Nuevo y Mejorado

Autor: JAMES ALLEN

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NDICE
Captulo1:.......................................................................................... 5
PENSAMIENTOYCARCTER ................................................................................. 5

Capitulo2:.......................................................................................... 9
ELEFECTODELPENSAMIENTOSOBRELASCIRCUNSTANCIAS .............................. 9

Captulo3:........................................................................................ 24
LOSEFECTOSDELPENSAMIENTOENELCUERPOYLASALUD............................ 24

Captulo4:........................................................................................ 28
PENSAMIENTOYPROPSITO ............................................................................. 28

Captulo5:........................................................................................ 32
ELFACTORPENSAMIENTOENELXITO ............................................................. 32

Captulo6:........................................................................................ 37
VISINEIDEALES ................................................................................................ 37

Captulo7:........................................................................................ 43
LASERENIDAD..................................................................................................... 43

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COMO UN HOMBRE PIENSA, AS ES L

JAMES ALLEN, con absoluta maestra nos presenta en esta obra escrita a principios del siglo pasado la sabidura universal que es eterna en un compendio del estudio de las leyes que nos rigen y del inmenso poder que poseemos de crear nuestro mundo con los pensamientos que albergamos en nuestra mente.

La fuerza de los pensamientos, el inconmensurable poder de la intencin y propsito, del enfoque y la imaginacin, de la palabra y la accin, son descritos de manera potica pero precisa en esta obra que es uno de los grandes clsicos precursores del nuevo pensamiento.

En estas pginas solo podemos comprobar lo que tan de moda se ha puesto en nuestros das: el poder del pensamiento en la creacin de nuestra realidad. Y la suprema verdad: las leyes universales son ineludibles an y cuando sean desconocidas por la mayora y consideradas un secreto.

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INTRODUCCIN En palabras del propio autor: Este libro es resultado de la meditacin y la experiencia, no intenta ser un exhaustivo tratado sobre el tema del poder del pensamiento, del que tanto se ha escrito. Ms que explicativo es simplemente sugerente e intenta llevar a hombres y mujeres a descubrir y entender la verdad de que: ellos mismos son los creadores de s mismos por virtud de los pensamientos que escogen y alientan; la mente es el maestro tejedor, tanto del traje interior del carcter como del traje exterior de las circunstancias, y que as como hasta ahora deben haber estado tejiendo en ignorancia y dolor, pueden en adelante tejer con conocimiento, iluminacin y felicidad. James Allen

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Captulo 1:

PENSAMIENTO Y CARCTER

El aforismo como un hombre piensa en su corazn, as es l, no comprende solamente a la totalidad de su ser, sino que abarca cada condicin y circunstancia de su vida. Un hombre es, literalmente, lo que piensa; su carcter es la suma total de todos sus pensamientos.

Igual que una planta brota de la semilla y no podra existir sin ella, as tambin cada acto de un hombre brota de las semillas escondidas de su pensamiento, y no habra aparecido sin ellas. Esto se aplica as mismo a los actos llamados espontneos y no premeditados como a aquellos que son realizados deliberadamente.

El acto es la flor del pensamiento; el gozo y el sufrimiento son sus frutos; de esa manera, un hombre recoge el dulce y el amargo fruto de su propia cosecha.

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El pensamiento de la mente nos ha hecho. Lo que ahora somos fue forjado y construido por nuestro pensamiento. Si la mente de un hombre tiene malos pensamientos, el dolor le sobreviene como viene el arado detrs del buey... ... Si uno se mantiene en la pureza de pensamiento, la felicidad lo sigue como su propia sombra eso es seguro.

El hombre es crecimiento por ley y no, una creacin por artificio; y causa y efecto son ley tan absoluta e inequvoca en el oculto reino de los pensamientos como en el mundo de las cosas visibles y materiales. Un carcter noble y divino no es una cuestin de favor o del azar del destino, sino el resultado natural de un esfuerzo continuado de pensar correctamente, el efecto de una larga y sostenida conexin con pensamientos divinos. Un carcter innoble inequvoco, por el mismo proceso, es el resultado del continuo sostenimiento de pensamientos equivocados.

El hombre se hace o se deshace a s mismo; en la armera del pensamiento forja las armas con las cuales se autodestruye; tambin forja las herramientas con las cuales construye para s mansiones celestiales de gozo, fortaleza y paz. Mediante la eleccin correcta y la autntica aplicacin del pensamiento, el hombre asciende a la perfeccin divina; mediante el abuso y la aplicacin

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incorrecta del pensamiento, desciende por debajo del nivel de la bestia. Entre estos dos extremos se establecen los grados del carcter, y el hombre es su creador y su dueo.

De todas las hermosas verdades que pertenecen al alma y que han sido restauradas y tradas a la luz en esta era, ninguna es ms regocijante o ms plena de divinas promesas y confianza que sta:

El hombre es el dueo del pensamiento, el moldeador del carcter, y el hacedor de las condiciones de su entorno y su destino.

Como un ser de poder, inteligencia y amor y dueo y seor de sus pensamientos, el hombre posee la llave de cada situacin, y contiene dentro de s ese agente transformador y regenerador por medio del cual puede hacer de s mismo lo que l quiere.

El hombre es siempre el amo, incluso en sus momentos ms dbiles y de mayor abandono; porque en su debilidad y degradacin es tambin el inconsciente dueo que gobierna de manera errnea la casa de su mente.

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Cuando comienza a reflejarse en su condicin perfecta y a buscar diligentemente la Ley en la que su ser verdadero est establecido, entonces se convierte en el sabio dueo, justo cuando dirige con inteligencia sus energas a pensamientos que crean situaciones fructferas. As es el dueo consciente. Pero el hombre slo puede convertirse en eso hasta que descubre en su propio interior las leyes del pensamiento; este descubrimiento es totalmente un asunto de aplicacin, de autoanlisis y de experiencia.

El oro y los diamantes se obtienen slo despus de una extensa bsqueda y el hombre solo puede encontrar la verdad de su ser cuando cava profundamente en la mina de su alma, y descubre que es el hacedor de su carcter, el creador de su vida y el constructor de su destino, lo podr comprobar sin lugar a error si vigila, controla y modifica sus pensamientos, midiendo sus efectos sobre s mismo, sobre otros, y sobre su vida y circunstancias, uniendo causa y efecto con constante prctica e investigacin, y utilizando todas sus experiencias, incluso las ms triviales, las de cada da, como un medio para obtener ese conocimiento de s mismo que es la comprensin, la sabidura y el poder.

En esta direccin, y en ninguna otra, est la ley absoluta que dice que aquel que busca encuentra; al que llame a la puerta se le abrir, pues slo con paciencia, prctica y voluntad incesantes puede un hombre entrar por la puerta del Templo de la Sabidura.

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Capitulo 2:

EL EFECTO DEL PENSAMIENTO SOBRE LAS CIRCUNSTANCIAS

La mente de un hombre es como un jardn que puede ser cultivado inteligente-mente o abandonado a su suerte; pero tanto si es cultivado como si es abandonado, dar frutos. Si no se le plantan semillas tiles, entonces una abundancia de semillas intiles caer en l y se seguirn reproduciendo.

Del mismo modo que un jardinero cultiva su terreno quitando las malas hierbas, plantando las flores y frutos que necesita, as puede un hombre cultivar el jardn de su mente, limpindola de todos los malos, intiles e impuros pensamientos, cultivando hacia la perfeccin las flores y los frutos de pensamientos correctos, tiles y puros. Siguiendo este proceso, el hombre descubrir tarde o temprano que es el maestro jardinero de su alma, el director

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de su vida. Revelar en su interior las leyes del pensamiento y comprender con una exactitud cada vez mayor, cmo la fuerza del pensamiento y los elementos de la mente operan en la formacin de su carcter, circunstancias y destino.

Pensamiento y carcter son uno, y como el carcter slo se puede descubrir y manifestar a travs del entorno y las circunstancias, las condiciones externas de la vida de una persona siempre vienen a estar directamente relacionadas con su estado interno. Esto no significa que las circunstancias de un hombre en un momento determinado sean un indicativo de la totalidad de su carcter, sino que esas circunstancias estn tan ntima-mente conectadas con alguna forma de pensamiento vital dentro de s mismo que de manera particular y de momento, resultan indispensables en su desarrollo.

Cada hombre est donde est por la ley de su ser; los pensamientos que ha construido en su carcter lo han llevado hasta ah, y en su vida no hay ningn elemento del azar, sino que todo es el resultado de una ley que no falla. Esto es verdad tanto para aquellos que sienten que no estn en armona con su entorno como para los que estn a gusto en l.

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Como un ser que progresa y evoluciona, el hombre est donde est para aprender y crecer; al aprender la leccin espiritual que cada circunstancia contiene, sta se desvanece y da lugar a otras circunstancias nuevas.

El hombre es golpeado por las circunstancias mientras contina creyendo que es una vctima de los acontecimientos externos, pero cuando se da cuenta de que l es un poder creador, y que puede controlar el terreno frtil dnde se encuentran las semillas ocultas de su ser de las que provienen sus experiencias, se convierte entonces en amo y seor de s mismo y de su vida entera.

Todo hombre que haya practicado el auto-control y la auto-purificacin durante algn tiempo sabe a ciencia cierta que las circunstancias surgen del pensamiento, pues habr notado que los cambios en las condiciones de su vida siempre estn perfecta correspondencia con el cambio en su condicin mental. Esto es tan cierto que cuando un hombre se aplica inteligentemente a remediar los defectos de su carcter, produce una transformacin y un marcado progreso que lo lleva a trascender rpidamente cualquier vicisitud.

El alma atrae aquello que secretamente abriga, aquello que ama y tambin aquello que teme; alcanza la altura de sus ansiadas aspiraciones o cae al nivel de sus impdicos deseos -y las circunstancias, son la forma por la cual recibe lo que le toca.

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Cada semilla de pensamiento plantada a voluntad o inconscientemente dejada caer en la mente, echa races all, pro-duce lo suyo, floreciendo tarde o temprano, dando su propio fruto de oportunidad y circunstancia. Los buenos pensamientos dan buenos frutos, los malos pensamientos dan malos frutos.

El mundo exterior de las circunstancias toma su forma dentro del mundo interno del pensamiento, y tanto las condiciones externas placenteras como las no placenteras son factores que contribuyen al bien final del individuo. Como recolector de su propia cosecha, el hombre aprende tanto del sufrimiento como de la felicidad.

Al dejarse dominar por sus ms ntimos pensamientos, cediendo la voluntad a sus errneas imaginaciones o caminando resuelto por la senda del fuerte y elevado empeo, un hombre llega finalmente a realizar las condiciones externas de su vida. Es as como las leyes de crecimiento y ajuste se manifiestan.

Porque un hombre no llega a una residencia para pobres o a la prisin, por la tirana del destino o las circunstancias, sino por el camino de sus pensamientos equivocados y malos deseos. Tampoco un hombre de mente pura cae repentinamente en el crimen debido a la presin de ninguna fuerza

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externa; el pensamiento criminal haba estado secretamente abrigado en su corazn durante mucho tiempo, y el momento de la oportunidad revel su guardado poder. Las circunstancias no hacen al hombre, le son reveladas.

Las condiciones, como caer en el vicio y los sufrimientos que eso conlleva no pueden existir sin las inclinaciones viciosas; ni el ascenso a la virtud y la felicidad plena pueden existir, sin el continuo cultivo de aspiraciones virtuosas; por eso el hombre, como amo y seor del pensamiento, es el hacedor de s mismo y el creador y autor de su entorno. Incluso al nacer, el alma toma posesin de lo suyo, y en cada paso de su peregrinaje por la Tierra atrae aquellas combinaciones de circunstancias que se revelan, que son los reflejos de su propia pureza o impureza, su fuerza o su debilidad.

El hombre no atrae aquello que quiere, sino aquello que es. Sus intenciones, deseos y ambiciones parecen ser frustrados a cada paso, pero sus ms ntimos pensamientos y deseos se alimentan con su propia comida, sea sta sucia o limpia. La divinidad que da forma a nuestros propsitos yace en nuestro interior; es nuestro propio ser. El hombre se encadena a s mismo: el pensamiento y la accin son los carceleros del destino, encarcelan al ser bajos; y son al mismo tiempo los ngeles de la libertad, liberan al ser nobles.

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No es aquello que desea y por lo que reza lo que el hombre consigue, sino lo que se gana con justicia. Sus deseos y plegarias slo son gratificados y respondidos cuando estn en armona con sus pensamientos y acciones.

A la luz de la verdad, cul es, entonces, el significado de luchar contra las circunstancias? Significa que el hombre est continuamente revelndose contra los efectos, mientras que al mismo tiempo est nutriendo y preservando la causa en su corazn.

Esa causa puede tener la forma de un vicio consciente o de una debilidad inconsciente; pero, sea lo que sea, tercamente retrasa los esfuerzos de su dueo que entonces pide un remedio a gritos. Los hombres estn ansiosos por mejorar sus circunstancias pero no saben mejorarse a s mismos; y como consecuencia, permanecen atados. El hombre que no se encoge ante la autocrucifixin no puede fracasar en lograr el objetivo que alberga en su corazn.

Esto es tan cierto en los asuntos terrenales como en los celestiales. Incluso el hombre cuyo nico objetivo es adquirir riqueza, debe estar preparado para realizar importantes transformaciones personales antes de conseguir su objetivo, y cunto ms ser para aquel que quiere alcanzar una vida fuerte y bien equilibrada?

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He aqu un hombre que es desdichadamente pobre. Est extremadamente ansioso por mejorar su entorno y las comodidades de su hogar, pero sin embargo, re-huye su trabajo, y considera que intentar engaar a su patrn est justificado por la insuficiencia de su sueldo. Tal hombre no comprende las reglas ms simples de aquellos principios que son la base de la autntica prosperidad, y no solo es absolutamente incapaz de elevarse por encima de su desgracia, sino que en realidad est atrayendo una desgracia an mayor actuando con pensamientos indolentes, engaosos y cobardes y permaneciendo en ellos.

He aqu un hombre rico que es vctima de una enfermedad dolorosa y persistente a raz de su glotonera. Est dispuesto a dar grandes sumas de dinero para aliviarse, pero es incapaz de renunciar a su hbito pernicioso. Quiere gratificar su gusto con alimentos ricos y poco naturales y al mismo tiempo, gozar buena salud. Un hombre as, est totalmente imposibilitado para tener una salud plena, porque an no ha aprendido los principios de una vida saludable. He aqu un patrn que emplea torcidas medidas para evitar pagar el salario establecido, y con la esperanza de ganar ms dinero, reduce los sueldos de sus trabajadores. Un hombre as, est totalmente incapacitado para la prosperidad, pero cuando se encuentra en bancarrota, tanto en lo que respecta a la riqueza como a su reputacin, entonces culpa a las circunstancias, sin saber que l es el nico autor de su condicin.

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He presentado estos tres casos para ilustrar la verdad de que el hombre es el nico causante, (aunque casi siempre de manera inconsciente), de sus circunstancias y que aunque desea un buen fin, est continuamente frustrando su logro al alentar deseos que no pueden armonizar de ninguna manera con ese fin. No es necesario dar ms ejemplos, pues el lector hasta este punto sabe y puede, si lo desea, trazar la accin de las leyes del pensamiento en su propia mente y vida; hasta que no lo haga, ser imposible que los meros hechos externos le sirvan de base para su razonamiento.

Las circunstancias sin embargo, son tan complicadas, el pensamiento est arraigado tan profundamente, y las condiciones para la felicidad varan tanto de un individuo a otro, que la totalidad del alma de un hombre no puede ser juzgada por ningn otro a partir nicamente de los aspectos externos de su vida. Un hombre puede ser honesto en ciertos aspectos y sin embargo, sufrir privaciones; un hombre puede ser deshonesto en ciertos aspectos y, sin embargo, obtener riquezas; pero la conclusin de que un hombre fracasa por su propia honestidad, y de que el otro prospera por su propia deshonestidad, ser el resultado de un juicio superficial que asume que el hombre deshonesto es casi totalmente corrupto, y que el hombre honesto es casi totalmente virtuoso.

A la luz de un conocimiento ms profundo y de una experiencia ms amplia, se descubre que tal juicio es errneo.

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El hombre deshonesto puede tener algunas virtudes admirables que el otro no posee, y el hombre honesto puede tener vicios detestables que estn ausentes en el otro. El hombre honesto recoge los buenos resultados de sus honestos pensamientos y actos, pero tambin atrae los sufrimientos que sus malos pensamientos producen. De igual manera, el hombre deshonesto recoge su propio sufrimiento y su propia felicidad.

Es placentero para la vanidad humana creer que uno sufre por su propia virtud, pero hasta que un hombre logra extirpar todo pensamiento amargo, enfermizo e impuro de su mente, y limpiar cada mancha de su alma, puede estar en posicin de declarar que sus sufrimientos son el resultado de sus malas y no de sus buenas cualidades. Y en el camino hacia la suprema perfeccin, mucho antes de alcanzarla, habr encontrado, trabajando en su mente y en su vida, la Gran Ley que es absolutamente justa y que no puede, dar bien por mal ni mal por bien. Posedo por tal sabidura entonces sabr, mirando atrs hacia su pasada ceguera e ignorancia que su vida est, y siempre estar, justamente ordenada, y que todas sus experiencias pasadas, buenas y malas, fueron el justo resultado de estar en evolucin, pero an sin evolucionar.

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Buenos pensamientos y acciones nunca pueden producir malos resultados; malos pensamientos y acciones nunca pueden producir buenos resultados. Esto es como decir que el maz no puede producir ms que maz, y las ortigas nada ms que ortigas. Los hombres entienden esta ley en el mundo natural, y trabajan con ella; pero pocos la comprenden en el plano mental y moral a pesar de que la manera en que opera es igual de simple e inequvoca y, por esa razn, no cooperan con ella.

El sufrimiento es siempre el resultado del pensamiento equivocado en alguna direccin. Es un indicativo de que el individuo no est en armona consigo mismo; con la ley de su ser. El nico y supremo sentido del sufrimiento es purificar y quemar todo lo que es inservible e impuro. El sufrimiento cesa para aquel que es puro. No tiene objeto quemar el oro cuando las impurezas han sido extradas, y un ser perfectamente puro e iluminado no podra sufrir.

Las circunstancias con las que se enfrenta un hombre que sufre son el resultado de su propia falta de armona mental; aqullas con las que se encuentra un hombre feliz son el resultado de su propia armona mental. La felicidad, es la medida del pensamiento correcto; la desdicha, no la falta de posesiones materiales, es la medida del pensamiento incorrecto. Un hombre puede estar maldecido y ser rico o puede estar bendecido y ser pobre.

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Las bendiciones y las riquezas slo estn unidas cuando las riquezas son usadas correcta e inteligentemente, y el hombre pobre slo desciende a la desdicha cuando contempla sus circunstancias como una carga que se le ha impuesto injustamente.

La indigencia y la indulgencia son dos extremos de la desdicha, ambas son igualmente poco naturales y son el resultado del desorden mental. Un hombre no est correctamente condicionado hasta que es un ser feliz, sano y prspero; y la felicidad, la salud y la prosperidad son el resultado de un ajuste armonioso de lo interior con lo exterior, del hombre con su entorno.

Un hombre slo comienza a ser un hombre cuando deja de quejarse e injuriar y entiende la justicia escondida que regula su vida, solo cuando adapta su mente a ese factor regulador, es cuando deja de acusar a otros como los causantes de su condicin y logra auto-construirse con pensamientos fuertes y nobles; cuando deja de patear en contra de las circunstancias y entiende su significado, puede usarlas para ayudar a su rpido progreso al descubrir los poderes ocultos y las infinitas posibilidades que yacen en su interior.

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La ley, no la confusin, es el principio que domina al universo; la justicia, y no la injusticia es el alma y la substancia de la vida; el buen obrar y no la corrupcin, es la fuerza en movimiento que gobierna el mundo espiritual. Siendo as las cosas, el hombre no tiene ms que elevarse para poder ver que el universo es perfecto, y en el proceso de corregirse a s mismo, encontrar que al cambiar sus pensamientos hacia las cosas y hacia las personas, las cosas y las personas cambiarn hacia l.

La prueba de esta verdad est en cada persona, por tanto, es fcil de comprobar mediante una introspeccin y un autoanlisis sistemticos. Deja que un hombre cambie radicalmente sus pensamientos y se sorprender con la rpida transformacin de las condiciones materiales de su vida.

Los hombres creen que los pensamientos se pueden mantener en secreto pero no es as, se cristalizan rpidamente en el hbito, y los hbitos se solidifican en las circunstancias. El pensamiento animal se cristaliza en los hbitos de la bebida y la lujuria, que se materializan en circunstancias de indigencia y enfermedad; los malos pensamientos de cualquier tipo se cristalizan en hbitos enervantes y confusos que se solidifican en circunstancias desviadoras y adversas; los pensamientos de miedo, duda, e indecisin cristalizan en hbitos dbiles, cobardes e irresolutos, que se solidifican en circunstancias de fracaso, indigencia y dependencia servil.

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Los pensamientos perezosos se cristalizan en hbitos de poca higiene y deshonestidad que se solidifican en circunstancias de suciedad y mendicidad; los pensamientos de odio y condena cristalizan en hbitos de acusacin y violencia que se solidifican en circunstancias de injuria y persecucin; los pensamientos egostas de todo tipo cristalizan en hbitos de permanente bsqueda que se solidifican en circunstancias de dolor y separacin.

Por otro lado, los pensamientos hermosos de todo tipo, se cristalizan en hbitos de gracia y generosidad que se solidifican en circunstancias geniales y luminosas; los pensamientos puros, cristalizan en hbitos de templanza y autocontrol que se solidifican en circunstancias de reposo y paz.

Los pensamientos valientes, de auto-confianza y de decisin cristalizan en hbitos de seguridad que se solidifican en circunstancias de xito, abundancia y libertad; los pensamientos energticos cristalizan en hbitos de limpieza, productividad y orden que se solidifican en circunstancias agradables y de realizacin.

Los pensamientos de bondad y perdn cristalizan en hbitos bondadosos que se solidifican en circunstancias protectoras y preservadoras; los pensamientos amorosos y libres de egosmo cristalizan en hbitos de entrega por los otros, lo

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cual se solidifica en circunstancias de prosperidad y autnticas riquezas, seguras y permanentes.

Un tipo de pensamiento particular en el que se persista, ya sea bueno o malo, produce siempre resultados en el carcter y las circunstancias. Un hombre no puede directamente escoger sus circunstancias pero puede escoger sus pensamientos y as, indirectamente pero con seguridad, le dar forma a sus circunstancias.

La naturaleza ayuda a todo hombre en la gratificacin de los pensamientos que l ms alienta, y las oportunidades que se presentan son aquellas que ms rpidamente traen a la superficie tanto los buenos como los malos pensamientos.

Deja que un hombre abandone los malos pensamientos y el mundo entero se suavizar para l y estar listo para ayudarle; djalo que abandone sus pensamientos de debilidad y enfermedad y, oportunidades le sobrarn para ayudarle en sus slidas resoluciones; djalo que aliente sus buenos pensamientos y ningn terrible destino lo llevar a la desdicha y la pena.

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El mundo es tu caleidoscopio, y las variadas combinaciones de colores que se te presentan en cada momento sucesivo son las imgenes exquisitamente ajustadas de tus pensamientos que siempre estn en movimiento.

Sers lo que deseas ser; deja que el fracaso encuentre su falso significado en aquella pobre palabra, entorno, pero el espritu lo desdea y es libre.

Domina el tiempo, conquista el espacio; intimida a ese alardeante embustero, el azar, y ordena a la tirnica circunstancia sin corona, que ocupe el lugar de un sirviente.

La voluntad humana, esa fuerza invisible, producto de un Alma inmortal, puede abrirse camino hacia cualquier objetivo, aunque haya paredes de granito de por medio.

No te impacientes con el retraso, espera como alguien que comprende. Cuando el Espritu se eleva y ordena, Los dioses estn prestos a obedecer.

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Captulo 3:

LOS EFECTOS DEL PENSAMIENTO EN EL CUERPO Y LA SALUD

El cuerpo es el sirviente de la mente; obedece a las operaciones de la mente, ya sean escogidas deliberadamente o expresadas en forma automtica. Ante las rdenes de pensamientos desalineados, el cuerpo cae rpidamente en la enfermedad y el decaimiento; bajo las rdenes de pensamientos alegres y luminosos, se viste de juventud y belleza.

La enfermedad y la salud, igual que las circunstancias, tienen sus races en el pensamiento. Los pensamientos enfermizos se expresarn por medio de un cuerpo enfermo. Es sabido que los pensamientos de temor han matado a ms de un hombre tan rpidamente como una bala, y estn matando a miles de personas, con absoluta seguridad, aunque ms lentamente. Las personas que viven con miedo a la enfermedad son las que enferman.

La ansiedad desmoraliza rpidamente a todo el cuerpo y lo abre para la entrada de la enfermedad; los pensamientos impuros, aunque no sean consentidos fsicamente, pronto destrozarn el sistema nervioso.

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Los pensamientos fuertes, puros y alegres construyen un cuerpo vigoroso y grcil. El cuerpo es un instrumento delicado y moldeable que responde prestamente a los pensamientos que se imprimen en l, los hbitos de pensamiento producen sus propios efectos buenos o malos, en el cuerpo.

El hombre continuar teniendo sangre impura y envenenada mientras siga teniendo malos pensamientos. De un corazn limpio salen una vida y un cuerpo limpios. De una mente deshonrada derivan una vida deshonrada y un cuerpo corrupto. El pensamiento es la fuente de la accin, la vida y la manifestacin; haz que la fuente sea pura y todo ser puro.

Un cambio en la dieta no puede ayudar a un hombre que no cambia sus pensamientos. Cuando un hombre tiene pensamientos puros, ya no desea el alimento impuro.

Los pensamientos limpios hacen hbitos limpios. Aquel que se dice santo y no desea lavar su cuerpo, bien lejos est de ser santo. Aquel que ha fortalecido y purificado sus pensamientos, no necesita considerar al malvolo microbio.

Si quieres perfeccionar tu cuerpo, vigila tu mente. Si quieres renovar tu cuerpo, embellece tu mente. Los pensamientos de malicia, envidia, pesimismo,

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le quitan al cuerpo su salud y su gracia. Una cara no se vuelve amarga por casualidad, est hecha de pensamientos amargos. Esas arrugas que estropean son dibujadas por el orgullo, la locura y la pasin sin medida.

Conozco a una mujer de noventa y seis aos que tiene el rostro luminoso e inocente de una nia. Conozco tambin a un hombre joven cuyo rostro ha adquirido contornos inarmnicos. La primera es el resultado de una disposicin dulce y luminosa; el segundo es el resultado de la pasin desmedida y del descontento.

As como no puedes tener una morada dulce y completa a menos que dejes entrar el aire y la luz del sol libremente en sus habitaciones, as tambin un cuerpo fuerte y radiante y un semblante luminoso, feliz y sereno slo pueden ser el resultado de la admisin de pensamientos de gozo, buena voluntad y serenidad en la mente.

En los rostros de los ancianos hay arrugas producidas por la sabidura y comprensin, otras por el pensamiento fuerte y puro, y otras estn surcadas por la pasin desmedida. Quin no podra distinguirlas? Para aquellos que han vivido correctamente, la vejez es tranquila, pacfica y dulce como una puesta de sol.

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He visto recientemente a un filsofo en su lecho de muerte. No era viejo ms que en cuestin de edad. Muri dulce y pacficamente, como haba vivido.

No hay mejor mdico para curar los males del cuerpo que el pensamiento alegre; no hay nada que conforte ms que la buena voluntad para dispersar las sombras de las penas y las tristezas. Vivir continuamente con pensamientos de mala voluntad, cinismo, sospecha y envidia, es estar confinado a una prisin construida por uno mismo. Pero pensar bien de todo, ser gozoso con todo, aprender pacientemente a encontrar lo bueno en todo, tales pensamientos son las puertas del cielo; morar cada da en pensamientos de paz hacia cada criatura traer abundancia y paz a su poseedor.

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Captulo 4:

PENSAMIENTO Y PROPSITO

Hasta que no se unen pensamiento y propsito, no hay logro inteligente. La mayora de las personas dejan que la barca del pensamiento vaya a la deriva por el ocano de la vida. No tener un objetivo es un vicio, y este derivar sin rumbo no debe continuar para aquel que quiere estar libre de la catstrofe y la destruccin.

Aquellos que no tienen un propsito central en su vida son presa fcil de las preocupaciones tontas, los miedos, los problemas, y la autocompasin, todos ellos indicadores de debilidad, que conduce, con la misma seguridad que las maldades planeadas, aunque por diferente camino, al fracaso, la infelicidad y la prdida, pues la debilidad no puede subsistir en un universo que evoluciona y es poderoso.

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Un hombre debera concebir un propsito legtimo en su corazn y lanzarse a realizado. Debera hacer de este propsito el punto central de sus pensamientos.

Puede tomar la forma de un ideal espiritual, o puede ser un objeto mundano, dependiendo de su naturaleza en ese momento; pero, sea lo que sea, debe concentrar las fuerzas de su pensamiento continuamente en el objetivo que ha puesto ante s. Debera hacer de este propsito su deber supremo, y entregarse a su consecucin sin dejar que sus pensamientos deriven hacia deseos, anhelos y fantasas efmeros.

ste es el camino real hacia el autocontrol y la autntica concentracin del pensamiento. Incluso si falla una y otra vez en el logro de su propsito, como suceder necesariamente hasta que supere su debilidad, la fortaleza de carcter que obtenga vendr a ser la medida de su autntico xito, y ste ser el nuevo punto de partida para su futuro poder y triunfo.

Aquellos que no estn preparados para comprender el gran propsito, deberan enfocar sus pensamientos en el correcto cumplimiento de su deber sin importar lo insignificante que su tarea pueda parecer.

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Slo de esta manera se pueden reunir y concentrar los pensamientos, y se puede desarrollar la resolucin y la energa y, una vez hecho esto, no hay nada que no se pueda realizar.

El alma ms dbil, an a pesar de su propia debilidad, pero creyendo esta verdad: la fuerza slo se puede desarrollar con el esfuerzo y la prctica, podr empezar a esforzarse, aadiendo esfuerzo al esfuerzo, paciencia a la paciencia, fuerza a la fuerza, y nunca dejar de desarrollarse y finalmente ser, divinamente fuerte.

As como el hombre fsicamente dbil puede hacerse fuerte mediante un entrenamiento cuidadoso y paciente, as tambin puede el hombre de pensamientos dbiles hacerlos fuertes ejercitndose en el pensamiento correcto.

Acabar con la falta de propsito y la debilidad y empezar a pensar con propsito, es entrar en las filas de los fuertes que slo reconocen el fracaso como uno de los caminos hacia el xito, que hacen que todas las condiciones les sirvan, que piensan con fuerza, intentan sin miedo y logran sus objetivos con maestra.

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Habiendo concebido su propsito, el hombre debera marcarse mentalmente un camino recto hacia el xito, sin mirar ni a la derecha ni a la izquierda. Las dudas y los miedos deberan ser excluidos rigurosamente; son elementos desintegradores que rompen la lnea recta del esfuerzo torcindola, hacindola ineficaz e intil. Los pensamientos de duda y miedo nunca consiguen nada, y nunca lo podrn hacer. Siempre llevan al fracaso. El propsito, la energa y el poder para hacer, y todos los pensamientos fuertes cesan cuando la duda y el miedo se cuelan.

La voluntad de hacer surge del conocimiento de que podemos hacerlo. La duda y el miedo son los grandes enemigos del conocimiento y aquel que los alienta en lugar de eliminarlos, se frustra a cada paso. Aquel que logra dominar la duda y el miedo, puede someter al fracaso. Todos sus pensamientos estn aliados con el poder, y todas las dificultades son valientemente enfrentadas y sabiamente superadas. Planta sus propsitos en cada estacin y florecen y dan frutos que no caen prematuramente al suelo.

El pensamiento sin miedo aliado al propsito se convierte en una poderosa fuerza creativa: aquel que sabe esto est listo para convertirse en algo ms alto y ms fuerte que un mero manojo de fluctuantes pensamientos y sensaciones; aquel que hace esto, se ha convertido en el amo consciente e inteligente de sus poderes mentales.

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Captulo 5:

EL FACTOR PENSAMIENTO EN EL XITO

Todo lo que un hombre consigue y todo lo que deja de conseguir es el resultado directo de sus propios pensamientos. En un universo justamente ordenado, donde la prdida de equilibrio significara la destruccin total, la responsabilidad individual debe ser absoluta. La debilidad y la fortaleza, la pureza y la impureza de un hombre son suyas, no son de ningn otro hombre; son creadas por l, no por otro, y slo pueden ser alteradas por l, nunca por otro.

Su condicin es tambin suya, y no de de ningn otro hombre. Su sufrimiento y su felicidad surgen de su interior. Como piensa, as es; como contina pensando, as contina siendo.

Un hombre fuerte no puede ayudar a uno dbil a menos que el dbil desee ser ayudado, e incluso entonces el hombre dbil debe hacerse fuerte por s mismo; debe por su propio esfuerzo, desarrollar la fortaleza que admira en el otro. Nadie ms que l mismo puede alterar su condicin.

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Ha sido lo normal que los hombres piensen y digan: Muchos hombres son esclavos porque hay un opresor; odiemos, pues, al opresor. Ahora, sin embargo, hay una tendencia entre unos pocos a invertir este juicio y decir: Hay un opresor porque muchos son esclavos; despreciemos, pues, a los esclavos.

La verdad es que opresor y esclavo cooperan el uno con el otro en la ignorancia, y mientras parecen hacerse dao el uno al otro, en realidad se hacen dao a s mismos. Un perfecto conocimiento percibe la accin de la ley en la debilidad del oprimido y en el poder mal aplicado del opresor; un amor perfecto, al ver el sufrimiento que los dos estados implican, no condena a ninguno de los dos. Una compasin perfecta abraza a ambos, tanto al opresor como al oprimido.

Aquel que ha conquistado a la debilidad y ha hecho a un lado los pensamientos egostas, no es ni opresor ni oprimido. Es libre.

Un hombre slo puede elevarse, conquistar y lograr el xito, elevando sus pensamientos. Slo puede permanecer dbil, abyecto y desdichado si se niega a elevar sus pensamientos.

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Antes de que un hombre pueda lograrlo que desea, incluso cosas mundanas, debe elevar sus pensamientos por encima de la indulgente esclavitud de la ignorancia y el egosmo.

Si quiere tener xito, debe lograr el hbito de pensar con claridad y planear metdicamente; de otra manera nunca podr encontrar ni desarrollar sus recursos latentes y fracasar. Cuando no comienza valientemente a controlar sus pensamientos, no est en condiciones de controlar sus asuntos ni de adoptar responsabilidades serias. No est preparado para actuar solo y con independencia. Hasta que encuentra y cree la verdad de que lo nico que lo limita son los pensamientos que escoge.

No puede haber progreso ni logro sin sacrificio, y el xito mundano de un hombre perfecto ser en la medida en que sacrifique sus confusos pensamientos desalineados y fije su mente en el desarrollo de sus planes y en el fortalecimiento de su resolucin y su autoconfianza. Y cuanto ms eleve sus pensamientos, y ms valiente, recto y honrado sea, mayor ser su xito y mejores y ms duraderos sern sus logros.

El universo no favorece a los avaros, ni a los deshonestos, ni a los viciosos aunque, en la mera superficie, a veces lo parezca. Ayuda a los honestos, a los magnnimos y a los virtuosos. Todos los grandes maestros han declarado esto

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de diversas maneras y, para probarlo un hombre no tiene ms que persistir en hacerse cada vez ms virtuoso elevando sus pensamientos.

Los logros intelectuales son el resultado del pensamiento consagrado a la bsqueda del conocimiento, de lo bello y verdadero de la vida y la naturaleza. Tales logros son el resultado natural de un esfuerzo largo y duradero y de pensamientos puros y libres de egosmo.

Los logros espirituales son la consumacin de las aspiraciones santas. Aquel que vive constantemente en la concepcin de pensamientos nobles y elevados, que mora en todo lo que es puro y est libre de egosmo, se convertir en una persona sabia y noble de carcter sin lugar a dudas, y se elevar hacia una posicin de influencia y felicidad.

El xito, de cualquier tipo, es la corona del esfuerzo, la diadema del pensamiento correcto. Con la ayuda del autocontrol, la resolucin, la pureza, lo recto y el pensamiento bien dirigido, el hombre asciende; con la ayuda de la animalidad, la indolencia, la impureza, la corrupcin y la confusin, el hombre desciende.

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Un hombre puede llegar a tener un gran xito en la vida, e incluso alcanzar grandes alturas en el reino espiritual, y volver a descender a la debilidad y la desdicha al permitir que pensamientos arrogantes, egostas y corruptos tomen posesin de l.

Las victorias obtenidas por medio del pensamiento correcto slo se pueden mantener mediante la vigilancia. Muchos se abandonan cuando tienen el xito asegurado y rpidamente caen en el fracaso.

Todos los logros, ya sean en el trabajo, intelectuales o espirituales, son el resultado de pensamientos bien dirigidos, son gobernados por la misma ley y el mismo mtodo; la nica diferencia est en el objeto que se persigue.

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Captulo 6:

VISIN E IDEALES

Los soadores son los salvadores del mundo. Igual que el mundo visible es sostenido por lo invisible, as tambin los hombres a travs de sus duras pruebas, sus faltas y sus srdidas vocaciones se nutren con las hermosas visiones de los soadores solitarios. La humanidad no puede olvidar a sus soadores, no puede dejar que sus ideales se desvanezcan y mueran, porque vive en ellos, los conoce como las realidades que algn da ver y conocer.

El compositor, el escultor, el pintor, el profeta, el sabio, todos ellos son los hacedores del mundo del ms all, los arquitectos del cielo. El mundo es hermoso porque ellos han vivido; sin ellos la humanidad trabajadora perecera.

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Aquel que valora una hermosa visin, un alto ideal en su corazn, lo ver un da realizado. Coln abrig la visin de otro mundo, y lo descubri; Coprnico concibi la visin de una multiplicidad de mundos y de un universo ms amplio, y lo revel; Buda contempl la visin de un mundo espiritual de inmaculada belleza y perfecta paz, y entr en l.

Ama tus visiones, ama tus ideales, ama la msica que se mueve en tu corazn, la belleza que se forma en tu mente, el amor que adorna tus ms puros pensamientos pues de ellos surgirn las deliciosas condiciones, el entorno celestial; a partir de ellos, si te mantienes fiel, se construir finalmente tu mundo.

Desear es obtener; aspirar es lograr. Pueden los ms primarios deseos del hombre recibir gratificacin y sus ms puras aspiraciones desfallecer por falta de sustento? Eso nunca suceder, pues as no funciona la ley Pide y recibirs.

Abriga sueos elevados, y lo que suees, en eso te convertirs. Tu visin es la promesa de lo que sers algn da; tu ideal es la profeca de lo que finalmente revelars.

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El ms grande logro fue primero un sueo. El enorme encino primero duerme en la bellota; el pjaro primero espera en el huevo; y en la visin ms elevada del alma se despierta un ngel. Los sueos son las semillas de las realidades.

Tus circunstancias pueden ser inconvenientes pero no permanecern por mucho tiempo si percibes tu ideal y te esfuerzas por alcanzarlo.

No puedes dejar de ver lo que llevas en tu interior manifestarse en el exterior.

Este es el caso de un joven presionado por la pobreza y el trabajo, confinado a trabajar muchas horas en un taller insalubre, sin educacin, sin ningn refinamiento. Pero que suea con cosas mejores, piensa en la inteligencia, el refinamiento, la gracia y la belleza. Concibe construyendo en su mente una vida ideal. La visin de una mayor libertad y un sinfn de posibilidades toman posesin de l; la inconformidad lo urge a la accin, y utiliza todo su tiempo libre y todos sus medios, por ms pocos que sean, para desarrollar sus poderes y recursos latentes. Muy pronto, tanto ha cambiado su mente, que el taller en el que trabaja ya no lo puede retener. Ha dejado de estar en armona con su mentalidad hasta tal punto que desaparece de su vida como un traje viejo que ya no sienta bien ante las crecientes oportunidades que surgen de sus cada vez mayores poderes y deja de usarse para siempre.

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Aos ms tarde, este joven se convierte en un hombre pleno, en un maestro que ejerce las fuerzas de la mente con influencia mundial y con un poder casi inigualable. En sus manos sostiene las cuerdas de grandes responsabilidades; y tiene el poder de transformar muchas vidas cuando habla; la de los hombres y mujeres que escuchan sus palabras y re-moldean su carcter, y como el Sol, se convierte en el centro fijo y luminoso alrededor del cual giran innumerables destinos. Ha realizado la visin de su juventud. Se ha convertido en uno con su ideal.

Y t, tambin, lector, realizars, no el vano deseo, sino la visin de tu corazn, ya sea baja o hermosa, o una mezcla de ambas, pues siempre gravitars hacia aquello que t, secretamente, amas ms. En tus manos tendrs los resultados exactos de tus propios pensamientos; recibirs lo que has ganado, ni ms ni menos. Cualquiera que sea tu entorno actual, caers, permanecers o te elevars con tus pensamientos, tu visin, tu ideal.

Te volvers tan pequeo como el deseo que te controla; tan grande como tu aspiracin predominante. En las hermosas palabras de Stanton Kirkham Davis: Podrs llevar la cuenta de cmo de pronto sers capaz de cruzar la puerta que antes pareca una barrera para tus ideales, y te encontrars ante el pblico -la pluma todava detrs de tu oreja, las manchas de tinta en tus dedos- y entonces, y en ese momento, brotar de repente el torrente de tu

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inspiracin. Podras ser un pastor, que buclico y con la boca abierta; recorre la cuidad bajo la intrpida gua del espritu hacia la casa del maestro, y despus de un tiempo te dir: No tengo nada ms que ensearte.

Y entonces, te habrs convertido en el maestro, que hasta hace poco soaba con grandes cosas mientras pastoreaba a las ovejas. Abandonars la sierra y el cepillo para encargarte personalmente de la regeneracin del mundo.

Aquel que no piensa, el ignorante y el indolente, viendo solo los efectos aparentes de las cosas y no las cosas en s mismas, habla de suerte, de fortuna, y del azar. Al ver a un hombre que se hace rico, dice: Qu suerte tiene!. Al observar que otro se convierte en un intelectual, exclama: Qu favorecido es!. Y, notando el carcter santo y la amplia influencia de otro, comentan: La suerte est de su lado!.

No ven las pruebas, los fracasos, los esfuerzos a los que estos hombres se han enfrentado voluntariamente para adquirir experiencia; no sabe los sacrificios que han hecho, los esfuerzos que han realizado, la fe que han demostrado para sobrellevar lo aparentemente imposible y realizar la visin de sus corazones. No conoce la oscuridad y las penas del corazn; slo ve la luz y el gozo, y lo llama suerte; no ve el largo y arduo camino, slo percibe el placer de los

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logros, y lo llaman buena fortuna; NO entienden el proceso, slo observa el resultado, y lo llama azar.

En todos los asuntos humanos hay esfuerzos, y hay resultados, y en la fuerza del esfuerzo esta la medida del resultado.

El azar no lo es. Los dones, poderes y las posesiones materiales, intelectuales y espirituales son los frutos del esfuerzo; son pensamientos concretados, objetivos conseguidos y visiones realizadas.

La visin que glorificas en tu mente, el ideal que entronas en tu corazn, es con lo que construirs tu vida, es en lo que te convertirs.

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Captulo 7:

LA SERENIDAD
La calma de la mente es una de las ms hermosas joyas de la sabidura. Es el resultado de un largo y paciente esfuerzo de autocontrol. Su presencia es un indicador de la madurez de la experiencia y de un conocimiento ms que ordinario de las leyes y funcionamiento del pensamiento.

Un hombre encuentra la serenidad y la calma en la medida en que se entiende a s mismo como un ser que ha evolucionado el pensamiento. Cuando logra entenderlo, puede ver cada vez ms claramente la relacin interna de las cosas por la accin de la ley de causa-efecto, cesa de agitarse y rabiar, de preocuparse y sufrir, y se mantiene ecunime, firme y sereno.

El hombre tranquilo, habiendo aprendido a autogobernarse, sabe adaptarse a los dems y los otros a su vez, veneran su fortaleza espiritual, y sienten que pueden aprender de l y confiar en l. Cuanto ms tranquilo logra ser un

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hombre, mayores son sus xitos, su influencia y su poder para bien. Incluso un comerciante ordinario encontrar que la prosperidad de su negocio aumenta a medida que desarrolla el autocontrol y la ecuanimidad, pues la gente siempre preferir tratar con un hombre de conducta fuertemente equilibrada.

El hombre fuerte y tranquilo siempre es querido y venerado. Es como un rbol que da sombra en una tierra sedienta, o una roca protectora en una tormenta. Quien no ama un corazn tranquilo, un temperamento dulce, o una vida equilibrada? No importa si llueve o brilla el sol, o que cambios se presenten para los que poseen estas bendiciones, pues siempre son dulces, serenos y tranquilos. Ese exquisito equilibrio de carcter que llamamos serenidad es la ltima leccin de cultura, es el florecimiento de la vida, el fruto del alma. Es tan precioso como la sabidura, ms deseado que el oro -s, ms que el oro ms fino-.

Qu insignificante parece la bsqueda del dinero en comparacin con una vida serena -una vida que mora en el ocano de la verdad, bajo las olas, fuera del alcance de las tormentas, en la Calma Eterna!

Cunta gente conocemos que amarga su vida, que arruina todo lo dulce y hermoso con temperamentos explosivos, que destruye el equilibrio de carcter y se hacen mala sangre! La cuestin es si la mayora de la gente estropea sus

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vidas y merma su felicidad por falta de autocontrol. Cuntas pocas personas conocemos en la vida, que poseen ese exquisito equilibrio que es caracterstico de un carcter formado!

Si, es verdad, la humanidad emerge con descontrolada pasin, se agita con indomable pesar, se mueve con ansiedad y dudas. Slo el hombre sabio, slo aqul cuyos pensamientos estn controlados y purificados, permanece en calma y hace que los vientos y las tormentas del alma le obedezcan.

Almas azotadas por las tempestades, dondequiera que se encuentren, no importa en qu condiciones estn viviendo, sepan esto y no lo olviden: en el ocano de la vida, las islas de la Bendicin les sonren, y las soleadas costas de su ideal esperan su llegada. Tomen el mando de su pensamiento. En la barca de su alma reside el Seor que da las rdenes; tan slo est dormido; despirtenlo. El Autocontrol es la fuerza; el Pensamiento Correcto es el dominio; la Calma es el poder.

Dganle a su corazn: Paz, qudate quieto!

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