publique de la chra, voire dans I'arme . [Sur ce dernier point, cf. Diodore XIX. 80. 4 (312) - que j'ai omis de citer - qui montre que Ptolme a galement lev des troupes (auxiliaires) dans la population de sa satrapie - ce qui n'enlve rien ID nou-

veaut qui consista avant Raphia lee intgrer dans la phalange.]


3. R. E. A., 1973, p. 46, n. 8. - Dans une tude rcente (Politische und wirt8chafl.liche Gchichie, dans Beitrge zur Achmenidengeschichse (ed G. Walser), 1972, p. 29-31), l'historien eovi\ tique M. A. Dandamayev, minent spcialiste des problmes achmnides, affirme que les dons de terre faits par le Grand Roi l'taient sans restriction aucune; mais, quelle que soit la validit des documents babyloniens et aramens amens l'appui - (je ne me permettrai pas d'en dis-

cuter) - l'exemple du don de ville Thmistocle, qu'il cite galement (p. 31), ne me parait pas susceptible de renforcer l'argumentation, bien au contraire.
1. Sur cette distinction maintenant classique, je renvoie videmment aux tudes d'A. Aymard (cf. en particulier tudes d'histoire ancienne, p. 73-135; galement p. 409-473).

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REMARQUES SUR LAO! ET ESCLAVES RURAUX EN ASIE MINEURE HELLENISTIQUE

INTRODUCTION Parmi les problmes relatifs l'organisation de l'Asie Mineure hellnistique, aucun, sans doute, n'a t aussi discut que celui du statut des laoi et laoi basilikoi qui travaillent sur les terres royales. Les rponses les plus diverses ont t donnes: tantt on les considre comme des hommes libres (1), tantt commedes populations dpendantes proches de l'esclavage (2), ou encore comme des demi-libres (3). On les a trs souvent assimils aux serfs mdivaux (4) ; mais on les a compars parfois aux pelatai du royaume du Bosphore (S), galement aux coloni romains (6), ou bien encore aux oikees crtois (7). La diversit de ces rapprochements - tablis souvent par le mme auteur - rvle assez la difficult que l'on ressent classer ceslaoi dans les catgories sociales connues; tout montre en vrit qu'on ne sait si on doit dfinir leur statut par rapport des degrs de libert ou des degrs de servitude (8). . L'ouvrage monumental de M. Rostowzew (9), fond en partie sur les recherches de M. Weber (10), a longtemps fait autorit sur la question et continue bien souvent de le faire. Depuis la publication de l'tude capitale d'E. Bikermann (11), d'ailleurs plus clairvoyant sur certains points que M. Rostowzew (12), -qui a consacr des pages importantes au rgime de la terre et des personnes en Asie mineure sleucide-, plus rien d'important n'est paru sur ce problme dans les pays occidentaux (13). La question a t reprise et partiellement renouvele par les chercheurs sovitiques(14), parmi lesquels il faut surtout signaler I. S. Svenciskaja avec ses tudes sur Esclaves et affranchis dans les localits rurales de l'Asie mineure (1 S) et La condition de la population asservie aux Ve et IVe s.av.n.. (16) ; -E.S. Goloubtsova et son tude sur Lesformes d'asservissement du peuplement rural de l'Asie mineure du Ille au 1er s.av.n.. (17) ; -et surtout A.B. Ranowitsch (18) qui a men la contre-attaque la plus vigoureuse contre la position dominante de M. Rostowzew. Notre but, ici, n'est videmment pas de prsenter une synthse sur la condition des terres et des personnes en Asie mineure hellnistique (19). Nous voudrions plutt rendre compte de l'orientation des recherches sovitiques rcentes (20) et, par l-mme, r-examiner les problmesen suspens, proposer donc lUI tat de la question susceptible -du moins l'esprons nous- de relancer la discussion sur un aspect essentiel des structures socio-conomiques du monde hellnistique.

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P. BRIANT

1- LES DOCUMENTS ET LES PROBLEMES POSES Les termes de laoi et de laoi basilikoi apparaissent crs rarement dans la documentation relative l'Asie mineure sleucide (21). Nous disposons seulement de quatre documents pigraphiques qui donnent des renseignements brefs. et d'un texte littraire (o le terme laoi n'est pas employ). Trois de ces documents pigraphiques sont bien connus et accessibles, le quatrime a t dcouvert plus rcemment. Nous ne faisons que les prsenter succinctement et, la suite, regrouper les principaux renseignements dans un tableau, selon des rubriques dont le choix sera justifi par la suite du dveloppement. On peut distinguer trois groupes de documents: 1) Le premier groupe comprend trois dossiers qui ont trait des ventes ou dons de terre faits par les premiers Sleucides,ou des privilges concds aux concessionnaires. a) Le premier dossier donne les modalits d'un don de terre fait par Antiochos 1er un certain Aristodicide d'Assos (22) ; les deux premires lettres sont adresses Mlagre,gouverneur de Phrygie hellespontique, et prcisent le lieu et les conditions de la concession ; la troisime lettre est adresse par Mlagre Ilion, et fait savoir qu'Aristodicide a dcid de rattacher la terre concde la cit. b) La deuxime inscription rend compte d'une vente de terre faite par Antiochos II sa femme Laodik (23). Le dossier comprend trois lettres: la premire est envoye parle roi Mtrophans, gouverneur de la satrapie de Phrygie hellespontique (24), o les conditions de la vente sont prcises; la seconde est un compte-rendu de mission tabli par Mtrophans ; dans la troisime, l'hyparque confirme qu'il a fait remise de la concession Arrhidaios, intendant de Laodik, et prcise les modalits selon lesquelles a t tabli le bornage de la terre. c) Plus rcemment (1960) a t dcouverte, prs de Skythopolis (Beth Shean), une inscription regroupant huit documents manant d'Antiochos III ou adresss lui. Ces lettres et ordres royaux ont trait des privilges (exemption de stathmos en particulier) concds par le roi aux villages relevant de Ptolme, stratge et archihiereus de Koil-Syrie (25). 2) Nous mettrons part la clbre convention passe, sous forme de prasis epi lysei (26), entre un certain Mnsimachos et le temple d'Artmis Sardes. Dans ce texte, dont le caractre officiel n'exclut pas une grande obscurit, et dont la date n'est pas fixe avec certitude (27), Mnsimachos est amen dtailler les diffrents lments de ses revenus, tirs de diffrentes terres, qui lui ont t concdes par le roi. 3) A ces textes pigraphiques, on doit joindre UR passage de Plutarque (28), non pas tant pour des renseignements prcis (qu'il ne donne pas), que pour les rapprochements, souvent abusifs, que l'on a tablis avec les textes prcdents. Ce passage dcrit la conduite d'Eumne de Kardia Kelainai dans l'hiver 321 10: Comme il (Eumne) avait promis de leur payer leur solde dans les trois jours, il leur vendait les fermes (epauleis) et les tetrapygia de la chra, qui taient pleins de smata et de bestiaux (boskemata) . . .1)

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Plutarque
-~-----------------

Welles, 10-13

. .

--~----------------

. .

---------~---------

-------------------------------------- .------------------.
254/3
le sicle?

Welles, 18-20

Sardes, VlI,l,l

lEJ, 1966 (Ptolme)

A.~

; IDat.

321/0

v,275 ?
don

200-195
Conf"Irmationd'une concession .
ptok!lIIllj............160 d'une

2 Forllle de la concession

vente

sente

? (1,2:._LI

conssionslcudde
; 3' Doipalion des terres

-chO'o

oui

- ch6rion -kkro. oltopeda -pondei..; .pIIut.......ta

11,5,10,16 12.3,6,14,22 13.9 12.2

18,7,18,25 20.3 18.6

-oikodema

Il,5 1,6,8; Il,2,5,12 1,11,16, ; Il,10 1,15 Il,10 Il,15

; 4 - Pri. cie ..ni. ; 5 - 5upeJficie


; 6 - Rq;on ol est mnoe la ter-: Kelainai
: te :
tetnpyqia

30Wentl
4000 plOthres

15000 beciala o )

l'l's'.Cniqoe
hlra? (Il, 2225)

Stythopolil

: 7 - Pralce ciefortUlCatiom

borir ?
f.mme rpudie

: 8 hrlOnncs r6c:om~ 9 1I_6od. baDJfert

pldt.. '.roi
iDtlll'Yaltioll du Atnpe

inlervention ,. satr"POr"yporqoe,bibliopllyla.

; la - Droits d. macesaio......

Peut 'Oltldlc:r.1a citqu'jJ _ (11,20-22 ;12,21-24);

dIoilit Ilion (17)

h o t _ o . d o..... _ pIttie (18,15) dIoilit .. _ _ titi<


tir) la citi de ' 0 1 _ 1

S ' _ pour Jo ..... et or' m,I,3,11, maisIa c:o..nsaotio. plO le lOi . . pr.... (11,131

_tI

lIaod diFitai.-e (SUat. et lIaod petre cie lCoil-Syrie)

DiIliDdon eatn YiJIIca talUS

h lI.nioe.
_lit

dE;;nllll1l)1XII:

(1Ir 23),.t YDaFI .............


c:oacds (! 1

(IU3-.4)

B-. Les penennes

1 - Dnomination

Smtl/II

wi btlllliJ;oi
(11,22)

JiJoip8lJOikioi am /011 uptITka.... put (l8. 8-9 ; 26)


oiKtr&orm/I!S (18,5)

lIoi prnoikioi. (1,11-12) lIoi (1,15) oihttli (1.15)

Uoi O. 12, 26)

: 2 - Habitat

Petra (village? forteresse?)

K6mt1i

K6mt1i
MiIUons ("1; oilet4iJ

: KmtJi 011. 22. 29)

: 3 - Prsence ventuelle d'esclaves

Smatll ?

nant

nant

.....t

4 - Prcisions sur leur statut

Ftuvent venil" habiter Petra pour leur scurit.

Ptivp d'lInI!pistllt1urwil (ndd CIl fait Ptolme)

LAO! ET ESCLAVES RURAUX

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A considrer le tableau.on ne peut manquer d'tre frapp par la raret des renseignements sur la condition des laoi, en gard surtout aux nombreuses clauses qui ont trait la terre et aux revenus. Les seuls renseignements concordants se rapportent leur situation conomique: ils possdent un bien personnel,1eur maison, probablement aussi les instruments de labour, peut-tre des troupeaux (29). Mais est-ce le cas de tous les laoi d'Asie Mineure? En outre, de cela on ne peut voir immdiatement s'ils sont libres ou non. Ils paient galement un phoros. On ne sait pas non plus srement si leur statut se modifie lorsque le roi concde la terre un particulier. La diffrence de terminologie, laoi basilikoi et laoi, rvle-t-elle une diffrence de statut? Cette question est lie d'autres, relatives en particulier au mode de concession de la terre: s'agit-il d'un droit de proprit entier et sans discussion? les laoi sont-ils vendus ou donns avec la terre, en toute proprit, ou restent-ils dpendants de l'administration royale? Ces questions amnent envisager les diffrents rseaux de dpendances dans lesquels se trouvent les laoi. Ils sont en effet dpendants la fois ou successivement du roi et des concessionnaires; ils sont la fois inclus dans les kmai traditionnels, dans les ressorts de l'administration (satrapie, hyparchie, topoi), et dans les limites de la concession. Selon qu'on insiste sur le lien de dpendance l'gard du concessionnaire, du roi ou du village, leur statut personnel est diffremment valu, du servage la libert. La solution du problme passe donc en bonne part par l'examen des rapports tablis entre le roi et le concessionnaire. Au surplus, l'inscription de Mnsimachos incite comparer leur situation avec celui des oiketai, les esclaves. La mise sur un mme plan de ces deux catgories peut conduire insister sur l'opposition entre les deux termes, ou bien conclure que les laoi sont dans une situation finalement proche de l'esclavage, et que le statut des paysans indignes volue, en quelque sorte, vers un esclavage gnralis. II - LES LAOI : LIBRES OU SERFS ?
A - Plutarque, Eum. 8, et les soi-disant structures fodales de l'Asie mineure sleucide.

A l'gard du problme du statut deslaoi envisag par rapport la socit hellnistique en gnral, on peut considrer qu'il s'est form une opinio communis, surtout en Occident, fonde sur les tudes de M. Rostowzew qui luimme, dans son Kolonat, s'est appuy sur les recherches de M.Weber, et, dans ses publications postrieures (30), sur le commentaire de l'inscription de Mnsimachos donn par Buckler et Robinson. Tous ces auteurs ont apport leur contribution l'dification et la diffusion de la notion de fodalit hellnistique (31). C'est surtout le Kolonat qu'A.B. Ranowitsch prend pour cible. La

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majeure partie du raisonnement de Rostowzew porte en effet sur la condition de la terre; il Yaffirme en particulier que les don (ou ventes) faits par le roi Aristodicide et Laodik le sont en pleine proprit (<<das voile Eigenturn) (32). L'tude du statut des laoi est en revanche mene avec beaucoup moins de minutie, mais les conclusions en sont nanmoins trs nettement exprimes (33). Au total, crit-il, tous les documents montrent que ces laoi basilikoi formaient une classe particulire de population en Asie mineure, qui se distinguait en tant que telle aussi dans la lgislation (34); ces laoibasilikoi taient traits absolument comme des serfs (35). A plusieurs reprises, le terme serf leur est appliqu. Rostowzew soulignait par ailleurs la grande permanence des structures sociales en Asie Mineure et en Egypte depuis les Achmnides jusqu'aux Sleucides (36). Or, le coeur de l'argumentation tait constitu par un long commentaire apport (37) au passage de Plutarque que nous avons dj sommairement analys (38). Suivant en cela W. M. Ramsay (39). Rostowzew y donnait un relief considrable au terme d'epauleis et surtout de tetrapyrgia. Ce dernier mot dfinit en effet une construction carre munie de quatre tours d'angles (40) : rsidences puissamment fortifies donc, puisque les lieutenants d'Eumne durent mettre en oeuvre toutes les ressources de la poliorctique pour en venir bout (41). Ce type de construction est ancien, et tait dj largement rpandu l'poque archaque (42). A l'poque hellnistique, on en rencontre dans toutes les rgions de l'Asie mineure, ainsi qu'en Syrie (43). Sa diffusion ne fit que s'accentuer l'poque romaine, o il essaima dans tout le bassin mditerranen (44). De ces premires observations, Rostowzew concluait que la rgion de K elainai tait divise en grands domaines (45), qui taient naturellement aux mains des grandes maisons aristocratiques de Phrygie ou des magnats perses qui menaient dans leur Burg une vie de chevalier ( Ritterleben] (46). Quant la terre plaine elle tait cultive par un certain nombre d'esclaves et surtout par des serfs (47). Cette situation se retrouvait, selon lui, dans toute l'Asie mineure, en particulier en Armnie o cette structure fodale se perptua jusqu'au Moyen-Age (48). Dans l'esprit de Rostowzew il ne faisait pas de doute que la seule prsence de ce type de construction permettait de dduire le caractre fodal du systme social et politique ~9). C'est ce type de raisonnement qu'ont fait depuis lors la trs grande majorit des commentateurs des inscriptions dj analyses. Ainsi Buckler et Robinson, partant de l'analogie qu'ils affirment entre epauleis, tetrapyrgia et l'aul de l'inscription de Mnsimachos (1,14), dclarent (50) que celle-ci offre un commentaire absolument saisissant du passage de Plutarque Eumenes 8 , ce qui les amne dcrire l'organisation de la concession de Mnsimachos de faon analogue celle d'un domaine fodal, travaille par les serfs astreints des corves, dirige par des baillis etc... (51). De la prsence du terme baris dans l'inscription de Laodik, Welles tire argument pour conclure l'existence d'un manoir fodal (52). Mme utilisation de Petra de l'inscription d'Aristodicide, parce qu'il sert de refuge aux populations des alentours (53). Le corn-

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LAO! ET ESCLAVES RURAi.i;';

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mentaire de Rostowzew et de Ramsay si , les tetrapyrgia de K elainai a gaIement fourni le point de dpart de l'tude de D. W.S. Hunt sur les pyrgoi de Tos, dfinis comme les fiefs d'une aristocratie terrienne, caractristiques d'un rgime fodal qui, selon l'auteur, s'est poursuivi en Asie mineure depuis la plus haute poque jusqu' l'poque hellnistique, o une nouvelle fodalit s'est cre, preuve, dit-il, le domaine de Mnsirnachos (54) ! La publication du commentaire de Buckler et Robinson a amen Rostowzew durcir sa position dans ses plus rcentes tudes. Dsormais If.. aoi sont caractriss sans nuances de villeins , de bondsmen attachs la terre (adscripti glebae ) ; les concessionnaires sont des feudal proprietors, munis d'un fief par le roi (55). Plus grave,la prudence qu'il manifestait dans son Kolonat l'gard des gnralisations dans le temps et dans l'espace (56) a compltement disparu: la fodalit est devenue une ralit permanente de toute l'Asie mineure aussi bien que du Bosphore (57). Dans son Kolonat d'autre part, il prsentait l'acte d'Eumne comme annonant la vaste politique sleucide tendant casser la fodalit, par la transformation des serfs en laoi basilikoi, et par l'urbanisation du territoire (58). Cette politique constituait, son avis, la seule possibilit de transformer les structures fodales et crer un Etat moderne. Ce n'est plus du tout ce qui apparat dans les autres ouvrages o il semble bien plutt qu'une fodalit succd une autre, sans donc que la structure des relations entre seigneurs et serfs ait t modifie (59). Mais, la vrit, cette thse de la continuit fodale en Asie mineure n'est pas fonde. La documentation sur les structures sociales de l'Anatolie achmnide est d'une rare indigence (60). On sait bien que le roi perse pouvait concder des terres des amis (61) ; on a l'exemple du pyrgos perse d'Asidats dcrit par Xnophon (62). Mais en fait, la structure fodale achmnide est dduite encore et toujours du passage de Putarque, lui-mme clair par les inscriptions de Mnsimachos et de Laodik (63). C'est dire qu'on a rendu complmentaires des documents qui ne l'taient pas; en consquence, contradictoire est l'argumentation qui veut prouver la fois l'existence de la fodalit en Asie mineure hellnistique et les efforts des rois sleucides pour venir bout de la fodalit achmnide. Or, pris seul, le passage de Plutarque n'apporte pas beaucoup de renseignements. Le terme de smata, surtout dans le contexte o il est employ, ne permet aucune conclusion sur la situation des laoi, ni sur l'emploi d'esclaves dans l'agriculture (64). Quant au terme tetrapyrgia, il est bien vrai qu'il peuttre li un systme social et politique, mais un type d'architecture peut fort bien se conserver par-del un changement de rgime: ainsi la construction, par Dmtrios I, d'un tetrapyrgion prs d'Antioche (65), signifiait plus !'affennissement du contrle royal que l'abandon du pouvoir aux mains d'une fodalit. Que les tetrapyrgia de K elainai aient donc constitu le moyen de protection d'une classe sociale aux revenus fonds sur une terre exploite par des populations dpendantes (66), c'est possible. Mais rien ne permet de dclarer ce

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texte comme complmentaire d'inscriptions de pleine poque hellnistique, ni de parler sans nuance de continuit fodale. Il est clair en vrit que les tenants de cette thorie font une rfrence permanente -quoique le plus souvent implicite (67)- la fodalit europenne. T{. Boutruche a men avec suffisamment de force un juste combat contre l'abus de l'emploi de ce terme dans n'importe quelle socit pour que nous jugions inutile d'y revenir en dtail (68). Il est manifeste en tout cas que pour la socit sleucide, les conclusions des tenants de la fodalit ne reposent pas sur une comparaison raisonne avec le Moyen-ge europen. On s'est fi trop rapidement de simples analogies. Le commentaire de Buckler-Robinson est ce titre exemplaire ; on y retrouve tous les tenues mdivaux: le fief, le seigneur, la rserve domaniale, les villains, les baillis, les corves etc... , sans qu' aucun moment les auteurs ne prennent la peine de justifier cette terminologie. Or, si l'on suit bien la filiation du raisonnement, on se rend compte que tout cela provient du premier commentaire de Plutarque par Rostowzew, qui a cre de toutes pices pour l'Asie mineure, la notion de chteau-fort fodal : la suite est venue, peut-on dire, tout naturellement. Il ne s'agit pas d'une simple querelle de mots (69). Cette thorie fodale a en effet fix le statut des laoi, considrs naturellement dans ce contexte comme des serfs attachs la glbe. Or, cette terminologie qui ne peut mme pas se suffire elle-mme si on veut l'appliquer au Moyen-ge europen, fausse rsolument la perspective des recherches sur les paysans indignes hellnistiques. Finalement A.B. Ranowitsch n'a pas tort d'affirmer, en partant du seul cornmentaire de Plutarque, que les feudataires et barons en Asie mineure hellnistique existent seulement dans l'imagination de M. Weber, de M. Rostowzew . et de leurs pigones (70). Mieux vaut donc ne pas donner une importance dmesure ce document.
1:J - Les taot,

le rOI et les concessionruures

1) Attache la terre et attache au village Il est temps d'en revenir aux quatre inscriptions dj prsentes, et dont les principales informations ont t rassembles dans des tableaux (71). Si nous rsumons brivement ces informations, on voit que ces laoi possdent une maison, ainsi probablement que les instruments de culture; -qu'ils vivent, semblet-il, en villages qui paient eux-mmes un phoros. Ces paysans travaillent sur des terres qui ont t concdes, soit sous forme de vente Laodik, soit sous forme de don Aristodicide, soit sous une forme ou une autre Ptolme et Mnsimachos. Comme l'a montr la discussion prcdente, leur statut est li en bonne part au statut de la terre. Or, aux laoi Rostowzew applique plusieurs reprises la dnomination romaine d'adscriptiglebae (72) ; de mme C.B. Welles, qui crit que les paysans royaux taient lis la terre un peu plus que des serfs (73). C'tait dj l'opinion de B. Haussoulier (74) ; elle est nouveau dfendue par I.S. Svenciskaja (75) et E.S.Goloubtsova (76). Haussoulier s'appuie sur les lignes 7-9 de l'inscription de Laodik, qu'il

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traduit ainsi (77): (Elle a achet) pareillement tous ceux des manants du-dit village, s'il y en a, qui se sont transports ailleurs. Pour lui ces manants se sont probablement enfuis par crainte du nouveau maitre ; c'est pourquoi une clause spciale prvoit que les manants fugitifs ne cessent pas de faire partie du lot: ils sont ressaisis et ramens la km qu'ils ont quitte (78). Cette conclusion est en accord avec l'interprtation que beaucoup d'auteurs donnent de la concession de terres faite par le roi ses proches. L'inscription de Laodik porte en effet: peprakamen, nous avons vendu le village de Pannos ... et les laoi qui en dpendent. Pour Haussoulier (79), la vente est faite purement et simplement, sans aucune rserve. .. Elle devient propritaire de toutes les localits ... et de tous les manantsy tablis. Pour Rostowzew galement, il s'agit d'un droit de proprit sans restriction (80). De mme pour E.S. Goloubtsova, il n'y a aucun doute que les paysans sont vendus avec la terre (81), et que le roi a donc donn Laodik le droit souverain (82) de disposer des laoi (83). Selon cette interprtation, les taoi ne peuvent pas tre considrs comme libres (84). E.S. Goloubtsova aboutit logiquement la conclusion que les laoi n'ont aucune libert personnelle, et qu'ils sont finalement dans une situation proche de l'esclavage (85 l. A cette position, E. Bikermann a t le premier, notre connaissance, apporter de srieux correctifs, en remarquant combien ce terme d'adscripti glebae tait peu adapt la ralit des laoi (86). A.B. Ranowitsch a,lui aussi, port vigoureusement la contradiction (87). Tous les deux utilisent quelques remarques de Rostowzew dans son Kolonat, par ailleurs si succint sur la situation des laoi (88). Des lignes 7-9 de l'inscription de Laodik, Rostowzew avait en effet tir, comme allant de soi, une tout autre conclusion que celle d'Haussoulier. A son avis, la prsence de laoi hors du territoire du village prouve au contraire que la libert de mouvement ne leur est nullement enleve; ils peuvent quitter librement leur km: (89). De mme pour Bikermann, rien ne prouve qu'ils soient fugitifs (90). Cela est d'ailleurs conlirm par l'inscription d'Aristodicide o le roi prvoit que les laoi, s'ils le veulent, pourront venir se rfugier Petra (91). Haussoulier, en vrit, sollicite considrablement le texte pour conclure que le roi a ordonn le retour des manants fugitifs. Ce sur quoi ont justement insist en revanche Bikermann et Ranowitsch, c'est que si attache il ya, ce n'est pas la glbe, mais au village. Les laoi dpendent des villages (92). Comme l'avait dj bien marqu Rostowzew (93), on a l, en Asie mineure, l'illustration du principe de Yidia, que l'on connait en Egypte (94). Ce que prouvent donc ces quelques lignes de l'inscription de Laodik, c'est que les laoi continuent de dpendre du village de Pannos, c'est-dire que le changement de domicile ne rompt pas le lien d'origine (95). L'affirmation par l'administration royale de cette permanence du village, constitue plutt une restriction qu'un largissement des droits du concessionnaire sur la terre et les personnes (96). Il en est de mme pour Aristodicide, dont la concession a t dfinie non par rapport au territoire du village. mais par

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rapport la qualit de la terr.e (97) ; cependant, mme dans ce cas, les laoi basilikoi continuent d'avoir le droit de rsider Petra; le principe de l'idia n'a pas disparu (98). Plus qu'adscripti glebrre, les laoi doivent tre considrs comme adscripti vici (99), ce qui est bien diffrent. 2) - Vente, don et transfert de revenus Ces premires conclusions ne rglent cependant pas toute la question de l'ventuelle transformation du statut des laoi, lorsque les villages avec la terre qui leur appartient a t concde un proche ou un ami du roi. La diffrence de terminologie tlaoi basilikoi et laoi) que l'on relve parfois comme rvlatrice (100), n'est pas assez significative, car aucun texte n'emploie les deux expressions . Pour pouvoir parler d'une marche vers le servage, il faut en particulier prouver que le concessionnaire est investi de toute ou une partie de l'autorit publique et cela dans diffrents secteurs: militaire, judiciaire, financier, c'est-dire qu'il existe une organisation domaniale et qu'en quelque sorte ce domaine constitue une immunit. Or, il ne semble pas que ce soit le cas en Asie mineure hellnistique. Ce qui frappe au contraire dans nos documents, ce sont les interventions multiples de l'administration royale (101). Ce sont les fonctionnaires qui prsident la dlimitation des terres concdes Laodik et Aristodicide. Cette intervention n'est pas ngligeable. Le bornage de la concession de Laodik est en effet enregistr Sardes, dans les archives, par le bibliophylax (102) ; il s'agit certainement d'une rgle habituelle (103), ce qui revient dire que le satrape devra intervenir si le concessionnaire tente d'agrandir sa concession aux dpens des villages limitrophes. De mme le roi continue de se proccuper du sort des laoi en leur permettant de venir se rfugier Petra. Th. Zawadski y voit la meilleure preuve que les paysans continuent de dpendre du roi (104). Conclusion juste, mais fonde sur une documentation insuffisante, car il s'agit ici des laoi basiiikoi, c'est--dire ceux des paysans qui travaillent sur des terres situes la priphrie de la concession d'Aristodicide (105). Ce que prouve en revanche cette clause, c'est que Petra, de par l'acte de donation, ne devient pas ipso facto une forteresse personnelle d'Aristodicide, mais que leroi continue d'en disposer pour la dfense des laoi. Rien ne permet ici de parler de chteau fodal (106) : il s'agit plus probablement d'un village fortifi, comme on en rencontre beaucoup en Asie mineure. On retrouve ces mmes proccupations royales dans la correspondance change entre Ptolme et Antiochos III d'une part, Antiochos III et ses fonctionnaires de l'autre. Ptolme a en effet demand au roi l'exemption dustathmos et autres privilges pour les villages et les villageois (lignes 20-26) ; il demande en particulier que les soldats n'aient pas le droit d'expulser les laoi (ligne 26). Le roi envoie des instructions en ce sens un fonctionnaire, Marsyas, et c'est l'administration que les contrevenants auront payer l'amende du dcuple (lignes 27-33).On voit donc que mme sa position de stratge n'autorise pas Ptolme intervenir personnellement sur les villages concds, et qu'on

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ne peut en aucune manire prtendre que cette concession jouit d'un privilge d'exterritorialit (107). Le territoire concd ne jouit non plus d'aucune immunit judiciaire. Rien sans doute n'apparat l-dessus dans la plupart des documents: on vient de voir cependant que, sur la concession de Ptolme, les contrevenants sont directement justiciables des fonctionnaires royaux, et non du concessionnaire. En outre, un texte littraire tardif semble montrer que le roi dispose dans la campagne, de juges, peut-tre itinrants, et donc que les laoi continuent d'tre justiciables du roi (108). Sans doute ce renseignement s'applique-t-il la royaut attalide ; mais on a, semble-t-il, la preuve de l'existence de ces juges ds les dbuts de l'occupation macdonienne, dans un passage peu utilis de Plutarque (109). Reste le problme essentiel du statut fiscal de la concession. Quels impts paient les paysans? et qui, au roi ou au concessionnaire? Les charges publiques sont-elles greves de charges prives'! Le concessionnaire paie-t-il lui-mme des impts? L'tat de la documentation rend difficiles les rponses ces questions. Les inscriptions d'Aristodicide sont en effet muettes sur le sujet. L'inscription de Laodik n'est pas trs dtaille non plus. On sait cependant que dans la vente taient compris les revenus de la cinquante neuvime anne (110), et qu' l'avenir on lui concdait une atlie gnrale (III) ; elle n'aurait rien verser au trsor royal (112), preuve, semble-t-il, qu'il en tait tout autrement dans les autres cas. On lui avait concd d'autre part une immunit financire: nous y reviendrons. Le seul document qui donne des prcisions, est aussi le plus difficile interprter. La concession de Mnsirnachos est compose de terres diffrentes, dont on ne connat pas exactement le statut: en particulier les kleroi (lots militaires ? ) (113), et l'aul qui a t concde d'une manire spare Pythas et Adratos, inconnus par ailleurs (114). Cependant quelques conclusions fermes peuvent tre proposes. Voici le dtail des revenus de l'oikos (115) tabli par

Mnsimachos :
- lignes 3-10 Y figurent le nom et l'emplacement des villages, dont chacun paie un phroros ; il en est de mme des deux kleroi. Donc le village continue d'tre lunit fiscale de base. Fait capital: le phoros continue d'tre vers directement l'administration royale, au chiliarque en l'occurrence, trs probablement sous la surveillance de l'oikonomos de la satrapie, ce qui revient dire que Mnsimachos n'intervient pas dans l'opration et que les !aoi des villages continuent de dpendre directement du roi (116). - lignes JO-13 Les lignes suivantes sont plus obscures: Ur, de tous ces villages, et de ces kleroi et des oikopeda (117) y attenant, et des laot panoikioi avec leurs biens et des vases de vin et du phoros en argent et en travail (phoros leitourgikos et de tout ce qui provient (ta ginomena) des villages, et ce qu'il peut y avoir en sus de cela, Pythas et Adrastos ont reu ... , De ce passage, E.S. Goloubtsova

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(118) veut conclure que les laoi paient un pharos diffrent de celui des villages. En fait, nous semble-t-il, il s'agit l d'un rcapitulatif; il ne faut pas oublier en effet que, dans la situation de dbiteur o il-est, Mnsimachos a tout intrt grossir ses revenus, quitte rpter, sous une autre forme, ce qui a t dj expos. Ce qu'on voit en revanche, c'est qu'une partie du pharos tait' pay en nature (cf. vases de vin) ; cela n'a rien d'extraordinaire; on possde d'autre preuves d'un tel pharos dans plusieurs textes hellnistiques (119). A propos du pharos leitourgikos plusieurs auteurs parlent de corves (120), ou de charges seigneuriales (121), terminologie fodale qui introduit une notion de dpendance personnelle des laoi l'gard du concessionnaire ( seigneur). Rien n'est moins sr; il nous semble plutt qu'A.B. Ranowitsch a raison d'y voir une partie du pharos pay directement au roi; il est tout fait possible en effet qu'il s'agisse de travaux que devaient effectuer les laoi pour l'entretien des routes par exemple, ou autres travaux publics (122). Il ne parait donc pas qu'on puisse parler de pleine proprit sur la terre ni les personnes. Le seul droit souverain (kurios) que le roi accorde Laodik, c'est celui d'adjoindre la terre la cit de son choix (123) ; il s'agit l d'une obligation qui limite les droits du concessionnaire (124). Ce que donne ou vend le roi, ce ne sont ni les terres ni les personnes, ce sont les revenus : (125) encore ne permet-il pas au concessionnaire de lever ni de fixer lui-mme les impts. L'administration royale reste souveraine. Il s'agit d'une rente. Cette concession de terre n'a donc rien voir avec un fief; on peut plutt l'assimiler un bnfice, sans qu'il y ait dmembrement de la puissance publique (126), ni l'tablissement de biens vassaliques entre le roi et le concessionnaire. Ce bnfice est concd sous forme de don ou de vente. Le don est rvocable tout moment (127). La concession sous forme de vente parait plus curieuse. On affirme souvent qu'elle donne des garanties la personne rcompense (128), parce-qu'elle est grave sur des stles qui sont dposes dans des temples fameux (129). Encore faut-il ajouter qu'elle ne donne aucun droit supplmentaire sur la terre ou les personnes, et que le roi y trouve galement son compte. Mme dans ce cas, le roi conserve le droit de reprendre la terre concde; la diffrence avec le don c'est peut-tre que dans ce dernier cas, la reprise peut se faire n'importe quel moment, mais que dans le cas de vente, le concessionnaire a l'assurance de jouir de son revenu pendant tout le rgne; mais l'avnement du nouveau souverain il lui faudra demander un renouvellement, comme il est d'usage (130). Cette mthode prsente de gros avantages pour le roi : le concessionnaire verse d'un coup une grosse somme (131), que l'on peut considrer en quelque sorte comme une avance sur les revenus venir (132). Il est probable que lors du renouvellement, le roi demandait un nouvel effort financier (133). Ces ventes et dons constituent donc, en quelque sorte de simples oprations comptables, qui n'entranent de prise de contrle directe ni de la terre ni des personnes. On peut mme dire qu'il n'y a pas constitution de domaines avec une organisation domaniale rgentant la vie des laoi , comme voulaient

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le voir Buckler et Robinson (134).; ces concessionnaires sont le plus souvent absents (135). Ce qui parait certain, c'est en tout cas que les laoi ne sont ni donns ni vendus. S'ils sont cits dans l'inscription de Laodik ou dans l'inventaire de Mnsirnachos, c'est, nous semble-t-il, que les revenus des concessionnaires dpendent directement de la richesse de la terre (136), mais aussi et surtout du nombre et du travail des laoi (137). Ce que vend ou donne le roi, ce n'est ni la terre ni les paysans: c'est le produit de la premire que permet le travail des seconds. 4) - La force de l'organisation villageoise Ces transferts de revenus n'entament donc pas obligatoirement la ralit du village (138). Outre les trois inscriptions que nous avons ptises comme rfrences, bien d'autres textes nous montrent la prsence de villages, aussi bien sur la terre des cits (139) que sur la terre royale (140). La majeure partie de l'Asie mineure est prcisment caractrise par son habitat en kmai (141), ainsi la Grande-Phrygie, rgion essentiellement agricole (142), tait, lorsqu'Alexandre la traversa au printemps 333, plus riche en villages qu'en villes (143). Pour mieux comprendre le statut des villageois, on aimerait videmment savoir quelle tait l'organisation interne de leurs communauts. Les documents qui donnent quelques dtails ne datent malheureusement pas de l'poque sleucide. Un passage de Xnophon (144) montre qu'au Ve sicle, en Armnie, il existait des villages fortifis, dirigs par un kmarque, et payant collectivement tribut au roi. Un autre document (145), datant du 1er ou 2e sicle de notre re (146), est encore plus significatif; il s'agit du dcret pris par l'assemble (ecclesia) de tous les comtes convoqus par les Anciens (gerousia), relatif la rpartition des terres du village (roll lnrapX01l7l1 alnui, a'YPoll), entre tous les cultivateurs appartenant la communaut: preuve manifeste de l'autonomie interne du village et de la libert de dcision des villageois (147). La continuit de l'institution du Ve sicle aV.J .C. au IIs ap.J .C. donne penser qu'elle tait galement en vigueur l'poque sleucide. Ce qui est frappant en effet dans les inscriptions tudies, c'est la cohrence du village en tant qu'unit de production et unit de prestations fiscales. Le village possde un territoire qui en dpend (148). C'est par rapport aux villages que sont dcoupes les concessions des terres. Quel que soit le concessionnaire, le village reste une unit constante et indpendante, mme pour le cadastre (149). D'autre part le village paie collectivement le phoros (150). Cela se conoit aisment; l'essentiel des impts sleucides provient de la terre (151). Or la terre appartient au village; c'est celui-ci qui est tax. C'est d'ailleurs, comme le note Bickermann (152), <de sens de l'institution de l'idia que d'assurer la responsabilit commune quant l'impt. Cette permanence de l'institution villageoise reprsente donc la fois une garantie et un avantage pour l'administration royale. Dans cette optique. nous proposerons une interprtation des lignes

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1113 de l'inscription de Laodik: OfJOiW 0 w,ai El TWE EX T") XWfJ1) lllV1T/e: 'Oll'ree: aot' fJE'reE iiJaaw E i 'a1)oll T07TOlle:, qu'Haussoulier traduit ainsi: (Elle a achet) pareillement tous ceux des manants du-dit village, s'iJ y en a, qui se sont transports ailleurs... (153). Nous avons dj vu qu'il ne s'agit ni d'une obligation de retour pour les manants fugitifs, ni d'une vente de population. Ce que concde le roi ce sont les revenus que produit le travail des villageois. Ce qu'indique donc cette clause, notre sens, c'est que la km doit payer le pharos prvu mme si certains de ceux qui appartiennent au village se sont installs dans d'autres topai. Si cela est prcis, c'est pour garantir Laodik une rente fixe. L'administration royale avait galement tout avantage cette responsabilit villageoise: en temps normal, c'est dire quand le pharos tait vers rgulirement, elle n'avait pas' intervenir directement. Le droit minent du roi tant marqu par l'impt. Mais tout Indique que les kmtes avaient la disposition des terres communes. Peut-tre la rpartition entre les diffrentes familles se faisait-elle priodiquement l'intrieur du village (154). Mais tout cela suppose un gouvernement interne, ne serait-ce que lors du paiement du pharos (55). Dans l'inscription de Laodik (56), on voit que l'hyparque, charg du bornage de la concession, ignore les limites exactes du village. Il est venu s'informer auprs de trois kmtes : Mncrats, fils de Bacclos, du village de Pyths ; Daos, fils d'Azartos et Medeios, m~ de Metrodoros, tous deux du village de Pannos. On ne sait qui sont ces gens. Il est possible que ce soit des Anciens qui sont seuls capables de rappeler les limites ancestrales fixes entre les deux villages (57). CONCLUSION 11 se confirme donc que le terme serf traduit fort malle statut rel des laoi et laoi basilikoi. Ce ne sont ni des serfs ni des esclaves, crit Ranowitsch (158). On ne peut gure refuser une telle interprtation, aprs analyse des textes pigraphiques. C'est par rapport au roi et son administration que l'on doit juger la position des /aoi, leurs rapports s'tablissant cependant travers l'institution villageoise. C'est pourquoi Ranowitsch ajoute qu' son avis les /aoi sont personnellement libres. Ajoutons cependant: libres, mais dpendants d'une royaut ne de la conqute (159). III- LAO! ET ESCLAVES: LIBRES ET NON-LIBRES OU ESCLAVAGE GENERALISE?
A - Le problme de l'volution de la situation des laoi

Cela tant, les renseignements tirs des inscriptions permettent de dresser un tableau statique, bien incomplet d'ailleurs, auquel on ne peut se tenir pour valuer lstoriquement la place des laoi dans la socit hellnistique. Le monde hellnistique est un monde en mouvement: la guerre et la destruction y font rage, les frontires se modifient, les scessions politiques

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s'y multiplient, et surtout l'urbanisation y fait des progrs considrables. On ne peut gure admettre que les lao; aient travers sans transformation tous ces bouleversements. Hais, dans quel sens s'est faite cette volution? On soutient encore frquemment que l'urbanisation a apport des amliorations sensibles au statut des paysans indignes, par la transformation des communauts villageoises en cits, ou par la promotion des indignes habitant sur les terres des nouvelles cits. Ainsi, pour Tarn (160), il s'agit d'une politique systmatique des Sleucides qui, sans supprimer totalement le servage, contriburent puissamment transformer la condition des laoi : sous la domination grecque - crit-il (161) - <de niveau de l'Asie tendait lentement mais constamment s'lever. Face cette interprtation du rle historique de la diffusion de la cit grecque, A.B. Ranowitsch dfend une position rsolument contraire. L'historien sovitique plac le dbat sur le plan thorique, en appliquant la socit hellnistique les catgories du matrialisme historique. La condamnation qu'il porte de la thse fodale procde en effet en bonne part de la signification que les marxistes attachent ce terme, qui dsigne un stade de l'volution des socits qui se place entre l'esclavagisme antique et le capitalisme (162). Ce que veut prcisment dmontrer Ranowitsch, c'est que la conqute macdonienne a impos l'Asie le mode de production esclavagiste (163). A ce titre, il insiste SUI le rle de la cit grecque: c'est par elle que s'est diffus le type de la proprit foncire antique c'est dire la proprit prive (164) ; ainsi s'est dvelopp l'esclavage dont A.B. Ranowitsch souligne l'extension considrable (165). Dans ce cadre, la situation des paysans indignes s'est naturellement modifie (166), crit Ranowitsch, sans pour autant donner de dtails prcis sur ce point. L'extension de l'conomie esclavagiste, par la croissance des terres cits fondes dans ce but par les rois, a men la dsagrgation de la communaut villageoise. Une partie importante de la population indigne s'est trouve assigne sur les nouvelles terres civiques. Malheureusement Ranowitsch ne dit pas exactement quelle fut la situation nouvelle des lao; ; mais il semble que, pour lui, une bonne part de la population indigne fut rduite en esclavage sur les terres prives des cits. Les deux interprtations paraissent donc rsolument contradictoires au regard de la transformation du statut des laoi. Il est pourtant curieusement un point sur lequel elles se rejoignent: c'est celui de l'extension de l'esclavage Doit-on pour autant en conclure qu'une bonne part des paysans indignes tombrent dans l'esclavage, comme le suggre Ranowitsch, et que se dveloppa alors sur une grande chelle l'esclavage rural, comme tous les auteurs l'affirment propos de Pergame ?

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1J - L'esclavage rural.' problmes quantitatifs

On conoit que la rponse la question suppose un r-examen des documents anciens mentionnant ces esclaves. La recherche est facilite, peuton dire, par l'extrme minceur de la documentation (167), mais rendue trs dlicate par le caractre quivoque de la terminologie grecque. 1) - Oiketai Un seul document, celui de Mnsimachos donne un renseignementchi!fr . Dans un passage -par ailleurs assez obscur (168)- on cite auprs de laoi la prsence de six oiketai, dont on donne le nom. On admet d'une faon gnrale qu'i! s'agit bien d'esclaves (169), ce qui semble justifi par le large emploi du terme en ce sens (170). Pour les tenants de l'importance de l'esclavage rural en Asie mineure sleucide, ce document, avec deux inscriptions de Prine (171), constitue un appui essentiel. Ainsi, pour Rostowzew (172): dans toute l'Asie l'poque hellnistique, il y avait certainement de grandes quantits d'esclaves ( ct des serfs) qui taient employs pour cultiver les champs et les jardins des Iandlords (le plus souvent absents). Cela est attest, pour la priode sleucide, par l'inscription de Sardes bien connue, et par quelques inscriptions de Prine. Or, mme en supposant que le cas de Mnsimachos n'est pas isol (173), on doit bien remarquer que face plusieurs villages de laoi, ne sont mentionns que six oiktai, ce qui est manifestement insuffisant pour conclure l'importance de l'esclavage rural. A s'en tenir ce document au contraire, on ne peut manquer de penser que l'essentiel des revenus de Mnsimachos provenait du travail des laoi. 2) - Smata a) Plutarque, Eumne 8 et Strabon, XII, 2,9. Plutarque dit que les tetrapyrgia et epauleis de Kelainai taient pleins de smata et de bestiaux. On traduit gnralement ce terme par esclaves (174). Tout en traduisant par esclaves, Rostowzew (175) pensait que le terrne s'appliquait la fois aux esclaves et aux paysans indignes qui, ensemble cultivaient les grands domaines. W . M. Ramsay (176) a cru distinguer dans les smata ce qu'il appelle les basses classes, c'est--dire les paysans indignes et la plebs de Kelainai ; pour lui, le geste d'Eumne doit tre considr comme une bauche de la politique des Attalides hostiles l'aristocratie. C'est l faire preuve, nous semble-t-il de beaucoup d'imprudence. En fait le terme sma, quoi qu'on en ait dit parfois (177), ne s'applique pas obligatoirement des esclaves (178). Il est bien souvent employ dans le sens gnral de personnes, aussi bierr dans les textes pigraphiques (179) que papyrologiques (180). C'est pourquoi, pour distinguer l'homme libre, on prcise ordinairement eleutheron sma (181). I! est donc ncessaire de faire une svre critique du contexte pour dterminer le sens de sma qui peut parfois, employ seul, signifier esclave (182). Or, ici, le terme apparatdans une situation particulire. Eumne, apparemment dmuni de fonds, vend les fermes aux chefs; les simples soldats tstra-

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titai) se paient en vendant les smata et boskemata. Il s'agit l, comme nous essaierons de le montrer ailleurs (183), d'une convention de partage du butin. Or les exemples sont nombreux o on rencontre la mme expression pour parler du butin: hommes et btes, aussi bien dans les textes pigraphiques (184) que littraires (185). C'est le cas ici : les soldats vont gagner leur misthos en vendant les hommes et btes (186) capturs aprs le sige des fermes. Smata ici ne s'oppose donc pas libres. On ne doit tirer aucune conclusion de ce texte sur l'emploi d'esclaves sur les terres de Grande-Phrygie. C'est la mme conclusion que nous amne l'examen d'un passage de Strabon (XlI, 2,9,). Celui-ci crit qu'en cas de danger, les maisons tortifies des rois cappadociens servaient de refuge leurs propritaires ainsi qu'aux smata. Il s'agit l certainement de toute la population de la terre plaine; comme le montrent bien d'autres exemples, en premier lieu celui de Petra dans l'inscription d'Aristodicide, ces fortifications servaient de refuge aux paysans. Il n'y a donc aucune raison de traduire ici sma par esclave. b) Inschr. Priene, 18 et 19 Le terme apparait galement dans deux inscriptions de Prine, frquemment cites comme tmoins de l'importance de l'esclavage rural en Asie mineure (187). L'une, des dbuts de l'poque sleucide (188), est un dcret honorifique pour Larichos, o figure une clause d'atlie concde au rcipiendaire : atlie sur les troupeaux et sur les smata qui sont en sa possession sur ses proprits personnelles (ta ktemata ta idia) et dans la cit. Un ne peut en effet douter qu'il s'agisse ici d'esclaves (189). L'autre inscription (190), plus tardive (191), relate le sige de la cit et la capture de beaucoup de richesses iktemata. Suit une prcision, malheureusement le texte est trs abm. Si l'on choisit la restauration: smata iditica te kai demosia il s'agit certainement des esclaves privs et publics (192). En revanche, la restauration de Hicks adopte par Dittenberger, est bien diffrente: smata kai thremmata. . . sia. Hicks se tonde sur Polybe (193), ou l'auteur parle de la dvastation de la chra prinienne, en prcisant en effet que beaucoup de smata et de thremmata avaient t enlevs. Si l'on accepte cette restauration, on retrouve la formule hommes et btes qui s'applique au butin (194). Cet exemple nous parait particulirement rvlateur des lacunes de la documentation, et de la fragilit des conclusions qu'on veut en tirer (195). En tout tat de cause, s'il s'agit l d'esclaves, il faut souligner le fait qu'ils vivent dans une cit grecque (Prine en l'occurrence) - et que beaucoup d'ailleurs ne travaillaient mme pas la terre civique (196). On ne peut donc absolument pas en tirer la preuve de la prsence de troupes d'esclaves sur toute la chra basilik asiatique. 3) - Les esclaves de Pergame Reste la situation de l'Asie Mineure vers 133, lors de la rvolte d'Artstonikos, exemple.pris frquemment pour montrer l'importance de l'esclavage rural. Ainsi, pour Rostowzew (197), les esclaves y constituent la source prin-

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cipale du travail rural ; V. Vavrinek, mlant les conclusions de Rostowzew et celles de Ranowitsch, est encore plus affirmatif (198) : L'tat cr par les Attalides tait un tat de type antique, c'est--dire il s'appuyait sur le systme esclavagiste. La vie conomique de l'Asie mineure ne put tre ranime que par les mthodes employes en Grce et qui supposaient l'exploitation intensive des esclaves. L' extension de l'esclavagisme dans l'agriculture et surtout dans l'industrie dsagrgea compltement la vie patriarcale ... Si cette interprtation dgage la ralit des faits, on aurait l la preuve de l'volution telle que la voit Ranowitsch. Il n'est videmment pas de notre propos de reprendre la question des rapports sociaux dans le royaume de Pergame. Nous voudrions simplement noter combien fragiles nous paraissent ces affirmations premptoires, eu gard l'extrme pauvret de la documentation. Pour la priode antrieure Aristonicos nous n'avons aucun document prcis sur l'esclavage, si l'on met part quelques inscriptions de Prine sans intrt (199). A suivre en vrit les raisonnements que l'on tient frquemment, on a bien l'impression que la thse de l'esclavage rural est en bonne part fonde sur le recours au dveloppement de l'esclavage industriel, lui-mme affirm avec force (200), comme si l'un ne pouvait pas aller sans l'autre (201). Qu'il y ait eu des esclaves Pergame, c'est ce que personne ne songera nier; le clbre dcret de la cit donne le droit de paroikoi certains des esclaves royaux et aux esclaves publics (202). Mais le texte ne traite pas -ou peudu travail sur les immenses territoires royaux (203). Strabon crit qu'Aristonicos, aprs ses dfaites sur la cte, fit retraite vers l'intrieur o il russit grouper autour de lui une foule d'hommes pauvres et de douloi (204). Or, on s'entend maintenant pour affirmer qu'Aristonicos n'tait pas soutenu seulement par des esclaves -ce que montre l'vidence le dcret- mais que son royaume tirait sa force d'autres appuis, telles les colonies militaires de l'intrieur (205). En vrit le terme doulos peut s'appliquer n'importe quel type d'asservissement (206), ou mme de dpendance. On peut tout aussi bien supposer que, joint "pauvres hommes, il rvle l'appauvrissement des laoi basilikoi (207). L'affirmation de la prsence de troupes rurales sur les terres royales nous parat d'autant plus paradoxale qu'on a l'habitude d'affirmer ou de supposer que la condition des laoi ne s'est pas modifie de la domination sleucide l'poque attalide (208), et que les Attalides ont cherch agrandir le domaine royal (209). On sait d'autre part que les rois attalides ont pris des mesures relatives aux laoi (210). La conclusion la plus logique n'est-elle pas que l'essentiel de la production agricole de l'Asie attalide continue de provenir du travail des laoi et non de celui des esclaves? d) Conclusions Ces sondages, pour aussi rapides et dcevants qu'ils soient, nous semblent prouver qu'il est illusoire d'affirmer la prminence du travail servile sur les terres royales (211) : les laoi continuent d'tre les producteurs essen-

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tiels, mme s'ils sont parfois aids par des esclaves ( mais quels esclaves? ). Parler de troupes d'esclaves sur les terres asiatiques, c'est assimiler l'Asie la Sicile, comme le fait abusivement Diodore (212). Mais c'est aussi affirmer, sans preuve dcisive, une liaison directe entre deux faits: l'augmentation globale du nombre des esclaves l'poque hellnistique d'une part, la transformation du statut des laoi d'autre part. Qu'il y ait eu augmentation du nombre d'esclaves, c'est hors de doute (encore conviendrait-il l de faire des tudes rgionales (213. Que des laoi aient t transforms en esclaves, c'est probable. Mais de quelle manire? Si l'on veut dire par l que, par suite des guerres et des invasions, des paysans ont t vendus comme esclaves (214) sur des marchs extrieurs (215), on ne peut parler - sans jouer sur les mots - de transformation du statut. Ce qui seul nous intresse ici, ce sontles cas o, ventuellement , des laoi deviennent esclaves sur place. Or nous devons bien remarquer que les sondages que nous avons effectus ne nous incitent gure croire une gnralisation de l'esclavage de type classique dans les campagnes de l'Asie mineure. C - L'esclavage rural: laoi et oiketai Cependant, la minceur de la documentation ne peut suffire pour clore la discussion. Il reste un problme concret envisager: comment ventuellement les laoi peuvent-ils tomber dans l'esclavage, et dans quel esclavage? C'est malheureusement une question que Ranowitsch ne traite pas, pas plus que les standard-books d'histoire hellnistique. Le seul document qui permette d'apporter des lments de rponse est l'inscription de Mnsirnachos, o sont cits cte cte des laoi et des oiketai. Voici ce passage (Mnsirnachos a numr ses revenus, c'est--dire les phoroi des villages et des kleroi, puis a tout rcapitul (216: Pythas et Adraostos ont reu en proprit spare (? ) (217) : - Tobalmoura : une aul, et, en-dehors de Yaul sont les maisons des laoi et des oiketai et deux paradeisoi requrant 15 artabes de semence ; - et Priosastra, deux oikopeda requrant 3 artabes de semence et des paradeisoi requrant 3 artabes de semence, et des oiketai qui sont installs dans cet endroit (oixTat oi xaTOlXOI'7eC; El' TOUTWt TWt T61rWt) : - Tobalmoura : - Ephesos Adrastou -Kadoas Adrastou - Herakleides Beletrou - Tuios Maneou K aikou - Periosastra : oi katoikountes : - Kadoas Armandrou - Adrastos Maneou Si nous rsumons les informations, nous voyons que ces esclaves sont des indignes, comme l'indique l'onomastique (218) ; - qu'ils habitent dans des maisons, ct de certains laoi, en-dehors de l'aul Tobalrnoura ; - qu'ils semblent tre occups surtout cultiver les jardins; - enfin qu'ils sont enregistrs dans un lieu de rsidence prcis, Tobalmoura ou Periosastra. Mais

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qui sont-ils '? d'o viennent-ils ? quel est leur statut par rapport aux laoi ? Ces laoi eux-mmes ont-ils un statut diffrent de celui des laoi cits aux lignes 11-12 qui habitent des villages (219) ? Les premiers commentateurs de l'inscription, Buckler et Robinson, ne se sont gure pos de problmes. Pour eux les oiketai sont des esclaves of high class, agissant sur le domaine, comme baillis et chargs de diriger le travail des laoi (220). Pour eux donc les laoi sont dans une situation sociale infrieure celle des oiketai ; ils les considrent d'ailleurs comme une paysannerie non-libre comme les coloni et les villains mdivaux (221). Mais cette interprtation est par trop lie au caractre fodal que les auteurs ont assign au domaine de Mnsimachos, pour qu'on puisse l'accepter. Ces oiketai n'ont certainement rien voir avec les intendants, les pragmateutai, que l'on connait en revanche dans les grands domaines de l'Asie mineure et de la Macdoine romaines (~~~). E.S. Goloubtsova, au contraire, insiste sur le fait que, placs cte cte, les laoi et les oiketai sont dans une situation conomique semblable. De cette premire observation elle tire d'importantes conclusions: De gnration en gnration ils habitaient et travaillaient les mmes parcelles. Il est possible que ces esclaves taient des esclaves domestiques levs et duqus dans la maison du maitre et qui avaient reu ensuite quelques lots et maisons dans lesquelles ils vivaient de gnration en gnration. Entre la situation sociale et juridique des laoi et celle des oiketai on ne peut observer de diffrences vritables. Visiblement, dans une localit rurale, un oiketes ayant sa maison et son bien, tait en fait l'gal d'un laoi (223). A cette interprtation on ne peut manquer d'opposer plusieurs remarques: a) s'il s'agissait d'esclaves levs dans la maison du maitre, on attendrait plutt le terme de threptoi (224). b) en outre, constater une galit conomique ne peut permettre de conclure une galit juridique (225). c) dans la description de l'aul on mentionne seulement les maisons des esclaves; tout semble indiquer au contraire que les oiketai ne travaillent pas sur des lots qui leur appartiennent. En fait l'interprtation de Goloubtsova est lie deux affirmations contestables: a) tout d'abord, que les laoi de l'inscription de Mnsimachos n'habitent pas en villages. En fait, il faut probablement distinguer deux types de laoi : nous y reviendrons (226). b) Elle adopte d'autre part l'interprtation donne par Buckler et Robinson de la prsence du patronyme aprs le nom de l'esclave. Pour eux, il s'agit du nom du pre de l'esclave; pour l'un est mme prcis le nom du grandpre (227). Or, en rgle gnrale, notre connaissance, le nom des esclaves est donn sans patronyme (228). La prsence ou l'absence d'un patronyme peut mme permettre, dans certains cas, de distinguer un libre d'un esclave dans des

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listes de noms (229). Pour fonder leurs affirmations, Buckler et Robinson renvoient seulement BCH, XV (1891), p. 365 sqq. (230). La rfrence est malheureusement errone, car rien n'y apparat sur le sujet (231). Dans ces conditions, -si nous excluons la possibilit que ces oiketai soient des hommes libres (232)-, il ne peut y avoir que deux solutions ce problme: a) Trs souvent, lorsque le nom de l'esclave est suivi d'un nom au gnitif, celui-ci ne dsigne pas le pre, mais le matre: ainsi dans la liste des esclaves athniens enrls dans la marine en 406 (233), ou dans certaines inscriptions tardives relatives aux gladiateurs (234). Ce serait videmment la solution la plus simple, parce que la plus conforme une rgle gnrale: il y aurait ainsi Tobalmoura deux esclaves appartenant Adrastos, un Beletros : Periosastra, deux esclaves, l'un Adrastos, l'autre Mans; le Kaikos cit en deuxime rang aprs Tuios ne serait donc pas le nom du grand-pre de l'esclave, mais celui du pre du propritaire, Mans qu'on voudrait distinguer du Mans qui possde galement un esclave Periosastra. Mais cette hypothse d'esclaves privs suscite des difficults considrables. Comment expliquer la possibilit d'esclaves privs dans un inventaire o, par exemple, les laoi qui sont mis sur le mme plan ne sont pas proprit prive mais font partie des revenus de l'oikos ? On pourrait penser videmment que l'Adrastos qui possde deux esclaves Tobalmoura est l'un des concessionnaires de Yaul (1,14) ; mais ce nom est tellement rpandu que rien n'est moins sr; et puis pourquoi l'autre concessionnaire de aul , Pythas, n'en possderait-il pas'! On ne peut pas tirer parti non plus du caractre asianque des noms des propritaires pour penser que les oiketai sont des esclaves des laoi. Envisager l'hypothse, c'est la refuser aussitt, car comment imaginer que dans une communaut villageoise solidaire, des iaoi puissent devenir les esclaves d'autres laoi? Il ne semble donc pas que cette hypothse d'esclaves privs puisse tre retenue. b) On en revient donc l'interprtation de Buckler-Robinson, mais en marquant trs nettement qu'il s'agit l d'une exception, exception qu'ils n'ont pas explique, pas plus que Goloubtsova. En revanche celle-ci en a dduit manifestement l'hypothse de lots hrditaires, cultivs de gnration en gnration. Pourquoi avoir pris la peine de dresser une liste nominative des esclaves, en prcisant pour chacun le nom du pre? Telle est la question essentielle, nos yeux: nous en revenons directement ainsi au problme de l'origine de ces esclaves. A ce problme, 1.S. Svenciskaja est la seule, notre connaissance avoir prsent une solution. Pour elle, les oiketai sont d'anciens laoi rduits en esclavage pour dettes. Nous reproduisons in-extenso son raisonnement: Dans la mesure o les esclaves vivent dans la campagne au voisinage des paysans, et o leurs parents sont connus du seigneur, on peut penser que ce sont les paysans eux-mmes qui, pour quelques raisons que ce soit ont t rduits en esclavage par le possesseur de la terre. Il est facile d'imaginer ces raisons: les paysans taient obligs de payer Mnsirnachos une taille en espce et d'effec-

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tuer des travaux obligatores. La forme pcuniaire de la taille conduisait invitablement des arrrages et ces derniers, leur tour, conduisaient une transformation des paysans en esclaves lonins (235). Cette hypothse sduisante, qui fait au fond des oiketai une sorte d'hektmores, aurait mrit d'tre dveloppe plus longuement par son auteur. Avant que d'insister sur un point de dsaccord, nous remarquerons que l'hypothse permet sans doute d'expliquer quelques obscurits du texte: a) les oiketai doivent tre domicilis (katoikountes) dans un lieu dtermin. Le fait que l'expression soit rpte avant chaque liste semble indiquer qu'elle dfinit en partie le statut des oiketai : ils continuent d'habiter prs des laoi mais ne font plus partie de la communaut villageoise; ils sont probablement lis la terre qu'on les contraint cultiver, terre qui ne fait pas partie de l'ager publicus villageois. b) Si le nom du pre -et du grand-pre pour Tuios- est indiqu, c'est d'abord nous semble-t-il, pour les distinguer des laoi auprs desquels ils habitent, ce qui tendrait confirmer que la frontire entre les deux statuts est extrmement tnue: cette prsision est rendue ncessaire par la cohabitation des laoi et des oiketai. Enfin, cela indique peut-tre et mme probablement dans le cadre de l'hypothse, que le tils est responsable des dettes de son pre, peut-tre mme que le pre avait mis son lls en gage (236). En revanche, nous ne croyons pas une mise en esclavage de la part de Mnsimachos : celui-ci n'est pas le seigneur , les villages paient directement leur phoros l'administration royale. Si dettes il y a, c'est l'gard du roi. Le problme se trouve alors dplac: peut-on penser une gnralisation du processus qu'on entrevoit dans l'inscription de Mnsimachos. Dans ce cas de quel esclavage s'agit-il ?

D - Les laoi et le roi: dpendance, servitude, esclavage.


1) Dsagrgation de la communaut villageoise et esclavage. On voit bien o se situe la difficult: pour pouvoir penser une gnralisation de l'esclavage pour dettes, il faut pouvoir prouver la dsagrga tion de la communaut villageoise. Celle-ci, on le sait, est affinne par Ranowitsch, qui, malheureusement, n'apporte pas beaucoup de preuves (237). Partons donc des inscriptions dj tudies qui, sans doute prouvent surtout la force de cette communaut (238), mais dont certains passages peuvent peut-tre tre considrs comme des bauches de dsagrgation: a) Inscription de Laodik . Nous avons vu, que, antrieurement la concession, certains paysans de Pannos ont t s'tablir ailleurs (239). Pour quelles raisons? On peut penser une surpopulation qui entrainerait une rduction des lots allous chaque famille, en tout cas une pauprisation d'o la recherche de terres nouvelles. Mme si le principe de l'idia se maintient (24), on peut cependant considrer que nous avons l un indice de rupture volontaire de la communaut (241).

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Un tel exode, s'il se gnralisait, conduisait invitablement les laoi restant ne pas pouvoir payer le pharos. Soulignons bien cependant qu'il s'agit d'un exemple isol, et que rien ne permet de parler cet gard d'anachorsis comme en Egypte. b) Inscription d'Aristodicide La concession de lots a probablement cass parfois les villages, non par la diffusion de la proprit prive, mais parce que dans certains cas ( contrairement celui de la concession de Laodik et de celle de Ptolme ), le dcoupage n'a pas suivi la limite des villages. C'est ce qui s'est pass pour la concession d'Aristodicide qui a divis le village de Petra. Certains laoi continuent de cultiver la terre royale, les autres cultivent la terre concde. Mais puisque le village ne disparat pas, puisque les laoi basilikoi conservent la possibilit de venir habiter Petra, on peut se demander dans quelle mesure on peut parler vritablement de dsagrgation de la communaut. Pour E. Bikermann en tout as (242), le principe de Yidia ne disparat pas. c) Inscription de Mnsimachos Le commentaire de la troisime inscription est encore plus difficile. E.S.Goloubtsova (243) pense que les!aoi n'habitent pas dans le village; mais les premires lignes de l'inscription ne laissent aucun doute sur la responsabilit solidaire du village devant l'impt; le fait que les villages et les laoi soient cits sparment dans le rcapitulatif ne prouve rien (244). Et cependant, Il ne fit aucun doute qu'ici les oiketai sont esclaves titre personnel. Il faudrait pouvoir dire qui sont ces laoi cits prs des oiketai. Est-ce une partie de la po. pulation qui a t retire de la communaut? A-ton ici un statut intermdiaire entre laoi communautaires libres et esclaves? Une gradation donc telle que: libres, endetts, esclaves pour dettes ? L'obscurit du texte rend pratiquement impossible, nous semble-t-il, d'apporter une rponse assure ces questions. Il n'en reste pas moins qu' partir de ces documents on ne peut songer gnraliser; si au contraire l'inscription de Mnsimachos date bien du 2e s., on voit que la communaut du village est encore bien vivante. Les exernpies ne manquent pas : nous avons dj analys (2,45) le dcret du village de Philadelphia qui date du 1er ou 2e s. ap. J.,c . , o le terroir communautaire est encore administr par la communaut. Prcisons en outre que le village reste l'unit de base lorsque les revenus sont concds un temple: lorsqu'Annochos (1 ou II) fait une telle concession un temple de Zeus, c'est hi village de Baitokaik qui la dfinit, avec' ses terres et ses proprits, dont les limites sont connues (246). Il ne faut pas non plus se faire d'illusion sur les consquences immdiates de l'urbanisation: les laoi ne deviennent pas brutalement esclaves (247) : ils restent laoi (248), et conservent leurs structures communautaires (249), au moins dans la plupart des cas (250). Les terres du village ne deviennent pas obligatoirement terres civiques (251) et ne tombent donc pas obligatoirement dans le rgime de la proprit prive. Les villes, comme les rois, ont avantage conserver la structure communautaire : c'est le village tout entier

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qui devient sujet de la cit (252), sans que cela entrane automatiquement un esclavage personnel. Mieux vaut donc avouer notre perplexit sur les 6 oiketai de l'inscription de Mnsimachos et abandonner par le mme coup une liaison devenue inutile entre l'asservissement et la dsagrgation du village (253). Si asservissement il y a eu, c'est dans le cadre communautaire qu'il faut l'envisager. 2) Asservissement et pauprisation Revenons-en donc l'hypothse de Svenciskaja, dont nous noustonnons qu'elle n'ait pas pens poser cette simple question: que se passe-t-il si le village ne peut pas payer le phoros qu'il doit verser au roi? Qui dit phoros pay collectivement dit par l-mme responsabilit collective face au non-paiement de l'impt. Il ne s'agit pas d'une hypothse d'cole. Qu'au contraire, un moment ou un autre, les /aoi se soient trouvs dans l'impossibilit de payer l'impt, c'est ce qui ne saurait tonner. Le phoros est en effet extrmement lourd; il l'est d'autant plus qu'il est fix une fois pour toutes: il n'y avait pas d'abattement, mme aprs une mauvaise rcolte (254). Or les rois sont devenus de plus eh plus exigeants (255) ; la permanence de l'tat de guerre, les dvastations dues aux armes (256), ont trs certainement amen une diminution de la production, si bien que le phoros est devenu de plus en plus lourd pour les laoi (257). Or, en cas de non-paiement, l'administration royale prenait forcment des mesures. Nous disposons d'un exemple trs prcis, mais pour une cit (258) -Apollonia du Rhyndakos peut-tre- dont les habitants connurent la triste situation, sous l'administration attalide (Eumne II ou Attale II), de ne pouvoir acquitter leurs obligations l'gard du trsor royal. Des mesures de rtorsion furent prises son encontre: le roi confisqua les domaines sacrs qui dpendaient (259) de la cit, supprima les subventions pour les ftes et les jeux; en outre, plusieurs citoyens connurent le risque d'tre dpouills de leurs bienfonds, ce qui semble indiquer qu'ils taient endetts l'gard des trsoriers royaux. Mais le processus ne peut s'appliquer brutalement un village. Quel intrt aurait eu le roi transformer les /aoi en esclaves de type classique? Au contraire, une telle mesure aurait fait baisser immdiatement la productivit et donc le phoros : on peut supposer plutt que les rois sleucides, comme les Ptolmes (260), ou les souverains orientaux, leurs prdcesseurs lointains (261), cherchrent conserver une main-d'oeuvre libre , c'est--dire troitement dpendante du roi. Une confiscation de la terre? Mais cela ne correspond aucune ralit, puisque le roi en tait dj propritaire; on ne voit pas quel intrt il aurait eu en enlever la jouissance aux laoi. Esclavage pour dettes alors? Dans une certaine mesure seulement. Le retard du. pharos ne peut tre assimil en effet une dette, sous peine de dformer la ralit de royaumes ns de la conqute. C'est le phoros lui-mme qui est une dette, c'est une dette contracte par le vaincu par rapport au vainqueur, c'est le signe de la soumission (262). En quelque sorte la conqute a impos aux laoi une

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dette perptuelle.: ils ne peuvent pas s'en acquitter, ce qui revient dire que la libert des laoi ( l'intrieur de la communaut villageoise) avait t frappe ds le dpart d'une dpendance perptuelle l'gard du gouvernement royal, dpendance d'ordre essentiellement fiscal (263). Dans ces conditions, les mesures prises par l'administration royale contre un village incapable de payer le phoros ne pouvaient pas modifier la nature de la dpendance: les libres ne devenaient pas brutalement esclaves. En revanche, l'administration se devait de veiller rendre rgulire la perception du phoros et donc transformer le travail des laoi en une masse accrue d'imposition. Par quels moyens? On en est rduit l aux hypothses, dont certaines cependant apparaissent logiques. 11 n'est pas interdit de penser tout d'abord que l'administration royale prtait des semences aux villageois (264) ; il est probable qu'on chercha galement fixer le paysan sa terre, c'est--dire que le statut des laoi volua sans doute vers le colonat (265) ; enfin, on ne peut douter qu'en certains cas (qui durent se multiplier au fur et mesure de l'appauvrissement), on augmenta globalement l'imposition du village jusqu' un taux qui devint certainement insoutenable pour les villageois (266). Pour tout dire, l'exploitation du travail des laoi fut pousse un stade jamais gal encore en Asie. Au total, des deux notions, libert-dpendance, qui dfinissaient le statut des laoi, la premire a fini par perdre toute ralit. Hypothse sans doute, mais hypothse qui permet dans une certaine mesure d'expliquer un passage de Varron (267) qui compte, parmi les catgories de travailleurs libres, ceux qu'on nommait chez nous obaerati [obaerarii) et crui existent encore en grand nombre en Asie, en Egypte et en Illyrie. Qui sont ces gens? 11 est ncessaire d'interprter le terme, car Varron appelle ici esclaves pour dettes la manire de l'ancienne Rome tous les paysans dpendants dont il connaissait l'existence (268). Pour l'Asie mineure en tout cas (269) ,il pourrait justement s'agir de ces laoi pressurs et asservis par le gouvernement royal, au nom d'une dette dont nous avons tent de dgager la signification. L'existence d'un tel asservissement collectif pourrait galement permettre de comprendre l'tat explosif de l'Asie mineure que rvlent les succs de la propagande d'Aristonicos. Sous les pauvres et douloi de Strabon, il ne faut pas forcment voir deux catgories diffrentes de population. Mme si le terme doulos n'est pas dnu d'ambiguit, il exprime au moins que les laoi taient tenus en sujtion. Le premier terme prcise l'origine et la nature de cette sujtion: l'appauvrissement continuel sans aucun espoir de sortir de cette condition. La lutte d'Aristonicos, ce n'est pas seulement la rvolte des esclaves (au sens classique du terme) contre les maitres (270), c'est aussi et surtout -nous semble-t-il-Ia rvolte des pauvres contre les riches, l'occasion de la disparition du pouvoir royal (attalide) qui, prcisment, tait le principal oppresseur des laoi.

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CONCLUSIONS Comme nous l'indiquions ds le dpart (271), une dfinition du statut des paysans indignes sur les terres royales asiatiques, ne peut tre tente qu' travers une analyse globale des structures sociales et conomiques des royaumes. A cet gard, on a eu trop tendance privilgier un lment d'explication et d'interprtation, savoir l'urbanisation, phnomne sans doute important, mais non pas dterminant. Cette diffusion de la cit grecque, en effet. n'a pas libr les /aoi comme le voulait (ainsi) Tarn (272). Mais elle n'a pas non plus, contrairement la dmonstration de Ranowitsch (273), introduit brutalement en Asie l'esclavage de type classique. Il y a lieu au contraire de distinguer (274) : a) les cits, dont la survie et le dveloppement sont fonds en effet sur le recours l'esclavage b) la terre royale (ou tributaire (275, peuple essentiellement de paysans indignes, les laoi, en principe libres l'intrieur de leur communaut villageoise, mais dont la force de travail est exploite jusqu' l'asservissement par un roi puissant et son administration. Nous pensons que la notion marxiste de mode de production asiatique dfinit exactement les rapports sociaux et conomiques qui existent dans ces royaumes autocratiques (276). On peut ds lors se demander si, au fond des choses, l'Asie sleucid et attalide n'est pas trs proche de l'Egypte lagide. L'originalit de celle-ci a t maintes fois affirme (277). Dans une tude rcente ainsi, Cl. Praux (278) numre un certain nombre d'lments de diversit: l'Egypte avait des traditions d'unit, contrairement l'Asie multiforme; celle-ci a t urbanise, contrairement l'Egypte; le nomadisme n'a pas disparu compltement dans l'empire sleucide, et la fodalit s'y est conserve ( en Iran au moins). Mais plusieurs de ces caractres de diversit nous paraissent contestables; pour l'essentiel au moins, la terre royale sleucide et attalide reste hors-cit ; la notion de fodalit asiatique ne nous parat pas soutenable ; l'opposition entre les paysans asiatiques, qualifis de serfs, et les paysans gyptiens libres) (279) est plus apparente que rel1e. Les lments de rapprochement nous paraissent en revanche plus nombreux et plus fondamentaux: l'organisation conomique est domine par un roi tout puissant, elle obit des proccupations d'exploitation fiscale. Le fondement de l'une et l'autre organisation, c'est la politique royale (280). Nous avons faire dans les deux cas, au mme mode de production, le mode de production asiatique. Nous avons d'ailleurs not au passage un certain nombre de rapprochements : la force de la communaut villageoise, la responsabilit solidaire devant l'impt, peut-tre le prt de semences aux villageois... Ces rapprochements ne peuvent pas tre interprts comme des coincidences si l'on admet l'identit des structures sociales et conomiques (281). L'impression de diversit provient surtout de l'ingale rpartition de la documentation.

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Une comparaison systmatique permettrait sans doute de prciser et de nuancer notre connaissance de l'Asie et de l'Egypte hellnistiques, et en particulier de mieux dfinir -en les rapprochant- le statut de leurs populations rurales indignes, pour lesquelles la conqute macdonienne s'est certainement solde par une dgradation de leur situation sociale et conomique.

Pierre BRIANT

1. Voir en particulier A.B. Ranowitsch, Der Hellenismus und seine geschichtliche Rolle, Berlin,l958 (traduction allemande d'un livre paru Moscou en 1950), en part. p. 130 sqq., suivi par V. Vavrinek,la rvolre 'Anstonicos, Prague,! 957, p. 9-10 (beaucoup plus flou cependant). 2. Ainsi E.S. Goloubtsova Formes d'asservissement du peuplement rural de l'Asie Mineure du l1Ie au 1er s. av. n. ,, VDl, 1967 - 3, p. 25 - 44 (en russe). 3. Ainsi Komemann, RE, Supp. IV (1924),s.v. Dornnen , col. 229; V. Vavnnek, Aristonicos, p. 5 ( laboureurs dpendants et seml-libres ). 4. L-dessus, cf. la discussion infra, p. 14 5. Cf. M. Rostowzew,SEHHW, III, p. 1515. 6. Voir en particulier B. Haussoulier,Etudes sur l'histoiTe de Milet et du Didymeion, Paris,1902, p. 106 n. 2 , 7. Ibid ., p. 106. 8. Voir par ex. Cl. Moss La tyrannie dans la Grce antique, Paris, 1969, p. 200 ( paysans thoriquement libres... en fait rduits une condition proche du servages). 9. Studien zur Geschichte der romischen Kolonates. Leipzig und Berlin, 1910 . 10. Agrarvemltnisse im A ltertum, dans Gesammelte A ufsiitze zur Soziltl und WiTtschaftsgeschichte, rirnp. Tbingen, 1924, p. 1 sqq. 11.1nstitutions des Sleucides, Paris,1938 (en part. P. 176 - 185). 12. Mrite que lui reconnaft Ranowltsch p. 139 n. 3 13. Nous n'ignorons pas l'ouvrage rcent de F. Carrata-Thomes,La rivolta di Aristonico e le origini della provincia romana d'Ana, Torino,1968 ; mais il est bien vident que l'auteur n'a pu consacrer au problme que quelques courtes pages (p. 18-23) - Dans son intervention la l1Ie Confrence d'histoire conomique (Munich, 1965), Mouton, Paris-La Haye,1969, t. 1 : The ancient empires and the economy, CI: Praux (Epoque hellnistique, p. 41-74), n'aborde pratiquement pas le problme des laoi (ce terme n'est pas utilis une seule fois), sauf pour opposer (p. 45) ce qu'elle appelle les serfs des grands domaines d'Asie mineure (dont celui de Mnsimachos) aux paysans libres de la drea d'Apollonios-opposition qui ne nous semble pas fonde (voir infra, passim). Il n'y a pratiquement rien non plus dans D. Musti La Stato dei Seleucidi : dinastia, po po li, citta, da Seleuco 1 ad Antiocho III, seo XV (1966), p. 61-197, -si ce n'est une fugitive comparaison entre le statut des colons militaires et celui des Iaoi (p. 184-185).

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mais sans que le statut de ces derniers ait t pralablement dfini 14. Nous n'avons pas pu consulter Th. Zawadski"Some problems connecred with social and agrarian structures of countries in Asta minor in the period of early heuenism, Poznan, 1952 (en polonais, avec rsum anglais p. 6777). 15. VDI, 1963-4, p. 127139 16. VDI, 1967-4, p. 8086. 17. VDI, 19673, p. 25-44. 18. Ouvrage cit supra p. 2 n. 1. 19. Nous n'aborderons pas le problme de la condition des personnes SJ1t la terre des temples, qui est trait par P. Debord. 20. Nous tenons ici remercier Mlle Th. Deroo qui a bien voulu se charger de la traduction des articles sovitiques pour le compte de l'Institut d'Histoire ancienne de Tours. 21. Outre les inscriptions cites, cf. Polybe/IV, 52, 7, o il s'agit de laoi installs sur les terres de Byzance; peut-tre Polybe a-t-il dsign sous ce terme les. Byzantins que Phylarque (PGrH, 81 F8) oompare aux hilotes lacdmoniens (cf. D. Lotze,Metaxu eleuthern kai douln. Studien zur Rechtsstellung unfreier LandbevOlkerungen in Grie chenland bis zum 4. Jahrhundert v. Chr.,Berlin,1959, p. 57-58). Le terme laoi se renoontre trs frquemment dans l'Iliade et l'Odysse, y signifiant. les gens , parfois civils, parfois soldats (Od.,ll, 13 ; XVI, 3756 ;ll, 17,145; 24, 37 ; etc ... ; cf. Hrodote, l, 22; 8, 136 ; Thuc, l, 6, 3) ; il prend le sens de 'paysans si on y joint un qualificatif (Od.,XI, 676, laoi agritai .. Aristoph., Paix 920 :ge6rgikos les) ; ce n'est plus le cas l'poque hellnistique, o le terme s'applique sans quivoque aux paysans indignes.

22.0GIS, 221 ; Haussoulier, Milet, p.101-103 ;Welles,RC, n? 10-13. 23. OGIS, 225 (incomplet); B. Haussoulier, Milet, p. 76 sqq. (texte, traduction et commentaire) ; C.B. Welles,RC, nO 18-20 et p. 89104. 24. Le titre exact n'est pas donn mais se dduit du contexte (Welles, p. 92). 25. Y. H. Landau. A greek inscription foundneat Heafzibah ,lEJ,16 (1966), p. 5470 (texte, traduction, commentaire), analys et corrig par L et L. Robert, Bull, 1970 -(1971), 627 (p. 469-473). Ce Ptolme tait dj connu par Polybe.V, 65, 3 et OGI, 230. li est pass Antiochos III au dbut de la cinquime guerre de Syrie (cf. Landau, p. 66). 26. Sur cet aspect, cf. LV.A. Fine Horoi. Studies in mortage, real security and land tenure in ancient Athens, Hesperia, Supp. IX, 1951, p. 163-164 ; R. Bogaett,Banques et banquiers dans les cits grecques, Leyde,1968, p. 163, n. 184. 27. Dans leur premire publication (AJA, 1912, p. 22-26) ,Buckler et Robinson
tenant compte que la concession avait t attribue Mnsimachos par un Antigonos (1,2), appel roi (11,13), concluaient que l'inscription remontait Antigonos 1er; ils en voyaient confirmation dans le style qu'ils dataient de la fm du IVe s. Trs vite plusieurs savants prirent position contre cette datation, l'examen de l'criture les amenant au contraire conclure la fin du Ille s.(P. Roussel, REG,1914, p. 463 ; G. Klaffenbach, Gnomon, 1936, p. 212). Dans leur deuxime dition (Sardis, VII, l , nl) Buckler et Robinson ont tenu compte de ces critiques, mais ont maintenu qu'on disposait l d'un exemplaire tardivement regrav vers 200 d'une inscription bien antrieure. Aujourd'hui la datation basse est couramment accepte: Ch. Picarq,Ephse et Claros, Paris 1922, p. 81 n. 3 ; Swoboda

122-

LAOI ET ESCLA VES RURAUX

121

Km,RE.Supp.IV,I924, col. 963 (2e sicle) , Rostowzew,C4HVlI, p. 171 suivi par E. Bikerrnann, Institutions, p. 177 n. 3 ; Th. Zawadski"La date de l'inscription de Mn
simachos, dans Charisteria Th. Sinko ob Iota, Varsovie,195 1, p. 395401 (cf. J. et L. Robert, Bull. 1952,143) ; E. Cavaignac,Populotion et capital dans le monde antique, Strasbourg 1923, p. 122128 ; P.R. Franke Inschriftliche und numismatik Zeugnisse fr die Chrono-

logie des Artemistemples, A M.76 (1961) (1962) p. 197198 ; R. BogaertlOp. cit., p. 263 n. 186 Pour Antigonos Ier, voir surtout H. BengtsoryJie Strategie in der hellenistischen Zeit, 13, Mnchen, 1964, p. 174 n. 1 ; galement, mai, sans discussion, ESoGoloubtsova, p. 36; A.B. Ranowistch, p. 135 ; V. Vavrinek, Aristonicos, p. 10 ; Welles,RC, p. 96 n, 16. 28. Eumne 8. 29. Sur ce sens de l'expression: ta uparchonta autois, voir Haussoulier, p. 105 ; Welles, p. 94 ; Buckler-Robinson, p. 58 ; E.S. Goloubstova p. 3738. 30. Voir en part. SEHHW l, p. 507512; III, p. 1515, et C4H. VII (1954), p. 180183 (utilisation abondante de l'inscription de Mnsimachos) 31. La liste des auteurs serait trop longue. Mentionnons: Kornemann Dornanen, loc. cit ... Swoboda Krne RE, Supp.IV, 960 sqq. ; W. W. Tarn)The Greeks in Bactria and India, .le d., Cambridge, 1966, p. 31-33 ; Tarn-Griffith,Hellenistic Civilisation, 3e d. 1952, p. 134 sqq. ; P. Jougue;L 'imprialisme macdonien et l'hellnisation de l'Orient, 2e d., Paris,1961, p. 410 sqq ; en dernier lieu Cl. Praux, loc, cit. 32. p. 249 33. Ces conclusions sont pour la plus grande part empruntes M. Weber (cf. Kolonat , p. 259 n. 1), 34. p. 259 ... diese lao! basilikoi eine Bevlkerungklass Kleinasiens waren, welche ais solche auch ir der Gesetzgebung hervortrat (pour ce dernier point, il se fonde sur Athne, XV, 696 B : cf. infra. p. 19). 35. P. 258: diese laoi basilikoi werden durchaus ais Leibeigene behandelt (Il ne peut y avoir ambiguit - comme dans la traduction franaise serf . car Rostowzew emploie aussi bien les termes Hrig que Leibeigene) 36. P. 259. 37. P. 253256.

38. Supra, p. 6. 39. The cities and bishoprics of Phrygia, I, Oxford,1897, p. 419-420. 40. Voir en part. Procop<;.Aed., I, p. 266 41.Plutarquejloc. cit. 42. Y. Garlan Fortifications et histoire grecque dans Problmes de 10 guerre en Grce ancienne, publi sous la dir. de J.P. Vernant, Mouton, Paris-La Haye. 1968, p. 257. 43. Cappadoce: Bevan,The house of Seleucus, Londres 1 (1902), p. 7879 ; Pont-Euxin : Rostowzew,CAlI; IX, p. 214 sqq. ; Troade: Xnophon, Anab., VII, 8,7 ; Lydie: T.R.S. Broughton, dans Economie survey of an cient Rome, IV, (1938), p. 871872 ; Ionie: D. W. S. Hunt Feudal survivais in 10ni3 , JHS,67 (1947), p. 6875. -Sur ce dveloppement, cf. aussi L. Robert0EPHE. IVe section, 1968/69 p. 180-181. Ce passage de Plutarque a donn lieu, on le voit, un trs grand nombre de commentaires: nous nous permettons de renvoyer galement notre Antigone le Borgne ( paraitre l.Tre Partie, chap. Ill.

123-

122 44. Rostowzew, Kolonat, p. 253. 45. P. 253'S4 ; Grosse Gter, 46. P. 253. 47.P.254. 48. Jbid.

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49. Ibid. o il explique le renouveau de ce type d'architecture en Syrie au IVe ap. J.-c. par cc qu'il appelle. die neue Feudalisierung des Lebens im Osten in der spteren Kaiserzeit. 50. P 53 . 51. P. 58. 52. RC, p. 91 ; cf. p. 320-321 . 53. Ibid ., p. 65, avec une comparaison avec baris 54. Art. cit., p. 70-75 . 55. Dans les tudes cites supra p. 10 n. 1 . 56. Kolonat, p. 250, 260 etc... 57. Voir en part.SEHHW, Ill , p. 1515 et CAH, VIl, p. 176-177. 58. P. 255-6 . 59. SEHHW, p. 507-508 . 60. Rostowzew, SEHHW, l, p. 507 le constate lui-mme . 61. On cite toujours l'exemple du don fait par Pharnabaze Alcibiade (Nepos,

Ale 79,

n.
62. Loc. cit,

63. Exemple d'utilisation abusive des sources: voir en particulier W.W. Tarn-G.T. Griffith,HellenisticCivilisation, p. 134-5. 64. Voir infra, p. 27-28 . 65. Jos .. Ant. Jud., XIll, 36. 66. Y. Garlan, ibid, p. 258. 67. Voir cependant Tarn-Griffith Ibid. p. 134 ; Buckler-Robinson, page 58.

68. Seigneurie et fodalit .J- Le premier gedes liensd 'homme il homme, AubierMontaigne, Paris 1968, p. 18 sqq ( Eblouis par les rivages mditerranens, des historiens ont cherch en Egypte et en Asie mineure les antcdents du rgime que nous venons de
dcrire), p. 256 ; L' organisation de la Grce homrique, puis celle de l'empire sleucide

ont fait surgir dans les cervelles rudites l'oiseau magique ; (cf. dj J. et L. Robert, Bull. 1958,173 propos de l'article de Hunt; et la notion de fodalit europenne que l'on compare peut difficilement clairer la chose. l. D'autre part, notons que le recours l'histoue de l'Orient ancien est tout aussi peu satisfaisant, car i encore on a abus du terme
fodalit qui ne correspond pas aux structures de ces Etats (cf. P. Garelli, Le ProcheOrient asiatique, PUF, Paris,I969, p. 339-345, qui propose le terme de rgime. palatial ),

69. Cf. les rflexions de R. Boutruche, ibid. p. 25 ( ... c'est s'abandonner la routine et encombrer la science de scories) . 70. P. 133 (sur la finalit du raisonnement de Ranowitsch, cf. infra, p. 25-26. 71. Supra, p. 7-8.

72. SEHHW, i, p. 507 ; CAH, VIl, p. 183.


73.RC,p.96.

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LAO! ET ESa..AVES R VRAUX


74. Milet, p. 105-106.

123

75o(La population sur les terres des villes de l'Asie mineure occidentale l'poque de l'Hellnisme, VD/ 1957-3. 76. P 38

77. P. 78 (cf. galement CI. Praux, foc. cit.).


78. Ibid., p. 105.

79. Ibid., p. 101.

80. Kokmat, p. 249 ( das voile Eigentum ) ; cf. aussi Welles,RC, p. 64 ( the
gift is of full title) ( propos d'Aristodicide).
1

8l.Art. cit., p. 38.


82. Goloubtsova, de mme qu'Haussoulier (foc. cit.) et Rostowzew (Ioc. cit.), utilise en ce sens le terme Kunos (inscr.Laodik ligne 12 et 9) en le rapprochant d'OG/S, 335 ligne 139 (vente de terre la cit de Pitan). 83. Goloubtsova, p. 26. 84. La position d'Haussoulier (p. 104-105) n'est pas trs claire; il appelle successivement les laoi, manants, colons, les compare aux oikees crtois, tout en affirmant qu'ils n'ont rien

voir avec les esclaves.

85. P. 39-42. 86. P. 176 sqq. 87. P. 137 sqq.


88.Supra, p.lO.

89. P. 258. 90. P. 178. 9l.

sc: 11 lignes 21-25

92. Cf. inscription de Laodik.


93. Kolonat, p. 258.

94. Voir CI. Praux,L 'conomie royale des Lagides, Bruxelles, 1939,p. 509 ; plus rcemment H. Braunert Die Binnenwanderug, Studien zur Sozllgeschichte Aegyptens in der

Ptolemer- und Kaiserzeit (Bonn Hist. Forsch., 28), 1964, p. 22-23 et index, s.v.
95. Bikermann, p. 178. 96. Ainsi Ranowitsch, p. 138-139. 97. Welles,RC, nO 10,4-6 ;n o 11-12,passim. 98. Bikermann,loc. cit. ; Ranowitsch, p. 137-138. 99. Bikermann, ibid. 100. Ainsi Goloubtsova, p. 39-41 ; F. Carrata-Thomes, Aristonico, p. 18 n, 34. 101. C'est particulirement net dans les inscriptions de Ptolme, o interviennent,

un moment ou un autre: 1 stratge, 1 conome, 2 dioctes, les phrourarques, les prposs aux topoi.
102.RC, 18, lignes. 27-28, et nO 19, lignes 14-15.

103. Cf. Welles, RC, comm. ad foc.


104. Structures agraires. . . Poznan,1952, p. 73 sqq, (cit par Goloubtsova, p. 34)..

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124

P. BRIANT

105. Comme le remarque justement 1. S. Svenciskaja dans une tude cite par E. S. Goloubtsova, p. 34. 106. Voir supra, p. 12.

107. Contra Landau, ibid., p. 66 n. 14, reprenant une suggestion d'A.G. Woodhead qui, pourtant, (ibid. p. 67 n. 18) a bien compris que pour d'autres affaires (civiles. cf. Robert, ibid.. p. 472), Ptolme n'a aucun pouvoir de dcision pour quelque viUage que

ce soit.
108. Athne/XV, 697 B ; cf. Rostowzew, Kokmat, p. 248 qui compare avec les
laocrites gyptiens.

109. Eum.4 (Eumne obtient de Perdiccas, aprs la conqute de la Cappadoce


(printemps-t 322) le droit d'y nommer des phrourarques, des dioctes et des jU\les (dikastal) ; cf. Bengtson, Strategie, 1,J, p. 187 n. 1 ; Ranowitsch, p. 127, est le seul auteur, notre connaissance, noter l'intrt de ce passage, sur lequel nous reviendrons dans une tude parame dans REA. 1972.
110. RC, 18, lignes 9-11.

111. Ibid., ligne 13

1I2.lbid., : to basillkon .
113. On ne sait pas trs bien ici ce que dsignent ces kleroi. Le terme est souvent employ dans le sens de lots concds des militaires (cf. Oertel Katoikoi RE, XII (1921), 1 sqq.). C'est peut-tre le cas ici (Buckler -Robinson, p. 25 : soldiers' allotments,
Bikerrnann, p. 83-84.).

114. Les hypothses de

Buckler-Robinson, p. 29-30 sur l'identification d'Adras-

tos sont trop lies la datation heute de l'inscription pour pouvoir tre acceptes. 115. Sur ce terme, cf. inscr. l, ligne 4. 116. cf. Haussoulier, p. 99100. 117. E. Cavaignac,op. dt. , p. 123 traduit ce terme par maison avec jardins ; pour W.K. Pritchett (e The Attic stelai, Hesperia, 25 (1956) p. 264), le mot, ici, se rfre clairement un lot de terre, bien que peut-tre on le destine une construction.

na. P. 37.

ns. Welles,RC,

3,lignes 90 sqq ; Polybe,v, 89, 9; Diodore,XXXI, 36 ; cf.

galement Welles,RC, 70 et M. Holleaux, Etudes II, p. 102 sqq. 120. Buckler-Robinson, p. 57 ; Cavaignac, loc. cit. 121. Bikermann,lnstltutwns, p. 179. 122. Ranowitsch, p. 138-139.

123. Ligne 13.


124. Ranowitsch, p. 138. 125. Bikermann, p. 178 ; Ranowitsch, p. 137-8. Cf. d'ailleurs Welles, Re; 70. 126. Comme le remarquait dj Droysen, Histoire de l'Hellnisme, I, p. 782, suivi par Haussoulier, p. 104-105, le roi n'avait ainsi aucunement l'intention de faire d'Artstodicide une sorte de dynaste. 127. Sur la mobilit des concessions, cf. Welles/RC : II, lignes 4-5 et 70, lignes 6-7

126-

LAOI ET ESCLAVES RURAUX 128. Ainsi Haussoulier, p. 106 ; Welles, RC, p. 96-97.

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129.lnscr. Laodik, lignes 28-31 ; voir aussi OG/S,335,1ignes 138-139 (vente de terre la cit de Pitan) . 130. Rostowzew, Kolonat, p. 252 qui, en revanche, pense qu'Il en tait ainsi chez les Lagides et en Macdoine. Il s'appuie pour cela sur Syll. 2, 178' !JG I, 2e srie (1898), nO XXV: renouvellement, par Cassandre, d'un don d'un kleros, don qui remontait Philippe Il, qui montre en effet que le caractre hrditaire de la concession ne supprime pas la proprit minente du roi. Mais l'opposition avec les Sleucides ne nous paraft plus devoir tre soutenue depuis la dcouverte de l'inscription de Mnsimachos : celui-ci s'engage pour ses descendants, mais prvoit en mme temps la possibilit de reprise par le roi. 131. Pitan dut ainsi payer 380 talents. 132. Dans la vente Laodik sont compris les revenus de la 5ge anne ()?C, 18,
lignes 9-11) .

133. Dans l'inscription de Ptolme, on semble distinguer deux catgories de villages: -ceux que Ptolme tient

E')'

XTT7Ut .et elc

riJ 1ra7p()(Qv (ligne 23) et d'autres

qui lui ont t attribus, probablement lors de son passage dans le camp sleucide (cf. Landau ibid. p. 67n. 14). Nous ne pensons pas cependant qu' propos de la premire catgorie on puisse parler de pleine proprit sans restriction (contra, Landau, p. 67 ; Robert,
ibid. p. 472). La concession eis to patrikon ne supprime pas la proprit minente du roi

(cf. supra, p. 21 n. 8), comme le montre la puissance de l'administration royale dans ces villages ~mme dans les autres. (L. et J. Robert,loc. cit. renvoient une inscription sleucide de Failaka (Bull., 1967, 571) o il semble que certaines personnes tiendront eis petrikon des terres, si elles les ont plantes et cultives). Il nous semble d'autre part que l'ex-

pression E')' XTT7Ut ne peut prendre vritablement le sens de proprit pleine et entire que si elle s'applique une portion de chra polittk et que si le propritaire est citoyen. Probablement avons-nous l un exemple de la difficult (pour nous) saisir le sens d'un vocabulaire civique employ dans une conomie et des institutions royales. 134. P. 57-58. 135. a. justement Rostowzew, III, p. 1521. 136. Voir l'insistance d'Aristodicide se voir concder de la terre mise dj en culture. 137. Sur l'absence de dtails sur les laoi dans l'inscription d'Aristodicide, cf. Goloubtsova, p. 34-36. 138. Sur l'volution, cf. infra p. 25. 139. Pour Cyzique, voir
Kolonat, p. 247 ,SEHHW,
Hasluc~JHS/1904,

p. 22 sqq. et Goloubtsova, p. 39. IV, p. 628J,

140. Voir en part./nsch. Priene 1 ( 'Tod, 185), lignes 11-13 (cf. Rostowzew,

r, p. 503; Broughton, ESAR,

141. Rostowzew, Kokmat, p. 247 ; SEHHW, l, p. 503 ; Broughton, ESAR, IV, p.628. 142. Voir par ex. Dion Chrysostome, Or. ,XXV (in Celaenis), passim. 143. Quinte-Curce.Jll.Lf .

127-

126

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144.Altab., IV, 5, 9-10, 24. 145.0GIS,488 (village de Philadelphia).


146. Cf. L. Robert,Etudesanatoliennes, Paris, 1937, p.157-158. 147. Rostowzew, Kokmat, p. 262; Ranowitsch, p. 139. 148. Insc. Laodlk, lignes 2-3. 149. Bikermann, p. 177 . 150. Cf. supra, p. 20. 151. Bikermann, p. 106 sqq, 152.P.179 153. Haussoulier, p. 78; cf. supra, p. 15 154. Cf. OGIS, 488. 155. Voir Bikermann, p. 109 ; le tribut tait pay au nom de la communaut par ses chefs (le terme communaut dsigne ici une ville, un peuple autonome aussi bien que le village) . 156. Welles, RC, 19, lignes 11-14 .

157. Contra, Welles,p. 105: men who seem in no way distinguishedbeyond


their fellows, qui par ailleurs voit dans l'onomastique la preuve de l'hellnisation croissante des indignes. 158. P. 139 159. Voir infra, p. 39-42.

160. The Greeks in Bactria and India, 2,1951, p. 32-33. 161. Ibid., p. 33; cf. Hell. Civ., p. 135. 162. Cf., par exemple Ch. Parain, Caractres gnraux du fodalisme, dans le
recueil du CERM intitul Sur le fodalisme, Paris, Editions sociales (1970), p. 13 sqq. Ch Parain critique fort, sans le nommer, la position de R. Boutruche qu'il considre comme un formalisme dangereux (p. 14). Le fodalisme est donc... tout.systme o le travailleur des champs, ayant cess d'tre esclave, est cependant soumis toutes sortes de contraintes extra-conomiques, limitant sa libert et sa proprit personnelle, de telle sorte que ni sa force de travail ni le produit de SOn travail ne sont encore devenus de simples objets d'changes libres, de vraies marchandises. 163. P. 141. 164. P. 141 et 146. 165. P. 141-144 . 166. P. 145-146. 167. Souligne justement par Goloubtsova, p. 42 ; I. S. Svenciskaja, lI.'DI, 1963-4, p. 127 fait preuve de trop d'optimisme en parlant de toute une srie de tmoignages sur l'esclavage , Il s'agit en fait d'une bien courte srie. 168. Cf. supra, p. 20 et Infra, p. 33-37. 169. Buckjer-Robinson, p. 58 ; Westerman,Slave systems, p. 31 ; Broughton,

ESAR, IV, p. 631-2 ; Bickermann, p. 178 ; Cavaignac/Capital, p. 123 ;Ranowitsch,. p. 135 ;


Goloubtsova, p. 41-42 ; I.S. Svenciskaja,VDI,1963-4, p. 127.

128-

LAOI ET ESCLAVES RURAUX

127

170. Westermann, Slave systems, p.5 note que le terme ne sianiflo pu forcment esclave. On en a un exemple pigraphique: OGIS.).29,ligrte 35, o 01 allol olutal dMI gnent le reste de la population par rapport aux lcatolkol, c'est dire aux militaires (M. Launey,Recherches sur les armes hellnistiques, Il, Paris, 1950, p. 670). Voir en revanche Strabon,VII, 304 ; Thuc1 vm, 40 ; Diodore,XVII, Il, 2 et XVIIl, 5l, 3 ; Paul&Jllas,VII, 15, 7 ; H. Van Effenterre .Querelles crtoises, REA, XLIV (1941), p. 35,l(rne, 48-49 (smata eleuthera ; olutaO, etc.. 171. Cf. Infra, p. 29. 172.

m. p. 1521 (n. 76).

173. Ainsi Svenclskaja, VDI.1963-4, p. 126. 174. Launey Il, p. 736 ; Ranowitsch, p. 133-134 ; Rostowzew,K%nat, p. 254. 175. ibid. 176. Citlesand bl,hopr/cs, p. 419-420. 177. M.l. Finley .Was greek clvilization bued on slave labour? " Hlnor/iz, VIII (l959), p. 146: Slavery ln classlcalAntiqulty, p. 54 (utlll another general word came into
use in the hellenistlc period, when s3ma (ebody carne to mean ulave> if not otherwise

qualified by an adjectives}; , 178. Westermann,Slave systems, p.5 citant en part. Pollux 3,78 179. Cf. en part. P. Ducrey Le traitement des prisonniers de guerre dan, la Gri antique, Paris 1968, p. 26-29. 180. Cf. Bouch-Leclercq Hlltolre de, Laglde" IV, P. 121 n. 2; CI. Pr6aux Economie royale, p. 304 n. S. 181. P. Ducrey p. 27 avec les exemple, cits aux notes 5-6. 182. Ainsi les inscriptions de manumission de Delphes (Ducrey, p. 28 n. 1) 183. Dans une tude sur Eumne de /Cardia , paranre dans REA, 1972 184.Ad. Wilhelm,Jahreshefte de, oest. arch. Inst., VlIl, 1905, p. 280,ligrte 56 : Ilmata kal thremmat (cit par Ducrey, p. 27 n.I) . 185. Polybe/IV, 52, 4; 73, 6 (IImata 1cIlIlcatlllkeu,) ; 75, 2 (IImata lcal thremmata) ; XXIII, I, 11 (smata. . . thremmata , 186. Ainsi Ducrey, p. 136 - (sans besoin de justification) . 187. Rostowzew, SEHHW, lIl, p. 1521 n. 76 ,Ranowitsch,p. 142 ; Svenclskaja, VDI, 1963, p. 127. 188.lnsch. Priene, 18: OGIS, 215. 189. On peut difficilement supposer qu'il s'agit de la capitation cite par Ps. Arist.Econ; Il, I, 4 ct des taxes sur les troupeaux (oo,umata). 190.ln,i:h. Priene, 39 : OGIS 351. 191. Vers 155 av. J.C. 192. Ainsi Rostowzew, Kokmat, p. 250 n, 1 ; cf. SEHHW, /oc. clt. 193. XXXl1l, 6, 6 sqq. 194. Cf. supra p. 28. 195. Cf. en part. SEHHW (/oc. clt.) o l'auteur, citant lesolketal de l'inscription de MnMlmachos, les inscriptions de PrIne et OCI$, 326, prcise : dhese referenees will

129-

1%8

P. BRlANT

sufnee : il n'en est rien! 196. Voir tfra, p. 32 n. L 197. SEHHW. Il, p. 806 198. Arl"on/llCl'. p.S. 199. SupM, p.29. On ne peut pas non plus utiliser l'insaiption d'Amyzon publie par L. Robert (Elud......,oU."M p. 3119) dont Rostowzew (SEHHW. lll, p. 1521. n. 76) a voulu tir.. lifte preuve du malai.. ciel esclaves et d'un premier pas vers la rvolte (cf. les julles remuques critiques de J. C. Dumont cA propos d'Aristonioon, Elrene, V (1966), ".190 a. ',suivi pu Cl. Mossf,TyNllnle, p. 198n. 2).
~O. On ~it trs .nralement lue la production industrielle de Pergame 6tait concentr6e dans des atellers royaux o travaillaient des peuples d'esclaves. La docu-

mentation est l encore ind.ente. Ainsi,on a tent frquemment d'utiliser une inscription de Delphes (Sy/L2., 846), o Attale 1eraffranchit une esclave royale, et o son reprsentant Dam6as est appel: 0 epl l" .".,,, l" bariUk". De trs nombreux auteurs (Haussoulier, Corradi, Foucart, Tun) y ont vu un surintendant cie. ateliers royaux et ont conclu que les rois de Pe"ame avaient employen srand nombre des esclaves, SUl'tout 1er femmes. dans les ateliers royaux et dans lesdomaines. alors qu'il s'aaissait d'un cprpos la construction des monuments royaux (cf. L. Robert,.Et. A"al., p. 8688 avecrfrences aux auteurs cits). La remuque serait d'ordre archolo.ique .i on ne s'apervait, lire lesouvrages rcents,que l'erreur, en tout ou en partie, continue de se transmettre: cf. ainsi Vavrinek, p. 8 : toute la production industrielle du royaume de Pergame tait fonde sur le travail des esclaves, 'IIIOut 1er femmes . .. Ji en continuant de voir en Damas un surveillant des esclaves. Il renvoie Rostowzew qui donne le titre exact de Damas (Ill, p. 565) maiscontinue d'affirmer (Ill, p. 1228) qu'il y avait surtout des femmes .. cf. aussi E.V. Hansen/The AI/a/Idsof Pe'lamD". 1947, p. 197 : most/y women. 201. Type de raisonnement: Foucart, p. 306 ; Hansen, p. 197; Rostowzew et Vavrinek /oc. clt. 202. DG/S, 338, lianes 2126. 203. Nousrevenons plusieurs reprises, dans le cours de cette communication, sur la ncessaire distinction entre terre civique et terre royale. Le cas de Pergame requiert, cet lard, une attention particulire. C'est en effet le seul exemple de royaume, dont la capitale et le centre soit une cit, pourvueIlestraditionnelles institutions civiques, (mme si cellesci sont contrles par des stratges), L'appellation mme de Pergame est donc ambige, car elle s'applique aussibien la cit qu'auroyaume. Il y a donc lieu, lorsque l'on parledes Attalides,
cie prciler trs nettement si l'on entend, par exemple, chra politllc ou chra bllSilik.

204. XIV, i, 3S. 20S. Cf. surtout L. Robert,Vil/esd:Asie mlneure, 2, Paris,,1962, p. 264 sqq. 206. Cf. M.l. Finley La servitude pour dettes RHD, 1965, p. 168. 207. Cf. infra p. 39-42. 2011. cr. Rostowzew SEHHW, l, p. 562 et CAH. Vlll (1954), p. 603 ; Vavrinek, Aril/onicos, p. 6, 10 ; Cl. Moss, Tyrannie, p. 200 (prudemment) ; Swoboda, s. v. Kme,

130-

LAO! ET ESCLAVES RURAUX REJSupp.IV, col. 962; Kornemann, ibid., s.v. Dornnen, col. 236. 209. Voir par ex. Hansen, Attalids, p. 196 sqq.

129

210. Supra, p. 19.


211. Les esclaves taient-ils d'ailleurs employs en grand nombre mme sur les terres civiques? Le cas de Cyzique permet d'en douter: en 319, Arrhidaios, satrape de Phrygie hellespontique, vint y mettre le sige; son attaque brusque lui permit de surprendre toute une foule tochlos) d'hommes qui se trouvaient alors dans la chra; or ce sont des citoyens (Cyziceni) ; la majorit (sinon la totalit) des esclaves se trouvent dans la cit qui les arme contre le satrape, preuve qu'ils ne travaillaient pas la terre (Diodore,XVlll, 51) ; en outre, une partie de la terre qui dpend de Cyzique est cultive par des Phrygiens libres (cf. Hasluck, JHS,1904, p. 22 sqq.). Ce seul exemple ne permet sans doute pas de gnraliser. 11 faudrait faire des sondages cit par cit (l au moins o les documents existent), qui rvleraient peut-tre une diffrence entre les cits peu volues et les cits ouvertes au commerce et l'artisanat. Mais il ne serait pas extraordinaire que le travail de la terre ait conserv son prestige auprs des citoyens de l'poque hellnistique, et que les esclaves aient t assez peu nombreux dans les exploitations agricoles (au moins dans les cits dont la puissance tait fonde sur le commerce et l'artisanat). 212. XXXIV - XXXV, 2-26. 213.Ranowitach (p. 141-142) ainsi amne l'appui de l'affirmation des documents de natures trs diverses: les comptes-rendus de la procession de Daphn (Polybe/XXX, 30,16 ;Athne,V,194 sqq.), une inscription de Prine (OG/S, 215) ; mais surtout les sources papyrologiques gyptiennes, sur le commerce d'esclaves entre la Palestine et l'Egypte, en notant simplement (p. 142) que la fluidit des frontires des possessions ptolmaiques en Asie mineure permettent pleinement d'tendre les renseignements l'empire s leucide ! 11 donne d'autre part un relief important la clbre ordonnance de Ptolme Il, sans prciser que ce document prouve aussi la volont royale de limiter l'extension de l'esclavage rsultant de l'excution personnelle (cf. Cl. Praux,Econ. roy.,p. 540, et infra, p. 40). 214. Plutarque,Eum. 8,en est la vivante illustration. 215. Cf. ainsi le Bouclier de Mnandre, o le hros (dfunt), qui a t mercenaire en Asie, a russi amasser une grande quantit d'esclaves et de richesses. 216. Voir supra, p. 18-20. 217. On ne sait pas bien comment interprter ce terme d'exairema. Pour BucklerRobinson (p. 20), Mnesimachos a un plein droit de proprit sur /'auli qui. un moment o un autre, aurait t transmise Mnesimachos, aprs avoir appartenu Pythas et Adrastos, Cavaignac, Capital. p. 123 traduit prciput, ce qui reste obscur. 218. Cf. Buckler-Robinson, p. 29-41, suivis par Goloubtsova, p. 43. Voir en dernier lieu O. Masson Un nom pseudo-lydien Sardes: Beletras ,Athenaeum,1969, p. 193-196. 219. Sur ces laoi panoikioi, cf. supra, p. 20. 220. P. 58-59 221. P. 58. 222. Sur ces esclaves, cf. L. Robert,Et. Anat., p. 241, 310-311; ces intendants

131-

130 sont dsigns par leur titre suivi du nom de leur maftre. 223. P. 43.

P. BRIANT

224. Cf. par ex. S. Zebelev L'abdication de Pairisades et la rvolution scythe dans le royaume du Bosphore, REG,XLlX (1936), p. 30-32 ( propos de Saumachos) ;

cf. aussi A. Cameron ePErITO~ and related terms in the inscriptions of Asia miner

Anatol. St. Buckler, Manchester 1939, p. 27-62; cf. aussi l.S. Svenciskaja,VD41963-4, p. 128/ n. l ,
225. A moins d'adopter un type de raisonnement proche de celui du Ps, Xnophon,

Rep. Ath.,l, 1012 ! 226. Infra, p. 38.


227. P. 59. 228. Voir en part. la liste d'esclaves de Chias (fin Ve s.) publie par Ch. Picard et A. Plassart (BCH, 1913, p. 221 sqq.) complte et commente par L. Robert,Etudes

pigraphiques et philologiques,Paris/1938, p. 118-126. 229. Voir ainsi L. Robert,Et. Anat.,p. 107-108.


230. P. 30 et P. 59. 231. Il s'agit d'unepublication de dcrets athniens par Homolle. 232. Supra, p. 27.

233./G, 11 2,1951 (cf. Robert, Etudes pigraph., p. 124 n, 1). A propos de la


date et des circonstances de la gravure de cette inscription, mentionnons qu'une tude amricaine rcente semble montrer que cette liste, rdige en fait au dbut du IVe s., est relative la bataille d'Algos-Potamos, et honore ceux des combattants athniens -dont des esclaves- qui, refusant de se rendre aux Spartiates, auraient trouv refuge Chypre pour y poursuivre la rsistance (l-dessus, cf. Y. Garlan Le rle militaire des esclaves dans les cits grecques, dans Ier Colloque de Besanon sur l'esclavage(mai 1970), Les Belles Lettres, Paris,1971). 234. L. Robert,Les gladiateurs dans l'Orient grec, Paris, 1940, p. 52, 286.

235. VDI, 1963-4, p. 126.


236. Cf. dans l'empire no-babylonien, M. l. FinleY,RHD., 1965, p. 176-177. 237. 11 cite simplement p. 141, comme particulirement rvlatrice,lGRR, 111, 403, inscription d'poque romaine provenant de Lycie, de la petite cit de Pola, o apparaissent les deux mots kotnnia et politeia. Il en conclut: Der Ubergang von der koinnitl zur politeia, von der altorientalischen zur antiken Form der Sklavenhaltergesellselat, ist der Grundlinie, auf der sich die Agraverhaltnisse im hellenistischen Osten entwickelt habens.

238. Supra, p. 2325. 239. Supra, p. 15-16.


240. Ibid. p. 16. 241. Ainsi Ranowitsch, p. 139 n. 1 (sans insister). 242. P. 178. 243. P. 36-37. 244. Voir supra, p. 1920.

132-

LAOI ET ESCLAVES RURAUX

131

245.lbld., p. 2324. 240. Re. 70. Welles datait cette inscription d'un des derniers Sleucides. Mais le style de l'inscription d'Hefzibah confirme une hypothse de Seyrig,qui proposait de rementer la datation de Welles, RC. 70 Antiochos 1er ou aux dbuts du rgne d'Antiochos II (cf. J.et L. Robert,BuIL.1970,p. 471). 247. Cf. d'ailleurs les remarques en ce sens de Ranowistch, p. 138, propos de Welles,RC. 70. 248. Cf. Polybe. IV, 52, 7. 249. Comme semble le prouver le trs Brand nombre de documents tardifs qui mentionnent l'existence de villages (cf. Swoboda,loc. cit.). 250. Cf. Rostowzew, Kokmat, p. 260. 251. Ainsi les Phrygiens de Zle (SyIL 2, 3 sqq. ; cf. Rostowzew, p. 260; Ranc witsch, p. 138 ;Goloubtsova. p. 31 sqq.), 252. Cf. Dion Chrys., Or. XXV, 14 qui, s'adressant aux habitants de Kelainai Apame, dit qu'ils ont beaucoup de k6T1'11li prospres qui sont sujets (upekoof) et qui paient un pboro important. 253. A notre avis, Ranowitsch -tout comme Tarn, mais dans l'autre sens a eu tort de mettre au centre du dbat les consquences de l'urbanisation. En premier lleu, toute l'Asie mineure n'a pas t urbanise, loin de l ! Des rgionsentires sont restes trs retires, telles par exemple la Mysie (cf. L. Robert, VU., 2, p. 266), ou la Grande-Phrylie (cf. Ranowistch lui-mme p. 132) : il nous paraft plus probable que dans de telles contres la communaut villageoise est reste vivante. De plus, rien ne prouve qu'en pusant sous la sujtion d'une cit, les Iaoi changeaient de statut (cf. d'ailleurs les remarques en ce sens de Ranowitsch, p. 144 propos de Welles, RC,70). On doit bien remarquer enfin que les mentions de villages se font de plus en plus nombreuses au fur et mesure des armes: elles le sont surtout l'poque romaine (cf. Swoboda s. v. k6m., RE, Supp. IV; 964-965) . 254. Bikermann, p. 107. 255. Voir par ex. Plutarque.Phocion.29 : un paysan de Phrygie (liner qrolko,) soupire devant l'accroissement des impts depuis la disparition d'Antigonos. 256. Qu'on songe ainsi la lourdeur du stllthmos : Welles,RC, nO 70 ; Landau,
lES, 1966/lgne, 25 sqq. Cette dernire inscription rvle clairement les excs auxquels

pouvaient se livrer les troupes en temps de guerre : logement par force, domm.,es de toutes sortes, expulsion des villageois... 257. Ainsi justement Ranowitsch p. 146-147. 258. Les dtails de l'affaire sont exposs dll!'s un dcret trouv Brousse, dit et magistralement comment par M. Holleaux (ptude,. II, 1938, p. 72-125), dont nous reprenons les principales conclusions. 259. A noter: uparkein, mme terme que pour les terres, qui dpendent d'un village.

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132

P. BRIANT 260. Cf. Rostowzew, SEHHW, III, p. 1342-1343; Cl. Praux, Ec. Roy., p. 537 sqq. 261. M.I. Finley, ibid., p. 181-182.
262. Cicron.11l Verr., 6, avec le commentaire de Bikermann, p. 108-109.

263. Cf. aussi note suivante, (in fine). 264. Diffrents indices nous y convient: dans l'inscription de Mnsimachos (l, lignes 1516) les jardins sont valusen artabes de semence, et non en mesusesde susperficie (comme dans l'inscription d'Aristodicide par exemple: plthres). Dans l'inscription trouve Brousse,d'autre part, (Holleaux, Etudes Il, p. 102), on voit que l'administration royale, par l'intermdiaire du stratge Korragos, fousnit du bl pous les semailles (eis sperltUl) et pour l'alimentation (lignes 16-18). On ne peut manquer de faire des rapprochements avec l'Egypte (cf. d'ailleurs Buckler-Robinson,AJA, 1912, p. 55 pour l'inscription de Mnsimachos, et M. HoUeaux, p. 103 pour la seconde inscription). Remarquons que, dans le cas d'AppoUonla du Rhyndakos -et peut-tre aussi pous les olktai (et certains /Dai? ) de l'inscription de Mnsimachos : cf. supra, p. 38 .j\ s'agit de paysans incapables de payer le phoros(pay-

sans-citoyens Apollonia, mais dans une cit contrle de trs prs financirement et conomiquement par l'administration royale: cf. Holleaux, p. 122125). Insistons en outre sus le fait que ce systme est tout fait comprhensible si l'on admet comme beaucoup de documents nous y invitent que le roi avait la disposition (en monopole) de la production des csales (entre autres productions) : cf. l-dessus le remarquable article de CI. Praux .Sur les origines des monopoles lagideu, CE,1954, p. 312-326 ; voir galement HoUeaux,
ibid. p. 103. Si cette hypothse peut se vrifier, on aurait l VIl autre aspect de la dette

contracte par 'les lao! l'gard du roi. 265. Nour retrouvons l'hypothse dj propose par de Sanctis (ap. Haussoulier, p. 106 n.2). 266. Voir ainsi le taux impos aux Juifs par Dmtrios 1 en 152 : le tiers de la rcolte des grains et la moiti des fruits des arbres (cf. Bikermann, p. 179-180) cf.
d'ailleurs l'expression d'esclaves lonins employe par ILS. Svenciskaja, ibi., p. 126.

267. De re rustica, I, 17, 2

268. Voir le commentaire de Finley, ibld., p. 174. 269. Finley (ibid. n. 51) ne pense pas que le terme puisse s'appliquer aux laoi gyptiens. 270. Comme l'affirme ainsi Ranowitsch, p. 148. 271. Supra, p.4. 272. P. Debord et P. Vidal-Naquet nous font remarquer que la population de certaines cits nouvellement fondes n'a pu tre forme qu' partir d'lments indignes, tant donn le tarissement rapide de l'immigration grecque. C'est en effet probable. Mais ce que nous voulons dire, c'est que l'immense majorit des laoi n'a certainement recueilli aucun bnfice de la domination grco-macdonienne, et qu'au contraire sa situation n'a fait qu'empirer. 273. Il est ncessaire de prciser que le livre de Ranowistch est paru dans une priode o la notion de mode de production asiatique avait t bannie des discussions so-

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133

vitiques (cf. par ex. J. Pecirka, EiTene,1II (1964), p. 147-169) et o au contraire r.nalt en maftre le dogmatisme des cinq staden. (Remarque de P. Vidal-Naquet aux millesau point duquel nous renvoy.ons : cf. par ex. Annales. ESC. 1966). 274. Sans pour autant affirmer que ces deux .aires> (civiques et royale) vivent cte cte sans interpntration, comme nous l'avions dit trop schmatiquement dans notre expos oral (remarque de P. Vldal-Naquet) 275. Welles, RC,3 (Chra phorologoumn) 276. Sur cette notion, voir par ex., M. Godelier La notion de emode de production asiatique et les schmas marxistes d'volution des socits>, dans Sur le modede pro. duction asiatique~(Recueildu CERM, Ed. Sociales, 1969, p. 47 sqq.) 277. Cf. (entre autres auteurs) Cl. Praux eLes raisons de l'originalit de l'Egypte>
MH. 1953, p. 203-221.

278. Dans l'tude cite (supra. p. 3 n, 5) p. 41-46.


279./bid., p. 45.

280. CI. Praux (ibid. p. 46 sqq) met elle aussi en valeur cet lment d'unit. 281. On pense en particulier la pratique du monopole, bien connue pour l'Egypte, qui est galement la base de l'exploitation de l'Asie par Antigonos 1er comme CI. Praux (CE, 1954, p. 312-326) l'a lumineusement dmontr. Les Sleucides ont trs certainement suivi cet exemple (cf. supra. p. 41 n. 3).

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VILLAGES ET COMMUNAUTS VILLAGEOISES D'ASIE ACHMNIDE ET HELLNISTIQUE

L'tude des structures rurales de l'empire achmnide et des royaumes hellnistiques orientaux continue de poser de grands problmes, malgr des tudes rcentes consacres au rgime des terres dans l'Orient hellnistique 1). Toutes les sources, - dont nous reprenons ici l'examen, - montrent qu'il existe une "structure permanente" - (au moins dans la terminologie) -: c'est le village. Il m'a donc sembl intressant de proposer ici quelques rflexions sur le problme des villages et communauts villageoises dans l'Orient achrnnidc Ct hellnistique 2). Deux remarques prliminaires: 1) l'article qui suit traite autant des villages (tude rgionale, densit, groupements ... ) que des communauts villageoises proprement dites, dans la mesure olt hl nature des sources permet trop rarement de voir fonctionner Je l'intrieur la

1) Je pense en particulier aux tudes de ]-1. Kreissig: "Das Vcrhltnis der hcllcnistischcn Stadt zur ;(Wpo: T;'Jt-;tx-/j und ihren Bewohncrn", Die Krise der .~riecbiscbell Polis (hrgg. von O. Jurewiez und H. Kuch), Berlin, 1969. p. 57-6z; "Anrike" Produktionsformen im hellenistischen Asien, "Orientalische" Produktionsformen in der klassischen Agais", Acta COIIIJelltllS XI (Eirene), 197', p. 4z-41; "Fragon der Sozialokonomischcn Basis irn Hellcnisrnus des Ostcns", lb. [. IFirtscbalt.~rJcbicbt< 1971jII, p. 119-1 z8; galement les deux communications de H. Krcissig aux Colloques de Besanon 1973 ct 1974. z) Cet article reprend, avec quelques modifications et complments, le [l'l'te d'une communication prsente au VI ('oll.~rJ internationat d' Histoire collollliqlle (Copellba.~lIe, 19-2}ao:t 1974), dans le cadre du Thme B. 1 consacr il "Lu conuuuunur villageoise dans l'Autiquit". (Une version allemande puraitra dans le }lIhriJfltb //r If'/irtHhaJisJ!.mbicbte, Berlin).

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166

l'. BRIA:-:T

socit villageoise; 2) c'est pour la mme raison (narure des sources) que la priode hellnistique est relativement privilgie; mais, dans le mme temps, l'analyse des sources littraires en particulier invite ne pas distinguer l'poque achrnnide de l'poque hellnistique, car nombre de textes s'appliquent des campagnes militaires grecques dans l'empire perse: plusieurs documents se rfrent donc en ralit des villages "achmnides", et il v a tout lieu de penser qu'en ce domaine les continuits sont fortes.

1. Sonrces et doCtlJJlents
Cela dit, les spcialistes de l'Asie achrnnide et hellnistique ne disposent pas d'une masse de documents comparable en nombre et en homognit celle que peuvent mettre en uvre les historiens de' l'Orient le plus ancien 3).

1. A. Tout d'abord, en ce domaine, l'arclJologie est encore d'un faible secours et les trouvailles ne concernent pas directement l'poque hellnistique. On doit souligner l'intrt des fouilles menes par R. Ghirshman 4), qui a mis au jour, prs de Suse, un village perseachrnnide fond, selon l'illustre .savant, par les Perses qui, migrant de la province de Parsuah, s'tablirent en Susiane partir du VII s.; les renseignements que l'on peut tirer de cette fouille sur la structure sociale du village sont trs importants: existence d'une maison-bloc olt vivent tous les lments d'une grande famille, - mais il s'agit l, il ma connaissance, d'unc fouille exceptionnelle. On peut y ajouter les rsultats des fouilles des archologues soviti3) Voir par exemple l'utilisation des archi vcs cuniformes par N. 13. ] anko wska, "Communal sclf-governmcnt and the king of the Sratc of Arrapba". jEJFIO I ! (19"9),233-282. Pour l'poque hellnistique, seule l'Egypre prsente une documentation (papyrologiquc ) importante, partir de laquelle ont pu tre menes des tudes sur les villages ct les institutions de villagc icf. A. Tornsin, "Etude sur les "p~()' ~'h~po, des villages de la Ztopo< gyptienne",13I1II. CI. Lertrcs el Sc. Mor. Pol., l srie, t. XXXVIII (1912); p. 95-130 ct .t"7-5 z R; E, van 't Dack, "Recherches sur les institutions de village en Egyprc ptolmaque", ,\'llIdi" Helleniflic(/, 7 (1951). p. \-3 8. 4) R. Ghirshman, f'll".~e pel'Jl"(/c!J<'III':lIide (l\IDFl, t. XXVI), Paris. '<)14.

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VILLAGES n'ASIE ACH~[NIDE ET HELLNISTIQUE

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ques dans l'ancienne Bactriane, qui montrent l'existence de villages fortifis, avec de nombreuses tours, o se rfugiaient hommes et btes du plat-pays lors d'un danger 5). A l'autre bout de la chane chronologique se situent les travaux de G. Tchalenko sur les villages syriens 6). Mais, les rsultats des fouilles s'appliquent surtout l'poque romaine impriale. Mme si certains vestiges "tmoignent de la plus ancienne organisation ru raie, celle des communauts paysannes qui descendaient sans doute des laoi sleucides" 7), il n'en reste pas moins que ces recherches archologiques - (avec publication de nombreuses inscriptions) -, n'offrent qu'un intrt trs limit pour notre tude. 1. B. Dans l'ensemble des sources crites, les inscriptions sont d'une importance particulire. 1. B. 1. On doit souligner tout d'abord l'intrt d'une srie d'inscriptions grecques d'poque hellnistique 8). Les plus longues et les plus importantes traitent de dons ou de "ventes" de terre royale des particuliers, des cits grecques, des temples 9) ou des colons militaires grco-macdoniens 10). Dans la vente ou le don sont compris les villages (klJlai) et ceux qui y habitent et en travaillent la terre:
5) Cf. E. Bikerrnan, "The Seleucids and the Achacrncnids", dans I.a Persia e il rondo greco-romano, Roma, 1966, p. 104-105 (o rfrences des tudes sovitiques). 6) G. Tchalcnko, Villages antiques de la Syrie du Nord. Le Mtluif dl/ Bi/us fi Npoql/' romaine, Paris, 3 vol., 1953-58. 7) Ibid., 1,379-381. 8) Prsentes par P. Briant, "Remarques sur !aoi et esclaves ruraux en Asie Xlincurc hellnistique", Actes d Colloque 197' sur l',sc/avage (BeS"I/(M, 10-11 II/tli 1971), Paris. 1973, 93- 133, en particulier 94-97. 9) C. B. Welles, Roya! correspondeuce in tbe bellmistie period (RC). New-Haven, '934, n" 70 (don de village Baitokaik), Sur le problme des terres des temples, voir T. R. S. Broughton, "New evidence on temple estatcs in Asia Minor", Jtl/dir; [obnson, Princeton, 1959; Id., AI/ econooria SUrtlf} of Auom: ROII/e, IV: ./lsia Miuor, 641 sqq. 675 sq<l'; T. Zawadsky, "Quelques remarques sur l'tendue et l'accroissement des domaines des temples en Asie Mineure", nos, XLVI (1952-53); voir aussi P. Debord, "Les esclaves sacrs: tat de la question", Actes dll Colloqlle cie BeSdIl(OIi 1971; galement H. Krcissig, "Beob.ichtungcn an hcllcnistischcn Inschriften zur Frage des Tcmpelcigentums an Land". Kilo 52 (1970), p. 31-233. 10) \X'c1les, Re, n' 16 (cf. H. K reissig, Colloque de Besancon 1974).

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P.

BRJA~'JT

les faoi. De nombreux autres documents pigraphiques, en gnral plus courts ct plus mutils, ont trait l'existence de villages sur les terres des cits grecques de la cte anatolienne 11). Il convient de noter enfin que les mentions de villages ne cessent de se multiplier l'poque de la domination romaine en Asie 12). L'intrt essentiel de cette documentation est qu'elle permet parfois d'aller plus loin dans une recherche sur les communauts villageoises. Le village, en effet, n'est pas seulement mentionn; plusieurs caractristiques internes en sont donnes ou suggres. Elles ont permis galement de dfinir avec assez de prcision le statut juridique et social des populations rurales dpendantes en Asie, les taoi et laoi basi/ikoi ("paysans royaux") 13). Mais ces sources ont galement leurs limites. En particulier, elles se rfrent un seul domaine gographique: l'Asie Mineure, et mme la frange la plus occidentale, c'est dire la plus anciennement hellnise. Si la dcouverte la plus rcente Skythopolis (Beth Shean) autorise tendre l'analyse la Palestine sleucide (et lagide) 14), le problme reste pos d'une gnralisation d'autres satrapies achmnides et hellnistiques, par ailleurs si diffrentes l'une de l'autre, selon que l'on prend par exemple la Bactriane ou la Babylonie. 1. B. 2. L encore, on peut penser qu'il serait utile de mener une tude compare avec le statut des villageois asiatiques, tel qu'il peut tre tabli l'aide de sources antrieures, des inscriptions no-babyloII) Cf. I. S. Svenciskaja "Esclaves et affranchis dans les localits rurales de J'Asie Mineure" (en russe), V DI 1')63(..), 127-138; "Conditions de hl population asservie en Asic Mincurc aux Vvl Vs", VDI, 1967(4),80-8\. 12) Swoboda, Sot'. "krn", Real-EIIC)'c/opdie. 13) Outre les travaux de H. Kreissig ct de P. Briant (cits snpr, n. 1 ct 8), voir l. S. Goloubtsova "l'ormes d'asservissement du peuplement rural de l'Asie Mineure du Ill au Icr s.av.n.." (en russe), VDI 1967(3), et 1. S. Svcnciskaja, "La condition des laoi dans Ic royaume slcucidc" (ell rllssc), VDI '97', ;-16; T. Zawadsky, SOllle problellls connected !l'ilhsocial antl a,~rtlriall structures of countries ill As/" JIillor (en polonais). Poznan, 1952 (rsum anglais, p. 67-77). Plus anciennement M. Rostowzew, J/lldmi ,-lIr Geschichle der rdllliJchen Kolouates, Leipzig-Berlin, 1910; sur cet ouvrage. cf. I.i contre-attaque de A. B. Runowistch, Der HeilfII"'''JIIJ' /llId seine ,geschichllit Rolle. Berlin, 1958 (--= Moscou, 1')50), ct de P. Briant, RClllarqllcJ'.97-100. 14) Israelhxploralion/ollrl/lli. 1(, (Il)G6). 1.1'70.

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niennes en particulier. Je pense l videmment aux remarquables travaux que mne M. A. Dandamayev sur le statut des paysans babyloniens 15).
1. C. Il reste un dernier type de sources, - les textes littraires, grecs en particulier, - qui n'ont jamais t traites de manire systmatique, sauf pour l'Asie Mineure 16). 1. C. 1. Pour l'essentiel, les uvres grecques sont des rcits de campagnes menes par des armes hellniques dans l'empire achmnide: l'expdition de Cyrus le Jeune puis des mercenaires grecs conte par Xnophon (Al1abase); la campagne d' Alexandre le Grand (Diodore de Sicile, Bibliothque historique, livre XVII; Arrien, .Anabase et Inde; Quinte-Curee, Histoires d'Alexandre; Plutarque, .Alexandre; Justin, Epitom, livres XI-XII); les guerres menes dans les rgions msopotamiennes entre 321 et 316 par Antigone le Borgne contre Eumne de Kardia (Diodore de Sicile, livres XVIII-XIX; Plutarque, Eumne ; Justin, livres XIII-XIV; C. Nepos, El/mne; Polyen, Stratagemata, IV, 6); les diffrentes expditions menes par des rois hellnistiques (sleucides surtout) ou par des consuls romains, telles que Polybe les rapporte. A priori, ces sources prsentent un double avantage. - 1) S'agissant pour beaucoup de rcits de campagnes contre les Perses, elles permettent de tirer des renseignements sur les terres et les campagnes d'Asie sous la domination achmnide, et donc dc complter harmonieuse~ ment les inscriptions hellnistiques; - 2) mais elles sont galement suffisamment tales dans le temps pour mener des recherches ou
15) M. A. Dandamayev, "The legal status of cultivators in nco-babylonian documents of the VII-IVth centuries B.C.". XXVII Iutern. COI{~. Orieut., Papers presented by Ibe [J.S.S.R. Deleeatio, Moscou, '967; Id., L' t1Sclal'(~~e lIo-/Ja/'}'!oIleIl (en russe), Moscou, 1974, chap. IV "GJebae adscripri", l'. Ht s'Iq. (Je remercie Mr Dandamaycv de m'avoir aimablement envoy plusieurs de ses tudes, et en particulier l'ouvrage cit ici). 16) Pour cette rgion, voir T. R. S. Broughton, Liconomic slIrp~)', IV, 599,607 (conditions naturelles), 607-620 (productions agricoles), 6Z7-(qS (villages sur les grands domaines, villages concds des soldats, villages sur les terres des cits, villages sur les territoires des temples, villages des elbll ...).
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des observations sur les continuits ou discontinuits entre le V et le II s av. n. Il convient de noter cependant que ces sources ont galement leurs limites et leurs caractristiques d'exploitation: a) le vocabulaire n'est pas toujours d'une grande clart. En principe le terme grec pour dsigner le village est km; mais on peut rencontrer aussi, surtout la basse poque hellnistique, le terme katoikia qui, dans un autre contexte, peur se rapporter il une colonie militaire D). En outre, le contenu social du terme km reste vague; en principe, selon Aristote 18), la klll est la premire communaut, forme par plusieurs familles pour les besoins qui dbordent la vie quotidienne, et o les habitants sont lis par des rapports de parent, la charge royale tant confie au plus g, - alors que la cit (polis) est ne de la fusion de plusieurs villages dans le but d'atteindre il l'autarcie; d'autre part, contrairement la polis, le village est en principe dpourvu de fortifications 19). Mais ces dfinitions thoriques valent surtout pour la Grce propre 20); on doit donc souligner qu'en dcrivant l'Asie achrnnide, les auteurs grecs et latins ont eu du mal rendre compte, dans leur vocabulaire, des ralits socio-politiques des satrapies asiatiques: c'est ainsi qu'ils emploient frquemment klll et polis l'un pour l'autre 21), ne serait-ce que parce-qu'on y rencontre des villages for.

17) Cf. par exemple Polybe, V, 77-78: katoikia tn Ml/sIl, en fait "les villages des Mysiens" (L. Robert, Iltndes anatoiiennes, Paris. 1937, 191-194). 18) Aristote, Politique, l, II, 1-8. Cf. aussi Diodore de Sicile, II, 38 (la naissance de l'agriculture mne la fondation de villes; dans une tape prcdente, les hommes vivaient pars dans les villages: kllledoll). 19) Cf. Thucydide, l, 5, 1; II, 8G-8; III, 94,4; IV, 43, 1, zo) Ou pour les rgions de l'Anatolie littorale trs hellnise; sur les rapports ville-village, cf. les diffrentes tapes de j'histoire d'Ilion chez Strabon, XIII, 1, '5sqq; voir l-dessus les rflexions de L. Robert, Etudes de Illllllis/llatique grecque, Paris (1951), p. I2sqq., sur les "disparitions" de villes ct leur transformation en villages, ce qui veut dire en fait que l'agglomration "n'est plus qu'un village dpendant d'une polir; .. certains de ces villages peuvent tre vivants, on peut y lever beaucoup de constructions, comme dans une "ville", gravcr beaucoup d'inscriptions; on a parfois besoin d'un document trs prcis pour distinguer d'une "ville" un rd village" (ibid., p. 45). '1) Cf. E. Bikerrnan, art, cit. (slIpra, n. s): voir aussi P. Briant, AIIII~~olle le Borgne, Paris, 1973, p. HG, n. 1,

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tifis 22): selon les critres qu'ils choisissent, les auteurs anciens, dcrivant la mme rgion, peuvent parler de villes ou de villages 23). Il serait donc hasardeux, partir de la seule terminologie, de tirer des conclusions sur l'organisation interne de ces communauts asiatiques. A cet gard, il est bon de noter galement que les spcialistes de l'histoire de l'Orient hsitent parfois traduire certains termes par villes ou par villages 24). Il convient donc de se demander aussi si l'imprcision de la terminologie des auteurs grco-latins ne rsulte pas de l'ambigut, en Orient mme, du rapport ville-village 25). J'ajoute enfin que les textes littraires sont tout aussi imprcis en se rfrant (trop rarement) aux populations paysannes. A une exception prs 26), aucun texte n'emploie le terme Iaoi, connu par les sources pigraphiques. Il est bon de rappeler en particulier que les textes littraires qualifient souvent d'''esclaves'' des populations dont le statut est fort loign de celui des esclaves des cits grecques. b) Deuxime remarque d'ordre gnral: ces textes ne visent pas la description gographique des rgions que traversent les armes.
22) Voir par exemple en Armnie: Xnophon, .Anabase, IV, 4, 2; IV, 5,9; chez les Chalybes: ibid., IV, 7, 17: en Drangiane: Arrien, .Anabase, Ill, 27, 3 (Amyntas. acquirt l'issue du procs mont contre Philotas, est tu lors du sige (poliorkn) d'un village (km)). 23) Ainsi, propos des Ouxiens du Zagros, Arrien (Anab., III, 17, 3) parle de knJal, Diodore (XVII, 67) de poleis (cf. Quinte-Curee, V, 3: IIrbs). - Dans les Paraparnisades, Strabon (XV, 2, 10) et Diodore (XVII, 82) citent des kIJJai. :i la diffrence de Quinte-Curee (VII, 3, 6sqq.) frapp par le caractre archaque et "barbare" des habitations enfouies dans le sol. 24) Cf. par exemple M. Rowton, "The physical environ ment and the problem of the Nomads", XVe Rencontre assyriologiqne internationale (Lit~~e, 4-8 juillet I966), Paris, 1967, p. 109: "1 will folJow Akkadian usage in not distinguishing bcrween town and villagc, the terrn "town" is intended to cover both". 25) Sur ce point, cf. l'tude de B. Brcntjcs, cite ill/ra, n, 96. 26) Polybe, IV, 52,7: laoi travaillant une partie dela terre de la cit de Byzance. (Cf. P. Briant, Remarques, n. 21). Sur les laoi dans les documents papyrologiqucs, voir en dernier lieu CI. Vandcrsleyen "Le mot 1.00a dans la langue des papyrus grecs", Cliron. hg. 48 (1973), p. 339-349: l'auteur a relev 26 exemples, dont 16 du j sicle av. J. c.; l'auteur conclut que ces laoi forment "la couche suprieure de la population gyptienne, existant aussi bien ,i l'poque pharaonique 'lu',', l'poque ptolmaque" (p. 347). Cette interprtation me parait devoir rrc remise en question: en tout tat de cause, en Asie Mineure hcllnisriquc, le terme laoi s'applique sans ambigut .i toute la population rurale dpendante.

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Les soldats grecs, - et donc les textes -, considrent les territoires avec les yeux de conqurants, de prdateurs. Pour eux, les rgions de l'Asie se divisent en deux grandes catgories: les pays riches et habits qui peuvent nourrir une arme, et les rgions pauvres que les armes doivent viter 27). On sait en effet que les armes grecques et hellnistiques sont dpourvues de service d'intendance: elles vivent sur le pays 28). Cetre ncessit de trouver des vivres conduit bien souvent des chefs militaires choisir une route plus longue mais bien pourvue en vivres, de prfrence une route plus courte traversant une rgion dsole 29). Pour les auteurs grecs, un pays "civilis" s'oppose par sa richesse une rgion "barbare" ao): le premier est habit (oikotlmll) , la seconde ne l'est pas 31). C'est donc dans ce contexte qu'apparaissent les nombreuses rfrences aux villages d'Asie. Les armes recherchent en effet deux choses essentielles: du ravitaillement et des abris (temporaires), ce que pouvaient leur "offrir" les villages. La description des villages est donc bien souvent trs sommaire: ils sont "pleins de vivres" ou pauvres: aux yeux de Xnophon et des mercenaires grecs, les villages sont synonymes de ravitaillement 32). Plus intressants sont en gnral les textes
27) Cf. Diodore, XIX, )7, r (territoire de Gamarga en Mdie qui peut nourrir une grande arme) opposer Diodore, XIX, 93, r (le dsert des Arabes est dpourvu de points d'eau, si bien que les armes ennemies ne peuvent pas y subsister). Cf. aussi Strabon, XI, 9, r : la Parthie est vite par les rois, car elle est incapable de nourrir des soldats. 28) Cf. M. Launey, Recherches sur les armes hellnistiques, II, '949, et E. Bikerman, Institutionsdes 5i/ellcides, Paris, '9,8. 29) Exemples trs nombreux: ainsi Diodore XIV, 25 (les mercenaires grecs, aprs la mort de Cyrus le Jeune, ne peuvent pas revenir en arrire parce-qu'ils ont dj dvast les rgions traversesl): Diodore, XIX, '9: diilicults de traverser le pays des Cosscns. Le choix d'une route empruntant une rgion dsole ne peut se concevoir que par le dsir de surprendre un ennemi (Diodore. XIX, 37, 1). - Lors de la campagne d'Alexandre, cf. Arrien,/llltlb., III, 7,3-4; III, 16,2; III, 21,7 etc ... 30) Cf. par exemple Quinte-Curee, IV, 6, 12Sqq. (Perse). 3') Pour Hironyrnos de Kardia, fidle tmoin des guerres entre Antigone et Eumne en Asie entre 321 et 316, un pays civilis se caractrise par des constructions. des rivires, des sources abondantes susceptibles de ravitailler une arme (Diodore. XIX, 94). 32) Cf. .Anabase, 1,4, '9; II,4, z7;III,4, 18; III, 5,1-,;1\',1.8; IV,4,7; IV, 6, z etc ..

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traitant des haltes courtes ou longues (quartiers d'hiver) des armes: ils permettent parfois de se faire une ide assez prcise sur le nombre, la densit, les groupements de villages (voir infra), car les troupes se dispersent dans de nombreux villages. D'autre part, dans un cas au moins, l'auteur dcrit de l'intrieur le village et donne quelques informations sur son organisation.
1. C. 2. A ces rcits militaires, il faut ajouter les comptes-rendus de voyageurs, dont le plus intressant est Strabon, auteur grec de l'poque romaine (contemporain d'Auguste), qui dcrit l'Asie dans plusieurs livres (XII-XVI). Les remarques d'ordre gnral qui prcdent valent aussi pour Strabon, qui, frquemment, dcrit ou rappelle les expditions grecques qui ont travers la rgion ou la satrapie dcrite. Strabon donne surtout beaucoup de dtails sur les ressources agricoles des diffrentes rgions, et se rfre souvent au temps de la domination achmnide. A Strabon, on peut ajouter un curieux roman grec de Philostrate, La vie d'Apollonios de 7)al18, d'une date tardive; le voyage d'Apollonios en Babylonie contient quelques indications utilisables sur les villages de cette rgion 33).

II.

L'habitat vtllageois en Asie

II. 1. La premire conclusion, - dj exprime 34)_, que l'on retire d'un examen des sources littraires en particulier, c'est que les populations paysannes d'Asie vivent en villages. Parfois, les auteurs grecs eux-mmes soulignent la diffusion extrme de l'habitat villageois et l'inexistence de structures urbaines 35). La conqute macdonienne n'a pas modifi brutalement la situation; certaines rgions, situes l'cart des grandes routes, sont restes habites en villages (J..~rJllledoll): l'urbani33) Sur cet ouvrage, cf. F. Grosso, "La Vitn di Apollonio di Tiana come fonte storica", ACII/e, VII-3 (1954); voir aussi Id., RIFC R6 (19IR), p. 351-375. 34) Pour J'Anatolie, T. R. S. Broughton, ROll/ail /lsin .slinor, p. 628. 35) Ainsi Quinte-Curee, III, 1, 1: au moment o Alexandre la traverse de Kclainai Gordion au printemps 333, la Grande-Phrygie tait "plus riche en villages qu'en villes"; V APolI., l, 19 (Msopotamie); I, 24, 1 (Babylonie),

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sation n'y a vritablement dbut qu'avec la conqute romaine 36). Les inscriptions hellnistiques confirment le fait: le village est le cadre naturel des populations rurales asiatiques 37). Cela est vrai non seulement pour les cultivateurs, mais aussi pour des tribus qui vivent surtout des produits de l'levage, certaines tribus des Xlts Zagros par exemple 38). D'autre part, la lecture des uvres grecques prouve que ce fait est valable pour tout le territoire de l'empire achmnide. Il suffit, pour s'en convaincre, de rassembler dans un tableau les textes particulirement vocateurs:
Habitat villageois en Asie achmnide et hellnistique Rgion, satrapie ou peuple Textes principaux Armnie Babylonie Xnophon, Anab., IV, 4, 2Sqq. Hrodote, l, '92, '96; Xnophon, .Anab., II, 2-4; Quinte-Curee, X, 8, 11-14; Philostrate, V Apoll., 1,21-24. Quinte-Curee, VII, 4, 21; VII, 6, la. Diodore XVIII, 32, 3; Plutarque, J~'I11)/., 9, 2; Appien, Mu; IX, 65. Xnophon, .Anab., IV, 1-8. Strabon, XIV, 2, '3-'5. (Cf. J. et L. Robert, La Carie, Il, n" 167). Cf. jalabcrt-Mouterdc, JCLS, l, I. Arrien, Anab., VII, '5, 1-3. Arrien, AIIl/b.,IU, '7, 3. Diodore, XIX, 37, l - l ct 39, I. Diodore, XVII, 75,3; Arrien, /111<1b . Ill, z r, 6. Cf. "1Iller.Jollnl. Arcb., 19". (Sardes) Strabon, XI, 9, 1; Hrodote, I, 96-98; ['4-11 j ; Diodore, XIX, 44, 4; 46, 1; 46, 3; Plutarque,
EUIJI., 15, 12. Hellenica Oxyrrynchia, XXI, z, (cd. ll:Irtolctti).

Bactriane Cappadoce Cardouques Carie Commagne Cossens Dmngiane Gabine Hyrcanie Lydie Mdie

Mysie Ouxicns

Arrien, Auab., III, 17, 3.

36) Grandc-Phrygie: Quinte-Curee, ibid.; Mysie: L. Robert, L/IIi!,..r anatolienne, p. 194 ct Ville.r ,l'Arie Mineure, z d., Paris, 1962, p. 264scrq.; Carie: D. Magic, Roman Rnie in .Asia l1Ii.'/or, l, p. IH-q6, ct J. ct L. Robert, LI Carie, Il, '954, p. 334. 37) Cf. P. Briant, RI'III(lrqIleJ. p. 95-96,105-106.114-1 [(J. 38) Ainsi les Cosscns (Arrien, /llla/J., VII, [5, [-,) ou les Ouxicns (lNd.. Ill. 17, [-3) - (Je prpare "cruellement une tude sur Cl'S peuples pasteurs, il p.iraltrc dans Dt!ogllC.rd'llis/oir,e'lIIciellnc, Il, 1975.)

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Paraparnisades Perside

Phrygie (Grande-) Phrygie (petite-) Sogdiane Syrie Syrie (Koile-)

Strabon, XV, Z, 10. Quinte-Curee, V, a, 14; V, 6,17; Polyen, Stral., VII, 39-40; Arrien, Inde, 38, j-6; Strabon, XV, 3, 5 (Sur les mentions de villages sur les tablettes de Persepolis, cf. M. A. Dandamayev, V DI, 1973, p. 3-z6, tableau p. 6-8). Quinte-Curee, III, r, 1; Dion Chrys., Oratio XXV, 14; Strabon, XII, 5, 3. Cf. C. B. Welles, Royal Correspondena, nO 10-13 (Troade) et nO i S-ao (prs de Cyzique). Quinte-Curee, VIII, z, q. Xnophon, Anab., I, ..h 9. Cf. Landau, Israel Exploration }ollrna/, 16 (1966), p. 54-70. (environs de Skythopolis).

II. 2. L'tude des dplacements des armes grecques en Asie donne galement l'impression de la trs grande densit des tablissements villageois. Les prcisions chiffres sont rares mais impressionnantes: selon Poseidonios, cit par Strabon (XI, 9, 1), il Y avait 2000 villages dans la seule parchie de Rhagai en Mdie; - on sait galement qu'en un seul raid, en 82, Murena mit au pillage 400 villages dans une rgion de Cappadoce 39). Les allers et venues des armes grecques dans la valle du Tigre tmoignent galement d'une extraordinaire concentration de villages 40). On peut relever, en outre, que les tudes, par M. A. Dandamayev, des tablettes de Perspolis (PFT) ont montr que les kllrtas (artisans et paysans royaux) taient rpartis dans 108 villages ou villes de Perside et d'Elam 41). II. 3. En revanche, nous n'avons que des indications indirectes et incertaines sur le nombre d'habitants de tel ou tel village. On connat parfois le nombre de soldats cantonns dans un groupe de villages: 3000 dans les villages des Cariens en Babylonie en 31712), 3000 galement dans un groupe de villages en Persidc 13). Selon les recherches de Dandamayev, le nombre de kt/rias placs dans les villages et villes de
39) Appien, su; 9, 65. 40) Cf. Xnophon, .Anab., III, 4-5, passim. 41) VDI, 1973(3), 3-z6. 4Z) Diodore, XIX, ra, 1 (il s'agit des Argyraspidcs), 43) Pol yen, Strat., VII, 40.

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Perse et d'Elam varie de rations 44).

4363, selon l'importance des agglom-

II. 4. Enfin, les villages asiatiques ne sont pas isols dans la campagne, mais groups en hameaux. On peut en trouver un premier indice dans le fait que les textes littraires n'individualisent presque jamais un village. Plus probants sont les textes portant sur le stationnement des troupes: a) en Gabine, pendant l'hiver 317/6, l'arme d'Eumne de Kardia se dispersa en plusieurs "quartiers" (mr); chaque mros tait spar d'un autre par 6 jours de marche, ce dont essaya de profiter Antigone, l'ennemi d'Eumne. L, dans chaque mras, les soldats taient rpartis dans les villages (kata kmas): il semble donc que l, mros peut se traduire par "groupe de villages" 45); b) en Mdie, en 317/6 (aprs la mort d'Eumne), Antigone prit ses quartiers d'hiver dans l'parchie de Rhagai, - dont on sait par ailleurs qu'elle tait fort riche en villages (2000). L galement, les chefs de dtachements se dispersent dans les diffrents mr comprenant chacun plusieurs villages .16); c) la rpartition des quartiers d'hiver par rgiment apparat galement dans un rcit de Xnophon s'appliquant l'Armnie: chaque taxis, command par un stratge, occupe un ou plusieurs villages (kata kmas) 47); d) dernier exemple: Polyen (VII, 40) rapporte que des Macdoniens cantonnrent dans un endroit de Perside nomm Kmastos qui comprenait des villages nombreux et rapprochs, habits par une population abondante, et pourvus de nombreux quartiers (stathmoi) 48) pour les soldats. Ce terme Kmastos, - form sur le radical km -,
44) VDI, 1973, p. 6-8. 45) Diodore, XIX, 37, I-Z et 39, I. (Cf. Plutarque, EIII/I., 15, 1: prcise que les villages taient loigns de 1000 stades). 46) Diodore, XIX, 44, 4-6. 47) Xnophon, Anab., IV, 4, 7-14 (les villages sont tirs au sort entre les stratges: IV, 4, zz). 48) Sur le terme stathmos, cf. J. Lesquier, Institutions militaires de l'E,g)'Ple p. Z 10Z 11, ct L. Robert, Hel/mica, III (1946), p. 8z-85, qui citc plusieurs inscriptions ct textes (dont Pol yen).

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peut tre rapproch d'autres termes indiquant une unit de plusieurs villages: ainsi Pentachra, Trikmia, Tetrakmia, Pentachria, Pentak . etc. ... 49) . omla Les origines des groupements sont sans doute diffrentes selon le~ conditions gographiques: il est possible que la rpartition des points d'eaux et l'organisation du rseau de canaux ait jou un rle en BabyIonie 50); on peut galement supposer que l'inscurit des campagnes a jou en faveur du regroupement des villages en mros 51).

III.

Villages, commllnall/s villageoises et administration royale

Il convient videmment de ne pas se limiter la description extrieure de ces villages d'Asie. Les habitants de ces villages sont des paysans dpendants dont l'exploitation est organise au bnfice d'une "communaut suprieure": l'poque achmnide comme l'poque hellnistique, c'est le roi qui est en thorie' le matre de la terre et donc des productions sur lesquelles il prlve le tribut (phoros); il peut concder la terre titre prcaire des particuliers, un temple ou une ville 52). Plusieurs textes mentionnent des dons de villages: il s'agit en ralit du don des reoenas du village, et non du village lui49) Cf. T. R. S. Broughton, op. cit., p. 6,8-6'9; M. Rosrovtzeff, REA 33 (1931), p. 19. Sur tetrapyrgia, voir P. Briant, Antigone le Borgne, p. 81-87. - Sur les groupements de villages, voir galement les Ligues de villages connues en Carie (O. Magie, Roman Rille, r, 1'.144-145, et II, p. 10,8-13; L. et J. Robert, l_a Carie, p. 9'95; en dernier lieu, G. Bockisch, "Die Karer und ihre Dynasten", Klio 51 (1959), 1,8-13Z: la Ligue des Cariens, d'origine trs ancienne, tait forme de communauts villageoises autonomes, regroupes autour du sanctuaire de Zeus, le sanctuaire constituant la fois un lieu de runion et un centre religieux). 50) Sur le problme de l'eau dans les villages babyloniens, voir par ex. Philostrate V Apoll., l, '3. - Par ailleurs, il est frappant de constater que, dans la description qu'il fait des villages armniens, Xnophon (AI/ab., IV, 5, 9) prcise que la fontaine laquelle viennent puiser les jeunes filles est situe il l'extrieur du retranchement: cette fontaine tait-elle commune plusieurs villages? 51) Il semble bien mme que l'unit de ce groupement soit aussi une ralit administrative (cf. Diodore, XX, 109, 4: kata mcros) il rapprocher peut-tre des ha/ru babyloniens (Cf. G. Cardascia, Les arcbires des Murash, Paris, '9ll). Sur les dangers de l'habitat dispers, cf. Diodore, 67, 4 (Etolie); cf. aussi Diodore, XIX, 37-39 52) Cf. P. Briant, Remarques, 1'.15.

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mme et de ses habitants 53). Que reprsentent les villages au sein de cette "conomie royale", pour reprendre la terminologie des Economiques du Pseudo-Aristote?

III.

Il apparat tout d'abord d'une manire trs claire que le village est une Imit fiscale. Dans le royaume sleueide, le tribut est pay collectivement par chaque village l'administration royale 54): il semble mme qu'y existait le principe de la responsabilit collective des villageois; en effet, un passage d'une inscription hellnistique suggre que, si un groupe de villageois quittent le village, le reste de la comnunaut doit verser intgralement le tribut prvu 55). Il en tait trs probablement de mme sous l'administration achmnide 56). Le tribut tir de certains villages est parfois affect des besoins spciaux 57). Lorsque des villages taient concds des particuliers, ils continuaient de verser collectivement le phoros, soit l'administration royale directement 58), soit en partie au concessionnaire 56).
1.

Le village forme-t-il aussi une Imit conomique? C'est ce que semble suggrer un texte pigraphique tardif (rer ou z sicle de n..),
2.

III.

53) Id., '4-'5, et RA, LXXV, '973, p. 4G, n. 8 (textes s'appliquant aussi il l'poque achmnide). Je me spare sur cc point de l'opinion de M. A. Dandamavcv qui juge que les dons par les rois achmnides taient faits sans restriction aucune (Cf. Beilr({ge zur Achamellidellgeschichtc, '972, p. 3'-jZ; l-dessus, voir RA 1973, p. 81). 54) P. Briant, lac. cil. 55) Ibid., p. lOG. (\'V'elles, Re, ne IS, lignes 1r-IJ). 5G) Cf. Xnophon, .Anab. IV, ): les villages d'Armnie lvent des poulains en guise de dasmos royal (ibid. IV, 5, 24 et 34); chaque village verse sa part au satrape (IV, 5, 24), Cf. aussi III, 4, 3'-jZ sur les rapports entre le satrape et les villages de la haute valle du Tigre. n) Selon Hrodote (1, '92) 4 villages de Babvlonie devaient fournir la nourriture aux levages de chiens indiens, moyennant quoi ils taient exempts des autres taxcsj- rapprocher de Philostratc, V Apoll., l, 38: villages de Babylonie chargs de nourrir les btes sauvages captures par les rois parthes, Cf. aussi Strabon, XVI, t , 3: les revenus du village de Gaugarnles avaient t affects par Darius 1 il la nourriture du chameau 'lui l'avait aid dans son voyage si diilicilc il travers les dserts de Scythie, 58) Cf. P. Briant, Remarques, p. 103-loG. 59) La reine perse recevait des villages pour ses dpenses (cf. Hrodote, II, 98; Xnophon, II, 4,27; 1, IV, 9; Platon, A"'- 1, l23bc): le procd n'est pas fondamentalement diffrent de ceux 'lui sont indiqus dans la note 13: dons de revenus, et non des villages eux-memes, (Cf. P. Briant, RE] 1973, p. 46, n. 8).

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Il s'agit d'un dcret de la ktn de Kastolos, trouv en Lydie Katekaumn, une trentaine de km. de Philadelphia 60). Il Yest fait mention de la runion de tous les villageois (ktnetai) sur l'invitation des Anciens (gerousia); le problme dbattu est celui de la rpartition (dia/estai) du territoire qui dpend du village. Il semble donc faire une rfrence directe un terroir communal 61): je suis tent d'y voir une rpartition priodique des soles entre les diffrentes familles qui composent le village. Le tmoignage est tardif; mais cela n'incite-t-il pas justement tendre le cas aux villages hellnistiques 62)? D'autres indices nous y invitent: - le village formant une unit fiscale, il parat logique de supposer qu'il constitue aussi une unit conomique. En effet, l'essentiel des impts psent sur la terre l'poque achmnide et hellnistique 63). Or chaque village possde un territoire et des frontires qu'il dfend contre les empitements de ses voisins 64): l'ensemble terre, village, villageois forme un tout indissociable 65). Il ne fait donc gure de doute, mon avis, que le village forme une unit de production 66).
60) Dittenberger, Orientis graeci inscriptiones se/eetae (OGIs), n" 488. Sur la date, cf. L. Robert, Etudes anatoliennes, p. 159-160. 61) Cf. Dittenberger, o GIS, 488 n, 4: "Ager paganorum cornmunis, sirus inrra territorium l'agis". 62) Ainsi D. Magie, Roman Rule, J. p. 143. Cc n'est pas le seul cas o, pendant longtemps on n'a dispos que de documents d'poque romaine pour tudier des institutions qui, coup sr, remontent il une priode antrieure: voir, par exemple, propos des "villages sacrs", les rflexions de L. Robert, La Carie, p. 29' ct n. 12. Il faut tenir compte en effet de deux choses: 1) beaucoup de sites hellnistiques ont disparu, recouverts par des couches postrieures (romaine, byzantine ou turque); 2) il l'poque romaine, les mentions de villages se multiplient, peut-tre parce-tlue les villages reoivent des institutions de type grec ct. avec les progrs de l'alphabtisation, transcrivent sur pierre leurs dcisions; il est vident, qoc pour un historien, une civilisation de l'crit est plus facile tudier qu'une civilisation de l'oral; mais, de l'absence d'crits, on ne peut pas conclure ipsofacto il l'absence d'institutions dlibratives. 63) P. Briant, Remarques, p. 15, 115. 64) Sur les frontires des villages, cf. Welles, Re. n" 10-'3, 18-20; voir galement Philostrate, VApoll., J, 36-39 (disputes entre villages). 65) Dans les inscriptions hellnistiques, villages, terre ct habitants (/'lOi) sont "donns" en mme temps (cf. P. Briant. Remarqnes, p. 102-101). Les /,lOi sour adseripti uici (cf. Bikcrrnann, Inst, Sl., p. qR: "le changement de domicile ne rompt pas le lien d'origi ne"). 66) Contra H. Krcissig, Colloqlle Je Besanio 1 974, n. 24.

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III. 3. L'existence de la communaut se marque aussi dans les textes par un got/vernement interne, et par les rapports qu'tablit le village avec l'autorit suprieure (monarchique, urbaine). L'un des textes de base date de l'poque achmnide: il s'agit des villages armniens dcrits par Xnophon. Dans chaque village est atteste la prsence d'un chef de village (kmarqtle), avec l'autorisation duquel les troupes grecques peuvent prendre leurs quartiers 67). Aucune mention de kmarque n'est connue pour l'poque hellnistique; en revanche, elles se multiplient l'poque romaine 68). Tout conduit supposer que l'absence de textes hellnistiques est de au hasard 69). On a vu galement que, d'aprs un dcret d'un village d'Asie Mineure romaine, ce village de Kastolos comprenait un Conseil des Anciens (Gerot/sia) et une assemble gnrale des villageois, celle-ci prenant des dcisions sur les affaires intressant le village: les problmes de terre, ou les affaires cultuelles par exemple 70). Rien n'est dit sur la manire dont est choisi le kmarque. Peut-tre s'agit-il de plus ancien des chefs de famille? Il est vrai que la rponse cette question suppose connue la stratification sociale l'intrieur de la socit villageoise. On en est loin! L'une des fonctions de ce gouvernement interne est de dialoguer avec l'administration royale. Chez Xnophon 71), le kmarque semble tre charg de runir le tribut et de le verser au satrape; le village payant collectivement le tribut, il fallait bien que les administrateurs financiers (dioictes ou conomes ou eclogistes) royaux trouvent devant eux des interlocuteurs reconnus et par les villageois et par les autorits satrapiques 72). On peut galement penser que ce gouvernement
67) Xnophon, Anab., 1'1,5,10 et 24. 68) Relev par D. Magie, ROH/an Rille, Il, p. 1026-1027. 69) nu; l, p. '43. 70) Cf. Hasluck, jHS, XXIV (1904), p. 22 (cit par I3roughton, ROll/an Asia Minor, p. 6,7): conscration d'une stle par les villageois d'un village thrace (Thrakiokrnetai) pour se procurer une bonne rcolte. Le texte donne le titre (dioiete) d'une fonctionnaire communal qui a restaur la stle ses frais. - Sur les problmes poss par ces textes, cf. Rostowzew, SllIdien, p. 263. 7 1 ) Allab.,IV, 5,24. 72) Cf. E. Bikerman, Inst, Sel., p. 109: "le tribut tait pay au nom de la communaut par ses chefs".

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interne intervenait lorsqu'il s'agissait d'affaires de bornage 73). Un dcret hellnistique de 188 av. n., fait mme une allusion trs claire l'ambassade envoye par des villages cariens auprs des lgats romains; les ambassadeurs viennent dfendre les intrts des villages contre les prtentions de la cit d'Apollonia H); il est probable que les villages avaient dj envoy une ambassade auprs du roi Antiochos III quelques annes plus tt pour une raison analogue 75). Peut-tre ces ambassadeurs avaient-ils t dsigns par l'assemble des kmtes? III. 4. Il est beaucoup plus difficile de connatre de manire prcise l' organisatio sociale de ces communauts villageoises. Il est probable que, dans les premiers temps, le village tait form par la juxtaposition de plusieurs units familiales, lies entre elles, et gouvernes par un patriarche: c'est ce que semblent dmontrer les rsultats des fouilles menes par R. Ghirshman dans un village susien des VII- Vl s 76). La conqute perse puis la conqute macdonienne ont-elles modifi la cohrence interne des communauts villageoises? Selon V. O. Tiurin 77), les kt/rtal des tablettes de Perspolis formaient la couche la plus basse de la population perse libre, c'est dire les membres des communauts rurales qui avaient perdu leur lot de terre et qui travaillaient sur les domaines des rois et des nobles en grand nombre. Mais, comme M. A. Dandamayev l'a montr 78), c'est l une hypothse qui n'est pas corrobore par une tude sur l'origine ethnique des kt/rtal, dont
73) Cf. Welles, RC, n" '9, lignes 11-14: l'hyparque royal vient s'informer auprs de 3 villageois de deux villages sur les frontires reconnues entre les deux villages; j'ai dj suppos ailleurs (Remarq/les, p. 106) qu'il s'agissait d'Anciens des villages, seuls capables de rappeler les limites ancestrales fixes entre les deux villages. Pour comparaison, cf. L. Robert, La Carie, p. 307, n. 3: appel des autorits (romaines) la connaissance que les "indignes (egkorioi)" ont du trac des frontires. - Sur les interventions du roi parthe dans les conflits de frontires entre deux villages voisins, cf. Philostratc, VApoll., I, 39, 2. 74) L. Robert, La Carie, n 167 et commentaire p. 33-312. 75) Ibid., n 166, ct la remarque p. 307, n. 4. 76) Cit supra, n. 4. 77) VDI, 19jI(3), p. 21. 78) "Esclaves et trangers sur les domaines des rois achmnides et de leurs nobles" (en anglais), .Actes du XXV. COI/grs des Orlrntalistes, Moscou, 196o. Il. 147- 154.

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le plus grand nombre (et de loin) ne sont pas des Perses, mais des prisonniers de guerre venant de plusieurs rgions de l'empire achmnide. La description que fait Xnophon 79) des villages armniens la fin du V sicle indique l'existence de liens familiaux entre membres de villages voisins: le tmoignage, il est vrai, est trop allusif pour tre considr comme vritablement probant. Pour l'poque hellnistique, si l'on admet notre hypothse sur la rsponsabilit collective des villageois et sur la rotation priodiques des soles familiales, on doit aussi admettre que la structure ancienne de la communaut villageoise n'a pas disparu compltement: mais s'agit-il d'une vritable survie ou d'une simple survivance? En tout cas, il convient de ne pas exagrer les consquences de la conqute macdonienne: pour l'essentiel, la communaut villageoise y a survcu; il n'y a pas eu transformation gnrale et brutale des terres communales en terres prives, ni rduction en esclavage de type classique des paysans dpendants (laoi) 80). Cependant, la question des rapports sociaux l'intrieur de la communaut reste pose. L'galit thorique entre les familles n'a pas d tre complte, et cela pour raison: - beaucoup de villages ne som pas l'cart des grandes voies de communications: hommes et marchandises circulent travers l'Orient achmnide et hellnistique; on peut donc supposer qu'une classe de marchands est ne 81); - il existait aussi trs certainement des artisans dans les villages; on sait en effet que les laoi sleucides possdent leurs instruments de culture 82), des lments de confort domestique 83), parfois aussi des
79) Anab., IV, j, '4sqq. Le kmarque est accompagn d'un fils ct de nombreux parents qui vivent avec lui; les villages voisins comprennent des hommes qui SOnt lis lui par des rapports de parent (synggeneis). 80) Sur ce point, voir P. Briant, Remarques, p. 10j -106, 114-115. 81) Plusieurs villages sont devenus des tapes (statlJmoi) des grandes routes royales (Elien, Nat., XX, ,6; Vll, 1, )2; cf. Diodore, XIX, 9',3; voir l'exemple d'Arbles cit dans un papyrus aramen d'Egypte comme une tape sur la route vers la Babylonic. cf. P. Grelot, Pnpyrnsaramens d' J1.~)'Ptc, Paris (1972), n 67). 8') Cf. l'expression "ta uparchonra autois" dans les inscriptions hellnistiques. 83) Ils possdent leur maison. Voir aussi Xnophon, ,-inab., 1\', 1-8, IV, 4, '7.

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armes ou des matriaux bruts 84). Tout cela suggre que des diffrenciations sociales se sont fait jour assez rapidement, en particulier dans les communauts villageoises les plus ouvertes. (La situation tait diffrente dans les rgions recules); - on peut mme se demander dans quelle mesure le gouvernement royal n'avait pas intrt jouer des antagonismes naissant l'intrieur des communauts, et s'appuyer sur une micro-classe dominante. Ce processus de rcupration des institutions villageoises par les conqurants est discernable assez nettement l'poque romaine: malheureusement, rien ne permet, ma connaissance, de mener l'enqute pour les priodes achmnide et hellnistique. IV.
Villages et villes

Mais, l'Asie n'est pas peuple uniquement de paysans royaux travaillant la terre royale ou la terre concde. D'autres types de communauts autres que la communaut villageoise existent, en particulier les villes. Un grand nombre de villages sont implants sur les terres des temples ou des villes. C'est sur cette dernire catgorie que je voudrais faire maintenant quelques remarques, en oprant, dans un premier temps, une distinction entre cits grecques et villes orientales (babyloniennes en particulier). IV. 1. Ds la premire vague de colonisation grecque sur le littoral anatolien (dbut du Ier millnaire), les conqurants ont t confronts, - souvent brutalement, - au problme des antiques communauts villageoises. Les textes pars que l'on possde assimilent le statut de ces populations, - qui continuent vivre en villages 85), - celui des hilotes lacdmoniens ou des pnesres thessaliens 80): les anciennes communauts villageoises de "libres" sont devenues sujettes de la cit, Cette sujtion se marque essentiellement par le versement d'un tribut
84) Ibid., Ill, 4. '7.
85) Par exemple les Pdes sur le territoire de Prine (l/lSch. Prient, n" 1: lettre d'Alexandre o il est question de "ceux qui habitent dans les villagcs'") 86) Cf. Svenciskaja, VDI,. '967 (4), Ho-RI. Cf. aussi la communication de Cl. Moss au Colloque de Besanon '974.

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la cit: c'est dire que, par leur travail, les populations' soumises participent l'accomplissement de l'idal d'autarcie de toute cit grecque; la territoire de la cit et les populations qui le travaillent (en dehors des citoyens eux-mmes) sont indispensables pour la survie mme des citoyens. Il est probable que cet tat de dpendance ne s'est pas modifi avec la conqute macdonienne 87). Le problme est ailleurs: la cohrence interne de la communaut villageoise fut-elle brise et le statut des paysans chang par une politique systmatique d'urbanisation mene par les rois hellnistiques? C'est l une thse couramment professe: pour certains savants en effet, les dons de terre aux cits d'Asie Mineure ou les fondations de villes nouvelles auraient conduit l'insertion progressive des anciens laoi dans les cadres civiques ou para-civiques; pour d'autres, la consquence de la conqute aurait t la diffusion de la proprit prive et du mode de production esclavagiste en Orient. En vrit, l'une et l'autre interprtations sont insoutenables 88). La discussion des principes et des consquences de l'urbanisation hellnistique mriterait une tude part; je voudrais donc seulement ici faire quelques remarques: a) un grand nombre de documents dj tudis montrent que la communaut villageoise est reste vivante, y compris sur les terres des cits; b) le don de terre et de villages par le roi ne modifie pas la nature de la dpendance des paysans; au lieu de payer leur pioros directement au roi, les villages le versent aux cits, ou aux temples, ou parfois peut-tre aux colons militaires. L'organisation interne de la communaut n'en est pas affecte: les laoi restent des laoi, c'est dire des paysans dpendants 89); c) bon nombre de rgions d'Asie Mineure et d'autres parties de l'Asie sont restes sans cit pendant tout l'poque hellnistique; li plus qu'ailleurs la conqute macdonienne n'a pas t profondment
87) Principaux textes sur les villages sur les territoires des cits. dans Broughron. ,vlinor,p. Gn'('40. 88) L-dessus, cf. P. Briant. Remarques. 107S'1'1' 89) Sur les bierodouloi, voir J'tude de P. Dcbord, cite s/lpr", n. 9.

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ressentie, elle n'a apport aucun changement de fond dans l'organisation traditionnelle des populations paysannes 90); d) c'est une erreur d'affirmer que la politique des rois hellnistiques a t systmatiquement de favoriser l'extension des villes aux ,dpens des villages. On a l'exemple vivant de la politique inverse dans une inscription grecque du dbut du IIs av. n., qui transcrit un dcret de la cit carienne d'Apollonia de la Salbak: ce dcret prouve que, dans un litige opposant la cit aux villages sacrs des Salens (populations indignes), en principe dpendant de la cit, l'administration royale intervient dans le sens des reprsentants des villageois. "Ainsi, le roi ... n'a pas supprim les villages sacrs indignes en les intgrant dans une cit grecque. On a l'impression qu'ici les indignes sont, d'une certaine faon, protgs par les (fonctionnaires royaux] contre la ville" 91). Il convient donc, au total, de marquer nettement les limites quantitatives et qualitatives de la politique d'urbanisation hellnistique. Cette politique est reste d'une ampleur relativement restreinte l'chelle des territoires royaux; elle n'a pas abouti la disparition brutale des anciennes communauts villageoises ni un dmembrement des tats sacerdotaux d'Asie Mineure 92). On comprendrait d'ailleurs assez mal que les rois, par ailleurs si soucieu."{ de leurs intrts matriels, se soient vertus s'appauvrir au profit des cits. Il tait bien prfrable pour eux, tous points de vue,. de s'appuyer sur les villages; ainsi le principe de la responsabilit financire collective du village constituait un gros avantage et une garantie srieuse pour le roi. Si l'on en juge la situation que rvle la rvolte d'Aristonikos en 133 av. n.., on se rend compte que dans le royaume attalide l'essentiel de la terre est royale, et que les laoi continuent de fournir l'essentiel de la force de travail sur cette terre 93). La conqute macdonienne n'a pas apport de modifications fondamentales dans le mode de production
90) 91) 92) 93)

Voir supra, n. 36. L. Robert, La Carie, nO 166, et p. 297. Sur ce point, cf. la mise au point et la bibliographie de L. Robert, ibid., p. 296. Voir P. Briant, Remarques, p. \9- 1 I l .

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dominant (que l'on peut qualifier du terme marxiste de MPA), ru dans la stratification sociale. IV. 2. En outre, insister avec autant de force sur la politique d'urbanisation des rois hellnistiques, on oublie que le problme des rapports entre le village et la ville se posait en Asie avant la conqute macdonienne. De nombreuses rgions, telles la Cappadoce 94) ou la Msopotamie, possdaient un rseau urbain trs ancien. Ces villes ne constituaient pas seulement une unit architecturale, mais leurs habitants runis disposaient aussi d'un certain droit de dcision dans la gestion de leurs propres affaires 95): sans nier la spcificit historique de la Polis grecque, on peut bien dire que, dans leurs rapports avec l'autorit royale, villes orientales et cits hellnistiques se trouvaient dans une situation comparable de dpendance. Il ne fait aucun doute qu'en Babylonie comme en Asie Mineure, le problme des rapports entre la ville et le village se posait en termes de dpendance du second par rapport la premire: c'est un point sur lequel a tout particulirement insist B. Brentjes, dans une tude ambitieuse et suggestive 96). A cet gard, je voudrais citer un texte de Quinte-Curee qui dcrit de manire trs explicite Babylone et son territoire en 323. A la mort d'Alexandre le Grand, une stasis (scession) se produisit entre la phalange et la cavalerie macdoniennes 97). Les cavaliers quittrent la ville (tlrbs) et s'tablirent dans la campagne (in cmnpis) 98). Ils occuprent les champs de bl autour de la ville, ce qui amena les citadins babyloniens et les phalangires macdoniens au bord de la famine 99). En consquence, "ceux de la campagne, par
94) Cf. L. Robert, Noms lldZ~illles dans l'Asie Mineure grco-romaiue, Paris, [96" p. 457-523; voir aussi P.13riant, REA 1972, p. 37. 95) Voir les diffrentes tudes parues depuis plusieurs annes (cf. RAu. 1965) sur la "primitive dcrnocracy", 96) 13. Brentjes, "Zum Verhltnis van Dorf und Stadt in Altvordernsicn", Wiss. Zeitscbr, Univ. Ha!!e, Cesellsch. R., 17 (1968), p. 9-41: campagne exploite par une classe dominante urbaine. 97) Cf. P. Briant, AlItZ~o11e!e Borgne, p. 24-252. 98) Quinte-Curee, X, 7, 20. Cf. Justin, XIlI, 3, 5. (P. Briant, ibid., p. 247). 99) Quinte-Curee, X, 8, JI-I 3.

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crainte de voir leurs fermes (villac) et leurs villages (vici) ravags, se rfugirent dans la ville, et les citadins, devant l'insuffisance du ravitaillement, dans les campagnes, chaque catgorie jugeant la rsidence de l'autre plus sre que la sienne" 100). Le rcit de Quinte-Curee donne de Babylone l'image d'une ville vivant en autarcie sur son territoire 1b1). Celui-ci est, semble-t-il, organis selon deux types d'exploitation diffrents: - les villages: sans doute s'agit-il de paysans dpendants, qui versent une partie de la rcolte aux citadins, ou aux temples 102); - les grands domaines privs (villac) aux mains de riches Babyloniens, qui possdent galement une rsidence en ville, tels certains propritaires de l'Athnes classique: l'existence de cette classe de propritaires citadins est confirme par des inscriptions no-babyloniennes 103). Le cas de Babylone n'est probablement pas isol. La prsence de villages sur le territoire des grandes villes de l'poque achmnide est atteste plusieurs reprises: dans la capitale de l'Armnie, Marakanda, Xenippa (Sogdiane), Ecbatane de Mdie, Kelainai de GrandePhrygie, Gordion en Phrygie 101) Tous ces rapprochements incitent conclure que le problme des rapports ville-village, ville-roi, village-roi, ne se pose pas diffremment l'poque hellnistique et l'poque achmnide. Cette observation n'implique pas, de ma part, une volont de gommer les diffrenciations rgionales; l'Asie ne constitue pas une entit sociale homogne: il est hautement probable, par exemp le, que le rgime des terres en Babylonie prsente des caractristiques spcifiques. Cependant, je plaide pour des tudes compares, menes conjointement par des
100) Ibid., X, 8, 13. 101) Cf. aussi Hrodote, I, 190. 102) Cf. M. A. Dandamayev, "Temple et Etat en Babylonie", VDI, 1967, p. 17-39. 103) Voir E. Szlechter, "Les lois no-babyloniennes", RIDA, 3s., XIX (1972), p. 44sqq., o l'on peut souligner la frquenee, dans les dons matrimoniaux, de l'expression "tous ses biens en ville et la campagne". 104) Xnophon, Anab. IV, 4, 7 (Armnie); Quinte-Curee, VII, 6, 10 (Marakanda), Quinte-Curee, VIII, 2, 14 (Xenippa); Diodore, XIX, 46, 4 (Ecbatane) (cf. aussi Hrodote, I, 96-98); P. Briant, Anf~~one, p. 80s'1q. (Kclainai): Strabon, XII, j, 3 (Gordion).

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spcialistes des sources "orientales" et spcialistes des sources "classiques" 10'). En effet, on doit admettre que la conqute d'Alexandre n'a pas apport de moclifications fondamentales dans les modes et les rapports de production de l'Asie achmnide 10'), et bien au contraire que les continuits (administratives, politiques, sociales) sont trs grandes entre l'empire achmnide et les tats hellnistiques 107), ou bien encore, pour dire bref, que l'histoire des tats hellnistiques d'Orient fait partie intgrante de l'Histoire de l'Orient. De telles tudes permettraient de comparer, ventuellement en les opposant, le statut des populations rurales dans diffrentes rgions et diffrentes poques, et pourraient mener, sans doute, l'bauche d'une vision globale de l'histoire rurale de l'Asie ancienne du Ier millnaire av. n.,
105) Voir aussi G. Cardascia, RHD, 1967, p. 297-300: u . . . l'Assyriologie est devenue une discipline 'classique' en ce sens qu'elle peut alimenter des synthses effectues par des non orientalistes". J'ajouterai que la dmarche inverse est tour aussi fconde. 106) Sur ce point, voir en particulier H. Kreissig, "L'esclavage dans les villes d'Orient pendant la priode hellnistique", IV Colloque de Besanon (l1Ial 197;): "les prtendus tats hellnistiques d'Asie constituent une phase particulire dans le dveloppement de la formation orientale ancienne et non dans la formation antique" (cf. ibid., n. 9, rfrences aux travaux antrieurs de H. Krcissig ; y ajouter "Proprit foncire et formes de dpendance dans l'hellnisme oriental", V Colloque de Besanon (2-; mai 1974)). 107) Sur les rapports entre les Economiques du Pseudo-Aristote (fin IVs) et les renseignements tirs des tablettes lamites de Perspolis, cf. dj F. Alrheim, Gnon/on zJ, '95 r 19zsqq., et G. C. Cameron,lNES, XVII (1958), 168sqLl'Sur les continuits administratives, voir aussi P. Briant, "D'Alexandre le Grand aux diadoques: le cas d'Eumne de Katdia", REA, LXXIV (197Z), 34-49.

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LA CAMPAGNE D'ALEXANDRE CONTRE LES OUXIENS (DBUT 330) (*)


A) Deux traditions. Les historiens d'Alexandre constituent notre source la plus documente sur les Ouxiens du Khuzistan (1)*. C'est en janvier 330 que le roi, venant de Susiane, se heuna ce peuple. Les faits nous sont connus par Arrien (J.II.I 7), Quinte-Curee (V.3.1-l7) et Diodore (XVlI.67). Si les rcits des deux derniers se rejoignent sur l'essentiel, ils divergent profondment du compte-rendu prsent par Arrien. Il semble que l'origine en soit l'emploi de sources diffrentes (2). D'une faon gnrale, les auteurs modemes- suivant une fcheuse habitude (3) . ont choisi de paraphraser Arrien, et d'ignorer purement et simplement les informations transmises par Quinte-Curee et Diodore (4). Il faut donc en revenir aux textes. Le rcit d'Arrien se prsente de la faon suivante: 1 . Alexandre quitte Suse, traverse le Pasitigre, et arrive la terre des Ouxiens (eis tn Ouxin gn) (; 1) ; 2 - Les Ouxiens de la plaine, soumis au satrape, font aussitt leur reddition Alexandre (; l) ; 3 . L'essentiel du rcit est alors consacr la lutte mene par les Macdoniens contre les Ouxiens de la montagne (; 1-6) : Alexandre fait mine d'accepter le principe du versement d'un droit de passage ; rendezvous est pris avec les Ouxiens ; Alexandre surprend les habitants dans leurs villages ; Cratre massacre ceux qui russissent s'chapper vers les montagnes ; 4 . Les Ouxiens conservent leur territoire, mais doivent verser un lourd tribut en nature (; 6) ; 5 - Parmnion prend la route vers la Perse, tandis qu'Alexandre se dirige vers les Pyles Persiques (11I.18.1). Quinte-Curce prsente ainsi la succession des oprations : 1 - Description du Pasitigre. Alexandre le franchit et parvient dans le pays des Ouxiens (in regionem Uxiorum) (; 3) ; 2 . Entre la Susiane et la Perside uniquement une troite entre [artum aditum) (; 3) ; un Perse, Mdats, est charg de sa dfense ( regionis praefectus) ; il a une anne avec lui, et s'enferme dans la ville (; 5 : urbs), munie d'une citadelle (; 11 : arx ..cf. , 8 : castellum exiguum et ignobile), dont Alexandre doit faire le sige (; 4 sq. obsidio). Un mouvement tournant permet de surprendre Mdats par les hauteurs (; 5, 10) ; 3 - L'intervention de Sisygarnbis permet aux dfenseurs d'viter le massacre ; la population du nays obtient l'exemption de tribut (; 15) ; la rgion est rattache la satrapie de Suse (; 16). 4 . Parmnion est mis la tte du gros de l'arme et des bagages et doit rejoindre la Perse par la route de plaine (campestre iter} ;Alexandre, de son ct, mne une expdition dans les montagnes, il dvaste toute la rgion (; 16-17) ; 5 . Au bout de cinq jours, il arrive aux Portes Persiques (; 17). Le rcit de Diodore est bti sur le mme modle que celui de QuinteCuree, mais il est moins dvelopp et surtout moins prcis:
(...) Sur "ensemble du problme pos par les rapports tablis entre les peuples pasteurs du Zagros et le grand Roi puis avec Alexandre, voir maintenant P. Briant, Etat et pasteurs au Moyen-Orient ancien, Paris - Cambridge, 1981.

,4 :

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1 . Description du cours du Pasitigre et de la riche chra des Ouxiens, situe dans la plaine (chra pediada}, Alexandre passe le fleuve (j 13) ; 2 - Alexandre trouve les passages [parodous} gards par Mdats (ef ~ 5), qui dispose d'une arme importante et d'une place forte (j 4). Mouvement tournant qui surprend la garnison (j 4.5) ; 3 - Aprs cette victoire Alexandre se rend matre de toutes les cites (poleis) de l'Ouxiane (j 5) ; 4 - Puis, en 5 jours, le roi parvient aux Pyles Persiques (XVII.
68.1).

B) - Deux campagnes. Quinte-Curee (Diodore) et Arrien ne peuvent donc pas faire rfrence aux mmes affrontements. La seule solution, c'est d'admettre que la campagne s'est droule en deux phases successives et distinctes. Arrien affirme en effet que les Ouxiens de la plaine (oi ta pedia oikountes), soumis au satrape, n'ont pas rsist. C'est possible (5) ; mais ce ne fut certainement pas le cas du satrape, terme sous lequel on doit reconnatre le praefectus regionis, c'est dire Mdats, qui s'tait engag personnellement auprs de Darius dfendre les dfils (6). La ville (7) et la citadelle sont situes l'entre de l'Ouxiane, en venant de Suse et du Pasitigre ; elles commandent le passage qui mne dans le pays des Ouxiens , c'est--dire dans la plaine (8). Il me parat donc certain que Quinte-Curee et Diodore dcrivent la campagne du roi contre la plaine, et Arrien l'assaut men contre les montagnes des Ouxiens, l o se trouvent les sources du Pasitigre (9). La division en deux expditions distinctes n'a d'ailleurs pas chapp Quinte-Curee qui crit qu'aprs la soumission de Mdats et les ordres donns Parmnion, Alexandre se lana dans les montagnes, qui s'tendent jusqu'en Perse : II dvasta toute la contre (omni hac regione vastata], expression dans laquelle on peut reconnatre les massacres et pillages perptrs chez les Ouxiens de la montagne (10). C'est ce que rend (fort mal) Diodore en crivant qu' Alexandre s'empare de toutes les villes de l'Ouxiane, allusion probable aux menes des Macdoniens contre les villages [kmai} des Ouxiens de la montagne (11). C). Deux traits. Au surplus, seule cette interprtation permet de comprendre les divergences irrductibles existant entre les renseignements d'Arrien et ceux de Quinte-Curee sur les conditions imposes par Alexandre aux Ouxiens : Arrien.III.l7.5 : Ce fut seulement avec difficult que [les Ouxiens1 obtinrent d'Alexandre le droit de conserver leur territoire [chra}, moyennant le versement de phoroi annuels Alexandre. Selon Ptolme, fils de Lagos, la mre de Darius implora le roi en leur faveur, pour qu'il leur donnt leur territoire pour y habiter ( ovot.. (](jJlocrlo TnV xwpexv O~)(e:t:v). Le tribut fut fix, pour chaque anne, 100 chevaux, 500 animaux de transport, et 30 000 moutons. En effet, les Ouxiens n'avaient ni argent (ehrmata), ni terre arable ( y fi 0 Lex p y &. e: cr \)ex lo ), mais ils taient pour la plupart [oi polloi) des pasteurs (nomeis), Quinte-Curee. V.3.15-16, qui rapporte lui aussi l'intervention de Sisygambis (voir ci-dessous), crit : ... Non content de pardonner Mdats, Alexandre octroya la libert et l'immunit tous ceux qui s'taient rendus et

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tous les prisonniers ; il laissa la ville intacte, et autorisa les gens cultiver le pays sans payer de tribut ... Aprs l'avoir soumise, Alexandre runit la nation des Ouxiens la satrapie de Susiane. Il est donc clair que les deux traditions sont rigoureusement incompatibles, en particulier sur la question essentielle du tribut (12). La solution tombe sous le sens : le texte d'Arrien est applicable aux Ouxiens de la montagne qui avaient oppos une rsistance dsespre Alexandre ; un peuple de pasteurs, le roi impose tout naturellement un tribut en btail. Le texte de Ouinte-Curce fait rfrence aux Ouxiens de la plaine, qui, seuls, pouvaient profiter d'une exemption de tribut pesant sur les productions du sol (agros sine tributo colere permisit j. On a vu qu'Arrien fait allusion une information qui - dit-il- provient de Ptolme : l'intervention de la mre de Darius en faveur des Ouxiens de la montagne ; le lire, il semblerait que, dans un premier temps, Alexandre aurait song les expulser de leur territoire. Mais on ne comprend pas trs bien pourquoi une princesse achmnide serait intervenue en ce sens. La solution de ce problme vient de Quinte-Curee qui, une nouvelle fois, prsente une explication beaucoup plus cohrente et beaucoup plus acceptable. Quinte-Curee prcise en effet que l'intervention de Sisygambis . alors en rsidence surveille Suse (13) - fut requise, non par les montagnards ouxiens, mais par Mdats, prfet de la rgion (des Ouxiens de la plaine), qui, retranch dans sa citadelle, avait oppos une rsistance farouche aux assauts macdoniens. Le sens de la requte qu'il fait secrtement Sisygambis est clair; - d'une part, il avait pous une nice de la reine (14), il est donc proche parent du Grand Roi (15) ; d'autre part, dans un premier temps, Mdats avait propos Alexandre de se rendre, mais sous conditions; aux trente parlementaires, Alexandre avait rpondu qu'il n'tait pas question de pardonner (sc. la rsistance) (16). Seule l'intervention de I~ reine fit revenir Alexandre sur son premier mouvement. C'est pourquoi, le trait impos par le Macdonien comprend deux parties distinctes, mais non clairement distingues par Quinte-Curce : a) des clauses en faveur de Mdats et des survivants de la garnison perse: Mdats obtint la vie sauve, les derniers rsistants et les prisonniers reurent la libert et l'immunit (libertate et immunitate donavit) ; de plus, Alexandre laissa la ville intacte (urbem reliquit intactam}. Le sens de ces dispositions est vident: le roi a accept, titre tout fait exceptionnel, tant donn la rsistance qu'il a rencontre, de ne pas appliquer Mdats et aux Perses le droit grec de la guerre, qui l'autorisait :. tuer les rsistants, - vendre les prisonniers en esclavage, - piller ou mme dtruire la ville ou la forteresse (17) ; b) des clauses en faveur des Ouxiens de la plaine, dont tout laisse supposer qu'ils n'ont pas pris part directement la lutte contre Alexandre; il semble mme que certains d'entre eux se sont rangs du ct des Macdoniens contre les Perses (18). C'est la raison pour laquelle le roi leur concde, non moins exceptionnellement, l'immunit de tribut. En mme temps, Alexandre dcide de rattacher la satrapie de Suse cette rgion des Ouxiens qui jusqu'alors, semble-t-il, formait un gouvernement particulier. D) - Deux routes. La confrontation des deux traditions permet donc de proposer une reconstitution logique et plausible. Cependant, il reste une question capitale

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envisager : qui, d'Arrien ou de Quinte-Curee, doit-on suivre pour apprcier l'importance relative des deux campagnes, contre la plaine et contre la montagne? On est bien oblig de souligner, ds l'abord, que des soupons graves psent sur la tradition rapporte par Arrien. En effet, si Quinte-Curee ne donne pas beaucoup de dtails sur l'assaut donn par Alexandre dans les montagnes, il ne le passe pas compltement sous silence (19). En revanche, Arrien nie purement et simplement l'existence d'un ple de rsistance mene par les Perses de Mdats dans la plaine, puisqu'il crit (je le rappelle) : Parmi les Ouxiens, certains habitent la plaine, sont soumis au satrape perse, et se rendirent Alexandre son arrive. La consquence, - sinon mme l'objectif, - d'une telle prsentation, c'est de laisser entendre que, depuis Gaugamles, les Perses et Darius sont en droute complte (20). Au contraire, le rcit de Quinte-Curee montre que le Grand Roi avait demand aux gardiens des portes d'opposer la plus vive rsistance l'avance d'Alexandre, en Ouxiane comme aux Portes Persiques (21). D'ailleurs, que cette campagne contre l'Ouxiane ait revtu une grande importance, c'est ce qui ressort, me semble-t-il, d'un passage ultrieur d'Arrien (22) ; dans son discours d'Opis, Alexandre rappelle ses soldats que, tous ensemble, ils ont vaincu les Perses, les Mdes, les Bactriens et les Saces, et rduit les Ouxiens, les Arachosiens, les Chorasmiens et les Hyrcaniens de la Caspienne. Selon Arrien, le but de la campagne dans les montagnes des Ouxiens tait d'ouvrir la grande route, que contrlaient les montagnards grce des dfils (23). Dans son rcit, ce n'est qu'aprs cette campagne qu'Alexandre envoie Parmnion par la route carrossable (amaxitos] qui mne vers Perspolis tandis que lui-mme prend la route des Pyles Persiques par les montagnes (24). Dans ces conditions, la campagne contre les montagnards est en effet capitale, puisque la route royale Suse-Perspolis la traverse. C'est galement ce que laisse entendre Strabon (25). On peut considrer que cette interprtation n'a jamais t conteste (26). Or la squence chronologique prsente par Quinte-Curee est bien diffrente : 1 - Alexandre doit faire beaucoup d'efforts pour emporter la position tenue par Mdats ; 2 - Aprs sa victoire sur Mdats, il envoie Parmnion en Perse par la route de plaine (iter campestre) (27) ; 3 - lui-mme gagne les montagnes : il dvaste toute la contre,sc. le pays des Ouxiens de la montagne, et au bout de trois jours entre en Perse, puis au bout de cinq jours dans les gorges dites Portes de Suse (28). Dans cette hypothse, ce qu'on peut appeler les Portes Ouxiennes se situent l'entre de la plaine en venant de Suse. Ces Portes franchies, on peut suivre sans difficult la grande route qui mne Perspolis; les Ouxiens de la montagne ne la contrlent pas ; Alexandre doit donc faire un dtour pour attaquer ce peuple. 11 me semble que la tradition rapporte par Quinte-Curee doit tre prfre. Etant le seul distinguer deux campagnes militaires, sa squence chronologique est tout d'abord plus acceptable. Niant au contraire la ralit des combats dans la plaine, Arrien repousse tout naturellement aprs la soumission des montagnards l'envoi de Parmnion par la route directe. Mais le trajet d'Alexandre, - et donc celui de la prtendue route royale -, parat tout fait curieux, puisque successivement, lire Arrien, : - il s'empare sans coup frir de la plaine, - puis gagne les montagnes contre les Ouxiens d'en

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haut (29) redescend dans la plaine pour donner des ordres Parrnnion (30), enfin regagne les montagnes pour rejoindre les Portes Persiques (31). fi parat tout fait illogique d'admettre qu'Alexandre se soit embarrass des bagages pour mener l'assaut contre les Ouxiens de la montagne. En vrit, tout s'claire si l'on adopte la prsentation de Quinte-Curce : la route carrossable (Arrien) prise par Parmnion, c'est la route de plaine (le campestre iter de Quinte-Curee) ; elle traverse la plaine de l'Ouxiane, elle vite la haute montagne o vivent les Ouxiens de la montagne. Cette interprtation est corrobore par le rcit que fait Diodore du voyage qui, en 317, conduisit Eumne de Kardia du Pasitigre Perspolis (32) Le diadoque emprunta la mme route suivie par Alexandre (33) puis par Parrnnion en 330. Or, une date o pourtant Diodore souligne qu'ils restent indpendants (34), les Ouxiens de la montagne ne s'opposrent en rien sa progression. La route se divise en plusieurs sections: 1 . partir du Pasitigre, la route est encaisse, torride et nue ; on est encore dans le climat touffant de la Susiane (35) ; 2 . l'aspect change partir de ce qu'on appelle l'Echelle [Klimax] (36). Sous ce terme, il convient de voir, me semble-t-il, la position tenue par le Perse Mdats en 330, dcrite ainsi par Diodore (37) : Alexandre trouva les passages (tous parodous) gards par Mdats, parent de Darius, qui avait pour lui une arme considrable ; le roi examina avec soin v la force de la position ( dl v Xu p (h a r a r W r cl 11 W v) ; les dfils taient impraticables (& 11 0 p 0 e: '( W v ' v r W v Xp n IJ v Wv (38). A l'poque d'Eumne, en 317, il n'y a videmment plus de garnison perse; 3 . ds lors, jusqu' Perspolis, la route traverse une riche rgion (39) : c'est une description analogue que fait Diodore (XVII) du pays des Ouxiens, c'est--dire de la plaine (chra pediada} (40). La route traverse une rgion plus leve, le climat y est plus frais et plus sain (41). Le pays est riche en tous les fruits de la terre (42), est arros par des sources abondantes (43). fi s'agit donc bien, en partie, de la mme rgion des Ouxiens, que traversait la Grand-Route avant d'obliquer vers le Sud, vers Perspolis. Cette Route royale comme il est logique d'ailleurs tait donc tenue d'une main ferme par les Perses. En tmoigne outre la prsence de la forteresse du Klimax . l'existence d'un systme de signalisation que l'on voit fonctionner en 317, mais qui remontait certainement au temps de la domination achmnide. Somm par Eumne et Antigne de convoquer 10 000 archers perses (44), Peukestas, alors sur les bords du Pasitigre, fit parvenir cet ordre en une journe des endroits loigns par une marche de 30 jours (45),grce la disposition ingnieuse des postes [phylakai} .,. La Perse est un pays garni de nombreux vallons et de collines leves ; sur ces collines on a tabli des sentinelles trs rapproches, choisies parmi les indignes (egk6rioi) qui ont la voix la plus forte. Les distances sont calcules porte de voix, et les ordres sont ainsi transmis d'un poste l'autre jusqu' ce qu'ils arrivent aux limites de la satrapie (46). La grande route de Suse Perspolis tait donc borde sur toute sa longueur (47) et en partie en Ouxiane - d'un grand nombre de petits postes de transmission. Essayons de rassembler les rsultats acquis et d'en donner une traduction toponymique : 1) dans sa premire partie, le trajet de la Route Royale achmnide est relativement bien connu depuis les recherches d'A. Stein (48) ; c'est une

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LA CAMPAGNE D'ALEXANDRE CONTRE LES OUXIENS (Dbut 330) Phases A Dplacementset trajets d'Alexandre Alexandre quitte Suse, passe le Pasitigre et arrive au pays des Ouxiensi . Ce pays dsigne la plaine, trs riche, par opposition aux montagnes des Ouxiensi o nat le Pasitigre, et o vivent les Ouxiens de la montagne B L'entre de Ia plaine ouxienne est barre . par d'troits dfils, o est construite une ville, munie d'une forteresse et d'une garnison perse importante, dirige par Mdats, praefectus regionis . Difficults d'Alexandre pour emporter le position . Honneurs de la guerre accords Mdats et la garnison grce Sisygambis .. Exemption de tribut concde la population . Plaine ouxienne rattache la Susiane .. Parmnion envoy par la Route royale vers Perspolis . . C Alexandre se lance contre les montagnards ouxiens . Ravage et pillage dans les villages . . . . . . Tribut impos aux montagnards . Alexandre poursuit immdiatement vers Pyles Persiques . Aprs la droute des Perses, redescend dans la plaine et arrive Perspolis ..... . . . Rfrences

A.III.l7.1 ;D.XVII. 67.13 ;C.V.3 .1-3. A.l7.1;D.67.2. D.67.23(D.xlX.21 2-3). D.xVII.67 .2{XIX.17. 3) C.V.3.1.
D.67.4;C.V.3.3;Cf

A.III.l7.1. C.V.3.3.;D.XVII.67. 5(cf.XIX.21.2).


C.V.3.5sq.,D.67.5. C.V.3.4;cf.D.67 .4.

[A.l7.1 :satrape1 C.V.3.5sq .,D.67,4-5. C.V.3.15. C.V.3.15 C.V.3.1516.


C.V.3.16;[cf.A.l8.1.]

C.V.3.16;cfD.67.5 ;

A.l7.1. A.l7.3 ;D.etCloc.cit. A.l7.6. C.V.3.17;cfA.18.2, D.68.1 A.IlI.l8.1 O;C.V., D.69.1-2.

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route de plaine et de pimont qui, de Suse, se dirige vers l'Est, franchit le Copratas (Abd--Diz), puis le Pasitigre (Karun) (probablement Shustar) (49), puis oblique vers le Sud-sud-est (50) par Ram-Hormuz et Behbhan, ville partir de laquelle elle remonte vers les montagnes par la valle de l'Hindiyan : c'est sans doute la partie de l'itinraire dcrit par Hironymos (51) comme brlant et dpourvu de ravitaillement; 2) comme l'a confirm rcemment une tude de S. Hansman (52), la route divergeait en deux branches au Sud du bassin de Fahliyun (Telespid)

(53) :
a) la grande route carrossable (c'est--dire Yamaxitos d'Arrien et l'iter campestre de Quinte-Curee) gagnait Perspolis via Nurabad, Kazerun et Shiraz (54), et vitait donc les Portes Persiques. C'est le trajet emprunt par Parmnion aprs la soumission de Mdats ; b) la route parcourue par Alexandre est plus courte ; partir de Fahliyun, elle suivait une piste de montagne qui permettait d'atteindre les Portes Persiques (55) - que l'on reconnat aujourd'hui dans l'impressionnant dfil du Tang-i-khas situ quelques kilomtres l'Ouest de Maliyun (56) : de l, le roi redescendit dans la plaine vers Perspolis (57) ; 3) ds lors, on peut proposer des localisations relativement prcises pour les Ouxiens : a) les dfils tenus par les Ouxiens de la montagne se situent au Nord-nord-est de Fahliyun en allant vers le Tang-i-khas (Portes Persiques) (58) ; je propose de les identifier avec le dfil de Gerden-a-Nigel (1227 m) aux abrupts impressionnants, reconnu par E. Herzfeld qui (59), lui-mme, a parcouru l'itinraire de Telespid au Tang- i -Khas, Cette localisation s'accorde parfaitement avec la tradition ancienne, c'est--dire : - les dfils des Ouxiens se situent sur le trajet d'Alexandre venant de la plaine de l'Ouxiane et allant vers les Portes Persiques; le territoire des Ouxiens de la montagne voit natre le Pasitigre (Karun) (60) ; b) dans ces conditions, on ne peut manquer de conclure - me semble-t-il, - que la plaine de l'Ouxiane (cultive par les Ouxiens de la plaine) se confond avec l'actuel bassin de Fahliyun, Cette localisation en entrane une autre, celle de la ville et la citadelle tenues par Mdats en 330 au dbouch de la route royale venant de Bast : les dfils surveills ainsi par Mdats sont probablement reconnaissables dans le Kotal-i-Sangar, puissante Porte situe 12 km au Nord-Ouest de FaJiyun (61). Conclusion. En 330, c'tait donc dans les Portes Ouxiennes dfendues par Mdats et non aux Portes Persiques que s'ouvrait toute grande la grande route carrossable qui menait sans difficult majeure Perspolis (62). Il se confirme ainsi que la source de Quinte-Curee a eu parfaitement raison d'insister sur la rsistance de Mdats ; c'est sur lui autant et plus que sur Ariobarzans (charg des Portes Persiques) que reposaient les espoirs de Darius en une immohilisation d'Alexandre en seuil de la Perside (63). La plaine de l'Ouxiane tait bien une position stratgique de premire grandeur. L'expdition contre les Ouxiens de la montagne ne revtit en revanche qu'une importance secondaire, puisque la Route Royale vitait leur territoire (64). A la vrit, on ne peut mme pas parler, stricto sensu, d' expdition : le detour d'Alexandre s'explique uniquement par l'objectif qu'il s'tait fix, disperser les forces perses concentres dans les Pyles Persiques. Quinte-Curee (65) ne s'y est d'ailleurs pas tromp; il ne distingue pas une campagne parti-

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culire contre les Ouxiens puisqu'il crit : ... Avec des troupes lgres, Alexandre _prit la crte des montagnes dont la chane Ininterrompue s'avance jusqu'en Perse. li dvaste toute la rgion [des Ouxiens) et, au bout de trois jours, entre en Perse, au bout de cinq, dans les gorges dites Pertes de Suse. En dfinitive, si Arrien apporte des renseignements prcieux sur les Ouxiens de la montagne, il n'en reste pas moins que Quinte-Curce constitue notre source la plus complte et la plus cohrente qu'il convenait de rhabiliter. Lui seul et Diodore (issu manifestement de la mme source) font part de l'existence d'une forte arme perse l'entre de la plaine ouxienne en janvier 330. C'est l et non dans la montagne qu'Alexandre rencontra la rsistance la plus forte et la mieux organise : d'o peut-tre l'importance que revt cette victoire sur les Ouxiens en fait sur les Perses d'Ouxiane . dans le discours d'Alexandre Opis (66).

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(1) (2)

Cf. supra, p. 180-18l. Cf. m.17.6 : Ptolemaios de a Lagou lege; ..., expression sous IaqueUe on sent une certaine rserve d'Arrien. En tout tat de cause, l'existence de deux traditions divergentes sur les Ouxiens apparat galement dans Anab .. V.19.6 ; Arrien place la capture de Bucphale lors des affrontements contre les Ouxiens, alors que les autres auteurs (DIODORE, XVU.76.7-8 ; QUINTE-CURCE, VI.5.1821 ; PLU

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TARQUE, Alex. 44) rapportent l'pisode lors de l'invasion du territoire des Mardes de la Caspienne. Cf, mon Antigone le Borgne, Paris (1973), p. 102-103,241-243, 339, 354. Par exemple UI. WILCIN, Alexandre le Grand, 1932, p. 149 ; R, COHEN, Glotz IVI, 1938, p. 106 ; P. JOUGUET, L'imprialisme macdonien et l'hellniration de t'Orientl-, 1961 , p. 4042 ; C.B. WELLES, Alexander and the hellenistic worl, 1970, p. 35 ; P. GREEN, Alexander ofMacedon, 1974, p. 311,. H. BERVE, Alexanerreich Il, n, 741 (Tauron) note l'opposition entre QuinteCurce et Arrien ; il ne repousse pas le rcit du premier, mais ne propose pas de solution au problme (cf, aussi ibid., p. 243, n. 4). Sir A. STEIN, Old Routes of Ancient Iran, 1940, p. 39 sq, suit pour l'essentielle rcit d'Arrien; il note (p. 42, n, 3) que Quinte-Curee a peut-tre runi deux oprations distinctes d'Alexandre. Cf, infra, p. 216. Cf, QUINTE-CURCE, V.3.4 : pro fide, rapprocher de QUINTE-CURCE, 1Il.1.6 : pro fide morituros (dfenseurs de Kelainai ; cf, mon Antigone le Borgne, p. 104). Sous ce terme. il faut sans doute entendre la rsidence du satrape, c'est--dire un chteau et des villages attenants, peut-tre aussi un paraeiso (cf, pour comparaison XllNOPHON, Anab., 1.2.9. 1.4.10, 11.4.14 ; QUINTE-CURCE, VII.2.22 ; VIII.1.11-19. etc . Cf, aussi L. DlLLEMANN, Haute-Msopotamie orientale (1962), p. 169-170 et 244-245). DIODORE, XVII.67 .2. (Sur leur localisation possible, cf, ci-dessous). Ibid.. ; QUINTE-CURCE, V.3.1 ; DIODORE, XlX.I7.3. ARRIEN. 111.17.3. DIODORE emploie frquemment polis et km l'un pour l'autre (cf, supra, p. 200 n. 86 ). P. JULIEN, Zur Verwaltung ..., p. 71, n, 1 rsout la difficult selon la mthode habituelle: Cette contradiction directe de [de Quinte-Curee 1 peut absolument ne pas faire le poids face aux informations prcises d'Arrien . Quinte-Curce a probablement voulu rendre tout fait vidente l'efficacit des prires de Sisy gambis ! QUINTE-CURCE. V 2.17-22 ; DIODORE, XVII.67.1. (Cf, BERVE, Il. n, 711). QUINTE-CURCE. V.3.12. Ibid. Dareum propinqua cognatione contingens ; DIODORE, XVII.67.4 : syg geneis Dareiou; (Sur le personnage. cf, BERVE, Il, n,483 : Madats). QUINTE-CURCE. V.3.11. Cf, XllNOPHON. Cyrop., VII.5.73. Cf, QUINTE-CURCE, V.3.5 et DIODORE. XVII.67.4 ; la manuvre d'enveloppement de la ville dfendue par Mdats est rendue possible gnlce aux indications des indignes qui connaissent particulirement bien les lieux (periti locorum) ; c'est un guide ouxien [Ouxios to gnos, empeiros tn topn)qui conduit la troupe du stratge Tauron (QUINTE-CURCE, V.3.6 et 10) au-dessus de la citadelle, par un chemin secret. Sur cet pisode, cf, BERVE, Il, p. 372, n, 1 et 2, qui essaie ( tort) de combiner ces passages avec ARRIEN, 111.17.4 : Alexandre envoie Cratre se saisir des hauteurs; en fait, le texte d'Arrien s'applique l'expdition contre les Ouxiens des montagnes, et n'a donc rien voir avec la lutte contre Mdats. Remarquons que lors de sa marche contre les montagnards, Alexandre utilise des guides susiens (ARRIEN, 111.17.2), et non des guides ouxiens comme dans la plaine. V.3.16-17; cf, DIODORE, XVII.67.5. Dformation du mme type en 1.29.1-3, que l'on peut dmasquer (l-aussi) grce QUINTE-CURCE, 1Il.1.6-8. (Cf, mon Antigone, p. 101-118, en particulier p. 110-112).

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P. BRIANT
Sur la rsistance perse aux Portes Persiques, cf. ARRIEN, m.18.29 ; QUINTE CURCE, V.3.1723 ; V.4, passim; DIODORE, XVII.68 passim; PLUTARQUE, Alex 37.1-3.
VII.10.s~.

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m.17.2-5. m.18.1: ek de toutou ... STRABON, XI.13.6 ; XV.3.6 (Voir supra. IV.C.1). Ainsi A. STEIN. Old Routes. p. 3943 ; plus rcemment voir aussi l'tude de S. HANSMANN CIran. X, 1972), l'auteur suivant Arrien en plaant la division des forces entre Alexandre et Parrnnion aprs l'expdition contre les Ouxiens (p. 118-119), sans confronter Arrien Quinte-Curce ; il est vrai que tel n'tait pas l'objet essentiel de la dmonstration qui, pour le reste. est trs convaincante. V.3.16. Ibid et DIODORE, XVII.68.l. m.17.2.

m.is.i.
m.18.2 :dia tn orn. DIODORE XIX.21.2-3, trs certainement inspir d'Hironymos de Kardia. Cf. G. LE RIDER, Suse. p. 270, n, S. XIX.17.3. Cf. STRABON, XV.3.1O. XIX.2l.2. (Terme classique pour dcrire un d11 ; cf. par exemple PUNE. NB. VI.26 : Climax Megale, sur la route de Bushir Shiraz selon Stein, Old Routes, p. 2). XVII.67.4. Cf. aussi QUINTE-CURCE, V.3.3 (artum angustum} et 7 (angustias). DIODORE, XIX.21.23. XVII.67.2-3. XIX.2l.2-3. XIX.21.3 et XVII.67.3. XIX.2l. 3 et XVII.67.3. XIX.17.4. Ibid 17.6. Ibid., 17.7. Diodore dcrit tout le parcours du Pasitgre Perspolis. Suivi par G. LE RIDER, Suse, p. 270. Sur cette route Bagdad-Shiraz, voir aussi le compte-rendu de voyage de E. IiERZFELD, Eine Reise durch Luristan, Arabistan und Fars, Petermanns Mitteilungen. 53 (1907), p. 49-03. 73-90. avec plusieurs cartes hors-textes en couleurs. (NB : Arabistan : autre nom pour Khuzistan). Sur la premire tape, c'est le trajet suivi par Assurbanipal lors de la 7 campagne : partir de Suse, qu'il vient d'occuper, l'Assyrien traverse la plaine sur 32 km jusqu'au Copratas (Ab--Diz) qu'il franchit Dur-Untashi puis, au bout d'une cinquantaine de km, parvient SUI le Pasitgre (Karun) Shushtar (Sostrate) o Cyrus Ier, venant lui-mme de Masj-i-8ouieiman situe une quarantaine de km, vint lui rendre hommage: cf. R. GIDRSHMAN, Syria, 27-28 (19501951), p. 217-220, avec la Planche VIII (pont sur le Karun Shustar construit par des prisonniers romains sous le roi Chapour 1er). Le passage par Masj-i-8ouleiman n'est qu'hypothtique (G. LE RIDER, loc. cit). On peut aussi bien supposer en effet que la route obliquait vers le Sud ds aprs le passage du Pasitigre ; c'est ce que suggre en tout cas la description de Shustar

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DIALOGUES D'HISTOIRE ANCIENNE

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par R. GHIRSHMAN, lac. ctt., p. 219-220 : la ville occupait Une situation gographique de premier plan, tant situe sur le Karun qui, sorti des gorges dans une plaine trs fertile, devient navigable depuis cette ville ( ... ). Celle-ci est un nud de routes partant dans plusieurs directions. Apud DIODORE, XIX.21.3. Iran, X (1972), p. 118-120. Sur l'tape de Fahliyun, voir aussi R. GHIRSHMAN, Syria, 24 (1944-1945), p. 175-193 et MdesPerses ... p. 224 : dcouvertes d'importantes ruines achmnides, parmi lesquelles on distingue les restes d'un pavillon royal (sur les contreforts du Zagros) sur la route qui menait de Suse Perspolis. (Cf, aussi L. VANDEN BERGHE, Archologie de l'Iran ancien (1959), p. 57). Sur l'tape de Shiraz, voir R.T. HALLOCK, PFT, p. 162 etS, HANSMAN, lac. cit., p. 119. Cf, QUINTE-CURCE, V.3.16 : aprs avoir confi le gros des troupes Parmnion, Alexandre, avec des troupes lgres, prit la crte des montagnes dont la chaine ininterrompue s'avanoe jusqu'en Perse. Voir dj Mr D. KlNNEIR, GeographiclllMemoirs on the Persian Empire, London 1813 ; et, depuis, cf, A. STEIN, O/d RQutes, p. 18-27, et plus rcemment S. HANSMAN, lac. cit, Excellente description (la meilleure) du site dans E. HERZFELD, Reise, p. 85-86. Je prcise qu'une rcente publication de l'archologue M.B. NICOL (Reoent excavations near Dorudzan, East and West, 20 (1970), p. 245-285, en particulier p. 280-281) propose l'identification avec la passe d'Ishtahr situe 8 km environ au Nord-est de Perspolis; mais la dmonstration est fort peu convaincante ; l'auteur renvoie OLMSTEAD, Peman Empire, p. 519, dont le texte est en ralit d'une rare ngligence (<<Hillmen, Cossaei, ruled by Medates ... ) ; l'auteur confond en particulier (p. 279) la division opre entre Alexandre et Parmnion (dont il est longuement question ici) avec celle qui eut lieu alors que l'arme (commande par Alexandre) tait dj entre dans les Portes Persiques (cf, ARRIEN, m.18.5). Avant de donner l'assaut contre Ariobarzans, Alexandre avait dtach Amyntas, Philotas et Koinos vers la plaine (eis ta pedion) en leur donnant mission d'y construire un pont sur 1& rivire qu'il devait franchir pour entrer en Perse, c'est--dire pour atteindre Perspolis (ARRIEN, m.18.6). Selon toute probabilit, il s'agit de l'Araxe, (cf, aussi QUINTE-CURCE, V.4.7, et DIODORE, XVII.69.2). S. HANSMAN, Uran, 1972, p. 118) note que deux pistes permettent de relier Maliyun la grande route Shiraz-Perspolis avant le pont sur le Kur, l'accs Perspolis se faisant par Marv Dasht partir du Sud-Ouest. Mais, comme les sources anciennes ne disent rien d'une jonction avec l'arme de Parmnion qui arrivait de Shraz, il est plus probable que le passage du Kur s'est fait plus au nord, et qu'Alexandre a march vers Perspolis partir du Nord-Est, par Naqsh-i-Rustarn et Ishtahr, l o prcisment M.B. NICOL (p. 269 sq. dans l'article cit la note prcdente) a retrouv les traces archologiques d'un pont et d'une chausse achmnides. Dans cette hypothse, Parrnnion a rejoint Alexandre Perspolis mme. Selon QUINTE-CURCE V.3.17 et DIODORE XVII.68.1, Alexandre mit 5 jours pour gagner les Portes Persiques partir du pays des Ouxiens (de la plaine). Hansman remarque que la description de la piste de montagne donne par QUINTE-cURCE (V.3.17-17) correspond parfaitement l'itinraire entre Fahliyun et le Tang-i-Khas (Jran, 1972, p. 119). E. HERZFELD, Reise, p. 85, avec la planche VII.g. DIODORE, XVII.67.12 ; XIX.17.3 ; QUINTE-CURCE,V.3.1. Reconnue et dcrite brivement par HERZFELD, Ree, p. 84 : La valle se rtrcit finalement jusqu' une Porte dans le roc large d'environ 120 m, dans

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laquelle subsistant les dcombres d'un mur qui en barrait l'entre, Sangar-iNadiri, A travers la Porte de Sangar, on pntre dans la valle de Telespid - (..dont le fleuve principal est le Falhliyun qui vient du Sud ...) - qui se situe peu prs gale distance de Behbehan et de Shiraz ... De l la route de Kazerun par Nurabad est ouverte. - Le site a galement t visit et dcrit par STEIN, O/d Routes, p. 39-43 (avec photographie 10-1l), qui donne la traduction du nom persan sous l'appellation Passe du mur de pierre ; par ailleurs et surtout, SteIn identifie le Kotal-i-Sangar avec la position tenue par les Ouxiens de la montagne en 330. Travaillant uniquement sur des textes (anciens et modernes) j'ai quelque scrupule m'opposer sur ce point Stein. Cependant, mme un voyageur doit se proccuper des contradictions existant entre les textes, et viter de fonder sa reconslruction sur un seul document; or, il est clair que Stein s'est appuy essentiellement sur Arrien, en jugeant en outre que le rcit de Diodore conforte celui d'Arrien et s'oppose celui de Quinte-Curee, Diodore faisant de Mdats le dfenseur de dfils, Quinte-Curee le mettant la tte d'une ville et d'une garnison : selon STEIN (p. 42, n, 3) Quinte-Curee a ml deux expditions distinctes d'Alexandre. Toute cette reconstruction et l'argumentation qui la soutient sont ruineuses pour toutes les raisons que j'ai dj indiques ci-dessus. On peut videmment se demander pourquoi Alexandre a jug bon d'attaquer par les Portes Persiques. A. STEIN (Routes, p. 18-19) pensait qu'A1exandre tait press de s'emparer des trsors perses: mais cette rponse est quelque peu paradoxale, car ce que risquait Alexandre c'tait prcisment d'y tre immobilis. En fait, il tait plus prudent d'anantir les trs fortes concentrations de troupes perses: 40 000 fantassins et 700 cavaliers selon ARRIEN, 111.18.2. L'ampleur des chiffres montre qu'il ne s'agissait pas d'une simple garnison permanente, comme il en existait certainement en temps normal : HANSMAN, lac. cit p. 119-120, - mais bien d'une vritable arme de rserve qui risquait de prendre l'offensive sur les arrires d'Alexandre et (ventuellement) de couper ses communications avec la Susiane, ou bien (ainsi P. GREEN. Alexander o[Macedon, 1974, p. 310) d'arriver avant l'arme macdonienne Perspolis. L'orientation gnrale de la documentation ancienne ne nous permet pas d'lucider compltement la
stratgie perse, . qui, en tout tat de cause, ne pouvait pas compter sur une rsis-

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tance indfinie de Mdats aux Portes Ouxiennes, - On est tent de qualifier d'absurde un dispositif qui consistait masser toutes les forces de Perside en un seul endroit situ sur un itinraire dtourn (cf, HANSMAN, lac. cit.). Mais, il faut prendre garde que les auteurs anciens, soucieux avant tout d'exalter les exploits personnels du roi, ne nous donnent aucune information sur le voyage de l'arme conduite par Parmnion ni mme sur son arrive Perspolis: de ce silence des sources, on ne peut pas conclure videmment qu'il n'existait pas de garnisons perses sur la route royale Fahliyun-Kazerun-5hiraz-Perspolis. Cf, QUINTE-CURCE, V.3.4 : (Mdats) ... homo, quippe ultimo pro [ide experiri decreverat, - E. HERZFELD, Persian Empire, p. 176-177 a d'ailleurs propos de voir dans le Kotal-i-Sangar, - (appel ici Portes Ouxiennes) -, le dfil qui dans deux tablettes d'Ur du 2 millnaire reoit les deux appellations, manifestement synonymes, de Clef du pays d'Anshan et Clef de l'EIaJ1l; contra S. HANSMAN, Iran, 1972, p. 118-120 qui localise Anshan dans le bassin de Maliyun, et qui considre donc que les deux expressions s'appliquent au Tang-i-Khas dnomm Portes Persiques par Arrien et Portes de Suse par Quinte-Curee (Roches Susiennes par Diodore), ce qui correspond trs exactement, selon Hansman, la double appellation des tablettes d'Ur. Et donc, pour leur verser des phroroi et des cadeaux. le Grand Roi devait faire un dtour qui l'loignait de la grande route (supra, IV.C.l). V.3.16-17. ARRIEN, VlI.10.5-{j.

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Contrainte militaire, dpendance rurale et exploitation des territoires en Asie achmnide


Pierre Briant

Riche je suis, par ma grande lance, mon pe et le beau bouclier qui protge la peau. Avec lui, je laboure, avec lui je moissonne, avec lui je foule le doux raisin de la vigne, avec lui je suis salu comme maltre de la gent servile. Ceux qui n'ont pas l'audace d'avoir lance et pe et le beau bouclier qui protge la peau, ceux-l s'inclinent, ils tombent mes genoux, ils m'appellent leur matre, ils m'appellent Grand Roi JO. (Scholion d'Hybras le Crtois: Athne x,. 69,f-696al.

L'tude prsente ici doit tre mise en troite relation avec une cornmunication discute lors de la Table Ronde de Besanon de 1977 et consacre Forces productives, dpendance rurale et idologies religieuses en Asie achmnide 1. L'une et l'autre s'insrent dans un dbat thorique autour des positions - largement convergentes sur ce point - de M. Godelier et de S. Amin relatives au rle de la violence organise et du consensus idologique dans le processus de domination. J'y exprimais quelques rserves, considrant que M. Godelier avait tendance sousestimer le rle de la contrainte militaire. Depuis lors, l'auteur est revenu plusieurs reprises sur ces problmes. Il s'est d'abord vigoureusement dfendu d'ignorer ou de nier l'existence de la ' violence organise' au service de la reproduction des rapports de domination: violence dans le discours, violences physiques, rpressions psychologiques... Nous voyons comment intervient dans les socits sans classes la violence physique ct de la domination idologique la. En mme temps M. Godelier a raffirm trs clairement le primat du consensus idologique: L'exemple des Baruyas fait apparatre que la force la plus forte du pouvoir, ce n'est pas la violence, c'est le consentement, le consentement des domins leur domination 2, ou bien: Ces composantes [de tout pouvoir de domination et d'oppression] sont la violence et le consentement, et le paradoxe semble bien rsider en ceci que de ces deux forces qui composent le pouvoir de domination d'une caste ou d'une classe sur une autre, le consentement est une force plus forte que la violence. Comment donc interprter la naissance des classes et de l'Etat? 3. Si je cite longuement M. Godelier, ce n'est videmment pas pour introduire une tude purement thorique (comment d'ailleurs une tude historique pourrait - elle tre purement thorique?), encore moins pour engager une polmique, mme au sens le plus positif du terme. C'est bien plutt que les nombreuses tudes de M. Godelier ont eu et ont l'immense mrite de rintroduire l'instance idologique dans l'tude des socits pr. capitalistes, en l'articulant avec l'analyse de l'Etat et des structures socio-

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conomiques 4. Si je suis globalement d'accord avec lui sur la fonction de l'idologie comme lment fondamental de structuration et de reproduction d'une socit 5, il reste que les termes dans lesquels il pose le dbat font problme: une tude historique concrte peut permettre, je crois, de vrifier la valeur et les limites ventuelles de la thorie, voir de l'enrichir. Cette rflexion s'organisera partir de l'tude d'un empire tettitorial, l'Empire achmnide qui a domin l'Asie pendant un peu plus de deux sicles (v. 550-330). Empire immense, constitu de rgions extrmement diverses et spcifiques, et dont on doit dire d'entre qu'il a t construit par la conqute militaire. G. Gnoli crit par exemple: La monarchie de Cyrus tait essentiellement une monarchie militaire soutenue par la force guerrire d'un peuple surgi depuis peu dans l'histoire, lequel tenta de l'imposer aux diffrents peuples de l'empire sous le vtement des diverses monarchies traditionnelles 6. On ne peut manquer non plus de souligner la composante militaire de l'idologie monarchique achmnide 7 etc. Il ne s'agit donc pas de prouver l'existence de la contrainte militaire dans l'Asie achmnide: elle relve de l'vidence. Reste montrer comment elle s'exerce concrtement. Il ne s'agit donc pas non plus de mener un raisonnement alternatif: consensus idologique ou contrainte militaire, mais bien plutt de tenter de saisir l'articulation dialectique des instances. Le problme prcis pos et tudi ici sera celui du rapport entre la contrainte militaire et la dpendance rurale, celle-ci tant manifestement le support essentiel de la domination achmnide. Une telle tude se confond pour une part avec celle de l'organisation des territoires royaux: la base, les villages tributaires, au sommet l'administration satrapique collectant le tribut 8. Dans quelle mesure, selon quelles modalits les troupes d'occupation et les garnisons (ou colonies militaires) jouent-elles un rle (et quel rle?) dans le maintien et le fonctionnement de cette dpendance rurale? Tel est le problme.

I
CONQUTE MILITAIRE ET MAIN-MISE SUR LES FORCES PRODUCTIVES HUMAINES
1. [Profits conomiques de la conqute de l'Asie]. Il ne fait d'abord aucun doute que le but de la conqute, c'est la sujtion politicomilitaire des peuples d'Asie et la leve du tribut: comme l'indiquent inscriptions et reprsentations figures achmnides, le tribut reprsente le symbole et la ralit premire de la domination politique et de l'exploitation conomique des populations de l'Empire, et en premier lieu des populations rurales 9. Le Cyrus de la Cyropdie exprime plusieurs reprises cette ralit: les Perses devront s'enrler dans l'arme s'ils veulent devenir les matres de l'Asie et jouir de ses richesses , proclarne-t-il ", A ses satrapes, il

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fixe comme tche de lui envoyer ce que chaque sol produit de beau et de bon, afin que mme en restant ici [en Perse], les Perses aient part ce qu'il "U YU xo.O'''Tl xa.'ll1] o.1'a60'll) Il. Et ses y a de bon partout ( "L sujets lui taient si dvous que chaque nation croyait se faire tort, si elle ne lui envoyait ce que le pays produisait, nourrissait, fabriquait de beau

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paysans, leveurs et artisans de l'Empire doivent donc travailler pour le profit et le luxe du Grand Roi et de son peuple de soldats conqurants.
2. [Conqute de la Chalde et soumission de l'Armnie]. Le rcit de la conqute de la Chalde et de la soumission de l'Armnie - tel qu'il nous est fait par Xnophon - est trs rvlateur d'une politique consciente qui vise enrler tous les paysans d'Asie dans le systme de la dpendance gnralise 13. Le roi d'Armnie avait contrevenu aux obligations que lui avait imposes Astyage: payer tribut, envoyer des contingents, ne pas possder de forteresses (...xat p(.1a"a (.11] ~!;ELV) 14. Tout le rcit de l'expdition en Chalde montre qu'aux yeux de Cyrus le contrle des points hauts est la condition premire du maintien de la domination perse. Ds son entre dans le pays, le roi lui-mme partit en expdition de reconnaissance pour voir o il construirait un fort 15. Avant l'attaque, il tint cette harangue ses troupes: Mes amis, ces montagnes que nous voyons sont aux Chaldens. Si nous nous en emparions, et si nous avions un fort (phrourion) nous sur leur sommet, les Armniens et les Chaldens seraient obligs, les uns et les autres, de se montrer raisonnables avec nous 16. Ds que le Chaldens furent mis en droute, Cyrus fit construire immdiatement un fort, car il avait constat que les postes d'observation des Chaldens se trouvaient dans une position solide et bien pourvus de points d'eau. Il donna ordre Tigrane d'envoyer quelqu'un auprs de son pre [roi d'Armnie] pour lui demander de venir avec tout ce qu'il y avait de charpentiers et de tailleurs de pierre 17. L'occupation des hauteurs contraignit les Chaldens faire la paix avec Cyrus, qui prsida lui-mme la , rconciliation' entre Armniens et Chaldens: l'un des articles essentiels du pacte prvoyait que les Chaldens pourraient travailler les terres du roi d'Armnie, et que les Armniens pourraient faire patre leurs troupeaux sur les pturages des Chaldens 18. Pour permettre aux uns et aux autres de travailler dans la scurit (asphals) 19, Cyrus dcida de conserver les hauteurs: Ds que le trait et t conclu, des deux cts on se mit avec ardeur construire une forteresse, la regardant comme commune aux deux peuples, et y porter tout ce qui tait ncessaire 20. En ralit, le pouvoir appartient au seul Cyrus qui, avant son dpart, munit la forteresse d'une garnison suffisante et de tout le ncessaire, et y laissa comme chef le Mde dont il jugeait que le choix serait le plus agrable Cyaxare 21. Ce pangyrique royal fait donc de Cyrus le restaurateur de la scurit et de la paix, et le bienfaiteur (vergte) des peuples vaincus par la force

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des armes 22. Si nous analysons la ralit de la conqute, nous constatons qu'elle" est organise autour de deux principes complmentaires: monopole militaire des Perses (et des Mdes), renforcement de la dpendance tributaire des peuples conquis et/ou soumis: en effet, d'une part, les Perses contrlent dsormais tous les points hauts, et dfense est faite au roi d'Armnie de possder des fortifications: il a mme d fournir les artisans qui ont lev le fort! ~1 Par ailleurs, toutes les forces militaires sont mises au service de la Perse: un grand nombre de Chaldens sont levs comme mercenaires 24; le roi d'Armnie envoie lui-mme un contingent plus important que prcdemment: au total, Cyrus quitte le pays avec 4000 hommes supplmentaires (Armniens et Chaldens) 25. Cet enrlement massif avait pour consquence et pour objectif d'enlever aux uns et aux autres les moyens d'un soulvement contre la domination perse; grce la paix et la scurit offertes par les citadelles et garnisons perses 26, Armniens et Chaldens purent contribuer l'augmentation de la production agricole et pastorale. En effet, son entre dans le pays, Cyrus avait constat qu'une grande partie du territoire armnien tait dserte et inculte cause de la guerre 27. Le pacte entre Chaldens et Arm. niens devait permettre de cultiver les terres armniennes dpeuples et en friche, et d'utiliser les pturages des montagnes chaldennes 28. Cette extension des surfaces cultives allait grossir les revenus du roi d'Armnie 29. Mais, entretemps, Cyrus a doubl le montant du tribut d par l'Armnie 30. En d'autres termes, l'intensification de la production agricole et pastorale allait profiter en bonne part au conqurant lui-mme. L'ensemble du rcit rend bien compte que la prsence de garnisons perses constitue une condition premire du maintien de la domination politique perse et de la dpendance tributaire des peuples soumis - quel que soit par ailleurs le statut politique des peuples conquis (royaume' vassal', intgration etc...).
3. [Conqute, fortifications et travail en Carie]. - On retrouve un schma identique dans le rcit de la conqute de la Carie opre par Adousios, Celui-ci se trouva face deux partis cariens, dont chacun tenait des forteresses 31. Grce sa rouerie diplomatique, Adousios russit berner les deux partis et prendre possession de leurs fortifications 32. Comme Cyrus en Chalde, Adousios est prsent comme le restaurateur de la paix, comme en fait foi le discours qu'il tient aux Cariens: Si je rtablis la paix entre vous, si j'assure aux uns et aux autres la scurit dans le travail des champs (l'at aO'CjJriEtaV pyri~EO'eat ri[J.CjJo"tpOt<; "t7]V yTjV) , je croirai tre venu ici pour votre bien. Je veux donc que ds aujourd'hui vous viviez entre vous comme des amis, que vous cultiviez vos champs sans crainte (pyri~EO'eat "tE "t7]V yTjv EW<;) et que vous unissiez vos familles par des alliances 33. Le premier rsultat de ce pacte fut la ractivation des travaux agricoles: Les champs se couvrirent de travailleurs ... La joie rgna partout 34. Cette notice doit videmment tre mise en relation avec le versement du

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tribut. Il faut souligner enfin qu'avant son dpart, Adousios laissa des garnisons dans les citadelles 35. Il agit de la mme manire en Phrygie 36.

4. [Conqute, dpendance rurale et paix en Babylonie]. - Cette liaison organique entre conqute militaire et exploitation de la dpendance rurale se manifeste d'une manire particulirement claire dans le rcit de la conqute de la Babylonie (appelle Assyrie par Xnophon). En premier lieu, Cyrus envoie en claireurs des cavaliers hyrcaniens. A leur retour, le Roi leur posa des questions trs prcises sur les richesses du pays. Il apprit avec joie que tout le pays tait peupl et plein de brebis, de chvres, de boeufs, de chevaux, de bl et de toutes sortes de denres 37. Parmi toutes les forces productives, l'accent est mis par Cyrus sur les forces productives humaines: En effet, - dit-il - un pays peupl (oikoumn chra) est une richesse d'un grand prix; vide d'habitants, il est aussi vide de biens 38. Cette dclaration s'inscrit parfaitement dans la politique mene par les Achmnides pour augmenter la population de travailleurs dans leur Empire 39. En consquence, il convient de ne pas massacrer les prisonniers sauf ceux qui rsistent les armes la main 40. Il faut en effet se rendre matre de ceux qui possdent ces biens [troupeaux, bl...], et faire en sorte qu'ils restent chez eux, car un pays peupl est une richesse d'un grand prix 41. Cyrus dfinit donc la politique suivre l'gard des populations conquises: Ceux qui se rendaient, vous les avez faits prisonniers et arnens ici. Si nous les relchions, je prtends que nous y trouverions notre intrt: d'abord, nous n'aurions pas maintenant nous garder d'eux, ni les garder, ni non plus les nourrir (car assurment, nous n'allons pas les faire mourir de faim); ensuite, en les renvoyant, le nombre de nos prison. niers augmentera: si en effet nous nous rendons matres du pays, c'est tous ceux qui l'habitent qui seront nos prisonniers (7tcbl'rE<; l)~rV ot tv ~"fl otXOV"E<; ~txIUi.w"o~ MO'o'll"~~); en les voyant vivants et libres, les autres seront plus disposs rester o ils sont et prfreront se soumettre plutt que de se battre 42. Ce discours de Cyrus reprsente une illustration exceptionnellement concrte de la formule dpendance gnralise ( tous seront nos prisonniers ): celle-ci est bien l'objectif de la conqute, car elle est la condition de la leve du tribut sur les productions agricoles. Il convient donc que la conqute militaire permette aux habitants de rester chez eux 43. C'est cette politique que Cyrus vient exposer devant les prisonniers assyriens: Assyriens, aujourd'hui, pour m'avoir obi, vous avez la vie sauve; si vous faites de mme l'avenir, il n'y aura rien de chang pour vous, sinon que vous n'aurez pas le mme matre qu'auparavant: vous habiterez les mmes maisons, vous cultiverez le mme sol, vous vivrez avec les mmes femmes et vous aurez sur vos enfants la mme autorit qu'aujourd'hui. Seulement vous ne nous ferez pas la guerre ni personne d'autre 44. Le maintien des structures sociales antrieures reprsente donc la fois un objectif et un moyen de la domination politique et conomique. La per-

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manence de la domination est fonde sur le monopole militaire des conqurants: les Assyriens devront en effet livrer leurs armes de guerre 45 et pourvoir l'entretien des troupes d'occupation et des garnisons 46.

II
GUERRIERS ET PAYSANS: IDOLOGIE ET RALIT DE L'CHANGE
1. [Citadelles, dpendants et tribut]. Si le pillage de la terre ennemie permet de ravitailler l'arme de conqute 45, l'objectif premier n'est manifestement pas d'instituer un pillage gnral et permanent. Il s'agit bien au contraire d'tendre la terre amie ou terre tributaire ou terre royale: ds la prise en main d'un pays, il convient de maintenir ou de remettre les populations rurales - ainsi que les artisans 46 - au travail. Dans cette vaste stratgie - qui dpasse largement la notion de maintien de l'ordre - les garnisons et les troupes d'occupation remplissent une fonction trs importante. Un clbre passage de Xnophon 47 nous apporte l-dessus des informations et une interprtation idologique sur lesquelles il nous faut revenir: a) une distinction y est opre entre le travail de la terre (ge6rgia) et l'art de la guerre (polemik techn): au premier sont vous les habitants qui rendent le territoire productif ( 9) et qui fournissent le tribut ( 5 et 9). Les travaux de la guerre sont le fait des troupes d'occupation et des garnisons perses. Les paysans tributaires doivent galement nourrir les garnisons ( II); b) la distinction guerre/paix apparat galement dans les fonctions des reprsentants du Roi dans la satrapie. Les uns (phrourarques, chiliarques) commandent aux troupes et aux garnisons ( 9); les autres (gouverneurs: archontes) commandent aux habitants et prlvent sur eux des tributs ( 10). Ces fonctionnaires civils doivent prsenter un territoire bien peupl, une terre en pleine production, remplie des arbres et des rcoltes qui lui sont propres ( 8). La tche des chefs militaires est double: Maintenir Ies sujets dans l'obissance et dfendre le pays contre toute agression de l'ennemi ( 5). En ralit, les uns et les autres participent (et de) la mme tche: maintenir au travail et exploiter les dpendants ruraux. En effet, si le phrourarque ne dfend pas le pays comme il faut, le gouverneur charg des civils et qui veille aux travaux agricoles accuse le phrourarque parce-que, faute de protection (dia tn aphulaxian), le travail aux champs est impossible. Mais si, malgr la paix (eiren) assure par le phrourarque, le gouverneur laisse le pays mal peupl (oliganthr6pos) et improductif, c'est au tour du phrourarque de l'accuser ( 10). De ce rapport troit entre contrainte militaire et dpendance, nous trou-

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vons une confirmation a contrario dans un texte de Pol yen 48 traitant de la rebellion de Datames contre le Grand Roi: devenu ennemi (polemios) 49, le satrape mne son offensive contre: a) les forteresses royales (phrouria basiles; h) les villages (kmai); c) les tributs (phroi). Les termes employs par Nepos 50, dans un texte issu manifestement de la mme source, sont quasiment identiques: castella (= phrouria) et regis provinciae (= cbra basilik). On retrouve un groupement trs proche dans un passage de Tite-Live 51 relatif aux territoires donns Rhodes en 188: oppida, uici, castella, agri qui ad Pisidiam vergunt. Enfin, non moins clair est le texte du trait pass entre Prousias de Bithynie et Byzance: le premier rendra aux Byzantins sans ranons leurs terres (chra), leurs forteresses (phrouria), leurs gens (laoi) et leurs prisonniers de guerre 52. Tout territoire tant destin tre exploit fiscalement, les termes qui le dfinissent renvoient tout naturellement aux forces de travail agricoles (villages et paysans dpendants), aux terres, aux rentres fiscales (tributs) et aux moyens militaires (places-fortes et garnisons) ncessaires l'tablissement et au maintien de la dpendance rurale. Possder une terre sans travailleurs ne prsente aucun intrt 53', mais dtenir un droit lever le tribut sans disposer de moyens militaires reprsente un pouvoir largement fictif.
2. [Monopole militaire et dpendance rurale]. En dfinitive, tous ces textes supposent ou affirment que la mise en culture des territoires royaux implique une spcialisation des tches entre populations conquises et peuples conqurants: aux premiers les travaux de la terre , aux seconds les travaux de le guerre , En quelque sorte, la dpendance rurale est lie au monopole militaire de l'ethno-classe dominante.

2.1. [Paix dans les campagnes et dpendance rurale]. Cette image d'un empire compos exclusivement et complmentairement de guerriers et de paysans apparat avec un relief saisissant dans le pacte conclu entre Cyrus et le roi d'Assyrie [Babylonie ]. Le premier fit dire son adversaire qu'il tait dispos laisser en paix, sans leur faire de mal [sans les piller] ceux qui travaillaient la terre, s'il consentait lui-mme laisser travailler les cultivateurs qui taient passs dans son camp 54. En effet - poursuit Cyrus - , s'il y a guerre, c'est le vainqueur qui profite des rcoltes 55. Le roi d'Assyrie se laissa convaincre: On fit donc une convention, selon laquelle ce serait la paix pour les travailleurs des champs et la guerre pour les hommes en armes ('t'OLe; IJ,v PY(l~OIJ,VOLe; Etp'l')V1]V Elv(lL, 't'OLe; /i'7t.6cpo-

pOLe; 7tO.EIJ,OV) 56

Cette convention dicte donc une sorte d'asylie gnrale dans les campagnes disputes entre les deux adversaires. Ce trait un peu surprenant n'est pas sans faire songer aux institutions de l'Inde maurya telles que les rapportent les auteurs grecs la suite de Mgasthne: La seconde classe est celle des agriculteurs, qui sont les plus nombreux des In-

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diens; ils n'ont pas d'armes de guerre et ne s'exercent pas au combat, mais ce sont eux qui travaillent la terre; ils paient des tributs aux rois ou aux cits indpendantes. Si par hasard survient une guerre entre les Indiens, les soldats n'ont pas le droit de toucher ceux qui travaillent la terre, ni de ravager les campagnes; mais ils font la guerre et s'entretuent, au gr des vnements, tandis que les agriculteurs, ct d'eux, labourent tranquillement, cueillent les fruits, taillent les arbres, font la moisson 57. De la part du roi maurya, il s'agit l d'un intrt bien compris. Les paysans versent un tribut et, comme l'indique Kautilya avec son cynisme habituel: C'est de la dtresse des villages et de l'obligation o sont les paysans de se consacrer entirement leurs champs que nat l'accroissement du revenu pour le trsor royal: c'est ainsi que les paysans fournissent plus de corves, plus de grains, plus d'huile... 58. De mme en Asie achmnide, o le travail de la terre reprsente la source la plus importante des revenus royaux 59: le souci prioritaire du Grand Roi est donc de s'emparer par la force de rgions riches et bien peuples qui pourront verser une partie de leurs productions dans les greniers royaux. Le maintien de cette sujtion politique et de cette dpendance tributaire est ralis grce au monopole militaire des conqurants: les populations rurales doivent se consacrer exclusivement au travail de la terre; elles sont dsarmes 00, les forces vives du pays sont enrles dans l'arme du Grand Roi et les points hauts sont contrls par les forteresses royales. Il est donc la fois remarquable et significatif qu' Hybras, aristecrate crtois du IV' sicle (?), compare sa position celle du Grand Roi: pour l'un comme pour l'autre les armes de guerre sont les moyens de domination sur les populations dpendantes: Riche je suis, par ma grande lance, mon pe et le beau bouclier qui protge la peau. Avec lui je laboure, avec lui je moissonne, avec lui je foule le doux raisin de la vigne, avec lui je suis salu comme matre de la gent servile. Ceux qui n'ont pas l'audace d'avoir lance et pe et le beau bouclier qui protge la peau, ceux-l s'inclinent, ils tombent mes genoux, ils m'appellent Grand Roi 61.
2.2. [Scurit, prosprit et tribut]. Doit-on pour autant conclure au rle dcisif voir exclusif de la contrainte militaire? Je ne le pense pas. Ce type de contrainte ne peut avoir de relle efficacit long terme, me semble-t-il, que si elle est accepte par les paysans asiatiques qui, ds lors, ne la peroivent plus uniquement comme une contrainte. En d'autres termes, il y a une idologie de la contrainte militaire, idologie qui intervient comme partie constitutive du processus de domination. En effet, si nous reprenons le texte de l'Economique de Xnophon, on constate que les forces d'occupation doivent remplir une double mission auprs des paysans dpendants: Maintenir les sujets dans l'obissance et dfendre le pays contre toute agression de l'ennemi 62. Ces ennemis, ce sont ventuellement des envahisseurs venus de l'extrieur de l'Empire. Ce sont surtout les 'brigands de l'intrieur' qui vivent dans les montagnes

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et qui pillent la terre royale, tels les Mysiens et les Pisidiens qui, sur la terre royale (en t basiles chra), occupent des places trs fortes et qui, arms la lgre, sont en mesure, par leurs incursions, de faire beaucoup de mal ce territoire et de prserver leur propre libert 63. En cas d'invasion ou de raids, la ralit du danger contribue donner des garnisons perses l'image de dfenseurs des paysans 64. Dans tout le passage de Xnophon, les mots de scurit et de paix reviennent plusieurs reprises: si le phrourarque ne fait pas rgner la scurit, les paysans ne peuvent pas travailler ni donc s'acquitter du tribut ni nourrir les garnisons 65. Celles-ci sont donc les mainteneurs de la paix, condition premire du travail des champs. Au niveau de la satrapie, il y a rpartition des tches entre les administrateurs civils et les chefs militaires: Les uns commandent aux habitants et prlvent sur eux des tributs, les autres commandent aux troupes et aux garnisons 66. Cette sparation des pouvoirs rpond au souci royal de conserver la haute-main sur les citadelles, bases de sa domination territoriale 67. Seul le Grand Roi se voue galement aux travaux de la guerre et aux travaux de la terre. Ainsi, le Grand Cyrus s'entendait trs bien cultiver la terre, tout comme dfendre les cultures 68. Tout ce dveloppement de Xnophon correspond admirablement la double nature de l'idologie monarchique achmnide. Les inscriptions royales insistent en effet sur les qualits de guerrier du Roi 68a. Mais - comme l'indique galement dfendre les cultures ) - cette mission militaire Xnophon (guerre est subordonne la mission de dfense de la terre et des paysans: avec l'aide d'Ahurah-Mazdah et des autres dieux, le Grand Roi doit protger cette terre de l'arme ennemie, de la mauvaise rcolte et du mensonge 69. Par sa relation privilgie avec la divinit, il est celui qui assure la prosprit aux campagnes, comme le montre avec clat la Fte du Nouvel An Perspolis, et comme en font foi les paradis dans chaque satrapie 70. Reprsentant du Roi dans sa province, le satrape doit lui aussi protger des ravages (a populationibus vindicare) le territoire qui lui a t confi 71: dans le cas contraire, il est chti et dpos par le Grand Roi 72. De cette manire, celui-ci montre aux yeux de tous qu' il veille avec autant de soin voir la terre rendue productive par le travail de ses habitants qu' la voir bien garde par les garnisons 73. L'ensemble de la documentation - grecque et achmnide - tend donc reprsenter sous la forme d'un change galitaire les rapports d'exploitation rels entre le Roi et les paysans dpendants. Le premier offre aux seconds la mdiation divine et la scurit des biens et des personnes; les seconds, ' en retour " lui doivent tribut et obissance. Le tribut trouve donc sa justification idologique dans la fonction militaire des conqurants, et celle-ci est justifie son tour par la prosprit qui nat de la scurit, celle-ci enfin permettant aux paysans de verser le tribut et d'entretenir les garnisons , Cet change pourrait tre reprsent schmatiquement de la faon qui suit:

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Entretien de l'arme d'occupation et des garnisons

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scurit des champs dpendance

~ll~~~~=='::::'~-.J
Travail dpendant reproduction interne des communauts de base.

prosprit , tribut ----., ROI mdiation divine

Cette justification idologique de la dpendance n'est d'ailleurs pas propre l'Etat achmnide. Voici par exemple comment Tansar - qui se donne pour contemporain du fondateur de la dynastie des Arsacides prsente les rapports entre guerriers et paysans dans le royaume arsacide: Ardaslr avait confre un rang honor aux gens de guerre, comme ils sacrifiaient sans cesse leur vie, leurs biens et leurs familles la classe populaire et son bien-tre et qu'ils taient combattre les ennemis du pays pendant que les gens du peuple, dans le repos, l'aisance et la scurit restent tranquillement leur foyer avec leur femme et leurs enfants 74. On ne peut manquer non plus de citer nouveau Kautilya, lorsqu'il parle du rle des agents secrets dans la ville et la campagne. Ils se mettront par exemple discuter entre eux dans un endroit de grande affluence: lieu de culte, assemble de village ou autre. L'un dira: 'On prtend que nous avons un bon roi, mais en fait il crase d'impts et de taxes les gens des villes et des campagnes'. L'autre le contredira en rappellant cette doctrine: 'Autrefois, les hommes, accabls par la loi de la jungle, ont fait roi Manu, fils de Vivasvant, et ils ont dcid de lui attribuer le sixime des rcoltes, ainsi qu'un dixime des produits de l'argent; le roi ainsi rmunr assure la prosprit et la scurit des sujets. Ceux qui ne paient point leurs impts sont responsables des fautes du roi, et le roi qui n'assure pas ses sujets prosprit et scurit devient respo-isable de leurs fautes. C'est pourquoi mme les habitants des forts versent le sixime de leur cueillette, comme part du roi 75 en change de leur protection. Tel est l'office d'Inda et de Yama, dont se manifestent le colre ou la faveur. Leur chtiment divin frappe ceux qui tuent les rois. Il ne faut pas tuer les rois '. Il retiendra ainsi le peuple, et ils rendront compte des rumeurs qui circulent parmi les sujets 76. Tous ces textes concordent et se recoupent: le pouvoir du Roi et la dpendance des masses rurales sont justifis par un contrat qui lie dominants et domins, chacune des deux parties devant en retirer des avantages

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dans son domaine propre. On comprend que tant de textes prsentent les grands conqurants comme des hommes luttant contre le pillage et la vendetta TI, et rtablissant la scurit et la justice - tout en donnant une impulsion dcisive aux forces productives agricoles 78.
3. [Contrainte militaire et idologie de la dpendance-contrat]. - La diversit des textes tudis ou cits indique que le tmoignage de Xnophon ne peut tre cart brutalement sous prtexte qu'il prsente une interprtation grecque d'une ralit asiatique: les nombreuses concordances que l'on peut relever entre des passages de Xnophon et une documentation d'origine achmnide (inscriptions, reprsentations figures) montrent que les informations de l'Athnien ne sont pas carter, quelle que soit la part du ' mirage perse' et de la sophistique dans l'inspiration et la cornposition de la Cyropdie et de l'Economique. Les rfrences des exemples asiatiques ne sont d'ailleurs par rares dans la littrature politique grecque. Ainsi, Aristote 79 invoque I'Egypte (et la Crte) pour justifier que la classe des guerriers doit tre spare de la classe des laboureurs. En gypte, cet tat de choses existe mme en core aujourd'hui, ainsi qu'en Crte on en fait remonter l'origine la lgislation de Ssstris pour l'Egypte, et celle de Minos pour la Crte ... . Hrodote 80, dj, prcisait que, parmi les' sept classes' d'Egyptiens, il y avait une classe de guerriers ... qui il n'est permis d'exercer aucun rntier, sinon le mtier de la guerre, o ils se succdent de pre en fils , Platon 81, de son ct, reprenait la mme tradition et invoquait le tmoignage de Solon et de son voyage en gypte. Il ne peut tre question ici de mener une analyse exhaustive de la vision (ou des visions) qu'ont eue(s) et vhicules) les auteurs classiques des socits asiatiques. Hrodote 82 avait dj pos le problme et jugeait fort opportunment que convergences ou ressemblances ne prsupposent pas obligatoirement une influence des socits asiatiques sur les socits europennes, ou inversement. Il crit en effet: Est-ce des Egyptiens que les Grecs ont appris entre autres choses, cette coutume, je ne puis le dcider avec certitude, quand je vois que les Thraces, les Scythes, les Perses, les Lydiens, et autant dire tous les peuples barbares tiennent pour moins honorables que les autres ceux de leurs concitoyens qui apprennent le mtier d'artisans, eux-mmes et leur descendance, et considrent comme nobles ceux qui sont affranchis des professions manuelles, principalement ceux qui se sont consacrs l'art de la guerre (,,(XL (J.ci.~er't(X 'toe; le; -rv 7tO.E(J.O'll a'llE~(J.'IIOVe;) , Il est indubitable en particulier que chez les Pero ses, l'ducation des lites tait axe sur l'entranement la guerre 83: toutes les traditions iraniennes donnent la premire place aux guerriers 84. La relation entre domination militaire et dpendance (ou esclavage) n'est donc pas spcifiquement asiatique. Les auteurs grecs pouvaient se rfrer, en Grce mme, au prcdent de l'esclavage hilotique. On connat par exemple la phrase fameuse de Thopompe (contemporain de Philippe II de Macdoine): Lacdmoniens et Thessaliens ont, comme on le

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verra, constitu leur catgorie servile (douleia) partir des Grecs qui habitaient avant eux le pays qu'ils occupent maintenant... 85. L'historien de Chios explique donc l'origine des hilotes et des pnestes par une thorie de la conqute 86. Les Grecs avaient galement prsent l'esprit l'exemple des cits grecques d'Asie, qui avaient rduit en dpendance nombre de peuples anatoliens 87. Dans sa longue discussion sur la Cit idale, Aristote, par exemple, ne manque pas de citer le cas d'Hracle du Pont, qui avaient enrl ses dpendants comme rameurs 88. D'une cit l'autre, les conditions taient variables. Il ne peut cependant faire de doute que la contrainte militaire a jou un rle important. On connat par exemple plusieurs rvoltes des Pdes de Prine l'poque hellnistique 89. Athne cite galement le cas des Gergithes massacrs, une poque plus haute, par les habitants de Milet 90. Plutarque 91, de son ct, conte la guerre mene par les habitants de Tralles contre les Llges et les Minyens rvolts. Les Mariandyniens se soulevrent plusieurs reprises contre les Hraclotes 92 etc. Les trs nombreux phrouria installs sur le territoire des cits d'Asie 93 jouaient certainement un rle dans la surveillance des populations dpendantes 94: ils leur offraient des places de sret en cas d'invasion et ils tenaient en obissance les populations soumises 95. Cette dpendance se marquait par le versement d'un tribut la cit 96. On peut donc dire, avec P. VidalNaquet, que le mode rural de dpendance dont les Grecs constateront la prsence en Asie, et dont leurs cits et leurs royaumes vont largement bnficier, n'est pas fondamentalement diffrent de ce que les Grecs ont connu directement avec les hilotes et les pnestes 97. Et, pour les thoriciens du Ive sicle, le dpendance rurale est une des conditions et un des objectif de la conqute et de la colonisation en Asie: ' Les barbares doivent devenir les hilotes des Grecs '>, proclame Isocrate 98. D'autre part, la thorie de la conqute est lie la thorie du contrat: la dpendance de certains peuples conquis est prsente comme le rsultat d'un accord pass avec leurs vainqueurs 99. Que ce soit pour les pnestes ou pour les Mariandyniens, les clauses du contrat sont peu prs semblables: les Mariandyniens obtiennent le droit de ne pas' tre vendus en dehors de leur territoire: ils pourront rester sur place 100; les Botiens (pnestes) deviennent esclaves contractuels (douleuein kat'homologias . Ils ne pourront tre tus, ni tre chasss de leur territoire 101. En change, les dpendants cultiveront le sol et verseront un tribut leurs matres 102. On voit donc que les partisans de la thorie du contrat reprsentaient la population asservie comme des gens sans valeur, incapables de vivre dans l'indpendance, exigeant de la part de leurs matres une tutelle constante \03: la dpendance est un bienfait pour les populations conquises 104! Cette thorie est fonde sur le postulat valeur universelle selon lequel ceux qui sont incapables de se gouverner se dvouent eux-mmes au service des plus intelligents qu'eux en change de leur protee-

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tion 105. Thories et postulats sont donc traverss par une idologie de la force et de la contrainte: la dfaite et la faiblesse justifient la dpendance des peuples vaincus 106. Tel est exactement le sens de l'orgueilleuse dclaration d'Hybras le Crtois qui se compare au Grand Roi: les forts dominent et exploitent les pleutres 107! Or, si l'on reprend le texte de Xnophon relatant le discours de Cyrus aux paysans babyloniens, on se rend compte qu'il est conduit sur une trame discursive analogue. II y a accord et change entre les conqurants et les paysans: Cyrus dsarme les paysans et leur interdit de faire la guerre quiconque; si quelqu'un leur cause du tort, c'est l'arme perse qui viendra les dfendre. Cyrus est reconnu comme leur chef 108; en change: Cyrus s'engage ne pas massacrer les prisonniers 109 - sauf les rebeIles - et laisser vivre les paysans comme auparavanr: Vous habiterez les mmes maisons, vous cultiverez le mme sol, vous vivrez avec les mmes femmes, et vous aurez sur vos enfants la mme autorit qu'aujourd'hui 110. Cette clause est identique ceIle qui est consentie aux pnestes et aux Mariandyniens: ni massacres, ni dportation ou vente l'extrieur. Le fait que la thorie de la dpendance/contrat se rencontre galement dans des textes asiatiques interdit de conclure que Xnophon a tout simplement plaqu une interprtation grecque sur des ralits asiatiques. D'une faon gnrale, cette thorie apparat extrmement suspecte par son caractre d'auto-justification. Je ne crois cependant pas qu'on doive exclure qu'eIle tait partage, en partie au moins, par les populations dpendantes. 11 semble bien au contraire que cette idologie de la protection tait solidement ancre dans la conscience collective des paysans asiatiques. C'est mme l l'une des conditions de l'efficace d'une idologie qui ne peut tre conscientise uniquement par la classe dominante: L'exploitation ne peut se maintenir que si la socit dans son ensemble (classes dirigeantes et classes exploites) partage une mme philosophie idologique qui justifie aux yeux des unes et des autres leur ingalit de statut Ill. Inutile de revenir ici sur les termes d'un dbat que j'ai essay de mener en dtail ailleurs 112. Pour en rester la thorie de la dpendance / contrat, il faut souligner tout d'abord que le Roi (ou le satrape) et l'arme perses peuvent apparatre rellement et concrtement comme les dfenseurs des paysans - ne serait-ce que par la fonction de refuge que remplissent les citadelles. Le choix d'Arsits en 334 - refus de la terre brle - reprsente aux yeux de l'historien une illustration remarquable du souci des satrapes d'utiliser ce potentiel idologique contre Alexandre 113; nul doute qu'il constitua pour les populations soumises une nouvelle preuve que les Perses faisaient tout pour assurer la scurit des terres et des personnes: en d'autres termes, que les Perses appliquaient loyalement les clauses du , contrat '. . Par ailleurs, il faut considrer que les avantages que consent Cyrus aux paysans babyloniens taient certainement tenus comme non ngligea.

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bles par les intresss. Ce qu'il leur permet en effet, c'est de continuer vivre dans leurs communauts villageoises, en conservant leurs structures familiales, leurs us et coutumes etc. Ils ne seront pas dports - de mme que les pnestes et les Mariandyniens reoivent des Thessaliens et des Hraclotes l'assurance de ne pas tre vendus comme esclaves sur un march tranger. Que le Roi retire un avantage de cette stratgie est suffisamment clair: la stabilit des anciens rapports de production au sein de l'Empire lui offre la disposition d'une immense force de travail ( tous seront nos prisonniers )114. En mme temps, cette conduite lui assure l'appui - certainement trs important 115 - des dirigeants des communauts dont l'autorit interne est officiellement reconnue; elle lui assure galement l'adhsion des membres des communauts de village. Un exemple comme celui-ci montre donc, mon sens, les limites d'une notion comme contrainte militaire prise isolment: il ne s'agit videmment pas de la sous-estimer et les dveloppements qui suivent le prouveront. Mais, elle ne peut jouer tout son rle que si elle n'est pas perue comme une oppression par les populations soumises. En quelque sorte, avec Cyrus nous voyons se dvelopper une stratgie du consensus. J'ai essay de montrer ailleurs 116 que le ' statut ' de paysans royaux hellnistiques se dfinissait autour de deux notions en ralit complmentaires: dpendance tributaire et libert d'organisation au sein de la communaut villageoise. Tels sont exactement les termes de l'accord' pass' entre Cyrus et les paysans babyloniens. Ceux-ci reconnaissent la souverainet du Grand Roi et donc le bien-fond du prlvement tributaire; en retour Cyrus leur concde une libert - limite mais relle - au sein de leurs formes d'organisation (sociale, familiale, conomique, politique ...) traditionnelles. L'idologie de la dpendance/contrat n'est donc pas extrieure la structure de la dpendance; elle est une des conditions de son fonctionnement 117, car elle cre et suppose tout la fois un consensus indispensable au fonctionnement du systme de la dpendance gnralise. En d'autres termes, la dpendance rurale ne peut s'analyser uniquement en termes conomiques ou sous forme d'un rapport de forces (militaires). Il faut y joindre indissolublement la dimension idologique, qui en constitue certainement un maillon essentiel, parce-que probablement le plus durable. Et l'on comprend par ailleurs qu'aux yeux d'un souverain asiatique - qui n'hsite pas recourir aux dportations de peuples si le besoin s'en fait sentir - le maintien du systme de la communaut villageoise constitue un lment central de la domination: en quelque sorte, la libert reprsente une condition objective et subjective de la dpendance.

III
QUADRILLAGE MILITAIRE ET ORGANISATION DES TERRITOIRES

On pourra juger - bon droit - que quelques uns des dveloppements qui prcdent restent un peu gnraux, ou, tout au moins, qu'ils

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ne permettent pas de rendre compte de tous les aspects de la question pose au dpart. Si le schma gnral et la logique du systme se distinguent assez nettement, on peut se demander en effet selon quelles modalits pratiques il a fonctionn, telle ou telle poque, dans telle ou telle rgion. La documentation existante, il est vrai, ne permet gure de mener une enqute de gographie historique: les historiens de l'Empire achmnide manquent en particulier de fouilles systmatiques qui aideraient considrablement la comprhension des informations crites actuellement disponibles 118. Le problme peut s'noncer de la manire suivante. L'efficacit d'une contrainte militaire n'est pas lie seulement au nombre de postes militaires de tous types - encore que cet aspect des choses ne soit pas ngligeable. Elle est galement fonction de la nature des rapports organiques qui lient l'ensemble des garnisons au systme gnral de la contrainte politico-administrative qui pse sur les rgions et les populations soumises, et qui trouve sa finalit dans la perception du tribut sur le travail des paysans dpendants. Les forteresses et postes militaires organisent-ils d'une manire ou d'une autre la terre tributaire 119? Telle est la question laquelle tentent de rpondre les pages qui suivent. L'enqute sera mene partir de l'tude de trois cas rgionaux bien individualiss: l'Asie Mineure, l'Iran oriental et le Fars, ce qui, bien entendu, n'excluera pas des rapprochements ponctuels. Elle sera fonde en premier lieu et prioritairement sur des textes traitant spcifiquement de l'Asie achmnide, mais elle prendra galement en compte une documentation d'poque hellnistique. Bien que les permanences achmnides en Asie hellnistique aient t soulignes dj plusieurs reprises 120, il reste videmment que le recours des sources hellnistiques devra tre justifi chaque fois, car permanence ne suppose pas obligatoirement immutabilit, et le maintien de structures institutionnelles ne prjuge pas d'ventuelles transformations apportes un systme gnral d'administration et d'exploitation impriales. Dernire remarque prliminaire: malgr le respect de ces prcautions mthodologiques - parfois difficile observer - , il demeure que plusieurs interprtations proposes ici revtent ncessairement une part d'hypothse que je ne cherche pas nier; j'espre que des analyses contradictoires permettront de faire progresser la recherche dans un domaine encore peu explor.
1. [Places-fortes et terre royale en Asie Mineure]. 1.1. [Nombre et densit des forteresses royales]. - Le rseau de postes fortifis en Asie Mineure achmnide tait certainement trs dense, comme il le fut l'poque de la domination hellnistique. Quelques faits et quelques chiffres peuvent tre rassembls titre d'exemples: le cas de la Cappadoce est particulirement net puisque, selon Strabon 121, le royaume de Mithridate Eupatr ne comprenait pas moins de soixante-quinze phrouria. La richesse en forts des rgions cappado-

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ciennes est amplement confirme par des textes classiques se rfrant au dbut de l'poque des diadoques 122; la Cataonie tait galement fort bien pourvue (regio... castellis munita) 123; il en tait de mme de la Phrygie 124; I'Eolide 125 et la Mysie 126 taient protges par un rseau serr de places-fortes etc.
1.2. [Circonscriptions militaires]. Certains textes indiquent par ailleurs l'existence d'une organisation hirarchise: lorsque les soldats de Xnophon attaqurent la tursis d'Asidats en Mysie, les assigs poussaient des cris, allumaient des signaux; Itamns accourut la rescousse avec sa troupe, de Comania arrivrent des hoplites assyriens, des cavaliers hyrcaniens, eux aussi la solde du Roi, quatre-vingt environ, puis des peltastes, prs de huit cents, puis des gens de Parthnion, d'autres d'Apollonia et des places voisines (ek tn plesin chrin) U1; lorsque, en 319, des prisonniers se rvoltrent contre la garnison d'un fort cappadocien, ils furent rapidement contrs par des soldats venus des forts du voisinage (ek tn sunnegus phrourin) 128. Les postes voisins les uns des autres sont relis par des signaux optiques ou/et sonores: c'est ainsi que les dfenseurs de la tursis d'Asidats alertent les garnisons des alentours 129. Ce systme de collaboration entre garnisons voisines taient certainement gnral: lorsqu 'Alexandre fonda six oppida en Margiane, il les tablit sur des collines leves... Une faible distance les sparait, afin qu'ils pussent s'entraider sans chercher au loin du secours 130. Una telle organisation suppose, semble-t-il, une hirarchie - tel commandant ayant une autorit sur ses collgues pour coordonner les oprations 131. C'est bien ce que parat signifier un texte de Polyen 132, selon lequel, au dbut du IV sicle, un certain Alexandros portait le titre de: Cj}poupapxoiO 'tWV 7tEpL 'tT]V Ato,(Iia xwpLwv. Ce titre mme et le rcit transmis par Polyen indiquent avec une quasi certitude que ce personnage avait la haute main sur un groupe de fortins dissmins sur une certain portion du territoire. Ici, le terme phrourarque doit donc tre compris comme ' commandant d'un groupe de postes fortifis'. Il y avait donc plusieurs phrourarques dans chaque satrapie 133. L'existence de 'circonscriptions militaires' trouve confirmation une date plus basse, dans une rgion trs diffrente, travers une inset trouve dans les environs cription hellnistique date de 193 av. n. de Kermanchah dans le Zagros. L'inscription reproduit une lettre du satrape Mndmos un certain Thoas, qui reoit ordre de faire transcrire l'dit royal sur une stle de pierre, et de le consacrer dans le plus illustre des sanctuaires de la phylak . Donc, ce Thoas est la tte d'une phylak. C'est une grande nouveaut - commente L. Robert qui poursuit: Ce n'est pas un toponyme, mais une consignation topographique, la mention d'une organisation administrative soumise au gouver.

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neur, comme l'hyparchie. Le sens est du domaine militaire, ( garde, poste '. Mais, ce n'est point une forteresse, car elle comporte un territoire qui a plusieurs sanctuaires... C'est apparemment un district militaire, confins militaires'... Le chef de la phylak devait avoir sous ses ordres des phylakitai, ces gendarmes bien connus dans l'Egypte, dont on a un tmoignage dans l'empire sleucide... Eriza [Carie ] 134. Ailleurs, J. et L. Robert tablissent un rapprochement avec un phylakarque connu en Carie 135.
I.3. [Forteresses et cadastre]. - Les termes les plus frquemment utilises par les auteurs classiques sont chrion et phrourion - employs d'ailleurs l'un pour l'autre dans plusieurs cas 136, de mme que chrion et cbarax 137. Dans son sens le plus frquent de ' place-forte, forteresse' 138, le cbrion domine une partie du territoire qui s'organise autour de lui. L'exemple des nombreux postes dissmins sur les territoires des cits d'Asie Mineure offre un parallle suggestif 139: le poste de Karion - rendu clbre par plusieurs inscriptions de Prine - rend compte expressment de cette ralit, puisque dans l'arbitrage rendu par Rhodes entre Milet et Prine, on parle du pbrourion appel Karion et du territoire qui l'entoure ([ "to CPpOUpLO\l 8 xa].EL"taL KpLO\l xa[ t "t].1J. [1tEpt a"to xw] pa\l 140), ou du. phrourion et du territoire 141. Ces places-fortes dfendent les frontires. Elles jouent galement un rle (implicite) l'intrieur du territoire civique vis vis des paysans dpendants qui elles offrent des places de sret en cas d'invasion 142. Une forteresse de ce type ne vit pas strictement isole sur elle-mme, une petite population est ncessaire sa subsistance et des habitants de la rgion viennent facilement mettre leurs demeures sous sa protection 143. Plusieurs indices conduisent conclure que les territoires royaux taient rigoureusement organiss sur un schma trs proche: l'usage du cadastre par l'administration achmnide est attest par un clbre passage d'Hrodote, relatant les mesures pacifiques' prises par Artapherns dans les cits d'Ionie aprs l'crasement de la rvolte: Ces accords imposs, il mesura leur territoire en parasanges - les Perses appellent ainsi une longueur de trente stades - et, d'aprs cette mesure, fixa les tributs que devait payer chaque cit... 144; une inscription hellnistique montre qu'un tel cadastre existait sur les territoires royaux. Il s'agit du clbre texte relatant la vente' d'un territoire et des dpendants (taoi) la reine sleucide Laodik 145: la la lettre d'Antiochos au satrape Metrophans prcise en effet que la vente doit tre inscrite sur des stles disposes dans des sanctuaires clbres mais galement enregistre dans les archives royales de Sardes (xat -.1)\1 W\l1)\1 .\IaypljJaL Et<; "t.<; ~a(n.Lx.<; ypacp.<; "t.<; t\l :ta.pSeow) 146; le roi - c'est dire la chancellerie royale - dtaille le nom des localits vendues et les limites de la concession (un territoire civique et une ancienne route royale mise en culture 147), et il demande Mtrophans de donner des ordres pour qu'il soit procd la dlimitation et au bornage

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de la terre, et que l'acte de dlimitation soit grav sur les stles sus-dites 148. Suit une lettre de Mtrophans l'conome satrapique Nicomachos, dans laquelle le satrape prcise qu'il a crit Timoxenos le bibliopbvla d'enregistrer la vente et la dlimitation (periorismos) dans les archives royales de Sardes [49. Suit enfin la copie de la dlimitation et du bornage effectus par les bons soins de l'hyparque [---]crats 150. D'autres donations ou ventes de terres royales sont connues, sans qu'il y soit explicitement question du bibliopbyla ni des archives royales. Cependant, la composition mme de ces chartes de donation ou de ces actes de vente implique un periorismos men bien par les autorits satrapiques de diffrents chelons [51. D'une faon gnrale, c'est le Fisc royal (to basilikon) - au sens large - qui gre les terres royales et qui enregistre toute concession de terres royales des particuliers ou des communauts 152: cette gestion implique l'existence d'archives o sont tenues jour les limites des terres royales et des terres concdes: autrement dit, un cadastre. Par ailleurs, un bibliopbylax est galement connu en Babylonie sleucide o eurent lieu plusieurs donations de terre royale 153: il parait donc extrmement probable, voire certain, que le bibliopbylax de Sardes tait charg du cadastre o taient enregistrs tous les lments de la terre royale d'Asie Mineure - encore que l'existence de cadastres satrapiques ne soit pas absolument sxclue, On ne peut nier que ce cadastre remontait au temps de la domination achmnide, au cours de laquelle les dons de terre furent galement frquents; en outre, il y a un lien vident entre l'tablissement d'un tel cadastre et la dtermination de l'assiette du tribut 154: on peut donc supposer avec vraisemblance que ce cadastre fut organis par Darius et mis jour par Alexandre 155 puis au dbut de la domination sleucide en Asie Mineure 156. On sait enfin avec certitude que chaque village et son territoire constituaient ensemble une circonscription territoriale et fiscale de base [57, et que le nom de chaque village et les limites de son territoire taient enregistrs dans la cadastre royal 158 Aprs ce dtour ncessaire, ou peut revenir au problme des placesfortes royales et celui de leur rpartition et donc de leur fonction dans le plat-pays royal. En effet, dans au moins trois des cinq textes hellnistiques traitant - directement ou non - de terres royales concdes des particuliers 159, est mentionne la prsence d'une place-forte dsigne sous des noms diffrents: petra l(,O, baris [6[ et neoteichos 162. J'ajoute qu'on voit les phrourarques royaux intervenir dans les villages concds par Antiochos III un Ptolme dans les environs de Scythopolis (Galile) 163, et qu'il y avait peut-tre aussi un point fort au lieu dit Perlasstra de la concession de Mnesimachos 164: le terme petra de la concession d'Aristodicide n'est pas ambig: il renvoie un point fortifi (naturellement pour un part) [65; le terme baris est connu par de nombreux textes 166: il est fort intressant de remarquer que Flavius Josphe l'emploie pour traduire (ou rendre) le terme aramen byrt' 167 - lui-mme emprunt l'akkadien 168 - qui s'ap-

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plique sans discussion une forteresse 1(9; - le terme (neo) teicbos enfin est lui aussi trs frquent: il est traduit frquemment en latin par le terme trs vague de castellum 170, et il s'applique des tablissements d'origine militaire, si nombreux dans les rgions O la pntration grecque se heurtait aux barbares et marquait un temps d'implantation 171. Or, ces forteresses entretiennent des liens fonctionnels avec le platpays et ses habitants : elles jouent d'abord le rle de place-refuge pour les paysans. Nous lisons en effet dans le lettre d'Antiochos Mlagre la clause suivante: Si des paysans royaux (laoi basilikoi) de la rgion o est situe Petra veulent habiter Petra pour leur scurit (asphaleias eneke), nous avons donn ordre Aristodicide de leur permettre d'y rsider 172. Il est probable - comme le suppose C. B. Welles 173 - que cette clause doit tre mise en rapport avec les incursions celtes dans les campagnes d'Asie Mineure 174. Il ne fait gure de doute qu'originellement 175 baris et teicbos remplissaient galement le double rle de dfense et de surveillance des territoires et des populations tributaires: de cette fonction de dfense des forteresses royales, nous avons la preuve ds l'poque de la domination hittite 176. La petra de la concession d' Aristodicide est donc une forteresse royale dans laquelle, l'occasion, les paysans du plat-pays peuvent, s'ils le veulent, venir se rfugier 177: la petra ne constitue donc pas leur rsidence permanente; en temps de scurit et de paix, ils habitent dans les localits du plat-pays 178; ce plat-pays est clairement dfini dans la topographie administrative. I; encore, c'est l'inscription d'Aristodicide qui fournit les indicstions les plus explicites. La: charte de concession porte en effet sur Petra ... et la cbra de Petra (xat "fic; xwpac; "fic; IIE"pL[]oc;) 179; il s'agit de terres dj mises en culture, d'une superficie de 1500 plthres. D'autres passages de l'inscription sont galement trs clairs: Petra a un territoire qui l'entoure et qu'elle contrle; seuls les paysans de la rgion de Petra pourront venir s'y rfugier en cas de danger. Cela suppose qu' une certaine distance de Petra se trouve une autre forteresse royale qui, elle, contrle une autre partie du territoire et des villageois dpendants. Si nous examinons la vente de terre Laodik, nous voyons qu'elle porte sur Pannoukm et la baris et la terre qui appartient au village 181. La concession correspond un lot du cadastre qui avait' dj t enregistr l'poque achmnide 182. A cette poque, la baris jouait le rle de la petra dont il vient d'tre question: protection et surveillance des dpendants. La baris a donc sous sa juridiction un territoire qui en dpend, et qui comprend village(s) et paysans 183. Les concessions de terre Aristodicide et Laodik sont toutes les deux situes en Phrygie hellespontique: le lot de Laodik s'tend entre le territoire de Zle et celui de Cyzique 184; Aristodicide reoit la 'permission' de rattacher sa terre Ilion ou Scepsis 185: il choisit finalement la premire cit 186. D'autre tmoignages rendent compte de l'importance de la cbra basilik dans cette rgion d'Asie Mineure: ainsi la vente de

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terres par Antiochos 1er la cit de Pitane 187; au sicle, Korragos, charg des territoires de l'Hellespont , est mandat par le roi (attalide?) pour donner des terres du domaine royal des citoyens d'une ville qui est peut-tre Apollonia du Rhyndakos 187.. La terre royale de cette rgion remontait certainement aux Achmnides [88. Il y a donc tout lieu de supposer que c'est au hasard des chartes de concession (ou de vente) que nous devons quelques connaissances sur l'organisation des terres royales: la petra d'Aristodicide, le baris de Laodik et le (neoiteichos d'Achaios devaint tre tenus, l'poque achmnide, par des garnisons royales charges de maintenir les sujets dans l'obissance et de dfendre le pays contre toute agression de l'ennemi 189. On comprend ds lors que ces phrouria fussent si nombreux dans chaque satrapie. Les inscriptions hellnistiques permettent donc, semble-t-il, d'interprter le titre port par Alexandros en Eolide au dbut du Ive sicle: phrourarchos tn epi tn Aiolida cbrin 190. Le ' module cadastral' se dfinit par un cbrion et un territoire, celui-ci pouvant comprendre un ou plusieurs villages, chacun d'entre eux possdant lui-mme son territoire dont les frontires sont officiellement reconnues. Le groupement de villages que rvle certains textes littraires correspond donc une ralit administrative 191. Alexandros est la tte d'une subdivision territoriale satrapique, subdivise elle-mme en plusieurs 'modules cadastraux' autour d'un chrion: de ces chria nous avons des tmoignages hellnistiques dans les petra, baris et (neoteicbos [92. 1.4. [Colonies militaires, fiscalit et dpendance rurale (Babylonie, Un autre aspect de la liaison occupation militaire/dpendance rurale/exploitation des territoires peut tre analys dans un type de ' settlement' qui n'est pas proprement parler la garnisonforteresse: ce sont les colonies militaires 193. L'examen de l'institution en Asie Mineure requiert un dtour par la Babylonie et par l'gypte. Plusieurs tudes de G. Cardascia permettent de bien comprendre la fonction et le fonctionnement du batru babylonien 194 - terme qui possde deux valeurs, intimement lies: il dsigne un groupe et le territoire dont il a l'usufruit 195. Sur une soixantaine de batru, les deux tiers ont [un] caractre militaire et le doute subsiste pour un tiers seulement 196. Les termes qui dsignent les lots attribus aux bnficiaires renvoient manifestement une ralit militaire; ils sont en effet appels le plus souvent fonds d'arc et fonds de cheval . Ces hatru correspondent selon toute vraisemblance des contingents militaires... Ces garnisons sont [presque] toutes formes de mercenaires provenant de tous les horizons de l'Empire 197. Ce systme fut trs probablement introduit en Babylonie ds la conqute de Cyrus, la suite de laquelle de grosses modifications furent introduites dans le rgime des terres (extension de la terre royale, concessions aux nobles conqurants) 198. Le systme du hatru prsentait pour le Roi un double avantage, militaire et fiscal. Tout d'abord, en effet, les

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concessionnaires devaient le service militaire, et ils jouaient le rle de garnisons dans un pays nouvellement conquis: la diversit ethnique des contingents, que l'on constate galement en gypte 199 et en Asie Mineure 200, avait certainement pour but - parmi d'autres - d'empcher toute connivence entre les troupes d'occupation et les populations soumises :ail. Par ailleurs, les concessionnaires sont soumis au versement des impts d'Etat, dsigns le plus souvent sous l'numration impts complets, le soldat du Roi, la farine du Roi, le brra et toutes sortes de redevances pour la maison du Roi 2ll!. Les impts de chaque hatru sont rassembls par un prvt (saknu) et reverss par celui-ci l'administratione royale sous forme d'argent 203: le hatru constitue donc aussi une circonscription fiscale 204. Dans quelle mesure peut-on considrer le sytme comme exclusivement babylonien? A cette question fort importante, G. Cardascia 2115 apporte une rponse prudente mais ferme: Le rgime dcrit a une implantation locale d'aprs les seules sources disponibles. Il est impossible de dire s'il a eu d'autres applications dans l'Empire, mais une rponse affirmative est hautement probable: on conoit mal qu'il ait t imagin seulement pour une rgion aussi limite que la banlieue de Nippur. L'hypothse qui attribue l'institution une plus large diffusion conduit une autre recherche. La hatru babylonien voque, par certains traits, la clrouchie lagide. Celle-ci a probablement des origines grecques ou hellnistiques, mais il n'est pas exclu que l'exprience du hatru - surtout si elle n'a pas t confine la Babylonie centrale - ne lui ait pas apport quelques lments , Il me semble en effet que l'examen des lots rnilitaires en Egypte et en Asie Mineure achmnides ne peut que renforcer l'ide de l'extension d'un systme proche de celui du hatru de nombreuses provinces de l'Empire; ces rapprochements permettent galement de mieux mesurer l'importance de l'hritage achmnide en Asie hellnistique. En Egypte, on sait que les rois saes ont fait venir des mercenaires grecs qu'ils ont allotis 206: ces mercenaires sont donc moiti colons, moiti soldats 2i1l. Les archives d'Elphantine permettent de prciser pour la priode perse. L'ensemble des contingents (aramens, juifs) tout en ayant des centres de regroupement distincts, constituent un ensemble militaire unique, sous la direction d'un commandant de garnison (rab hayl) qui rside Syne et qui porte un titre analogue au phrourarque ou I'acrophylax des troupes grecques 208. Ces garnison taient charges de surveiller les frontires du Sud et de garantir l'ordre l'intrieur du pays 1!J9. Les garnisaires ont reu des tenures (mnt = kleros) 210: il y a donc une certaine anticipation sur les clrouquies grecques, bien que les mercenaires et leurs familles reoivent galement des salaires en argent et des allocations en nature .211. En Asie Mineure, la prsence de colonies militaires achmnides est largement atteste 212. On sait en particulier que les Perses avaient transplant des colons hyrcaniens dans une plaine lydienne qui prit le nom de

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plaine hyrcanienne 213, et que dans la calIe du Caque s'tablirent des Hyrcaniens et des Bactriens 214. Un rcit bien connu de Xnophon 215 fait rfrence des hoplites assyriens [babyloniens] et des cavaliers hyrcaniens tenant garnison en Mysie. Les tablissements achmnides taient particulirement nombreux dans les valles proches du Mont Tmlos, sur lequel les Perses avaient tabli un observatoire 215 Nous ne disposons pas d'une documentation directe nous permettant de connatre dans le dtail le fonctionnement de ces colonies. Il nous faudra recourir des textes d'poque hellnistique qui, d'une faon gnrale, attestent d'une grande continuit de l'hritage perse. Dans le texte bien connu d'un trait de sympolitie pass entre Smyrne et Magnsie du Sipyle (peu aprs 243?), figurent des clauses relatives aux soldats en garnison dans le cbrion de Palaimagnsie: il y est prcis en particulier que les soldats non lotis (aklerouchetoi) recevront un tenure du cavalier (kleros hippikos) 216. Ce terme - que l'on connat par ce seul texte en Asie Mineure - ne peut pas ne pas faire songer immdiatement au fonds de cheval (bt-sis ou bit-aspatu) connu dans certains hatru babyloniens 217, Il est tentant de voir dans le Heros hippikos d'peque sleucide l'hritage d'une pratique diffuse par les Perses dans leurs tablissements d'Asie Mineure m., Cette hypothse parait d'autant plus plausible que les fondations perses furent particulirement nombreuses en Lydie, et que le trait Smyrne-Magnsie du Sipyle prcise que la citoyennet et l'exemption fiscale sont confres Omans et aux Perses qui sont sous ses ordres ainsi qu' ceux [des Perses] qui ont t envoys de Smyrne pour la dfense du fort 218, Sans exclure que ces contingents perses aient pu tre installs par un Sleucide, on peut supposer avec une gale vraisemblance que leur prsence dans la rgion de Magnsie re- . monte l'poque de l domination achmnide, L'exemple des Macedones Hyrcanii prouve que des colonies macdoniennes ont repris leur compte d'anciens' settlements' achmnides 219, Que des communauts perses se soient reproduites sur place n'a rien qui puisse tonner: la persistance de l'onomastique iranienne en Asie Mineure constitue un autre tmoignage de cette vitalit 220; par ailleurs, l'exemple du hatru babylonien 221 et des soldats lotis de Syne-lphantine 222 prouve que garnisaires et colons s'installaient avec leurs familles. Enfin, le cas babylonien indique que le lot est transmissible hrditairement ID, Or, on doit souligner les analogies de fonctionnement entre les Heroi hellnistiques et les lots des hatru babyloniens: nombre de kleroi sont des lots communautaires: c'est le cas par exemple des deux lots que ' possde' la ' communaut militaire' de Palaimagnsie: c'est ainsi la colonie qui reoit la dotation 224, Le kleros - dans cette acception au moins - recouvre donc la double signification du hatru: groupe et territoire dont il a l'usufruit 225; les tenanciers des kleroi paient des impts au roi: le texte du trait Magnsie-Smyrne prouve en effet que les tenures sont exemptes de la dme ma - ce qui manifestement constitue un privilge; - de mme

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dans une lettre d'un roi attalide des clrouques P, L'inscription de Mnsimachos apporte une prcision supplmentaire: parmi les revenus du personnage figurent non seulement des villages mais galement deux kleroi m: il semble bien s'agir l de terroirs collectifs concds des groupes installs par l'administration royale 227a. Comme dans le cas des Perses de Palaimagnsie, il parat assez probable que ces kleroi n'ont pas t crs de toutes pices par un roi hellnistique, mais plutt qu'ils remontent l'poque achmnide 228. Si cela est, on soulignera que, l'instar des concessionnaires babyloniens, les kleroi (proches de Sardes) paient un impt (phoros) en argent l'administration royale; outre les avantages financiers, le roi retire de l'institution d'apprciables avantages militaires: soit qu'il s'agisse de paysans qui doivent le service militaire en change du lot 229, soit que la terre soit concde un groupe de garnisaires en rcompense de leurs services 230. Dans ce dernier cas, le terroir concd tait forcment cultiv par des civils', et trs certainement pour une part par des paysans dpendants (laoi) concds avec la terre qu'ils cultivaient de gnration en gnration 231, C'est dire que nous avons l encore une situation assez proche de celle du batru, dont les concessionnaires entendent tirer des revenus sans avoir se soucier de leur exploitation : d'o l'importance des Murash qui servent d'intermdiaires entre les matres des terres et les cultivateurs 232 - ceux-ci pouvant tre des libres, des dpendants ou (dans une moindre mesure) des esclaves 233. La cration de colonies militaires participe donc elle aussi de la stratgie d'exploitation conomique des populations rurales. En dfinitive, comme dans le cas des garnisons-forteresses, on retrouve l une liaison troite entre contrainte militaire, fiscalit, exploitation du territoire et dpendance rurale. La diffrence, c'est que, parfois, les colonies ne sont pas implantes dans des sites de dfense naturelle - (pas plus que les hatru de Nippur d'ailleurs) - mais en plaine, tels les colons hyrcaniens en Lydie 234. Garnisons et colonies ne constituent donc pas des ilts militaires' dans le plat-pays: c'est bien au contraire par rapport elles et autour d'elles que sont organiss les territoires et les populations dpendantes.
2. [Modle dynastique d'organisation militaire de l'espace]. Tous les territoires de l'Empire ne sont pas contrls immdiatement par l'administration royale. En-dehors des cits, des etbn et des royaumes vassaux (Armnie par exemple), il y a de nombreux' dynastes' qui dominent une portion de territoire tout en restant en principe politiquement dpendant du pouvoir central (versement d'un tribut). Parmi ces dynasties, celles d'Iran Oriental sont les plus fameuses, mais leur tude peut tre complte et enrichie par des rapprochements avec des dynasties d'un modle dessez proche.

z .r . [Les territoires des hyparques de Sogdiane-Bactriane). -

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petites principauts d'Iran Oriental sont surtout connues par les rcits que les auteurs classiques ont consacrs aux difficiles combats mens par Alexandre pour mettre la raison ceux qu'Arrien appelle les hyparques 235. Le pouvoir de ces princes est matrialis dans le paysage par une Roche (petra), place-forte naturellement fortifie. Vis vis du plat-pays, ces Roches jouent plusieurs fonctions: ce sont d'abord des places de refuge: lors de l'arrive d'Alexandre, trente mille personnes s'taient mises l'abri sur la Roche d'Ariamazs 236. Ces rfugis, ce sont surtout des paysans qui, en temps de paix, vivent et travaillent dans leurs villages 137. S'y sont rfugis galement le prince et toute sa cour 138. Les paysans doivent l'hyparque le service militaire 239. Forteresse et villages environnants forment donc une unit politico-militaire; ils constituent galement une unit d'exploitation. Dans les Roches, des magasins ont t en effet amnags dans le roc; y sont stockes d'normes quantits de produits alimentaires (bl, vin, viande sche) qui permettaient d'envisager avec confiance un trs long sige 240. L'existence de ces magasins suppose la leve d'un tribut en nature sur les villages dpendants: Quinte-Curee 241 qualifie trs symptomatiquement de clientes les paysans levs en milice par les hyparques qui se sont mis, pour un temps, sous le commandement de Bessos 242. Ces princes sont donc la tte d'un territoire domin par une forteresse-magasin. D'une manire gnrale, le terme d'hyparque utilis par Arrien s'applique tout responsable terrritoriai qui n'est pas le roi 243. Plusieurs textes de Quinte-Curee confirment trs nettement que Roche et plat-pays ne peuvent tre disjoints: aprs le dfaite et l'excution d'Ariamazs et de sa cour 244, Arbataze - nomm entre-temps satrape de Bactriane 245 - reut la tutelle de la Roche et de la rgion attenante (petrae regionisque, quae adpositae esset ei, tutela relictus' 246. Quinte-Curee emploie une expression analogue pour qualifier l'Aornos qui fut munie d'une garnison macdonienne et confie Sisicottos: petrae regionisque ei adjunctae Sisicotto tuteZa permissa 247. On retrouve les mmes termes pour qualifier une ville et son territoire, comme Sidon (...regionem quoque urbi adpositam) 248. Cette expression correspond trs exactement au grec 't q>pOUP~OV ... x~t 'tp. 1tEpt ~'t XWP~V 249, ou ...x~t 'tTlV xwp~v 'tTlv 1tp 'tfi~ 1t'tpq: 2490. Toutes ces formulations confrent une position de centre la petra, et le terme , centre' ne doit pas tre entendu seulement dans son sens topographique 250; Oxyarths, qualifi de ' satrape' par Quinte-Curee 251 et d'hyparque par Arrien 252, est lui aussi la tte d'un territoire (...regionem cui Oxyarthes satrapes nobilis praeerat) 253. Quinte-Curee dcerne galement le titre de satrape Sisimithrs qui est la tte d'une regio autour de Nautaca 254. Alexandre promet l'ancien 'satrape' une provincia encore plus vaste 255; enfin, au nobles qui se rallient, Alexandre fit attribuer les villes

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et les terntoires (urbes agrosque) de ceux qui avaient persvr dans la dfection 256. Dans ce texte comme dans bien d'autres 257, le terme urbs doit tre compris dans un sens large: il renvoie une rsidence fortifie servant de centre politique, militaire et conomique un plat-pays dpendant 258 .
2.2. [L'exemple de Gobryas]. On retrouve une organisation du mme type dans la principaut tenue par Gobryas en Elam vers 546259: il possde une forteresse (teichos), qui commande un vaste territoire (chra), et il est la tte d'une arme de plusieurs milliers d'hommes 260. Cette forteresse est tellement imposante que Cyrus lui-mme la juge imprenable 261; ce point fort n'est pas seulement la rsidence de Gobryas. Elle sert galement de place de refuge aux paysans du plat-pays 262 et leurs troupeaux puisque l'on voyait aussi un grand nombre de boeufs et une quantit norme de petit btail amens au pied des remparts 263; la forteresse comprend galement des magasins o sont stockes d'imposantes quantits de vivres: en effet, il y avait l'intrieur aSSe2 de provisions pour suffire la garnison pendant une gnration e P'. On doit en conclure qu' l'instar des clients des hyparques sogdiens, les paysans du plat-pays versent des taxes en nature Gobryas - charge pour celui-ci d'en reverser une part sous forme de tribut au roi de Babylonie 265. La conqute du pays et la soumission volontaire de Gobryas confrrent ce chteau fort une fonction royale 266. Le mariage entre la fille de Gobryas et un ami de Cyrus 267 accroit encore la similitude avec la politique mene par Alexandre en Iran oriental pour rcuprer son service les hyparques, leurs places-fortes et la paysannerie dpendante. 2.3. [Le territoire des Tobiades en Transjordanie]. A ces exemples, on peut ajouter celui de la fameuse famille juive des Tobiades 268 installe en Transjordanie au moins depuis l'poque de Darius 269. Le centre de leur pouvoir territorial se situait Arq el-Emir, la mme ou Flavius Josphe dcrit la puissante baris rige (selon lui) par Hyrcan vers 175 av. n. . Sous le terme baris, il convient de voir la forme hellnise du terme aramen byrt' qui signifie forteresse 270: le terme est transcrit birtha dans un papyrus ptolmaque du milieu de Ille sicle 271. Des chambres y taient creuses mme le roc: Le unes, disposes avec soin, claires par de larges fentres, sont des salles d'habitation; les autres, avec leurs mangeoires et leurs anneaux taills dans la pierre, sont des curies; d'autres, plus grossires, ont servi de magasins... Tout cet tablissement a donc les caractres d'un lieu de refuge... capable de contenir une nombreuse maison avec une suite de cinquante chevaux au moins et des provisions pour un long sige 272. Cette description d'un archologue fait irrsistiblement penser ce que les textes nous apprennent des petrai d'Iran Oriental. Dans l'un et l'autre cas - ainsi que dans celui de Gobryas - le terme 'forteresse' est inapte rendre

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compte des fonctions de ces puissantes rsidences: la birtba des Tobiades - crit justement L. H. Vincent 273 - n'est ni une forteresse, ni un camp retranch au sens moderne du terme . Il ne fait gure de doute que les premiers Tobiades - qui l'avaient amnage sous les premiers Achmnides 274 - fondaient leur puissance sur le travail des paysans: un papyrus cite la cbra de Tobiah 275, et cette rgion est trs vaste et trs riche 276. 2.4. [ Modle dynastique et pouvoir royal]. - De ces trois exemples semble donc se dgager un ' modle dynastique' d'organisation militaire de l'espace, comparable au ' module cadastral' qui a t tudi ci-dessus: dans l'un et l'autre cas, on retrouve une unit territoriale compose d'une forteresse, d'un territoire et des paysans dpendants, la forteresse jouant le rle de contrainte militaire et de protection-refuge. Le problme, pour le Roi, rside dans le fait que ces petits princes peuvent utiliser leur puissance contre lui, et donc que le 'modle dynastique' apparat comme contraire aux intrts et au pouvoir du gouvernement central m. Si l'on prend en effet le cas des hyparques, il semble bien apparatre premire vue qu'ils exercent dans leurs territoires une autorit sans limite qualifie d'imperium par Quinte-Curee 278. La dpendance des masses paysannes joue leur profit, car les prestations en nature prsupposent l'existence d'un oikos seigneurial, organise sur le mme plan que l'oikos royal et son concurrent efficace dans l'est lointain 279 etc. Il convient pourtant d'apporter des nuances ce tableau un peu schmatique: tout d'abord, l'analyse ne vaut au mieux que pour la priode 330-327: or, cette date, Darius a disparu et l'autorit impriale dont vient de se parer Bessos-Artaxerxs n'est accepte que du bout des lvres par ses pairs, dont chacun conserve une autorit pleine et entire sur le contingent qu'il a lev chez ses propres clients 280. En temps' normal " le pouvoir central est reprsent par un satrape - de trs haut rang - et Bactriane et Sogdiane versent un tribut 281: ce qui implique, semble-t-il, qu' l'instar de Gobryas 282, les hyparques reversaient au Roi une part de leurs prlvements. Ils doivent en outre mettre leurs contingents la disposition du Grand Roi, lorque celui-ci convoque l'arme royale 2113; par ailleurs, on doit souligner un fait qui, mon sens, est trs important: la totalit du territoire satrapique n'est pas divise en territoires dont chacun serait dirig par un hyparque 284. On trouve galement en Sogdiane-Bactriane des rgions de cbra basilik administre immdiatement par le Roi et son administration. C'est trs probablement le cas de certains territoires irrigus: ainsi celui d'A-Khanoum, o les travaux permirent de mettre environ 7500 hectares en culture l'poque de la domination achmnide 285. La prsence d'une ville ronde plutt le sige d'une garnison qu'une capitale rgionale 286 - constitue peut-tre un indice de l'emprise royale sur ce territoire nouvellement mis en valeur 287.

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Il ne s'agit videmment pas de nier la spcificit des socits est-iraniennes: un trait distinctif est la possibilit dont disposent les hyparques de lever en milices leurs paysans dpendants - ce qui la fois cre et suppose des liens de dpendance directe entre les masses rurales du territoires et les matres des Roches: dans ces conditions, les expressions contrainte militaire et monopole militaire ne peuvent pas recouvrir les mmes ralits que dans d'autres rgions de l'Empire. Le problme est de saisir la nature du rapport entre ces petites units territoriales et l'autorit centrale. Et, cet gard, on ne peut nier que ces liens sont ambigs voire contradictoires, tel point qu'il est difficile de distinguer o commence et o se termine le marge d'indpendance de ces princes. Par exemple, les paysans sont-ils dpendants du Roi ou des hyparques? La dpendance directe, visible, quotidienne et vcue comme telle par les intresss est incontestablement celle qui s'exerce au profit du prince local: c'est lui qui lve et qui stocke les prestations en nature; c'est lui qui dfend et protge les paysans contre les incursions des nomades et contre l'invasion d'une arme ennemie; c'est lui qui lve et qui commande l'arme de conscrits paysans; on peut supposer, sans grand risque d'erreur, qu'il jouissait galement de pouvoirs judiciaires etc. De ce point de vue, le ' territoire dynastique' apparat comme un vritable tat dans l'Etat. Cependant, le problme reste pos du reversement ventuel d'une partie du tribut dans les caisses royales: ce devait tre la rgle thorique, applique avec fermet pendant les priodes o le pouvoir central tait suffisamment fort pour la faire respecter. C'est peut- tre au niveau idologique que la souverainet du Grand Roi se faisait sentir avec une efficacit particulire, ou mieux: qu'elle transparat le plus clairement travers les textes classiques. A cet gard comme bien d'autres 288, la communaut iranienne n'est pas un vain mot: Chez ces peuples, le prestige du Roi est extraordinaire: le nom suffit rassembler les Barbares; et la vnration pour sa fortune passe suit le roi dans l'adversit - crit Quinte-Curee 289. Il est tout fait caractristique que Bessos ait revtu le vtement royal et ait pris le nom "d'Artaxerxs 289a: c'tait le meilleur moyen pour lui de faire accepter une vaste conscription en Bactriane et en Sogdiane 289b, et de rsister l'offensive idologique qu'Alexandre dveloppait sur des thmes dynastiques depuis la mort de Darius 2890. En dernire analyse, il n'est pas exclu que l'autorit perse en Asie centrale ait trouv profit favoriser un 'dveloppement propre' en s'appuyant sur les matres locaux de manire mieux contenir avec eux les populations nomades qui continuaient menacer les intrts des uns et des autres 289<1. En d'autres termes, si l'on admet avec E. Bickerman 2890, que - mis part le satrape et son entourage - il n'existait probablement pas d'administrateurs perses en Sogdiane-Bactriane, les petra; dynastiques jouaient le rle organisationnel que jouaient directement ailleurs les forteresses royales: dfendre le territoire et les populations con-

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tre les dvastations et assurer le fonctionnement et la survie du systme de la dpendance rurale, moyennant quoi les hyparques jouissaient d'avantages politiques et conomiques apprciables qui, en temps de crise, risquaient de jouer contre les intrts du pouvoir central. La conqute d'Alexandre ouvrit incontestablement une phase de reprise en main et de renforcement de l'autorit royale et de la contrainte militaire 21l9f. Tous les efforts du Macdonien tendaient dominer et exploiter directement les masses rurales dpendantes: soit en supprimant purement et simplement l'hyparque et sa cour et en concdant son territoire et les populations paysannes des villes nouvellement fondes 289', soit en rcuprant son profit les territoires et l'organisation para-tatique d'autres hyparques, car il savait bien - tout comme les Achmnides - que le ralliement des chefs lui assurerait la tranquillit de l'ensemble de la population 289'. Des garnisons macdoniennes furent installes sur les petrai 2891, et les villes elles-mmes exercrent une fonction de surveillance et d'exploitation des territoires .et des populations pour le plus grand profit du conqurant et des colons. Si l'on prend maintenant l'exemple des Tobiades, la situation parat encore plus claire mais galement trs comparable. Ils ne sont manifestement pas indpendants du pouvoir central achmnide: il est probable au contraire que Tobiah combinait sa position de dynaste local avec une fonction officielle, celle de gouverneur d'Ammonitide l'poque d'Artaxerxs I'" 2893. La conqute macdonienne ne modifia pas fondamentalement cet tat de choses. Un papyrus ptolmaique de 259-8 transcrit une vente d'esclave ralise Birtha de l'Ammonitide; l'un des tmoins est un Cnidien clrouque d'entre les cavaliers de Tobiah . Ce papyrus et d'autres montrent que Tobiah a une situation de haut fonctionnaire dans sa province ... Il est une notabilit locale choisie par Philadelphe comme gouverneur responsable de la nouvelle province [ptolmaque] 200. Ainsi, d'Artaxerxs 1er Ptolme II, la position des Tobiades vis vis du pouvoir central ne s'est pas modifie en substance 291. Comme dans le cas prcdent, il parat vident que le pouvoir central perptuait une situation qui tait avantageuse pour lui. Les Ptolmes ont install des clrouques militaires dans la birtha des Tobiades, On peut considrer que cette installation reprsente un renforcement du pouvoir central, soucieux de consolider le loyalisme de Tobiah m. Mais, il faut tenir compte galement du souci royal de protger le pays contre les incursions des bdouins 293. Tobiah et Ptolme tiraient donc galement profit de la fondation d'une clrouquie, et il n'est pas exclu qu'une colonie militaire ait t installe ds l'poque achmnide. En fin de compte, la politique suivie ici par les Ptolmes se rapproche, par certains cts, de celle que mena Alexandre en Iran oriental.
3. [Trsoreries, forteresses et exploitation du terrttotre dans le Fars]. 3.1. [Trsoreries et garnisons]. - La Pers ide proprement dite (Fars) tait hrisse de nombreux postes militaires: c'tait en effet

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un pays vallonn, avec des postes de garde (phylakai) haut-perchs a peu de distance les uns des autres 294. En-dehors de ces postes de surveillance et de transmissions, on y comptait plusieurs rsidences royales ibasileia) et gazopbylacies 295, et sur celles-ci les tablettes des fortifications de Perspolis [PFT.] nous apprennent beaucoup. Dans ces trsors venaient s'accumuler l'or et l'argent provenant de toutes les satrapies 296, mais galement des produits en nature. Citons Polyclte de Larissa via Strabon 297: Mais il est d'autres particularits, que relate Polyclte, et qui mriteraient peut-tre qu'on les ranget galement au nombre des coutumes nationales de la Perse. A Suse, par exemple, dans la citadelle, chaque roi se fait construire un btiment spar, avec trsors itbesauroi) et magasins de dpt i paratbeiseiss, btiments destins recevoir les tributs levs pendant son rgne, et qui doit doit rester comme un monument de son administration. C'est en argent (argurion), que se peroivent les tri~uts levs sur les territoires de la cte, mais, dans l'intrieur, l'impt se paie en nature avec les produits mme de chaque province, substances tinctoriales, drogues, crins, laine etc., voire en ttes de btail . Les sources classiques donnent les noms de quelques unes des rsidences et gazophylacies: outre Perspolis, on connait Pasargades 298, l'une et l'autre faisant fonction de rsidences et trsoreries royales. Parmi les autres palais royaux, on peut citer Gabai en Haute-Perside (Paraitacne), et Taok sur la cte du Golfe Persique 299. Ds son arrive dans le coeur de la puissance perse, Alexandre se soucia prioritairement de mettre la main sur les points fortifis, en particulier sur les Trsors o taient venus s'accumuler pendant tant d'annes les tributs levs par les Perses sur l'Asie entire 300. Perspolis et Pasargades taient protges par une garnison qui veillait sur les trsors 301. L'une et l'autre taient sous les ordres d'un reprsentant personnel du Roi, qui remplissait (peut-tre) conjointement les fonctions de gouverneur et celles de trsorier 302. Les tablettes de Perspolis permettent d'apporter des prcisions extrmement utiles sur le nombre et la densit de ces trsoreries-forteresses. En-dehors du Trsor de Perspolis, les tablettes nous livrent les noms de sept Trsors dont les emplacements ne sont pas tous connus avec prcision: Gaufriya, Vrantus, Hiran, Hunan, Rahn, Matezzis (vp, Hvdaicaya) et Schiraz, et cette liste n'est probablement pas complte lOl. Ces trsoreries sont installes sur des sites fortifis, et protges par des gar nisons: d'aprs les listes de rations, on connat parfois le nombre de gardes du Trsor (en grec: thesaurophylaques) de tel ou tel site (20 en 495 Vrantus, IO Schiraz en 494) 305. Aux trsoreries proprement dites, il convient d'ajouter les' villes-tapes' sur la grande route carrossable SusePerspolis, telle Hidalu 306.
3.2. [Trsoreries et organisation du travail dpendant]. - Contrairement ce que laissent entendre les textes classiques, ces Trsoreries ne sont pas simplement des lieux de stockage des tributs JffI. Elles entretiennent des rapports organiques avec le plat-pays qui les entoure, et c'est

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sur ce point capital que les tablettes permettent d'apporter des clairages extrmement neufs. Rappelons tout d'abord que la Perside comprend des districts trs riches. La Perse regorge de tout ce qui touche au luxe et au plaisir , affirme Hieronymos de Kardia 308, tmoin oculaire, en 317 av. n. . La rgion situe entre l'Ouxiane (bassin de Fahliyun) et Perspolis est en altitude, et l'air y est tout fait sain et les fruits de saison y abondent 309 ... Elle comporte des parcs aux plantations varies, ainsi que des taillis naturels d'arbres de toutes espces et des eaux vives 310. La richesse des forts a beaucoup impressionn les conqurants macdoniens. La Perse intrieure passe pour l'endroit le plus sain de toute l'Asie 311; aux pieds des monts, s'tend la pente d'une vaste plaine, de sol fertile, peuple de bourgs et de villes nombreux (vicis atque urbibus Irequens) 312. Hieronymos souligne galement l'exceptionnelle densit humaine de la Perside par rapport celle d'autres satrapies 313. En bref, il s'agit d'un pays remarquablement dou- pour les activits agricoles, et plus encore peut-tre pour l'levage 314. La majeure partie du territoire utile tait directement administre et exploite par l'administration centrale au sein d'une gigantesque conomie royale , Les travailleurs dpendants (kurtas) taient dplacs au gr des besoins d'un district l'autre, les productions agricoles et pastorales livres et dlivres sur ordre crit des administrateurs royaux de tout rang lIS. La gestion de l'ensemble des produits en nature de la couronne tait dirige par un 'majordome' qui avait sous ses ordres cinq hauts fonctionnaires dont chacun avait la haute main sur un dpartement, soit (par ordre d'importance dcroissant): les crales, le petit et le gros btail, le vin et la bire, les fruits, les volailles 316. Or, et c'est qui nous importe ici, il parait extrmement probable que l'exploitation du territoire et la surveillance des kurtas taient dcentralises par ' districts' dont chacun tait organis autour d'un centre fortifi. Ainsi, pour s'en tenir l'anne 500, les tablettes citent 48 lieux o on a dlivr divers produits: la plupart de ces toponymes ne sont pas identifis 317. Parmi les toponymes figurent des Trsoreries. Nous avons dj indiqu que ces ' capitales' taient fortifies et munies de garnisons. Mais, leur fonction ne doit pas tre rduite celle de forteresse au sens restreint du terme: comme le note Polyclte repris par Strabon, qui distingue les trsors (thesauroi) des magasins (paratheiseis) lIS, ces Trsoreries comportent des aires de stockage de produits venus des alentours 319. L'administration de la Trsorerie de Rahn est dirige par trois hauts fonctionnaires: le gardien du trsor, le secrtaire, l'administrateur des magasins 320. Les produits stocks sont dlivrs comme' rations' soit des kurtai, soit des hauts fonctionnaires. Elles peuvent tre fournies galement titre de rations de voyage, car plusieurs de ces Trsoreries sont galement des tapes sur les grandes routes (ainsi' Matezzis sur la route de Perspolis

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l'Inde 321, ou Schiraz sur la grande route Suse-Behbehan (Hidalu? )-Nurabad-Perspolis); une partie de ces produits est galement consomme sur place. Les tablettes montrent en effet qu'un nombre trs important de kurtas est employ dans ces centres: Matezzis, dans trois annes successives, des rations sont donnes 694, 702 et 677 kurtas 322; Vrantus, en 495, le personnel comptait 90 travailleurs 323; en 494, Schiraz, on dnombre r Sr kurtas 324; Rahn, en 494, 3II kurtas sont rpertoris 325. Le plus souvent, ces gens sont dsigns sous le terme gnral de kurtas (' travailleurs royaux ') sans prcision sur leur spcialit: seuls le sexe et la classe d'ge sont indiqus. Cependant, quelques tablettes permettent d'atteindre une plus grande prcision - quelles que soient encore les difficults de traduction de l'lamite perspolitain. Parmi les travailleurs, on peut oprer une premire distinction entre ceux qui s'occupent de la surveillance et de la maintenance, et ceux qui sont employs dans la production: parmi le premier groupe: les garde-meubles, les gardiens des dpts, auxquels ont doit videmment ajouter les gardiens du trsor qui ne sont pas des kurtas mais des soldats perses. On notera galement Vrantu la prsence de gardes-forestiers 326. Cette fonction donne une image extrmement concrte des rapports entre la trsorerie-forteresse et le platpays; l'entretien et l'exploitation des richesses naturelles s'organise partir de la Trsorerie; dans le second groupe, il y avait certainement des travailleurs du btiment: ainsi, Matezzis, ou 20 Egyptiens sont envoys de Suse 327; on peut supposer avec une grande probabilit qu'il s'agit de tailleurs de pierre 328. Mais, l'essentiel des kurtas de ce groupe est constitu d'artisans qui transforment les produits du plat-pays, et on y rencontre une crasante proportion de femmes et de filles. Parmi les mtiers les plus reprsents, on note: les orfvres - et l'on ne manquera pas de rapprocher Strabon 329 qui crit propos des gazophylacies perses: En gnral, l'or et l'argent sont convertis en pices d'orfvrerie, et l'on n'en monnaye que la moindre partie. On juge que ces mtaux prcieux, artistement travaills, ont meilleure grce, soit pour tre offerts en cadeau, soit pour figurer dans les trsors et les dpts royaux ; des tailleurs (?) de vtements; et surtout des travailleurs d'art 330 et des travailleurs de prcision 331. enfin, parmi les femmes artisans, un certain nombre taient certainement spcialises dans le travail du cuir, et dans la fabrication du parchemin 332. En effet, vingt tablettes enregistrent la livraison de peaux (moutons, chvres, bovins, chameaux) cinq Trsoreries (Hiran, Schiraz, Batrakatas, Rahn, Matezzis) 332a Il ne fait pas de doute que les peaux y taient travailles. En d'autres termes, la trsorerie-forteresse compor-

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tait galement des manufactures royales, dont d'administration et la gestion taient supervises par le trsorier de Perspolis 332b. En dfinitive, ni le terme ' forteresse' ni mme le terme ' trsorerie ne peuvent rendre compte de la complexit des fonctions de ces vritables capitales de districts territoriaux. Prenons l'exemple de Matezzis, caractris de la manire suivante par S. Hansmann 332e ; C'tait un trs important centre administratif. Le Roi y sjournait de temps en temps; i! devait donc y avoir une rsidence royale. Cela pourrait expliquer l'arrive d'Egyptiens, supposs tre des travailleurs du btiment: c'tait pour construire, ou amnager les quartiers royaux. Il y avait aussi une trsorerie Matezzis: elle devait tre situes dans un btiment sr et isol. Comme l'a not Hallock, Marezzis doit sans doutre tre recherche sur une route vers l'Inde. L'entretien d'un trs important groupe de travailleurs (700 environ), peutindiquer une activit agricole . Toutes ces conditions - explique l'auteur - justifient l'identification qu'il propose entre Matezzi et Pasa. En effet, ce site - fouill par les archologues avait une puissante citadelle, qui a pu servir de forteresse et de trsor. Il y a une base de colonne achrnnide qui suggre l'emplacement d'une importante construction royale , Ajoutons y les ateliers de transformation des produits du plat-pays (Matezei fait partie des cinq trsoreries qui reoivent des livraisons de peaux; voir ci-dessus). C'est pourquoi, je suggre que le terme ville employ plusieurs reprises par les auteurs anciens 332' est finalement plus apte rendre compte des fonctions de ces centres habits dont chacun domine et organise un plat-pays peupl et mis en culture.
3.3. [Le cas de la ville-forte de Madats en Ouxiane]. - Les renseignements tirs de l'examen des tablettes clairent, me semble-t-il, un cas uniquement connu par des sources littraires classiques. Il s'agit de e l'ethnos des Ouxiens de la plaine 332 Cette plaine (pedias) 332', c'est le bassin de Fahliyun 332', travers lequel court la route royale on route . carrossable 332b qui va de Suse Perspolis 3321 Ce bassin constitue ce que les textes appellent le territoire des Ouxiens de la plaine iregio Uxiorum-Ouxin cbra-Ouxin g) 332J. Le mot ' territoire' renvoie une triple ralit: conomique, administrative, militaire: cette rgion est particulirement bien doue pour les activits agricoles: Tout pousse dans cette contre gnreusement arrose par les eaux, et elle produit foison des fruits de toutes sortes, crit Diodore 3321 corrobor par d'autres textes 333. Ce terroir est mis en culture par les paysans ouxiens, qui versent aux Perses un tribut prlev sur leurs productions 334; sur le plan administratif, ce territoire ne fait pas partie de la Perside proprement dite 335, ni de la Susiane 336: elle est en dehors du ressort du satrape de Suse et de celui de Perse 337. En 330, le pays des Ouxiens est gouvern par Madats, proche parent du Roi 338, auquel Quinte-Curee

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donne le titre de praejectus regionis 339, et il semble bien qu'il relve directement du Roi 340; Madats rside dans une puissante place-forte, situe dans d'troits dfils qui commandent l'entre en Ouxiane pour qui vient de Suse 341. Il ne s'agit d'ailleurs pas d'une forteresse au sens restreint du terme: Quinte-Curee la qualifie mme du terme urbs 342, munie d'une citadelle (arx) 343 et de tours (turres) 344. Sous ce terme urbs, il faut trs probablement voir un puissant complexe, comprenant: un palais (basileion) , muni de fortifications, une acropole, peut-tre aussi un paradis - bref une rsidence satrapique au plein sens du terme. Cette puissante place-forte joue un double rle: elle constitue l'un des maillons de cette chane de fortifications et de postes qui jalonnent la route royale et qui protgent l'accs la Perside 345; elle remplit certainement aussi une fonction vis vis des populations ouxiennes soumises. A cet gard, deux faits doivent tre relevs, qui semblent bien prouver que l'obissance des Ouxiens tait troitement lie la contrainte militaire. Tout d'abord, c'est un Ouxien qui indique Alexandre un chemin dtourn par lequel la garnison commande pat Madats est surprise 346: en revanche, lors de l'offensive du Macdonien contre les Ouxiens de la montagne, le guide est Susien 347. Plus significatif: il est trs remarquable qu'Alexandre ait consenti aux Ouxiens de la plaine une exemption de tribut 348. Il s'agit l en effet d'une dcision tout fait exceptionnelle au cours de la campagne d'Asie 349, lie une aide militaire contre les Perses. La reddition de la garnison perse et de Madats entrane pour les Ouxiens la suppression de la dpendance tributaire. En revanche, la ville continue de jouer son rle de dfense des communications 350; la place-forte faisait-elle galement office de Trsorerie? Il est fcheux pour l'historien qu'Alexandre ait laiss la ville intacte , car les descriptions de pillage constituent gnralement l'un des tmoignages les plus clairants sur les ressources d'une ville ou d'une rgion! Il ne parat cependant pas douteux que la capitale de l'Ouxiane doit tre rapproche des capitales de districts de Perside. En effet, le bassin de Fahliyun est exactement situ dans.la zone laquelle se rfrent les tablettes des fortifications (l'axe Suse-Perspolis). Traverse par la grande route carrossable, la 'ville' de Madats faisait donc certainement partie de cette srie de villes tapes munies d'abondants magasins de vivres, telle Hidalu (Behbehan?): ces magasins taient trs probablement approvisionns, pour une part au moins, par les prlvements tributaires effectus sur les productions des paysans ouxiens dpendants.
3.4. [L'exemplarit de l'organisation de la Perside', - On doit se poser la question de savoir si - malgr la trs relle spcificit de la Perside dans l'Empire achmnide - les informations (ou certaines d'en-

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tre elles) tires des PPT. peuvent tre utilises pour complter les analyses menes ci-dessus pour d'autres rgions de l'Empile. Une objection mthodologique vient immdiatament l'esprit: le champ d'application de ces archives est limit dans le temps et dans l'espace 351. Elles datent en effet entre la 13" anne et la 28" anne de Darius (509-494); elles ont t rdiges dans une srie de sites qui bordent l'axe Suse-Perspolis. Quant aux tablettes du Trsor de Perspolis (PTT.), elles sont dates entre la 30" anne de Darius et la 7" anne d'Artaxerxs 1"r (492-458); elles ont trait des oprations comptables qui ont pour cadre Perspolis et ses environs immdiats. Il convient pourtant de se mfier de cet argument a silentio: un trs grand nombre de tablettes PPT. restent indites: un millier au moins peuvent fournir des renseignements utiles et complmentaires. 352 Il parat tout fait impossible que cette organisation minutieuse ait disparu brutalement aprs 458. C'est manifestement au hasard des circonstances que nous devons la conservation de tablettes dates entre 509 et 458: je suis personnellement convaincu qu'une telle organisation - en tout ou en partie - existait encore en Perside l'arrive d'Alexandre 353. Il faut tenir compte galement du fait que nombre d'enregistrements taient faits sur des matriaux (parchemins) qui n'ont pas rsist au temps 354; d'autre part, l'extension d'un tel systme d'enregistrement tout l'Empire peut tre admise avec certitude pour un secteur des PPT, savoir l'administration des tapes et caravansrails de la Route Royale - dont on connat la clbre description qu'en a fait Hrodote 355. Sur cette artre qui allait de Sardes Suse - et qui se poursuivait jusqu'a Perspolis et mme au-del - des garnisons taient rparties, et des gtes d'tape des intervalles rguliers permettaient aux hommes et aux btes de trouver repos et restauration 356. Les PPT permettent de se faire une ide assez prcise du mode de fonctionnement de cette administration. Chaque place d'tape comprend des stocks considrables de produits alimentaires. Ainsi, Hidalu on trouve: ssame (PPT. 1848), grains (PPT. 35, 200, 738, 1259, 1271, 1851, 1994), farine (PPT. 738, 1251, 1398, 1399, 1400, 14 02-1403, 14 07, 1597) bire (PPT. 749, 84 2, 874, II84, 1276, 1542), moutons (PPT. 2057). Ces stocks sont grs d'une manire extrmement prcise voire ttillonne. Les tablettes impliquent en effet un systme labor de transfert de crdits. Les textes taient inscrits la station de ravitaillement et envoys Perspolis 357, mais un double restait videmment la place o les marchandises avaient t dlivres. L, les produits (sous forme de rations de route) taient crdits sur le compte du livreur et dbits sur le compte de l'officier qui avait muni les voyageurs d'un document scell ou d'une autorisation 358. Comme il est normal, des rgions fort loignes de l'Elam et de la Perse (Asie Mineure, gypte 359, Arachosie, Inde etc.) sont concernes par ce type d'archives. Ainsi, deux tablettes citent Artapherns, bien connu par Hrodote pout tre ~Q.trape de Sardes 360: en 19?, il a donn un certain

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Dauma un 'document scell '; ce Dauma dirige un convoi qui compte hommes et 12 garons, et qui est parti de Sardes (manifestement pour Perspolis); grce au document scell fourni par Artapherns, Dauma put obtenir des rations de voyage Hidalu (PFT. 1404). Une autre tablette, moins prcise, fait tat de la fourniture de rations une ' caravane' en voye par le mme satrape vers le roi (Suse ou Perspolis donc) (PFT. 1455). En d'autres termes, cet exemple prouve de faon indubitable qu'il y avait Sardes un ou des dpts d'archives qui comprenaient non seulement le relev du cadastre, mais galement des enregistrements de tous les actes officiels et en particulier de toutes les rceptions et livraisons de produits (et mtaux prcieux). Il en tait ainsi dans toutes les 'villestapes' sur la route royale. Il en tait de mme galement dans chaque capitale satrapique 361, o taient conservs les doubles des expditions de produits en nature envoys au Roi ou reus de l'administration centrale 362. Un texte - datant de 321 - montre ou plus exactement confirme que les archives ' pullulaient' dans les satrapies perses, et que les intrts du Roi taient grs d'une manire paperassire par l'innombrables fonctionnaires agissant non seulement au niveau de la capitale satrapique mais galement au niveau de subdivisions territoriales infrieures. Aprs la mort de Perdiccas en 321, Eumne de Kardia prit des chevaux dans les haras royaux prs de l'Ida et en envoya dcharge par crit (,,1]'11 ypacp1]'11 ~'ltE~IjJE) aux pimltes. On dit qu' ce propos Antipatros se mit rire et dit qu'il admirait la prvoyance d'Eumne, qui s'attendait donc leur rendre ou leur demander compte des biens royaux 363. Il est vident que de telles pratiques bureaucratiques sont un hritage achmnide. Enfin, les papyrus aramens montrent de faon clatante que la couverture administrative de l'Egypte n'avait rien envier celle de la Perse. Un papyrus, par exemple, a trait une livraison de produits alimentaires des militaires cantonns Elphantine: Les marchandises ne sont dlivres que contre remboursement, tous le stades de leurs manipulations. Au coeur des garnisons militaires, le Magasin du Roi est un entrept o des fonctionnaires [scribes du Magasin...] dlivrent chaque mois des rations en nature sans compter les traitements en argent 364. Ds que les marchandises sont arrives - manifestement ici d'un autre dpt royal (de la province de Thbes).l65 - toutes les distributions sont minutieusement comptabilises par les scribes, comme en fait foi le reste d'un livre de comptes du Magasin d'Elphantine (ou de Syne) 366. Enfin, un rapport mensuel doit tre adress au satrape pour justifier la rpartition des vivres dans le Magasin du roi 31>7. Ds lors, on peut revenir au problme de la liaison entre fonctions fiscales (tributaires) et fonctions militaires dans les circonscriptions militaires d'Asie Mineure, dont il a t question plus haut (III 1.3). Les multiples rapprochements entre sources de diffrents types (textes classiques, tablettes lamites, papyrus) et d'origine diffrente amnent poser la question suivante: par qui et o taient stocks et archivs les pro23

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duits en nature ou l'argent provenant de la leve du tribut et d'autres taxes sur les paysans? En Perse, nous l'avons vu, les Trsoreries comprenaient galement des magasins o taient rassembls les produits agricoles et pastoraux dont une partie est fournie par le tribut (bazis) 368. La prsence d'un Magasin royal dans les garnisons est galement atteste en gypte achmnide. Les cas des petrai sogdio-bactriennes, du teicbos de Gobryas en Elam et du baris des Tobiades en Transjordanie ne sont pas structurellement diffrents. La prsence de gazopbylacies est abondamment atteste en Asie Mineure galement 369: Sardes, la phrourarque Mithrns a, semble-t-il, la haute-main sur le Trsor 370: on peut supposer qu'il s'agissait l du plus important dpt d'Asie Mineure 371. Pour autant, il n'est pas le seul: on connat la gazophylacie de Kyinda 372 ou celle de Pergame 373. Selon Strabon 374, Mithridate le Grand avait dpos ses trsors dans 75 phrouria cappadociens. Il apparat que, comme en Perse ou en Egypte, le terme gazophylacie doit tre compris comme l'ensemble: Trsor igaza-tbesauross, dpts de produits en nature (paratheiseis) et personnels militaires (phroura). Plusieurs textes montrent en effet que des phrouria disposaient de reserves de bl et d'autres produits de premire ncessit qui permettaient aux dfenseurs de rsister un sige de longs mois:r15 - telles les petrai sogdiennes ou le teicbos de Gobryas. En 3I9, Eumne reut de Polyperchon un document crit lui permettant de prlever de l'argent dans la gazophylacie de Kyinda pour payer ses soldats 376: or une partie de la solde tait trs gnralement verse en nature (grains par exemple); on peut donc supposer qu' ct du Trsor, Kyinda comptait aussi un Magasin royal. En Asie Mineure, une partie du tribut tait leve en nature, et l'on sait que l'administration fiscale du roi (to basilikon) J77 devait grer d'normes stocks de bl l'na, sur lesquels occasionnellement on pouvait prlever Yopsnion (rtribution en nature) des sol. dats et mercenaires 378. N'est-il pas logique de supposer que les produits en nature stocks dans les phrouria reprsentaient, pour une part au moins 379, le tribut d'une circonscription militaire de la satrapie 380, nonobstant la centralisation de la gestion au niveau de la satrapie voire de l'Asie Mineure? C'est ce que semble indiquer une inscription hellnistique 381, dont l'original remonte probablement la fin du IV sicle 3!l2. Il y est prcis que les villages et les kleroi - dont il a t question plus haut 383 doivent livrer leur tribut la chiliarchie 384. Selon l'interprtation des premiers commentateurs de l'inscription, le sens de 'chliarche' est celui de districts organiss par les Perses originellement pour des motifs militaires , Les tributs (en argent) tant verss la chiliarchie et non au chliarque, Buckler et Robinson concluent qu'il y avait dans chaque circonscription un collecteur civil charg de rassembler et de grer tributs et taxes de toutes sortes, et que ce collecteur tait responsable devant le Trsorier de Sardes JaS. L'existence d'une administration civile et militaire dcentralise au

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niveau des circonscriptions de chaque satrapie est quasiment explicite dans le texte dj souvent cit de l'Economique de Xnophon: ct d'un satrape - qui runit dans ses mains pouvoirs civils et pouvoirs militaires 386 - il y a plusieurs phrourarques et plusieurs fonctionnaires financiers chargs de la leve du tribut sur les paysans. L'homologie entre circonscriptions militaires et circonscriptions civiles est galement fortement suggre par un passage bien connu de Dmtrios de Scepsis crivant qu'Attale de Pergame installa un juge dnomm: dikastes basilikn tn peri tn Aiolida 387 - terminologie administrative qui fait aussitt songer Alexandros, phrourarchos tn peri tn Aiolida cbrin 388. Tous ces textes sont eux-mmes clairs par un passage de Plutarque 389 indiquant que chaque satrapie comprenait - sous l'autorit d'un satrape plusieurs phrourarques, plusieurs juges et plusieurs dioictes (administrateurs financiers). En d'autres termes, chaque' sous-satrapie' 390 a t dfinie au dpart selon des critres et des ncessits militaires: chaque phroul'arque d'Eumne en Cappadoce commande plusieurs chefs de postes et il correspond donc l'Alexandros de Polyen. Il y a donc aussi une hirarchie de phrouria dans chaque subdivision satrapique, le poste principal faisant galement office de gazophylacie et de capitale de district, o est rassembl le produit du tribut de la ' sous-satrapie' 390&. D'aprs Xnophon 391, le commandement des garnisons chappait aux satrapes et relevait directement du Roi, c'est dire d'une administration centrale. Cette rglementation - encore en vigueur au IV sicle d'aprs Xnophon - peut difficilement s'appliquer, me semble-t-il, aux centaines de fortins dissmins dans tout l'Empire: elle prend tout son sens si l'on admet qu'elle vaut uniquement pour une catgorie dnomme phrouria basils (cf. ai upo basilei phylakai), qui dsignent sans doute exclusivement les gazophylacies 392. C'est une situation administrative que l'on retrouve au dbut de l'poque des diadoques: seul un ordre crit (grammata) autorise un satrape/stratge retirer des fonds (ou des produits en nature) d'une gazophylacie, et le thsaurophylaque fournir les fonds 393: nul doute que le bnficiaire doit donner dcharge aux gardiens du Trsor ou aux administrateurs du Magasin royal (comme en gypte). Une texte pigraphique d'poque hellnistique prouve galement qu'un gouverneur satrapique doit exciper d'un ordre royal pour retirer du bl des greniers royaux 394. Ce statut des gazophylacies confirme donc la trs grande centralisation des pouvuirs dans l'Empire. Cette centralisation suppose elle-mme un change trs fourni de lettres et d'ordres crits de toutes sortes entre l'administration centrale, la satrapie et les principaux centres de la domination militaire et tributaire des Perses 395. Cette constatation, son tour, confirme que les dpts d'archives devaient tre extrmement nombreux dans l'Empire, y compris mme au niveau des capitales de districts o taient confondues fonctions militaires et fonctions fiscales: contrainte militaire et dpendance rurale sont donc bien deux aspects indissolublement lis du pouvoir imprial.

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1. Quelles que soient les incertitudes et discussions actuelles sur le dcoupage des satrapies, on peut donc dire que l'organisation et l'administration de l'Empire achmnide sont restes profondment marques par les origines d'un Etat construit par la conqute et perptue par la domination militaire. Et, l'on pourrait reporter sur l'Empire achmnide nombre des analyses et conclusions proposes par H. Bengtson dans son grand ouvrage sur la stratgie dans les royaumes hellnistiques 396. Un quadrillage militaire trs serr permet de structurer les territoires, tel point que - quelles que soient les particularits rgionales - c'est partir de critres et de fonctions militaires que sont dfinies les circonscriptions territoriales. La disposition hirarchise de multiples places-fortes vise assurer au Roi le maintien de sa domination territoriale. Mais, ces places-fortes ne sont pas seulement des 'forteresses' au sens troit du terme: les plus importantes d'entre elles remplissent aussi les fonctions de Trsorerie et de Magasin. Cette pluri-fonctionnalit - sous la dorninance de la fonction militaire - rend compte de l'objectif fondamental du systme qui est d'organiser et d'exploiter les populations rurales: la domination militaire permet la leve du tribut sur les communauts villageoises - mme si l'obissance de celles-ci n'est pas exclusivement lie au monopole militaire des conqurants. A cet gard comme bien d'autres, la stratgie achmnide prfigure la politique de colonisation d'Alexandre, dont l'Empire est lui aussi fond sur et par la conqute: celle-ci, en quelque sorte, redonne vigueur des structures impriales achmnides dans lesquelles elle se moule. L'enrlement et le contrle de l'immense force de travail rendue disponible par le 'droit de la lance' sont au centre des proccupations du Macdonien: objectifs militaires et objectifs conomiques sont indissolublement lis dans ses fondations. Une faible arme devait d'abord lui assurer la tranquillit de l'Asie 3!17. Le rseau de villes et de garnisons lui donnait en mme temps la possibilit de ractiver son profit le systme de la dpendance rurale. Colonisation et dpendance sont deux pratiques et deux ralits qu'on ne saurait disjoindre sans appauvrir l'analyse historique 398. En fin de compte, dans sa triple activit de rassembleur des terres du Grand Roi, de restaurateur de la 'terre royale' et de dominateur des populations rurales dpendantes, Alexandre apparat en quelque sorte comme le dernier des Achmnides ,

2. Il reste cependant un aspect de la politique d'Alexandre qui apparat comme rsolument novateur et transformateur: c'est la fondation de villes grecques. Nul doute en effet qu' bien des points de vue cette urbanisation introduisit en Asie des' facteurs d'volution long terme. Pourtant - et sans vouloir cultiver systmatiquement le paradoxe - je crois qu'en ce domaine galement Alexandre a r-utilis des structures prexistantes. En effet, la notion de 'ville' mriterait une tude spci-

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fique - sur laquelle je reviendrai ailleurs. Mais, pour s'en tenir un point dgag par l'analyse qui prcde, on ne manquera pas de souligner nouveau que certains des centres de la domination militaire et tributaire des Achmnides constituaient en 334 un rseau pr-urbain dj trs dense et bien labor. Certaines capitales de districts prsentent en effet presque toutes les caractristiques de la vie urbaine, avec ses fonctions militaires (fortifications, acropole, garnisons) et conomiques (zone rsidentielle, ateliers de production artisanale et de transformation des produits du plat-pays, activits d'change etc.), qui leur permettent d'organiser le plat-pays indissolublement lis ces ' villes'. A ces fonctions, il convient de joindre les fonctions politiques et idologiques (rsidences du Roi et/ou des satrapes, sanctuaires...) 3988. Or, il ne fait pas de doute qu'Alexandre a dispos ses garnisons et fond ses villes sur des sites dj occups l'poque achmnide. Par ailleurs, toutes ses fondations - quelque type qu'elles appartiennent remplissent prioritairement une fonction militaire articule avec une mission de surveillance du territoire et d'encadrement des dpendants qui les nourissent 399. La plus grande spcificit que l'on pourrait mettre en exergue, c'est l'introduction d'institutions politiques grecques en Asie. Encore convient-il de souligner avec force l'apparent paradoxe qui veut que la diffusion du modle politique grec s'est faite au moment mme o il tait vid de l'essentiel de son contenu. Les villes grco-macdoniennes ne peuvent pas - sous peine de jouer sur les mots - tre considres comme des cits au plein sens du terme: elles sont sous la surveillance et l'autorit d'un reprsentant du roi 400; elles font partie de la 'terre conquise la pointe de la lance' directement administre par le conqurant et ses agents 401 etc. De ce point de vue, la spcificit des villes grco-macdoniennes perd beaucoup de ralit par rapport aux villes orientales: elles sont dans un gal tat de dpendance par rapport au maltre des terres et des personnes 402. On comprend mieux ds lors que des auteurs de l'poque hellnistique ou romaine aient qualifi de 'ville' (urbs-polis) les centres de la domination politique, militaire et conomique des Achmnides, car ces centres ne sont pas des forteresses au sens troit du terme: il est logique que ces auteurs utilisent le terme , ville' dans l'acception qu'il revt leur poque. En Asie achmnide et dans l'Empire d'Alexandre, la politique d'urbanisation et de colonisation n'entre pas en contradiction avec la politique royale: elle en est contraire partie constitutive. Cette politique vise avant tout autre chose assurer au ' despote' le contrle des territoires et l'exploitation du travail de la dpendance gnralise. Toulouse.
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I. Table Ronde sur les idologies religieuses, sous presse. [Ci-aprs: - Forces productives]. (ra) M. Godelier, Pouvoir et langage. Rflexion sur les paradigmes et les paradoxes de la lgitimit' des rapport de do-

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mination et d'oppression, Communication 28 (r978) 2r-28 (p. 25). 2. O.c. 23. 3. Id., Le part' idelle' du rel, et le problme des fondements de la dominance des structures non-conomiques, L'Arc 72 (r978) 49-56 (p. 56). 4. Cf. Id., Du caractre fantasmatique des rapports sociaux, Horizon IF (r977) 225 ss. 5. Faut-il rappeller tout ce que chacun doit L. Althusser, Idologie et appareils idologiques d'Etat, repris 6. G. Gnoli, Politique religieuse dans Positions (Paris r976) 67-r25? et conception de la royaut sous les Achmnides, Acta Iranica II (r974) 7. Voir textes et anar83. (Cf. P. Briant, Forces productives VL3). lyse dans P. Briant, Conqute territoriale et stratgie idologique: Alexandre le Grand et l'idologie monarchique acbmnide, Colloque de Cracovie 1977: L'idologie monarchique dans l'Antiquit (sous presse), II 2.1. 8. Cf. P. Briant, Villages et communauts villageoises d'Asie acbmnide et hellnistique, ]ESHO r8 (r975) r65-r88 (r77-r83). 9. DB. I r9; DPe. 9 ss. (ed. Kent). Voir G. Walser, Die Volkerschaften auf den Reliefs von Perse polis (Berlin r966); plus rcemment M. Roaf, The subject peoples on the base of the statue of Darius, Cahiers de la D.A.F.I. 4 (r974) r r , Ibid. 8.6.6. r z, Ibid. 73-r59. ro. Xnoph. Cyropdle 4.5.r6. 8.6.33. r j , Voir dj P. Briant, dans DHA. 2 (r976) r79-r80. r5. 3.2.1. r6. 3.2.4. r7. 3.2.rI. Cf. 3.2.14. r4. Cyr. 3.I.ro. r8. 3.2.r8-24. r9. 3.2.20-21. 20. 3.2.24. 21. 3.3.1. 22. 3. 24. 3.2.25-26. 25. 3.3.1. 26. 2.20-22. 3.2. 23. 3.2.rr et r4. 27 3. 2.2. 28. 32.r7-23 29 32.r9 30. 31.34 31. 741. 33 7+5 34 7+ 6. 35 7+7 36. 74 r o. 32. 7-4+ 39 Voir P. Briant, Forces productives 11.2. 37 744 38. 7+5 et IILI. 40. 4.4.6. 41. 4-45 42. 4.4. 6-8. 43 445. 45. Xnophon Cyr. 44. Cf. Econ. 4.rr et Cyr. 7.5. et Hrodote r.r z. 33-15-r6. 46. Ibid. 7.4.6. 47. Econ. 4.4-25. Cf. DHA. 2 (1976) 48. Strat. 7.29.1. 49. Voir Ps. 187, et Forces productives IILr-2. 50. DataAristote Econ. 2.2.24a; cf. P. Briant, REA. (r973) 46 nt. 4. mes ro.r-j. 5r. 37.56. 52. Polyb. 4.52.7. 53. Cf. les prcisions donnes sur ce point dans la vente de terre Laodik (Welles, Royal correspondence in the bellenistic period (r934) n" r8, lignes r r-r j ): P. Briant, Actes du Colloque 1971 (Besanon r973) r06. 54. Xno55. 5.4.25. 56. 5.4.27. 57. Arrien Inde phon Cyr. 5.4.24. r r.-r o; cf. Diodore 2.36.6-7 igergoi bieroi kai asyloi) et 40-4-5; galement Strab. r5.I.40. 58. Arthasastra 2.1.35, cit par D. Kosambi, Culture et civilisation de l'Inde ancienne (Paris r970) r87. 59. Cf. Ps. Aristote Econ. 2.1.4, et mon analyse dans Communauts de base et Economie royale en Asie acbmnide et hellnistique, Rec. Soc. J. Bodin XLI/r: Communauts rurales. Antiquit [sous presse]. 60. Cf. Xnophon Cyr. 4+rr: les paysans assyriens doivent livrer leurs armes de guerre iapopbrein ta opla ta polemika); Babylone mme, cf. ibid. 7.5.: Cyrus fait proclamer l'ordre aux Babyloniens de livrer leurs armes, qui sont dposes dans le forteresses royales par le vainqueur; voir galement Plutarque Apopht. Reg., Xerxs 2: aprs la soumission des Babyloniens

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rvolts, le Roi leur interdit de porter des armes (opla m pherein) et il les obligea jouer des instruments de musique, boire, se divertir et porter de longues robes ou: comment le luxe et l'oisivet inhibent la cons61. Athne 15.695f-696a: traduction dans M. Aucience nationale! stin- P. Vidal-Naquet, Economies et socits en Grce archaque (Paris 63. Platon Mm. 5.26: 197 2) 285-286. 62. Xnophon Econ. 4.5. d. DHA. 2 (1976). 64. Cf. Arrien Anab. 1.24.6: P. Briant, Stratgie idologique 1.2.2. 65. Voir Xnophon Econ. 4.10-11. 66. Ibid. 9. 67 Sur ce point, voir infra III.3.4. 68. Xnophon Econ. 4.16. 68a. Cf. P. Briant, Stratgie idologique II.2.1. 69. DPd. 13-24. 70. P. Briant, Forces productives IV.2 et 4. 71. Quinte-Curee 3.4.5. et Stratgie idologique 1.3.2. 72. Xnophon Econ. 4.8. 73. Ibid. 9. 74 Cit par N. Adontz, dans Recueil Soc. ]. Bodin: Le servage (r937) 15 2. 75 Bbaga, rapprocher du perse baii-rencontr dans les inscriptions achmnides et dans les tablettes de Perspolis (cf. R. T. Hallock, Persepolis Fortification Tablets [Chicago 1969] 677, s.u. bazil ; galement F. Altheim - R. Stichl, Die aramdiscbe Spracbe unter der Acbaimeniden 1 [1963] 20-21,36,140); on retrouve la mme notion de' rpartition' dans le grec dasmos (sur ce rapprochement voir O. Murray, Historia 15 [1966] 154). On retrouve une expression comparable dans certains textes babyloniens d'poque achmnide: ziti larri, c'est dire la part du roi (G. Cardascia, Les archives des Murash [Paris 195r] 99: taxe en nature consistant en une quote-part de la rcolte). 76. Arthasastra 1.12.8, trad. M. Dambuyant, L'Arthasastra. Le trait politique de l'Inde ancienne (Paris 1971) 87-88. 77. Cf. en particulier Deiokes: Polyen 7.1 et Hrodote 1.96.97. 78. Cf. P. Briant, DHA. 2 (1976) 201 ss. 79. Politique 7.1328 a-b, 80. II.164 et 166. 81. Time 24 a-b. 84. Voir 82. 2.167. 83. Voir P. Briant, Forces productives IV.3. l-dessus les tudes de G. Dumzil et celles de E. Benveniste; en dernier lieu O. Bucci, Caste e classi sociali net!'antico diritto iranico, Apollinaris 45 (1972) 741-760 (o l'on trouvera la bibliographie antrieure). 85. Ath86. P. Vidal-Naquet, Rflexions sur l'historiographie ne 6.265 b-e, grecque de l'esclavage, Actes du Colloque 1971 (Besanon-Paris r973) 25-44. 87. Voir I. S. Svenciskaja, Condition de la population asservie en Asie Mineure aux ve et Ne sicles av. n. ., VDI (1967)4 80-85 [en russe]; P. Debord, Populations rurales de l'Anatolie grco-romaine, Atti Ce.R.D.A.C. VIII (1976-77) 43-69, en particulier p. 47-51. 88. Pol. 7.1327b. 89. Cf. Inschr. Priene n' 14 et 15 (Welles, RC. n' 6), n' 17: rvolte des Pdes l'occasion d'une incursion des Galates sur le territoire de la cit (H. van Gaertringen, comm. ad loc. 26). 90. Ath91. Quaest. Gr. 46. ne 12.523 a-b. (cf. P. Debord, a.c. p. 47). 92. Platon Lois 776; Athne 6.264 d-e: tout en prcisant que les rvoltes furent moins nombreuses que chez les hilotes. 93. On trouvera l'ensemble de la documentation relative cette question dans J. et L. Robert, Une inscription grecque de Teos en Ionie. L'union de Teos et de Kyrbissos, Journ. Sao. (1976) 153-235. 94. Cf. l'association des mots

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icbra, laoi, phrouria) dans Polybe 4.52.7. 95. E. Bikerman, Institutions des Sleucides (1938) 160 (poque hellnistique). 96 Cf. le qualificatif de drophoroi appliqu aux Mariandyniens d'Hracle (Athne 6.263 d: cf, Svenciskaja, a.c. 84-85 et D. Lotze, Metaxu eleutbern kai douln [I959] 56ss.). 97. A.c. 39. 98. Pang. I31 et Lettre Philippe 3.5; galement Xnophon Anab. 6.4.6 et Aristote Pol. 1329a et 99. Strabon 1330a. Sur ces textes, cf. P. Briant, Klio (1978) p. 78-79. 12.3+ (sumbenai) et Athne 6. 263d (Mariandyniens), 164b (douleuein IOO. Strabon l.c. et Athne 6.263d. kat'homologias) (Pnestes). 101. Athne 264d (Pnestes). 102. Ibid. 263 d-e. 103. Svenciskaja, a.c. 81. 104. Voir en particulier Posidonios cit par Athne 6. 263 cod. 105. P. Debord, a.c. 48. I06. Cf. Plutarque Apopht. Reg. Xerxs. 2 cit supra nt. 60. 107. Athne 15.695 f - 696 a. 109. Ibid. 10. IIO Ibid. III. S. 108. Xnophon Cyr. 4.5.IO-II. Amin, Le dveloppement ingal. Essai sur les formations sociales du capitalisme priphrique (Paris 1973) 19. II2. Forces productives, passim, en II3. Arrien 1.12.10: cf, Stratgie idologique 1.2.2. particulier V. II4 Xnophon Cyr. 4.4.8. II5. Cf. P. Briant, ]ESHO 18 (1975) 183II6. Actes du Colloque 1971 106, II7. 117. Voir les justes 185. II8. Les spcialistes rflexions de J. P. Digard, DHA. 2 (I976) 269.

de l'Occident sont plus heureux (mais ne disposent que de sources crites insuffisantes): cf. par exemple G. Barruol, Les peuples prromains de la Gaule du Sud-est. Etude de gographie historique (Paris 1969). On verra galement - titre d'exemple mthodologique - M. Jessen - D: Hill. [ed.], The Iron Age and its hill-forts (Papers pres. to Sir M. Wheeler) , o des mthodes mathmatiques (e polygone de Theissen ') sont utilises pour reconstituer les territoires potentiels des forts (cf. carte p. 40; cf. aussi p. 53-69). Alors que mon manuscrit tait achev, j'ai reu l'tude de P. Leriche, Problmes de la guerre en Iran et en Asie centrale dans l'Empire perse et l'poque hellnistique, dans Le Plateau iranien et l'Asie centrale des origines la conqute islamique. Leurs relations la lumire des documents archologiques (Paris 1978) 297-312. II9. Sur ce terme de chra pborologoumne, cf. Welles, Re. n? 3 ligne 83. 120. Voir Cl. Praux, CE. (1954) 312-326; P. Briant, REA. (I972) 34-49 et ]ESHO. 18 (1975) 165-188. 121. 12.3.28. 122. Cf. sources et analyses 123. Nepos Datames 4.2. 124. Cf. Diodore dans REA. (1972) 40. 20.108.5-7. 125. Polyen 6.IO (voir ci-aprs). 126. Xnophon Anab. 7.8.15. 127. Ibid. 128. Diodore 19.16.3. 129. Xnophon l.c.; cf. Diodore 19.17.7 (Perside). 130. Quinte-Curee 7.IO.I5. 131. Cf. Diodore 19.16.3: les troupes venues des place voisines la dfense d'un fort proche de Kelainai se choisissent un chef (strategos): le phrourarque Xnopeiths a en effet t tu par les prisonniers rvolts (ibid. 1). 132.6.10. 133. Sur ce point, la discussion est reprise infra, III. 3.4. 135. Bull. (1968) 563. V. gale134 L. Robert, CRA!. (1967) 292. 136. Cf. REA. (1972) ment Villes d'Asie Mineure z (1962) II2 nt. 4. 40 nt. 7. 137. Sur ce terme, voir L. Robert, Collection Froebner (1936)

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Il7-Il8; Id., dans P. Devambez, Bas-relief de Teos (1962) 5 et nt. 6. 139. Sur 138; Id., Etudes pigraphiques et philologiques (1938) 210. 140. Insces fortins, cf. J. et L. Robert, [oum. Sav. (1976) 153-235. cbr. Priene n" 37 lignes 26-27. 141. Ibid., lignes 82-83. 142. E. 143. L. Robert, Gnomon (1970) 589; cf. J. et Bikerman, IS. 160. L. Robert, JS. (1976) 200 nt. 185. 144. Hrodote 6.42. 145. Sur cette vente, cf. P. Briant, Actes (1971) 100-105; interprtation divergente de D. Musti, dans Storia e civilt dei Grecs. IV. La societ ellenistica, ed. R. Bianchi Bandinelli (Milan 1977) 238-239. 146. Welles, R.C. n" 18 148. Ibid. lignes 33-36. lignes 27-28. 147. Ibid. lignes 2-4. 150. Welles, Re. n' 20. Sur 149. Welles, Re. n' 19 lignes 13-16. tous les problmes lis aux identifications d'administrateurs, on verra la 151. Cf. en particudiscussion de D. Musti, PP. 101 (1965) 153-160. lier Welles, Re. n' 10-12: cf. W. L. Westermann, Land registers of Western Asia under the Seleucids, CPh. 16 (1921) 12-19 avec l'importante 152. Sur cette acception du terme correction de l'auteur ibid. 391-392. to basilikon, voir M. Holleaux, Etudes d'pigraphie et d'histoire grecques II 109. En Babylonie achmnide, on connat les terres du Trsor. royal (nakkandu iarri (cf. G. Cardascia, Archives 51). 153. Voir M. Rostovtzeff, YClS. 3 (1932) 70-71; cf. Id., Studien zur Geschichte des romischen Kolonats (1910) 247-248 (sur le cadastre en gnral). 154 Cf. Hrodote 6.42. 155. Sur la rcupration de terre royale en Asie Mineure par Alexandre ds 334, cf. Lnscbr. Priene n' 1 (cf. Rostowzew, Kolonat 243-248). 156. Voir la vente de terre la cit de Pitan par Antiochos 1 vers 280: le roi procde une dianom, c'est dire la dlimitation du domaine royal (B. Haussoulier, Etudes sur l'histoire de Milet et du Didymeion [Paris 1902] 98). L'enqute mene par I'hyparque auprs des villageois prouve cependant que cette mise jour du cadastre achmnide n'a pas t mene de faon systmatique ni exhaustive (Welles, Re. n' 20): il est vrai que 1' ancienne route royale a t mise en culture! 157. E. Bikerman, IS. 177; P. Briant, Actes (71) 105-108 et JESHO. 1975 177-181. 158. Cf. par exemple Welles, Re. n' 18 lignes 1-8. 159. Textes prsents dans Actes 71 95-97; y ajouter depuis lors l'impor160. Weltante publication de M. WorrIe, dans Chiron 5 (1975) 59-87. 161. RC. n' 18 et n' 20. 162. Chiron (1975) les, Re. n' Il-12. 59-60. 163. V. H. Landau, lE]. 16 (1966) 59, ligne 15. 164. Buck165. Sur le terme petra en Iran let-Robinson, AJA. 16 (1912) 47. oriental, voir infra, III. 2.1. Cf. Welles, Re. n' 12, ligne 2: petra to cbrion. 166. Cf. Welles, o.c. 320. 167. Josphe, Ant. [ud. 12.4.Il: cf. L. H. Vincent, Rev. Bib. 29 (1920) 189-190. 168. Sur ce point, voir J. D. 169. Le terme apparat galeWhitehead, JNES (1978) 132 et nt. 84. ment dans la version aramenne de la stle trilingue de Xanthos, et s'applique Xanthos qualifie de polis dans la version grecque: cf. J. Teixidor, JNES. (1978) 181. 170. Nepos Alc. 7.4. 171. L. Robert, Gnomon (1970) 601; d. Bull (1976) 667; cf. aussi M. WorrIe, Chiron (1975) 84. 173. Ibid. 67. 174. Sur les 172:Welles, Re. n'II, lignes 22-25.

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ravages des Celtes dans les campagnes (de Prine), cf. Inscbr. Priene n 17. 175. C'est dire l'poque achmnide - un certain nombre de forteresses ayant pu se transformer en villages (voire en cits) une poque plus tardive, et un terme technique comme petra ayant pu se transformer en toponyme (Petra). Le Neoteichos de la drea d'Achaios renvoie probablement un tablissement grco-macdonien (cfr. Worrle, Chiron [1975] 84), mais il est assez logique de supposer que cet tablissement s'est fait sur un site militaire dj occup (cf. le prfixe no) l'poque achmnide (voir rflexions en ce sens de J. et L. Robert, Bull. 667 [1976] 554). L'exemple des Makedones Hyrcani! (prs de Magnsie) montre clairement comment une colonie macdonienne a succd une colonie militaire perse, et comment d'autre part un tel tablissement a acquis le statut de cit l'poque romaine (cf. 1. Robert Hyrcanis, Hellenica 6 (1948) 16-26; voir aussi Bickerman, IS. p. 80-83). Sur Neoteichos, voir aussi J. Keil - A. von Premerstein, Bericht ber eine Reise in Lydien und der sdlicben Aiolis [Denkschr. Kais. Akad. Wien, Phil. Hist. Kt. LIlI] (1908) 9.3-94. 176. Cf. les instructions pour le commandant des forteresses des frontires (bel Madgalti) (d. trad. E. Von Schuler, Hetbiscbe Dienstanuieisungen fr hbere Hot-und Staatsbeamte, AfO, Beibeit 10.[r957]41 S5.; sur ce texte, voir: A. Goetze, lCS. 14/2 (1960) 69-73, et C. F. del Monte, SCO. 24 (1975) 127-139). Chaque soir, les travailleurs des champs et les animaux regagnent l'enceinte que l'on verrouille soigneusement (cf. J. Da177. L-dessus, voir galement l'intresrnanville, RRA. [1973] 9). sante discussion de P. Julien, Zur Verwaltung der Satrapien unter Alexander der Grosse (1914) 94-117. 178. Sur le statut de Petra aprs la donation, cf. Actes 71 r02 (o j'ai compris le terme comme village fortifi , alors que forteresse royale convient mieux, mme si, ce qui est probable, une petite agglomration a pu s'ajouter (ou prexister) la forteresse achmnide}; voir P. Julien, o.c. 101-104 [que je ne connaissais 180. Re. pas]. 179. Welles, Re. n II, ligne 5; n" 12, lignes 6 et II. n" II, ligne 10: xcxt 'dIV XWPCX\l "i]\I 7tp<; "ijL 7t"PCXL; cf. ligne 16; n" 12, ligne 2: " xwpio\l xcxt "i]\I XWPCX\l "i]\I crvyxupovcrcx\l; ligne 18: "W\I 7tEpt "i]\I 7t"PCX\l. 181. Re. n" 18, ligne 2-3. 182. Ibid. 93. 183. Re. n" 20, ligne 2-3: Ilvvoj v XW~T] xcxt 'li~iiPL<; 1 xcxt'li 7tpocrovcrcx Xwpcx xcxt ot IJ7ta.Pxo\ln]<; .cxo[L. 184. Cf. Re. n" 18, ligne 3-4, et n" 20: cf. B. Haussoulier, Milet 106-IIO. 185. Welles, Re. n 10. 186. Re. n" 13. r87. aGIS. n" 395. 187a. M. Holleaux, Etudes II 72-125. 189. Xnophon Econ. 4.5. 190. Po188. B. Haussoulier, Milet III. 191. Voir IESHO. 18 (1975) 176-177 lyen VI. 10 (voir supra, p. 16). (ou le terme hameau est un regrettable lapsus). Sur le terme mros dans des sources littraires classiques, on verra galement W. Vollgraff, Ann. Inst. Phil. Hist. Orient. Univ. Bruxelles, 9 (1949) 608-615. Parmi les textes hellnistiques, on verra par exemple Diodore, 20.109.4: dieil kata mr tn dunamin, o mros renvoie certainement une ralit de la gographie administrative (comparer avec 20.II0-4: dunamin dielomenos kata poleisi. D'autre part, une inscription de Thrace nous apprend l'exis-

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tence d'un mrarque (cf. 1. Robert, Hellenica 10 [1955] 26 et nt. 4; cf. Gnomon [1963J 79). Selon H. Bengtson, Die Strategie in der bellenistiscben Zeit II (1944) 26-29, les satrapies orientales (et la Palestine) sleucides taient subdivises en merides ou meridarcbies (terme inconnu selon lui au contraire en Asie Mineure: mais voir Diodore 20.109.4). Sur le terme topos, on verra la discussion de M. Wrrle, Chiron (1975) 72-77. Sur les chiliarchies, voir infra, III.3+ 192. Infra, ibid. 193. J'emploie cette expression par pure commodit, sans mconnatre la valeur des rserves justifies exprimes par E. Bikerman, 15. 81-83. 194. Sur ce problme: Les archives des Mursab (Paris 1951); Le fief dans la Babylonte acbmnide, Rec. Soc. ]. Bodin J2 (1958) 55-88; Arme et fiscalit dans la Babylonie acbmnide, dans Arme et fiscalit dans le monde antique, (paris 1978). A complter par les importantes analyses de M. Dandamayev, Die Lebensbeziebungen in Babylonien anter den ersten Achiimeniden, Festscbrijt W. Eilers (Wiesbaden 1967) 37-42. 195. Cardascia, Arme et fiscalit 3. 196. Ibid. 4. 197. Ibid. 4-5. 198. Voir la dmonstration de Dandamayev, l.c. 199. Cf. P. Grelot, DAE. 455-508. 200. On trouve des Perses, des Hyrcaniens, des Bactriens etc.: infra p. 21. 201. Cardascia, Arme et fisca/jt 4. 202. Id., Archives 98. 203. Ibid. 98-106. 204. Ibid. 103. 205. Arme et fiscalit 10. 206. Cf. Hrodote 2.30 et 152 ss. 207. M. Austin, Greece and Egypt 208. P. in the archac Age [PCPS. Supp. 2] (1970) 18 (cf. p. 15-22). Grelot, DAE. 45-46. 209. Ibid. 44-45. 210. Id., CE. (1970) 52 212. Voir 1. Robert, Hellenica 6 (1948) n. 90. 211. Ibid. 34. 16-26; cf. Rev. Num. (1976) 37-38. 23. Strabon 13.6.29. 214. 1. Robert, Hellenica 6. p. 9. 215. Voir Xnophon Anab. 7.8.15. 215 a. Strabon 13+5. 216. H. H. Schmitt, Die Vertriige des griechiscbe-rmiscben Welt von 338 bis 200 v. Ch. (1969) n' 492 lignes 103-104. 217. Cardascia, Fief 60-63. 217 a. J'avais dj tabli allusivement le rapprochement dans REA. (r972) 64 n. 2. 218. Schmitt, l.c. n' 105106. 219. Supra, nt. 175. 220. Voir L. Robert, CRAI. (1975) 322-323, 328-329; Id., Rev. Num. (1976) 31, 38-39, Villes d'Asie Mineure 57, Noms indignes 349, 519, 539, Opera Minora Selecta III 15321533 etc. 221. Cardascia, Fief 68-71. 222. P. Grelot, CE. (1970) 34. 223 G. Carda scia, Fief 72-74. 224. E. Bikerman, 15. 84. 225. Cardascia, Arme et fiscalit 3. 225 a. Schmitt, n' 492, ligne 101 (adekateutous) et 102 (ateleia). 226. Welles, Re. n' 51. 227. AJA. (1912): I lignes 7-9. 227 a. Buckler-Robinson, AJA. (1912) 25: soldiers' allottments ; Bikerman, 15. 84. 228. Surtout si l'on admet avec les premiers commentateurs que l'original remonte Antigone le Borgne; sur la date, cf. P. Debord, Actes 71 258-259 qui donne des arguments trs forts pour la datation haute. Buckler-Robinson, p. 23, pensent que ces lots on t crs par Antigone, mais rien n'assure qu'ils n'ont pas t repris par le roi. 229. Bikerman, 15. 84. 230. Cf. B. Bar-Kochva, The Seleucid Army (Cambridge 1976) 213 nt. 12. 231. Cf. Welles, RC. n' 16 C. 7 (restitutions), et les commentaires de

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H. Kreissig, EAZ. (1975) II II2-113, repris dans Eiren 15 (1977) 23. 232. Cardascia, Fief 72. 233. Sur le statut des travailleurs ruraux en Babylonie achmnide, cf. M. Dandamayev, Actes du Colloque 1974 [sous presse] et L'esclavage en Babylonie aux 7'-4' s. [en russe] (Moscou 1974), rsum anglais: 477-486. 234. Voir, ce sujet, les rflexions de Bikerman, IS. 81. 235. Cf. sourees et rfrenees dans mon tude de Klio (1978) 71-84. 236. Quinte-Curee 7.II.I. 237. Ibid. 4.2I. 238. Ibid. II.28; voir Arrien Anab. 4.2I.8. 239. Quinte-Curee 4.21.8. 240. Quinte-Curee 7.II.I; Arrien 4.2I.IO. 24I. Quinte-Curee 7.4.21. 242. Cf. E. Bikerman, The Seleucids and the Achaemenids, Atti dei Convegno sul tema: la Persia e il mondo greco-romano, Ace. Lincei 368 (1966) 89 nt. 12. 243. J. M. Bertrand, Les byparques dans l'Empire d'Alexandre, Mlanges W. Seston (Paris 1974) 27. 244. Quinte-Curee 7.II.28 (Arrien 4.19-20 ne souille mot de tout eela). 245. Quinte-Curee 7.5.1 et Arrien 3.29.I. 246. Quinte-Curee 7.II.29. 247. 8.12.25. 248.4. I.26. 249. Inschr. Priene n 37, lignes 26-27 (je n'ai pas fait figurer les crochets de restitution): cf. supra III.I.3. 249a. Welles, Re. n' II ligne 10. 250. Sur ee terme' eentre " cf. Klio (1978) 81-82. 25I. 8.4.2I. 252. Cf. 4.2I.I. 253. Quinte-Curee l.c. 254.8.2.19. 255. Ibid. 32. 256. Ibid. 8.12. 257. Voir en particulier Justin 4I.I.8. et 4.5: la Bactriane aux mille villes , 258. L-dessus, voir infra, IIL3.2. 259. Cf. V. Scheil, Le Gobryas de la Cyropdie, RAss. I ! (1914) 165 ss. C'est le Gubaru qui entre Babylone avec Cyrus triomphant en 538 (cf. S. Smith, Babylonien Historical Tests [1924] chap. III). 260. Xnophon, Cyr. 4.6.2; 5.1.22. 26I. Ibid. 5.2.2-4. 262. 5.2.5. 263. 5.2.2. 264. 5.2-4. rapprocher de Quinte-Curee 7.II.I. (Ariamazs), et Arrien 4.2I.IO (Sisimithrs). 265. Voir Xnophon Cyr. 4.6.9. 266. Ibid. 5.I.22; 5.2.1 sqq. 267. 4.6.9. et 5.2.7-13. 268. Le rapprochement est dj propos allusivement par E. Bikerman, Seleucids and Achaemenids 89 nt. 12. 269. Voir B. Mazar, The Tobiads, lE]. 7 (1957) 137-145 et 229-238. 270. F. Josphe, Ant. Jud. 12+II; sur le terme byrt', voir supra IILI.3 27I. P. Zen. 59003. Cf. L. H. Vineent, Rev. Bib. 29 (1920) 182-202 (texte et traduction, p. 182183). 272. Ibid. 192 (citant de Voge). En dernier lieu, cf. Ern. Will, L'difice dit Qasr el-Adid Arq el-Emir (Jordanie), CRAI. (1977) 69-85. 273. Vincent 199. 274. Selon B. Mazar, a.c. 141-142, l'inscription aramenne Tobiah , grave sur le roc prs de la birtha, remonte la fin du VI" ou au dbut du V" sicle. 275. Ibid. 140. 276. Ibid. 142. 277. Sur ee problme en gnral dans l'Empire achmnide, on verra l'intressant article de J. P. Weinberg, Zentral-und Partikulargewalt im acbmenidiscben Reich, Klio 59/1 (1977) 25-43 ( partir du cas du templecommunaut [Tempel-Gemeinde l de Jrusalem). 278. 8.2.32 et 4.21: cf. Klio (1978) 7I. 279. F. Altheim, Alexandre et l'Asie (Paris 1954) 74280. Quinte-Curee 7-4.20-21. 281. Cf. Berve, Alexanderreicb l 267. 282. Xnophon, Cyr. 4.6.9 283. Berve, l.c. 284. La formulation de M. Rostovrzefl, YClS. 2 (1931) 55 est trop peu

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nuance: The Iranian satrapies of the Persian empire (e. g. Sogdiana) were subdivided into Iorrified casties with hyparchoi as commanders . 285. Voir J. P. Gardin - P. Gentelle, L'exploitation du sol en Bactriane antique, Colloque E.F.E.O. (avril I976), sous presse. .286. P. Bernard, CRAI (1975) 196. 287. P. Briant, Klio (1978) 77. Dans un sens contraire, voir J. C. Gardin - P. Gentelle (ibid.) qui mettent en doute l'hypothse d'une contribution du gnie ou du pouvoir perses la mise en valeur des terres dans la plaine d'A-Khanoum avant la phase grecque de son dveloppement , Les auteurs poursuivent: Les raisons ne manquent pas au contraire d'carter cette hypothse pour laisser la Bactriane seule, o une entit go-politique plus vaste ... la paternit d'un essor conomique et technique parallle, voire antrieur l'ascension des Achmnides, mais auquel ni les Perses ni les Mdes ne semblent gure avoir t mls . Cette apprciation me parait ambigu. En effet, que l'antiquit et l'ampleur des travaux rvlent un savoir-faire proprement bactrien, fond sur une longue tradition de l'irrigation artificielle en Asie centrale - personne ne pourra le mettre en doute. Mais cette juste remarque n'exclut nullement l'intervention du pouvoir achmnide, qui a trs certainement su, comme les rois hellnistiques (cf. REA. [1972] 67, nt. 1), attirer lui la collaboration des techniciens locaux sous la matrise d'oeuvre de l'administration du Grand Roi. Ce ne serait pas le seul cas o le pouvoir central a su utiliser son profit et dvelopper les traditions et techniques hydrauliques d'origines diverses qui prexistaient la conqute: cf. ldessus P. Briant, Communauts de base et Economie royale en Asie achmnide et hellnistique, Rec. Soc. [, Bodin, t. 41/1: Communauts rurales. Antiquit, [sous presse]. Et, dans ce cas, il me parait vident que l'initiative appartient au pouvoir politique (central) et non au savoir technique (local); autrement dit, celui-ci est intgr celui-l et contribue son affermissement. 288. Voir B. G. Gafurov, Les relations entre l'Asie centrale et l'Iran sous les Achmnides, Atti dei Convegno sul tema ..., 289. 5.10.2. 289 a. Diodore Ace. Lincei 363 (1966) 199-212. 17.74.2; Arrien 3.25.3; Quinte-Curee 6.6.13. 289 b. La relation de cause effet est trs nettement marque dans Quinte-Curee 5.10.2-3 et dans Diodore 74.2-3. 289 c. Voir P. Briant, Stratgie idologique III.4. 289 d. Voir A. Cattenat - J. C. Gardin, Diffusion compare de quelques genres de potterie caractristiques de l'poque achmnide sur le Plateau iranien et en Asie centrale, Colloque ' Le plateau iranien et l'Asie centrale' (Paris 1978). 289 e. Seleucids and Achaemenids 89 - sauf sur les portions de cbra basilik (voir ci-dessus). 289 f. Voir Klio (1978) 70-77. 289 g. Quinte-Curee 7.11.28-29. 289 h. Cf. par exemple ibid. 7.10.9. 289i. Cf. Berve 1 268. 289 j. B. Mazar, lE]. (1957) 144-145. 290.1. H. Vincent, Rev. Bib. (1920) 187. 291. Mazar, l.c. 292. Vincent 189. 293. V. Tscherikower, Hellenistic Civilization and the [etos (1959) Paperbacks (New York 1975) 64. 294. Diodore 19.17.7. 295. Strabon 15.3.3. 296. Ibid. 3.21. 298. Pour Pasargades, voir Strabon 15.3.7, Quinte-Curee 5.6.10 et Arrien

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300. Ibid. 3.6. Cf. Diodore 17.71.1: 3.8.10. 299 Strabon 15.3-3le Trsor de Pasargades regorgeait d'or et d'argent car, depuis Cyrus, le premier roi des Perses, on avait accumul jusqu' ee jour les revenus de 301. Perspolis: Arrien 3.18.10 (phylak); Quinte-Curee l'Etat etc. . 5.4.34 (custodes). 302. A Perspolis, Tiridats est kurios ts poles (Diodore 69.1) ou custos pecuniae regiae (Quinte-Curee 5.5.2); Pasargades, Gobares qui rend la ville Alexandre, porte le titre (vague) de praejectus (Quinte-Curee 5.6.10). Cf. (dbut IV s.) Nepos Datames 5.3.: Pandantes, gazae custos regiae, ee titre correspond en grec thesaurophylaque ou gazophylaque (cf. Diodore 18.58.1 etI9.I8.I etc.) et au v.p. ganza-bara (W. Hinz, ZAss. [1972] 261 ss.). 303. W. Hinz, Acbmenidiscbe Hoiueruialtung, ZAss. 61 (1972) 260-3II, en particulier 265. 304. Voir J. Hansman, An Acbaemenian Strongbold, Acta Iranica 2 (1973) 289-312, qui identifie la Trsorerie de Hvadaiaya (lamite: Matezzi) un site de la plaine de Fasa 130 km au Sud-est de Schiraz, l o des fortifications imposantes ont t dcouvertes. 35. Hinz 266-267. 306. W. Hinz, Zu den Persepolis Tielcben, ZDMG. IIO/2 (1961) 250251 l'identifie la moderne Behbehan. Su ses fonctions d'tape entre Suse et Perspolis, voir PFT. 1398, 1400, 142-4, 1406 etc. Voir galement 307. Sur le transport de mtaux prcieux la TrsoHallock, PFT. 6. rerie de Matezzis en 500, cf. PFT. 1342 (Hinz, ZAss. [1972] 269). 308. Ap. Diodore 19.22.3. 309. Ibid. 21.2. 310. Ibid. 3. 3II. Quinte-Curee 5+9. 312. Ibid. 4.6. 313. Ap. Diodore 19.21.3. 315. Voir 314. Cf. P. Briant, dans Etbnozootecbnie 21 (1978) 53-64. l'tude de M. Dandamayev dans VDI. (1972) f. r p. 3-26 [en russe]; sur 316. Hinz 279-280. les hurtai, voir Id., VDI. (1973) f. 3 p. 3-24. 317. Dandamayev, VDI. (1972) 8. 318. Sur ee terme, voir Welles, Re. 352-353; cf. aussi F. Maier, Griecbiscbe Mauerbauinschriften I (1959) n" 25, lignes 3-6, et la trs importante inscription manant de la chaneellerie de Philippe V de Macdoine et publie par C. B. Welles, AJA. 42 (1938) 252 (trad. fr. dans Y. Garlan, La guerre dans l'Antiquit [Paris 1972] 166): on y peut voir les mesures techniques prises pour la conservation de produits prissables (bl, vin). 319. A propos des ovins, 320. Hinz 320. 321. PFT. 137 1-73, 1394. cf. P. Briant, a.c. 56-57' 322. PFT. 959-961. 323. Hinz 267. 324. Ibid. 269. 325. Ibid. 326. Ibid. 267. 327. PFT. 1547. 328. Ainsi Hansman, a.c. 306. 329. 15.3.21. 330. Hinz 267 nt. 30. 331. Hinz 266 nt. 24. 332 a. PFT. 58-77. 332. Sur ee problme, cf. Hallock, PFT. p. 14. (Toutes les tablettes ne mentionnent pas le lieu de livraison). 332 d. Voir 332 b. Hinz 268. 332 c. A.c. 306-307 [Italiques: P.B.]. en particulier Quinte-Curee 5-4.6: multisque vicis atque urbibus [requens; galement Diodore 17.73.1 (campagne d'Alexandre en Haute-Perside avant l'ineendie de Perspolis: erreur chronologique de Diodore): Alexandre parcourut les villes de Perside (kata tn Persida poleis), soumettant les unes de vive foree et ralliant les autres par la mansutude ; cf. galement Quinte-Curee 5.6.10 (urbs: Pasagardes), 5.5.2,5; 6.1 etc. (Perspolis) etc.

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332 e. Diodore 17.67.4 et Quinte-Curee 5.3.16 (gens). 332 f. Arrien '332 g. Cf. DHA. 2 (1976) 180-181 et 214-221 3.17.1; Diodore 67.2. 332 i. Cf. (o carte). 332 h. Arrien 3.18.2; cf. Quinte-Curee 5.3.16. Diodore 19.21.2-3; 22.1. 332 j. 17.67.3. 333. Hieronymos de 33+ Quinte-Curee, 5.3.16 (tributum). Kardia apud Diodore 19.21.3. En effet, l'exemption accorde par Alexandre aux Ouxiens de la plaine (cf. DHA. 2 [1976] 215-216) prouve qu'ils versaient tribut aux Perses. 335. Plusieurs jours de marche le sparent de la Perside: Quinte-Curee 33 et 3. 17; Diodore 17.68.1. 336. Quinte-Curee 5.3.3: finitissima Susis est [regio Uxiorum]. 337. Cf. Quinte-Curee 5.3.16: Uxiorum dein gentem subaetam Susianorum satrapae contribuit [Alexander} - ce qui indique qu'il n'en tait pas ainsi avant Alexandre. 338. Cf. Berve n' 483, 339. Quinte-Curee 3+ 340. Cf. ibid.: pro fide, rapprocher de 3.1.6 (pro fide): parole donne Darius lui-mme de rsister 342. 3.5.7 et 16. jusqu'au bout. 341. Cf. DHA, 2 (1976) 220-221. 343. Ibid. II. 344. Ibid. 7. 345. Cf. Diodore 19.6.7 et infra III. 34 3'46. Diodore 674 et Quinte-Curee 55 347. Arrien 3.5.15. 348. Quinte-Curee 5.15. 349. Voir le cas de la Paphlagonie, mais cette rgion ne le versait dj pas aux Perses: Quinte-Curee 3.1.23 et 4.5.13. Voir galement l'exemption concde aux Evergtes (Ariaspes), qui lui ont fourni des vivres (Diodore 17.81.1-2; Quinte-Curee 7.3.1-2). On peut signaler enfin le cas des Grecs employs dans les' ergastules' de Perspolis, librs par Alexandre, qui leur donne des lots de terre et leur concde une exemption totale de tribut (Diodore 69.8; Quinte-Curee 5.5.5-24; Justin II.14.II-I2). 350. Quinte-Curee 5.3.15: urbem reliquit intactam: cf. Diodore 19.21.2 (DHA. 2 [1976] 218). 351. Voir R. T. Hallock, The eoidence of the Persepolis Tablets [pr-publication de la Cambridge History of Iran II] (Cambridge 1972) 10-II. 352. Ibid. 10 nt. 1 et Orientalia 42 (1973) 320 et nt.!. 353. A travers certains textes classiques, on peut en effet deviner l'existence de kurtas d'origine grecque Perspolis en 331: voir d'abord le berger issu d'un pre lycien et d'une mre perse (? ou indigne au sens large), et qui indique un sentier Alexandre (cf. textes rassembls dans mon tude de Etbnozootecbnie 21 [1978] 57); voir galement les Grecs dports par le Grand Roi et qui travaillent dans les' ergastules' (Quinte-Curee 5.5.15) de Perspolis; cf. Etbnozootecbnie 63 nt. 59): sous le terme' ergastule' il convient de voir, me semble-t-il, des ateliers o travaillent ceux que les tablettes appellent des kurtas (pour d'autres ateliers dans d'autres sites de Perside, voir supra, 111.3.2). Si cette interprtation est exacte, une question reste pose: que devint toute cette organisation aprs 330? La destruction des palais entrana-t-elle la ruine de tout le systme? Il y a l tout un problme passionnant, pour la discussion duquel les sources directes manquent compltement, malheureusement. 354. Cf. Hallock, rientalia 42 (1973) 321322. 355. 5.52.54; cf. galement Xnophon, Cyr. 8.6.17-18. 356. Hallock, PFT. 6; galement S. Mitchell, ]RS. 66 (1976) 121-122. 357. Hallock, l.e. 358. Ibid. 359. Voir aussi P. Grelot, DAB.

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n" 67 (cf. 310: ce document n'est pas seulement le sauf-conduit de voyage; c'est un bon de vivres... Il existe donc dans l'empire achmnide une intendance gnrale qui gre des Magasins d'Etat chelonns au long des grandes routes : ici: d'Elam en gypte, via Arbles, Damas...). 360. 5.25-3, 31, 73, 96, 100, 123; 6.1,4, 3,42. 361. Sur les archives satrapiques l'poque d'Alexandre, cf. Plutarque Eum. 2.6-7, qui apporte la preuve de l'existence de deux jeux d'archives conservs l'un dans 362. Voir la capitale satrapique, l'autre par l'administration centrale. Ps. Aristote Econ. 2.1.3. - dont les tablettes de Perspolis permettent de mieux saisir le sens (cf. F. Altheim, Gnomon [195I] 192 et surtout G. C. 363. Plutarque, Eum. 8.5. Cameron, JNES. 1713 [1958] 161-172). Cf. P. Briant, REA. [1973] 46, nt. 4). 364. P. Grelot, DAE. 266-27. 365. Ibid. n" 55 col. III.37 (p. 55). 366. Ibid. 271-273. 367. Ibid. 280-283. 368. PFT. 267-273 et 2025 (Hal1ock p. 16). 369. Cf. 370. Arrien 1.17.3; Diodore, 17.21.7 lui P. Briant, REA. (1972) 38. 371. C'est le seul Trsor que citent donne le titre de satrape ( tort). les sources anciennes pour l'Asie Mineure (Cf. Altheim-Stiehl, Aramiiische Spracbe 120-121). 372. Voir J. D. Bing, Historia 22/2 (1973) 346-35. 373 Strabon 13.41. 374 12.3.21. 375. Par exemple: Diodore 19.16.2; 20.108.5-7; Plutarque Eum. II.l; galement Diodore 18.48.3. 376. Diodore 18.58.1; Plutarque Eum. 13.1-2. 377. Sur ce terme, cf. M. Holleaux, Etudes II 106-107 et Welles, Re. p. 321. 377 a. Voir en particulier Welles, Re. n" 3/4, lignes 72-76, 80-84, avec le commen378. Schmitt, Vertriige taire de Cl. Praux, CE. (1954) 312-327. n" 492, lignes 106-108. 379. Il faut galement penser aux domaines royaux. Voir par exemple les stocks de bois connus dans plusieurs placesfortes (REA. [1972] 40, nt. II); or, les tablettes de Perspolis montrent l'existence de gardes-forestiers dans la Trsorerie de Vranrus (cf. Hinz, ZAss. (1972) 267; supra III.3.2.): si le rapprochement est fond, on doit conclure que dans les rgions bien pourvues de bois, une administration royale veillait leur mise en valeur. (Sur la fourniture de bois par certaines 380. Outre le satrapies, cf. junge, Klio 34 [1942] 42 nt. 7 et p. 47). bl on notera la prsence de rserves de sel (Plutarque Eum. II.l): or, une ' gabelle' est connue en Babylonie et en Palestine sleucides (Bikerman, 15. p. II2-II4). Si la relation entre les deux faits est fonde, on aurait la preuve de l'existence d'un impt sur le sel en Asie Mineure ach381. Sardes 7.1. mnide; mais il peut s'agir aussi de salines royales. 382. Sur la datation haute, voir P. Debord, Actes 71 p. 258-259, aux con383. Supra, III. 1.4. 384. l lignes 3-10. clusions duquel je me rallie. 385. Buckler-Robinson, AJA (1912) 67-69; cf. aussi P. Debord,l.c. 259: Il n'y a donc rien d'invraisemblable penser qu'Antigone avait donn son royaume une administration plus ou moins calque sur celle de son arme et en ce sens, les chiliarchies dont dpendaient les kmai pouvaient tre non seulement des units de perception de l'impt mais aussi des units de recrutement , Sur les chiliarques dans l'empire perse, voir par exemple Xnophon Eeon. 4.II et Cyr. 8.6.1 et 9; dans les garnisons en

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gypte achmnide, voir P. Grelot, DAE. 45: au V S., la garnison de Syne-Elphantine est divise en compagnies (degel), correspondant aux , milliers' des anciennes armes isralites et, plus tard, des armes grecques... La compagnie porte le nom de son commandant (analogue au chiliarque grec) . C'est galement le cas dans l'inscription de Msimachos. 387. Athne 15.697 D; cf. REA. 4r-42. 388. Po3 86. Eeon. 4.II. Iyen 6.ro: supra III.I.2. 389. Eum. 3.r4, que j'ai longuement discut 390. Expression de Haussoulier, Milet 93 dans REA. (r972) 34-49. propos de l'hyparchie. 390 a. Voir dj Buckler - Robinson, l.c.: In Persian times, then, the chiliarch of Sardes, who was himself its phrourarch, or else had a phrourarch as is second in command, probably controlled the phrourarchs of several neighbouring fortresses, while others chiliarchs commanded other groups of phrourarchs with their garnisons. Thus the satrapy of Lydia was probably subdivided into several districts - not more than five or six in aIl, if we may judge from the size of our three - each known as a chiliarchy because containing a group of for39I. Cyr. 8.6.r4: ai upo tresses under the command of a chiliarch . basilei phylakai. 392. Cf. Polyen 7.29.r rapprocher de Ps. Aristote 393. Diodore r8.5I.I. Eeon. 2.2.24 a (cf. REA. [1972] 39 et nt. IIr). Cf. REA. (r972) 48, nt. 3. 394. M. Holleaux, Etudes II r03-r04. 395. Cf. .dj les remarques de P. junge, Klio 34 (194 2) 49-54. 396. Voir le long compte-rendu que lui a consacr A. Aymard, Esprit militaire et administration hellnistique, REA. (1953) = Etudes d'Histoire ancienne (Paris r967) 46r:473. 397. Quinte-Curee ro.2.8. 398. Cf. mon tude dans Klio (r978) 57-92, en particulier 78-82. 398 a. Inutile de revenir ici sur la fonction poIitico-reIigieuse de Perspolis. Sur Pasargades, cf. P. Briant, Stratgie idologique, III.2. La prsence de sanctuaires dans les Forteresses-magasins est certainement gnrale: cf. Vincent, Rev. Bib. (r920) r89 ss. (Birtha des Tobiades); P. Briant, Forces productives V.I.4 (Asie Mineure). Les tablettes de Perspolis attestent qu' Perspolis et dans d'autres villes de Perse et d'lam, les entrepts impriaux fournissaient des produits (vin, oeufs, grain etc.) pour alimenter non seulement le culte d'Ahurah-Mazda et d'autres dieux iraniens, mais aussi des dieux lamites Humban et Simut et du dieu akkadien Adad (cf. M. Dandamayev, dans Monumentum H. S. Nyberg I [1975] 196): on doit en conclure, semble-t-il, que des sanctuaires (sous forme de temple ou non) existaient dans 400. Cf. par tous les centres habits. 399. Cf. Klio (1978) 7r-82. 40I. Voir en parexemple Arrien 4.22.4-5 (Alexandrie du Caucase). 402. Cf. ]ESHO. r8 (r975) ticulier Arrien 7.6.r: Klio (r978) 73. [P. B.] r86-r88.

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Colonisation hellnistique et populations indignes


La phase d'installation

Sommaire
Introduction
I. Colons grco-macdoniens et populations rurales asiatiques A. Fondations hellnistiques et activits agricoles 1. Richesse des territoires 2. Abondance des populations rurales indignes B. Consquences de l'implantation europenne 1. Les villes neuves de Syrie du Nord a) Dlimitation et organisation des ch6rai

b) Citoyens et dpendants
2. La colonisation grco-mecdonienne en Iran oriental

a) Les paysans dpendants sur les terres des hyparques b) Dportation en masse et dpendance: l'exemple d'A1exandriesurIaxs.rtee c) Le cas d'Ai-Khanoum
Conclusion 3. Conqute, colonisation, hilotisation

a) Crise sociale grecque et dpendance asiatique b) Conqute et dpendance rurale en Orient c) Colonisation hellnistique et dpendance ll. Grco-Macdoniens et indignes dans les fondations hellnistiques
A. L'introduction d'une population mixte 1. Les fondations d'Alexandre 2. Les fondations des successeurs B. Les rapports eocio-ethniquee 1. Donnes numriques 2. Terminologie .

3. Peuplement/dpeuplement 4. Rpartition spatiale et sgrgation sociale


5. Organisation des rapports sociaux de production 6. Neissence d'une ethno-clesse

Introduetwn
Lorsqu'on envisage dans son ensemble le thme qui nous est propos au cours de ce Colloque. on se trouve immdiatement confront au problme de la colonisation et de l'immigration europenne en Asie partir d'Alexandre. Il n'est videmment pas question ici de traiter de faon exhaustive de cet immense problme. L'tude qui suit s'attache analyser les consquences sociales et conomiques de l'implantation de communauts trangres conqurantes dans des rgions cultives, habites et parcourues par des populations urbaines et rurales prexistant la conqute. Il me semble en effet, d'une part, que le rexamen d'une telle question peut contribuer

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PIERRE BRIANT

reprendre sur des bases plus objectives Je problme de la conqute et de l'occupation grco-macdoniennes de l'ancien empire achrnnide ; il apparat d'autre part qu'aucune tude d'ensemble n'a t propose depuis l'ouvrage de V. Tscherikower r, dont on peut dire, - sans .nier ses rels mrites -, qu'il n'aborde pas de front les problmes qui sont au centre de nos discuesions. Le vhicule de l'Hellnisme et le moyen essentiel de sa diffusion est la Cit grecque. Cette phrase d'Edo Meyer ' rsume assez bien une thse qui dourine dans l'historiographie occidentale depuis Plutarque et Droysen, - th.se calque sur un topos antique du passage de la Barbarie il.la Civilisation par le biais de l'urbanisation ',_, il. savoir que la conqute macdonienne a permis aux Orientaux. d'accder . une forme suprieure de culture. Il serait fastidieux et inutile de dresser une liste de rfrences aux ouvrages modernes dfendant ou vhiculant cette vision de l'histoire. Je m'en tiendrai . l'uvre de W. W. Tarn, dont l'influence avoue ou occulte reste importante de nos jours. Pour Tarn en effet, la conqute macdonienne a ouvert en Asie une re de progrs (matriels et culturels), grce aux fondations de cits par Alexandre et ses successeurs. L'historien britannique insiste en particulier sur la promotion sociale apporte aux indignes par l'urbanisation: Lorsqu'une cit grecque avait acquis la terre et avec elle la paysannerie [compose de serfs], les conditions ont souvent t modifies, soit par un affranchissement dlibr des serfs, soit par volution naturelle, on ne sait; les paysana pou vaient parfois tre encore serfs ..., mais gnralement ils devinrent ktuoikoi hrditaires libres, payant des taxes il. la cit, et leurs villages parfois acquirent une espce de vie communautaire; ils taient alors dans une catgorie diffrente de celle des cultivateurs d'Etat (comme ceux de Laconie par exemple). La cit grecque fut donc une faveur faite au paysan asiatique et tendait . lever son statut (The Greek city then was a boon to the Asiatic peasant and tended to raise his statua). ,p Tarn, il est vrai, traite l. de l'accroissement du territoire des anciennes cits grecques d'Asie Mineure, mais il est tout aussi catgorique pour les fondations nouvelles: La mme chose eut lieu certainement dans les territoires des nouvelles cits grecques. 6 - et il ritre ses vues concernant l'volution des villages indignes vers la forme civique, puis conclut: Si le temps n'avait pas manqu, le rsultat final, en Asie Mineure et en Syrie du Nord, aurait t un royaume compose entirement de cits avec des territoires contigus et jouissant chacune de l'autonomie interne. 7
i V. Tscherikower, Die hellenistischen Stiidtegrndungen von Alexander dem Groen bis au! die Rmerzeit., Leipzig 1927 (Philologue Suppl. Bd. XIX, 1). (Dsormais cit ici BOUS le seul nom de l'auteur): voir surtout le chapitre III de la Hf partie consacr au peuplement des nouvelles cits (190-209). Les conclusions de l'auteur relatives il. Alexandre ont t adoptes pour l'essentiel par V. Chapot, Alexandre fondateur de villes (Simples rflexiona), dans Mlanges G. Glotz l, Paris 1932, 173-181. 2 Voir H. KreiBig, Die Polis in Griechenland und im Orient in der hellenistischen Epoche, dans: HeUenische Poleis III, 1074-1084. 3 Meyer Blte: "Der Trliger des Hellenismus und des Hauptmittel seiner Verbreitung iet die griechisohe Stadt. U , Voir l-dessus P. Br-iant, e Brigendege , dissidence et conqute en Asie achmnide et hellnistique, dans: Dialogues d'Histoire Ancienne [DHA] II (1976) (=Briant DRA II). 5 W. W. Tarn, Hellenistic Civilisation, rd. cd. rev. by the euthor and G. '1'. Griffith, Londres 1952, Univ. Peperbecka (1966) p. 135. 6 Ibid. 154. 7 Ibid. 156.

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Colonisation hellnistique et populations indignes

59

Se trouve donc l exprime, - l et ailleurs _s, une sorte de liaison mcanique entre colonisation europenne et transformation (positive) de la situation des populations locales, - ce que C. B. Welles appelait nagure la politique humanitaire. des rois hellnistiques.? La question qui reste pose, - au-del de la terminologie tarnienne -, est celle de la fonction des villes dans la formation conomique et sociale de l'Orient hellnistique. Un certain nombre d'aspects du problme ont dj t traits ailleurs-en particulier la permanence du mode de production oriental (asiatique) en Asie hellnistique 10 -, et je n'y reviendrai pas. La faiblesse de la thse gnrale de Tarn a galement t souligne," ainsi que sa tendance surinterprter les textes pour les faire entrer dans une thse construite en ralit sur un postulat idologique.tt Il reste cependant tenter d'apporter une rponse positive une question relle et essentielle: les fondations hellnistiques ont-elles constitu ou non un cadre d'intgration? La documentation, - en grande partie littraire -, est lacunaire et disperse, mais ce n'est pas une raison pour baisser les bras. 13 TI sera moins question ici d'ailleurs de prsenter une synthse gnrale que d'essayer de dgager une problmatique 14. L'tude sera mene selon les proccupations mthodologiques suivantes, qui revtent mes yeux un caractre impratif: 1. ne pas restreindre l'installation des communauts europennes au seul aspect de l'urbanisation proprement dite, c'est dire la fondation de 'villes neuves. On peut distinguer bien d'autres types de settlements l5 : introduction de Grco-MacdoS

u Welles ne 96. Cf. aussi M. Rostovtzeff, CAR VII, 183.


10
(1

Voir galement The Greeks in Bactria and .Indie, Cambridge 21951, 33.

Je renvoie l'ensemble des travaux de H. KreiBig depuis "Zwei Produktionsweisen

,die der kapitalistischen vorhergehen' (Thesen)", dans: EAZ 10 [1969], 361-368, jusqu'
L'esclavage dans les villes d'Orient pendant la priode hellnietique e, dans: Actes du

Colloque 1973 sur l'esclavage, Besanon-Parie 1976, 237-250.


11 Sur e problme des paro1koi, voir les remarques critiques trs fermes de K. M. T. Atkinson, The Seleucids and the Greek Cities of Western Asia Minor, dans: Antichton 2 [1968],32-57 (en particulier 37 eqq.). , Cf. Briant DRA II (1976). J3 J'exprime un dsaccord total avec le point de vue ngatif et strilisant de P. Goukowsky (Alexandre le Grand et la conqute de l'Orient, dans Le monde grec et l'Orient II, 1976, 321) qui, il. propos des fondations d'Alexandre, crit: 41 Ces fondations ont-elles fa voris le commerce, et quel commerce? Quelle influence ont-elles exerce sur les indignes t Questions auxquelles il est impossible de rpondre, et faute de documents, et parce-que l'exprience fut trop brve... De teUes dclarations ne risquent pas de susciter les vocations ni d'ouvrir la voie un renouvellement de la problmatique. Malgr son caractre plus que sculaire, je prfre la position de Droysen qui, s'avouant incapable de prouver l'hypothse

(qu'il propose) de l'arrive de contingents de Sicile en Asie l'poque de Pyrrhos, ajoute:


(, ... Pour quiconque ne parvient pas retrouver dans un fait isol la pyramide de condit iona dont il est le point culminant, reconnatre dans des indications fortuites le rseau de connexits et de prsuppositions auquel elles appartiennent, pour celui qui ne voit autre chose dans l'histoire qu'une mceerque de passages tirs de leurs auteurs respectifs, pour celui-l, l'histoire reste muette, infconde: ce 'est plus qu'un squelette. (Histoire de

l'Hellnisme r, 775). " Voir dj les propositions clairantes de Monique Clevel-Lvque, Structurss urbaiIles et groupes htrognes, dans, Atti V-Ce.S.D.I.R. 1973-74, 7-28 (et 28-39 pour les

discussions). 15 Cf. 'I'aoherikower 113-129: distingue six cas de figure dans les fondations hellnistiques.

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PIERRE BRIANT

niens dans une ville orientale, colonies militaires, garnisons etc ... C'est pourquoi, malgr ses imperfecbionst, le terme colonisation, m'apparat plus adquat que celui d' 'urbanisation' .17 Toute fondation s'intgre dans une stratgie globale de la conqute et de Ia colonisation dont il importera prcisment de rechercher les tenants et les aboutissants; lS 2. ne pas traiter l'Asie comme un bloc socio-conomiquement homogne, mais au contraire rgionaliser les analyses, l o la documentation le permet. Cette dmarche est indispensable, car, pour tre crdible, une rponse au problme pos doit tenir compte des niveaux diffrents de dveloppement des populations indignes 19; 3. renoncer aux gnralisations ou extrapolations chronologiques. Mais distinguer au contraire les grandes phases de l'histoire des tablissements grco-macdoniens. La phase d'installation des colonies est cet gard exceptionnellement importante: c'est ce moment historique, et lui seul, qu'est consacre l'tude qui suit. Le problme de l'volution ne peut tre abord 20 sur des bases saines qu'une fois bien tablies les caractristiques fondamentales de la fondation; 4. enfin, viter systmatiquement de mettre ce qu'on nomme habituellement hellnisation. au centre du dbat. Non pas que ce processus soit ngligeable; mais, comme le terme acculturation " le terme hellnisation, forg par Droysen tend dformer, obscurcir et rduire la ralit sociale. 21 Les rapports Grecs-indignes ne se limitent pas la diffusion de la langue des conqurants ni l'adoption, par ceux-ci, de motifs architecturaux ou de cultes orientaux, mme si les changes de cette nature peuvent (et doivent) tre analyss par rfrence . des rapports socio-conomiques qui les sous-tendent. En d'autres termes, il convient de replacer constamment la recherche dans une perspective globale.

1. Colons grco-macdoniens et populations rurales asiatiques


A. Fondations hellnistiques et activits agricoles
1. Richesse des territoires

Un point doit tre soulign d'entre: c'est la place que continue tenir J'activit agricole dans les cits et tablissements grecs de l'Asie hellnistique. A cet gard, une anecdote transmise par Vitruve peut servir de point de dpart. A l'architecte Deino16
17

Cf. quelques remarques sur le sujet dans J. Brard, L'expansion et la colonisation Voir galement M. Rostovtzeff, Social and Economie History of the Hellenistic

grecques jusqu'aux guerres mdiques, Paris 1960, 12-14. World (SEHHW) III p. 14-35-1436 (n. 262), en notant que l'Asie tait dj urbanise
avant Alexandre, ce qui est tout fait juste. En revanche, je n'adhre pa.s la deuxime raison (apparemment la plus importante pour lui) donne par M. Rostovtzeff, qui veut distinguer nettement la colonisation mene par les Grco-Macdoniens et l'urbanisation poursuivie par Rome dans son empire: selon lui, la premire aurait des buts uniquement politiques et milite.ires, et la seconde des objectifs socio-eonorniques. Distinction factice comme j'essaie de la montrer tout au long de cette tude. 18 Voir infra, 1. B.3. c. en particulier. Hl Voir ainsi justement Olevel-Lvque 9. 20 J'y reviendrai dans une autre tude. 21 Cf. KreiJlig, dans: Hellenieohe Poleis 1074-1075.

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Colonisation hellnist.ique et populations indignes

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crats, qui venait de lui proposer un amnagement colossal du Mont Athos, Alexandre, alors en Egypte, demanda si la ville projete tait entoure de champs capables de suffire ses besoins alimentaires. 22 Comme il apparaissait que ce ravitaillement ne pouvait se faire qu'en recourant aux importations par mer,23le roi dclara l'illustre architecte que ce serait une erreur d'implanter une colonie sur un tel site,2 /, et il poursuivit: Je retiens la remarquable conception du plan et j'en suis charm ... Mais, de mme qu'un enfant sans le lait de sa nourrice ne peut se nourrir ni franchir les tapes de la vie croissante, ainsi une ville sans champs et sans leurs produits affluant dans ses murs ne peut se dvelopper, ni sans avoir une nourriture abondante une population nombreuse, ni protger ses habitants sans ressources. 25 Comme le souligne R. Martin 26, ce dialogue rend bien compte des soucis pratiques, trs actuels la fin du IV sicle, trs dbattus par les historiens et les gographes qui compltrent les spculations thoriques par les donnes techniques des architectes . La signification gnrale de l'anecdote peut donc tre retenue. Quel qu'ait pu tre le dveloppement ultrieur, commercial en particulier, des fondations hellnistiques, il n'en demeure pas moins que leurs assises sont essentiellement agricoles et que les rois fondateurs ont eu profondment conscience de cette ncessit. Ce souci est parfois exprim directement dans les textes. Ainsi, en Egypte, Alexandre, au dire de Plutarque 27, fut frapp par les possibilits agricoles du site de la future Alexandrie, car les devins avaient estim que la cit fonde par lui abonderait en ressourcea, et nourrirait les hommes de tous pays. ("al nayrobanwy &YiJewnow At70/AWqy reoq>6lo); tradition reprise par Arrien 28, qui rapporte ainsi le compte-rendu des devins: La cit serait prospre dans tous les domaines, mais en particulier sur le plan de la pro. duction agricole (ra rs /lUa "al rwv i" yij "aenwy eZys"a) . Il en est de mme des fondations babyloniennes, appeles elles aussi devenir de grands centres commerciaux. Les Macdoniens y crrent des villes cause de la fertilit du sol (propter uberlalem soli) , affirme Pline 29, qui note par ailleurs, comme caractristique de Sleucie du Tigre, que son territoire est le plus fertile de tout l'Orient .. L'analyse du site des fondations et de la disposition de leur chra confirment ces apprciations. Cela est particulirement vrai de la Nouvelle Macdoine. syrienne. Strabon insiste tout particulirement sur l'excellence des territoires des cits.Laodlce ... est une ville maritime magnifiquement btie, et qui, l'avantage de possder un excellent port, joint celui d'avoir un territoire d'une extrme fertilit, mais particulirement riche en vin (xweay Te xoVt7a ",oVOtyOV ne rfi /llI eV"aen{~) .30 Apame
22 Vitruve, De Arch. II, Prface 3: ... ai uaent agri oirca, qui p08aint frumentario ratione eam ci'Ditatem tueri. 23 Ibid.: ... ni8i transmarinis aubveotionibU8. 2' Ibid.: Sed animadverto, ai qui deduxerit eo loco coloniam, forte ut judioium eiU4 vituperetur, 25 Ibid.: ... sic civitaa aine agria et eorum IructibU8 in moenibua allluentibU8 non po",' crescere nec sine abundentia oibi frequentiam habere populumque aine copia tueri. 26 R. Martin, L'urbanisme dans la Grce antique, Paris 1956, 25. Sur tous ces problmes voir le chapitre l d cet ouvrage, consacr .. Naissance et developpement des thories., p. 13-29.
27

Plutarque, Alex. 26. 10.

2. Arrien, Aneb. III. 2. 2. Cf. aussi Vitruve loc. cit. qui, parmi les avantages du site d'Alexandrie (port, Nil ... ) note: ... campoa circa totam Aegyptum frumentario8.

"Pline, N. H. VI. 117. Strabon XVI. 2. 9.

2.

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PIEltRE BRIANT

possde un territoire la fois trs tendu et trs fertile ("ai ;cwea 'V1tOeE 1tap.1toU1] eV6aip.ovo). 31 Les tudes plus rcentes corroborent ces descriptions enthousiastes et montrent qu'il en est de mme des autres cits. Laodice (Lattaquieh) est situe dans une des plaines les plus riches de la Syrie maritime, crit J. Weurlesse 32 qui, ailleurs, a vant le territoire d'Antioche 33 ; la basse valle de l'Oronte est un des territoires les plus riches de Syrie. Le sol profond et fertile en lui-mme y a t encore enrichi par les alluvions de l'Oronte. Le climat, pluvieux et qui reste humide mme au cur de l't y favorise la vgtation. L'irrigation enfin est facile grce il. l'Oronte, aux torrents descendus du Kizil-Dagh, et aux sources puissantes qui jaillissent au pied du Kossir ... Dans l'ensemble, un pays d'eaux courantes et de verdures, d'un charme unique en Syrie. ,34 Le territoire de Sleucie-de-Prie est galement trs fertile.35 Polybe 36 vante IlL richesse des cll6rai de Scythopolis et de Philoteria de Galile. On peut en dire autant du plat-pays de la cit fonde sur le sit actuel d'A-Khanoum (Afghanistan). La mission archologique franaise a commenc d'explorer le territoire de la ville antique, c'est il. dire la riche plaine de lss qui s'tend au nord du site sur 40 km de long et 15 km de largeP Les diffrentes campagnes de fouilles ont permis de montrer que ce territoire tait dj mis en valeur et irrigu . l'poque achmnide,38 et qu'on assiste . un nouvel essor de l'activit agricole il. l'poque hellniatique.w Comment nier que ces choix de sites agricoles rsultent d'une politique dlibre des rois fondateurs 1 Si j'insiste sur des considrations somme toute banales, c'est pour ragir contre une fcheuse tendance il. ngliger l'aspect agraire des fondations hellnistiques. Or, comment traiter objectivement des relations entre colons grco-macdoniens et paysans indignes, si l'on oublie cette ralit fondamentale rappelle en ces termes par L. Robert 4o: Une cit antique doit toujours tre considre avec le territoire, champs
31
32
33

Id. XVI. 2. 10. Le pays des Alaouites, Tours 1940, 267 sqq,
Parmi les descriptions antiques, voir surtout celle de Libenius dana l'Ant'iochicho8

(Oratio XI); cf. A.:r. Festugire, Antioche perenne et chrtienne, Paris 1959 (BEFAR 194),
o l'mi trouvera. une traduction et un commentaire archologique (d R. Martin) d'une partie du discours de Libeniue. 3' J. Weurlesse, Antioche, ESBBi de gographie urbaine, dans: Bull. Et. Orient. {Inat., fI'.

Damas) 4 [1934], 27-79 (la citation est de la p. 31). Sur les conditions naturelles, cf. aussi G. Downey, A History of Antiooh from Seleucua to the Arab Conquest, Princeton 1961 (=Downey Antioch), 15-23 (et 20 n, 23 pour les permanences olimatiques de l'Antiquit il.
nOB jours).
35
JO

Voir A. :riihne, Klio 56 [1974], 509-510. Polybe (V. 59. 5) fait allusion

il.

la Seleukew

chra.

V. 70. 5. P. Bernard, CRAI, avril-juin 1975 p. 195. Sur A-Khanonm, voir maintenant J. C. Gerdin-P. Gentelle, Irrigation et peuplement dans la plaine d'A-Khnnoum de l'poque echrunide l'poque musulmane, dans: Bulletin de l'Ecole Irsnaise d'Extrme-Orient
3;

[Paris] (=BEFEO) 63 [1976], 59-99 et Planches XVIII-XXXIII; des mmes auteurs,


voir la mise au point plus rcente: L'explcitet.ion du sol en Bactriane antique, dans: Colloque de l'Ecole franaise d'Extrrne-Orenc, Paris [sous presse]. 38 Rsultats des fouilles 1975 (encore indit; je remercie P. Bernard de m'en avoir communiqu la teneur). .
J9

P. Bernard, CRAI 1974, p. 281-286, et CRAI 1975, p. 195-197.

L. Robert, Villes d'Asie Mineure, Paris 21962, 371. Voir aussi J. et L. Robert, Bull. Epig. 1958 p. 275: il convient ~ de se poser comme premire question sur un site antique ou devant une carte: o taient leurs champs? que mangeaient-ils? quo cultivaient.ils? _..
40

C'est la mme ralit qu'exprime

:r. Weurlesae (art. cit., Bull. Et. Or., 4 [1934], 30)

il.

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Colonisation hellnistique pt populations indignes

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et forts, qui la nourrit et sur lequel vit une partie de sa population; le territoire (xwga) est insparable de la >, cit . Dans sa clbre description par exemple, Strabon ne manque pas de donner les limites du territoirc d'Antioche de Syrie. U 2. Abondance des populations rurales indignes Mais, par ailleurs, les chrai des nouvelles cits ont t dcoupes dans des rgions dj. habites et cultives. Si l'on met . part le cas des communauts grecques introduites dans des villes dj. existantes, on se rend compte que toutes les fondations hellnistiques sont implantes . proximit immdiate d'habitats indignes. C'est le cas tout d'abord des villes de Syrie du Nord, rgion o l'existence d'aucune cit plus ancienne ne faisait obstacle . la distribution de lots de terre . des colons ... Il est probable que toutes ces tendues dnues de cits constituaient une terre royale .'.2 Antioche, Laodice et Apame furent fondes sur le site d'tablissements villageois syriens;43 une tradition, transmise par Strabon, Libanius et Malalas, rend mme compte d'une colonisation grecque pr-macdonienne sur le territoire d'Antioche.w Les environs de Doura-Europos taient dj peupls de paysans avant Sleukos. 45 L'urbanisation en Msopotamie et Babylonie se fit dans des rgions abondamment pourvues d'tablissements villageois.w Ptolmas de Thbade fut fonde sur un village gyptien. 47 La bourgade de Rhakhtis constitua le noyau topographique d'Alexandrie d'Egypte. 48 Le territoire d'Ai-Khanoum comprenait de nombreux tablissements agricoles avant l'arrive d'Alexandre 4" On pourrait multiplier les exemples et les citations puisque les rgions agricoles de l'empire achrnnide, choisies par les rois fondateurs, taient toutes couvertes par un rseau trs dense de villages. 5O
propos de l'Antioche moderne: fi Si l'on veut comprendre la ville actuelle, il faut tout d'ebord renoncer . toutes les gnralisa.tions faciles sur.Ie site prdestin de la cit et BUr la prminence dans l'ordre international aux divers points de vue poJitique, commercial et stratgique: modeste capitale rgionale, Antioche ne peut tre tudie et comprise qu'en fonction de la petite rgion par laquelle et pour laquelle eUe vit. C'est danal'analyse pralable de la vie rurale qui l'entoure que nous trouverons les raisons d'tre de la vie urbaine et la substance mme dont elle est faite . Pour qui est tent de survaluer la. fonction commerciale des fondations cl'Alexandre leurs dbuts, jo rappeUe enfin cette juste remarque de Cl. Praux, Les villes ct'A lexandre suscitent et attirent le commerce: elles ne naissent pas de lui (Les villes hellnistiques, dans: Recueils de la. Soc. J. Bodin, VI Bruxelles 1954, 93). " Strabon XVI. 2. 6-8. 42 H. Seyrig, Seleucue 1 et la fondation de la monarchie syrienne, dans: Syria 47 [1970], 290-311 (citation 300-301). "'.T. Malalus, Chronog. (Bonn) VIII p. 200(14-15),203(1-2),203 (12-13); cf. Tscherikower 60-62. Cf. aussi Ammien Marcellin XIV. 8. 5 ... [SeleucU8] ex areetibu habitaculis 'Urbe8 conetruxit muuis opibns jirmas et viribue, 44 Voir Downey Antioch 49-53 (juge que ces histoires out un fond de vrit). <5 Cf. F. Cumont, Fouilles de Doura-Europos (1922-1923), Paris 1926 (=Cumont, Fouilles Doura), p. XV-XVI. 40 Pline, N. H. VI. 117 (vicatim dispersa). "P. J'ouguee, BCR 1897, p. 184 n. 1. 1,8 Voir P. M. Fraser, Ptolemuo Alexendriu I, Oxford 1972,5-6. '9 P. Bernard, CHAI 1975, p.196 ( nuancer et complter evec les rsultats des fouilles de 1975). co Cf. P. Briant, Villages et communauts villageoises on Asie echmuidc et hellnistique, dans: .TESRO 18/2 [1975], 165-188.

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B. Consquences de l'implantation europenne

PIERRE BRIANT

Ds lors, les questions que l'on doit se poser sont fort simples dans leurs intituls: comment furent organises les chrai des nouvelles cits! Qu'advint-il des populations rurales indignes incluses dsormais sur ces territoires! En ralit, on le sait, la rponse ces questions suppose que soit rsolu un redoutable problme pralable: quel tait le statut des terres et des personnes en Asie pr-hellnistique .!51 Disons mieux: les statuts. L'empire achmnide prsente en effet des caractristiques rgionales extrmement spcifiques: qu'y-a-t-il de commun par exemple entre les socits pastorales du Zagros 52 et les communauts villageoises dpendantes en Sogdiane-Bactriane !53 Au niveau politique, ces diffrenciations dans les modes de production s'expriment dans la formule dynastes, rois, cits, peuplea , dont l'emploi est frquent encore l'poque sleucide. 54 Le ple d'unit politique est le pouvoir du Grand Roi, qui reprsente donc la communaut suprieure s, qui fdre _ (ou tente de le faire) ces diffrents modes de production sous un mode de production dominant et conqurant (le MPA), au sein de ce qu'on pourrait appeler la formation conomique et sociale achmnide . Ces considrations prliminaires, - pour gprales qu'elles sont -, imposent une dmarche: l'tude du fonctionnement de la dpendance sur les terres alloues aux fondations doit ncessairement se faire suivant un plan rgional. La rpartition de la documentation m'a donc amen choisir deux grands ensembles, dont la cohrence interne ne peut gure tre mise en doute et dont le contraste l'un par rapport l'autre apparat fortement marqu: le groupe des villes neuves sleucides de Syrie du nord d'une part, et les fondations (de tous types) implantes par Alexandre en SogdianeBactriane d'autre part.
1. Les villes neuves de Syrie du Nord

La situation des terres et des personnes avant les Sleucides n'est pas connue avec prcision. Mais, on peut supposer, avec H. Seyrig 55 , que cette rgion constituait une terre royale achmnide 56 et qu'elle conserva ce statut aprs la conqute macdonienne, si bien que Sleukos put en disposer librement pour en faire des lots . a) Dlimitation et organisation des chrai Nous manquons presque totalement de documentation pour savoir comment s'effectua concrtement la dlimitation des territoires civiques. On peut simplement supposer bon droit qu'elle fut opre par les rois fondateurs,57 et que les nouveaux
51 Sur cette expression et son contenu, voir J. P. Weinberg, Bemerkungen zum Problem "Der Yorhelleniemus im Vorderen Orient", dans: Klio 58 [1976], 5-20. 52 Sur celles-ci, voir Briant DRA II (1976). 53 Cf. infra, 1. B. 2. a. "Cf. P. Briant, REA 1972, p. 67 n. 3. 55 Syria 47 (1970), 301. 56 Cf. Xnophon, Anab. 1. 4. 9 (cit par Seyrig, ibid., n. 1). Y ajouter Ammien Marcellin (originaire d'Antioche), XIV. 8. 5: ... ex agreatibu8 habitaculis urbes construxit (Seleucus). 57 A Doura-Europos, dfaut d'un hritier lgal, le klros revient au domaine royal (P. Du-

'1', 5: .. .fJaa').'~~

oola .an,,); on peut donc supposer que le fondateur (Seleukos NiJmtor:

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citoyens furent gratifis d'un certain nombre d'avantages matriels (atlie de plusieurs annes sur les rcoltes, distribution d'animaux et d'instruments de culture par exemple) propres . favoriser leur instaliation. 5S Une partie du territoire, situe . proximit immdiate de la ville,59 tait divise en lots (klroi), rpartis aux premiers habitants grco-macdoniens. Ainsi, un passage de l'empereur Julien nous apprend l'existence de 10000 de ces lots . Antioohe de Syrie;60 - un parchemin dat de 195 avant n., prouve que le territoire de DoursEuropos avait t divis en ekades (signification prcise inconnue) subdivises ellesmmes en klroi, ces lots continuant un sicle aprs la fondation de porter le nom du premier clrouque macdonien (lot de Conon, dans l'ekade d'Arybbas, vendu par Aristonax, fils d'Ariston):61 - enfin, une inscription tardive de Suse indique que des klroi avaient t distribus aux premiers occupants macdoniens lors de la s refondation, de la ville sous le nom de Sleucie-de-I'Eulaioe.t Bien que les tmoignages directs soint rduits au nombre de trois, on peut considrer qu'il s'agit l. d'un processus gnral. Un certain nombre d'indices invitent . adopter ce point de vue: <X) un indice ngatif d'abord, si l'on peut dire: on ne voit pas pourquoi les CaS d'Antioche, de Doura-Europos et de Suse/Sleucie seraient particuliers. Comme les migrants grecs de l'poque archaque, les Grecs de l'poque hellnistique ont c faim de terre ; il est donc logique de supposer que toute fondation a entrain une distri'butlon de lots de terre aux premiers colons: comme l'crit Cl. Praux . propos des villes hellnistiques, la vie politique grecque s'adresse en son origine et en son principe . des propritaires terriens .63 Il est mme possible que lors des fondations urbaines, attribution d'un klros et inscription sur les listes civiques allaient de pair. 64 On remarquera en outre que des tablissements militaires en Asie ont galement reu des lots;65 M. Rostovtzeff, Le Gad de Doura et Seleueua Nicator, dans, Mlanges R. Dussaud, 1939, . p. 281-295) avait concd sa ville une sorte de charte royale, (cf. Cumont, Fouilles
Dours. 312), dont la. concession du territoire fa.isait partie intgrante. 5' Cf. Appien, Syr., 1; Diodore XVII. 69. 8; Quinte-Curee V. 5. 21-24; Justin XI. 14.

11-12; voir au ssi Welles RC, ne 3-4; Josphe, AJ XII. 149; Schmitt Vertrage nO 492 lignes 101-102 etc. "Cf. dj E. Bikerman, Institutions des Sleucides, Paris 1938 (=Bikerman IS), 161-162. 60 Julien, Misopogon 362c. Cf. Bikerman IS 87 (o la traduction de kUro. par. fief, est
particulirement malheureuse) et p. 161; P. Petit, Liberuus et la vie munioipale & An-

tioche au IV s. ap. J. C., Paris 1955, 87 et 97-99. Surprenante lacune de Downey Antioch
79-82, qui fait seulement une fugitive allusion (73) . la concession de lots urbains, et une rfrence extrmement confuse au passage de .Julieu (389 fi. 56). 61 Cumont, Fouilles Douce 286-296.

6' F. Cumont, CRAI 1931 (SEG VII, 13). Sur les discussions relatives l'origine et
la nature des lots, cf. mise au point dans G. Le Rider, Suse sous les Sleucides et les Parthes,

Paris 1965 (MDAI XXXVIII), 281.


63 Praux, Les villes hellnistiques (voir n. 40) 92. Elle souligne go.lement 10. filia.tion possible entre les thories platoniciennes et la pratique des fondations hellnistiques; l dessus, cf. galement Downey Antioch 82, et il. propos de lu.distribution de lots, C. B. Welles, The Greek City, dans, Studi in onore di A. Calderint e R. Paribeni, Milan 1956, 81-99.

"Hypothse de F. Cumont, JRS 1934, p. 188 (cit par Bikorman IS 162 n. 1), ce
qui expliquerait, mon avis, pourquoi on ne trouve que 0000 eletUheroi (citoyens) & S-

leucie de Pirie en 220 (Polybe V. 61. 1).


65 5

Voir discussion dans Bikerrnan IS 79 sqq,

Klio 60/1

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Pnns BRIAXT

(J) par ailleurs, les recherches de J. Sauvaget Damas, Laodice, Beroia (Alep) ont montr l'adoption d'un plan en damier dans toutes les villes sleucides.w L'adoption d'un tel plan relevait pour l'essentiel de dispositions pratiques: seul importait un systme quitable de rpartition des terres et des maisons, le plan en damier favorisait les oprations de lotissement .67 Or, celles-ci taient menes conjointement intra muros et extra ",,,r08: ds lors, le caractre gnral des klroi ne semble pas devoir Iltre mis en doute. 68 On peut mme supposer que cette distribution revtait un caractre galitaire:' ce qui ne veut pas dire videmment que la micro-socit europenne tait une socit sans classe: certains colons venaient avec un pcule, d'autres avaient une qualification artisanale, d'autres enfin (la plupart sans donte) n'avaient que leurs mains de paysans ruins; et pour ces derniers le klros reprsentait une sorte de minimum vital . La vritable unit de la nouvelle communaut se faisait en opposition aux indignes, comme nous le verrons tout . l'heure. Le statut de ces klroi pouvait sans doute diffrer selon le type de la fondation. Dans le cas des villes nouvelles cres ex nihilo, il semble que le roi conservait une sorte de proprit minente, puisqu'. Dours-Europos, si l'on vend ou si l'on achte librement les lots, ces klroi reviennent au roi s'il n'y a pas d'hritier l'gal. Le clrouque n'a donc qu'un droit de quasi-proprit .;69 .. l'Etat se rservait la nue proprit des lots distribues aux colons .,70 Le roi gardait probablement en rserve une partie de la ehr pour la distribuer sous forme de lots . de nouveaux colons installs . son initiative. 7! On peut supposer enfin que la cit possdait des terres publiques pour assurer les ressources financires de la collectivit. 72 A l'extrieur de cette premire zone, - la chra politik au sens strict -, s'tendait
J. Sauvaget, Le plan de Laodice sur mer, dans: Bull. Et. Or. 4 [1934], 81-114; id., Le plan antique de Damas, dans: Syria 26 [1949], 314-358; id., Alep, Paris 1940,
30 sqq, Voir aussi L. Robert, CRA! 1951, p. 255-256. Des villes orientales anciennes ont galement t remodeles selon ce plan, ainsi Edesse (J. B. Segal, Edeasa, the "Bleeaed City", Oxford 1970, 7), Karka de Bet Selok (Chronique syriaque, tr. dans N. Pigulewakaja, Les villes de l'Etat iranien aux poques parthe et seaeanide, Paris (tr. fr.) 1963,47: Seleukoe largit la ville et la couvrit de rues ... Il Ie divisa en soixante-douze rues ... Douze rues furent appeles d'aprs les noms des mtiers ). Il semble qu'il en fut de mme . Sleucie du Tigre: G. Gullini, New Excavations at Sleucie on the Tigris, dana: Proceedings of the XXVII'h Congo of Orientaliste Ann Arbor 1967, Wiesbaden 1971, 77. 67 Martin Urbanisme (voir fi. 26) 175. 68 Cf. Ammien Marcellin XIV. 8. 6.: (Seleucus) urbes construxit, multis opibus lirmas e'

viribua .

Bikerman lS 87.
70 Ibid. 162. Dans la. cit cappadocienne de Hanisa, les biens d'un citoyen mort sans hritier (akleronmos) reviennent l'Etat (L. Robert, Noms indignes dans l'Asie Mineure grco-romaine, Paris 1963, 473). il Cf. par exemple Libanius, Oratio XI, 111, 120. Contru.iremen t il. ce qu'crit Bikerman 18161, je ne crois pas que les 10000klroi dont parle Julien, Misopogon, 3620 soient primitifs (cf. dj les doutes de P. Petit, Libanius 97), car Antioche a reu plusieurs reprises des renforts de colons aux llI et ll 8. i2 C'est l une habitude dans les cits antiques. Voir par exemple la situation il. Cberaonc80S qui possdni t une terre bl, le Pedion, apparemment partage en lots concds 0. des pertdculicrs qui, pour prix de leur exploite.rion, fournissaient ln. cit des quantits de crales sans doute apprciables ... Les klroi de la. Plaine ont d constituer une rserve de terres publiques priodiquement affermes ... t) (D. M. Pippidi, Main-d'vro agricole dans les colonies grecques de la. Mer Noire, dans: Problmes Je la terre en Grce ancienne, Perie 1973,74-75). - C'est une situation qui se transmet, mutatis mutandis, dens l'Antiocbc du Bas-Empire romain (cf. P. Petit, Libanius 96 aqq.).

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une zone plus vaste peuple de paysans indignes, vivant et travaillant dans leurs villages et sur leurs territoires traditionels. Aucun tmoignage ne nous renseigne avec prcision sur cette zone; mais les inscriptions hellnistiques traitant du rattachement de terres royales des cits d'Asie Mineure constituent un parallle fort acceptable.73 b) Citoyens et dpendants C'est la raison pour laquelle il convient d'tre prudent sur Je sort des populations rurales. On peut rappeler la phrase d'E. Bikerman: Les paysans indignes labourrent maintenant la terre pour les nouveaux matres. des conditions qui nous restent inconnues et qui, probablement, n'taient pas les mmes partout. 74 En d'autres termes, autrefois dpendants du Roi, ils le sont maintenant de la cit, Essayons de prciser. Une distinction s'impose entre les deux zones grossirement dfinies oi-dessus. Dans la zone externe. on peut considrer en effet que ni Je statut ni la condition conomique des paysans indignes n'ont subi de relles modifications. Ils ont conserv leurs maisons, leurs villages, leurs familles; ils continuent de cultiver les terres qui dpendent de leurs villages; le rgime de la communaut vilJagoise n'a pas t bri. 75 Dono, une trs grande permanence, tout comme dans le cas des laoi rattaohs une cit grecque: ni marche vers la libration, ni aggravation du statut,76 Du moins peut-on proposer cette interprtation pour des populations qui, tels les paysans de Syrie du Nord, faisait partie des laoi basilikoi sous la domination achmnide, Il faudrait videmment pouvoir nuancer: on peut supposer que dans certains caa, des villages indignes dpendaient (financirement) d'une ville hellnistique, sans faire partie intgrante de la oit et de son territoire.t? La dpendance restait en tout tat de cause collective. Elle se marquait essentiellement par le versement d'un tribut (phOros) la cit, tribut trs probablement vers pour l'essentiel en nature 7. : c'est dire que pa.r leur travailles paysans indignes contribuaient puissamment la reproduction physique de la population urbaine dominante, la production des citoyens sur leurs klrm restant oertainement insuffi3 Cf. P. Briant, Remarques sur laoi et esclaves ruraux en Asie Mineure hellnistique, dans: Aotes du Colloque 1971, Besanon-Paris 1973,93-133; H. Kreillig Boden und Abhngigkert im Orient in der hellenistischen Epoche, dans: JWG 2/1976, 101-116. - Autre parallle possible, les cits de la Mer Noire: en effet le royaume du Bosphore est un 1 exemple d'un royaume hellnistique avant la lettre t, o une masse bigarre d'indignes ... est gouverne et exploite par une minorit du Grecs habitant pour la plupart les villes l, et o le rgime des terres (g basilik, g politik, d6rea) semble analogue ce qu'on eonnat dans les royaumes hellnistiqnea d'Orient (Pippidi Maind'uvre 69-71). 'il, Bikerrnan IS 161. Rostovtzeff SEHHl,,,, I, 481 est encore plus pessimiste: "What huppened to the native population of the city terri tory, to t hoir viUages and harnlete, and to their temples, we cannot say." -s Cf. Briant JESH 18/2 [1975], 165-188, en p ..rticulier 183-186. 76 Cf. Atkinson Antichton 2 [1968], 37-40. tt Cf. les relations entre Apollonia de la Salbak et les hierai k6mai indignes qui 1 dpendent de la ville d'Apollonia, 1) mais (t ne font point cependant partie intgrante de la cit et de 'son territoire. L'administration sleucide peut les enlever la cit ou modifier leur statut 1); la ville lve sur eux des taxes. (cf. J. et L. Robort, La Carie II, Paris '19154, 294 sqq., en particulier 296). 78 Cf. Ines il Remarques sur Ieoi ... 1) 115-116.

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sante. Il semble d'ailleurs que le territoire des cits (de certaines d'entre elles au moins) tait parsem de postes de garde (phrooria),79 qui dpendaient soit, de la ville elle-mme soit de I'administrabion militaire royale. 80 Ces postes taient chargs d'abord de donner aux paysans indignes e des places de sret en cas d'invasion ,Sl: en d'autres termes, d'assurer la conservation des forces de travail; d'autre part, de tenir en obissance la population soumise ,S2 car l'ventualit d'une rvolte (active ou passive) pouvait difficilement ore lude par les Grco-Macdoniens. 83 On peut supposer que ces garnisons taient installes dans des Iocalits indignes. B4 La nature des rapports entre ces villages et la ville ne me parat pas devoir autoriser l'hypothse prsente par plusieurs auteurs de la participation des dpendants l'effort de guerre des cits grecques 85: si l'hypothse peut tre vrifie ventuellement dans quelques cas,B6 il me semble difficile de la gnraliser. Les diffioulta se multiplient et paraissent insurmontables sur le problme de la zone interne . Nous ne disposons pas de documentation directe, et il faut recourir soit des fragments d'inscriptions d'Asie Mineure, - dont I'interprtation est fort conteste -, soit des comparaisons et rapprochements, toujours dangereux, avec la situation du territoire d'Antioche au IV sicle de n. Soulignons cependant tout de suite la diffrence fondamentale entre les deux zones: dans la zone externe" le droit de contrle sur le travail (ou plus exactement le surtravail) des paysans est exerc collectivement (par les magistrats de la cit) sur des terres qui ellemmes sont gres collectivement (par les communauts villageoises); dans la zone interne au contraire, la colonisation a entran la cration de lots privs (ou quasi-privs dans certains cas). Comme cette zone interne tait certainement cultive avant l'arrive des colons, on doit admettre que la situation des indignes y vivant a
,

7' Tite-Live XXXIII. 18.4 (Stratonice de Carie); Strabon XVI. 2. 10 (Apame de Syrie. 80 Bikerman IS 79. 81 Ibid. 160. 82 Ibid.
83 Cf. le document publi et comment par Robert La Carie II n" 167 ( 2: n{?o TOV dVTlxel Ilvov, nov, yXCJ){?(cuv): opposition des indignes des villages sacrs. oontre la domination

de la ville d'Apollonia de la Salbak (fondation sleucide de Carie remontant Seleucos 1 ou Antiocbos 1 (p. 312), une date o la ville a chapp la domination sleucide et o donc la garnison royale (cf. texte n" 166) a disparu. Ce n'est presque pas faire une hypothse que
les indignes voyaient une oocasion de faire scession, d'tre affranchis, grce aux bouleversements politiques de 190-188, de la domination ou de la tutelle de la ville - proche.

prsente et dteste - et qu'ils espraient tre rattache directement aux Rhodiens, lointains et encore inconnus par exprience directe> (Robert 307). Cf. galement les rvoltes des Pdee contre Prine (OGIS 11). 8. Cf. Strabon XVI. 2. 10: Tryphon est n Casiana (.,. Kasianois), forteresse du pays d'Apame ('l'eooe(cp TLvi rij Ana,deuv yij). et l'une des bourgades dpendantes (... ~ai
TWV neelO"xt,swv) .
85 .Ihne Klio 56 [1974], 511 ( Sleucie de Pierie: sans justification), et surtout Atkinson Antichton 2 [1968], 50-51 (villes d'Asie Mineure).
86 Cf. Istras au II sicle: cf. Pippidi Main-d'uvre 81-82, qui commente: . autochtones tablis . demeure dans la. cbra et dans eee environs et, en dpitde leurs infriorit politique, prte il. dfendre un tat de chose qui ne leur offrait pas que des dsava.ntages 1),

L'alliance des Pdes avec Magnsie contre Prine (OGIS Il) au dbut du Ills suggre
qu'ils taient arms et entrans. Mais, on remarquera. que ces deux exemples se rfrent une phase relativement tardive des rapports entre la cit et les paysans dpendants, et qu'ils ne sont pas transposables la priode des dbuts.

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t profondment modifie, la diffrence de leurs voisins de la zone externe. C'est cette seule zone interne que peut s'appliquer le grand dbat (cf. Ranowitsch/Rostowzew) sur l'volution des paysans indignes, vers la libert (Rostowzew, Tarn ...) ou vers l'esclavage (Ranowitsch), dbat qu'il ne saurait tre question de rouvrir globalement ici,s7 si ce n'est pour remarquer qu'au moment mme de la fondation, l'volution n'a pu se faire que dans le sens d'une aggravation de leur situation conomique: la distribution de lots aux colons en effet s'est faite leurs dpens; elle a signifi pratiquement la confiscation de terres qu'ils cultivaient de gnration en gnration: activit qui se faisait pour une part au bnfice du Roi par le versement du phros, mais qui galement permettait la reproduction de la socit villageoise. On peut donc difficilement carter l'hypothse de la mise en dpendance personnelle (et non plus collective) d'un certain nombre d'ex-paysans royaux contraints dsormais de travailler sur les klroi des colons europens. Mais, il faut le prciser, ce processus n'a jou (ou n'a pu jouer) que dans une zone limite, et ne pouvait modifier profondment la. nature du mode de production, mme si l'volution a pu aller jusqu' la. cration d'esclaves privs: il ne peut s'agir en effet que d'un phnomne marginal, qui ne met pas en . cause l'ensemble des rapports sociaux. Ce qu'il m'apparat important de souligner, c'est qu'il ya entre la. ville et la. zone interne une homognit SS qui n'existe paa avec la zone externe. En effet, cette homognit procde des modalits mmes de la fondation, o ont t dcoups simultanment lots urbains et lots ruraux. 59 D'autre part, je suis tent d'appliquer aux fondations sleucides ce que D. M. Pippidi 90 a. crit des cits grecques du Pont il ne faut pas s'imaginer non plus les Grecs dtenteurs de "J.iieo, comme des 'landlords' fainants, bons tout au plus veiller la rentre des rcoltes que d'autres faisaient pour eux. Ma conviction est qu'une partie importante de la popula.tion des diverses nooda non seulement vivait de la terre < en ce sens qu'elle en percevait le produit, mais contribuait effectivement le faire fructifier . Pour les fondations syriennes, cela. est vrai surtout, peut-on penser, des plus pauvres des c1rouques, pour lesquels la productivit du klro tait vitale. DI Il y a mme tout lieu de supposer que ces citoyenspaysans, ou du moins une partie d'entre eux, habitaient demeure la. campagne dans la zone suburbaine. La prsence de fermes est atteste sur le territoire de nombreuses villes de l'poque classique, en Grce et en Asie Mineure. D2 Ce type d'exploitation se multiplie galement sur le territoire d'Ai-Khanoum, ville neuve elle aussi, au cours du III sicle. D3 Pour Antioche, les preuves archologiques manquent; quant aux t. moignages littraires ils sont tardifs: on peut noter cependant que Liba.nius!l4 va.nte 1 ..
87 88

Pour la simple raison que ni une thse ni l'autre ne sont acceptables (cf. H. Krei.oig. Sur cette notion, cf. E. Sereni, Villes et campagnes dans l'Italie prromaine, dans:

Klio 56 [1974], 521-527)! Annales ESC 1967, 23-49, en particulier 27-30. 9 Cf. Martin Urbanisme 175 (supra, I. B. 1. a.).
Main-d'uvre 66. Cf. supra, p. 66. 92 Voir J. Peirka, Homestead Farms in Classical und Hel1enistic Relias, dans: Problmes de la terre (voir n. 72) 112-147. 93 Bernard, CRAI 1975, p. 196: . la plaine se couvre de fermes et de hameaux dont nous avons retrouv les traces par dizaines, non seulement aux abords d'At-Khenoum, mais aussi au pied des collines qui s'lvent . 10 ou 20 km de lo.,loi.l\ de tout point d'eau ... "' Oratio XI, 230.
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richesse des "",pat pey,Hat qui constituent comme la ceinture dore de la mtropole ;95 c'est iL leur propos que Libanius conseille de ne pas trop tendre les constructions urbaines, sous peine de priver nombre de gens ...d'une masse de terres cultivables ",06 Le problme reste pos videmment de la date iL laquelle s'est opr le peuplement de la zone suburbaine: on peut tout aussi bien supposer qu'au moment de la fondation, les clrouques travaillaient leur terre tout en habitant en ville, et que la situation dcrite par Libanius correspond il. une volution des rapports sociaux qui n'est pas il. inscrire au compte de la priode sleucide.? Si l'htrognit est totale avec la zone externe, l'homognit avec la zone interne, indniable au plan socio-conornique, est simplement partielle au plan ethnique, 2. La colonisation grco-macdonienne en Iran oriental Si l'on met il. part le cas d'A1exandrie/laxartes, - dont il sera question ci-aprs 9S - , peu d'informations nous sont donnes sur le peuplement des villes nouvelles ou des colonies de Sogdiane-Bactriane. TI est ncessaire pourtant d'envisager le problme car, d'une part, les satrapies d'Iran oriental prsentent des structures socio-conomiques spcifiques dans l'Empire a.chmnide, - d'autre part, les rcits des cempagnes d'Alexandre le Gra.nd posent directement le problme des rapports avec les indignes. enfin, un texte nglig de Quinte-Curce permet de prsenter une interprta.tion sur le sort des populations rurales. A ct de rgions dsertiques, la Bactria.ne et la Sogdiane possdaient des districts trs riches,09 dans lesquels trava.illaient des populations villageoises actives et denses. Ainsi, le pays proche de Xenippa en Sogdiane est occup par quantit de gros bourgs (pluribu8 a.c trequentibus vici8) car la fertilit du sol, 'qui fixe les indignes (non indigenas modo detinet), constitue en outre une invita.tion aux trsngers . 100 On peut, sans grand risque, affirmer en premire approximation que ces pa.ysans taient dpendants; mais l'on sait qu'un tel qualificatif reste trop vague en luimme,lol Ce qu'il faut souligner, dans le cas de la Sogdiane-Bactriane, c'est que la. communaut suprieure, qui les assujettissait n'tait pas partout la. mme: les grandes villes possdaient des villages sur leur territoire ;102 d'autres populations dpendaient directement de I'adminiatration royale a.chmnide; 103 d'autres enfin taient domines par de petits princes locaux. C'est iL cette dernire catgorie que je voudrais m'arrter en premier lieu.
Petit, Libaniua 307. Loc. cit. 229. 9i Sur les faubourgs des villes syriennes, cf. Strabon XVI. 2. 10, et Polybe V. 60! - mais ces textes sont extrmement vagues. 8 Infra, 1. B. 2. b. 99 Sur ce contraste, cf. QuinteCurce VII. 4. 26. 100 Quinte-Curce VIII, 2. 14: cf. ausai id., VII. 4. 20-21: VII. 6. 10; VIII. 1. 3; Arrien, Anab. 111.25.7 ... Sur la richesse du territoire d'AI-Khanourn, cf. Bernard, CRA! 1975, p.195-197. tOI Voir K. Zelin, Principes des cla.ssification morphologique des formes de dpendance (VDI 2/1967,7-30), tr. fr. dans: Formes d'exploita.tion du travail et rapports sociaux dans l'Antiquit classique, Paris 1976 (Recherches internationales la. lunure du marxisme ne 84, 1975), 45-77. 10' Cr. Briant, JESHO 18/2 [1975], 187 n. 104. 103 Le Roi contrlait une grande partie du rseau d'irrigation: Hrodote III. 117; Po ly be X. 28; of. F. Alt.heim-R. Stiehl, Geschichte Mittelasiens im. Altertum, Bernn 1970,
ilS 00

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a) Les paysans dpendants sur les terres des hyparques Ces princes, appels hyparques par Arrien,IO~ taient elix-mmes dans un tat de trs lointaine dpendance par rapport au Grand Roi, auquel ils fournissaient un contingent lors de la leve de l'arme royale; on peut dire qu' l'arrive d'Alexandre leur pouvoir ne connaissait pratiquement aucune limite dans le territoire qu'ils contrlaient. lOS Alexandre se heurta plusieurs d'entre eux (Sisimithrs/Chorines lO6, Ariamazs, Oxyarths) qui, pour chapper l'envahisseur, se rfugiaient dans des nids d'aigle (PetTai) considrs par eux comme imprenables. 107 Ces Roches dominaient topographiquement et conomiquement un plat.pays plus ou moins vaste: petra et plat-pays (petTa et Tegio) constituaient les bases du pouvoir de ces princes. lOS Leurs territoires comprenaient une population abondante: en Arie, une foule de paysans qui avaient soutenu la rebellionde Satibarzans se rfugirent sur une Roche;IOV le nombre d'hommes sur la petru de Sisimithrs tait galement trs lev;uo Ariamazs, quant lui, rassembla trente mille hommes dans son rduit. 1I1 Ces paysans cultivaient le plat-pays au profit des princes. m On sait en effet qu'Aria. rnazs avait accumul des vivres pour deux ans et pour 30000 hommes.t De mme, aprs sa reddition, Sisimithrs ravitailla l'arme macdonienne: TI donna du bl et du vin tirs de ses rserves creuses dans le roc, et distribua par tente une ration de viande sche .;I1~ non content de fournir deux mois de vivres , l'arme macdonienne il ajouta s qu'il n'avait pas dpens le dixime de ce qu'il avait prpar pour le sige . U5 Il faut en conclure que la dpendance des paysans se marquait essentiellement par le versement de prestations en nature,UG la Petra jouant galement le rle de grenier du prince, qui entretenait autour de lui une vritable cour.U? Les paysans dpendants
169, et surtout maineenene O. Bucci, Note di poliuce ugrerie echemenidet a.propositodel passo, 10,28 1 3 di Polibio, dans: Studi in memorie, iu G. Donatuti l, Milan 1973, 181-190. 101i. Ce terme ne revt pas une signification technique chez Arrien: voir en dernier lieu J. M. Bertrand, Sur les hyparques de l'empire d'Alexandre, dans: Mlanges 'N. Seston, Paris 1974, 25-34 (en particulier 27-29). - QuinteClIrce (VIII. 4. 21) donne le titra de t satrape. Oxyarths: on ne doit videmment en tirer aucune conclusion d'ordre juridicoadministratif. 105 A deux reprises, Quinte-Curee emploie le terme imperium pour qualifier ce pouvoir: VIII. 2. 32 (Sieimiehrsj : VIII. 4. 21 (Oxyurths}, cf. Altheim-Suiehl 167. 106 Le premier nom lui est donn par Quinte-CurctI. le second par Arrien, sans que l'on puisse expliquer cette divergence (H. Berve, Das Alexeuderreich auf prosopographiecher Grundlage II (1926), ne 708, p. 354 n. 2). Par la suite, j'utiliserai (arbitrairement) le nom Sieimichre. HJi Sur ces Roches, cf. Altheim-Stiehl 166-167. 10. QuinteCuree VII. 11. 29 (AriamazB), cf. VIII. 4. 21, VIII. 12.25. 10. Arrien III. 25. 7; Quinte-Curee VI. 6. 23-24; Diodoro XVII. 78. 2. 110 Arrien IV. 21. 1 (polloi baTbaTan). III Quinte.Curee VII. 11. 1; cf. Arrien IV. 18.4 (polloi tan Sogdianan). Il:! Ainsi Altheim-Stiehl 168-169. 113 QuinteCurce VII. 11. 1. tH Arrien IV. 21. 10. 115 Ibid. 116 cr. aussi F. Altheim, Alexandre et l'Asie (trad. fr.), Paris 1954, 74: Il ceols. prsuppose l'existence d'un oikoe seigneurial, organis sur le mme plan que l'oiko8 royal et son concur-rent, efficace dans l'est lointain. 117 Voir QuinteCurce VII. 11. 28 (... oum propinquis nobilissimis que gentis suae); galement Arrien, IV. 21. 8 ("ai nov olxekov Ttv xai "ra{Qwll athov) .

. - 241 -

72

PIERRE BRIANT

devaient galement le service militaire: les 30000 hommes qui sont rassembls sur la Roche d'Ariamazs sont arms; IlSles Ariens qui ont soutenu Satibarzans contre les Macdoniens proviennent des villages,1l9 de mme que les contingents levs par les petits princes bactriens qui ont rpondu (pour un temps) li l'appel de Bessos. l 20 On peut donc considrer au total que, derrire les analogies indniables (versement du surproduit), les populations d'Iran oriental travaillant sur les terres des princes sont dans une situation diffrente de celle des paysans royaux, puisque, entre le village et le Grand Roi (ou le satrape), se situait un intermdiaire ou mieux 121: un cran, l'hyparque, dont les liens de dpendance politique vis .vis du Roi n'avaient cess de se relcher. On peut donc admettre qu'. ct (ou . l'intrieur) du Mode de production asiatique (e conomie royale s) s'tait dvelopp un mode de production que, faute de mieux, on qualifiera de e fodal.,122 En tout cas, l'imbrication de plusieurs modes de production apparat certaine. Un texte nglig de Quinte-Curce 123 permet de prsenter une hypothse sur ce qu'il advint de ces populations rurales lors de la conqute et de la colonisation macdoniennes. Le passage se rapporte . la reddition d'Ariamazs: e Ariemazs dsespra avant d'avoir tout perdu; il descendit au camp [d'Alexandre 1 avec ses proches et les plus nobles de ses compatriotes; Alexandre les fit tous battre de verges et crucifier au pied mme de la Roche. Le. masse de ceux qui avaient capitul, ainsi que l'argent saisi constiturent un prsent d'Alexandre aux habitants des villes nouvelles. (Multitudo deditorum incolis novarum urbium oum peeumia capta donc data est). On laissa sous la tutelle d'Artabaze la Roche et le plat-pays (Artabazus in petrae regionisque, quae adposita esset. ei, tutela relictus) . Ce texte, - unique dans son genre . ma connaissance -, apporte donc des renseignements prcieux et relativement prcis sur les modalits de la mise en dpendance collective et massive (30000 paysans) l:M au profit des cits et colonies militaires nouvellement cres en Sogdiane-Bactriane.rz Il est . peu prs certain en effet que Ces
11S 119

Quinte-Curce VII. 11. 1 (oum XXX militibus armatorum). Arrien III. 25. 7. - Quinte-Curee (VII. 6. 24) qualifie oette foule d', incapable de

laire la. guerre. (... multitudinem imbellem), mais c'est par opposition l'arme constitue autour de Satibarzans (ibid. 23). 129 Quinte-Curee VII. 4. 21: les soldats, s'parpillrent dans leurs diffrents villages (in 81.'08 qUisqU6 viooe dilapsi) t, QuinteaCurce leur donne le nom de clientu, quivalent du grec peltai, c'est . dire paysans dpendants. 121 Il existe une Assemble (sYllogo.) des nobles, dont on peut penser qu'elle pouvait peser d'un grand poids face au Roi (cf. Arrien IV.!. 5). Il est tout . fait caractristique que Bessos, - qui se prsente comme le successeur des Achmnides (Quinte-Curee VI. 6. 13; Arrien III. 25. 3; Diodore XVII. 74. 2) -, soit abandonn par les princes qui renvoient leur propre arme (QuinteCurce VII. ,4.20) et laissent le nouvel Artaxerxs continuer avec sa. propre troupe de clients (VII. 4. 21: cum clientium manu); chaque chef a donc gard le commandement du contingent qu'il a.vait lev de sa propre autorit dans son propre territoire (cf. E: Bikerman, Acced. Linoei CCCLXIII [1966], p. 89 n. 12). 122 Ce n'est pas le lieu de reprendre le problme du fodalisme dans l'ancien Iran, terme dont on a tendance abuser. Je crois cependant que, globalement au moins, ce terme est le seul il. rendre compte des rapports socle-conomiques tels qu'on peut les dgager des textes anciens. 123 VII. 11. 28-29. 12'Chiffre donn par Quinte-Curee VII. 11. 1125 Cf. la mission donne . Hephestion: :tM:1 t1VlI01~lCet." (Arrien IV. 10.3: avant la red-

dition de la Roche des Sogdiens).

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populations furent astreintes .cultiver les terres des tablissements grco-macdoniens, - mme si l'on ne peut exclure J'hypothse qu'une partie fut introduite . l'intrieur mme des cits.!26 Je ne crois pas non plus qu'on puisse parler, ici 127, de dportation en masse. Je suis plutt tent de croire que les trente mille prisonniers regagnrent leurs villages d'origine qui, eux-mmes, furent assigns aux territoires des cits fondes dans la rgion nagure contrle par Ariamazs. Deux indices directs incitent il. choisir cette solution. <X) Ariamazs, toute sa cour et tous ses proches furent excuts: les anciens matres des terres et des personnes ont donc t supprims. On pourrait dire paradoxalement que cette disparition libra. les dpendants faits prisonniers par les Macdoniens; (3) mais cette libration, fut aussi fictive qu'phmre puisque, d'une part,l'ancien territoire (regio) et la Petra d'Ariamazs furent mis sous l'autorit d'Artabaze qui, . cette date, tait satrape de Bactriane 12S: en d'autres termes Roche et territoire furent runis la chro. ba.silik; d'autre part, les paysans entrrent dans la dpendance des nouvelles populations europennes installes sur les terres conquises, o'est . dire sous la dpendance quasi-directe de l'administration royale: en effet, on peut admettre que toutes les terres des anciens hyparques n'ont pas t concdes aux nouvelles fondations;l29 d'autre part, celles-ci (cits proprement dites ou colonies militaires) taient sous le contrle direct des administrateurs royaux,l30 comme l'ensemble des territoires conquis. 13I Il ne me semble donc pas que l'on puisse parler, en l'espce, du maintien pur et simple, dans un nouveau cadre, d'une dpendance dj. existante. Le transfert de dpendance modifie la qualit mme de cette dpendance, - quand bien mme le niveau quantitatif du prlvement (tribut) reste le mme (ce que j'ignore, mais ce que l'on peut supposer). Ce transfert met en cause en effet la fonction de la dpendance . l'intrieur des rapports sociaux et de l'appareil d'Etat imposs par la conqute. C'est donc en dfinitive la nature profonde du ~lOde de production qui est affecte. Si cette interprtation est fonde, le texte de Quinte-Curee nous offre l'occasion exceptionnelle de saisir le dclenchement d'un processus qui mne . la dstructuration de l'ancien mode de production (<< fodal s) au profit du MPA dont la progression va de pair avec celle de la conqute. 132 Il est vrai que tous les hyparques ne subirent pas le sort d'Ariamazs. Au contraire, puisque, arriv dans le territoire d'Oxyarths, Alexandre lui rendit son gouvernement (imperio ei reddito) .;133 il en fut de mme pour Sisimithrs . qui le roi laissa sa place126
127

Cf. infra, p. 83.


Infra, p. 87.

29. 1; Quinte-Curee VII. 5. 1. d'Aornos (Pir-Bar) et son territoire (Quinte-Curee VIII. 12.2.5: Petrae regioni8que ei adjunctae ... ) est munie d'une garnison, et l'ensemble (Roche et territoire) est mis sous le commandement d'un noble bactrien ralli, Siaicottoe (Quinte-Curee loe. cit., et Arrien IV. 30. 4).
130 Voir en particulier l'exemple d'Alexandrie du Caucase, dirige (d~'Y<aDa') d'abord par un ehyparque e bri Tii, "&''''" puis par Nikanr (Arrien IV. 22. 4-5: TV ,,&.v a'lv ..oal'<u , .."eua,: cf. H. Bengtson, Die Strategie in der hellenistischen Zeit III, Munich '1967, 130). 13t Cf. surtout Arrien VII. 6. 1 (il. Suse en 324): H..ov 6i a'l<i> .. ai 01 aaT2d"a. 01 d.. TWV

t2. Arrien III. 129 La Roche

newv Tt TCV veo"T{aTo,)V" "ai "t'ij a7J; yij Tij oOeva.WTOV ..


132 Voir mon tude dans DHA II (1976) (et la discussion qui suit avec Monique Lvque et J. P. Digard). 133 Quinte-Curee VIII. 4. 21.

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PIERRE BRIANT

forte et sa fonction d'hyparque; 134 QuinteCurce 1"" prcise mme qu'Alexandre rendit

Sisimithrs son autorit (i1nperium), et lui laissa esprer une province plus vaste s'il
cultivait loyalement son amiti . Ariamazs et Oxyarths virent donc confirme, au moins sur le moment et extrieurement, leur domination sur les populations rurales dpendantes. Mais, dsormais, l'un et l'autre tenaient leur pouvoir du conqurant. Les concessions du roi s'expliquent videmment par son souci de ne pas s'terniser dans une pacification, de plusieurs annes. l36 Il prfrait laisser une part des terres conquisee en dpt il. leurs anciens matres, ou mme transfrer il. des nobles rallis les territoires de ceux qui refusaient de se soumettre. 137 Mais, dans le mme temps, il prenait toutes les prcautions ncessaires pour limiter l'indpendance (d'ailleurs fictive) de ses protgs " il. savoir: - prise d'otages 138, - utilisation et exacerbation des rivalits internes il. la noblesse 139, - mise en place d'un rseau serr de villes et de garnisons. 140 A terme, on peut considrer que l'appel fait aux anciens princes d'entrer au service (mme dguis) du roi signifiait leur effacement en tant que potentats 10caux. 141 D'une certaine manire, en effet, 1 promotion d'un ex-hyparque dans l'ad.. ministration satr..pique 142 aboutissait il. un rsultat il. peu prs analogue il.celui qu'avait obtenu Alexandre en excutant Ariamazs et sa suite, c'est il. dire: supprimer, - dans la ralit des choses au moins -, les crans entre les populations rurales dpendantes et l'administration royale, et les remplacer par des intermdiaires en voie d'intgration rapide dans la nouvelle classe dominante impriale mscdono-iranenne. Colonisation et iranisation , sont deux aspects d'une mme stra tgie: rserver aux conqurants, - d'abord au roi -, et il. 1 mince couche sociale rallie 1 disposition de .. .. .l'immense force de travail a gricole rendue disponible par-Ie droit de la lance l H3
b) Dportation en messe et dpendance: l'exemple d' Alexandrie-sur-l'Iaxartes

Les satrapies de l'est-lranien possdaient galement un rseau urbain pr-hellnistique, dont une partie remontait aux Achmnides. Au cours de son expdition contre les nomades, Cyrus avait fond plusieurs villes, parmi lesquelles la clbre Cyropolis
13< 136

Arrien IV. 21: 9. VIII. 2. 32. 136 Cf. P. Briant, Alexandre le Grand, Paris 1974, 55-65.

137 Voir QuinteCurce VIII. 1. 2 i reddition de plusieurs nobles sogdiene: A ceux-ci il fit attribuer les villes et les terres (urbes agr08q'U6 j'U88it attribui) de ceux qui avaient persvr dena la dfection s; (le terme urbB renvoie en ralit il. petra: cf. Albeim-Stiehl 165-167). t38 Voir la leve de 30000 jeunes iraniens assimils judicieusement par Quinte-Curce (VIII. 5. 1) il. des otages. Oxyartbs dut donner deux de ses fils qui accompagnrent Alexandre en Inde (VIII. 4. 21); il en fut de mme de Sieimithrs (VIII. 2. 23). La prsence de Roxane prs d'Alexandre tait pour le beau-pre une raison supplmentaire de se tenir tran-

quille! 13. Cf. Quinte.Curce VIII. 1. 2. , 14. Id. X. 2. 8.


14'1 Voir par exemple le ralliement de 30 nobles eogdiene et le pardon accord par Alex. andre: Ceux qui furent renvoys chez eux assurrent, par leur loyalisme, I'oblsaance de leurs compatriotes. (Quinte-Curee VII. 10.9): autrement dit, ils firent rgner l'ordre macdonien. 14.2 Oxyarths fut nomm satrape des Paropamisades la fin de 326 (Arrien VI. 15. 3). 1113 On peut supposer en effet qu'Alexandre exigea des nobles rallis on soumis (Sieimithrs par exemple) le versement la caisse royale d'une partie du tribut qu'ils avaient l'habitude de lever sur e leura e paysans dpendants: c'est dire qu'ils fonctionnaient ni plus ni moins comme percepteurs impriaux.

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appeJle devenir" la frontire de l'empire perse> face aux nomades. 1Io1, C'est la mme stratgie que rpondit la fondation d'Alexandrie/laxartes, implante dans un lieu (1 favorable pour une poursuite des Scythes, s'il le fallait, et pour la dfense de la rgion contre les incursions des Barbares qui habitaient au 'del du fleuve .,145 Arrien affirme que la ville nouvelle fut peuple par des mercenaires, des barbares du voisinage qui se montraient dsireux de participer la fondation ("al RUT', nQV :tQoao,,,oWrwv flaaflaawv lIJeovn} fI,raxe rfi, a'llVo,,,[aew,), des Macdoniens de l'arme qui taient dj licencis . H6W. W. Tarn 147 et CI. Praux 14S yontvu, tort selon moi,I4g la preuve de l'application d'une politique de sdentarisation des nomades. A ct d'erreurs de perspective, les deux auteurs ont eu le tort de s'appuyer exolusivement sur Arrien, alors que Justin et Quinte-Curee prsentent une autre version. Le premier crit en effet: "Alexandre y fit passer la population de trois villes fondes par Cyrus ,ISO et le seoond: On peupla la ville nouvelle avec des prisonniers qu'Alexandre libra en les rachetant leurs matres .151 Cette seconde explication doit tre videmment prfre la thse du volontariat indigne complaisamment avsnce par S2 Arrien. 1 En effet, au moment o il choisissait le site de la future Alexandrie, le roi avait t rappel en arrire par une rvolte en Sogdiane. 153 La guerre de sige contre les sept 154 grandes villes achmnides avait t mene a veo une extrme brutalit. Tous les hommes de Gaza avaient t passs par les armes,l55 et des milliers de fuyards avaient t massacrs.l58 Alexandre avait ramen des dizaines de milliers de prison. niers lors.de son retour sur le site prcdemment choisi. 157 Ce sont certainement les prisonniers dont parle Quinte-Curee, qui constituent les dbris des c trois villes fondes par Cyrus. (Justin). On peut supposer que ces prisonniers avaient t distribus aux soldats comme butin, 158 - d'o probablement ce curieux rachat par Alexandre. Tous ces prisonniers n'taient cependant pas d'origine urbaine: beaucoup, sinon mme la plupart, venaient des campagnes sogdiennes. La rvolte en effet avait t gnrale l59 : les populations rurales s'taient rfugies dans sept villes fortifies,l60 qui

Strabon XI. Il. 4: oa'ov T'' IIEaawv daX',; cf: A1theimStiehl 125-126. Arrien IV. 1. 3 (Tr. CI. Praux). Ibid. 4. 1. '" Alexander the Great II, 244 n. 1. ". Les villes hellnistiques (voir n. 40), 91-92. ,.. Voir mon tude dans DRA II (1976), en particulier V. C. 3. (J'avais adopt la position de Tarn et Praux dans mon Alexandre le Grand, Paris 1974, 79-81). '50 Justin XII. 5. 12: ... tra1l8latis in eam trium civilatum populis, g~ OIlt"U4 condidertU.
'44
1<5 1<.
151 Quinte~Curce

VII. 6. 27: l ncolae novae urbi dati captiv-i, quo. rsdd-ito pretio dominu

liberavit.
rsa Voir
1'3

dj Tseherikower 192 sqq., suivi par Chapot (voir n , 1) 177. Arrien IV. 1. 4; Quinte-Curee VII. . 13.

1~"
155
158

Chiffre donn par Arrien IV. 2. 1. Cf. Arrien IV. 3.5: [Alexa.ndre]

Ibid. 2. 4; cf. QuinteCuree YII. . 16. ". Arrien IV. 2. 6. rsr Arrien IV. 2. 4, IV. 3. i, IV. 3. 5....
xaraJlf..Wt .. . avrov
ToV,"

dvOeam01J'

Tfi

uTeanq (Cr.

eOe/vovr;.).

Arrien IV. 1.5 (.. ."ai TWV Eoydmvwv 01 "o.Uoi); cf. aussi ibid. IV. 3. 5; Quinte.Curee 13: Sogdianorum defectio ; cf. auasi id. VII. 9. 17: ... deficienlem magna ez parle Aeiam (aprs la campagne contre les Scythes). Des Baetriens se joignent la rvolte (QuinteCuree VII. 6. 13; Arrien IV. 1. 5). Les nobles sogdiens ont lanc un vritable appel l'insurrection (Quinte.Curce VII. 6. 15: ad arma concitaverunt), comme Besses l'avait fait prcdemment Diodore XVII. 74. 1: "aae,,")''' rd ,,).~IJ7J T', ii.evlJeQla, dVTixe"lJa.). i Arrien IV. 2. 1: l, yda bT ,,6). ., oVI'''E'I'wyba. iUyoVTo 01 i" Til, x"'ea, pdepaeo. .
159

VII.

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PIERRE BRIANT

jouaient donc dans cette rgion le rle que les Peirai remplissaient chez les hyparques. lGl C'est Cyropolis qui avait accueilli dans ses murs le plus grand nombre de paysans. 162 Le chtiment d'Alexandre fut terrible: Cyropolis fut rase jusqu'au sol,163ce que tait Arrien. 164 Le roi ordonna en outre une vritable dportation en masse, afin de ne laisser derrire lui aucun de ceux qui avaient pris part la rvolte ,,165 C'est toute cette masse de population qui constitua l'essentiel de la force de travail rurale et urbaine d'A1exandrie/Iaxartes difie au retour de cette meurtrire (et rentable) campagne. i Je ne crois pas forcer le sens des textes ou des vnements en tablissant un rapprochement. avec la conduite et la politique d'Alexandre il. l'gard des matres des Roches. L'explication psychologique (colre d'Alexandre) prsente deux reprises par QuinteCuree n'est pas sat.isfaisante 167: les dcisions d'Alexandre rpondent en ralit une analyse rationnelle de la situation. La destruction de Cyropolis correspond l'limination physique "d'Ariamazs et de Sa cour; l'une et l'autre librrent une grande masse de population, c'est dire la rendirent disponible pour le roi; dans les deux cas, les indignes (ruraux et non-ruraux) sont donns aux villes nouvelles. ws Les anciens rapports sociaux ont t dtruits au profit des Grco-macdoniens: arrachs leurs anciens villages (ou y renvoys pour les paysans d'Ariamazs) qui dpendaient soit des villes,IG9 soit de potentats locaux,170 les paysans sogdiens durent cultiver dsormais le territoire allou aux colons europens;171 arrachs leurs habitations urbaines, les habitants de l'ex-Cyropolis furent introduits dans Alexandrie selon des 161 Les ouvrages de dfense des villes avaient t renforcs au dbut de la rvolte (Arrien
IV. 1. 4).

62 Arrien IV. 2. 2; c'tait la ville la plus grande et la mieux fortifie (id. IV. 3. 1). 163 Quinte-Curee VII. 6. 23: <lietorque urbem dirui iu.Bit; Strabon XI. 11. 4: ~aTaa~dtpa'
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en ajoutent que Cyropolis ne fut pas la seule subir le chtiment suprme

(ce que sous-entend clairement Justin XII. 5. 12: trois villes).


164 IV. 3. 1-4. "5 Ibid. 3.5 .

68 Quinte-Curce VII. 6. 25-27; Arrien IV. 4. 1. .61 VII. 6.21 (Cyropolis), VII. 11. 27 (Ariameza). Cette explication ne doit videmment

pas tre nie totalement: il est probable en effet qu'Alexandre aurait prfr aboutir au mme rsultat Bans perte" de temps et cl'hommes ( Cyropolis, il avait dcid dans un premier de temps de faire grce [id. VII. 6. 20), puis de la mettre iL aec [ibid. 22), enfin de la raser [ibid. 23]). Entre deux solutions, le roi prfrait la rcupration la. destruction; mais, lorsqu'une forte opposition l'exigeait, il savait prendre des mesures drastiques pour imposer son pouvoir politique et sa domination conomique directement et non pas travers des intermdiaires. 168 Quinte-Curce VII. 11.29: Multitudo deditorum incolis novarum urbittm ... dono data est (Ariamazs), VII. 6. 27: Inoolae nova. urbi dati oaptivi (de Cyropoiis iL Alexandrie/ Eaxartes) . Quinte-Curce VII. 6. 10 (Merskanda), VIII. 2. 14 (Xenippa): cf. JESHO 18/2 [1975), 187. 170 C'est l'appel de la nobleas a que les paysans Be soulvent en masse (QuinteCurce VII. 6. 15; Arrien IV. 2. 5). 171 Il est possible qu'il y eut dj une population paysanne vivant et travaillant autour du site d'Alexandrie, - ce qui justifierait en partie Arrien IV. 1. 3 (sauf pour le volontariat): la richesse agricole de la rgion est implicite chez Arrien (IV. 1.3); elle est prouve par la frquence des raids lancs par les Scythes d'Outrc-Iaxartcs (ibid. IV. 1. 4). Etant donn le grand nombre de Sogdiens faits prisonniers, on peut supposer qu'une partie d'entre eux furent installs sur les territoires d'autres colonies macdoniennes fondes dans cette rgion.

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Colonisa.tion hellnistique ct populations indignes

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modalits et des conditions qui seront tudies ultrieurement mais dont on peut dire qu'elles ne furent pas plus favorables que celles qui furent imposes aux populations ruralcs. 1 2 c) Le cas d'A-Khanoum Il parat d'autant plus intressant d'aborder le cas des populations rurales qui dpendaient directement de l'administration royale achmnide. Malheureusement 1.. documentation crite existante ne nous donne pss de renseignements susceptibles d'clairer le sujet. Pourtant,les derniers rsultats desfouilles d'A-Khanoum (au confluent de l'Oxus/ Amou Daria et de la Kokcha) et les interprtations qu'ils ont suscites mritent d'tre relevs et intgrs dans l' ..nalyse tente ici. La dcouverte d'un rseau d'irrigation achmnide,173 de mme que l'existence d'une forteresse de cette priode 174 permettent de supposer, me semble-t-Il, que la mise en valeur de la plaine avait t entreprise et ralise sous l'gide de l'administration achmnide. 175 En d'autres termes, la chra de la cit fonde par Alexandre 176 sur le site actuel d'AJ-Khanoum fut dcoupe sur la terre royale: c'est dire aussi que les conditions de dpart taie)]t beaucoup plus proches de celles des villes sleucides de Syrie que de celles des villes fondes sur les territoires des ex-hyparques et des princes rallis de Sogdiane. Or, on assiste au III sicle av. n. un remarquable essor de l'agriculture qui est l'effet d'un plan de dveloppement rgional s, -crit P. Bernard. 177 Lors des campagnes de fouilles 1972 et 1973 a t dgag ce que P. Bernard appelle un manoir hors-Ies-murs , 150 m. du rempart sud, non loin de l'Oxus. 17S Les analogies du plan avec celui de la maison du quartier sud de la ville, la prsence des salles d'eau caractristiques de l'habitat grec, l'absence de toute particularit propre l'habitat oriental ..., tout concourt montrer que le propritaire tait un colon . L'interprtation historique de P. Bernard est la suivante: Comment imaginer que les Grecs n'aient pas exploit eux-mme, en se les appropriant, les riches terres de 1.. pl..ine de loess que contrlait leur ville et qu'un vaste rseau d'irrigation ... avait contribu mettre en valeur1 Dans ces conditions, la monumentale demeure en cours de dg ..gement pourrait bien tre le manoir d'un riche colon grec, grand propritaire terrien, qui vivait sur son domaine et l'exploitait J'aide d'une main-d'uvre locale, dont le statut devait tre analogue celui des ?aot dans les monarchies hellnistiques du Proche-Orient . 179 Cette hypothse extrmement sduisante sera peut-tre infirme,
.

172 Infra, p. 83-92. 173 Rsulta.t de la. campagne de fouilles 1975. (Encore inditj je remeroie bien vivement P. Bernard de m'en avoir communiqu la teneur). 114 Bernard, ORAl 1975, p. 196: t: fonction essentiellement militaire ... Plutt le sige d'une ga.rnison qu'une capitale rgionale. 175 Sur le rle du Roi dans J'irriga.tion, cf. supra, p. 70 Il. 103. 176 L'attribution de la. fondation il. Alexandre repose pour le moment sur une hypothse trs sduisante de P. Bernard, Fouilles d'At-Kbanoum 1 (Campagnes 1965, 1966, 1967, 1968), Rapport prliminaire publi sous la. direction de P. Bernard, Paris 1973, (Mmoires DAFA, XXI) 105-107 -, qui propose (p. 107 et n. 4) d'identifier la ville l'Alexandrie Oxiane de Ptolme (VI. 12. 8). 177 CRAI 1975, p. 195-197. 178 CRAI 1974, p. 281-287. 179 Ibid. p. 286.

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plus probablement confirme par les fouilles prsentes et il. venir dans la chra de la ville: mais, en l'tat actuel de nos connaissances, elle est extrmement cohrente et clairante. Conclusion En dfinitive, limination physique de nobles sogdiens, destruction totale de villes achmnides rebelles et rcupration de la chra basilik participent de la mme politique globale dfinie et applique par Alexandre: uniformiser en Sogdiane-Bactriane les statuts des terres et des personnes pour mieux les contrler et les exploiter, c'est . dire tendre partout ce que le Pseudo-Aristote appelle l'conomie royale .,180 tche que les Achmnides avaient t incapables de mener . bien. 3. Conqute, colonisation, hilotisation Bien .que les analyses qui prcdent ne couvrent pas tout le champ thmatique, chronologique ou rgional du problme pos au dpart, il me parait indispensable, il. ce point, de dresser un premier bilan. Trois remarques prliminaires cependant: 1. l'tude des rapports socio-ethniques intra murQ8 est lie indissolublement aux dveloppements ci-dessus, et elle pourra nuancer et complter mais non pas remettre en cause le sens gnral de ce premier bilan; 2. il reste bien entendu que ces premires conclusions ne concernent que la priode d'installation des Grco-Macdoniens; 3. enfin et surtout il s'agit moins pour moi de rsumer les principales conclusions intermdiaires que de les insrer dans une analyse globale de la stratgie de la conqute: car c'est bien cela qui est au centre des discussions. a) Crise sociale grecque et dpendance asiatique Les conditions de rpartition des terres et l'organisation du travail sur le territoire des fondations correspondent tout . fait il. ce que l'on sait des rites de fondation, des institutions nouvelles etc ... Tout cela rend parfaitement compte du caractre europen des nouvelles cits. Les populations rurales indignes n'apparaissent que pour autant qu'elles constituent la force de travail ncessaire il. la survie et . la perptuation d'une minorit conqurante. Or, ces conditions et ces modalits rpondent de faon prcise et frappante aux besoins des classes dominantes grecques et aux aspirations des paysans ruins en Europe. On sait en effet que pour Isocrate la conqute de l'Empire achmnide apparaissait comme la seule issue il. la grave crise socio-politique qui secoue les cits greques vers le milieu du IV S.IS1 Ds 380, il proclamait que le but d'une expdition dans les riches territoires du Roi, c'tait d'exploiter sans risque toute l'Asie (u<polw nouoJ' n}v ' Autov "oenwu6I'st?a).182 En 356, il dcrit ainsi les avantages d'une colonisation de la Thrace: Et de plus nous pourron8 dcouper en Thrace assez de territoires pour que non seulement nous vivions dans l'abondance, mais que nous puissions offrir une
En d'autres termes, le MPA. Voir dj Cl. Mass, la fin de la dmocratie athnienne, Paris 1962, 255-256, et La colonisation dans l'Antiquit, Paris 1970, 84-85. - Sur le sujet, voir aussi A. Fuks, Isokrates and the Social-economie Situation in Greee, dans: Ano. Soc. III (1972), 17-44.
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181

182

Pangyrique 166.

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Colonisation hellnistique ct populations indignes

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vie suffisante !J, ceux des Grecs qui sont dans le besoin et que l'indigence fait vagabonder ;183 pour raliser ces objectifs, il conviendra de fonder des villes (olkiBai poleis).UV. Ce projet est raffirm avec une vigueur nouvelle en 346; la conqute doit aboutir !J, fonder des villes dans ce pays et !J, y tablir (katolkisai) ceux qui errent maintenant faute de moyen de vivre et qui font du mal . tous ceux qu'ils rencontrent. 185 C'est pour Isocrate le moyen d'utiliser les forces de l'ordre macdoniennes pour expulser de Grce les classes dangereuses qui menacent l'ordre tabli et qui risquent un jour de se rvolter contre les privilges de la classe dominante. lss Le caractre de classe des propositions d'Isocrate est donc d'une extrme nettet. Quant au sort des populations rurales asiatiques, il est trs facilement rgl. Dj., chez Xnophon,IS? il tait bien clair que les nombreux villages inclus sur le territoire de la future cit travailleraient pour les Grecs. Aristote,ISS de son ct, propose que les terres de sa Cit soient cultives par des esclaves ou par des priques de race barbare . La solution propose par Isocrate est parfaitement cohrente avec ses projets de conqute. Dans son Pangyrique, il conseille de faire de tous les barbares les priques de toute la Grce (l:7lavm; TOU; Po.epueov; 'JtEe.ol"ov J.1]; Tij; 'E).M6o"aTaC1Tijua.) . I~ Dans Une Lettre Philippe qui lui est attribue, il demande .son illustre correspondant de forcer les barbares tre les hilotes des Grecs (.. .TavTOU; l'Sv PaeP&eov dvay"uf111 ElJ.WTEVE<V Tol; "EJ.J.1]uw) ,).190 Pour les Grecs, les populations rurales indignes doivent tre .leur disposition. Pour une part au moins, la conqute et la colonisation sont donc le produit des contradictions internes des cits grecques: sur. ce plan ce fut un chec, car l'migration ne pouvait rsoudre le problme de fond.

b) Conqute et dpendance rurale en Orient

Mais on doit considrer galement que sur place, c'est . dire en Asie achmnide, le terrain tait prpar une telle stratgie. La liaison conqUte/urbanisation/dpendance n'y apparat pas comme une nouveaut. Un curieux document peu connu en offre un tmoignage saisissant. Il s'agit d'une chronique syriaque qui retrace l'histoire de 1& ville nomme Karka-de-Bet Selok (Kirkourk!) depuis sa fondation par le roi d'Assyrie en passant par sa refondation par Seleukos (Selok).191 Je cite le passage relatif la fondation de 1. ville: Opprime par le royaume d'Arbak, Garmayl92 ne pouvait verser la taille l'Assyrie, aussi lui a-t-il envoy de ce royaume un gouverneur pour diriger le royaume, des administrateurs pour ses biens et un aide de camp pour tre la tte de son arme. Aprs quoi Sargon ordonna qu'il ft construit dans cette terre

1'" Ibid.
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186

183

Paix 24. Philippoe 120, cf. '122.

Cf. l'association significative entre pauvret, vagabondage et brigandage (Paix 24 et

surtout Philippos 120-123). 187 Anabase VI. 4. 6. 188 Politique 1329a, cf. 1330a. 18. Pangyrique 131. 100 Lettre Il. Philippe III, 5.
191 On trouvera une traduction. franaise dans N. Pigulewekeje, Les villes de l'tat iranien aux poques parthe et sasaanide, Moscou-Leningrad 19.56, (trad. r., Paris 1963),. 46-47. - Sur l'intrt historique de ce document, voir J. 1\1. Fley, Vers la rhabilitation de l'Histoire de Karka d'B~ Slh, dans: Annalecta Bollandiana 82 (1964), 189-222. 192 C'est . dire ~ le roi des Garamena s, selon Fiey 191.

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du royaume de Garmay une ville portant son nom, en qualit de ville principale en cette terre de gouverneur auquel tait soumise toute la rgion comme au chef reprsentant le roi en personne. La ville fut difie pour tre la rsidence principale du gouvernement du dit royaume. La ville fut construite par Sargon qui appella la ville qu'il construisit de son nom, la libra (webar khr 'abdeh) et lui donna toute la rgion en qualit d'esclaves . Il difia un palais dans la ville qu'il avait leve ... Nous avons donc sous les yeux le rcit extrmement schmatique de la mise sous administration directe assyrienne d'un royaume incapable de payer le tribut. Il est bien clair que la fondation de la ville - acte royal par excellence - est la pierre angulaire de la. conqute, de l'administration (rsidence du gouverneur), de l'occupation (envoi d'un aide de camp) et de l'exploitation conomique du royaume (eadminiatrateurs pour ses biens s}, Rsidence du reprsentant du roi, place d'armes, la ville reoit un territoire (sa chra) qui la fera vivre grce au travail des populations indignes donnes . elle en qualit d'. esclaves " c'est . dire d'hilotes au sens o l'entend Isocrate. C'est une stratgie que l'on retrouve, amplifie et systmatise, dans l'empire aohmnide, dont la survie est fonde en grande partie sur de multiples places fortes et colonies militaires,'93 qui ont pour mission de permettre aux administrateurs civils et financiers de lever le tribut sur les populations paysannes dpendantes. ' 94 c) Colonisation hellnistique et dpendance Comme tous les conqurants,'9S Alexandre a repris cette stratgie . son compte. La quasi-totalit de ses fondations rpondent . un souci militaire vident. ISO Mais, cet objectif militaire est li directement aux possibilits de rassembler et de dominer une force de travail agricole tire des populations vaincues. En effet, cette fonction de maintien de l'ordre macdonien, les garnisons, colonies et cits ne peuvent l'assumer victorieusement que si les populations rurales indignes les font vivre. C'est l.un point essentiel qui guide les choix d'Alexandre. C'est pourquoi, on l'a VU,197 il n'hsite pas . assigner plusieurs. milliers de paysans sogdiens aux habitants des villes nouvelles; c'est pourquoi aussi le site idal d'une ville ou d'une garnison est celui qui allie les avantages naturels de dfense et les capacits agricoles propres .assurer l'autarcie alimentaire. ISS 193 Colonies militaires achmnides en Asie Mineure: L. Robert, Hellenice VI (1948), 19, et Noms indignes 359. 194 Voir en particulier Xnophon, Econ. IV. 5. 11-16, et mon tude dans DHAII (1976).
195 Cf. Polybe VI. 7, propos du roi ancien l>: Il fortifiait et enveloppait d'une enceinte tel endroit bien choisi. Il annexait. de nouveaux territoires. Il s'agissait pour lui d'eesurer la scurit de Bas sujets et de leur procurer de quoi subvenir largement leurs besoins. * Cf. aussi Justin XLI. 5. 1-5, propos des Parthes: Arsaces .. . regnum parthicum format, militem legit, caBtella munit, civitates jirmat. 196 Point dj soulign par Tscherikower 148-150. (Y compris pour de. villes dont on privilgie la. fonction commerciale, comme Alexandrie d'Egypte: R. Oavenetle, Antiquit classique 41 [1972], 102-111). 191 Supra, p. 71-77. 198 Arrien IV. 28. 3: Aornos est une citadelle naturelle formidable, et bien pourvue en sources, et qui en outre possde assez de bonne terre pour qu'un millier d'hommes s'y livrent aux travaux agricoles ("ai ,,~v ya8'~v flya.al.f10v 6<17]v "ai Xt'OL~ vi1(lwnot; noxewO'GV v elva. eydCe"iklt). Cf. aussi Strabon XI. 11. 4: le sommet de la Petra de Sisimithrs est plan et peut nourrir 500 honunes (.. . 0aol1 nivTaxocnovr; avdea T(ltpel.v dtJvap.v1]v). Egalement

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S'il dispose une garnison dans le capitale du roi indien Muslkanos, c'est qu'il avait beaucoup admir la ville et son territoire ("al ni' no).,. UJU1J!,aat:V ' Aa'~eo "al T~' zwea.).199 Le souci royal de disposer de main-d'uvre apparaitavecunreliefsaisissant dans le cas de la ville de Pattala dans le delta de l'Indus: Il. l'annonce de l'arrive des Macdoniens, le gouverneur de la ville (0 TW' IlaTTJ.w. ;;naQzo) avait fait vscuer la ville et dserter le territoire (dno,!",';'. T~' ZWQa. e'l!'o,), si bien qu'Alexandre trouva la rgion vide de sa population urbaine et de ses agriculteurs. 200 Son premier soin fut d'envoyer des messagers vers les fugitifs et des les inviter de faon pressante de revenir habiter leur ville et cultiver leurs terres comme auparavant (el.a, ye aVToi T~' Te no,!.. ol"ei. w neOf11Jev "al T~' ZWea. eeyl;eat'ia,).WI Nul doute que les besoins de maind'uvre dans la ville (constructions de toutes sortes) et dans la campagne expliquent sa conduite exceptionnellement bienveillante l'gard de populations qui s'taient drobes sa domination. Les ncessits de ravitaillement des troupes taient tellement pressantes qu'Alexandre, non content de remettre les paysans indignes au travail, fit creuser des puits par ses soldats pour mettre en culture des terres jusque l en friche. w2 Dans ce cas comme dans les autres donc, l'exploitation oonomique des populations rurales indignes constitue l'une des conditions de la poursuite de la conqute et de l'tablissement ferme de la domination des GrcoMacdoniens.:m Mais en retour, si la conqute se nourrit des forces vives du pays, elle permet l'exploita. tion conomique des hommes et des terres: il est donc tout Il. la fois vain et rducteur de distinguer, voire d'opposer, buts militaires et buts conomiques dans les fondations d'Alexandre. Le vocabulaire employ par certains auteurs est trs rvlateur de la reprsentation que les conqurants eux-mmes se faisaient des rapports ville/campagne. Dans la trs rare documentation dont nous disposons, on remarque d'abord l'emploi du terme perio. ikoi pour dsigner les populations habitant et travaillant dans la rgion o s'installe la nouvelle communaut europenne.x Comme dans de nombreux textes grees,206 le terme perioikoi ne revt ici aucune signification technique: on peut le traduire par ceux qui habitent a u t o u r , c'est dire autour de la ville. C'est la mme ide qu'expriment des termes et expressions comme PT08k6Toi 2OlJ ou prosoikunte brJustin XLI. 5.3: la fondation d'Arsace (cf. M. L. Chaumont, Syria 50 [1973], 199-201)
est .. entoure de tous cts des rocs escarps. si bien que la place n'a pas besoin de dfenseurs et le sol qui l'entoure est assez fcond pour suffire seul ses besoins .). 199 Arrien VI. 15. 7. 200 Ibid. VI. 17. 5. 201 Ibid. 17. 6. A rapprocher sans doute de Quinte-Curee IX. 9. 5: c Alexandre dbarque sur la rive quelques soldats chargs de dcouvrir les paysans dissmins (qui agrutu vagos 82:ciperent); il espraient qu'ils le renseigneraient avec plus de prcision. En inspectant les cabanes (omnia teguria). on finit par en dcouvrir qui se cachaient. 202 Arrien VI. 18. 1. 203 Alexandre et son arme demeurrent pendant 6 mois Patele, o d'normes travaux (fortifications, docks, ports ... ) furent entrepris et raliss (Arrien VI. 18. 1; 20. 5). Une garnison y fut certa.inement laisse (cf. id. VI. 18. 1 et 20. 1). mais on ignore s'il s'agit d'une colonie militaire proprement parler (Tscherikower 105). 20< Arrien II. 27. 7, IV. 22. 5. 205 Voir F. Gschnitzer, Abbngige Orte im griechischen Altertum, Mnchen 1958, 146-153. En dernier lieu, cf. H. Metzger, CRAI 1974. p. 88. propos du mot perioikoi dans le texte grec de la stle trilingue de Xanthos. (E. Laroche, ibid. 188. traduit le mot lycien par leurs voisina t e). 206 Arrien IV. 24. 7; IV. 29. 3.
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baroi207 : ceux qui habitent auprs [de la ville] . Tout aussi caractristiques sont les termes employs pour dfinir la mission de surveillance des nouvelles cits et garnisons: ainsi la capitale de Musikanos parut . Alexandre trs bien place pour surveiller les populations des alentours ( r "aTtXEa,Jat T ",)"'I' lD-v'1).208 Ce vocabulaire rend bien compte, me semble-t-il, de la conscience qu'ont les Grco-Macdoniens de la relation que la conqute tablit entre domination polttico-adminiatrative et exploitation conomique: la. majorit de la population (les indignes) est rejete dans le discours vers la priphrie " la minorit (europenne) s'arroge la position de centre. (ou rcupre . son compte une domination dj. tablie en ce sens). Cette subordination dans le vocabulaire topographique reprsente la domination politique militaire et conomicc-sociale due . la conqute et .l'assujetissement des terres et de ceux qui les travaillent.2O!I En dfinitive, intrts du roi et intrts des immigrants grecs se rejoignent. Dans une construction tatique o la puissance se mesure . l'importance du tribut lev sur les masses paysannes,210 il est vital pour le pouvoir royal de disposer des moyens militaires (et autres) ncessaires au maintien, au transfert oulet l'affermissement de la dpendance rurale: processus que je caractriserais volontiers sous le terme h i l otisation, pour reprendre l'expression d'Isocrate. 211 Les cits proprement dites, les garnisons ... constituaient un rseau de postes de surveillance destins . dominer le 2 plat pays et ses populations. 21 C'tait donc un lger sacrifice que consentait le roi en concdant aux immigrants et aux soldats la jouissance d'une portion, SOmme toute rduite, de la chra Jasilik. Pour dire bref, il est clair que colonisation et hilotisation sont deux pratiques dialectiquement lies, comme le sont conqute et exploitation conomique.

Il. Grcomacdoniens et indignes dans les fondations hellnistiques


Pour que les analyses et interprtations prsentes ici puissent ventuellement tre considres comme globales, il convient videmment de traiter l'autre aspect, d'ailleurs concomitant; du problme, c'est . dire l'introduction d'indignes dans les villes nouvelles ou de Grco-Macdoniens dans des villes dj existantes (Suse, Babylone etc.]. Les questions que l'on se pose au dbut de l'enqute sont identiques celles qui ont t abordes ci-desaus: dans quelles circonstances, en quel nombre, quel titre les populations indignes ont-elles t introduites, et finalement comment se sont tablis les rapports socio-ethniques entre Grco-Macdoniena et indignes?
Arrien IV. 1. 3-4. Arrien VI. 15. 7. 209 Cf. aussi Hrodote 1. 134: reprsentation concentrique que se font les P~rscs de l'espace imprial. 210 Je renvoie encore et toujours au texte capital du Ps. Aristote, Econ., II. 1. 3-4. 211 Isocrate, Lettre Philippe III, 5: elClJTeVBLV. 212 Voir Quinte-Curce X. 2. 8 (en 324) ... Puis Alexandre ordonna de choisir treize mille fantassins et deux mille cavaliers pour les maintenir en Asie: il estimait que cette faible arme lui assurait la tranquilit de l'Asie, parce-qu'il avait install ses garnisons, et qu'il avait rempli les villes de fondation rcente avec des colons qui ne songeaient QU'S6 rtablir (... quia pl1l,ribus loeis prsidia disposu8set nuperque conditas urbes colonie replesset, rea novare eupientibus) .
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A. L'introduction d'une population mixte


1. Les fondations d'Alexandre

Lorsqu'on rassemble les maigres informations donnes par les auteurs anciens sur le peuplement des villes fondes par Alexandre,213 on s'aperoit qu'il introduit en proportions variables: des vtrans macdoniens, des mercenaires grecs et des indignes. Ainsi, dans l'Hindou-Kouch, la nouvelle Alexandrie recut en 327 un renfort (7<I}O<1"aTo'''{Qa) d'indignes des environs (perioilco~l, de vtrans (7000 selon Quinte 1 Curce),214 et d'autres catgories de soldata. 215 Diodore 2 6 prcise qu'Alexandre Installa d'autres tablissements et dtaille ainsi leur population: 7000 Barbares, 3000 hommes du bagage 9 et des mercenaires volontaires. . - A Alexandrie/Iaxartes, le roi introduisit galement une masse importante de populations sogdiennes dportes ;217 le peuplement europen y fut constitu des ap6machoi macdoniens et de mercenaires. 2ls - En Inde: Arrigaion reut une garnison d'ap6m<ichoi et un peuplement indigne;2111 Alexandrie de ]' Acsine fut peuple par des mercenaires hors-service et par des indl- . gnes 'volontaires' ;220 des milliers d'indignes furent introduits . Alexandrie-des bouches-de-I'Acsine ;221 - Alexandrie-Charax, en Basse-Babylonie, reut une population d'indignes (tirs de la ville royale de Durine) et de vtrans macdoniens;222 - Gaza de Phnicie, - o fut implante une garnison macdonienne -, fut repeuple avec des indignes 'des environs';223 - Alexandrie d'Egypte fit largement appel galement aux populations vivant sur place . l'arrive d'Alexandre. m 2. Les fondations des successeurs Nos renseignement sont encore plus misrables sur les fondations des succeaaeurs et des premiers rois. Les cas de deux villes sleucides peuvent tre voqus, celui d'Antioche de Syrie et celui de Sleucie du Tigre. a) Plusieurs textes, - qu'il convient d'ailleurs d'utiliser avec prcaution -, prcisent la composition originelle de la population d'Antioche. TI est clair tout d'abord que l'essentiel de la population est d'origine grecque ou macdonienne: soldats de Sleucos, divers contigents grecs (Crtois, Chypriotes, Argiens ...) et une partie de la population de l'ancienne Antigoneia rduite dsormais au rang de simple bourgade.225
213

Voir Tscherikower 190 sqq.

VII. 3. 23. 215 Arrien IV. 22. 3-6. 216 XVII. 83. 1-2. 217 Quinte-Curee VII. 6. 27; Justin XII. 5. 12. Voir supra, p. 75. 218 Arrien IV. 4. 1. 219 Arrien IV. 24. 7. 220 Arrien V. 29. 3. 221 Diodore XVII. 102. 4. 222 Pline, N. H. 117. 223 Arrien II. 27. 7. '" PB. Aristote, Econ. II. 2. 33c; Quinte-Curee IV. 8. 5. etc.
2H
225

Voir Downey Antioch 78-79, o l'on trouvera les rfrences aux textes antiques.

8'

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G. Downey affirme . plusieurs reprises que la ville reut galement un contingent de Syriens ;226 on peut videmment le supposer non sans quelque vraisemblance, mais le seul texte de Strabon 227 cit par G. Downey ne me parat pas constituer une preuve dterminante. On ne sait pas non plus si la colonie juive fut ,introduite ds le rgne du fondateur. 228 b) Le peuplement de SJeude/Tigre par Sleukos n'est pas sans faire songer au peuplement d'Alexandrie/laxartes par Alexandre. En effet, Sleukos y tablit une colonie de Macdoniens, et y dporta en outre des indignes de la proche Babylone 229 malgr l'opposition des prtres chaldens. 230 Un document cuniforme nous apprend galement qu'Antiochos Ier procda en 275 . un nouveau transfert de population babylonienne vers Sleucie. 231 Quant . la plupart des autres villes, nous ne savons rien de leur population originelle. Tout ce que nous pouvons dire, malgr le silence des textes, c'est de toute faon que chaque fondation reut obligatoirement un contingent macdonien ou/et grec. En effet, le roi fondait une ville grecque, et non un rassemblement de villagois indignes ... 232 B. Les rapports socio-ethniques

Reste bien sr . interprter cette situation. Sur quelles bases furent introduits c cte . cte. ces diffrents contingents! Pour quelles raisons les rois fondateurs ont-ils fait appel aux indignes, et .quels indignes etc.! Autant de questions qu'il faut maintenant aborder.
". Ibid. 78, 80, 115.
221

XVI. 2. 4: les premiers habitants. devenus trop nombreux leur tour, se divisrent
,,).7j~ov\,

et fonnrent un second quartier (Td dt deVTeeov TO;;

TCV ol"'T'"oev laT! "Tla/la). , Le

commentaire de Downey Antioch 115 est le suivant: "The way in which Strabo describes the second quarter suggests that this wee the dwelling place of the native Syrians whoro the king had brought to the new city": j'avoue ne rien voir de tout cela. dans le texte de Strabon. (Mais je n'ai pas pu consulter G. Downey, Strabo on Antioch: Notes on His Method, dans: TAPA 72 [1941], 85-95.) 228 Ls-deseua Downey Antioch 79-80, qui, mon sens, accorde une trop grande confiance

.. FI. Joseph. qui affirme que les Judens d'Antioche ont reu le droit de cit du fondateur Sleukos (cf. C. Apion II. 39). 229 Pline, N. H., VI. 117; Diodore II. 9. 9; Pausanias 1. 16.3. "JO Appien, Syr., 58. Cf. S. K. Eddy, The King is Dead, Studies in the NearEastern
Resistance ta Helleniem, Lincoln, Nebraska 1961, 114-115. 231 S. Smith, Babylonien Historieal Texts Relating ta the Capture and Downfall of Babylon, Londres 1924, 150-159 (texte transcrit et comment p. 156-157). S. Smith (p. 153 et n, 1) juge que Pausanias (1. 16. 3) fait erreur en at.tribuunt .. Sleukos une d}tOrtation que le dooument cuniforme attribue Antiochos. En ralit, il n'y a pas contradiction, car les' deux documents (littraire et cuniforme) Be rfrent deux mesures identiques mais chronologiquement distinctes: cf. justement ainsi G. Kh. Sarkisian, City Land in Seleucid Babylonia (VDI 1953), trad. ang, dans: 1. M. Diakonoff (ed.), Anciens Mesopotamia., Socio-oconomic History, Moscou 1969, 319. 232 L. Robert,dans: Laodice du Lykos, Qubec-Paria 1969, 329 n. 1.

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1. Donnes numriques

Il est impossible de donner le rapport numrique Europens/indignes. On connait trs rarement le nombre de ceux-ci dans le peuplement primitif. 233 Les informations sur les Grco-macdoniens ne sont pas beaucoup plus fournies 234: le chiffre donn par Diodore de 23000 colons grco-macdoniens rvolts en Bactriane doit tre conserv, semble-t-iJ.235 V. Tscherikower conclut, sur de maigres indices, que la population europenne par cit tait en moyenne de 2500 3000. 230 Le chiffre de 10000 klroi Antioche 237 M signifie pas pour autant que 10000 colons y furent introduits par le fondateur; rien ne prouve en effet, contrairement ce qu'crit E. Bikerman,238 qu'il s'agisse des lots primitifs $, puisque la ville a reu plusieurs reprises des renforts grecs au cours de l'poque hellnistique et que ces nouveaux colons bnficiaient eux aussi de klroi 239 ; dans ces conditions, le chiffre de 5300 donn par Malalas doit peut-tre tre prfr: il est proche en tout cas du nombre de 6000 ele'lheroi (citoyens de plein droit) que compte Sleucie/Pirie en 220.2~O En tout tat de cause, ces chiffres ne concernent que les hommes: il faut y ajouter les femmes 2~1 et les enfants pour a voir une ide de la population europenne originelle; pour Antioche, par exemple, on peut estimer celle-ci entre 17000 et 25000 mes selon G. Downey.2~2 Ce que l'on peut supposer, c'est qu'en rgle gnrale le rapport numrique fut dfavorable aux Grco-Macdoniens, et qu'il le resta malgr l'arrive de renforts. Les fondations reprsentrent ds le dpart des communauts minoritaires, mais dominantes grce la force des armes.
233 7000 Alexandrie du Caucase et autres tablissements proches selon Diodore XVII. 83.1; 10000 . Alexandrie de l'Acsine selon le mme Diodore XVII. 102.4, mais il s'agit peut-tre de la. population totale: le texte n'est pas trs clair. 23< 7000 soldats macdoniens 1t. Alexandrie du Caucaee (Quinte-Curce VII. 3. 23), 3000 Grecs et Macdoniens dans les colonies prochea (Diodore XVII. 83. 2). Selon Malalas Chrono 201. 12-16, le nombre primitif des habitants d'Antioche de Syrie tait de 6300

(Grecs et Macdoniens): chiffre acceptable si l'on admet qu'il s'agit des adultea mles (cf. Downey Antioch 81 [et n. 124] et 82); 1t. rapprocher des 6000 eieu/hero' que compte Sleucie de Pirie en 220 (Polybe V. 61. 1; Downey Antioch 82). 235 Cf. Bernard, Fouilles d'Ai-Khanoum 1 (voir n. 176), 106 n. 1 bis. '36 Tscherikower 198.
Julien, Misopogon 362 c. Contra Bikerman 18 161. Cf. Libanius, Oratio XI. 111, 120. ". Polybe V. 61. 1. 2U La. thse couramment soutenue (sans preuve) selon laquelle l'immigration grecque n'aurait concern que les hommes ne me parait pas raliste (cf. en ce sens, C. B. Welles, The Population of Roman Dur-a, dans: Studies in Honor of A. C. Johnson, Princeton 1967, 263-264; voir aussi Cl. Vatin, Recherches sur le mariage et la condition de la femme marie . l'poque hellnistique, Paris 1970, [BEFAR 216],136 sqq.). Je reviendrai ailleurs sur ces problmes dmographiques: je voudrais simplcment faire observer ici que, lorsqu'un roi prend l'initiative de demander une cit grecque d'envoyer un contingent de colons dena une de ses villes (cf. OGIS 233; Libanius, Oratio XI, 111 sqq.), il me parait vident que ce contingent n'est pas seulement masculin: il en fut certainement de mme lors dvs fondations, en particulier en Syrie du Nord r-iveraine de l'Ege. ,,, Antioch 82.
237

'3'

,3S

255-

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2. Terminologie

PIERRE BRIANT

L'tude de la.terminologie du peuplement ne fa.it pas beaucoup progresser la.recherche. Deux termes ont la. prfrence des auteurs a.nciens: synoikizein (aynoikism6a) et katoikizein (katoikiaai). En rgle gnrale, aynoikizein-aynoikism6a-aynoikizeatai sont des termes techniques pour le repeuplement et la reconstruction d'une ville construite ou abandonne .2(3 Mais, eu ga.rd au contexte des fondations (et non reconstructions), le terme aynoiklzein renvoie . une ralit dj. souligne; .s avoirle rassemblement de populations venues d'horizons divers (au sens gographique ou/et ethnique). Il est souvent employ avec le nom de la. ville . l'accusatif sans prcision sur la composition de la population. TI s'a.git frquemment d'une mission confie . un lieutenant d'Alexandre: peupler les cits fondes par le roP": donc une mission purement technique qui ne prjuge pas du mode d'introduction des diverses ca.tgories: On trouve plus rarement le mme terme suivi d'une courte information sur la. population (. l'accusatif) et du nom de la. ville (ea+a.ccusatif).:M5 Mais une teUe construction ne permet en rien de conclure que les divers contingents ont t installs sur un pied d'galit. 2(6 On peut mme ajouter que la.prsence d'un tel terme n'autorise pas . affirmer il. coup sr que les indignes ont t introduits in/ra mur08: il peut se rfrer au peuplement de la. ville et de son territoire, les deux lments formant une unit indissociable. Le terme katoikizein (katoiki8a~) est plus rare. Il se rfre en principe il. I'tablisaement (considere) 2(7 de populations. Pour Isocrate, il ne fait aucun doute que l'emploi du terme implique une a.ttribution de terres 2(s. Or, on se rend compte que les auteurs anciens l'utilisent non seulement pour une population grco-macdonienne.? tuais aussi pour une population mixte. 250 Cependant, il serait hasardeux d'en conclure que des indignes ont reu des lots de terre. Ce serait en effet accorder il. la terminologie grecque une valeur technique universelle qu'elle n'a. jamais eue. 251 Par ailleurs, mme au sens d'Isocrate, le terme peut renvoyer . une attribution collective de terres, et n'exclut donc pas que les Grco-Macdoniens jouissent des revenus agricoles que permet le travail des paysane indignes.
2<3

J. et L. Robert, Bull. Epig. 1958,251; L. Robert, Collection Froehner, Paris 1936,

98-99 o l'on trouvera exemples et rfrences. . .

'" Rephestion en Sogdiane (Arrien IV. 16. 3) ou Rha.mbakia (Arrien VI. 21. 5); Pithon dans les cits de l'Inde moyenne (Arrien VI. 17.4); Lonnatos .. Alexandrie des Orites (Arrien VI. 22. 3). ,.. Arrien IV. 24. 7 (Arrigaion), V. 29. 3 (Alexandrie de l'Acsiue), IV. 4. 1 (Alexandrie!
Iaxertea). :!(6 Le cas d'AlexandriefIaxartes est Buffisamment net (supra, p. 74--77).

'" Quinte.Curee VII. 3. 23 (Alexa.ndrie du Caucase). "s Isocrate, Philippos 120 (... ktiBai ... ka. katoikiBai). ". Arrien VII. 21. 7 (Alexandrie du Pallacopas); Syncelle, Dindorf J, 496 (Samarie);
of. Diodore XIX. 91. 1 (colons macdoniens de Carrhes, dnomms Jlakedon6n apoikoi par Dion. Cassius XXXVII. 5). 250 Arrien IV. 22. 5 (pro8katoiki8a8: renforts introduits Alexandrie du Caucase);

Arrien V. 29. 3 (Alexandrie de l'Acsine).


251

Sur les diverses significations, cf. Liddel-Scott s. v. - Dans le seul passage (Arrien V. 29. 3) o synoikiz6 et katoikizBstai sont employs concurremment, chaque terme s'epplique une phase de l'opra.tion: LIe rassemblement de populations: 2.le peuplement proprement dit.

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Coloniaation hellnistique et populations indignes

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3. Peuplement/dpeuplement Il est temps de prendre en compte un lment d'analyse plus objectif. . savoir les conditions concrtes dans lesquelles est intervenu l'appel . l'lment indigne. Cette approche du .problme permet de dresser une typologie ternaire: a) dans un trs grand nombre de cas, les textes parlent seulement des indignes des environs . Ce terme, on l'a vu,252 ne prjuge en rien de leur statut juridique prhellnistique non plus que du statut impos par la conqute. Un certain nombre de ces paysans sont certainement rests sur place, continuant de travailler pour la cit les terres qu'ils travaillaient de tout temps. D'autres ont t introduits dans la. ville c'est . dire qu'ils ont t arrachs leur Iabora.toire naturel. ;253 b) dans un cas au moins (Alexandrie/Iaxartes), les indignes viennent d'une ville achmnide dtruite ainsi que des vi1lages environnants, tous la suite d'une dportation en masse;254 c) enfin, dans trois et peut-tre mme quatre cas,n:; les indignes sont tirs de villes anciennes voisines qui, sans tre dtruites comme Cyropolis, subirent les consquences nfastes de cette brutale dpopulation: ainsi,les habitants de la ville royale de Durine furent transfrs . Alexandrie/Charax; 25G Clomne transfra Alexandrie les prtres et habitants de Canope; 257 de trs nombreux babyloniens peuplrent Sleucie du Tigre. 258 Le cas de Babylone est le plus surprenant puisque qu'un mouvement inverse (introduction de Grecs dans la vieille ville) y conduisit . la naissance d'une organisation civique; 259 par ailleurs, il est . peu prs certain que le transfert toucha galement, - comme Cyropolis -, des populations paysannes travaillant la terre autour de Babylone. 200
25'

'" Supra, p. 81-82. Cf. Arrien II. 27. 7 (Gaza de Phnicie).


254

Pour Alexandrie, cf. supra, p.

7~77.

Il n'est pas exclu que l'on retrouve W1 processus

assez proche en Inde moyenne, ou le peuplement des cits (Arrien VI. 17.4: oynoiki.ai)
intervient aprs la destruction totale de plusieurs villes indiennes et la rduction des habi-

tants en esclavage (Arrien VI. 17. 1; Diodore XVII. 102.5-6; QuinteCurce IX. 8. 9-16; Plutarque De Alex. Fort. II, 344F): je suis tent de considrer les deux vaments comme
deux phases successives d'un processus unique (et cohrent). 255 Ce peut-tre .. vaut pour Al-Mina, dont l'activit commerciale, en lorte reprise depuis la conqute macdonienne, s'arrte brusquement au moment mme de la londation

de Sleucie de Pirie: ce pourquoi L. Wooley (AIMina, JHS 1936,26-27; id., Un royaume oubli, Paris 1964, 232) a suppos que la population de l'emporium avait t transfre
dans la capitale de Seleukos. 256 Pline, N. H. VI. 138 (affirme que la ville de Durine disparat: ce qui peut vouloir dire pu'elle est rduite au rang d'une simple bourgade).
257 Ps. Aristote, Econ. II. 2. 33.c (met6ki.en); cf. aussi QuinteCurce,. IV. 8. 6 (Ez fin-itimia urbibu8 commigrare Alexandriam jU88i8, nOt!am urbem ma!7na mtdtitudine implevit). 2:;8 Cf. supra, p. 84.

esu

Cf. B. Haussoulier, Klio 9 [1909], 353-363; Tscherikower 92; A. Aymard, Etude.

d'Histoire ancienne, Paris 1967, 203 n. 3. Sur la date voir Le Rider, Suse 37 n, 3 (rien ne prouve qu'il s'agisse d'Antiochos IV). 260 Pline, N. H., VI. 117 affirme que le choix des sites de Sleucie du Tigre (et d'autres villes de la. rgion) a t fait par les rois fondateurs en raison de la fertilit du sol. Il est remarquable qu'en 275, les ordres donns par Antiochos concernent, - quelques jours d'intervalle -: 1. une nouvelle dportation de Babyloniens il. Sleucie (Smith [voir n, 231) 156, . 16-17), 2. le retour iL la couronne de terres Il. bl et de troupeaux que le roi avait

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PIERRE BRIAXT

On remarque immdiatement que la majorit, et mme la quasi-totalit, des cas analyss iej261 prsentent un lment commun: les populations indignes ont t introduites la suite d'une dportation (sur une courte ou sur une longue distance: le rsultat est le mme). Il s'agit l d'une mthode largement rpandue dans l'Antiquit,262 qui a pu toucher galement des populations grecques: ainsi le transfert de la population grecque d'Antigoneia de Syrie Antioche et Sleucie, accompagn du dmantlement des murs de l'ex-capitale d'Antigone le Borgne. 263 Ces dportations ont casa les liens spatiaux, familiaux, sociaux qui cimentaient les communauts villageoises ou urbaines d'Asie, et ont permis aux conqurants de remodeler le tissu social leurs convenances et selon leurs propres besoins. Il parat donc clair que la thse du volontariat indigne est rejeter globalement 264: tout au plus pourraitelle tre accepte, sous forme hypothtique, pour une frange.2 05 Le moins que l'on puisse conclure, c'est, avec, S K. Eddy266, que "this process of town-building was something that must have created inconvenience for the established population" t En revanche, les Grco-Macdoniens y trouvrent des avantages qu'il faudra analyser.

4. Rpartition spatiale et sgrgation sociale


L'analyse de la rpartition des diffrentes communauts dans l'espace urbain confirme que l'introduction de populations d'origines diverses s'est faite sur le principe de la sgrgation, . a) A. Foucher 261 a bien montr que la fondation de quatre Alexandries en Arie, Drangiane, Arachosie et Paropamisades n'a nullement abouti la cration de nouvelles communauts intgres. Bien au contraire, < les places fortes cres par Alexandre taient nettement spares des villes indignes qu'elles prenaient en tutelle.' De mme qu'aux trois autres coins du massif afghan ..., l'Alexandrie d'Arie, celle de Drangiane (surnomme Prophtasia) et celle d'Araehosie surveillaient respectivement les capitales de ces trois provinces, Artakoana, Zarangai et Arachtoi, de mme dans les Paropanisades Alexandrie-sous-Caucase parait toute tentative de soulvement
donns Babylone cinq ans auperavant ( 17-19). Les deux mesures sont presque ncessairement lies (cf. Sarkiaien [voir n. 231] 317-319, qui prsente une explication diffrente de celle qui est propose ici) i il me semble que la population dporte en 275 devait tre surtout compose de paysans: ce qui expliquerait que les terres qu'ils cultivaient furent

enleves Babylone. '61 J'y ajoute Quinte-Curee IX. 10. 8 (fondation d'Alexandrie des Oriles): ... deduclique
s'Unt in eam Arachosii i si la dportebion est explicitement indique, ce cas est difficilement classable et utilisable, tant la mention s Arechoeii reste vague: d'ou venaient-ils exactement? dans quelles conditions ont-ils t dports? Cf. Tscherikower 193. 262 Cf. en Macdoine, J. H. Ellis, Population-transplants by Philipp II, dans: Mekedonike9 [1969], 9-17. 263 Malalas 201. 4-18; Libanius, Oratio XI, 92; Diodore XX. 47. 6. '64 Tscherikower 194-195. 265 Mais aucun texte, . ma connaissance, ne permet d'assurer que des indignes de 1' lite l) sont venus de leur plein gr s'installer dans les villes nouvelles (cf. en revanche Strabon III. 2. 1: /<ln 6p.:choridn cindre. epiltlkloi (Cordoue en Espagne) justement utilis par. M. Clevel-Levque, Atti V-Co E. S. D. 1. R. 1973-74, p. 14). 2t16 The King is deed 116 ( propos de Sleucie. tout en soulignant que ce cas n'est pas

isol). '61 CRAI 1939, p. 439.

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Colonisation hellnistique ct populations indignes

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et d'obstruction de la part de Kpii. Selon le mme auteur, Y'episcopo macdonien rsidait Alexandrie, le satrape perse dans la vieille ville de Kpii;268 b) cette sparation existe aussi l'intrieur mme des villes nouvelles. Ainsi, . Alexandrie-Charax, Alexandre avait mme fond un bourg appell Pella, du nom de son lieu de naissance, et qu'il avait destin exclusivement aux Macdoniens (pagumque Pellaeum, a patria sua, quem proprie llfacedonum jecerat) . 269 On ne saurait tre plus clair: les conqurants taient logs dans un dme. 270 rserv et ne se mlaient pas aux populations de Durine introduites de force dans la fondation. Cette division par quartiers selon' des critres ethniques est galement connue dans Alexandrie hellnistique;271 le cas d'Antioche de Syrie est moins net ;272 c) les plans des villes sleucides confirment cette politique systmatique de sgrgation et d'exclusion. Prenons le cas de Beroia (Alep), tel qu'il a t tudi par J. Sauvaget 273. La fondation de cette ville neuve n'entraina pas la disparition immdiate de la vieille agglomration agricole syrienne. Celle-ci fut mme incluse dans Je primtre des remparts hellnistiques. Elle ne fut pas pour autant intgre rellement la ville grco-macdonienne difie l'est du tell, au pied de la citadelle: les deux agglomrations restrent juxtaposes.274 L'ancienne agglomration fait ainsi figure d'un simple quartier indigne ct des quartiers neufs peupls de Macdoniens .275 Or, c'est une disposition que l'on retrouve Damas, Arthuse, Laodice du Liban, Epiphanie de l'Oronte (Hama) 276 etc ... Le sens de cet apartheid. est vident: comme l'crit justement J. Sauvaget, ce sont les nouveaux venus qui commandent, et qui grent la cit cre pour eux et par eux, ;277 d) l'introduction de communauts grco-macdoniennes - doues ou non du statut civique - dans une ville orientale ancienne eut galement pour consquence d'isoler un quartier peupl d'Europens.278
268

Ibid. 438. 26. Pline, N. H. VI. 138.


~70

Terme employ par S. Nodelmen, A Prehrninary History of Cha.racene, dans:

Berytus 13/2 (1960), 84-85.


2il Cf. le quartier Delta rserv aux Judens: A. Bernaud, Alexandrie la Grande, Paria 1966,241-257. 272 La prsence de quatre quartiers (TetrapoIe) 8~par8 les uns des autres par des murs est atteste trs clairement par Strabon XVI. 2. 4. l\Iais contrairement ce qu'crit Downey (Antioch 115; cf. supra, p. 84 n. 227), il n'apparalt pas que chacun de ces quartiers ait t peupl par un groupe ethniquement dfini: bien au contraire, l'ensemble du paasage donn l'impression que ces quartiers se sont ajouts les uns aux autres au fur et mesure de l'accroissement du peuplement grec. 273 Alep (voir n.66) 48 sqq. 274 Ibid. 50.

275 Ibid. 51.


276

Ibid. 50 n. 128; lIartin Urbanisme 174-175.

277
278

Alep 51.
Cf. Tscherikower 127. Je n'insiste pas sur ce cas de figure, qui reste trs spcifique

par rapport aux problmes traits ici. (Sur le cas d'Orchoi/Uruk, cf. B. Funck, Das Uruk
der Seleukidenzeit, Zur Geschichte der Stadt im Reich der Seleukiden ( paraltre en 1978), dont l'auteur a bien voulu me faire parvenir un rsum: je l'en remercie trs chaleureusement). 1

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5. Organisation des rapports sociaux de production Si Alexandre et ses successeurs ont fait appel aux populations locales, ce n'~st donc videmment pas par souci de promouvoir une fusion des races, - (quels que fussent les contacts tablis par la suite). En ralit, intra mur08 comme extra muros, les conqurants, peu nombreux, ont eu besoin de main-d'uvre. Le premier travail tait d'lever des murailles et des btiments: les rois firent appel . la troupe lorsqu'elle les accompagnait,279 mais cela ne pouvait suffire aux besoins sans cesse croissants de communauts en expansion. Lorsqu'Alexandre fit difier un port, des docks et des fortifications . Pattala, il runit toute la main-d'uvre locale disponible;280 de mme en Babylonie, o les paysans royaux taient astreints . fournir des journes de travail l'administration royale. 281 Les Macdoniens n'avaient pas seulement besoin de manuvres: le dveloppement des secteurs artisanal 282 et commercial dans les villes hellnistiques suppose l'appel relativement massif . une main-d'uvre spcialise. 283 Or, comme l'a justement not H. KreiBig 284, les villes orientales ... offraient une main-d'vre indigne relativemenf bon march et dont la qualification artisanale tait . peine infrieure . celle des Grecs C'est une des raisons 285 pour laquelle, . mon avis, les fondateurs prirent soin si souvent de transfrer dans les villes grco-macdoniennes une partie (ou toute) de la population de grandes villes anciennes o l'artisanat existait dj. et donc aussi une
279 Meilleurs exemples: construction d'Alexandrie/Iaxartes en quelques jours par les soldats d'Alex..ndre (20 jours selon Arrien IV. 4. 1; 17 jours au dire de QuinteCurce VII. 6. 25-27); galement Sleucie du Tigre dont les remparts sont levs par les eold ..ts (Appien, Syr. 58). Mais, l'abondance de 1& lusin-d'uvre locale laisse supposer qu'on y recrut.. des manuvres pour hter 1.. rali...tion. Il .st frquent galement que 1.. tche de constructeur soit laisse un lieutenant (Arrien IV. 15.2, 18.1; 20. L, 24.7, 27.7 etc.). Lorsque Cratre reut l'ordre d'lever et de fortifier Bucephali.. et Nice (en Inde) (Arrien IV. 20. 2, cf. 29. 3), il est prob..ble qu'il .. fait appel la mein-d'uvre indigne (cf. Dio. dore XVII. 89. 6: TaX" M. TWV le)'wv ..aTao"evao/livrwv ~, T~V :rovxeiav). 280 Arrien IV. 11-20; supra, p. 81. 281 Cf. Arrien VII. 21. 5: le' satrape employait pendant trois mois plus de 10000. Assyriens . ce travail en partie Infructueux (dragage des oana.ux) (cf. KreiJ3ig, L'esclavage dans les villes d'Orient pendant la priode hellnistique [voir n. 10] 245). Sur les normes besoins en main-d'uvre d'Alexandre en Babylonie, voir aussi Strabon XVI. 1. 9-114 (polyoheiria), Diodore XVII. 115. 1 (rquisition. d'architectes et d'une foule d'habiles artisans. pour lever le bcher d'Hephestion). En 275, les tra.va.ux de reconstruction de l'Esagila requirent certainement la leve de nombreux briquetiers (Cf. Smith [voir n. 231] p. 157 ligne 19). 282 Il est tout il. fait caraotristique que le ramnagement sleuoide de la ville de Karku de Bet-Selok aboutisse la cration d'un quartier d'artisans: sur les 72 rues, douze furent appelles d'aprs les noms des mtiers. (Chronique syriaque, trad. fr. dans Pigulewskaja [voir n. 191]47, dernier paragraphe). 283 Cf. le texte trs clair de Diodore XVII. 115. 1. 284 L'esolavage l'poque hellnistique, dans: Formes d'exploitation du travail et l'apports sociaux duns l'Antiquit classique, Paris 1976, 105. 285 Il y a aussi videmment une raison politique: la destruction (ou la rduction il. l'tat de bourgade) de la capitale du ooncurrent vaincu est un acte politique: ainsi la dcadence d'Antigoneia au profit de Sleucie et d'Antioche; cf. aussi les dplacements successifs de capitale en Bebylorue, rapports par Pline, N. H. VI. 117: de Babylone Sleucie (Seleukos); puis, pour la dpeupler son tour , fondation de Ctsiphon par les Parthes; nouveau dplacement. sur le site de Vologocerte!

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main-d'uvre dj forme: je suppose, sans pouvoir le prouver, que le choix de ces populations n'a pas t le fait du hasard mais que, bien au contraire, il a t opr en tenant compte de critres bien prcis, savoir le degr de qualification dans des mtiers particulirement utiles au dveloppement des villes nouvelles. Les populations paysannes, sans aucune qualification, introduites parfois intra mur08, fournirent la main-d'uvre la plus grossire 28G On he doit pas pour autant en conclure au dveloppement de l'esclavage dans les villes hellnistiques d'Orient. Certains artisans, - Babylone par exemple -, travaillaient dj sous l'autorit des prtres des grands temples: d'o sans doute l'opposition des prtres chaldens la fondation de Sleucie/Tigre,287 d'autant plus que parmi la population transfre figuraient galement des dpendants paysans. 288 D'une faon gnrale, en Orient, la dpendance et l'assujettissement envers l'entreprise taient rpandus depuis des sicles, si bien qu'il n'tait pas ncessaire de les imposer . :189 Enrls de gr ou de force dans des ateliers contrls par des Grecs, les indignes devinrent en quelque sorte des dpendants urbains qui travaillaient au profit de la couche de Grco-Macdoniens tout comme leurs congnres assigns aux territoires des cits. 6. Naissance d'une ethno-classe Un ultime lment d'analyse doit tre pris en considration. La fondation d'une cit,au plein sens du terme -, suppose non seulement la construction de murailles, d'difices, la dlimitation d'un territoire etc ...., mais aussi et en mme temps l'tablissement d'un corps ci viq u e. En effet, les villes neuves sleucides reurent des institutions de type grec ou/et macdonien 200: on connait en particulier de frquentes mentions de tribus et de dmes. 291 Je ne veux pas exclure a priori l'hypothse de l'introduction de quelques indignes de l'lite. sur les listes civiques ds la fondation: mais aucun texte ne le montre ni mme le suggre. 292Se crois plus raisonnable et plus fond d'admettre que les privilges civiques furent rservs aux Grco-Macdoniens, et mme que probablement la jouissance des privilges civiques tait lie la
"6 Cf. Eddy, The King is dead 115, IL propos du peuplement de Sleucie du Tigre, qui entrana "the moving of Babylon's lower classes to form the menial and working population of the new city". 281 Sur cette opposition, voir Appien, Syr. 58.

2" Cf. supra, p. 87 n. 260.


289 290

K.reiBig, loc. oit. 105. Sur ce dernier point, voir P. Roussel, Dcret des Pliganes de Laodice-eur-mer,

dans: Syria 23 (1942/43], 21-32 (cf. p. 28-30). 2" M. Holleaux, Etudes III, 19~-254 (p. 247-252) (Sleucie/Pirie}; DowneyAnnoch 115 (Antioche de Syrie); Segal Edessa (voir n. 66) 17 (Edesse); L. Robert, dans Laodice du Lykos 328 (Laodice du Lykos};: Bikerman IS 246 (Antioche du Mandre); Cumont,
Fouilles Doura p. XXII n. 8 et p. 317 (Doura-Europos; avec des doutes); pour Alexandrie d'Egypte, voir discussion dans Fraser I (voir n. 48), 38 sqq. 292 Je ne crois pes qu'on doive accorder beaucoup dt' confiance FI. Josphe, C. Apion II, 39, propos des Judens d'Antioche: Le droit de cit leur {ut donn par Bon fondateur

Seleukos e (cf. aussi Aut . .Tuc!. 12. 119; Bell. 7. 43 sqq): contra, Downey, Antioch 80 qui,
tout en jugeant exagre I'effirmebion de Josphe, pense cependant que le droit de s'Inscrire sur les listes civiques fut concd individuellement des Juifs (les ex-soldat.a par
exemple).

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PIERRE BRIANT

possession d'un klro8.'];J3 L'tablissement d'un corps de citoyens, clos sur lui-mme (sauf aux renforts grecs), tait le couronnement de tout un processus qui tendait fermer la communaut sur ses privilges et exclure les indignes. C'est dire qu'. une sgrgation spatiale correspondaient une domination socio-conomique et un monopole politique. Le rapport dominants/domins s'y confond avec le. rapport Grecs/indignes et mme, pour une trs large part, avec le rapport ville/campagne. En d'autres termes, les villes et les fondations en gnral reprsentent un lment fondamental des nouveaux rapports de classes qu'imposent la conqute et la colonisation grco-macdonienne: c'est la naissance d'une ethno-classe dominante. Ds lors, il me parat tout . fait justifi de conclure que, loin d'tre un cadre d'intgration, la fondation hellnistique, . ses dbuts '];J" fonctionne dans l'espace et dans la socit comme un noyau de sgrgation et de domination socio-ethnique.
293
29-'

Hypothse de F. Cumont, JRS 1934, p. 188.


Le problme de l'volution, depuis la fondation, sera envisag dans une seconde tude.

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COLONISATION HELLNISTIQUE ET POPULATIONS INDIGNES


II. RENFORTS GRECS DANS LES CITS HELLNISTIQUES D'ORIENT

Lors d'un Colloque organis par H.Kreissig Hartenstein/RDA 130.3.1.4. 1976-Actes dans Klio 60/1 : 1978), j'avais prsent une communication sur "Colonisation hellnistique et populations indignes. La phase d'installation" (p.57-921. C'est donc douhle titre que les pages qui suivent reprsentent. mes yeux, un tmoignage d'estime scientifique et d'amiti personnelle pour H.Kreissig. qui ft tant apport et qu continue tant apporter tous ceux qui s'intressent de prs l'Hellenismus asiatique et. plus largement, aux historiens des socits antiques.

Dans mon tude de 1976 [1978], je concluais que, d'une manire trs gnrale, les fondateurs avaient t conduits par le double souci d'utiliser des sites et des populations rendus disponibles par le "droit de la lance", et de rserver les privilges lis l'urbanisation une petite couche ethniquement homogne de colons grcomacdoniens: ce que j'appelais une ..ethno-c1asse dominante". Ce qui, bien entendu, n'implique pas que les fondateurs n'ont pas fait appel aux populations proche-orientales: bien au contraire, mais elles furent introduites (ou laisses en place le plus souvent) dans les chrei des cits ou dans les cits elles-mmes dans une position de dpendants, sous forme de main-d'oeuvre rurale et urbaine dont les colons avaient le plus urgent besoin pour, la reproduction du systme. J'y insistais galement (p. 60 et 92) sur le fait que ces conclusions ne valaient (ventuellement) que pour la phase d'installation proprement dite, mais que le problme de l'volution dans une phase ultrieure restait ouvert. Ces problmes ont t galement abords par G.M.Cohen dans une tude publie indpendamment en 1978 (Il. L'auteur oppose l'exemple des colonies celui des cits (tout en reconnaissant, pAO, qu'il n'est pas facile de distinguer institution.nellement colonie et cit). Dans les colonies, les Sleucides ont tenu installer et

(}) G.M.Cohen, The Seleucid colonies. Studies in founding, administration and orKsnil,at;on (Hi!'!
toria Eineelechr.Sl, Wieshaden 1978.

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prserver une "exclusive population" : "Both for security and reasons of social stability, a uniforme population was preferred when founding a colony" (p.30). "It is likely that the founding colonists functionned as an exclusive group, Le. they did not mix with the local population" (p.33). En revanche, selon l'auteur (p.37-4l), la population des cits est "inclusive", c'est-A-dire : "At the very least it is clear that heterogeneity of population was one of the distinguishing characteristics of the great Seleucid cities" (p.37)- le terme de l'volution tant "l'apparition de beaucoup de cits neuves qui taient grecques de caractre mais distinctement cosmopolites par leur population" (p.41l ; en mme temps, l'auteur insiste sur l'effort constant des Sleucides pour conserver aux Grco-Macdoniens les privilges de la citoyennet, les indignes n'tant admis dans le cadre urbain qu'en tant que citoyens de seconde zone (p.B], Tel est le thme d'tude et de recherche qui sera au centre de l'article qu'on va lire. La question centrale pourrait, je crois, tre formule en termes simples: tant bien entendu que les rapports de domination ne disparaissent pas, ces rapports continuent-ils de recouper une division ethnique (Grco-Macdoniensl"indignes") ou bien l'accession d'indignes (en nombre et qualit significatifs) conduit-elle Ala naissance et Al'affermissement d'une nouvelle classe dominante mixte et intgre ? Bien entendu, une rponse A la fois dtaille et globale exigerait pratiquement un nouveau livre, car c'est l'volution globale des Etats et socits hellnistiques qui se trouve tre mise en cause (21. Je me limiterai ici Aaborder l'un des aspects du problme : celui de la survie ou de l'anantissement progressif et relatif de l'lment europen dans les villes hellnistiques du Proche-Orient, dans la mesure o l'on peut admettre que, si ethno-classe dominante il y a, le maintien de la domination grcomacdonienne dpend, mme pour une part, de ses capacits de reproduction (biologique, sociale, politique). En d'autres termes, se trouve aussi pos le problme de la dmographie des cits hellnistiques.

1. ANTHROPONYMIE ET SOCIT: SUSE, DOURA-EUROPOS, URUK


L'une des mthodes d'enqute -l o l'abondance relative de la documentation crite la rend possible et scientifiquement justifiable- c'est de rassembler tous les noms propres (et aussi les toponymes) et de traiter ces listes. A ma connaissance, seuls trois sites hellnistiques ont permis une telle enqute. Il s'agit de trois villes dont seule la seconde est une ville neuve: Suse, Doura-Europos et Uruk. Les divergences des conclusions que nous allons rappeler montrent bien les incertitudes et les ambiguts de la mthode.

(21 Sur ces problmes, on lira avec profit la dernire mise au point de C1.Praux, Le Monde hellnlstique [Coll. "Nouvelle Clio", 6bis/2], Paris 09781. IVe Partie: La culture. Critique de l'ide d, civilisation mixte cf. galement mon tude dans DHA 5 09791. p.283-292. Pour des raisons mthodologiques aisment comprhensibles, le cas de l'gypte ptolmaque est exclu du champ df' l'enqute: sur les ludes onomastiques en Egypte, cf. la mise au point-bilan de H.Hauben dans Onoma XIX/3 (975) [1976], p. 541-554 ; voir galement plusieurs tudes sur le sujet dans H. Mach1er und V.M. Stocka Ihg.I, Des ptoiemeeehe AegYl'ten, Mainz 1978.

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1.1. Le cas de Suse/Sleucie de l'Eulsios


Dans son monumental ouvrage, C. Le Rider 131 a dress une liste de 61 noms relevs sur des inscriptions de la ville dates entre le Ille sicle av.n., et le dbut du 1er sicle de n., On remarquera d'entre que le cas de Suse est cl 'autant plus intressant que c'est une ville orientale trs ancienne, "refonde " par Slelleos 1er: "La mtonomasie [Suse/Sleucie] indique videmment l'installation Suse cl 'une population grecque qui revient l'administration de la cit" (p.21l0). Le diadoque y introduisit en effet une population de Macdoniens et de Grecs, comme 1' montrent anthroponymes et toponymes ulaios en particulier est typiquement macdonien )141 : certains grecs sont venus d'Ionie (p.285,n.6I, d'autres plus prcisment de Ma/{nsie 151. Or, les conclusions de Le Rider sur la liste danthroponymos fp.282-21l5) sont particulirement nettes fp.285-2861 :
"On constate la part dterminante. sinon exclusive. que tient J'('I{>ml'nt &Cff'C' dana Ijl \if' munk-ipule d" la cit ... On ne connat qu'un 8Pl11 cas o un personnage portant lin nom ~rf'C' n 'nit pu~ lin prrf' ~rll 1.,4'''' anthroponymes autres que GrpcR. en-dehors de Geras. sont d'une extrme ruret ... <:1' qui luilolSl' f'nt"mlrl' qu' l'poque hellnistique le reste de la population demeure 8i'l!'lf'l, l'curt df' lu r-nltun- lt df'lol moeurs des Grecs et des Macdoniens. Ceux-ci, inversement, paraissent non seulement avoir t'onl'lt'rvl> h-ur rl,' dirigeant mais aussi avoir maintenu l'originalit df' I..ur r-ivilisut ion jU1'i({Il' lu ('onqn;'tf' II,' lu viII" pur I,~ rois cl 'Elymade... La constitution demeure profondment I{rf'('qUf', Grl'l'CJuf', lu dti> l'f'.~1 l''~ul('nwnl pur ses institutions. son calendrier 1... 1. son droit. L 'tude df' t01l1'4 ('f'!oO dor-ument-, 00111'4 montre dom- ({tu' Ic'~ descendants des premiers colons macdoniens et g'rf'('"'' dl> Sm... ont pu. tout IIU I()o~ de lu pi>rioclf' hellnistique. pt environ jusqu 'au milieu du Ier sicle de notre re. demeurer II' ~roul)l1 dlrigeam delu c'ill'. et preerver If' caractre grec Of' leurs institutions".

Ce qui ne veut pas dire que tous contacts entre immigrs 1'1 habitants am-iens d, Suse aient t inexistants (comment d'ailleurs l'imaginer 'n "C'est dans 1.. domaine de la religion ...que ces contacts apparaissent avec Il' plus dl' nettet", ""ril G. IR Rider fp.287). Encore faut-il remarquer que I'influenee oriental.. rest.. diserNp puisqu'aussi bien jusqu'en 141l17, "sauf une exception sous Antioehos IV. lous I.,s dieux reprsents sur les monnaies font partie du panthon grpe" (p.288). En riMinitive, "si l'on s'en tient au seul tmoignage des monnaies. les cult..s /{rf'('S or-r-upent officiellement Suse une place peu prs exclusive, le seul type 'llll' nous rent-ontrions tant d selon toute probabilit autant l'initiative dAntioehos IV qu' 1'.. 11" de la cit" (p.293). C'est simplement l'poque parthe qu'une volution SI' dessin,' : " ... Des dieux locaux orientaux font dsormais partie du panthon offid,'l de la eit". d'autre part l'image d 'Artmis se modifie SOU" Finf'lucnr-e d" Nanaia " fp.2(4).

1.2. Le cas de Dours-Europos


C'est une tout autre image que F. Cnmont Ihl a dgage (le l'examen I,s quelques parchemins et des nombreuses inscriptions trouvs Doura-Europos. L'ur examen rvle la fois la permanence de I'usag de la langue gr ..nque et I'introdurtion
(3)

Suse sous les Sleucides et les Parthe.'1IMi'moirp de le Mi1'ishm llr('hi>ol()~iCJlIf' en Iran XX XVIIII. Paris, 1965.

(4) Voir L. Robert dans Opera Minora Selerta II 119691. p.977-9H7. et ihid p,9H()-H7 If'.~ r"rrf'",ion.~ sur l'intrt des tudes onomastiques pour l'histoire de la colonisatlon macdonienne l'n Ori.'nl.

(5) Voir en dernier lieu Lfiobert dans Laodice du

l~,.ko,

Qu{>hf'f'-Pari!ol 11f)()9t. p.:l:lU. n.IU,

(6) Fouilles de Doure-Europos (1922-2,1/. Paris 1926.

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d'un nombre croissant de Syriens dans la population: "Un afflux constant de sang indigne mtissait de plus en plus les vieilles familles macdoniennes", crit Cumont (p. XLIV 1qui poursuit: "Des alliances rptes avec les hritires du pays avaient produit une ligne qui tait arabe, aramenne ou mme perse plutt qu'hellnique". Dans le mme temps "les inscriptions nous montrent la noblesse de la colonie fort entiche de sa qualit et trs frue de sa gnalogie et de ses alliances" (p.XLVI. Il convient donc de ne pas accorder une importance hors de proportion au grand nombre d'anthroponymes grecs ou macdoniens, car "mme les indignes traduisirent souvent leurs noms dans une langue qui tait celle de l'aristocratie" (p.XLIVI. Au surplus, on voit "se multiplier les appellations smitiques. On voit ainsi combien l'lment indigne avait pntr jusque dans l'aristocratie de la colonie macdonienne. Le sang barbare dominait dans la noblesse plus encore que l'onomastique n'en tmoigne, car les descendants des premiers colons, mme si leur mre tait de la race autochtone, tenaient marquer leur supriorit en rappelant par leurs noms leur origine hellnique et (... ) les fils de Syriens tendent les imiter. Mais le type des personnages qui se sont faits peindre au premier sicle dans le temple des dieux palmyrniens est nettement smitique" (p.343). Il n'est pas question d'opposer brutalement les conclusions et observations de G. Le Rider et celles de F. Cumont. Rien n'indique avec certitude a priori que l'volution a t identique dans toutes les fondations grco-macdoniennes: par exemple, concernant les dieux orientaux, G. Le Rider oppose Suse et son "indiffrence officielle l'gard du panthon oriental" Sleucie du Tigre "o, partir du rgne d'Antiochos IV, ct des missions o figure la desse nicphore assise, on peut citer une autre srie montrant une desse (probablement la mme 1debout, coiffe d'un polos, et tenant une corne d'abondance... L'on en conclura que les cultes orientaux ont fait Sleucie du Tigre beaucoup plus tt qu' Suse partie du culte officiel" (p.2921. Par ailleurs, la documentation de Doura est bien postrieure celle de Suse/Sleucie : les 134 textes pigraphiques analyss par F. Cumont se rapportent la priode entre 6 av.n., et l'poque des Svres (cf.p.3391 ; sur les 9 papyri prsents, un seul (n? II date de la priode sleucide (195 av .n..] et aucun des autres n'est antrieur au 1er sicle av.n.., voire au 1er sicle de n.. (cf.chap.V}, En toute rigueur, les conclusions de F. Cumont -sur lesquelles on reviendra en dtail plus tard- ne s'appliquent qu' Doura parthe puis romaine (cf.p.XXV sq., L'une des erreurs de Cumont a t de gnraliser cet exemple, puisqu'il crivait : "Cette dcomposition intrieure... se reproduisit certainement dans beaucoup d'autres cits, et l'histoire de cette ville de l'Euphrate nous fait mieux comprendre quelle fut la destine des colonies grecques semes en pays smitique ou iranien". Qui plus est, Cumont n'hsitait pas prciser que cette volution fut rapide (p.XLV et XLVI).

1.3. Le cas d'UruklOrchoi L'exemple d'Uruk -quant lui- prsente de fortes spcificits: il convient de rappeler en particulier que "rien n'atteste la qualit de colonie ou de polis grecque trop aisment attribue Orchoi". Ce qui est sr, c'est que "des Grecs sont venus se fixer" et qu'ils s'y sont peut-tre constitus en politeuma l71 G.Kh. Sarkhisian (8) a
(7) Voir A.Aymard, "Une ville de la Babylonie aleuoide d'aprs les contrats cuniformes" dans Etudes d'Histoire Ancienne, Paris 119671, p. 178-21J. (81 "Greek personnel names inUrnk and the Greeco-Bebyloniece prohlem ". AAH 22 (1974). p.495-503.

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dpouill plus d'une centaine de documents d'affaires d'Uruk sleucide ; les noms grecs sont prsents dans quinze contrats et dans deux inscriptions de construction ; ces noms grecs, au nombre de quarante-huit, dsignent soixante-neuf personnes. Ils commencent apparatre dans la priode 224-191. Sarkisian a distingu quatre tapes : 1 0) Dbut: les Grecs vivent probablement en colonie spare sous ses propres lois; 2) Rgne d'Antiochos III : rapprochement avec la classe dominante locale et intgration dans l'organisation urukite. Mariages mixtes. Adoption de noms grecs par des Urukites ; 3) Milieu Ile s. : arrive de colons grecs Uruk. Abondance de noms grecs chez les Urukites ; 4 Epoque arsacide : amenuisement du nombre de noms grecs, puis disparition quasi totale partir des annes 130.

II. ONOMASTIQUE, DMOGRAPHIE, MIGRATION


Il est connu depuis longtemps que l'utilisation des listes danthroponymes pose problme. Dans quelle mesure les noms grecs de Suse (et d'ailleurs) dsignent-ils rellement des migrants grecs (ou des descendants directs d'migrantal puisqu'aussi bien l'hellnisation se marquait (9) -ou pouvait se marquer 1101. pour les Orientaux par l'adoption d'un nom grec (parfois accol leur nom origineIl ? Par exemple, Uruk on voit mme un roi sleucide intervenir pour confrer un nom grec un haut fonctionnaire babylonien (1). De mme Doura-Europos o, selon F. Cumont, "des enfants d'indignes prennent des noms grecs que n'avait certainement ports aucun de leurs anctres". Dans ces conditions, prcise A. Ayrnard, "aucune hsitation n'est permise lorsque le porteur d'un nom grec a des ascendants babyloniens et se rattache l'un des grands anctres communs la plupart des habitants d'Uruk nomms par les tablettes... Tous les autres critres sont plus ou moins suspects." 1121

(9) Sur les problmes mthodologiques poss par l'tude de l'onomastique en Babylonic 8()U~ domination achmnide, voir en particulier R. Zadok dans Isral Oriental SlUdies VII 119771, p.89.91 Ivoir galement C.Cardascia, Les Archives des Murashu !Paris 1951), p., M. Sigrist dans Rev.Rib. 1977. p.459 et E. Lipinski dans Ribliotheca Orientalis XXXVII/l-2 09801. p.3121. Selon L.Rohert. OMS II, p.528, le grand nombre de noms macdoniens n'est pas l'effet "d'une simple mode" ; "ils ont essaim mon avis toujours par des descendants des Macdoniens".

no) Sur cette restriction, voir le cas d'Hanisa en Cappadoce tudi par L.Robert, Nomll indiKnell danlJ
l'Asie Mineure grco-romaine I, Paris (963), p.485 sq : l'onomastique d'Hanisn rvlf~ un milieu "ethniquement homogne "l'anthroponymie exclut une colonie grecque Hanlsa" fr.505) alors mme que l'hellnisation y est trs marque, ce qui d'ailleurs confirme leM vues exprimes ailleurs {voir note prcdente} selon lesquelles la diffusion d'une onomastique grco-macdonlenne est lie la diffusion d'un peuplement groo-macdonien.

{Ll] Aymard, p.206 et Sarkhisian, p.49B : il s'agit d'Annuballit.is d'Annisu, qui, dena une inscription. affirme que son second nom (Nikarchos] lui a t personnellement confr par Antloehos III.

1121 Aymard 201.

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1) Tout d'abord, bien qu'il en connaisse parfaitement les dangers (cf. par exemple 1,275), Launey recourt explicitement ou implicitement l'argument a silentio : affirmer que l'immigration grecque se tarit vers 200, c'est extrapoler partir d'une documentation qui devient muette. Si l'on suit au contraire maintenant les analyses de Sarkhisian (17), on observera que l'exemple d'Uruk conduit des conclusions radicalement opposes, puisque vers le milieu du Ile sicle av .n.., "les Grecs qui s'taient installs Uruk antrieurement furent rejoints par un renfort considrable". D'ailleurs, Launey doit bien admettre que cette date c.200 est loin d'tre gnrale, et il note ce qu'il appelle arbitrairement une exception, la Crte: "Il parat hors de doute que ,pendant la priode qui nous occupe, la Crte a possd une puissance dmographique considrable. Dans un monde qu'puise la dpopulation, la Crte chappe cette maladie; elle n'aurait pas fourni tant de soldats sans un fort excs de population" (l, p.2751. Sans doute, mais cette 'exception' crtoise n'est-elle pas due pour une part galement une abondance exceptionnelle de la documentation 1 Il est de mme insuffisant de faire rfrence la nostalgie des Crtois pour "la vie rude et libre" qu'ils menaient dans leur le pour conclure que leur migration tait presque toujours temporaire (18) ! Cette mme rgle gnrale pose au dpart amne Launey considrer comme inexplicable ce qu'il croit tre une dpopulation trs brutale de l'Etolie : "brutalit tolienne", commente Launey (I, p.298) en reprenant un strotype polybien, 21 D'autre part, nombre des explications couramment avances procdent d'une vision mcaniste des dplacements de populations: le 'sous-peuplement' ou le 'surpeuplement' de l'Europe ne doivent pas tre analyss du seul point de vue de la dmographie quantitative (ce d'autant que personne n'ignore les lacunes de la documentation), mais bien plutt du point de vue de la dmographie sociale. Je veux dire par l qu'il est absurde de raisonner comme si un 'trop-plein' de population en Europe tait attir -comme par gravit- par les vastes tendues d'Asie (considres comme l'espace vital de l'Europe 1). Si la Grce a fourni tant d'migrants l'poque archaque, ou avant et aprs Alexandre, ce n'est videmment pas en raison d'un surpeuplement absolu, c'est en raison d'une trs grave crise des rapports sociaux qui a touch de nombreux paysans et qui les a rendus disponibles pour l'migration. C'est pourquoi il convient de prendre avec beaucoup de prcautions le passage si souvent cit de Polybe (XXXVI.17.5.-8) parlant de l'oliganthropie gnrale en Grce: si tant de terres sont laisses incultes, ce n'est pas en raison d'un manque de bras ; en d'autres termes, les friches s'expliquent moins par une dnatalit que par la concentration des terres (9)... Le rapport direct entre crise socio-politique et migration avait dj t clairement expos par Isocrate Philippe (20). Or, le moins que l'on

(17) Art.cit., p.497-8; 501-2.


(l8) Voir l-dessus les justes remarques critiques de P.Brul, La piraterie crtoise hellnistique, Besanon-Paris (1978), p.162-3.

(9) Voir justes remarques en ce sens d'Edo Will, op.cit., p.514-5. (20) Cf. Klio 60/1 (19781, p.78-79.

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puisse dire, c'est que les cits de la Grce hellnistique continuent d'tre traverses par les luttes de classes, dont tmoigne par exemple la frquence du slogan du "partage des terres" : que l'on songe la crise sociale qui secoue l'Etolie en 206/4 1211 0u celle que connat la Botie entre 213 et 188 (22), ponr ne citer que deux cas parmi d'autres. Bref, la chute du taux de reproduction supposer qu'elle pat tre prouvene pourrait pas tre considre elle seule comme une preuve. Deux lments, mon sens, sont dterminants en ralit pour comprendre la dynamique de l'migration grecque en Orient :
-

- d'une part, dans les cits d'Europe et d'Asie Mineure 1231, la prsence d'une masse de population (appauvrie, exile, dchue des droits politiques, proscrite... 1 prte (rsigne, contrainte... ) tenter l'aventure de l'migration dfinitive outremer;

- d'autre part, en Orient, la volont politique des rois de continuer faire appel l'immigration grecque. Qu'il y ait eu des migrations "sauvages" ne saurait faire de doute. Mais, d'une faon gnrale, lorsqu'un roi (ou une cit) avait besoin d'un contingent de colons, il s'adressait une cit 1241 ou un chef. L'enrlement d'un contingent de colons ne devait pas tre trs diffrent du rassemblement d'une troupe de mercenaires effectu par un xnologue royal (251. Des isols n'auraient jamais pu s'tablir en squatters sur des terres royales ou sur des terres civiques: c'est le roi qui concde des lots de terres (26), c'est lui aussi qui concde des exemptions d'impts aux nouveaux colons (27), etc ... En bref, c'est la conjonction des deux ralits (population grecque prte l'exil, appel royal) qui cre la dynamique des flux d'migration en Orient, beaucoup plus que les taux de natalit et de mortalit en Europe et dans les cits micrasiatiques. L'un des textes les plus remarquables est le dcret bien connu d'Antioche de Perside (Bushir?) qui nous apprend l'arrive dans la cit d'un contingent de

(21) Polybe XIII.l2.

(22) Id. XX.6.1.3 ; cf. M.Feyel, Polybe et l'histoire de la Botie au Ile s.eu.n.., Paris 1942.
(23) A propos de l'origine sociale des colons venus de Magnsie Antioche de Pereide [voir el-dessous],

cr.

les remarques d'Edo Will, RPh LIlI (1979), p.322 : .....On peut se demander si des conditions sociales particulires. que nous ignorons, ne lui firent pas accueillir avec faveur cette ponction opre Mur son corps civique". Ed. Will parle "cl 'un ramassis de proltaires, pour lequel la dportation en Perside reprsentait en fait une promotion conomique et sociale".
(24) Le meilleur exemple est le dcret analys ci-dessous. A propos des relations entre Antiochos et Magnsie, voir les remarques d'Edo Will, loc.cit. sur les interprtations proposes par W.Orth. Koniglicher Machtsanspruch und stdischer Freihe, Mllnchen 1977.

1251 Voir aussi le texte cit par Ferguson, HeUenistic Athen, London (1911), p.112, n.I. (26) Sur le kleroe, cf. Cohen, Seleucid colonies, Chapter IV ("Tbe distribution of the kleroe"]. Cf. aussi Klio 60/1 (978), p.66, n.71. A propos du texte de Julien (Misopognon 362cl. on verra en dernier lieu la discussion de J.Gascou,KAHPOI A1JOPOI llIFAO 77 (977), p.235255. (27) Cf. Klio 60/1 (1978), p.65 et n.58 ; Cohen, Colonies 63-64.

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Magntes du Mandre. Cet exemple prsente un intrt d'autant plus grand qu'il se rfre non pas une premire installation, mais un renfort envoy dans une cit neuve pleinement constitue. Le texte porte en effet: "Auparavant, Antiochos Ster ayant eu coeur d'accrotre notre ville qui porte son nom, et ayant envoy une ambassade chez eux au sujet de l'envoi de colons (peri apoikiasl, ils ont vot des rsolutions belles et glorieuses, et aprs avoir fait des voeux et des sacrifices, ils ont envoy des hommes en nombre suffisant et distingus par leur valeur, dans leur zle pour contribuer augmenter le peuple d'Antioche" (281. Ce texte suscite quelques rflexions dans le cadre du thme qui nous occupe ici : - les migrants ne viennent pas seulement de Grce d'Europe: les cits d'Asie (pour ne pas parler des les) ont fourni galement un courant d'migration important; Strabon (29) nous apprend par exemple qu'Antioche de Pisidie a t peuple par des colons venus de Magnsie du Mandre. Lors de la fondation de Laodik du Lykos -par Antiochos 1 ou Antiochos II - on connat la prsence non seulement de Macdoniens, mais aussi d'un contingent envoy par les villes d'Ionie (30). Il est galement probable que la colonie grecque de Suse installe par Seleucos 1 est venue d'Ephse (3]) ; - mme les cits les plus loignes, les plus "excentriques" (par rapport la Mer Hellnique] ont pu maintenir voire renforcer leur population d'origine grecque. Il est mme probable qu'un contingent athnien s 'est tabli dans cette cit des bords du Golfe Persique (321 ; - lorsque, pour une raison ou une autre (33) (pidmie, tremblement de terre ou volont stratgique du roi), une cit a besoin de renforts, on voit qu'il n'est pas question de faire appel la population indigne. Ici, comme lors de la fondation, l'initiative du peuplement/repeuplement est venue du roi. "Ces textes -commente L.Robert (34)_ sont caractristiques de la volont des Sleucides de crer des villes grecques, et d'installer des citoyens de vieilles villes grecques en Phrygie, et en Pisidie et jusque dans la rgion du Golfe Persique ", En effet, les cits grecques constituant l'un des supports essentiels de la domination du roi, il est logique que

(28) OGIS 233, lignes 1420; traduction L.Robert, Laodice, P.330. (29) XII.8.14:
""<LOU,,

Mdy"n"CE\;

(30) LcRobert, Laodice, p.328-330. (3])

tu,

n.IO

(32) Ibid., : "Je crois pouvoir montrer un jour qu'Athnes envoya des colons dans ces lointains parages".
(33) Le dcret emploie l'expression: O'UvaUE"oa.L .6" rv . Av"t LOXt.wV 6f'1u.ov Cf. pour comparaison le dcret trouv Brousse (M.Holleaux, Etudes Il, p.7J~i25) : "Les citoyens se trouvant par l'effet de la guerre, dans le dnuement", le stratge Korragoe fi '8 cess "cl 'appliquer ~f'~ soins et sa bonne volont accrotre la prosprit du peuple e t c ,0 OU"UUEa8UL "CO" 51'I\!O'" (34) Laodice, p.330 (Italiques L.R.)

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l'intrt des rois et celui des minorits europennes se rejoignent dans leur commun souci de maintenir leur commune domination et celle-ci passait, pour une part, par l'existence d'un flux constant (quoique d'importance quantitative valable] de nouveaux migrants. 3) Ces mmes raisonnements mcanistes sont produits tant par F. Cumont que par M. Launey pour expliquer l'affaiblissement relatif de la population grcomacdonienne face aux Orientaux. Qui plus est, ils sont souvent sous-tendus par des considrations europocentriques d'o un certain racisme n'est pas exclu. On retrouve d'abord une reprsentation chre aux auteurs de l'Antiquit: les barbares constituent "une masse innombrable", d'o l'attirance pour les comparaisons entre les mouvements des populations orientales et l'inlassable mouvement des mers: 'L'Ocan asiatique", "le flux des allognes", ont fini par "submerger les i1ts europens" ; face la "mare indigne", les rois doivent lever des "digues", mais les colonies macdoniennes ne rsistrent pas la "submersion". Inutile de multiplier les citations aquatiques (35) : ce type de raisonnement est irrecevable : non seulement parce qu'il est conduit sur des prsupposs idologiques prsents comme des preuves' mais ausi parce qu'il fait l'impasse sur une ralit fondamentale, savoir que le caractre minoritaire des communauts europennes tait un fait structurel ds le dbut de la conqute et de l'occupation arme. Si 'reconqute indigne' il y eut, elle n'est donc pas explicable par les lois de la physique newtonienne! M.Launey souligne par ailleurs l'impossibilit des communauts grcomacdoniennes d'Orient et d'Egypte d'assurer leur reproduction biologique. Mais, aucune preuve dterminante n'est avance, l'auteur se rfugie derrire des affirmations parsemes de poncifs coloniaux et racistes hrits de l'Antiquit:
"Dans les colonies militaires fondes en Egyple et en Orient par Alexandre et ses successeurs, les Grecs disparaissent graduellement des documents, ou parce que ces Europens ne sont pas dous pour prolifrer sous des climats trop chauds, ou parce que les unions invitables avec les Orientales diluent el effacent peu peu les qualits propres de la race et de la culture, et jusqu' la conscience ethnique" fil. 1088). Au mal physiologique qui atteint les Europens fixs SOU8 un ciel plus chaud, cl 'un type demi colonial dj [ital.P.B.], qui se traduit la fois par une diminution de fcondit et par un accroissement de la mortalit, sans parler d'un recul gnral de l'activit et d'un alanguissement de l'individu et de la race, il n'tait sans doute donc possible d'apporter nul remde" (II. p.1089)

Une exception cependant, d'aprs Launey : les Macdoniens purent rsiter plus longtemps que d'autres aux "altrations raciales". La raison? Parce que "plus vulnrables sans doute sous le rapport de la culture [i.e, plus proches de l'tat de barbarie: P.B.], ils semblent avoir gard, peut-tre un sicle de plus que les Grecs une rsistance physiologique capable de maintenir tant bien que mal leur importance numrique, ft-ce au prix de multiples mtissages" (JI.,p.10881 ! De telles interprtations suscitent bien des critiques. Je n'insisterai pas ici sur l'vidente assimilation entre la situation des Grco-Macdoniens dans le ProcheOrient hellnistique et celle des Europens dans les colonies afro-asiatiques des XIXe
(35) Cf. discussion dans le Chapitre 1 de mon livre Etat et Pasteurs au Moyell.Orient ancien, Ed. de la M5H (Paris) et Cambridge V.P. (sous-presse).

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et XXe sicles (36), si ce n'est pour remarquer que la dgnrescence d'un Civilis plong dans un milieu barbare est un topos antique rcupr par une certaine littrature coloniale contemporaine (37). Quelques remarques supplmentaires cependant ne sont pas inutiles : al l'isolement des communauts europennes "insulaires" dans l'''ocan asiatique" est une image fantasmatique qui ne correspond pas la ralit (ou du moins pas une ralit universelle : la situation des Grecs de la chre gyptienne n'est pas celle d'un Grec d'Alexandrie). A l'poque hellnistique comme l'poque achmnide, les dplacements et les voyages mettent en contact l'Ege et l'Orient profond : ne trouvet-on pas une communaut athnienne Antioche de Perside (38) ? De cette circulation des Grecs jusqu'aux rgions les plus recules rend compte une inscription trouve A-Khanoum et commente par L.Robert (39). On y trouve, graves, des maximes delphiques copies Delphes. Y est nomm Clarque, le fameux philosophe de Soles, qui a vcu fin IVe-dbut Ille, et qui s'est intress en particulier aux cultures des peuples d'Asie. Clarque a donc travers tout l'Orient sleucide, visitant certainement d'autres communauts grecques, aprs un dbarquement probable Sleucie. D'ailleurs, la vigueur du mouvement de colonisation en Asie Centrale pendant la premire moiti du Ille sicle (40) tmoigne elle aussi que les villes les plus loignes restrent irrigues par un flux d'immigrants, au moins pendant les priodes o les rois eux-mmes contrlent les territoires en question ; - les liens entre la Grce d'Europe et d'Asie Mineure et les communauts grecques de l'Asie profonde se manifestent d'autres faons. L'envoi de contingents fait natre des rapports trs troits, de mme nature que ceux qui ont exist l'poque archaque entre colonie et mtropole. On voit par exemple, dans le dcret d'Antioche de Perside, que les colons amnent leurs dieux dans la cit qu'ils viennent renforcer, puisqu'il est crit que le peuple d'Antioche "vnre les dieux communs de lui-mme et des Magntes". Ceux-ci sont qualifis de "parents et amis du peuple d'Antioche". C'est mieux qu'une simple formule (41). Beaucoup de cits d'Asie se sont rattaches des cits-soeurs d'Europe grce des "lgendes de fondations" bien agences (42) ; - on notera galement, parmi les manifestations d'attachement des migrs la mre-patrie, la volont de conserver les traditions culturelles grecques

(361 Cf. P.Briant DHA V(979), p.283292.


(37) La thse de la dgnrescence des socits europennes en contact avec les "indignes" (ce que

Cumont, p.XLIII appelle "l'altration de la race dominante") est dveloppe 'par L.de Saussure (Psychologie de la colonisation franaise dans ses rapports aeec les socits indignes, Paris 1890) et par le Dr G.Le Bon (La psychologie politique et la dfense sociale, Paris 1910) : cl. R.Girardet, L'ide coloniale en France 1871-1914, Paris 1972. (38) L. Robert, Laodice, p.330. (391 "De Delphes l'Oxus. Inscriptions grecques nouvelles de la Bactriane", CRA11968, p.416457. (40) P.Bernard dans Fouilles d'AI'Khanoum 1 (MD AFA XXII, Paris (973), p.l08. (41) L.Robert Laodice, p.33033I. (421 L-dessus, voir en dernier lieu L.Robert, BCH 101 (977).

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(langue et criture par exemple). Par exemple dans des rgions trs loignes de la Grce : A-Khanoum, "ce n'est pas un hellnisme des confins, isol, qui s'tiole ou s'asphyxie. Il est largement, librement irrigu" (43) ; l'hellnisme de l'Arachosie'' participe la vie gnrale de l'Hellnisme ; il ne s 'est pas confin sans relations dans un coin perdu, o il se ratatine et se sclrose" (44) ; mme Doura-Europos, le grec reste exceUent (45). Bien entendu, toutes ces observations n'ont pas la mme valeur. Le cas d'Hanisa en Cappadoce montre que langue, criture et institutions grecques ont pu prosprer sans qu'il y ait eu apport de population grecque par colonisation (461 ; d'autre part, nombre de documents cits se rapportent la haute poque hellnistique. Il n'en reste pas moins qu'il parat excessif de parler de l'isolement des communauts europennes du Proche-Orient, surtout pour des villes proches ou relativement proches des rivages mditerranens. D'autant que les rares documents dont nous disposons n 'ont trait qu 'aux oprations de colonisation officielle ( l'initiative du roi ou d'une ville) : on peut supposer aussi qu' l'appel de membres d'une famille qui s'est installe dans une cit orientale, d'autres membres de cette mme famille ont pu s'embarquer et venir grossir le contingent europen. b) L'un des arguments de Cumont, Launey et d'autres est que le "dprissement" des communauts europennes tait inluctable en raison de la ncessit des mariages mixtes, ceux-ci tant rendus ncessaires par l'absence de femmes lors de la colonisation. Mais, cette thse doit tre pour le moins nuance (471. Rien ne permet d 'affirmer ni de laisser entendre que les colons grecs viennent s'installer en Orient sans femmes. C'est mme une telIe situation qui serait curieuse: nous l'avons vu, beaucoup de contingents viennent l'appel des rois, ils sont rassembls selon des critres dfinis par des recruteurs royaux: peut-on imaginer que les rois et leurs recruteurs n 'taient pas intimement persuads que des femmes et des filles grecques devaient venir elles aussi pour permettre la survie de la nouvelle cit? C'est mme l, mon sens, une proposition qui a peine besoin d'tre prouve, mme si les femmes sont le plus souvent absentes des documents de colonisation (mais sont-elles plus prsentes ailleurs?) (481. En tout cas, nous avons au moins un texte qui lve toute
(43) L.Robert, CRAI 1968, p.455. (44) ta; JA 1958, p.12. (451 C.B. WeIles dans Studies Johnson (951) p.262, n.80 s'opposant explicitement Cumont: "There is no evidence of progressive vernacularisation or iIletaracy even in the third century",
(46) Voir L.Robert, Noms indignes, p.455 sq.

(47) Mme si, bien entendu, il n'est pas question de nier la ralit des unions entre soldats grcomacdoniens et femmes prises dans les populations proche-orientales conquises: le texte le plus clair est incontestablement le prostagma de Ptolme II sur J'ordre de recensement des indignes asservis

(M. T.Lenger, Corpus des ordonnances des Ptolmes, Bruxelles 1962, nO 22, lignes 1620) : "Les
soldats et autres catoeques tablis en Syrie et en Phnicie, qui vivent avec des captives indignes.
n'auront pas les dclarer".

(481 Voir sur ce sujet C.B.Welles, "The population of Roman Dura", dansStudie. in Roman economic and social History in honor of A.Ch.Johnson Princeton (1951), p.25J-274, en particulier p.263 : Cl. Vatin, Recherches sur le mariage et la condition de la femme marie l'poque hellni.tique, Paris (1970), p.136-140 : cf. aussi Cohen, Colonies, p.34-37.

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ambigut, c'est celui des Crtois de Milet: aux mercenaires crtois venus en 228/7, Milet accorde la citoyennet et le droit de proprit foncire; la fin du dcret, figure une liste d'une quarantaine de noms de colons: leur famille est prsente: femmes, fils, filles et soeurs. Nouvelle politographie de Crtois Milet en 223/2 : l encore les hommes sont accompagns de leurs familles; ce sont au total peut-tre 3 4000 personnes qui ont quitt la Crte sans espoir de retour (49). Il est probable que ces femmes, filles, soeurs et fils accompagnaient partout les mercenaires dans les "bagages" (SOl. Les rois, sans nul doute, n'avaient pas une politique diffrente: lorsque, par exemple, Antiochos dcide d'installer une colonie judenne en Asie Mineure, il prcise bien dans sa lettre Zeuxis que ce sont deux mille familles (oikial qui seront dportes en Asie Mineure (511.

III. L'EXEMPLE D'ANTIOCHE DE SYRIE


Il me semble donc que ni les rsultats ni les interprtations de Launey et de Cumont ne peuvent tre utiliss pour infirmer d'entre les rsultats de l'enqute onomastique de G.Le Rider pour Suse, ni celle de Sarkhisian pour la communaut grecque d'Uruk: le premier a montr que les Grecs de Suse taient rests une communaut homogne, et le second a montr que la survie de la communaut grecque d'Uruk s'explique pour une part par l'introduction d'importants renforts grecs vers le milieu du Ile s., soit bien aprs la date limite fixe par les tudes de Launey, Il me semble que l'exemple d'Antioche de Syrie conduit galement penser que l'immigration europenne (ou micro-asiatique) ne s'est pas tarie brutalement au cours du Ille sicle, mais qu'elle s'est maintenue jusqu'en plein Ile sicle grce une politique constante des rois sleucides.

IlI.1. L'installation de cultes chypriotes Antioche sous Antiochos Il (261-247/6) correspond trs probablement l'arrive d'un contingent venu de la grande le voisine (52). Plusieurs indices conduisent cette interprtation. Selon Libanios (XI.lll) (531, les dieux de Chypre, bien qu'implants fermement dans l'le, avaient t pris du dsir violent d'aller s'installer Antioche ( "0 ""Ilo ue rot anocv 1. Sur leur demande pressante, Antioche envoya consulter l'oracle de Delphes, dont la rponse fut apparemment favorable. Ds lors, les modalits du transfert

(49) Excellente analyse du texte par P.Brul, Piraterie, p.165-170 qui souligne (p. 162-1631 les faiblesse
de la thse de Launey sur le caractre temporaire de l'migration crtoise.

(50) Ibid., p.168. (SI) Texte et commentaire dans Cohen, Colonies, p.5-9 ; cl. p.34.
(52) Downey, Antioch, p.88-89 (sans envisager l'interprtation propose ici) juge que l'histoire se.rapporte au peuplement chypriote pr-macdonien. (53) Sur ce texte, voir L. Hugi, Der Antiochikos Libsnios. (Eingleitet, bersetzt und kommentiert),

disa. Freihurg 1919.

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(particulirement difficile et dlicat) furent prises en charge par le roi lui-mme 1541. Tout le rcit fait irrsistiblement penser aux modalits de l'envoi d'une apoikia. Que Lihanios l'ait dguis sous forme d'une lgende aitiologique religieuse n'a rien qui puisse tonner: l'histoire est insre dans un long dveloppement ( IlO-1l7J de cette nature: on pourra rappeler cet gard le prcdent de la VIle Olympique de Pindare, o l'installation des dieux Rhodes est dcrite sous forme d'une rpartition de lots coloniaux 1551. Au surplus, il est normal que les nouveaux colons amnent leurs dieux avec eux (56). Enfin, la consultation de l'oracle de Delphes est habituelle, mme l'poque hellnistique (57).

III. 2. - L'extension de la ville et l'dification d'un nouveau quartier dans une le de l'Oronte sous Seleucos II (246-226) (58) rend compte certainement de l'accroissement de la population d 'Antioche (59), sans que l'on puisse dire avec certitude d'o venait ce nouveau peuplement. On peut simplement noter que les candidats-colons ne devaient pas manquer, puisque peu prs la mme date (entre 22817 et 223/2), Milet accueillit plusieurs milliers de Crtois (hommes, femmes, enfants) sur son sol, et leur concda des terres (60).
Ce nouveau quartier fut probablement termin par Antiochos III qui y poursuivit l'accueil des immigrants. Lihanios f 119J crit en effet: npOOKQTQOKEOOC;E:TaL v voc uv 'EnVLKOV dodywv... . La phrase est claire, et je n'arrive pas bien comprendre I'hypercriticisme de Downey jugeant que Libanios a simplement voulu assigner ses compatriotes l'origine la plus noble (62).

III.3. -

(223-187)

(61)

(54) Ibid., 112-113.


(55) Voir l'excellente analyse d'A.Bresson, Mythe et contradiction. Analyse de la Vile Olympique de Pindare, Besanon-Paris 0979), p.17-2I. (56) Cf. L.Robert, Laodice, p.331 : "Les colons, au Ille sicle, apportaient leurs dieux dans la nouvelle ville et s'assuraient de leur protection par la continuation du culte,tout comme le faisaient l'poque de la colonisation archaque, les Milsiens, les Mgariens, les Pariens et les autres", (57) Id., dans P. Bernard, Fouilles d'A-Khenoum 0973), p.225. Il convient d'ajouter qu'Apollon est galement le dieu de la dynastie sleucide et qu 'Antioche elle-mme a t fonde il la suite d'un oracle de j'Apollon de Delphes: "Ce recours il Delpbes entre bien dans la politique de. fondations de ville. par les Sleucides ... Pour un Sleucide, Apollon tait il la fois l'anctre divin de la famille et le dieu archgte traditionnel de la colonisation par son oracle de Delphes" IL.Robert, Laodice, p.295-296 et tout le dveloppement des p.293-309). (58) Strabon XVI.2.5. (59) Downey, Antioch p.9I. (60) Voir P. Brul, Piraterie, p.165-168. (61) G.Downey, p.91, n.19, rsolvant ainsi la contradiction existant entre Strabon XVI.2.5 [Seieukos Il) et Libanios 119 (Antiochos III).
(62) Downey, p.92 : mme s'il est vrai que Lihanios cherche rehausser le prestige de ses compatriotes. c'est l l'une des rgles du genre de l'Eloge, mais on ne doit pas en conclure qu'il n 'y ft pas un fait rel l'arrire-plan.

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Il n'y a pas de raison contraignante pour repousser les informations de Libanios (quel que soit l'usage que voulut en faire l'orateur l, savoir que d'une part les immigrants proviennent de pays et cits grecs (Etolie, Crte, Eube), et d'autre part que l'initiative est venue du roi qui, probablement soucieux de conserver et d'affermir le caractre grec de sa capitale, a introduit lui-mme des nouveaux contingents europens 1631.
111.4. - Enfin, un nouveau quartier, Epiphaneia, fut difi par Antiochos IV (175-163) sur les pentes du Mt. Silpios 1641, ce qui correspondait trs prohablement un nouvel accroissement de population (65). G. Downey juge que ces nouveaux colons ont d venir d'Asie Mineure, l'exclusion de l'Europe car, crit-il "l'Empire sleucide tait coup de l'Ege, et aucun colon ne semble tre venu en Syrie" (66). Raisonnement spcieux, car aucune clause du trait d'Apame n'interdit l'arrive de colons dans les villes sleucides de Syrie. On notera au contraire l'accentuation des crises sociales en Grce cette poque, en particulier en Botie entre 213 et 188 ou la reprise de la guerre civile en Etolie en 174/3 : il ne fait pas de doute qu'il y avait en Grce une masse de dracins prts s'embarquer pour un royaume dont la renomme de richesse et de fertilit devait tre toujours aussi vivace (67). Ce qui n'exclut pas videmment galement une origine micro-asiatique partielle des dits colons.

IV. BREF BILAN DE LA DISCUSSION


Faut-il le redire, l'tude prsente ici n'avait pas pour objectif de proposer des rponses fermes et compltes aux questions poses au dpart et dont beaucoup restent ouvertes. On a surtout voulu montrer que les documents actuellement disponibles ne permettent pas de considrer que les villes hellnistiques d'Orient sont passes progressivement (et encore moins rapidement] sous la domination d'une couche sociale ethniquement mixte. En ralit, il faut admettre que l'immigration venue d'Europe, des les et des villes d'Asie Mineure a continu d'irriguer les cits du royaume sleucide tout au long du Ille sicle et pendant une grande partie du Ile sicle. On pourrait mme suggrer que, paradoxalement, la tche des Sleucides fut facilite par le rtrcissement spatial ( partir de 188) de leur royaume qui devint exclusivement sis sur les rivages mditerranens. Il ne fait pas de doute non plus que la permanence de ce courant d'migration est d pour une large part une politique applique consciemment par les rois sleucides avec pour objectif de conserver aux

(63) G. Downey, p.93-94 Ide mme Launey l, p.684 n.2) juge qu'il s'agit de vtrans des campagnes d'Antiochos III contre Rome j mais le texte de Libanios n'impose pas cette datation. (641 Strabon XVI.2.5 (65) Downey, p.91
(66)

tue., p.93
anciens),

(67) Cf. le texte de la "procession de Daphn" en 167 (Downey p.97 avec rfrences (n.521 aux textes

278-

Grco-Macdoniens la domination sur les cits du royaume. On peut rueut-tre rapprocher cette politique de la pratique de concession de terres aux cits 681. Un dcret de Sleucie de Pirie de 186 av.n.. (691 montre qu' cette date l'accs la citoyennet n'est pas chose aise, et que les autorits civiques restent trs vigilantes. Il faut que le roi lui-mme intervienne directement pour que l'un de ses "amis". Aristolochos, obtienne la politeia, car il a rendu de grands services au roi et la cit et qu "'il a pris la rsolution de venir y [Sleucie] habiter tkatoikesein", Il est possible qu'en mme temps Sleukos IV ait concd des terres la cit (70). Toujours est-il qu' cette date, on voit encore se manifester clairement cette communaut d'intrt entre les rois sleucides et les lites grecques de leurs villes syriennes. Cette constatation n'implique pas -videmment- que les "lites indignes" ont t compltement laisses l'cart de l'exercice du pouvoir: mais. la documentation actuellement disponible laisse supposer qu'elles ont tout au plus tenu un rle d'appoint (711.

Pierre BRIANT Universit de Toulouse-le Mirail

(68) Voir l'article trs suggestif deK.M.T. Atkinson "The Seleucids and the Greek cilies 01 Western Asia Minor", Antichton 2 (1968), p.32-57. (69) Publication, traduction franaise et commentaire par M.Holleaux, Etudes III, p.I99254. (70) Hypothse prsente par Atkinson, p.55.
(71) Il est bien clair galement qu'il faudrait pouvoir mener des tudes rgionales. car les propositions que l'on peul faire pour les cits de la "Macdolne syrienne" ne peuvent tre tendues mcaniquement tous les cas. Sur les Iraniens Ar-Khanoum voir mes remarques dans ASNP IX/4 (1979).

p.1401-1402.

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IMPRIALISMES ANTIQUES ET IDOLOGIE COLONIALE DANS LAFRANCE CONTEMPORAINE: ALEXANDRE LE GRAND MODLE COLONIAL
Nous prsentons cet article sous une forme inhabituelle dans notre revue, avec un apparat critique trs rduit. Il avait t command et accept par la rdaction de L'Histoire, qui finalement n'a pas cru devoir le publier. La Rdaction
I. LA MISE EN PLACE D'UN NOUVEAU MODLE

Tous les manuels de colonisation qui fleurissent en France aux XIxe et XXe sicles consacrent quelques pages aux prcdents antiques, parmi lesquels surtout: les Phniciens, les Grecs et les Romains, voire les Egyptiens et les Assyriens. Les origines de la colonisation remontent au berceau mme du genre humain, proclame 1. Duval en 1864, et l'Abb Raboisson, en 1877, travaille montrer l'influence des colonies sur la grandeur et la prosprit des empires d'aprs l'exprience. Les enseignements de l'Histoire prouvent que la France doit se lancer dans une hardie politique d'expansion coloniale, comme le souligne le clbre Leroy-Beaulieu dans un article de la Revuedes-Deux-Mondes en 1912. En 1931, au Congrs de la Ligue des Droits de l'homme, M. Violette ressort le mme argument face ses opposants : la colonisation est un phnomne aussi ancien que l'humanit. En France, publicistes et historiens uvrent exalter le prcdent romain, pour des raisons et selon des modalits que l'on n'tudiera pas ici. Disons que la place que tient l'Algrie dans la politique franaise y est pour beaucoup, et un historien de l'Antiquit romaine comme Gaston Boissier se fait le hraut d'une France rendant l'Algrie et la Tunisie la paix et la prosprit romaines. De mme, les tenants de l'expansion coloniale exaltent l'uvre de Rome en Gaule, les dfenseurs des indignes au contraire soulignent Ia richesse et la diversit de la civilisation celtique. Face l'omniprsente rfrence romaine, les rappels de l'uvre colonisatrice d'Alexandre le Grand en Asie sont fort rares. Parmi tous les manuels de colonisation, un seul ma connaissance, celui de M. Dubois (professeur de gographie coloniale la Sorbonne), fait une rapide allusion la colonisation mene par Alexandre en Iran oriental : il est vrai que l'auteur tait un remarquable connaisseur des textes anciens. De son ct, Droysen, vritable
Voir no-tes p. 291.

281 -

284

P. BRIANT

crateur de l'hellnisme, ne ddaigne pas le dialogue entre le prsent et le pass, car, crit-il vers 1880, il y a dans les vnements de l'poque hellnistique plus qu'un aliment pour les loisirs laborieux de l'rudition ; il porte un regard sans complaisance sur les dsolantes monstruosits dues aux systmes de colonisation o se sont essayes depuis trois siclesles nations chrtiennes de l'Europe, et il loue au contraire la grandeur et la gnrosit de la politique d'Alexandre en la matire. Les rfrences positives Alexandre restent galement trs minoritaires dans les manuels scolaires des dbuts de la me Rpublique (1). Jusque vers 1890 en effet, ce qui y domine, ce sont les jugements sur la personnalit d'Alexandre. D'une manire gnrale, les manuels portent un regard critique au nom d'une certaine morale bourgeoise: Alexandre magnanime et gnreux aurait servi d'exemple, si le vice ne l'avait pas corrompu... U mrite plus de blme que d'loge. Un manuel de 1883 condamne mme les guerres menes par le Macdonien contre certains peuples dont le crime, ses yeux, tait de vouloir conserver la libert qu'ils avaient reue de leurs aeux. Puis, vers 1890-1000 environ, ces jugements sur l'homme prennent moins d'importance au profit de l'exaltation de son uvre constructive : en effet, si on peut lui reprocher plus d'un acte de violence et de cruaut,... il n'en mrite pas moins une place trs leve parmi les civilisateurs. Enfin, partir des annes 20 en particulier - o l'histoire de la Grce et de l'Orient est enseigne en Sixime - les jugements restrictifs sur la moralit d'Alexandre disparaissent. On exalte au contraire son uvre de transformation positive de l'Asie. En effet, il n'est pas un conqurant vulgaire. Il est le soldat (pionnier, champion) de la civilisation. Cette uvre est prsente sous trois rubriques: politique, conomique, gographique. Tous les auteurs, la suite de Droysen, louent la volont du conqurant de promouvoir une politique de fusion entre vainqueurs et vaincus. Paralllement, on insiste sur sa politique de mise en valeur des territoires conquis, grce : -l'extension de l'irrigation, -l'essor du commerce, - la fondation de villes qui restent aujourd'hui les mtropoles de l'Asie. Dernier volet, li trs troitement aux prcdents : c'est l'uvre d'explorateur et de gographe. La conqute macdonienne marque une tape dans l'histoire de la gographie. D'une manire trs significative, les manuels associent constamment gographie, commerce et colonisation. Or, cette volution de la thmatique ne s'explique pas par un bouleversement des connaissances. La plupart des thmes avaient dj t mis en place par Droysen dans son Histoire d'Alexandre le Grand, qui parut en allemand en 1833, et dont une dition postrieure fut traduite en franais en 1883 sous le titre Histoire de l'Hellenisme. Droysen y insistait sur les immenses rpercussions conomiques de la conqute, sur le travail pacifique qui, plus difficile que la victoire des armes, devait les justifier en en consolidant les rsultats et assurer leur avenir. Ce sont l des mrites reconnus non seulement par un admirateur de la Macdoine comme l'tait Droysen, mais aussi par un partisan de la dmocratie athnienne, comme l'tait l'historien britannique Grote, dont l'uvre est traduite en France en 1867. Les interprtations de ces auteurs sont largement diffuses dans le public, comme le montre le petit livre sur Alexandre crit par un certain Van den Berg dans la Bibliothque des Ecoles et des Familles (<<Biographie des Hommes Illustres) (2e d., Hachette, 1883), qui conclut sur le grand mouvement des affaires

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en Asie, le dveloppement des relations commerciales, l'extension de la civilisation grecque et les progrs de la science. En ralit, si des thmes dj connus sont repris et ressasss partir du dbut du xxe sicle surtout, c'est qu'ils s'intgrent heureusement dans l'idologie coloniale en voie de constitution, en mme temps qu'ils la structurent. C'est assez tardivement en effet, vers 1890-1900, que l'ide coloniale prend corps en France, non sans opposition, et que se fait la conqute de l'opinion autour de quelques thmes simples (2). C'est travers ce prisme idologique qu'Alexandre est rinterprt et insr dans l'enseignement, d'o la volont d'en faire un soldat de la civilisation, expression particulirement suggestive : la guerre et la conqute ne sont pas un but en soi, mais un moyen d'tendre la civilisation - de mme que l'pe de Bugeaud permet le travail de la charrue. La colonisation favorise l'expansion conomique et commerciale (entendue selon les normes de l'conomie librale) : avant Alexandre, l'Asie tait immobile, car les Perses laissaient dormir leurs trsors ; le Macdonien rveille l'Asie, il reprsente le progrs. En mme temps, l'histoire de l'Antiquit - prise comme rfrence et exemple qui s'imposent tous sans discussion - renforce la cohrence du discours colonial. Tous les prcdents - et non plus seulement celui de Csar et de Rome - deviennent opratoires pour prouver que la France, elle aussi, est dsintresse, et qu'elle veut favoriser, par la colonisation, l'lvation du niveau matriel et moral des peuples soumis. Au fond, Alexandre est considr comme le promoteur d'une gnreuse politique d'assimilation, tel point qu' il pourrait encore aujourd'hui servir de modle nos coloniaux crit Marcel Griaule en 1946. L'uvre d'Alexandre a t reprise et poursuivie par Rome, et, par l'intermdiaire de Rome, nous en avons nous-mmes recueilli l'hritage. Ainsi, Alexandre est intgr dans une histoire continue de la civilisation, c'est--dire de l'Occident. De cette attention nouvelle accorde au prcdent d'Alexandre, nous trouvons une confirmation clatante dans un article consacr Alexandre le Grand colonisateur, paru sous la plume du Commandant Reynaud dans une publication de grande diffusion, La Revue Hebdomadaire, en date du Il avril 1914 (p. 195-212). L'objet de l'article est ainsi dfini par son auteur: Nous demanderons au hros macdonien une leon de colonisation qui, pour tre vieille de plus de deux mille ans, est nanmoins, pour nous, aujourd'hui surtout, d'une brlante actualit. L'argumentation s'appuie sur une thmatique dj traditionnelle : fusion des races, construction de routes, fondation de villes, extension du commerce, voyages d'exploration, etc. En dfinitive, il est clair qu'Alexandre a choisi la mthode la plus humaine consistant associer les habitants de l'exploitation leur propre territoire, en faire des collaborateurs. Le Macdonien est donc prsent comme un prcurseur de la solution la plus sage et la plus durable dans ses effets : le protectorat... Et, seul de tous les peuples europens, nous allons la mettre en pra tique au Maroc.
II. LE RENFORT DE LA GEOGRAPHIE COLONIALE

Dans ce processus de rcupration idologique, la gographie et les gographes ont jou un rle spcifique qu'il convient de dfinir et de prciser. La conqute macdonienne de l'Asie est en effet prsente galement dans l'enseignement de la gographie, dont une part est consacre La dcouverte du Monde : cn classe de Seconde (Programmes 1902), puis en Sixime (Programmes 1937). Ces programmes tablissent, dans la pratique au moins,

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une coupure la fois factice et efficace, entre la guerre-conqute (histoire) et l'exploration-mise en valeur (gographie). Cette sparation des tches entre historiens et gographes rpond parfaitement aux objectifs que, selon Albert Demangeon, (3) doit se fixer la discipline qu'il dfinit sous l'expression de gographie coloniale : Il ne s'agit ni de raconter la conqute, ce qui est la tche de l'Histoire, nt de dcrire les pays, ce qui est la tche de la gographie rgionale. Il s'agit avant tout d'tudier le contact de deux types de peuples appels s'associer dans une colonie: l'un avanc,... l'autre isol... . D'o la place focale accorde l'expansion commerciale, car la vocation coloniale est fille de l'esprit commercial et le marchand est le pionnier de la colonisation. Puis, analysant les armes de la colonisation britannique, A. Demangeon tudie successivement: - les moyens de transport (<<C'est l'Ingnieur plutt que le soldat qui fraie la voie au colon ), - les travaux d'Irrigation (qui crent de nouveaux foyers humanit), - les capitaux britanntques, . - la recherche et l'enqute scientifique. (<<L'art de coloniser ne consiste pas seulement en une brutale appropriation des richesses. Il suppose que l'on prenne possession du domaine colonial par l'esprit...). Ce faisant, Demangeon ne fait gure que rassembler dans un "corps de doctrine" des ides et des interprtations qui, prises isolment, n'ont rien d'original ni de nouveau. Mais, la codification de thses et d'opinions parses et diverses constitue elle seule un signe qu'il convient de ne pas ngliger. Il est clair, en tout cas, que c'est travers les rubriques de la gographie colontale que le prcdent d'Alexandre s'impose dans les mass-media. Le Macdonien apparat de plus en plus comme le prototype du grand hros colontal ouvrant des routes, creusant des canaux d'Irrigation, dversant une masse norme de numraire en Orient, tendant les limites du monde connu, - en bref: le premier conqurant venu d'Occident veiller l'Asie au progrs conomique.
Le thme de la route. Les gographes ont beaucoup fait, en particulier, pour populariser le thme du constructeur de routes. L'opposition entre la piste-sentier (peuplades arrires) et la route (peuples dvelopps et colonisateurs) est en effet un des thmes privilgis de tous les manuels d'histoire-gographie. Le programme de gographie de Sixime (1937) comporte un chapitre sur l'histoire des communications. L'opposition piste/route y est une ralit ds l'Antiquit, au cours de laquelle les peuples civiliss se sont proccups de remplacer les pistes par des routes. Un autre manuel de gographie distingue la. route naturelle et la route construite, la chausse empierre, dj employe par les Chinois, les Incas, les Romains, en bref par tous les btis. seurs d'Empires. Comme l'crit un certain Berlioux dans la Revue de Gographie de 1879, il faut des routes qui conduisent nos voyageurs jusque dans le centre de l'Afrique, sans qu'ils fassent de lointains dtours et sans qu'ils soient la merci de princes mahomtans ou barbares qui entravent les communications. On a l l'expression traditionnelle de l'argumentation imprialiste qui transforme les agresss en agresseurs, puisqu'ils se trouvent sur le trajet des explorateurs-conqurants, D'o la place centrale accorde par les manuels et les ouvrages de

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vulgarisation l'ouverture de routes par Alexandre en Asie. D'une manire trs gnrale, les auteurs insistent sur l'aspect novateur de ce rseau de communications, quitte nier l'existence de routes dans l'empire perse : Pour viter que les provinces continuassent vivre dans l'isolement, il dveloppe largement le rseau routier qui, sous Darius, se limitait quelques pistes essentielles ... Les routes de caravanes furent coupes de relais d'tapes, de caravansrails, de postes de garde pour carter les nomades pillards. Des ponts de pierre remplacrent le passage gu des rivires capricieuses (4). Une srie de termes parlants - souligns ici - rythment et orientent la lecture: tous visent enraciner l'Ide selon laquelle, avant Alexandre, l'Asie tait la fois dsunie et en lthargie conomique, et donc que la construction d'un rseau routier protg par l'arme permit d'anantir le brigandage. Au sommeil (piste-isolement) succda le progrs (routes-tapes) ; au dsordre (nomades pillards-rivires capricieuses) succda l'ordre (postes de garde-ponts de pierre). . Or, cette antithse pistes/routes est prsente gaiement tout au long de l'enseignement de l'histoire dans les classes primaires. Les manuels opposent systmatiquement les sentiers gaulois troits et raboteux, aux voles romaines, larges, paves de dalles, et ils soulignent l'intrt des routes pour le commerce et la pacification. Le mme type de prsentation est adopt dans le chapitre traitant de l'uvre de Gallieni au Tonkin. De Csar Gallieni, il n'y a donc pas de solution de continuit, surtout si l'Instituteur prend soin d'tablir le rapprochement. Si l'enfant passe en Sixime, la prsentation que les manuels donnent d'Alexandre s'intgre donc tout naturellement dans un schma d'explication d'autant plus acceptable qu'il est prsent comme universel par l'histoire et par la gographie : les conqutes coloniales sont tout la fois inluctables (puisque de tous les temps et de tous les pays) et bienfaisantes pour les peuples conquis (puisqu'elles leurs procurent la paix et le progrs).

Le thme de l'exploration gographique Si l'on considre maintenant le thme de l'exploration gographique, on se rend compte mieux encore qu'Alexandre est de plus en plus accapar par les gographes coloniaux. A la dclaration de Demangeon : L'art de coloniser... suppose encore qu'on prenne possession du domaine colonial par l'esprit, fait cho celle de Ren Grousset: Alexandre se rend matre du monde en le dcouvrant. Conception politico-rrulitaire de la gographie directement hrite de Strabon, qui crivait sous Auguste : La gographie tout entire est oriente vers la pratique du gouvernement... Il serait plus facile de prendre en main un pays si l'on connaissait ses dimensions, sa situation relative, les particularits originales de son climat et de sa nature. On ne saurait tre plus clair: ds l'Antiquit .Ia gographie fut au service des imprialismes. Il n'est pas tonnant que M. Dubois, ancien disciple de Fustel de Coulanges, pass la gographie sous l'Influence de Ritter, auteur de nombreux ouvrages sur la colonisation et professeur de gographie coloniale la Sorbonne, ait publi en 1891 une tude remarque sur Strabon. Le renouveau des tudes gographiques s'inscrit en effet dans une perspective de redressement militaire et d'expansion coloniale. Le got des tudes gographiques, chez les nations, dpend le plus souvent de l'importance de leurs relations extrieures, crit Emile Levasseur dans un mmoire

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sur L'tude et l'enseignement de la gographie rdig en janvier 187l. Dans une adresse L. Drapeyron, fondateur de la Revue de Gographie (Explorations-Colonisation-Gographie scientifique et conomique), (1, 1877), le snateur E. Picard salue les matres de cette science qui s'impose avec une gale autorit aux chefs de nos armes, aux directeurs de notre commerce, aux ministres de notre diplomatie. Dans ces conditions, on comprend cette dclaration de l'illustre Vivien de Saint-Martin en 1873 : Les expditions d'Alexandre ... ne servirent pas moins la science que la civilisatlon ... La guerre a d'ailleurs des exigences qui profitent tout particulirement la gographie ! L'ouvrage de Vivien de Saint-Martln n'est que le premier d'une longue srie d'Histoires des grandes dcouvertes (ou -des explorations, ou -des colonisations), qui, toutes, consacrent quelques pages voire un chapitre Alexandre. En effet, il y a dans l'histoire des dcouvertes gographiques cinq ou six poques capitales qui ont particulirement contribu au progrs de la connaissance du globe chez les peuples civiliss. Les expditions d'Alexandre marquent une de ces grandes poques, et ce n'est pas la moins importante (Vivien de Saint-Martin). C'est donc surtout grce la gographie qu'Alexandre devint partie intgrante, au mme titre que Rome, de l'histoire de la colonisation europenne. Les auteurs de ces ouvrages prsentent la conqute macdonienne comme une exploratton ou un voyage de dcouvertes. Ils louent la curiosit scientifique d'Alexandre ou ses proccupations gographiques, et ils le comparent volontiers Christophe Colomb. On insiste sur l'admirable tat-major de savants ou sur la pliade d'rudits qui l'accompagnent Il est tout fait caractristique que les auteurs modernes, historiens et gographes confondus, soulignent avec insistance le rle jou par les brnatistes. Ces officiers relevaient les distances, taient chargs des tudes prliminaires avant les batailles et les expditions, etc. D'une faon quasi gnrale, leur fonction militaire est passe sous silence : on les baptise des noms de gographes, de gomtres ou de topographes. L'essor de la gographie aprs 1871 s'explique en bonne part en effet par des considrations militaires, le service topographique de l'arme prussienne ayant dmontr sa supriorit. C'est pourquoi L. Drapeyron proclame en 1877 : La topographie est le roc et l'argile sur lesquels doit tre leve une gographie srieuse, ou bien (en 1879) : Nul n'est explorateur, au sens pratique du terme, s'il n'est pas gographe. Tous les grands conqurants doivent donc tre de bons gographes au sens o l'entendait Strabon, ce qu'indique d'ailleurs l'exemple de Gallieni, qui se flattait lui-mme d'tre un fervent de la gographie. Or, ce titre galement, Alexandre peut tre considr comme un prcurseur, puisque dj il se faisait suivre en Asie par un corps d'ingnieurs chargs de dresser la carte des pays conquis . li est clair que le thme Alexandre, homme de science rejoint le thme Alexandre, rnovateur de l'Asie. li n'a jamais t un destructeur, mais au contraire, un colonisateur, proclame le gographe E.F. Gautier dans une monographie sur Alexandre en 1939. La conqute coloniale est justifie par les retombes bienfaisantes sur les peuples soumis, ce que rend admirablement R. Grousset dans une phrase digne de figurer dans une anthologie de la littrature coloniale : C'est comme fond de pouvoir de la science grecque qu'Alexandre s'avance toujours plus loin. L'insertion du Macdonien dans la thmatique de la gographie coloniale permet encore de survaluer son exemplarit et d'en revendiquer l'hritage. En effet, il est une grande diffrence entre les objets des explorateurs

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anciens et ceux des explorateurs modernes. Ceux-ci ont t, dans une large mesure, des idalistes, tandis que leurs prdcesseurs recherchaient des rsultats presque exclusivement matriels... L'amour de la science ne comptait que peu pour les Romains et aucunement pour les Phniciens ; chez les Grecs le voyageur scientifique est une exception.... Alexandre au contraire comptait parmi les fruits de sa victoire la connaissance des faunes et des flores nouvelles (5). On comprend mieux ds lors pourquoi et comment Alexandre est lev au rang de modle pour les coloniaux. Par certains aspects, il constitue mme un modle plus efficace que Rome, puisque pour les Romains <d'amour de la science ne comptait que peu !

m. HISTOIRE-GIlOGRAPHIE/IDIlOLOGIE
1- Ainsi s'est labore une image d'Alexandre d'une remarquable cohrence et d'une grande efficacit, rpondant aux impratifs idologiques de la France coloniale, et historiens et gographes se sont donn la main pour contribuer, dans l'unit et la diffrence, l'laboration et la diffusion de ce nouveau modle colonial. Pour l'essentiel, les matriaux ont t puiss chez Droysen qui dj mettait l'accent sur les consquences heureuses des conqutes d'Alexandre. Mais, d'une part, ces matriaux ont t utiliss pour illustrer une cause laquelle Droysen tait loin de s'identifier. D'autre part, dans les thmes privilgis, deux ont t imposs par les gographes coloniaux : celui de la route, et plus encore celui de la dcouverte gographique pratiquement absent chez Droysen. li est d'ailleurs probable que le renfort de la gographie a permis aux historiens d'acqurir une caution scientifique. Telle tait du moins l'opinion de nombreux gographes sur les rapports entre la gographie et les autres sciences, si l'on en juge aux propos triomphalistes d'un L. Drapeyron qui crivait en 1877 : Sans la gographie, l'histoire militaire et politique des peuples, leurs institutions politiques et sociales, les modifications des races et des langues, les formes varies de la civilisation et de la religion, sont presque inintelligibles. 2 - Mais, si des gnrations d'historiens ont repris globalement les thmes droysniens, c'est aussi que ceux-ci paraissent procder d'une lecture attentive des textes anciens, donc sur des documents historiques qui leur confraient une autorit. li est remarquable par exemple que Droysen cite si souvent le petit opuscule de Plutarque, Sur la Fortune d'Alexandre. Les manuels manifestent eux aussi une grande prdilection pour les citations de Plutarque. De leur ct, les gographes, nourris d'Antiquit, sont les hritiers directs des conceptions de Strabon. Or, Strabon dans sa Gographie comme Plutarque dans la Fortune d'Alexandre comptent parmi les plus actifs diffuseurs de l'idologie imprialiste macdonienne puis romaine. L'efficace de leur discours repose essentiellement sur une structure binaire qui oppose un avant et un aprs de la conqute : la conqute et la colonisation permettent aux peuples soumis de passer de la barbarie la civilisation. Tel est bien le schma gnral sur lequel fonctionne la gohistoriographie d'Alexandre. On ne doit donc pas s'tonner de la permanence des thmes depuis l'Antiquit. Dans l'opuscule dj cit, Plutarque veut prsenter l'image d'un roi-philosophe qui, malgr de lourds handicaps matriels, a remport d'clatants succs sur des peuples sauvages. Il vient surtout civiliser les rois barbares, constituer des colonies grecques, au milieu des nations sauvages, tablir la paix au milieu d'elles ... Il sme l'Asie d'institutions grecques, et il triomphe de ces murs grossires et sauvages. li veut tendre sur les Barbares l'influence du commerce des Grecs, civiliser dans une course l'univers entier,

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dcouvrir les limites des mers et des terres pour appuyer la Macdoine contre
l'Ocan, semer la Grce en tous lieux, rpandant sur les nations des germes de

justice et de paix. Finalement, la conqute constitue un bien et un progrs


pour les populations indignes : Ceux qui ont fui devant ses conqutes ont t moins heureux que ceux qui se sont laisss soumettre par lui: car les premiers n'ont eu personne pour les arracher leur dplorable existence, les seconds ont t forcs par leur vainqueur devenir heureux ! 3 - On ne peut pas ne pas tre frapp par l'extraordinaire strilisation qu'impose la recherche et l'enseignement le recours des modles officiels. Non pas que rien n'ait t crit sur Alexandre pendant un sicle (v. 1850 . v. 1950) ; bien au contraire, des travaux spcialiss ont fleuri en grand nombre, en Allemagne particulirement. Mals, au plan de l'interprtation globale, on en est rest Droysen et on est donc revenu Strabon et Plutarque, pour des raisons tenant fondamentalement des proccupations politico-idologiques contemporaines. En dfutive, des historiens et des gographes ont jou un rle non ngligeable dans une vaste entreprise visant nourrir et cautionner l'idologie coloniale contemporaine par la rcupration d'une idologie antique fonctionnant sur des procds discursifs analogues. C'est dire que les proccupations idologiques rendent compte fondamentalement des contre-sens historiques sur Alexandre. Elles ont en effet enracin l'ide selon laquelle le conqurant-gographe a tout apport l'Asie, alors mme que par exemple l'expansion de l'agriculture irrigue sur le plateau iranien ou l'ouverture de voies terrestres et maritimes (liaison Mditerrane - Golfe Persique) remontent Darius le Grand (522486). L'gypte et une partie de l'Asie entrrent dans l'histoire grecque, crivait Seignobos en 1911, adoptant en cela l'opinion conunune de son temps: les pays coloniss n'entrent dans l'Histoire que par l'intermdiaire de la conqute europenne. Aujourd'hui, le renversement des perspectives commence s'oprer, et l'ide fait son chemin selon laquelle la conqute de l'Asie n'a pas modifi fondamentalement les structures antrieures, et donc qu'en quelque sorte l'histoire des Etats hellnistiques fait partie intgrante de l'Histoirede l'Orient. Renversement des perspectives qui doit beaucoup aux luttes anticolonialistes et l'affermissement du Tiers-Monde. C'est assez dire que le pralable absolu d'un renouvellement en cours est dans un dcryptage idologique minutieux des textes anciens et de l'historiographie contemporaine. Le changement de perspective procde essentiellement de l'laboration d'une problmatique nouvelle. Il est vident par exemple que l'tude de l'empire d'Alexandre et des royaumes hellnistiques ne peut tre mene bien sans une analyse parallle des structures politiques, conomiques et sociales de l'Empire achmnide. Or, il est caractristique que chez beaucoup d'orientalistes l'Empire perse est encore class dans les mondes priphriques, et que pour la plupart des historiens classiques,l'histoire perse n'existe que par les rapports qu'elle a entretenus avec l'histoire grecque. Il n'est donc pas excessif d'affirmer que la dcolonisation de l'histoire de l'Empire perse - fort peu prise en France - reste un impratif du renouvellement de l'histoire d'Alexandre et de l'Asie hellnistique. 4 - Dernire remarque : malgr les progrs rels enregistrs par la recherche, on doit constater que l'Alexandre des mass media reste fondamentalcment celui du hros colonial et celui d'une histoire faite par les grands hommes. J'en veux pour preuve l'orientation hroque de deux livres rccnunent parus sous les plumes notoires de Jacques Benoist-Mchin ct de Roger Peyrefitte, dont chacun a donn lieu une recension dithyrambique

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dans Le Monde, le premier ayant mme droit la une. Ginette GuitardAuviste (22.xU.l976, p. 14) voit dans le premier une interprtation fulgurante , un livre admirable introduisant l'Histoire par la grande porte, celle des potes. Le compte rendu publi par Gabriel Matzneff sur l'ouvrage de Peyrefitte est encore plus logieux ; l'auteur y est prsent la tte ceinte de laurier (comme son hros), et on peut y lire des phrases surprenantes telles que : C'est le livre des rves et des passions adolescentes, ou bien: Cette nature balsamique d'Alexandre adolescent est aussi celui du livre que R. Peyrefitte lui a consacr. libre chacun bien sr d'crire ce qu'Il veut sur le sujet qu'il a choisi de traiter. L'historien doit bien remarquer cependant que le compte rendu de G. Matzneff est paru sous la rubrique Histoire dans un quotidien "culturel" par ailleurs fort discret sur des livres publis par des historiens de l'Antiquit. Les autres mass -media continuent galement de vhiculer une vision proche. Deux missions de tlvision sur Alexandre le Grand ont littralement escamot le dbat de fond et ont offert l'opinion publique une image caricaturale de l'Histoire en gnral, de l'Histoire de l'Antiquit en particulier. Enfin, - et ce n'est pas le moins important - l'orientation des nouveaux programmes de Sixime (1977) redonne vie des conceptions primes en privilgiant outrageusement les priodes d' apoge et les grandshommes, si bien qu' feuilleter les nouveaux manuels scolaires on retire l'impression que l'Histoire de l'Antiquit se rduit une srie de cartes postales reprsentant les Pyramides ou le Parthnon, Csar ou Alexandre. J'espre pour conclure que les pages qui prcdent contribueront, dans leur modeste mesure, au travail en cours de dmythification d'une Histoire polarise sur les problmes psychologiques et les ambitions des hros, d'une histoire manipule comme une arme et un soporifique idologiques. Pierre BRIANT


NOTES
(1)

(2) (3) (4) (5) (6)

Une collection de vingt-quatre manuels d'Histoire et de cinq manuels de gopa. phie a t dpouille. Voir R.GIRAULT,L'idecolonlDleenFrtlnce {J87JJ962j, Puis 1972. A. DEMANGEON, L'Empire brituJique. ttude de gofIrtlphie coloni4ie. Puis 1923. M. PERCHERON, Lesconqunlnts de l'Asie, Paris (1951), p. 29. P. CARY - E. WARMINGTON, Les explOrtlteun de l'Antiquit, Puis (1932), p. 9-11. G. GUITARD-AUVISTE, Vu par BenoistMchin. Le mtore Alexandre, Le Monde, 22.XII.1976, p. 1 et 14 ; G. MATZNEFF, Alexandre ressuscit par R. Peyreffitte. Une biographie dionysiaque et passionne, Le Monde, 23.XII.1977, p.22.

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292 Pour en savoir plus:

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M. SEMIDEI, De l'Empire la dcolonisation travers les manuels scolaires franais, Re. fr. Sc. Pol., XVI, 1966, p. 56-87. Y. LACOSTE, La gographie a sert, d'abord, [aire !Il gue"e, Paris 1976. Dialogues d'Histoire Ancienne, Besanon, l, 1974, p. 75-83, et Il, 1976, p. 163-279. P. BRIANT, Alexandre le Grand (= Que sais-je 7) nO 622), 2e d., Paris 1977.

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DES ACHEMENIDES AUX ROIS HELLENISTIQUES; CONTINUITES ET RUPTURES. (Bilan et propositions)

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Il ne sera peut-tre pas inutile de commencer par un bref rappel historiographique du thme' continuits et ruptures " pour mieux en situer l'enjeu historique et thorique. 1.1. On peut considrer que la thse de la rupture historique ne de la conqute d'Alexandre en Asie remonte J.G. Droysen, vritable' pre-fondateur' de l'Hellnisme en tant que priode historique. Le nom d'Alexandre - crit-il 1 - marque dans l'Histoire du monde la fin d'une priode et le dbut d'une re nouvelle , Et, tout au long de son oeuvre monumentale, il opposa systmatiquement l'tat de l'Asie sous la domination du despotisme achmnide ' la situation nouvelle ne de la conqute macdonienne. Sur le plan politique et culturel, 334 marque en effet pour lui la naissance d'un Etat fort et puissant et d'une civilisation unique ne de la fusion des peuples: Tandis que l'empire des Achmnides n'tait qu'un agrgat de pays dont les populations n'avaient de commun entre elles que
Communication prsente au VII Congrs de la F.I.E.C. (Budapest, 3.9.79). Le terme' Bilan' doit s'entendre en un double sens: un essai de prise en compte globale (mais non point exhaustive) des publications rcentes touchant au thme en discussion (d'o la densit des notes infrapaginales); galement, bilan de plusieurs annes de recherches personnelles (d'o le grand nombre de rfrences celles-ci) dont les rsultats partiels sont exposs dans des articles parus (ou paratre) dans des revues et recueils disperss. Les Propositions' seront reprises sous une forme plus labore (et ventuellement rlabore) dans le cadre plus large d'un livre en prparation sur l'Asie de Cyrus Alexandre ( paratre chez A. Michel, Paris). 1 Histoire de l'Hellnisme (traduction franaise sous la direction de A. Bouch-Leclercq) Paris (Histoire d'Alexandre le Grand), 1883, J, 3.

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la mme servitude, il resta dans les contres assimiles par l'Hellnisme, alors mme qu'elles se furent spares en plusieurs royaumes, l'unit suprieure de la civilisation, du got, de la mode 2. D'autre part, Droysen soulignait tout particulirement l'ampleur des succs conomiques d'Alexandre 3, dus surtout, selon lui, la mise en circulation des trsors perses. Peut-tre, sous ce rapport, n'a-t-on jamais vu depuis l'influence d'un homme produire une transformation si soudaine, si profonde, sur une tendue aussi immense 4, et Droysen prcisait: Un des ferments les plus nergiques qui travaillaient ce monde en voie de formation dut tre la masse immense de mtaux prcieux que la conqute de l'Asie mit aux mains d'Alexandre ... Quand [celui-ci] donna la vole ces richesses jusqu'alors ensevelies, lorsqu'elle les laissa dborder de SOR sein, comme le coeur projette le sang, il est facile de comprendre que le travail et le commerce les rpandirent, par une circulation de plus en plus rapide, travers les membres longtemps ligaturs de l'empire; on voit comment, par ce moyen, la vie conomique des peuples, dont la domination perse avait suc les forces comme un vampire, dut se relever et prosprer s. On pourrait multiplier les citations ... Ce qu'il m'apparat utile de signaler, c'est que tous ces thmes sont repris presque littralement au petit opuscule de Plutarque De Fortuna Alexandri , que cite frquemment Droysen dans les pages auxquelles je viens de faire rfrence 6. Le schma du discours plutarchen est trs simple: - les victoires militaires d'Alexandre ne doivent pas tre sous-estimes, car le conqurant tait dans une situation d'infriorit tragique en hommes et en argent; - mais, les grandes ralisations du Macdonien ne dolvent pas s'analyser en termes militaires. S'il a triomph, c'est
Ibidem, 696. (Voir tout le dveloppement des p. 692700). Ibidem, 689-692. 4 Ibidem, 690. 5 Ibidem, 687-688. 6 On verra en particulier p. 690, o Droysen crit, la suite d'un dveloppement sur les changes et les dpenses royales: En voil assez pour faire remarquer quelle importance eurent les succs d'Alexandre du point de vue conomique", en renvoyant (n. 4) simplement PLUTARQUE, De Alex. Fort., 1.8 que je cite: En effet, ce n'tait pas en brigand qu'il avait parcouru l'Asie. Il ne voyait pas l une capture, une dpouille d'un bonheur inespr, dont il songet se saisir et emporter les lambeaux ... Non, il voulait assujettir un seul mot d'ordre, une seule forme de gouvernement l'univers entier...Or, ce passage constitue une accumulation assez exceptionnelle de strotypes imprialistes grco-romains: cf. mon tude dans DHA, II, 1976, 163-258, en particulier 201-203, et le chapitre 1er de mon livre Etat et Pasteurs au MoyenOrient ancien ( paratre en 1980).
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DES ACHJlMNlDES AUX ROIS HELLNISTIQUES

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qu'il tait un roi-philosophe. Il n'est pas venu rapiner, mais pour lutter contre des peuples injustes. Son objectif tait de civiliser les peuples barbares et sauvages, mler les choses barbares aux choses de la Grce, semer et rpandre dans chaque nation la justice et la paix grecques . Il voulait l'unification du monde: le moyen en tait l'urbanisation. En bref, la conqute d'Alexandre est analyse par Plutarque comme une oeuvre immense de dressage et d'acclimatation de populations barbares, grce aux bienfaits rpandus par l'Aufkliirung hellnique. Cette conqute des corps et des esprits (1.8) devait dboucher sur une rupture brutale avec le pass achmnide. La regrette Cl. Praux crivait donc avec raison de la thse de Droysen: C'est du Plutarque coul dans un moule hglien 7: 1.2. Mais, si les thses de Droysen ont eu l'immense cho que l'on sait, c'est aussi qu'elles furent rcupres - contre les intentions de leur auteur - par l'historiographie imprialiste de l'Europe conqurante, comme j'ai essay de le montrer ailleurs 8. Si l'on tudie en effet de prs les manuels d'enseignement en France sous la III Rpublique, les ouvrages de vulgarisation et les manuels de gographie coloniale de la mme poque, on se rend compte que s'est diffuse pendant des dcennies une thmatique d'Alexandre fonde sur des strotypes coloniaux. Alexandre devient un prcdent au service de l'idologie coloniale europenne. Et cette historiographie a encore accentu les ruptures qu'impose l'Asie la conqute macdonienne assimile par Plutarque la conqute romaine et par l'historiographie europenne aux conqutes coloniales et l'expansion dvorante du capitalisme libral. Ces ruptures sont particulirement marques sur le plan conomique: le Macdonien apparat de plus en plus comme le prototype du grand hros colonial, ouvrant des routes, creusant des canaux d'irrigation, dversant une masse norme de numraire en Orient, tendant les limites du monde connu, fondant des
7 Rflexions sur l'entit hellnistique, CdE, XL, 1965, 129-139 (citation 136). Sur j'influence hglienne chez Droysen, voir dj Bouch-Leclercq, AvantPropos la traduction franaise de l'Histoire de l'Hellnisme, I, III-XXXVI. en particulier X-XIII et, d'une manire plus argumente, B. BRAVO, Philologie, H