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Menndez y Pelayo, Marcelino (1856-1912). Historia de las ideas estticas en Espaa. 1883.

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PARTIELLE ILLISIBILITE 1 SERREE RELIURE de Absence marges intrieures


CONTRASTE IRREGULIER

iMuHiMnt ContreM NFZ43.120-<4

Orig)na)i)tisib)e NFZ 43.120-10

Original en cou!eut NF Z 43-120-6

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TOMO 11 II < TOMO y (s~b.osxvYxvn) <

VOLUMEN!!

MADRID
tMPRBMTA DE A. PBRBZ CUBNUt.t.

Flor B<~a, e~M. 22.

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FIN

Original en couleur NF Z 43-120-8

CAPTULO X.
LAS CONTNAN TEORfAS ACERCA DEL ARTE LITERA-. RIO EN ESPANA DURANTE LOS SIGLOS XVI Y XVII. LAS POTICAS CLSCAS.TRADUCTORES Y COMENTADORES DE ARSTTELES Y HORACtO.OTROS EL PRECEPTISTAS MAS ORKHNALES.CARVALLO, PNCIANO CASCALES, GONZALEZ DE SALAS.DEAS LITERARIAS DE ANTONIO FERREIRA, EL BRCENSE, EL DIVINO HERRERA, JUAN DE LA CUEVA, LOS ARGENSOLAS, CERVANTES, SAAVEDRA FAJARDO.ADVERSARIOS DEL TEATRO NACIONAL CERVANTES, REY DE ARTEDA CASCALES, VILLEGAS, CRSTBAL DE MESA, SUREZ DE FIGUEROA, LOPE DE VEGA. APOLOGISTAS DEL TEATRO ESPANOL JUAN DE LA CUEVA, LOPE DE VEGA, ALFONSO SANChEZ TIRSO DE MOLINA RMARDO DEL TURA BARREDA, ALCZAR, ETC.MPUGN ADORES DEL CULTERANISMO: PEDRO DE VALENCIA, CASCALES, JUREGU LOPE DE VEGA, QUEVEDO, FARA Y SOUSA.APOLOGtSTAS DEL CULTERANISMO ANGULO Y PULGAR, ESPINOSA Y MEDRANO.-POTICA CONCEPTISTA BALTASAR GRACtAN.

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ARAproceder con algn orden en la enumeracin de los mas senalados enml~~ los infinitos libros de los siglos xv S M~ y xvM, que contienen ideas mas 6 me~ios originales sobre los fundamentos de la BiBpreceptivapotica, importa, ante todo, consi-

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IDEAS ESTTICAS EN ESPAA.

derarlos divididos en dos grandes secciones. Pondremos en el primer grupo &los preceptistas clasicos quiero decir, los que tomaron por base de sus especulaciones la Potica de Aristteles, 6 la de Horacio, 6 entrambas a la vez, facilitando su inteligencia por medio de traducciones y comen- 3 tarios, ya en lengua latina, ya en lengua vulgar, 6 bien ampliando su doctrina en libros de Potica originales, ajustados con mas 6 menosrigidez las ideas estticas de los antiguos. En la segunda seccin figuran los prec eptistas y apologistas (pues los hubo, en gran numro y de mucha doctrina) de los dos grandes movimientos de renovaciniiteraria, que principios del siglo xvn se verificaron simultneamente, aunque con desigual fortuna, en el campo de la poesa lirica y i' en el del teatro, por obra de Gngora y de Lope. Tan natural division, dentro de la cual procurremos seguir el mas estricto orden cronolgico, nos permitira abarcar de un golpe, y sin fatiga, el cuadro pintoresco y animado que ofrece la critica literaria de nuestra edad de oro, mucho mas fecunda y poderosa que cuanto acertamos nosotros enearecer. ~ quin no interesa saber lo que pensaban sobre el arte Cervantes, Tir- ~1 so, Lope 6 Quevedo? Pues de todo daremos cuenta, dilatndonos gu stosos en materia donde la amenidad y el deleite corren parejas con la fructuosa ensenanza. En un estudio mfo, que todavfa espera complemento y lima, antes de crecer en brazos de la estampa, se encontrard )unto y ordenado

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todo lo que yo he podido indagar de los traducS tores y comentadores espanoles de clsicos grieS gos y latines. El deseo de no repetirme, y de a dejar spaciopara cosasmas importantes, me obliga ser muy sobrio en la enumeraci6n de los helenistas y latinistas espanoles, que en el siglo xvt dieron carta de naturaleza en nuestra lengua a las obras preceptivas de Aristteles y de Horacio. Corre ( sin fundamento antiguo que sepamos, puesto que ni Tamayo de Vargas ni Nicolas Antoniola autorizan), repetida en muchos libros modernos, la especie de que Juan Pez de Castro (no Prez, como muchos escriben), bibliotecario de D. Diego de Mendoza, y uno de los fil6logos mas laboriosos de nuestra edad de oro, tradujo la Potica de Arist6teles. Imagino que ste es uno de tantos yerros como por primera vez se difundieron en el absurdo prlogo de Nasarre lascomedias de Cervantes, y en el librejo de don Lufs Joseph Velazquez sobre los Origenes de la ~oe~c~~e//<MO!Malaga, 175-}.) por Io menos, ( hasta la hora presente, ha sido vana toda mi diligencia para encontrar, no ya el texto de esa version que tengo por sonada, sino la menor tndicacin relativa ella, en ninguno de los muchos escritores que hablan de Pez de Castro, ni en la bastante nutrida correspondencia literaria que ste segufa con sus amigos humanistas. Bien se que Paez de Castro habfa emprendido enormes trabajos sobre Arist6teles, pero no de ~traduccin en lengua vulgar, sino de correccion Pg.t~yde!areimpres!dnde'yp7.

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IDEAS ESTTICAS EN ESPANA.

y depuracin del texto griego, con presencia de muchos manuscritos antiguos. Y aun estos trabajos, que el autor miraba como preliminares para una obra grande y sinttica sobre la filosofa de Anstteles concordada con la de Platon, debieronde quedar incompletos y perderse, puesto que no ha encontrado ni vestigio de ellos el ltimo y ms docto de los bigrafbs de Pez, mi Uorado amigo Carlos Graux, en un libro que es honra de la erudicin francesa contempornea, y gravfsimo cargo de conciencia para los olvidadizos inertes helenistas espanoles Del mdico valenciano Francisco de Escobar, que en Barcelona fu maestro de Juan de MalLara, y que hoy solamente es conocido por una version latina de los jPro~MMa~tM~ de Aftonio y de algunas fabulas espicas, dicen Andrs Scott y Nicolas Antonio que habla empezado traducir (~hacia i557?) la Retdrica de Aristteles, porque de las dos versiones latinas hasta entonces conocidas, la de Jorge Trapezuncio le desagradaba por impericia del autor en la lengua latina, y la de Hermolao Barbare por el defecto contrario, es decir, por mala inteligencia del original griego. No queda mas noticia de semejante trabajo, que debi de quedar uy los principios m Essai a<rles o~tMt du~!<& del'Escurial. grec Episode de da e de fjM<o<~ la Renaissance Lettresn&~<M. Paris, 1880. ." 4 Vieweg, M<H'M!ttm Scott(Andrs), Bt&/t0~ec&f<!M<'0~~<!pt<~ MM ~a~Mt&ae F /K~MMMe C&tMt&MK Bt&/M~~a, <& ~&<t~e~ Marnium etbaered~ Bsliotbecis. Fratrcofortd, Claudis~t apud ~ ~60~ pg.)3~. Joann. &rM,

LAS POTICASEN LOS SIGLOSXVI Y XV.

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Vicente Mariner, el helenista mas fecundo que Espana ha producido, prodigio de actividad, de memoria y de mal gusto, del cual nunca pudo curarle el trato asiduo con la docta antigNedad, tradujo l solo, ya en prosa, ya en verso, ya en latin, ya en castellano, la mitad de la literatura griega, incluso los escoliastas y los sofistas. Claro es que entre estos ciclpic os trabajos que llenan casi solos un armario (el F f) de la sala de manuscritos de la Biblioteca Nacional, no faltan ni podian faltar las obras de Arist6teles, todas las cuales (exceptuando la Metafisica) puso Mariner en castellano con tanta dureza como fidelidad, prestando en ello el mas positivo servicio lacultura espanola, en medio de tantos otros trabajos suyos estriles y baldios t. En la coleccln aristotlica de Mariner figuran, no solo la Potica, sino las dos Retricas atribufdas Aristteles. Simultaneamente con Mariner se habfa dedicado poner en lengua castellana la Potica el gallego D. Alonso Ordnez das Seixas y Tobar, senor San Payo, pero alcanz6 mejor fortude f~t Arte aieJ!MoMC<! de ~~M(<~ef. ~~Mwa que La ~<M<M~ <iAlexandro ~~tco S Magno. librodelaP<M~'a ~rM<J<e~. ~~<t~ laverdad ela&<)'aei<e.~o d d griego, por <M~~ ~h~' M<!MK~'M ~t~~MC. est:tfirmada 12 deAbril en 4. 581pp. La traduccMa de 1630. solode las obrasde Mariner Etcatalogo ocupa paginas 70 en&Mo doscolumnas, B<Mt<~<;e<t M~f~<!<MM enla G~~M de 0. Juande Iriarte(MadridporAntonie rezde So~, P *!769).Paginas 573. TodoslosMS.de Mariner, es503 d s Nacionat. hoyen la Biblioteca ~cntosporIriarte, ehalian

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IDEAS ESTBTtCASEN ESPANA.

na en ver de tnolde su trabajo desde 1626. La tra. duccin de Ord6nez, aunque no estd tomada del latin, como insinua Nicols Antonio sino que es directa del griego, no excluia ciertamente otra~ mejor, y para mi no hay duda que la de Goya y~ Muniain le lleva grandes ventajas, sin ser perfacta 7i~ por eso. Sea defecto de las edicionesde la jPo~tca~ que en el siglo xvn corran y que aumentaban las dificultades de estos oscurisimos iragmentos, sea impericia de Ordnez, hay que confesar que muchas vecesse qued traspapelado el sentido, y aun se hizo decir a Aristteles lo contrario de !o que pensaba, algo sin razn ni sentido, ademas de quedarse virgenes de traducci6n nopocos ind- g sos. La mayor parte de estos defectos se remdiaron en una retmpresin del siglo pasado en h cual entendi6el catedratico degriego en los Ralse EstudiosdeSanIsidro, D. CasimiroFlrez Cansejg co, quien, para reunir en un cuerpo lo mejor que hasta su tiempo se habia trabajado sobre la Potica,anadialtrabajo de Ordbnezel textogriego, con una coleccin de variantes, la version latina~ de dada c 1 La Poitica Aristteles <tnuestra lengua astellana S porD. Alonso O~K~ das~M y Tobar, eiordeSanPayo. MtetMHMH/e griego, C<MK~ texto la ~M<t<~M Zt~M<M&!t ~<t<&<ct-~ Daniel Batteux, Heinsin, lasdelAbad j' (sicporAbate) la~<!<&CCMN C<M< das~aMC~ sebasuplidocorregido y de C~M~tM D. FMr~C<!MCC, na, porel Licdo. Casimiro de lasS'~ e f~M Griegan los~M~esfudios estaCorte.Con ~B S< de&HK'& cencias tMCM~M.Madrid, 0/'D. Antonio ~ de777~.8.,8 hs. sin Miar,-t- 349.El textogriegoesf~ bastanteorreeto. c S! en Hay ejemplares granpapel.

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tt deHeinsio con sus notas, y las del Abate Batteux en su libro, entonces tan eelebrado, de las C~~ro ~Po<CCM. S Contemporaoeo de Ordd&ez y de Mariner fu ~el coaquense Juan Pablo de Mrtir Rizo(de$cendel clbre humanista Pedro Mqrtir ), fe~iiente ~cundo traductor historigrafo con ribetes de olitico, lo cual agregaba ciertos conocimien~os de literatura francesa, harto peregrinos ei ei xvn. Martir Rizo, que era hombre de buen MMgIo aunque de estilo un tanto aiectado y sensto, jj~enctoso,volvi traducir la Potica de Artstles; pero como no sabia griego, se vaH de h ~raduccin latina de Daniel Heinsio, quien siui6 paso paso en la distribucin de los capi~ulos, que (como es sabido) difiere en la edicin S~einsiana del orden generalmente adoptado. El ~itrsde la Potica de Mrtir Rizo (que an yace ~cdita en la Biblioteca Nacional) esta enlas iiusij~acionesque la acompanan, en una de las cuales lee minuciosa y durisima critica de la Jeuna aln Conquistada de Lope de Vega, donde yo eo ver la man del implacable Torres Rmila De las traducciones de Horacio hay libro par~ular mio, donde seran ampliamente estudia~Ls. Aquf baste mencionarlas. Con un s6lo ano diferencia, tal que es imposible determinar prioridad entre ellas, aparecieron dos de la stola ad Pisones, la de Vicente Espinel y la ~eD.Lufs Zapata, esta ltima rarisima, tan rara mo perversa, y es el mayor encarecimiento M. to5, pg.39,segn e!indice e GaUardo. d -XtXi 2

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que puede hacerse, porque excde todo extremo de maldad posible en achaque de traducciones tal es Io pedestre de su estilo y el desmano y torpe medida de sus versos sueltos, en comparacin de los cuales pueden pasar por modles las octavas del Carlo Famoso. Mal camino tom el buen caballero para recoger (como l dice), a los aventureros sueltos de la poesia y reducirlos arte Mucho mas tolerable es la traduccin de la j. misma Poenca, debida al rondeno Vicente Espiael, insigne entre nuestros novelistas, como autor de ~.7 Escudero Marcos de O&r~J~. Pero tomada en si, y prescindiendo de la comparacin con Zapata, y de la acerba polmica entre Sedano Iriarte, cosas todas ajenas de este lugar), los mas apasionados de la simptica gcnialidad literaria de Vicente Espinel, tendran que confesar que tradujo como un estudiante y no como un nllogo, sin abrir para nada ninguno de los sesenta ochenta comentadores que ya existian en su tiempo, y sin ver las dificultades, 6 saltando audazmente por eima de ellas. Y como adeLa nica edic!6n conozcoeR Arte Po~-} d ~M que en Horatio, porD. ~N~M- <t&t ~ deLatin ~<!MO~ LuisC~ del senorde lasvillas lugares G'M, 1y ~<!ee&< y caide de ~e~e~tM Castildeferro, Cautory la Rabita, ~<td de la M~tMaeS. Juan( Bautista, de L~~MM. ) alcayde ~ d <&a CondeeC6M!cAoM deFc-{tMh&N~, D. Diego Mya~MO &MM~ en M~~a~ su <:<MMe/o, de~n~!M< (Lisboa, caa~j) deAlexandre Syqueira, de dd t592.26 fojas, .J, es digna 8 texteporIodesaseada, mendosa tosqutsima. un)<? y Hay enla Biblioteca Nacional deParis. plar

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mas la traducci6n est en versos sueltos, y entonces nadie sabia hacer versos sueltos ms que Juregui, educado en la escuela de los italianos, la traduccin rsult floja, lnguida y sin aer ~o, ni puede concedrsela otro elogio que el que merece en todo caso una primera tentativa para popularizar el texto horaciano Salv peseta una y~<~cc!OM la Arte Po<?~tCd! e Quinto Horacio P7CO,Jr!Hf!~<* <'<J~ d de Poe<a~ liricos, j~ de los <rMD!~c~os sobre e~ heroico de Tbr~Ma~o asso, por D. T'AfT ~j?oeM!<x H!~ Tamayo de Vargas, ~c~M. En 1684apareci en Tarragona (Imp. de Joseph Soler) un libro rotulado PoMMfsselectas ? ~e varios autores /<x~<no~ ~r~MCt~M 6H verso t~ <?<M~HO ilustradas con MO~~ la CrM~tCMM que encierran. Su autor el P. Joseph Morell, de la Compania de Jsus, traduce, entre otras cosas, el Arte Po~!ca de Horacio en endecaslabos pareados. El P. Morell no era poeta, pero si hombre de agudo y despejado ingenio, dotado de esa elegante y diserta facilidad de versificador, que ha sido tan comn entre los de su orden, como raro el talento potico propiamente dicho. ~Su asiduo comercio con las musas latinas, y el ~Alejatntento en que vivi de la literatura corDtW<f&M deYicente Kt)M<M dela Espinel, ~eM<~M<~ ~<da deRonda, CMt ArtePotica algunas odasde Horacio, J' ? ~<!<(wMf<M <-<M<<MO. <;D. ~<M<M M WMO DtD~~ ~P<tr<~ Toledo, ~aj&aMMt~ Da~<e Alba.Con ~nM~M.EnM<& <!? 8. t66 &Mos t6 de < por J~ ~<HM~, y principios.

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IDEAS ESTTICAS EN ESPAA.

tesana, le salvaron casi completamente del culteranismo que en su tiempo lo infestaba todo. Su traduccin es preferible a la de Espinel, d pesar del prosaismo habituai de la diccin, y del martilleo francs de los pareados. Carcter mucho menos literario que las cuatro versiones anteriores tiene laJDcc/cMH tn~M'~ tral del preceptor granadino Villen de Biedma, la cual viene d ser una interpretacion en prosa, ser, vil, rastrera y literal, como para principiantes. Cascales, en las Tablas Po~tCts, y el licencia' sS do Juan de Robles en <<~o xeft~MO, intercalaron, segn lo requeria la doctrina que iban ex. poniendo, largos retazos de la Potica horaciam S en verso castellano, dando indicios de haberIaQ traducido integra. Como comentadores y escoliastas de HoracM~< en lengua latina, apenas pueden citarse, durante~ este largo priode de dos siglos(los mas glorioso!~ por otra parte para los estudios humanisticos e Espana), otros que el Brocense, elvalenciaBf~ Falco, el portugus Aquiles Stacio y el marqu de Mondcjar, cuyos ~co/to~ quedaron manuscri tos De ellos el mas importante es, sin duda, e Brocense, cuya originalidad se trasluce hasta et el mas descuidado borrn de sus escritos. Do veces trat de la ~oFt ad Pisones, primero e el tratado De ~~c~r~M~ !H~rp~*c~M~ (i558)~ despus en unas ~M~OMM (iSoi). En mb(~ casos di entender que aunque muchos se ha t del Vid. eltomo delasEpistolas denMarti pag.t'A' ( dela ed.de Wiseling). B8

LAS POTICAS EN LOS SIGLOS XV! Y XV! aj~bian ado e acercado con habian

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habia aceral vellocino, ninguno sino que el oro que estaba oculto, *.)' contentado con la lana caprina enmiendas de puntuacin, notables

~.sAcertadas

CM/tH~~MMMnMt R~MM~~M~~Po~-a~aiif ~w~s <!Hr< ~!MMajM~tK at(f~aMt~)'o~MfM/, M<M;M ~~&y AHMm'MM, j&a~M!M~mOM/f<K' MM</tM<'< O ~~MMM, ~ro <H<f~M&'n' OMMt~ ~M~M/. D~ a~Of~M! M/<T~H<&'Sj !!M ~c: C~~rftMM)! /'r<!<C~ ~~F'raHCtet Sa)M<HBroceMM~ta Mfh'~ ~7Ma~?e~H< ~e~~Na ~a~M~Wc~ P<'c/MM~. La d. mas antigua que Mayans cita de es la de Amberes, t~Sl, que te sirvto pararetratado, en et segundo tomo de las obras compltas de! ~~npnmMe d. de Ginebra, pgs. 73 96. Pero despus de rocense, et capitule anterior, he adqu!ndo otra impresion de Sa~~sento por Matias Gast, !$58, que es indudablemente la priamanca, y ocupa las ttimas paginas de! Ubro intitulado ra, )!~ ffMc<- ) M< ~K'<M Bro- c~~M M M&y/o!j~a/NMa/t'c~M & < di- e~t /t&~rxfM A&~o-) r~~ ~'o/~o~ ~~c~~MM 1 <!S~ ~MX- t ~<<X. 1 Cttf a~MK~ ) ta ~~M Po~~<M <'<!?! ~OM<M~r ea)!Mf~K at~~m ~fM ~K- 1 <-MMM. ~< 1 j JExea~~ M~Mn G<t~MM. ~$~ 8., 68 paginas { ~~M~te~, Va encuadernado con otros rares opuscules, entre eUos ~poMes. desconocidas y numerosas poesias de Diego Salvador de as (Salamanca, 1~38), amigo de la Sigea, y autor de una ~urga y ferocisima invectiva contra Pedro Ramus. ~~irutenta F.ro!~c&e< 5'aw/M Bf<M<:)M&, Mcf)'~ S~ma~t~~Mt ~aM jM~<MTCM Gf<K<'<M~!M Lt~M< PfMK<!f-K Do~y-M, M ~f~~MM! Po~tCaM ~r~M ~MM&ON~. M~t~<e< ~MSWM ~$9/. 8. Aprobacion del Df. G6mez ~~a<~Mm XaM~/n! Contreras.Licencia.Dedicatoria D. Antonio de Guevara, de San Martin de Escalada, y comentador de! pro&ta g~rMr de Francisco de Cabrera Morales, naturat de ~~labacuc.Oda del mismo.d. de Juan Bautista Brozas.Epigrama as SeviUano.M. de Luis Morales Cabrera. (Tomo II de ~ungutaobras de! Brocense, pgs. py 150.) as Los &e~M~ de Fa!cd a! Arte Potica se haUan al fin de sus Latinas en las dos edicionesde Madrid, 1600 (con ~Poesi!, pro-

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IDEAS BSTTICAS EN ESPANA.

rectificaciones en el texto, y una inteligencia perfecta del sentido de los preceptos, se ven echados perder por la mania de considerar la 2* to~ a los P<MMM como una Potica regular y sstemttca. Para darla un orden pedaggico, que no tiene ni estaba en la mente de su autor, el Maestro Sanchez transporta audazmente de su Para presentar lugar tiradas enteras de versos. mas las ojos la contextura dialctica que l im- g escribe debajo de sus versos ponia Horacio, una parfrasis en prosa, ejemplo seguido religiosamente por Cascales, otro de los mas insignes SS del arte horaciana. profanadores El Cotnentario de Aquiles Estazo ~~nN~ es digno de memoria, porque en l se trata de con- g v cordar y comprobar los preceptos de Horacio con los de Aristteles y otros retricos griegos. g logo de Fr. Luis de Sousa), y de Barcelona, !6~4, porEsteban Liber6s. g! El Comentario Aquiles Estacio se imprimi en Amberes, de '353. Los Hbti66tos portugueses (vase especialmente Barbosa in Po~Ma ag Machado) citan unas ~f~~MM~MM librum de Francisco~FM~t!e&, producctn Horatii, T~~7, Yenecia, de aquel insigne humanista Temas Correa, digno mulo de Marco Antonio Mureto, y pro&sor afamado en los gimnasios de Palermo, Roma y Bolonia. Tambin D. Frjctuoso de San Juan, can6n!go regular, de;<i notas manuscritas al Arte Poticade Horacio y a la ~J<w<t de Gceron pero de todo este no queda mas memoria que las su- g cintas indicacionesde Barbosa. )N ~M'<!<t!M F~aceMJ~MtMMM!~f~ Podica vera et ~MM M etnon M/~OM~Ma<~SefM!a, rout antea &tM'~M' p Pf<~ a. studiosoruma<fo<MceH<MM. ~gM'O La~MO M communem E

LAS POTICAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVH.

327

~Mas audaz Pedro da Veiga, no se limit d introducir variantes de mucha entidad en el texto, sino que volvi desconcertarle y fraccionarle membra ~oe~f~, aunque por diverso ~~ft~c~! camino que el Brocense, y con la declarada pretension de restablecer la leccin original, groseafeada por los copistas. ramente Estos trabajos, puramente filol6gicos, no tras la poesia vulgar, y aun cendfan directamente de que tal sus autores no parecian percatarse existiera. no obstante, cada Advertiase, poesia dia mas, la ausencia de un doctrinal potico que, g~ aplicando nuestro romance los cnones de la preceptiva clsica, tenidos entonces por infalide ~ofd'r bles, sustituyese al ya anticuado de Juan del Enzina, cdigo que mal podia sobrevivir la total ruina de la antigua escuela sed M~~t, magno cum 7~0~ et ~M~'& dispendio MM/OM < indubiusqueMeH~! !MCt~~~~gN/MM~aerM~t~~ in WfMK ~tMfa~t~WM e~MM&~a~M r~'M~a.N~M< ~AM~M apud C&rt~~MStKotKO~NKM, H ~7~. 8. -Jorge Cornez de !amo parece ser el verdadero autor del S<<~<~<N!~<t literal. de ~<M &M obras de Horacio. con M<!x copiosodas Historias e Fabulasconteudasnellas, obra &tMt dada a luz en t639 pore! mercaderde libros Franciscoda Costa, quien algunos han atribuido la paternidad de ella. Hay una segunda edic!6n idntica &ta primera hasta en el numro de folios, d costa de M~&N~cdr~tM~ mercaderde libros, y deMser de uso frecuente en las escuelas, puesto que todavia en t~tS se reimprimMen Coimbra (oK. de Jos Antunes da Si!va),con el titulo ligeramente alterado Obras de Horacio, ~~JMM~O litteral. Es, principe dos poetaslatinos lyricos, fMM en concepto de C&ndidoLusitano, un plagio mal hecho de la Da-~w~a Jtf~M~~ de Villende Biedma.

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!DE\S

ESTTICAS

EN ESPANA.

cortesana y at abandono de la tradicin trovadoresca, que en aquel libro habia lanzado sus postreras llamaradas. Hasta la parte mecnica y exterior de la versincacin exigfa nuevas reglas y cuento de silabas distinto, habiendo acrecentado la prosodia espanola su caudal con todos los despojos de la toscana. Con todo eso, fu menester que el ejemplo de Antonio de Tempo, Claudio Tolomei y otros italianos, viniese despertar d nuestros indolentes preceptistas, para que comenzasen aparecer diversas artes de versificaci6n, ya definiy esto solo a fines del siglo cuando, tivamente triunfante la escuela petrarquista, comenzaba a ajustar paces con la de los seguidores del metro corto, naciendo de tal maridaje la escuela genuinamente espanola. Vemos, pues, los primeros autores de Poticas, Miguel Snchez de Lima, Jeronimo de Mondragon, Juan Dfaz Rengifo y Lufs Alfonso de Carvallo, admitir juntos y bajo un mismo techo los dos sistemas de versificacn, el italiano y el nacional, dilatandose con igual amor en la explicaci6n de los juegos y combinaciones de entrambos tipos de armonia potica. Pero prescindiendo de la parte de versificacin, la cual s6lo en sus principios intimos y fundamentales, (que estos aurores de ningn modo tocaban ni adivinaban siquiera, limitdndose al estudio mas empfrico y superficial de las formas del lenguaje mtrico), puede entrar en la ciencia esttica el inters de estos libros es mas bien gramatical que literario, con total ausencia de doctrina nlos&ca. El portugus Miguel San-

LAS POTICAS EK LOS SIGLOS XVI Y XVH.

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chez de Lima (no de Viana, como Velazquez dice), apenas se aparta un punto de las pisadas e Horacio, cuya doctrina corrobora en versos ropios. Jernimc de Mondragn se limita exblicarnos la mecnica del priode ritmico. Juan ~)iaz Rengifo y Luis Alfonso de Carvallo mere~en mas individual noticia. Son muy pocos los que han leido el Arte ~o~~tca .E~HO~: de! primero en su forma original autntica, tal como se imprimio en Salamanca ~n 5p2, y se reprodujo en Madrid en 1606, sino ~esRgurada abultada enormemente con las iny ~ensatas aunque divertidas y curiosas adiciones ~uele hizo, principios del siglo xviii, el barcens Joseph Vicens, hombre de gusto deprava~fsimo, pentacrostico y macarr6nico el cual vo la honradez de senalar con un asterisco sus tranos aditamentos, que forman mas de la mid de la obra, y que bien claramente se dan Uos conocer por lo que contrastan con la mostia y buen sentido del primitivo Rengifo. la ~lenturienta. fantasia de su adicionador se deben gtalmentelos capitulos en que se discurre sobre en los ~s roMt~MCM ecos, los <a!?M~m<M, ~o~cfo~ tres /CN~Ma5, ~C~M~CO~, ensaladas, los los las rinthos, que se leen de cincuenta maneras, el ~eMa MMjo, el ~6~ ct<&!co, otras desaforay s composiciones, rarasy dificultosas, pero de ~~o coM~H~o,cuyas recetas hicieronque el Renfo adicionado se convirtiese en el manual cl~:o de los copleros espanoles del siglo pasado, s cuales ademds acudian l en demanda de

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IDEAS ESTBTICAS EN ESPANA.

consonantes, por un pequefio vocabulario de ri- g~ mas que tiene al fin. <~Ques la poesia (pregunta el vate tuerto en la Derrota de los Pedantes)? Et arte de hacer coplas. ~Y como se hacen copias~ Comprando un Rengifopor tres pesetas,Y Vargas Ponce escribe en la Proc/~M del ~o~crdK~ aRubia p guedeja einarla rana, Yanteshabrcop!erosinRengi& De todo le ha resultado al jesuita Diego Garcia Rengifo, verdadero autor del Arte Po~tca publcada nombre de su hermano, una funesta in- ~ merecida reputacin de mal gusto. Cuando l escribi6, an se mantenfa en su integridad el es- :t-k; tilo potico castellano y si l no era hombre para grandes novedades y apenas hizo mas~~ que traducir el T~tM~o acomodarle nuestra y lengua, hasta en cosas que son privativas de la versincacin italiana, realmente ni la doctrina es absurda, ni los ejemplos son de mal gusto. AI* gunos le tienen por la mejor Arte Mtrica caste- u llana yo no. Por la riqueza material de mtros y combinaciones, le vence la ~'fMtc.a: de Cara- f muel, que bajo este aspecto es un verdadero mundo prosdico. Y en cuanto los principio! de la versincacin~ de que puede servir Rengifo~~ & quien haya leido y meditado la Jt~frtM dt~~a! Andrs Bello y los D~/o~-oyde Coll y Vehi 'P Mota de d bibUograScalas Poticaselsiglo anten')~ xv), res a!Pinciano. h.i't.~ eM romance <'AS'M',~Mj&Nf~<<M'Jt<t~ N~J

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ideas generales de Rengifo sobre la poesia <cun pocas y vulgares. Define el Arte Potica o facultad del entendimiento, que endere~bito le da reglas y avisos para ~a y rige al poeta, y versos con facilidad. Su adicionador ~ocaponer la Aritque este hbito esta subordinado ~nade cierto que ~dca y d la Ms ica y que parece Las n el S<!MC&~ Lima Lusitano. ~MM de Henares, ~Ofy<MH de ~i~gtM~ de Lequerica,~o. 8., ?! hs. foliadas. ~~(Son tres dilogos en prosa, y al fin un poemita de La Hisbennosa Lauque ~~! <&! los <!tMO~~ buboentre C~~HM~ ~M. En un soneto laudatorio de D. Francisco MaMonado,se ~~ce de Miguel Sachez: y e funacido, t Queaangoenti, Lusitania, LeMme; iendo i&oestemuto, s n d YM4 sehizovitr~nabie prudente.) e y

metro M~&)M, <?. ~(Mondrag~n.)~<!<'<M'j6~~ ~if~ En la primera se ~~M<tqucosa sea verso, ~< se i en quantas M<M~fM ~<!&, COMM fOM~OM~t.' dondese en para exemplos~M/~M~' cosasde muebafA'M~~ y enEn la Sj~~MKteKtO. segundase poneel MMOb componer ualesq ~~Kf O&M J&OM& Conla Prosodia Latina, coeitpuesta M/<! ~~WM C~'af lengua.Por /~MM)'MO Af~O~. Z<0~, Robles, t593. 8. 4 hs. pr!s. y 48 (Mios. S~Lot-~o Poticaespanola,con MM~~<M<M<! ~(Reng!&.) ~<t MM ~~<'<MM<M~~<;OMKe!, jE~~S~~ Proprios, ~O~, D&~~Sa~~MM2~<MM~<M.~M<M' Dt'M.Pot-~MH ~j~anca,Bonardo, i~z.Madnd, Juan de la Cuesta, !6o6. ~drid, Francisco Martinez, 1644. ~En las dos pntneras edicionesfigura una Aprobacion de don N~onsode Erci' tan concisacomotodas las suyas. del g~Et&</MM/<t divinoamor se ha impreso alguna ~e~ como Fr. Luis de Ledn; pero no puede ser suyo. Es un poema ~sticoen redondillas,largo y difuso, pero no falto de hermoptMMBientos y de versos &Mces. ~No s< con prcision en qu poca se adiciondel pero

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~l~fan! <Ht'o ~rf<? ~c~:cn t~MS~ ~!<H~ue !!0 se es. ni ~t'M~JLVOcribe que CO?!<j!W~ /r~~M necesa~d~o. La vena y el arte son igualmente rias al poeta. ~a~r~ de ~M ar~ xoH ~o~~ las las <j~ HO le tienen ~U!0 cosas gMC ~Pf! SC~, es ~Me del mismo poeta rcc!~en. Al cual perte- f~ pero nece, no solo el hablar de cosas verdaderas, el prologo de la primera edicion que he visto est~ firmado en 173.' b 1703. -Arte Potica. ~K <!K~r/i!M D/~ ~Mg</C, M/MM~ <& ~M?< ~MM~a CM esta M~MM COM ~r<!<a~OS, dos OH~HMH, uno de .<4TM<M~ Reglas,Oh'0de ~MtM!< MHquarentay ocbo MM Arte Potica,y casi cinco ea~~xJo!,c<Mt coM~t~t'o de Mit M!t~COMMHaH<t: DjC/ara~a <'OM HM~MM g MOH~M, /aMOM~<T!</6W' de Jatfe!, !!M~ /t!C~~OWMM &<C<tCM)! fOMOMa<dificiles, con dos C<M~O~ /N~K' todo ~MaM~ &r<M Estrella 0 v JE~~Sf!es aiiadido. &t~<OKa, ~H Mt~. de Maria Afa~ MM~ Aho 7727. 4. XXVt-t-~S) pp. y 3 hs. mas dt~ Indice. Se reimprhnio en 1758, 59, etc., etc. Nicolas Antonio es quien nos revela el verdadero nombre del autor. Dice este en el prtogo (p. 8): tLas fuentes de donde han manado estos arroyos, han sido Aristteles en su Potica, San i Agustin en diversos lugares de sus obras, el venerable Beda, Jacobo MyciUo,Csar Escaligero, Antonio de Tempo y otros ;s autores modernos. y losapuntamiehtos de hombres doctos, quienes he comunicado,y en especial los que hube de un padre de la Compania de Jsus, Maestro y Deudomio, que pra' y &sso veinte anos Letras Humanas, siendo Prefecto y Lector (b~ Mayores, en uno de los mas principales y nuinerosos estudiM~ que tiene su Orden.B Aribau puMico en Et Europeo de Barcelona (tSz~) un itr-g ticulo sobre la convenienciade refundir la obra de Rengifo. t Rengifocopia tan servil y ciegamente los itatianos, que B~ siquiera admite que los versos de las cancionespuedan comH-g narse de otra manera que como estn en el Cancionero Pe'~ de '; trarca. Ej

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mucho mas el nngir, y nun esto en tanto grado, que dize Aristteles que solos los que fingen son propiamente poetas; y noquiso decir que los poetas haMan de mentir, sino que habian de desc:ibir y pintar al vivo las cosas, que diessen como vida lo que estaba muerto, y Rngiessea, ya la ~fama, ya la envidia, ya la repblica, ya otras cosas que no son vivientes ni personas, como si realmente Io fueran, 6 que fingiessen maranas y ~~[bulas que aunque no huviessen assi pasatales ~~do~ fuessen muy semejantes las que suelen ~~acaecer.t Entre la Potica, la Lgica y la Oratoria, la materia remota es una misma pero las diferencias nacen de la forma y del fin. El fin intrinseco de la Arte Potica es hacer versos. Los fines ex~~tnnsecos pueden ser muchos (utilidad, deleite, ~~devocin, recreacionhunesta, recreaci6nviciosa, servicio de la Repblica, etc.). Rengifo no era insensible al encanto de la poesfa y musica popular e~Qui~nno ha experimentado en sf los afectos que se despiertan en el corazn, cuando oye cantar algunos de los romances viejos que andan d e los zamoranos, 6 de otros casos lastimosos?" ~-` Las condiciones psicolgicas del poeta consisen (segn Rengifo) en una imaginativa vehecon que el poeta concibe, fingey da vida ente, lo que escribe, y en un cierto furor, con que ~salecomo de si, y se remonta y forma nuevas ideas, y en una agudeza de ingenio con que ~adelgaza las cosas y las mata (como dizen) en ~~1 ayre.s

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Muy semejante al libro que lleva el nombre de Juan Dfaz Rengifo, es el rarisimo Cisne de Apolo Lu& publicado en t6o2 por el clrigo asturiano Alfonso de Carvallo, el cual, entrando despus en .'y la Compania de Jsus, Ileg ser docto investide su tierra. Lo pn4~gador de las antiguedades 1 GtMt! <M~ ) AH~~fMCMH, .V t Mtf~MfM~I y L lo qxe al Arie P~-<! ~~ers catoria j~erteueee. os W/MNt~ /0 ~M a? ~/t' Poe?icay tW~-i-) fO~M ~~tM<;e. f.O~~uitada~ j _)'estylos j ~M ~M obras deve seguir < Po~t!. El decoroy ) ~i~ ~M ~MM ~Mf, y Mo { m<ha la PMtM <<tj~ aJpt'M ~~)<r<M ~)M ~` <~ cante,~~g//<0 por ) CHM,~MtgMM ~rfC/r<! los P<M<<B.' e Z t PtM- . .<WM de Cftn'aBt), ~ef~o.Dedicado<iD. ~an-' J ) que PtMCM~tt: QtM'HCHt'Co't licenciadel C~)Mt'/0!M~. & } j 1de A MMft'McM C.MH~~orJtMa Go<ftM~ AftSM. Not6oz. ) 8. t4 hs. pris. y 2t4 fbHos.Tassa.En'atas.Aproht~~ cion de Fr. Prudencio de Sandovat.PnvHegio.Soneto <M~ capitan Moscoso.Dedicatoria.Romance de D. Lope de Omt Ba.Soneto de! Licene!ado DiegoGarciade Sierra y OmaNa.-wSj A los discretos poetas el Auctor. Q~iseintitular mi obra Potica. y mejor le convieneeste nombre que las que tut) r agora han saUdo,las quales no poticas sino ~ersiScatot~ pueden ser llamadas,que es muy differentela una de la otra-g El primero motivo que tuve fu, que leyendo Latinidad en villa de Cangas, mi patria ingrata, me pidieronalgunos amig' que les declarase la insignia potica,que es un Nance cisne, e~ un cuadro pintado, de que hace Alciato una Emblema. El m~~S~ tor compuso sus diilogos en Asturias, ~M Por onde d vaNareea snsomtnde, StSE Lasdoradas treoMdernunMde. tj~jjjjjj! Las a6cionesherildicas del P. Carvatto se revelanen la 0))~ dorosa insisteneiacon que quiere demostrar que los poetas ~ nobles de pro&sin,y pueden pintar por annas el c!sne, e cando tas reconditas virtudes de este emblema. es La parte mtrica del CtMM muy curiosa. Carvatte (S~~S romances (probablemente suyos) de asunto histdrico astm~ ao (Pelayo y la Cruz de los Angeles). ~_sa

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~ero que hay que notar en el CwM ~o/o es forma. El autor ha compendiado los preceptos ~oeticos en detestables octavas reales, formando na especie de poema didctico, del cual se for~aard justa idea por este pasaje: :~f.l~furores amoroso <tEt primero Jg Delconocer )obello procedido to Y aquel ueconocieremshermoso, q J~ su Missera transportado sentido, Y et poeta estaningenioso como Habiendo hermosura la yaaprehendido, Laamaconmasfuerza, si es terrena 'j$ y Desta lasoberana enajena.a se Refugimoaos en la prosa, por huir de tan dis~ordes sones. La prosa son cuatro diaogos entre Lectura, Zoylo ( personincacin de los detrac~ores de la poesa) y Carvallo, que va declarando ~1 sentido de las octavas y continuando la pesap(sttna metfora del Cisne. Trata el primer diogo, de la deRnicia y materia de la poesia el ~egundo, de la versIRcacta el tercero, de los ~neros literarios el cuarto, del decoro que se ~ebe guardar en la poesfa, y de la vena y furor ~otico. <Poeta se llama aquel propiamente que, tado de excelente ingenio, y con furor divino citado, diciendo mas altas cosas que con s61o ~igenio humano se pueden imaginar, se llega al Bnucho divino artificio. La poesfa es urte que & ~nsena hablar con limitaci6n, orden y ornato. ~.rte es cierta razn de hacer cosas, la cnal raz6n, gaunque del entendimiento procede, para ense-

IDEAS ESTTICAS EN ESPANA. 33~ harse a otros y obrar, es menester que saga ponerse en practica, donde se venga d la forma 2 fin del arte. La oratoria y la poesia son her.~ manas, y solo se diferencian en la clase de n~~ mero, que es mas sensible y riguroso en el vers! que en la prosa. Partes de la poesfa, como deb~ oratoria, son la invencin~ disposicin y eloca~ cin. Carvallo, citando expresamenteel J?.v<3'MM~ de Huarte, adopta su clasincacin<ik:~ ~.?!M~ las ciencias, y pone la poesfa y la eiocueac]~ entre las que dependen de la imaginativa. E~i que hubiere de ser poeta ha de estar en el tercert~ grado de calor. sus costumbres seran, anim<~ soberbia, liberalidad, inclinado a mujeres, yc~ andar sera con muy buena gracia y donaire. L~g habla sera abultada y algo aspera, tendra po carnes, duras, asperas y nerviosas; las venas a!~ chas el color moreno, tostado, verdinegro y c~ nizoso, el cabello y barba, gruesso, tiesso, aspen,~ y tostado, la cara no muy hermosa; todas las cu~ les cosas son indicios de calor y sequedad, hum<~ aparejado para la imaginativa que han de tenc~ los poetas. Aunque como haya calor, aun faite sequedad y tenga humedad, podrd habt~S imaginativa, y por consiguiente ser poeta el q lo tuviere, mas no tan perfecto, y entonces s '=' los tales alegres, risuenos y amigos de passade!BQ pos, sencillos, afables, vergonzosos, y no ot~ dados mujeres. Y aunque la voz sea abulta sera blanda y sonora y no aspera las carnes g~ cabello mas blando.a ~Pordndehabiamos~S creer que era tan vieja la teona del ~M~M~

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m~pM~ arUsdco, llevada en Huarte y en Carvallo los ~tasta dMmos limites del empirismo materiajj~sta? a Lamateria del poeta es tratar cosas verda6 fingidas, las cuales ha de hallar y buscar ras invenci6n, primera parte de la poesa y no el ~~lo inventarlas, pero el disponerlas en la for~~a conveniente y ordenarlas su fin es todo ~tbra de la imaginativa y de differente officio que ~~ne el entendimiento, y asi a! que le faltare ima~~nativa, le falta potencia para obrar en su arte ~~egantementeaunque sepa sus preceptos. Y ~~aatomejor y massutil imaginativatuviere, sera ~~s excelente poeta, porque iaventar mas sutia~ss subidas cosas mas raras y admirables. y ~LasSccionesson en dos maneras: verostmitesy g~bulosas pero en todas ellas la poesia mira siemcomo ultime blanco, la verdad escon~~e, ~~ndola bajo tropos, alegorias y parbolas de oral. sentido y fructuosa ensenanza. Por eso ctancio llamo veracisimos los poetas, porque verdad es la verdad de lo universal. Los poepara que no se perdiese de la memoria la rica ~~predosa piedra de su doctrina y anduviesse ~~npre a la vista, la engastaron en los engastes s desus figuras y semejanzas, apropindolas ~~)ust&ndolas la verdad, como la piedra el aste. ~Que otra cosa es la poesia (dice el pla~nico Mximo de Tiro), sino la ~n~t~M~nlosoffa nsonante con los numros del verso? La poesia. muy anterior, en su desarrollo, la prosa. Car~tHo entiende por forma de la poesa, la disposiXIX. 22

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cin y traza de ella. Dividela en ~r~M<t~c<e~'<< genidtica (asi llama d la narrativa), y M!~<. De la lirica no hace gnero aparte, pero parece que la incluye en la c~a~ctMa~tc~, donde e poeta habla s6lo. A la pica la considera y trata como historia en verso. Separandose de! orden )errquico comQ. mente recibido por los preceptistas clsicos, de. clara que la dratntica es la poesiapor excelencia, y la que en si las contiene todas. No maniResta hostilidad alguna al teatro nacional, y admite ex~ presamente las acofnediasde historias ciertas, aa profanas como divinas, y aun de personas metaphisicas, espirituales 6 intelectuales que no tie- > nen figura de persona, y debajo de las cuales se representa alguna virtud o vicio, 6 la persona de una ciudad, no pueblo. Pondera <los subtil artificios y admirables trajes de las comedias que en nuestra lengua se usan, enriquecidas con todos los gneros de flores que en la poesfa se pueden imaginar. Se decide por la division en tres jornadas y defiende con calor y elocuencia lM provechosy utilidades de la Comedia contra les rigidos moralistas ~Malosexemples ninguno toi representa. pues alli se alaba y ensalza el bM& no, para que-seaimitado, y el vicioso se vitupre para que nadie le imite; alli se leen los varios s cesos y acaecimientosde nuestra miserable vida alli, como en espejo, se echa de ver la ignorancM delnino,la crianza del muchacho, la vanidad d mozo, la avaticia del viejo la liviandad de L mujer, el engano de laramera, la constaneia d<

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al Ra, es jB~t valerosa las costumbres todas ~de todos los estados; das facultades, todas ansi para necessario ara toda la repblica.

espejo de todas las edades, de todas las naciones es ctedra donde se leen ciencias, todas artes y todo la persona particular como una cifra y mapa para sin peligro de la ~~ivirlospueblosyparticulares ~~ida. El poeta /Or~oMMeH~ ha <~?tratar de toJe~/O todo, pues es pintor de /0~0 /0 que en ,y tiene tratar lo MHM~o pasa, pero obligaci6n a ~~alo como malo, y lo bueno como bueno

Si Carvallo, por sus doctrinas independientes ~cerca del teatro, y porsumanifiestaaacia d LoEnnota, y para mayor conSrmacin, reSere el caso de celoso,que no dejatMir su mujer a la comedia; pero ella iba solazar casade un su veeino. E! P. Carvallose mues~~a muy tolerante aun con !os poetas erotieos, afirmandocon uebrantable optimismo que siempre acaban por convalecer enmendarsede sus amorios: Los poetas inflamadoscon este or y espiritu, procedidodel mucho conoeimientode la hersura de algunamujer, la vienen amar con entranaMe amor, ~~urante quat hacen esas obras tan llenas de vanos amores, el s todo con tanta sutileza, que en ellas muestran bien sus Por lo qual se viene entender, como tampoco los nios. etas son locos en ser enamorados,supuesto que fu menesingenio y entendimientopara venillo a ser; mas de orJiio, habiendocaydocomohombres en este error, como perde agudo ingenio to vienea conocer y distinguir, !o as en aquellos vanos amores hay de bueno y !o que hay de e alo, dejando to malo y mejorando !o bueno, que es e! amor la belleza, sacando !o uno y lo otro de la criatura, y atribundolo quien es debido, que es el Criador, como vemoscada de experiencia,que muy pocosd ningun poeta veremos que, ~~ia viendovivido con esta libertad no se haya recogido y en~gnendado.e 20~.) (P.

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IMAS

ESTTICAS

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pe de Vega, merece ser contado casi entre los au' tores de pottcasromaticas y entre los que quisie- H ron hacer entrar en los moldes de la preceptivaaa-~ tigua la amplia forma del drama nacional, los tres eruditisimoslibrosdel Pinciano,de Cascales yde~ Gonzalez de Salas, nos dan con tal pureza y ca~ jj tal senorio de la materia la doctrina clsica qoe~ quien haya leido laPAt/o~A~ Antigua, las 7~ blas ~o~tcasy la Nueva Idea de la tragedia, muy poco 6 nada tendra que aprender respecto de la inteligencia de Arist6teles y de Horacio, en las poticas latinas italianas que durante el si l~ glo xv compusieron Julio Csar Scaligero, Cas.~ telvetro, Minturno, Robortello y otros italianos los cuales siguen los nuestros veces, pero con independenciay juico propio. Hasta ahora no h mos hablado mas que de pedagogos adocenados, como los Rengifos y Carvallos; los escritores que~ vamos leer ahora son humanistas de la gran raza, y verdaderos autores de filosofia del arte. Entre todos se distingue ei Dr. Alonso LdpM~ Pinciano, mdico.de VaUadolid y helenista egre-~ gio, conocido por una traduccin de la peste de Atenas de Tucidides, y de los Pron6sticos hipa'~S cratcos mediano poeta en su Pelayo, pero excelente critico (que hoy diriamos esttico) en la animada y bizarra exposicin que hizo de la po-gg tica de Aristteles, bajo el rtulo ya muy significativo de Philosophfa Antigua Potica indiciel ~<MMO ~g PMOM~M! t ~~<! Potica Doctor 1del { i< AM&o ~w~f&if PtttfMMOj CM<<rM. Dtr~Mct Conde ~<MW$ de ~:M~F,) 1Conde f~aM~t~Fy,Baron<!&M&~ov de <&~

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~Jeguro de que su tarea no iba ser de gramdtco ~~t de erudito, sino que aspiraba d echar los funamentos de una verdadera teorfa filos6ficade los enerosliterarios, completando y coronando el dineio sacado de cimientos por el Estagirita. ~Y u alabanza mayor podemos.estanopar de tal Itsino que, escrito n el siglo xvi,es el nico coro ~entanodela Potica de Aristteles, quepodemos sin encontrarle absurdo ni ridicuintgre, enpieno siglo xix, y despus de haber apren~~do la Drarnaturgia de Lessing? Quintolra las pedanterfas increibles de Castelvetro y padre del gran Scalgero quien ya el Pin~~ano culpaba de estar M~ /fo en la tn<~r~ 1 animapotica es decir, de carecer de todo ntido artstico!' ~Qu podfa esperarse de un mbre que prefria el poemilla erotico de Mu& toda la Iliada y la O~se~ ? No debe yacer, como ellos, el Pinciano, reledo ~)los estantes de oscuras y olvidadas biblioas. Es el nico de los humanistas del siglo xvi presenta lo que podemos llamar un sistema e CMM de SatOf OsterviZ Cf!fh~~K<a~-1 Wen!~e~~ y y 1 CMa&rt~o perpetuo A~M Mayor y 1~'c~~teade Cavallero laorden TaMM del C<!t-M~'M, M delRey KMCdmara Emperador, del & J' /<M &~<!&M. ~~EM~e~f C~M~O la GtNMM EM~eM~Or, M t j y su en de Embajador las Espatias. con (Estampa la Virgen este ~aa ~~ ~-MM ~~MM! MO&M c ~'<M frequentate dulciaantica En MoM~ MDJfC~7. ~-<mM~<Afo~ ) lunti, escudo elMecenas.-SumarioPrivilegio.d del lavuelta, ~assa.En'atas.Dedicatona.Anector. E!autor mdicoela emperaera d j~ 4 hs.prts.y 535paginas. d de ~!z MariaeAustria,viuda Maximiliano.

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IDEAS ESTETCAS

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literario completo, cuyas lineas generales puedet~ restaurarse, aua independientemente del texto~ de Arist6teles, que comenta en la doble forma de dialogos y epistolas, 6 mas bien de epistolas qae~ encierran dilogos. Estas epistolas son trece. La primera, quees~S de caracter eminentemente filos6fico, contient~ algunos prolegmenos sobre los sentidos, las &$ cultades del alma, la aspiraci6n humana al biea~ y la hermosura. La segunda trata del arte. Ea la tercera comienza discurrirse de la esencia ySg causas de la Potica, desarrollando el principioM aristotlico de la MtMMM, imitacin, y el de la !W<M!M! Jzguese por los siguientes extractos Arte es un hbito de hacer las cosas con razn. Hay unas artes que son siempre viles, y otras que son siempre nobles, como las contemplativas puras, y otras medias. como la msica,~s potica y otras semejantes, las quales fueron inventadaspara dar deleyte y doctrina juntamente. Tres provechos traen estas artes. el uno es alterar y quietar las pasiones del aima sus tiempos convenientes; el segundo mejorar las cos* M tumbres; el tercero. el entretenimiento. uch: diferencia hay de la Potica la Msica esta tiene su esencia toda en el movimiento, y aque'~g lia en el trmino. Assi como la danza, la msica~~ espira con la mudanza; mas la potica obra queda siempre perpetua, fija y permanente. La Po~S tica es arte noble, por la virtud que ense&a, pof~~ la universalidad de la gente que de las obras de-

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~aaJIa se aprovecha, y por la universalidad de las aterias que toca. La tragedia fu hecha para s~inopiar el animo de las passiones del alma por ~~tedio de la compassion y miedo. Assfque la mis. S~a f&bulaque turba el nimo por espacio poco, ~quieta y sosiega por mucho. }) gg Aqui se hace cargo el Pinciano de la animad~~ersin platnica contra la poesia, y responde ue en la repblica ideal de Platon, no son meester poetas que turben y mientan para quietar assi deleytar los animos de los hombres. ~~Soniosi no hubiese enfermos, los mdicos senan aldios. B <Poesfa, segn la manera de hablar comn, uiere decir dos cosas: la arte que la ensena y ~ambinla obra hecha con la dicha arte. LIsi ~nese, os parece, la arte ~oM~t, y la obra poeAss, pues, poesfa no es otra cosa que arte ~M~. ~g~ue ensena imitar con la lengua, y poemaes ~~MtMctjK con la ditha lengua 6 lenguaje. hecha porque este vocablo <tM!MC!<~ podria poner guna dificultad, digo que imitar, remedar y ontra.hazer es una misma cosa, y que la dicha remedamiento y contrahechura es deH~mitacin, amada en las obras de naturaleza y de arte: exemple de la naturaleza es el nino, que apenas exa vaco el seno de la madre, y ya comienza ~mitar: si rels, rfe; si llorais, IIora. El autor ~queremeda la naturaleza es como retratador, y ~el que remeda al que remeda la naturaleza, es g~simple pintor. Pero advertir conviene que alguna vez la pintura que llamamos simple vence

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al retrato. Virgilio tiene pinturas que sobrepujan al original. B ~El metro es esencial 6 necesario la poesia? De ningn modo, responde el Pinciano: Las obras de Platon cumplen la dennicin del poema, gnero y diferencia, materia y forma. La de <!H<Ma la poesfa es la fabula. Pero, aunque el metro no sea esencial la poesia, ~o/o la imitacdMcon metro es poesfa perfecta, la imitacin sin metro es imperiecta poesia. Porque la poesia, deseando deleytar, busca el deleyte, no s6lo en las cosas, mas en las palabras, y no s6lo en estas, mas en el numro de silabas cierto y determinado que decimos metro. Asi que por la causafinal, que es el deleyte, pierde veces la formal, que es la :M!~ctdM.Si el poeta imita con deleytepara ensenar la doctrina, sta sera verdadero fin; mas si (como otros dizen) imita con doctrina para deleytar, el deleyte se quedar con el nombre de fin. Hay dos deleytes en la Potica el uno es el de la !M!~c!dHy el otro el de la misma doctrina. La forma de la poesia es la !M!H, y la imitacin es la verosimilitud. La materia son ambas Philosophias. El objeto no es la mentira, que seria coincidir con la ~O~C~, ni la historia, que seria tomar la materia al J?!S~r!CO;J~no siendo Historia porque toca fdbulas, ni MtCM~ra porque toca Historia, f:pMepor objeto el verisimil que todo /o <~r<t~.De ~M~ resulta que es M~M Arte superior d la .Me~M', porque comprende MtMC/M es. <M< se P~tCM~ 10 quees y HO El efficiente de la poesfa es el natural ingenio; pero

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~.la produccin de sus obras concurren arte y ~tturaleza. Es la Potica, como dijo Anstteles, ~bra de ingenio verstil, porque ste recibe f&cil~ente cualquier idea forma de las cosas; 6 de ~Stgeaio furioso, porque el tal es aparejado' para iavencin. ~~No tiene objeto particular la potica, sino uni~&rsal de todas las artes y disciplinas, las cuaabraza y sobrepuja, porque se extiende las ~~sasy sentencias que, no habiendo sido jams, ~~drian ser. ~~?Por onsiguiente, las diferencias de poemas c ~~peaden del gnero de la imitacin, de la cosa ~ntada y del modo de imitar diverso. El poema un compuesto de alma ~T~HA~y cuerpo ~M' Fabula es imitacin de alguna obra ex~~(o[;e~. ~ior, no la obra misma, sino la semejanza dlia, ~~ito mejor quanto mas verisimil. Las diferen~~s, que se toman de lo essencial, que es la ~~ima, son cuatro pica, trgica, cmica y di~~rmbica.La Tragedia es accin representaa lamentable de personas ilustres. La Comedia ~~eiti epresentativa, alegre y regocijada, entre r ~~'sonascomuaes. Ditirmbica, poema breve, La ~~6 )untameate se canta, tane y danza. Para el ~ero de la imitacia se ha de considerar que ~gpoesfase aprovecha especialmente de tres, el ~~guaje, la imitacin musical y la fftptt~MMM La ~~anza). pica tiene solo el lenguaje: las otras ~~s usan intervalos la msica y la da~za. Las ~~tones dramticas se Ilaman activas, porque en su pcrfeccin en la accidn y representa-

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ci6n. En la ditirmbica concurren lenguaje, mu. sica y tripudio: ejemplo sea la zarabanda. Por~ cosa imitada, la imitacin de lo mejor es la pi. ca y Trgica, la imitacin de lo peor Comedia. z la que agora imita mejores, agora peor Ditirmbica. El Pincianoesidealistadecidido,b~ como otros muchos artidarios de la mimesis, quej~ p entendian ellos de un modo tan opuesto al de! naturalismo, aunque arranquen ambos sistema de un mismo principio. Si el poeta pintase to! i hombres como son, carescerian del mover admm~y racin, la quai es parte principallsima del dcleyte.E~ La obra principal no esta en dirigir la verdad de la cosa, sino en fingirla que sea verosimil, y 1I& gada razn, por cuya causa, y porque el poe trata mas la universalidad, dize el Philosopho qut mucho mas excelente es la potica que la histori De la manera de imitar diversa, se sacan otra!~ cuatro especies, asi unos poetas imitan hablatt do siempre ellos mismos ~ttr~tMMc~, otros po: ajenas personas (dilogos plat6nicos, tragedias y~ comedias), otros alternadamente (pica poenu comn). Los poemasiiricos, muchos de ellos M~ rezen de imitacin, 6 por mejor dezir, los mds.) Finalmente, hace otra division de los poemaiB~ en narrativos y actives. El poeta, ~debe imitar siempre accin per nal y humana? eDicho habemos que el poe es imitacin en lenguaje, y quai el pintor de her-w vajes es pintor como el de figuras, ni mas ni me- .a nos el poeta que describe las otras eosas, estam bien poeta como el que imita affectos, accio

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costumbrcs humanas. Mas as como en los ombres hay unas acciones mas ilustres que en S~tras, los poemas las hay tambin entre las Squales ternn mas primor los que imiten cosas no muertas, y los que remedan accio~vas que humanas que no brutales, y los que reme~an acciones brutales, que no los que cosas in j~[nimadas. Cabe tambin una division de las obras poti~s por materia M~efa, segn que sea metro o Ya SJ~tosa. hemos visto que el Pinciano se atre~e poner los dilogos de Platon en la poesia ~ramtica. <La imitacin -en prosa (dice) es un oema sin atavio, pero vivo y verdadero y la es~ritura en metro, pero sin imitaci6n, un cuerpo ~ivo adornado. Hemosdicho que la fabula es imitacin de la ~bra: imitaci6n ha de ser, porque las ficciones ~ueno tienen imitacin y verisimilitud, no son bulas, sino disparates. Ha de ser imitacin de g~bra y no ha de ser la obra misma histrica: ~r esta causa, Lucrecio y Lucano y otros assi e no contienen fabulas, no son poetas, pore no imitan en sus escritos d la cosa sino es*ben la cosa como ella fu, 6 es 6 sera. La !potica ~aye /a cosa y la cria de nuevo en el y, ~MM<fo, por tanto, le dieron el nombre griego ue en castellano quiere decir A<~ord; El istoriador va atado a la sola verdad y el poeta uede, ya por ac y por acull~universal y libreente, como no repugne las fabulas recebidas ~i la verisimilitud.

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Hay tres maneras de fabulas unas que todM son ncctn pura (milesias y libres de caballerfas); otras hay que sobre una mentira y una ncci~a fundan una verdad (espicas) otras que sobre una verdad fabrican mil ficciones (trgicas y pi. cas), las cuales siempre, 6 casi siempre se fna. dan en alguna historia, mas de forma que la his.~ toria es poca en respecto y comparaci6n de hg fabula. g ~La fabula contiens debajo de sf a! que dezi'~ mos a'r~t<tM~M~ a! que Uamamos e~MO~/o,y y la junta del uno y otro, que es la potica imitaci6n, la cual especialmente se Marnafabula. Macda el philosopho (es decir, Arist6teles)que no se'< alteren los argumento-~ de las fabulas ya fecebi' das, mas pudense alterar los episodios. sto!` deben ser tan bien aplicados la fabula, que pa' rezcan una misma cosa con ella, assf comose`~ suele decir de las guarniciones 6 fo)as bien puestas, que parecen haber nacido con la ropa guar necida.e En cuanto las partes sustauciales de la t~bu-g la, el Pinciano sigue con extremada fidelidad el texto de Aristteles, lo mismo en el tratado de~ la fabula simple que en el de las peripecias y ag-~ niciones, por entendimiento, porvoluntad 6 pore reminiscencia. g Las condiciones de la fabula son Unidad, ~-g ~!C~~ y Verosimilitud. Ha de ser la obra potica como un animal perfecto. Pero ~cmo se entiea-p de esta unidad y simplicidad de la fabula? ~En 1 sentido de que abarque una sola accin?Nada de

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Bien puede tener, no solo el argumento, la fabula toda diversas acciones mas que pero ~jeala una principal, como el animal vemos que es el prin~ene muchos miembros, y el corazn ~pioyfuentedetodos.9 Et ejemplo nsiolgico errone, perola d octrina literaria es buena Rsamplia, y conforme la mente de Aristteles. H Pinciano la corrobora citando algunas comers de Terencio, de doble &cci6n. ~aTengamos cierto y por sin duda alguna, que t~juella fabula sera mas artificiosa que mas deSytare y mas ensenare con mas simplicidad, por~e en vano se aplican muchos modos para una ~cinsiuno solo bastaaensenary deleytar. Sobre ~a sola accin se ha de fundar el poema, y so~e un argumento, el quai, como esta dicho, de nacimiento es breve, y con la frequencia y ~andeza de los episodios artificiosos, se debe &erla fabula toda ajusta grandeza. La fabula de ser de bastante magnitud para que se dis~gan claras sus partes, pero no tan grande que J partes del animal se pierdan de vista.< ~En cuanto la extension material, la pica no ~e tiempo fijo y determinado. eLo trgico ylo ~nico no deben tener mas trmino que un dia, ~~MC ~eFe~atM~" M~~M /<r~ o&r~~c/er<oM~ M tn~ ~t!MfotMteMieyeH!j<M.)tde los inUno ~fo/oroMs del dilogo propone con asenso de ~locutores que se extienda generosamente el amigos, mino de la unidad de tiempo a trs dfas para Scomedia y cinco para la tragedia. <Y de aqu ~puede colegir qu&lesson los poemas a do nasce o.

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un ni&o, y cre, y tiene barbas, y se casa, y tie. ne hijos y nietos, lo quai en la pica, aunque n<t tiene trmino, es ridiculo, ~qu sera en las activasg que le tienen tan breve? Cuanto menoseiplazo~ fuere, tendra mas de perfeccln, como no coH~a. venga <ila fe~ostM!<M~ la ~Ma/es e~ fo~ode 'a potica !tM!~aC!<!t! au acte, ~)MMr et&<<~Mdernier, &)/a~<m g! que dijo Boileau, repitiendo en su Pu~ca, dM.~ pus de tantos otros, este manoseado chiste qM~ tambi.a habia puesto Cervantes en Pedro d<~ Mr~MM~s. Solo que Boileau no anade la pn~ dente restriccion del Pinciano. <tLaf&bulaha de ser perturbadora y quietado'~ ra. Toda buena fabula debe perturbar y aiboro~ tar el nimo por dos maneras, por espanto conmiseraein (pica y tragica), por alegria } risa (cmica y dityrmbica). Soy de parecer qm el poeta sea en la invencin nuevo y raro en 1 historia admirable, y en la fabula prodtgioso espantoso. Pero no tienen los poetas y pintores llcencM para alargarse en sus ficcionesmas alla de los ta minos de la verosimilitud. Las aparentes mvero similitudes de los antiguos poetas las explica e Pinciano por la alegoda. Es tan necesaria la ve rosimilltud en doctrina de Aristteles, que t poeta debe dejar lo posible no verisimil y sega lo verisimil, aunque imposible. Cita, como e)em plo de verisimil imposible, la igaorancia de Edt po respecto de la muerte de su padre, y come

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la ~empio de posible tMyeW~tH!t/ muerte simulinea de tres persona)es en una tragedia. En ~mbre de la verosimilitud condena los desenla~s por M~M!M<x, y advierte que aunque en toda ~pecie de fabulas es necesaria la verisimilitud, ~ro mucho masen las dramaticasy representatifs, las cuales muevenmucho msel nimo,por~teentra su imitacinpor losojos.ifTampoco esta ~en con la introducci6n de personajes alegriS)s. Introducir personas inanimadas en el poeac~a activo es cosa poco razonable. En las ~ones comunes picas, que no tienen tanta nela se puede permitir, y ~sidadde verisimilitud, ~tn son buenas las tales personas fingidas; mas ~elteatro, donde la cosa parece delante de los os no es permitido. El Pinciano, como hombre de espiritu nada ~trecho,sinoimprcial y clarisimo, no podta j~ostrarse inexorable con las inverosimilitudes ~cesarias. Facilmente las perdona, declarando ue con tal que la accn se deleitosa, la tal fula no ha de ser condenada ni su autor teido en menos, porque a veces no est la impercci6n en el artifice sino en el arte. JI Considerada en sus partes cuantitativas, la fdula tiene nudo y soltura, principio, medio y fin. Nudo es aquella accin que va perturbndose y mas hasta el tiempo de la soltura. El nudo pias esta embebido en la fabula toda. dos maneras puede pecarse en la fabula la De ma esencial, la otra accidentalmente. Puede errar ~1poeta en las partes sustanciales, 6 en la doctri-

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na. Pero mayor pecado es que yerre en la uni cin, que es su forma, que en la doctrina, qt~~ es su fin, porque la forma es mas principal qtm~j el fin. Nt~ <:Elcampo de la potica es inmenso, y n guna historia obligado. Assi que los poemas q~ sobre historia toman su fundamento, son cotn~~ una tela cuya urdimbre es la historia, y la tra es la imitacin y f&bula. Con la historia va =poeta texiendo su tela, y es detal modo, que pu~~ de tomar de la historia lo que se le antoxare. dexar lo que le pareciere, como no sea mis historia que la fabula, porque en tal caso sert~~ poema imperfecto y falto de la imitacin, co lo es el de Lucano. n de El antiguo t/'aM~~o Ut pictura, ~oe~ desacreditado despus delLaoconte de Lessing, podia dejar de ejercer sus efectos en el Pinciaa< que con singular frecuencia toma del mundo pi trico sus imgenes y comparaciones. <:E1 poe es una tabla, la fabula la figura, el metro los lores. Los tropos dan luz & la oracin co un velo sutilisimo una imagen y una vidriera una candela. D Terminado en la epistola v todo io que se fiere la poesta en general, y explicada en la yvnla doctrina del estilo (declarando que considera viciosa la oscuridad procedida de m)i~~ chalectura y erudicin en el autor, puesto que no entendrsele no es culpa suya sino de quien !ee, sino solanacnte aquella que nace de pobr~ de ingenio, de invencin o de elocucin), y d~~

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~Ma con critica muy superior su siglo la vio~ta asimilaci6n de los metros castellanos a los ~nos~ inventada por Antonio de Nebrija desde negar, dtgo, que en castellano se den sf~as largas 6 breves, los cualespuedan apreciarse las antiguas reglas de la cuantidad ~itbica,es~ece el Pinciano la teoria de los acentos, como e de la moderna versi6caci6n de las lenguas ~)-!atinas, y si admite la posibilidad de imitar ~t mtrosantiguos, incluso el exametro, solo por ~dio de la acentuacincree hacederas estas nove~es: consideremos el numro de silabas que ~len, y las partes donde ponen su acento y emos sus versosnuestros. e Qu ventaja lleva esto, como en tantas otras cosas, el Pinciano tUzn, Hermosilla y Martinez de la Rosa, entadores ayer mismo de la desdichada teoria cuantidad silbica 1 g~ual brio de pensamiento propio, aun inter~ando Aristteles, por cuya autoridad no se nunca (como reconoci6 Schack)~muescegar el Pinciano al tratar del teatro en las epfstolas y ix. Me limitar los pensa mientos genes,dejando lo demas para quien trace la histode nuestra escena, que el autor considera us orfgenes, sin darse por entendido de las ~ovaciones de Lope, lo caal prueba que la !~<MopAMt antigua estaba escrita algo antes ~5o6en que aparece impresa. g)bsrvese con qu profundo tino aprecia y ~:ierne el mdico de Valladolid los elementos Icos y liricos que entraron en la primitiva tra-X!X23

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gedia griega. Cun saperior su critica la Boileau, y cuito mas empapada en el verdade~ sentido de Aristteles y de la civilizacin he!t~ nical ;Qu modo de entender la antiguedadta~ directo y cara &cara 1 eNaci de la pica la tragedia, y tom6 la c~ rracin de las personas, dejando solamente lad~ poeta. Alli andaba tambin la ditirambica sus imitaciones saltadoras. El <r~tco tomd de ~A~M&<c<x ~ptca a~rr~f~, r t~ Del la trgica y pudioy msica. Del ~M~!0~ M!M~!c~. agrio de la trgica y del d)~ ce de la dtthirmbtca rest6 una mezcla agri-d)~ ce, y la mas deleytosa y sabrosa de cuantas si es como debe. Qued con lo dicho la tragi~! accin tan rica, que venci la pica en tres c~ sas: ~:jpM~!o, msica y aparato, y la dithirao~ bica en gravedad y deleyte juntamente, porq~ tenta el que daba la dithirmbica con el nm~ y harmonfa, y el que la pica con la conmise ci6n y compasin. Tragedia es itrutacidn de ci6n grave y perfecta y de grandeza convenie en oraci6n suave, la cual contiene en sf las tf~ formas de imitacin, cada una de por s h para limpiar las pasiones del alma, no por e rracin sino por misericordia y miedo. Imitaci de acci6n es gnero desta dennicin, y todo restante esla diferencia, porque, como esta dic toda especie de potica perfecta conviene el imitacin de acci6n obra, que es todo uno. imitar aquella obra que no fu, y pudiera IIamo yo accioa. B La pica, como la trgica, limpian las perM~

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del jp)aciones nimu mas la pica hcelo como ema comn, enarrntivo parte y parte activo, la trgica como poema puro activo. s ~C6mouna acci6n (pregunta otro de los inter~ocutores) puede quitar las perturbaciones del nimo por medio de otras perturbaciones? Por entura es esta accin de clavo, que con uno se aca otro?. Esso mismo, porque con ver un ~Priamo. y una Hcuba, yun Hector, y un Ulysses, gtanfatigados de la fortuna, viene el hombre en ~tenaor que no le acontezcan semejantes cosas y ~dsastres, aunque por la compastn de mirarlas y on sus ojos en otros, se compadece y teme mienas esta presente la tal acc6n, mas despus pierde miedo y temor con la experiencia del haber irado tan horrendos actos, y hace rcnexin con ~1 nmo, de manera que alabando y magnifiando al que fu osado y sufrido, y vituperando que fu cobarde y pusilnime, queda hecho ~mucho fuerte que antes. Entero y no muy mas compassivo conviene sea el hombre, y esta entese ~reza gana con la tragedia. g De la tragedia hay dos espectes ~a~~co! y gtMora<. la mejor tragedia la pattica, porque Es ~mscumple con la obUgacin de mover conmiseraci6n, y si tiene el fin desastrado y miserale, es mejor. Sera en el segundo lugarde bondad glatragedia cuya persona, ni buena ni mala, ~buena, despus de pasar por muchas miserias, ~venga tener un fin alegre y placentero mas tal SEestaL ternd un poco de olor de comedia. Los tales tragicos, que buscan el deleyte de su accin

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en el fin della no son puros trdgicos. Cuando d hombre se acuerda de un Edipo y Hercule! Ii! Eteo trnase muy consolado en sus miserias porque ve que, aunquclas suyas son grandes, noS lo son tanto co*nolas de Hrcules y Edipo, y g assi queda mas fuerte para sufrir mas y mas tra-~ ba)osydesventuras.t !g Como los sacristanes que tienen perdida la re.~ ~3 verencia los altarese (replica graciosamente UQo &, de los interlocutores). Y el Pinciano, conociendoS que no ha herido ni por semejas el temerosos enigma de la puriScacion de los afectos por si mismos, intenta una nueva explicacin de las emociones trgicas, fundada en el suave Man s magno de Lucrecio y de los epicreos: Si receb& pesar cuandoveys la muerte presente verdadera, es porque temis la vuestra mas vivamente, y cuando la ois por relacin 6 en tragedias, no h~ temis porque esta ausente. Nuestra naturale~~ mala no piensa que es dichosa sino cuando ve a otro en gran miseria de manera que el deley. ` te viene en esta accin por la presencia de la ausencia del miedo. Cuando la des'~ coMtpastdMj~ ventura es suma y en cosa prxima, pirdeSMg la conmiseracin y compasi6n, y en su lugar queda un hombre alienado. ~No hay medio del Doro la risa, y entienda el poeta que si no hazellorar, ha de hazer reyr. y har c6mica la tragedia. La tragica perfecta~ debe tener acometitmemos 6 muertes por maaMS a)eaas6propias. Muertes, Uantosy miserias ha de tener la tragedia fina y perfecta. \) g

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Acepta el Pinciano la division de la tragedia ~n seis partes: fabula costumbres, lenguaje, ~entenca, msica y aparato pero se aparta com. letamente de Aristteles en preferir los asuntos ~epura invenci6n los histories y los que ya M~anstdo consagrados por la tradcin potica. ~Et poeta no debe estar !i~ado las fbulas vulgaotras de nuevo, que ~'es,snonngiryinventar El mejor argu~enesoesta el mayor primor. ~mento es el nuevo, y de otro ninguno tornades ~De esto habfa tan pocos ejemplos en el teatro ~helnico~ue Arist6teles no encontr otro que q itar que la Flor de Agat'?n. El Pinctaao busca razones filos6ficas para do, hasta para la regla arbitraria histrica de ~oscinco actos y cuando no las encuentra las ustituye con ingeniosidades. La fbula es anial perfecto, y parece que es razn que tenga ~cinco sentidos.Pero en esto cada uno puede sen'tir como quisiere, que la cosa no es de mucha ~esencia.t La doctrina de la comedia se apoya en una teoria esttica de lo ndfculo. e Algunosdefinen la comedia. fibula que ensenando los afectos particulares, maninesta lo util y danoso la vida humana. Hay quien la define d mi parecer major la comedia es poema activo negocioso, cuyo estilo es popular y su fin alegre. Otra dennictn: comedia es imitacin activa hecha para limpiar el nimo de las pasiones por medto de deleyte y risa. El Pinciano, con altisimo entendimiento crftico,no admite la opuun, vulgaren su tiempo,

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que haca consistir la diferencia entre la tragedia M y la comedia en el fin alegre d triste, en haber en E*~ la comedia perturbacin al principio y quietud al '` fin, sino que muestra su tundamento en la esencia ~'v mistna de lo cmico. Todas estas diferenciasson inciertas, sino aquellas que tocan en ridiculo y ~r 3~ gustoso y donoso, por sto el cual se diferenca la comedia de la tragedia. .a risa tiene su asiento en la fealdad y torpeza. Lo ridiculo ~a en ~o ~o. Todas las acciones que son disparatadas 6 necias, cuando no veogan en dano notable de alguno, son ndiculas que cuando traen consigo dano notable vence la compasin lo ridieulo. Cuando un hombre da una cada, si se hizo dano notable su persona, nadie hay tan maligno que se ria. Pero si el cafdo se alza sin dano, ~quien podr contener la risa? Mas pregunto: ~qu torpeza 6 qu fealdad hay en una cada? Si la catda es sin culpa del que cae trae consigo fealdaden el cuerpo y descompostura dl, y si cae por culpa suya y falta de aviso, allende de la fealdad del cuerpo, trae otra del alma, que es la ignorancia. Cuando la fealdad es doble, la risa es doblada.t El inters de la Potica del Pinciano decrece ~ mucho al tratar de la poesfa Hrica. Preocupado con la extravagante etimolog!.) que l da de la y< f~&dnt~ (famoso baile piearcscodesutlempo), hacindola venir del dityrambo, ora se empenit en sostener que en lo escncial ditirambo, ~M~<i<f<ty ~Wcot,todo es una misma cosa, ora excluye de la categorfa de poemas Kricos Ato- t~ dos aquellos en que no Intervenga lo que l Uama

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~~pH~!0, y define <movimiento del cuerpo, nuroso y compuestoD, es decir, la pantomima. ~preocupado al mismo tiempo con la extensi6n no ~~e concedeal principio de !atK!tKMM, quiere itir como poema erfectootra lirica quela imip con lo cual, en son de tratar de la poesia ~~iea,nos da solo, por una extrana confusion de trminos ( la cual su propia erudicln le ~astra), una teoria del baile dramtico. cuanto a la epopeya, impone como cnones n ~unidad de accn y la unidad de hroe. Una ser B~be la accin de la fabula pica necesariapente,y si della puede salir mas que una tragees de la. manera que de un brazo de una atua se puede hacer otra estatua. En la pica as las acciones,agora de la fdbula, agora de los ~isodios,deben concurrir esta unidad de ac5n; mas el tragico puede desmembrar un episo6 una parte de la fabula, y hacer della una ~gedia.~ En la epopeya admite la mezcla de elementos ~micosy tragicos. La Z77~M no es pura tragea, sino mezclada de comedia. La Iliada tiene ~as de lo pathtico, y esta mas en la perfecci6n g'agica. La Eneida es fina y pura tragedia en sus artes y en su todo. Cuanto deleyte da Virgilio on su accia, todo es con la miseria y compa6n, y verdaderamente todo su deleyte es trico.a Como muestras del arte tragico de Virgio, cita los episodios de Dido y Polidoro, y espe" ~almeate la muerte de Turno. En esto, como en todo, fu summo el poeta, u

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que por guardar mis perfeccin en su tragedNJ~ puso muerte de Tumo, varn que no habia hech~~ por qu fuese muerto, y de quien parece que debia tener compasi6n. El Pinciano incluye en la epopeya todas W,(': novelas sin excepcin < Nohay diferencia alge~~ na esencial entre la narracion comn ~abuioa~~ del todo, y la que esta mezclada en historia, q~Nt~~ ro dezir, entre la que tiene fundamento envet~ dad acontecida, y entre la que le tiene en pu ficcin y fbula. De manera que los amores dt~~ Theagenes yCariclea, de Heliodoro, y los de Le cipe y Clitophonte, de Achiles Tacio, son picos como la J7Mf<~ la Eneyda, y todos 1 y libros de caballerias. De Heliodoro no hay.du que sea poeta y de los mas finos picos que hass!~ agora han escrito lo menos, ninguno tiem~~ mas deleyte trg!co, y ninguno en el mund~g Y anuda y suelta mejor que l.e reconoce MMcJ~g~ de &MeKO el Amad~ Gaula, y aun en el en Grecia. jM De ningn modo excluye de la epopeya h~N) asuntos sagrados pero opina que <cae muctt~~ mejor la imnacin 6 6ccin sobre materia cp~~ no sea reUgiosa.e Lo cual ya se ve cunto difi del intolerante preceptismo de Boileau, p quien los misterios terribles de la fe del cristiM~B~ no eran susceptibles de poticos adornos. g~ En lo que si desbarra nuestro autor, siguien el ejemplo y la doctrina del Tasso en sus Discuri sos sobre el poema ~!co, y en la olvidada 'cfas'~ dicin de su propia JerMM/ es en dar por

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erza la poesfa pica un sentido mistico y aleJtSddco La pica tiene una otra aainaa del atuma, < manera que la que antes era nima, que era el queda hecho cu~rpo y materia, deba~rgutneato, ~$ de quien se"encierra y esconde la otra damna, ~ts perfecta y essencial, dicha alegoria aun con eso y todo, al PinPero no creamos, ~ano partidario ciego del arte ~oceH~. Su buen ntido le salva siempre a la orilla del preci los severamente ~ico. Asf le vemos censurar Sobre la poesia pica dominaron en el siglo xv! dos es~c!as contrapuestas, la que pudiramos Marna)' istrica, y la h Los principios de esta segunda pueden ~pe&scot 6 /tca. se expuestos (mezclados en verdad, con los de la escuela en !~g!~tc<~ el protogo del ~f<M~<t, de Valbuena, el mM ~~zde los imitadoresdel Ariosto (t624). Valbuena, fundado de B~laautondad Anstdtetes, excluye de los dominiospoticos Mstoria verdadera, que no es sujeto de poesia, la cual ha toda para imi~cton y parte feliz de la imaginativa. la g~rque poesia ha de ser imitacicn de verdad, pero no la escribiendo las cosas no como sucedieron, verdad, esa ya no seria im!tacien, sino como pudieron suceder, t~tdoles la perfeccMnque puede atcaazar la imagtaaeton toda quelas Cnge. y asi, para mi obra, no hace a! caso que tradicionesque en eUa sigo sean ciertas 6 fabulosas, que ~anto menostuvieren de Mstona y mas de !nvenct6a verist~t, tanto mis se habra llegado la perfecc!onque deseo. i Por el contrario, Baltasar de Escobar, en una especie de ~scurso tratado sobre el poemapico que precede ai Afo~e6 del capitn Virus, en taedicion mUanesade !o2, reco~ienda como principal materia pica los asuntos historicos re. y poticamente tratados <~<tr<M~o~ ~m~M ~MatvatMf~ < mas bien que !e<~eM de la <&~ofM, ~ntando nuevasfabricas. ~Estas dos teorias explican la e)aboract6n de todos nuestros por mas de dos siglos. mas

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autores de aplogos, porque, abrazandose coa d fin util y honesto que es la ensenanza, despre. cian la perfeccin de la forma, que es la perfecta imitacin. Aquellas palabras con que Alonso Lpez cierra~ dignamente su libro La Therica de la poes&~ es una ciencia tan principal, que toca a la qae~ es sobrenatural, llamada Philosophia Prima <~ Metaphisica, constituyen su mayor elogio. Es A el nico denu~stros autores depoticasen la Edad de Oro, quien puede concederse verJaderoes'~ pu-itunlosfico, es decir, investigacn formata de los principios y razones de las cosas. En tal' . sentido supera enormemente todos los comen'~ tadores latinos italianos de la Potica, desdt~ Robortelli (t5.).8), Madio y Lombardo (i 55o), hasta Vettori 6 Victorius (56o) y Castelvetn~ (1570). Del padre del grande Scalfgero no haN&~i mos es un mero gramtico, lleno de pdantes-~ ca arrogancia y de un desprecio soberano de h~ 1 poesfagriega, que sacrifica siempre la latina. B~ espfritu de Aristteles se perdia cada vez mas eu estos comentarios (nueva manera de escoldstica), i atentosslo la letra. Discutiase mucho sobre 1< 6 modos de la a~H!C!OM, sobre la prd~M, pero los eternos princi epitasis y la c~M pios de la filosofiadel arte, el de la M!we~ t~ de la verosimilitud, que bien entendidos bas hoy mismo para resolver la antinmia pendis~ te entre el idealismo y el realismo, quedaba~ ahogados en un mar de indigesta palabrena y e'~ un cumule de detalles ociosos. La parte histrtC"~

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de N~aPo~<!<' Aristteles no se entende ni de suficiente conociSa entenderse, por falta de las costumbres ~to de la tragedia griega y &uas; pero la parte filosfica, que es de verla de ~eterna, la nocin de la tragedia, teoria de ~mocion dramtica, las notas distintivas ~)esfa y de la historia, todas esas ideas tan su6 se repetian mecniy <y<M tan luminosas, S ente 6 se entendian al rvs. Gloria fu del dano haber puesto el dedo en la Uaga~ y sin tctr puerilmente el dogma aristottico las [Uastcnicas de las Unidades (no habla de la ttgar, y dedica slo dos tfneas la de tiempo) ~'os palitroques de retrica, como en el si~xvn hicieron los franceses, haber herido de ~e el problema capital del arte, explicando entenderse la imitac6n, y qu ~haMade ~~d era la verdad potica. un mdico helese debi6 obra tan excelente que no en vaint la antigiedad con el lauro de Apolo la y los misterios de Esculapio. tmplemento obligado de la Philosophia Anson las obras de Cascales y de Gonzlez alas, que fbrman con el Pinciano la luminosa ~a de nuestros preceptistas del buen siglo. El Mciado Francisco de Cascales, muy celebrado nuestros historigrafos locales por sus Diss AM~!CM / ciudad de ~t~Ctaj<' su reilos cuales solo en sus primeras paginas afea ~~ccin de los falsos cronicones), era un eru~latinista, muy semejante en todo Rodrigo que unie, como l, los lauros de arque6lo-

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go con los de cultivador de las letras ameo~~ ahondaado en el cstudio de la ant!gUedad pOt~ estudio de sus piedras y de sus libros. Modes limitado en sus gustos, verdadero vir bonusc lequerianlos antiguos, nunca raspasaron~ deseos los risuenos horizontes de la ciudaj~ Murcia, donde pas su vida ensenando grat~ tica, ensenanza tan enaltecida entonces c<i~ venida a menos en los tiempos de nuestra d~ dencia, cuando, en vcz de los grandes hum tas del siglo xvi, se apoderaron de ella los dos JdHtHM. Dcude la ctedra que las ciu de Murcta y deCartagena le habfan confiado, largueza de eaolumentos, logr6 Cascales su nombre sonara en Espana como el de un gislador literario, acatado por el mismo Lo~~ Vega, con quien, y con otros varones il mantuvo docta correspondencia recopilada libro de las Cartas Philoldgicas. No fuM! de Htulo(es decir, Doctor, aunque algu Ilaman asi; pero lo fu de hecho por saexct~! te libro de las Tablas Poticas, impreso en i6t~ La primera edMon Murcia, LuisBeros, esde por [~~ la~~B~ en8. t6 hs. prls.y 448 peroestamuy&&&dtd& delf.<e<<. A-' -Tablas Poticas Francisco ascales. C esta a~MMa Flacci eArte~s d Epistola Horatii ex WM/&0~t<M 'P<Mt~!M boratianis redacta, ~M~M, ~<e<fj9~j~ &eM diversa ~<!M~&. ad /oc<t Item Novae CMMmi~~ M< O&t~ea~ /~M Discurso laciudad Ca~~oM. de de licencia. Madrid,~r D. Antonio ~K:&<~gR En de MDCCLXXIX. XNV 36opp. 8. -tLaconversacion det~~S delasTablas Sageenelprado se deMurcia. interlocutores Los sonCastalio Pierio. tN y

~LAS

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~ya induencia se dejo sentir todavia en el pasado. Las Tablas son un dilogo mas S~o y ameno que el de la Philosophia Anti~L pero mucho menos original y profundc. ~ales no era helenista, cita siempre &Arist~en latin, y no da pruebas de haberle medimucho. En cambio, la Eptstola de Horacio ~ntaen la una, la habia traducido en verso ~llano, mucho mejor que Espinci, )uzgar las muestras; yllevadodel afn demetodizar~a habfa descuartizado en un cierto arreglo, vicecotis. Todo ~empiesapor eIjErg~o~MMgw quiere decir que Cascales es mas bien un ico, aunque de optima ley, que un esttico; 1 arido y cejijunto Cristbal de Mesa habia la obra del Pinciano, bien poca conciencia al decir a Cascalesen una cancion laudatoue es quiza la menos desagradable de sus as) que las Musas espanolas habian estado sin arte hasta que las Tablas apare(n.Verdad es que Cristbal de Mesa hacia lsion y alarde de despreciar todo lo espanol usos Herrera, el Brocense y Lope), y aspirar al aplauso de los italianos. Tampoco Cascademostro agradecidoni reverente con su muy ecesor, quien mas de una vez zahiere, a ntender sin razn ni fundamento, y sin tose el trabajo de desentranar su maravillosa na. o faltabaen tiempo de Cascales quien negase ~rdad a los preceptos de Aristteies y de Ho~o cuandose aplicaban la poesiade las lenguas

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ENESPANA. tDEAS STETtCAS B

vulgares. Pero Cascales contesta vigorosam~ en estas lineas, que condensan toda la doctrina las TaM~ <Laverdad una es, y !o que una va~~ verdadero, conviene que lo sea siempre, y la rencia de tiempos no lo muda que aunque tiene poder de mover las costumbres y culto, esta mutacin no resulta que la verdad no quede en su estado. Y asi la variedad de tiempos, nacida despus, no hara que en la sia se deba tratar mas que una hacienda e y de justa grandeza, con la cual todo lo otroiSNE risimilmente convenga. Despus de eso, el en cuanto pude imita la naturaleza, y t~ hace bien su obra, cuanto ella se avecim: cual siempre, en cualquier gnero de cosas, B~~ una regla con que se rige en el obrar, yA~N como fin suyo lo endereza todo. Una tambi~ la idea en que se mira, cuarjdo obra, la nat~~ leza y una es la forma que atiende el arte su magisterio. Una raz6n tuvo siempre la quitectura. aunque muchas veces se haya dado el edificio. una razn se atiene tam la Pintura y cualquiera arte que imite: y si sta 6 aqulla, con el discurso del tiempo, ha bido alguna variedad, esa no ha consistido propia esencia, sino en la cualidad acciden bien en el modo de imitar, 6 bien en los mentos. Ni porque las poestas son dive dejan de guardar la unidad que tratamos, ~~S materiaqueemprenden.t De las cinco Tablas, las tres primeras vesa~ sobre la poesia in genere, y las otras cinco s

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J~ poesfa specie. El autor se ha valido largaM ente de la Poticaitaliana del Obispo Mintur~), del Comento de Robortello. Dfine la poe. y de imitar con palabras. Por imita,. arte ~liende representar y pintar al vivo las accios de los hombres, naturaleza de las cosas y versos gneros de personas, de la misma mara que suelen ser y tratarse.s Reduce todas las es al principio de imitacin, diversamente en~ndido..MaMrt<x potica es todo cuanto puede cibir imitacin. Como ni Diosni los Santos son ~itabtes, mal hecho es sacar en el theatro la J~rgen Maria y a Dios, porque ~quin podr ~titar divinfsimas costumbres de la Virgen.B las ~Tampoco en el tablado se pueden imitar tortas del mar, ni batallas campales, ni muertes hombres, porque ninguna de estas cosas pue~n tener allf su justa imitaci6n. ascales es adversario acrrimo del arte dote 6 ensenante y ni al mismo Lucrecio, ni ~s mismas Gedrgicas perdona < Nose pueden ~tirir aquellos que ensenando Agricultura 6 Phi6 ~sophfa, otras artes y ciencias, quieren ser tedos por poetas en lo que no hay imitacin ~tnguna. El que ensena Mathemtica, Ilmese aestro de aquel arte; el que narra Historia, pmese historiador.~ g~twtapo~te~ es la aimitaci6n que se hace con si cabras, y de esta carece la fabula, aunque ~aga cuantos gneros de versos hay, no por eso diri poesfa. Porque el poeta tiene su etymoloa de la imitaci6n,en la cual consiste toda la

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excellencia de la poesia y no del verso, el cual una cosa menos principal y perteneciente a! M~j nato. Yo no excluyo los versosde la poesfa, per~~ tampoco los tengo por tan substanciales, que si~~ ellos no se pueda hacer el poema. Hay bue;)~~ poesa sin verso, pero no sin !tM!K'!JM.Si Sal tio, si Tito Livio nos escribiesen sus historias x nuevo en metro en el modo que hoy estn, por eso se podrian decir poetas. Si tu tradu de en prosa el jE'MMMco Terencio, tan poeta se~ como si le traduxeras en verso. S61o de adver es tir que como la harmonfa y numro son aca dents de la poesia, y los metros son partes de numro y harmonia, de aqui procede que la bula deba ser en verso. En fin que los ~oef<t imitan, ya con metro, ya sin metro. x 1Tan vulgar es en nuestros preceptistas doctrina que algunos quieren presentar co estupenda novedad esttica! <No piense na que el verso hace la poesia, ni la prosa d laHs~ toria,* repite Cascales en otro lugar. En cuanto a la razn del placer esttico, q resulta de la representaci6n de aciones tristes dolorosas, Cascales la hace consistir en la pM~S piedad y buena expresidn de la imitacin, en esa especie de poder purificador que el att~~ tiene. Las-acciones y la fbula son el blanco de poesia, en tanto extremo, que si alguno imi en .su obra gallardamente las costumbres.y~ visticse de gravfsimas sentencias y escogidfsin)! palabras, este tal, sin la imitacion de los hecho

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hana bien el oficio de Poeta, como el que bien la Fabula, aunque se y &giese constituyese cuidase en la obligacin de esotras partes re~tsitas. La fabula es i mitaci6n de acci6n de tal como ~), entera y de justa grandeza. ~iera pasar 6 como fingimos haber pasado, ~n el verisimil y el necesario. Se aparta del tciano en preferir como mas eficaceslos asunhistricos que los de invencion, especialmenara la tragedia, que mas facilmente mueve a pasin y terror con catstrofes realmente ecidas. ero la accin histrica no da mas P g la primen materia: sino pas la cosa como iera pasa* segn el arte eso que falta lo ha suplirel Poeta, ampliando quitando mudo, como mas convenga la buena imita~.]!) y~~ttK!esdecir, la conformidad con Lo ~liversal,es la ley del arte, y por ella ha de ~arsede lo real.B aSi la accin histrica pae la misma manera que debiera pasar segn ~erfsimil, es accln digna del nombre de poeel pero Historiador y el Poeta sern dife~fsimos escribirla, porque el uno la escribe en ando y el otro imitando y el Historiador ~a objeto particular y el Poeta universal. El oriador escribe las hazan as de Hrcules con alor y esfuerzo que l las hizo, y no pasa de porque si pasase faltarfa su oficio; el Poe~aitando las hazanas de Hrcules, pinta en l ~tremo de valentia y todos los afectos, efectos ~stumbres contenidos en un hombre valiente, no d Hercules, sino d la excelencia de ~ndo,
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un hombre valeroso. ~Veiscmo la accioa i~S h trica puede venir ser potica?~ j~ De esta ensenanza, verdaderamente anstotji~~ (~ir!J<6' did la regla general la Na~M~e)~~ k' la excepcidn), deducc Cascales, adelantndosc~~ n' la critica moderna, que no estuvo el de&cto~~ ` Lucano en haber elegid o materia hist6rica, en la mala eleccin de protagonista. <Pofqm~~ era su intento celebrar Pompeyo, quien su obra se muestra mas aficionado, ~cmo to una accin que toda ella es en favor de Ce~ disfavor y desgracia de Pompeyo? Y si tom~~SE~! persona fatal Csar, ~cocoole alanzea enx~S partes, y provoca al lector odio suyo? N)j~ En concepto de Cascales,todo poeta debe t vos algo de dramatico: <[~Pensis que el Poeta como el Historiador, que se traga una ria de mil anos en veinte hojas? El Poeta no narrador sino imitador, y para hacer verdad mente su oficio, cada paso se desnuda de persona, y se transfigura en otras muchas, tando y describiendo los hechos, costum tiempos y lugares. Y si la accin no fuese protiN~ no podria ser draratica, debindolo ser, so de no cumplir con el mayor precepto de su o gacin.N ~~t En la doctrina de la unidad de acci6att~~ muy amplio Cascales, guiado por la ~E~N principio de lo verostmil. No admite que los ` traldos de fuera, se consK~g sodios, aunque como extranos y pegadizos la fabula, po se juntan segn el verisimil y necesario,

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estas partes accesorias tan estrechamente con Sa que componen un cuerpo gallardo, principal, ~moso y proporcionado, tanto que ya no se den separar sin hacerse notable falta, y sin ~urbar y corromper el orden de la fabula, de era que aquello que era ajeno de la propues~ateria, ligado cou verisimilitud es ya todo cosa, y sirve de crecerla, ilustrarla y rerla. o seguiremos a Cascales en la parte segunda tas ?~M<~,por otra parte inferior la prira. Gravemente yerra en reducir la poesia a (llamndolas ~ptc~ menores) la gloga, la ra y la elegia, pero acierta en incluir las noy hasta los libros de caballeros errantes, nque quieren usar de su ejecutoria para salir ~psieyes de la poesia en cosas de importancia.') menos brilla el recto juicio de Cascales al r de la maquina quecabe en los asuntos moos y cristianos, y reprobar por razones de la impertinente aplicaci6n de la mitologia, )bre todo la confusion de dos creencias diss en un mismo poema, como lo habia ejedo Camoens. Si la antigua poesfa tenfa diocelestiales, infernales y terrenos, la moderna e angeles y santos del cielo. tenfa aquella ulos y sibilas; esta, negromanticos y hechias; en aqulla eran mensajeros de Jupiter, rcurio Iris, y en sta los augelcs trahen las baladas de Dios. Conviene que la materia ~ /MMj~d! K AMMna nuessea n~tdK christiana; porque si fuese de genti-

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les 6 barbares, las razones que a eues les mots~s ran y admiraran, para nosotros serian frivoh~'S s Pues si yo tomo una materia tal~~ ridiculas. de los ~~` me obligue tratar las supersticiones os enfadar~ guos, vos, que sois catlico oirme y torceris los labios. tAsdiscurrm~~ tan mala tos humanistas del Renacimiento, tachados de servil adoracin los antiguos il La definici6n de la tragedia es enteramente imitaci6n de una accin ilustre, ripattica: en suave lenguaje tera y de justa grandeza, mtico, para limpiar las pasiones del nimo,]~ medio de la misericordia y miedo. De sus se hablar luego aa ques al teatro espanol baste decir que no menciona la unidad de 1~ ~ y por lo que hace la de tiempo, tolera q~ extienda la accin die; ~f~, cineo mas quee "` el Pinciano. En esto sf que d que otorgaba Cascales concibe la epopeya como un verdadero C~ potico: Siendoobra tan espaciosay corpu)enta,recibem~ cilmentediversidaddecosas,porque en un poemaherycoN~~ Reyes, Principes, caballeros, hbradores, nlstics, M! solteros, mancebos, viejos, seglares, clrigos, 6'ay!es,M~S~ nos ngeles, prophetas, predicadores, adivinos, g<t< cath6licos, espanoles, ithalianos, franceses, indios, h' moros, damas, matronas, hechizeras alcahuetas, pro sibilas, descripciones de tierras, de mares, de Monstfucij~ brutos, y otras infinitas cosas, cuya diversidad es mari y agradable.Cualquiera diria que esta descripcidn tan y comprensiva habia sido hecha en presencia de las dosj~M~ del poM~. De fijo no se ajusta Homero,ni !a /~M~S~' la &M~< que eran los poemasque Cscales podia ~S~S vista. Mas debio recordar la intrincada selvade swntum~~ Ariosto.

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~a el prestigio de la autoridad, torciendo el ~io de los que en otras cosas le tenfan clarisiCascalesdesconfia de su propio parecer, no ierte que, una vez admitido como ley el prinde la verosimilitud material, lo mismo se ete transgresi6n con veindcuatro horas que ~` ciento puesto que de todas maneras la ~in excede del tiempo material de la represen~in: su buen sentido se rebela contra el pre)to (que no era en Aristteles mas que la connacin de un hecho historie, nacido de las idlciones del teatro griego), pero no llega d de ~~anciparse la tirania de la letra, y acaba por r, como pesaroso de su audacia: Y quien ~~le pareciere bien esta raz6n, tngase las crid la ley, que mas vale errar con Aristteles acertar conmigo.~ efine la comedia: imitaci6n dramtica de entera y justa accin, humilde y suave, que medio del pasatiempo y risa, limpia el alma los 'vicies.DLos personajes han de ser egente ular, oficiales, truhanes, mozos, esclavos, raalcahuetas, ciudadanos y soldados, yel ~~ras, ~~tguajeconveniente tal gente.9 En la separa~~n cal y canto de los gneros es inexorable ~~scales. Para l, la tragi-comedia es un mons~~odramAtico contra razn, contra naturaleza ~Scontra arte. <~ C6mo queris concertar Hed ~~cUto y Demcrito? El tragico mueve fi terror jE~ misericordia el cmico mueve & risa. wSi ~gauto Ilam6 tragi-comedia el Anfitrin solaente pudo ser por burla y donaire.

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Lo que extravia y ciega Cascales, lo q le priva de la comprensn del teatro de su tie~ po (que anos despus dfendit bajo el aspect moral), es su exclusiva adoracion, su idolat~ G por Terencio. Asi procede empiricamente cc~ virtiendo la manera de su modelo en reglai~ falible, hasta'excluir de la comedia las do lias libres y a los viejos casados, sin ver q w Plauto los habia introducido en su teatro, mucg mas variado y extenso que el de Terencio, y m! fiel espejo de la vida humana. Tampoco de g entrar en la comedia mujeres casadas,digo to das de pasi6n amorosa, porque ultra de ser mal exemplo, de sus amores se siguen zelos candalos y muertes, todo lo cual es trgico y c trario al fin de la comedia. n g!j Estas y otras caprichosas decisfones no m!~ chas por fortuna, en que Cascales se deja arn~ trar de la comn propension de los legisladot~ poticos a acotar los trminos del ingenio y d cirle: enopasars masalla, a excluyendocaprich~ samente argumentos, personajes, situacionesy n~ cursos artisticos, no bastan para oscurecerni ami~ norar eisingular encantodeclaridad.delimpiea~ de orden y de gracioso despejo que campea estos simpticos dilogos, tan llcnos de cosas medio de su brevedad elegante, y tan ajenos toda sombra de pedanteria, muy al revs de Car~~ P/M/o/d~fc~, y muy al revs de lo que p'a diera esperarse de la profsin didasclicadel Mg tor. Parece un libro francs por lo suelto y le f~B Luzan que no anduvo justo con ninguno

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astres antiguos preceptistas como si hubiera su recuerdo, ~rido eclipsar su fama y borrar desdenosamente de Cascales que tommucho SMinturnoy RoberteUo.Lo que Cascales trasla~~e estosautores,citndolos siempre, no vale ni lo que l puso de su propia Minerva, mucho abulta menos que los parrafos y capitulos fijo i&erosque Luzn debe &Muratori y a Gravina. ~1 maestro Pedro Gonzalez de Seplveda, ara~ies de nacimiento, y catedratico de Retrica ~Alcat~ dirigi &Cascales, de la manera mas ~ta, suave y cortesana, algunos reparos sobre T~tM<M poticas, de los cuales el mas fundado que se refiere la tragi-comedia,que Seplcree muy admisible de la manera que se ~cticaba en el teatro espanol. e~Nopodrian las ~neras personas ser ilustres, y ya que no ellas, ~ segundasy humildes, que ayudan la ac~h, ponerse la risa? Porque no me parece nerio que esta nazca siempre de la principal :i6n, sino de las epis6dicas, ni siempre de los chos, sino de los dichos los cuales no todas :es son indecentes personas graves. Plauto se dedign de exponer un dios la risa del satro.B En la escuela Complutense, heredera los timbres de los Montanos y Matamoros, naba, a principios del sigloxvi, un espiritu y favorable a la libertad artistica. Gonzalez de plveda defendfa la mezcla de la risa y del to en el teatro como en la vida. Su sucesor, fonso Snchez de la Ballesta, fu mucho mas convirtindoseen porta-estandarte de los

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devotos de Lope, y lanzando en nombre suyo manifiesto revolucionario, uaa verdadera P tH tica romntica Congoja y aniccta causa el pasar desde Tablas poticas las tinieblas palpables de Nueva Idea de la tragedia antigua, J '~0~ <tdHt/tHn~t libro singular de potica de tJf~M Stagirita, en que derram toda la co;~ de su saber enorme y confuso, el fiel amigo Quevedo, D. Jusepe Antonio Gonzalez de S ;Varoo. verdaderamente singular y extre en todo Caballero de noble alcurnia, que jactaba de descender de los condes de Cas vivi como estudioso solitario en medio del b~ Uico de su tiempo, y fu de los ltimos en M~ tener, juntamente con Mariner, Quevedo, Bdt~ sar de Cspedes, Ramirez de Prado, D. Juan Fonseca, y algn otro, el renombre de la e cion niolgica espanola, sumamente decalda en segundo tercio del siglo xvn. Al salir de la nia~g public6 un comentario a Petronio, el autor obsceno de la andguedad y, sin embargo, e purisimas suscostumbres, yrespirabagravedad tristeza su trato. Ttrico de caracter, enftico sentencioso de estilo, algo misntropo y mal ai~ nido con todo lo que le rodeaba, comunco e~g 1 Vid.CartasM~&~tMSes a M~r DeLedtras ?~9 delugares, leeciones )M,W~fM ~n<~Mt~M, <M~MCMtM! e!trMS~ <<!M<ma~<M ~~fv~MM~M,j' ~~am~MS, f&M ~~f:o, y ONt~N M~~MM LtC~M~Francisco ex~MM<f<M. el Auctor, Co.!< Con ~<M. En Madridpor D. ~OM~ <m~!.<. Sancba,<<& ~779.8.*Paginas 7! &406,dondeettt"~ 3 cartadeSepuveda larplica Cascales. de y

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~alidades su estilo, que es la misma lobreguez ~1 nustno desconsuelo.Anduvo toda la vida con griegos en las mnes y no se le peg6 cosa una de la forma helnica y s6lo le sirvieron ~-a alardear de una erudicin muy maciza y po~iva, pero tortuosa y culterana. Reprobaba el blar confuso y parecfa su estilo en los versos y las prosas una voz salida del antro fatidico de ~rofonio. Admiraba por igual todos los despotes la cultura antigua tan maravillosa le parecia ~a tragedia de Sneca como una de Sfbcles, y alas por producciones de una nusma escuela. prosa latinizada, crespa y altisonante, llena inversiones exticas y afeada adems por ~a ortograRa de su propia mvencin, pareci ~Iver nuestra lengua los dias de D. Enrique t~ Villena. Todo era peregrino en Salas: sus a6~mes,su estilo, y hasta las tesis que gustaba de ~opugnar;v. gr., que no repugna a la razn que ~ya fieras y brutos transformados en hombres; D la ~que tierra que hoy habitamos no es la mis~aquecubrieron las aguas del diluvio. Todoslos resabios del mal gusto se encontraban nidosen el docto comentador de Petronio y de ~omponioMela; pero todos ellos no le quitaban serel espanol que en su tiempo conocfa mejor letras clscas. Bien lo mostr en esta Nueva ~M la cual el mayor defecto que yo le pongo j~' A~Mt dela Tragedia MM o t/KtNM ~a~~tM,/Ja~f<!CMM SE libro dePof~Ct! ~<~<&~ de singular ~.t~&'Offt, j!M~ porD. Salas. Francisco G<K!!M~ Madrid, M~M< 7~. gM&MM 4. 5 hs. pris.,363pp., 24 masconunadechmac!on En

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es que no cumple, cumple mat, con su titulo, puesto que no nos da idea de la tragedia griegt~~ en si$ sinodelas opiniones de Aristteles acerca ella, ni la estudia en los tragicos, sino en los frag. mentos de la Potica, prosiguiendo con el d - barro de poner por modelo las Troyanas d~ Sneca, que no son tragedia (aunque conten~ rasgos verdaderamente tragicos), sino declama~~ cin de un retrco para ser le!da, no representada ni representable. NNj Pero si se la considera como ilustraci6n <i~~ Anstteles, adquiere mucho valor, no cierta. mente por sus principios estticos, que son po y vulgares sino por la erudicin recndita, s~ gura y directa que el autor acumula, tratan de la Msica, de la Danza, de la Pantomi del Histrionismo y del aparato tragico entre !a antiguos. Si el Pinciano se distingue por su piritu filos6fico, y Cascales por su discreci tcnica, Gonzalez de Salas lleva ventaja a todc~~ por la rareza de las noticias. Pero en la doctri potica solo es de elogiar el generoso arracq)~ El Scnicotodosos~m~'M,y t:t~~J a l quese intitula Tbeatro delosautmtSj!~ Scripla, esun catlogo que jas conlaBibliotbeca c quesecitanenla obra, omenzando Accio acabando por y f~~s Zosimo. libro,impreso ciertaeleganeia Este con tipogrtSt)~~ como todososdeSalas,Ileva l las grabadas imgenes AM~~J de de Sneca delsiervo cornico. t6te!es, y ~~N ~a~a /J<M<f<MMM, etc. Madrid,por D. AntonioeS)~N d dos de cha,1778, tomos, .,e!primero !0 hs. pris.,+ 8 dex~ d pags.;elsegundo hs. pris. (Vida cscritos eG y deSalas porCerd Rico), 281pgs.Lleva t~xto "~S e M -ty delas Tfoy<M<H. E~~

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B~n que absuelveal teatro de su edad de la nota insubordinado contra los prceptes aristotlis, y abre de par en par las puertas al ingenio ~ra nuevas y mas temerarias empresas No ~ean haber de estar necesariamente ligados aotiguos preceptos rigurosos. Libre ha de ser para poder alterar el Arte, fundanespiritu j~M leyes de la Naturalefa. Asi como el en mero Aristteles, despus de haber conside~do las virtudes y vicios que se hallaban en las ~agedias todas de sus griegos (cuya contextura bia dictado laNaturaJeza), pudo, escogiendo ~atsunas reprobando las otras, formar, segn y ~tjuicio excelente, una arte, que despus si~iesenlosvenideros, no de otra man~raen cual~ier tiempo el juiciosamente docto, con su maobservacioa, j?o~<t a/~rar aquella ~~e~' a la ~/OHtr/ M~MM mudanfa de las edades y la ~MCM de los gustos, nunca los mismos. Las es para dirigir y (si asf puede decirse) mejorar accionesde la Naturaleza se inventaron; pero por esso qued destituida la misma Naturaleza poder alterar el arte, siendo su magisterio ansf o mas antiguo, muchas veces forzosamente cesario, pues fu la propia Naturaleza primera aestradela Arte. Comediastenemos hoy de los egos y de los Latines.que si se representaran B~yenuestrosthtres. de ninguna manera nos n Y, lo que mas es, ni la mayor pareitaran. Nde las Tragcdiasjuzgo que pudiera esperar hoy nimo mas de hierro que queramos fingir. ~u servirdn, pues, aquellos preceptos para la

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estructura de nuestras Fabulas? Mucho, sin dad~m pero no lo que enteramente esnecesario.: N~ Extranas palabras en un comentador de hSN Potica de Aristteles, segn la vulgar opinio) que de tales comentadores se tiene, pero m~ conformes al sentido tradicional de la crtica ? panola, y la manera independiente conqm~S aqui se juzgaba el arte antiguo, que fu siemp!) para los nuestros alas y no rmora! Asi pudo, cir Salas, comentaado Aristteles, que espanoles tenian ya en aquel grado la Comeda~N adonde con no pequena distancia de ning manera Heg la de los antiguos.9 Y esto no escribia D. Jusepe Antonio por acomodarse ~B gusto de su tiempo como Luzn insinua, pu que si el teatro de Lope le hubiera parecido m sobrbale intrepidez para la censura, como mostro en la que hizo de G6ngora t, y en todo seco tenor de su vida, sino porque en l se au ban y no se excluian la veneracin por los cMa~~ cos y la admiracin por el arte nacional queN~~ juzgaba muy conforme los principios de im' a <Tengan, sabidocuantos pues, Jlegarenverobra cf~~ de estastenebrosas, dentrode lastinieblas e d que quiera locucidn ohayotrotesorosinoel que suele n haliarse entre decuevasscondtdas oscuridad e ceniza carbones.B !~jaB y (Pag. tomo ed.de Sancha.) Sectaabominable enotraparte,al cutteran!smo,A~~ tiama, cualetandaba contagiado repararlo. tan sin Puede imagaMwtM mas & vocablo pedantesco e!de La~~Mparadesignar e que amantes e !a oscurtchd? escribia d D. Asf snaapfe j'S continuamente laa&ctadontEnuna contra 1 de predicando Ilustraciones Quevedo, questevence losotros dice pee~~t

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~tdH de verisimilitud, que en el Stagirita encony raba, puesto que era potico reflejo de las cosmbres y modo de ser del pueblo espanol. So B~nel xvm, y por innu)ofrancs, se comenz sigio establecer aqufla divergencia yel antagonismo ntre la tradicin clsica y la popular, y esto por ra de literatos que mas que en Sfocles y en ripides, tenian puestos los ojos en Corneille y ~m Racine, y mas que en Aristteles, en Boileau. ~'u, pues, la falsa antiguedad, el pseudo-clasicisdclar guerra la genuina poesfa es~nn quien anola, respetada y defendida siempre por los inrpretes del clasicismo verdadero, y tanto mas, s ~uantoms e acercaban la fuente, es decir, por os helenistas mas que por los latinistas, por los a~atinistas que por los discipulos y admiradomas de los italianos. Para explicar el origen de la emocin tragica, ~cude alaslas CMM~OHM S CoH~M de Plutar~0, y decide que elos horrores de la Tragedia y s conmiseraciones, que tanto serian congojoenmuchas~r<M<de exceso. talesfrases stan De e BgspaMes mbrados escritos, or otra partetan verdaderamente sus p rectosestimables. y la d Para completar PoticaeSalas, ayqueleersuseruditas h lustraciones a lasseisprimeras de Musas QuevedoueSalas q ublicn t~S, one!t!tu!o Pa~MM e c de M<M~ &p<!<M~ ~c~ 'm&r~ < dividido. aconsejo Y leerlos n estaedicion e mas enlassiguientes, estn de Uenas groseras en que que erratas, j~xcediendo endesatinos ininteligibles todas casi ladeltomo m de los ~e! j~)&&) Rivadeneyra, no paso, como dosprique d Femndez~neros, por la doctacorrecddne D. Aureliano 1 jLastima grande ~Guerra.

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sas en su verdad, asi se vienen desfigurar, cua~B~ do mas periectamente figuradas con la imitac~B)t que ya son apacibles y deleitosas. Esta natcr!)! virtud de la imitacin, este poder transformadotS~ y purificador del arte, hizo decir San Agastxg~ que en las representaciones tragicas el mis dolor tenia su deleite, y que los espectad MB lloraban, alegrandose en su propio Ilanto. Estas oportunas aproximaciones de las auto' dades mas opuestas, y la sagacidad en explicar~~ unas por las otras, dan gran precio al trabajo D. Jusepe, d la vez que arguyen su inmensa y Mm~ vaga ni acelerada lectura. Con un pasaje de neca quiere explicar la purificaci6n de las pasi ~La nes, reducindola al uso y al e~*<?~Mp/o.' M~~ mejanza en los trabajos y la comparacin siempc~~ los hizo levs.M MaS En la unidad de tiempo no se muestra ni pod~~ mostrarse muy rigido, aun confesando que suo servancia hace las fabulas mas artificiosas, bien repara con excelente discernimiento que las tragedias antiguas cumpliase por s misma, sin esfuerzo, la tal unidad, dada la sencillisi estructura de ellas. B~ En general, D. Jusepe Antonio no condeN~~ ninguna forma artfstica, por el solo hecho '~BH apartarse en poco 6 en mucho de las formas MSS~! tiguas. El apartamiento no es para l indicio de defecto ni de perfeccin. Asf es que da cua los poemas de muchos personajes, como 1& gondutica y los de muchas acciones, como l!)~S A~e~Mor/o~Movidianas, sin atribuir tgnoMe-

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de sus autores lo que fu voluntaria gallardia separarsedel camino trillado. ~PreSere,como casi todos los comentadores de los a~ristteles, argumentos histories los de ~hra invenci6n, aporque el fin de la tragedia, e es curar el nimo de los afectos de miedo y Idstima, sin comparacin se logra mejor, endo ejemplos verdaderos de grandes principes e si los ejemplos representados se imaginasen ~ngidos.~ Cuando Arist6telesensena que ha de pensarse la ~nmero totalidad de la fabula, sin determina~6n de personas, y dilatarla luego por medio de isodios, su expositor se rebela contra este proimiento discursivo y anti-potico, y no puede ~reer que Aristteles proponga exactamente la rma que ha de tener la delineada estructura, bien lo disculpa por la afectada brevedad del odo de proceder de esta Potica.s Como Salas profesaba la opinion librrima de ue en los grandes hombres, los acometimienos, no s61oson permitidos,sino vnrables, pues ~n novedad, en la extravagancia, y aun en la la emeridad van mas ocasionados descubrir rasos de su divinidad, no ha de asombrarnos que ~el,interprte de Aristteles ilustrador del tearo griego, emplease tanta parte de sus vigilias en recoger piadosamente los inmortales despojos poticosd eun ingenio espanol, ciertamente grande, pero de los menos pulcros y de los m~s errd&:icos,vagabundos indisciplinables. Calientes ~an sus cenizas, Salas tuvo la docta audacia de

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tratarle como un antiguo, y de publicar aNf desenfados y }acaras escoltadas con todo g de comentarios, repletos de erudicin greco-hSt na. Y hay quien dice (prescindiendo del coma)~~ tario) que con aquel monte en dos cumbres~t~~ dido hizo mas D. Jusepe por su propia ghm~~ que con todas sus ilustraciones Petronio, d PonN~ ponio Mela Sneca y Aristteles. EnuaajM~ labra D. Jusepe debemos la conservaci6n(~S Quevedo y yo no puedo menos de beadea~ mentalmente al sabio editor, y perdonarle su t~B nebrosidad y sus gongorismos cada vez que jeo la Talla 6 la T~core. No conoce del todo las doctrinas literarias <a~ sigio xv quien no haya leido mas que sa~ yoe~cas. En otros libros de aspecto menos did tico se tropieza cada momento con principi~ de critica luminosisimos, con observaciones~s un gusto intachable. Por ejemplo, toda la teof~ del estilo bien meditada se encierra en estasa~g bias palabras de Juan de Valds en su Dt<Mo~s de la lengua: r <.Escriboomo habio solame c tengo cuidado de usar de vocables quesigniSqmtm bien lo que quiero decir, y d fgolo cuanto Bi~ llanamente me es posible, po rque, a mi pare en ninguna lengua esta bien la afectacin. D~ cid lo que queris con las menos palabras q pudiredes, de suerte que no se pueda quitarmtg guna, sin ofender la sentencia, al encare miento, 6 la elegancia. Las escuelas literarias espanolas en el siglo ~N tenfan, afortunadamente'para su libre dsarroi

85 s bien prdcticas comunes y respeto los miss modelosque cdigos cerrados inflexibles. introduccinde los metros italianos se verifisin resistencia alguna que tuviera verdadero Rcter critico: las trovas de Castillejo y de S~gono Silvestrecontra los petrarquistas son una ~morada sin alcance, que de nmgn modo pueStenerse por guerra literaria. Oposicin formai ~laLhubo, ni podia haberla, puesto que no se taba de un conflicto entre la poesa nacional transplantada de Italia, sino de un conflicto re dos escuelas liricas igualmente artificioderivaci6n lejana la una del arte proveny galico-portugus, pero modiRcada ya e nnes del siglo xv -por clementos italiay nacida la otra de la inteligente comprende los primores de la forma en las obras del cimiento toscano, y d travs de l en las del latino, y mas remotamente en las del arte nico. Y de hecho, como nada de la poesfa se ~fgena perdra como s61ose trataba de susuna ~~ur imitacin otra, y como aquella imi~6nera mas discreta (y en el fondo mas origiy de obras, sin duda, mas perfectas y oniosas, y trafa adems la poderosa palanca ~unnuevo metro, capaz(como escribi6 Bospara recibir cualquier matena, 6 grave 6 ~1,dificultosa6 f&cil, y assimismo para ayun con cualquier estilo de los que hallemos e los autores antiguos aprobados,s y, final~~te, como el espiritu de aquel siglo y la tencia delos sucesos y la disposiein de los espf2$

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ritus se encaminabanfatalmente hacia t/~e/JS(S la batalla estaba ganada antes de darse, y se les conoce los innovadores en la arroga imperio con que se asientan sobre la tierra su conquista. Al revs de los poetas de la plj' francesa, no vienen precedidos por ningn m< fiesto literario como la Defensa d t/M~tr~cM)~ la lengua francesa de Du Bellay, que exho sus amigos, en tono ditirambico, robar tesoros del temple dIRco y adornar con despojos de la ciudad romana sus templos y res, como hicieron los antiguos galos. En Es no era menester tal estruendo de armas. La cuela de Castillejo, aunque valfa ms que la Marot, hizo mucho mas dbil resistencia, y esto se libre dct exterminio, coexistiendop~~S ficamente con sus adversarios durante todoa siglo. ~Qu digo adversarios? Los hay e ellos, tan eclcticos imparciales en susgus que parecensospechosos de defecci6n respecto la escuela toscana. Los mejores versosde D. )~ go de Mendozason versoscortos de escuelatrMaj~ doresca, discreteos de palacio. Y de igual mo<i~~ los nicos versos de Sa de Miranda que pode leer hoy con deleite, son cartas en redondi!!a! Pero llegados al campo de la teoria, es dente que estos mismos autores, tan encan&t' con el metro nacional, y tan habiles en ma jarle, preferfan con mucho la clara ~M~ Tascaita que decia Antonio Ferreira S ycle}~ Ferreraha dusarrollado especie potica t~iit~~ una de siatesis elasideas d detoa~M~M~<M entM~jj~ portugueaes),

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~yel consejo de los Navagieros, Tolomeis y cellais. Con el tiempo, y medda que se ~hzaba el dominio del endecasilabo, el peS'~M~o iba retrocediendo ante otras formas dasicas y puras, tales como el horacianismo ~~erreira y Fr. Luis de Le6n, y las ensayos ~irtcos la biblica inspiracin de Herrera. y por natural interno desarrollo, fueron nadode la primitiva escuela italo-hispana, en anaparecian confundidos sus elementos, distintasescuelas peninsulares, entre las cuasobresalen la portuguesa, la salmantina y la P ~Hana. ero entindase bien que esta idea de elas poticas, tratndose del siglo xvi, no Ilea consigola de legislaci6n inflexible. Crebanstas agrupaciones,.no por engreimiento local sabiendas, como en el siglo xvu, sino natuente y sin sentirse, por el trato y conviven~de los poetas, por la familiaridad de idnticos dios, y por el sabor de unos mismos modelos eradosde todos y seguid(<~con predilecci6n. ~ninaba,pues,Iaense&anza del ejemplo mumas la de la teoria, y asi en Salamanca que tolas Vanse tas a suyM. pnnMpahnentedirigidasD.Simon ~SilveiraDiego ernardes B n y (paginas~t y 66deltomo t lisbonense <829, de ~aedicMn MT~o~M ~A!H(j[M~. & hasta laspalabras ~ta Horado, cepmrte Do6oM saber Mfe!Mf ~fMK~O/<M)~ uestraiertaendenciapreferir c t & e! a! siempre estudio arte e didctico, rosico p y enciabiennatural n un espiritu ~ioM eraelsuyo,aunquelguna ez,sobre como todoenla a v tuvo tvo, pamta.

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como en Sevilla eran harto mas eficaces last~~ de Fr. Luis de Lon 6 las canciones de H que los comentos del Brocense, 6 los de!mi~~ Herrera a Garcilasso. No obstante, la pubM~ cin casi simultanea de estos comentos iauM~ zana de discordia entre las dos escuelas, da)~~ origen a uno de los mas curiosos episodios nuestra historia literaria en el siglo xv. M No podia darse cosa mas modesta y se que las notas del Brocense Garcilasso, imp~~ sas por vez primera en 5y6, y reducidasit~ rregir el texto del poeta, harto maltratado p~ los impresores y apuntar las fuentes gri~ latinas italianas, de donde tom6 el poeta t~g dano pensamientos imagenes manos 11 Un punzante soneto de Francisco de los Co manifiesta que algunos contemporaneos sa;~ echaron en cara al Brocense esta bsqudaaaN~ dita, como si hubiese resultado en menoscabo la originalidad de Garcilasso el sacar plaza que su comentador llamaba hurtos honestos. Maestro Francisco Sanchez respondi que t~ tnia por buen poeta al que no imitaba los celentes antiguos, sentencia que para ser diMM de varn tan grande y tan rebelde toda a dad humana ha de tomarse, no groserameat:t~ como suena, sino segn el concepto de imita que hemos visto profesado por nuestros hMt~B nistas del siglo xv, es decir, asimilndose~~B antiguos en dar las obras la misma per&ca~g que ellos les dieron. En i58o apareci6 en Sevilla, como en dedf~

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competenciacon las notas del Brocense d ni siquiera nombraba, un grueso volumen de Exera 700paginas, de letra menudisima, en Bual, so pretexto de ilustrar Garcilasso, le aba el Divino Herrera bajo la mole de una arte potica, cifra de cuanto l habia aprenen los antiguos y en los italianos, y de to su larga experiencia le habia ensenado ~re la nobleza y escogimiento de las palabras, e el numro del perfodo potico sobre la ~estad MTOganciade la dccin. Todos los y anistas y poetas sevillanos concurrieron S~ obra del maestro los Medinas, los Girones, Mosquera de Figueroa los Pachecos unos traduccionesexquisitas de pasajes de los cla~s, otros con versos latinos de insuperable pude ~t,dignes la escuela de Policiano 6 de Fraor. Y, finalmente, para dar a tan bien labrado ~Rcio p6rtico digno y suntuoso, el mas autoride toda aquella plyade el companero de -Lara, el maestro Francisco de Medina desdo, segn la expresin de Cervantes J~ <Los deelocuencia uedd pecho rios q Det Cicet~n ~manm. m grave ~ga& M

mp6al principio del Garcilassocomentado un rso sobre la lengua castellana, el cual, por Uno delos hbros Cervantes leercon masasidebM que es estecomento Herrera. de Biensabido s que depae al de que gasdelaepistola marqus Ayamonte, leprcde, y aDM~M Medina, ejidUteralmeatededicatoria de la dela t det ~t parte j~<

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la pompa y armonia de las clausulas, y p~M magnanimo de lasideas,es,sin duda,el trozo elocuente que ha salido de manos de BM~~ crMco espanol. Si Du Bellay exhortaba a los los tomar de nuevo por asalto el Capito!!t~~ maestro Francisco de Medina, con aliento tico, nos anuncia que por el esfuerzo de H y de sus secuacesase comenzar aidescubrir clara la gran belleza y esplendor de nuestra gua y todos encendidos en sus amores hBS caremos, como hizieron los principes gn~~N Helena, del poder de los barbares. Bj Las doctrinas estticas de Herrera ya las cemos son las del idealismo platnico. PNB Herrera, por excepcin casi nica en sasjaN hacia pr:)fesi6n singular de hombre de la~S era un gran critico, un idoltra de la forma.~B l la poesia no era recreacin de horas robadas los ejercicios militares, 6 la teol o la jurisprudencia, sino ocupacin absor de toda la vida, culto diario que aislaba alpc~B realzndole al propio tiempo como sacerdo~jjj una db idad no conocida. Haca gala de p sar letras humanas, y no mas que letras manas, y de tener por dominio suyo los a rosos termines de la elocuencia espanola. NMJJ gastado los aceros de su mocedad (como ~B gallardamente el Maestro Medina) en r infinitos poetas notando los modos de decir tienen novedad y grandeza. Asi se haba e~g~ drado en l aqueUa supcrstcion de la `' sin la cual no hay poeta periecto aquel

!9 1 LASPOETtCASENLOSSKU.OSXVYXVn. modos de hermosura. El arte y = mpre HM<y<M la par un amor petrarquesco tan magnanime y = 0 de Miguel ngel por Victoria Condo comoel nna (aunque por ventura fu el de Herrera mebastaron Ilenar su vida, vida de ? etereo), busto y valiente artffice siempre inclinado soe el mrmol. No puedo llevar con paciencia los detractode este insigne var6n, y sobre todo Manuel Faria y Sousa, que en su comentario d las 'mas de Camoens, tanto le maltrata por haber = nado un gran libro de cosas en que Garcissono pens. Pues quin no absolvera Heera, si tiene presente que no se propuso tan s61o cilitarla inteligencia de su poeta, como lo hizo Brocense,sinoquenosde)6en sus notas un rdaderocurso de teoria literaria, no copiada si la letra de Scaligero, como malignamente ~ceFaria ( quien hacia sombra todo lirico ue pudiera en algn modo eclipsar el nombre e Camoens), sino llena de observaciones origiales, de esas que s61o los artistas saben hacer ando ju~an & otros artistas. 1 Qu frases al tablar de Garcilasso Las flores y lumbres e que esparze su poesfa, parece que nacieron a adornaraquel lugar dondelas puso. Y de etina eEn l se conoce la hermosura y gracia Italia, y en numro, lengua, terneza y afecos,ningunole negar lugar con los primeros; mas taleel espiritu y vigor que tas importante es a la poes!, y assi dize muchas cosas dulcemente, pero sin fuerzas, y parceme que se ve en l

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aea y en otros lo que en los pintores y maestros labrar piedra y mtal, que, afectando la blaM~~ y policia de un cuerpo hermoso de un rnance~ se contentan con la dulzura y terneza, no mc~B trando alguna senal de niervos y msculos, co sino fuesse differente y apartada la bellzade mujer de la hermosura y generosidad del hootSE bre. b De tales rasgos de critica, espontanea, 6'esc~~ delicada, esta sembrado el comento de Herrat~ y bastan para justificar el honroso puesto de )a~j gador de ingenios que le di6 Saavedra entst Literaria. Para mi, Herrera es el ptiB J!ep~Mtc<x mero de nuestros criticos del sigio xvi. Su crM~~ es externa, pero (si se me permite la expresidn],~ es ~Ma en /o c~~fMo quiero decir que pe! gue siempre la forma intelectual, la que daMt~ dad al estilo de cada autor. Se le ha acusado sacrificarlo todo la altisonancia de las palab y muchas veces es verdad en su poesla, pero lo es en su critica, porque a no habia para l CM~ mas importuna y molesta que el sonido yjun de palabras cultas y numerosas, sin que respim~ dezca en ellas algo pensamiento grave 6 ai lumbre de erudicin.e Yo juzgo que sin la aplicaci6n que HerKMS hizo de su teoria deIanoblezayaltosondeiN~ palabras asuntos por la mayor parte blandos amorosos que antes pedtn regalada y suaveax'~ nera que pompa y estrpito, la teoria misct~ hubiera sufrido menos contradccioa,yhb~)js sido menos danosa en sus efectos, naciend9,g

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mo nace, de una genial tendencia a todo lo e es solemne y grandioso. Su maligno adverrio, ue no de) d salvo ninguno de los puntos q cos dela armadura del gran poeta sevillano, no harta de llamarle, parodiando su estilo, <var6n o, grave, terso, severo, hinchado, docto, rodo, famoso,grandilocuo, sonante, generoso, Jce, herico, puro, templado, sonificante, oroso, propio, fundado, divino, de buen siento.Bp El campenque venia romper lanzas con errera en nombre de la escuela salmantina, queriendo (segn l insinuaba ) desagraviar d maestroel Brocense, ofendido por el silencio su mulo, era un personaje'de lamas alta noezacastellana, D. Juan Fernandez de Velasco, nde de Haro, hijo del condestable D. fnigo, y ndestablel mismo mas tarde, gobernador del do de Milan y Diplomatico famoso en Roma en Inglaterra. Tena el de Haro desde sus ocedadesfama de grandisimo estudiante, y ~enaprueba di6 en su libelo contra Herrey en otros opuscules suyos que por entonces rrieron manuscritos, ya que no consentia otra sa la insufrible mordacidad de todosellos,a cual facilmente se dejaba ir el Condestable n petulancia de gran senor, ingerto en huanista de la categoria de los gladiadores, uien harto se le conocfan las amistades con cioppio,que alguna vez fu apaleado en su ser'cio. Las Observaciones Lido. ~Pr~e~co~K, del ectHO Burgos, en defensa del principe de los de

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poetas castellanos Garcilasso de la Vega, tWno)~~ de ?~/e~0, contra las Anotaciones que At~O ~BS obras Hernando de Herrera, poeta seft/mt manifiestan ya desde el mismo rtulo el estreciM~M espiritu de rivalidad local con que Seescnbier~Mg! quien lee el comentario de Herrera,todo l comistico para Garcilasso, no puede menos Uenarle de asombro la indignacin de los ca llanos que acusaban al comentador de co ver las bases del mismo altar donde pres ba sus ofrendas. Con sus notas picantes, agu~tB y ligeras, remedo feliz de las cartas criticas de~~ Diego de Mendoza contra el capitn Salaat~ daba sadsfccin el Condestable & los reseaM~ mientos de todos los poetas salmantinos, olvith~Bg doscomo de propstto en el libro deHerrera.P la controversia no Ileg adquirir los verdad caracteres de una cuestincrMca:no pas6< terreno retorico, y, comotoda disputa de paNhmg y menudencias gramaticales, dgnr prootot~ un diluvio de personalidades y groserfas, di con mas gracia por el Condestable, y contesta<~BS ~on mayor sana por Herrera, que, como to los hombres habitualmente pacfncos y retraid era terrible en sus rarfsimas venganzas D chadamnte carecia de la amenidad de esolo<M F~Maa<&' errera.CM~<K~~M $< K<~<KM! H sobre ~ Ata Ii las obras eGafet&HM ~<~<t. d ~t! P<M~M !a<S~B. (EdtcMn 7~yo.Sevilla, que de G~/WM. imp. fu publicada la sociedad deBiMMStos < P~e~~ Anda!u<xs. CnUeae dt de ~ta d y ta rptica Herrera toniada !t!ma eaa texte a)~g la&ch< mco.) mendoso, hasta ~ pero

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su adversario, y su ~o/o~ cayo en olvido, y apenasse hicieron copias de ella, mientras que el Prete J~co~Msigui en Castilla su carrera triunfante. El impulso crftico comunicado la escuela de Sevilla por Herrera y por Medina se continua fidelisimamenteen J?~Ct~to Sevillano del licenciadoJuan de Robles, excelentetratado de retrica,delcualdecaGallardoque debia estar impreso conletras de oro en algn opuscule de Rioja, y sobretodo en el admirable y rarisimo Discurso Poticode D. Juan de Juregui, que luego insertaremos casi integro. En cuanto a Juan de la Cueva yo no puedo considerarle como preceptista ni como poeta de la escuela sevillana, con la cual tuvo relaciones mucho mas hostiles que amistosas.Su verdadero puesto esta en la escuela independientey popular, sublimada luego por el ingenio de Lope. La inspiracin del Ejemplar Podticoes la misma que la del Ar~ nuevode ha. cer comedias,por mas que uno y otro poema contenganmucha doctrina sustancialmente conforme las de las ~o~tc<M clsicas. Si Juan de la Cueva perteneceen algn modo la escuela sevillana, E! original 0 C~o de ~tM<!<M en la B:Miote':& est Colombina. deserimpresoorlos BibhoStos Acaba Andaluces p escrita todaslasret6ricasasde (Se~nNa, Esla mejor c t88~). t d Mhmas; no mereceantoencomio la novedade la pero por Lo dodtrina. quemasla avalorasel buen e la constante, juicio ctN'Mad m6todo, hermosura tenguaje, v:veat e! det la del la d noticias ehistoriaiteraria. d l Esenb~ase diH<~e,y euriosas tas pMftMaBMdetC~t.

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sera como insurrecto y disidente dentro de ella. en verdad malsimos: Hizo romances hstncos, nada clasicas, que hizo comedias y tragedias al maestro Mal-Lara debieron escandalizar cojtt~H haber alterado ste en alguna parte el aa~ y mucho, en los pro-SBt uso, pero que influyeron, del Mt-BB No temi burlarse gresos del teatro. con que Herrera tra.~B ficiosisimo procedimiento sancion las bajaba sus versos y finalmente libertades dramticas en su clebre J~M~tS~ en los ltimos dos /*o~!co, escrito, es verdad, de su vida, en !6o6, cuando ya Lope y los poe-~BJ 1 Mal-Lara era grande humanista; pero al mismo~at~~ po (y quiz por eso mismo), uno de los mayores apasimN&i~~ del arte y del saber popular, <en<}meno se da tambincs que el comendador Hemn NSez, colectorde nuestros re&aaes,]t~g en Rodrigo Caro, ilustrador de los juegos de los muchachB. Creia Mal-Lara, y todo su inestimable Hbro de La PMM~ ~Tt~gay (Sevilla, 1568) se encamina probarlo, que No arteeien<~aenletrasapartada, hay el nola d Que vulgo tenga ecomh.~ ~~S ~~N

Uamo la atencidn de los apasionados lo que ahora se B*M~S Folk-Lore,sobre tas siguientes ideas del P~aimMo, en que CM B~t tanta claridad se discierne el carctefespontneoypreoatthj~g Bcodel saber del vulgo, y se da par infalible su certeza, y <t~ marcan las principalescondicionesde esta primera y rapida tuicMn del espiritu humano: aEn los primeros hombres &escose pintaban tas imagenes de aquella divina sabiftmh ~S heredada de aquel retrato de DiMen el hombre, no sin mereed dibuxado. Se puede Hamar esta sciencia, no N~S esculpido, ni trasladado, sino natural y estampado en mam' rias y en ingenios humanos; y, seg~n dize Aristotetes, P~j~ cen los Proverbios < Re&anes ctertts Reliquias de la aa~ PhiteMphN,que se perdit por tas diversas suertes deios h<M<t'

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en toda la Mnea. triunfaban as valencianos Ciertamente que nadie se atreverd poner en epistolas de S~otejo las desalinadas y redundantes uan de la Cueva, esclavo siempre de su facilidad Mrosaica, con la brunida versincacin y la sevedad dogmtica de Boileau, en quien cada verso aci predestinado para andar en boca de las la ntes como aforismo. Pero irregular y todo docyottea de Cueva (aparte de sus originales rinas sobre el teatro que luego examinaremos), e recomienda para nosotros espanoles por ser la as antigua imitacin en asunto y forma, y veantiguallas. No hay refrn que res,y quedaronaquilascomo seaverdadero,porque lo que dize todo e1pueblo, no es de la, comodizeHes!odo.B Libro Ma<sr< Ilamaen otra parte los re&anes,que et pretende emparentar nada menos que con antigua sabiduria de los Turdetanos Antes que hubiesse [<!so<bs Grecia, tenia Espana fundada la anttguedad de sus en tfranes. ~(~ ms probable razon habr que la que todos ms izenyaprueban?~Qu6 verisimil argumento que el que tan largosanos han aprobado tantas naciones, tantos puetos, tantas ciudades y vUtas, y !o que todos en comun, los que en los campos apacientan ovejas, saben y dan r bueno?. Es grande maravith que se acaben los superbos !iScios,as populosas iudades, las bt-baras Pyramides, los c l tas poderososreynos, y que la Philosophia Vulgar siempre ga su reino, dividido en todas las provincias del mundo. fin, elre&n corre por todo el mundo de boca en boca, sgdn moneda que va de mano en mano gran distancia de as, y de au vuelvecon la misma ligerezapor la c!rcun&mc!a mundo, dejando impressa la snat de su doctrina. del on como piedrasprccMMSsalteadas por ropas de gran precio, ue arrebatanlos ojos con sus lumbres.w habia pasado su vida ensenando las letras c!as!cas. ~Mat-Lara ~itta se atreve decir que le apartasen de la comprensin y

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de la ~sto/a ces en principios y estito, de vez en Ni faltan, Horacio d los Pisones. estos, en que se cuando, versos felices, v. gr. apuntan las condiciones del poeta Ha de ser el poeta dulce y grave, Blando en significar sus sentimieatos, Afectuosoen ellos y suave Ha de ser de sublimes pensamientos Varie, elegante, terso y generoso, Puro en la lengua y propio en los acentos Ha de teher ingenioy set copioso, Y este ingenio con arte cultivado, Que no sera sin ella S~tctuoso.B Cueva principio profesa, como de la imitacidn todos en su tiempo,e)el aristotlica

Asi el que aspira la Pebea corona, Observe la Po~<! imitante i de estinMLcMa la ciencia popular, en la cual tanto se adebam i' su tiempo? Al contrario, de los antiguos aprendi6 el valor?cia! historico de los proverbios ~~MMU. La poesiapopular tenia tambin admiradores que la de&n&) por razones estticas. Fuera de algunos pasajes de Lope,d documento mas notable y dcisive que yo conozcoen estam' teria es et prologo del ~oMMM~j General, de t6o4 (porjm de la Cuesta), protogoque algunosatribuyen a Salas BarbadDb, y que en realidad es digno de su elegante pluma <[Corn este gnra de poesia no Hevael cuydado de las hnitacione'y adomo de los antiguos, tiene en eUael arti8cio y rigor rhe~ rico poca parte, y mueha el movimiento del ingenio elemMbj el cual no excluyed la arte, sino que la excede,paes lo ~aela ~` <~MJ e~e/M)'~ <M h Mc~, ~ae que&Mttto Mfo &<f~<! acierta Ht:eM<t pt~cc~ MuchosdeMan de penses asi, puesto que las edicionesde los Romanceros se devorabm i en seguida. Ndtese (y es gran curiosidad) que las palabrasdd anonimo prologuistason casi las mismas que usd Montaigne N tes Ensayos(! 580~8),al tratar Hnttea materia.

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d esla Que vfa la cumbre eHelicona. 0~~ pienssu queImportasecu!dado t e ese 2Qu piensatviqueimporta cuidado no Sien!equeMM<<M periecci6a guardas?e Entiende, comoel Pinciano y los restantes, que esta mitacin ha de ser de lo fcr~MMMY noes La principal la quegma obra tratardeaquellaarte Solamente p v no de Que dezir erdad se deavia detai Mas nsaber e fingilla arte sea Que 'Mr&HHN.~

B esto se reducen sus principios estticos. Amantede la poesia popular, tiene el mrito de habervislumbrado el caracter pico de nuestros romances, omparandolos con las rapsodias griec gas y con los areytos indios. Verdad es que en sta,como en otras partes del Exemplar, apenas hizootra cosa que poner en verso Io que haba dicho Argote de Molina con espiritu de investicaserudita en el Discurso sobre la poe~~ot ~gact6n g~~Ma,6 masJbien sobre los metros castellanos, que acompana al Conde Lucanor, de D. Juan Manuel, n la edicin de 5y5. Argote de Molina, e 10mismoque Juan de la Cueva, pertenecfa la fracci6n menos clsica y menos italiana de la escuelade Sevilla. Sus simpatfas estaban por las antiguas copias castellanas y por el grupo de in~genios, hoy casi desconocidos, que en sus justas reuai el Obispo de Escalas (Tamariz, gpo~tcas Mexia, tc.), antes que Medina, Giron y Herrera e

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viniesen dar la escuela la direccin seveM-B mente clsica que sigui6 despus Lo que en castellano se parece mas la Po~M~t de Boileau, son dos epistolas de Bartolom Leo.~ nardo deArgensola~l:jislador severisimodeh~ escuela aragonesa, distinguida entre todas las escuelas peninsulares, por la madurez y repoaM del juicio, mucho mas que por la brillantez ni por la lozania. Son las dos que principian: Yoquiero, Fernando, mi obedecerte. en Don Juan,ya seme ha puesto el cerbe!o.B j~ El Rector de Villahermosa es un imitador con. victo y confeso del Horacio de las saliras yde las epfstolas; pero dentro de esta imtiacin, jcot~ qu libertad se mueve! En este punto es muy su. perior Boileau. Aconseja dejar correr el ingenio por la docta antiguedad; pero una vez robus. tecido con este tutano de len, quiere muestre sus fuerzas propias, soltandod la furia de los vientos velaen golfo remoto, tan aPomposa nodescubra mary ciela sino Que Nonavegante sino pi!oto ya, Y si algn nos Aristarco acus, mal Sepa los que preceptos guardados Cantardn alabanxasmiM!t d Potico Juandela Cuevaoseencaenttt de n Ex~M~tf g msqueeneltomo vmdel~*<M'K<!M de Sedmo. B~ts~ Cita siempre Rimas losArgensota, la edio~ las de por de Zaragoza, principe t~;).

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Qns!subeM<!qMe<B<Meiertos grades, Por obra de.una fuga generosa, Contentosquedarny no agraviados.B

los centones de La falsa imitacin clasica, su ndignacin, rsos latinos provocan y le spiran versos admirables de los que hacia Hocio, de los que Boileau con toda su correcci6n o haca Conmnnclesde nobles inscripciones (Teatroun tiempoy aras), en Sagunto Fabrican hoy tabemas y mesones. Nuestra patria no quiere, ni yo quiero, Abortarun poema colecticio Delenguajey espiritu extranjero. Porque mi musa fiel, como espanola A venerar uestras n banderasiene v Dondela religidn las enarbola, t Que en los silvososmontes de Pirene, En ningntiempo !n6e!esni profanosJ Las espadascatMcas previene, Para que las recibande sus manos Loshroes que escogo lidiadores por Contralos escuadronesafricanos.

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Esta inspiracin esta religiosa y patritica, ~oble bizarrfa se junta en Bartolom Leonardo son el m~ sumiso respeto cuanto procede de ~a antigedad, incluso su teatro aYo aquellas seis Seciones fevefetMh) ? (< Comoue revereuc!o YoMohtro ), q Q~een sus cincoactos desplego Terenc!o.~ n
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IDEAS ESTTtCAS EN ESPANA.

Su arte predilecto es el arte latino 0.0 <1 iajg liano. Abotrece de muerte la sutileza yelm~E siqueo de los petrarquistas, aun profesando neraci6n al maestro, sin duda por lo quetj~g de humanista. Enraie todo uso Mvolo y M~m de la poesa no la concibe mas que comomM trona celtibrica armada de hierro, y coula moral en los labios. t[No elbizarro ebli raslosgordones, n t ni v Vu!gootMt,cala desciende, Terror e fugitivos d escuadrones vecinol sot, susalas a QueaUa, tiende Y vista delasmassoberbias aves, Fdizpirata altivas garzas rende. p . Nt

Entre las varias y extravagantes formasqM~ estos ultimes tiempos ha tomado el ~e~s&)~ cervantista, que & muchos dispensa deleNNt admirable autor quien dicen honrar con comentos, y se junta en otros muchos con completo desconocimiento de todas las cosas Espana en el siglo xvt, debe contarse porM~! las mas risibles la de atribuir al autor del te singulares ideas cientificas, y estudio p~ de todas ciencias y artes, liberales y m cas, claras y oscuras, con muchas trascea~ cias y maranas los&cas que serci convertirian el Quijote, de libro tan tersoy~ Ilano como es, en la mas enojosa de las eod~ pedias. En vano se les dice y predica inventores de taies novedades que las ideas aB

LASPOTtCASEN LOS SIGLOSXVI Y XV!. 4~3

de St6cas Cervantes, si es que tal nombre mereSencasi nunca traspasan los limites del buen ntido, ni se elevan un punto sobre el nivel ciertamentemuy alto) de la cultura espanola en 1 sigloxvi,como puede probarse por innumebleslibros anteriores l y de contemporaneos en ~uyos, los cuales estn dichas las mismas cos con mejor orden y mtodo, con mas trabazn entifica, y de una manera mas profunda y ratical. En vano se les pone delante de los ojos ue Cervanteses grande, por ser un gran nove'sta 6, lo que es lo mismo, un gran poeta un randeartificede obras de imaginactn y que o necesitamas que esto para que su gloria llene dmundo;es mas: que esta gloria sufriria no eve detrimento menoscabo si se apoyase en la y ascendencia dogmtica de la obra, puesto que e tal aparatodocente habia de resentirse por erzala concepcin artistica torpemente afeada or alegorias,enigmas interpretaciones simbicas.Elloserre que erre en sostener que Ceranteses grande, no por artista (cualidad que, in duda, les parece de poca monta), sino por te61ogo,urisperito mdico, gegrafo, y no s j euantascosas mas. Como andan por el mundo tantos hombres muy doctos en sus respectivas artesy ciencias pero completamente negados para la contemplacin desinteresada de lo bello, y comoestos hombres se ven forzados por la admiraciongeneral leer, siquiera una vez en su las vida~ obras poticas maestras inmortales, y comoal leerlasno sienten el placer esttico, que

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IDEAS ESTTICAS EN ESPAA.

es goce vedado su naturaleza, qmereQ.g son soberbios y tratan de cumplir con su oN ciencia, quieren con razones sutiles )usti&eat~ su admiracin al gnero humano huyendo la razn nica pero que ellos no compren nunca, es saber, la perfeccin de la obra tica. MJ los grandes ingenios poseen Es cierto que don de ver con claridad, y en una intuki~~ pida, lo que los otros hombres no alcanzanam~ por un laborioso esfuerzo intelectual. Peroe~ es verdad de todos los genios, no solo de los{~ nios literarios, y soh mente es verdad de cual en aquel arte 6 ciencia para el cual Dias infundi extraordinaria virtualidad. QuIerottaM que la intmcn que el artista tiene no eshaas tuicin de altas verdades cientificas, lo m como tales verdades, sino solo la intuicioa.djtt~ forma, que es el mundo intelectual en quel ve; y cuando alcanza la intuicidn de la idea, velada y envuelta en la forma. La intuicioa la verdad pura, si tal intuicin fuera posible, ria propia del genio niosnco, en ninguna nera del genio artistico, cuyo dominio son formas. Es una aprensin absurda, y que iNpa'~ ta desarraigar, la de que la ciencia pueda ad~~ rirse por otro camino que por los procedimiet tos de la ciencia misma. Dante y Goethe eNB~ la vez poetas y hombres de ciencia, de los m:~ res de su respectivo tiempo; pero no eran pMa!~ por su ciencia, ni cienttncos por su poesia)~ que en ellos, por raro caso se habian jun~E

1 LAS POTICAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVM.

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t aptitudesdistintas que se ayudaban maraviS samente.Pero Cervantes era poeta, y solo eta, ingenio lego, como en su tiempo se deSasnociones cientificas no podian ser otras e las dela sociedad en que viva. Y aun dens de sta, no podian ser las mas peregrinas, mas adelantadas, las del menor numro, sino del ntnero mayor, las ideas o/c~~es, dig6 )sloasi,puesto que no habia tenido tiempo ni ~d6n para formarse otras. B~[as especiosoparece convertir Cervantes en ~lestro de preceptiva literaria, porque al fin hala practicado literatura, toda su vida, y es cocierta que siempre merecen consideracin las ~JBas elos artistas sobre su arte, mucho mds d las ideas de los profanos. Pero entre los proos y los artistas estan los criticos, los cuales conveniente practiquen el arte y se eduque en en sus procedimientos, y casi siempre lo ~cen,aunque muy.rara vez poseen la inspiran genial.Estes, pues, por un trabajo reflexiy verdaderamente cientico, reconstruyen la del artista y formulan las leyes de su arte n muchamas claridad y prcision que el mis~o quelas ha ejecutado. Claro es que una pro~Mcia noble no ha podido ser nunca irratan nal6 irreexiva, ni es, como hoy se dice, un ducto de cere&ractda inconsciente; pero la esttica es tan rpida, que la mayor giminacin e delos artistas no sabrian decirnos por qu seguidoun camino con preferencia otro. el augusto laboratorio de la mente ~odopasaen

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IDEAS ESTTICAS EH ESPAHA.

por reacciones que todavia no han sorprea<iH~ los ojos de los mortales. Solo el genio dental unido al genio artistico', en Goethe, llegd tj~ lumbrar algo. m Pero los tiempos de Goethe no eran los de. vantes, afortunadamente para la frescura de inspiracin. Cervantes tenia doctrinas litera!~ pero oso decir que estas doctrinas, sobre nada vas, tampoco eran adquiridas por esfuerzo p~M pio, ni descendtan de propias observacionesso))! sus libros, sino queeran las mismas, exactameB)~ las mismas, que ensenaba cualquiera PotiM~ enfonces, ladeCascalesla del Pinciaao,~ como sus ideas platonicas expues&s en la C~~ ?<!eran las mismas, exactamente las mismas, constituian el fondo comn del mistieismoy la poesia ertica de su tiempo. Lo que salva olvido algunos de estos preceptos de Ce es la viveza, la gallardfa, la hermosura con estn expresados. Por algo viven en la memm~ de todos. ~Quin no recuerda aquella denm< de la poesa que hace D. Quijote en su coloqm~ con el caballero del Verde Gabn? Ya todos lectores repetirn mentalmente: La poesfa, nor Hidalgo, mi parecer, es como una doMt!~ tierna y de poca edad y en todo extremo h~nw~ sa, quien tienen cuidado de enriquecer, pulirl adornar otras muchas doncellas, que son to~ las otras ciencias, y ella se ha de servir detodMi y todas se han de autorizar con ella peroeM tal doncella no quiere ser trada por las calles, publicada por las esquinas delasplazasai~

LAS POETtCAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVH.

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rincones de les palacios. Ella es hecha de una de ~Quimia tal virtud, que quien la sabe tratar, en ~tvolvera oro purisimo de inestimable pre~0. no ha de ser vendible en ninguna mane~a. nose ha de dejar tratar de los truhanes ni el ignorantevulgo, incapaz de conocer, ni estiar los tesoros que en ella se encierran. TamMan que el natural poeta que se ayudare del digo sera ~rte, mucho mejor, y se aventajar al poeta solo ~;ue por saber el arte, quiere serlo. La razon porqueel arte no se aventaja la naturaleza, ~iino perfici6nala:asi que mezcladas la naturaley el arte, y el arte con la naturaleza, sacarn poeta. B Dennicnque conviene ~mn perfecttsimo ~EOn se hace en La Gitanilla, describiendo la que poesiacomouna bellisima doncella, casta, hoMiesta, discreta, aguda, retirada y que se contieneen los limites de la discrecin mas alta. Es amiga de la soledad: las fuentes la entretienen, los prados la consuelan los rboles la las ~deseQo)an, flores la alegran, y finalmente, deleitay ensena cuantos con ella comuni~Mn~ en el Vto~ del Parnaso, donde se leen Y estoslozanfsmos endecasabos, bastantes para ~fducirla nada la absurda y perezosa opinion a de los que suponen mal versificador Cervantes g g 1 <LM su yerbas virtudlapresentaban Losarbotes susfrutos sus~ores, y 1 Lu piedras elvalor ensi encerraban que B santo casdsimos amor amores. .0.

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tDBAS BSTETtCAS

EN ESPANA.

Todo !o sabe, tMb to dtspeae La santa y hermosisimadoncella. Porque en el rico adomo que mostraba, Y en el gallardo ser que descubrfa, Del cielo, y no del suelo semejaba. La gala de los cielos y !a tierra; Ellaabre lossecretos loscierra. y Morancon ella en una misma estancia La divina y moral n!osof!a, El estilo mas puro y la elegancia. Puede pintar en la mitad del dia La noche, y en la noche mas oscura El alba bella que tas perlas cria. El curso de tos rios apresura Y te detiene el pecho furia m<ata Y le reduoe luego a mas blandura. Por mitad del rigor se precipita De tas lucientesarmas contrapuestas, Y da vtctortas, y victorias quita. Vers comole prestan tas florestas Sus sombras, y sus cantos los pastores, El mar sus lutos y el placer sus fiestas Perlas el Sur, Sabea sus olores, El oro Tibar, Hibla su dulzura 1 Galas Milan y Lusitania amores. Gloriade la virtud pena del vicio.

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El concepto estdco que domina en Cervantes es el de considerar ,la poesia como una forma g 6 (seg&u universal, aplicable toda materia,

LAS POT!CAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

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ice)comouna ciencia que las comprende en s( odas: ciencia compararse ~Puede ninguna deia esta Con universa! poesia l notienedoencerrarse ?a Queimites Esta preocupacin del valor ct~M~co de la oesia,que ya hemos visto apuntar en el Proheio delMarqusde Santillana y en otros escritos el sigloxv, lleva Cervantes, nunca en la pracica perosi en la teoria, errores muy trascenentales,que sereflejan, mayormente, ensusideas del cerca teatro y la novela, gneros que quiere ometer duna reglamentacin y disciplina rigida, en ~os61o lo tico, sino en lo esttico, por medio un censornombrado ad hoc con facultades de extrana ~Aristarco; tirania para ejercida en nomredeuna escuela Todos estos inconvenientes, aunotros muchos mas que no digo, cesarian ~con hubieseen la corte una persona intelique enteydiscreta, que examinase todas las comediasquese representasen. sin la cual aprobact6n,sello y firma, ninguna justicia en su iugar ejase representar comedia alguna. y desta manera. aquellos que las componen mirarian conmascuidado y estudio lo que hacfan temerosos haber de pasar sus obras por el riguroso de examende quien lo entiende.e No hubieran dicho masni tanto los rezagados cl&sicos ranceses que f un presentaroa mmorial Carlos X para que no l permitiesea representacion del Hernani.

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Estos errores, que (lo repito) no pasan de lae; fera terica, tampoco impiden que la crticalite. raria de Cervantes sea en general justa yatiaU~ da. Sobre todo, la receta que da para que st escriban buenos libros de caballenas, huyendo de las monstruosidades de los antiguos, si bin no nos autoriza para decir que Cervantes cona-~ biese por primera vez la idea de la epopeyaen prosa, puesto que es vulgarisimo en nuestra!M preceptistas del siglo xvt incluir Heliodoro y autor del Amadis entre los poetas picos, y conaderar el mtro como cosa accidental en la poesfa, demuestra en el autor del Quijote muy clara com. prensin de las leyes de la novela, que l noqaKre encerrar en estrechos moldes realistas como algunos le achacan, sino que ampliamente la di. lata por todos los campos de la vida y del esp!ritu. Hanse de casar las fabulas mentirosas cot el entendimiento de los que las leyeren, escnbindose de suerte que, facilitando los imposbles, allanando las grandezas, suspendiendo los animos, admiren, suspendan, alborozen y entMtengan de modo que anden un mismo pasolaB admiracin y la alegria juntas y todas estas etsas no podr hacer el que huyere de la verisimi' litud y de la imitaci6n, en quien consiste la ?? &ccion de lo que se escribe. No he visto cing&t libro de caballerfas que haga un cuerpo defabula entero con todos sus miembros, de manera qae el medio corresponda al principio, y el fin a1 principio y al medio, sino que los componeaco" g tantos miembros, que mas parece que llevania'

LAS POETICAS EN LOS SIGLOS XVI Y XV.

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tencin&fbrmaruna quimera 6 un monstruo, que haceruna figura proporcionada.e Lo mejor que Cervantesencuentra en esoslibros es <el sujetoque ofrecen para que un buen entendimiento pueda mostrarse en ellos porque dan largo y campo por donde sin empacho aiguespacioso no,pueda correr la pluma describiendo naufragios,tormentas, reencuentros y batallas, pintando un capitan valeroso, con todas las partes que paraser tal se requieren. pintando ora un lamentable y trgco suceso ora un alegre y no pensadoacontecimiento alli una hermosisima dama. acull un desaforado brbaro fanfarr6n. Ya puede mostrarse astr6logo, ya cosmgrafoexcelente, ya msico, ya inteligente en las materiasdel Estado, y tal vez se le vendra la ocasinde mostrarse nigromante, si quisiere. Y, finalmente, puede mostrar todas aquellas acdones que pueden hacer perfecto un var6n ilustre,ahora ponindolas en uno solo, ahora dividindolas muchos. Y siendo esto hecho con en apacibilidadde estilo y con ingeniosa invencin, quetire lo mas que fuere posible la verdad, sin dudacompondr una tela de varios lazos tejida, que despusde acabada, tal perfeccin y hermosura muestre, que consiga el fin mejor que se pretendeen los escritos, que es ensenar y deleitar )uatanoente. porque la escritura desatada destos libros. da lugar que el autor pueda mostrarse pico IMco, trgico y cmico, con todas aqueUas partes que encierran en si las dulcfsimas y agradables ciencias de la poesfa y de la oratoria:

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puedeescribirse en prosa quelapicatanbien como en verso.e pesar de este y otros pasajes, no menos no< tables por la sensatez y el buen gusto, creo que acertar el que tome por medida del saber est. tico de los espanoles en el siglo xvt, las obrasde Lon Hebreo, del Pinciano y de Cascales, que tratan la materia de prop6sito, y no las esparci. das indicaciones de Cervantes, que solo deben su mayor realce y perdurable vida la prosa in. mortal en que se hallan. Tampoco era cntico de profesi6n, sino politico y hombre de mundo y de negocios, el murciano D. Diego de Saavedra Faxardo, pesar de lo cual, el sueno filol6gico de la ~ep~tca Literaria, exento de los vicios de afectacio que desdoran otros escritos suyos, es, mi entender, joya de mucho mas precio que sus celebradas Empresas, gran repertorio de lugares comunes de politica y de moral, harto dificiles de leer integros. Cada sentencia de por sisueleser digna de alabanza, mis por la expresin que por lo nueva ni por lo profunda pero, en realidad, el librono esta compuesto. Literaria, uno Muy distinta cosa es la JRept!MtM de los desenfados mas ingeniosos y apacibles de nuestra literatura del siglo xvtt, una tambin de las ltimas obras en que la lengua literaria estd pura de toda afectacin y contagio. Todo es en esta Re~tM<caameno, risueno y fcil, hasta el espiritu escptico, 6, mas bien, soHstico, de defaccin de las ciencias; el cual, en vez de presentarse con el pedantesco aparato de Cornelio

LAS POTICA3 EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

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Agripa,6 con la demoledora critica de nuestro mdico Francisco Snchez, viene quedar reducido un agradable juego de ingenio. Una fantasiaviva y pintoresca, alegre y serena, bana de luz las ficciones y alegorias de este libro, que serm uno de los pocos verdaderamente a/!co~ que tenemos en castellano, si se le quitasen algunas mximas y epifonemas pueriles que entre sus muchas agudezas y discreciones tiene. En lo que masse aventaj6 Saavedra, y es, mi modo de ver, prueba indudable de que hubie'a descolladomucho mas en las obras de pura inventiva queen el magisterio poiftico ( ocupacion cndida demuchos ilustres varones de entonces), es la fuerzaplstica que logra dar sus ficciones, de tal modo,que, cuando en mi infancia lef por primeravez esta ~ept~/<ca, me imaginaba contemplar la ciudad literaria con sus torres y baluartes,penetrar en la Aduana de los libros, 6 asistiral tumulto de los poetas contra Escaligero tal evidencia y prcision tiene todo. Estimando la Reptiblica Literaria como iiccin ingeniosisima, mitada, pero nunca igualada, por i otros excelentes modelos, como la Respublica del napolitano Januario las ~MrMcoH~M/<orMM, de de Forner, y ~-e~M!M la lengua c<o[tM laDerrota de los pedantes, de Moratfn, no puedo, sin embargo, colocarla entre las obras que senalaron nuevos rumbos d nuestra crftica. Saavedra Fajardo,que la escribicomo por juego,en horas perdidasde sus viajes, robadas a sus tareas diplomdticas,prosigue, sin notable originalidad,

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DEAS ESTTICASEN ESPANA.

la tradicidn clasica del siglo xv, la de los Hern.~ ras y Medinas, transmitida al siglo xvn porpre, ceptistas como Cascales, Robles y Balta~r~~ Cspedes. En las grandes cuesuonescrMcas~~ su tiempo, adopta un trmino medio, una espe. cie de opiai6a templada, cierto eclecdcismo ~S gante, propio de un gran se&orque no toma pam activa en el combate, pero que tampoco qma(E descontentar nadie, y se deleita cou lo b~eM de todas partes. No toma partido ni en pro ma~g contra del teatro de Lope de Vega, en quia)~ la naturaleza, enamorada de su misma abuadM.~ cia, despreclas sequedades y estrecheces arte.t Tiene por error de sistema la oscundad~~S G6ngora, pero le absuelve y disculpa, porque'a~ esto mismo sali grande y nunca imitable,* y'h'~ rrama aplausos hasta sobre las nonstruosida&s~ del Po7</eMto de las ~o~a~M en frases quepa y lo conceptuosascuadran bien con la materiaab'~ bada: eTalveztropezo por falta de luz ena Polifemo, pero gan6 pasos de gloria. Si se perN~ en sus Soledades, se ha116despus tanto mSs~tg timado, cuanto con mis cuidado le buscaroB~~ ingenios y explicaron sus agudezas. La levt: ligereza de Saavedra llega en ocasiones ser masiado ligera, sobre todo cuando juzga ?<??Z muy remotos de su siglo, y mal compreadHosB siempre por los criticos de gusto meticulosol refinado. Apenas se pueden leer con toIeraM~ estas palabras, aun considerando que fueroas-~ critas en pleno siglo xvH a El Dante, querim-~ do mostrarse poeta, no fu cientfnco, y qM'~

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riendo mostrarse cientifico, no fu poeta, porque comn, sin alsetevaata sobre la inteligencia que es procanzar el fin de ensenar deleitando, ni el de imitar, que es su forpio de la poesfa, ma.) Baste, para disculpa de Saavedra, que hasta nuestro siglo no se han vuelto a levantar, ni en los altares de Dante. De! Ariosto talia misma dice que arompi las religiosas leyes de Io pico en la unidad de las fabulas y en celebrar a un Hroe solo;a y solo se postra con respeto y reverencia ante el ara de Torcuato Tasso, el poeta su gusto de Arcadia y de Acamasacomodado demia La mejor edunonde la ~aMtca Literaria es de Madrid (BniteCano, 1788, 4.0), con juiciosas notas, que generalmente se atribuyen al acadtn!co de la Historia Guevara VasMnce!!os. A!<reatede !aedicMade Alcal, 1670, 8. y repetido en otfMpostenores,se lee un extraSo Proiogo del Dr. D. Frande ciscoIgnacio Porres, catedratico de griego en Atca!, &~M' migo<<< Musas. Es pieza conceptuosa, en la cual el las a Dr. Porres, con pesadez bien ajena de! libro que comenta, se demostrarque la Repblica es una dectamaci~nparapropone dexa! ontrala ciencia,semejante la que Cameades hizoconc tra hjusticia. En este Pr!ogohay algunas doctrinas literarias tnfmsas, v. gr., que ano hace & la poesia el verso, sino la necidn inutadora, y que no es menos poeta Tertuliano en su en PaKa,Apulejo su ~aM de oro, que Homero en su 7K~<! y e VirgiKon su Eneida, porque la imitacion es el alma y forma dehpoesN.aLectto para probarque en nuestras Universidades definesdel siglo xvu se mantenta sin eontrad!cc!6nla doctrina del Pinciano. En atribuirla J~MMtMLiterria Saavedra y no D. Juan Antonio Qtbfera (personajedesconocido),nombre del cuat de 'aanpnmiocn 1655 D. Meichwde Fonseca, eone!titu!ode e

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Sus aficiones templadas y timidas debian a~$ d Saavedra de las dos poderosas corrientes U&~ la faz de lapoe~ ~ rias que en sutiempo renovaban Urica y de la dramtica. Estos dos fen6menos,d d uno de vida y el otro de muerte, eran el teatu nacional y el culteranismo, que se personiStN en dos grandes nombres, LoM respectivamente de Vega y Gngora. Bebiendo Lope en los purot raudales de la poesia popular y de las tradiciona cr un teatro todo acci6n y tojt espanolas, lleno de fuerza r nervio, rapide y animadisimo, mas extenso que profundo, m& de inventiva nacional que humano, pero riquisimo, espont~ neo y brillante sobre toda ponderacin, libre ni P juicio de ar~ y <:t<McM,tampoco al Uceactado edroft[< nndez de Navarrete, quien se la quiso adjudicar Bostrtea su Gabinetede ~m'<!<s~t)M&! (!793?), con!ev!simosfundamo. tos, sigo bcomn opinion de nuestros cn~MS, sin KM~kk cusstion por ahora. La ~aMtc<t es literariamentemuy snpaXt &las dems obras de Saavedra; pero por ningun MBtq)tt podemoscreer capaz de escribirlaal autor de la CoHKn'ao&tJ Monarquias. Hay una obra espanola muy semejante la R~Mtca 01a objeto, traza y disposicMn pero de critica mas viva, et~m = y aguda. Es el Hospital das J~nM, de D. FranciscoManad~ jHr<MCt!MJthMeto (Vid. ApologosDt~~a~fM~o~M~D. <M~ M~o. de 0~ ~o~~MM.~M~tMOccidental,na ~At' de M~&MK Pereira da ~&)<t Joan ~4w<tM~edroZo, P En Melo(el hombre de mas ingenioque pm~ pp. 293y ss. la Peninsula en el siglo xvu, exeepcion de Quevedo),se~ 4 un &nomenocontrarioal que generalmente se observaen ms' tros escritores de aquellaedad. Empezo por el cutteraniaM ` J por el conceptismo, y acabo~ el decir m&sttano y {?)? por la ms encantadora y maliciosa senciitez, eonMN lar, y por de ver en estos ~J~M y en la CKMde casados.

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en ~demas el gran maestro y en sus primeros y Biscpolosmulosde los amaneramientos y de rutinas que le enervaron despus, acaban0 por convertirleen un gnero tan convenciaalcomola tragedia francesa. Siguio Lope con libertad y con el mismo brfo una lgion S~mism e poetas,de los cuales s6lo Tirso Ueg supeen ~arle estudio de caracteres y profunda ironia, arcn en fundir la intencin tica con la est~ica,de suerte que pareciesen una misma. Pero ~ioguno, ni Alarcon ni Tirso, IIegaron d aquel oderinmensode creacin que abarca el mundo gjgntero acciones hu manas aquella vena de las !~pr6diga inexhausta que aun en las obras mas perfectaslanza raudales casi divinos; d todo quel conjuntode cualidades ue pareceran granq desrepartidasen veinte poetas, y que, por dispoci6n singular de la Providencia, se vieron dechadasen uno solo, el gran poeta de nuestra el ~eaiBSula,hijo prdigo de la poesia. Lo que este hombre en fuerza solo de su pro~igioso ingenio, puesto que no le ayudaba poco el ~i mucho prestigio moral, rindi deslumbr g~avasau contemporneos escrito esta en sus ~asmemoriascontemporneas,y, con ser mucho, a~&nnos poco para su grandeza. Pero en parece corode alabanzasque selevantaba en torno de obras innumerables que cada dia brotaban del ~onio siemprecaliente de la inspiracin de Lope, nas voces discordaban voces las unas de dramticosque, faltos de fecundidad 6 de ~oetas se rendian en la desigual contien~ventiva,
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da, y soltaban de sus hombros la pesada mo)!~ que solamente los hombros de Lope podian ~BS bir &la montana; voceslas otras de hutoamat~ fieles guardadores de la tradicin clsica, cuj~ preceptos les parecian conculcados y menos~g ciados por la exubrante inspiraci6n del pro&~ gioso dramaturgo. El sentido habituai dehs humanistas espanoles el de aquellos mismos~~ mas profundamente habian penetrado en last.~ t conditeces de la potica aristotlica era mmio~ mds favorable que hostil Lope lo hem)i) visto en el Pinciano y en Gonzalez de Salas, J lo veremos luego en testimonios mas expifa~ pero la oposicin critica existia mas 6 menos torizada, maso menosdirecta. Vael baronSch~ en su excelente Historia de la literatura y dd arte dramtico en Espanai, recogi estosataqas y las apologias tambin, faclitndonos much) la tarea que vamosa emprender, con preseamE siempre de los originales der Gescbicbte ~omM~MeA~M <Mf Literatur ~M~ nien. K ~oto~Friedericb Seback. Ff<!~t< ~ van Baer, tMM./M<~&~~4. Tomon, paginas 05 514.Xf&ttc&e ~& 5 0~<M~Ma ~<t)!M<~~M<M&C&<!tt! Y enetMae~f~ <; Apndice, ~aKMt. Las mis antiguaseglasde poesia dramtica h que r visto son p q en impresas, ta:: ocas uese contienen et~rotoM t~ Torres aharro su ~-<~<!&!< N DeCae comedia la <[artMcto denotables&t!h''af~ y ingenioso Adetif~ alegres acontecimientos, personas ispNtado.e por d la e sigue divisionn cinco actos,sinoque los ttama/MW~~ mismeparecenescansaderos otraeosa.B<bK'~ S d aporque que

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del antiguo teatro, Entre los contradictores Cervantes. Todos los unguno mas famoso que del de memoria el razonamiento panoles saben ;an6nigo sobre las comedias, al fin de la primera tan traido y 11etarte del Quijote, razonamiento ado en las polmicas literarias del siglo pasado, de la escuela francesa ando los preceptistas ataban de escudarse con el mayor nombre literio de Espana, y los defensores de la gloriosa esna calderoniana no encontraban mejor escudo, ue lanzar sobre la frente del principe de nuesros ingenios la tacha de envidioso de los aplaus de Lope de Vega. Tales polmicas pasaron, y Huerta 1 inters que animaba Nasarre, orner tiene para nosotros un valor meramente ustrico. La cuestion es hoy otra, y Schack la visto bien clara. Cmo se compadece el rirismo clsico de Cervantes con la manifiesta in(umem personasenseiia que no deben ser tan pocas que de la fiesta sorda, ni tantas que engendren confusidn. honesto numrome parece que sea de seis hasta doce. Et aicopreceptode indole esttica que Terres Naharro da es et d <&<;OM 6 coavemencta(quod <&e~ wEtdecoro en las comeiM es comoel gobernalle en la nao, el cual el buen comico traer ante los ojos. Es decoro una justa y decente debe cennnuacMne la materia; conviene saber: dando cada d anolo suye, evitar las cosas impropias, usar de todas las legitimas,de manera que el siervo no haga actes de se&or. y triste entnstecetto, y el alegre ategraUo.t el lugar unadivisi6nde las acomedias que caben en nuestra Pfepone c teogua aste)!ana comedias<{ noticia y comedias~M&MM las de nimeMs cosa nota y vista en realidad; las segundas de cosa &nt~st!ca fingida, que tenga cotof de verdad, aunque no 6 bset.e

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fraccin de las supuestas reglas clasicas, tal la observamos en todas sus obras dramacas~~ excepcin, lo mismo en la Numancia yeattS Trato de Argel que son de su juventud y M~~ riores la aparicin de Lope, que en las O~Sj Comedias, que imprimi cuando viejo?~6es< Cervantes ensenaba una cosa y practicabaott~~ Sabido es que el bibliotecario Nasarre quisoatB del atolladero con el absurdo recurso de im~N~ aN que Cervantes haba hecho desarregladas comedias por parodiar intencionalmente el t~tM~j de su tiempo. Parodia ciertamente singular,l cuya gracia debia de estar muy escondida,pac~ to que solo la percibi6 el sutil olfato de N~n~tt Para m, como para el ilustre historiadorah-M mndenuestro teatro, es cosa claraquesehwH dado a las censuras del Quijote un alcancectf~~ mucho mayor del que tienen. Cervantesao!{~ propuso reducir el teatro espanol & la imiN-~ ci6n de Plauto 6 de Terencio en tal caso,SB~ propias comedias ie hubieran parecido malNj~ desarregladas, y de 6)0 no se lo parecian, pMSN~ que las coleccion6 protestando altamente desdn de sus contemporneos, que no sek~B habian querido ver representadas. En las dcatt-~ nas literariasde Cervantes hay que dstingNifVt~ rios impulsos primero, el respeto unatM~ ci6n literaria tenida por infalible, respeto B~~ bien habituai y mecnico que nacido de PMP~JJN convencimiento segundo, el mal humor cooM~ los poctas noveles que habian arrojado deltMM~ sus predecesoresnaturales, la escuela deJM"

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ela Cuevay de Virus, d la cual pertenecfa Cerntes; tercero,el buen gusto ofendidopor dislates videntes,no tanto por la inobservancia de las aidadesdelugaryde tiempo, comopor la monsosaconfusion de tiempos y lugares que en el trve espaciode tres jornadas abarcaba una crdcaentera cuarto, la preocupacin del fin oraldel teatro. esta luz se penetrarn bien palabrasde Cervantes, y podr resolverse la tt~ular antinomia que existe entre las razones estticasdel cannigo, y la especie de teorias inodiaque canta Cervantes en su comedia de dichoso. Comparemos ambos lugares, i7 ~M~aa breviandoel primero, por ser tan conocido: < Las medias que ahora se representan, asi las ima~nadascomolas de historia, todas, 6 las mas, n conocidos disparates y cosas que no llevan pies cabeza, y con todo eso, el vulg las oye ni congusto, y las tiene y aprueba por buenas, estando tan lejos de serlo; y los autores que las componen, icen qus as han de ser, porque <M d las quiereel VM~o~, y no de otra manera, y quelas que llevan traza y siguen la fabula como el arte pide, no sirven sino para cuatro discrtosque las entienden, y todos los demds se quedanen ayunas de entender su artificio. 'Habiendode ser lacomedia, segn le parece Tulio,espejode la vida humana, exemplo de las costumbres imagen de la verdad, las que ahora serepresentan espejos de disparates, ejemplos son AhsMn evMentB :HMM A~~ '<~ < Lope cuyo MMMt yaimpreso. estaba

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de necedades imgenes de lascivia. Por< ~qu mayor disparate puede ser en el sujetoM~ tratamos, que salir un nino en mantUIas en primera escena del primer acto, y en la segmt~ salir ya hecho hombre barbado? Y qu m~~ que pintarnos un viejo valiente y un mozoo.j barde, un lacayo retrico, un paje consejero,)))~ rey ganapn y una princesa fregona ? Qu~~ pues, de la observancia que guardan en los<KMS pos en que pueden <S podian suceder ias accMM~ que representan, sino que he visto comedia~~ la primera jornada comenzo en Europa, h gunda en Asia, la tercera se acab en fricajBg aun si fuera de cuatro jornadas, la cuarta acatm~a en Amrica, y asi se hubiera hecho en todasM~ cuatro partes del mundo? DYsi es que la imitacin es loprindpalquehM de tener la comedia, cmo es posible ques~~ faga d ningn mediano entendimiento que,fin. giendo una accin que pasa en tiempo deltq~ Pepino y Carlo-Magno, al mismoqueenttM~ hace la persona principal, le atribuyan quefaet)~ Emperador Heraclio, que entr con laCrMt)~ Jerusaln, y el que gan6 la casa santa como 4 dofredo de Bullon, habiendo infinitos anosde~ uno lo otro, y fundndose la comediasobrecM~ fingida, atribuirle verdades de historia, y 'M-~ clarle pedazos de otras sucedidas diferentespa~ sonas y tiempos, y esto no con trazas venshN'~ les, sino con patentes errores de todo puato cet'jj~ surables?. ~Pues qu si venimos las comedias divinas? }Qu de milagros fingen en ellas,

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decosasapocrifas y mal entendidas, atribuyendo a un Santolos milagros de otro 1. Todo es en de perjuicio la verdad y en menoscabo de las historiasy aun en oprobio de los ingenios espanoles porque los extranjeros, que con mucha puntualidad guardan las leyes de la comedia, nos tienen por birbaros ignorantes, viendo los. absurdos disparates de las que hacetnos.9 y ~Quextranjeroseran estes? ~Los italianos, los&anceses Quin habfa de preferir las come? diasde Maquiavelo del Ariosto, ni muchisimo los menos pedantescos engendros de Jodelle 6 de Garnier,a las maravillas de Lope y de Tirso? ~Qunhabiade tener el derecho de llamar brbaro&un teatro que se honraba ya, la fecha en queCervantesescribia con obras tan intensamentedramdticas como Los Comendadores de E7 Cdrdoba,Per!&d!H~ Fuente Oye/MK~ Cuerdoensucasa JE7Duque de Viseo F!HO en$M rincdn y tantas otras ? Qu mayor injusticia arbitrariedad que condenar todo ese desy arrolloincomparable del genio espaiiol, llamndolodesdenosamenteconocidos disparates, y salvar como excepciones cinco seis obras, precisamentede las mas monstruosas 6 de las mas e insignificantes n medio de su correcci6n (la Isala Alejandra, la Enemiga Favorable, etc.)? Todo era falso aquf, hasta la anrmacin de que losextranjeros despreciasen nuestro teatro, que, por el contrario, en Italia y en Francia era saqueadocada dfa. Por lo mismo que algunos se obstinan en con-

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mEAS BSTT!CAS BN BSPANA.

siderar el Quijote, no como la novela mis d~~t de admiraci6n entre cuantas ha producido el h. genio humano, sino como una especie de ev~ lio, en que todas las palabras encierran mistena~S esotcricos, conviene poner de manifiesto esta errores y estas arbitrariedades injusuciasdeh~~ critica de Cervantes, y darle l su taato deculp en la rencilla con Lope de Vega, a quien elpm-~ bablemente atac el primero, dando ugarqN~ uno de los discipulos del Fnix de los ingenios saliese su desagravio con las feroces y vIHass~ represalias del Quijote de AveUaneda. Al fin de su comedia Pedro de Urdemalas,re. piti6 Cervantes poco mas 6 menos las mismas censuras: en oYvern quenoacaba casamiento, j~ nut Cosacomn vistaQ<m veces f y Ni quepari6 dama jomada la esta Y enotratieneelmno susbarbas., t)S ya Y esvaliente feroz y matay Mende, y Mg Yvenga desuspadres ciertainjuria, Y al finvienea serreydecierto reino, QuenohaycostnograKa lemuestre que Deestasimpertinencias tates, y otras O&ecto lacomedia y sudta.e libre Con estos antecedentes, ~c6mo no admir~M~ de encontrar Cervantes en su ve)ez alistadoen' tre los partidarios de las innovaciones dramMcas? Y, sin embargo, el hecho no puede ser a~ evidente lase el siguiente dilogo, con que ? abre la segunda Jornada de .E/ Z!:M/aH DM'&<Mc, y digase si su doctrina no es idntica la que

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veremos expoesta por Juan de la Cueva, Lope y Ucardo del Turia. Hablan dos Sguras aleg6ris, la Curiosidad y la Comedia .> XMCTA.~Qo< me quteres?
SmMStBAB. !n&rm<utne

Qu es la causa porque dexas De usar tus antiguos traces, De!cotumo en las tragedias Delzuecoen lasmanuales ;" Comedias y de la toga En las que son principales Comohas reducido tres Los cinco actes que sabes Queen tiempo te componian Hustre, risueSa y grave Ahora aqui reprsentas, Y a!mismo tiempo en Flandes Truecas, sin discurso alguno Tiempos, teatros, lugares: Veote y no te conozco. COMNA. tM<t~M<Mtf<&!M~<MM$ las Y~a'~CMM<H< aria, Y anadr le inventado, No es dincultad notable. Buenafui pasadostiempos, Y en estos, si los mirares, No soy mata, aunque desdigo DeaqueUos receptos graves p Qpe medieron y dexaron En sus obras admirables Seneca.TereacMyPhato, Y los griegos que tu sabes. He dexado parte de ellos Y he tamMn guardado parte, Porque to quiere asi el uso

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mEAS ESTTCAS EN ESPANA.

Quenosesujetaatarte. Ya represento mil casas, No en relacidn como antes, Sino en hecho, y asi es fuerza Que haya de mudar lugares Que como acontecen eMas En muy diferentes partes, Voyme alli donde acontecen, Disculpa del disparate. Ya la comediaes un mapa, Donde no un dedo distante, Vers &Londres y & Roma, Valladolid y Gante. Muy poco importa al oyente Que yo en un punto me pase Desde Alemania Guinea Sin del teatro mudarme. El pensamiento es ligero, Bien pueden acompanarme. Cervantes se ha respondido verdad con oo malas razones. en artistas tal contradiccin

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& s mismo, y 9)~ Ni es de admm~

geniales, sajetMi~ los impulsos del momento, seres leves y al queobedecenun? fuerzaincgnitaycasidtMt~ El mismo ano de la publicaci6n del Qu)~~ en i6o5, sali & luz en Zaragoza el tomo de~ delacich~ cursos, eplstolas y ~t~r~mas versificador valenciano Micer Andrs Reyde camarada tieda, poticamente Artemidoro, Cervantes en Lepanto, y autor de una tMgt~ de Los ~tH~M~~ Teruel, que nos le mu <mh~M'~5M~ Dtscw~M~~c~j'm~ lux pof Micer Andrs Rey de Artieda. Zar~o~ ~4~ Mo,~603. 4. 8 hs. prts. y t28 pp.

LAS POTICAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

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afiliado a la escuela de Virus y de Lupercio Ledel misArtieda, nardo. Era, por consiguiente, mo modo que Cervantes, uno de los dramaturgos uno de los rezagados y vencidos, y, por tanto contra Tarrega descontentos contra Lope y Aguilar, que en su propia ciudad de Valencia le sustitufdo en el teatro. Inde irae. Asf sahabfan volando de su aljaba los tercetos enherbolieron al marqus de Cullar M~r~ lados de la J~~o/a la comedia, la mejor cosa que escribi6 en su vida: aComo!as gotas que en verano Ilueven, Con e! ardiente sol dando en el suelo, Se conviertenen ranas y se mueven Asi al calor del gran senor de Delo, Se levantandel polvopoetillas Contanta habilidad que es un consuelo Y es una desus grandes maravillas El ver que una comediaescriba un triste, Que ayer sac6Minervade manttHas. Y como en viento su invencidn consiste, En ocho dias, y en menor espacio, Con&rme caudal la adorna y viste. su 1Oh, cun al vivonos compara Horacio los suenosfrenticosde enfermo Lo que escribeen su triste cartapacio1 Galerasvi una vez ir por el yermo, Y correrseis caballos por la posta, Dela islade Gozzohasta Palermo, Poner dentro VizcayaFamagosta Yjunto de los Alpes Persia y Mdia, Y Alemaniapintar larga y angosta. Comoestas cosas reprsenta Heredia, 1 A pedimentode un amigo suyo,1 Qpeen seis horas compone una comedia.

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~Quin sino Lope era capaz entonces de tat& fuerzo? l iban derechos los tires de Artt~ El resto de su epistola contiene los habituah~~ preceptos clsicos, expresados en versos de ',1 contextura gantsima aEs la comedia espejo de la vida, Su fin mostrar los vicios y virtudes, Para vivir con orden y medida. Remedio elleacisimo(no dudes) Para ammar los varoniles pchas Y enfrenar las ardientes juventudes. Materia y forma son diversos hechos, Que guian &felices casanueatos, Por caminos dit'ici!esy estrechos, , at contrario, placeres y contentos Que pasan como rp!do torrente t Y rematan en trgicos portentos. Porque requiere haMidad perfeta Para pintar conformelas edades El vicio y la virtud que predominan, Y inxerir las mentiras con verdades. Esto nos muestra at <jo CM~M<t, Digo el autor, que supo darle el punto Con tan suave espiritu y doctrina. Con menos ahinco

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que los antenores, pofqM~ le movia hostiUcM~ noerapoetadramtico,ni censur Cascales en $0 personal contra Lope, la MM'j~ Tablas poticas (t6t6) las infracciones dad de tiempo eSendo esto as(, no os re& nuestras comedias, que, entre otras, me acuerdo haver oydo una de San Amaro, que hizo M~~ al Parafso, donde se estuvo doscientos MOSJ~

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despus, cuando volvi &cabo de dos siglos, hallaba otros lugares', otros trajes ?y costumbres? mayor disparateque esto?Otros hay que ha~jQM n unacomediade una crnica entera: yo la he de vistola prdida de Espana y de la restauracin Mella.~ de las comedias en que se mezclaban e Y agravios, desagravios, bofetadas, ~pesadambres~ desaffos,cuchilladas y muertes, t esmentimientos, ~Srmoa resolucionquenoera n tales comedias, c i sombrade ellas, sino unos hermaphroditos, nosmonstruosde la poesia, porque ninguna de sas~bulas tiene materia cmica, aunque mas cabeen alegria.p e~Pero tan faltos son de enlos endimiento poetas de Espana (prosigue Casles),que no acierten d hacer una buena come~ia? altosde entendimiento, absit. Antes en F udalde entendimiento se aventajan las dems ciones; los poetas extranjeros, digo los de pero nombre, estudian el arte potica, y saben m!gn gtoreua preceptos y observaciones que se los ardanen la pica, en la trgica, en la cmica, n la lyricay en otras poesias menores.~ g BartolomLeonardo de Argensola le cuena algunos,con poco fundamento, entre los adersariosdel drama nacional. Sus tendencias g:ntnclasicas,pero ya hemos visto con qu amlitud.En lo poco que dice del teatro, no desienteesta tolerancia suya. Idolatra Terencio, lamentadel abandono de la tragedia <Si laescribes, desabios admirado, hoy AIsordo viento volars, ospuesta p LaadamaeMn popular del senado;B

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(v. gr., h pero aplaude ciertas innovaciones minuci6n del numro de los actos), y no ext~j~ que el pblico encuentre secas las fabulas ao~ guas. Los preceptos que sobre esto da, no pue~a~r ser mas racionales y sensatos Trasesto a musas cdm!caste inclinas, Si bien las sequedades aborreces De tasiabutas griegas y latinas. Y no !o extrano pero muchas veees, En to que yace desabrido y seco, Hallau que ponderar discretos jueces. Si el coturno troeares por el zueco, Tu invenctonfrtil goza, que lucido Sin duda te sa!dr, y alegre el trueco. Quesi ella ya con risas, ya con Iloros Losa&ctos nos purga en el teatro, Si en lenguajes mas claros que sonoros, Discurre bien la prosa en metro inserta, Si guarda las figuras sus decoros, ~Hatlaratguna impropiedadla puerta Para descomponerto que compones, por abuso 6 por descuido abitrta!~ Todo

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esto, mucho mas parece apologh~~ censura, y lo dems que Argensola anade, TM'~ mendando la verisimilitud y el decoro, comb'~ nando los soliloquios que quiere sustituir coo!M~ confidentes (plaga mas adelante de la tragedia no la mezcla de lo~' francesa) y reprobando, los ~MmM~ gico y de lo c6m!co, sino el a~~e~otr con gentiles, y el interrumpir nos las situaciones trigicas, chistes inoporM'

u <[De;anden noMe afecto escamecido,e

LAS POBTtCAS EN LOS SIGLOS XVI Y XV.

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on reglasde eterna verdad, que no arguyen en ~aautor fanatismo alguno de escuela. Ni de las nidades dice nada explicitamente; solo aconejaque el 0htgar,el tiempo, modo su u Guarden propiedad, porque naparte d tuerza e estaley,destruye todo.a el Que g Lopepag6 al rector de Villahermosa las delicadascondescendencias de esta epistola llano ~mandole, una vez sola, el divino aragonsyel de primero cuantos en su tiempo hacian versos e liricos n Espana, sin exceptuar d Gngora. Perotoda la prodigalidad de elogios de Lope nobastaba contentar ni desarmar d ciertos morosos y displicentes, que, muy ingenios preciadosdelatinos italianos, hacian rancho aparte, 6 misbienmilitaban por su cuenta y como aventureros sueltosy sin bandera conocida. De ellos era el najeranoD. EstebanManuel de Villegas, Enversosortos c g divino en tasuCiMe las mayofTS.N g gpoetaanacre6ntico,facilygracioso; pero insufriblepersonaje, lleno de petulancia y arrojo pueril,que le llev hasta embestir con todos sus ~coatemporneos, representandose en forma de sol,que con su lumbre oscurece la de las estrellas menores. Villegas no se anduvo en rodeos ni contemplaciones atac &Lope por su nombre, en una stira que l tuvo el absurdo de Ilamare~<t, dirigindola, adems, un mozo de [ mulas,raro personaje para departir con l de

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asuntos de arte y de poesfa dramtica. ViU~ pesar de su gusto pedantesco y detestable, S Hamaba /~M: erefa imitador de los griegos d las tragicomedias aoua~ p plas d remendadas ba con n&sis un arreglo del Hip6lito de Eaf!~ des, anadiendo ridiculamente exclamaba ~o~a~co~M~tC!M&K/~ su criado Bartolom, S que la ~e~~ y dtrigiadoN} j~ )~

<Q!te,si bien consideras, en Toledo Hubo sastre que pudo hacer comedias Y vencer de las musas el denuedo: Mozo de mutas res haz tragedias Y el Mode una historia desentrafia. Guisa, como quisieres, la maraaa, Transforma los guerreros en denceltas, Que tu seras el caucode Espana. Fabulas compusieronPlauto y Enio, Qpe ya para Castilla son escoria. Masvate ver a t/M<!<t hecho Silvano, Que Marna la mujer animal bello Que cuanto fiscalizaQjMntitiano. Poeta soy tamMen, y estimo e! setto Mas que un oydor reciente su garnacha Pero por Plauto no dar un cabello. Miro que su oradon toda se agacha, Nocual la tuya;oh Lope queabacresta Hasta tocar del sol la ardiente hacha. ~Pues qu si tu Rosaura en la Nores<a Juega el venablo, y bate los hijares Personne de una comediade Lope: t7~J)!a&e~x.

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b que M valienterid6n lamolesta? si AM queesgranvicio repares, que ensarta sisu Ymas perifrasis Rubies ymargaritasmiHares. mi mtemequel parta,aparta a a a d Yno!asumisicne Davo Cremes

Lo que en Villegas era infantil arrogancia, en ionverttase torcedor continuo y pesar del tien ajenoen un antiguo amigo del Tasso ( que taciaonetosen su elogio, sin iniundirle su inss c )iraci6aon ellos), poeta zafrense, muy correcto muyarreglado, pero seco como un esparto, y [aro comoun plomo. Llamabase el tal Cristbal e Mesa, como traductor de Virgilio, y autor y adamenosque de tres epopeyas, se dolia amarmentede que nadie las comprase ni leyese y, aciendo la necesidad virtud desdenosa, se de ctabade escribir tan solo < para los que en ta!ia sientenbien de ello, y para los que en Es'ana tienenentera noticia de la Potica del PhiParecale oficio mecnico el de los Mopho.w ue vendentantas comedias, introduciendo en llasreyes,y en las tragedias personas vulgares; g oMase e que los poetas cmicos encontrasen d m remio, ientras yacian sin l el trgico, el Hrico elpico(l creia de buena fe ser las tres cosas ~nMh<ecfoM de ~<MCM D. &M Made La!&te<M~' d ~~g~M. En Madrid, or D. Antonioe Sancba, p t t, '??4,omo elegia II,pag. ~25 ss. V y La edteMa esde primera delasEr<<e<M Najera, porJuande i6t8. dongaston,
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en una stira juntas), y encarandose deciale con estmago mal contento:

con Lopt,

Dichosoentre ellos todos tu que solo Has hecho tanta copia de comedias, 1 Que te dan &maen uno y otro polo. Si tu necesidadasi remedias, Contribuya la comica canalla Para calzas y sayo, capa y medias. Aquesto da et dobMny la corona, El cuartillo, y el cuarto, y el ochavo, Y no el sagrado monte de Helicona. ) Ohventuroso un espafiolTerencio, Que e! espanol &vor se Ueva todo 1 .)) Cristbal Lope aY vosotros, Naharro yCas~Uejo, Quejams escribis raz6n perdida. La misma ausencia de razones estticasqueM con grMfttCristbal de Mesa, pero compensada simo donaire, que no pierde palabra en qu no ponga alusin maligna y de doble seotido,K advierte enlos dilogos de la singular misceMMt, di6 d!~ de El Pasajero, que con el rtulo en t6i7, el Dr. Cristbal Surez de Figueroa'. EJ Pasajero. ./M<M~Mt<M M~MMM la t eahtMt <M.1 Por el Doclor CM!- ~M< ~M'i~ de f%!MnM. {~t Exce1entissima ~~<co de i.ca. ) GM/'W& ) &M<M ~orLey~ 5<te~, <nM~y. 8. 4hs. pr!s.y4Q3 pp.~ especialmentelosf~tCM y 3. pp. 6y y t04. a.* de Mesa preferia el teatro anteriori

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Quien busque noticias de apacible curiosidad, tan sddras crueles como ingeniosas, gran repertorio de frases venenosas y felices, rasgos Pasajero, incomparables de costumbres, lea S en el cual, sin embargo, lo mas interesante de estudiar que yo encuentro es el caracter mismo del autor, pblico maldiciente, envidioso unide versai los aplausos ajenos, tipo de m!s&ntropo y escntrico,que se destaca vigorosamente del de ~cuadro la literatura del siglo xvn, tan alegre, tan confiaday tan simptica. Tal hombre era una monstruosidad moral de aquellas que ni el ~iagenioreditne. Le tuvo, y grande, juntamente conuna ciencia profunda de nuestra lengua; loodiosode su condicin, y el mismo deseo pero de mostrarse solapado y agudo, con mengua de la claridad del deleite, condenaron sus escritos y al olvido, erdiendo l, en honra propia, Io que p tantos buenoshabia quitado. El Dr. Cnstbal Surez se proponfa escribir ~uaa Potica castellana, y en varias partes la anuacia, pero entre tanto fu esparciendo sus preceptos los a/tyMsegundo y tercero de su por P~a/efo, asiendo la ocasin por el copete, para herir por ambos nios y sin distincin, todos suscontemporneos.Qudese para los doctos inde vesagadoresnuestra historia literaria el poner Msu punto cada una de estas embozadas detraccioaes,como ya comenz(5a hacerlo el Sr. D. I~u~ g Feraindez-Guerra su bellisimo libro de Alaren c6a. nosotros bastenos escribir el nombre de A Figueroa entre los contradictoresde Lope <Plau-

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to y Terencio (leemos en PaM/ero~ fueran,si vivieran hoy la burla de los teatros el escarnio de la plebe, por haber introducido ~M!CN presu. me saber mas, cierto gnero de farsa menos culu Ahora consta lacomediadc que gananciosa. cierta Miscelnea, donde se halla de todo. Grce. ja el lacayocon el senor, teniendo por donaireh desvergUenza. Pirdese el respeto la honesti. dad, y rmpense las leyes de buenas costumbres. Como cuestan tan poco estudio, hazen muchos muchas, sobrando siempre dnimo para m~sdics ms timidos. Todo charla, paj a todo, sin nervio, sin ciencia ni erudicln. Casi todas las comedias que se representan en nuestros teatros, son hechas contra razn, contra naturaieza,contn arte Ingenio estoico, cejijunto y severo, gran senequista, y muy semejante al Dr. Suarez de Figue. roa en lo mal humorado y en la fuerza sentenciosa del estilo, fu el portugus Antonio L6pN de Vega, autor de una serie de ensayos los~ cos, que se imprimieron con et tftuio de ~eraclito y DetMdcrtto~HMMfro siglo y son uaode Lasideasdoctrinales Figueroa mereMa de no transaisonexactamente lasmismas tas~ birseaqui, porque que Demas PincianoCascalesaunque brevemente expresadas. y fine poesiaarte imitar onpalabras. la de c <t!mitarqm' es las sentar lvivo acciones a lanaturaleza las de MMt humanas, de como suelen y tratoKM ser y diversos gnres personas, a t HO~ ~/o. j De&y~eMW ~er<{eMo D~N~f~o1de j I< t legitimot/OM~. DM&)~ F t M<W<) sobreres materias, <!D. JVoM~,La ~tpK~,{las L~nM. DNT~~&K } Antonio ~Mf~ PtM~ Po~i< de ~<t. j OMt~

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los postrerosdestellos de nuestra buena prosa. ptez de estos ensayos 6 dilogos, versan sobre las letras, ofreciendo amarguisima censura de gramaticosycrMcos,depoetas, de historiadores, de isofos naturales, de jurisconsultos de y poifticos matemticos. Con los dramaturgos andamuy duro pero aunque condena la mezcla de lo trgico y lo c6mico y la confusion de los gnras,no muestra tanto rigor en la observancia delas unidades. eHlerven nuestras calles en malospoetas (escribe). El c6mico se confunde conel trgico, y se calza juntos el coturno y el zaeco llora y rie en una misma ocasin. un mismo punto es patricio y es plebeyo. Hace sentir y hablar los Reyes como los infimos del pueblo, y los infimos del pueblo tal vez como los Reyes. Como si el escribir rienda suelta de albedrio, sin obligarseley alguna, siguiendo s61opor norte el capricho propio, mereciera alabanzay fuera obra de grande ingenio, 6 como artificio no fuera mas agradable si el mayor todos,y se pudiera negar ser mas artificioso el proseguirun argumento ingeniosa y apaciblemente, dentro de un mismo gnero, desde el MDCXLI D (164!). Por Diego M!~ laGara'e. t ~Mo i~M~a~~&tKM P<y~,K~o desu M<<4., t3hs. prls., 42~pp. depMma + impreMon. con dicedeAntonio de Mayans, hip&rbole evidente, L6pez un Vega Maelingenioarece Soeea, en eldedrleexque p y duda mas cde pero ;B nocabe queesunode los prosistas permas del xvM. MxafN,almismo y tiempo correctes, siglo Sus obras reimprimirse, mismo N Pasajero etP<M/debian to que y 11delasL<tf<M, Vid. passim. I ~e deFigueroa. eldiM~o

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principio hasta el fin, observando sus principa. les preceptos, sin deslizarse al distrito ajenol Siga cada especie de comedia su rumbo particu. lar, y no se pase al de las otras, ni al de la tragedia, en que hay mayor desproporci6n. Sea festivala comedia, triste y perturbada siempre la tragedia. Esto, ~por qu o ha de alterar ningunaedad? ?~~0 que se guardoncon supers. f!C!OH antiguas reg/as, que algo se ha de las permitir al gusto diverso del siglo diferente. No que se ponga cuidado en aquellas antiguas menudencias, cuya falta (segn el uso moderno ha observado), ni ofende la buena disposici6n, ni lo sustancial de la fabula que no viene hoy 4 importar se altere el numro de los actes MO~M el C~NO ~M/< ~Kce~O en uno 0 M~ dias; no que en una misma. escena concurran hablando mas de cuatro, por mds que Horacio Io repugne. Ni la divisi6n, finalmente de los demsac' cidentes semejantes. Peroque cada poema, enio esencial, se escriba segn sus particulares leyes, distinto y no confuso con el otro ~ quingenioso y qu cuerdo puede dexar de parecer bien ?~Yque ofensa puede resultar del hazerlo asi al gusto del indocto?. Y cuando por delectacin se conceda en la tragedia algo jocoso, ~o&nder que sea por episodio, y no entre las personas principales destinadas la conmiseracin, ni en las ocasiones della? ?~Seramolesto y mal recibido que la marana de la comediase texa de pasos graciosos, 6 por lo menos alegre~ ~que su perturbacin nollegue sangre ni d pena

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trgica? Qu costumbre que pida la compasi6n modernapuede disculpar los monstruos, inverisimilitudes desatinos que cada dfa nos hazen y tragarlos mas de nuestros c6micos?. Forman la algano': marana de casos y accidentes inverisimiles,parecindoles, si se lo notamos, que satisfazen conque al examen de la naturaleza se hallan sin posibles, acabar de reconocer esta diferencia entrelaposibilidady la verisimilitud, ni queriendo persuadirse que no todo lo posible es verisimil: lo teniendo primero tan anchos trminos cuanto es!oque cabe en el poder de la Naturaleza 6 del Arte,y no siendo ms lo segundo que lo que de ordinariosuele suceder, si no lo mismo individualmente,lo que parezca de aquella casta. Otrosse arriman historias graves, y les levantanmil testimonios, alterndolas en lo principal delcasoque eligen como si aquella licencia del mentirse la hubieran dado sin limite, y no con de precepto que no pase de aquello en que la Historiano habla y pudo ser contingente, esto es, enloscasos o sucesos accesorios los principales, 6 en las circunstancias menos importantes destos. resultando destas limitaciones el no quedarla fabula inverfsimil, pues lo serd todas lasvecesque hablando de sucesos escritos contradixereen lo principal ( de que se tiene mas noticia ms memoria) lo comnmente reciy Il Mdo.B Error seria creer que estas rigidas censuras, ni ObserwcMn h apHcable~M)t~ ~co, deScMHer.

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ESTBTICAS EN ESPANA.

otras muchas que citar, y que sin pudiramos gnero de duda son preludio de la crftiea del siglo xvH, la cual no hizo mas que repetirlas y glo. ni en sarlas de mil modos, llegasen quebrantar de la escuela de poco ni en mucho la robustez por el Lope, sostenida por su propia grandeza, por el despH. espiritu nacional que la informaba farro de fecundidad y de invencion, por los tesoros de lengua y de armonia que manos Heaas < Entre los mas acmmos defensores de la potica d~ entendidacon el mas rigido espiritu, hay que contar a la poetisa hispalense,dona FelicianaEnriquez de Guzmn, mujerde novelesca vida, que estudio y tuvo amores en Salamanca, disfrazada en haMto de hombre, dando ocasidncon sus ~erdadefes sucesos lafabuladramtica de Todoesenredosamor, que arvM de materia un episodiodel G<~ Blas.Esta singular mujer,cuyts aventuras reSere Lope de una manera algo confusaen el ~axr~ de Apolo, escribi con notable fanfarria y sat!s&cc!onde si misma un poema dramat!co no menos singular, intitubde: 7f<~e<MM~M camposSabeos, ~mer< ~p()K< ~M/an~M~ parte, con intermediosliricos y coros la manera de tosMtiguos obra muy rara, que se estampe en Lisboa, por Pedro Craesbeck, 1624. La autora manifiestasin ambages su deseo de desterrar e d Espana las comediasindignas de los Campos Etyseos,a sejtth de haber ganado la corona de laurel en la arte y preceptos de los c6micos antiguos todas las comedias y tragedias espadolas compuestas hasta los tiempos del magno Felipe IV dehs Espanas, y al principiode la tragtcotnedia escribe un protoge n e &<K<f verso suelto, que parece la antitesis det Arte tM<' de comedias: <tCMe poetaue hastde nuestra q eUt Laprimeraetodas n E~peta d e t Quelmitandolosedmicos nti~Mt, haguardado, y preceptos arte Propiedad Dela antigua emedh y queeUtesMt<t e

LAS POTICAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVH.

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derramaba,y sobre todo por la pintura fiel aunqueembellecida, de las costumbres del tiempo. El aplausopopular daba la razn. los poetas contra los criticos; pero como si esto no fuese bastante, los mismos poetas hacian alarde de unapoticasuya propia, capaz de hacer polvo las presuntuosasobservaciones de los criticos. jY cosa singular, y muy poco meditada Esta poticano se presentaba generalmente como banLa ellaurel haganado, todos que
Y ha satisfecho 4 doctes el deseo Qge tenian de ver una que fuese Cemedta propiamente bien guardadas Sus leyes con rigot, porqoe hasta ahofa Ni se ha impreso ni visto en los teatros. Unas veces Borb~n da aMtto Rama. Y en Italia el Pontifice Clmente Corena a Carlos Maxime, y Florencia Contra su duque y Mdicis conjura, Y al rey de Francia prenden en t'avia Otras ya EscipMa entra en Cartago Y Anibal por Italia, y en Espana Los cnsules romanos hacen guerra. Otras ya el rey Pentando entra en Sovilla, Y pide AhnaneamtM los caerpe: santos Dejmta y de RnSna, y llega a Roma Bt bravoCid Ruy D<az,y per Francia Revuelve, y en Lon triunfa Femando. Y el auditorio Atodas estas partes Per Malgesi es Uevado, 6 cual Perseo Por tm veloces ata;) Je Morcurio, 6 et rojo Apoto por su entre ardiente. Dj que muchas veces et teatro Yae<9ata,yae<Jardin,yapta!ayeaHe, Ya ciudad, ya desterto, ya reeamara. Yatempto, ya oratorio, ya Oorcsta, Ya navio, ya mar, ya el propto etete. Esto en enanto 7y~<!< MMO cuanto <t<<Mw~e Es paMtiempo ta que en e<to pasa.

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ESTTtCAS EN ESPANA.

dera de motin contra la autoridad de Aristteles, que entonces pasaba casi por infalible en todos los campos de la ciencia humana, sino qae,reconociendo por leyes de incontestable certidumbre y precisa observacion los aforismos de su P< tica, aspiraba interpretarlos en un sentidona. tairalista y moderno, que viene darse la mano con el que hoy impera en la critica, pasados y vencidos los extravios del falso clasicismo y det
Una misma jornada, un mismo acto

Casa lospadres, 4 loshijosluego y diez Saca cuatro, y veinte de a&os, Y juntasinpotica cendt U 0 Unosiglos onctfos.a c s Notese que dona Feliciana, al revs de los demas neoclsicosnuestros, da tanta importancia a la HamadaHtM~~ lugar, como la de tiempo. De observar esta uMma en eanMdias de costumbres, hizo no inC'ecuentealarde nuestro teatro nacional y aun de reducirla a mucho menos de un giro sch), de como es de ver en Los empeiios seisboras y en Ct~ttoat~ en bora y media, donde hasta hay un reloj en la escenapm indicar el tiempo que va pasando. b Uno de los ttunos poetas de prete nsiones~reMCtfMMtm teoria y en la prctica fu el ingeniosisimonovelistaSalasBar d badillo, que asi en sus largas comedias en prosa, a imitacine la Celestina y de los italianos, como en B! jptMN 1 ~f<a~MJ' il pobre y en otras que compuso en verso, procure (seganO dice) observar del arte antiguo todo aquello que no&SK spero ni desapaciblepara el siglo que corre.a Algunas comedias burlescas de nuestro teatro, no bs Cncer, que no tienen mas objeto que excitar la risa fuem de disparates, sino JH caballero de 0/MMb, de Montes~y otras aniogas, tienen un caracter tan decididode parodias d d sistemade Lope, que nos cuesta trabajo d~ar de sapeMf guna intencion critica en sus autores, contandoos entrer recalcitrantesde la escuela humanista.

EN LAS POT!CAS LOS SIGLOSXVI Y XV.

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idealismoromantico. Es indudable que Tirso, Barreda,Alczar, Alfonso Snchez, tenian mas cabal nteligencia de los dogmas aristotlicos que i laque alcanz nunca la escuela de Boileau 6 la de Luzn,y que precisamente por eso ensenabany practicaban la imitacin de la vida real y delas costumbres nacionales, del modo que lo e vemos n los dramas de los poetas y en las apobgfasde los crfticos. No fueron solos el sentido patri6tico y la inspiraci6n casi divina los quesalvaron al teatro espanol de la oposicin s crltica uscitada por sus enemigos. Fu tambin supropiaPotica, profesada con razonable obsequioy defendida con argumentos no vulgares, y a vecesde grandisimo alcance esttico. <:Qu acierto Cascales6 de Gonzlezde Salas equivade lea la noble bizarria con que Tirso, adelantndose dos siglos Manzoni, echa abajola ley de en lasunidades, ustituyendo al principio de la ves rosimilitudmaterial, invocado por los pseudoel dasicos, de la verosimilitud moral, conculcada enla mayor parte de las tragedias francesas, comenzando jE7Cid? por Ciertoque no en todos los apologistas de nuestroteatrose admiran tan singulares adivinacioMsde genio como en el insigne mercenario. Muchos, siguiendo los vestigios de Juan de la Cueva enel Exemplar.Po~tco, limitaron su defensa decirqueeltiempo modificaba las artes juntamente on las costumbres, y que lo que fu bueno c y dignode aplauso en Grecia en Roma, podfa M serlo en Espana. Esta apologia no era muy

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EU ESPANA.

ntosRca, ni penetraba mucho en el fondo de la cuestin, teniendo adems el inconveniente de dar al arte un carcter historie y relativo, y de negar el fundamento superior y racional de la legislacin potica; pero Juan de la Cueva noera hombre para remontarse las causas de nada, y bastante haca, enfrente de la intolerancia dog. nuca que le acusaba de primer corruptor dd teatro, con no humillarse ni entonar el Confiteor, como Lope de Vega, sino salir con franqueza4 la defensa de lo mismo que practicaba
Diras que ni !o quieres ni deseas Que no son las comediasque hoy hacemos, Con las que te entretienes y recras Que ni Ennio ni Plauto conocemos, Ni seguimos su modo y artificio, Ni de Nevioni de Accio caso hacemos. Que es en nosotros un perpetuo vicie jams en ellas observar las leyes, Ni en personas, ni en tiempos, ni en oScios Qpe en cualquierpopular comediahay reyes, Y entre los reyes el sayal grosero Con la mismaigualdad que entre los bueyes. mi me culpan de que {met primero Que reyesy deidadesdi al tablado, Delas comediastraspasando et fuero Qpe el un acto de cinco le he quitado, Que reduci los actes en jornadas Cual vemosque es en nuestro tiempo usado Si no te da cansancio y desagradas De csto, oyc cua! cs et fundamento De ser las leyes comtcas mudadas Y no atribuyas este mudamienta

LAS POTICAs EN LOS SIGLOSXVI Y XVII. 445 A que &tt6 en Espana ingenioy sabios Que presiguieraa el antiguo intento. ~n .0. 0.0.0 0 Con&sarsque fu cansadacosa Cualquiercomedia de la edad pasada, Menostrabada y menos ingeniosa. Sonatatu la mas aventajada, Y no perdones Griegos y Latinos. No trato yo de sus autores, dinos De perpetua alabanza, que estos fueron Estimadoscon titulos divines Ni trato de las cosas que dijeron Tan fecundasy ttenas de excetencia. Mas la invencMn,la gracia y traza es propia la ingeniosafabula de Espana, No, cualdicen sus emutos, impropia. Scenas y actes suple la marana Tan intrincada y la soltura della, Inimitablede ninguna extrana. Introdujimos otras novedades De los antiguos alterando el uso, CoK&rmes este tiempo y calidades. & Satimosde aquel tnnino confuso, De aquel caos indigesto que obligaba Et primeroque ea prctica las puso. Huimosla observanciaque forzaba tratar tantas cosasdi&rentes En tnnino de un dia que se daba. Tuvo fin esto, y como siempre fuesen Los ingenioscreciendoy mejorando Lasartes, y lascosasseextendiesen, Fueron las de aquel tiempo desechando,

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las y Eligiendo propias decentes, conformando. fuesen as m alnuestro Que lasvarias Considera opiniones Lostiempos, costumbres, noshacen las que Mudar vanaroperaciones.N y La escasa cultura de Juan de la Cueva, as! como redujo sus comedias embriones barbares y groseros, asi le impidi fecundizar esta idea del progreso en el arte, y reducirla sus justos limites. Enla critica, como en la poesia, tuvo intenciones, atisbos y vislumbres mucho m~sque concepciones enteras. Manchando la tabla aprisa, no acert &ser del todo ni poeta erudito, ni poeta ia popular, y como no de) obra perfecta, sufr!6 suerte de todos los iniciadores d medias siendo olvidado y atropellado el dia del triunfo por los mismos quienes habia franqueado el camino. El Arte nuevo de &ac~r comedias, de Lope de Vega, tan traido y llevado por los criticos, hasta el extremo de haberse convertido algunos de sus versos en proverbios, ha parectdo muchos una especie de enigma 6 acertijo, siendo, como es, su sentido claro y llano para todo el que no le considere aisladamente, sino ponindole en relaci~n con las demas obras de su autor, y con el sentido esttico que predomina en ellas. En Lope hay dos hombres, el gran poeta espanol y popular, yet poeta artistico, educado, como todos sus contemporneos, con la tradici6n latina italiana. Estas dos mitades de su ser se armonizan cuando pueden, pero generalmenteandandiscordes, y, segaa

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Jas ocasiones,riunfa la una triunfala otra. Con t soalma de poeta nacionat, Lope tiene conciencia mds~menos clara de la grandeza de su obra, y lalleva termine sin desfallecer un solo dia. Pero almismotiempo se acuerda de que le easenaron, cuandomuchacho, ciertos libros llamados Potie cas, n los cuales, con autoridades mejor 6 peor entendidasdel Estagirita y del Venusino, se reprobabanla mezcla de lo trgico y lo cmico, y d abandonode las unidades.. De aqui contradicci6oy afiiccin en su espiritu. De aquf la duda quealguna vez asalta todo artista de los que dranpor sendas nuevas y contrarias a la doctrina de oficial su tiempo, aun siendo grande su arrogancia a~Estar yo equivocado? Seran brbaros y monstruososlos partos de mi ingenio? Si los los doctos reprueban, puede satisfacerme el d apIauso el vulgo? Hay mucho de infantil en el poeta. Sobre el mismo en la practica audazmente rompe las que cadenas e la antigua esttica, suelen pesar enord mementeel prestigio y la reverencia de mil trivialidadesde gramticos y ret6ricos. Tal era la ataMinde Lope, lidiando en l, por una parte, laensenanzaque del exterior habfa recibido, y decuyavalidez nohabfa dudado nunca; por otra eldemonio interior que le llevaba producir un artenuevo; y asi, unas veceshacia gala de menossu preciar teatro, declarando que <:lascomedias eranflores del campo de su vega que sin cultura nac~n;*pero que tel tenfa ingenio y letras para 'cas, como lo mostraban los libros suyos que

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corrfan por Italia y Francia es decir, sus obras liricas ypicas,lo que la posteridad estima menos. Y otras veces, por e! contrario, anunciaba e ad. f venimiento de una potica ~rM~ se ~M~ ~a sacar ahora de los libros vulgares 2. Pero llegado d formular esta Potica, avergonzabase de apare. cer como un ignorante y un barbare ante losita. tianos 6 ante los cultisimos ingenios que compo. = nian la AcademiaMatntense, y escribfaajuaa Bautista Marini que en Espana no se guarda el arte, no por ignorancia, pues sus primeros ia. ventores Rueda y Naharro le guardaban, que apenas ha ochenta anos que pasaron, sino por seguir el estilo mal introducido de los que les Y en el Arte HMC~o hacer comede sucedieron dias, lamentable palinodia que apenas es menester citar, porque vive en la memoria de todos, llama Mr~ro de mil modos al pueblo que, teniendo raz6n contra l, se obstinaba en aplaudirle, y se llama bdrbaro sf mismo, y hacecomo que se ruboriza de sus triunfos por contempiadesusComedias. Parte XV Prdlogo. Te~n'.Preetde entre Prlogo dialogistico UNPo~ la parteXIX Comedias Lope. de de 3 Dedicatoria lacomedia ~ ~f~ de mujer. M <sm de 4 Casi !omismoiceen el pr6!ogo ElPeregristo d !<? adviertan <!<&)? v ~tMa(tomo dela ed.de Saacha) <[Y e) no en de yero~ caminouelascomedias Espana guardanarte, q s enelestado las hatt, inatMV<rm< que y queyo lasprosegui a guardarospreceptos, l porqueconaquelrigor,deninguna ( maaeraueran idas elosespanoIes.B f o d la deljuiciadeiosex~t" tSiempre preocupadon delositaNanost decir,

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ci~nalos doctos tretinados y discrtes,)) y se disculpa con la dura ley da la necesidad,comosi el arte los caprichos del hubiese prosttuMo vu!go; y hace alardes pedantescos de tener en la una la poetica de Arist6teles y sus comentadoel mayor y lastimoso espectaculoen res.jTriste le Cuanto poeta que Espana ha producido cuesta al verdadero genio hacerse pardonar su g!oria! lo MQua que mi me ddnaen est~ parte, Es haberlas escrito sin el <tn'F. No porqueyo ignoraselos ~<?~M, Gracias D!os, que ya Jx gramtico Pas los libros que trataban desto. Mas porque al fin haUque las comedias Estaban en Espana en aqueltiempo, No coma sus primeros inventores Pensaronque en et mundose escribieran; Mascomolastrataroa muchos M;&.M-o.! QueenssSaroa al pa~ga sus f<&.(<M, Y asi se introduxeron de ta! modo, Qpe quien con arte ahoralas escribe, Mueresin &ma y galarddn. Verdades que yo he escrito algunas veces, Siguiendoe! arte que conocen pocos MasJuegoque salir por otra parte Veolos monstruos e aparienciasiienos, d 1 Adondeacude el vulgo y las mujeres 1 Que ste triste ejerciciocanonizan, 1 aquel hMto Mf~<' me vuelvof Y cuandohe de escribir um comedia Saco Terencioy PJauto de mi estudio, Para que voces no me den, que suele Dar gritos la verdad en libros mudos.
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Y escribo por el arte que inventaron Los que el M~tM* plauso pretendieron a Porque como las paga el ~a~o, es justo Hablarleen aecM para darle gusto. Porque veais que me pedis que escriba Arte de hacer comedias en Espana Donde cuantose escribees contrael Arte. Y que decir cmo sern ahora Contra el antiguo que en razn se funda, Es pedir parecer mi experiencia No al arte, porque el arte verdad dice Que el ~MM~e vulgo contradice. Mas ninguno de todos llamar puedo Afa Mr~!r<?queyo, pues contra el Arte Me atrevo dar preceptos, y me dexo Uevar de la vutgar corriente adonde Me Uamenignoranteltalia y Francia. .t Todo esto esmaltado con muchas citas de Marco Tolio, Elio Donato, Robortelo, Julio P<51ux, ValeManetti, Plutarco, Atheneo, Xenophonte, Pedro Crinito, Vitrubio erudirio Mximo, tion de poliantea, con la cual se escudaba el haMa gran poeta para probar que l tambin aprendido sus humanidades y sabfa hacer arte clsico cuando queria. Considerado como poNca dramtica, el Arte Nuevo es superficial y <t' fluctuando minuto, ambiguo y contradictorio, siempre entre la legislaci6n y las peripattica en el teatro. Lope admite, practicas introducidas como todos, que la comedia es imitacindelas

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de acciones los bombres y de las costumbres de su siglo recomienda la unidad de ccion, la purezade estilo, el habil encadenamiento de las escenas, el decorode los personajes, la propiedadde los vestidos y aparato, la conformidad de losmetros con las situaciones el disimulo en la sdtira,huyendo de la libertad de la comedia antigua aristofnica, y finalmente reprende las Sbulas episdicas. Las novedades consisten en mezclarlos elementos trgicos y cmicos, las h acciones umildes y plebeyas, las reales y altas, dTerendo con. Sneca, aun~ue resulte Hn ?n:o. iaMro nosdaNaturaleza a(Buenjemplo e tiene Que talvariedad be!!eza,)N por yecharabajolautudadde tiempo (la de lugar oosehabfa inventado an, ni la traen las Poticasdelsiglo xvi), si bien aconseja que la acci6n en pase el menos tiempo posible, aSinoescuandotPoeta e escribe istoria H En quebayan pasar de anos, algunos enlasdistancias estaspodrponer Que Delosdosactes. consderamdo lacotera. que Parqqe Deua espanol sentadoose templa n endoshoras Si nole representan e! elfinal desde Gnesis, Hasta juicio Yohallo si allisehade dargusto, que es Con quese consigne !omas !o justo.a R 1 estos preceptos anade uno muy singular en un poetatan facilfsimo, es sabef, escribir la co-

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mdia primero en prosa yluego en verso lo cual no sabemos que l practicase, ni lo observamos en ninguno de sus manuscrites originales, con ser tantos los que nos quedan. Y aun me inclino crer que en esto se dej5 llevar, sin conciencia propia, por la autoridadde la Potica del Ob;spo J~rnimo Vida, que asi lo rccomienda ettam &rmareoltitis, aQum s priuseHigicm stm'ilachrum t'<'r!s, Tct'usque peris o fingere
Prodent, atque omnes ex ordine nectere partes Et seriem rerum, et certes tibi ponere fines Per quos tuta egens vestigia tendcrepergas .a

El principio mas funda mental del Arte A'Hefo de Lope es, sin. duda, la importancia conccdids al sentimiento del honor, una de las mquinas principales, aunque no la nica ~como algunos creen), del teatro espanol; c dela honra mejores, Los asos son
Porque mueven con fuerza toda gente .?

Lope concluye como avergonzado de sus condescendencias con la opinion critica de los humanistas, diciendo que sustenta lo que escribio a ! t Porque vecesoqueescontraojusto, Porlamismaazondeleita gusto. r tl escri* este de Quintana ra~ticoiempre conseja Vida, p s s en bienJouscdas prosa ntesde versificarlas, contrario a por estoparezca movimiento inspiraci6n at lirica. dela que

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No ha de tomarse el Arte Nuevo como cifra y resumen de la Potica de Lope. La nota que va al pie i mostrar cunta es la variedad y riqueza t En las dos inmensas co!eccionesde Lope pueden encontrarse(adems del Arte Nuevoy de las censuras contra el culteranismo)muchos pasajes de indoleesttica. Ahora reeuerco tossiguientes: Tomot. 0~~ ~e/~K, cdicion de Sancha. EnelLaurel de ~o&? (silva $.* ) una deCn!c!onde la poesia Unarte,queconstando precelos de Sevisto figuras concetos. de y al Epfstota Obispo de Oviedo, Fr. Placido de Tosantos. En tercetos se expone la doctrina platoniea dcl amor y la a!gaMS MteMtMtMrM~: eAmor uede mover l pensemiento e p HastaIlegar Diospor lacriatura. a Sonetos estticos: v d etQnianicequees amor aerpo isible. c Canta Amarylis su vozlevanta. y Bela beldad ivinancomprehensible. d i de Como aquella imagen uer<eibc.s q H autor confiesa que tomd la idea de estos sonetos de Platony de Marsilio Ficino. AImismognero pertenece el metafisicoy enigmt!co sonecon La PMom~M: to,impreso Lacalidad e).'menia) resiste Miamor,que lavirtud celestespira. a al cm! hizo Lope un largo comentoen prosa, dedicado don Francisco Lpez de Aguilar, y !)enode citas de Trimegisto, de de Plotino, Marsilio, del Areopagita, de San Hierotheo, y hasta de TheophUo Folengo (poeta macarronico) y del francs De~portes. Epistolaa D. Diego Flix Quijada (Nuevas coasideraciones s plat6nicasobre el amor). Tomon. La ~~<MNM'a e la ~Ke~ d canto XtH. Octaves en alabanza deflnici6nde la pintura: y d <q0h pintura ivina mittgroM, y Pues Metdti humana imita queningHnt

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esparcidas en sus mldptes obras, y eso que yo no pretendo haberlas apurade notar aqui es el arro. do todas. Lo importante de doctrinas literarias Tanto naturaleza prodigiosa s .'C<K~infin,sin trmino, ~!)!'~* T pones losojoscualquier cosa, d h Quedebajoelsoly enimaabite, detus sombras Y tantopuedes, t)ena, miedo, amer,contento pena. y Queengendras .? La PMoM~M,segunda parte. Es una apologia de las obra de Lope en formade eontienda entre el Tordo (Ranuta)y PM. omena (el mismo autor). Notense estos versos en defensa de la antigua poesia nacional: e. Con losversos xtranjeros, e fueron rimeros, EnqueLasso Bescn p y Perdimos agudeza, la gracia gala y de Tan propia espanotes. Yasininguno queimltaiguala, lo Ysonensusescritos tnfettces Puesinguno enelmtodo extranjero n el lugar rimerez Puso ingenion su e p Tomo n. La Dragoutea.Prdlogo de D. Franciscode 8<MJt, comendador de Montesa con doctrinas muy amplias sobrela roesia pfca, en la cual eomprende hasta las novelas (fOMMS~ de los italianos. Esta poesia es la mas licenciosade toda', porque debajo de estilo heroico no obliga cosa parttcubr.)) Tomo iv. Rimas~MaM. Parte primera. Largo diseursodedicado Arguijo. Lope admite la existeneiade poemas queBt sean heroicos 6 picos a la manera antigua, y cuenta entre ellossu Anglica. Deflendela prosa potica que habia usadoen ta Arcadia, ejemplo de Sanzaro, cuya prosa tiene casitantos epitetos como palabras. En su segundopr6logo las Rimashace Lope calurosay beHisimadefensa de los romances: Algunos quieren que los romances sean la cartilla de los poetas yo no to sientoasi, antes bien les ba!!o capaces, au soto de exprimir y dedttmr cualquier concepto con faci! dutzura, pero de proseguirtoda grave accionde numerosopoema. Y soy tan de veras espaiiot

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medida que avanzaban los )ocoaqueLope, anos, y con ellos crecia su gloria y la confianza modinc la poscin critica tan huen su genio enesto, que por ser en nuestro idioma natural este gnero, nomepuedo persuadir que no sea digno de toda est!macion.N Nohe encontrado en Lope la catincacMnde Iliadas sin Homero,atribuida los romances; pero si no !o dijo, fu muy capaz dedecirlo. Coatidnsobreel honor debido la ~MM. Es una carta es Argu)jo.<t8er-arte infalible pues consta de preceptos. la Muchos han aborrecido, en la parte que tambin PJaton la cuandoimita enojosamenteas costumbres. El Hal reprehende, marta algunosPadres error insania, debe entenderse por aquel en tiempo que los poetas Ilamaban Jove omnipotente, escribimios~icios y torpezas de sus Dioses, juraban por Castor y Hercules. Castisimos son aquellos versos que Ausias March en escnH6 lengua lemosina, que tan mal, y sin entenderlos, traduxo. Montemayor Tomov. Pr)ogo da El Peregrinoen su ~n'ot y el librotv de lamisma novela, donde hay al principio una larga digresion sobre amor, con doctrina tomada del Cb~c~ platonico. En el el librovi leemos a Son materia del arte cosas ver!stmi!es, quehan sido, que pueden ser, 6 que hay &ma de su noticia. Tomo La ~ca<&'< Enel libro m (pg. 2~~) se encuentra vi. discusion sobre la poesia, en que predomina el sentido unalarga tientinco <(No s6!o ha de saber el poeta todas las ciencias, 6 4)omenosprincipios de todas, pero ha de tener grandisima d experienciae las cosas que en tierra y mar suceden. ha de sabernimas ni menos el trato y manera de vivir, y costumbres detodo gnero de gente y, finalmente, todas aquellas osas de que se habla, trata y vive, porque ninguna hay hoy enel mundo, tan alta 6 tan intima, de que alguna vez no se leofrezca tratar, desde el mismoCriador hasta el mas vil gusanodetatierra.a En bocade otro personaje pone la opinion contraria. Ptg. 4to. Octavas sobre la Retorica. P~g4!7. !d. sobre la Musica. P4g. 4:0. !d. sobre la Pocsia.

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milde y abatida que habia tomado en j6o~, I!e' (en el pr<Hogo gando d calificar de :?n~~u<M~M las pretendidas reglas de la fabula deZ-~Do~o~~ Tomo vii. La Dorotea. El prologo, aunque Ileva la tlrmade D. Francisco L6pez de Aguilar, es de Lope. He visto el borra. dor autdgrafo de su letra. Dice de la poesia que es ay~ ~y~ dos /M MK'J~ Defiendelos poemas en prosa, que si alguno pensas que consistia en los numros y consonancias,negaria el omamento de la harmona que fuese ciencia la poesla. esta alli como accidente, y no cumo real substancia. Adelan. tndose a moderni~imMefeueias, recomienda la prosa parad drama realista, porque siendo la Dorolca ~}t ocr/a <m~tM de la t'~<hf, le parecio que no !o seria, hablando las personas en verso, como las dems que ha escrito. Si aign defecto hubieseen el arte. sea la disculpa la wn. d que mas quiso Poeta seguirla que estrecharse las !m~M~ reglasdeJa iabuh.a En el acto quinto esta el famosomadnga! p!aton!co b <:Mi)'<, ta Mat eUe:a. se~oM, comentadoen admirableprosa. Tomo ym. Protogo de las ~'<w~ de las cuales diceque MM~a<M ~yw~/o~ que las e<Mt!aft<M. Proiogo de El castigo~MM~nt~ Tomo tx. glogaa Claudio. de Castro. E/~M la muertedel <&~ M<M&'0 ~Mt Tomo xt. El AtA'o. Pr6!ogo en defensa de las antiguascoplas castellanas <No pienso que el verso italiano haga ventaja al nuestro. La /M~a Poticat.S<tM Zstf~ro tiene tambin un prologo,en que se trata de averiguar los antiguos poetas espanolesfueron si mas exce'.eatesque los modernos. Tomo su. F<<M/< la M.'M~dM-M~ San Isidro. En el pr6pertene logo, doctrinasliterarias sobre la historia: La ~/M/6~M a la vida. Tomo xvu. Pg. 304. Silva sobre la PM~M, ~<w~ Carducho. Elogionotable que Carducho hace de Lope comocolorista.

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con un solo principio, dramtica, sustituyndolas defcadtcndo la prosa para el de la ~?r~MHt~M, en el prlogo de el drama realista, y jactndose, de haber escrito esta asomC~ brosa tragedia; sa! estilo espanol, no por la antide latina, huyendo gSedad griega y severidad las sombras nuncios y coros, porque el gusto como el uso los puede mudar los prceptes En estas bitrajes y el tiempo las costumbres. zarrtas reconozco al gran poeta popular, para eran capaces de todo arquien los romances coavendr con los y aunca gamento pico crfdcos de reata que, por pereza de leer sus obras de la definitiva innumerables, dan por formula potica de Lop2 el .1~!? H~yo de hacer comedias. En la .E'0~: suve)ez, se acusaba C~Hj?!0, obra tambin de todavia, es verdad, mas por

Discurso e Lope sobre la nobleza de la pintura. d Extensoprologo de Lope para el comentario de Faria Los Ltt!M~M. TomoXtx. Rimasde BM~M~/M. un soneto, comparacida En entre pintura y la poena: la delosoHos, &Marino, pintor gran Y Rubens, gtanpoetade losojos. Encuantoa !a parte dramtica, recomiendolos proiogos de lostomosxt, xn, xm, xtv, el Didlogo entre d ~~ro~' f~onK<<ro (parte Xtv), y sobre todo el DM~M ~'o~<! ~M (parte x V!), y las dedicatorias de La Pc& ~/MM. ~FaM~amgK~ Poesiaes la F~MO/Mt~), r/a~ Pobrezay ~ Mujer,D.~Mtt<~ Castro ( LaHistoria y la Poesia Mo~xe~ &a~H<~bistoriaen verso y poesiaen ~rOM~, La C'!)MM-MM, panade ~<t~X, La Arcadia, ~)~M~ Yerde, El Hijo de los La Wf~ff~'0 ~NMN~,Loslocos de Leones, Mal C<!M~ ~MCM (dirigida un 'ancs, con quien se disculpa de la inobservancia el arte), Loc~r/o por /<'Ja</OM, tc., etc. d e

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razonesticas que estticas, de habersolicitado la risa del vulgo vil, ocupdadose siempre en ~bu. las de amores, y manchando la tabla aprisa; pero en vez de declararse corruptor del teatro, exclamaba con justa y lgitima vanagloria que las co. medias le debian el principio de ~M arte, aunque este arte no se ajustase los rigores de Terencio:
Pintar las iras del armado Achilest Guardar los palacios el decoro, .4 La furia del amante sin consejo La hermosa dama, el sentencioso viejo. Describir el villano al fuego atento. ( quin se debe, Ctaudio?.a

En honor de los discipulos de Lope, debe consignarse que ninguno de ellos tom por !o serio las retractaciones contenidas en el Arte Nuevo, ni quiso creer que fuesen sinceras, ni adopt semejante modo de defeasa, ni se allant a convenir en que la comedia espanola fueseun gnero barbaro, sino que emprendieron en toda forma la vindicaci6n critica de su maestro, atfibuyendo modestia excesiva suya las explicaciones que habia dado ante la Academia de Madrid. En este punto la prueba decisiva es un libro rarisimo y visto de muy pocos, queileva el tftulo de Expostulatio ~pOH~td'e.Un <fj!n!~ 6 preceptor de latinidad, llamado Pedro de Torres Ramila, haba impreso contra la personay los escritos de Lope de Vega una diatriba taa feroz y virulenta, que el autor injuriado y sus

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amigos se dieron prisa d recoger y destruir tocon este dos los ejemplares Pero, no contentos desagravio, quisieron tomar solemne y cruelisima venganza, y reunindose todos, escribieron con el titulo de Exposttilatio Spongiae un libelo imprimir en Francia monstruoso que hicieron en Espana con pie de (t6!8), 6 clandestinamente El principal autor de esta imprenta francesa. t Creo que no ha Uegado nuestros dias ningun qetnpiar de hSpougia.Afortunadamente podemos formarnos idea de to quefu,por la JE~o~a~M ~OM~K, de la cual se ha salMtbun ejemplaren la BibliotecaNacional: a /!<M~ 1M~y K~~a~~M } ~~a~Mc P~ro ( Ta~fMM <Nt~<M. )Pro 1 Lt~o a t~t Ca~M, Po~arxm) ~M~a)" ) Principe.~e/of~) ~K<' Cb/M~jrM B. j M. D. L. P. 7/<-)H ( (~MT~~MM( et V<H'<<! j /~a~nam ~fC~MM{ Po~M~a t /M httt&m a C. ( 7Y-M<M~)~M, ~'M~t Z.<<j&<j~~a 1 ~M Mn Ct~M } ~HM MDCXfW. ) GfM:PrivilegioRegis. } 5<!<M ~n<~(<<K!M< Sacrae Z.MgMe !~<~K<W ~/p&OKM MCoM~MM Professoris ~'aMe<PrMMfM,~~ea~M' ad M~!<N~M~ON ~H~t~. a K~Mr<! profectas. Il f.Mer~pf'tt~M~t ~oc<o~tMM~t'r~aWt~tMMtaf~tM'MM. M m ~Z. MoMt~~M<N&<r<!Nta~<M~erpa/'e<!r/aa<&'g)' dare. An ZH~M! KOCam artetn possit COH~ ~<MM~& MOMHM An La~Mt M~ S<W:t tMC~MH'e. ~ ~~7. /a Z.N~o ONMM ~a~N~amar/aa et quod t~M sit ars. ~7/. Lupum veteresomM~~ poetas M/Hra~~r~ enim dft natura, non accipit. Constat enim homines Leges eq~tien~aet ratiocinandomu!ta invenisse, ex quibuspaulatim artem posterisreliquerunt, imperfectamprimo et rudem, quam *!Sposteaexpo!!venntetperfecerint. Cum ars imitetur natMam, t scriptumreHqmt Aristoteles, ille melior artifex erit~ u Non a!terius naturae nos ~iproprius naturaeaccesserit. Deus efnnxtt nos quoque homines sumus et romani Hispanos cives. Romana jura tuemur, conMauaumoMset Horatio.

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obra fu D. Francisco Lpez de Aguilar, el j~M ~Ic/t~ de Lope, y la mayor parte de eUa se re. duce d un tejido de improperios personales con. tra el pobre Torres Rmila, que page su agresidn con las setenas. Pero al fin de la ~posfMFaf!ose encuentra una disertacin del maestro Alfonso Sochez, catedratico de hebreo en Alcal, el cual emprende legitimar con todo aparato dialctico
Non ergo erit ars certa, ad quant nostra componamus?. Est ars, sunt praeceptaquae nos astringunt, ut quod naturam oporteat imitari: exprimunt eni'n naturam, mores et ingenia saeculi quo scripserunt, opera poetaru.:). Id sibi ille prae modestia non arrogat, quamvis praecepta tradiderit more Horatiano. Ego tamen libenter do quodprius illi natura concessit. !t)e excusat comoediasita !nventMprosequutum, ne a more patrio discederet, non esse tamen veten modo a se compositas. Sed quid ad te, magne Lupe, comoedia vetus, qui meliora multo, nostro saeculo tradideris, quamMenander, Aristophan es et alii suo. Multa ab !Uoprodita, prMtervateres leges peetarum, sed non contra. ScnptumK))illum esse bonum oratorem qui muMta<M quit Cicero Sic placet. Consule, ergo, multitudinem:nemodiscrepat. ergo ut Rex,jus dicit poetis, ipse supra jus poetarum, ipse sibi ratio normaquepoematis quod sibi visum id ratum, nrmunKpe esto. Sic rex jubet. Lupus rebus omnibus quae meliores esse probantur, nomen imposuit suum, et habent, et )mM dubitas novam poeseos artem passe condere? Id modo &~tat natura, postulat saeculi conditio, res denique poscunt. CMeronis orationes hodie in admiratione habemus, si tamen a Diis Manibusvenisset Cicsro et in Complutensi Theatro unam M iUisrepeteret, praemolesti omnes dilaberentur. Nonsolum ergo novamartem posse traderc ad pocmat:j"' dico, sed omnibus eum tanquam artem et poetices omnisrtg"lam proponerem,quem sequi imitarique deberent. Quae, enia. facit, ea hodie natura, mores et ingnia poscunt, ergo arte facit, quia sequitur rerum naturam contra si ad regulasvte' rumque leges Hispanicecomponeret, contra naturam rerumet

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ias libcrtades del teatro espanol) probando de de Lope de Vega sobre topaso la superioridad dos los poetas antiguos. La apologia del maestro en seis proposiciones: Sdnchez se compendia en la naturat." Las artes tienen su fundamnto alleza. 2.* Es licito al varn docto y prudente terar muchas cosas en las artes ya formadas. 3."La naturaleza no debe observar la ley, sino darfaccret, quia ars ab ingenio et natura proBei?c:tur, et ingenia illa vetera non capiunt nostri saeculi ingenia. t!pse videtur natura ipsa eloquens quae se exprimit. Corpusvero poematis, sic ornat, componit et illustrat ut nihil a et Symmetria pulchritudinediscrepet summo sic aptat ut non ab humano ingnie, sed ab ipsa natura profectum esse \ideaMr. Vivediu
Yir Cdttbens non tacende gcntibus

taus Nostraeque Hispan:ae,a Te Musarum chorus adoret, Apollo i'iis pracsidere te annuat, etinmagaodeorum concilio aurea sede juxta se Jupiter assidere jubeat inter duas perpetuas comits, Minervamet Venerem,Gratiis, Musis, Deabus acclamantibus. Dicite: xtoPaean. ? E)entusiasmo,o,mejor dicho, la idotatr<a,bien maniSastaen todo ardorosisimoditirambo, Hegoen algunos tan risieste Neextrme, la tnquisMiade Toledo tuvo que recoger en que una parodiadel Credo, que empezaba Creoen Lope de t64y todo poderoso, poeta del cielo y de la tierra.~ La gloria Vega delgrandeinventor habia sido tal, que insensiblementeIlevaba losespiritus la apoteosis. En una edad no cristiana, hubiera sidoconvertidoen mito, y se le habrian levantado temptos como Homero. El extrme que tiego la venganza de los amigos de Lope contraRamita, s6!o se comprende en presencia del grabado quetievim pnmeras ediciones de la Dorotea, y representa las unescitrabajo (Rm!!a) muertb al pie de un rosal, porque le tB~ncn olor ds las rosas. Al pie este distico: el Searabaeuahortos, in Anditx Vegae dam irrumpit a rosae.~ Pragantis victusdore periit

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la. 4. Es cosa bien hecha en Lope el crear arte nuevo. 5.a En sus escritos, todas las cosas estdn ajustadas al arte, y l mismo es el arte vivo. 6. Lope ha superado todos los antiguos poetas. Compendiaremos la curiosisima argumentacMn del orientalista complutense, el mayor revolucio. nario artistico que vio Espana en el siglo xvN, dentro de los principios de la escuela n~Mra/M<e. La naturaleza da leyes, no las recibe. Con la experiencia y el raciocinio fueron los hombres inventando poco a poco las artes, y las dejaron imperfectas y rudas, para que otros despus las perfeccionasen, porque seria grandemente pernicioso que las artes se mantuviesen siempreen el mismo estado. Si es cierto, como de) escnto Anstteles, que el arte imita la naturaleza,el mayor artifice sera el que mas se acerque la naturaleza misma. Si en las artes mecnicas es licito, y cada dia lo vemos, anadir nuevas cosas a lo inventado por qu no hemos de hacer lo mismo en las artes y en las ciencias ?No se separ6 Aristteles de su maestro Platon? No nos hizo Dios los espanoles de otra materia distinta que al resto de los mortales. Tambin somos hombres, tambin somos ciudadanos romanes,y reclamamos los mismos derechos que tuvo Horacio. ~Sedira por esto que no tenemos arte infalible a la cual ajustar nuestros prceptes? ~Yqui& ha de dudarlo? Tenemos arte, /eMeMO~~cc~M que nos oMt~M,e/~f~~O principal es imitar a la Ka~Mr~o!, porque las obras de los pMM! el las expresan la K<~Mra/e~d!, <'<MfMM~'M~"in-

463 geniodel sigla en que se Mcr!&!ero< Solo por su no modestia quiere arrogarse Lope el titulo de creadorde un arte nuevo, aunque haya formulado preceptos con la misma autoridad que Horacio.Pero yo no vacilo en darle lo que la natu" le raleza concedi6. l se excusa con haber proel seguido modo de escribir comedias que encontreautorizado en su patria separndose del de e;entplo los antiguos. Pero a ti, gran Lope, te ~qu importa la comedia antigua puesto que t&solo has dado & nuestro siglo mejores comedias que todas las de Menandro y Aristfanes? c de Muchas osashas hecho /'Kcr<x las leyes de los poetas, pero no coHr~ esaslevs.Tiene antiguos supreciola antiguedad porque fu primero y lalejaafa engendra veneracin. Pero conserven su ellos gloria; ti te la dan inmortal los siglos presentes, te la darn los futuros. Escrito dejo y Cicern el buen orador es el que agrada la que multitud.Consltala, pues; nadie discrepa; todos una voz dicen que lo que hace Lope es lo me)or,y que debe ser tenido por ley y norma de todo poema. Ningn mortal alcanz la gloria que tu.El oro, la plata, los man)ares, las bebidas, cuantosirve al us humano los elementos misl mos, as cosas inanimadas, reciben el nombre de Lopecuando son excelentes. Tu pueblo te ha dadoel cetro, y reinas con pleno derecho y soberamasobre los poetas, como resplandece la lunaentre los astros menores. Y as como al rcy tocadar leyes, as tu, levantado sobre el derecho comnde los poetas, debes ser la raz6n y norma

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de todo poema y si en tus obras se encuentra algo que parezca contradecir las leyes de la poesia debemos respetarlo en silencio parque tu sabes la causa y nosotros la ignormes ya! monarca pertenece dar leyes y no recibirlas.Y de una cosa debes persuadirte. que con tus versos bas alcanzado gloria mayor que la que en los pa. sados siglos conquist nadie, ni por las letras ni por las armas. Pudo Lopedar nuevos nombres las cosas, ty no podr inventar nuevo arte de poesia? Z.OM~ p~:en~0 l H~Mf<T~a /0 ~~Ctt as co?!c!CH~ de nuestro sigio lo piden, nnalmente, las cosas mismas. Todos admiramos hoy las oraciones de Cicern pero si Cicern viniese,y en la Universidad de Alcal pronunciase cual. quiera de sus oraciones nos morirfamos de fMtidio. Ya que la naturaleza aborrece lo antiguoy se va detras de lo nuevo, sigamos la naturaleza para no quedarnos atras. Tres edades ha tenido nuestra poesfa la d~ Juan de Mena la de Garcilasso, la de Lope. <Si Virgilio nos hubiese dejado reglas para el poema pico, Ino las seguiramos? Pues ~por qu hemos de rechazar las que nos da Lope para el teatro? Acaso tuvo el Lacio un ingenio igual al suyo? Yo me atrevo proponer sus obras como dechado y regla que todos deben seguir. Lo quel ejecuta ~opiden hoy la H</Mr~ costumbres, los ingenios; ~Me~O escribe COH/Of' Po~ me 0[/arte, porque sigue la M<!<Mf<t7~< contrario, si la comedia espanola se ayM~~e leyes de los antiguos, procederla /~f~

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contrala tM~Mra~<c<M~r<st los fundamentos delapoesla. Parece que la naturaleza misma se expresapor su boca. De tal modo compone y adornael cuerpo de sus poemas, que en nada de discrepa la sunetra y de la hermosura. Entre losgriegosencontramos algunos que leigualen en ciertas ualidades, pero ninguno en todas. Entre c los latinos mucho menos. Lope es superior envidia. Vive largo tiempo, oh var6n digtoda nede perpetua alabanza entre las gentes celtib* ricas El coro de las musas te adore, y cuando de pases esta vida, vete tomar asiento en el conde cilie los Dioses, ~nnto al mismo Jupiter, entre dos aquellas Diosas, Minerva y Venus, que perte petuamente acompanan, y arrullente los canMdelas gracias, de las Musas y de las Diosas. Y ahora,entu triunfo, repitamostodos: Io Pa<tM.< Al{rentede una coleccin de poetas dramticosdela escuela de Valencia colaboradores de en Lope la grande empresa de la creacin del teatro nacional se lee un Apologtico de las comedias e~p<tM<?/interesante documento critico, notan original como el pomposo ditirambo que acabamos trasladar, pero idntico en las conde dusiones. a firmado este Apologtico por RiV d Nortee la Poesia del &&t, t~M<f<!t~ M~ Joe<' ~MNMSM~<MJ~n)MW~m!<<<tJ&< <&/<MfM!ot~~<M deA)ee M<!p<&M otras J!<M<M sujetos Mn<M t)MM, < Loasy MM& con~tM <th~,<t/)M<<M<0originales ~tMf~M j)0f Mey. ~&) /)H~M f6t6. enValencia M)j~f<M<Mt M<y. CM de~<j~ (BApologtico r~mpr~soor Schack/M'f~, p-. hasido p 56),y porMesonero Romanos <M~MpM$a ~DraM<t<<co de d ~nbxM Lope e ~~a, tomo )).

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cardo del Turia, pseudnimo, segn unos, de D. Luis Ferrer y Cardona, teniente de gobernador de la ciudad de Valencia, y, segn otros, de! ilustre jurisconsulto Pedro Juan de Re~uleyToledo. Schacky Munch Bellinghausen sostienenla primera opinion Barrera la segunda contre. versia para nosotros de poca importancia. De! N Apologtico son notables los siguientes trozos,en t que el autor contesta las objeciones de Casca. les y de Cervantes sin nombrarlos Suelenlos muy criticos Terensiarcas y PIao.jt tistas destos ttempos condenar generalmenteto- ! das las comedias que en Espana se hacen yre~ M presentan, asf por monstruosas en la invencMn y disposicion, como impropias en la eocucidn, diciendo que la poesia cmica no permite introducci6n de personas graves, como son Reyes,m Imperadores, Monarcas y aun Pontffices, ni menos el estilo adecuado semejantes interlocutores. haziendo mucho donayre de que totMduzgan en las comedias un lacayo, comunicando con l altas razones de estado y secretos lancesde amor, ass mesmo de ver los pastores tan eoten* si didos, tan nisofos morales y naturales, como toda su vida se hubieran criado los pechosdelas Universidades mas famosas. Yanadenquesih comedia es un espejo de los sucesos de la vida j~~ humana, ~cmoquieren que en la primer jornada 6 acto nazca uno, y en la segunda sea ga!!arj~ do mancebo, yen la tercera expertmentadovie;o, si todo esto pasa en discurso de dos horas?* @ Ricardo del Turia opina que todos estos fepa* ~t

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rostienen fcil contestacin dentro del arte cMsico escudndose con ejemplos de la misma y ateniense < Bien pudiera yo respontragedia ier. que ninguna comedia de cuantas se reen presenten Espana lo es, sino tragicomedia, quees un mixto formado de lo cmico y lo tomando deste las personas graves la trdgico, MCt~n grande, el terror y la conmiseracin, y de el tqul negocio particular la risa y los donayres, nadie tenga por impropiedad esta mixtura, y no pues repugna la naturaleza y al arte poti' e0queen una misma fabula concurran personas graves humildes. ~Qu tragedia hubojams y no que tuviesse mas criados y otras personas de estejaez,que p~rsonajes de mucha gravedad? si Pues vemos al Oedipo de Sophocles, hallaremos aquellagallarda mezcla del rey Creonte y con Tyresias dos criados que eran pastores de gmado y si echamos mano de la comedia de con Arist6phanes,toparemos la mixtura de hombres dioses, ciudadanos y villanos, y hasta las y bestiasintroduze hablan en sus fbulas, pues que adebaxo un poema puro, como tragedia y code vemosesta mezcla de personas graves con media, hsqueno lo son qu mucho que en el mixto como '?~ tragicomedia la haUemos Cuando los espanoles fuera inventado espor antes es digno de alabanza que de rete poema, A estosejemplos decisivos, tan deunconociderivados ~<o libre difecto e la verdadera d Uama y antigedad, M~fM~M! el Sr. Mesonero deslumbrado el Romanos, por N!!)eh!icismo moratiniano imperabansu juventud. e que

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prenension, dando por constante una maxima. e y es que los que escriben es fin de satisfacer l gusto para quien escriben, aunque echen dever que no van conforme a las reglas que pide aque. lia compostura y haze mal el que piensaque el dejar de seguillas nace de ignorallas. Su. puesta esta verdad, pregunto: ~qu haza&asea mas dicultosa? La de aprender las reglasy leyes que cursaron Plauto y Terencio, y una vez sabidas, regirse siempre por ellas ensuscomedias, 6 la de seguir cada quince dfas nuevoster* minos y preceptos? Pues es infalible que la naturaleza espanola pide en las comedias lo que en los trajes, que son nuevos usos cada dfa. Porque la clera espanola esta mejor con la pintura que con la historia: d~golo porque unatabla 6 lienzo, de una vez ofrece cuanto tiene,yla, historia se entrega al entendimiento 6 memoda 6 con mas dificultad, pues es al paso de loslibres capsules en que el autor la distribuye, y ass~Uevados de su naturaleza, querrfan en una comedia no solo ver el nacimiento prodigiosodeuaPrfn' cipe, pero las hazanas que prometi tan estrecho principio, hasta ver el fin de sus dias, si goz6 de la gloria, que sus heroycos hechos le prometieron. Y assimismo en aquel breve trmino dedos horas querrian ver sucesos cmicos, trgiCM y tragic6micos (dejando lo que es meramente mico para los entremeses que se usan agora). aPuessiesto es ass~ y estas comedias no sehan de representar en Grecia ni en Italia, sino ea~ pana, y el gusto espanol es deste metal, ~p~

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queha de dexar el poeta de conseguir su fin, que eselaplauso. por seguir las leyes de los pasados,tan ignorantes algunos, que inventaron los Pr6logos Argumentos en las comedias, no mas y depara declarar la traza y marana dellas, que sin esta ayuda de costa, tan ayunos de entendellas se sallancomo entraban ?p Luego cita las novedadestragicmicas, introducidas por Guarini en el P~Mtor Fido, especialmente el papel del Satire Si el maestro Alonso Sanchez fund6 en el na&M/MMO el principio de imitacin la defeny en sa de Lope; si Ricardo del Turia fu buscar ktragedia de S6focles, la comedia aristofaiOt y a la pastoral italiana ejemplos de la misma de variedad elementos humanos que en el dradela el Otro de valenciana, mayor todos, poeta escuela d Cai!!tn Castro, n su comediae El Curioso de e impertinente hace delanovela e Cervantes), la apologia d delteatro (tmMda conlosmismos d ~<6et argumentos RicardoelTuria que
examinai .S! Las comedias, con ra~n En las reptbticm son Admitidas y estimadas Y es ta fin el procurar Que las otgtt Nn pueblo entero, Dmdo et MbA y at grosero Qi;e reir y que gustar, f<t)'~<<<t<&<)'<MA!M Et ttttMf << ~foe~f M)it Of<<~tM<<))M<~tt'f B/ ~jttt ton 1. ~tKt g<M

Ala escuela de Valencia pertenece tambin un donoso ro'MMe D. Carlos Boyl Vives de Canesma, de tin ~HCf~ ttMt~a6<t&ac~'eoMe~<!.~ Nortede la PoM~o~ (Vid. ~"tAt ~af~ de laureados poetas M~m;MM<M, /6.~ Es una <epeciedeotica dramatica. p

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ma espanol tachaban sus adversarios, Tirso de Molina (et nico poeta espanol- que puede po. nerse al lado de Cervantes y de Lope, y muycet. ca de Shakespeare), tritur la doctrina de las uai. dades con argumentos muy analogos i los que emplea Manzoni en su famosa carta al acadmies francs que habfa hecho la critica de su Carma. gnola. La verosimilitud y el inters en los ca. racteres dramticos, como en todas las partesde la poesfa (decia Manzoni), se derivan de la ver. dad. Pues bien esta verdad es cabalmente la base del sistema hist6rico, es decir, del que rcchaza las unidades. Para probar que la persistencia de un personaje en un mismo designio contradice la verosimilitud cuando se extiende mas alla del trmino prescrito por las reglas, seria necesario probar que ningn hombre lesucede aspirar un fin lejano de mas de veinticua. tro horas en el tiempo, y de mas de algunos cen. tenares de pasos en el espacio; y para tener el derecho de sostener las unidades, seria predsc haber demostrado que el espiritu humano e~ constituido de tal modo, que se disgusta y seMga de verse obligado seguir los prop6sitosdeun hom bre mas alla de un solo lugary de un solodia.~ Tirso, en su raro libro de Los Cigarralesdt Toledo (que para verguenza nuestra aguarda f.' Cigarrale& t Toledo. ~tWe.C!M!t~tM(o!~or~M<M&t Tirso deMolina. N<!<ar~<<eM<Mtn~. jEaM<t<~rM, JMfttX~ ~<W/MMM t~. ~<MO ~~a~. 4.Banx&MM~ 4 Sa!va citaunaprimera edicMae !6z! peronosda pMM d su seSas eella porque ejemplar faltode pretimtMM!' d estaba

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todaviauna reimpresin Integra), intercala entre lasnovelas, queson la mayor parte det tomo,tres comedias,de las mejores suyas, una de ellas en El Ver~oH~oso Palacio. Finge que fu representada entre las recreaciones de un Cigarral dondemuchas damas y caballeros formaban una especiede DecatMeroHetoledano (salvo no ser diezlas jornadas) y nos describe el efecto que hizoen los espectadores, y los varios pareceres quesuscite a Entrelos muchos desaciertos (dijo un presumido), el que me acaba la paciencia es vercun licenciosamente salie el poeta de los limites leyes con que los primeros inventores de y d la comedia ieron ingenioso principio estepoema, pues siendo asi que ste ha de ser una acci6n,cuyo principio, medio y fin acaezca lo mas largo en veintey cuatro horas, sin movernos deun lugar, nos ha encajado mes y medio por lomenos, de sucesos amorosos pues aun en este trminoparece imposible pudiese disponerse una damailustre y discreta a querer tan ciegamente 4 un pastor, hacerle su secretario, declararle por su enigmas voluntad, y, ltimamente, arriesgar sa fama la arrojada determinacin de un hombre tan humilde. Iba proseguir el malicioso arguyente,cuando, atajndole D. Alejo, le respondi aPocarazn habis tenido, porque la comedia presente ha guardado las leyes de lo queahora se usa, y, mi parecer, el lugar que merecenlas que ahora se representan en nuestra Espana comparadas con las antiguas, les haceconocidas ventajas aunque vayan contra

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elinstituto primero de sus inventores. Porque si aquellos establecieron que una comedia Mo se representase sino la acctdn que moralmente puede suceder en veinticuatro horas, ~cM~Mma. yor inconveniente Mra que en tan breve t!eMM un ~M discreto se eMaMore una dama CMer. da, la solicite, regale y festeje, yque,S!M~MrM siquiera un dia, la obligue disponga de Me~ sus amores, que, cotMCM~M~o~re~M~/a par la tK<xa<Ma case con e//o[ la Moc~c? ~Q~ se lugar tiene para fundar celos, encarecer desespe. raciones, consolarse con esperanzas y pintar los demas afectos y accidentes, sin los cuales d amor no es de ninguna estima ? Ni cmose podr preciar un amante de firme y leal, si no pasan algunos dfas, meses, y aun anos, en que se haga prueba de su constancia? Estos tMcowenientes, mayoresson en el juicio de cualquier me. diano entendimiento que el que se sigue de que 7o~q~M,~tM leiantarse de un lugar, Yeany oigan cosas sucedidas en muchos dias pues <td coMoel que lee una historia en breves planas, sin pasar muchas horas, se informa de casos ~MC~dos en largos tiempos y distintos lugares la COmedia, que es una imagen y representacidn desu argumento, es fuerza que cuando le toma de los sucesosde dos amantes, retrate al vivo lo que les siendo esto verlsimil en un pudoacaecer;ao dia, cHeoM~ctJM que pasan los Kece~aWo~ para que la tal otcctJMsea perfecta que no en vano se Uam6la poesla pintura viva, pues, imitando aila muerta, sta, en el breve espaciode

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vara y media de lienzo, pinta lejos y distancias, quepersuaden la vista lo que significan y no esjusto que se niegue la pluma !a licencia que al conceden pincel. Y si me arguis que d los primerosinventores debemos, los que profesamos Msfacuttades,guardar sus preceptos. os respondoque aunque a los tales se les debe la veneracionde haber salido con la dificultad que tiegentodaslas cosas en sus principios, con todo esoes cierto que, anadiendo perfecciones d su invencin (cosa, puesto que fcil, necesaria), es fuerzaque, quedndose la sustancia en pie, se mudenlos accidentes, mejorndolos con la expela naturalefa riencia. Esta diferencia arte, que /o que aquella desde su creacidn cons(M~ no se puedevariar, y asi siempre el peral la encina su grosero fruto, y ~nxfMcMper~ eontodo eso, la diversidad del terruno y la diferenteionuencia del cielo y clima d que estdn sujetos,los saca muchas veces de su misma especie, y casi constituye en otras diversas. Que muchoque la comedia varfe las leyes de sus antepasados,y ingiera industriosamente lo trgico conlo cmico, sacando una mezcla apacible de estesdos encontrados poemas, y que, participandodeentrambas,introduzga ya personajes graves como una, y ya jocosas y ridiculas como la la OtraPAdems,que si el ser tan excelentes en Grecia Esquilo y Euripides, como entre los latinosSnecay Terencio, bast para establecer las tan leyes defendidas de sus profesores, la exceleacia de nuestra espanola Vega las hace tan

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conocidas ventajas en entrambas materias. que la autoridad con que se les adelanta es suficiente para derogar sus estatutos. Y habiendo l puesto la comedia en la perfecci6n y sutileza que agora tiene, hasta para hacer escuela de por si y para que los que nos preciamos de sus discipulos nos tengamos por dichosos de tal maestro, y defendamos constantemente su doctrina contra quien en muchas con pasin la impugnare. Que si sus escritos dice que el no guardar el ~a~M o!r<cantiguo /o hace por conformarse con el gusto de la plebe. dicelo por su natural Mo~M tia, y porqueno atribuya la malicia ~MOraMM~ arrogancia /o que es ~o/~tc<tj?er/ec<'OK pero nosotros. es justo que l, conao reformador de la comedia nueva. le estunemos~ Despusde esta apologfa, la mas brillante y nerviosaque conocemos dela antigua escena,ofrecen &)!<a'de Pellicer, inters muysecundariola <7rtM ompuesta (y esto es lo mas curioso) por un cul. terano, quien Lopehabia maltratado en el ZaM' rel de Apolo, el /~Mtjf MxMfM~ModeLenPiaelo,las oraciones funbrespronunciadasen lasexequias de Lope por los dos judaizantes Godfnezy Cardoso, la comedia annimaHow<M Lopede Vega en el Paritaso y otra multitud de prosas y versos compuestos con ocasion de la muerte de Lope de todo lo cual te)i6 funbre corona el 1 Su verdadero D.Gabriel Moncada, deq)a<* autor de que, deunavidatormentosa. 4e el convento mun<! santamente en dela Capuchinos Paciencia.

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Dr. Juan Prez de MontatMn en su Z~wM J~<MM<t odos, predicadores poetas, espanoles, T italianos, lejos de aceptar la calincacin de barbarie lanzada por Lope sobre su teatro, afirman unanimes que puso la M/y/M~ w~MO el arte; que antes de l <*<t/ el ~?<~M<M'M~o~M~*o; la quesu exemplo y sus preceptos j?M/r<?M rudecoM~; que quien no sigue a Lope, profana las ~MM<MC las de la natude leyesde la ttM<Mc<JM, ra/~o! desampara las del arte; y, finalmente, que siendo la poesia :M!~ctoMen verso, licite es'buscarnuevas imitaciones de costumbres modernas.Puede decirse que la ~w~ y~MMo', impresaen t636, representa el triunfo definitivo de la escuelaespanola, asi en la prctica como en la teoria. El teatro nacional no tenia ya impugnadores. Losmas dctos humanistas, como Alonso S~nchezy Miguel Juan Bod, se habian convertido en panegiristas de Lope. En Italia se imprimh un tomo entero de versos su memoria, encabezado con una oraci6n del entonces dictador literarioMarini, que, entre otros mil encarecidos elogios,Uamaba Lope el poeta de Europa,.el ciudadano del mundo, el Colon de ias Indias de la riqueza potica, y hacfa curiosisima profeN6n de fe romntica y espanola en estos trminos que Hteralmente traduzco, porque son la prueba mas solemne de la difusn de nuestras doctrinasliterarias en Europa, y de la influencia 1 V&uMe tomosx'x, xx y xxi de las Obras los M~/ deLope, ublicadas Sancha. p por

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que ejercieron en la poesla italiana del siglo xvt Estimo que seria conveniente desenganar d los hombres ( dice Marini hablando con Apolo), de que esto que llaman Arte no fu nunca ley tuya, sino invencin de ingenios defectuososy pobres, que no pudieron dejar ligados su ob' servancia los ingenios superiores que les sucedieron, ni mucho menosincapacitadosdeanadir 6 disminuir algo d sus reglas. Verdadero arte de Comedias es el que pone en el teatro lo que agrada los oyentes esta es regla invencible dela naturaleza, y querer los que carecen de ingenio sustentar que una figura es bella porque tiene los lineamentosdeirostt'o conformes al arte, si le &Ita aquel arte inexplicable invisible con que la naturaleza los liga, sera querer sostenerquela naturaleza es inferior los que, reventando de criticos, fingen su beneplacito el rte.: Ni Schack ni otro alguno de los historiadores de nuestro Teatro, han hecho mrito de una ingeniosfsima apologia de nuestro sistema dram. Hco, perdida en un libro, donde por su utalo nadie ciertamente iria buscarla. Un D. Francisco de la Barreda, escritor montans, bastante os<:uro,pero muy digno de meaoria, como se veia ~~<!M 0 ~ delle Poeticbe, !W~OHN~O MM BHi'~MM si~MM~e deiM~KM' e L<~ t~t. ~<)MeProsef<M<MMM Todo ~M~Fabiof!r<!M&<PefFMM xxt deLope). (enel tomo la beUa deFulvio Tes6,y d este tomo, specialmente elegia e M <? d Franchi, ingeniostsimo ~<Mt~M P~M~M, eFabio MbK denuestraec!<!a a <t[<epc!onat tmportancia d estudto para Ja literatura italiana.

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ra, imprimi6 en 1622 una elegante traducci6n del ~MM pdHC~rtco Trajano acompanada, segn el gusto del tiempo, de una serie de discursos politicos y morales. El noveno de estos discursos Ileva el rdtulo d Invectiva d las comedias y ~O/O~M por las MMMque prohibi6 Trajano, en <r~. No se escribi6 mejor potica dramdca de Tirso, de el siglo xvu. Todos los argumentos de Alfonso Sanchez, se enRicardo del Turia, cuentran recogidos y enlazados por Barreda, y esforzados y subidos de punto con propia y varonil elocuencia y con espiritu racional y sisteEl mejor Principe Trajano ~<~N~<' su ~~M ~7tftM, deduciday traducida~~<!M~t.r<CO Plinio, de moraly eeOHMMtC~! con (&K~'<!jo NM<MM!discursos: AI Excmo.Sr. D. Gaspar de Autor ellicenciado D.Franciscode la Barreda. Con (~s~ht. /623. <)<?&!<~ C~~MeZ~o~~<!MO ~wN~~ en J)~rt~M' 8. t46 hs., sin contar siete de principios. Reimpresoen el siglo pasado con este titulo R P<!M~MCO Plinio en C~~HatM,~nM!SNCM~ d SeM~ en a~aM~a del mejor principe Trajano ~~ga~. Madrid, t~S?, ~a &t aM~f~a D. ~~<MM Espinosa.4., 308 pp. Ei Sr. Canovas, en el 'notabilisimodiscurso que leyd este aib en la aportara de ctedras del Ateneo de Madrid, mencMnacomola apologiamas dtgna de eonsideracMn por su valor criticode cuantas se hicieron de nuestra antigua escena, la contenidaen el J~oHM de los &ee&<M <& del Emperador Trajano (Valladolid, t634), obra pdstuma de un D. Luis de Morates Polo, cuya muerte gloriosa retiere luego. Hasta la hora prsente no ha caido en mis manos el libro de Morales Polo; peMme parece tan singular el hecho de que dos autores hayan eoincidido tratar con et mismo criterio una materia tan en mconexa los hechosdel Emperador Trajano, como !o es la de de opotogia la comediaespanota, que casi me doy sosp~ehitt queel tibre de MoralesPolo sea un plagio del de Barreda, muy anterioren su fecha.

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mtico en medio de sus mayores audacias. Apenas encuentro palabras con que encarecer el mrito de este olvidado discurso. En otros tiempos, Barreda hubiera sido un discipulo de Lessing 6 de Schlegel. Veamos cmo entiende y expone el principio naturalista de la imitaci6n Lasnaciones extranjeras condenan por faltas de arte todaslas comedias que no se arriman i la aatiguedad, que ellos llaman ttHt<actJK.Descortecmoslo despacio. El arte que dicen desampara nuestras comedias, 6 consta de los preceptos de Aristteles, de la imitacin de los cmicos antiguos. Aqul ni stos no acertaron. luego mal nos acusan. Es el arte una observaacia atenta de exena.plosgraduados por la experiencia, y reducidos mtodo y majestad de leyes. Su principio es la curiosidad. Aristteles no pudo darnos el arte que no tenta. No le tenta, porque en su tiempo, confiesa l mismo que no habtan llegado colmo estos poemas. Pues si no habian llegado colmo, ~quin le hizo el arte de ellos Ii Aristteles? De qu exemplos observe cual era decente, cul impropio ? De dos maneras puede defenderse Arist6teles diciendo que tuvo por exemplo Homero. 6 que la Filosoffale ensen6 razones con que darlas forma en lo uno y en la otro anda manco luego mal se defiende. Elegantemente dice EscaUgero no hemos de reducir el arte Homero, sino Homero al arte. Si fu la filosofia. la razn, que es aquel resplandor celestial que esta aposentado en nuestros cuerpos, no tiene respeto nadie por ser quien

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es. Examinemos los preceptos que l funda en razn y nosotros no obedecemos. tLas comedias que hoy gozamos son un orbe perfectode la Poesia, que encierra y cin en si todala diferencia de poemas, cuyas especies(aun Esta repartidas) dieronlustre &los antiguos. variedadde poemas en nuestra comedia esta muy defendida, porque siendo la comedia pincel de acciones, hay muchas que tienen de todos afectos. Parcele Aristteles que la tragedia y la han comedia de ser diferentes y apartadas. Hay tan hombres supersticiosos de la antigedad, que sic mas abono. le siguen tenazmente. Pec6 enesto un moderno que trasiad el arte de Aris* t6teles,y ultraj6 nuestras comedias como extranas.Es la poesfa(diceHoracio) como la pintura. Arist6teles concisamente la define diciendo que estM!fac!jK.Para ser perfecta una pintura, bstale serfiel hay, pues, acciones entre los hombres que mezclan serenidad y borrasca en un mismopunto, en una misma persona. El poema, paes,que retratare esta accin fielmente habr cumplido coa.el rigor de la Poesfa: El norte de Mientras nuestracomelapoesiaesla t~M~c! diaimitare con propiedad, segura corre: no hay masarte: no hay mas leyes a que sujetar el cueUo esta es epilogo, que !M!tc. Por qu no se hande mezclar pasos alegres con los tristes, si losmezclael cielo? Esta Comedia, no es retrato deaquellas obras? Pues si es retrato, claro esta que se ha de referir su imagen. La misma quiebrapadece aquel precepto que manda que la

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acci6n no sea mas que una. Esto esta mal entendidodeloscrfticos, que piensan que se ha de considerar en que no sea mas de una persona, que llaman fatal, la que da el alma al poema. Yerran en esto algunos cmicos de nuestros tiem. pos, que hacen comedias de toda la vida de un hombre. Una acc!n se debe entender un caso solo (aunque intervengan muchas personas, como dos amantes de una misma dama, etc.). Luego combate las unidades de lugar y tiempo <f~Quin impide que en dos horas de la repre. sentacn se pinten largas historias?. Esto hace la poesfa, porque es pintura: suple con relaciones lo que no puedemostrar los ojos. Dfgaolo6 no lo digan los antiguos, ~tos sucesos no han menester tiempo? Pues imitmoslos como sucedieron, sea breve 6 largo. tNo hallando, pues, el arte en Aristteles, preguntemos la imitacin de los Cm!cosaattguos. La imitaci6n de los antiguos no basta, 6 no es acertada de la forma que la hacen los modernos. Preguatemos Esqui!o.ynosacon' sejar que no reparemos en eso, sino que mezclemosrisa y Ilanto, personas humildes y majestuosas. Acasonos lo dira Euripides. Vemodo en su Electra, en su .E7etM iguales andan en ellas los juegos y los cuidados las hurlas y las veras. Veamossi podemos hacer una comedia con. forme al arte de los Latinos. Salga nuestro teatro lo dilatado de sus soliloquios exataioen nuestra paciencia. Salga la poca variedad de pa-

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sosy la demasiada dilacin en cada uno, el poco cuerpo de la historia que representa, el poco adorno.pompaygallarda ~.9 Nobasta que la p ensene si no deleyta.~ poesa De la comedia de Plauto dice que es larga en los soliloquios,poco rica de variedad poco herde mosa flores, muy humilde en las personas, tibia en las sales. Y tal que sise representase cony ahora, no pudiramos sufrirla, porque nos tiene malensenados la gallardia pureza y majestad delas nuestras. Italia,teniendotan claros ingenios, pierde por obedientede la edad pasada la gloria que le la prometia venidera no se atreven a salir de aquellosclaustres son inviolables aquellos muros,no es acertado, en su opinion, lo que no es imitado,y no echan de ver que si los mismos a quienes. imitan hubieran sido cobardes. quedarancortos como ellos. Crece el arte con el tiempo,el le alienta, l le cria l sobre sus hombrosle pone en la cumbre de la perfecci6n, sus deposita tesoros en el atrevimiento. Grande ingenio prometen de sus autores el Pastor Fido y laAminta grande y digno de admiraci6n pero temeroso acobardado. No tuvieron animo para y No es relisacudir el yugode la antigiiedad. gion,supersticion es del arte la escrupulosa imitaci6n. DSalga hoy al teatro la mas graciosa, la mas alinada, la mas hermosa comedia de Plauto, y Siaembargo, en Barreda, otrolugar, boga el usode por a los oros. c
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tendra tantos acusadores como ojos la mirarea. Las comedias antiguas ya no parecen sino di. senos sombras de stas. No hay para qu el teatro se haga tribunal 6 plpito. basta que aconseje como amigo, sin que amenace como juez. ~Ya he dicho cmo no basta la imitaei6n de los antiguos para laurear el arte ahora digoque no la aciertan los que piensan que la abrazan. Los modernos que imitan las fabulas y voces de los antiguos, yerran dos veces: la primera, porque se oscurecen, y enesto no los imitan, pues ellos se daban entendef con facilidad todas gentes de aquel modo. La segunda, porqueno creen, antes saben de cierto que aquellos dioses Para hacer lametonimia, pondr sonfalsos. en lugar de la voz fuego la de Vulcano estono puede ser, porque yo no tengo Vulcano por autor del fuego, y si los antiguos hablaron deesa forma, fu porque creian que aquel era causade este efecto. Dirn tos poetas que esto se salva porque es imitacin de los antiguos. No es imitacin imitacin es hacer yo con cuanta semejanza puedo lo que otro hace. Aquf no hagob que los antiguos; segn eso, no los imito (porque ellos crefan, y yo no). Si yo, tratando de ensenar agricultura, invocara a Pan, Sylvano y otros. no imitara Virgilio en esto, porquesi l los invoca, si los pide favor, es porque piensa que se le pueden dar yo s que no pueden dar< mle luego no les pido favor. Esta es imitacin propiamente, que si los antiguos pedfaa

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socorro,le pidamos tambin si quien enteridian que le repartfa, d quien sabemos que le reparte. (Censura los epitanos, los epitalamios,etc.) De los que imitan la corteza de la poesia antigua y no su alma, dice < Yde la manera que yendo yo buscar un amigo,y no hallandole en casa, fuera necia respuestadecirme Fulano quien buscis no est& encasa,pero aqu esta un sombrero suyo asi es la necia poesia que en vez de mostrarnos el concepto,la alteza, el aima que buscamos en ella, nonos muestra sino el vestido y adorno, y no el masgaln, sino el mas ordinario y de menos costade ingnie. No muestra ms que galas esa imitacionfalsa. Ni ensena, ni deleita.e Censura los que introducen personas divinas ysantos: ePecan en el decoro, porque ~cmo puedencolores humanos retratar luces divinas? Yerranen la propiedad, porque no hay afectos enaquellos sujetos sacrosantos, sino purezas y tranquilidades. tEsta es la causa porque en nuestra edad no todosentienden la poesfa debiendo ser clara para imitar los antiguos, quienes piensan imitan, hcenlaobscura. Quieren hablar como gentilesentre christianos, como latinos entre es. paaoles,~c6mo los ban de entender? Mientras la poesiano fuere clara como el sol, no es poesfa. Biens que peligra mi crdito, porque escribo cosaque nadie hasta hoy ha pensado. ~Qul sera, pues, el arte de las comedias?.

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Un precepto solo basta, que los cin todos: saber que todo poema es uKtMctdM.Aquel, pues, sera perfecto sin mas leyes que imitare la acci6n con puntual propiedad esto ha hecho Espana exce lentemente luego guarda el arte ~.a El impulso independiente comunicado &nues. tra critica por Sanchez, por Tirso ypor Barreda, duraba todavfa en tiempo de Carlos II, comoes de ver en ciertos apuntes sobre el teatro, encoatrados por Gallardo entre los borradores del je. suta P. Jos Alczar, que escribia en i6go.El P. Alczar cre firmemente en la fecundidad inagotable de las formas artisticas (aNo hayarte que no sea infinita ninguna se puede agotar: ninguna puede llegar al ns) y en el condauo progreso de la esttica Como los antiguosdejaron sin usar muchas cosas para que las explicara nuestra edad, asi nosotros dejaremos, para que las ilustren 6 las hallen los p6steros. como el dia de hoy es mas docto que el de ayer, asies menos docto que el de manana. La condicMn mejor es la del ultime. No debemos seguiren todo nuestros mayores, ni contentarnos conlo que hallaron. Establecida asi la preferencia de los modernos sobre los antiguos (cuestintande' batida en Francia por aquellos mismos dias), Mb En el discurso D~ lustredela No~~MMtS t.* e<M <~losRomanos, ea yr<(0<M s<etfWdtt~h etMt~ sa encontramos e~tosatrevidos estasatrevidos Mt conceptos aEs !mp<Mib!e eEs imposible se de que elegante cultala oracionsi no !o es la cosa y trata. Uevabannos ventaja oradores ntiguM. esta los a ~eteMK~aeto extender enque lasott.~

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juzgaque Lope de Vega no tuvo raz6n en reconocerculpa donde no la habia puesto que <!los antiguosignoraron el arte de hacer comedias, y l lasinvent.N Hace propios los pensamientos y las hasta frases de Tirso, niega la distincin entre lacotned~a la tragedia como no sea en el desy enlace,y reduce su potica dramtica estas seisproposiciones i. Todas las cosas que se representen en la deben ser posibles, asi divididas como comedia juntas. 2. Es cosa vana que se haya de representar en doshoras lo que pudo suceder en dos horas, no L mds. a comedia es semejantisima la pintura. Pues en una pequena tabla se puede pintar si todala tierra, y aun tambin todo el cielo, ~por r quno se podr representar en una breve comedia,que no excda de una 6 dos horas toda h vidade Nron? La semejanza se diferencia de la identidad.Las cosas representadas y las que las representan, deben ser semejantes y diversas. Como el sueno, que es ccsa natural, asi en la en Comedia e pueden representar muchos anos en s una6 en dos horas. 3. La ley que determina el numro de las personas ue hablan 6 cantan, es vana. q 4. En todas las comedias bastan tres jornadas. 5. El mejor modo de escribir 6 de representar las comedias es el que mas agrade al pueblo, paesto se hacen para que se recre decenteque mente.

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6. Toda tragedia es comedia, pero no toda comedia es tragedia El hecho solo de profesarse sin escandalo tales mximas en un colegio de Jesuftas, neles custodios siempre de la tradicin acadmica,es prueba elocuentisima del gran camino que habian hecho las ideas romdnticas amparadas, es verdad, por una serie de obras maestras, que son siempre el mejor argumento en pro de una escuela litera. ria. De hecho el rigorismo pseudo-clasico estaba muerto, y fu menester que Luzn educado en Italia y admirador de los franceses viniera resucitarle. La libertad critica de que el P. Fei~o haOa alarde en E'/ No qu y en la ~~OK gusto, heredada era de nuestros preceptistas del siglo xvii. La Victoriade stos, aunque sangrienta y muy disputada, habfa sido completa. Enmadecieron los ultimes secuaces de Figueroa, de Antonio Lpez y de Cristbal de Mesa, y quien recorra los escritos de los mas doctos varones de fines de la dcimasptima centuria, la Rythmica de Caramuel la disertacin de Hodierna H~MVH. Gallardo, BMo~o anaM/M~&?<! <& o~a~o~t NMt tomo articulo E!manus~4M~<!r ~/<M~. rarosy esrMM~, &h dt critoquevMGallardo domstim pertenec!a MbKoteca losJesuitas deMadrid. e Sondignos detrasladarse stosdisticM quede&te en la Caramuelcomedia
<Ha<MMe est vitae tpeetttmn conMedta: monstrat Q~eve ferat juveni commoda, qateve sen!. Qg!<tpraeter tepMesqne Mtee, exenttttque vefbt, Et seoM etequH pMfiusiade petas. Q~e greitit in medm otcmrrtnt to~bM et ~mte

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MO! Ramos Comoedia, que el ilustre jurisconsulto d las Ledel Manzano intercal en su comentario de Nicolas (i678),elpr61ogo ~-M~P~M Antonio su Bibliotheca todos Nova t, hombres educados (ntese esto) en el dogmatismo clsico~ se admira de encontrar en ellos las m$ singulacon el gusto popular. tOjares condescendencias I&no las hubiesen mostrado iguales con el culteranismo 1 fuerint eriamixta s Jucundis jocis. s q Qatmsmtfallaceservi, uamque improba 6emper, et omnigenis femina lena dolis. Fraudeque p stultus t ineptus mator, e miser,nfelix, i a Qum ~nx quae coepta utes.~ p Quam succedant, bene D!ce hablandode Lope Huie debelur ~roMa: CoMo~M ) levioribt18'~M CHM t maioriN~tM, in ~N comperuatisMtM<<~& ha ~art~tMwf~a~M', absque<:o~fM'M r<Mm<M. Nadahe dicho en esta obra de los escritores que en pro en teatMdiscurrieron sobre la licitud de las representacionesdramticas scbre su valor tico, con argumentos muy semejany losque en Francia se adujeron en las des clebres controtes versias e Bossuetcon el P. Caffaro, y de Rousseau con D'Ad hmbert. En rigor, esta cuestion no pertenece la Esttica, quenoda luzni princ!p!ospara resotverJa, sino la cienda de )<~ costumbres, la Etica. Lo contrar!o seria !nvo!ucrardos criterios i~nto~ hac!endoque el uno y el otro padecieseny d le maleasen de rsultas de la mezcla. Por otra parte, en la del EspaSa s!gto xvu, las teotogos que combatieron el teatro, en prescindian absoluto de su valor comocreadn artistica, li'ait&ndose repetir las invectivas de los Santos Padres contra tMespectculos, 6 acusandotosde ser catedra de pestilencia y oficin deshonestidades.Los de&nsores,por el contrario, de e Meptandol principio de la trascendenciamoral de la comedia, Man mucho hincapi en considerarta como escuela de costombres.Ni unos ni otros hacian apHcaciJnde sus ideas abstMctas las obras que reat y vcrdadcramentese representabaM, de donde nacfael que se extremasen ciegay &n&tieamenteen <! encomio6 en la censura genncas indeterminadas. Por

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Porque fu fatalidad de nuestra literatura que al mismo tiempo que en brazos de Lope y de los poetas valencianos crecia robusta la planta del teatro nacional, comenzase roer el tronco de nuestra poesia lirica el gusano de la afectaci6n, unas veces conceptuosa, otras veces colorista. Confundense generalmente dos vicios literarios
otra parte, tampoco se levantaban hasta explicar las relaciones metafisicasentre el bien y la belleza, por Io cual su argumenta. ci6n carecia de todo valor cientiSco. E) que quiera enterarse de todos los pasosque siguio esta cIebre controversia, debera consultar con particular ahinco las obras siguientes: /oaK.HSM~fMM~5ocM<<yMM Tra~~M P7Z. 0)/omK ~r~MM~ sam~'&M ~~OM Hierati, 1609. Tratado !H De Spectaculis (pp. ts? !88). Librode admirablelatinidad, como todos los de su autor, y notable singularmentepor la belleza de frases con que describe los efectos eaervadores del deeite.El mismo autor tradujo al castellano esta obra con el titulode Tratado de ~yM~o~MM&o~ (Vid. Obras del P. Mariana, ed!ci6n Rivadeneyra, tomo u, pp. 413 a 462), anadtndote un capitula entero, algo inconexo, pero de ardorosisima eiocneacia y de grande alcance po!Mcoy social sobreet estado~r~wh La erudicidn ctasicitdel P. Mariana le de las cosasen Bs~ mueve en io restante del libro dilatarse mucho en noticias hstoricas de los espectcuiosantiguos, olvidando por completa los de su tiempo. e 7y<~ddo las comedias n el ~aa! se declara si son licitas.Y si bablandoen todo rigor sera pecado mortal el ~r~< Por y O~f/iM~ e<HM<~M'~M. FructuosoBM&e ~M<~(pseud6un ~~fMJsde las m~nimo deljesuita JuanFerrer). ~a <!M<!<S~o Barceloxa, ~f C~M~ otros<M&<!MHM'N~M, P. Diego P~ y~ottyaM~!g<!f~, T~7~. S., !6 hs. prls. y t!3 iotios.(Cop!" de Savesta portada, porque a mi ejemplar le falta la pnmM hoja.) Es de todos los impugnadores die las representaciones escnicas que yo he leido, el que trata et asuato can msyor se!*satez y templanza; pero para la historia del teatro sifM poco, y para la Esttica nada.

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distintos y aun opuestos, el vicio de la forma y el que nace de la exubeelvicio del contenido, rancia de elementos pintorescos y musicales, y se regocija con el lujo y la pompa de la diccin, y el que vive y medra & la sombra de la sutileza escolstica y de la agudeza de ingenio que adely busca regaza los conceptos hasta quebrarlos, CH~Ax Apolo de E~a&t Lope de Vega, en ~M/o/a d defensa e! teatro, que se habia suspendidoen Murcia instanciade algunos predicadores. (Vid. Cartas /~</t)/<j ep. nt dela a.~ Decada.) -Defensa de &'&M fabulososy poesiasbonestas,y de las conte<&H ba introducidoel usoen la forma queboy se representan que <s&M, por D. Luis de UIIoaPereyra, al fin de sus Obras, ed.de t674 (pp. 332 y ss.). tribunal de los doctos, yM/a defensa de la aCMM a ~ro~a~tON las comediasde D. Pedro Caldern de la Barca, ~6~2. Obra p6stuma del as~M 14 de Abril del aM trinitarioFr. Manuel de Guerra y Ribera, admirador apasionadode Catderon; 1752. Este libro responde a otro titulado DMeatto TT&~fgteo las co~~Nteo sobrela ~oJo~t~ <?<&que ha sacado P. ManuelGuerra COK nombrede las C?m~M de D. Pe~e~acMa de &<M~r~~ ~rcGt&~fjM la Puente~f/~o Barca. Por D. ~~HM deM~o~< Deotros escritos de menos importancia dan raz~n Ticknor, de &M~OMMMO, Schack, y el primer tomo del Or~g~a d Pd!!cef, onde hay una larga retactade las providenciasoficia)M relativasat teatro, y de las consultas y deliberaciones de loste<<os, que siempre anduvieron discordes en este punto. Lhmola atencidn sobre e! discurso de Cascales por una circunstancianotable, que viene desmentir la idea que de su ctasico hubiramos podido formarnos por las Tablas rigorismo MtMM.Me refiero at elogio que hace de Lope de Vega como <! mis ha Hustradola poesia comicaen EspaSa, dandote la que gracia, la elegancia la valentia y ser que hoy tiens, e

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laciones ficticias y arbitrarias entre los objetosy entre las ideas. Nada mas opuesto entre si que la escuela de Gngorayla escuela de Quevedo, el culteranismo y el conceptismo. Gongora, pobre de ideas y riqufsimo de imgenes, busca el triunfo en los elementos mas exteriores de la forma potica, y comenzando por vestirla de insuperable lozanfa, inundarla deluz, acaba por recargarla de follaje y por abrumarla de tinieblas. Al rvs, el caudillo de los conceptistas no presume de dogmatizador literario, forma escuela sin buscarlo ni quererlo. Sigue los rumbos excntricos de su iaspiracin, que crea un mundo nuevo de alegorias de sombras y de representaciones fantsticas, en las cuales el elemento intelectual, la tendencia satirica directa, si no predominan, contrapesan d lo menosel poderde la imaginativa. Quevedo no hace versos por el solo placer de halagar la vista con la suave mescla de lo blanco y de lo rojo acostumbrado jugar con las ideas, las convierte en dcil instrumento suyo, y se pierde por lo profundo como otros por lo brillante. Tarea es reservada para la historia de la literatura espanola el distinguir con claridad ambos impulsos artfsticos, y explicar el extraordinari fenmeno de su aparicin precisamente en los momentos en que la cultura genufnameote es-' paiiola habia llegado a la cumbrs.~LIevaba en sf esta civilizaci6n el germen de su ruina, como temerariamente pretenden algunos? Puede explicarse por circunstancias sociales, religiosas

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politicaspeculiares de Espana el que el ingnie espanol,privado (segn ellos dicen) de tender sus aiasen el cielo del pensamiento, se viera rebajado la tarea estril y sin gloria de artifice de palabras vanas, y de innovador en los vocablos? mi entender, tal explicaci6n, derivada de criteriosextranos al criterio esttico, peca de flsedadpor su misma base. Es falsa en cuanto niega lavirtualidad y eficacia de! pensamiento espanol, precisamen en el siglo xv, en la edad'en que te se mostraron mas activas y fecundas la teologfa yIaCiosoffa, es decir, las dos ciencias que especulan sobre los objetos mas altos de la actividad humana. Es falsa, adems porque uno de esos vicios, el conceptismo, lejos de nacer de penuria intelectual, se fundaba en el refinamiento de la abstracci6n; era una especie de escolasticismotrasladado al arte. Y es falsa, finalmente, porque la historia nos ensena que semejantesvicios artisticos no fueron peculiares deEspana, sino que un poco antes 6 un poco despus,y en algunas partes al mismo tiempo, hicieron prodiga ostentaci6n de sus venenosas en flores todas las literaturas de Europa no soloen Italia, pafs de reacci6n catlica lo mismo que Espana, y A la cual muy de cerca llegaba nuestrainfluencia, sino en la protestante y libmma Inglaterra; en Francia, cuna del pensanueQtoescptico; en Alemania, solar de la Reformay de la independencia rnetafisica. Si la intolerancia religiosa y politica se alegan como causabastante para explicar el culteranismo es-

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pauoi, semejante explicacion no alcanza para ci etifuismo ingls, ni para la literatura del tiempo de Luis XIII, 6 para el estilo de las prcieuses, en Francia, ni, finalmente, para los inauditos excesos de pedanteria a que lleg la literatura alemana en el siglo xvn. Parece que las raices de un fenmeao literario que no es local, sino que ~xtieade sus ramas por toda Europa, deben buscarse, ante todo, en el arte mismo, es decir, en alguna concepcin artistica, en algun modo de entender y de reproducir la belleza, que durante algn tiempo fuese comn todos los pueblos de Europa. Y cosa singular1 Los vicios literarios se parecen en todas partes, pero tambin se parece la brillante literatura dei e siglo xvt que les precedi6, y cuyo foco esta. n Italia. No hablamos ahora de los tres grandes poetas del Renacimiento, el Ariosto, Shakespeare, Miguel de Cervantes, que encarnaron en sf toda la grandeza de aquel perfodo de transformaci6n y de plenitud humana. ~Dichososmorta' les, que sintieron llegar &su pecho en oleadasel regocijo de la invenci6n y la alegrla de la vidal Pero debajo de esta poesfa heroica del muado moderno, que amorosatnente se despedia de la Edad Media, reproduciendo con blanda y simpatica ironia sus ficciones, foreci sinoult~neamente en toda Europa una poesfa convencio* nal y de sociedad, elegantisima veces, pero casi siempre falsa, d no ser cuando el sentimiento Hrico y personal acertaba d levantarla: poesfa medio buclica, medio petrarquista, la cual volua-

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tariamente se aisl del arte popular, ceg las vivasfuentes de la poesfa indigena de cada pueblo,forme en las Academias y en los palacios de Reyes y magnates una aristocracia intelectual, quesi produjo el buen efecto de dar suavidad al trato, delicadeza la expresin de los afectos amorosos, ingenioso discreteo la conversaci6n de damas y galanes, lanz, en cambio, sobre todas las literaturas de Europa una plaga peor que la langosta, la plaga de las glogas, de los madrigales,de los sonetos, de las canciones meal tafisicas modo toscano, de las novelas pastoriles, de las farsas alegricas; una especie de pesadillapotica, que no era clsica, porque conservaba todos los resabios de las Cortes de amory de las escuelas trovadorescas de la Edad p Media; ero que, fuera de la elegancia de la forma,consegufa reunir los peores defectos de dos decadencias literarias, la decadencia alejandrina y la decadencia tolosana, la falsa antigedad y la falsaEdad Media. Moverseeternamente en este erial de pensamier.tos gastados y de frases contrahechas, sin caer, primero en el amaneramiento, y luego en el absurdo frfo, sistemtico, pedantesco y sin gracia,era materialmente imposible. ~Qu re medio,sino el de las innovaciones de palabras, restaba a poetas, que lo eran de todas veras, peroque carecfan del sentido de la poesfa popular, y que tampoco alcanzaban el verdadero sentidode la poesfa antigua, de la cual, generalmente, s6lo imitaban la corteza y que, fascina-

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dos, ademas, por la moda,por el ejemplo, por las doctrinas criticas reinantes, nada concebian superior la materia potica que, ennoblecida por el Petrarca, por Spencer, por Garci-Lasso, por Ronsard, era la l!ave de oro que abrfa la puerta de las munificencias regias y senoriaies, y del favor y halago de las damas? ~Qu de extrano tiene que, no por estar cerrado el campo de las ideas (las cuales nunca se mostraron mds pujantes insubordinadas que en aquel siglo), sino por una falsa estimaci6a del valor de la poesia tomada como frfvolo instrumento de agrado, 6 como ostentaci6n de doctrina, 6 como recreaci6n y solaz palaciano, se pervirtiese y desnaturalizase la escuela italiana, arrastrando en su decadencia todas las de Europa, ansiosasde modelarse siempre por los ejemplos que de Italia venian? Ast, el meooscabo de la poesia lirica tenia que consumarse, sin que se eximiera dei contagio nacin alguna de Europa, porqueen todas dominaban los mismos principios y las mismas prcticas literarias, y los modelos imitados eran los mismos, y una sola, en suma, la literatura oficial. Ast pudo darse en Espana el caso contradictorio de cumplirse sineroaicamente un fen6meno de muerte y otro de vida: el culteranismo, y la transfbrmacin de la poesia popular en manos de Lope, convirtindose de pica en dramatica, de narrativa en activa; fenmeno, si bien se rpara, idntico al que se habfa cumplido en Inglaterra, dood&Lilly es contempora' neo de Shakespeare. ~Que prueba todo esto sino

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elprofundo divorcio entre unas y otras manifestaciones artisticas, consumado durante el siglo xvi? Esto no podfaa verlo claro los crticos del siglo xvH; pero por un movimiento instintivo, poruna tendencia recta, cuanto habia de literatara sana y vigorosa en Espana, se puso enfrente deGngora, apenas le vieron despenarse en las tenebrosidadesdel ~o/t/~tno y de Las Soledades, convertido(como escribi6 Cascales) de ~M~~ en ~M~/ tiiiieblas. En esta memorable controversia,no menos honrosa para la critica espanolaque la suscitada con ocasn del teatro, todoslos criticos que en ella tomaron parte, especialmenteJauregui, comprendieron y ensenaronque el error de Gngora no estaba en ningunaaudacia generosa ni en conceptos sublimes y arcanos,sino en /o inferior y vacio de las palabras. Llevada la cuestin este terreno creci enimportancia esttica, mucho mayor que la que hubieratenido limitada la censura del estilo afectado, de la introduccion de voces nuevas y dela construcci6n embrollada y extrafalaria. Mayorera el pecado de los culteranos Gngora se habfaatrevido escribir un poema entero (Las sin asunto, sin poesia interior sin ~o/~< afectos, sin ideas, una apariencia sombra de poema, enteramente privado de aima. Solo con et ~of~c~ extravaganciasde diccion~ quenihil) intentabasuplir la ausencia de todo, hastade sus antiguascondiciones de paisajista. Nunca sehan visto juntos en una sola obra tanto absurdo y tanta insignificancia. Cuando Uega enten-

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drsela, despus de leidos sus voluminosos co. mentadores, indignale uno mas que la hincha. zn, mas que el latiaismo, mas que las inversio' nes y giros pedantescos, mas que las alusiones rec6nditas, mas que los p~ados contra la pro. piedad y limpieza de la lengua lo vacio !o desierto de toda inspiraein, el aflictivo MtAt/MMo potico que se encubre bajo esas pomposasapa" riencias, los carbones del tesoro guardado por tantas Hves. Que poesia es esa que, tras deno dejarse entender ni halaga los sentidos, ni llega al alma, ni mueve el corazn, ni espolea el pensamiento, abrindole horizontes infinitos? Llega uno avergonzarse del entendimiento humano cuando repara que en tal obra gast miseramente la madurez de su ingenio un poeta, si no delos mayores (como hoy liberalmente se le concede), diomenos de los mas bizarros, Soridosyeacantadores, en las poesias ligeras de su mocedad. Y el asombro crece cuando se repara que una obrilla, por una parte tan baladi, y por otra tan excrable, como Las ~'o/e~<x~M, donde no ha y una linea que recuerde al autor de los romances de cautivos y de fronteros de Mca, hiciese escuela y dejase posteridadinmensa,siendo comentada dos y tres veces letra por letra con la mismareligiosidadquesi se tratase de laJ7~:A!. No se crea, sin embargo, que el triunfo de Gngora fu fcil inmediato. El absurdo acaba pur imponerse alguna vez, pero nunca sin pro' .MsM<' ellatnaba l Cascales.

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testa.La que se levant6 contra Gngora fu estrepitosay de muy distintas formas. Reservando parala historia de la literatura las stiras personales, hablar aqu s6lo de los escritos que tienenalguna importancia por la doctrina literariaque desenvuelven. La oposici6n mas formai y cientifica contra Gdagora sali6 de seis agrupaciones literarias. ,En nombre de los humanistas, amadores de la g poesfa riega y latina le respondieron Pedro de Valenciay Cascales en nombre de la escuela modificada por el influjo italiano, Jusevillana, regui en nombre de la escuela nacional y popular, ope de Vega en nombre de los conL ceptistas,Quevedo; en nombre de la escuela lusitana Faria y Sousa, que no acertaba ver anoen Camoens el tipo de la perfecci6n pica y iMca. Cuando G6ngora acababa de componer Las Soledades el Polifemo, que circularon may auscntosmucho tiempo antes de hacer sudar las prensas, quiso abroquelarse con el parecer de los misdoctos y respetados varones de su tiempo, en ~acudM fingida demanda de consejo al ordcutode aquella edad, alsapienttsimo hebraizante y helenista Pedrode Valencia, cWa~o /oj!~et~ santay universal doctrina de Benito AriasMontano. La respuesta fu como podfa de esperarse un varn. enriquecido con todos los tesorosde la antiguedad, libre ydirectamente como lo prueba su lgante y escpestudiada, ticotratado De judicio erga verum. Respondi,
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pues, sin ambages a D. Luis de Gngora,que, reconociendo y admirando su ingnie'!<<!fo~e. g Meroso ~o~~MO, concedindole la prez entre y todos los modernos, lamentaba que hubiese pe. cado, no de soltura descuidada, sino de cuidado y afectaci6n nimia, huyendo de las virtudes y gracias propias de su estilo, y oscurecindose tanto, que arredraba de su leccin, no solamente a! vulgo profano, sino los mas preciados de doctos: error nacido, ya de trasponer los vocablos $lagares en que no Io sufre la phrasis de la lengua castellana, ya de introducir vocablos peregrinos, latinos italianos, ya de no guardar la analogia y la correspondencia en las metforas. Daba par nico y saludable consejo Gngora que siguie. se .!M Ha<Mr~/ n la poesfa ligera, sin pretensio. e nes de grandeza ni elevacin presentbale por modelos los griegos con preferencia los latinos, y en contraste con las lobregueces de L<M Soledades, traducfa en verso aquel pattico fragmento de Simnides que reproduce los lamentos de Dnae dentro del arca en que fu encerrada con su hijo Perseo. Deeste estilosencilloygrande tienen los griegos grandes exemplos pluguieraa Dios que me hallara donde pudiera proponerlos av. m. para imitaci6n,traducidos & la latina, aunque fuese en prosa castellana, que v. m. co* nosceria disjecli meHt&ra poetae, y les darh de su espiritu y los resucitana. La principal es t*e~/<t ~t<e el peMSttttnett~sea graille, que,' si no lo es, mientras mas se quisiere engrandccer y extranar con estruendo de palabras,

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Bds hinchada y msridfcula sale la Maldad.~x <Harta desdicha que nos tengan amarrados al bancode la oscuridad solas palabras, s decia de Francisco Cascales, escribiendo Luis TribalY dos. admirador de Gngora. como todos, hasta de el punto tenerle por el cisne que mas bien ha cantadoen nuestras riberas,~ no se resolvfa [ crerque fuesg aberracin de gusto, sino cay pricho bizarria de ingcnio, aquella nueva secta eH'~c~ aqu.ta r~o~r; depOM~c!e~'<?, lenguaque parecfa /o~M ias de ~.T~cF;?i!7.<. e Recordaba l preceptista de Murcia la doctrina deQuintiliano sobre la oscuridad del estilo, y declarabaviciosos el Po/t/eMJ y Z,~ ~o/<?-~Tc. porno ofrecer sino p~~M ~r~ru: sin SOm~ M<<!C/!rMM 7!:e~Aor~ /C~!C!'OS~~ brade racional sentido Que si yo no la en' tendierapor los secretos de naturaleza, por l~s fabulas,por las historias, por las propiedades Je animales y piedras, por los usos y rites plantas, devariasnaciones que toca, cruzara las manus y mediera por rendido. Que hable el poeta como docto, consintolo y aprubolo, y es bien que ya por la divinidadde la poesia, ya porquc Censura deLas~0/f~<t~ P~'t/~MM~ 0~ <H Luis Gngora, a su t<M~MC<<! de ~<-t.. de ~<;&tt porPt* de owM<a<~MM< Madrid, 3odeJunio :6!3.(Ma~ascrito posee amigo maestro .Aureliano mi Fernti iezD que y Guerra. copia Es hechtentrelosanos 1613 1620, autoriy y &'hporelmismo edrode Valencia, encllacstanipo P su que Bnna. Encabeza unaco!eeci6n dePo~M -~ deGonsora, ~ mMdadas porunAlcalde deAlmeria t66~.) en copiar mayor

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los poetas son maestros de la philosophia y censores de la vida humana, hablen en sublime es. tiloytoquencosasarcanas y secretas. Perola poesia culta ninguna doctrina secreta tiene, sino solo e! trastorno de las palabras, y el modode hablar peregrino, y jamas usado ni visto en nuestra lengua ni en otra vulgar. ~Hemos de traer atada al cinto la Sibyla Cumea, que nos lleve por aquellos soterranos, y nos diga qu paises y gentes son aqullas y qu moneda esla Estas nuevas y nunca vistas que alli corre?. poesias son hijas del Mongibelo, que arrojany vomitan mds humo que luz.B La censura de Pedro de Valencia fu el secreto de Gngora y de muy pocos amigos suyos, pero estampada la de Cascales en la primera D cada de sus Cartas ~~o7~!c~ promovi gran tumulto indignacin entre los apasionados de Gngora, dando lugar dos rplicas, una dedon Francisco del Villar y otra del granadino don Martin de Angulo y Pulgar, que llev su idolatrfa gongrica al extrme de hacer centones delas obras de su maestro, sacando los versos de sus lugares para tejerle con ellos una corona fae* bre. En defensa de tan mala causa como la del Po/~p~M~ la argumentaci6n tenta que ser furiosamente sofstica. Asi Villar no encontre masrecurso apologtico que abrir los poetas latinos, y copiar de ellos transposiciones, que, lejosde ser oscuras para los romanos, eran el cornun e JuezdeCruzadanAndjar.

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modo de hablar de su lengua. Y se encastill en el absurdo de suponer que regia deba regir en la lengua castellana la misma ley del hiprbaton latino,y que eran timidos y para poco los que no se arrojaban todo gnero de inversiones, y tambin forjar palabras y frases nuevas, escudndosecon el ~M/~ renascentur de Horacio. Detodo triunf el buen sentido de Cascales, con la sencillisima observacin de que <lalengua latinatiene su dialecto y propio lengua;e, y la castellanael suyo, en que no convienen, como tampocola francesa ni la italiana ni otra alguna de las derivadas del latin. Quererlas llevar por una inisma madre, es violentar la naturaleza y engendrar monstruosidades. 1 Gracioso trabajoseria la Ulissea 6 la ~aey~ escrita en El que pretende aquelenigmtico lengua)e! conla oscuridad no ser entendido, mas facilmentelo conseguird callando. B Yacababa por Ilamar !M!f!/ la de los cultes poesia Vid.lascartas serie VIII,IX y X de la primera de las donde de d PMM~gMM, estala rplica eVillar la contrarpMca y Yadems: Cascales. <t t/<M ~M~O&B satisfactorias. <tlas 0~/<CtOM~ queO~tKO los oemas D. Luisde GJ~OMtL. Francisco Cascales, P de de M<aMftCO de~MtM delasantaIglesia de0!t~<t/~M.Otra <!as~'O~~K'MNC! losM!M<tM~ M<f!&M l CMr~ Poemas que<fN ~<c.~ GfaM<t<f<casa<&: ujeta a~o ~rap~ ~fM/o, D. Afjr~ de~<~o~' Pa~r, tM<gravey porC<?M eK raldela ciudad en lic., ASo de t63$. enGranada, casade Blas E!autor pre!!minares. se eqmvoca sincontarcinco hs., depreliminares. autorse equivoca El e contandontrelos secuaces G<ngora Principee Esquitache Pedro Vade al d de y a! delnuevo lencia, abominaron~stempre estilo, Arguijo, que Maestro Battasar Cspedes, otrosmuchos e firme de d docy

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Mas importancia tuvo el ataque de Juregui en su rarfsimo Discurso ~Po~tcoy en el ~M~oto coH~r~AM Soledades. Jauregui tenfa grandescon. diciones de critico, an ms que de poeta. Per. tenecia la escuela sevillana, pero no tan cotapletamentecomo Arguijo RodrigoCaro, porque su larga residencia en Romale habia italianizado, inclinandole, sobre todo, la mitacin del Tasso, de quien tradujo magistralmente el Aminta, quien se parece mucho en la continua amenidad y Horidez del estilo, y en la cultura y acicalamiento algo monotone de la versificaci6n.Cuando Juregui volvi Sevilla,su gusto era intachable, y an no le habia resabiado la continua lectura de Lucano, hacindole saltar, como en sus postreros anos, desde los bosquecillos de mirto dela Jerusaln hasta el bosque drdico de Marsella, y los sangrientos campos de la E'M~/M, pobla. dos de encantadores y de sombras. Traia de Italia el arte del verso suelto, no alcanzado hasta entonces por ningn poeta espanol, aun. que muchos hubiesen sudado en la dificil empresa, y amante de la forma pursima y sin velo de la poesfa antigua, se indignaba contra las rndas orejas que pierden la paciencia, si no sienten trina estilo. ypurlsimo Seconoce todo que trancequerN engrosarelnumro delosparciales Mo!o. de desu Citacomo autores al apologias LasS~~Mf~ sabioabadde Rute,D.FrM. por cisco Crdoba, licenciado Diaz Rvascomeottde al Pedro de ( dordelPo/~mt)) D.Francisco Amaya, de V*!hde oidor y dotid de J primera). (comentadorla&!<<<&! Lospreliminares J~<~ Nm dela en ~MK~,impresa 1638, deG&tgofa. importantes !abiogfa<!a para

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d ciertas distancias el porrazo del consonante. D Al frente de sus Rimas, impresas en i6t8 aparece una pro&sin de fe literaria, no nacida, comootras, de ciega sumsin los preceptos de los antiguos, sino de propia observacin y de intimo y personal sentido del arte. Jauregui nos hacepenetrar en su taller potico y pictorico, y nos dicta estas saludables ensenanzas, en las cuales vemos ya el germen del futuro Discurso PoJ~co.' Toda obra, por pequena que sea, se de compone tres partes alma, cuerpo y adorno. Alma es el asunto y bien dispuesto argumento dela obra, y quien rrare en esta parte, no le quedaesperanza de algn merecimiento. Luego se advierten las sentencias proporcionadas, y concetosexplicadores del asunto, que stos dan cuerpo, dan mie mbros y nervios al alma de la composicn.ltimamente, se nota el adorno de laspalabras, que visten esse cuerpo con arte y bizarria. En todas tres partes luce con imperio el gallardo natural, esto es, el ingenio propriamente potico, sin cuyo principio no hay para queintentar los versos mas no se entienda que aprovecha solas, porque es forzoso el resplandorque le anaden las buenas letras y cabal coRimas1 de } D. Juan } <&t<M~M. Con ~f<W~M.) &< 1 &!)<&! por Francisco de Lyra Yarreto, ~KO MDCX~/A ) 1 ) '6 hs. prls., 307 pp. de texto. y 6 hs. de Tabla. 4Enel ejemplar que poseo, despus del nombre de Jauregui, seleede letra del tiempo Principe de los poetas espanoles de nuestrot!etnpo;]t to cual indica que Juregui tuvo su pequeNa iglesia potica, distinta de la de Lope y de la de Gdngora.

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nocimiento de las cosas. Y advirtase que, no solo el conocimiento del Arte es necesario en la Poesfa, sino el apresto de estudios suficientes para poner en execucin los documentos del arte. No nos basta, sin duda el entenderpre. ceptos, ni solo de su ignorancia proceden los co. unas poesias ~M~/nM~ munes errores. r<?Mo~ que MOtienen fundamento ni trata de asunto esencialy digno, ~!HO~J/0 un cuerpo disforme ~~M~M<~0.$~' sentencias fO!M~,~!MprO~. sito fixo, ?<!~~f~OM~* dependencia de partes. otras que ~d/ccontienen MH adorno d y~~e!M<M tidura de palabras, un ~ar~w~M~o fantasma d sin a/ ni cuerpo. Esto resulta de que los escri. tores, mal instruidos en la noticia de su facultad y sin caudal de estudios, embisten con la materia por donde primero puedea, y asen della, a veces, por los pies 6 por los retaos del vestido, donde meramente emplean todo su furor pott' co. y sin ver el camino que siguen ni el fin que los aguarda, van parar donde casualmente los Ileva el fmpetu de la lengua. Otros mascoasiderados,que ya alcanzaron algo en el argumento y concetos, faltan en el primor y gala de las palabras acertaron con la buena sentencia, mas no se acomodan explicarla en trmiaos eloantes la desalifian y abaten con voquentes. zes humildes, 6 ya la tuercen y desavian con frases violentas, duramente arrimadas al mtro y consonancias. Y no se ha de dudar que el artificio de la locucin y verso es el mas propio y especial ornamento de la poesia, y el que masla

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distingue y senala entre las dems composiciones, porque la singulariza y la reduce su perfeta forma con esmerado y ultime pulimento. Mastambin se supone como forzosa deuda que ~Mlocucidn /ra~~ empleada siempre en COMS ~e~MCM~~MO.'HO M~M/r!Me que la dexeociosantente CHIo SM~er/ctt~ mos ~~<3!H~a~ J* baldio, contentos s61o con la redundancia de las diccionesy numro antes vayamos siempre cebando,asi el cidocomo el entendimiento de quien oye, y no le dexemos salir de una larga breve letura, ayuno en la sustancia de las cosas, y sobradamente harto de palabras. Asi que no pretendan estimacin alguna los escritos afeitados con resplandor de palabras, si en el sentido juntamente no descubren mucha alma y espfritu, mucha corpulencia y nervio. esto es ya lo dificil y terrible: ajustarse al buen asunto y se&alado tema, reforzndole siempre con pensamientos y sentencias vivas, y sobre ese fundamento s6lido ir galanteando el adorno de argentadas frases,x Los que sin conocer de la polmica literaria delsiglo xvii otra cosa que los venenosos sonetos de Gngora contra Quevedo, de Quevedo contra Gdogora,y de Lope contra uno y otro, la infaman con el nombre de rina de verduleras se asombrarian si leyesen el Diseurso Po~:co de 0~Cb<t<~ OKfa~ ) P<~M D. &x<&!MM D.G~~tr /<MM yjw~Kt.{ ~MDMCBMO t <& C~ttMM, <~ SeMor ) Sei:or d Conde larttssimo 1D. Gaspar e Gu~m~in, de Olivares, 1 deCorps, delCon- 1soja eEstado ~mmN~' Ot~~W~ mayor, d A de y Guerra su M~ Indias, Igran GM~& los cayde ~H~tM1de ~<<!f~ Jef~< Com~<!<~f t MM-

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Juregui, al cual pudiramos aplicar lo que el licenciado Juan de Robles dijo del prlogo de Francisco de Mdina tiene tantos diamantes como dicciones. Ni una sola vez nombra Gn. gora, ni trata de herirle, ni sale )ams de la se. rena rgion de los principios, en la cual procede con un calor y un entusiasmo tan comunicativos y generosos, con una idea tan excelsa de la naturaleza y limites del arte literario con una plenitud tal de conviccin, con tan profundo dominio de los secretos del estilo, con tanta a~encinal constitutivo esencial de la poesia, y tanto odiod la garrula locuacidad con tal tendencia penetrar hasta las raices de las cosas, con tal espiritu critico, en una palabra y con tal primor y felicidad de frase siempre tersa y sentenciosa, y veces pintoresca y galana, que apenas me atrevo mutilar este glorioso documento del grado de esplendor que habian Ilegado los estudios de las artes liberales en Espana principios del siglo xvn; y ya que la brevedad del Discurso convida ello, y ya que su. rareza es tal que solo un ejemplar (que yo conozca) le ha transmitido nuestros dias, voy salvarle casi integro, no extractdndole sino suprimiendo repeticiones ociosas, de las muy pocas que afean aquellas discretisimas paginas. Los primeros capitules in&'&) yorde~4Ma/<!r~ Gw j&rtM~gM,Madrid, jhv./Mt 1en MDCXXIII. 40pp. (Biblioteca D.Au. de 4., GoK~ ~Mo reliano con Fernndez-Guerra, mele ha franqueado su quien acostumbrada bondady celopor lasbuenasetrasy porlas l de glorias nuestros mayores.)

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teresan menos, y por eso los doy mas abreviados; pero en los ultimes se levanta Jduregui con inspiracin verdadera. Subrayar los conceptos mas notables. tCAP.. L~ C<~MM~ f~O~e?! del ~K<H:cidiz;El intento c<oH;Elintente original de los autores en su los autores primera raiz es loable, porque sin duda los mueveun aliento y espiritu de ostentarse bizarros y grandes, mas enganados al elegir los medios, yerran en la execuein. A las virtudes poticas se acercan varios vicios parecidos ellas. Estos poetas se pierden por lo mas remontado aspiran con brio lo supremo. Pretenden, no temiendo el peligro, levantar la poesia en gran altura, y pirdense por el excesso. Lo temerario les parece bizarro y huyendo de un vicio que esla flaqueza passan a incurrir en otro que es la violencia. Aspirando lo excelente y mayor, solo aprehenden lo liviano y lo menos, y creyendousar valentias y grandezas, solo ostentan hinchazones vanas y temeridades inutiles. (Locomprueba con testimonios de Quintiliano y AuloGelio, del autor de la Retrica Herennio y de Demetrio Falreo.) Habiendo nombrado este viciotemeridad hinctiazn y viento es acierto llamarletambin frialdad. Quieren salir de sf mismos por extremarse, y aunque es bien anhelemos gran altura, supnesse que essosalientos guarden su modo y su trmino sin arrojarse de manera que el vuelosea precipicio. Este ardor 6 estearrobo tan alto competea. los grandes poetas: no es menos lo que debe el ingenio moverse y

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excitarse si propone sus obras aplausos supe. riores. Mas debe f~quin lo dada?) conseguir buen efecto destos ardimientosy raptos emplear. los (digo)~r~Hc~CMfe en conceptos ~M~MM en y arcanos, HO ~0inferior y vacto de las palabras, con que s61ose enfurecen algunos. Y como quiera que se arroje el espiritu, debe salir salvo del peligro, que es todo el ser de las empresas, y en las de poesia tan dficU que pide gran fuerza de ingenio, estudios copiosos, artificio y prudencia admirable. Parece que todo les falta nues. tros modernos, y que quisieran con el aliento s6lo conseguir maravillas sin costa. Porque Ho son sus xtasis d raptos en busca de peregrinos <'onc<?p~ por locuciones solas se inquietan, en tan leve designio se pierden. sCAP.H. Los eK~aMOSOS medios con que se yerra.-Sea la primera el aborrecimiento de palabras comunes. Es cierto que el estilo potico debe huir las dicciones humildes, y usar las mas apartadas de la plebe. Saben esto nuestros poetas 6 hanlo oidodecir, y llenos de furiosa afectaci6n, no s6lo buscan voces remotas de la plebe sino del todo ignoradas en nuestra lengua. Palabras que no han de entenderse ni mostrar nuestro intento, ~dequ sirven? ~paraqu se inventaron?. Si bien nuestra lengua es grave, eficaz y copiosa, no tanto que en ocasiones no le hagan falta palabras ajenas para huir las vulgares, para razonar con grandeza y con mayor expresi6n y eftcacia. Mas el que introduce palabras. debe saber que se obliga otros requisitos que la pa-

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labra sea de las mas conocidas en la jurisdicci6n de su origen que no consista en sola ella la inteligencia de lo que se habla, que se aplique y asientedonde otras circunstantes y propias la hagansuave y la declaren, usndola en efecto de modoque parezca nuestra. La palabra nueva ha de ser de hermosas formas, que su *ne nuestros oidoscon apazible pronuncacin y noble. Usan tanto (los cM/fo~ lo~Mr~o, que en vez de mostrarsevalientes, proceden hasta incurrir en temerarios.Todo lo desbaratan, pervierten y destruyen no dejan verbo 6 nombre en su propio sentido.Parece que las voces se quejan, vindose violentadasen ministerio tan remoto de su significado.~MH las MMM~~~e~/b/ ~e~<x/brty ~M~ queda sumergido el concepto en la corpu~!<*<a exterior. Demas desto, han ofdo que la oracin potica en estilo magnifico debe huir el camino llano, la carrerade locucln derecha consecutiva y la cortedadde las clusulas~ mas huyendo esta senciUez estrecheza, porffan en transponer las palay bras, torcer y maranar las frases de tal manera, que,aniquilandotodagramtica, derogando toda leydel idioma, atormentan con su dureza al mas sufridoleyente, y con ambigUedad de oraciones, revoluci6nde clusulas y longitud de priodes, escondenla inteligencia al ingenio mas pronto. (Jauregui cree violenta la transposicin cuando el epfteto se coloca antes del nombre pero no cuandoel nombre va antes del epiteto.) tApenas dicen ni proeuran sentencias, 6 las

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embaraza y esconde el revuelto lenguaje. Y aunque las cosas sean humildes y mansas, el lenguaje las turba y embravece. No hay en ellos acci6n moderada. Todo pierde de vista la tetnEl efectuar un escrito es ajustar las ~/aH~ voces de un instrumento, donde se le da cada cuerda un temple firmisirno, torciendo aqui y alli la clavija hasta fijarla precisa en el punto de su entonacin y no en otro, porque si alli no Uegase 6 excediese, quedaria el instrumento destemplado, y destruida la consonancia y la msica. Asi repreadfa Apeles el yerros de aquellos pintores, que no j uzgaban ni sentian ~tn~ esset satis. CAP. III. La MM/M~ecMCMCtade HOf~ades.-Basta el frecuentar novedades para que causen molestia, embarazando y afeando la obra donde se acumulan. Todas las novedades poticas y osadfas de elocuencia, aunque se acierten, son de su naturaleza culpas 6 vicios. y s6locon el arte y destreza de quien sabe lograrlas, se oyen gustosamente. Et Horatii cMr:OM felicitas. Asi debe entenderse el texto de Petronio Vicioes <lacuriosidad, vicio que excede todo limite en la tdiligencia, y se distingue de ella tanto, como la ~supersticin de la religion.)) Y si admitimos que sea curiosus el mago hechicero, como prueba eruditamente D. LorenzoRampez de Prado, dir que es hechizo y es magia la industria potica, pues hace, ojos de todos, de la fealdad hermosura, vende por fineza lo falso y sale destos enganos como por encanto. Tal fu la destreza del Lirico y la dicha que pondera Petronio, dando

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d entender juntamente el peligro de las osadias grandespoticas, porque siendo de su naturaleza vicios,supersticiones, incendios y encantos el gran arte y juicio en usarlas y el huir su frecuencia,las hace virtudes, templanzas, recreos y verdades.No es mucho que sea tan dificil hermosearlos vicios y darles decente lugar en la eloqSencia,pues aun las mismas virtudes no favorecidasdel arte producen enfado. Aun las figuras comunesson vicios. La comn retrica, dice coralesclaveles los la~ios, estrellas d losojos, flores las estrellas quita d las cosas sus nombres, yddies otros distantes portraslacin. pasalos lfmitesdetoda verdadconlas hiprboles. trueca y remueveel orden de la oracin, oculta con rodeos estas, lo que sencillamentepudiera exprimir. pues,y las demas figuras de su gnero casi todas, nose puede negar que por sf mismas son delitos, sondefectosy vicios del lenguaje encuanto se oponen su mayor propiedad, tuercen su rectitud y distraensu templanza. Mas aunque. sean estragosde la lengua. dalesel que bien sabe tan acomodadolugar, salas con tanta razon, y esprcelas con tal recato, que no solo no vician lo escrito, mas lo hermosean, lo recalcan, lo ennoblecen. Un terrn de sal es insufrible al gusto, y no obstante su desabrimiento, vemos que sazona admirablemente los guisados. Pero no han de cargarsesin tiento de sal. ni falseartanto el estilo, que toda la poesia resulte falsedad y los autores falsarios. *CAP.V. jE'/vicio de la desigualdad y sus

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Sicndo la igualdad de la poesfa virCM~!M<M. tud tan forzosa de ninguna se alejan tanto los nuestros, por la altivez de locuciones que apetecen. este prop6sito dicen algunos que es de mayor estima un vuelo sublime, aunque veces con desigualdad descaezca, que el vuelo mds igual y constante, si es juntamente humilde 6 limitado. Valindose mal desta sentencia (que es cierta) se arrojan a todos excessos. En Petronio el ~r<cc'<M liber spiritus no denuncia ruina, sino aquella libre carrera que debe seguir el poeta no atado d leyes hist6ricas. No por eso dir que el poeta se contente con la mansedumbre y lisura que piden algunos los versos, deseandolos tan sencillos y faciles como la prosa: mucho deben diferenciarse, y mas en el estilo noble. En esta parte descubren plebeyo gusto y peor juicio algunos discursos que he visto contra la demasia moderna Licito es yposiblealingenio cott~afenfr muchas veces < la regulada elocuencia.r sus /C/ comunes sin ofender las poticas,antesilustrandosus fueros. aspirardebe <!~7~M~tOMS/<a~n<M~ medianas, porqueno no s6lo la humildad y rendimiento es indigno en los y versos, sino ~M~K la //aKe~~ /a tKg<<MH~, aunque sea pareja y sin vicios, es viciosa, y tan despreciable que no halla lugar en poesia. Pocas y leves prdidas se le permiten; gran constancia se le encomienda. fauAhMida deLope Vega,achado e primer las de d t es della tor del/~MaMMO.pasaje proftico Este respecto literaturadelsiglo pasado.

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xYa veo la imposibilidad de cvitar algunos descaecimientosen los que vuelan alto, mas verifiqueseen sus escritos que siguen encumbradovuelo por la mayor parte, y que en pocos y pocodescaecen, que yo los preferir, no solo d io humildey corto, sino to mediano y sin vicios. La culpa mayor es carecer de culpa no incurre en defectos, porque no intenta peligros. La composicinpotica debe correr con superior aliento. Malo es en ~o~<~ peor que malo el no levantarse del ~Me/o.El siempre c<t~o KO~t<~<? tiene ~M caer; ~pg'Kr~ igualdad. con todo, es ~r<a'H <Z,a virtud, N0port~!M/ quesea suficiente jp~r<tca/t~c~r AMMt/~fM ni MC~H~ ~HO ~O~crj'H~l;~ /\M~e~ la <'0t!<raft<?,desigualdad es /MO vicio aunSalir en que en partes alcance ~M~/uM<< salvode la dificultad es lo maravilloso y glorioso; que entregarnos ella y perdernos, ni es gloria ni es maravilla. Antes debe el poeta destruircien versos ilustres que admitir con ellos uno solo plebeyo. Infinitas perlas se desechan parajuntar una sarta crecida y pareja. jEy ~~no ha de c~ar fabricado todo con igual ~crMOsura, y digno de ser M/t'/K~o por causas !Mtegras. 'Aun cuando se hallaran mayores aciertos y galasen la obra desigual que en la igual, merecfastaser agradecida, y no aqulla, porque la anasupooe grandes dificultades y gastos, y la otra ni gasto ni dificultad. Los Meto!/M se preHO CMKa!M~n~C<?MM~M~ ni envueltos en

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escorias, sino acrMo/a~os~ /!tH~!0~. Quin sa~ br encarecer la dificultad de la enmienda y los primores de la lima? Mejor parece y mas fa~e una tela de buen color, <~Ma/ limpio, que otra <feco/o~Mt~shermoso, KMHcA~a <~e<<a~os. Las altiveces de los modernos no aspiran d conceptos de ingenio sino furor de palabras. En estas pretenden grandeza, y s6lo consiguen fiereza, interpolada con nRmas indignidades. CAP.v. Los ~aMO~ resultan y por qu que modos.-Se olvida el valiente ejercicio y mds propio de los ingenios de Espana, que es emplearse en altos conceptos y en ~M~<t~ ysen. tencias maravillosas. pretendiendosuplirlascon el solo rumor de las palabras. tj&t f~ de sacar del idioma el licor que buenaverter Ac~ mentepuede ejfpruMtr~ /e Ao'~e~ amarguras, como la M~raH;d' no ha de ser tanto el aprieto. Buscando lo nuevo, escsese lo violento. eEs un estilo tan facil, que cuantos le siguen,e l consiguen; y aunque su primer instituto fu sublimar los versos y engrandecerlos, eligironse medios tan libertados, que, malogrando el intento, facilitan grandemente el estilo, y fcilmeaM destruyen su altitud y grandeza. Es una anchurosa secta introducida contra la religion potict y sus estrechas leyes, y derramada d todosexcesos. Creen que la poesia no es habla concertada concepto ingenioso, sino s6lo un sonido estu~eM<<o. 1 Insolentedinnicin! ao inquieren M~ en las obras que un exterior ~[M~~tCO~aunque

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carefca de alma y de cuerpo. El adorno de sentencias c6mprase caro. No procuran ni saben valerse de grandes argumentos y vivas senten<:ias, ara aventajarse en esi. parte esencial p otros buenos escritores, sino, destitufdos desta mayor virtud y ya desesperados de alcanzarla, ocurren la extra&eza sola del lenguaje, por si con ella pueden compensar el defeto emplean su solicitud explorando dicciones prodigiosas. y en hallando estos materiales, se juzgan con bastante aparato para levantar cualquiera fbrivienen d ser. siervosy esclavos de la ca. los locud6n, ~MP ~Mt~ los arrastra donde quiere, habiendo de ser duenos X~Mor~~<r<servirmaterial en se de ella con magisterio. ~VM//tWO la ejecucidn de labores poticas, deben ser las palabras. Los poetas que decimos, en vez de te. nerlas debajo de la ptuma, las tienen encima de la cabeza. 1Indigno y duro yugo 1 Tirana esclavitud y miseria 1 t~cr~MPMO~ /0 JM'!Mero la perspicuidady a las gracias. t~Qul sera mas culto terreno, el de un jardin bien dispuesto, donde se distribuyen con arte las floresy las plantas, y dejan abierto camino por donde todo se registre y goce, 6 un boscaje rstico, maranado, donde no se distinguen los rboles, ni dejan entrada ni paso sus asperezas? B~f primero y mayor aliento de los poetas, debeemplearse en las cosas. Qu fu.erzapueden retener las palabras, an siendo excelentes, si no la hay en las cosas que ellas declaran? El que

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posee buen aliento y sentencias, se emplea bien en las palabras, y como aquello alcance, esto no se le niega. Son tanto mas esenciales las cosas en todo escrito, que quien las pose, parece que no le falta nada, y la verdad es que si falta. Eu poesia no habla ni tiene voz el que en las palabras no usa admirable elegancia. Mucho hay que advertir, mucho que penetrar en el lenguajepo' tico. De las palabras ha de resultar tan artificio. sa armonfa, que no pueda pretender el odo mayor regalo. <CAP.V. La O~CHrt~C~ sus ~t~tHCtOMM. No es ni debe llamarse obscuridad en los versos, el no dejarse entender de todos, y la poe. ~a ilustre nopertenece tanto la claridad comola el perspicuidad, que se MMH!M<e sentido no tan inmediato y palpable, sino con ciertos re~OtM<fo* res, no penetrables <xla vulgar vista. Supongo por oyentes, lo menos los buenos juiciosy alentados ingenios cortesanos, de suficiente ooticia y buen gusto. .?E1 entender lo que se habla enpoesanoes lo mismo que conocer sus mritos. Y quanto al aprecio de sus quilates, juzgard mejor el mejor gusto, conocer mas el que mas sabe. La obra excelente no puede ser estimada en su )as<~ valor, menos que por otro sujeto igual quien la compuso. El hallar sumo agrado en las obras insignes, pertenece a los que mas saben. No por eso se niega a in~nitos que lean al poeta. con bastante satisfccin segn sus capacidades, dexando los que mas saben lo oculto y intimo.

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Estos extremos del arte son los que muy pocos penetran, y si es superior el ar~tc~ nadie los conocer enteramente. tFinalmente, los mayores juicios basta que sean codiciados para preeminentes y fieles esdmadores, no para nicos oyentes otros sin ellos deben leer y entender lo bien escrito, bien que no Hegoen quilatar lo supremo en las obras insignes, ni a ponderar en las indignas lo infimo de su desprecio. Hay hombres de tan claro ingenio y tanta viveza en el gusto, aunque sin estudios, que, guiados solo de su natural, aciertan agradarse mas de la mejor poesia. bien que no averiguan razones de esta ventaja, ni saben los mediospor donde se adquiere. Es injusticia la de algunos que nados en su buen ingenio, quieren que todo se ajuste medida de su entend!miento. Debieran antes alentar el discurso estudio, ycrecer en si MM~K<M, que les agrapara dase la obra excelentey suprema. En el conoci miento de los escritos hay diversos grades el supremo es conocer por sus causas todo el valor de la obra. y el infimo es entender el sentido de lo que se habla y agradarse dello. tAn no merece el habla de los cultes en muchos lugares nombre de obscuridad, sinodela misma nada. Ellos mismos al tiempo de la vieron muchas veces que era nada le @)ecucl6n, que dezfan, ni se les concertaba sentencia dentro del estilo fantastico, y trueco de gastar sus palabras en bravo trmino, las derramaron al aire, sin consignarlas algn sentido.

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Hay en los autores dos suertes de obscuridad diversisimas la una consiste en las palabras. la otra en las sentencias, esto es, en la materia y argumento mismo, y en los conceptos ypeosamientos dl. Esta segunda es las mas veces loable, porque la grandeza de las materias trae consigo el no ser vu!gares y manifiestas, sino escondidas y dificiles. La otra, que solo resulta de las palabras, es y sera eternamente abominable. porque si la poesia se introdujo para deleite (aunque tambin para ensenanza) y en deleitar principalmente se sublima y distingue de las otras composiciones, ~qu deleite (pregunto) pueden mover los versos obscuros? ~ni qu provecho (cuando esa parte se atengan) si por su locucio no perspicua esconden lo mismo que dicen? tConlas sentenciasobscuras se compadecebien el lenguaje claro, y con las sentencias clarasel lenguaje obscuro. ~J~Oes legltimo asunto de los versos gravarse de tMafertasdificiles Ht~M~r~r a ~o interior de las ciencias. DFacilitarcon el oyente los versos magnf6co& es la suma diticultad para el autor assi cuando vemos alguna obra de manos concluida en Mmos primores, dezimos con discreto adagio: <Aquf parece que no han llegado manos,9 y ts cuando ha intervenido inmenso trabajo de las manos y del entendimiento. Dar luz es lo diffcil~ no conseguirla facitfsimo.N Tal es et Discurso Potico del traductor dei ~tKt~, quien un escritor culterano, cuyo

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nombre no hemos podido poner en claro (quiz el mismo Angulo y Pulgar), quiso responder ingeniosaaunque sofisucamente, con la misma idea del progreso en el arte, que servia de principal fundamento los apologistas de la comedia espanola. Las artes, en quanto su esencia y su objeto (decfa este annimo), son inmudables y eternas, pero no en quanto al modo de ensenarlas 6 aprenderlas, que ste admite variedad segunlos tiempos ingenios, con los cuales de ordinario prevalescela novedad. Imitacin es la poesfa y su fin ensenar deleitando si este fin se consigue en la especie en que se imita, ~qu le piden al poeta?~Guardan hoy por ventura la Tragedia y la Comedia el modo mismo que en tiempo de Tespis y de Esquilo ? No, por cierto. Pues por qu? porque se halla modo mejor para deleitar que el que ellos usaron, como lo tenemos hoy en nuestras comedias diverso del de los griegos y latinos(aunque no ignorado de Arist6teles), y es cierto que nos deleita ste mas que pudiera el antiguo Mucho mas conocidos que los escritos de Jauregui, pero de menos valor y alcance crftico, son los discursos de Lope de Vega contra la nueva poesta, impresos el uno con su poema La Philoa!ea<t(6t), yelotro conLa Circe (1624.), respondiendo al excelente historiador de Segovia, Die~<mMK Antidoto, Apologia lasSoMa~. El 0 por & an~tt<t&<ootrocpuscub es atribuido J&uregu!. Hay<MpMt e Nacional. COH~-a~~o/o hevisto Et le tigua n la BibMeteca s<!onla MMioteca duques Gor(Granada). e de delos

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DBAS BSTETtCAS EN BSPANA.

go de Colmenares, que claudico en esta cuestin lo mismo qu~ en la de los falsos cronicones. El instinto de Lope era seguro y casi infalible; mas pararazonarsu sentir, atajbale el camino la pobreza de doctrina propia y bien digerida, intentaba suplirla con retazos de poticas. Un senor de estos reinos, cuyo nombre no consta (quizd el duque de Sessa), le mand dar su opinion sobre el nuevo gnero de poesfa, y Lope aprovech6 la ocasi6n para revolver Tassos, Vidas, Horacios y Quintilianos, mirando la cuestin por su aspecto mas superficial y retorico. a Todo el fundamento deste edificioes el transponer, y lo que le hace mas duro es el apartar tanto los adjuntos de los substantivos. Los tropos y figuras se hicieron para hermosura de la oracin pero hacer toda lacomposicin figuras, es. hacer un rostro colorado manera de los dngeles de la trompeta del juicio 6 de los vientos de los mapas, sin dejar campos al blanco, al cndido, al cristalino, &las venas, los realces, lo que los pintores llaman eacarnacin. Si el esmalte cubriesetodo el oro, no sria gracia-de la joya, sino fealdad notable.* Acusaba a Gongora de volver los latinismosde Juan de Mena, haciendo retroceder la lengua, y le presentaba por modelo de lgitima pompa los versos de las canciones de Hernando de Herrera, en que e no excede ninguna lengua &la naestra; perdonenla griega y la latina.B Asf, invocando la escuela sevillana contra la cordobesa, creta Lope haber resueltola eues ti6n, sinreparar que, en cierto modo, la segunda habfa nacido de la primera.

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Ya con mas luz, aleccionado por la rplica de Colmenares comprendi Lope de Vega que la cuesti6ndebia plantearse en los trminos en que la planteaba Jauregui, y escribi6, de acuerdo con el, que <la excelencia del arte consiste en el alma y nervios de la sentencia y locuciones, que no en Los cultes gastan en las tinieblas del estilo. losafeytes lo que falta de facciones, y enflaquecenel alma con el peso de tan excesivo cuerpo. Suenos J~rJH!MOBosco, llamaba los versos de de Gngora i. La educacin clasca y iilosnca de Quevedo eraharto mas robusta y extensa que la de Jauregui6 la de Lope; pero su gusto distaba mucho Esnotableste pasajedela segundaarta, nuevo e testic c la momoe !o vu~arisimaue era entrenuestros riticos d q doctrina lapoesianprosa <[E) mtrico harm6nico de e modo y no noesesencial arte. Luego al laesenciaela poesia es el d d comose ve en Heliodoro, lasProsas e Saverso, Apuleyo, ttaNtro t delSanMartine, y Piscatorias contra Las brasueltas e Lope sembradas ataques de o s d estn d culteranismo. recuerdo siguientes Ahora los
Tomo t. Sonetos satiricos B<Ketn, tarde Uegamos. Hay posada ?. Cediendo <tmi descrditoanhelante.

EpMtota D. Francisco

de Herrera

Maldonado:

<Gente ciega, vulgar, y que profan La que lIam6 Patdn <:&'ntXt'tM. Yo !a lengua dcScndo, que es ta mta Pretendoque el poeta se levante, No que escriba poemas atattx'a. de Conla sentenciaquieroqueme espante

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tDBAS BSTETtCAS

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de ser tan intachable como el del primero, ni tan inclinado la sencillez y la llaneza como el del segundo. Dejbase arrebatar con frecuencia del torrente del mal gusto (de un mal gusto distinto del de Gngora), no por anhelo de dogmatizar, sino por genialidad irresistible, que le llevabaa oscuras moralidades sentenciosas, rasgos de la familia de los de Sneca, ttricas agudezas,que convierten su estilo en una perenne danza de los muertos. Por raz6n y por erudicin, Quevedo detestaba el culteranismo an mas que Lopey que Jduregui no era de l cegarse por falsos oropeles, ni caer en lo mismo que habia combatido, como cay Lope en la Circe, en la H~n!De dulce verso y toc)Mi<!n estida, w Qoe no con la tiniebla extravagante.

Yovoyconh doctftM castellana me M Qi;eFraynget andqoe aconseja PorNcH senda,permitidaUma. .)) Epistola al Dr. Gregorio de Angulo. Tomo v)t. Toda la escena segunda delacto cuarto de la Dorotea, bien inoportunamente intercalada en una obra dram~tN, es de burlas contra el gongorismo. En el tomo xn se !ee el parecer de! cisterciense Fr. Angd Manrique contra los poetas atentos s6!o a esconder la sen. tencia, si es que tienen alguna, en la escabrosidaddel etttte.~ Ma Tomo Xtx. Muchos sonetos de tas Rimasde Bf~!M<x parodias del estilo culto. Las epistolas en prosa pueden verse en los tomos t y IVde la edic!<5ne Sancha. Et senor de estes reinos prem!d el trahie d de Lope con la ddiva de las obras de justo Lipsio, edici6a A M plantiniana, y de los MoMSM~<! mH~M~ ~&, de Arias Montano.

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meday en otros poemas cortos; como cay Jureguien la traducci6n de la Farsalia, vencido y avasallado,no por el Gngora de su tiempo, sino porelGngora de la antigua Roma cordobss comol, y como l pomposo inextricable. Pero era mal modo de impugnar la depravaeion del gasto, tejer, como hizo Quevedo en el discurso queprcde &las poestas de Fr. Luis de Lon, unadisertacin soponfera, cosida de retazos de Aristteles, el falso Demetrio Falreo, PetronioArbitre, Erasmo y otros autores innumerables,bien traducidos y bien entendidos, es verdad, pero innecesarios para probar tan evidentisimasentencia como sta La locucin esclarecida hace tratables los retiramientos de las ideas,y da luz lo escondido y ciego de los conceptos.9 Apenas en aquel ocano de citas griegas asoma de vez en cuando el desenfado del y latinas autoren ciertas traducciones librrimas, v. gr., la deestepasaje de Epicteto &'Ao/~s<tcMtM aniesse malquodab omnibus irridetur, que l interpreta: <E1culto es animal de quien todos se rien < en algunos de esos neologismos pintorescos y desgarrados ue l inventaba siempre y que son q comola garra del len en sus escritos eHipcritas de nominatives, poetas enyedrados fontanosy floridos, etc.b Pero Quevedo contribuy de una manera mas TodM rasgosde criticaliteraria eencuentranesus s r unidosadmirablemente en ilustrados e! tomon del~Mf~o y deD.Aureliano Fernandez-Guerra. (BibliotecaAA.JS~d~ode Pp. 6)&50!.) 4

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eficaz que con disertaciones acadmicas aportillar el alczar de la poesfa anochecida y caligi. nosa, ya entregando por primera vez la estant. pa los modelos mas puros y clasicos del arte del siglo xvi, los versos de Fr. Luis de Lon y del bachiller La Torre, para que en el contraste de joyas tan preciosas se conociese la ba)a y vil calidad del metal potico que corria, ya abrasando la piel de los adversarios con los botones de fuego de La Perinola, de La Culta Latiniparla y de La aguja de navegar cM/<oson la receta para c hacer soledadesen un dia, que involuntariamente nos hacen acordar de las Preciosas Ridiculasde Molire y de sus .MM/erM sabias. Vivia por estos tiempos, y era grande amigode Lope, un extravagantisimo portugus, asperoy maldiciente, muy preciado de fidalgo, comoquien hacia remontar su alcurnia hasta el ~n~ del libro de los Reyes, lo cual se le conocia harto poco en su derrotada persona y extrema pobreza; ator incansable de libros en prosa y verso, que pasaron de sesenta, ya de historiaseuropeas,asMticas y africanas, ya de genealogas, ya de amena literatura, que son los peorcs inventor delas cr~te~, moM~glogas militares, KaMf!c<M~ cas, eremiticas, justificatorias y ~HM~!C<M, gran cultivador de los ecos, de los acrsticos, de los esdr)ulos, de los centones, de los sonetos muy portugu~ y que son dos, y tres, y cM<a'<ro muy separatista, aunque escribia siempre en castellano; algo arbitrista, y muy preciado de poIMco, mania que le descaminaba hasta creerse

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armaperseguido porocultos punales y venenos, dos por la venganza en castellana; hombre, de agudo ingenio, de fin, de norme lectura, inmensa memoria y de ningn juicio, cuyos escntos parecen una torre de Babilonia 6 un laberinto cretense. Coment6 Camoens en una serie de los cuales la sola prede volmenes en folio monstruin Aorres~MtM, ut/brtKe~ sencia espanta ~eKS, en que el autor cifr la sustancia de toda excediendo en lo prolijo y en lo su biblioteca, conocidos. alegrico todos los comentadores no por razones de gusto Detestaba & Gngora, 1 Lt~Mda 1deLvis de CfMMMtM, los Poelas de ) ) P~M~e Rey N. S. Felipe 7~ Grande. Cpm~~<M por E~d.} M<mM< Fana i Sousa, KM~ero }!<tOrden de Christo, i de de dela Casa ~~o ~9. j Conprivilegio. EMMadrid, costa dePedro Co~o, tiiercaderde libros. {~eryaott <!ac~. 5 Cuatrotomos folio; hs. prh.-) pp. el primer tomo, 651el segundo, 527 et tercero, 670 el cuarto, y t6 hs. mas deindices.Pape! e impresin detestables, y no son mejores los grabados n cobre. e ~m<K 1 varias 1de1 Luis de Camoens, PfMC!j~ de los ~<~<K Herqyco~ ) Lyricos de E~<t& ) 1 Ofrecidas muy a! N~M~eMor Ivan de Sylva 1 Marque.Z Gouvea. CoMD. de Manuelde Faria y Sousa, Cavallerode la Orden ma~adM 1 por ) deCMs<0.} Tomo I y Il. } ~C contienenla ~HtM~a,segunday twxM Ca~arM } de los S<MM<o. ( Lisboa. 1 Na ZtNpr~a de HaXMM de Damasode Mella, Impressor la Casa ~a~4<M /6~. Fol.,23 hs. pris. y 356 pp. Estetomo contiene los sonetos. <MM MrMM. ofrecidasa~)mtyt&t:<reeMor} Garera de ~o ). T~KMM Segundaparte. Lisboa. 1 En M, la Att~~a C~ae&ec~MtM. MDC~X~~X. Fol. 2 ho~M jas pr!s. y 339 pp. Contienetas canciones, odas, sextinas, elegias, octavas y las ocho gtogas. Este comentario qued6 sin acabar. primeras

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puesto que el suyo era malo y depravado, siao porque, en su concepto, la reputaci6nde G6ngora entre sus adeptos perjudicaba a la de Camoens, a quien l declaraba et mayor poeta del mundo, no ya de Espana, hombre inspirado por e~ey~. ritu divino, manifestando por l una idolatrta tan fuera de los trminos de lo racional, que le parecta ver su Poela en suenos, muy ro;o y rMp/otM~pctCH~ conversar mano mano con l. Profesaba tal hombre sobre la poesia las ideas mas extranas y desvariadas la consideraba solo como una obra cientifica que no exige sino iavencin afecto, imagenes y alarde de todas las ciencias, y Jectaraba que lo elegante de la expresn y lo perfecto del metro eran cosa de muy poca importancia. Perseguia con verdadero eacarnizamiento la reputacin del Tasso,poetaco. ser nombrado,pobre M~M~fM/H~<~MO~ ~e~o!~r~~e!Mt~cMC!jM,y no le concedta m~s lauro que el de versificador elegantisimo. Calificaba a los poetas por lo que supieron de ciencias naturales histricas, y por laa/e~oWaocuka bajo sus ficciones. Los Lusiadas no eran para S tales Lusiadas, sino una alegorfa sutilsima, en que Venus tampoco era Venus, ni Baco Baco, ni las ninfas tales ninfas, sino personificaciones de virtudes y vicios y de angeles y de santos; y profecas de las grandezas de Portugal, y dilataci6n de la Iglesia catlica, prefigurada en la diosa de los amores. De esta manera Adamastores Mahoma, y Marte el Apstol San Pedro. Tal es el sentido de este comentario, barbaro indiges-

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to, monstruosaenciclopedia que segn anuncia el mismo frontis, contiene ( propsito de Camoens)elo mas principal de la historia y geografia del mundo, singularmente de Espana, mucha politica excelente y cathlica, varia moralidad y doctrina, aguda y entretenida sdtira en acciona los vicios, y nnalmente, los lances de la poesiaverdadera y grave, y su mas alto y solide pensar, todo sin salir un solo punto de la idea del altisimo poeta. No es hiperbole decir que cadapalabra de Camoens ha dado ocasia d Manuelde Faria para escribir dos 6 tres paginas de comentario. 1 Valela pena de ser un gran poeta para tropezar con tan impertinentes comentadores1 Faria y Sousa es, en nuestra critica, el principal representantede la doctrina del sentido esotrico, renovadaen nuestros dtas por algunos comentadores de Cervantes. Para l la invencin y adornos de un poemaverdadero, ano son mas deuna hermosa vaina de alguna agudisima doctrina, 6 una luciente hoja de oro de alguna pildora saludable *.B Defendia muy formalmente dela debeconEntrelospartidarios doctrina /~}r<M, a autarse tambinValbuena su Bernardo, al encubierto en y tordela PicaraJustinael dominico Andrs rez).Uno Fr. ( P at 6 se el de canto capiy otro toman trabajo poner fin decada tulo expticacMnverdadero la desusfabulas, cual et sentido det bien eonoce sido se haber arrastrado porloscabellos, anadtdo y posJeriori, silosautores como hubieranuerido umplir on c q c suconciencia dcbidos supro&sida, a eluno y conlosrespctos deobispo elotrodeteotogo predicador. Verdads queet e y y Tassoeshabia ejemplo. l dado

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que el poema ha de salir de la alegorfa, y ha de ser engendrado en ella. No era facil encontrar alegorias en Gngora, donde no suele haber ni siquiera asunto (aunque un comentador todolo alcanza, y SalcedoCoronel y Petlicer fueron hombrespara encontrarlo),y por esto, sin duda, y no por otras razones mas graves, le declar6 la guerra Manuel de Faria en di. versos pasajes de su abrumador comentario, desafiando una y otra vez d los culteranos d que le mostrasen xel misterio, juicio 6 aima potica, e! misterio cientifico executado en obras artificiosas y profundas, con principio, medio y fin, porque comparar Gngora con Camoens es como coatender Arachne con Palas, Marsias con Apolo,y la mosca con el guila;~ y en otra parte leUamaba el Mahoma de la poesfa. Estas provocaciones de Faria y Sousa dieron ocasin d la mejor y mas ingeniosa potica culterana, tan docta y tan aguda, que, no serla causa tan psima y detestable, pudiramosdecir de su defensor con palabras de Virgilio Si Pergama. dextra defendi possent, hac. defensa fuissent. Me refiero al Apologtico del limeno Dr. Juan de Espinosa Medrano, obri!Ia estampada en la capital del Per en 169~, y uno de los frutos mas maduros de la primitiva literatura criolla Lo que parecerfa increible si no suptede ~o&aMcc en ~Kwr ) D. ~& Go~ro) P~~e { delos/'<M<<M j 1de de ~)'~CM && {contra Mamt~ F<a~!j' } JEj~NM. D. Sr. ~o!M~G!MS~~of<t~t~.} dedica<~ j j~<e Luis <~ <& M<M<~Haro, etc.~a autor Z)ae~~MMJ~{

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ramos lo mucho que ciega los hombres el es. pfntu de su tiempo es que el Dr. Espinosa Medrano, conociendo tan bien la literatura cldsica, escribiendo, por lo general, con tanta claridad y llaneza, y mostrando tan buen sentido en la crftica de las aberraciones de Faria, gastase tales dotesen componer un ~jpo/o~~tco del Polifemo y de Las Soledades de Gngora. Este doctor Hmenoes digno antecesor del fecundo poligrafo Peralta Barnuevo uno de los espanoles mas doctosde principios del siglo xvn. Con mucho donaire y razn se burla Espiaosa Medranode la Esttica trascendental y de las lunosat A~<!M~ olegialReal t M insigne ~MtMMO C Adonio t Af<tgW~ C<M'<~ de Artes, y&ra<&! ~0/0gt'<! en Cura ~a~of ) 1 delaSanta IglesiaCatbedraidela Ciudad 1 ~Qt~~M~aJe~~MO~~ } P~K~~KK~oAftM~. ( Co;< e Z~a~. Hcem-M. LMM, n ~/M~H/<! deJuan de j~OJ' ) Ex ~4So<~1694. 8., 16 hs. pris. y 2t9 pp. ( Ejemplarde mi MNioteca.Le tengo por el mas raro de los opscutosespanoles de critica literaria, exceptuando la ~<M~Mde Torres Rmna (que nadie ha visto), la &~o~/aA!/M ~c~gM~, y el Dis<W~~fM'c de Jauregui.) Ni SaM, ni Gallardo, ni Ticknor tuvieron este ~o/<~K-o, ni le mencionan. Lospreliminaresson Aprobacin del Maestro Gonzalo Tenono.Licenc!a.Aprobacion del Dr. D. Juan Je Montalvo. -Licencia del Ordinario.-Censura del Dr. D. Fr. Fulgencio del MaMonado.AprptMcion Dr. AlonsoBravode Paredes Q~iSones.Censura del Maestro Fr. Miguel de Quiiiones. Nuevalicencia.-Versos !audatoriM de D. Francisco de Valverde Maldonado Xaraba, de D. Diego de Loaysa y Zrate, y dellicenciadoD. Bernab Gascon Riquetine, del Maestro Juan de Lyra, y del Maestro Francisco Ldpez Mexia.
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DEAS ESTETICAS EN ESPAA.

cubraciones aleg6ricas en que tanto sudaba el comentador portugus para oscurecer el carfsimo texto de los Z,!M!0!<~<M~ e~Quin le dixo &Manuel de Farta que los poetas habian de tener misterios? ~ cuindo los hall en Camoens? Debe de querer que una Octava Rima tenga los sentidos de la escritura, 6 que en la corteza de la letra esconda como clausula can6nica otros arcanos recnditos, sacramemos abstrusos, mysterios inephables.9 Pero en vez de detenerseaquf, como la prudencia pedia, se arrojaba al extremo opuesto y no menos temerario, de mirar en la poesia s6lo el aspecto exterior y retrico, la pompa de palabras, el alino de locucln, entendiendotorpemente el conceptode laforma. aAlma potica pide Faria en G6ngora. Si alma llam6 las centellas del ardor intelectivo, mil almastiea ne cada verso suyo, cada concepto mil vivezas. Mala defensa tenian los seiscientosy mas ejemplos de hiprbaton latinizado y amanerado que el comentador de Camoens haba contado en Gngora; pero Espinosa Medrano, tomando la cuestin muy de raiz, emprendi probar queera atrevimiento insigne y muy digno de alabanzael enriquecer nuestra lengua con los despojosde su madre, la manera que Horacio, curiosamente /c~, remedi6la pobrezade la suya con los tesoros del Atica. Y amaneci6 entonces nuestra poesfa, de tan divino taller, grande, sublime, alta, te6rica, maiestuosa y bellisima, digna de mayores ornatos, de pompas mayores. y quedaron comunes los arreos, indiferentes las galas. Ador-

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nronla entonces con decencialos dures co!!ares que antes la abrumaban con melindre.s Y si no acert6 Juan de Mena en la misma empresa fu por haberla intentado en un siglo en que estaba la poesiacastellana edescenida, inculta, rstica y humilde, y era cosa de risa quererla cargar de los arreos de la latina. Cadenas de oro que sirvieron de adorno robusta matrona, colgrse!as musa puril, mas es prenderla que ataviarla. Buscaba en la literatura romana del imperio los precedentes de la altisonancia y pompa del estilo gongrico, y reconocfa antes que otro alguno, el parentesco estrecho de sangre y temperamento potico entre los cordobeses de entonces, y el cordobs de ahora Aquel hablar brioso,galante, sonoro y arrogante es quitarselo al ingenio espanol quitarle el ingenio y la naturaleza. Luego que las Musas latinas conocieron alosespanoles, se dexaron la femenina delicadeza de los italianos, y se pasaron remedar la braveza Hispana. Y esto no es tan nuevo que no haya cerca de diez y siete siglos que los espanoies hablan como espanoles. Y es muy del genio espanol nadar sobre las ondas de la poesia latina con la superioridad del leo sobre las D aguas '.? Lamayor artedel~o~atMO unaburlamuydonosa es p delas interpretaciones de alegoricas Faria Dexmos!a por dexar dereirsede algunas uyilusmuchas, aunque~quin m d tres, comoesir que e! Gigante al (Adamastor), responder, wM<; ojosy torci6 boca, se&a! los la infalible que es Ma~ de condenado ene! inlierno aciendo esta homa, coma h pues gestos?. Que llama Jayan se el Adamastor, queestenombre y

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IDEAS ESTTMAS

EN ESPANA.

El Apologtico de Espinosa es una perla caida en el muladar de la potica culterana. Nuestra critica fu despenndose cada vez mas por los senderos de la vanidad y de la pedanteria, y no hay compilacin de los tiempos brbaros que exceda en frrago y en inepcias las JLecetOMM de solemnes de Pellicer, la TyMS~ractdMla Pdbula de Piramo Tisbe, de Salazar Mardones ( que emple6 un volumen en 4. de ~.oopaginas, para ilustrar un romance de zyestrofas), y aimas que todos ellos erudito y pestilente comentario de D. Garcia de Salcedo y Coronel, que en tres disformes volmenes, vemticuatro veces mayores que los versos de Gngora que comenta, deja fuera de toda discusin posible que no hay en Las Soledades pensamiento ni palabra algu. na que no tenga su origen en los poetas mds tersos y puros de la antigedad s61o que Gngora lo ha puesto todo en su estilo, con lo cual el poema, despus de entendido, sigue siendo digno de toda execracin, y Salcedo Coronel, el Edipo que nos le descifra, consigue la palma de
se deduce de adamo, <t<&!tKM es enamorar conquees que Mahoma, porque <u enamorado de mujer ajena, y concedH el trato de muchas en su secta. <~ie rodean a! cabo las ondas de! mar, y Mahoma rnurM hidropico, que es !o misera mo, & &.t Para probar que D. Manuel, el rey D. Manuel, Ct~Mo, lo que es lo mismo, sega su disparatada interpretacidn, hijo predilectode la Iglesia (que es Venus), dice Faria era que aet ama que le cn<~ de la Iglesia, por ser amiga de un Obispo.B Todo el comentarioesta Mende estas y aun mayores botx* rias y sandeces.

LAS POETtCAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

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la pesadez sobre su grande mulo Manuel de nacidos Faria y sobre todos los comentadores la fuerza del Agotada miserable y estrilmente reduciingenio en descifrar pueriles enigmas en que do el arte una especie de logogrifo mas reel mayor lauro se daba la alusin d la lomota, al tropo 6 figura mas desaforada de JL~n~M~solemnes<! las obras de D. Lt<M Gngora y Argote. E~MaFtMD./M~P~/M~-Je Salas y Tovar, /<~o. M< imp. del Reyuo.4.* &t~r<!CMM defensade la Fdbula de Pyramo y Tisbe, eomy GM~ra. Escribialas C&fM/o!~de Salaj'wes~~wD. La~ criado de su Majestad y oficial mas antiguo de la .{'arMar~<MM!, del~~M Sicilia. MaJ~ imprentareal, ~6~<$. .' &ty~<!n<! 4 -Las Obras de D. Luisde Gngora,comentadaspoi- . GarD da de 5a&~0 C~ro~. Madrid, imprentareal, y de Diego Diaz de la Carrera, t~, 1644, !648: volmenes 4.* Seriatarea prolija y no s hasta qu punto til, el tejer un cata!ogocompleto de los comentadoresy apologistas de Gngora. los nombres ya citados conviene anadir el del doctor D. Juan Francisco Andrs de Ustarroz, clebre cronista de Aragon, que dejo manuscritos estos tres opuscules la poesia espaiola, respondiendo al prologo de D~otM Quevedo las poesias de Fr. Luis de Lon. ~H~<&)&) contra la aguja de navegarCM/ Brrof~ que introduceen las obras de D. Luis de CM~ra D. Garcia de Salcedo,su <;oM~~<!dr. (Escritos respectivamente en t~z, 33y 36.) Constanen la hoja de servicios que prsente Ustarrozpara obtener la plazade cronista. Entre los impugnadoresdel culteranismo deben contarse fray Jeronimo de San Jos, Antonio L. de Vega y D. Joseph Antonio Goazalezde Salas, en sus obras ya citadas, y mas especialmeuteel Ldo. CosmeG6<nezTejada de los Reyes en los apotogos y 42 de la primera parte de su curiosa novela ale41 goricaR Z~a ~ro~~gMM. Tejada de los Reyes era discipulo de Baltasarde Cspedes, y pcrtenecia por consiguiente la escuela deSatamanca.

IDEAS ESTBTCAS EN ESPANA. 534 cuci6n mas crespa y altisonante, era natural que esta vana gimnasia de palabras, desarrollando monstruosa y plet6ricamente ciertas facultades de expresi6n, dejara enmohecerse el juicio y la racionalidad. Cuando en los colegios(hastaen los de Jesuitas) se recitaban de memoria el Polifemo yLasSoledades (como nos lo refiere el bigrafo de Salazar y Torres), no era extrano que todas las ideas de lo bueno y de lo malo en el arte literario apareciesen trabucadas y confuss hasta el extremo que nos denuncia (para buscar un ejemplo senalado entre ciento) el pr6logo de la Nea~o/M~~ delirio pico 6 heroico de D. Francisco deTrillo Figueroa, por otra parte saladfsimo autor de letrillas y romances picarescos. Y obsrvese c6mo todas las aberraciones literarias y todos los convencionalismos retrcos vienen parar al mismo punto, es decir, al olvido y al menosprecio de todo lo que es poesfa natural y sencilla. El bueno de Trillo y Figueroa, ingenio tan cerril y tan espanol, se asombra, con asombro digno de cualquier admirador de la peinada tragedia francesa, de encontrar en la Odisea < aquellasindecencias impropiedades de ir una princesa por agua la fuente, ponerse lavar sus panos, como si fuese Marica, ir sacarel dulce vino para los amantes huspedes, y lo que es mas, que en el libro xtv de la Odisea finge tan hambriento Ulises, que en los mismos asadores Ic ponen en la mesa dos lechone~ tauy aprisa para que cene, como si fuera Milon, que en un dia se comia un grande toro.x Aestos

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rasgos tan primitivos, tan picos y tan humanos, les aplicabaTrillo el quandoque bonusde Horaciol La nica potica que podfa convenir a hombres que de tal manera habian perdido el tino mental y el sentido de lo bello, era la ~M<fc~~ del arte de tM~MM~ ingeniosfsimo Baltasar Graci&n,talento de estilista de primer orden, maleado por la decadencia literaria, pero asi y todo, e segundode aquel siglo en originalidad de invenciones ~ntstco-alegricas, en estro satfrico, en alcance moral, en bizarria de expresiones nuevas profundo y de ley, y pintorescas, en AMWo~MMo en vida y movimiento y efervescencia continua; de imaginaci6n tan varia, tan amena, tan prolifica, sobre todo en su CW~c<~ que verdaderamente maravilla y deslumbra, atando de pies y manos el juicio, sorprendido por las raras ocutrencias y excentricidades del autor, que pudo no tener gusto, pero que derroch un caudal de ingenio como para ciento. El que quiera hacerse dueno de las inagotables riquezas de nuestra lengua, tiene todavfa mucho que aprender en el CW~cJa~ aun despus de haber lefdo a Quevedo. Semejante hombre no podfa ser ni culterano, por mas que algunos le consideren como tal, recordando pasajes ridfculos de su poema baladi de las Selvas del ano, ni tampoco Icgislador del culteranismo. Predominaban en l demasiadolas facultades intelectuales y la vena de moralista, la de La-Bruyre, La-Rochefbueauld 6 Montaigne, para que pudiera dar excesivo valor 4 una poesfa toda palabras huecas y humo

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IDEAS ESTTtCAS

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y bambolla. Su fuerte era el ingenio 6 la ingeniosidad, y por el ingenio se perdia, no ciertamente por mengua de pensamientos, sino por extraordinaria abundancia de ellos, aunque no todos tuviesen los mismos quilates de verdad y s precisi6n. En el CW<!c<~e burla mil veces de los culteranos de la ctedra y detplpito, de sus alegorias frlas y Mef~r~~ cansadas, de los que hacen soles y ~MtJos los santos, mares las virtudes, y tienen toda una hora preocupado el auditorio, pensando en una ave 6 en una nor.t En la JL~M~<! ~fe ingenio toma indistintamente sus ejemplos de los culteranos y de los escritores de gusto mas puro, tan pronto de Gngora, como de Lope, 6 de Fr. Lufs de Lon, 6 de los Argensolas, 6 de Garcilasso, 6 de Cervantes, 6 de Mateo Aleman, 6 del infante D. Juan Manuel. Asi como su erudicn era extensa y variadfsma, su gusto era eclcnco, y no rechazaba nada bueno o que le pareciese tal, ni de la antigua ni de la moderna literatura castellana, sin distincibn de gneros ni de escuelas. La ~l~M~e~ <!)'?de ingenio no es de ningn modo una Retrica culterana es precisamente lo contrario; es una Retonca conceptista', un en laescuela Asicomo tuvo conceptista su dogmatizador de Gracin,la equivoquista, degeneracion pedestre aquella, sino como noatendia la sutilezaet concepto, a la d que ya del ~<<<! verbal tuvoel suyo, principios siglo xvHt,en D.Francisco deArtigas, o/<M autordelabsurJos Artieda, doy chistoso ~~OHM delat!&MctM<tt ~r<e discurrir B e~aMofa~ <~ de c ~~<! ~<~MMM gnero e <!M~<<M, entodo y hablar on d orar,~~M~ t~So',COMM~O)~ aM6<< f<<!~ componer

LAS POITICAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

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tratado de preceptivaliteraria, cuyo error consiste en haber reducido todas las cualidades del estilo una sola; todas las facultades que coacarren la producci6n de la obra artfsttca una sola tambin. Es el cdigo del intelectualismo potico.El autor se propone dar artificio la agudeza, y la agudeza es para l la rnca fuente del placer esttico, la nociti genrica que abraza dentro de s todas las p~rfecciones y bellezas del estilo. <fTienecada potencia un rey entre sus
MMt~ con CJ&M~ ~CMM~M las faltas y ~K~/0~ que mues. <r<M ~c~M.PfM~M, Alfonso Burguete, 7726. En romance. Este librejo, que, como se ve por la portada precedio en pocosanos la Potka de Luzn, indica e! punto extremo de literaria y la urgente necesidad del remedio. la decadencia Artigas,aunque ridiculosi se le mira como preceptista literario, <uhombre muy ingeniosoy uttt & su pais y digno de buenamemoriaen otras cosas. Se le debe considerar como arquitecto,matemttM, astr6nomo, ingeniero h!dru!ico, ingenieromititar, pintor y grabador, con la circunstancia extran!simade tener gusto bastante severo y cl&sico Bellas Artes, en el mismoque le tenia tan depravado en literatura. Despus de haberensenadodurante la mayor parte de su vida matemticas en la Universidad de su patria sin estipendio y, to que es peor, casisin auditorio, (undo en su testamento una catedra deaque)tasciencias,dej&ndoladotada con tzo escudosjaqueses derenta. Suya es la traza arquitectonica de la Universidad, que Llagunoelogia mucho por su severidad y buen gusto. Se le debetambine! pantano del rio /M~, uno de los m&s antiguosde Espafia.Dajo manuscrite un tratado de F<?y<{/!MC<jM y otro de Fide Ma~M~'M. Su comedia de La Conquistade ~MM(omitida por Barrera) tiene <M<K cosas~M<M,segun Llaguno, ue en este caso es testigo de mayor excepcion como q apasionado era dei clasicismofrancs. que (Vid. ~o~Mi!t~/o!<t<(/f'<M. tomo )v, paginas ~t a ~.)

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H)EAS EST-nCAS EN ESPANA.

actos y otro entre sus objetos entre los de la mente reina el concepto, triunfa la agudeza. Entendimiento sin agudeza ni conceptos es sol sin luz, sin rayos.9 Agudeza para Gracin es sin6nimo de belleza literaria a Djasepercibir, no definir. lo que es para los ojos la hermosura, y para los oidos la consonancia, eso es para el entendimiento el s concepto. ~Y en qu se funda la conformidad 6 simpatla entre los conceptos y el entendimiento? GracMa no lo declara en el capitulo de la esencia de la agudefa ilustrada Toda potencia intencional del alma, digo las que perciben objetos, gozan de algn artificio en ellos la proporcin entre las partes del visible es la hermosura entre los sonidos la consonancia. El entendimiento, pues, como primera y principal potencia, alzase con la prima del artificio, con lo extremado del primor, en todas sus diferencias de objetos. Destnanse las artes estos artificios, que por su composicin fueron inventadas, adelantando siempre No se contenta el yfcilitandosuperfccin. ingenio consola la verdad como el j uicio, sico que aspira la hermosura. Poco fuera en la arquitectura asegurar nrmeza, si no atendiera a! omato. Consiste, pues, este artificio conceptuoso en una primorosa concordancia, en una arm6nica corelacin entre dos 6 tres cognoscibles extremos, expresada por un acto del entendimiento. Desuerte que se puede definir el concepto es

LAS POTtCAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVH.

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un acto del entendimiento que exprime la correspondencia que se halla entre los objetos. La misma consonancia 6 correlacin artificiosa exprimida es la sutileza objetiva. Esta correspondenciaes genrica todos los conceptos, y abraza todo el artificio del ingenio, que aunque ste sea tal vez por contraposicin y disonancia, aquello mismoes artificiosa conexin de los objetos. Divide Gracdn la agudeza en agudeza de perspicaciay de artificio. aAqulla atiende a dar alcance las dificultosas verdades, descubriendo las mas recnditas. sta no cuidando tanto de eso, afecta la hermosura sutil aqulla es mas util; sta, deleytable: aqulla es todas las Artes y Cienciasen sus actos y sus habites; sta, por recndita y extraordinaria, no tiene casa Sja.~ Tambin la divide en < agudezaverbal 6 de palabras, y en agudeza de conceptos, que consiste masen la sutileza del pensar que en las obras. No seguiremos Gracin en el menudisimo y sutilanlisis de las diversas especies de agudeza por cor.respondenciay proporcidn, por impropormisteriosa, cidn y disonancia por ~ON~erd[C<Ja por ponderaci6n de <~cM/f<<~ ~eM~M~ por sentenciosa, por <~MCMe;d'M~, paridad conpor ceptuosa, por careo condicional, jingido y ayudado, por disparidad, por ingeniosas transposiciones,por prontas retorsiones, pore~~6f*ac!OM, por encarecimientos condicionales fingidos y ayudados, por ponderacionesjuiciosas, criticas y sentenciosas,por paradoja, por ~M~c~ critica j~ maliciosa, por crisis irrisorias, porparanoma-

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JDEAS ESTBTICAS EN ESPANA.

~t<~ retrudcanoy jugar del t'oc~Mo,por rara~tM. gertiosa ilacidn, por <M~'<t CM!~M~COf por COM~tCCtdM~repugnancia en los afectos, por ~Mp~cMo el hecho d en e/ dicho, etc., clasiScacin ciertamente estramb6tica, aunque mucho mas por los nombres queporlascosas,puesto que en el fondo viene d ser una originatisima tentativa para sustituir a la retrica puramente formal de las escuelas, d la rctrica de los tropos y de las figuras, otra ret6rica ideol6gica, en que las condiciones del estilo reflejen las cualidades del pensamiento y den cuerpo d los mas enmaranados conceptos de la mente, que es lo que l llama escribir con alma. Como yo gusto ms de los libros que contienen errores originales y fecundos, que de los que repiten pesadamente miximas de una verdad trivial, suelo hojear con cierto deleite la Agudera del P. Gracin, amenizada por las propias agudezas del autor (hombre, al fin, de grandisimo entendimiento) y por una copiosa selva de ejemplos buenos y malos, pero curiosos todos para el amante de la arqueologa literaria Y sin querer imponer nadie La primera edic!6ne la ~N<<~<!arte deingenio d parecequeeslade Madrid, la mascomp!et.t de esla !642;pero incluidas tas ! Huesca,648. ellasehanajustado posteriores, casitodasenlosdosgruesos de votumenes Obras iM'M~ de de alcualste nombre unhermanoelP. Baltasar, d Gra~Ma, son atribuirlapaternidad sus obras.Estas de ediciones quiso todas como e ya ps!mas ruines nlacerreccMn papel, y y enel advirttd Lasutt!aMS Capmany. quetengosonla de BareetoM, Marin, porEscuder Nadal,y~S, ladeMadrid, Pedro y y t por e t77~. Laprimerasmascompleta la segunda. que

LAS POTICAS EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

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esta ancion mia, !o que me importa dejar firme yasentado es que no debe ser tenido por preceptista culterano el hombre que de tantas maneras inculc el desprecio a ese estilo culto, bastardo, y aparente, que pone la mira en sola la colocacin de las palabras, en la pulideza material de ellas, sin alma de agudeza. eafadosa, vana, intil,a~sctacin indigna de ser escuchada.D Al hombre que esto escribe se le puede llamar coMceptista (y eso es), pero de ningn modo culterano. jCuantos errores y falsos juicios andan acreditados en nuestra historia literaria y cuan grande es la necesidadde rehacerla<~Qu cultura hay (decfa Gracin) que iguale la elocuencia natural? En las cosas hermosas de sf la verdaderaarte ha de ser huir del arte y afectacin.B~Quin esperarla encontrar tan sabios preceptosen el que tradicionalmente Uamamos sin leerle c6digo ~M<M~o? ~Quien esta otra verdadtan profunda, que ella sola puede servir de base un sistema esttico: eJE~MpHlos objetos mismoslas <X~M~C~N 0~/C~!fa~ Hay condetodo ceptosde un dia, coMO~orc~ hay o~ro~ el aKO de toda la vida y aun de toda la eterni<jf<t~?B ~Qumayor recomendaci6n para seguir la verdad realisima en las obras de arte ? Ya me asombraba mi que el P. Grcin no hubiese dicho algo de primer orden aun en este libro de la ~~M~a, el peor de los suyos Consertannumerosas obras criticaiterariaitalas de l c daseneste todavia o seagot6 n enellas fecundidad ta capitutc, denuestra ulturasttica uranteese periodo. c e d Ancreopor

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mBAS ESTETMAS EN ESPANA.

varias razones, dignes de memoria, si no de anilisis, los brves escritos que a eontinuacionapunto -Libro de la <'nfK'tjM ~oef~ por D. Luis CarriHoy Setomayor. En sus Obras pdstumas (Madrid, Juan de la Cuesta, t6tt, y LutsSnchez, !6t3. Este poeta cordobs, muertoen edad juvenil, pasa generalmente par uno de los iniciadoresdel culteranismo; pero (apart de su mediania, que es matacuatidad para jefe de escuela) yo le tengo mas bien por poeta conceptuoso, antittico y sutil. -Arte Poetica e da Pintura por PMf~ NMttM,1615. Z.M~M. Con~esoque no la he visto. 4.* de la poesia,at Protogo de Alonsode VatJs en a/at~ frente de tas DiversasRimas de Vicente Espinel (t59)). PaM~TMo por la Poesia. M<'K/~ por Manuelde Payva, a~o de v<!27. 8. El autor de este opuscute, an6n!moy rari. simo, se llamabaD. Fernandode Vera, y noparece probableque fuese sevillano,como quiere Barrera, sino extremeNo.Deb!6 de ser precocisimoingenio, puesto que compuso a los diez y seis a8os el faHe~'fwo, que a vueltas de algunas ideas absurdas, como la de suponer poeta at mismo Lucifer, contienemucbas noticias historicas, y prueba bastante lectura. -Discurso sobre la Po~ea, leido por Pedro Soto de Rojasea tt en la Academia Selvaie. Vid. su D~e'~aMf de am~'M rimas (Madrid, viuda de Alonso Martin, t62}. 8.). Soto de de Rojas (ttamado el Ardienteen la Academiade D. Francisco Si!va) psrteneoa al grupo de ingeniosgranadinos, brillantes, lozanos y tloridos, cuya manera se parece mucho la de Congora en su primer tiempo. Despus se hizo furiosamenteculterano, como es de ver en sus poemitas Los rayos de P&M<oa y el Parayso cerrado para MMe~, que merecidser prologado por Trillo y Figueroa, ingeniode la misma familia. Nada he dicho en este capitulo de una felicisimaimmW ci6n introducida (segn pareee) por los espanoles en el tecmcismo esttico la palabra BtMM gusto.Fuimos reatmente los inventores de ella? Z Quin fu de los nuestros el primeroque del aptied los objetos del orden intelectual esta catiCcacioa orden sensible, anunciandocon esto s<Mol advenimientode la a esttica subjetivadel siglo xv!H,que tanto usd y abus<5 eesta d metfora? Confiesoque !o ignoro; pero dir Ilanamente!o que

EN LASPOTICAS LOS SIGLOSXVI Y XVM. 543 he podido averiguar sobre esta invencidntan olvidada. Todo etto se reduce a unas palabras del italiano BenMrdoTrevisano en su introduccMn las ~noKM de Muratori sobre el ~<MH gusto(Venecia,!?36) At sentimiento bien acordadoque gusta siemprede conformarsecon cuanto dicta la Raz6n, le Hamaron atganosarmontade ingenio: otros dijeron que era el juicio, pero reguladopor el arte otros una cierta exquisitezde genio: en Pero los e~<o7~, m~~perspicaces el usode &M m~<i/!y<K que to H<~n otro~wMo~ expresaron con este laconismo fecundo: ~e(Pag.79.) DeTrevisanolo copia Forner en tas notas su OraetJa ~ot~tca, p. t86 (Madrid, t~86).

CAPfTULO XI.

LAESTTICA EN LOS PRECEPTISTAS DE LAS ARTES DEL DISE~ODURANTE LOS SIGLOS XVI Y XVII.TRATADISTAS DE ARQUTECTURA DIEGO SAGREDO LOS SERLIO Y ALBERTI. TRADUCTORES DE VITRUBIO LA < VARIA CONMENSURACION N DE JUAN DE ARPHE. D. FELIPE TRATADISTAS Y CR~TICOS DE PNTURA: DE CUEVARA, PABLO D

CSPMDES, BCTR6N,CARDUCHO, PACHECO, VELZQUEZ, JUSEPE MART~NEZ, SIG~ENZA, ETC.

1. fines del siglo xv, un viento de renovade ci<5n,ven!do Italia, empezaba d correr por todoslos mbitos y dominios del arte espanol. Habfan pasado los grandes dias de la arquitectura ojival, que, entregada ya artifices de segundoorden y convertida en rutina yen manera,, en vano intentaba prolongar su amenazadaimperio.Nuevos tiempos y nuevas ideas traan nuevos modos de interpretacin artistica, que, si para la arquitectura religiosa y aun quiz para toda arquitectura, envolvian un verdadero

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OEAS ESTTCAS EN ESPANA.

retroceso,tenfan, lomenos, la ventajade ar. monizarse con el sentido esttico que predomina. ba en las otras artes del dibujo y que derramaba vivsimos fulgores en el arteliterario. La poesia, la escultura y la pintura iban destronando toda prisa aquel arte sinttico y de grandes masas, que habia levantado los gigantescos poemasde piedra de la Edad Media. Rota la unidad espiritual que los haMa inspirado, el genio individaa! se sobrepona al colectivo, y tanto la epopeya como la arquitectura, artes una y otra anaimas por su esencia, cedfan ante la invasion del genio Urico y pictorico, que vena a expresar, no yael modo cmo un pueblo, una raza, una reUgMa, 6, finalmente, aquella agrupacin de pueblos uni. dos por invisibles y espirituales lazos que llamamos cristiandad, haba concebido y realizadola belleza, sino el modo cmo podfa realizarla solitariamente cada ardsta, con infinita variedadde modos de sentir y expresar la naturaleza. Las grandes catedrales, testimonio el mas poderoso de Io que alcanzan el esfuerzo y la fe humanos cuando congregan sus potencias en uno, y ahogan la nota individual en la solemne y general armonfa iban quedandoincompletas, como pregonando en voces mudas el entibiamiento de la. fe robusta que levanta las monta&as. Seguan construyndose edificios gticos para las necesidades del culto, y otros edificios, tambin, civiles y profanos, unos y otros ajustados a.los canones de la construcein en la Edad Media; pero aunque algunos de ellos fuesen obrasde

TRATADISTAS M

ARTES PLSTtCAS.

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extraordinario primer y lindeza, en todos se dejaba notar la ausencia de aquella llama divina que habia resplandecido en la frente de los grandes maestros de Colonia y de Strasburgo. Los procedimientoseran los mismos, y quiza no inferior la habilidad tcnica pero las nuevas fbricas faltbales un no s qu de grandeza, impresocon caracteres magicos en las antiguas. Como sintiendo los mismos artistas esta debilidad suya, intentaban suplirla con exagerada profusion de ornatos y con acentuar demasiado ciertos pormenores brillantes, que disimulaban bajo los oropeles de una juventud mentida las arrugas de la ya inminente senectud y decadencia. Es condcin de toda forma de arte sobrevivirse a s misma, y coexistir con la que le sucede. Por mas de sesenta anos siguieron levantndose en Espana las fbricas ojivales (mas6 menos floridas)al lado de los primeros edificios del Renacimiento. Y, lejosde ser violento el choque entre losdosestilos, ni poder tirarse bien en los primeros momentos la Imea divisoria, vemos que el segundoaparecio timidamente y casi la sombra del primero .:ombinndose con l en diversas proporciones,de donde rsult un conjunto abigarrado, pero no falto de originalidad; un verdaderognero de transicion, que en Castilla llaman plateresco y en Portugal manuelino', rico de aprichosasy menudisimas labores. Poco poco, las bvedas se rebajaban, el arco apuntadoiba cediendo al semicircular, si bien las

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columnas greco-romanasaparecian masaltasquelo que tolera Vitrubio, y el fronton se aguzabahasta cerrarse en pirmide; la invasion de los nuevos elementos no era menos indudable, por mucho trabajo que veces cueste reconocerlos :} tan des. figurados estnl 1 Losprimoresincomparables de ejecucin salvan de la tacha de falta de armonfa esta manera licenciosa pero elegante que se personifica en el gran nombre de Enrique gas. Al mismo tiempo Fr. Juan de Escobedo, educado solo conlas prcticas ojivales, se arroja nada menos que la restauracin de un monumento dela autiguedad, y casi por instinto levanta los arcos derruidos del acueducto de Segovia. El predominio de la arquitectura romana iba creciendo por dfas los elementos g6ticos cedian uno uno, 6 se ocultaban timidos y vergonzosos. Los gas, los Fernn Ruiz, los Diego de Riano, los Covarrubias, los Bustamante, los Juan de Badajoz, son ya arquitectos de pleno Renacimiento, en las obras de los cuales, si las medidas y proporciones antiguas no andan muy exacte mente observadas, la tendencia sujetarse a ellas no puede ser mis acentuada, siquiera la regulari. dad que buscan yazga oprimida por la pomposa, alegre y lozanisima vegetacin que campea ensus portadas, y que hace el efecto de una selva encantada del Ariosto 6 de los libros de caballerfas. Los accesorios ahogan el conjunto, pero son tales los detalles de menudisima escultura tal la hermosura de los medallones, frontones yfrisos,que el crftico mas severo no puede menos de darse

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por vencido ante este arte que de tal modo busca el placer de los ojos, y lamentar de todo corazn la triste, seca y maciza regularidad quepoco des* pus vino &agostar todas estas flores ahuyentar de sus nidos estos p~aros, enmudecer estas sirenasy interrumpir aquella perpetua fiesta quetalimpresin de regocijo y bienestar produce en el nimo no preocupado. Pero este arte tan espanol, tan halageno y tan gracioso,llevaba en si propioel germen de su ruina. Al v estirla desnudez de los miembros de la arquitectura romana, al sustituir la cresterfadela antigua iglesia gtica con los relieves del Renacimiento, se procedia como si el ornato tuviese por ~{un valor independiente de la construccin. La escultura,que ya se levantaba pujante y transformada, encontraba en estosus ventajas y aceleraba el instante de su emancipacin pero las nuevas glorias, mas que del arquitecto eran del lozano cincel de los Siloes, Borgonas y Berruguetes. Las artes, que en la Edad-Media fueron auxiliares de la arquitectura y se confundieronenlagra'&diosa unidad del templo, se sobreponan d l principal, la ahogaban con sus abrazos, y le quitaban robustez y virilidad fuerza de abrumarla de galas. Bajo este aspecto la durfsima y antipatica disciplinade Herrera y de los suyos, vino muy tiempo, y sometiendo el arte espanol un rgimen que le de)6 en los huesos dilat en mas de un siglola invasion del detestable culteranismo artistico a que dieron nombre los Borrominos y Churrigueras.

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Precisamente, cuando el arte plateresco estaba en todo su risueno apogeo (en 15z6),aparecioel primer libro con pretensiones de teorfa esttica de la arquitectura, y con intento de restaurar los olvidados cdnones de Vitrubio. Pero tan poderosa irresistible era la corriente, que ni el mismo Diego de Sagredo, con estampar al frente de su obra el significativo ttulo de Medidasdel Roma. no, manifestando con esto s61osu veneraci6n por la antigUedad clsica, pudo sustraerse de la atmsfera verdaderamente embriagadora que le circundaba, y nos di6 en gran parte, en vez de un compendio delVitrubio, un Manual de arquitectura plateresca. Este libro que esta compuesto en dilogos & la manera clsica, y que tiene para espanolesla curiosidad y la importancia de ser el primer libro. de artes impreso en nuestro suelo ( y tambin en Francia, donde en 1542se tradujo) debe precisamente su cardcter original los preceptos que no deben observarse segn la frase del intolerante Llaguno. Admite, pues, y aun recbmieada Sagredo,laj)rodigalidad de ornato, los capiteles. iantdstic8s, las columnas abalaustradas, los medallones y candelabros. Sin embargo, de buena fe se crea cl~sico,y lo era al explicar los cuatro rdenes de Vitrubio (que es, juntamente con el libro De re aedificatoria del florentino Lon Batde Soninterlocutores lasMedidas Romano del Campezo, de Uamado!cardo, P familiar la!g!esh Toledo, un pintor de y d en Ladedicatoria alArzoH~ es criado etcondestable Burgos. D deFonseca. po deToledo, .Alonso

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tista Alberti, el nico texto que cita), y al quejarse de que por ignorancia de las medidas, <los oficiales que quieren imitar y contrahacer los edificiosromanos, han cometido, y cada dfa cometen, muchos errores de desproporcin y fealdad en la formacin de las basas y capiteles y piezasque labran para los tales edificios.x Sagredo era.capellan de dona Juana la Loca, y no arquitecto de profesi6n, sino amador de la arquitectura y de las buenas letras griegas y romanas. En su juventud viaj mucho por Italia, admirando las obras de Brunelleschi, de Michelozzo,de Alberti, de Masuccio y de Bramante, de donde habta nacido en l cierto desdn hacia losartistas espanoles, con quienes transigfa en la cuesdnde ornato, pero quienes acusaba en frases duras y mordaces de mezclar lo antiguo con lo moderno labrando columnas, que con ayuda de cuentos y puntales, las hacen tener enhiestas, entre tanto que las cargan. mira no tengas presuncinde mezclar romano con moderno, no quieras buscar novedades, trastrocando las labores de una pieza en otra, y dando los pies las molduras de la cabeza; ca yo conozco, y aun tu tambin un parroquiano del arte, que en unas finestras que hizo, form en el pretil las mismas molduras que en las jambas y lintel. Pues qu.dir de otro, que con soberbia de saber &)rm6en las basas los Uces de los capiteles, diciendo que alH parecen muy bien, y que los antiguos hicieran lo mismo, si cayeran en ello ? Hay no menos otros que po-

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nen en los embasamentos las cornisas y dentellones de los entablamentos, las cuales molduras fueron senaladamente ordenadas para los corni)ones.B Solo con dos artistas de su tiempo se ha mos. trado indulgente Sagredo el uno es Felipe de Borgona, el otro Cristobal de Andino. AI primero (burgals de nacimiento, aunque borgonn de origen) le apellida esingulartsimo artifice en el arte de la escultura y estatuaria, y muy general en todas las artes, y no menos resoluto en todas las ciencias de arquitectura.9 Al segundo le cita entre los raros oficiales que procuran regirse por las medidas antiguas. Como hace tu vecino Cristobal de Andino, por donde sus obras son mas resueltas y elegantes que ningunas otras que hasta agora yo haya visto. Si no velo por esa reja que labra para tu Senor el Condestable, la cual tiene conocida ventaja todas las mejores del reino. Debes comunicar su obrador, pues tan cerca le tienes, y en l hallaras las columnas que deseas ver, y sus basas, con tanto cuidado labradas cuanto nos fu por los antiguos encomendada*
-1 Medidas del Romanonecesariasai los 0/M! que ~<~<H las ~Sr'&M/M'HMCMX~<& basas, eO/MtMMj C<t~<&~<~<'M edificiosantiguos. (Grabado de un capitel corintio.) Con ~n'<!~M. Colof. ZH~nm~ ~e~< tratado tK~/M~o AM~M PeRomano, eftla M~rta! ciudad de Toledo,en casa de~MOM <t ~CttMxM jrdias del mes de Mayode mil y quinientosy <f<M. AXJ~ anos. im-(Segunda ed.) Medidas<~JRomanoagora Ms~aaM~e

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Cabia, sin embargo, raucha mas exactitud en la exposicin de los preceptos de Vitrubio que la que alcanz a darles Diego de Sagredo, guiado por malos textos y por las interpretaciones in fieles de los italianos, mucho mas que por la inspeccin personal de los monumentos antiguos, aunque l fu uno de los primeros, si no el primero, en llamar la aiencin de nuestros doctos sobre la importancia y valor artistico de las ruinas y memorias del pueblo-rey que en Espana quedaban: Muchaparte de esto que habemos dicho, podrias ver si quisieses en edificio s antiguos, que se hallan en algunos pueblos de Espana, y particularmente en Mrida, donde los romanos edificaron con mucha diligencia edifi mucbas~''~<H~Mr<H tMCMMna! los ~r<MS <t&!<~K!M y tMX)' d <~M/~ quequierenseguir las formaciones e las basas, COJtKM<M~ Aiio MDXLII ta~tMe! otras ~M~ de los edificios <!)~MO~. ('542). Co!of. noble MMy <i;/m~tMtOK~Me~~<M/<! y siempre leal ciudadde Lisbona, agora aa~'<MM~ <!<'f<'e~~t&M MtMhc cosasque de aa< no tenian, muy necessarias.~nm~o senbor. ~aM~e a por Luis J!oJy~M~ librero dei Rey KOM delmet de junio de mil ~a<HMK~<M ~MCe~MM cuarenta y dos<!&M.~ (Esta edicMttlleva a&adidoun breve tratado de la medida de los pedestales, del modo de formarlos en cada orden, de los entablamentos perS!, y de la distancia que deben tener enen tre si las columnas. Uaguno no cree que esta adictdn sea de Sagredo, porque desdicedel tono facil y animado que tiene Io restante del dialogo. -(Tercera ed.) Otra de Lisboa, por Luys Rodriguez en el mismo aao, con sola diferencia del mes. aAcabosse a quince dias del mes de Enerode mil quinicntos y cuarenta y dos.~ Es posibleque sean ejemplares remozadosde la anterior.

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cios muy maravillosos, que despus fueron por los godos destruMos.* De Sagredo (t5a6), & Villalpando (t56t), la arquitectura llamada greco-romana habia dado pasos de gigante, y el estilo plateresco comenzaba caer en descrdito entre los rigides admiradores de las fbricas de Paladio y de Bramante. Alonso de Covarrubias y Diego de Siloe guiados por la consideracidn de las muestras, dibujos, medidas, trazas y modelos que toda hora venan de Italia, abandonaban los principios de la escuela de Simon de Colonia, y, aunque nunca pudieron olvidar del todo la obra moderna, que dice Juan de Arphe (es decir, elar-(Cuarta d.) Toledo, por Juan de Ayala, !349. La tnia Llaguno. o MMMMtxte (Quinta ed.) Medidas<M~o<tM<M ~SrNOM d muebas impressasy a~<t<ftt&M piezas figurasmuynecessarias los (Ut supra.) c~M~ la e Colof. Fae ~~)MM. SM tM~~a! ciudad de Toledo, a casa de Juan de~e&t. ~Mode MDf.XZ/7/.(Portada de negroy rojo iminasen madera. Notiene ibttatura. 43ho)as. G~~co.) No es imposibleque haya ediciones posteriores, porque este libro se convirti6 en cartillade nuestros arquitectos. Existe !a siguientetraduccMn, que algunos creen el mas aa. tiguo libro de arquitectura impreso en Francia de -Raison d'<!reM~e~M antique, &<tf<!Se ~~T<M, ~Mt <MCM)M KMH'MM~traduit ~e~FM~ at~'<!pM!, <H'cMe<~n<r, l'utilit de eea&qui se delectenten difices.AH~raM ~MMtt par Colines,(&HMaM~ Paris en la grand rue M~< ~fett~<M<M BmKi~Ks~ ~~a. ~M V!d. Llaguno y Amirola, Noticias de los arquitectos y arquitectura ~B~a&t. tfM~&c <!eMKe<~< por Cean Bermudez. Madrid, HM~. M~, <M~ ~~3~ tomo t, pagina! ~ a !8o. t73

5~ te ojival), es !o cierto que en sus obras de Salamaaca, Toledo y Granada, y sobre todo en el alcazar toledano y en la iglesia mayor de la antigua corte de los Alhamares, lo que Arphe llama me~cla se deja sentir muypoco, si bien los clascos intransigentes como el P. Siguenza todavia les pareci que ano habian acabado estos maestros de aquel tiempo de entender en qu consiste el primot de la buena y perfecta arquitectura, por ms que afuesen abriendo los ojos mejores trazas,sdando en rostro los espanoles las que les habian dejado godos y moros y otras naciones barbaras, que arruinaron, por decirlo asi, con sus avenidas todas las buenas artes, y en Espana las ahogaron casi de todo punto por mas de mil anos.BMas amigo de foliacsy figuras se mostr Siloe en la capilla mayor de San Jernimo, enterramiento del Gran Capitn, y de aqut que el P. Siguenza, con su hermosa intolerancia de nombre de escuela la italiana, le acuse de haber mal graduado y corrompido el orden corintio~ que quiso imitar. Todavia y por excepcin, duraba la resistencia del gnero gtico en algunas partes de Castilla, y quiz la catedral de Segovia, terminada despus de i56o por Rodrigo GUde Honta&n, sea el ltmo monumento notable de ella. Pero tales esfuerzos anacrnico& semejaban los estertores de la agonia. La arqui* tectura medio-eval habia muerto, y el mismo~ GUde Honta&on daba testimonio de su derrota, levantando en el Colegio mayor de Alcal una imperfecta fachada greco-romana al mismo

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tiempo que Machuca como en reto infeliz a los primores de la ornacaentacin arabiga, edincaba enfrente de la Alhambra el palacio de Carlos V, fbrica en todas partes estimable por lo severa y robusta, y solo digna de execracin en el sitio en que se halla, el menos a propsito del mundo para columnas dricas y jnicas, cuya sola presencia parece un desacato la frontera y encantada estancia de oro y azul que las hadas levantaron para los emires granadies. Fortuna fu que quedase incompleto pero asi y todo justicia y no mas serfa aplicar Carlos V la reprensin quelcon mucho menos fundamentodrigi los cannigos de Crdoba, precisamente cuando con la fabricacin del templo cristiano salvaban de inminente ruina los restos del bosque de columnas drabes: aHictsteis lo que en todas partes hay, y dejasteis perder lo que era nico en el mundo. Dicese que por estos tiempos norecl un arquitecto, Alonso de Valdelvira, pariente sin duda de Andrs y de Pedro del mismo apellido, de quie. nes perseveran insignes obras en beda y Baeza: autor de un Breve tratado de todo gnero de ~Jvedas regulares d irregulares, el cual en i66, plagi con insolente descaro Juan de Torija. Vaya esto sobre la fe de Fr. Lorenzo de San Nicols, que es quien lo relata. Pero sea cual fuere la habilidad que alcanz6 Valdelvira en la stereotomia, principal objeto de sus estudios su nombre se oscurece ante el del mdico y humanista guadalaxareno Lufs de Lucena (grande amigo de Juan Gins de Seplveda), el cual, si no public6

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comentarios d Vitrubio, di mucha luz Guillermo Philandro para los suyos, explicndole, entre otras cosas, la doctrina de los antiguos acerca de la duplicacin del cubo. Lucena, sabio de los mas ilustres, aunque de los mas olvidados, de nuestro Renacimiento, forme parte de la clbre Academia de arquitectura y arqueologia romana que es congregaba en la alma ciudad en las casas del arzobispo Colonna, con asistencia de Claudio Tolomei,Vignola,el cardenal BernardinoMaffei, quien Ham6 Paulo Manucio hombre divino, y el que luego fu Papa con el nombre de MarceloII (MarcelloCervino). El principal objeto de esta academiade cultivadores fervorosos de la antigliedad, era la interpretacin de los libros de Vitrubio, que ofrecian entonces muy serias dificultades, por lo corrompido de los cdices (en que hasta aparecen las hojas transpuestas desulugar), por lo tcnico de la materia, por la forma extrana y fatigosa de la exposici6n en que ya se inicia la decadencialiteraria dentro del mismo siglo de Augusto,y mayormente por la ausencia de todo otro tratado antiguo referente la misma materia, y que pueda suplir los vacios y oscuridades de ste, nacidos muchas veces de la torpeza con que Vitrubio interprta los textos de arquitectos griegos. Si hoy todavia no se han entendido los comentadoressobre el verdaderovalor del MddfM~o6 unidad de medida que Vitrubio adopta para el templo antiguo, ponindole algunos en el diametro de la columna media altura del fuste, y los otros en el didmetro de la base del fuste de la

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columna, cunta no habla de ser la confusion en el siglo xvt, en que estas cosas del arte antiguo se conocan m&sbien por instinto por adivinacin y por amor, que por ciencia y observacion 1 Antesde Miguel de Urrea, ningn espanol se habfa atrevido poner Vitrubio en lengua vul. gar pero el libro italiano de Sbastian Serlio, uno de sus expositores, corra desde t363 ma. gistralmente traducido, aunque solo en parte, por el insigne arquitecto palentino Francisco de Villalpando, autor de la valiente y sobria escalera del alc~zar de Toledo, exenta ya de toda mezcla semigtica. Esta traduccin, que Villalpando prsente manuscrita Felipe II cuando an era infante, muchos anos antes de imprimirla con estampas traidas de Italia, abarca solo los libros tercero y cuarto t, que contienen la descripcin de los edificios antiguos medidos y disenados por Serlio ensenanza de exemples ms eficaz que la
Filandre dice de Luis de Lucena wQtod autem ad Architam et Eratosthenem, quorum hic menmnitVitrubius, attinet. Ludovicua LMceMe, qaem non semel in hoc opere nomtnavt, quod ejus jud!cium, que sum Romae rniHanter usus magnopere m!M placuit, et unum ex omnibus cMorum scriptorum censorem e!eg!, me auctore expHcmt.B Pasa{e citado por Cean Bennudez en tas adicmnes Uaguno, tomo H, paginas 195 y "96. TT~cefoy cuarto libro de arquitectura de &&<M<ia ~erNa e se Bo~~tM, n los cae~ se trata de la manera e<!MM pudm <t<<ef<Mf&M e~CM! con los ejemplos<~las <M~~i&!<~t.T~it~af~! ded<OM<HMlengua castellana, por f!r<HMMeo ~M<tij~M< en de arquitecto.Dirigidos<!Z alto y muy~o~M~ ~~f D. Fe' muy

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de los preceptos, puesto que entraba por los ojos. Villalpando, mucho naosclsico que Sagredo, manifiesta sin ambages su propsito de <imitar los antiguos y seguir en todo su doctrinal y enriquece la lengua castellana con un gran caudal de voces tcnicas, sin tomarse el trabajo de altcrar su forma latina 6 italiana. Pero Villalpando, como Luis y Gaspar de Vega,y al mismo Bartolom de Bustamante y la mayor parte de nuestros arquitectos clsicos anteriores Juan Bautista de Toledo, ialt61esla escuela viva de Italia y la inspeccidn ocular de los monumentos antiguos. Por eso el ideal del arquitecto greco-romano, tal como aquella edad le conocia solo se realiz en Toledo ( quien el P. Siguenza con hiprbole no disculpable juzg6 digno de entrar en competencia con Bramante), y todavia con mas sequedad y dureza, y una sencillezmas desnuda, en JuandeHerrera, quefavorecidopor la natural tende ncia grave y ttrica del genio de Felipe II, impuso desp6ticamente su gusto y su direccin pura, austera y decorosa, pero abrumadora y helada todos los maestros
~tcM, Toledo, J~ de R~<t&t, nuestro .Sa!<M'.1 Con de f~. En casa <&~Ma ~f)'~& B libro cuarto tiene portada distinta <!jL&M Bolons.En quarto de architectura de Sebastidn& se etpt~M tratan las cincomaneras de C<!aM pueden adornarlos DJf~eo, ~wteo C<~t~&M, CbMa~MM, que son 7bM<HM~ de ~tS~O,con los exemplos las <!H~M&<< &M~M&t por la mayorparte se eaa~ntMt conla doctrina de Ilitrubio. 7~<<f& do de toseanojM &)~!Mc<K<eMt!'M, Francisco de ~&)~por en madera. < &. Fo!!e, con t&mmas

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de obras y aparejadores espanoles (porque arquitectos de) 6 de haberlos muy pronto), y cuando d mediados del siglo xv quisieron romper aquel pesado cinto de piedra y de cal que no decfa nada la raz6n ni los sentidos, y volver la fantasia algunos de sus derechos enteramente anulados por lo que ya mas que arte bella, era un oficio de canteria, solo supieron encontrar la originalidad en las mayores depravaciones del mal gusto, que es cosa tristisima cuando no le acompana el genio. Pero si las obras de Herrera (d quien con. viene separar cuidadosamente de susdiscfpulos, raravez empezando por Francisco de Mora), muy aparecen iluminadas por el suave fulgor de la belleza, si la inilexibilidad de las lneas rectas y la pobreza d6rica y la afectada desnudez de ornatos, engendran en el nimo del contemplador mas fatiga que deleite, nadie puede negar al conjunto de aquellas robustas masas de piedra berroquena, tan slida y tanglacialmente sentadas como quien desafia los siglos, cierta serenidad intelectual, especulativa y geomtrica, que sin ser la belleza de la creaci6n artistica es una de las manifestaciones de la grandeza humana. Toda mi pasi6n de provincia y de raza no puede llevarme hasta poner d Herrera en el numro de los grandes artifices por quienes la eterna idea arm6nica ha querido dar breve muestra de su poder los mortales; pero si el haber levantado la mas enorme masa de piedra que en el mundo existe, no es mrito propiamente esttico; si la gracia le falta siempre, y la elegancia, cuando la

56i tiene, es aquella elegancia que, segn los matemticos, cabe hasta en el despejar de una incgnita, 6 en la combinaci6n de los datos df un problema, en cambio la grandeza y audacia de las trazas, la majestad de las proporciones, la consonancia intima de la obra con el espiritu del monarca que la pagaba y de la sociedad, medio asctica, medio romana (y por una y otra causa mas spera que graciosa), en medio de la cual iba levantarse el edificio, se imponen al nimo, y le sobrecogeny fuerzan respetuoso silencio, comotoda obra que IIeva impreso el sello de una voluntad viril, dominadora de las resistencias materiales. Para resolver en el siglo xvi tales problemas de construcci6n y de corte de piedras uecesitaba Herrera ser, como lo fu en efecto, el matemtico espanol mas notable de su tiempo aspecto bajo el cual ha sido poco estudiado y merece, mi ver, mucha loa absoluta y mucha mas relativa. Asf como recorriendo con la vista sus magnnimas consirucciones, nos parece que los montesde piedra se animan para formar colosal esfinge, armada con el compas y la escuadra, asfla biografia de Herrera, tal como se deduce de los muchos documentos que de l tenemos, no noshace acordar de las vidas de los artistas italianos que trazaron Vasari 6 Milizia, sino que por lo regular y ordenada, por lo ceremoniosa y cauta,y,dgamoslo claro, por la aridez extraordinaria del caracter exento de toda poesia, es verdadera vida de hombre de cartabn y plomada. -XtX36

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Quedan varios escritos de Herrera, todos de breve extensi6n, relativos, ora al arte que profesaba, ora la Academia y escuela de matemticas que lleg establecer en Madrid, de concierto con Juan Bautista Lavanha, ora los instrumentos que invent para longitudes, latitudes y meridianos, ora al arte de los relojes, en que fu muy docto. Con la eficaz proteccin de Felipe II, y el auxilio cientifico de Firrufino, Cedillo, Juan Angel y D. Gins de Rocamora y otros, intent, atajar la decadencia de los estudios matemacos; pero ora fuese por culpa del genio nacional, menos inclinado estas disciplinas que otras, ora por el atraso comn de las nociones cientificas en el siglo xv, y por la ligereza con que se trataban las matemticas puras, sacrincndolas siempre las ~c<CMnM de cosmografia ortincacin hidrulica etc., el resultado para las ciencias de la cantidad y aun para la misma teoria matemtica de la arquitectura, fu bien pequeno. Pedro Ambrosio de Onderiz, uno de los ayudantes de Herrera, tradujo (y public6 segn parece) la Perspectiva y ~~pecM~Wa, malamente atribuidas a Euclides. Espiritu vigoroso y sinttico, complacfase Herrera en altas especulaciones, no deesttica, sino de filosofia matemtica, invadiendo vecesel terreno de la Metafisica. Fu ardiente partidario del Arte Magna, de Raimundo Luiio, de la cual hizo muy original aplicacin en su DtMMfMMbre /<t~Mr<t ct<Mc<x, descubierto y copiado por

563 JoveIIanos en Mallorca, y conservado hoy en mi biblioteca'. En este peregrino tratado, Juan de Herrera~ con evidente originalidad en los pormenores, intenta simplificar y hacer accesibles las combinaciohes de la !6gica luliana, valindose de una sola figura, el cubo, que considra como raiz y fundamento de la dicha arte lulliana, y aun de todas las artes naturales subaltemadas ella; porque asf como esta figura cs La copia que poseo, may Hmpia y esmerada, asi en e textocomoen las figuras matematicas, es la misma que Jovethnos manddsacar para Cen Bermdez(Palma, t8o6), y de que ste da cuenta en sus adiciones Llaguno (tomo H, pagina365). Su titulo, Discursodel Sr. ~MM Herrera, ~osentadorMayor e S. M., sobre la /~w~CM~tM.Va acompanado d de una disertaci~n de JoveHanossobre las vicisitudes del sistona luliano. Esta disertacion se ha impreso ya en el tonia tt, edicidn de Rivadeneyra. de las 0&r<M ~/}MM<MMS, El codice que tuvo la vista Jovettanos pertenecia al monasteriode Santa Maria la Real, de la Orden del Cister, cerca de Pa!ma.Hoy se ignora su paradero. CenBermudezrenere haber visto en poder del capitan de ingenierosD. Josef de Hermosilla un ejemplar dei ~T/f~M de Philandro,edidonde t$82, con nota de haber pertenecido JaanetoTurnano, y con algunos dibujos y acotacionesmarginalesde Herrera. Deste hay un librillo de la mas peregrina rareza ~~f~ &<M<M'M.y ~C~tf~MMM los ~M~M~ estampasde la Sacado Fdbrica de San Z~fM<M Real del ~&:<M'M~. ~Of /M)tde Herrera, ~rcMee~ General <~ Ma/M/a~ ~OMKMadrid. Por la viuda tadordesu RealPalaeio. CM~nm~<o. nuestroM~o~ a~ de AlousoG<!M~, mpressordel Rey /$;<yo. i 8. 32 hs., inclusola portada y la fe de erratas. Las laminas de las ~a~~ que eran el natural complemento de la obra, no paresque Ilegaron publicarse.

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bica tiene plenitud de todas las dimensiones que son en naturaleza con igualdad, asi en todas las cosas que tienen ser y de que podemos tratar, debemos cosiderar la plenitud de su ser y de su obrar.B Declaradas las propiedades del cubo, primero en la cantidad continua, y luego en la discreta, intenta probar Herrera que entodas las cosas esta la figura cubica, en lo natural como natural, en lo moral como moral, y que esta otros~ en cada uno de los nueve principios absolutos y relativos de Raimundo y en otros cual~Mt~rprincipios que fuera destos se pudieren ~r. y bien entendido y penetrado el cubo, se vern las grandes maravillas que en s encierra el arte lulliana, tan amada de unos y aborrecida de otros, porque la ignoran.a Sea cualquiera el juicio que se forme de la parte matemtica, que es accesoria en este tratado, es imposible desconocer el valor y la alteza de la especulaci6n metaHsica, y dejar de conceder al insigne arquitccto montans lugar muy aventajado entre los fil6so. fos armnicos de nuestro siglo xvi, cuando le vemos afirmar en este desconocidotratado, con tan inquebrantable firmeza de ontologista, que <Mn los principios absolutos necesarios en cualquier arte, porque sin ellos no podrta ser, ni obrar, ni haber esencialmente cosa alguna, y &stos, como fuehtes universales, se reducen todos los dems que puede hallar el humano entendimiento, porque en stos estn impifcitos y ans! todos se han de reducir y aplicar &stos.a Verdadera profcsio de idealismo trascendental, bastante para demos-

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trarnos que Juan de Herrera habia penetrado quiz mas que ningn otro luliano en las entranas de la niosofta del Beato Ramn, sorprendiendo el principio r6<t~:Mo y universal que la informa y da valor, y prescindiendo de las combinaciones dialcucas, 6 sustituyndolas por otras. Lo que mas le enamoraba en la doctrina de LuII, como todo entendimiento poderoso y bien ordenado, era la tendencia armnica, loquelliama ala armonfa de los socorros y comunicaciones de unas naturalezas con las otras y unos principios con otros.a Sabecualquier entendimiento (anade) que nunca /!a/ reposo hasta que topa con la la f<M/ arnionta y orden sin falta ni ~o~j:, ot~MOM~ la verdad que reposa, porque A<r//J buscabacon gran ~K~N Pero tiempo vendra en que demos conocer fategra esta )oya luliana, en la cual ya el generoso instinto de Jovellanos, en medio de la niosoffa subjetiva y empirica de su tiempo, la menos acomodada del mundo para apreciar este gnero de especulaciones, en~ontraba centellas de profunda y sublime MetaRsica. El poderoso impulso comunicado por Juan de Herrera a todos los estudios cientificos que tienen relacin con la teora de la arquitectura, se manifest6con la traduccin casi sinaultnea de tres libros clsicos de la escuela greco-romana, el Vitrubio,el Ledn Alberti y el Vignola. En el segundo intervino como censor, y en el tercero aconsejando y dirigiendo al intrprete. El merito de estas traduciones, estimables por su rareza, es

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muy desigual. El Vitrubio, de Miguel de Urrea (hoy desterrado por el de Ortiz y Sanz, que tampoco es perfecto, ni mucho menos), es mas oscuro ininteligible que el original, con ser ste uno de los libros mas oscuros y escabrosos de la literatura latina. Urrea tradujo gramaticalmente, las mas veces sin preocuparsedelsentido. Pero con ser tanta su incorreccin y desalino, todavia parece prodigiosa su labor, si se la confronta con los diez libros De re aedificatoria de Lon Battista Alberti, traducidos no s si del latin 6 de la version italiana, pero desfigurados y calumniados bdrbaramente por el alarife de Madrid Francisco Lozano. La cartilla de Vignola, arreglada menos mal por el pintor toscano Patricio Caxs 6 Caxesi, y adicionada por l con trece dibujos de portadas romanas, alcanz mucho xito por la forma elemental y ligera en que expone el tecnicismo de los cinco rdenes, y sigui6 reimprimindose como vademecum socorrido de los albaniles y canteros hasta fines del siglo pasado. estas traducciones hay que anadir, aunque es algo posterior, la del primer libro de Andrea Palladio, dedicado en i6z5 al Conde-Duque de Olivares por el arquitecto vallisoletano Francisco de Praves, que adems de)6 inditos los otros tres libros de Palladio, y todo el Vitrubio con el comentario de Daniel Barbare, y un tratado original de corte de piedras. juzgar por la leve muestra del Palladio que corre impresa, Praves alcanzaba mucho mejor gusto, conocimiento de la materia y claridad de estilo que Urrea, Lo-

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Fu un verdadero zano y Caxesi juntos dolor que quedasen inditos sus trabajos. Vulgarizados asi, bien 6 mal, los mas afamados doctrinales de la escuela clasica, y autorizada de obras frias y sta por una serie numerosisima severas y de excelente sin genio, pero slidas~ e~ecucin, podia esperarse que el movimiento tcnico promovido por Juan de Herrera en una direccin estrecha pero segura condujese una mas racional y lata de los canones interpretacin de Vitrubio. Desgraciadamente no fu asi. meiban perdiendo dida que el siglo xvn avanzaba, su crdito la sencillez y buen gusto de la que Llaguno y Cen Bermdez llaman escuela MOM~Meuna especie de culteranismo sa, y entronizandose arnsticO) nacido, como en Italia, de una intenM. ~efn<Mo Polion de arquitecturadivididoen diez libros, traduidos de latin en castellanopor Miguelde Urrea, arquitecto, j' sacadoen su ~t~cctOM~of/tMM Gfoe~ mpressor, wetMO ~&;<!M. Dirigidod la S. C. R. M. del Rey D. FelipeIl dee~e K ~&'aMde ~enombre, t~~ro&&M'.Conprivilegio Impreso<M 'Mf~f~MGnK~!M, <MDZ.~XX7y(!382). Fol. LatraduccMaes p6stuaM, y parece como que Ofad&nquiere atnbuirsda en la dedicatoria: qmza la corrigio. Et privilegio esta nombrede Mari-Bravo, viuda de Urrea. -Los ~M~ de arquitedura de Len Baptista Alberti, <ye<&(Ctt<M de latin en r<MM<'e <Sr~~M muy iludre ~MCf r su ~MM Espinosa,tesorero general de S. M. jRertt<{<~<~ d Consejo e ~t<?ta~. ~?0 7~3. Lacensura de Herrera lleva la &chade 4 de Agosto de t578. La traduccidn parece calcada sobrela italiana de CosmeBartoli. No es seguro que Francisco Lozano hiciese por si mismo esta traducc)6c solo dice que O! asistid ella !ocaa! parece indicar que la encomendo persona mercenaria. ttSCO &'<~S <! <!f~~~<! de ~CMMe

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tona de desquite contra la formalidad glacial de los preceptistas. No fu revolucin artistica sino motn inconsiderado, de donde result6 un arte, no libre, sino licencioso; no original, sino extravagante en Italia con cierto barroquismo gracioso, en Espana con una monstruosidad pedestre. ranse el Polifemo y Las Soledades copiadas en piedra. Ninguna idea grande y sinttica de las que producen un cambio arquitect6nico, y dan ser un arte nuevo, podian alegar los innovadores. Al romper las cornisas, al adornar de hojas de acanto los capiteles doricos al rebajar las columnas, y llenarlo todo de ringorrangos, tarjetones y foliacs al quebrar, nnainoenfe, la linea recta, y retorcer como en potro de tormento los miembrosde la edincacin, lo que hacian
Yignola, traducida por Patricio Caxesi. La edicidn mas anti. gua que cita Llaguno es la de Madrid, !~93. Las bay mas d menos corregidas del siglo pasado, y aun creo que de este. Caxesi dice en la dedicatoria que su traduccMn estaba empezada en 1567, y que Juan de Herrerale a!U!n& puHtcarta. Et libro primero de la arquitectura de Andrea PaUadm, traducido por Francisco de Praves, se imprimM en VaUadolid, !6!:$, por Juan Laso, 38 &!MS.La traduccidn de Ortiz emd siglo pasado hundiden el olvido sta, asi conMel ~t~M de Urrea. Concepto enddopdico de la ciencia arqu!tect6nica, segun Miguel de Urrea, en su prefacio Vitrubio Para el tal <~e& se require tener noticia de todas las demas ciencias, de FiloM<!aMoral y Naturat, Geometr!a, Antmdea, Perapectiva, Musica, Astrologia y Derechos. Porque el arquitecto que de estas c!e!tc!ascareciere, no podr ser per&cto arquitecto en sus (uadaciones, estructuras, pinturas y dibujos, ni podr hacer obras magniNcasy soberbias.

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Herrera, Barnuevo, Oitao, Donoso, Churriguera, Rivera y To!ne,aoera crear estilo nuevo, sino enmafanar, desfigurary calumniar rdiculamente el antiguo. No se inventan artificialmente nuevos modos de arquitectura, arte el mas colectivo y el tnds ind6cil de todos al capricho iadividual. Las piedras no mienten nunca, y es imposible que una sociedad cuya eficacia y virtualidad esto agotadas, produzca, ni aun en burlas, un sistema arquitectnico propio, sino que esta condenada optar, como en triste dilema, entre el preceptismoexangue y descolorido, y los delirios de la inventiva, gastadanicamente en acc~sorios y follajessin unidad y sin sentido. Tales tiempos eran los menos propsito para el severo magisterio esttico. Asi es que la bibliografiadel siglo xvu no no? ofrece mas que una nuevatraduccin del Vignola', que qued6 manuscrita,y dos tratados originales, uno de ellos de (et del Arte y uso de la jAr~MttecfMra Fr. Lorenzode San Nicolas) elemental hasta el liitno puato, y tan vulgar y atrasado de noticias, que Mega tener Vitrubio por escritor griego no obstantelo cual, merece estimaci6n, como resumen de los tratados anteriores en forma acomodada la capacidad de lospobrecillos aprendices Hisola alvador S e Muiioz, scultor arquitecto, vivia y que enMadrid losa5osdet642.Elc<5<Mce Reglas persdelas de por esaminado ~edtea~~KM, <e<mM &MTO<~ ;-igwola, por Ceia Bennudez poder JuandeDios ildeLara,consdeD. en G MM 83ho~sy 48 dibujos, terminaba onun elogio de c A y Mstona de A compendiosalasBellas rtes.

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de la facultad, canteros y albaniles, para quienes era demasiado aparato cientifico.el de Serlio, Sagredo, Paladio, y aun el de Vignola. Fr. Lerenzo de San Nicolas, pesar de haber durado hasta el ano t66y periodo el mas funesto para la arquitectura, mostr6 cierto buen gusto relativo en las muchas obras suyas que se conservan, y puede cont&rseleentre los ltimos arquitectos que conservaron las tradiciones de la escuela de Francisco de Mora, si bien claudicando levemente en la cueadn de ornato, como grande admirador que ra del hermano Juan Bautista, principal representante entre nosotros de la arquitectura jesuitica. Otro arquitecto, 6 mas bien cantero, llamado Pedro de la Pena, present6 al Consejo un papel de objeciones contra la inofensiva obra de Fr. Lorenzo de San Nicolas,
AI mismo tiempo pertenece la obra indita titulada: de de Ct)m~M~M arquitectura y &M<r&t los ~oN~f<M, eo<~n)K <t la medida del cuerpo &!MMM, <MM <!<HM~f<!CttMM! con autoresnaturales y MC<f<Mt~Mt, G~om~W<tj rec<'g~ de <SMM<M ASe Garcia ar~Mfa~, <M~~ de ~a~mMHea.~ por ~MMM de 68!. (MS. de la BibliotecaNacional.) La parte de arquitectura g6tica es de Rodrigo Gil de Onta&~n, cuyos cuademos debieron caer en manos del Garcia. El ~<e at Espaiia(tomo vn) reprodujo los seis primeros 0pitulos, que son !oi;que tratan del estilo gdtico, y un indice y de todo to demas, que es una compHaeMn~rragoM extracto de antmetica, geometria, arquitectura y perspectiva, copiado de los autores mas vulgares. Parece un cuademo para uso & su autor. Es el unico libro que conserva los procedimientosteenicM de nuestra arquitectura de la Edad Media.

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pretendiendo que se prohibiese; pero afortunadamente para nuestra cultura no tuvo lugar tan vandalca determinaci6n, y el Arte y uso de la se Ar~M!fcc<Mf<t populariz6 mucho por la llaneza de su estilo, eclipsando casi al ~t~Ho/d! hasta el siglo pasado, en que todas estas cosas cambiaron de aspecto con la fundacln de la Academiade San Fernando. El churriguerismo artistico no tuvo, comoel literario, la suerte de encontrar un dogmatizador, un Espinosa Medrano 6 un Gracin, que escribiesensus reglas, si es que las tnia aquel estupendo delirar que cr el transparente de Toledo y convirti Madrid en la verdadera Atenas y metr6poli del mal gustb. El ltmo tratado de arquitectura impreso en el siglo xv: es,
Fr. Lorenzode San Nicolas, despus de curiosas aventuras,entro en la Orden de religiosos recoletos de San Agustin, en la cualtambin murid su padre, arquitecto como e!. La ptimeMparte de su obra se intpnmM en !6~, la segunda en 664. En ella extMCtay rsume las de Vitrubio, Serlio, Pa!adto, Sagredo,Juan de Arphe, Vignola, 'Seamozzi, con algo de Le&t Alberti, Pedro Cataneo, Antonio Labaco y Juan Antonio Busconio, ncluyendoadcmas los libros t, v y vn de Euclides, i embseomeatarios de Clavio, traducidos los dos primerospor AKhmM Njera, cosm6grafb mayor en los tres partidos de de h costa de Cantabria, y el ttttno por D. Juan de la Rocha, maestM caballerospajes del Rey. de tomo tv, pag!(V!d.Uaguno, Noticiasde los ~r~fM~o! nas M&a6.) A su muto Pedro de la Pena y Juan de Torija acusa Fray Lorenzo haber p!ag!adoel Libro de ~~4$ de ccW~de piedras de de Alonsode Valdelvira, en el Breve tratado de ~o gnerode MM<~ ~N&!f~ ~~M~M'e! que Torija pubucd como suyo en !66t (Madrid,por Pedro del Val).

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una obra enteramente por el contrario, erudita, de erudcin algo extravagante, y se aunque encamina hacer la apoteosis de Juan de Herrera y de la grande obra del Escorial. Fu autor de este tratado de ArcA~c~M~~ civil, recta y oblicua un hombre extrano d la tcnica de la arquitectura, poligrafo incansable y de granen las ciencias filos6ficas, de originalidad pero tan dado d de espiritu tan erratico y vagabundo, inraras especulaciones y tan desmedidamente genioso y sutil, que solo con su contemporajMo el P. Kircher podemos es nombrar Caramuel compararle. Decir esto, voluminoso

x ~!fcM~r<t c~~r~a~' obliqua. Consideraday dibn xada eM <<!M~O MHM eu (~y~M~Mt. Pf<HHOM.&[ ~r~CCMS ~ temploy palacio de San f~MN~ cerca del &COfM/. eMO, CamilloCorrado, r678. Fol. mayor. Tres tomos llenos det&' minas. Es interesante la parte matemtica de la obra, y Mb es mnes el Tratado t~MM~n~MMM~e~J'<M/<M~M!<&~ ?~<!rM~~tK~ tener un arquitecto.Llaguno no hace meadA) de este libro, que, en efecto, es raro, comotodos los de Caramuel. Tambin omiten, !o mismoCen que Llaguno en sus respee* tivas obras, el nombrede Diego L6pez de Arenas, que, ya Hea entrado el siglo xvH,recopU6en un libro enteramente prcaeo, pero curiosisimo(el Tn~aJo de la M~M~fM de Jo &&!Keo), restos tradicionalesde los procedimientos los alarifesmudede jres. Esobra n!caen la materia, y ha sido reimpresa por la ?blieteca dd Arte en Espana, con un pr<togodel Sr. Maritegu!. Breoe CMt~~M de la 1 carpinterla b MOM<M ?f~~ de 1 ) la Reglade NK'0~ t ) de Alarifes, t con la M~tMt~ a~M, otras cosastocantes d la GaM)M~f&~Mt~'M <??<M P 1 a! ) b&<&:o<&) GhMtM&tmo ~ftafe~ t & S<!M~M<~&! por Diego Z~~ de ~<K<M Maestrodel diebo <t/ y d1 ceMe alarife 1 eu <M~nt!de la ftBa de Marc&eM, wfttM( la ciudad de ~~tEfa,) 1 corregdo mejorado en esta ~fM y

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II. La escultura espanola no tuvo tericos durante los siglos xvi y xvn. Destronada la antigua imsgiaera, que cay envuelta entre las ruinas del templo gtico, los artistas fueron buscar la inspiraci6n Italia, de donde vo~vieron enriquecidos con las preseas del arte de Miguel ngel,y con el estudio directo de la antigedad, cuyos portentosos fragmentos se iban desenterrando. AlonsoBerruguete y Gaspar Becerra fueron los dos grandes artifices de esta revoluci6n. dos <Estos singulares hombres (exclama entusiasmado el oruice Juan de Arphe), desterraron la barbaridad que en Espana habia. inquiriendo de veras la proporci6n y la composici6n de los miembros.(Arphe se refiere la proporci6n ~M~ tuple),y fueron los primeros que en Espana la traxeron y ensenaron, no embargante que los principios hubo opiniones contrarias, porque unos aprobaban la proporci6n de Pomponio G&unco, ue era nueve rostros. Otros la de un q .maestro Phelipe de Borgona, que anadi un terHa~<t&!<&~ <HM ~&M~O, ~!M~M~~<~ dos tra. <~M~el primeroque continda el de los Reloxes de Sol, que &!)SM~< trata de losde Luna, y segundouna ~~K-< delasvisitas y aprecios, con o~<M u advertencas MKe~a tilidad de para losmaestrosy <!&M~. ~?0 ~737. L!bro enteramente prct!co escrito con un tecnicismo y vocabularioMt~Meni!, que hace d!Mci!su inteligencia. La primeraedici~nes de SeviUa, t6~3. Es uno de los mas elocuentestestimonios de la larga donuMci6nde los procedimientos de la construedon mudejar en nuestrosuelo. Contieneademasun breve tratado de Geometria pr&ctica.

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cio mas: otros la de Durero; pero al fin Berruguete vencio, mostrando las obras que hizo tan raras, en estos Reynos, como fu el Retablo del Templo de San Benito~elReal de Valladolid, y el de la Mejorqd, y el medio coro de sillasyel trascoro de la Cathedral de Toledo, donde se mostr el arte suyo con maravilloso efecto. stesucedi Gaspar Bezerra, natural de Baeza, en el Andalucia, y traxo de Italia la manera que ahora esta introduzida entre los mas artifices, que es las figuras compuestas, de mas carne que las de Berruguete. Varias causas influyeron para que no fructificase la gran manera escultural de los dos disdpulos de Miguelngel, tan expresiva y vigorosamente caracterizados por Juan de Arphe. Pasado aquel primero y generoso furor de Renacimiento, cuando Berruguete modelaba en cera el Laoconte recin descubierto y celebrado en un himno hermosfsimo de Sadoleto, y Becerra, poseido de aqul entusiasmo que sentfa Benvenuto por las hermosas vrtebras y los M~K~cM huesos, dibujaba valientemente las figuras del libro de Anatomia de Valverde, la escultura, falta entre nosotros del estfmulo y de la vida propia que tenfa en Italia, y reducida cada vez mas portadas de templos, a urnas sepulcrales y a sillerias de coros, tenta que morir, con la decadencia del gusto plateresco, al soplo helador de la arquitectura de Herrera. Solo un gnero de escultura pudo desde entonces florecer en Espana, la escultura en NMdera, de tan vigoroso y popular realismo, incapaz

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de ser comprendida ni estimada por quien no haya nacido bajo el cielo de Espana, sujeto las influenciasde una raza en quien la realidad vulgar de la vida y el poder de la expresi6n se ha sobrepuestosiempre al ideaUsmocsttico. La escuela de Berruguete y de Becerra, aunque solo pueda tenerse por una excepci6n gloriosa, ejerci6 benfico inftujo en otras artes menores,que en el siglo de Benvenuto bien merecian el calificativo de artes bellas, es decir, en el arte de los orifices plateros y herreros. Juan de Arphe es la autoridad mas abonada para contamos sus progresos < Aunquela arquitectura romana ( dice) estaba en los edificios y templos casiintroducida en Espana, )ams en las cosas de plata se habia seguido enteramente, hasta mi padre, la comenz que Antonio de Arphe usar en la custodia de Santiago de Galicia y en la de Medina de Rioseco, y en las Andas de Lon, aunque con columnas balaustrales y monstruosas,por preceptos voluntarios. Alonso Becerril fufamosoen su tiempo, por haberse hecho en su casala custodia de Cuenca, obra tan nombrada, donde se senalaron todos los hombres que en Espana sabian en aquella sazn. Juan de Ornafu excelente platero en Burgos. Juan Ruiz fu de Crdoba, discipulo de mi abuelo hizo la custodiade Jan, y la de Baza, y la de San Pablo de Sevilla fu el primero que torne6 la plata de deestadiHt{ode otroHenrique Arphe (etprimero varias delas M~&<iecf!Sce8), tMba}<; custodias que gdticas, quesuntete Mamaba M~<!ft. obras

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IDEAS ESTETCAS

EN ESPANA.

en Espana, y di6 forma d las piezas de vajilla, y ensen labrar bien en todala Andalucfa.~ El primero de los plateros en abandonar el gusta plateresco y echarse resueltamente en brazos'de la arquitectura greco-romana, fu el mismo Juan de Arphe, que en la practica y en la teoria hizo gala de extremado puritanismo, dexando por vanas y de ningn monumento las menudencias de resaltillos, estipites, mutilos, cartelas y otras burlerfas, que por verse en los papeles y estampas flamencas y francesas, siguenlosinconsiderados y atrevidos artifices, y, nombran. dolas invencin, adornan, 6 por mejor decir, destruyen con ellas sus obras, sin guardar proporcin ni significado, de io cual, como cosa mendsa, he huido siempre, siguiendo la antigua observacin del arte que Vitrubio y otros excelentes autores ensenaron, con demostraci6a de los mejores exemplos de los antiguos, princi. palmente en la fbrica de la custodia de plata de Sevilla. n Juan de Arphe es autor de una especie de K<!<tM'<~ de ~JM,&ea~<a)' ~<tM ~/f~ deOroyPlata.Devaria <'oMm~MN<r<ta~ para la Esadptura y ~4Hf<rM /tMM Architectura. ~MtSa, PMeMMt~ de LeoM, dellibrotercero t~Sy.) dice (A!<!n Fo! 6 hs. prls.,3$ de textoel primeribro,48 el segundo 40 el tercero,sinconl y tarlas Tablas al findecadaunose intercalan. los Entre que d laudatorioe Luisde Torquemapreliminares un soneto hay l d G d da,y unesversosatinos eAndrs omeze Arce. M <~MM<'MM<f~ftt!'< porFrancisco EnMadrid, &M~ ~ impresor reyno, 7$. Fol.,t~Shs. -Varia CCmKMMMM~M. ~~H<&ftKC D~ ~0~

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manual enciclopdico, aplicable d las trs artes del dibujo obra que con el titulo de Varia CbMmantuvo su popularidad entre los tMCM~Mrof~M, artistas hasta los ltimos anos del siglo pasado. Dividese en cuatro libros, de muy desigual mrito el primero, es un tratado rudimentario de geooietrfa prctica; el segundo, un compendio de anatomfa pict6rica; el tercero, trata grosera y empiricamente de las alturas y formas de los anidel ~~fO. Anadido at esta quarta M~M~ D. Pedro de los Ctf~fo~ Pa~ Enguera,MfKa~w M<m<c<H su etc. &MW, ue Diosguarde, y <&! J!MJ~ q ReyMM~fC El Reloxvertical, con <&<:R)MM:MM ~&)~ Oriental, y du Occidental, en todospuestoslos ~MX. Aiao /7~<?. C?M~'tM" y ~M. En Madrid, en la imprenta de la viuda de D. Pedro En~~ft. Fol., !8 hs. prls., con una intempestiva genealogta del Mecenas, 6 hs. dobles el primer libro, 23 la adieMn de los 3 reloxes,3o el segundolibro, 14 el tercero y 40 el cuarto. La foliatura tiene muchas equivocaciones. Esta edicidn fu y es todavia libro vulgar entre nuestros artistas. Ademasde !aCMNHMWKr<MM~ ydel j~~a~, que es un tratadode ensayos, compusoJuan de Arphe e! siguienteopscu!o rarisimo,at cual pertenecen las primeras pahbras copiadas en el texto ornatode la custodiade plata de D<T~h< de la ~<! &M~Ot casa de Igieda de 5'~&t. CM licencia, en Sevilla 6M Juan de Ledn, ~N7. 8.' mener, t6 hs. sig. A-B. Nose conoce mas ejemplar que el que pertenecid primero a Cean Bermdezy luego &Carderera. Ha sido reimpreso integro por el Sr. Zarco del Valle en el tomo Ht de El Arte en Es. de ~s (pp. !?4 6 !$6), acompaHado una larga y curiosacarta de Cean. La invencidnde la custodia, ejecutada por Arphe, fu del candnigoPacheco, humanista eminente.

xtx.

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males y aves; el cuarto, expone por modo muy breve las reglas de los cinco rdenes arquitectnicos, y la aplicaci6n que de ellos puede hacerse las piezas de iglesia y al servicio del culto divino. El principal modelo de Juan de Arphe fu el libro de .~Mefr~ de Alberto Durero. Ideas estticas no hay ninguna las noticias Mstricas quedan ya aprovechadas solo tiene de curioso el tratado su forma, que es en octavas reales, no ciertamente forjadas con propsito de poema didasclico como el de Cspedes, sino con.el modesto fin de ayudar la memoria de los plateros, a quienes el libro va dedicado. El autor lo anuncia de la manera mas llana y prosaica
aLas experiencias, reglas y precetos, Las grandes pcr&ccionesy primores Por quien son en sus artes mas perfetos Los doctos arquitectosy escultores, Con otros mil avisos y secretos, Tambin para plateros y pintores, quien principio da la Geometria Es to que ha de escribir la pluma mia.o

Claro que un poema de esta clase no pertenece la amena literatura pero alguna vez, y por excepcin, se tropieza en el insipido frrago de las octavas de Arphe (menos hbU artifice en encon algn decasHabosque en oroenhierro), rasgo que no desentonarfa en obra de mas art~tica y racional contextura. La octava sobre el caballo, v. gr., recuerda, aunque remotamentet las descripciones de Virgilio y de Cspedes: h aEsel caballoermoso yagraciado, Degentil movimiento 1 y attiveza,

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Tiene la anca partida, el pie cavado, Ancho e! pecho y pequena la cabeza. De cola y crines largo y bien poblado Muestra siempre en los ojos gran viveza, Y tiene puntiagudas las orejas,J Y las narices anchas y parejas.!)

Pero el tono general del poema es el que mostrar esta otra estancia que copio al azar
<(0chenta y un morcillosabrazados Estan al pecho, y prenden sus costiHas Nacen de las espaldas, y los lados Pasan todos por cima las asillas Despus que aqui son juntos y pegados Suceden unas cuerdas muy senciUas, Que bajan discurriendo la barriga, Y alti, con otros ocho, hacen liga.

Por honor al ilustre platero no seguimos copiando. Se puede ser, no un Arphe, sino un Benvenuto,y hacer al mismo tiempo versos malos, sobretodo cuando se pretende poner en verso la ensenanza mas prosaica, con detrimento de la cienciay del arte. Menos disculpa tienen otras cosas la parte anatmica del libro esta juzgada con decir que Juan de Arphe, posterior Vesalio y &Servet, Realdo Colombo, Valverde y Bernardino Montana, se asust6 de las primeras diseccionesque vi hscer en Salamanca al doctor Cosmede Medina, parecindole cosa ~o~~M~ cruel, y determin estudiar la figura humana por fuera y en los vivos. Lo cual no le impidi escribir de Mto/o~ y de osteologla largamente. La intil y sofistica cuestin de la preeminen'

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IDEAS ESTBTICASEN ESPANA.

cia entre la pintura y la escultura, pudo servir en alguna manera para fijar las condiciones y lmites d entrambas artes, pore! mismo esfuerzo de ingeniatura que hacian los parciales de una y otra para encontrar exceleacias en la que eUos culuvaban. Debatida largamente en las Academias de Italia, como lo prueba la interesante leccin de Benedetto Varchi se hizo un lugar comun el tratarla al principio de todas las obras didcticas de Pintura que tnemos en nuestro idioma. La mayor parte de las razones que pintores y escultores alegaban, eran de una puerili. dad sin ejemplo, fundandose, ora en la antguedad, ora en la propension a la idolatria ora en la mayor duracin de los simulacres ora en la resistencia 6 en la flexibilidad del material, pero alguna que otra vez penetraban en la esencia del arte y deslindaban sus medios de ejecuci6n. Mi. guel ngel habia querido cortartan impertinente disputa con su alegoria de los tres ctrculos concntricos. De los nuestros el que la plante6 con mas ingenio y agudeza fu sin duda Juregui, en unas quintillas faciles, lgantes y acicaladascomo suyas, que seleen en la primeraedicin desus Rimas. Es un pleito entre la Pintura ylaEscultara, siendojuez la Naturaleza.La Pintura alegaqae Esmishonrosa costmnbre Sacar delasombraumbre, l dela luzsombrascura,a Qpe o y la Escultura responde aYc soybultoy corpatenda Ytu unfalso parecer,

TRATADISTAS DE ARTES PLSTCAS. Y asi te excde mi ciencia Con la misma diferencia Que hay del parecer al ser. Con esa &!sa raz6n Mal tus honoresse aumentan, Que una y otra imitacion No atienden !o que son Sino a !o que representan. Yo con mis tintas suaves La vista engaiioy desveb Prueba si enganarsabes tu Con e! racimo Jas aves Zeuxiscon otro ve!o.a

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pan'NRA.

La Escultura, desdefiando este enga&o grosero, replica que la perfecci6n de su forma basta sola para mover los afectos. No se da por vencida la Pintura, y exclama: <[Yo vigor diferente con Convenzola vista humana, QuejtMga a! vermepresente Ser cuerpo que espira y siente Lo que es superScieIlana. Invoca la Escultura el manoseado argumento de la perpetuidad de sus obras, y lo hace en estos versos tan limpios y gallardos <fDarpuedespor acabada Fama cuyo fundamento Es sdio una tez delgada De un lieno d pared pintada,i Que en brve la borra et viento. Misbroncesson poderosos Contra tus vanas envidias, Y en marmolesespantosos

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IDEAS ESTTICAS EN ESPANA. Vivirn siemprefamous Mis Prax:te!esy Fidias.a la Pintura replica con mds alto sentido aNunca la materia puede Dar al artifice honor, Que con el arte la excede, Y a la cera le concede Lo que al bronce wndor.s

Pero esttico

La Naturaleza, aun declarando ser igual la excelencia de ambas artes sentencia el litigio en favor de la Pintura (Juregui era pintor): Porque mediante la union Del coloridoperfeto Y de uno y otro preceto Extiende la in-jitacidn A todo visible objeto. Y con sus tintas mezcladas Y en el dibtgo Smdadas, Uegan ser tan creidas Sus imagenesfingidas Como mis obras formadas. Bl buril no ha de imitar Fielmente en materia alguna At fuego, al rayo solar, Al tendido campo, al mar, Cielo estreMas, sot yiuna. Tambin en el hombre es Nane Se addaaten los colores Con admirablesprimores,J Trastadando al cuerpo humano Mil pasiones interiores.

TRATADISTAS DB ARTBS PLASTCAS. Y si e}escultor alega De sus golpes la fatiga Es ategacMa muy ciega Que & ms cansanciose obliga EJ que rema, cava siega. EJ trabajo superior Qpe las artes da valor En el ingenio se emplea Y ste es siempre el que pelea SoMcitoenel pintor.

No alcanzo por qu razdn nuestros colectores de Antologias poticas han hecho tan poco aprecio de este vivisimo dialogo tan italiano en la gracia y tan espanol en la forma, que recuerda las controversias teolgicas de nuestros Autos Sacramentales en sus mejores momentos. Pero todas esas alegaciones y sutilezas de abogado, que la Pintura no necesil~, contestaran siempre victoriosamente aquellos versos del Titan de la escultura aMtM <!&COM~O &<!2'0~mM<t~<! <3~ '.B <M<!MM~MM&' in~'<MM<WMW~y~f<t 111. Materia recibe de no pequena sorpresa 1 Laexce!encia de por ptct<!f!ca Juregui,tan encarecida Lopede ega aquel oneto: s V en
Si en eetotBS/fM, si en verso ~<~t&* DapUetdo iimret presumen darte, Ne Mtu ptamo, don Juan escribe el arte No et tu plncet: tMaMttM phta~

descansa sdloen et testimonio sus contemporneos. de boy Cuando lesilbaronnacomedia, u un desde gritaba mosquetero e!patio aSiJauregM La&aplausos, ue !ospmtc.~ quiere q mosa se ha perdido. al como Dibu~aba modo Corentmo, esdeveren lasestampas ~cc~ de] de!P. Luis deAtca-

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quien, despus de haber admirado el prodigioso floreimiento de la pintura espanola en los dos siglos xvt y xvn., y la originalidad y el poder de creaci6n que mostr en sus grandes maestros, recorre luego los libros tcnicos que en aquella edad se imprimieron para servirdeguia los pintores, y, estimandolos, no bajo su aspecto hist6rico ni por las noticias de cuadros que nos conservan, ni tampoco por la pureza del lenguaje habituai en libres de aquella edad, sino por el fondo de las ideas y por la sustancia de la doctrina, los halla tan pobres, raqufticos y desmedrados, y, lo que es peor,en tanpalmaria contradiccin con lo que el arte de aquellas centurias practicaba, guiado solo por el instinto del genio. Y la sorpresa se aumenta cuando repara uno que la mayor parte de esos libros no salieron de manos de humanistas 6 ret6ricos extranos al ejercicio de las artes plsticas, sino que llevan los nombres de verdaderos artistas, insignes todos, cul mas, cual menos, en los fastos de la pintura espanola Cspedes, Francisco de Holanda, Carducho, Pacheco. Y hasta se da el caso extranisimo de aparecer con frecuencia en abierta discordia las concepciones pict6ricas que estos autores trasladaban al lienzo, con lo que
zar, y en'a!guno que otro rarisimo retrato que va en pretim!nares de libros, v. gr., en el de D. Lorenzo Ramirezde Prado, ( antepuesto su Pentecondarcboslibro robadoal Bfocense).Atganas de las poes!as de Jauregu!, v. gr., N aciMEtas~e <!<!?' t M~~ son verdaderas cempoMCMnesptetodcas,rasladadas con pluma &cHy risuefia.

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preconizaban y trafan siempre en los puntos de la pluma, resultando de aqui, que mientras, por una parte, se desenvolvia libre y gloriosamentela pintura espanola, no en forma de verdaderas escuelas, sino obedeciendo al impuiso de algunas personalidades aisladas y poderosas,que son como otros tantos puntos brillantes en su historia, los didacticos volvan obstinadamente los ojos a Italia, y no tanto las obras de arte, como a los libros de los preceptistas, en quienes querlan sorprender la formula de lo bello; y se limitaban glosar de mil modos, como quien repite una leccin aprendida de coro, lo que hablan leido en Leonardo de Vinci, en Lon Bautista Alberti, en Paulo Lomazo, en elDoni, en Dolce, en Borgini, enVasari~en Bulengero y en otros innumerables criticos de artes, Ilevando algunos su afectado desdn de la pintura espanola hasta las mas increibles exageraciones. Quien lea nuestros libros de pintura delsiglo xvi y del xvn, se im aginar, sin duda, queaqui nunca existi otra cosa que una escuela de dibujantes idealistas, que mas 6 menos servilmente pisaban el rastro por donde caminaron para sus obras divinas Rafael y Miguel Angel.El desengano no puede ser mas completo al encontrarsecon una escuela de coloristas fogosos indisciplinados, y de naturalistas empedernidos, que no reconocen medio entre lo trivial y lo sublime. Es indudable que lo que se llama la pintura espanola, aunque cuente en el catlogo de sus

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glorias dos 6 tres de los mayores nombres artfsticos del mundo, y sobre todos el de Velzquez y el de Ribera, no presenta caracteres tan facil. mente discernibles, como los de las escuelas italiana, alemana y holandesa, ni tampoco ofrece en su historia, tal como hoy la conocemos, una progresin tan lgica, racional y bien encadenada, como la que ofrece la historia artistica de otros pueblos, menos gloriosos que el nuestro en definitiva si el resultado ha de calcularse solo por el numro de obras maestras, que es lo nico que el mundo quiere saber y entender. Cierto que nos faltan muchos eslabones de la cadena; cierto que los origenes de nuestra pintura estn envueltos todavia enlamsdensaniebla;pero lo que hoy conocemos nos mueve imperiosamente tener por arbitrarias las clasificaciones de nuestras escuelas artfsticas, que con tanta facilidad aceptan y dan por buenas los mismos que tanto y con tan poca razn claman contra las es. cuelas literarias las cuales, despus de todo, son mucho masfaciles de discernir y jusdncar. {Cuaa monstruoso no parece el nombre de escuela sevillana aplicado en montn &todos los que piotaron en Sevilla, desde Luis de Vargas hasta Murillo, pasando por Villegas Marmolejo, Herrera el Viejo, Roelas, Cspedes, Pacheco, Velzquez y no s cuantos mas, disimiles todos en procedencia y en estilo, imitadores unos de los florentinos otros de los venecianos iniciadores los dems del realismo espanol. Para que una escuela artistica 6 literaria pueda

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existir, no basta la razn geogrRca,ni siquiera la comunidad que se establece entre maestros y discipulospor medio del aprendizaje de academia 6 taller. Velazquez fu sucesivamente discipulo de Herrera el Viejo y de Pacheco. ~Qu es lo que Herrera 6 Pacheco pueden reclamar en la obra de Velazquez? Defijo menos, muchsimo menos que el Ticiano 6 los Samencos. ~Quin conocer que Ribalta fu el primer maestro que Ribera tuvo ni quin dira, por eso, que Ribera perteaezca la escuela valenciana, dado que talescuela exista? Ribera no desciende de nadie mas que delCaravagio. Doscosas se requierea toda luz para constituir verdadera escuela una es la semejanza de losprocedimientos, pero no basta la otra y mas esenciales una doctrina esttica recibida por todos, y cuyoespMtu se deje sentir en todas las produccionesde la escuela. No importa que esta doctrina no se formule en libros no importa que los mismos artifices no puedan razonarla, si pof ella se les pregunta basta que est difundida en la, atmos&ra del taller y que, respirndola ellessin sentirlo, ajusten luego sus creaciones al modeloideal de perfccin que la escuela ha concebido instintiva 6 racionaImeute.Solo cuando llega a este punto de elaboraci6n, puede decirsetal escuela, y afirmarse que trae al mundo, no s61o grandes y aislados pintores, sino un modo propio y nuevo de ver la aaturaleza, y de transformarla en arte. Y entindase que cuanno se trata del ideal dosehablaaqufdeideal,

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abstracto y metafisico, queen el arte sirve de poco 6 nada, aunque d materia de interminables discusiones la locuacidad de los te6ricos, sino del ideal relativo, historie, concreto nico que en el arte tiene eficacia y virtud engendradora. Desde este punto de vista no se legitiman en modo alguno las pretendidas escuelas provinciales, aunque se las tolere como un medio c6modo de formar grupos y facilitar el estudio; pero puede legitimarse el concepto de pintura espanola, atendiendo solo la nota caracterstica y dominante, y prescindiendo de excepciones. Y esta nota culminante es, sin disputa, el naturalismo, nico arte que convenia a uno de los pueblos menos misticos menos sonadores, menos nebulosos, mas apasionados y menos idealistas del mundo, uno de los menos sensibles a la elevaci6n del pensamiento puro, al encanto de la simplicidad y de la perfccin. Precisamente el naturalismo es lo que no tiene doctores entre nosotros en el siglo xv ni en el xvn. Cuando los pintores de aquella poca quieren escribir el cdigo de su arte, cierran los ojos sus propios cuadros y los de sus contemporaneos, y se van buscar inspiraci6n en los ditogos del idealismo florentino. En algunos escritores de artes del siglo xvi M se da este desacuerdo. Son secuaces de la escuelt italiana y admiradores de la antigedad y lo son asi en la teoria como en la prctica, con enrgico exclusivismo y sin concesi6n alguna & nada que sea apartarse de la gran manera de Miguel

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ngel 6 del platonismo rafaelesco. Entre estos preceptistas, que por serlos mas consecuentes son los mas simpticos, y los que ponen mas frescura en la expresin de sus fntimas convicciones, hay que colocar en primer trmino un iluminador portugus, hijo de otro del mismo nombre y profesin, nacido realmente en los Paises Bajos, de quien su hijo escribe que fu el primero que haIMy hizo en Portugal la suave iluminacion de blanco y prieto, mucho mejor que en otra parte del mundo hombre, en fin, tan hbil y famoso en su ejercicio, que Carlos V lleg comparar una iluminacin suya con un retrato del Ticiano. En el taller de su padre aprendi6 Francisco de Holanda el arte del miniatu rista y el de modeladoren barro, y, pasando mas adelante, fu en su tierra el primero que dibuj6 la pluma sin perfil. El viaje . Italia le sumergi6 hasta el cuello en las vivas aguas del arte antiguo. e~Qupintura de estuque 6 grutesco (dice l mismo), se descubre por estas grutas y antiguallas, ansf de Roma comode Puzol y de Bayas, que no se hallen lo mas escogidoy lo mas raro de ellas por mis quadernosrasgu&ados?~ El medio artfstico en que Francisco de Holanda vivi6 y se desarroll, s6lo se comprende leyendosus Didiogos de la pintura aittigua, trasunto de aquellasociedad cultfsima y refinadaque tenia por manual el Cortesano de Baltasar Castiglione. Sonintertocutoresde estos didlogos el mismo Miguel ngel, la marquesa de Pescara, celestial amorsuyo, Lactancio Tolomei, intro-

IDEAS ESTTICAS EN ESPANA. 590 ductor de los metros antiguos en el Parnaso italiano, el iluminador Julio Clovio y otros artis. tas. La primera parte del libro esta consagradad los preceptos del dibujo, la segunda los encomios hist6ricos de las bellas artes y una especie de catalogo de los artistas modernos 6 dguilas de la pintura, en cuyo numro solo recibe a los que seguian la manera italiana. Termina todo con otro dialogo acerca de los retratos 6 del sacar del natural habido en Espana, en casa de Bls Perea, pintor y arquitecto hasta ahora des. conocido Si para Francisco de Holanda eran aguilas los pintores de su tiempo, solo en cuanto imitaban d Miguel ngel, para D. Felipe de Guevara, ilustre caballero que anduvo al servicio de Carlos V, el tipo de la perfecci6n inimitable, no ya en la escultura, sino en la pintura, no estaba en la Italia del Renacimiento, sino mucho mas alla, en Grecia y en la Roma cesarea. D. Felipe de Guevara no era pintor, sino arque6logo y numismtico, uno de los primeros coleccionistasde medallas y antigedades romanas, y uno de los fundadores de tal estudio en Espana, juntamente con los Antonio Agustm, los Fernndez Franco y los Morales. Muy leido en Plinio, y sabedor 1 Los DM&'pMla pintura indiantigua acen y todavia at tos. EscriM6!os suautorenportugus, fueron traducidos y se castellano t~ por Manuel en Denis.Estatraducci6n en conserva laAcademia deSanFemando, unc~dice ue en q fude!escultor Felipede Castro. Academia La D. prestarU eminente dando servicio!ahistoria e lasartesespanoias, 4 d luzestepreciososolitario anuscrito. m y

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por l de las vicisitudes del arte de los Polignotos, Parrasios y Timantes, vino &deshora encender su fantasia y dar cuerpo las imgenes confusasque se habia ido formando por la lectura del compilador latino, el descubrimiento de los grutescos de las Termas d Tito y el ardor con que Rafael y Juan de Udine comenzaron imitarlas en las loggie del Vaticano. Desde aquel momento, la pintura antigua no era ya una serie de nombres muertos para la fama, sino algo real y visible, que podia herir el espfritu de quien, como Guevara, no acertaba vivir en otro mundo que en el mundo clasico. Es verdad que aquellas pinturas eran de plenisima decadencia es verdad que la genufna pintura de los helenos seguia tan ignorada, despus de aquel descubrimiento, como lo estaba antes y lo esta hoy mismo; es verdad que todo conspira a suponer en la pintura clasica una inferioridad notable respecto de su escultura; pero todas estas consideraciones, para nosotros tan obvias, no fueron parte detener el entusiasmo arqueolgicode Guevara, que se di6 rebuscar, no s6lo en el libro xxxv de Plinio, sino en Luciano, en Pausanias, en Eliano, en Ateneo, en los dos Phi. lostratos,todos los pasajes que hablan de cuadros, y emprendi te;er con estos hilos una historia de Pictura veteri, tentativa harto prematura,.pero Y la avaloran, muy estimable para su tiempo Estelibro mantuvo Ponz se indito hastaet siglo pasado. M quien ledi6 tuzconestetitubt CMM~<Mt<M dela PMh<f<ueceWM} Felipe e G~ D. d q

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ademas, ciertos aforismos estticos, de eterna verdad, inmejorablemente expresados, entre los cuales no me njo tanto en la dennicin de la pintura < imagende aquello que es puede ser,. porque en esto Guevara no hace ms que repetir maquinalmente, como tantos otros, el principio de la mimesis arstotlica, sin detenerse inqui. rir su verdadero sentido, que tiene mas de idea. lista que de naturalista (lo cual parece que nnestro autor deja vislumbrar en la segunda parte de la formula), sino d las siguientes trascendentaies afirmaciones 1 La facultad crMca en su esencia noes distinta de la facultad esttica, y el juzgar de una obra de arte implica cierta virtud de reconstruirla mentalmente. Guevara lo expresa divi. diendo en dos la mitacin: da primera, cuando, juntamente con el entendimiento, las manos demuestran la semejanza de las cosas que est~n La segunda, para juzgar bien 6 imaginadas. mal de las cosas ya pintadas, y para dar orden cmo las manos y entendimiento ajeno pongan en efecto las fantasias que s6lo el entendimiento tenga concebidas. b 2.' Relacin estrecha de la obra artistica con
& M~t, G~tMom~ de 6<x:a<&! M~f<t~ Carlos j~NSe to, Rey de &J''a<!<t. ~MUtCtM la primera c~ conun <SM)fM por de ~/tMMf~' algunas H<~<M D. ~<eM~<?. quienofrecea< ~Mf Cba~e f~B&HKM, trabajo al jE~ce~&tMM tor de las Ko~ Madrid, ~yM,~f D. ~-JaMao 0~" ~0~<&f<'<t. 8. xtv -+. 353 pp.

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el temperamento del autor: Deaqui nace que las obras de pintores y estatuarios respondan por la mayor parte las naturales disposiciones y afectosde sus artfSces. Guevara lo comprueba con un ejemplo en que no parece sino que profticamente y con casi un siglo de antelaci6n, hacia la semblanza del Espanoleto < Pues vengamos discurrir por las pinturas de un melanc6licoayrado y mal acondicionado, las obras de este tal, aunque su intento sea pintar ngeles y santos, la natural disposici6n suya, tras quien se va la imitativa, le trae inconsideramente pintar /e?'W&<~M y desgarros, nunca imaginados sino de l mismo. 3." Relaciones del artista con el nivel intelectual de su pblico. Es o que Guevara llama las <afrontarse !Htt~<ty<M imaginarias de los compradoresy estimadores de las pinturas con las de los artfnces de ellas. 4.' Relaciones de la obra pictnca con el climaen que nace y con los objetos cuya vision frecuentael artista (lo que hoy llamamos e! medio o'K'o~. eEste es un hbito que acarrea las gentesla continuacin de la vista de ciertas cosas particulares y propias de una nacin y no de otras. Descendamosd pintores venecianos los cuales, queriendo tratar el desnudo de alguna mujer por su imitativa fantstica, vienen d dar en una groseza y carnosidad demasiadas. 5.~ Importancia del estudio de la historia, no s61opata buscar asuntos en ella, sino para penetrarse del color local que exige cada argumento;
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clas cuales, no s6lo sirven para pintar las cosas con el decoro que cadapersona pide,sino tambin para poner los habites y otras circunstancias conforme la naci6n 6 costumbre de cada gente.e 6.a Importancia del aestudio de la filosofia, para poder eoncebir (el artista ) mayores grandezas y mas fantasticas ideas de cosas admirables.! Todas estas ensenanzas tan profundas y tan verdaderas, que parecen dictadas hoy mismo, se hallan oscurecidas en el libro de Guevara por el mas intolerante fanatismo dasico, que, no s61o le hace abominar de la Edad Media t, sino mirar con menosprecio las escuelas de su siglo, en que el arte pictrico subi6 una altura jams sospechada por los antiguos. Admira la pintura clisica por fe, canoniza sus obras por el testimonio de compiladores y sofistas, que quiz no las conocian tampoco, ni las tomaban de otro modo que como materia de erudicin 6 de retrica: acepta por base de apreciaci6n esttica las pueriles narraciones de los pjaros que vinieron a picar las uvas de Zeuxis, y otros cuentecillos semejantes, y tan absurdo criterio le sirve para rebajar las obras maravillosas que engendr la edad de Lorenzo el Magnifico y de Lon X. Lo que no ve ni sabe mas que por tradicin confusa de Todo debemos esosbarbaros godos,los cua* esta d lasbuelas Henas les,ecupando provincias, entonces e todas eslos nasartes,nosecontentaron conarruinar edificios, s6!o tatuasy semejantes c cosas;perobienseocuparononsumo cuidado quemar en si libreriasinsignes. como de proposiM ovieranontraasbuenasrtesy nocontraloshombres c l a tomado a sangre fuegolaconquista. y

595 y litigiosa le enamora: no tiene ojos para los prodigios que se desarrollan delante de l. Cre agotado el poder de la naturaleza humana en !os antiguos, y escribe prrafos como este Apeles se aventajo, no solo todos los que hasta entonceseraa nacidos, pero tambin <!fo~o~ los que <fea~t~p/aM~AftM~H~cn~Mr.a ~Qu razo se dade esto? Ni una tabla ni ua rasguao s61o el dicho de Plinio, a quien Guevara sigue ciegamente. <fj0h, ingeniosdormidos! Todos los haHo hechosen un molde todos alcanzan lo que uno, y uno lo que todos. Piat Apeles un hroe /o* desadesnudo, en la cM~<tt<Mr~ <t~cpM~ ~~o a la naluralera por estos y otros ejemplos se puede entender cM~M~o mayor cuidado ~M~:cfOH antiguos en este a~C que los HM~rHO~, los y con cudnta mayor diligencia estudiaron para perfeccionarseen ella. Yo sospecho que la n<?~Mralera duerme eF dia de hoy .se~Mnde ser !~Hcida ni ~CM/M<~ semejantes eMt~rM~ DoreM mir la naturaleza en el siglo deRafael y de Miguel Ange!,del Ticiano y de Pablo Vrone~ Hasta ta! punto Ilega a ofuscar hombres de clarisimo entendimiento el no ver la naturaleza y el arte sinoal travs de sus libros Un tropo 6 figura retricade algn declamador griego una frase vulgary sin sustancia, lo de ~CHCCr la M<~Hr~~a,que se habra dicho de cuantos han pintado, le hacian mas fuerza Guevara que el testimonio de sus propios ojos en las estancias del Vaticano. Perseguia co:no el perro de la fabula, una vana sombra, y dejaba caer la carne, de la boca. Todo

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lo queria encontrar en los antiguos, hasta la pin. tura al leo, por la poderosa raz6n de que, siendo tan completos en todo, como que no hubo gente que en juicio y razn les aventajase, no era de presumir que ignoraran semejante menudencia.~ duras penas queria conceder que los venecianos hubiesen adelantado en el colorido, y se desquitaba con creer que qel colorido de estosticmpostienepoca firmeza y dura. Y advi~rtase que Guevara, en todo !o relativo la pintura CM~m~c~(consistente en fijar los colores en cera y quemarla despus), que tan pomposatodos en mente encarecia, andaba a tientas, como su tiempo, puesto que nadie hasta el P. Requeno, eapanol de! siglo pasado, di6 con el secreto, y aun la invenin de ste es discutible. Mucha mas templanza, mas tino, mas justa estimacin de los mritos de antiguos y modernos, y, por decirlo todo, un clasicismomasracional y mas puro se respira en los preciosisimos fragmentos que en prosa y en verso nos quedan del racionero de Cordoba, Pablo de Cspedes, var6n de tMMc/~ </nM~como todos los grandes hombres del Renacimiento, puesto que )unt6 a los lauros de pintor, escultor y arquitecto, los de humanista, arquelogo y poeta, proponindose reproducir en todo el. modelo de Miguel ngel, en quien idolatraba, y de quien cant en versos de majestad verdaderamente romana Cuat en nuevo Prometeo, altovue!o extendio lasalas Akandose, tanto,

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Que p~sto eneima al estrellado veto, Una parte alcanzddel fuego santo Con que tornandoennquec!do al suelo Por nueva maravilla y nuevo espanto, D!6vidacon etemos resptandores mrmotes, &bronees, a colores.

Lstima fu que Cspedes, nacido algo tarde para to que a su gloria convenia, no alcanzase en Roma los grandes dias de la pintura italiana, ni tratase Miguel Ange!, a quien solo conoci de lejos y en sus postrimerfas, agriado por la edad y por los desenganos; ni pudiera emanciparse como dibujante de la inftuencia amanerada de los Zuccaros y otros imitadores degenerados de Julio Romano, en quienes se inicia manifiestamente la decadencia. Verdad es que un viaje Parma corrigi su manera con el estudio de la del Correggio transformando Cspedesen un colorista tal, que segn afirma Pacheco, le debio la Andalucia la buena luz de las tintas en las carnes. De todo esto rsult un saludable eclecticismo, en que el dibujo de la escuela romana, la vigorosa anatomia de Miguel ngel y el arte clasico de conaposiciny agrupamiento de las figuras aparecen realzados por un colorido brillante y armonioso, como es de ver, sobre todo, en la famosa Cena de Cordoba. Pero sea cual fuere el valor que se d d las DelCorreggio CcspeJes deeia traer queparecia delcielo lasfigurasuepintaba.~ q

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obras pictricas de Cspedes, cuyo nico defecto quiz sea la ausencia de carcter propio, que tan facilmente las deja confundir con las de otros autores, principalmente italianos, lo que no puede negarse al racionero es una innuencia profunda y decisiva en el desarrollo de la cultura andaluza, no solo por la ensena nza del ejemplo y por el conocimiento profundo de la tcnica, sino por la variedad de aptitudes que se juntaban en su persona, tan artistica y tan simptica por el gusto y la mesura que pona en todo, fiel su educaci6n italiana por su talento potico, que fu, en verdad, de primer orden, y que s6lo se emple en alabanza de las bellas artes, con acentos dignos de Virgilio por aquella indoe suya tan suave y tan pura: por aquel amor al arte que todas sus palabras respiraban, y, finalmente, por su mismo eclecticismo, que le hacia reconocer los mritos de las escuelas mas diversas, dndoe en superioridad de miras como critico, lo que perdia en originalidad de ejecuci6n. Todo lo que nos queda de tan ilustre var<}a puede encerrarse en menos de cincuenta paginas, pero estas paginas son oro puro. Las encabeza un Discurso de la cotM~r~ctJMde la antigua y moderna pintura y escultura, dirigido Pedro de Valencia, por cuyos ruegos le escribi en 1604. Las cierran los fragmentos del Poema de la Pintura, salvados por Pacheco en su Arte. En medio se colocan un Discurso sobre la arquitectura del templo de &/oMdM, , mas bien, sobre el origen de la columna corintia y una

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carta Pacheco, sobre los procedimientos tcnicos de la pintura t. Las octavas que nos quedan del libro de la Pintura, no excediendo en total de 700versos, ni de}ndonosadivinar siquiera el plan y la extension del poema, producen el efecto de magnificos torsos de estatuas destrozadas 6 de columnas de un templo griego derruido, mas grandes y mas bellaspor la soledad y el silencio que las envuelve. Yo no lamento tanto como otros que la obra se baya quedado incompleta hubiramos ganado sf, algunos centenares mas de buenos versos, pero nunca una obra verdaderamente potica, porque no puede serlo ningn poema didctico ni hay cosa mas opuesta la poesia que la ensenanza directa. Al paso que, tal como le tenemos, perdida la mayor parte de lo didascalico, y conservados los episodios'n que el numende Cspedes se emancipa de la servidumbre de la materia cientifica, y vuela con las alas de Lucrecio y Virgilio, no hace el efecto de una de Todos estosfragmentas loscuales un (de poseia cdice conenmiendas de el de autogra&s Cspedes Sr.Amador los se alfindeltomov delD'<M<MrM &M<on'~ los Rios) hallan MtM a &J&f<~Mn~ delasbellas rtesen &aM. CoM/~M~ C~<!M PorD. Juan~g!M~< B~-tK~ /'MM<Mb Real ~or ~M~emMSan~'MM< Madrid, ?la HH/ < t'<i~<: de Ibarra. 7~00.(PP. 268 352.) Aiso -Pablode Cspedes. /T~KM<&! tMHMM 0.M porvoto ~<;<!<~MM ~~ deNobles SanF~M<~ enelC~a~MM de ~~6.SuautorD. ~raMCtKC MariaTaMM. Madrid,1868 Folio. AM~r~<!7~
Sobre Cspedes vase la siguiente monogr~a

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esas obras de artificio chinesco tales como los poemas de Du-Fresnoy, de Lemierre 6 de Delil. le, en que toda la gracia consiste en decir poeticamente una porcin de menudencias triviales y prosicas, sino que, henchido de calor, de afe<x tos, de grandeza, de entusiasmo comunicativo, es, mas que otra cosa, una oda sublime las bellas artes, que el autor amaba y hace amar sus lectores, consiguiendo la grandeza potica por la inspiraci6n Ifrica, lo mismo que aquellos dos grandes poetas romanos que con apariencia de didcticos son verdaderos poetas naturalistas y descriptivos, en cuyos cantos imprimio la gran Madre su beso amorosisimo dndoles frescura y juventud perennes. De las hermosuras poticas de la obra de Cspedes, entre todas las cuales brillan el episodio del caballo y el de la tinta, no es necesario hablar aqui, mucho mas cuando todo espanol que ha gustado algn sabor de letras, las conserva en el tesoro de su memoria. Las ideas estticas son muy raras en los fragmentos conservados; la belleza se siente y se respira en ellos pero el autor no tratade explicarla. Cre, del mismo modo que Miguelngel (cuyas opiniones nos ha transmitido su discipulo Francisco de Holanda), que la mayor nobleza y dignidad de la pintura consiste en ser imitacion de la obra divina, y por eso empicza invocando al pintor del mundo, que puso en la forma humana un microcosmos. de wY aurasimple m'nwt~~entido el dentro enla mansi6n interna. Inspird

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Recomienda con mucho ahinco la imitacin del natural y la seleccin de partes <tDe! )M~nt7 recoge los despojos, De !o que pueden alcanzartus ojos. Tu entresacae! modo Y de partes perfetas haz un todo. En el silenciooscuro su belleza Desnudade afeytadas fantasias, Le descubre l pintor naturaleza. a Lasfrescas ascondidas espeluncas espe!uncas De arvoredossilvestres y sombrios Los sacros bosques, selvasextendidas Entre corrientes de cerleos rios, Vivoslagos y perlas esparcidas Entre esmeraMasy jacintos mos, Contemple,y la memoriaentretenida De varias cosas quede enriquecida. Por modelo de dibujo ofrece la perpetua emulacin de su discipulo el Juicio final de la Sixtina No pienses descubrirle en otra cosa. Aunque industria acrecientes y cu!dado. Que en aquella excelente obra espantosa Mayorde cuantas se han jams pintado, Que hizo el Buonarota de su mano Divina, en el Etrusco Vaticano. La simetrfa que recomienda no es tampoco de Alberto Durero, sino la de Miguel ngel <[Yo!a vi, y observen aquella fuente De perenne saber, de do salieron Noblesmetnoriasde valiente mano, Que oman la a!ta Tarpeya y Vaticano.~ la

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Pero esto y la hermosisima descripcin de los instrumntos y d algunas leves consideraciones sobre laperspectiva yel escorzo, se reduce la parte conservada del tratado, que ciertamente ensena poco aunque admire por el arte divino con que lo ennoblece todo. ~Quin olvida aqnella descripcin de la concha de los colores Sea doettesoro argentada concha, Crecielmarenelextremoeno d s
La que guarde el carmin y guarde el oro,

El verde, blanco elazulsereno el y Unancho de metal onoro vaso s Defrescas ndas o transparentes lleno Domolidos a!oHonblando e frio Del alorlosdefiende c ydelestio?a ~0 aquellos otros versos acerca de la cuadrfcula Yluego miraras ordondepasa p
Cierto el contomo de la bella idea

e d Derincn n rincn, ecasaen casa red sea1 Deaqueila quecontrapuesta Los escritos en prosa de Cspedes (todos in* completos), se refieren mas bien la historia que a la teoria del arte, pero nos autorizan tener al insigne racionero por critico esttico de los de raza. Con dos rasgunos, con cuatro palabras grficas y expresivas, describe y juzga una obra de arte, y veces estas palabras no son indignas de la grandeza de los objetos. Interrogado por el sabio orientalista Pedro de Valencia sobre la misma cuestin que tanto preoeup .1 don Felipe de Gue.vara, Cspedes, con mas pruden-

DEARTES PLSTICAS.603 TRATADISTAS cia que l, como quien sentfa la grandeza de los artistas contemporneos suyos, se guarda muy muchode fallar el pleito en favor del arte antiguo, limitandose decir que <:vamosmuy peligro de errar, comparando y cotejando las obras que no vemos con las que hemos visto de los pintoresde este siglo. Prescindiendo, pues, de lasobras de arte, que no viven mas que en las paginas de Plinio, trata de caracterizar las maravillas de! Renacimiento, que l propio vi en Italia, y que conservaba vivas en su memoria. Para ensalzar Miguel ngel se le ocurren siempre magnlficas palabras en una parte dice de lquexenciencia de msculos y proporciones humanas lleva muchos pasos de ventaja a los antiguos,y que hinch y perfeccion toda la capacidad de las artes en otro le compara con P&idaro, quien Cspedestenia muy especial devocto,reconociendo y venerando en l el atributodela grandeza. De Rafael pondera la amodestia virginaly divinidad en rostros humanos, ternura grande en los ninos, el donaire en las mujeres,habites, trajes y ornatos con cierta simpli<~MMM hermosurad y el haber anadido la pincon el crecimiento del dibujo, tura, <f)untamente la mayorgracia que jams se habia visto y creo no se vera, y al !MCCM~<oBorgo llama dividel aa cosa. De Masaccio escribe que em el primeroentre nuestros mayores que procur engrandeceraquella dbil manera de enfonces;)!y lejos demostrarencono contrael arte de la Edad-Media, aunque tache de ridiculas y mal asentadas sus

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figuras, parece como que se complace en traer la memoria estos oscuros principios de aquella obra humana, subida despus tanta alteza, reconociendo con amplio espiritu que se adelanta casi dos siglos la critica de su tiempo, que sin duda se acabara del todo la pintura, si la reHgi6n cristiana no la hubiera sustentado de cualquiera manera que fuese. Cspedes busca afanosola cuna y la primeras muestras del arte cristiano porque (como l dice con frase bellisima) acoo.mas briocomienzadsaUruna planta del suelo, aunque sea una ho)ita sola, que cuando seva secando, auaque estcargada de ho)as.~ Sente harto dolor en que porrenovar el prtco del Vaticano se destruyan pinturas bizantinas, y confiesa que, teniendo devocin particular a.uaa rudfsimain) agende San' ta Maria de Transtevere, doHse muy amargamente el dia en que la encontre blanqueada. Reverencia y besa las santas y annqufsimas paredesde las iglesiasmozarabes de C6rdoba, y reconoceque esta suerte de pintura, aunque tan grosera inculta, parece que todavia eran las cenizas, de donde habia de salir la hermosisima fnix, que despus brill6 con tanto esplendor y riqueza, di' sipando las cerradas tinieblas. De estos principios, aunque flacos, subi la grandeza de este arte la cumbre, que en nuestros tiempos se ha visto. En el discurso llamado inexactamente Sobre el templo de &OMt(!M, spedes~para indagarel C origen de la columna corintia, que en su concepto, es la palma rodeada y astringida de las

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cuerdas, rechaza racionalmente la leyenda de la hija del alfarero de Sicione, y busca (lo mismo que los eruditos de hoy) la cuna de la arquitectura en Oriente, yprincipalmente entre les asirios, reduciendo su justo valor el testimonio de Vitrubio, que asolamente observ la manera de los griegos, 6 no vi6 los edificios donde <.3taban puestaslas columnas, 6 no entendi el modo n de sacarlastorcidas.D Nunca se siente mejor todo el precio de la lgante brevedad de Cspedes que cuando se pasa de sus fragmentos d los libros de arte, que en numerorelativamente mayor que hasta entonces produjoel siglo xvi. Muchos de ellos versan sobrela cuesti6n de si la pintura debe o no contar seentrelasartes librales. Semejantecontroversia, cuyo solo enunciado nos parece hoy un absurdo, yque ni aun como tema de declamaci6n podria admitirseen el aula de un domine pedante, implicabacierta gravedad para los artistas deltiempode Felipe IV, puesto que llevaba consigo el pagarnopagar pesadfsim~s alcabalas, de las que (segn el espfritu quijotesco del tiempo, bastante por si solo para matar toda actividad industrial en Espana) pesaban sobre el trabajo mecanico, hacindole casi imposible amnde cerrar sus honrados cultivadores el camino para ciertoshonores y dignidadcs. {Hubo caballeros de Santiago que se escandalizaron de que su in. signiaornase el pecho de Velzqucz Yes de ver, en las pruebas que hizo para su habito, con cudnta solicitudse trata de inquirir si habia piutudo

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6 no por dineros, ysi tenta tienda 6 pblico obra. dor: {pecadoverdaderamente nefando, segn las ideas de entonces los ojos de tales gentes Io que realzaba Velazquez no era el ttulo de grande artista, sino el de eapossentador y ayuda de cmara de S. M.a Cuando tal espiritu dominaba, claro es que merecieron bien de la cultura los que, oponi&o. dose al torrente, trataron de probar con razones njosncas y )arfdicas la nobleza del arte de la pintura, dtlatandose con este motivo en la ponderac!n de sus efectos, y penetrando, aunque por incidencia, en la noci6n misma del arte. El primero de los libros compuestos con tal objeto, parece haber sido la Noticia general para la estiwactdHde las ~rfp~j~/a manera en quese conocen las /!&er<3[/M las ~!tp son wec~atc~~y serviles, de publicada en 1600 por el licenciado Gaspar Gutirrez de los Rfos, que merece mas alabanza, por lo mismo que no era pintor ni pleiteaba en causa propia, como tampoco el jurisconsulto don Juan de Butrn, autor de los Discursos <tpo/o~ticos en que se ~e~CM~e ingenuidad del arte de la la pintura que,aparte dela bondad de su asunto, Discursos la <M Apologticos sedefrendeM~aN~&t~ en~K de De arte dela Pintura es Liberal ~o&~ ~M.~r~c&a!. y que D.JuandeB~roM, derechos. Fef)M'x& ~D. Pfo~Mf ambos la casadesuMagestad. /MMde la ~07, GM~om~ Con N.S. (Este cia, enMadrid, LuisS<MM~, por ~~Kor~! Rey a precedela portada, uedice frontis, grabado orSchorquens, p q ~ casi!o mismo, eottestesaditamentos todos <' de despus ano fom~M~eM reciben. chos, M/Mf las que Despus

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sonuno de los mas pedantescos y farragosos alegatos, entre tantos como abort la antigua literatara)uridicacspanola.Butra emprende probar <conla autoridad de Hip6crates y de Martin Ludiria graciosamente Moratfa), que tero* ( como aunquelos antiguos contaron s6!o siete artes liberales,por acomodarse al amero perfecto, no entendieron excluir del numro ni d la Poesta queparticipa de la GraMattca y de la R~J~c~ n ni menos la Pintura, que tiene parentesco, y al mismotiempo emulacin con todas las artes y ciencias,con la Historia, con la Filosofia y Razode Estado, con la Dialctica, con la Retrica, conla Aritmtica, con la Geometria, con la M-. sica,con la Astronomia, de donde se infiere que, dependiendotodas ellas de principios recfprocos, tia assimilactn hace que tengan unos mismos privilegios el assimilante y el assimilado; lo ~cual, demas, se comprueba difusamente con la a estimacinque la pintura tuvo en Grecia, y entre los hebreos(?), con cnones de concilios, conhaber sido Dios el primer dibujante del Tabernculo,y despus Moiss con las pinturas de San Lucas, con haber hecho Julio Csar ciudadanosromanos los profesores de las artes libedelnombredel impresor, el ano t6a6. PreHminares.Tassa. Smna del Privi!eg!o.Erratas.Aprobaci6n de Fr. Francisco Boyt.Licencia.AprobacMn de Gil Gonzalez de vila.-Dedicatoria. ~Otra !os profesores y aficionadosde! Arte de ta Hntura.Siiva del MaestroValdivielso en atabonz~de! autor. TaMa de los autores ategados.Sumano de los discursos. 4. t7 hs. prls., !23 de texto y t8 de Tabla.

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raies, con la noticia de Fabio Ptc<or, y, final. mente, con la recndita verdad de que la nobleza consiste en la virtud lo cual ao s~ c6mo pueda compaginarse con el desatino, que en otra parte suelta el buen Butron, de que <h nobleza se deslustra con ejercer onc!os mecni. cos, por donde los hijosdalgo quetienen boticas, lonjas 6 tiendas, pierden la posesin de su nobleza con ellas.< Anlogas razones fueron expuestas en el pleito que Vicente Carducho y otros pintores sostuvieron en 633, logrando sentencia favorable contra el fiscal de la real Hacienda que pretendia cobrarles alcabala de sus pinturas. En la informacln figuran los gloriosos nombres de Lope de Vega, Juregut y Valdivielso, al lado del eradito Lon Pinelo, del histori6grafo Vande!~ Hammen, amigo de Quevedo, y del predicador Juan Rodriguez de Le6n notable testimonio de. la hermandad con que vivian entre nosotros las artes y las letras, favorecindose y honrndose mutuamente. I-en Pinelo y Butr6n agotaron la controversia jurfd~ca. El parecer de Juregai, que tambin se nnpnnai suelto, es el mas notable de todos, aunque tiene algunas puerilidades, como el llamar la p'ntura arte de ngeles, por haberla ejercitado los dos incomparables artifices Af!~MC/ Rafael. Asi como de paso, no deja y de inculcar algunas ideas de esttica idealista,
1 Carducho imprima el Memorial informstorio de cte pleito al fin de sus Dta/ego de ~a~t~Kra.

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con la gravedad del magisterio que l tenta entre sus contemporaneos. < El Arte no pretende s6lo corpulencias sino vidas y esp~ritus. Aquel gran pintor veneciano, Giorgione, aspiraba tacto en la pintura, que toda su tristeza era mirar las cosas vivas, enojado que lo que l pintaba no tenia ningn espiritu, y cuando le a!ababan sus obras como admirables, decfa con despecho que todo era nada, pues las figuras no La Anatomia es respirabany no se movian. masde la pintura que de los mdicos, porque no la explica sitnpiemente, si no con todas las variedadesque trueca el movimiento de los miembrosy sus acciones, y las que tocan cada sujeto, segn su edad, sexo 6 estado, y segn sus pasiones,donde la variacin del dibujo no tiene limite, ni deja de ser comprensible. El alma y vida de la pintura no consiste en hermosos colores,ni en otros materiales externos, sino en lo ~mo del arte y su inteligencia. a Pero no bast ni la generosa ayuda de los poetas, ni la sentencia ejecutoriada y firme de !633, ara impedir que, creciendo los apuros del p Erarioy la bancarota nacional durante los calamitososreinados de Felipe IV y Carlos II, la RealHacienda, que si andaba tibia y remisa en pagar, lo que es en cobrar era capaz de asirse un clavo ardiendo, volviese inquietar los con pintores el terror de las a!cabalas y del repartimientode soldados, snscitandoles en 1677nuevopleito, que no llego sentenciarse, y del cual no alcanzarfamosnoticia alguna si no corriese

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impresa, en libro de muy humilde titulo y muy sustancioso contenido, una declaracin de don Pedro Caldern de la Barca, presentado como testigo por los pintores. Es una de las rarisimas muestras que tenemos de la prosa del gran dra. maturgo, y han hecho muy mal sus bigrafosen prescindirde este discurso, si es que le han conocido, porque el titulo del libro en que esta no convida ciertamente d buscarle allf t. El estilo es muyde Caldern, e~fddco y conceptuoso. Declara que stempre tuvo natural meliaactn la pintura, ysoltcit s~ber lo que de ella hab{an.escrito los antiguos y halle ser la pintura un casi remedo de las obras de Dios, y emulacion de la naturaleza, pues no cri el poder divino cosaque ellano imite, ni engendr6 la Providencia cosaque no retrate y dejando el humano milagro de que en una Usa tabla representen sus primores con los claros y obscuros de sus sombras y luces, ta cncavo y lo llano, lo cercano y lo distante, !o spero y lo leve, lo frtil y lo inculto, lo 8uctuoso y lo sereno, es muy de reparar en que transcendiendo sus relieves de lo visible lo no visible, no contento con sacar parecida la exterior superficie de todo el universo, elevo sus disenos Io interior del animo, pues en la posicin de las facciones del hombre (racional mundo peVid.C<t/M~M<re.~VM~jftM~Mrr~t~ atMMa~ en ~f D. f/M~M~M<!rMM JV~&o.Madrid, la !mprenta<)e tamo h dedara ttK EscfibMM, tv, pp. 25 & Ntpho M!guet sacadostedocumento laescribania JuanMazoneBeme de de d Tides.

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queno),Hego su destreza aun copiarle el alma, sigoincandoen la variedad de sus semblantes, ya lo severo, ya lo apacible, ya lo nsut-.o, ya !o lastimado ya lo iracundo, ya lo compasiNo nos parece oir en este trozo la noble, vo. aunque algo amanerada entonacin de los romancesde sus comedias? El caballeresco poeta, tan rico de condiciones pictricas como sensible al halago de los colores y de las formas consi. derala piotura, no ya sio como arte liberal, sinocomo ~r~' de las <~ ~e a todas las ~o~t<~o~~ y lo prueba por razones na, ~~M~o~ mas especiosas que eientMcas, buenas en una comedia,ms bien que para escritas en los protocolosde una escribama. a la gramtica. la tributalas concordancias con que se avienen sus maticesen la mezclada union de sus colores: puestoque el dfa que no distribuyera lo blanco a la azucena, lo rojo al clavel y lo verde sus hojas (y asien todo ) cometiera solecismos en su caIladoidioma. Si pinta batallas enfervoriza a si empresas; incendios, atemoriza a horrores si tormentas aflige; si bonanzas deleita; si rufnas, lastima si paises divierte si jardines, recra. y, finalmente, si en reverentes simulacrosnos pone la vista aun los mas arcanosMisteriosde la Fe, ~qu dormido corazn nodespierta al silencioso ruido del culto, de la reverenciay del respeto?. Contribuyendo la Pintura la Gramtiea, sus concordancias la Dialctica, sus consecuencias; la Retrica, sus la persuasiones; Poesfa, sus inventivas; sus ener.

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gias, la Oratoria; la Aritmtica, sus numros; la Msica, sus consonancias; la Simetria, sus medidas la Arquitectura, sus niveles; la Escultura, sus bultos; la Perspectiva y ptica, sus aumentos y disminuciones, y finalmente la Astronomia y Astrologia, sus caracteres para el conocimien. to de las imagenes celestes, ~quin duda que M~. mero transcendente de todas las artessea la prinCaldera cipal que comprehende todas? transporta la Pintura la idea del Htnwo <r<MM. cCM<feH~, los msicos aplicaban d su arte que cuando mds querian encarecerla. Palomino re* petia, principios del siglo xv~H, que asi la pin* tura estuviese conmemorada entre las siete artes liberales, se la hiciera maninestoagravio.por* que de este modo seria solo una de ellas, siendo, comoes, un compendio de ~M~.t Estabaencontrado el modo de salvar la dificultad dela omisin de la Pintura entte las artes liberales, dificultad grave para unos hombres que daban tan desp6tico valor la tradicin y la autondad. La Pintura no era ninguna arte de las siete~ por lo mismo que era una forma ~r~/ca aplicable &todas. Unpintor florentino, trasladado desde suiafancia a Espana, y modificado por el realismo = peninsular, hombre piadoso y bien intencionado,fecund~simo productordecuadrosascticos, en que no se advierten cualidades de orden superior, pero si extraordinaria soltura de mano, apacible devocin y aptitudes para comprender el espiritu leyendario, habfa impreso en r633

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unos D!a/<~<M de la ptM/M~~ muy apreciados entre los bibli6filos por su escasez en el mercado, y entre los amigos de las Bellas Artes por las noticias que nos da de algunas colecciones de su de aldeshechas, tiempo luego dolorosamente t ZM~~M<~a ~W<t, M'<~MM. ~MK' modosy for ~ac~:M Ce~e~ &'pMtM<' los DM~o<~r~cM ~r~~T~ gos, 7M~)fHMCt<MM!.y eM~!)W~det Arte, escritas por wenMMt insignes en todas letras. Impressoco~ &M~.tpor FranciscoM~< ~MOde ~~3. En Madrid. 4. Portada grabada, 8 hs. pr!s., 22<)<o!:adas tt de Tabla y una de colora. Lami* oasen madera al principio de cada dialogo. -Didlogos de la PfM~a, por VicenteG:n)hM&o. ~~M~ ~<de <~ que se A<t~ de este libro, ~MwMK~o~M<A! la primera e n~ro~Me~H qu did la estampasu autor en ~6~, en la a<~MS~<todassus MMtM: dirigela D. G. Cht~a Villaamil. de Galiano. 4., $42 pp. (Biblioteca Madrid,1865, <M~. M<<<tt'~ deN~~~M.~ J La vidaartistica de Carducho ha sido escrita por Cen Bermddezen su DMMMMtto, con mas extensMnpor el Sr. Cruy Mtda iHaamil n unos articulos de R ~f~ en &~aM. V e s LMpre!iminaresdelos. Dilogoson Dedicatoria aIRey. O ApMbacMadet bispo de Siria Fr. Micael AveUn.Licencia de! Ordmano.Aprobacion de Julio Csar Firrufino, catedrtico de MatemticasyArtiHenapor Su Majestad.-Suma de 1 Pnvitegto.Tasa.Dtsticos latinos del Maestro Juan Femandezde Ayuso, cura de San Miguel de Fscalona.-Silva de! Maestro Valdivielso (que parece que tenia la especialidad de e todos los libros de arte).Pr<Mogo los lectores. encomiar El d!atogoes siempre entre un Maestroy un Discipulo. Netenseestas palabras de Carduchoen et Probemio aMi natara! patria es la nobittsima ciudad de Florencia, cabeza de la Toscana, por tantos titulos ilustre en el mundo pero como y mi educadn desde los primeros anos haya sido en Espana, y M en particnha'mentB la corte de nuestros cat~Mcos onarcM. si aM es la patria donde mejor sucede !o necesario ta vida, justamentemejuzgo por natural de Madrid.

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gunos cuadros perdidos, y de tal cul artista espanol, aunque muy pocos. El estilo es fcil y Ilano, si bien afeado de incorrecciones italianismos, que debieron pegrsele al autor, no de su origen, puesto que tan nino vino Espa&a, 1 sino de la frecuente lectura de los preceptistas toscanos. En la exposicin no sigue el mejor orden, puesto que destina el primer dilogo la enumeracin de las principales obras de pintura y escultura que se admiran en Italia, formando una especie de guia del viajero que quiera visitarlas el segundo, los origenes, prdida y res. tauracin del arte de la pintura, y encarecer su estimacin, nobleza y dificultad el tercero, la definici6n y esencia de la pintura, y sus diferencias el cuarto, la distinci6n de la pintura teorica y prctica, la imitacion del natural, y las relaciones entre la pintura y la poesia el quinto, al modo de )uzgarlaspmturas, la perspectiva, al dibujo y al colorido; el sexto, las diferencias de los modos de pintar y la preeminencia entre la pintura y la escultura el stimo, al decoro de la pintura sagrada; el ultime, resumir en una especie de tabla sinptica los nombres tcnicos y ciertos principios de fisonomfa y ametria, terminando con el estado actual dela pintura en Espana. Para realzar su libro, acodt6 Carducho sus amigos poetas, que tan bien le haban asistido en el pleito de la alcabala, co' ron6 cada uno de los dilogos con versos de Lope, Valdivielso, el P. Niscno (que hasta en ei plpito persigui6 Quevedo), el judaizante Mi-

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guel de Silveira, el caballero santiaguista D. Antonio de Herrera Manrique, el seco y adusto FranciscoL6pez de Zrate, y el aclito de Lope doctor Juan Prez de Montalbn. Estos versos no son lo menoscurioso del libro, sobre todo por el espiritu idealista y ptat6nico que en ellos domina, y que era el modo oficial de pensar de aquel tiempo, aun en las escuelas mas naturalistas. Es verdad que Valdivielso contempla La verdaddmirada a Deverse cuando allinolatraduces, Enelrasgo menor ,B ejecutada peroesta verdad es la verdad metafisica, la verdadde la idea, puesto que, segnlo explica el doctor Miguel de Silveira, lo idal vence lo real, y elarte la naturaleza misma c(~e pormodo fecundo, J Esel alma e conuin informa!mundo. que ~ te Vencerla contemple, d ladetdad etus pinceles, Puesviendo Introducir desea I Formaitalentu divinadeaf v En opinin de Lope, la mayor excelencia de la pintura consiste en dar esencia vMMeta incorporea , aCuerpo vistiendode hermosura la purisima sustancia intelectual; m aYsihubiera asaltoqueloscielos q Lugar uepenetraras de Los aBros z rasgando susvelos, Alsolporsombra tus piesdejaras.a de

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La pintura reforma los defectos de la natura~e~ y si no lo crea, por lo tnenos lo renueva todo. De aqui el hermoso arranque de Francisco Lopez de Zrate, exhortando d los artistas pisar la senda de la pintura mistica lasalashastae!sue!o, a)Oh, noabattis Dios a te <~M lasdtd paravolar l cielo El sentido de la prosa de Carducho corresponde los versos de sus amigos. Y no sria mate* ria de pequena sorpresa (si no supiramoslo que pesaba en aquella edad el prestigio de la tradicin escrita) el ver al autor de los populares y devotos cuadros de la vida de San Bruno, que parecen una de nuestras antiguas comedias de santos trasiadadaal Kenzo, mostrar tan exagerado puritanismo idealista, y cehsurar tan asperamente la fogosidad y furia de colorido, y los rapidos, vigorosos y osados rnodos de ejccucioa de las escuelas veneciana y espanola. Asi le vemos lainentarse de que la pintura, despus de Miguel ogel, dcline y baje toda prisa, apartandose de aquella perfeccin de dibujo, y aquel cerrar los perfiles exteriores del ~MHM<~ cony denar los meros imitadores del natural exterior, los < ~fr~orM que se han de sujetar la imitacin del objeto bueno malo, sin mas discurrir ni saber lo cual no podr hacer el que tuviere habituado el entendimiento y vista buenas proporciones y formas, e fM~r/~c~ indocpintura llama &la de los naturalistas, aunque

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sea < admirable la representacin y el modo de obrar pracdcamente. x Quiere que se estudie del natural y no se copie y asi el usar dl sera, despusde haber raciocinado, especulandolo bueno y to malo de su propia esencia y de sus accidentes,y hecho arte y ciencia dello, que s61osirva la naturaleza de una reminiscencia y despertador de lo olvidado. y sera acertado tenerla tal vez delante, no para copiar s61o, sino para atender cuidadoso,y que sirva de animar los esptritus de la fantasia, despertando y trayendo d la memoria las ideas dormidas y amortiguadas. sabiendo distinguir. adoade la naturaleza anduvo sabia y adonde depravada, ouservaado imitando lo uno, y enmendando y corrigiendo lo otro con la razn, pesar de la torpe y material mano, que La simple imitaci6n s6lo talvezioimpcdir. se permite al que retrata, en cuanto la forma y color. Sirvan de autorizar esta mia los griegos y romanos, que nos consta que con tanto cuidadoMMC<Mf<r<]H los desacierlos de la H~tM~~fcya, que, segn el Petrarca, jams, 6 raras veces, obr con perfeccin, y bien lo signiSc Lisippo, cuando decia que formaba los hombres como habian de ser, y no como ellos eran: docta y cuerdasentencia.t La malquerencia de Carducho contra Velzquez, quehabia eclipsado todoslos antiguos pintores delRey, se descubre aun con mas franqueza en otras partes de la obra a los que hacen tales pinturas de simple imitacin, los venero como mdicosempricos,que, sin saberla causa, hacen

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obras milagrosas, y es cierto que en el tribunal de los sentidos tendron aplauso grande, si bien en el de la razn y enteadimiento no osarn parecer. Deste abuso no tienen poca culpa los artifices, que poco haa sabido 6 poco se han estimado, abatiendo el generoso arte conceptos humildes, como se ven hoy de tantos cuadros de bodegones coa bajos y vilisimos peasamieatos otros de &orr~cA<M, de fulleros.tahures y cosas otros semejantes, sin mas ingenio ni mas asunto de habrsele anlojado al pintor retratar cuatro pica. ros descompuestosy dos mujercillas desalinadas, en mengua del mismo Arte y poca reputaci6a del Artince.? Tambin el Caravagio, nosolopor su propia brutalidad y desorden, sino por el agravante delito de ser maestro delgranRibera, irrita la bilis censoria del apocado Carducho que le presenta como un monstruo y como el Anticristo de la pintura, que con falsos y portentosos milagros y prodigiosas acciones se llevar tras de si la perdicin tan grande numro de gentes, movidas de ver sus obras, al parecer tan admirables, aunque ellas en si enganosas falsas y sin verdad ni permanencia. 1) Esta tremenda requisitoria contra la pintura naturalista, empieza, sin embargo, con una definicin del arte que ningn naturalista tendra reparo en aceptar Semejanza y retrato de todo lo visible (segn se nos representa a la vista) que sobre uaa superficie se compone de lineas y colores.~ Prueba vidente de la confusi6n que reiaaba en las ideascrMcas de nuestros pintores, y del ca-

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rcter empirico irracional que tenian todas estas nociones. Carducho fu uno de los primeros en notar, aunquerudamente, ciertas relaciones y semejanzasentre la poesfa y la pintura, ensalzando como coloristas varios poetas contemporneos suyos, sibien da escasamuestra de su gusto en ponerpor lasnubes el Po/pM<c y Las Soledades de G6ngora, cual modelos de perfectisima pintura, tales que noes posible que ejecute otro pincel lo que dibuja su plumai en lo cual dijo Carducho mas verdadde lo que l imaginaba, pues qu pincel podraseguir tan inconexos delirios y darles cuerpo y forma aparente *? Cen Bermdez, cuya inestimable laboriosiEt elogio de las condiciones descriptivas de Lope de Vega es muy curioso, como primera apUcacionde la critica pMtdrica las obras del ingenio potico tAdvierte y repara qubien pinta, qu bienimita, con cuanto afectoy fuerzamueve su pintura las aimas de los que le oyen, ya en tiernos y dulcesafectos, ya en compuesta y majestuosa gravedad, ya en devotareligion, convirtiendoindevotos, incitando lgrimas de empedemidoscorazones. Yo me hall en un teatro donde se descogiuna pintura suya, que representaba una tragedia tan bien pintada ( probablemente Desdiebada&MM'a~)~ con La tanta fuerzade sentimiento,con tal disposieiny dibujo,colorido y viveza,que oNig que uno de los del Auditorio, llevadodel enojoy piedad (fuera de si), se levantase furioso, dando voces eoatrat. cruel homicida, que al parecer degollaba una dama inocente. ~pues qu, si pinta un campo? parece que las oresy hierbas enganan al olfato, y tes montes y arrcyuelos &la vista; si un valle de pastores, el sentido comun oye y ve el eopiasorebafio si un Invierno, hace erizar el cabello y abrise garse,si un E&t<o, congoja y suda el Auditorio, etc.

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dad en allegar memorias de nuestros artistas s6lo con la pobreza y vulgaridad admite comparacidn de su critica, en que apenas se percibe la innuencia de Jovellanos, otorga al libro de Carducho la palma entre todos los de pintura que tenemos en castellano; pero como repite lo mismo en el arde Francisco de HottculodePachecoyenel landa, y es de presumir que lo repitiera en otros, de pintura si mas libros importantes hubiese en nos quedamos sin conocer su verdacastellano, dera opinion sobre este panto. En el parecer co' mn (que tambin es el mfo), el libro que avensino el ~aja los restantes no es el de Carducho, Arte de la Pn~M~ ) del seviMano Francisco Pa~4tic Je &! ~MfMM, aa~e~a~~ ~ra~<!. Dset~paMK $ los ~m~r~ eMMM~at Aa<to~en ella, assl antiguoscoMO aoque < <MOt/ del dibujo y colorido; <M~<~<tr ~~m~, olio, de la t&OMNMCMM estofado;delpintar al fresco; de &t! ~eeytM<aMM de ~oKMe)t<o mate, <Mdorado ~faSt~j~ NM<e. eaK&! Y d modo de pintar todas las ~ta~nc sagradas. Por FranciscoP< de cbeco, M~MM &M& &o~, 5<M!a axardo, '649. 4. 4 F hs. prls. 64t pp. y una de indice. Los preliminares son L<<M eettCM O~tworto.PftCt~M.TMM. Este libro rarisimo estaba escrito, por io menos diez a&osantes de imprimirse. En la edicMa se suprinaM( no atinamos por qu) el pr<Hoge, que puede verse en el Diccionariode Cean Benndez (tomom, pp. 14 a !?). -Arte de la Pintura. ftCt&< se Aa~ dea& S~!M<&< que de la primera que <? libro, ~&tMa<ecopiada e~m~a ? autor en ,~M&~ <!?de /6~. D~s~ D. GregorioC~<~a<b n ~&!<N!M!&f<t<&t<<, M~rtHfa ManuelGatMao(tomosn t~6, y mde la Bibliotecadel Arte en i~a~. Dos tomos,4., tt primero de 432 y el segundo de 382 pp. Pacheco compuso algua otro opt~sculo ~cnico,.especialmente uno encab~tia ~ ~ro~esof~ del Arte de la Pintura, ea m

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checo suegro y primer maestro de Velazquez. pacheco, cuya mejor obra fu su yerno, era, aunque valiente retratista pintor mds especulativo que practico, y ha dejado hartos ejemplos de tristey descaraado am anera miento pero en conocimientos te<Sricos histricos de las artes plsticas. yen aptitud para co mprender sus beItezas y hacerlas perceptibles a los dems, asi como en generoso entusiasmo por todas las manifestacionesdel ingenio humano y en deseo de honrar y sublimar la fama de los que en ellas se aventajaron, ningn espaaot de su tiempo puede ponrsetedelante. La posteridad le agradece, mas que sus teorfas y sus cuadros (por mas que ni una cosa ni otra carezcan de mrito) su galerfa decontemporneos retratados al Idpiz negro y rojo; su academia, que congreg6bajo el mismo techolasartes y las letras de Sevilla, prolongando asi, como en un invernadero la vida algo artificial,peroesplndtda, de aqueUacolonia romana ateniense,que los Cspedes los Mal-Laras y los
pleito con el escultorMontmes.Son 4 hojas en 4.0, rarisimas. Se han reimpresoen el tomo Mtde Et Arte en ~JN<! ( 1864). Sobre Pacheco, adecas de los libros de Cen Bermdez y Stirling~<M&of tbeartists <<tM~ ~&tM~ and jM;<M<a~, debeleerse con particular atencion la siguientemonografia del actual felicisimoposeedor del Libro deretratos. J%'<MCMC<t sua P<M&<ew~ obrasarlisticas y literarias, <~CtL m<a(e Librode <&Mr~<~M %rff<M<efo~ et retratos de iludres y m~MM~~MM<Mt~ J~J tM~&a. Por D. Jos Maria ~~wque Francisco~Mf~~ C<MK~<tMM, MO. !Mtb~ & impresores,7~y~. A estas fechas el Sr. Asensio Ileva muy adelantada la reproducc!ondet Libro de ~r~M.

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!DBAS ESTTtCASEN BSPANA.

Herreras habfan trasplantado d la Btica. Poeta sin carcter propio, pero elegante y noble unas hasta co~ veces, y otras donairoso y epigranott!co fundirse con Baltasar de Alcazar contraversista habit y muy docto en materias teolg!cas, como lo acredita en el tratado de las pinturas sagradas y en sus polmicas sobre la Inmaculada Concepcin contra los tomistas, y sobre el patronato de Santa Teresa contra Quevedo apasionado de la literatura italiana, y muy !efdo en las obras tcnicas de su facultad, tenta Pacheco todas las con. diciones necesarias para erigirse con autoridad en jefe de escuela y en preceptista y dogmati. zante, aun de los quecomo artifices le superaban en mucho. Su Hbro de la Pintura apenas es hojeado hoy sino por algun curioso investigador que va buscar a!H noticias de Rubens 6 de Velazquez pero no hemos de llevar la injusticia hasta declararle en todo io dems obra tan docta cMO<nt<t! Dura nos parece la frase, aunque sea de persona tan sabia y competente en estas materias como D. Pedro de Madrazo. Nunca pudo tenerse por intU, y era ciertamente muy loable en el sglo xv, recoger en un solo libre, con mtodo y claridad, toda la ensenanza tcnica que andaba esparcida en los italianos. Es cierto que Pacheco no se levanta nunca a grandes consideraciones estticas, aunque lo poco que dicees bueno y verdadero, como luego veremos; mas para juzgar de su utilidad, esta considerac!6n M secundaria, pues la mayor excelencia de la ver. dadera esttica consiste en ser tHM~</ el sentido en

TRATAMSTAS M ARTES PLSTtCAS.

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e vulgar de la palabra, como !~<{~/ s toda especuiacionfilos6ficapura, por mas que'sus consecuenciaslancen vivsima luz sobre toda obra humana. pero comoel propsito modestisimo de Francisco Pachecoera tratar del <~c, y no de la ciencia de la pintura, y esto las mas veces, no con palabras propias, sino traduciendo y concordando las de Leonardode Vinci y Lon Alberti, Vasari y noice su !ibro tiene, y no puede tnenos de tener, el valor de los libros de donde fu sacado; esto es, un valor enteramente pract!co, no en et sentido de que pueda educar i ningn pintor, que esto ningotratadolo consigue ni aspiraaconseguirio, ni las ret6ricas, ni las poticas hacen poetas ni oradores,sinoen el sentidode iniciar en la tcnica d los profanos, y de precaver contra sus escolio'! los mismos artifices, ejerciendo una influencia, mdsbien neganva que positiva, pero indudable. Estrivial sin duda todo la que Pacheco escribe sobreel dibujo, la simetrfa y el colorido; pero no calificar del mismo modo sus sabias ensenanyo zasacerca del decoro artfstico, ni menos su tratado dela pintura religiosa', queen nada desmerece del que di6 muchos anos despus tanto renombre al P. Interian de Ayala. Si d esto se anade el elevado concepto del arte que todo el libro infunde, especialmente el capitulo en que se muestra <c6mola pintura ilustra y adelgaza el entendimiento, tiempla el furor y durez~ del nimo, y haceal hombre blando y comur.lcativo;* y si se Ea esta parteayudaron mucho Pacheco algunos Jesuitas. migos a suyos.

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!MASESTETCAS BMESPANA.

tienen en cuenta las copiosas noticias Mst6ricas de pintores espanoles, italianos y flamencos con que Pacheco va matizando agradablementesu exposicin, los fragmentos poticos que interc~. la, el mrito insigne de haber salvado los de Cspedes, y, finalmente, la eorreccin y limpieza de la prosa, exenta, pesar de la fecha del libro, de todo resabio de mal gusto, se convendra conmi. go en que, lejos de ser inti!, el Arte de la PtH<M. ra fu un positivo servicio hecho nuestra cal' tura esttica del siglo xvu, hasta por la misma rigidez de sus principios, tan opuestos al fcil naturalismo reinante. Siempre es bueno tener la vista un ideal de perfeccin, aun cuando no se cumpla, y siempre era saludable freno de arrojos y bizarrias el continuo recuerdo de Rafael, de Miguel ngel y de Leonardo de Vinci, tantas veces memorados en aquellas paginas. En tres libros se divide el Arte de la PtH~ra, y tres son tambin sus materias principales, aun. que no se reducen exactamente los tres libro!: historia del arte, teoria del mismo, teoria especial de las pinturas sagradas. Las noticias hist6' ricas estn tomadas principalmente del~granlibro de Vasari, aunque al hablar de la pintura de los Paises Bajos y contar la vida de los dos Van. Eyck, sigue y extracta Carlos Vanmander. Su concepto del arte en nada difiere del de los maestros italianos. Define la pintura earte que ensena imitar con lineas y colores, pero entieode, de acuerdo con el maestro Francisco de Medina, que son objetos imitables, los naturales,

TRATADISTAS DE ARTES PLAST!CAS.

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~r~cM~M~ losformados coa peMMM~M~o ycotMMencfdH<M a/M<<[Suenos, devaneos, grotescos y fantasias de pintores y lo mismo <aogeles,virtudes potencias, empresas, hieroglificosy cmblemas,a arisiones imaginarias, in telectuales y prof~ticas.s En cuanto al fin propio de la obra artistica, procede con mas timidez que los telogos, pero distingue, como ellos, el fin prximo y el remoto, y el fin del pintor y el de la pintura. El fin del pintor, como solo artifice, sera, con el medio de su arte, ganar hacienda, fama 6 crdito, hacer otro placer 6 servicio, 6 labrar por su pasatiempoo por otros respetos semejantes. El fin dela pintura (en comn) sera, mediante la unitaclo,representar la cosa que pretende con la valentfay propiedad posible, que de algunos es Uamadala alma de la pintura, porque hace que parezca viva. Pero con siderando el fin del pintor, comode artifice cristiano, puede tener dosobjetos o fines, el uno principal y el otro secundario 6 .consecuente. Bstemenos importante sera ejecutar su arte por la ganancia y opini6n y por otros respetos. pero regulados con las debidas circunstancias, lugar,tiempo y modo, de tal manera, que por ningunaparte se le pueda argNir que ejercita reprensiblementeesta facultad, ni obra contra el supremo fin. El mas principal sera, por medio delestudioyiatigade esta profesi6n, y estaudo en gracia, alcanzar la bienaventuranza, porque el cristiano, criado para cosas santas, no se con -X!X40

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IDEAS ESTETICAS EN ESPAA.

tenta en sus operaciones con mirar tan ba~amente, atendicndo s6lo al premio de los nombres y comodidad temporal, antes, levantando los ojos al cielo, se propone otro fin mucho mayor y mas excelente, librado en cosas eternas. Y si del fin de la pintura (considerada sd/o como arte), deciamos que es semejante la cosa que pretende imitar con propiedad, ahora anadimos, que, e~ercitandosecomo obra de varn cristiano, adquiere otra mas noble forma, y por ella pasa a! orden supremo de las virtudes. Y no por esto se destruye 6 contradice el fin de la arte sola, antes se ensalza y engrandece y recibe nueva perfeccln. Asi que. la pintura, que tnia por fin solo el parecerse lo imitado ahora, como acto de virtud, toma nueva y rica sobreveste, y dems de asemejarse, se levanta un fin supre mo, mirando la eterna gloria.9 Este profundo sentido religioso, mas bien asctico, que hace de Pacheco en la teoria un predecesor del espiritualismo de Owerbeck, le mueve quitar todo valor propio la pintura, considerndola solo como una manera de oratoria que < se encamina persuadir al pueblo. y llvalo abrazar alguna cosa convenienteh religion. tal concepto del arte, habia de corresponder forzosamente una esttica idealista, sea cual fuere el rumbo que en sus producciones pictoricas y poticas siguieran Pacheco y sus amigos. La c~fn idea que venia la mente de Rafael, para suplir la carestia que en el mundo hay de buoni

6.7 era giudici et de belle <foMMc, idea familiar en cl terreno teorico a los artistas de la llamada escuela de Sevilla. Pacheco nos dice expresamente que tia perfecci6n consiste en pasar de las ideas d lo natural, y de Io natural las ideas; buscando siemprelo mejor y mas seguro y perfecto. Asf lo hacia Leonardo de Vinci, var6n de sutiltsimo ingenio, el cul, primero que se pusiese a inventar cualquier historia, investigaba todos los efectos propios y naturales de cualquier figura, conforme suidea, yhacfaluego diversos rasgunos. Para mover la mano d la ejecuci6n, se necesita de ejemplar 6 idea anterior, la cual reside en la imaginaci6n6 entendimiento. Es, pues, la idea un concepto 6 imagen de lo que se ha de obrar, y d cuya imitacin el artifice hace otra cosa semejante, mirando como dechado la imagen que tieneen el entendimiento. Formada ya la idea en el entendimiento imaginativa, elige el artifice,juzgando su juicio que la idea que tiene presentese puede o debe imitar con tal modo y circunstancas.w Es cierto que la mayor parte de esta ideologia plat6nicalatraslad6 Pacheco d la letra de un papel de su amigo y consejero el jesuita Diego Melndez,elcual le proporcion6tambia una explicaci6n escolstica del conocimiento y de la formacia de los conceptos imagenes. Pero Pacheco y toda su tertulia, incluso su yerno, crefan en la objetividad reaHsitna de la idea pictrica, con tanto ardor y buena fe, como los neoplatoaicos de Florencia.

TRATADISTAS DE ARTES PLSTtCAS.

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IDEAS ESTTICASEN ESPANA. Tales, pintor divino Cuales los Sguraste, En tu capaz idea los pintaste,B

en alabanza del decia Antonio Ortiz Melgarejo, Juicio Final de Pacheco. Y otro poeta, mucho Baltasar de Alczar (por quien la mas ilustre, no tuvo que envidiar la sal Mca sal andaluza recogida en el mismo mar donde naci6 Venus) dando tregua sus donaires, que ennoblecieron ja taberna, levantaba el tono para ensalzar sus amigos en las redondillas siguientes, magistrales como todas las suyas <[Supincel levanta el vuelo Hasta el ange!Micact, Y de atli sube el pincel Hasta parar en el cielo 1 AUisujet6 la idea De su arte no vencida Deseada, mas nohaHda jams de quien la desea. Y l, glorioso de teneUa, Con ingenio soberano, Va sacando de su mano Divinostraslados de ella. Y asi no es de humano intento Lo que Pacheco nos pinta De otra materia es distinta, De celestial fundamento. Pues con destreza invencible Lo que es espiritual, Dandoie retrato iguai, Le forma cuerpo visible P<M~M Baltasar de ~&<!f. de Sevilla, pp. 67 69.) (Ed. de los B:MMatM<<

TRATADISTASDE ARTES PLSTCAS.

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Verdad es que con esta doctrina del ideal, no ya subjetivo, sino objetivo, se hermanaba de una manera que hoy nos parece extrana, la de la las formas naturales, de la cual haM&cc~t Maun ejemplo cisco y clbre, el de Zeuxis y las vfrgenes de Crotona. Pero los amigos de Pachecosalfan facilmente de la dincultad, de un modo ingenioso y hasta profundo, que en nada comprometia la tesis idealista, diciendo que, al etegir unas partes y desechar otras, se habia guiado Zeuxis por los dictamenes de la idea anterior, formada en su entendimiento, y trasunto de la idea que moraba en ois altas esferas. Asi io dice otro Alcazar (D. Melchor) su Contemplababelleza Yadmiraba parte, cada al Atendiendo siempre arte, Nunca K~ar~B a Yestoen un grupo de naturalistas 1 Tan persistenteera el dominio de la metafisica platonica, aunquese la contradijese en la practica 1 Elmismo Pacheco, desentendindose de la prioridad del estudio de la terica, recomendada por el universaly matemticogenio de Leonardo, aconseja comenzar por la practica 6 ejercicio de la manoy por una sencilla imitacion. Lospreceptos vienen luego, para emancipar al artifice de la servidumbre de los modelos, y de la servidumbre del mesmo?M~M~/, apart&ndolede /o seco y <~Mgraciado, y Hevndole a iavcntar y disponer con propiocaudal, con libertad y senorio. Para mf, lo que mas realza Pacheco es su

IDEAS ESTTICAS EN ESPANA. 630 tolerancia dogmatica. Reconoce, con franqueza rara en un preceptista, que quiz su arte no incluye la verdad absoluta, y que no presume estrechar sus leyes 6 caminos los que pretendan arribar a la cumbre del arte, ni poner tasa 6 limite d los buenos ingenios, puesto que habrd por ventura otros modos Ma~faciles j~ mejores. Admira Ribera, cuyas figuras parecen vivas y todo lo demas pintado; e encuentra disculpaspara el Greco; se gloria de tener en Velzquez la coroHade ~M postreros anos connesa que la mayor parte de los pintores de su tiempo siguen lo contrario de lo que l y los italianos aprueban; pondera la ~M/~Mr~j~ asiento de colores de los fla. menccs se extasfa con los borrones del Ticiano, que mejor se dirfan golpes dados en el lugar que conviene, con gran destreza. En la cridca hay que tenerle por eclctico, si bien en la teoria pone sobre todo arte humano aquella hermosa manera 6 modo de las buenas estatuas antiguas, particularmente de los escultores griegos, y de todas las excelentes pinturas de Rafael de Urbino, que en todas fu gracioso y lleno de gran decoro, y de Miguel ngel, que en la grandeza y fuerza del desnudotuvo gran superioridad. s < Asf que, en el dibujo del desnudo ciertamente yo seguiHa Micaelngel.yen lo restante del historiado, gracia y composicin de las figuras, bizarria de trajes, decoro y.propiedad, a Rafael de Urbino.ji'El que despus de estas palabras examine los cuadros de Pacheco, aun los mejores, ver qu distancia hay de los propsitos la ejecuci6n, y (lo

TRATADISTAS DEARTES PLSTICAS.631 que es mas extrano) qu antinomia tan palpable entre lo que se ensenaba en la academia y lo que se practicaba en el taller, para satisfaccidn de los frailesy de los devotos que encargaban cuadros. Para ser la pintura perfecta y excelente, se requieren, segn Pacheco, cuatro cosas buena invencin, buen diseno buen colorido y bella maaera.DSria conveniente que el artifice supiera, y no medianamente, letras humanas y divinas, como Durero y Leonardo, y Lon Alberti; pero ya que esto no sea posible debe suplir la falta con el trato y comunicacin de hombres sabiosen todas facultades, y la noticia de los libros toscanos y de nuestra lengua. En la materia de lo que l llama decoro, 6 sea la conveniencia artistica, es tan observante Pacheco que, pesar de su idolatria por Miguel ngel, tacha la reminiscenciagentilica de la barca de Cardn en el Juiciofinal de la Sixtina, que para l era, como para Cspedes, <[la primera y mayor obra que se ha hecho en el mundo, quitando los veniderosla esperanza de igualarla en artificio, profundidadysabidurfa.B En la cuestin del desnudo seve en grave conflicto entre su honestidad y pudidundez, no ya de pintor cristiano, sino de cofradeo congregado, y su admiracin por el Buonarroti, y sale del paso proponiendo el extrano recurso de <sacar del natural rostros y manosde mujeres honestas (lo cual d su entender, no tiene peligro), y valerse para lo dems de valientes pinturas, papeles de estampa, y de nuevos modelosy estatuas antiguas y modernas y de los

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DEAS ESTTCASEN ESPANA.

excelentes pernies de Alberto Durerez Pintor perfecto sera, sego. Pacheco, el que reuna al dila profunbujo la coM~ractOM~' coMyeMMKCM, didad de pensamiento el estudio de la anatonua, la propiedad en los msculos la diferencia en los panos y sedas, el acabado de las partes, asi en el dibujo como en el colorido, la belleza y variedad en los rostros', el artificio en los escorzos y perspectivas, el ingenio en las luces. No se contentar con sacar una cabeza del naturah el arte de los retratos en el cual el mismo Pacheco se aventajaba tanto, y en el que su yerno vencfa todos los artistas del mundo, le parecerd un arte inferior ante aquella grandeza de Miguel ngel, que vol como angel superior a las cosas mas terribles de vencer.t Si el libro de Pacheco fu el cdigo de los pintores andaluces, y el de Carducho el de los pintores madrilenos (unos y otros, reserva de no cumplirle, venerindole, como hacfan los dramd' ticos con las poticas clsicas), los Discursos practicables del nobilisimo Arte de la PtM~Mfd! del zaragozano Jusepe Martinez pintor del segundo D. Juan de Austria, pueden considerarse como el trasunto de las doctrinas reinantes en el d DMCMfM Practicabla el M&t~MMO la Pintura, artede ~<M nM~MM~M~ y finesqueeM~a la ~enesc<a,on medios los~&H'~ deobrasnsignes <C~t/<H<f~, de i ~/<M<~M<fPintor eS.M.D. FeliPe d Sermo. D.Juan ~f-. < de~<tM<fM, <~fC obra.PM~~a~! J!~ ~< ~MM esta MMt San fe~MMb, notas, vidadelautor WtM con la fM< y enla ~J~tet!~ Pintura Cof~M ~f~jM, Mindividao de por

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grupo que nuestro arque6logo ardsta Carderera, i pesar de su amor todas las cosas de su tierra, negabaque pudiera apellidarse con raz6n hist6rica escuela aragonesa. Por supuesto que, cstticamenteconsiderado el libro de Jusepe Martinez no contiene ni mas ni menos que lo que hemosvisto en Carducho y en Pacheco, con la desventaja de estar peor escrito y ser mas desordenadoy confuso. Lo aico que le avalora y realzason las peregrinas noticias que contiene de la pintura aragonesa y aun de la pintura espanoiaen general, muchas de las cuales en vano se buscarian en otra parte. En riqueza histrica venced todos nuestros libros de arte, y es el que masinteresa la curiosidad de un siglo de arque6logoscomo el nuestro. Martfnez no es enemigo sistemtico de la manerade sus contemporneos, que l IIama~MMtliberal; pero educado en Italia, en ~d! amigablesrelauones con Guido y el Dominiquino, habfa llegado formarse un gusto tpdr~o tan puroy acrisolado, que asombra en escritor de fines del sigio xvt. Sus maestros italianos le haManensenado que <tainguno imaginase exceder al gran Rafael en disposiciones y actitudes y modeaxNMfo, D.~~<M Ctr~M'. ~c&Mo. Madrid, /M~~)~it <&K~ 7e~ ~6. 4." xvt 39-(- 232pp. Va det ilustrado conunamtroducci6n Sr. Cardereraricade recdndttM noticiasobre s elarteen!Ccrona e Aragott. d de Laprimerad. delmanuscrito JusepeMart)Mez(apMvechado se deZarayaporCen Bermdez) hizoen el Diario ~aetano 1852.

IDEAS ESTTICAS EN ESPANA. 634 vimientos ni en el don soberano de la expresia y de la gracia, porque no obr nada que no uese la propia hermosura.e El mismo Ribera, con franqueza semejante la del Diablo Predicador, le habia confesado en Npoles que las obras de la escuela romana son tales, que quieren ser estudiadas y meditadas muchas veces; que aunque ahora se pinta por diferente rumbo y prctica, si no se funda en'est a base de estudios (que son el norte de la perfecci6n), parar&ea ruina fcilmente.B Aleccionado por tales y tan poco sospechosas admiraciones llamaba Martfnez edichoso tiempo y dichosos discipulos~ los de Miguel Ange! dedicaba un capitulo entero tratar de la filosofia natural y moral de la pintura; ponia 'en las nubes al grande Alberto Durero, Lucas de Holanda, al dulcisimo Correggio, y sobre todos al magno Leonardo sin perjuicio de decir del Ticiano y del arrogante Tintoretto que epasmaron la misma naturaleza.~ Pero su entusiasmo clsico, asi como no le hacia tener en menos los venecianos, tampoco le cerraba los 0)os para sentir la belleza de otros modos y estilos de arte, y asi le vemos ponderar el extravagante tMo~o~*&e~ de algunas tablas y esculturas de la Edad-Media, que aunque por manera seca y delgada, estn hechas con tan grande devocin sus figuras, que en ellas se muestra un no s qu de bondad. y no son dignos de menos estimacin, por haber carecido de los ejemplares que hoy tenemos. Y al mismo

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tiempoque censura las prolijidades y menuden* de ~r~M~a~ ~~M~M~fy ~cciasy la~~ r~M~~ contornos de JundcJuanesyotros imitadores de Rafael, no cierra la puerta los arrojosdel Caravagio, y repite una y otra vez con alta elocuencia y espiritu de renovaci6n esttica eEl que desea saber y hacerse lugar, p6ngase con espiritu generoso en el estudio, que si bienhay MMcAo Ac~O~falta a~HM!McAo por cer, y dar tnateria nueva para ser el ~L/~nMO tanta cienalabado,que infunde en los tMOrfa/M cia. J~ campo de la sabiduria es inmenso, y a;~ nunca~[/~r<! lugar para mostrar cosas nuevas comolo han hecho todos los excelentes maestros. El que est bien en los rudimentos y preceptos, podraser senor de Ioda maMer~.a Aunque el libro de Jusepe Martmez es enteramenteprctico, no reduce el arte las noticias (historia), ni las ~~tc~ (tcnica), sino que admite una esttica gnral que llama ~!<n~mentodel arte y r<~ cuadrada de la inteligencia.En ninguno de nuestros escritores de artes plasticasencontramos una division tan co mpleta y bien razonada. Para demostraci6n de las altas mirasdel pintor aragons y honra de su nombre, podrianrecordarse todavia sus preceptos de "vestirlas figuras conforme al tienopo,e en lo cual no admite mas excepcin que la de las pinturas religiosas(acerca de las cuales profesa la mxima purista de atender wa~ la devocidn y decoro que d /o :M~<~o~ su doctrina idealista de la ~ecy cinde ~of~MMfo~ quees cierta idea que forma

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el hombre, nacida de su ~MM ~MSto por la cual dispone su obra con tal gracia y artificio, que declara por ella una cosa nunca vista.s Al lado de los compendios tericos, y favore. cida en cierta manera por eUos, comenz le. ` vantar la cabeza la critica de las obras de arteen particular, el origen de la cual ponen los france' ses en los ~/OHM de Diderot, pero de la que pueden encontrarse, as( en Italia como en Espa. na,tentaUvas y ensayosanteriores, suscritos alga. nos de ellos por nombres muy ilustres. Ya hemos visto apuntar este gnero de critica en Cspedes, y si se reunieran los juicios de pintores y de cuadros esparcidos por la Htstorta de la Ordende San J'crdMtMto, P. Stg&enza, estUista incomdel parable, bajo cuya mano los secos anales de aM Orden religiosa, enteramenteespanola, y no de las mas histricas, se convirtieron en tela de oro, digna de los Livios y Xenophontes~ tendrtam<K un .Sa~dM desapacible, que quiz convidaria i no muchos profanos a la lectura completa de este grande y olvidado escritor, quiz el mas perfecto de los prosistas espafioles, despus de Juan de Valds y de Cervantes~No dir que las ideasdel P. Sigeaza sobre el arte tengan el alcance ni h trascendencia de sus meditaciones sobre la teodtcea 6 sobre la filosofia de la historia, pero in~can algo, todavia menos frecuente que las nociones estticas, en los que no son artistas, es deeir, se esta Notese expreston, s que(comoabemos) creA ttaenescritos nteriores a <M espanol; tgea peroquenoaparece gloXVH.

TRATADISTASDE ARTES PLSTtCAS.

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la emoci6n personal y vivaenfrente de las obras de arte y la facilidad para expresarla. El P. Siera gUenza muy capaz de este entusiasmo aunque veces le malgasta en modelos tan dudososcomo Jernimo Bosco (en quienle deslumbr e!espfritu satfrico y alegorico, que casi nunca es pintoresco ); y propende siempre aplicar critenositterariosd asartes plsticas. Pe?o!as descripcionesde algunos cuadros del Ticiano estan hechasde mano maestra, como por quien sabla ver y era sensible la magia del color e El uno es otra oraci6n del huerto, muy en !o escuro de la noche,porque aunque era el lleno de la luna, no quisoaprovecharse de su luz, y asi esta cubierta denubes:la del ange! que da en la figura de Cristoesta muy lejos aunque con eUa se vee muy bien: los ap6stoles dormidos apenas se divisan, y aunaslmuestran !o que son. Judas es la persona mascerca y la que mas se vee por la luz de la linterna, que como adalid va delante, y reverbera en el arroyo de Cedron la lumhre valentisimo cuadro.)La prosa del P. SigRenza parece como queadquiereel numro potico, cuandotrata de cuadros. No es menos linda esta descripcin del de la visita de los Reyes <En el colateral del Evangelio esta la adoracin de los Reyes, Dtce eJer6nimo d Bosco P. Siguenza tv) Cod (libro mdnmente Naman disparates. gente repara los los que poco no sinounos eaJoqaem!ra.Sus pinturas sondisparates, tibros granprudencidartificioy si disparates son de son, y notoc suyos. esunastirapintada delospetosnaestros, cadesdesvarios hombres.a delos y

tMAS ESTTICAS EN ESPANA. 638 del mismo Ticiano obra divina, de la mayor hermosura y (como dicen los italianos ) f~Heque se puede desear, donde mostr lo mucho que valfa en el colorido, y tan acabado todo, que parece iluminaci6n lindos rostros y hermo. sas ropas y sedas, que parece todo vivo, y la misma naturaleza. En el San Jernimo, engura de gran relieveyfuerza,~ admira una carne tos. tada, magra enjuta, tan natural cual el mismo Santo nos dice que la tenia. El risco, arboles, len, fuente y los demas panos y adornos de! cuadro tan ~~OH~M~ ~M~Mer~c~que sejpMetfM asir con /afHaHo.~ En este gnero de critica rpida y vigorosa que asalta al paso la impresln puca y la clava en el papel con dos palabras el P. Sigenza no tuvo ms que un sucesor, pero de nombre inmortal, el gran Velzquez. Hace pocos anos desenterrA la erudita curiosidadde D. Adolfo de Castro, yd celode la AcademiaEspanolavulgariz, unabre. ve y preciosaA~MoW~e las pinturas que Felipe IV mand colocar en el Escorial en i656, Ve<~MCt'!pfas~ colocadas por Diego de ~a T~~Mp~, opuscule impreso en Roma dos anos despus por su discipulo D. Juan de Alfaro y

El nicoejemplar conocido que poses esel ensu Bibgotecala Academia Espafiola: -Memoria elas pinturas laMajestad d Catbilica que Nuestro DonPM~~7~emMotM<M<M~rM Lm&Mo~ de~<m <-<KCM delEscorialeste<o de MOCL~7, Real ~f<~<c~ colocadas DiegoeSvha YelaZqxe~, d cavalleroel Ordm d por <~.~M/M~ ~M~! deMpa eo7oc<t<&! ~ofDtego~eCamaM~MM~~< ~M~a~ t~M~ <'<n'<t&rc <?~ de Mayor e su /m~rMJ' d A<~ P<~<M, yuda la Guarda A

TRATADISTAS DE ARTES PLSTICAS.

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no desconocido para Palomino, aunque olvidadoya en tiempos de Cen Bernadez. Procedfaa los cuadros que eatalog Velzquez, unosde la almoneda del infortunado Carlos 1de Inglaterra, otros de los donativos del duque de Medinade las Torres, del almirante de Castilla, delconde de Monterey, y del conde de Castrillo, vireyde Npoles. Algunas las menos, existen todaviaen el Escorial; otras son ornamento del Museodel Prado algunas han desaparecido sin dejar rastro, 6, trofeos de la rapina mllitar, enriquecenhoy galerfas extranjeras. Con excepcin deun Van-Dycky de un Rubens,todos esos cuadrosson italianos, y es materia de gran curiosidad verlosjuzgados por el patriarca del naturalismo espanol,aunque sea con una brevedad desesperadora por lo mismo que la belleza de la frase es inimitable. El arte que Velazquez siente y comprende mejor es el de los venecianos. Oigmosle, hablando del Z.afdtort'o del Tintoretto (que l se atrevia poner enfrente de la Perla ra&elesca) < Esde exceientisimo capricho, y en la invencin y e)ecuci6n admirable. Dificultosamentese persuade el que lo mira que es pind extraordirrario de las obras t~S&r e Cmara, Superintendente deste siglo. La ofrece, dediMa&, pintor de Cem~a, ta y consagraa la posteridad D. /c<!ade Alfaro. Impressa~t en de J!<mM, la officina de LudovicoGrignano, aK<! MDCZ.~7/ 8. !6 hs. Seha reimpreso en el tercer temo de las A~M'n<M la ~tde <&MM&~tfS~Madrid, Rivadeneyra, tS~a, pp. 479 3520), ( con un pr<Hogo Sr. D. Adolfode Castro, que da curiosas dei noticias sobre el plagio dei P. Santos.

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tura; tal es la fuerza de sus tintas y disposici6n de su perspectiva, que juzga poderse entrar por l, y caminar por su pavimento enlosado de pie. dras de diferentes colores, que, disminuyndose, hacen parecer grande la distancia en la pieza, y que entre las figuras hay aire ambiente. La mesa, asientos y un perro que estd echado, son La verdad no ~M~Mr~t. facilidad y gala con que esta obrado, causard asombro al mas despejado y prctico pintor, y, por decirlo de una vez, cuanta pintura se ~Mtere~MM~o este /!eM~o, se ot ~Me<~M'a trminos de pintura, j~ ~nM Mt<~ sera tenidopor verdad. {Como se conoce la sangre naturalista en este modo de mirar {Que entusiasmos los de Velzquez por los desenfrenos de color del Ticiano y de Pablo Verons! Sin pensarlo, y d despecho del Arte de la Pintura de su suegro, aplica siempre el criterio del mas fo. goso realismo. Asi, el mayor elogio que encueatra para las Bodas de GtK~ del Veronese,es que <fhay admirables cabezas, y casi todaspala de la Virgen no, porque tiene recen r~o~ mayor decoro y divinidad.BUna de las cosas que mas le hieren en los ojos y mas le admiran, son las manchas amarillas del traje del negro que sir. ve la mesa en este cuadro, asi como en el dela Purificaci6n el contraste del pano blanco del altar con la ropa amarilla listada de otros colores. A del propsito del San 6~<M<t~M Ticiano, exclama a Fuera de estar el cuerpo lindamente plantado, M~ colorido tan divinamente, que parece vivo y de carne. D

TRATADISTAS

DE ARTES PLSTtCAS.

Tal es la crftica. de Velazquez; crtica de los coloresmucho mas que de las lineas. S~ extasia de buen grado ante las obras de Rafael y de Andreadel Sarto; confiesa que las acciones y los rostrosde sus vfrgenes son M<~que AMMa?M~~ pero suadmiracin por los pintores idealistas se satisfacea poca costa con frases hechas, de las que corrianen los talleres y en los libros: devocin rara, reverencia y afectos, concierto y armonia de historias. Sus ojos se van tras de las manchasy las tintas. Es imposible ser grande artifice sin alguna manera de exclusivismo jfanatico.Lo mas singular en este escrito de Velzquez es la perfeccin del estilo, que alcanz por instinto, puestoque no se sabe que escribiese otra cosa. Estehombre habia atravesado el siglo del culteranismo sin que el polvo Uegase mancharle -las estiduras. Ni un rasgo de declamacin en v materiaque tanto se prestaba a ello, ni una cita 6 alusinpedantesca todo es noble, transparente,conciso. Vase, por final, esta descripcin de un cuadro del Veronese, hoy lastimosamente perdido: Veseen medio el viejo Simen, decorado con las insignias y ornamentos del Sumo Sacerdocio,cargado de anos, y como que carga elcuerpo grave en dos ministros que lo conducen la mesa altar. La Virgen, arrodillada antel con el nino en las mano~ sobre un pano blanco,todo l desnudo, bellfsimo, tan tierno, yalparecer con una inquietudtan propia de aquellaedad, que mas parece vivo y de carne, quepintado. Acompana la Virgen San Josef, -xx- w t 41

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IDEAS ESTTICAS EN ESPANA.

con una vela en la mano, y detrs del altar una mujer con unos pichones en una jaula, pintado todo ello con aquella nobleza y manera grande de su autor. El rostro de la Virgen, que se ve de mcdio perfil, es divino, hermos&imo y modesto, y las dems cabezas de las figuras desta Mstoria, excelenttsimas. a La DMcrtpctdMbreve de San Zor~K~oe~ publicada en t65y por Fr. Francisco de les Santos, monje jer6nimo de aquella ilustre casa, debe toda la nombradia de que goza entre nuestros artistas, retazos de esta Memoria de Veidzdel quez y de la Historia de San JisrdMttMo P. Siguenza, sin nombrar al primero y sin con. fesar todo lo que debia al segundo. El P. Santos copia literalmente sus originales, sin reparar en la discordancia que ofrecen con su propio estilo, y otras veces los refunde y estropea en su prosa lnguida y difusa. Lo mismo ejecut6 Palomino con los manuscritos briogrficos de Alfaro y DfM del Valle; pero Palomino, si bien educado en el gusto del siglo xvii, pertenece ya al xvn, por la fecha de la publicacion de su Museo y<c~n<M y escala 6ptica, voluminosa y util recopilaciade nuestros antiguos libros de artes Real. Madrid,imprenta &t Pacheco afirma el Greco granSt6M&,escriM que y escultura arquUcctura. un dolor se Es de la pintura, que y estosescritos,en loscuales aqudparad~iee hayanperdido k Je dela sc trillada. acheee P ingenio apartaba seguro senda dos6tresopiniones et combateomo c extrMtque atribuye oM !a delcoloridot dibujo; a ganeias unadeeHas preferencia noes arte. laafirmacin quela pintura de

TRATADISTAS DE ARTES PLSTCAS.

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El Sr. Salamanca poseia un tratado indito de pintura de1 p. MafiasIrala. E de Fr. Juan Rizzi, utilizado por Palomino, M se habia perdido en tiempo de Cen. Gonzalez de Salas, en aMcmnentarios Petronio, donde hace una digresidn sobre la piotura compendiariade los Egtpcma, menciona un tratado de ~tfn! M/ert de D. Juan de Fonseca y Figueroa, e! grande de amigo Rioja. No he mencionado los Principiospara estudiar el acM~tMO artede /<t~M~r< por D. Josef GarciaHidalgo(Madrid, !69!), ni R Pincel, cuyas glorias describia D. Flix Lucio de Espinosa (t68t), porque uno y otro carecende toda importancia y Malo eientNca,siendoel primero una cartilla de dibujo o poco mas, y el segundouna declamadon de perverso gusto. D. Bartolome J. Gallardo aseguraba haber perdido el dia de &mAntonio algunos tratados espailoles de pintura. Es de presumirque de muchos mas se d cuenta en el Catlogode <M~M~~ bellas <<M, que compuse el Sr. Zarco del Valle, y M premiado por la Biblioteca Nadonat hace muchos anos, de ttaque hasta el presente hayamos tenidola satis<acc:on verle impreso.

CAPTULO

XII.

EN DULA EST&TCA LOS TRATADISTASDE MSICA LOS SGLOSXVI Y XYU.RAMOS DE PARERANTE JA.MARTNEZ DE BIZCARGUI.PEDRO CIRUELO. -FR. JUAN BERMUBO.FRANCISCO DE SALINAS. MONTANOS.-CERONE Y SU MELOPEO.-EL REY DE PORTUGALD. JUAN IV Y SU DEPENSADE LA MUSICA MODERNA NOTASOBRELAS ARTESMFNORES Y SECUNDARJAS QUE CONTIENENBLEMESTOS ESTTICOS. de la liA singular riqueza y exuberancia teratura musical espanola de los dos siglos de oro, iguala, si no excde, a la de la ~B~~ de un y contrasta preceptiva literana, modo venta)os{simo con la penuria de obras didcticas de las artes del dibujo, impresas en nuestra esas dos centurias. Entre libros patria durante entre tratados pr&cUcos y libros especulativos, ExtraRo yo, por mi desgracia, la teoria y la practica delarte divinode la Msica (en esto s<5!o e parezco al gran m Heget),no huMerapodido Hevar&trmino este trabajo, 6 habria tenidoque limitarme puntos de vista gnrales, no ser por <! eficazauxiliodei insigne compositor espaSo!y docto MMid" filoD. Francisco Asenjo Barbieri, el cual, con la generosidad quemahece siempre al verdadero mrito y la erudicion soHda, me ha franqueado las puertas de su Biblioteca de libros

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IDEAS ESTETICAS

EN ESPANA.

de msica religiosa y tratados de msica profana, p entre artes de canto-llano, canto de organo y contrapunto y artes de vihuela 6 de guitarra, entre declaraciones de instrumentos y libros de filosofia del arte mas o menos escolastica ma. temtica, se cuentan en el siglo xvi mas de cua" renta autores, y otros veinte, por lo menos, en el siguiente. Toda la literatura junta de las artes plastcas, aun incluyendo los manuscritos, no se acerca, ni con mucho, este numro, y la extra. neza sube de punto cuando, entrando en la comparacin interna de los unos y de los otros, se repara que mientras los Sagredos, Villalpandos, Arphes, Guevaras, Carduchos y Pachecos siguen afanosos y timidos las huellas de los italianos y de los antiguos, y obedecen de tal modo al imperio del dogmatisme clasico que no rara vez aparecen en abierta contradiccin sus prin. cipios tcnicos con el arte de su poca, y conel que ellos mismos practicaban, los preceptistas de msica proceden con hartams'independeacia y con espiritu mas cientifico, se mueven en un circulo mucho mas amplio, tienen mas alta idea y estimacin de su arte, y si bien en lo especulativo suelen permanecer aferrados d la docespanoles de musica, sin rival en el mundo, ayudndome, adems, con sus propiosapuntes y consejos, no menos prec!esos que sus libros. Lo que haya de nuevo y de importante en me' este capitulo, al Sr. Barbieri se deber. m! s<Ho corresponde la responsabilidadde los errores de icterpretacidn en que podr haber incurrido, cornutodo el que se ve obligado AtMtar, aunque sea de soslayo y superflcialmente,materias que no le son faniiliares.

TRATADISTAS

DE LA MUSICA.

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trina de Boecio, la modifican y atenan con notables interpretaciones, arro~ndose algunos sentar principios verdaderamente revolucionarios y de grande alcance para la esttica musical, de la misma manera que lo hacian en el terreno literario los apologistas de nuestro teatro del sigloxvi. Asi, mientras en el admirable tratado de Francisco de Salinas vemos resplandecer en toda su pureza la clsica doctrina de los Ptolomeos, Aristoxnos,Nicomcos y Aristides, la corriente nueva se inicia en algunos oscuros tratados de canto llano, y se dilata poderosisima en el libro de Ramos de Pareja, en el de Francisco de Mon. tanos y en la Defensa de la msica moderna del rey de Portugal D. Juan IV. A primera vista no se alcanzan las causas de estecontradictorio enmeno. Si ilustres cultivadorestenta la ~msica, (en especial, si no exclusivamente, la msica religiosa) en el siglo de los Cristbalde Morales y Tomas Luis de Victoria, Francisco Soto y otros mulos de Palestrina, no era menos v iva la luz que difundian las artes del diseno en las obras de los Egas, Siloes, Borgonas, Berruguetes y Becerras, de los Toledos y Herreras, de los Navarretes y Juanes, de los Vargas y Cspedes, de los Velzquez, Riberas y Murillos. Si fuera verdad que al mayor desarrollo artfsticocorre sponde siempre un desarrollo cicntfnco, el mismo impulso de creacin que levantaba la tcnica de unas artes, debfa levantar la de las otras. Y, sin embargo, la diferencia es notable. ~Quoculta razn es la que infundfa audacia d

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DBAS ESTETtCAS EN BSPANA.

los preceptistas de msica y hacfa medrosos y adocenados d los de pintura y arquitectura ? Una sola, en verdad la distinta consideracia social y cientifica en que eran tenidas unas y otras artes en un mundo intelectual tan rgi. mentado, y que tanto se pagaba de estas distinciones jerrquicas. Sabemos que a las artes de! dibujo se les negaba por muchos, con singu. lar insistencia, hasta en los tribunales y para los efectos de la ley, el calificativo pomposo de artes las equiparase con Itbgrales,ynofltabaquien los oficios mecmcos y serviles, todo ello poder de citas del Derecho romano y de Sneca. Ya hemos visto cuan larga y dudosa batalla tuvo que sostener el arte pictorico contra tan absurdas pretensiones, amparadas las mas de las veces por el inters de los oficiales del Fisco, pero que no dejaban de encontrar eco en las mismas universidades, entre losteologos y los legistas. Por el contrario, la buena suerte de la Musica habfahecho que desde la antigUedad mas remota se la mirase bajo cierto aspecto racional y cientifico, y que, trasladada la clasi8caci<3nde las artes de Grecia Roma y de Roma a los doctores de la Edad Media, fuese la Msica universalmente recibida entre las artes liberales, formando parte del liamdo ~<MMytMM,untamente con las tres discij plinas matemticas, Aritmtica, Geometrfa y Astronotnia, que sucedfan las tres del trivium, Gramatica, Retrica y Dialctica, como lo declara aquel verso astra. j[.t<M,M, ratio,~!MM<~<MMt, <tM~tM,

TRATADISTAS DE LA MS!CA.

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Autorizado el carcter matematico de la Msica y su puesto entre las disciplinas liberales, primerapor Boecio y luego por San Isidoro, dos de los grandes institutores de la Edad Media, logr el arte del sonido penetrar desde muy tempranoen las escuelas episcopales y mondsticas, y luegoen las famosas universidades, donde nunca tuvieronasiento el arte de la M~OM~r~ ni el de la tHM~tM~a, pesar de los portentos que cada diacreaban. Ense&dse,pues, en todas lasaulas de Europa, no solo la msica especulativa, sino tambien la prctica, como parte esencialisima de la educacialiberal, y hubo adscriptos las facultades dear<M(donde tambin se ensenaban la Lgica, las Matemticas y la preceptivaliteraria), catedricos Msica y hasta Doctores en Msiea, de hasta tiempos relativamente muy modernos. Todoestoacrecentaba en los msicos la satisfacci6nde si propios y de su arte, hasta el puato quenos lo muestran los preliminares de todos los ltbrostcnicosespanoles,que comienzan indefectiblemente por una introduccin niosiica, de sabormarcadamente platonico, 6 mas bien pitagorico, en qne los autores se remontan la armoniauniversal, la teoria de los numros, y al concierto musical de las esferas, que los hombres no podemosoir con los sentidos corporles, por estarenvueltos y sumergidos en las impurezas de la carne. El mismo sentido observmes en las mas antiguas enciclopedias que comenzaron la educa-

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tOEAS ESTETtCASEN ESPAA.

cida del mundo moderno en San Isidoro en Vicente de Beauvais, en el Dc~op~<eh!<<~MrefMW, en la V!$!~nDelectable del Bachiller Al.fonsode la Torre <tYahabis sabido c6mo las cosas naturales son encadenadas et ligadas por una muy ingeniosa armonfa, asi las conmixtas (conviene, saber, las congeladas) como todas las otras complexionadas et organizadas, pues, como los elementos sean ligados por esta manera, et los cuerpos de todas las cosas compuestas, necesario fu el artificio de saber las proporcio. nes semejantes. Tanta es la necesidad ma que sin mi no se M&r~: alguna sciencia d disciplina perfetamente. Aun la esfera voluble de todo el universo por una armonia de sones es trafda, et yo soy refeci6n et nudrimento singular del alma, del corazn et de los sentidos, et por m se excitan et despiertan los corazones en las batallas, y~se animan et provocan causas arduas y fuertes por m< son librados et relevados los corazones penosos de la tristura, y se olvidande las congojas acostumbradas. Y por mt son exd' tadas las devociones et afecciones buenas para alabar Dios supremo et glorioso, et por mise levanta la fuerza intellectual pensar transceadiendo las cosas espirituales, bienaventuradas y eternas. Las palabras del Bachiller Alfonso de la Torre, intrprete autorizado de la ciencia oficial del siglo xv nos dan la medida de la estimacion que habia conservado la Mdsica desde los tiempos de Boecio hasta los albores del Renacimiento.

TRATADISTAS DE LA M~S!CA.

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Este concepto cientifico de la Msica, si es ciertoque la realzaba sobre sus hermanas injustamente desheredadas, traia consigo el peligro, muytemible para la Msica misma de ver olvidaday sacrificada su verdadera importancia es. tticaen aras de fantasticos idealismos 6 de un vanoypedantesco aparato geomtrico, que acabasepor encadenar su teorfa d un dogmatismo gastadoy estril. Los matematicos del tiempo que en gnral valian poco, y andaban muy fuera del senderode la verdadera metodolog!a, se apoderaronde la msica, y la trataron muy e~ecM/ativa, es decir, muy intilmente, ~M~~e~M~M~o~, comoellos decian, la Aritmtica, porque tratabade nmeros y proporciones. Por fortuna, y como reaccn y contrapeso a estos indigestos libros especulativos, que ni cran de Msica ni de Matemticas, erizados con aquellos hrridos trminos de Diapente y los JM~eMaroM, cantores y msicos prcticos, losorganistas y maestros de capilla de las iglesias,comenzaron imprimir ciertos epftomes <5 cartillas,casi enteramente libres ( comoadvierte el matemitico Pedro Ciruelo) de la influencia de la msica especulativa cuadernos puramente practicos,sumas de canto Ilano y canto de rgaBo As, Guillermo Despuig, al comenzar sus
AM va la descnpcMn bibli~rCca de los mas cunosos "aportantesde estos rarisimos libros de canto llano, canto de ~no y contrapunto. Casi todos Hguran en la seiecta coleco~n del Sr. Barbieri. Los pondr por orden cfenot&gico.La c~yM parte fueron desconocidos para el Sastre Fetis que es

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!DEAS BSTBTMAS EN ESPANA.

C<w!CM~to~ M<~fc<t, nos declara que !o que le movi<5 escribirlos, fu principalmente el coahasta la fecha el mas diligente historiadorde la literatura mu. sical Domingo Marcos Durn. <M<<;f/eM<<! } clado de la tMM~'ca, . iraHamaae Lux Bella, o!<e tracta ma)' ~a~t- HM~ arte de t MNh' ~<ttM } CtKM~<t<~< bien corregido. Aunque el libroesta en casteHano,tiene este encabezamiento latino Ars caM<!M ~ Lux ~M~ <'OM~t/<t f~UMMO CCMt~HfftO~ Bdla dnrandumet clarissimo MHMCX/M~ B~M/a~MM ~tNMMMW per f~onHao ~ro ~m~MM Ca~n'MMt HM)K~~< ~Mcq&o Colof. Esta obra ~<e ~K~MH~ en Sevilla ~r quatro ale. KMM~ E de eoM~aK~M. n eJ an<' MXM/rc~M~' /~2.~ El Sr. Barbieri pose una feimpresi6n de Sevilla, porjacobo Cromberger, t~tS. 4. gotico. KM Glosadel ~acM/ffDoaMM~MarcosDa)'o)), ;CbM<(-a /mo de juan Marcos de Isabel F~rMM~, e~aH~s~a/~a es la villa de ~/eo~ar, M&rj arte de ea~o &))?. ai com~M~apor el m~No~~amaa~ Lux Bella.Va eMa~r<'faaa W~KMO CtKM~MMM~H~O ~HOfDon Alfonso de PoM~CB. MH<f Colof. <:&~ao~a/fa<<)fa<M~aya~Mawa, aX~77<& de ~!MM, BKO nuestro~KOf de St!~ ~Ma~-0~~0~~ KOf~a MJ&OMM.~ g6t. B 4., canto { drgano cc~M/mM/c cotN/w- si3.a/MM! <&' y ) CM~ vocaly instrumentai ~rae~jk'a~' eMb/KM. ~ AI principio dice .S~tMM ~<Ma7a canto de J~xe, s)M del contrapunto y e~~tCMM vocal HM~MB~~a~ con su ~Mrm! bacbillerDomingoMarcosDMfaM~'c ~a/tca~eoM~MM~a ~~fMMde juanMarcos IsabelP~f~aMa~ queayan santa gloria, e)'a Ha<ara~a es la nobleM~a que se a~ de alconctaro de las Garnw~a. Va dirigida al f~eaaMMMo y muyMap< M~r Don Alfonso de Fonseca,arzobispode &!N<M~,aMseor. Colof. Esta obra vista ~aMMaaaa~MMKa<! imprimir l e M)!erDon ~~MMde Ca~t~a, muy reverendo, noblee <;<f<<MM rector del ~a? de la nzuyM< cibdadde ~a~aHMMca.~ 4.* got. La edicton es indudablemente de los Mmos a&os del siglo xv, o de los primeros de! xvt.

TRATADISTASM LA MSICA.

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siderarque aquella institucin musical singular y divina de Boecio, no slo era dificil y oscura
GaiNenno de Podio (Despuig). <CtB7~H& P<Mf<o~-( ~e~commM~rM/'MMMa- ac~ ) il- 7K~fMHM!M!~~f~&ONMM 1 ~f0g0ad nT~M~MCH D aMj~M<'<~sm~r- /tt~~Maa. /w~'tf ~ro/~M.~ Fol., Lxv hojas, y 3 de indice. Colof. Finit o~tM~r<Me~wMoMc~MM Ars Af<M/<M:~ ~f~a<&M! GM&rm!<M! Podio ~<rMa. Nma} de 1 ~NmM ~M C!<M Ccr~~WM. ~a~-M~Km ~f~~m! <MCfMM in MC~t !N'~ ~tt/~MM ~~US t NM~M/K-< <~MMKt~< de M~ per ingeniososac ~& impressoriae expertos, Pt'/rMm ) MMr~N< a~MKM. ( ~MKo MMnM~gi'm~eZ' tionis&M.~M! ~ONH/M ~HcM~ MCCCC~C~, ~M1 nostri ) vero m SK~CtNMensis~8.~ -Alonso Span~n. &/<! M)M t~rO~SCCMM M~ brevede CNH/O diri//<t)M, M)' gidaal muymagnifico MMorDM~MH FotM~ca, bispode Co~O doba,compuesta or el bacbiller Alonso6jh:HOK. p ~~T!<<! ~<MKMMM&! la presente obra ~Of rCM~K~ ~t')M/doctor ernandode la Fuente ~nw&or veedorde las obras que b seimprimen erael ~ff~O~Mj&a~ Sevilla. JEM~'f~Nt~f! Pedro de ~Cr BrKH.~ got. Impreso, sin duda, en la misma poca que los 4. anteriores. Sigui este Arte de canto~tao, otro aaonimo, impreso sin lugarni ano, en 8.* gotico, de 16 hojas. -Gaspar de Aguilar. Artede~ywe~M~ canto~eo eH~<tNO~, KM'<MM)~<'<'K~ a m~M~ reglas por dadoy corregido Gaspar de .~a&!f, cono&'<M iM!Mn<M~!Mt perfedmente cantar, ~<f~g~0 muy t/M~ se ser DonPedro M<M~tK, Obispo de Ciudad-Rodrigo,y eajb~M de mayor la M~a da los Reyes Nuevosde la santa iglesia de Toledo. (Biblioteca Colombina.) 8. got., de 16 hs. sin fbiiar, con una estampita. Diego del Puerto. CMM Ars <:<!M~<M Portus musicae vocata MM M'$amM plani seu M~COM~OM~'O~tMM'&M eo~~W~~aM t&Mt&CtM~MMtBN cum ~M~N triumvel quatuor WCM<K intonationibus psalmorum aut CMM seu ~M~N ~MMHM n'~MMMMMN Mt:WM~ ~<!&<M spbe-

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IDEAS ESTSTCAS EN ESPANA.

para muchos por falta de maestro, sino que comoseapoyabaprincipalmente sobre la conte mp!a. a C~~aMm! <~ ~t, coM~o~a per D&!cat Pc~a c<H<<OMMt ~tt MM divi B<tt<MoMM< ~M/!cMm M Ecelesia ~<M<~M de <'on'e~<! a ~Mt. M <Sc< Af<tfMeo~MK Laredo ~w~MM dominum de data per ~Mr~MMMMM ~f~hMMMM CadiUa. Colof.: Agloria Dios omnipotente de muy Ydelsuamado o tMachristo ~ YdelMncto d s eepMtne <pdeneabien~hte, al Acabada obra esla quanto presente Otrossi muyhomitmente ruego sa nMdreancta e<!otM huerto, S d gfan Con Sbastian, Jorge Clemente Sant Sant y BiosporDiego dePoerte. Qi;emegoen Salamanticae pridie ~Ca&a<&M <~tM 7m~MtMt~mf&M &m. a MativitateDominiMCCCCCM77.~ bris, <!?? (En latin y casteUaao). Bartoom de Molina. <f~a~c&&< dicba. C!M~s~<t~ofd ~~e<& <'<M~c~<Mo egregiofrey &&)M~ de Molina, de ia orden de los )s~)r< bacbilleren Sancta T~eo&~t. Dirigida <~muy Me~'<!<~~ ax~. K~~ M&y ~aor D. Pedro de fw~a-, <?&t~ode jLt~ el <&'&!tior Obispo<C&<!<& s Colof. fiM <M~r~M~t ~fe~s<e arte en la noble<~ <& de~BMN~t&K&M,por Diegode (tttMt~, X~f~ ~M< MM 5e<o~de Mill ~Mtea~~ e M~&M. 4.' g<!t. bre, ~M<t<M -Gonzalo Martinezde Bizcargui. Arte de canto llano e cow-} /M~a)~<~e canto de J~HM <Mt e ) ~w- ) ~<rcMM~ modos~ecaKew~<Mm- ~a<~a por GM<~ de Bixcargui Mtr~~t 0~ tmty WM~j~M < M< ~wr don Fray P<M- cual OM~o de B<~w~m< ~eMf<M<<f t t~Of~ Colof E~a~~M~e arte de <Mt&! &MM NM'<tMW& ~on~pda e a~h&tM ciertas <~<MC<MWMt, Ma&!<W<Mt~M'~ ~M mesmoGonzalo Me~~ ~ea~w<, f~ M~f~M<M&tM~ 4 &~<-<M!~& B~!M, ~f<!< ~~{a <&B<M<~ we&/e~ M <&H: de de nuestro&!AM<&f /et<t pto de <mS ~D~.X7<!&tt.~

TRATADISTAS

DE LA MSCA.

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era cMa de la verdad y la especulaci6n, el arte de cantar teramente !Mt~~)'

casi en-

Juan de Espinosa. <f7hK<< &r<Mde principios de c~o llano. ~tfeo<!M<'x~ en tem~s~o~or~mM Oe~HMM roMMaera la sancta yglmade ~Me. Dirigidoal muy reverendo muyMo~~o ~Kor MNor ~r<~M<M Talavera y GtM~a~e.~ de Martin de MM.&)p<t, don 8.' g6t., sin a. ni 1. (Se cree posterior !520.~ 24 hs. sin foHar(Bibliotecaque fu de Satva). Juan Martinez. <t/ff<e<&C<!~ <M<tMt<MM/e en enNNM.H~<! <'&&<~&! Va ~MM Ja~rA~tM del canto M<MM. en cada <<M~a~C<M~ rmadelas reglas su &)f~m~A! con ~HM&t<&! las ntonaciones puntados.On<<tM<& ~MMMar/tM~ ~r La primera edicidn parece ser la de Atca!de Henares de !332.Se cita otra de SeviHa, ~o. Juan FranciscoCervera. <~<e y smna de eaM/oNtHM, e<M!~o~& adornada de algvM <WM!&&M~j ~t~Or~M Francisco C!M'<W<M&K~<!NC. 8hs. prls., t~ pp., Y &HC!,P&'oP<!<rK:MM~)', ~3.~8. ana hojagrabada. -Francisco Correade Araujo. de MMM<t Librode tientosy <<MCM<M de ~nM<<M ~<M'<ca y <MN ~!M~~<MM<MO<~<'<tM argano, &Ma~ fOM<&<< M~<t<MC<t doe~t~MJ~~M~MfCHtCM~ <<!?&&?' ~!Mt~MrtM&&M<t ~S~ <<tr en sabiendodiestranunteMM~af anto de Jfyaa~ c <tM)~<t/< ~N<t, j' sobretodo~e~t~~aot natural. Compvesto Francisco CotTM ~<!<Mc. ~~MM,por Antonio .<4nMo.~So de ~62~ Folio. AI principio hay unos disticos latinos del Licdo. Juan tva' rezde Alanis, en alabanzade! autor. Andrs de Monserrate. se ofrecen de ~~e BfeM <M))~t~<OM &Mdificultadet M la M~MM C /w praicticadel canto Nomo. ompuesta ~~f~ MMM~t~. ~<MeM,P<~Pa~n<wM<y, f<~4.~< t34 pp. <tC M~tt~eM~/<!M plane divit 0~<M~< mtMM<~NMMM~a MtMtC<M ?)! B<M<M ~<MW)tt <<'f~~aN ~<t ~MC~N M<M~ et MM<M~~< Mt<OtM~~<M~ MtMtthMt sine ~nMt~ <&M<Or< M

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IDEAS ESTTICAS

EN ESPANA.

Por tan sencillos termines y tan modesta manera, venian estos hombres prdcttcos a. poner de manifiesto la nulidad artistica de las teorfas musicalesrecibidas entre los escolsticos. La tradicin de este gnero de libros de canto (por lo comn en lengua vulgar), era muy antigua en E&. pana. Manuscrito se conserva uno, no menos que de principios del siglo xv, intitulado Reglas de de canto plano de <*OH<r~MM<0 canto de drgM!no, /~<M~ on~M<f<M para tM/brMtac~M deC/aracMt!de los inorantes que por ellas estudiar quieren; por Fernando Esteban sacristan de Iii capilla de Sant Clement de la cibdad de Sevitla, M~re~tcAo~r~e su fecha el prisn A~ro Maestro del sobredicho ~c el mero dia de Marzo de 1410 Su autor, aunque S!guela tradicin gregoriana y de Boecio, <AIbertus de Rosa, Mosen Filipo de Vitriaco, Guillelmus de Mascadio, Egidius de Mormo,* se manifiesta inclinado las novedades de un su maestro, el eual habta nombre Ramn de Cacio. maestro le puedo decir este sobredicho muchas cosas facedor sobre este arte, porque MM~Mufundndose sobre lo antiguo. firo HMeMS,

<M)! ~MMcuan~<M~)K modoad M~N~&NM <<X'M f~TM! ad vel <M veritati8 contenplatione ~Ca/~MK~ consistat, ~N<M<<M <!e<taKMa~ MMMM~K<~nM!/&M~~ MO<<eftMt~)M9t<Cn<<!M inepta insipidaque. MS. de la Biblioteca provincial de Toledo. Portada de letra de P~nares. Posee una copiael Sr. Barbieri. Tambin le extractd Gallardo. (Vid. el segundo tomode su ZsHM~o, cols. 966 y 967.)

TRATADISTAS

DE LA MUS!CA.

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chascossle vi facer,lascuales cosas ttMMca~oM~ f<en ome que deste arte ~M~tCM.~ fines del siglo xv y primeros anos del xvi, se multiplicanextraordinariamente estas reglas de cantollano, generalmente de pocas hojas, y predestinadaspor esto y por el continuo uso que de ellas debia hacerse entre los maestros de capilla, convertirse, como hoy lo estan, en singularesrarezas bibliogrficas. Entre sus autores descuellanDomingo Marcos Duran, autor del clebre tratadoLux Bella, que l mismo comento, Guide Uermo Podio Despuig, MosnFrancisco Tovar,AlfonsoSpann, Gaspar de Aguilar, Alfonso delCastillo, el montans Diego de Puerto que dtulsu obra Portus Musicae, Fr. Bartolom de Molina,Juan de Espinosa, Jnan Martfoez, y en demposposteriores Loyola Guevara, Juan FranciscoCervera, Correa de Arauxo y Andrs de Monserrate,alcanzando los dos ultimes al sigloxvi!.Pero entre todos el mas original independientees, no dudarlo, Gonzalo Martinez de Bizcargui,queen5i imprimi6 en Burgos su Artede canto //aKOy contrapuntoy canto de drgano, sustentando en l, entre otras audaces proposicionesque escandalizaron los msicos sus contemporneos,que atodo semitono de tM!a~, astcrpmticocomo diat6nico, es mayor cantaMe,todo menor incantable. Lo cual promovio unaenrgica 6 mas bien desaforada impugnacin deJuan de Espinosa, defensor ardiente de la ortodoxiamusical de la escuela de Boecio contra las entonacionescorregidas al uso de los modernos.
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IDEAS ESTTICAS

EN ESPANA.

Vase~enqu trminos se desata contra Bizcargui en su rarisimo Tractado de principios de M~tea j?rdcf!c~ ~tAedf!ca.' a Puescalle, calle ya haya vergUenza Gonzalo Martinez de Bizcargui, capelln en la Iglesia de Burgos, cesse ya su ~fMnca! y~CHO~a lengua en porffa deensenar poner en escripto herejias formales en Msica, contradiciendo al Boecio Guillermo senaladamente, yo anado estos todos cuantos autores antes dellos en su tiempo han escripto de esta MM~AcMattca. cosa por cierto ~MM/tca de gran blasphemia. Y concluye llamando siervos ~e~a tMM~!c~los meros tanedores, ajenos la ciencia y disciplina especulativa. Qu no hubiera dicho el buen Joanes de Spinosa, y qu clamores no habria levantado hasta las estrellas, si hubiesen llegado sus manos los libros De AM~M con que desde 14.82, el andaluz Bartolom Ramos de Parejase habia hecho famosoen la umversidad Bolonia, produciendo de una verdadera revolucin en el arte con su doctrina del temperamento que inici nueva tonaUdad, y levante nueva escala contra el hexacordo tradicional Los antiguos (dice el abate Aadrs, guiado en esta parte por Eximeno) no co' nocian mas que tonos mayores en raz6n de -y como es ahora la que hay entre cuarta y quinta, 6 fa, sol, es decir, 6-: por consiguiente; las terceras eran disonantes para ellos como lo serfan tambin para nosotros, si nos atuvisemos& aquellas razones. Pero era fcil reflexionar que algn temperamento en aquel sistema de tonos

659 podiaproducir mucho acrecentamiento en la armotn,y esto es lo que intent Tolomeo aunque, si hemos de estar al dicho de Porphyrio, tomsus mas utiles ensenanzas de un libro en queDfdimo Alejandrino famoso gramtico del tiempode Nron, trataba de la diferencia entre la msica pitag6rica y la aristoxnica. La innoyacinde Didimo consistia en introducir en la el escala tono menor y hacer asi la tercera verdaderamentearmonica y consonante. Tolomeo supoaprovecharse de esta idea luminosa, y fun. en <M ella su sistema. Didimo colocaba en la el toescala, despus del semitono mayor no menor 9 y despus el tono mayor Tolomeo cambi este orden, poniendo el tono mayordespus del semitono y despus del tono mayor el menor, para tener de este modo el menor numro posible de terceras alteradas. Parece que Tolomeo estaba poseido del intense deseo de formar nuevas escalas, y de cambiarlas de los msicos anteriores,porquedej6 hastaocho formas diferentes de la escala diatonica,anadiendo tres suyas, introduciendo muchasnovedades en las otras cinco recibidas porlos msicos anteriores. El numro de los tonosfu tambin reformado por l, y de trece 6 quiaceque se contaban en su tiempo, los redujo asiete, creyendo que serfa mas c6modo el hacer tantoscuantas sonlas especiesde la octava. Estas y otras verdades formaron el sistema msico de Tolomeo, que fu en algunas partes abandonado,pero que tuvo en otras casi tantos secua-

TRATAMSTAS MUSICA. DELA

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IDEAS ESTTICAS EN ESPANA.

ces como el sistema astronmico del mismo *.t El principio del temperamento que constituye la gloria de Ramos de Pareja, es el mismoque el del sistema tofeMtitco,esto es, introducir alga. na alteraci6n en los intervalos; pero el msico de Baeza acert desarrollarle con extraordinaria originalidad, suponiendo necesariamente altera. das las razones de las cuartas y quintas en los instrumentos estables. Esta proposicin levant inmensa polvareda entre los msicos italianos: salieron impugnarla Gaffurio y Nicolas Borcio, este ltimo con un libelo Adversus %MeM<faM y Hispanum veritatis pr<?eya~!catore!M tuvieron que pasar mas de cien anos para que, vencida 6 desalentada la oposicin de los msicosneopitag6ricos aristoxnicos, fructificase el princi. pio de Ramos, asi en la teora como en la prdctica, adoptandole y desenvolvindole Foglianiy Zarlino, quien solo por esto llama Tiraboschi el primer restaurador de la Msica despus de GuidoAretino~ La influeticia de la msicaespa<<M/e<f M/Mf" D<'R'0~M, progressi ~<?/ cd O~K tonio io (d.de Bodoni, )v, pp. 952y 253).Todo queAndr dice sobrela musica,estrasunto e!asopiniones d deEximeno. Lossiguientes extractos Bartolom amos Paf<~ de de R mostrarn todoel planriguroso cientifico laobra: de y Hunenostrum librum Musicae duos in libros partiales di' vidimus modismusicisensualiter de s deprehensissecundus rationis clare investigationem docebit. -Primusliberdepartejudiciali usicae, adseMum m quae vidcticct ad singu!a hune et ad modum requisita. Canon Vocum etdMii)~musicabilium primus. cognitionetn cttonem primum praemittere.

TRATADtSTAS

DE LA MUStCA.

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nolaen Italia durante todo aquel siglo, fu poderosa y decisiva. Mas de treinta nombres espano* les figuran en la lista de los maestros y cantores
Canon secundus. Universarum clavium Latinarum ordiuemin gnre diatonicoconscribere. Canonterras. Singulos modos musicos modo restat enumerare. Canon quartus. Omnimodas tonorum eognitiones ac eodistinctionesbreviter declarare. rundem Canonquintus. Verum modum salmisandi brevibus regulisdocere. Canonsextus. Universarum consonantiarum permixtiones ostendere. Secundus liber. Musicae Hypommematum omnium quae in Musica consi. deranturclarissime pandet. Prima pars particulatim ea quae dcmonstrationes pandunt daredocebit. Prima propositio. Proportionum investigationes secundum eorumgencra et speciesprimum ostendere. Propositiosecunda. Omnis proportio extremorum ex omnibusinfra mediis est composita. PropositioIII. Proportionem rationalem proportioni rationaliaddere. PropositioIV. Proportionem rationalem a rationali subtrahere. Propositio V. Additionem proportionum tam rationatium quamsurdarum geometrice ostendere. Propositio V!. Singularium propositionum tubstraetioncm in quantitate. declarare. Propositio VII. De proportionibus surdis modo restat quaedampraeambulaptaemittere. Propositio VIII. Tabellam proportionum huit: nostro negotionecessariamcontinuarc. Propositio tX. Si sumitur fractio alicujus proportionis numerata ab alio numro quam ab unitatc, cam ad unitatcm feducere..

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!MAS

ESTETICAS EN ESPANA.

de la capilla Sixtina, y entre estos nombres estn el de Morales, el de Soto y el de Victoria. Delos matematicos que trataronla msicacomo Propositio X. Proprissimum denominatorem proportionis irratonaBsextrahere. Propositio XI~ Proportionem surdam proportioni ratiomti seu etiam proportioni surdae addere. Propositio X!I. Proportionem surdam a rationali itemque rationalema surda et surdam a surda subtrahere. Arithmeticae medietat!s junctiones ptt. Propositio X! mutn docere. Propositio X!V. Medietatem geometricam mox restatin suis terminis investigare. Propositio XV. Armonicae medietatis terminos restt, postremo invenire. Propositio XV!. Quancumque proportionem propMttam in minimisterminis quantum Hbet continuare. Pnt<e~<M ~aM<&!e~<H~t!. XVII. Quae fuit radix inventionis omnium cm' Propositio sonantiarum breviter narrare. PropositioXVIII. Dupticem esse hujus medi investigatioo nem, puta viam compositioniset resolutonis modo stendere. Propositio XIX. Primum modum investigandiqui est nMdus compositionis reso!utionis modo ostendere. et Propositio XX. Modum investigandiper viam reseMens pandere. Propositio XXI. Investigationesconversamodoin ambabm praemissis ostendere. Propositio XXII. Hanc secundam investigationemex me'dietate Armonicadicere. Propositio XXUt. Habitis dyapason, diapente et diatBSStron consonantistoni proportionem veraciter extrahere. Propositio XXIV. An tonus in duo aequaMavt in <hM inaequalia possit dividi declarare, Propositio XXV. An semitonium per praemissam iaventum musicae considerationis sit ostendere. Propositio XXVI. Semitonium musicum non esse medietatem toni ostendere.

TRATADISTAS

DE LA MUStCA.

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objetoespeculativo, apenas es digno de mencin otro que el darocense Pedro Ciruelo, catedrtico insigne de Alcal, el cual al fin de su CM~Propositio XXVII. Data semitonio minori, semitonium majusinvestigare. Hinc patam comatis proportio dabitur. PropositioXXVIII. Propositionem utriusque tertiae sive ditoni et semiditon:inquirere. Propositio XX!X. Utriusque sextae proportionem sub. jungere. Propositio XXX. Perfectas consonantiasduplices in unum ostendere. PropositioXXXI. Et hoc idem in consonantiis duplicibus breviter investigare. imperfectis Propositio XXXH. Quarum consonantiarum proportiones mediaeconsonantiaseiBe!tmtet quarum non, docere. Propositio XXXIII. Proportionem Ambarum tertiarum semiditonividelicetet ditoni in duas aequas proportiones diwdere. PropositioXXXIV. Consonantiam diatessaron non in consonantiasaequas, sed proportionem tonus in duas proportiones aequalesdividere. Propositio XXXV. Proportionem consonantiae jM~M~in proportionesduas aequales non aequas consonantiaspartire. Propositio XXXVI. Utriusque sextae majoris sive et minorisProportionemin duas proportiones aequas secare. Propositio XXXVII. Proportionem dyapason consonantiae in duas aequas proportionespartire. Propositio XXXVIII. !n duplici diatessaron divisionem in duasaequasproportiones ostendere. Propositio XXXIX. Et proportionem duplicis diapente in duasaequasproportiones secare. PropositioXL. Septimo proportionem duplicisdyapason in duas aequasproportiones rationabiliter dividere. Propositio XLI. Singulas reliquas divisiones modorum triplicium uno modobreviter concludere. Propositio XLII. Praeambula quaedam relationibus sequentibus necessariaprimum praemittere.

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IDEAS ESTTCASEN ESPANA.

sus ~MatMor~f~e~attcarMM~~tMW(Aritmtica, Geometria, Perspectiva y Msica), compUada estampada por primera vez en i526,reprodu)o
Continuationes proposito nostro deserPropositio XL! vientes breviter pandere. PfGposit!oXL!V. Septem tonos majores esse sexquiahera geminata ostendere. Propositio XLV. Jn quibus minimis numeris diCerentia inter septem tonos et diapentegeminatum sit invenire. Hiae patet eam esse sicut sex tonorum et <<<M<Mt quae diffrentia comadicitur. Propositio XLV!. Comparationemdiatessaronconsonantiae ac quinque tonos pandere. Propositio XLVII. Hoc idem quod praemissa demonstravit ad minimos numeros reducere. osPropositio XLVIII. Comparationem diesis ad cM<M~<t tendere. Propositio XL!X. Semitoni majoris ad ccm~ comparationem explicare. Propositio L. Toni comparationem ad coaM&!postreme subjungere. Tertia parsAaya/t& tria caK~~MtTM: ~i'aen! debite<&e~< Continuationemdiatonici generisprimum osPropositio tendere. Propositio Il. Qpinti et sexti continuationem mox subtaagere. Propositio Complementum sex tonorum, Quinti et sexti tonorum firma continuationeroborare. Propositio IV. Singula tetracorda cum suis nervis in chromatico genere continuare. Propositio V. Demum convenit enarmonicigeneris tetracorda debito modo continuare. Propositio VI. Comparationem trium semitonorum sive diatonici, cromatici et enarmonici simul una generali regula conc!udere. Propositio VII. Modo restat tetracordorum partiones declarare.

66~ intgres los Elementa Musicae, de Jacobo Fabro Stapulense(Le Fevre des taples), uno de los comeatadoresde Boecio, con un breve prlogo originalen que se trata de discernir el puesto que corresponde la Msica en la clasincacin de las cieacias, combatiendo el maestro Ciruelo a los quela suponen dependiente de la Fisica por la teoriade la producci6n del sonido No pertemonocordi t ~~c/M~m e j~M~a~<N~ ultima de <MMKMae <~<!eo~on<mM ~<M6M! /a~tM~ ~a~M M MM~ ambo M)M<m NHs~m'. Propositio t. Proposita quacumque Uneaeam in tres partes aequalesdividere. Propositio Il. Proposita linea recta, Circa eam triangulum aequilaterum describere eu}us data Unea sit perpendieuIaris. PropesittoIH. Datamlineam in quascumque partes aequalesdividere. Propositio IV. Divisionem monocordi more graecorum divisionibus Mnis praeponere. V. MonocordumLatinorum in tribus generibus Propositio cantilenarum geometrica et numerali partitione ostendere. Pn~M&MM&MM.Cuncta quae in antecedentibus duplici via inquisita sunt chordis pluribus sonorosis indagare. Hinc phnum est sensualia prima ab intellectu rapta earundem ad reflexio ipsum reddunt per&ctiorem.B MBaun MS. de la Reat BibliotecaBerolinense. 4., let. del siglo xv, de 87 hojas. AI frente dice: Ex collectione eo~M Poe1cbau. G M Ba~M. ~a)KK! usica. MS. adquirido por Cristian Niemeyer en Catania de Siti!ia. Este MS. pasa por aut6grafo; pero qu!za no te es, juzgar pm'la pulcritud con que esta escrito, eon tintas de varios colores. El librode Ramos se imprimid en t~Sz. (Apuntesdei Sr. Barbieri.)

TRATADISTAS LA MUStCA. DE

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IDEAS ESTTICAS EN ESPAA.

nece al msico disputar qu cosa sea el sonido 6 la voz, ni si es primario 6 sucesivo, ni tampoco si es la misma sustancia del aire alguna cualidad que informa el aire y se causa en l de la colisin de dos cuerpos. Esto incumbe al fisico, 6 mas bien al metafisico. Bstale al msico tener la idea confusa y general de que el sonido es el objetodeloMo~.9 <fC~M! quatuor JtMAc-{ maticarum. ~~HOMit~M- j1 lium ~MM colkgit a/~Me correxitma- ~Nfct- Petrus } GMK~t amaJ~ } jhM<u<~6<M. Daro J censis TX~/o~M { { ~$26.~(Ejem. plar de mi Biblioteca.) Debe ser la misma edicidn que se supone hecha en A!ca!4 de Henares por Miguel de Eguia. Sin embargo, no !o diceai parte alguna. El escudo que va en la hoja Cnal es el de su antecesor Amao Guilln de Brocar, idnticoal que puso en h Potiglota. La descnpcon que hace Salv de la edicidn de t5t6 que l tenia conviene tan exactamente con este ejempbr de !526, que dudo que sean distintas. Toda la diferenciaconsiste en que mi edicidn tiene al fin el escudo del impresor, y h de Salv en la portada. Yo no dudo que Miguelde EgtMaremM< algunos ejemplares de los impresos por Arnao Guillnde Brocar, y voy decir por qu. El libro que poseo dice en la pMtada /$2~ pero en la suscnpe!on final del tratado de Muam esta enmendada de pluma la fecha de t5!6, para que resuKe el libro diez anos mas modemo. Todo esto me induce &a6)~ mar que no existe mas que una sola edicidn complutensedelas Matematicasde Pedro Ctrue!o. Sin foliatura, pero con signatures distintas para cada tratadc. Laminas en madera. El tratado de musica ocupa 24 hojas. El curso de Pedro Ciruelo abraza Una paratrasis suya& la Aritmtica de Boecio, con cuestiones previas. Il. Et CMf" Un tratadi1lo pendio de Geometria de Tomas Brawardin. de la cuadratura del circulo, !ucubraci6n de un fraile de San s Francisco. IV. Otro del francsCarlos BouveHes obre la misma

TRATADISTAS

DE LA MUSICA.

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pensarlo, a juzgar por la absoluta hacer de las teopretericion que comenzaban los numerosos nas acsticas y matemticas, preceptistas de msica prdctica, que, no limitndose la ya al canto eclesidsdco, sino extendindose como Fray declaraein de todos los instrumentos, alguno en partiJuan Bermudo, limitndose la vihuela y lo que llacular, especialmente maban Arte de taner fantasia, como lo hicleTon Luis Milan enEf Maestro, Enriquez de Valderrbano en La Selva de Sirenas, Luis de Narvez en el De7/!M~c MM.MM, Diego Pisador, Fr. Tonis de Santa Maria Estban Daza en su Parnaso, Juan Carlos Amat y muchos otros; ya tratando de las glosas, como Diego Ortiz, iban preparando de mil maneras el advenimiento de la libertad artistica, y de la msca profana', cuyo caracter aleAs debtan materia.V. La Perspectiva, de Juan de Cantorbery. VI. B Tratadode Musica. Pero para completar la Encielopediamatemtica de Ciruelo, de hay que anadir su Opusculum ~<f<t MMt&<M~& &!<:f &~o (Alcali, t~6, por Miguel de Eguia), libro que poseo unidoctros dosno menos peregrinos, la 7~'J~M los ~/<!a~<M, deJorge Purbach, o Purbachio, y la Dialctica del Cardenal Sticeo. VaM la nota b!M!ogrScade los libros principales de ata especie,advirtiendo que el tratado mas antiguo qne indica d ordende la vihuela es el ?<?<;Musicae,ya citado. Lu!sMHan. <dL&M)<& mvsicade vibuela de mano. Intitalado ElMaestro. Et ~M!<Mt~ mesmoestiloy Of~M que <Mmaestro traberia con un disclpulo mostrandoleO~Ma<&ttM~desdelos ~ftK~M!~ toda ~BM~MO~ cosa ignorarpara ~~M~ la ~MM/e obra. C<M!~<0 por Don Z~ Mt/S~. Z)~~0 muy alto

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IDEAS ESTTtCAS EN ESPAA.

gre y risueno, cuando no liviano, bien se trasluce en los mismos tftuos de algnas de estas coleccio. nes, de cuyas ttras pudiera sacarse un rico suple* mento todos nuestros romanceros, cancioneros y antologias poticas de cualquier especie. Los autores de estos mtodos conservaban, sin embargo, la misma altisima estimacin de su arte que hemos notado en los de canto llano, y e /M<e~ Z~N~t&<M, Maypoderoso MMC/tMMM gracia t~ M~. ~HOMD~ Dios rey Po~g~ Colof. ~ bonory gloria de dios ~O~O~fC~ y dela MCM. ~HtM<! virgenMaria madre suya y abogadanuestra. ~MeHN~reHa de libro ~mM~ ~6<M&)t mano, intitulado<~M<Mel presente Corotro, por Francisco DiaZ Romano.En la Aff/~t~MM tM~aCiudad de Yaiencia. ~C<!M~a dias del mesde Z)e< ~MNt~. ~MO XM!a ~~MCMN AftBy quinientos r~'<tf<! y KM.~ Fol. got. -Enriquez de VaMerrbano. L~O MMtca vibuela, M~t)/t!~ Silva de ~MM~.Es d de Mf~o;. Cbe~a~o &fTt' ~<M~ ballard Ioda ~r~~ ? que{ de~M~'r<K)<!M.~ Colof. F~MC /t&f0 llamado ~C<! de Sirenas. OM!)5<! musico~fwr~a~ Falderrdvano. Dirigidoal porel excellente ~<~ft!MmoMj!orDoHFn!~cMM Ca~a, Conde <)~'M. noblevilla de ~<!NtB&da, & Fi aM~eMO la MXf <M~ Francisco fi~'M~ fM, Pincia otro tiempo ~M~a,~0f <{las COf~MM~ impressor.~!Mt<<? &cuelas Mayores. ~eaM!~ <t dias <!M ~7.~ Fo! Uj y ~<y)t<e oc&o del mesde Julio hojas. de Et autor era vecino de la v!it<< PeBaranda de Duero, y empted doce a8os en la eotnpo!icinde su libro, e! cual tiene la singularidad de estar dispuesto para dos vihuelas, cotecan* dose tos ejecutantes el uno enfrente del otro, y el libro en tnedio, abierto de ptano. Dtego Pisador. p <d.t6ro de mvsicade vibuela agora MCM)~tK~~ compuesta or Diego Pisador, f~MM de la ciudad de ~am<!e<t, ~<f<fM~

TRATADISTAS

DE LA MSICA.

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asi como Marcos Duran habia afirmado que la msica como sciencia divina, enciende y provocalos corazones en el amor de Dios, asi don Luis de Narvez, felicsimo poeta &lo divino y a Io humano en nuestros cancioneros del siglo xvi, templaba en alto tono su lira, para celebrar al excelencias principiode su Delphin de AfMMc<,las del arte divino que profesaba con tanto fervor
Don ~ ?<)' <t~.yMS)' ~CM MMOf PM/t~~ ~THtC~ Ej~d~t, ~M' Fol. rmestro libro de cifra para ~Mervibuela. Colof. f~'M~ce ~r~ cassa. ~caM~MaHO ~e~o ~of Diego Pisador, y tM~r~M de nuestro t'ft&'<M~<or lesu-Christo. De mil quidel<M!C<mMK<o dos CMeMM! <TMO~ MKH<O~J' Al mismo gnero pertenecen Losseys libros del ~~< de M(Valladolid, !$38), de D. Luis Narvaez, sica para ~Mrei~~ y Los & ?~0~ de mMteade cifra para t~M&t, por Alfonso Mndarra(Sevilla, 1546). estos siguieron -Miguel de Fuenllana. f.~o de Mvsica~<!r<! vibuela, intitulado Orphenica lyra. En se mucbasy diversas obras. Compuestoor Miej ~<M~ contienen p de Fuenldana.D<-j r~Mo muyalto y muypoderoso senor DonPM~e, ~f&!C~ Espaiaa, rey de Inglaterra, de ?~0~, nuestroM~or. Cotc& Ffe impressoen Sevilla, en casa de Martin de Mon. <tdos dias del mesde Oe~M~ MM~~MMM&&&?<C<!M:M tos ycinquentay quatro MO~Fol. B autor era ciego, segun declara en el pr6logo. -Bachiller Tapia Numantino. ~<tX~ msica~tft~M~, speculativay activa, del quai MMBote&~f <&M, diversas y ~tMws~O)'~M~tM~ e~r.<w~ Tapia NMKaa~MO. TT'~<!M primerocon grande artificio y 10 la ~0/<M~<& las oMotK~, las ~f<!eMM, dignidad, las virtudes las J'M'fgia/tM de la msica, y despus artes de Ct!~O.a!)M, <w~MMM tbedrica. Burgo de Osma, (~a<My Cft~M-~<M<<' y en DiegoFernandez de C~rdoba.4. -Diego Ortiz. E~Primo Libro de Diego 0~ J~Mo. ~f/ ~f!/ si /M/<<!

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IDEAS ESTTICAS EN ESPANA.

como el cods exaltado de los neo-pitag6ricos

discipulo de Arstoxno alejandrinos:

<Lo criado Por msica esta fundado, Y por ser tan df&rente, Tanto mas es excelente Porqueestaproporcionado. delle Glossesopra le fa~N~e a~re sorte de ~M~<,in la Musia del ~tO/O~, M!MC<!ttM~ Mt7Mce.~ ~O~a Este Iibrillo, en 8. apaisado, impreso en Roma en t~}, (a juzgar por el privilegio de Julio III), es uno de los mas ex. traordinariamente raros de la coleccionmusicat del Sr. Bar. bieri. -Luis Venegas de Henestrosa. ~Z.~0 cifra nuevapara vibuela,at b C c se ~K~Marevemente <!M/<anto/&!MOcantode <!ty<!H~ O~Ny y M<M at'HM~!M <'0~n!~~C.COM~~O Z.~ Venegasde Hepor nestrosa.En .~MM, en casa de Joande Brocar, ~~7.~ -Fr. Tomas de Santa Maria. ~Z.~ro ~Maoto~<e de taner Fantasia, assf para TT~! c<a)M <tiresy que para vibuelay todo instrumento,eM ~~N~f~ /<!Mer d quatro W< m~. Por el qual en breve tiempo y C6~~M9 Fantasia. ~~<M~ M<!<~& ~a&M~Mt ~r muy alto Consejo ~M/~M~aMHMMbj' <f<K)<!<<e ??de <M~<! MM~ de su Majestad Antonio de C<!&~<Mt ~MX y por s Cabeon, u bermano. Compuestoor el muy f~Mf~M~Fr. T&~ p masde Santa Maria. Colof. <f/M~r~M ~<~& ~t< por Francisco T~~tJ~~ de C!)~<&w. ~<;af< a vcynte~MM mesde Mayo, de este del de Mt~ ~XMMMto~ Fol, g<!t. sesentay C~CC.~ Se'va!i6mucho de las glosas de Ortiz. -Esteban Daza. d PafM!<.<&foe msica en e~ para ~h6~< t~~<& se so, en el ~<M/ At!<t toda diversidadde Midea, assi Motda, en Sonetos,~/<!<Mi!~<M~/tM M~&MM,~ otras cosas, aM J%M~<MMK del ~eA<H ~<~)MDapa, t~tfM de la muy por de insignevilla de ~~<M<0/t~ /tM~MM Diego f~ por

TRATADISTAS DE LA MUStCA. Coa todo sentido humaao Tiene grande concordancia Mustranos !a semejanza De !a de Dios soberano.~

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Y Enriquez de Valderrabano encabezaba otro la .St~ Je ~r~H~M, con las siintodo de vihuela, rechazado niaque no hubiera guientes palabras, ga platnico <Esta msica de la escuela de Marsilio Ficino: de siete Sirey perfecciona Ms que hay en el aima, que son ~!e~ y!~M<fe~, las <'M~/M ~e~pter~H Mp!r!~M con ~M COMCOr~M~ /!MMM<tnHOH~ para COMOC~r las COM~ ~!K~ n~ gT<e. P/ ~raH bien que ~M~ coHoc:M!!eMfo CM M!H~MM< C~M~Mr~ ter~Kd! ~e ~<puso se causa

de su M~f~. ~o MDL.X~T.~ (BiQr<&w< A~tMr Moteea Nacional.) 4. apaisado. les tratxdos de v!hue!a sguieron algunos de guitarra (instrumente diverse de! primero, aunque generalmente confundido CMet ia vihuela soHa tener seis cuerdas, y Fr. Juan Bermudo te anadio una !a guitarra tuvo cuatro hasta e! tiempo de Vtcente Espine! e! primero era mstrumento aristocrtico, y et segundo popuhr). Entre los mas antiguos merecen citarse, aunque sus pretensiones no se e!evan mas a!! de la humilde prctMa, !a G<M&M?'<< ~a&'&!j' f<!M~& de Juan Carlos Amat (Barcelona, 1386), UbnUo que se s!gu!6 reimprimiendo hasta ao~ NMMMa~ 8nes de siglo pasado !a para MM~ar ~or &B <<M <&' &t G!MhMT<t&MO& j' ~~< compuesto por D. Lucas Ruiz de Ribayz, prebendado de Villafranca de! VMfM(Madrid, 1677); !a ZM~n?<~ ~Mt~/ca M~~c/afra MS j&fMMfMnt~MM~M &<<]t /aM~/0 COM KMfo~ <t0/at M~ <&?M~MNM, MM~a~ ~r~a. CbM~M &!&~<a<M <& ~t~ ~< ~/M<M, ~'<MM< ~<tt f<tj;gMM~ ~H~M~ del Licdo. Gaspar Sanz (Zaragoza, 1674 Y t697), y, M~ A~~!M, <:<~Mf~ ~t' t' nnahnente, e! P<MMOt c~-<Mpor H por su ~eM~<& /<!FM~~y<<!K<'&t, dedicado&Cartos capeUaa D. Francisco Guerau (Madrid, t694).

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DEAS ESTTICAS EN ESPANA.

con tanta rayJM pe~/cC!OH como M de cuerdas como hombre, ni en los instrumentos en el de la vihuela.~ Idnticos principios respira el discurso en loor de la Msica, que precede las Obras de Antonio Cai~JH~ impresas en i~yS; pero el escritor de los mque mejor compendia el pensamiento sicos prcticos de esta edad es, sin controversia autor del posible, el ecijano Fr. Juan Bermudo libre magistral de la D~c~actOM de instrumenpara las monjas, intitatos, y de un compendio Fr. Juan Bermudo, lado Arte Tripharia no el mas completo solo es el mas metdico, y d mas claro de todos nuestros tratadistas de msica en lengua vulgar; no solo muestra una envi<xC~~M~ ?~0 primero dela ~e~~MM instrumentos, don Joan ~rfefo <<M~ (ftf~o clementissimoy ma~MO nombre, Reyde Portugal. Encabezadocon una epistola del msico Figueroa, maestro de capilla de Granada. obra &!M<& en /<!M~a~ Colof. ~Co~MM~ J& /<! e ble y NN<y cibdad de ~c~ de o<&M~~ autbor es )M<r~. de ~~0 mil y quinientos y cuarenta y oebode&teMC<!tTM<'<Jx nuestro f~~K/O/MM Christo. FM~tH~f~M&M~<! e~&<)M~<Mfo Juan de Z~<is, fotn!~ en la ~<t Ossuna,~y 5~~ mil y ~<M<at' pressor de la ~Mw~t~a~ del illustrissimo ifM~'~!<~M/< MMM.~ h 4.' g~t-, 11s. pris. y t43 folios. ?J~/<MWM< <~fMK~<<M de Ct)~<! ?~0 Ne~MM~ Ber~<C~ coanpuesto&Of muy f~ofO J e/ padre ~<!H MtM~ la ordende los m~MM~ en el <M!ballardn todo10que en msica<&MM~a, contieneseyslibros. <X<MMtM<&t~ aprdy CM~vada por los egregios M~~M Bernardinode /< C~~MOM~ fM~MM~ Col, Fin de los cinco libros dela ~~MCMM

Dios

TRATADISTASM LA MSCA.

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diablelucidez de pensamiento y de estiloen todo, sinoque aspira con todas sus fuerzas, secundando en la esfera del arte los generosos intentos de los reformadores cientificos de aquella edad, d <quitar de la Msica toda sophisterfa, como lo ha hecho el estudiosfssimo y muy curioso padre frayFrancisco Titelman en la L6gica y Phisica, y e!doct&Stmopadren'ayLuysdeCarvajaI,guardin deSanct Francisco en Sevilla en la Theulugfa, y como ya lo hazen todos los doctos en lo que scriven. En mis libros pretendi poner todo lo que halle scripto en Msica reducindolo nuestro lenguaje, para que si los originales griegosy latinos no entendiessen algunos cantores, lo hallasen en romance. a La elaboracin cientinca de la teoria musical habfallegado a su perfecta madurez, y era forzosoque del fecundo movimiento excitado en el campode las teorfas por la aparici6n de Ramos dePareja, y en el dominio de la practica por los tratadistasde canto Hanp y de vihuela, surgiese tos NSMM'< M~M~ en la villadeO~~tM, por~~y de Mt. ~&'de ~33~ Fol.,8 hs. pris.,y 142foliadas. Elautor unsexto stimo promette libro, ue no Ilegaron y q 4 tstamparse. arte d OMMMMpa 7)'~&<Mt dirigida la ~M~ MM~ ~~MMM/<fM fKf<M<&! Do~tt sabel M~Ofd I abadessa Pacheco, de M<M!~t& &&M<C'&[f<t <*0~<M~<Of <6f~~0~<!j~ M<Mo~ dela yoaH ff<!)' B<nn~religioso ordendelos~'a~/M en la provincia ~O~Kn'OHCMt, <&<&!&< enla viaa Ossona, casa de F<M ~< ~f./mM Cne.) M~~KO Le6n, M~MMf. ~C<&~0. De librorarisimo generalmente este ha desconocidohecho y elSr. una reproduccidn tbtc-Mtogt'aHca Barbieri.

xtx.

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al fin un verdadero monumento que compendiara todo el saber musical de los espanoles del siglo xvi, en la lengua de los sabios, y en forma no menos clasica y perfecta que la que haban dado d la literatura niosnca Vives y Fox Mor. cillo, la teolgica Melchor Cano, &la preceptiva literaria Arias Montano y Garcia Matamoros. El autor de tal prodigio fu un ciego maravilloso, el Didimo 6 el Saunderson espanol, elevado a las regiones de la inmortalidad en alas de la inspiraci6n Ifrica de Fr. Luis de Lon. Su nombre fu Francisco de Salinas, Burgos su patria dichosa. Perdio la vista cuando an andaba en el pecho de su nodriza pero la ceguera no le impidi cultivar las matemticas, ni ser insigneen las antigedades griega y latina. Le ensen el latin una discipula suya, que aprendia d tocar el rgano para hacerse monja. En Salamanca curs6 griego y filosoffa. Fu familiar del Cardenal de Santiago, D. Pedro Sarmiento, que le llev consigo Roma. AIlf, en la Biblioteca Vaticana, ley6 muchos tratados de msicos griegos, inditos an, y no traducidos al latin Ptolomeo, Aristoxno, Nicomacho, Bachio, Arfstides,y de su doctrina se aprovech ampliamente, hasta conseguir que los italianos le declarasen nemini secundus en la teorfa y practica de la musica. Pero advirtiendo que el Cardenal de Burgos,el de Santiago y el Virey de Napoles, le amaban mas que le eMn~Mec~M~ determin volver Espana, despus de veinte anos, pobre, y desconsolado por la prdida de tres de sus her-

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manos en la guerra. En Salamanca obtuvo aquella antiquisima catedra de msica (fundada, segn l dice, por Alfonso el Sabio), y fu celebrado de sus contemporaneos como hombre casidivino, igual al Timoteo de Alejandro en el arte de enardecer 6 reposar los afectos. Con mucha razn le llamo insigne var6n (dice Am. brosio de Morales ), pues tiene tan profunda in. teligencia en la Msica, que yo le he visto, con mudarla tanendo y cantando, poner en pequeno espacio en los animos diferentsimos movimientos de tristeza y alegria, de impetu y de reposo con tanta fuerza, que ya no me espanta lo que Pytagoras escriben hacia con la msica, ni lo que Santo Agustn dice se puede hacer con ella. u El fruto de la ensenanza de Salinas, prolongada hasta los setenta y siete anos de su edad, se encuentra recogido en un libro que, por la noble sencillez del estilo y la impecable tersura de su latinidad, lleva impresa en caracteres indelebles la fecha mas gloriosa del Renacimiento espanol, y esobra de humanista tanto 6 mas que de msico Lib. xv, cap.xxvdesu Cn~M. Francisci Sa- HtMe 5<!M~< BM~tH 1Abbatis P~tr~n ) inAcademia 5'a/MMMScalepia regno in MiM~O/t~MO, ) ~OCM <tM<Mt deM<MK'<! septem, quibus libri <M Professoris, 1 Musicae 1veritas <MM <<<M'<fMa< tamquaeadAf<MOHMM <~Mt: quarra d~ M~K~Ky tH~MMM <{~M!<M } ~/M~,juxta MMtM ~MKM etof<MM<M<<f. duplici C~t~M ~M. j (Es/?(?;<! ) C~M cudo Mecenas.) del ~t~MM~MM. Cd~ {j6'w!<< Af<M~ e MM~M~. 1Est ) MDLXXM7. tassadon ~~MH/M Fo!. 7 hs. pris.-+-438 pp. 8 de indices unade y erratas. de L.D. Mo' Privitegio.-Versos Gaspar toquer, aleman, S

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EN ESPANA.

Salinas ensena que la ciencia de la msica pro. cede de la /!MKM la eterna ~a~d~ y demuesde tra la verdad de sus aserciones por argumentos Ma~tM~tcos La trata, por consi!rrc/M<aMM~' guiente, como una ciencia racional y exacta. Despus de mencionar la antigua division de la Msica en mundana (la armonfa celestial), hu. mana (la armonfa del MK'roc<wno~ instrumental, la corrige del modo siguiente, que arguye una comprensi6n mucho mas exacta y racional del juicio -sentimiento de lo belle: Nosotros,sin despreciar esta division, que tiene en su aboac tan grandes autores, nos atrevemos proponer otra, tambin de tres miembros msica que se que dirige sdlo los sentidos, MM~cd! se dirige ~/o CMM~t~!t~K~ msica que se dirige los .SeHf!~OS~'la inteligencia juntamente. La Musica que afecta solo a los sentidos, s61ose percibe por el oido, y no se considera por el entendimiento tales son los cantos de las aves, que se oyen con deleite; pero como no proceden de ningn sentido mental, no constan de raz6n harnotnica, que pueda ser considerada por el entendimiento, ni hacen verdadera consonancia 6 disoen d ~~t<K,romano, G. Groningus, alabanzael autor.y de a de Dedicatoria D. Rodrigo Castro,Obispo Zamora. &MMN<M~<Mtit~Me~W* Mt~C<!<~NM Gf4<e~ &:fthM!M Joannis Do~c~~&Mt Gn-eam.jft<a&m J~MWs.Aprobad<!n fessoris. au<a&fM!&m deVehsco.J'.Mt&n'~ deJuanLpez C&~<!f~<M ~iraMNM.Tassa. /AM<; (&W/MM, t-~t0<a ~M <M~nMM!~iM~ procedens, M< assertionum MM&tC&!MS6)~ <~ suarum Mrtf~aN WX!tMM~& < MO~tM ratione ~MOK!~< KtM~' (7'M~M.,)

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nancia,sino que deleitan por ciertainnata suavidad de voces. Esta Msica es irracional como el mistno sentido de que procede, y al cual se dirige, y propiamente no puede Ilamarse Msica. La Msica que se dirige solo al entendimiento, puede ser entendida, pero no oida. ella reducimos la Msica que llamaban los antiguos Mundana y Humana, cuya armonfa no se percibe por el placer de los oidos sino por la consideracia del entendimiento, porque no consiste en las combinaciones de los sonidos sino en las razones de los numros. Lo mismo debe decirse de la Uamada msica celeste, y de la elemental y de la que se encuentra en las facultades del alma, que, segn dicen es el modle de todas las proporcionesy consonancias. La Msica que mueve la vez los sentidos y el entendimiento es la que llamaron los antiguos instrumental, y sta no solodeleita y ensena por la natural suavidad d e las voces y de los sonidos, sino por las conso.nancias y los dems intervalos, que estn dispuestossegn las razones de los numros armnicos b Nos<!S<aM Musicae ~PM!MN~M t~&MC nona~rM~MHr, < babeat Me~Mm alteram. aeeoMaudores, ~N)~< magnos quae madatiorem ~o~~ceMMMtN. eliam ~MaHafferri Quae s M tantum alia intelbris,utaliaMusicait quae MSM! MMO~, ~N36' ~ma ~<~M, lia~<M< M~e~~m a &MUMM simul. Mw~m Quae tantum cjMM~NM! soloauditu Porcipitur, ab intellectu neque sunt <!CMm audiantur CHM ratur,ci{/Mmo~ eaM/<M quae ~M~m a sensu m~~e! Mf~~ quoniam Ko ~n~/M~'K~~t: barynonica constat ratione ab M~a M/MM~ conside~er~MOHM rari.t/<:<~ ecH~M~M~ <&M;M~M~ f~-KM aaJ&)$ ~<ts~,

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tDEAS ESTTICAS EN BSPANA.

Prescindiendo, pues, de la fantstica mstca celestial y elemental,y de la que pudiramos liamar psicolgica y humana, y no menos de la msica de los pdjaros, imposible de reducir notas, Salinas declara que ensenar nicamente la las ciencia de modular y de <0<&M cosas que a la Mo~M/~ctOM pertenecen. Dividela en terica y practica, y la primera en <rM<ca y ritmica. El juicio de la belleza musical, pertenece los sentidos 6 a la razn? , formulado el problema en trminos mas modernos ~Ia aprehensin de la belleza es-un juicio 6 un sentimiento? Salinas da una solucin muy semejante la de Kant, la de la escuela escocesa. aEn la armonia son jueces los sentidos y la razn, pero no del mismo modo. Es propio de los sentidos enMM/<!~M<&!M ~WM/<!NMH <KC tWMKSMMf~B<~e~a~ & solumab irratiomMa~a <M7& est, ut sensusipse, ~aotMHN y~Mt<MtMa)~t&!K ~n~r& Musica <&t ~<!f. ~N~~fj <MC potest, audiri vero <~M intellectumtalitummovett~Nt~ quidem tMM ~0~ sub qua ~<M~ autiquoram MtM~<MM~~MM CCM. MMaanHMvolupate, sed t)~~t-~H~MK~r cujus ~BTKCKM ~<~a< coMt~f~tiMM~'c~Sar..S~at~m non M ~n~~os&a! N sottorum,sed M rati "&<deprebenditur tOM~WKM. ~MM~MM de ~WM~ ~cM~mK idemjudiciumde Musica ~K~t arbitror. Siquidemquae M compageefaMM<craM~ in ~a~nfm <Ma auriumsensu ~fa/MM&~&W~~M~arM~f~W, M ~M~in padibus <MmMe MH~r~ tn ~N&M M ~Hr, ~M~ omneseOMOK<M<MMM! dicuniur. Quae ~MM ~fO~MK~ !<MMe tMt<Z intellectumtNOf~ est inter bas M!a<M ~NtStaurim quia Est percipitur,et ab intellectu~MM<'OMM<<~ar. &<MC <M* quam <C~HM~ Non solum propter nauralm tiqui M~MMMK<<Nt vocum<!<~ ~fM! M<K'&0<em, propter<~W~M~M M~qS< M sed bannonicorumrationes disposita M<~Ta& quaejux,a MttMMfOnOM docet.(Lib. t, cap. !.) sunt,

TRATAMSTAS

LA MS!CA.

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contrar por s lo verisimil, y recibir su integridad de la razn; es propio de la razn recibir de los sentidos lo que es prximo la verdad, y encontrar por si la integridad. a Lo que los sentidos conocen confusamente en la materia Suida instable, la razn, separndose de la materia, lo conoce integra y exactamnte, tal como es en realidad de verdad. El juicio de losodcs es necesario, porque es el primero en tiempo, y si l no le precediera, no podria la razn ejercitar su oficio. Pero este juicio sera imperfecto, manco y dbil, si no le ayuda la razn. El sentido y la razn de tal manera proceden en el arte armnica, que lo que el uno prueba en los sonidos, lo presenta la otra demostrado en los H!<tMcro~. objeto propio del oido son los soniEl dos la razn muestra principalmente su fuerza en los numros El objeto de la Msica especulativa es, pues, el MMtKero sonoro. Salinas discurre sucesivamente, Sunt autemin Harmonica et judic~ sensus ratio,sed noneodem modo.Est autemsensus proprium, se quod per vero est invenire, aratione et proximum integritatem accipere: rationis autem contraa sensu est quodveroproximum aedet invenire. NamquodiHe pere, per se ipsam integritatem haec confuse ipsamateriatluidaet instabili in cognoscit, a materiadenudatum ut d integre, verest, exactquei}udicat.' Aurium necessarium quia est, namquejudicium priusest temnon ac ratiomunereuo fungi pos pore, nisii!hidpraecedat, test imperfectum quianisia ratione mancum verd, adjuvetur, omnino etdebile t et reperitur. Sensusamen ratiosicse hah ita bentin Harmonica,quidquid probat sonis, aec se ut Me in habere i ostenditn numeris. Cumergoaudituscircatoao! v ostendat innumeris. ratio versetur, wrmaximeimsuam

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siguiendo la tradicin de Boecio sobre la proporcin en el sentido geomtrico, el diapason, el y diapente y diatessaron, el ~OMOy ~wM~oMo~ las establece el principio de que T<~<M consonan. cias intervalos proceden de la unisonancia. Al tratado de la Harmdnica sigue el de la J!y~Mtc<t Dos gneros hay de Wt~M.'uno que otro en el sonido. consiste en el HMMMMMto, Pero no todo sonido engendra el ritmo, siao solamente aquel que es objeto comun del oido y del entendimiento, y consta de determinado numero de tiempos y de pies. Admite, pues, et ritmo potico, el ritmo musical, y aun el ritmo vago de la oratoria. El mas perfecto de todos es el ritmo musical, que no pertenece a ninga idioma, porque puede existir con las palabras y sin las palabras, y en el mtro y sin l, y puede hallarse en todas las lenguas. ~Y qu es el ritmo ? eFacultad que aprecia y pondera las diferencias de los sonidos en la tardanza 6 celeridad.a Es, por consiguiente, un juicio; pero juicio que supone antes una aprehension vaga indeterminada de los sentidos. Enla rftmica son )ueces los sentidos y la razon. Juxgan nuestros ofdos lo que en la modulacin hay de redundante, de spero, de leve duro 6 Pero es necesario el juicio de la razn 'muelle. para que podamos juzgar de las hermosa~ mlo" dias y ritmos, no con aquel sentido comun de la Musica, que es innato en todos, y con el cual gustan de ella hasta los ninos, lossiervos ylosbruPesde libro et venaddante.

T~~ATAD~STAS DE LA MUSICA.

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tos (sega se dice), sino con el arte que ensena d discernir lo bueno de lo malo, y lo hermoso de !o feo. Porque la misma facultad a quien toca conocer el orden ordenar, es a la que pertenece y juzgar de l. discernimiento de lo que perteSu clarisimo sensible y al elemento intelinece al elemento de la belleza, es el pringible en la percepci6n cipal mrito esttico del libro de Salinas, prescindiendo ahora de sus teorias pros6dicas y de mas que afortunadas sus ingeniosas tentativas, para asimilar nuestros versos los latinos Un paso todavia nos considrable hizo ademusical el organista lantar la Esttica vallisoletano Francisco de Montanos, que en el T raCum s!nt ergo Rhytmorum duo prima gnera, alterum in motu solo citra ullum sonum, alterum in sono positum. h !tHs dumtaxat sonis Rhytmum inveniri credendum est, qui eerto moaNssensu profecti et ex temporibus pedibusque compositi, non solum audiri sed etiam intelligipossunt. Rhytmus autemmusieus nulliusest idiomatis, quare et in verbis et citra verba et cum metro et seorsum metro reperisi potest, et in omnibus linguis idem est. Rhytmus facultas differentias sonorum in tarditate et celeritate perpendens. ~K~ etiam tK R&y&HK'a~Me; M~tN ratio. !udicant enim aures nostrae quid sit in modulationecontractum ni-d nM,quid redundans,quid asperum, quid leve, quid durius, quid moHius. Rationis etiam judicio .naxime opus est, ut pulcherrimisvaleanusgaudere me!odiisac Rhytmis, communi quodam sensu,qui omnibus innatus est, musicae, ut pueri ac servi faciunt et bruta quaedamgaudere dicuntur, sed uti ratione et arte deusquaesunttutis, prava ac recta dijudicare possimus. Nam eu{u!< ordinare. ejusdem est et ordinem agnoscere, est et de iis etiam ordinejudicare. Los librosvt y vn tratan de la metrica.

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IDEAS ESTTICAS EN ESPANA.

tado de compostura, inserto en su Arte de Af< sica, asienta en trminos expresos el principio 81os&ca de las composiciones de la expresin intima entre la musicales, y de la confbrmidad letra y el tono. a Para ser buena compostura, buena dice, ha de tener las partes siguientes: buen ayre, diversidad de passes, consonancia, imitacin bien proporcionada, que cada voz cante bien, passos sabrosos. Y la parte mas ~sseacial Ao'~er /o que la letra pide, alegre d triste, grave d ligera, lexos d cerca, humilde <! levanDe ~t<er~ que haga el effecto que la letra los ~tpretende, para levantar a consideraci6n 9 Mto~ de los oyentes La literatura musical del siglo xvn se resiente de la universal decadencia que aquejaba a todas la las artes y ciencias espa&olas, exceptuando el teatro y la crftica histrica. Ases pintura, tratados de Ramos de Pareja, que & los grandes de t de M~KM, t&a~'K'<!J'~M<~<C<Franciscode Mon~oMe!. J~!& Diego f!atM<K~ de C!f<M<t, 1592. 4. (La aprobacMn y el privilegioson de t~S?.) la vuelta de la portada se tee: aLos tratados que se contienen en este volumen Arte de Canto Ilano, de Canto de ot~ano, de Contra-punto, de Compostura, de ProporcMn, de Lugares comunes.N Cada uno tiene foliatura especia!, Fue reimpreso mas veces que ningun otro de les didct!cosde Msica. El Sr. Barbieri posee ediciones de Valladolid, 1594; Salamanca, 6to; Madrid, !648 (anadidopor Lapez de Ve!asco)~ Zartgoza, t66$, !670; Madrid, t693; Madrid, t7!2 (aumentado por D. Jos de Terres). 1728, t?~, t756, Y a~n deben existirmas, sega l conjetura. Montanos y Cerone ihefon los preceptistas que ejercieron la absoluta ~c~emM~t en EspaNa hasta el advenimiento de Eximeno. tada.

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DE LA MSCA.

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Salinas y Montanos, sustituy en el aprecio de losmaestros el monstruo musical, quiero decir, la indigestay voluminosa enciclopedia de msica te6rica y practica, que con el titulo de~/ Melopeo,orden el msico bergamasco Pedro Cerone, terriblemente flagelado por Eximeno, que le miraba, no sin razn, como el verdadero legis. lador del mal gusto, como una especie de Gracin en el arte del sonido. En efecto: los ltimos libros del Melopeo estan atestados de los mayores delirios: ecos, enigmas musicales en forma de sol, en forma de cruz, de balanza, de llave, de espada, de elefnte c<KONM M!~tKaffcos secre~M~mediante los cuales una composicion musical puede representar la mano, el espejo, los dados, la escala, el juicio final y el caos, imagen fiel del cerebro del msico que tal cosa fantaseaba, y que se atrevia llamar maestro especM/attyoSalinas, sin dudaporquenoalcanz escribir en solfa, como Cerone, las distancias de los planetas: de la Tierra la Luna, Re-Mi; de la Luna &Mercurio, Mi-Fa. Aparte de sus extravagancias, que el autor llama tcosillas nuevas que con la bajeza de mi entendimiento he especulado,~ el Melopeo es un verdadero farrago, que tiene de bueno lo qut el autor tom6 de los tratados del siglo anterior <en cuya leccin habfa consumido la mayor parte de su mocedad; pero rebosandodeerudicinpedantesca y de capitules enteramente extranos la Msica, y de moralidades que nadie esperaria en semejante tratado: de los danos del vino, de

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IDEAS ESTTICASEN ESPANA.

la ingratitud, de los peligros del mucho hablar, de la virtud del silencio, del ocio, de la amistad y del amigo verdadero, del lison~ero 6 adulador, del Rngidoy falso amigo, de la prosperidad y ad. versidad, de la tribulacin y de la avaricia Despus de pasar por el Melopeo, el historiador de las teorfas musicales puede detensrse un momento ante por qu de la Aft~tca, de Lorente, famoso libro practico; cuya especialidad son los fa-bordones y concentrar luego toda su atencin en la rarfsima Defensa ~c/MK~M J~~crMa, que hizo imprimir simultaneamente en castellano y en italiano el rebelado duque de Braganza, D. Juan, IV de este nombre, entre los Reyes portugueses. D. Juan IV, que pasa generalmente por medianfsinio politico y hombre de vulgar entendimiento, era en cambio artista de raza; se le considera como el introductor .de la Opra italiana en Portugal, y su lado noreci unaplyade de compositores, tales como Juan Soares Rebello, Cristobal de Fonseca, Fr. AntoS Melopeo Maestro, Tractado de M~M<!~~twa j' y ~nM~Ot ~Mquese poru por ~A'~MM queMM para J&~er~per&t fectoMM!KM NMM~t~ saber, y por mayorclaridad, COM&&M ~<t Z.<~<u' f~ XXII Libros. C~H~~ y /~M. R. D. Pedro C~r~K. ~<~o~, Juan &a<~<! Ga~aM~ ~r LucrecioNc~ Fol. 8 hs. pr!s. y tt6o paginas. Cerone, en su viaje Espafia, fu protegido de Jacobo de Gratiis (et Caballero de Gracia), modens, que tnia en su casa una Academiade musica. se CO~MMN quatro aria S por qu de la M~Mtt~ de eN< canto &MM,canto de <<tMO~ < eOW<~<~t<~0 ~<~<Mt* de c~. ~&:<!M ~Mt~, /6y2. Folio. Hay ejemplares de esta mismaedicMncon portada de t6~.

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nio de la Madre de Dios, Fr. Miguel Leal, AI. La meida, Faria, Fogaa y Antonio de Jsus Biblioteca Musical de D. Juan IV podia pasar del siglo xvn, y todavia conserpor la primera vamos el catalogo. Pero an mas que este catlogo y que las composicionesartisticas que lleacredita la pericia esttica del van su nombre, ModerRey su libro de la Defensa de la Jt~tca na, en el cual se propuso responder la opinion del obispo Cirilo Franco, que suponfa la msica moderna muy inferior en sus efectos a la antigua y clsica, que para l se confundia con la fabulosa de los Orfeos y Anfiones 2. D. Juan IV, con el vlo del annimo, por aunque cubrindose no comprometer la majestad real en estas polmicas, se crey obligado a decir lo que habia alcanzado en esta materia, eas por experiencia Vid. el iibro-de VasconceUosjoaquin), Os m!MK'<M~o~. ( ~MM.Nenode erudicMnyconocimiento de ta materia, pero a&ado una impiedad y c!ero&b!ade mal gusto, que resulta por tadaviamas absurda por el contraste con el asunto, tan remoto de toda controversia religiosa. a Defensa1 de la M~stea } Moderna 1 contra la t errada dei <~t)K<!t O~Mpo 1 Cyrilo Franco. CbK<MKe ea~a del }una eoRM&M Obispo!~r<~ f!r<Meo, MJf&! t t~~ttM GtM~e-{ en M~K', la qual se quexa mucbo, t que la Msica Moderna no bagalos 1 efectos~tM&0t.~ antigua. M~'<M~ t /0 COM<r<!fM ~KMmds <& Obispodi- { y quela Mf}'0! antiguaMO mismos para /!<M'~<! MOMrque la de <g0f< y que KO de effectos,MO &<!&<! la MMM ni del COM~Mt~. Un soneto acrosttco que esta a la vuelta de la portada, de. dara el nombredel autor Reyde Po~~a!. Ded!cator;a: Al Senor Juan Lorenzo Rabelo, Portugus de nac!on, Fidalgo de la casa del Serenissuno Rey D. Juan et Quarto de Portugal, Comendadcr de la Encomienda de San

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propia, como por alguua inteligencia que tengo de la Msica Theorica y principalmente de la Pltica, por aver visto grandisima cantidad de li. bros y papeles tocantes esta sciencia.~ D. Juan IV se declara redondamente partidario de la msica moderna, y muy incrdulo en cuan. to los efectos de la antigua Enaquel tiempo parecfa muy bien la msica de estos exemplos, ahora parece muy mal entonces hacfan reyr, ahora son dignos de risa entonzes consonantes, ahora disonantes entonces apressados, ahora vagarosos entonces dignos de alabanza, ahora dignos de vituperio entonces hechos con juyzio, ahora sin juyzio hechos. Grande loor de los compositores modernos, pues que, usando de la misma msica, con ella hacen los effectos contrarios de los exemplos que el Obispo refiere ha. zfan los antiguos. El espiritu de revolucin musical dominante en el libro de D. Juan IV se encuentra muy felizmente condensado en estos dtsticos de autor an6nimo que van al principio de l Musica ~~M& t M~a~ crevit,andemque bas res o Quaelibet semper habet rtavices. Primo Musica (M/itM~ <eCM/H!M~M~ ~0~ cassuurum t.W ~MM,/<M! <~<!t~M<<t~<MM~ de Bartholom Rabat,delaordende N. S. Jesuchristo, y e d Firmado: <??'/< asistenten el servicioelmismo SeBor.w autor D.B.) estaes, D<M BM~H!<t<M. ( 4. 2 hs. deportada pris.y 56pp. y hastaenta idntica !acastellana, & Hayunaedicidn italiana, d!sposicMn tipcgra~ca. Nacional Paris.) de (BiMteca m s Ladanza, eneralmente admitida enlasEstticas oderg

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aascomo una Arte sscundaria, no tiene en tes siglos xvi y xvn nas tratado impreso que el de Esquivel y Navarro sua excelencias Discursossobreel arte del <&< yprimer <&&OM~compuestos or juan p ~ex reprobandolas ttCCMK~ deEsquivelNavarro, MCMM tiatural de la CtaaM de Sevilla, de~t~OMM Almonda,maestrode ~<!M.(<!f magestad de la tSsCt~Mb Grande D. ~J. CbM <M nuestro~of D. Felipe rey de licencia, 7 impresosen Sevilla, /'0)'y<M'< GMM~ Blas, <!KO~2.~ 8., $0 fojas de texto y 16 de principios. Son tantos los versoslaudatorioscontenidos ea este librejo, que puede coasiderarse como una especie de cancionerillo. El Sr. Barbieri posee adems, una traduccion manuscrita delArte para ~reM~f ~otH~r, del ttatianoCsar Negri. Los preceptosde ste, !o mismo que los de Esquivel(que no era danzante de pro&sMn), se refieren exclusivamente la danza grave, ceremoniosa y anstocrtica, que formaba parte de la ~ucacion de los principes y grandes sonores, y de ningn modo los bailes populares y picarescos que, sin embargo, solian contener elementos estticos mas pronunciados, hasta asemejarse una pantomima o representaci6n muda. Sin embargo, Esquivel menciona la Chacona, Rastro, JcarayZarabanda, al lado de la Gallarda el Rey D. Alonso y et Bran de hgtaterra, danzas cortesanas y de estrado. [ Hace venir la danzadel patriarca Dan, cabeza de unadelas doce tribus! Para el estudio artistico de las antiguas danzas espanotas (cuyos elementos quiz~ duran mas o menos modincadosen otros baites posteriores), es preciso, en tal penuria de tratados tcnicos, acudir los novelistas y los poetas de aquel tiempo (comenzandopor Cervantes), y algo tambin los predicadores y moratistas. El P. Mariana, en su grave tratado de tosjuegospubtieos, dedica un capituto entero &reprobarlos lascivosmovimientos de la Zarabanda, aunque, comoes de suponer, no nos da mucha luz sobre el baile mismo. El arte de la dectamacion no tiene preceptistas antiguos en castellano, y solamente puede aprendersealgo sobre los procedimientos habituales de nuestros actores (que nunca debieron ser de primer orden), leyendo el ~a/'e Bs/f~M~ de Agustin de Rojas. Cervantes ha resumido una especie de teoria de la declamacidn,en estos versos de la tercera jornada de Pedro de Urdentalas

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IDEAS ESTTtCAS EN ESPANA.


Ha de recitar de modo Con tant* tndaeMa y cordura. que se etX&a <a 't~fxxt todo en M" C"< &!, los versos ha de dar Vatof con su !engtM ex; eft<t, Y A h Sbota que es muerta Ha de hacer resucitar. Ha de sacar con espanto Las lgrimas de la risa Y haeer que ime!van con fKa Otra vez a! triste Manto. Ha de haeer que aquel semblante Que l mostrare, todo oyente Le mnestre y sef exeetente, Si hace aquesto, e[ recitante. .. BMtntatte no !e perdono, Si es que ha de hacer !<? galanes No afectado en ademanes Ni ha de recitar con tono, etc.

Ya indiqu en el tomo anterior que, en mi concepto, debe ampliarse e! ndmero de lasartes secundarias, admitiendo entre ellas, no solo la danza, el arte de los jardines, la dedamacion y la pantomima; no so!o (en una esfera ms elevada) la oratoria y el arte historie aunque participen de arte y ciencia;no s6!o las !!amadas artes mixtas, como e! canto, t~aTMf&c, como e! bajo relieve, sino todos aquellos ejercicios y obras humanas que, sin proponerse un fin de utHhd prctica inaMdiata, y participando, por sto, del caricter ~M~M<<c de las obras estticas, tienden a hacer resaltar, por medio del libre juego de nuestras facultades (sicas o morates, cualidadesde fuerza, de agitidad d de gracia, analogas la beHeza,cuando no la belleza misma de la figura humana. est? gneroperMtenecen gran numro de juegos infantiles (vanse !os D&M ~tc~Ot C~M< de Rodrigo Caro), que son rudo esbozode mas de una creacion artistica y se en!azan adems, de un modo muy directo con la poes{ay musica populares. Y perteM'centambin la <~w<~CMM en cuanto se la considera bajo (no et aspecto militar, 6 bajo el a~pecto higinico, sino como gentileza y ejercicio caballeresco, especialmente en nuestra antigua y olvidada /MM~ e! mas bizarro y galano de todos Jos

TRATADISTAS

LA MUStCA.

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ettitos de montar conocidos); la esgrima, no como arte de ofensa6 de defensa, sino en cuanto anade al cuerpo humano un principiode movimiento y de gracia combinada con la <uerza; la ~!rom<<M, que en realidades una terrible y colosalpantomimade feroz y trgica belleza, en la cual se dan reunidos y los per&cctonados elementosestticos de la equitacion y de la e~rima, asi como la opra produce juntos los efectos de la musicay de la poes!a. Bastante mas msrecen estos ejercicios el caMcat!vode artes que la /'<n~caM y la agricultura ( ) que han querido admitir algunos tedricos. hasta el extremo, es t!Pero sin ttevar estas consideraciones cito recordar aqui, aunque sea de pasada, los t!tu!os no mas de los principaleslibros que hay en castellano sobre estas artes secundarias. Para el de los jardinesvase el libro de Gregorio de los Rios,~!rtC&ar<!<&/af~K~, rimera y segunda parle, reimpreso p en muchas edicionesde la Agricultura de Herrera, desde la de Pamp!ona,to~. Se habia impreso suelto en Madrid, 1~92. Los librosde equitaci6n,ya de brida, ya de jineta, son numerosos y rnuy estimadosde los bibUoStos.Para nuestro objeto, basta leer el Tractado de la cavalleriade la Gineta, com~tM!!<oordenado ~w y Ca~<iK Pedro de Agidiar. Sevilla, Hernando Diaz, !573, 4., reimpreso en Mtaga, t6oo, <)e! Libro de exerciciosde la ~t'M~ del capitan Vargas Machuca (Madrid, Pedro Madrigal, t6oo). De o que iu la esgrima en e! siglo xvt, se adquiere pleno conocimientocon s6to leer el Libro de ~~?(?0 Carrana, Ma<w~ Sevilla, que trata de la philosophia e las armas, y de de d de la a~r~x~ <<~HM. (Santucar de Barrasu <<M~~ meda, !$82), y no teniendo a mano esta obra, muy rara, puede sustituirse con el /.<&fo ~nM~<M la espada, de don Luis Pachecade Narvaez (Madrid, t6oo), 6 con su Compendio de da,Jiloso,ffaydestreZa las arruas (Madrid, 16 12), que tamde con et Etenhard y Abarca <~&MMo/&r~;<<M<M'HMM poco abundan, y, en ttimo caso, (Madrid, !6t2), quetamde los de la ~'CMt)!jte<!<N!' J~<tM!<MMH<Mverdadera ~<f~<! ~0M~t!de las armas: Madrid, !6?$). Para la <<KM'OMM~M juegos anto~os, puede consuly otros tarse & D. Andrs D&vita Heredia, senorde la Garena, en su y P<M particular de los~~fM~ MM~O tM propiedades otras demostraJ' estilode torear y fugar las canas, <:<'H <<(~'<!<t/~

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!DBAS ESTTICAS EN ESPANA.

<-MK~e ~4 e<M<t~~ ~Mtca (Vatencm, t674), y e) rarisimo d op~scuto Reglas para torear, impreso sm a&~ni !ugar (baeia ~59). E! Sr. Carmena ha publicado un catatogo de libros de tauntmaqu!a, y et Sr. Menchana otro de libros de jineta. uno y otro remitimos al curioso que desee mas ponnenores.

HN DEL TOMO SEGUNDO.

INDICE.

p~. CAP.VI.-De la esttica ptatdnca en el siglo x~t Lon Hebreo Fox MorciUo Aldana Maximiliano Catvi: Rebolledo.- Los poetas eroticos Herrera, Camoens, Cervantes. 7 CAP.V!La esttica p!at6nica en los misticos de los siglos xvt y xvH.Fr. Luis de Granada.-Fr. Juan de los Angeles.Fr. Diegode Estella.-Fr. Luis de Lon. -MaMn de Chaide.-Et beato Alonso de Orozco.de Cnst6ba! de Fonseca.-EI tratado De la ~enmMM~! Dios del P. Nieremberg. 177 CAP.VIII.-Las ideas estticas en les escoist!cos espafioles de los siglos xvt y xvn.-Domingo Bnez. Bartolomde Medina.-Fr. Juan de Santo Toms. Los Sa)manticensesGabriet V&zquez.Cregono de Valencia.-Rodrigo de Arriaga.-La esttiea en los mtoso&sindependientes Huarte, Isaac Cardoso. !? 7 CAP.!X.De las teorias acerca del arte literario en Espana durante los siglos xvt y xvu.Los retoricos ctsicos Nebn)a, Vives, Antonio L!uU, Fox Morcillo, Matamoros, Arias Montano, Fr. Luis de Granada, Pedro Juan Nunez, el Bfocense, Perpina, Miguel de Salinas, Juan de Guzman, Baltasar de Cspedes, Ximnez Paton, etc., etc.Los preceptistas del arte historica: Vives, Fox Morcillo, Juan Costa, Cabrera, Fr. Jeronimo de San Jos. 223

CAP.X.Continuan las teorias aeerca dei arte literario 0 en Espana durante los siglos xvt y xvH.Las potieas ctaNcas.Traductores y eomentadores de Anst6te!es y Horacio.-Otros preceptistas mis originates.Carvallo, el Pinciano, Cascales, Gonzalez de Salas.Ideas literarias de Antonio Ferreira, el Brocense, el divino Herrera, Juan de la Cueva, los Argensolas,Cervantes, Saavedra Fajardo.Adversarios del teatro naciona!: Cervantes, Rey de Artieda, Cascales Villegas, Cnstobat de Mesa, Surez de Figueroa, Lope de Vega.Apo!ogistas del teatro espanot Juan de !a Cueva, Lopede Vega, AlfonsoSanchez Tirso de Molina, Ricardodel Turia, Barreda Alczar, etc.-Impugnadores del culteranismo Pedro de Valencia, Cascales Juregui, Lope de Vega Qpevedo, Faria y Sousa.Apologistas del cuiteranismo: Angu!o y Pulgar, Espinosay Medrano.-Potica conceptista Baltasar Gra<.<aa. 3~ CAP. X!La esttica en los preceptistas de las artes det diseno durante tas siglos xvt y xv!).Tratadistas de arquitectura Diego Sagredo los traductores de Vitrubio, Serlio y Alberti.-La ~<trM CoKN~~t~aracMM de Juan deArphe.Tratad?stas y criticos de pintura: D. Felipe de Guevara, Pablo de Cspedes, Butrdn, Carducho, Pacheco, Vetazquez, Jusepe Martinez, Sigenza, etc. 545 esttica en los tratadistas de musica duCAP.X!La rante tes siglos xv! y xvn.Ramos de Pareja Martinez de Bizcargui.-Pedro Ciruelo.-Fr. Juan Bermudo.-Francisco de Salinas.-Montanos.-Cerone y su Melopeo.-Et rey de Portugal D.Juan IV y su defensa de la musica moderna.-Nota sobre las artes menores y secundariasque contienenelementosestticos. 645

FE DE ERRATAS.

Pg. 8, lin. 30. Brresepor decirlo a~. Pag. t2, tin. 5, dice~a Z.M&debe decir~K? f.M~a J Sevilla. Pg. 39. lin. t2, dice-le N<~oM~ ~Mf~~o,Masea~otM d P~OM. disdpulo Pg. 64, Un. 13. dice~Miase<!e. es. ~S- 79< Un. t9, dice-de ~M<ase<& ~<MM P~. !M, tin. !0, dicerMo~o!aseo~o. Pg. tyS, lin. t8,dtcereM&arleasefM!<~r. Pg. !9$, linea Mnaa,dIceM~/H~M~ lase~r~eea:. Pig. 280, !m. 7, dice~y~ca~t c<M~M~ease~t/!c< da, contra. Pg. 29!, lin. 4, dice-de &'o<~M<ase<&~ Brocense. Pg. 305, !io. 2, diceMer~'a!ase~ra~. Pg. 461, linea ttima, dieera~~iase/ht~r<Mf&. <t~!M. Pg. 502, Un. to, dice<i ~iase~-)'

Este libro se ~M&dde imprimir en Madrid, en casa de Antonio ~e~ Dubrull, el dia 3i de Oc~re ~c/~Ko 884.

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ESCRtT~SB~~K~ o~ < ~t~~M~ 'C'

C<)M$ t,AKCOt< t'\ A..d~f~s (D. eorta~, JS~ Eseo, ,J.l, Pxdiga,'tfi~tr~irotv F~~ai''i Escm,id'.A~tdrt~t, V~ ~w F~Ka, ~~aJ!<<g~M~s y~, A<o-~t, Ai1.co~(P;, P~-o~a, i#~ ao~NMraWo~t'M~~N~ nu6ye;omos,~ 4. pesetas une.E! 3 c~ra <~ ~M<M, pesetas~af)'< pesetas. < H BEt.t.~ (D. Andrs,)Po~<M. (AgQt<!a la eaicion offin$rM: ~S adel&)D~~o~ e;emp!ares detH)o. dep~s~sen etC!M<:dOstomos. ~pesetas. ~E < (B. CNO~6 B~LCAST'LLQ AntQn{o).E~SMt~K~ ~M t~~M! tom' p~tas.~ProHe~~ ~'o~~M~o~MMSt4<M tQKto&~ f pesetas: CA<<sTt:(D.M&nuet).jEsc!')~Of~ p~M~aa~aMe!i~Mat~ tomo, ~~peset&s.' "S E~tEBAMH: CA.LUR~D.~T~ia: E! ~HtariQ).~E~Mosa)Mf~j~~ ( un tonio. 4.'pesetas. 'TH LopEznEA~ALA(D. Adetardo).T<atro:</t!&<MH&r?<~J?sM~o. D.;<<~)MMM <?!n! MM~r~, ~< ~M~O.B~~M~M Cai<!)- Co~~o, I.o~ GoMMM?w, R~4, f.a g~ ~P~O~~E La !)tc;o)'cn'osa: cuatro temps, t? .pesetas,~ 'w Mtier MxY pELAYo(D.MaFCCtnt<<tt~ t~;a~edia~ tomo,.}. pesetas.7M~oft< t~~e~M~~ J~~C)~: M~ y u (este endosvotdmeMs), t~fge~i-j~ rM:un toat<~4p<!ates~t~i~ VAt.MVtBt.so M. Joset d~a~o~~B (El seta~. 't' ~: V~RM(e.i~r~< ~mpares de tiradae~spedat~M~i~~ 4s~ ~~x. ~'~ M ~y~cM '(~ .p~ae~Q'=t~ '.tet. autor un .~'no:, ~pe~ts-~e.~Mg~~~ y
Rom<MK<?~ Mo~ea'.~n'.To~Oia' ~~&~ 1

'~K~AST~S~ MM~e~~<tS9sipi.-y '<)~t~<S 'gr~-Mos 'en ct'.I~xt~t6tr~9~t-a~~t~ ~T ~?*S~~ --te~a,'t!'pese~ .~a~.}~ p~r t;8~etC.<~taU'n.a' ~emptars encHaAeMMos-de pt~
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