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UNIVERSALISMO
Pablo de Salamanca

11 de maro de 2009

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ESPIRITUALISMO - ARTIGO NO 6

Universalismo

Pablo de Salamanca

Universalismo a compreenso de que todas as religies e filosofias contm uma parcela da Verdade Csmica. Ser universalista no algo fcil, exigindo um exerccio constante de tolerncia e discernimento. Talvez uma boa forma de se iniciar uma caminhada espiritualista universalista, seja observar atentamente os pontos em comum entre as diferentes vises da vida, deixando de lado as controvrsias. A partir disso, ser possvel comear a vislumbrar a presena da Inteligncia Universal por trs do pensamento religioso/filosfico de todas as culturas, sejam elas de carter monotesta ou politesta, dualista ou monista, materialista ou espiritualista, emprico ou cientfico etc. Com certeza, h fundamentos em comum para as diversas formas de enxergar o mundo, mas tambm, e talvez sobretudo, h complementariedades. No necessariamente duas vises diferentes sobre um mesmo assunto so contrrias! Mas, como essas vises provm de ngulos diferentes, na realidade, se complementam. Para exemplificar esta questo, interessante recordar uma velha histria hindu, que passo a relatar em seguida. Numa cidade da ndia viviam sete cegos, que tinham alguma sabedoria. Como os seus conselhos eram quase sempre muito teis, todas as pessoas que tinham problemas recorriam ajuda deles. Eram amigos, mas havia uma certa rivalidade entre eles, o que, de vez em quando, causava uma discusso sobre qual seria o mais sbio. Em certa oportunidade, depois de muito conversarem acerca da Grande Verdade da Vida, no chegaram a um acordo. O stimo cego ficou muito contrariado, resolvendo morar sozinho numa caverna de montanha. Antes de ir embora, falou aos demais: - somos cegos para que possamos ouvir e entender melhor, o que as outras pessoas no alcanam. Em vez de aconselhar aos necessitados, vocs ficam a discutindo, como se quisessem vencer uma competio. No concordo com isso! Voume embora! Sete meses depois, chegou cidade um homem montado num enorme elefante. Os cegos, que nunca haviam tocado num paquiderme, foram para a rua ao encontro dele. O primeiro apalpou a barriga do animal, declarando: - trata-se de um ser gigantesco e fortssimo! Posso tocar nos seus msculos e no se movem, parecendo paredes! Mas o segundo cego, tocando nas presas do elefante, afirmou: - que bobagem! Este animal pontudo como uma lana, uma verdadeira arma de guerra! Ento, algum falou: - ambos se enganam! Era o terceiro cego, que apertava a tromba do elefante. E acrescentou: - este animal idntico a uma serpente! Contudo no morde, porque desdentado. como uma cobra mansa e macia. Em seguida, bradou o quinto cego, logo aps mexer nas orelhas do elefante: - vocs esto loucos! Este animal no se parece com nenhum outro, pois os seus movimentos so ondulatrios, como se o seu corpo fosse uma cortina. Na seqncia o sexto cego, tocando a pequena cauda do elefante, concluiu: - todos vocs esto completamente errados! Este animal como uma rocha www.espiritualistas.org Pgina 2

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com uma corda presa no corpo. O que h com vocs? E assim ficaram, por longos minutos, debatendo aos gritos. Ento o stimo cego, que descera a montanha procurando vveres, apareceu conduzido por uma criana. Ouvindo a discusso, solicitou que o menino desenhasse, na terra macia, a figura do elefante. Aps tocar cuidadosamente os contornos do desenho, percebeu que todos os seis cegos estavam certos parcialmente, mas, ao mesmo tempo, bastante enganados. Agradeceu ao garoto e atestou: - assim que os homens se comportam perante a Verdade. Mal tocam numa parte e j pensam que o Todo! A seguir, se afastou de seus antigos companheiros, entendendo que eles continuavam sem enxergar... Portanto a verdade cientfica, a esprita, a budista, a judaica, a muulmana, a catlica, dentre outras verdades, so complementares, j que nenhuma religio ou filosofia de vida poder, a seu modo particular, captar completamente o Todo ou Deus. Por isso, no to difcil concluir que uma viso mais universalista/ecumnica do mundo, tem a possibilidade de maiores aprendizados. No entanto, isto no quer dizer que as pessoas devam deixar suas prticas religiosas de lado, nem passar a ter preconceitos com relao queles que se dediquem, de forma mais exclusiva, a uma religio de sua preferncia. Ao contrrio, um universalista pode ter uma religio especfica, mas, o que o diferencia de pessoas ortodoxas, a flexibilidade de pensamento e a humildade, pois, apesar de preferir uma forma de culto, reconhece que Deus est em todos os lugares e coraes humanos. A Divindade ou Inteligncia Universal infinita e manifesta-se por mltiplas maneiras. O espiritualista universalista verdadeiro entende que, por trs de qualquer forma, h uma Essncia. Mas, qual ou quais as vantagens prticas do Universalismo? A princpio, pelo menos, h dois grandes benefcios em se manter uma postura universalista perante a vida. Um deles, que j foi comentado, a possibilidade de novos aprendizados, j que a falta de preconceito quanto a outras filosofias e religies, permite o exame isento de outros pontos de vista. E isto algo extremamente lgico, pois no nada inteligente desprezar o que outras pessoas conseguiram atravs de estudos (cientficos ou no), meditaes e prticas diversas, muitas vezes por inmeros anos de dedicao. Por que segregar tradies filosficas, religiosas ou esotricas seculares? Ser que estas tradies no possuem conhecimentos que nos podem ser teis no dia-a-dia? Ser que no desenvolveram algum tipo de sabedoria? Alm disso importante salientar que, numa determinada tradio, mesmo que hajam conceitos que no se adequem a nossa vida, no por isso que devemos concluir que o seu conjunto de idias seja imprestvel. importante usar um olho clnico ou uma viso interna, para discernir o que til de fato ( claro que isso pessoal). E quanto aos aparentes erros ou distores, por que no aprender com as falhas dos outros? Simplesmente jogar fora a experincia de nossos www.espiritualistas.org Pgina 3

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semelhantes um ato de arrogncia e inteligncia limitada.

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O segundo claro benefcio de uma postura universalista, o desenvolvimento de tolerncia quanto aos outros pontos de vista. Obviamente, um espiritualista universalista provavelmente contribuir para uma convivncia mais harmnica, na sociedade humana. No entanto, relevante voltar a frisar, que praticar o Universalismo de fato, no algo simples ou trivial. preciso se despojar de idias pr-concebidas e dogmas, mantendo constantemente uma mente aberta a novas possibilidades, e, entendendo que, um ponto de vista diferente no necessariamente derrubar a estrutura de compreenso que temos do mundo, mas sim que poder agregar algum valor novo, complementando o que j sabamos. Em outras palavras, no preciso encarar idias novas ou diferentes como ameaas. Paz a todos.

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