El Plan de Dios GuíaEstudioAT

Gua de Estudio
EL PLAN DE DIOS
EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO Jack B. Scott
GUA DE ESTUDIO PREPARADA POR LA
FACULTAD LATINOAMERICANA
DE
ESTUDIOS TEOLGICOS
Contenido
Cmo obtener un curso acreditado por FLET Cmo hacer el estudio Cmo establecer un seminario en su iglesia El plan de enseanza FLET Descripcin del curso Metas y objetivos Tareas en general Libros recomendados para lectura adicional Cmo redactar el proyecto escrito Calificaciones Lecciones Manual para el facilitador Respuestas a las preguntas de repaso 547 548 550 551 552 552 554 558 559 562 563 615 627
Cmo obtener un curso acreditado por FLET

Si el estudiante desea recibir crdito por este curso, debe: 1. Llenar la solicitud de ingreso. 2. Proveer una carta de referencia de su pastor o un lder cristiano reconocido. 3. Pagar el costo correspondiente. (Ver Poltica financiera en el Catlogo acadmico.) 4. Enviar a la oficina de FLET o entregar al representante de FLET autorizado, una copia de su diploma, certificado de notas o algn documento que compruebe que haya terminado los doce aos de la enseanza secundaria (o educacin media). 5. Hacer todas las tareas indicadas en esta gua. Nota: Ver Requisitos de admisin en el Catlogo acadmico para ms informacin.
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Cmo hacer el estudio

Cada libro describe el mtodo de estudios ofrecido por esta institucin. Siga cada paso con cuidado. Una persona puede hacer el curso individualmente, o se puede unir con otros miembros de la iglesia que tambin deseen estudiar. En forma individual: Si el estudiante hace el curso como individuo, se comunicar directamente con la oficina de la Universidad FLET. El alumno enviar su examen y todas sus tareas a esta oficina, y recibir toda comunicacin directamente de ella. El texto mismo servir como profesor para el curso, pero el alumno podr dirigirse a la oficina para hacer consultas. El estudiante deber tener a un pastor o monitor autorizado por FLET para tomar su examen (sugerimos que sea la misma persona que firm la carta de recomendacin). En forma grupal: Si el estudiante hace el curso en grupo, se nombrar un facilitador (monitor, gua) que se comunicar con la oficina de FLET. Por tanto, los alumnos se comunicarn con el facilitador, en vez de comunicarse directamente con la oficina de FLET. El grupo puede escoger su propio facilitador, o el pastor puede seleccionar a uno del grupo que cumpla con los requisitos necesarios para ser gua o consejero, o los estudiantes pueden desempear este rol por turno. Sera aconsejable que la iglesia tenga varios grupos de estudio y que el pastor sirva de facilitador de uno de los grupos; cuan-
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Gua de estudio
do el pastor se involucra, su ejemplo anima a la congregacin entera y l mismo se hace partcipe del proceso de aprendizaje. Estos grupos han de reunirse una vez por semana en la iglesia bajo la supervisin del facilitador para que juntos puedan cumplir con los requisitos de estudio (los detalles se encontrarn en las prximas pginas). Recomendamos que los grupos (o peas) sean compuestos de 5 a no ms de 10 personas. El facilitador seguir el Manual para el facilitador que se encuentra al final del libro. El texto sirve como profesor, mientras que el facilitador sirve de coordinador que asegura que el trabajo se haga correctamente.
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Cmo establecer un seminario en su iglesia

Para desarrollar un programa de estudios en su iglesia, usando los cursos ofrecidos por la Universidad FLET, se recomienda que la iglesia nombre un comit o un Director de Educacin Cristiana. Luego, se deber escribir a Miami para solicitar el catlogo ofrecido gratuitamente por FLET. El catlogo contiene: 1. La lista de los cursos ofrecidos, junto con programas y ofertas especiales. 2. La acreditacin que la Universidad FLET ofrece. 3. La manera de afiliarse a FLET para establecer un seminario en su iglesia. Luego de estudiar el catlogo y el programa de estudios ofrecidos por FLET, el comit o el director podr hacer sus recomendaciones al pastor y a los lderes de la iglesia para el establecimiento de un seminario o instituto bblico acreditado por FLET. Universidad FLET 14540 SW 136 Street No 200 Miami, FL 33186 Telfono: (305) 232-5880 Fax: (305) 232-3592 e-mail: admisiones@flet.edu Pgina web: www.flet.edu
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El plan de enseanza FLET

El proceso educacional debe ser disfrutado, no soportado. Por lo tanto no debe convertirse en un ejercicio legalista. A su vez, debe establecer metas. Llene los siguientes espacios: Anote su meta diaria: _______________________________ Hora de estudio: ___________________________________ Da de la reunin: __________________________________ Lugar de la reunin: ________________________________ Opciones para realizar el curso Este curso se puede realizar de tres maneras. El alumno puede escoger el plan intensivo con el cual puede completar sus estudios y el examen final en un mes. Si desea hacer el curso a un paso ms cmodo lo puede realizar en el espacio de dos meses (tiempo recomendado para aquellos que no tienen prisa). Otra opcin es hacer el estudio con el plan extendido, en el cual se completan los estudios y el examen final en tres meses. Las diversas opciones se conforman de la siguiente manera:
Plan intensivo: un mes (4 sesiones) Primera semana: Lecciones 1-2 Segunda semana: Lecciones 3-4 Tercera semana: Lecciones 5-6 Cuarta semana: Lecciones 7-8, y Examen final de FLET
Fecha de reunin ______________ ______________ ______________

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El plan de Dios en el Antiguo Testamento
Plan regular: dos meses (8 sesiones) Primera semana: Leccin 1 Segunda semana: Leccin 2 Tercera semana: Leccin 3 Cuarta semana: Leccin 4 Quinta semana: Leccin 5 Sexta semana: Leccin 6 Sptima semana: Leccin 7 Octava semana: Leccin 8, y Examen final
Fecha de reunin ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________
Plan extendido: tres meses (3 sesiones) Fecha de reunin Primer mes: Lecciones 1-3 ______________ Segundo mes: Lecciones 4-6 ______________ Tercer mes: Lecciones 7-8, y Examen final ______________
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Gua de estudio
Descripcin del curso Este curso es un repaso completo de todo el Antiguo Testamento en el que se analizan los pasajes y los eventos histricos en el contexto del plan de redencin. Metas y objetivos Metas: Aunque no son independientes, quisiramos identificar en forma separada tres aspectos de las metas generales del curso. 1. Cognitiva (pensar): El estudiante: a) comprender el propsito de Dios en los eventos histricos destacados en el Antiguo Testamento, y b) comprender la importancia prctica de los pasajes didcticos que se destacan en el Antiguo Testamento, c) podr ubicar los libros del Antiguo Testamento en su contexto histrico, d) podr ubicar en el mapa los lugares bblicos importantes, e) podr ubicar las partes del tabernculo. 2. Afectiva (sentir): El estudiante: a) ganar confianza en su conocimiento del Antiguo Testamento, y b) tendr entusiasmo por aplicar los principios prcticos del Antiguo Testamento en su propia vida y en su ministerio. 3. Conducta/volitiva (hacer): El estudiante comunicar su comprensin del Antiguo Testamento en forma escrita. Objetivos: El estudiante cumplira dichas metas al: 1. Escribir un ensayo, una exgesis, o un sermn, de acuerdo con las instrucciones provistas en la seccin Proyecto escrito, basado en lo que aprendi en sus estudios de este curso.
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2. Mantener un cuaderno con sus apuntes de las tareas semanales. 3. Leer 300 pginas adicionales y hacer un informe de esta lectura en el cuaderno de apuntes. 4. Completar los siguiente grficos: el mapa del medio oriente, el mapa de Canan, las dos cartas cronolgicas de los reyes de Israel y de Jud (A y B), las dos cartas cronolgicas de los profetas (A y B), el bosquejo del Antiguo Testamento, y el esquema del tabernculo. 5. Aprobar el examen final. Para que este estudio no se convierta en algo meramente acadmico, haga su lectura con calma y con meditacin. Busque los pasajes bblicos para tener ese acercamiento personal con el Seor en Su Palabra. Pregntese siempre, qu importancia prctica tiene esto para mi vida? Tareas El alumno debe usar un cuaderno para sus tareas de cada leccin. Debe leer el texto de Scott y contestar las preguntas de repaso correspondientes. (Vea la seccin 5 de esta gua.) La gua de estudio tiene notas adicionales y algunas tablas y esquemas cronolgicos para ayudar a recordar los datos. Tambin hay preguntas para conversar en clase o para reflexin. El alumno debe escribir apuntes de sus respuestas en su cuaderno. El estudiante tambin debe hacer el informe de lectura adicional al final del mismo cuaderno. El alumno debe mostrar su progreso en las tareas a mediados del curso. Si est en un grupo, debe mostrar su cua554
Gua de estudio
derno al facilitador. Si est estudiando solo, debe sacar una fotocopia de su cuaderno, y enviar la copia a la oficina de FLET. Tambin debe mostrar un bosquejo de su trabajo escrito a mediados del curso. Si est en un grupo, lo debe mostrar al facilitador. Si est estudiando solo, debe enviar su bosquejo a la oficina de FLET. Si el estudiante est en un grupo, debe completar toda la tarea de la leccin 1 antes de la primera reunin, y hacer lo mismo con las tareas que corresponden a las dems lecciones. Tareas para cada leccin: El alumno debe completar para cada leccin las siguientes tareas: leer la seccin indicada del texto, contestar las preguntas de repaso, leer las notas explicativas, y reflexionar sobre las preguntas para conversar. Leccin 1: Leer Jack Scott, El Plan de Dios en el Antiguo Testamento, captulos 1 y 2, contestar las preguntas de repaso, y anote sus apuntes para las preguntas de reflexin y conversacin. Leccin 2: Leer Scott, captulo 3, contestar las preguntas de repaso y de reflexin, leer 50 pginas de lectura adicional y anotar su informe en el cuaderno de apuntes. Leccin 3: Leer Scott, captulos 46, contestar las preguntas de repaso y de reflexin, leer 50 pginas de lectura adicional y anotar su informe en el cuaderno de apuntes. Leccin 4: Leer Scott, captulo 79, contestar las preguntas de repaso y de reflexin, leer 50 pginas de lectura adicional y anotar su informe en el cuaderno de apuntes.
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Leccin 5: Leer Scott, captulo 10, contestar las preguntas de repaso y de reflexin, leer 50 pginas de lectura adicional y anotar su informe en el cuaderno de apuntes. Leccin 6: Leer Scott, captulo 11, contestar las preguntas de repaso y de reflexin, leer 50 pginas de lectura adicional y anotar su informe en el cuaderno de apuntes. Leccin 7: Leer Scott, captulo 12, contestar las preguntas de repaso y de reflexin, leer 50 pginas de lectura adicional y anotar su informe en el cuaderno de apuntes. Leccin 8: Leer Scott, captulo 13 y 14, contestar las preguntas de repaso y de reflexin. Lectura adicional: Adems de la lectura sealada para cada leccin, el alumno debe leer 300 pginas adicionales, seleccionadas de la lista de libros a continuacin. Si estos textos no estn disponibles, el alumno puede comunicarse con la oficina de FLET para pedir autorizacin para leer otros textos. Al entregar el examen final, debe incluir un informe de esta lectura con los datos bibliogrficos del libro o libros ledos, las pginas ledas, y apuntes de su lectura, anotando las ideas ms importantes. Si el alumno est estudiando en un grupo, puede entregar su informe de lectura al facilitador. Si est estudiando como individuo, debe enviar este informe directamente a la oficina de FLET. El proyecto escrito: El alumno debe hacer uno de los siguientes tres proyectos adicionales escritos (a, b, o c), segn las instrucciones ms abajo: Debe enviar este trabajo con el examen
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Gua de estudio
final a la oficina de LOGOI/FLET, o entregarlo al facilitador, si est estudiando en un grupo. a. Escribir un ensayo teolgico de quince (15) pginas acerca de uno de los siguientes temas: (1)En qu maneras se puede ver el evangelio en el Antiguo Testamento? (2)Cmo debemos usar la Ley del Antiguo Testamento hoy en da? (3)Qu podemos aprender acerca de la fe en la vida de Abraham? (4)Cmo debemos interpretar Eclesiasts? (5)Cmo debemos interpretar Cantar de los Cantares? (6)Cul es el mensaje principal del libro de Job? b. Escribir un sermn de quince (15) pginas, basado en uno de los siguientes textos: (1) Gnesis 1.28 (2) Gnesis 3.15 (3) Gnesis 50.20 (4) Salmo 1.1-3 (5) Proverbios 1.7 (6) Isaas 11.1 (7) Isaas 53.3-6 (8) Esdras 1.5-6 (9) Jeremas 43.1-2 c. Escribir una exgesis de quince (15) pginas, basada en uno de los mismos textos anteriores.
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El examen final: Si el alumno est estudiando en forma individual, debe comunicarse con la oficina de FLET inmediatamente para solicitar la aprobacin de un monitor para el examen final. Sugerimos que sea la misma persona que lo recomend para estudiar con la Universidad FLET. Cuando FLET apruebe al monitor, le enviar el examen final. El monitor supervisar el examen, y enviar la hoja de respuestas a la oficina de FLET, dando testimonio de que el alumno dio el examen por s solo y sin ayuda. Si el alumno est en un grupo, el facilitador tomar el examen final, y enviar las hojas de respuesta a la oficina de FLET. Libros recomendados para lectura adicional Archer, Gleason L., Jr. Resea crtica de una introduccin al Antiguo Testamento. Chicago: Moody Bible Institute, 1981. De Graaf, S.G. El pueblo de la promesa. Desde la creacin hasta la conquista de Canan, tomo 1. Grand Rapids: Desafo, 1981. De Graaf, S.G. El pueblo de la promesa. El fracaso de la teocracia de Israel, tomo 2. Grand Rapids: Desafo, 1981. Edersheim, Alfred. Comentario Histrico al Antiguo Testamento, 2 tomos. Barcelona: Editorial CLIE, 1997. Hoff, Pablo. Libros histricos. Miami: Editorial Vida, 1980. Hoff, Pablo. Libros poticos. Miami: Editorial Vida, 1998. La Sor, William Sanford, David Allan Hubbard, y Frederic William Bush, Panorama del Antiguo Testamento; Mensaje, forma y trasfondo del Antiguo Testamento. Grand Rapids: Desafo, 1995.
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Packer, James I., Merril C. Tenney, y William White, Jr. El mundo del Antiguo Testamento. Miami: Editorial Vida, 1985. Trenchard, Ernesto. Introduccin a los libros profticos e Isaas. Grand Rapids: Portavoz, 1993. Trenchard, Ernesto. Introduccin a los libros de Sabidura y Job. Grand Rapids: Portavoz, 1993. Turner, Donald D. Introduccin al Antiguo Testamento; Primera Parte: Gnesis a Ester. Grand Rapids: Portavoz, 1998. Young, E.J. Una Introduccin al Antiguo Testamento. Grand Rapids: T.E.L.L., 1981. Cmo redactar el proyecto escrito
a. El ensayo El ensayo debe ser de quince (15) pginas escritas a doble espacio. Para su desarrollo le sugerimos leer otros libros acerca del tema, de la lista de lectura adicional (ver abajo), en adicin a los textos bblicos. Debe tener las siguientes (seis) 6 secciones: Introduccin (explicacin de la pregunta que se est analizando, y su importancia); I. Las posiciones de distintos telogos; II. Anlisis de textos bblicos relacionados con el tema; III. Su propia posicin como conclusin de sus estudios; IV. La importancia prctica de la doctrina, con consejos pastorales; y Conclusin (un resumen de todo el ensayo con sus conclusiones acerca de la importancia del tema). Debe ser ordenado y bien escrito, con buena ortografa. Debe usar comillas cuando cite o exprese ideas de un autor y anotar al pie de la pgina la fuente de donde obtuvo dicha ideas. (Ver Un manual de estilo, Mario Llerena, Logoi-Unilit.)
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b. El sermn El sermn debera incluir un anlisis bblico-teolgico del texto, reflejando lo que aprendi en este curso, y tambin una aplicacin prctica orientada a las necesidades de la gente de su iglesia. Debe concentrarse en un solo punto principal, bien desarrollado, y no tratar de decir todo lo que pueda. Debe incluir algunas ilustraciones concretas y prcticas. El estudiante debera buscar la oportunidad para predicar el mensaje o ensearlo en alguna clase o reunin. Podra seguir el siguiente modelo de bosquejo: (Este bosquejo es solo una sugerencia; puede usar otro tipo de bosquejo tambin.)
Introduccin (Cuente alguna ancdota que cautive la atencin y que despierte el inters en el punto principal del mensaje.) Explique el significado del texto. Explique la importancia prctica que tiene el mensaje para nuestras vidas, dando ejemplos. Conclusin (Cuente otra ancdota o alguna ilustracin concreta, para que la gente recuerde el punto principal del mensaje.) Recuerde: el mensaje debe concentrarse en un solo punto. En cada etapa de la preparacin del mensaje, pregntese: Cul es mi punto principal? Qu tiene que ver esta parte con el punto principal? Si est incluyendo algo que no est relacionado, No lo haga! c. La exgesis Recomendamos seleccionar un texto que a usted mismo le cuesta entender al principio. As encontrar cosas nuevas e interesantes. La exgesis debera explicar el significado del texto, incluyendo un anlisis de las cosas especial560
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mente difciles. Podra seguir los pasos de 1) observacin, 3) interpretacin, y 3) aplicacin, tanto en el estudio del pasaje, como en la presentacin de los resultados por escrito. Al interpretar, hgase preguntas acerca de todas las cosas que no entiende en el texto. Seleccione las preguntas ms importantes, y busque las respuestas. Busque, por ejemplo, el significado de palabras en un diccionario. Busque pasajes paralelos que pueden ayudar a entender el texto. Analice bien el contexto cercano. Finalmente, lea otros libros (comentarios, diccionarios, introducciones, o manuales) para tomar en cuenta la opinin de los telogos. No trate de analizar todo, sino los aspectos ms interesantes. Puede usar un bosquejo como el siguiente para presentar su trabajo (este bosquejo es solamente una sugerencia; si desea puede organizar otro). Introduccin (algo que llame la atencin hacia la importancia del pasaje) El contexto histrico (explique las cosas ms importantes de ese momento histrico, qu estaba pasando en el mundo?, en el pueblo de Dios?) El contexto literario (qu lugar tiene el texto en el libro entero, y en la Biblia entera?) El significado del texto Problemas de interpretacin Aplicaciones prcticas Conclusin Busque la oportunidad para compartir las conclusiones de sus estudios en alguna clase o algn estudio bblico.
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Calificaciones La nota final ser calculada segn el siguiente esquema: El proyecto escrito (sermn, exgesis o ensayo): 40% El informe de la lectura adicional: 10% Los grficos: 12% El examen final: 30% El cuaderno de tareas semanales: 8% Total: 100%
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Leccin 1
Captulos 1 y 2 Visin de conjunto, y Gnesis
Preguntas de repaso
1. Cules son las caractersticas de los hijos de Dios que se destacan a travs de todo el Antiguo Testamento?, segn Scott. 2. Cules son las dos grandes promesas que aparecen en el Antiguo Testamento? 3. Cul fue el propsito de los sacrificios del Antiguo Testamento? 4. Cul fue el propsito principal de Dios al enviar los profetas? 5. Desde cundo Dios tena el propsito de hacer un pueblo que pasara la eternidad y compartira las bendiciones con l? 6. Qu destellos de la doctrina de la Trinidad se encuentran en Gnesis 1? 7. Cul es la diferencia entre el relato de la creacin en el captulo uno de Gnesis y el relato en el captulo dos? 8. Cul fue el propsito del rbol de la ciencia del bien y del mal? 9. Para qu fue creada la mujer? 10.Cul fue el primer paso de la cada? 11. Por qu no fue aceptada la ofrenda de Can? 12.Por qu Dios salv a No y a su familia del diluvio?, segn Scott.
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13.Qu prometi Dios en Su pacto con No? 14.Por qu Dios confundi el lenguaje de los hombres en Babel? 15.Cules son dos promesas principales de Dios en el pacto que hizo con Abraham? 16.Cmo fue aceptado como justo Abraham?, segn Gnesis 15.6. 17.Cul fue la prueba ms difcil de la fe de Abraham? Qu tuvo que hacer? 18.Cmo enga Jacob a su padre, Isaac? 19.Por qu Dios cambi el nombre de Jacob por Israel? 20.Qu dijo Jos acerca del propsito de Dios en permitir que sus hermanos lo vendieran como esclavo?
Geografa
Ver mapas al final de la gua para el alumno. 1. Ubique en el mapa del Medio Oriente los siguientes lugares: Ur, Harn, Canan, Egipto, Ararat, Ro Eufrates, Ro Nilo, y Babilonia. (Nota: En el mapa aparece dos veces el nombre de Babilonia. Uno representa la ciudad y otro el imperio.) 2. Escriba los nombres de los lugares anteriores en el lugar correcto en el mapa del Medio Oriente en blanco. 3. Ubique en el mapa de Canan los siguientes lugares: Betel, Neguev, Peniel, Beerseba, Sodoma y Gomorra, Mamre, y Hebrn. 4. Escriba los nombres de los lugares anteriores en el mapa de Canan en blanco.
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Gua de estudio
Preguntas de reflexin y conversacin

1. Qu podemos aprender acerca de Dios en el relato de la creacin? 2. Qu podemos aprender acerca del hombre en los primeros tres captulos de Gnesis? 3. Qu podemos aprender acerca de la tentacin y el pecado en el relato de la cada? 4. Qu podemos aprender acerca de la fe en la vida de Abraham? 5. Qu podemos aprender acerca de Cristo en la prueba de Abraham con Isaac? 6. Qu podemos aprender acerca de la gracia de Dios en la vida de Jacob? 7. Qu podemos aprender acerca de la soberana de Dios en la historia de Jos?
Bosquejo histrico del Antiguo Testamento

Memorice el bosquejo y llene los espacios en el bosquejo en blanco al final de la gua para el alumno.
Etapa Los comienzos
Personajes importantes Adn No Abraham Isaac Jacob Jos
Fechas aproximadas
Lugares Libros importantes bblicos Edn Gnesis Babel Ur Canan Egipto
Los patriarcas
2.000 A.C. (Abraham)
Gnesis
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No se olvide de hacer las tareas del curso: El cuaderno de las tareas semanales El trabajo escrito (ensayo, sermn, o exgesis) Los grficos La lectura adicional (con un informe escrito en el cuaderno) El examen final
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Leccin 2
Captulo 3 xodo-Deuteronomio Preguntas de repaso
1. Cul fue la situacin del pueblo de Israel en Egipto antes del xodo? 2. Cul fue el cambio en el carcter de Moiss durante los cuarenta aos en que cuid ovejas? 3. Qu leccin aprendemos acerca de la relacin entre milagros y revelacin en el relato del llamado de Moiss? 4. Aproximadamente cuntos israelitas entraron en Egipto con Jacob, y cuntos (en total, incluyendo a las mujeres y nios) salieron de Egipto con Moiss? 5. Cul es la relacin del Nuevo Testamento con la Ley de Dios expresada en los Diez Mandamientos?, segn Scott. 6. Qu se ensea en el segundo mandamiento? 7. Qu significa tomar en nombre de Dios en vano? 8. Qu propsito positivo tiene el da de reposo?, segn Scott. Es decir, no debemos trabajar, pero qu debemos hacer? 9. Qu aprendemos en el Nuevo Testamento acerca de la observancia del da de reposo? 10.Por qu el quinto mandamiento est ubicado donde est en la lista de los Diez Mandamientos? 11. Qu nos ensea el dcimo mandamiento? 12.Qu enseaba en general el tabernculo con su mobiliario?
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13. Qu enseaba el hecho de que era prcticamente imposible ofrecer la cantidad de sacrificios requeridos por la ley? 14.Cul es la relacin entre el sacrificio y la obediencia? 15.Cul fue el propsito de las leyes de limpieza? 16.Cuntos aos tuvo que vagar Israel en el desierto antes de entrar a la tierra prometida? 17.En qu contexto fue dictado el mensaje escrito en Deuteronomio? 18.Qu es el Shema? 19.Qu razn da el Seor en Deuteronomio 7 por escoger a Israel? 20.Qu trat de hacer Moiss con su ltimo mensaje al pueblo de Israel?
Geografa
Ver el mapa del Medio Oriente y la figura del tabernculo al final de la gua para el alumno. 1. Ubique los siguientes lugares en el mapa del Medio Oriente: Madin, Sina, Edom, Moab, y Mesopotamia 2. Escriba los nombres anteriores en el lugar correcto en el mapa del Medio Oriente en blanco. 3. Ubique las partes del tabernculo: el atrio, el altar, la fuente, el lugar santo, el lugar santsimo, la lmpara, la mesa del pan, el incienso, y el arca del pacto. 4. Escriba los nombres anteriores del tabernculo en la figura del tabernculo en blanco.
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Gua de estudio

1. Qu cosas se pueden aprender acerca de Cristo y la salvacin en el sistema ceremonial y el tabernculo? 2. Qu nos ensea el relato del xodo acerca de la salvacin espiritual? 3. Qu nos ensean el tiempo en el desierto y la conquista de la tierra prometida acerca de la salvacin? 4. Cmo debemos aplicar la ley del Antiguo Testamento hoy en da?

Etapa Los comienzos Personajes Fechas Lugares importantes aproximadas importantes Adn Edn No Babel Abraham 2.000 A.C. Ur Isaac (Abraham) Canan Jacob Egipto Jos Moiss 1.446 A. C. Egipto (el xodo) El desierto Libros bblicos Gnesis
Los patriarcas
Gnesis
El xodo
xodo a Deuteronomio
No se olvide de hacer las tareas del curso: El cuaderno de las tareas semanales El trabajo escrito (ensayo, sermn, o exgesis) La memorizacin de los grficos La lectura adicional (con un informe escrito en el cuaderno) El examen final
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Leccin 3
Captulos 46 Josu - 1 Reyes 11
Preguntas de repaso
1. Cul es el tema de cada una de las dos partes del libro de Josu? 2. Cul fue el pecado de Acn en Jeric que caus una derrota en la batalla de A? 3. Por qu no fue condenada la decepcin de Rahab en Jeric?, segn Scott. 4. Qu sacramentos observaron al entrar en la tierra prometida? 5. Cul es el ciclo espiritual que se repite frecuentemente en el libro de los Jueces? 6. Nombre el juez que prob la veracidad de la promesa de Dios con un velln de lana. 7. Nombre el juez que derrot a los filisteos durante el sptimo y ltimo ciclo. 8. Cul es el refrn del libro de los jueces que describe el estado espiritual del pueblo de Israel? 9. Segn Scott, qu diferencia se ve en la funcin del Espritu Santo en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento? 10.Cul fue la causa del caos espiritual en Israel durante el tiempo de los jueces?, segn Scott. 11. Quin era Rut? 12.Cul fue el error de El con sus hijos?
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13.Qu error cometieron los israelitas en su actitud hacia el arca del pacto durante el perodo en que luchaban con los filisteos? 14. Nombre los tres pasos hacia la victoria que recomend Samuel a Israel en su lucha contra los filisteos. 15.Cul fue el problema en la actitud de Israel al pedir un rey? 16.Qu pecado fue el comienzo de la cada espiritual de Sal? 17. Cmo describe la Escritura el carcter espiritual de David? 18.Cules fueron los pasos en el pecado de David con Betsab? 19.Cmo se reflejaron los errores de David en las vidas de sus hijos? 20.Cmo se caracteriza la vida de Salomn?
Geografa
Ver los mapas al final de la gua para el alumno. 1. Identifique en el mapa del Medio Oriente los siguientes lugares: Siria, Moab, Amn. 2. Ahora escriba los nombres anteriores en el lugar correcto en el mapa del Medio Oriente en blanco. 3. Identifique en el mapa de Canan: Filistea, Siria, Moab, Amn, Jeric, Jordn, Silo, y Jerusaln. 4. Ahora escriba los nombres de los lugares anteriores en el mapa de Canan en blanco.
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1. Cules son las lecciones prcticas que podemos aprender de la vida de El? 2. De la vida de Samuel? 3. De la vida de Sal? 4. De la vida de David? 5. De la vida de Salomn?

Etapa Los comienzos Personajes Fechas Lugares importantes aproximadas importantes Adn Edn No Babel 2.000 A.C. Ur Abraham (Abraham) Canan Isaac Egipto Jacob Jos Moiss 1.446 A.C. Egipto (el xodo) El desierto Josu 1.000 A.C. Palestina Samuel (David) Sal David Salomn Libros bblicos Gnesis
Los patriarcas
Gnesis
El xodo El reino establecido
xodo hasta Deuteronomio Poetas Josu hasta ...
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No se olvide de las tareas del curso: El cuaderno de las tareas semanales El trabajo escrito (ensayo, sermn, o exgesis) La memorizacin de los grficos La lectura adicional (con un informe escrito en el cuaderno) El examen final
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Leccin 4
Captulos 79 1 Reyes 122 Reyes 25, Joel, Jons, Eclesiasts, y Cantares
Preguntas de repaso
1. Cmo fue el reinado de Asa sobre Jud? 2. Cul fue el epitafio de todos los reyes de Israel? 3. Describa los pecados principales de Acab, el rey ms malvado de Israel. 4. Describa algunos de los grandes hechos en la vida de Elas, el profeta. 5. Aunque Josafat, rey de Jud, era recto, en qu fall? 6. Cmo se llamaba el sucesor de Elas que hizo 15 milagros? 7. Cul fue la misin de Jeh? 8. Cmo Asiria hizo perder a Israel completamente su identidad? 9. Qu construccin de Ezequas permanece visible hasta hoy? 10.Mencione algunos logros de Josas que demuestran que era el rey ms fiel de Jud. 11. Cmo fue el trgico fin del reinado de Sedequas en Jud? 12.Por qu el autor Jack Scott piensa que Joel fue el primero de los profetas escritores? 13.Cul fue el propsito de Joel en llamar la atencin a la plaga de las langostas?
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14. Mencione algunos elementos de las predicaciones de Joel que estn presentes en los otros profetas. 15.Por qu Jons no quera ir a Nnive a advertirles de la ira de Dios? 16.Cul fue la leccin para Jons en la calabacera que creci y se sec? 17.Segn Scott, cul fue el propsito de Eclesiasts y Cantares? 18.Explique el bosquejo de Eclesiasts que sugiere el autor. 19.Quines son los tres personajes principales de Cantares? 20.Segn Scott, Cul es el propsito y significado de Cantares? NOTAS:
La fecha de Joel Joel es difcil de ubicar cronolgicamente. No hay acuerdo general entre los telogos. Algunos piensan que el hecho de que Joel no menciona el reino del norte (Israel), y usa el nombre Israel para referirse a Jud (2.27; 3.2,16) sugiere una fecha despus del cautiverio de Israel. (Ver Raymond Dillard y Tremper Longman III, An Introduction to the Old Testament, Grand Rapids, Zondervan, 1994, p. 365.) Otros encuentran paralelos entre Joel, Sofonas, y Jeremas, ubicando a Joel en la misma poca de ellos, alrededor del ao 600 A.C. (William LaSor, David Hubbard, y Frederick Bush, Panorama del Antiguo Testamento, Grand Rapids, Libros Desafo, 1999, p. 430. Sin comprometerse con esta fecha, explican que esta es la teora de A.S. Kapelrud, telogo no conservador.) Gleason L. Archer, hijo, coloca a Joel alrededor del ao 835 A.C., por la falta de referencia a ningn monarca en Jud, que para l
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Gua de estudio
sugiere que el gobierno todava estaba en manos los sacerdotes y ancianos (Resea crtica de una introduccin al Antiguo Testamento, Chicago, Moody, 1981, p. 340). Este es bsicamente el mismo argumento de Jack Scott.
La interpretacin de Eclesiasts Hay otras interpretaciones de Eclesiasts. Muchos opinan que hasta el final el libro refleja el peregrinaje espiritual errante del predicador (Qohelet), buscando el sentido en la vida. Durante todo el libro, muestra la vanidad de buscar gozo y significado en las cosas de este mundo, incluyendo el trabajo. (Ver 4.2-3, por ejemplo, donde aparentemente piensa que el trabajo tampoco trae satisfaccin.) Segn esta interpretacin, casi todo el libro, y no solamente 1.12.23) contiene enseanzas falsas, tal como el libro de Job contiene las ideas falsas de los amigos de Job. Al final (12.13,14), el predicador encuentra el sentido solamente en Dios, y en ser fiel a l. (Ver Dillard y Longman, An Introduction to the Old Testament, para una versin de esta teora.) Otros piensan que el libro contiene una mezcla de enseanzas falsas y el tema positivo de encontrar el significado de la vida en Dios. LaSor, Hubbard, y Bush (Panorama del Antiguo Testamento) dicen:
Comienza con su conclusin y luego invierte doce captulos en mostrar cmo lleg a ella. En realidad, todo es vanidad es solo el lado negativo de su conclusin.... Pero entrelazado con su conclusin negativa est el lado positivo sobre lo que es bueno y tiene sentido en la vida: No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma se alegre en su trabajo. Tambin he visto que esto es de la mano de Dios. (2.24) Se reafirma peridicamente el 577
El plan de Dios en el Antiguo Testamento tema (3.12s, 22; 5.18-20; [TM9]; 6.9; 8.14; 12.8) y se lo subraya en la conclusin: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos (12.13), refirindose no a las leyes de Moiss, sino a los consejos de Qohelet para disfrutar de las cosas simples de la vida como Dios las da. (p. 577)
La interpretacin de Cantares Tambin existe una variedad de interpretaciones de Cantares. Mientras Jack Scott lo interpreta como un drama, otros lo ven como una serie de poemas de amor. Segn esta interpretacin, el propsito principal es el de ensalzar el amor sexual entre un hombre y una mujer, y ensear que dentro del matrimonio el amor fsico es sano (Raymond Dillard y Tremper Longman III, Introduction to the Old Testament, p. 264). Para ellos, esta perspectiva no excluye la aplicacin a nuestra relacin de fidelidad con Dios. LaSor, Hubbard, y Bush (pp. 596-597) dicen:
El libro es una leccin prctica ilustrada, un proverbio o parbola ampliada (masal), que ilustra las ricas maravillas del amor humano, en s un don del amor de Dios. Cantares provee un equilibrio bblico entre los extremos de exceso sexual o perversin y el ascetismo, demasiadas veces considerado como la postura cristiana sobre el sexo, que niega la bondad y la rectitud del amor fsico dentro del marco prescrito divinamente (es decir, el matrimonio).
Gleason L. Archer, hijo, dice:

El tema del Cantar de los Cantares es el amor de Salomn hacia su desposada sulamita, y el profundo afecto de ella hacia l. Se entiende que este enamoramiento tipifica la 578
Gua de estudio clida relacin personal que Dios desea con su esposa espiritual, integrada por todos los creyentes redimidos que le han entregado el corazn a l. (p. 538)
Geografa
Ver mapas al final de la gua para el alumno. 1. Ubique los siguientes lugares en el mapa del medio oriente: Eufrates, Asiria, Babilonia. (No se confunda entre Siria y Asiria! Siria era una regin ms pequea al norte de Palestina que qued, por un tiempo, bajo el dominio del imperio asirio. Asiria ocupaba el extenso terreno de Mesopotamia al norte. 2. Escriba los nombres de los lugares anteriores en el mapa del medio oriente en blanco. 3. Ubique los siguientes lugares en el mapa de Canan: Samaria, Tiro, Carmelo. 4. Escriba los nombres de estos lugares en el mapa de Canan en blanco.

1. Hay algn ejemplo positivo entre los profetas y reyes que estudiamos en esta leccin que le inspira de una manera especial? Por qu? Qu podemos aprender de l? 2. Hay algn ejemplo negativo en estos pasajes bblicos que le hace reflexionar? Qu podemos aprender de l? 3. Qu leccin podemos aprender del hecho de que Dios utiliz las naciones vecinas para castigar a Su pueblo? 4. Qu podemos aprender del hecho de que algunos reyes buenos tambin fallaron en sus alianzas o en su permisivi579
dad hacia ciertas formas de idolatra? Qu tipo de alianza indebida se puede hacer hoy en da? Qu tipo de idolatra puede quedar entre nosotros sin darnos cuenta?

Etapa Los comienzos Personajes Fechas Lugares importantes aproximadas importantes Adn Edn No Babel Abraham 2.000 A.C. Ur Isaac (Abraham) Canan Jacob Egipto Jos Moiss 1.446 A. C. Egipto (el xodo) El desierto Josu 1.000 A.C. Palestina Samuel (David) Sal David Salomn Jeroboam 930 A.C. Samaria (Israel) (Divisin) (capital de Israel) Roboam Jerusaln (Jud) (capital de Jud) Libros bblicos Gnesis
Los patriarcas
Gnesis
xodo hasta Deuteronomio Poetas Josu hasta...
El reino dividido
2 Crnicas
Carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (930-800 A.C.)

Abajo se encuentra un esquema de los reyes de Israel y de Jud, desde la divisin del reino en 930 A.C. Aunque no es necesario memorizar todos los reyes, es importante recordar algunos de los ms destacados. Los ms importantes que usted debe recordar estn escritos con maysculas y estn subrayados. Se destacan por lo siguiente:
580
Gua de estudio
Jeroboam: primer rey de Israel despus de la divisin. Roboam: primer rey de Jud despus de la divisin. Asa: rey de Jud que fue bueno, pero que hizo alianza con Siria. Acab: rey ms malvado de Israel. Josafat: rey de Jud que fue recto pero que hizo alianza con Acab. Jeh: rey de Israel que destruy la familia de Acab y a los que adoraban a Baal Despus de estudiar la carta cronolgica, llene los espacios en el esquema de la pgina siguiente.
581
Llene los espacios de la carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (930-800 A.C.):
Evaluacin de progreso a mediados de curso Si el alumno est estudiando en un grupo, como parte de la tarea para esta leccin, debe mostrar al facilitador lo siguiente:
582
Gua de estudio
1) Su cuaderno de apuntes 2) El bosquejo del Antiguo Testamento (parcialmente completo) 3) La carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (930800 A.C.) 4) Un bosquejo de su proyecto escrito (ensayo, exgesis, o sermn). Ver la seccin arriba que explica esto. 5) Un informe (parcial) de la lectura adicional. Si el alumno est estudiando como individuo, debe enviar fotocopias de estas cinco asignaciones directamente a la oficina de FLET. El propsito de mostrar o enviar estas tareas es asegurar que el alumno est progresando correctamente en el curso. NOTA: El examen final, con la hoja de repuestas, debe ser pedido con anticipacin a la oficina de FLET, para que est disponible a tiempo. Si el estudiante est en un grupo, el facilitador debe solicitarlo enviando una nota a la oficina de FLET.
583
Leccin 5
Captulo 10 Los profetas del siglo 8 (Ams, Oseas, Isaas, y Miqueas)
Preguntas de repaso
1. Cul era la situacin espiritual y poltica del pueblo de Dios durante el perodo de Ams en el siglo 8? 2. Cul fue el mensaje de Ams? 3. Describa brevemente el contenido de las cinco visiones de Ams. 4. Qu verdad espiritual es representada por el hecho de que Oseas se cas con una prostituta? 5. Mencione las tres imgenes grficas que utiliza Oseas para describir a Israel en el captulo 7. 6. Cul es la conclusin prctica de Oseas? 7. A quin dirigi su mensaje el profeta Isaas, y en qu poca lo predic? 8. Cules son los puntos del ciclo que se repite en la primera seccin de Isaas (captulos 112)? 9. Qu argumentos presenta Scott para comprobar que Isaas 7.14 est hablando de una virgen, y no simplemente de una mujer joven? 10.De qu se trata la segunda seccin de Isaas (captulos 1327)? 11. Cules son los dos temas que se entrelazan en la tercera seccin de Isaas (captulos 2835)?
585
12.De qu se trata la cuarta seccin de Isaas (captulos 3639)? 13.Qu notamos de Ezequas en los captulos 3639 de Isaas? 14.Cul es el tema principal de la ltima seccin de Isaas (captulos 4066)? 15.Con qu frase se abre esta ltima seccin? 16.Cul es la nica cosa que distingue a los hijos de Dios de los hipcritas, segn Isaas 50.10? 17.Segn Scott, a qu apunta la profeca de Isaas 52 acerca de las naciones que sern rociadas? 18.Segn Scott, qu significa la frase en Isaas 53 que indica que le complaci a Dios quebrantar a Jess? 19.En qu cosas son semejantes Miqueas e Isaas? 20.A quin culpa especialmente Miqueas por los pecados de Israel y Jud?
Geografa
Ver mapas al final de la gua para el alumno. 1. Ubique en el mapa del Medio Oriente: Damasco y Edom. 2. Escriba los nombres de los lugares anteriores en el mapa del medio oriente en blanco. 3. Ubique en el mapa de Canan: Tecoa, Tiro, Bet-el, Gaza, y Edom. 4. Escriba los nombres de los anteriores lugares en el mapa de Canan en blanco.
586
Gua de estudio

1. Cul fue la causa de la decadencia espiritual de Israel y Jud? Qu podemos aprender de eso? 2. Qu problemas existen hoy en da en la iglesia que son semejantes a los problemas en el tiempo de los profetas? Cmo podemos evitar la misma tragedia que sufri Israel? 3. Cmo se puede ver la gracia de Dios en el mensaje de los profetas? 4. Lea Isaas 53, y piense cmo podra presentar el evangelio, usando este captulo, a un judo que cree solamente en el Antiguo Testamento.
Carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (completa)

Abajo se encuentra un esquema de los reyes de Israel y de Jud, desde 800 A.C. hasta la cada de Jerusaln en 586 A.C. Aunque no es necesario memorizar todos los reyes, es importante recordar algunos de los ms destacados. Los ms importantes que debe recordar estn escritos con maysculas y estn subrayados. Se destacan por lo siguiente: Oseas: el ltimo rey de Israel. Ezequas: rey de Jud que hizo los tneles para traer agua a Jerusaln. Josas: el rey ms fiel de Jud, que hizo reformas. Sedequas: el ltimo rey de Jud. Mataron a sus hijos delante de l, le sacaron los ojos, y lo llevaron cautivo a Babilionia.
587
Estudie la carta cronolgica, y despus, llene los espacios del esquema en la siguiente pgina. Carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (completa)
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Gua de estudio
Llene los espacios de la carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (completa)
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Carta cronolgica de los profetas (930-700 A.C.)

Observe la siguiente carta cronolgica de los profetas. Estn ubicados en la zona donde principalmente dirigieron sus mensajes. Despus de aprenderlos, llene los espacios en el esquema de la pgina siguiente.
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Gua de estudio
Llene los espacios de la carta cronolgica de los profetas (930-700 A.C.)
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Leccin 6
Captulo 11 Los profetas del siglo 7 (Jeremas, Lamentaciones, Sofonas, Nahum, Abdas, y Habacuc)
Preguntas de repaso
1. Qu perodo cubre Jeremas con su ministerio? 2. Qu sabemos de la familia de Jeremas? 3. En el llamado de Jeremas, se sabe que tendr xito y prosperidad, o sufrimiento? 4. Cul fue el mensaje para Jeremas en la casa del alfarero? 5. Cul es la diferencia entre el contenido de la primera gran seccin de Jeremas (captulos 235) y la segunda seccin (captulos 3644)? 6. Despus la cada de Jerusaln, qu sucedi con los que quedaron con Jeremas en Jerusaln? En qu forma desobedecieron a Dios? 7. Qu sucedi con la colonia de judos que fue a Egipto en desobediencia a la profeca de Jeremas? 8. Cul es el contenido de la tercera gran seccin de Jeremas? 9. Cmo es la estructura de Lamentaciones? 10.Qu hecho histrico ha causado el dolor expresado por Jeremas en Lamentaciones? 11. Cul es la nica respuesta verdadera a la angustia de Jud?, segn el versculo 21 del captulo 5 de Lamentaciones.
593
12.De qu familia era Sofonas? 13.De qu se trata el da del Seor en Sofonas y en otros profetas? 14.Cmo se puede situar a Nahum cronolgicamente? 15.De qu se trata Abdas? 16.De quin eran descendientes los edomitas? 17.Por qu merecan condenacin los edomitas? 18.Cundo escribi probablemente Habacuc? 19.Cul es la confusin que expresa Habacuc? 20.Cul es la respuesta de Dios?
Memorizando a los profetas menores

Algunas personas nunca aprenden bien los nombres de los libros de la Biblia. Los profetas menores son especialmente difciles. A veces es bueno tener una ayuda pneumotcnica. Para aprender de memoria los libros profticos, ofrecemos la siguiente ayuda: Se utilizan las primeras letras de los nombres, y se relata una historia acerca de los profetas en el ocano, buscando joyas. La frase que se debe recordar es: En el ocano, Joel amarra a su abdomen las joyas, mientras nada abajo Sofonas, y Hageo le saca la maleta. Imagine un bote en el ocano. Los profetas estn buscando joyas en un barco de piratas que se hundi. Joel est en el bote, con las joyas que han recin encontrado amarradas a su estmago, para que no caigan al agua. Tambin tiene una maleta llena de joyas guardadas. Debajo del bote, est nadando Sofonas, buscando ms joyas. Al otro lado del bote, se acerca Hageo nadando, quien trata de sacar la maleta del bote, sin que Joel lo vea.
594
Gua de estudio
Quizs parezca extrao el relato, pero si aprende la frase de memoria, jams olvidar los nombres de los profetas. Los profetas menores
Oseas Joel Ams Abdas Jons Miqueas Nahum Habacuc Sofonas Hageo Zacaras Malaquas
En el ocano, Joel amarra a su abdomen las joyas mientras nada abajo Sofonas, y Hageo le saca (OJO: Se escribe Zacaras con z la maleta.
Intntelo! Comparando con la frase, trate de escribir los nombres en su orden bblico en la columna a la izquierda. Los profetas menores
En el ocano, Joel amarra a su abdomen las joyas mientras nada abajo Sofonas, y Hageo le saca (OJO: Se escribe Zacaras con z la maleta.
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Ahora, escriba los nombres, usando la frase solamente en su mente. Los profetas menores

1. Qu lecciones podemos aprender de esta poca de la historia del pueblo de Dios? 2. Cmo se puede ver la gracia de Dios en medio de esta poca histrica? 3. Cules son los temas que vemos repetidos en los profetas? 4. Qu podemos aprender del dilogo entre Habacuc y Dios acerca de la justicia?
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Gua de estudio
Carta cronolgica de los profetas (completa)

Observe la lnea cronolgica y la ubicacin de los profetas. Despus de estudiarla, llene los espacios en el esquema de la pgina siguiente.
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Llene los espacios de los profetas (completa)
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Leccin 7
Captulo 12 586-400 A.C., el tiempo de la expiacin
Preguntas de repaso
1. Nombre tres religiones que se formaron en el perodo exlico y post-exlico (586-400 A.C.). 2. Aproximadamente cuntos judos regresaron a Jerusaln en el primer grupo? 3. Cul fue su primera responsabilidad? 4. Quin consigui permiso en el ao 444 para regresar a construir las murallas de Jerusaln? 5. De qu se trata la primera seccin del libro de Ezequiel (captulos 133)? 6. Cul es la caracterstica especial de la predicacin de Ezequiel? 7. Por qu Ezequiel tena que dramatizar el sitio de Jerusaln cada da durante 430 das (390 das acostado sobre su lado derecho y 40 das acostado sobre su lado izquierdo)? 8. Qu representa el valle de huesos secos que vuelven a tener vida en Ezequiel 37?, segn Scott. 9. Qu representa el templo nuevo en la visin de los captulos 40 al 48 de Ezequiel? 10.Cul es la diferencia entre la comisin evangelstica en el Antiguo Testamento y la comisin evangelstica en el Nuevo Testamento?
599
11. Cul es la razn probable de qu una porcin de Daniel fuera escrita en arameo? (2.47.28). 12.Qu privilegio se dio a Daniel y a sus amigos debido a su apariencia y su sabidura? 13.Cmo mostraron su fidelidad a Dios Daniel y sus amigos? 14.Qu representan las partes de la imagen en el primero sueo de Nabucodonosor que interpret Daniel? 15.Qu exigi Nabucodonosor con respecto a la estatua de l? 16.Cul fue la actitud de Daniel y sus amigos en el horno? 17.Qu proclamacin hizo Nabucodonosor despus de ver el milagro de la preservacin de Daniel y sus amigos en el horno? 18.Cmo se resume el pensamiento de la visin del captulo 7 de Daniel? 19.Para qu competencia fue eligida Ester? 20.Cmo fue que el rey supo de las buenas acciones de Mardoqueo en favor del rey anteriormente?

Memorice el bosquejo de la siguiente pgina y llene los espacios en el bosquejo en blanco al final de la gua para el alumno.

1. Cmo podemos ver la gracia de Dios en este perodo de la historia de Israel? 2. Cmo se manifiesta la necesidad de Cristo este perodo?
600
Gua de estudio
3. Qu podemos aprender del ejemplo de Daniel y sus amigos? 4. Qu podemos aprender del ejemplo de Ester?
Etapa Los comienzos
Personajes importantes Adn No Abraham Isaac Jacob Jos Moiss Josu Samuel Sal David Salomn Jeroboam (Israel) Roboam (Jud) Sargn II (rey de Asiria) Nabucodonosor (rey de Babilonia) Jeremas (profeta en Jerusaln) Daniel (profeta en Babilonia)
Fechas aproximadas
Lugares importantes Edn Babel Ur Canan Egipto Egipto El desierto Palestina
Libros bblicos Gnesis
Los patriarcas
2.000 A.C. (Abraham)
Gnesis
1.446 A. C. (el xodo) 1.000 A.C. (David)
xodo hasta Deuteronomio Poetas Josu hasta.....
El reino dividido
930 A.C. (Divisin)
El cautiverio
722 A.C. (cautiverio de Israel) 586 A.C. (cautiverio de Jud)
Samaria (capital de Israel) Jerusaln (capital de Jud) Asiria
2 Crnicas
Los profetas Ester
Babilonia
601
Leccin 8
Captulos 1314 1 y 2 Crnicas, Esdras, Nehemas, Hageo, Zacaras, Malaquas, Job, Salmos y Proverbios
Preguntas de repaso
1. 2. 3. 4. 5. Cul es el propsito de 1 y 2 Crnicas? Cules son los reyes que figuran en 2 Crnicas? Cul es el mensaje central de 2 Crnicas? Con qu decreto comienza el libro de Esdras? Cul fue el proyecto que dirigieron Sesbasar y Zorobabel? 6. Cul fue el trabajo especial de Esdras? 7. Cules son las dos partes principales en el libro de Nehemas? 8. Mencione algunas de las prcticas que existan en el pueblo de Dios en el tiempo de Nehemas? 9. Para qu fueron levantados por Dios los profetas Hageo y Zacaras? 10.Qu tipo de material literario se destaca en el contenido de Zacaras? 11. Qu representan los cuatro carros tirados por caballos, o los cuatro vientos, en Zacaras 6? 12.Mencione algunas de las razones expresadas en Malaquas por las cuales Dios est molesto con Su pueblo. 13.En qu poca viva Job? 14. Segn Scott, cul es la verdadera inquietud de Job?
603
15.Cul fue la acusacin de los amigos de Job? 16.Cul fue la respuesta de Dios esencialmente?, segn Scott. 17.En qu sentido el Salmo 1 es una introduccin vlida al libro de los Salmos? 18.Cules son los temas fundamentales del salterio entero que se encuentran en el Salmo 1? 19.Cul es la diferencia entre la sabidura natural y la sabidura sobrenatural?, segn Scott. 20.Segn Proverbios 1.7 y 9.10, cul es el principio de la sabidura sobrenatural? Qu significa esta frase? NOTA
La interpretacin de Job Otros comentaristas consideran que el tema principal de Job es por qu sufren los justos? Gleason Archer dice, El libro trata del problema terico del dolor en la vida de los piadosos. Se ocupa de responder al interrogante: Por qu deben sufrir los justos? La respuesta se da de una manera triple: (1) Dios merece ser amado aun aparte de las bendiciones que conceda; (2) Dios puede permitir el sufrimiento como medio para purificar y vigorizar el alma en la piedad; (3) los pensamientos y los caminos de Dios se mueven por consideraciones tan grandes que no las puede comprender la diminuta mentalidad del hombre, puesto que el hombre es incapaz de ver los hechos de la vida con la amplitud y visin con que los ve el Todopoderoso; no obstante ello, Dios sabe perfectamente bien lo que es mejor para su propia gloria y para el bien final. Esta respuesta est dada en el marco de los limitados conceptos de los tres consoladores de Job: Elifaz, Bildad, y Zofar (Resea crtica de una introduccin al Antiguo Testamento, pp. 499, 500).
604
Gua de estudio

Etapa Los comienzos Personajes importantes Adn No Fechas aproximadas Lugares importantes Edn Babel Los patriarcas Abraham Isaac Jacob Jos Moiss Josu Samuel Sal David Salomn Jeroboam (Israel) Roboam (Jud) Sargn II (rey de Asiria) Nabucodonosor (rey de Babilonia) Jeremas (profeta en Jerusaln) Daniel (profeta en Babilonia) Esdras Nehemas 2.000 A.C. (Abraham) Ur Canan Egipto Egipto El desierto Palestina Gnesis Libros bblicos Gnesis
1.446 A. C. (el xodo) 1.000 A.C. (David)
xodo hasta Deuteronomio Poetas Josu hasta....
El reino dividido
930 A.C. (Divisin)
El cautiverio
722 A.C. (cautiverio de Israel) 586 A.C. (cautiverio de Jud)
Samaria (capital de Israel) Jerusaln (capital de Jud) Asiria
2 Crnicas
Los profetas Ester
Babilonia
La restauracin
500 A.C.
Jerusaln
Esdras Nehemas
605

1. Cul es su opinin acerca del mensaje principal del libro de Job? 2. Qu podemos aprender de la actitud de los amigos de Job? 3. Qu lecciones prcticas podemos aprender del libro de Malaquas? 4. Cmo podemos ver la gracia de Dios en este perodo de la historia de Israel? 5. Cmo podemos usar los Salmos para nuestro tiempo devocional? Entrega de tareas En el momento de dar el examen final, el alumno debe entregar las siguientes tareas terminadas: 1) Su cuaderno de apuntes 2) El bosquejo del Antiguo Testamento completo 3) La carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (completa) 4) La carta cronolgica de los profetas (completa) 5) El mapa del Medio Oriente y el mapa de Canan 6) El esquema del tabernculo, y 7) Su proyecto escrito (ensayo, exgesis, o sermn). Si el alumno est estudiando en un grupo, debe mostrar estas tareas al facilitador. Si el alumno est estudiando como individuo, debe enviar estas tareas directamente a la oficina de FLET junto con la hoja de respuestas para el examen final.
606
Gua de estudio
Preparacin para el examen final El examen final ser un examen de desarrollo y estar basado en los grficos y las preguntas de repaso. (Nota: No cometa el error de memorizar las preguntas de repaso ya que estas podran ser expresadas de otra manera.)
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Mapa del Medio Oriente
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Mapa del Medio Oriente (en blanco)
Gua de estudio
609
Mapa de Canan
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Gua de estudio
Mapa de Canan (en blanco)
611
Esquema del Tabernculo
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Esquema del Tabernculo (en blanco)
Gua de estudio
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Bosquejo del Antiguo Testamento (en blanco)

Etapa Personajes importantes Fechas aproximadas Lugares importantes Libros bblicos
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Manual para el facilitador
Introduccin
Este material ha sido preparado para el uso del facilitador de un grupo o pea. Dicho facilitador sirve para guiar a un grupo de 5-10 estudiantes a fin de que completen el curso de ocho lecciones. La tarea demandar esfuerzo de su parte, ya que, aunque el facilitador no es el instructor en s (el libro de texto sirve de maestro), debe conocer bien el material, animar y dar aliento al grupo, y modelar la vida cristiana delante de los miembros del grupo. La recompensa del facilitador en parte vendr del buen sentir que experimentar al ver que est contribuyendo al crecimiento de otros, del privilegio de entrenar a otros y del fruto que llegar por la evangelizacin. El facilitador tambin debe saber que el Seor lo recompensar ampliamente por su obra de amor.
Instrucciones especficas
A. 1. 2. 3. Antes de la reunin: Preparacin Oracin: expresin de nuestra dependencia en Dios Ore por usted mismo. Ore por los estudiantes. Ore por los que sern alcanzados y tocados por los alumnos.
B. Reconocimiento 1. Reconozca su identidad en Cristo (Romanos 68). 2. Reconozca su responsabilidad como maestro o facilitador (Santiago 3.1-17).
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3. Reconozca su disposicin como siervo (Marcos 10.45; 2 Corintios 12.14-21). C. Preparacin 1. Estudie la porcin del alumno sin mirar la gua para el facilitador, es decir, como si usted fuese uno de los estudiantes. a. Note aspectos difciles, as se anticipar a las preguntas. b. Tome nota de ilustraciones o mtodos que le vengan a la mente mientras lee. c. Tome nota de aspectos que le sean difciles a fin de investigar ms, usando otros recursos. 2. Estudie este manual para el facilitador. 3. Rena otros materiales, ya sea para ilustraciones, para aclaraciones, o para proveer diferentes puntos de vista a los del texto. Durante la reunin: Participacin Recuerde que las reuniones de grupo sirven no solo para desarrollar a aquellos que estn bajo su cuidado como facilitador, sino tambin para edificar, entrenar y desarrollarlo a usted. La reunin consiste de un aspecto clave en el desarrollo de todos los participantes, debido a las dinmicas de la reunin. En la pea varias personalidades interactuarn, tanto unos con otros, como tambin con Dios. Habr personalidades diferentes en el grupo y, junto con esto, la posibilidad para el conflicto. No le tenga temor a esto. Parte del currculum ser el desarrollo del amor cristiano. Tal vez Dios quiera desarrollar en usted la habilidad de solucionar conflictos entre hermanos en la fe. De cualquier modo, nuestra norma para solucionar los problemas es la Palabra inerrante de Dios. Su propia madurez, su capacidad e inteligencia ilumi617
nada por las Escrituras y el Espritu Santo lo ayudarn a mantener un ambiente de armona. Si es as, se cumplen los requisitos del curso y, lo ms importante, los deseos de Dios. Como facilitador, debe estar consciente de las siguientes consideraciones: A. El tiempo u horario: 1. La reunin debe ser siempre el mismo da, a la misma hora, y en el mismo lugar ya que esto evitar confusin. El facilitador siempre debe tratar de llegar con media hora de anticipacin para asegurarse de que todo est preparado para la reunin y resolver cualquier situacin inesperada. 2. El facilitador debe estar consciente de que el enemigo a veces tratar de interrumpir las reuniones o traer confusin. Tenga mucho cuidado con cancelar reuniones o cambiar horarios. Comunique a los participantes en la pea la responsabilidad mutua que tienen el uno hacia el otro. Esto no significa que nunca se debe cambiar una reunin bajo ninguna circunstancia. Ms bien quiere decir que se tenga cuidado y que no se hagan cambios innecesarios a cuenta de personas que por una u otra razn no pueden llegar a la reunin citada. 3. El facilitador debe completar el curso en las ocho semanas indicadas (o de acuerdo al plan de estudios elegido). B. El lugar: 1. El facilitador debe asegurarse de que el lugar para la reunin estar disponible durante el tiempo que dure el curso. Tambin deber tener todas las llaves u otros recursos necesarios para utilizar el local.
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2. El lugar debe ser limpio, tranquilo y tener buena ventilacin, suficiente luz, temperatura agradable y suficiente espacio a fin de poder sacarle buen provecho y facilitar el proceso educativo. 3. El sitio debe tener el mobiliario adecuado para el aprendizaje: una mesa, sillas cmodas, una pizarra para tiza o marcadores que se puedan borrar. Si no hay mesa, los estudiantes deben sentarse en un crculo a fin de que todos puedan verse y escucharse el uno al otro. El lugar entero debe contribuir a una postura dispuesta hacia el aprendizaje. El sitio debe motivar al alumno a trabajar, compartir, cooperar y ayudar en el proceso educativo. C. La interaccin entre los participantes: 1. Reconocimiento: a. Saber el nombre de todos. b. Saber los datos sencillos: familia, trabajo, nacionalidad. c. Saber algo interesante de ellos: comida favorita, etc. 2. Respeto para todos: a. Se debe establecer una regla en la reunin: Una persona habla a la vez y todos los otros escuchan. b. No burlarse de los que se equivocan ni humillarlos. c. Entender, reflexionar, y/o pedir aclaracin antes de responder a lo que otros dicen. 3. Participacin de todos: a. El facilitador debe permitir que los alumnos respondan sin interrumpirlos. Debe dar suficiente tiempo para que los estudiantes reflexionen y compartan sus respuestas. b. El facilitador debe ayudar a los alumnos a pensar, a hacer preguntas y a responder, en lugar de dar todas las respuestas l mismo.
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c. La participacin de todos no significa necesariamente que todos los alumnos tienen que hablar en cada sesin (ni que tengan que hablar desde el principio, es decir, desde la primera reunin), ms bien quiere decir, que antes de llegar a la ltima leccin todos los alumnos deben sentirse cmodos al hablar, participar y responder sin temor a ser ridiculizados. Despus de la reunin: Evaluacin y oracin Evaluacin de la reunin y oracin: Estuvo bien organizada la reunin? Fue provechosa la reunin? Hubo buen ambiente durante la reunin? Qu peticiones especficas ayudaran al mejoramiento de la reunin?
A. 1. 2. 3. 4.
B. Evaluacin de los alumnos: 1. En cuanto a los alumnos extrovertidos y seguros de s mismos: Se les permiti que participaran sin perjudicar a los ms tmidos? 2. En cuanto a los alumnos tmidos: Se les anim a fin de que participaran ms? 3. En cuanto a los alumnos aburridos o desinteresados: Se tom especial nota a fin de descubrir cmo despertar en ellos el inters en la clase? C. 1. 2. 3. 4. Evaluacin del facilitador y oracin: Estuvo bien preparado el facilitador? Ense la clase con buena disposicin? Se preocup por todos y fue justo con ellos? Qu peticiones especficas debe hacer al Seor a fin de que la prxima reunin sea an mejor?
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Ayudas adicionales
1. Saludos: Para establecer un ambiente amistoso caracterizado por el amor fraternal cristiano debemos saludarnos calurosamente en el Seor. Aunque la reunin consiste de una actividad ms bien acadmica, no debe carecer del amor cristiano. Por lo tanto, debemos cumplir con el mandato de saludar a otros, como se encuentra en la mayora de las epstolas del Nuevo Testamento. Por ejemplo, 3 Juan concluye con las palabras: La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda t a los amigos, a cada uno en particular. El saludar provee una manera sencilla, pero importante, de cumplir con los principios de autoridad de la Biblia. 2. Oracin: La oracin le comunica a Dios que estamos dependiendo de l para iluminar nuestro entendimiento, calmar nuestras ansiedades y protegernos del maligno. El enemigo intentar interrumpir nuestras reuniones por medio de la confusin, la divisin y los estorbos. Es importante reconocer nuestra posicin victoriosa en Cristo y seguir adelante. El amor cristiano y la oracin sincera ayudarn a crear el ambiente idneo para la educacin cristiana. 3. Creatividad: El facilitador debe hacer el esfuerzo de emplear la creatividad que Dios le ha dado tanto para presentar la leccin como tambin para mantener el inters durante la clase entera. Su ejemplo animar a los estudiantes a esforzarse en comunicar la verdad de Dios de manera interesante. El Evangelio de Marcos reporta lo siguiente acerca de Juan el Bautista: Porque Herodes tema a Juan, sabiendo que era varn justo y santo, y le guardaba a salvo; y
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oyndole, se quedaba muy perplejo, pero le escuchaba de buena gana (Marcos 6.20). Y acerca de Jess dice: Y gran multitud del pueblo le oa de buena gana (Marcos 12.37b). Notamos que las personas escuchaban de buena gana. Nosotros debemos esforzarnos para lograr lo mismo con la ayuda de Dios. Se ha dicho que es un pecado aburrir a las personas con la Palabra de Dios. Hemos provisto algunas ideas que se podrn usar tanto para presentar las lecciones como para proveer proyectos adicionales de provecho para los estudiantes. Usted puede modificar las ideas o crear las suyas propias. Pdale ayuda a nuestro Padre bondadoso, todopoderoso y creativo a fin de que lo ayude a crear lecciones animadas, gratas e interesantes.
Conclusin
El beneficio de este estudio depender de usted y de su esfuerzo, inters y dependencia en Dios. Si el curso resulta ser una experiencia grata, educativa y edificadora para los estudiantes, ellos querrn hacer otros cursos y progresar an ms en su vida cristiana. Que as sea con la ayuda de Dios.
Estructura de la reunin
1. D la bienvenida a los alumnos que vienen a la reunin. 2. Ore para que el Seor calme las ansiedades, abra el entendimiento, y se manifieste en las vidas de los estudiantes y el facilitador. 3. Presente la leccin (puede utilizar las sugerencias provistas).
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4. Converse con los alumnos las preguntas de repaso. Asegure que hayan entendido la materia y las respuestas correctas. Pueden hablar acerca de las preguntas que le dieron ms dificultad, que fueron de mayor edificacin, o que expresan algn concepto con el cual estn en desacuerdo. 5. Anime a los estudiantes a completar las metas para la prxima reunin. Adems, comparta algunas ideas para proyectos adicionales que los alumnos puedan decidir hacer. (Utilice las sugerencias provistas.) 6. Revise los cuadernos de los alumnos para asegurar que estn haciendo sus tareas para cada leccin. 7. Termine la reunin con una oracin y salgan de nuevo al mundo para ser testigos del Seor. No se olvide de orar antes y despus de las clases. Anime a los alumnos a orar los unos por los otros durante la semana tambin. Para conversar en las clases, primero pregunte si hay dudas o interrogantes acerca de lo que estudiaron en las lecciones. Verifique si han podido contestar bien las preguntas de repaso. Conversen entre todos acerca de los temas de la lectura. Trate de buscar aplicaciones prcticas para la vida diaria y para el ministerio en la iglesia. Comience y termine las clases con oracin. La clase debera ser un tiempo de crecimiento, en que se preocupe por la formacin espiritual y teolgica de los alumnos. Ore por los alumnos tambin durante la semana. Trate de desarrollar una amistad con ellos.
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Evaluacin de tareas
El cuaderno de tareas semanales debe ser evaluado por el facilitador, quien solamente lo revisar para ver si el alumno tiene hecha la tarea correspondiente. Le dar 1 punto en total por cada tarea semanal hecha. El facilitador no tiene que evaluar la calidad de las respuestas, sino solamente revisar si la tarea est hecha o no. Si el alumno no ha escrito respuestas para todas las preguntas de repaso para alguna semana, recibir un 0. Si ha escrito todas las respuestas, recibir un 1 para esa semana. El facilitador deber sumar los puntos (8 en total, si todo est completo), y enviar un informe a la oficina de FLET. El informe de la lectura adicional tambin debe ser calificado por el facilitador. Esta tarea vale un total de 10 puntos en la calificacin final. El facilitador no tiene que evaluar la lectura, sino solamente ver qu porcentaje de las 300 pginas ha hecho. Por ejemplo, si ha ledo solamente 150 pginas, recibir 5 puntos, si ha ledo 200 pginas, recibe 2/3 de 10 puntos, o sea 7 puntos, etc. Finalmente, los grficos tambin deben ser evaluados por el facilitador. Cada grfico (2 mapas, 2 cartas cronolgicas, el bosquejo del A.T., y el esquema del tabernculo) vale 2 puntos (total 12 puntos). El facilitador no tiene que evaluar la calidad de las respuestas, sino solamente revisar si la tarea est hecha por completo (2 puntos) o no (0 puntos). Si un grfico est incompleto, la nota es 0. El facilitador debe enviar una hoja con todas estas calificaciones para cada alumno en su grupo a la oficina de FLET.
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Evaluacin a mediados de curso En la cuarta clase, el facilitador debe revisar lo siguiente de todos los estudiantes: 1) El cuaderno de apuntes 2) El bosquejo del Antiguo Testamento (parcialmente completo) 3) La carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (930800 A.C.) 4) Un bosquejo de su trabajo adicional (ensayo, exgesis, o sermn). 5) Un informe (parcial) de la lectura adicional. El propsito de mostrar o enviar estas tareas es asegurar que el alumno est progresando correctamente en el curso. El facilitador no tiene que calificar estas tareas todava. El examen final El facilitador debe pedir copias del examen final a la oficina de FLET al comenzar el curso, para tenerlas a tiempo. El da del examen, el facilitador supervisar el examen para asegurar que los alumnos desarrollen el examen por s solos, sin ayuda. Tambin debe pedir que los alumnos escriban sus nombres completos, que incluyan sus nmeros de identidad, que utilicen lpices correctos, que marquen correctamente las hojas de respuestas. Calificaciones La nota final ser calculada segn el siguiente esquema: El proyecto escrito: 40% El informe de la lectura adicional: 10%
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Los grficos: 12% El examen final: 30% El cuaderno de tareas: 8% Total: 100% El ensayo y las hojas de respuestas para el examen final sern enviados a la oficina de FLET para ser calificados.
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Respuestas a las preguntas de repaso

Estas respuestas son para ayudar al facilitador a guiar la discusin en la clase. Tambin sirven como comprobacin para el alumno, pero solamente despus de que haya buscado las respuestas por s mismo en el texto. Si el alumno lee estas respuestas, sin leer el texto por s mismo, est siendo deshonesto, y se perjudica a s mismo.
Leccin 1
1. Fe, amor y esperanza 2. De una simiente y de una herencia. 3. Mostrar a Israel la seriedad de sus pecados y apuntar al Salvador que vena. 4. Llamar a Su pueblo al arrepentimiento y mostrarles el plan de salvacin. 5. Desde antes de la creacin. 6. La palabra hebrea para Dios es un trmino que denota pluralidad, y las expresiones hagamos y nuestra se refieren en forma implcita a la pluralidad de Dios. 7. El captulo uno enfatiza el orden cronolgico, y el captulo dos enfatiza al hombre como culminacin de la creacin, pero no hay contradicciones entre los dos. 8. Probar el amor y la fidelidad de Adn y Eva. 9. Para ayudar al hombre y completarlo, siendo su compaera.
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10.Dudar de la Palabra de Dios 11. Porque su corazn era malvado 12.Porque encontraron gracia ante los ojos de Dios, no por sus mritos propios 13.Prometi no destruir la tierra y la raza humana por el agua. 14.Porque quisieron construir una torre para unirse y desafiar la voluntad de Dios. 15.Darle una descendencia y una tierra 16.Por fe 17. Matar a su hijo, Isaac, como un sacrificio 18.Se disfraz como Esa para recibir la bendicin. 19.Porque luch con Dios 20.Dijo que Dios lo quiso para el bien, para salvar a mucha gente.
Leccin 2
1. Estaba en esclavitud, pero segua creciendo y recibiendo la bendicin de Dios. 2. Era ms humilde. Haba perdido su vana confianza en s mismo. 3. Los milagros se hacen principalmente durante los perodos de revelacin escrita, y sirven para testificar de la autoridad de los voceros de Dios. 4. Aproximadamente 70 entraron y 2.5 millones salieron (600.000 hombres). 5. El Nuevo Testamento confirma la obediencia a los Diez Mandamientos. 6. El segundo mandamiento ensea a no expresar nuestros propios conceptos de Dios con dolos o con pensamientos, sino a guiarnos por Su propia revelacin de S Mismo.
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7. Significa llevar el nombre de Dios delante de los hombres de una manera que no le agrada y no le honra a Dios. 8. Debemos dedicar el da a la adoracin. 9. Aprendemos que no debemos juzgar a otros en su observancia del da de reposo, ni dejar a otros legislar cmo nosotros observamos ese da. 10.El mandamiento de honrar a los padres en esta ubicacin muestra que el hogar es donde comenzamos a aprender acerca de nuestra relacin con Dios y acerca de nuestra relacin con nuestro prjimo. Por lo tanto est bien ubicado entre los mandamientos relacionados con Dios y los mandamientos relacionados con nuestro prjimo. 11. Nos ensea que todos los mandamientos se deben guardar en el corazn, y no solamente exteriormente. 12.Enseaba lo que era necesario para acercarse a la presencia de Dios, es decir, santidad y el sacrificio de sangre. 13.Deba impresionar al pueblo de Israel con la gravedad de su pecado y con la imposibilidad de resolver su propio problema del pecado. 14.Los sacrificios nunca fueron un sustituto por la obediencia, sino que mostraban reconocimiento de culpa. 15.Eran para ensear al pueblo la distincin entre lo santo y lo profano. 16.40 aos 17.Deuteronomio fue escrito al final del largo peregrinaje en el desierto, antes de la muerte de Moiss. 18.Es un pasaje en Deuteronomio que contiene instrucciones para los padres y el hogar. Shema significa escucha en hebreo. 19. La nica razn es el amor. 20.Trat de guiar al pueblo hacia una confianza completa y una dependencia del Seor.
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Leccin 3
1. a. La conquista de la tierra prometida, y b. la divisin de la tierra entre las doce tribus. 2. Tom de los tesoreros prohibidos de Jeric. 3. Porque fue tiempo de guerra, y a veces se permite una decepcin en casos as. No justifica una tica situacional o una mentira bajo circunstancias normales. 4. La circuncisin y la pascua 5. a. El pueblo peca, b. Dios los castiga a travs de los enemigos, c. El pueblo clama a Dios, y d. Dios los salva por medio de un juez. 6. Geden 7. Sansn 8. En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. 9. En el Antiguo Testamento, el Espritu Santo no habitaba permanentemente en el corazn de los creyentes, como lo hace ahora despus de Pentecosts. En aquella poca, solamente vena sobre una persona por un tiempo, y despus se iba. 10.Los padres que conocieron a Josu y la liberacin de Israel de los canaanitas estaban demasiado ocupados para tomar el tiempo para ensear a sus hijos la Palabra de Dios. 11. Mujer moabita que, cuando falleci su marido, volvi a Beln con su suegra israelita Noem. Despus se cas con Boaz llegando as a ser antepasada del rey David. 12.Sabiendo que estaban pecando, no hizo nada para ponerle trmino a su pecado, sino solamente los reprendi.
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13.Empezaron a confiar en el arca y no en Dios mismo. Pensaban que podan manipular a Dios y vencer a sus enemigos por el simple hecho de tener posesin del arca. 14.a. Dejar el pecado, b. volver al Seor, y c. el Seor responde liberndolos de sus enemigos. 15.Cuando pidieron un rey, estaban rechazando a Dios como su rey. 16.Fue impaciente, esperando que llegara Samuel para hacer los sacrificios, y l mismo hizo el sacrificio. No quiso admitir su pecado frente a Samuel. 17.Dice que era un varn conforme al corazn de Dios. 18.a. Primero, no fue a la guerra, sino que envi a Joab, b. Se tent cuando vio a Betsab bandose, c. Tuvo relaciones sexuales con ella, d. Trat de encubrir su pecado, haciendo que Uras, el marido de Betsab, volviera a casa para estar con ella, e. Cuando esto no result, envi a Uras al frente de la batalla para que muriera, y f. Tom a Betsab como esposa. 19.a. Su hijo nacido de las relaciones ilegtimas muri, b. Su hija fue violada por su hijo, Amnn, c. Absaln, otro hijo, mata a Amnn, d. Absaln huye y traiciona a David. 20.Se caracteriza por el exceso. Haca todo en grande, mostrando su vanidad.
Leccin 4
1. Deshizo el mal que haban hecho sus predecesores, y tena un deseo sincero de hacer la voluntad de Dios. Su error fue en hacer una alianza con los sirios en vez de confiar en Dios. 2. Caminaron en el camino de Jeroboam, que hizo pecar a Israel.
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3. Se cas con Jezabel, fenicia pagana, construy lugares para adorar a los dioses paganos, e hizo matar a Nabot para obtener su via la cual codiciaba. 4. Luch contra Acab. Or para que no lloviera durante tres aos. Resucit al hijo de una viuda. Gan a los profetas de Baal en el monte de Carmelo, mostrando la falsedad de su dios. 5. Hizo alianza con Acab. 6. Eliseo. 7. Destruir la familia de Acab y todos los adoradores de Baal. 8. Llevaron a muchos cautivos a Asiria, y llevaron a otros a poblar Samaria. 9. Tneles para llevar agua desde afuera de los muros. 10.Hizo una gran reforma, limpiando el templo, quitando los dolos. Encontr una copia de la ley. Trat de hacer volver el pueblo a Dios, celebrando la Pascua y dejando prcticas pecaminosas. 11. Los babilnicos destruyeron Jerusaln y el templo. Mataron a los dos hijos de Sedequas delante de l, le sacaron los ojos, y lo llevaron cautivo a Babilionia. 12.El contenido indica que fue escrito en un perodo cuando los sacerdotes todava tenan mucha influencia en Israel. Esto no fue el caso despus de Salomn. 13.Era para mostrar al pueblo de Israel su estado espiritual. Tal como la plaga de langostas fue una destruccin horrible, Israel haba sufrido algo peor espiritualmente: haban perdido el gozo de una buena relacin con Dios. 14.Advertencias de juicio si no se arrepienten, predicciones de las naciones que sern levantadas para castigar a Israel, el llamado al arrepentimiento, las promesas de bendiciones si se arrepienten, la esperanza del remanente,
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el juicio de Dios sobre todas las naciones, y el destino final de todos los hombres. 15.Porque era la capital de Asiria, nacin enemiga. l quera que fueran castigados. 16.Jons se preocup por una planta, pero no por las personas de Nnive. Dios le mostr sus valores equivocados. 17.Fueron escritos para contrarrestar la influencia malvada de Salomn, e instruir al pueblo de Dios a vivir de otra manera. 18.1.22.23 dan el primer mensaje del predicador: todo es vanidad. 2.2412.8 dan una respuesta al predicador: hay sentido en la vida en el trabajo y en los quehaceres diarios. La conclusin (12.13,14) es que debemos temer a Dios y cumplir Su voluntad. 19.La joven sulamita, la estrella; el pastor, el hroe; y Salomn, el villano. 20.Cuenta la historia de la fidelidad de Dios con Su pueblo infiel, aun cuando buscan a otros dioses.
Leccin 5
1. Fue un perodo de decadencia espiritual rpida, tanto para Israel como para Jud. Antes de terminar este siglo, Israel ya no existira, y Jud sera severamente derrotada. Jerusaln estara bajo sitio. 2. Fue mayormente un mensaje de juicio contra las naciones y contra Israel. Termina con un mensaje de esperanza para el remanente. 3. (1) langostas, (2) fuego, (3) la plomada de albail, (4) el canastillo de fruta de verano, y (5) destruccin del altar. 4. Simboliza la relacin entre Dios y el pueblo infiel de Israel. Aunque el pueblo fue infiel, Dios todava lo amaba.
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5. a) una torta mal cocida, b) una paloma incauta, y c) un arco engaoso 6. Dios salvar y bendecir a los que anden confiados en l. Pero los perdidos en sus delitos, los que niegan a arrepentirse y volverse al Seor, caern. 7. Isaas predic su mensaje a Jud en los ltimos das de Israel y Siria. 8. a) el propsito de Dios, b) el pecado de Jud, c) el juicio consiguiente, y d) la esperanza que prevalece para el remanente. 9. a) La palabra usada aqu se encuentra en otras partes y en contextos donde siempre significa virgen. b) la palabra griega en la Septuaginta solamente puede significar virgen. c) El Nuevo Testamento entiende que este versculo se refiere al nacimiento virginal de Jesucristo (Mt 1.23). 10.El Seor juzgar a las naciones paganas que ha usado para castigar a Su pueblo. 11. Pronuncia ayes sobre los malvados, y declara esperanza para el remanente que confa. 12.Es una ilustracin histrica de la doctrina de la confianza en el Seor. 13.Ezequas supo confiar en el Seor, y como consecuencia, Dios libr a Jerusaln de las manos de Asiria. 14.Es una exposicin amplia del tema de la esperanza para el remanente. 15.Consolaos, consolaos, pueblo mo. 16.La confianza en el Seor. 17.Apunta a la obra milagrosa de renacimiento o regeneracin realizada por el Espritu Santo en las personas que estn siendo salvas.
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18.Dios no se complaci con los actos de los hombres pecadores que lo mataron, pero s en disponer la muerte de Cristo como sustituto por nuestra propia muerte. 19.Fueron contemporneos y sus profecas fueron dirigidas a las mismas personas. 20.Culpa especialmente a los gobernantes, dirigiendo su mensaje a las capitales.
Leccin 6
1. Cubre el perodo comprendido entre el ao decimotercero de Josas, ltimo rey bueno de Jud, y el ao onceavo de Sedequas, ao de la cada de Jerusaln. 2. Eran sacerdotes que vivan en Anatot. 3. Se sabe que tendr sufrimiento. 4. El alfarero es una ilustracin de la soberana de Dios. Tal como el alfarero tiene control de la arcilla, as tambin Dios controla a todas las naciones. 5. La primera gran seccin contiene mensajes, y la segunda gran seccin contiene relatos histricos. 6. Consultaron al Seor si deban ir a Egipto y Dios dijo que no, sin embargo, de todas maneras fueron a Egipto. 7. La colonia desapareci repentinamente despus de varios aos, y nunca ms se volvi a saber de ella. 8. Contiene una serie de mensajes para las naciones. 9. Es un poema en forma de un acrstico. En los captulos uno, dos, y cuatro, cada versculo comienza con una letra del alfabeto hebreo. En el captulo tres, se usa una letra para comenzar cada grupo de tres versculos. El captulo cinco no es acrstico. 10.La cada de Jerusaln en manos de los babilnicos.
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11. Vulvenos, oh Jehov, a ti, y nos volveremos. 12.Era de la familia del rey Ezequas. 13.Es un da de terror para todos los pecadores que no se arrepientan. 14.Ya que su primera preocupacin es predecir la cada de Nnive, podemos situarlo alrededor del ao 630 A.C., y siempre antes de 612 cuando cay Nnive. Sera contemporneo de Jeremas y Sofonas. 15.Se trata del juicio de Dios que vendr sobre Edom. 16.De Esa. 17.Esa (Edom) es el pueblo profano que representa a todas las naciones que se exaltan a s mismas contra el Seor. Edom es orgulloso, y autosuficiente, como lo era Esa. 18.Alrededor de la poca de los ltimos das de Jeremas en Jerusaln, justamente antes de la cada de Jerusaln. 19.Aunque ha clamado con frecuencia a Dios a favor de los justos de la tierra que estn siendo oprimidos por los malvados, Dios ha dado la impresin de que no oye. 20.En esencia, le mostr que ya haba estado obrando para combatir la iniquidad en la tierra. Haba levantado a los caldeos (babilnicos) para castigar a su pueblo.
Leccin 7
1. 2. 3. 4. 5. El zoroastrismo, el confucionismo, y el budismo. Alrededor de 50.000. La reconstruccin del templo. Nehemas. Se refiere a la gran visin de la gloria divina que fue mostrada a Ezequiel.
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6. l dramatizaba muchos de los mensajes de Dios delante del pueblo. 7. Cada da representa un ao de la iniquidad de Israel. 8. Representa la muerte espiritual y la doctrina de la regeneracin. 9. Representa los corazones de aquellos que forman el pueblo de Dios. 10.En el Antiguo Testamento, la comisin no tena un alcance mundial. En el Nuevo Testamento, llega hasta los confines de la tierra. 11. Porque el arameo fue el idioma de Babilonia, y esa porcin fue dirigida al mundo babilnico. 12.Fueron enseados en todos los conocimientos de Babilonia y en el lenguaje babilnico durante tres aos. Tambin podan comer todos los alimentos de la mesa del rey. 13.Comieron solamente hierbas y tomaron agua durante diez das. 14.El sueo fue de una imagen con cinco partes: cabeza, pecho y brazos, vientre y muslos, piernas, y pies (de una mezcla de hierro y arcilla). La cabeza representa el reino de Nabucodonosor, las otras partes representan otros reinos inferiores en calidad, pero mayores en fortaleza, y los pies representan el fundamento de todos los reinos de los hombres. Esto apunta al hecho de que todos los reinos humanos descansan sobre una base dbil. 15.Exigi que todos adoraran a su imagen. 16.Saban que Dios poda salvarlos, pero aunque no los salvara, nunca negaran a Dios. 17.Reconoci la grandeza de Dios e hizo una proclamacin de que todos deberan proclamarla igualmente.
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18. El triunfo del reino de Dios es inevitable. 19.La competencia de ser reina de Persa. 20.Tena insomnio, y pidi que le leyeran las aburridas crnicas del reino. Result que le leyeron justamente las pginas acerca de Mardoqueo.
Leccin 8
1. El propsito no era solamente dar otra narracin histrica, sino hacer que el pueblo volviera a sentir respeto por los medios de direccin espiritual que Dios haba establecido, es decir el sacerdocio y todo relacionado con l. 2. Empieza con Salomn, y sigue con todos los reyes de Jud. 3. Cuando los sacerdotes son fieles, y cuando los reyes y el pueblo siguen su direccin espiritual, el pueblo de Dios es bendecido. 4. Con el decreto de Ciro en 539 A.C., permitiendo el regreso de los judos a Jerusaln. 5. La reconstruccin del templo. 6. Trabaj como sacerdote, tratando de hacer que el pueblo regresara espiritualmente al Seor. 7. La reconstruccin del muro, y la reconstruccin espiritual de Israel. 8. El sacerdote Eliasib permita al amonita Tobas vivir en el patio del templo, la gente no entregaba las porciones que les deban, no observaban el da de reposo, y algunos hombres se haban casado con mujeres extranjeras. 9. Para sacudir al pueblo y hacerlo reiniciar la construccin del templo en los das de Daro I de Persia. 10.Contiene mucho material apocalptico.
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11. Representan el juicio escudriador de Dios, que sopla como el viento en todas direcciones sobre la tierra. 12.a) Haban ofrecido las sobras a Dios, guardando lo mejor para ellos, b) se trataban entre s con alevosa, traicionndose, casndose con extranjeras, y c) las palabras del pueblo ya le estaban cansando a Dios, c) se haban apartado de l, sin guardar sus ordenanzas. 13.En la misma poca de los patriarcas Abraham, Isaac, y Jacob. 14.Job consideraba que su camino estaba escondido de Dios, y se sinti separado de Dios. No tena paz ni descanso espiritual. 15.Decan que Job haba disgustado a Dios, y que estaba sufriendo por ese motivo. 16.Lo mismo que Jess dijo a sus discpulos: el Dios que provee tan abundantemente para todas sus pequeas criaturas, no cuidar tambin de ti? 17.En el Salmo 1, hallamos el contexto adecuado para el resto de los Salmos. Describe la vida bienaventurada. 18.Son: el justo y su justicia, el injusto y su maldad, y el final inevitable que tendr cada uno de ellos. 19.La sabidura natural viene con la edad. No conduce a Dios, y est orientada hacia las cosas de la tierra. La sabidura sobrenatural procede de Dios y es para los creyentes. Llega solo por revelacin, de la Palabra de Dios, dada por el Espritu Santo. 20.El temor del Seor. Significa confianza en el Seor. Un temeroso de Dios es un creyente.
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Preguntas de reflexin y conversacin

Bosquejo histrico del Antiguo Testamento

Etapa Los comienzos

Personajes importantes Adn No Abraham Isaac Jacob Jos

Lugares Libros importantes bblicos Edn Gnesis Babel Ur Canan Egipto

2.000 A.C. (Abraham)

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Bosquejo histrico del Antiguo Testamento

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El xodo El reino establecido

xodo hasta Deuteronomio Poetas Josu hasta ...

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Gleason L. Archer, hijo, dice:

Preguntas de reflexin y conversacin

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Carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (930-800 A.C.)

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El plan de Dios en el Antiguo Testamento

Preguntas de reflexin y conversacin

Carta cronolgica de los reyes de Israel y Jud (completa)

El plan de Dios en el Antiguo Testamento

El plan de Dios en el Antiguo Testamento

Carta cronolgica de los profetas (930-700 A.C.)

Llene los espacios de la carta cronolgica de los profetas (930-700 A.C.)

El plan de Dios en el Antiguo Testamento

Memorizando a los profetas menores

El plan de Dios en el Antiguo Testamento

Preguntas de reflexin y conversacin

Carta cronolgica de los profetas (completa)

El plan de Dios en el Antiguo Testamento

Llene los espacios de los profetas (completa)

El plan de Dios en el Antiguo Testamento

Bosquejo histrico del Antiguo Testamento

Preguntas de reflexin y conversacin

Etapa Los comienzos

Lugares importantes Edn Babel Ur Canan Egipto Egipto El desierto Palestina

Libros bblicos Gnesis

2.000 A.C. (Abraham)

El xodo El reino establecido

1.446 A. C. (el xodo) 1.000 A.C. (David)

xodo hasta Deuteronomio Poetas Josu hasta.....

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