Artikel 6, 29.

Januar 2012 AJN/RFB

Die Tradition und die TRADITION Wenn man heute von Tradition spricht, hat man es je auf welches Gebiet man es bezieht mit den unterschiedlichsten Reaktionen zu tun. 1. Tradition kann leicht als altmodisch, zurckgeblieben, alten und nicht mehr zeitgemen Werten und Ansichten gelten. Meist handelt es sich hier um bruchstckhafte, aus Zusammenhngen und Umstnden gerissenen Fragmente, die einen groen Reiz auf einige Menschen ausbten und ausben und daher weiter gepflegt werden. 2. Tradition kann fr Menschen aber auch die Bedeutung haben: es genau so machen wie es schon immer gemacht wurde (und damit meinen sie in der Regel, so wie sie es kennen gelernt haben). Das wird dann als berlieferungskette betrachtet und daraus versuchen Menschen dann ihre Legitimation und Institutionen ihre Daseinsberechtigung abzuleiten. 3. TRADITION (und ich schreibe es hier bewusst gro, um es von den beiden anderen Punkten zu unterscheiden), bezieht sich auf eine vollstndige Weitergabe, nicht in einer bestimmten Form, sondern in der Essenz dem Inhalt. Doch dazu spter im Text mehr. Spricht nun jemand in Bezug auf Wing Tsun von Tradition oder traditionellem Wing Tsun (in all seinen Schreibweisen) was meint er nun damit? Was ist Wing Tsun? Es sind Prinzipien, mit denen ein menschliches Lebewesen je nach Ausformung der dazu notwendigen Fhigkeiten Wirkung erzeugen kann. Was kann nun am Wing Tsun traditionell sein? Sicher nicht bungen, die verschiedene Menschen zu verschiedenen Zeiten an verschiedenen Orten aufgrund ihrer sehr unterschiedlichen Verstndnislevel entwickelt haben. Traditionell am Wing Tsun sind die Prinzipien. Es ist nicht die Frage, ob es so ausschaut wie das Lernwerkzeug das er kennt, mit dem er bestimmte Fhigkeiten entwickeln, weiterentwickeln und harmonisieren kann oder knnte, um die Prinzipien lebendig werden zu lassen. Es ist auch nicht die Frage ob jemand traditionelle Werkzeuge (Langstock, Doppelmesser) oder etwas anderes (Schwert, Glaive, Steitaxt, Kampfmesser, etc.) fhrt. Sehe ich eine bung, msste ich wissen oder erkennen, an welchen Fhigkeiten diese Menschen arbeiten. So knnen die gleichen Werkzeuge sehr unterschiedlich ausschauen. Es ist die Frage, ob es die Prinzipien sind, nach denen er sich bewegt. Ob er die Fhigkeiten hat ist entscheidend und nicht, ob er die Programme einer bestimmten Ausformung der Kunst kennt. Spreche ich nun in Zusammenhang der WTU von TRADITION, so meine ich etwas ganz bestimmtes. Denn betrachte ich im Wing Tsun nur den Bewegungs-/Instinktaspekt, bercksichtige ich nur ein Arbeitsfeld des menschlichen Seins. Die anderen Felder sind fr die WTU das Denken und die Gefhle. Alle drei Bereiche gehren harmonisch entwickelt. Die alleinige Entwicklung eines Zentrums mag vielleicht zu Erfolg in Bezug auf Materie und Macht fhren, doch insgesamt ist der Mensch oder die Gesellschaft, die das macht, aus der Balance, aus dem Gleichgewicht. Wenn man sich einige Zeit mit der TRADITION beschftigt, hrt man viel von Konditionierung. Es ist nie eine Frage der Nationalitt, der genetischen Ausstattung, sondern das groe Problem, das eigentliche Hindernis heit: Konditionierung!

Man muss nun einige Bezugspunkte entwickeln. In unserer Wahrnehmung unterscheiden wir 3 Grnde, Phasen, um sich einer Situation zu nhern: 1. Vergngen: Hier lernen Menschen nur wenig, auch wenn sie eine andere Vorstellung von ihrem Tun haben, denn sie stecken voller Emotionen, die dann sozusagen zu etwas werden, das sie konsumieren. In dieser Phase amsieren sich die Menschen lediglich, auch wenn sie je nachdem wie sie sich verhalten gute Menschen zu sein glauben. Dies beruht auf Gier. 2. Beschftigung: Hier versuchen Menschen, Materialien vorzeitig zu nutzen (bevor sie gengend darauf vorbereitet sind es aufzunehmen). Hier geht es darum, wie viel zu nutzen versucht wird. Dies beruht auf Ungeduld und Selbstsucht. 3. Entfaltung: Hier steht eine Person in einem Ausma mit sich selber im Einklang, die es ihm ermglicht, dass das Wissen tatschlich wirken kann und durch das Individuum aktiv wird. Die Aufgaben und Fhigkeiten eines Lehrers sind nun folgende: 1. ber die notwendige Erfahrung zu verfgen, um die Bestimmung zu erkennen die Koordinaten fr das Ziel. 2. Die Qualitten zu haben, jede Person individuell einschtzen zu knnen. 3. ber die Fhigkeit zu verfgen, den Fortschritt des Lernenden zu berwachen und ihm die notwendige Anleitung und die notwendigen Impulse zur rechten Zeit in der richtigen Dosierung zu geben. Unter TRADTION verstehen wir also jene Qualitt, die notwendig ist, zeit- und ortlose menschliche Fhigkeiten unter den Umstnden und Hindernissen an einem bestimmten Ort und einer bestimmten Zeit zu ermglichen. Es geht um die Fhigkeit mit diesem Wissen um den Inhalt einer Sache, die fr den Ort und die Umstnde notwendigen Werkzeuge zu formen oder anzupassen, damit sie die angestrebten Ergebnisse / Fhigkeiten ermglichen und diese Fhigkeiten dann in Situationen durch das Leben der Prinzipien mit Sein zu fllen.

AJN + RFB

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