1.- ASPECTOS DEL ISLAM: a) Historia: - Origen: El Islam tiene su origen en Mahoma en el 610 despus de Cristo.

Una noche tuvo una visin del arcngel Gabriel que le dijo que anunciara que l era el mensajero de Dios, revel los comienzos del Islam. El Islam nace en la Meca. Es la religin ms actual de la Tierra, es la menos comprendida y la ms extendida. El Islam se basa en parte, en el judasmo y en el cristianismo. Mahoma cree en un solo dios. Les preocupan las personas. Los valores del Islam son: tolerancia, paz... Es una religin que se proclama como tolerante pero en la prctica no lo es. Los personajes importantes en el cristianismo y en el Islam son Abraham y Jess. - Expansin: Cuando muere Mahoma el Islam est extendido desde Arabia Saud hasta las fronteras de Chile. A la muerte de Mahoma empieza a extenderse el Islam. Mahoma muri en el 632 despus de Cristo, las ltimas palabras fueron escritas por los discpulos en el Corn(en rabe). Tras la muerte de Mahoma, la Guerra Santa impuso el Islam en las ciudades de alrededor. Unos cincuenta aos ms tarde de la muerte de Mahoma, la mitad del mundo civilizado conocido en ese momento fue conquistado, desde Espaa hasta las fronteras Chinas. El Islam se expande a travs de dos cosas:

A travs los sufes se expande la religin desde China hasta la India e Indonesia. La Guerra Santa conquist hasta china.

b) Mahoma: Mahoma naci en el 570 d. C en la Meca, ciudad de Arabia Saud que hoy es el centro del Islam. En ese momento la Meca era un conjunto de tribus rabes que tenan culto a muchos dioses, l desde el principio va en contra de eso, y crea una religin con un solo dios: Al. l meditaba en el monte Gira. Una noche tuvo una visin del arcngel Gabriel que le dijo que anunciara que l era el mensajero de dios, revel los comienzos del Corn, a veces en la calle tambin recitaba el mensaje que haba recibido. Tuvo que huir a Medina, la ciudad del profeta. Mahoma muri en 632 d. C, las ltimas palabras fueron escritas por los discpulos en el Corn(en rabe). Tras su muerte la Guerra Santa fue impuesta en las ciudades de alrededor. Conquistaron en menos de 50 aos desde Espaa hasta las fronteras de China. Mahoma entiende la Guerra Santa como una lucha espiritual y sus discpulos lo entienden al pie de la letra. Desde la muerte de Mahoma se extiende el Islam. Mahoma no es el dios del Islam, es el profeta que tiene el privilegio de hablar con Al y ste le recita el Corn. Mahoma se cas con Jadicha que gracias a ella Mahoma puede dialogar con los jefes de caravanas. Cuando muere Jadicha los jefes de caravanas le persiguen y huye a Medina. La nica ciudad que conquista Mahoma es la Meca. Su hija se llama Ftima y por ella van a crearse los califas(que descienden de Mahoma). c) Pilares del Islam: Los pilares son lo fundamental del Islam: 1-No hay ms dios que Al y Mahoma es su profeta. 2-La oracin se realiza en cinco momentos especficos del da mirando hacia la Meca(sur de Arabia Saud). Rezan postrados. 3-Limosna, mantener a los pobres de la comunidad, ayudar a mantener las mezquitas y a la formacin religiosa. Estos actos de generosidad purifican la riqueza personal.

4-Ayuno del mes del Ramadn, celebran la primera revelacin de Mahoma. Los fieles ayunan desde la salida del sol hasta el ocaso. Al terminar el mes del Ramadn celebran una gran fiesta. 5-El H es la peregrinacin a la ciudad santa de la Meca, donde slo pueden entrar musulmanes. Realizan la peregrinacin una vez en la vida sin importar donde vivan. Van vestidos con una tela blanca sin costuras y significa igualdad de todos los musulmanes. En la Meca no hay distinciones entre los musulmanes, naciones, grupos sociales o econmicos. Un santuario, llamado la Kaaba, era un antiguo lugar sagrado que captur Mahoma a los paganos rabes y se lo dedic a Al, sta est cubierta con una alfombra(la kiba) que cambian todos los aos y besan la piedra desgastada negra sagrada que hay en una esquina. Los musulmanes dan siete vueltas a su alrededor. La peregrinacin para los musulmanes es lo ms importante en su vida. Para algunos de los musulmanes hay otro pilar que sera la Guerra Santa que Mahoma lo entiende como una guerra espiritual y sus seguidores lo consideran como la conquista blica. d) Corn: El Corn es el libro bsico, igual que lo es para nosotros la Biblia. No es solamente un libro religioso, sino un libro de normas, como por ejemplo, cuidar a las personas ms necesitadas, no se debe prestar dinero con intereses. Los discpulos escriben el Corn en rabe. Todos ellos tienen que leerlo en rabe. Se escribi despus de la muerte de Mahoma. El Corn tiene 114 captulos o suras. El Corn es un texto que tambin lo utilizan en el colegio. Para los pases ms fundamentalistas la ley bsica es el Corn. El Corn tiene algunos datos propios del judasmo y del cristianismo. Algunos de los versculos del Corn se escriben en las mezquitas. El Corn es un libro sagrado, es la autoridad suprema en derecho, ciencias y humanidad, as como en religin. e) La Mezquita: La mezquita significa lugar de postracin, ya que en ella se reza postrado. Es un lugar para humillarse ante dios, el centro de la mezquita es el mirab que est orientado hacia la Meca. Cualquier musulmn puede dirigir la oracin, pero Imn que es el jefe de la mezquita suele dirigir el culto. En la mezquita no hay mobiliario y pueden haber alfombrillas. Dentro de las mezquitas a veces hay escuelas. Las mezquitas sirven a los pobres comida todos los das. Suelen estar muy decoradas, hay tres tipos de decoracin: geomtrica, floral y la de su propia letra. La pintura se utiliza poco pero a Al nunca lo representan, y cuando pintan a Mahoma no le pintan el rostro, le pintan una mancha blanca. La pintura normalmente no es religiosa. Evitan pintar a figuras humanas y animales porque piensan que es una intrusin en el mundo de Al. Se escriben versculos del Corn en las mezquitas. f) Divisiones y unidad en el Islam: La divisin en la sociedad sera: 90% de sunnitas 10% de chiitas stos dependen de la sucesin de Mahoma. Los sufes son los msticos del Islam y los que lo extienden. Los musulmanes se sienten pertenecientes a una comunidad islmica que se llama la Umma. Los chiitas y los sunnitas se rigen por los cinco pilares del Islam. Subgrupos: Los musulmanes negros son una secta del Islam (patria negra) en Estados Unidos combinan los principios del Islam y el nacionalismo negro, exigencia de patria negra. Aspiran a la economa y enseanza negra. Los musulmanes negros tenan muchas revindicaciones a la raza negra. g) La mujer en el Islam:

La mujer en general est reprimida, esta marginada respecto al hombre. No tienen libertad de pensamiento. La represin no es igual en unos pases que en otros. Las mujeres suelen llevar un burka o velo cuando salen de casa sobre todo en los pases ms represivos. Hay pases donde la mujer est muy reprimida como en Afganistn y hay pases en los que las mujeres estn menos reprimidas. Esta represin se nota en el carcter, en la forma de relacionarse con los hombres, en la enseanza, en la forma de vestir. El marido puede tener hasta cuatro mujeres en casa con la condicin de poderlas mantener. Las mujeres aceptan a otra mujer en casa. La mujer tiene que someterse al hombre. Depende de la legislacin de un pas, las mujeres se pueden divorciar o no. Normalmente los padres deciden los maridos de sus hijas. h) El Islam en Espaa: Los rabes invaden Espaa en el ao 1700. Conquistan Espaa de sur a norte, menos Cobadonga, hasta que los detienen en Granada. Los reyes cristianos del norte van echando a los rabes hacia el sur y en Granada, en 1492 son expulsados por los reyes catlicos. Los reyes catlicos conquistan Granada y expulsan a los rabes. Los rabes nos dejan mucho arte en Crdoba, Granada, Toledo, Zaragoza; nos dejan sobre todo mezquita y palacios. Tambin nos dejan el zoco, pero ya no se utiliza sino que se ha conservado como recuerdo. Nos traen el sistema de regado, nos dejan palabras de origen rabe como por ejemplo los pueblos que empiezan por Al y por Beni. i) El mes del ramadn: El Ramadn es el Noveno Mes del calendario lunar islmico y puede durar entre 29 y 30 das. Un mes islmico lunar empieza cuando se ve el nuevo cuarto creciente en el horizonte occidental, justo despus de la puesta del sol. Los musulmanes miramos al oeste buscando la luna nueva el 29 da del Octavo Mes. Si se avista la luna nueva es que ha empezado el Ramadn con la puesta, pero se empieza a ayunar al amanecer siguiente. Si no se ve la luna nueva en este vigsimo noveno da, los musulmanes terminamos los 30 das del Octavo Mes, y el Ramadn empieza entonces al da siguiente. Se empieza a ayunar desde el alba hasta la puesta. Los musulmanes se levantan de madrugada, toman el almuerzo previo a la aurora y beben algo para preparar el ayuno. Dejan de comer y de beber al amanecer. Durante el da no se permite comer, ni beber, ni actividad sexual alguna. Por lo tanto, el musulmn debe seguir estrictamente el cdigo moral islmico. El ayuno se rompe justo tras la puesta del sol tomando generalmente dtiles y agua o zumos, cuando llama el almudano. No obstante, cualquier comida o bebida legal se puede emplear para romper el ayuno, y el desayuno empieza despus de la Oracin de la Puesta con una comida completa. Tras un breve descanso, los musulmanes van a la mezquita para la Oracin de la Noche, y despus a una Oracin Nocturna Especial. La Oracin nocturna Habitual es una oracin nocturna en congregacin y se practica despus de la Oracin de la Noche habitual. Tradicionalmente dirige la oracin un Recitador del Corn, alguien que haya memorizado el Corn entero, que est en rabe. Se recita el Corn por partes y en orden correcto cada noche y se termina de recitar todo el Corn antes del final del Ramadn. La noche del destino es la noche del poder, del valor o del decreto porque Dios dice que el valor de esta noche es mejor que mil meses, toda una vida que durase ochenta y tres aos. Dios enva Sus decretos durante esa noche. Es la noche en que Se revel el Corn. El da del Final del Ayuno, la gente se baa o se ducha por la maana temprano, desayuna, se pone su mejor ropa, se echa perfume y se dirige al lugar de la congregacin del Final del Ayuno. 2.- UNIDADES DEL ISLAM: *DIOS: Son monotestas, su nico dios es Al y es todopoderoso.

Mahoma transmite la voz de Al, es el mensajero, es el fundador del Islam. A Al se le puede decir que es compasivo y misericordioso. Mahoma habl con Al y ste le dict el Corn. *HOMBRE: Son muy creyentes, se someten a la voluntad de Al. Entienden que Al est muy por encima de ellos y Al est sometido en su vida y lo tienen que aceptar. Tienen un libro bsico que no slo es de normas, es el Corn(vase el punto 1d). La economa, la sociedad, la poltica... giran entorno a la religin y a Al. La vida de los musulmanes se rige por los cinco pilares. *MEDIACIONES - RITO: Toda la peregrinacin a la Meca es un ritual; el hecho de ir, la preparacin, la estancia todo esto son ritos. Todos van igual vestidos, no puede entrar gente que no sea musulmana. Suben a un monte a rezar y le rezan a Abraham. Hay un rito sobre la matanza del cordero. Las vueltas a la Kaaba, todo el mes del Ramadn, desde el ayuno hasta la fiesta que celebran al terminar el mes, que dura 2 3 das. Otros ritos son: cubrirse el cuerpo las mujeres y el rito de la circuncisin que consiste en una pequea rajita en el prepucio, se les hace a los hombres en seal de que pertenecen a la comunidad de la Umma. Todos los ritos que se hacen mirando hacia la Meca, cuando entierran a alguien lo entierran en direccin a esta ciudad. -MITO: Al le dict a Mahoma el Corn, todas las narraciones e historias son mitos dentro del Corn. Tienen mitos del antiguo testamento como la creacin, el diluvio universal, la historia de Cain y Abel, las historias de Jess y Mara... Abraham y Jess son muy importantes en el Islam. - ORACIN: Rezan cinco veces al da postrados hacia la Meca, la mezquita es el lugar tpico de oracin y van el viernes, que es el da sagrado del Islam, y al medioda a ya las dos o dos y media tienen la oracin ms importante de la semana dirigida por el Imn. -MORAL: El Islam es tolerante en teora pero en prctica no. Los cinco pilares del Islam: 1-No hay ms dios que Al y Mahoma es su profeta. 2-La oracin se realiza en cinco momentos especficos del da mirando hacia la Meca(sur de Arabia Saud). Rezan postrados. 3-Limosna, mantener a los pobres de la comunidad, ayudar a mantener las mezquitas y a la formacin religiosa. Estos actos de generosidad purifican la riqueza personal. 4-Ayuno del mes del Ramadn, celebran la primera revelacin de Mahoma. Los fieles ayunan desde la salida del sol hasta el ocaso. Al terminar el mes del Ramadn celebran una gran fiesta. 5-El H es la peregrinacin a la ciudad santa de la Meca, donde slo pueden entrar musulmanes. Realizan la peregrinacin una vez en la vida sin importar donde vivan. Van vestidos con una tela blanca sin costuras y significa igualdad de todos los musulmanes. En la Meca no hay distinciones entre los musulmanes, naciones, grupos sociales o econmicos. La peregrinacin para los musulmanes es lo ms importante en su vida. Tienen las normas bsicas escritas en el Corn: - Prohibido prestar dinero con intereses

Limosna con los pobres No comer carne de cerdo No tomar alcohol Evitar fumar

3.- EL ISLAM EN LA ACTUALIDAD: Aproximadamente a partir de la Segunda Guerra Mundial, todos los pases rabes consiguen la independencia. El sistema colonial ha desaparecido del Islam. Los pases rabes fueron conquistados por pases europeos como Francia o Inglaterra. En la actualidad est religin es seguida por cada una de cinco personas. Hay 1000 millones de personas que siguen sta religin. Es la religin con ms fieles, hasta hace poco era el cristianismo pero ahora es el Islam por dos cuestiones: el Islam se da en pases con altos ndices de natalidad y porque est muy extendida. Esta extendida por todo el mundo y con mucha diversidad. El Islam est en pases rabes y no rabes. Es una religin rechazada por otras, ya que sus seguidores son muy fanticos. Se pueden identificar varios grupos y movimientos dentro del Islamismo. La divisin ms obvia es la de sunitas y chitas. Los sunitas constituyen un 90% de la poblacin musulmana y su comportamiento es ejemplo de Mahoma y la primitiva comunidad musulmana. Los chitas constituyen un 10% y son partidarios de Al. Un tercer grupo que debera nombrarse son los sufes (tanto chitas como sunitas) buscan una experiencia mstica con Dios. Dentro de las actitudes de los musulmanes hacia el contacto con el mundo occidental en tiempos modernos, hay dos tendencias evidentes: -Tendencia hacia algn grado de acomodamiento y ajuste al occidente y a las formas modernas de vida. - La tendencia opuesta es hacia un retorno o un enfoque ms tradicional de la vida islmica y un rechazo a las formas occidentales y modernas. 4.- FOTOS:

Cpula de la Roca La cpula de la Roca se alza en la colina del Templo de Jerusaln, desde donde se supone que el profeta Mahoma subi al cielo. El califa Abd al-Malik hizo construir esta mezquita en el siglo VII con la esperanza de eclipsar a las iglesias cristianas de la zona. La mezquita, de forma octogonal, tiene una zona central coronada por un domo. Una rica decoracin de mosaicos cubre la paredes exteriores.

Corn Esta pgina decorada con gran belleza pertenece a un Corn del siglo XIV. Los musulmanes creen que el Corn es una transcripcin infalible del mensaje de Dios a Mahoma. Dividido en 114 suras o captulos, el Corn es salmodiado o cantado como parte del culto islmico.

Minarete de la Gran Mezquita de Samarra Este minarete helicoidal, desde donde antao el muecn llamaba a rezar a los fieles, es la nica parte caracterstica que ha sobrevivido de la Gran Mezquita de Samarra, Irak. Cuando se construy (848-852), la Gran Mezquita de Samarra era la mayor mezquita islmica del mundo.

Mezquita en Tayikistn Un grupo de fieles musulmanes de Tayikistn participa aqu en la oracin, dirigida por un mulah, en una mezquita. La oracin en las horas marcadas del da es uno de los llamados cinco pilares del islam, los cinco deberes religiosos que tienen que cumplir los musulmanes. La mayora de los habitantes de Tayikistn son musulmanes sunes. Aunque durante la era sovitica el islam fue discriminado, desde que Tayikistn alcanz su independencia en 1991 los musulmanes han practicado su religin con libertad.

ltimo da del Ramadn Musulmanes orando en la galera superior de la Gran Mezquita, en la antigua ciudad amurallada de Delhi. Celebran el final de Ramadn, el mes santo de ayuno impuesto por el Corn a los musulmanes.

Peregrinacin a la Kaaba Los musulmanes consideran la Kaaba -pequeo santuario cerca del centro de la gran mezquita de La Meca- el nico lugar sagrado de la Tierra. La tradicin musulmana dice que los patriarcas Abraham e Ismael construyeron el santuario sobre los primeros cimientos puestos por Adn. Todos los musulmanes del mundo rezan en esta direccin y todo el que no tenga un gran impedimento deber peregrinar all, al menos una vez en su vida. Esta imagen muestra la ceremonia en torno a la Kaaba, en la cual hay que besar con uncin la Piedra Negra que se encuentra en una esquina. Los peregrinos permanecen en este lugar varios das celebrando rituales durante el mes de peregrinacin.

El Islamismo
El islamismo es la religin fundada por el profeta Mahoma (570 a 632 d.C.), en el 622, en Yatribe (la actual Medina, en la Arabia Saudita). La palabra rabe Islam significa "sumisin a Dios", y los seguidores de esta religin son llamados mahometanos (seguidores de Mahoma) o musulmanes (palabra que viene del rabe "mussulmini", el que se entrega en cuerpo y alma a Dios). En el islamismo no hay sacerdocio profesional, y se recomienda a los seguidores que se abstengan de tomar vino. Adems de la aceptacin y de la recitacin del credo "chahada", el devoto tiene cuatro obligaciones todava: la oracin, el ayuno durante el mes lunar de Ramadn, la reparticin de limosnas y una peregrinacin a la ciudad santa de la Meca, si le es posible.

Es una religin misionera. Con todo, los musulmanes no consideran a los judos ni a los cristianos como paganos y, por lo general, les permitan antiguamente que siguieran practicando su religin cuando eran conquistados. En los siglos pasados los ejrcitos musulmanes ocuparon gran parte de la India y llegaron en una ocasin, a los alrededores de Pars. El islamismo- aun cuando ahora este tratando de rectificarlo- adopt ciertas prcticas, tales como la guerra, usada como medio para extender la religin y el estado, la poligamia, la esclavitud y la intolerancia.

Resumen Histrico
El fundador del islamismo, segn la onomstica rabe, se llamaba Abulgasim Mohammad ibn Abdullah ibn Abd al Muttalib ibn Hashim. El nombre Mahoma viene de Mohammad y significa "altamente ensalzado". Naci en la Meca, en la actual Arabia Saudita, probablemente en el ao 570 d. C. Fue hijo de un pobre mercader de la tribu Quaraych. Sus padres murieron poco despus de su nacimiento, y fue criado por uno de sus abuelos y ms tarde por uno de sus tos. Fue en su juventud pastor y gua de caravanas de comerciantes. Mahoma se cas con Khadidja, una viuda rica bastante ms vieja que l, cuando tenia veinticinco aos de edad. Se estableci entonces en la Meca como prspero Mercader e inicio una vida contemplativa. Quince aos despus en la caverna del monte Hira, al norte de la Meca, Mahoma dice haber tenido una visin en que le fue ordenado que predicase. Afirma haber tenido muchas otras revelaciones y visiones de ngeles y de arcngeles. Se dice que en Hira se le apareci el ngel Gabriel, el cual le dio a leer un manuscrito, y le dijo que el era el profeta enviado por Dios a los hombres. Se cuenta tambin que cierta vez, en el desierto, le fue revelado a un ermitao cristiano que Mahoma era profeta, y lo identifico por una mancha blanca en las costillas, que deca ser la marca que identificaba a los profetas. Mahoma empez a or voces que lo mandaban a predicar, y que le transmitan ciertas enseanzas que fueron recogidas ms tarde en el Corn.

El "llamado"
Convencido de su "llamado", Mahoma comenz a predicar su doctrina. Los rabes lo consideran como el nico profeta de Dios; y siendo posibles descendientes de Abraham a travs de Ismael, hijo de Agar, opinan que el islamismo es el cumplimiento de la promesa de Dios consignada en Gnesis 17:20: "Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo, he aqu que te bendecir, y te har fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har de l una gran nacin." Mahoma haba conseguido algunos discpulos en Medina (colonia juda all residente). Ese nombre significa en arameo "la ciudad". De entre sus discpulos el ms fiel era Abu-Bekr, compaero de todas horas. A raz de una conspiracin de los coraichitas, Mahoma huy a Medina para salvar la vida. Llego all el 22 de septiembre del ao 622, fecha que marca la Hgira (huida) y el inicio del calendario musulmn. All fue fundada oficialmente su religin.

Siguiendo una "revelacin" de Al, en el ao 628 Mahoma parti a la cabeza de los musulmanes, para invadir la Meca. Despus de llegar a un acuerdo con los coraichitas, entr en la ciudad, destruy todos los dolos de la Caaba (no confundirla con la cbala) y anunci el advenimiento de una era de paz y de prosperidad general. Transcurridos unos dos aos, las personalidades de mayor proyeccin de la Meca ya se haban adherido al Islam. Despus de su muerte, ocurrida el 8 de junio de 632, su fiel discpulo Abu-Bekr se empeo en la Islamizacin de las tribus y emprendi expediciones para conquistar Siria y Persia. Abu-Bekr fue muerto en 634 y tuvo como sucesor a Omar, que gobern durante diez aos y extendi los dominios del Estado Islmico hasta la India y venci las Fuerzas de Bizancio para tomar Siria y Palestina, asi como Egipto y otros territorios pertenecientes al Imperio Persa. Omar fue asesinado en 644 y Othman se dedic a redactar la versin definitiva del Corn. Gobern hasta 655 y fue muerto por Al, cuado de Mahoma, que sera del cuarto de los califas electos. Despus de l, la jefatura de los musulmanes se hizo hereditaria.

La expansin del islamismo

Antes de la aparicin de Mahoma, los rabes vivan en tribus. Eran politestas y no tenan gobierno centralizado. Mahoma, a travs de la religin control toda la Arabia, y a medida que iba dominando a los pueblos mediante la guerra, les impona tambin la religin musulmana. Surge entonces el Imperio rabe, polticamente hablando. La conquista de las tierra para el estado del Islam llego a ser entonces el primer factor, ya que la predicacin de la religin sera la consecuencia de las conquistas. Despus de la muerte de Mahoma (632) extendieron el Islam. La derrota del Imperio Bizantino en Damasco (635) y en Jerusaln (638), y la del Imperio Persa en Nehavend (643), marcaron el inicio de la expansin. Capturaron despus a Egipto y Libia, mezclndose con los pueblos bereberes, egipcio y otros. La dinasta Omeya (661-750), sin gran preocupacin religiosa, se empeo en ocupar la Ifrikia y el Magheb, en el norte de frica. El general musulmn Tarik, aprovechando la confusin poltica que haba en Ceuta, atraves el estrecho de Gibraltar y dio inicio a la conquista de Espaa (711), que estaba bajo el dominio visigodo. El reino franco tambin fue invadido. La ultima realizacin de los Omeyas fue la fundacin del Emirato de Crdoba en el ao 756, seis aos despus de haberse establecido el califato Abasida. La mxima expansin de los rabes, en el siglo XI, ya no correspondi a un imperio unido, puesto que existan califatos independientes. En la actualidad, entre las principales Zonas de influencia islmica estn el Cercano Oriente, el norte de frica, el Asia Occidental, y numerosas comunidades de las Filipinas, Indonesia y Malasia. Todava esa influencia sigue aumentando rpidamente en los pases Africanos del sur de Sahara. Es la segunda religin del mundo en tamao, con ms de quinientos millones de adeptos.

Facciones del islamismo

Antiguos debates sobre el "Califa" (sucesor de Mahoma) llevaron a escisiones dentro del islamismo. Las mas importantes ocurrieron con los sunitas, los chitas y los kharidjitas, que divergan en cuanto a las ceremonias y las leyes. Otros movimientos ms modernos incluyeron a los babis y a los wahabis.

El Corn - "Al Quran" (Alcorn) - Esa palabra significa "recitaciones ". Contiene las revelaciones msticas de Mahoma. Segn el Profeta, el Corn es inspirado por Dios. Con un total de 114 suras (captulos) y 6.226 versculos, el Corn es un conjunto de dogmas y de preceptos morales. Y, segn los musulmanes, es la nica fuente de derecho, moral, administracin y dems. Es, en realidad, una mezcla de zoroastrismo, judasmo, budismo y confucionismo; tiene adems buenas porciones del Nuevo Testamento. Todos ellos, interpretados por la frtil mente de Mahoma. Suna-Es una coleccin de tradiciones (proverbios morales y ancdotas) que identifican la tradicin rabe con el islamismo. Ijma- Este establece la creencia de que la mayora de los musulmanes no podra concordar con el error. El Corn, la Suna y el Ijma son los tres cimientos de la doctrina islmica.

Algunas doctrinas del islamismo

La Trinidad- El islamismo no acepta la doctrina cristiana de la Trinidad. Cree en el Espritu Ssanto como una fuerza que emana de Dios, y ve en Jesucristo tan solo un profeta que vino despus de Juan el Bautista. Dios- El islamismo predica la unidad de Dios y tambin su unicidad. Al es el mismo Dios de Abraham, que termin su revelacin en Mahoma. Jesucristo- Mahoma es considerado "el ultimo de los profetas", aquel que vino despus de Adn, Noe, Abraham, Moiss y Jess. Al afirmarlo, le niega a Jess todos los atributos y conceptos que el cristianismo le da o le atribuye. El Cielo- El cielo es un "super-oasis", el sueo de un pueblo que vive en el desierto. En el, los bienaventurados que siguieron los preceptos del Seor, encontraran ros de leche, miel y vino, y multitudes de vrgenes con ojos de gacela. La posicin de inferior que ocupaba la mujer en los clanes patrilineares de los beduinos, era perpetuada en el cielo. Los soldados muertos en guerra santa, para expandir el Islam, tenan entrada garantizada en los ocho crculos del paraso, incluso antes del juicio final. Desde all arriba podran or los gritos que venan del infierno y molestar con sus burlas a los condenados. El infierno- El infierno del islamismo nada tiene de especial. Es solo aceite hirviente y fuego para los que no siguieron los preceptos de Al. La oracin- Los musulmanes rezan cinco veces al da: al amanecer, al medioda, durante la tarde, al crepsculo y por la noche. En las oraciones, que tienen por objetivo dar gracias y glorificar a Al (Dios), el fiel se sienta sobre los calcaares, teniendo las manos extendidas en direccin a la Meca. La liturgia publica principal tiene lugar los viernes al medioda, por lo general en las mezquitas (templos). Acostumbran rezar tambin con el rostro en el suelo, en demostracin de sumisin, respeto y adoracin a Al.

Imgenes- Los hombres, los animales, las plantas y las piedras son creaciones divinas, y por eso los hombres no deben volverlos a crear. Aun cuando entre los turcos aparecen libros musulmanes que tienen miniaturas con imgenes, la prohibicin sigui vigente para los recintos religiosos, y casi siempre para el rostro de Mahoma. La predestinacin- Para los musulmanes, el hombre tiene un destino ya trazado. Cuando acontece cualquier cosa, el rabe dice: "Estaba escrito"! Si por una contradiccin inexplicable acontece cualquier desgracia, se dice que el hombre es responsable por sus actos; fue consecuencia de esos actos. La guerra- Se llamaba "guerra santa" toda guerra que se hacia para extender el islamismo. Tena garantizada la entrada al cielo el que muriese en esas guerras (los musulmanes). Mahoma masacraba a los que se ponan en su camino. Cierta vez sanguinariamente, despus de masacrar a todo un ejrcito que haba invadido Medina mientras el estaba en la Meca, enterr a cerca de seiscientos hombres en la plaza del mercado de Medina. As lo quera Al ... La Caaba- En el interior de la Caaba (especie de templo pagano) haba 360 dolos: el sol, la luna, los astros, el destino, varios espritus o ngeles, y entidades sobrenaturales relacionadas con la muerte. Era una especie de panten de los espritus tribales de los beduinos. Mahoma, cuando entr en la Meca con su ejercito, destruy todos los dolos, dejando tan solo la gran piedra negra que, segn la tradicin, haba sido trada del cielo, por el arcngel Gabriel. La Caaba es considerada como el centro de la tierra. La piedra negra posiblemente sea un meteorito. Es smbolo de Al, y se dice que originalmente estaba en el cielo. Peregrinaciones a la Caaba- Fueron aconsejadas por Mahoma (por lo menos una vez al ao) y son una de las ms antiguas tradiciones el pueblo rabe. Ya se hacan antes de Mahoma. Despus de l, la peregrinacin a la Caaba gan nuevo significado. Pecado original- Al creo al mundo, al hombre y tambin a los ngeles. Hechos de luz y carentes de sexo, los ngeles son dirigidos por cuatro arcngeles: Jibril, Kikhail, Israfil e Israil. Uno de los ngeles, Iblis, por haberse negado a adorar al hombre recin creado, fue expulsado del paraso y provoc el exilio de Adn y Eva. As pues, el Islam desconoce el pecado original, ya que el error de Adn no recay sobre su descendencia. Iblis comanda un ejercito de demonios hechos de fuego. Escatologa- La historia humana terminar, segn la escatologa, con el juicio final, el cual ser precedido por acontecimientos terribles, como por ejemplo, la venida de personajes malficos o propicios: El Mahdi, especie de Mesas; el Anticristo, falso mesas que aparecer entre Irak y Siria; y Cristo, que matar al Anticristo.

Conclusin
De una u otra forma, el islamismo cree en las doctrinas del judasmo, de las cuales una y otra vez saca ingredientes para mezclarlos con doctrinas de otras religiones. Dice Mahoma: "Yo creo en Dios, en sus ngeles, en sus libros y en sus mensajeros, en el ltimo da, en la resurreccin de los muertos, en la predestinacin hecha por Dios, en el bien y en el mal, en el juicio, en la justicia, en el paraso y en el fuego del infierno." No queda duda de que Mahoma fuel un falso profeta. A medida que iba dominando a las naciones y su propio podero iba en aumento, las "revelaciones de Dios" mudaban de estilo y comenzaban a responder directamente a las cuestiones de la poltica local beduina, por lo que con bastante frecuencia estas "revelaciones" son oscuras para nosotros.

Sus enseanzas muchas veces chocan con las enseanzas de Jess, quien afirm entre otras cosas que su reino no era de este mundo... "Porque se levantarn falsos cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, an a los escogidos" (Mateo 24:24).

Caractersticas del Islam

El nico modo de vida completo para el mejoramiento de la humanidad La nica fuerza total de unificacin que el hombre siempre ha reconocido El nico sistema que implementa la pureza, limpieza, justicia, una excelencia moral, espiritual, social, econmica, y una funcin poltica con bases imparciales Un sistema de justicia social probado para toda la gente y sociedades La ideologa ms pertinente para la lucha racial y tnica de las minoras La nica doctrina revolucionaria que esta basada en los mas slidos recursos y ha resistido los siglos de fracaso y antigedad

ISLAM: LA RELIGIN DE LA PAZ - La palabra "Islam" literalmente significa: (1) paz; (2) sumisin. La palabra significa una sumisin completa a la voluntad de Al-lah, El nico Dios. EL OBJETO DE LA RELIGIN - El Islam provee un cdigo perfecto a sus seguidores para que desarrollen lo que es bueno y noble en el hombre y para mantener la paz entre los hombres. EL PROFETA DEL ISLAM - Muhammad, popularmente conocido como el Profeta del Islam, fue el ltimo de los Profetas. Los musulmanes seguidores del Islam, aceptaron a todos estos profetas del mundo, incluyendo Abraham, Moiss, y Jess (la paz sea con ellos), como reveladores de los Mandatos de Al-lah para el cuidado de la humanidad. EL CORN - La escritura de los musulmanes es el sagrado Corn. La palabra significa "recitacin." Los musulmanes creen en el origen divino de todos los libros sagrados. Pero todas las revelaciones anteriores han sido corrompidas por medio de alteraciones humanas. El Corn, el ltimo libro de Al-lah, fue revelado como una recapitulacin de todas las escrituras anteriores. ARTCULOS DE LA FE EN ISLAM - Estos son siete en nmero: La fe en (1) Al-lah, El nico Dios; (2) Los ngeles; (3) Los Libros de Al-lah; (4) Los Mensajeros de Al-lah; (5) La otra vida; (6) El Derecho del bien y el mal; (7) La resurreccin despus de la muerte. LOS PILARES DEL ISLAM - Estos son cinco en nmero: (1) Declaracin de fe en la unidad de Al-lah y que Muhammad es su Mensajero; (2) Oracin; (3) Ayuno; (4) Dar limosna; (5) Peregrinacin a la Sagrada Ka'ba (Casa de Al-lah, construido por el Profeta Abraham y su hijo Ismael) en la ciudad Meca. ATRIBUTOS DE AL-LAH - Los musulmanes adoran a Un Dios, Al-lah El Altsimo, El Sabio, El Justo, El Sostenedor de los Mundos, El Amigo, El Ayudante. No existe nada como l. l no tiene asociado. l no ha sido engendrado ni ha engendrado hijo o hija. l es indivisible en Persona. l es La Luz del cielo y la tierra, El Misericordioso, El Compasivo, El Glorioso, El Magnifico, El Hermoso, El Eterno, El Infinito, El Primero y El Ultimo.

FE Y ACCIN - La fe sin accin es insuficiente. Fe y accin van juntas en el Islam. Un musulmn cree en su contabilidad personal por sus acciones en esta vida y la vida futura. Cada individuo tiene su propio cargo y nadie puede rectificar por los pecados de otro. CAPACIDADES DEL HOMBRE EN EL ISLAM - El musulmn cree en la pureza del alma del hombre. Esta alma humana hecha de la mejor fibra, es capaz de progreso y desarrollo ilimitado. IGUALDAD DE LA HUMANIDAD Y LA FRATERNIDAD EN EL ISLAM - El Islam es la religin de la unidad de Al-lah y la igualdad de la humanidad. Linaje, riqueza y honores familiares son cosas accidentales; la virtud y el servicio a la humanidad son cosas de mrito real. Distinciones de color, raza, y creencias son desconocidas en los principios del Islam. CONOCIMIENTO - La bsqueda de la sabidura es un deber en el Islam. Y es la adquisicin de sabidura lo que hace al hombre superior igual a los ngeles. SANTIDAD DEL TRABAJO - Cualquier labor que permite al hombre vivir honestamente es respetada en el Islam. La pereza (vagancia) es considerada como un pecado. CARIDAD - Todas las facultades del hombre se le han dado como cargo de Al-lah, para el beneficio de la humanidad y toda la creacin de Al-lah. Es el deber del hombre de vivir para otros y su caridad debe ser aplicada sin discriminar persona alguna. La caridad en el Islam acerca el hombre a Al-lah. La caridad y el dar limosna han sido hechas obligatorias, y cada persona que posee propiedad sobre un cierto lmite, tiene que pagar un impuesto, colectado de los ricos para el beneficio de los pobres.

2. La expansin del islam ETAPAS DE LA EXPANSIN MUSULMANA. Los musulmanes formaron un gran imperio. se distinguen tres etapas: - Califato ortodoxo (632-661). Los sucesores fueron elegidos entre sus familiares y amigos; residieron en Medina; adoptaron el ttulo de califas; y concentraron el poder poltico y religioso. - Califato omeya (661-750). Implant la sucesin hereditaria y traslad la capital del califato a Damasco. - Califato abas (750-1055). Inici tras el destronamiento de los omeyas por la dinasta abas y la capital del califato se traslad a Bagdad. 1. El nacimiento del islam ARABIA ANTES DE MAHOMA. - mbito poltico. El territorio estaba dividido en diversas tribus independientes. - mbito econmico. El interior de la pennsula estaba habitada por tribus de beduinos que practicaban el pastoreo nmada. mbito religioso.

Mejor respuesta - elegida por los votantes

Etimologa y significado La palabra Islm, de la raz triltera s-l-m, deriva del verbo rabe aslama, que significa literalmente aceptar, rendirse o someterse. As, el islam representa la aceptacin y sometimiento ante Dios. Los fieles deben demostrar su sumisin venerndolo, siguiendo estrictamente sus rdenes y aboliendo el politesmo. En palabras del arabista Pedro Martnez Montvez: Se dice habitualmente que islam significa sumisin total a Dios, lo que es indudablemente cierto, aunque no es menos cierto que ello corresponde a la traduccin de slo una parte de la palabra. Queda una segunda parte por traducir, atendiendo a la raz lingstica de la que deriva, que cubre el campo semntico del bienestar, de la salvaguarda, de la salud, de la paz. Quiere esto decir, sencilla y profundamente, que el creyente se somete a Dios, se pone en sus manos, porque tiene la seguridad de que as se pone a salvo. Obsrvese tambin que islam y salam que es como en lengua rabe se dice paz son trminos hermanos, al derivar ambos de la misma raz. La palabra est dada por numerosos significados en el Corn. En algunos versos (ayat, en castellano aleyas), la calidad del islam como una conviccin interna es acentuada: A quien quiera que Dios se desee dirigir, l ampliar su pecho al islam. Otros versos conectan la palabra islm y dn (traducido usualmente como religin o fe): Hoy, he perfeccionado su religin (dn) para usted; he completado mi bendicin sobre usted; he aprobado el islam para su religin. Todava, algunas facciones describen el islam como una accin de devolver a Dios, ms que solamente una afirmacin verbal de fe. Doctrina del islam La doctrina islmica tiene cinco pilares en su fe que forman parte de las acciones interiores de los musulmanes. Los pilares principales son:

1.La profesin de fe, es decir, aceptar el principio bsico de que slo hay un Dios y que Mahoma es el ltimo y ms importante de sus profetas. 2.La oracin. 3.El zakat o azaque (traducido a veces como limosna), es decir, compartir los recursos con los necesitados. 4.El ayuno en el mes de ramadn. 5.La peregrinacin a la Meca (para quien pueda) al menos una vez en la vida. Sin embargo, islam chiita cuentan con otros cinco pilares, distintos a los de las otras ramas, ms abstractos e internos. A stos aaden algunos musulmanes el sexto pilar del yihad o esfuerzo en defensa de la fe. En trminos estrictamente religiosos, se entiende fundamentalmente como un esfuerzo espiritual interior de cada creyente por vivificar su fe y vivir de acuerdo con ella. A esto se le llama yihad mayor, mientras que existe un yihad menor que consiste en predicar el islam o defenderlo de los ataques. De este ltimo concepto nace la idea de yihad como lucha o guerra que se ha popularizado en todo el mundo. Adems, conforme al Corn todos los musulmanes tienen que creer en Dios, sus ngeles, sus libros, sus profetas, la predestinacin y en la prxima vida.

IS L A M : U N A RE LI GI N DE PAZ
LA PAZ ES EL FRUTO DE LA JUSTICIA

mircoles, 26 de septiembre de 2007

Caracteristicas del Musulmn y Musulmana
Alabado sea Allah quien nos di esta vida y la oportunidad de adorarlo, y las bendiciones sean sobre el ltimo de sus mensajeros, Muhammad saw.Los buenos modales son indispensables en la vida del creyente y todo creyente debe de tratar de ponerlos en prctica. Este pequeo librito no explica todos los modales del Islam siendo que estos son muchos, sin embargo es un esfuerzo para hacerles conocer algunas de ellas.Los modales islmicos son una forma para acercarnos ms a nuestro creador, y poniendo estos en prctica podremos obtener una personalidad conforme a lo que Allah ha revelado. Muhammad (saw) nos dijo que tener buenos modales es mejor que ayunar en el da y rezar toda la noche. CARACTERSTICAS DEL MUSULMN Y LA MUSULMANA Los modales en el Islam son conductas externas que reflejan la personalidad del creyente, la cual esta formada por una serie de caractersticas, entre estas estn: La paciencia: Un atributo bsico de un buen creyente es el no enfadarse. Una vez un compaero del profeta pidi un consejo y l le dijo: "no te enfades, no te enfades". Y Allah -Alabado y Exaltado-exalta a aquellos que son pacientes diciendo "por cierto que Allah est con los pacientes".y en otro verso dice: "Los creyentes son los que buscan la ayuda de Allah a travs

de la paciencia y la oracin". Al Dikr: Otra caracterstica bsica de un buen creyente es que siempre recuerda a Allah. Como Allah dice " Los creyentes son aquellos que recuerdan a Allah parados sentados o acostados".El buen creyente busca el recordatorio ideal para cada momento y lugar .El creyente hace mucha du a (suplicaciones a allah). Siempre esta conciente que Allah lo escucha y le suplica para que lo perdone ,lo gue , le de el Paraso, y todo lo bueno. Amar a Allah y a su mensajero: Otra caracterstica es amar a Allah y a su Profeta por encima de todas las cosas, el Profeta (p. b. A. e.) nos informa que para ser buenos creyentes necesitamos de tres caractersticas: 1. Amar a Allah y a su mensajero sobre todas las cosas, 2. Amar y odiar por Dios solamente, 3. temer el volverse incrdulo como temer ser arrojado al fuego. Es indispensable para el creyente amar al Profeta (p. b. A. e.) y todo lo que nos ense porque fue a l quien escogi Allah para ensearnos como adorarlo. Buenos deseos: Otra caracterstica del creyente es querer para su hermano lo que quiere para si mismo. Dijo el Profeta (p. b. A. e.) que: "No es creyente quien no quiere para su hermano lo que desea para si mismo". Compromiso con los dems: Continuando, el musulmn tiene obligaciones sobre sus padres, sus familiares, sus vecinos y los musulmanes en general. Un musulmn no puede dejar de saludar a su hermano ms de tres das. Una persona que come hasta llenarse a sabiendas de que su vecino tiene hambre no es musulmn.

Conocimiento: Otra caracterstica del creyente, es querer incrementar su conocimiento. Muhammad (p. b. A. e.) peda constantemente a Allah -Alabado y Exaltado- que no permitiera que se metiera el sol hasta que el aprendiera algo nuevo. O sea, todos los das quera saber algo ms sobre su Fe. Tambin Allah dice en el Corn: "Acaso son iguales aquellos que saben a los que no saben". y Allah tambin nos ensea una splica en el Corn que es: "OH Al! incremntame el conocimiento" Decir La verdad: Otra caracterstica del creyente es decir siempre la verdad. En una ocasin le preguntaron a Muhammad (p. b. A. e.) Puede ser el creyente cobarde? y l contest que S. Otra vez le preguntaron si puede ser el creyente avaro? y dijo que S, y luego le preguntaron si puede ser musulmn quien miente? y dijo que No. El musulmn es de palabra y el mentir es caracterstica del hipcrita. Arrepentimiento: El creyente siempre busca el perdn de Allah, puesto que no se siente ngel ni cosa parecida. Muhammad(p. b. A. e.) deca "pidan perdn a Dios, por cierto que yo lo hago ms de 100 veces al da". Dice el Corn: "Allah ama a quienes se arrepienten". Al Tawaqul: Poner dependencia en Dios . El creyente saber que todo el dominio est en las manos de Allah, que no sucede algo sin que Dios lo quiera y que Dios provee de alimentos a sus siervos

como a un ave cuando sale de su nido en la maana regresa en la tarde alimentado. Las obras: Otra caracterstica del creyente es el querer adelantar buenas obras [sabiq bil jairat] por temor a Dios . Hacer ms de lo que Dios le obliga, esperando que aquello que haga de ms, complete aquello de lo que fall en lo obligatorio. Fuente: www.nurelislam.galeon.com Aseo: Otra caracterstica del buen creyente es que es limpio (mujtar). Saber siempre que Dios ama a los limpios y ordenados. Ihsan: Otra caracterstica del creyente es saber que Dios siempre le viLos caractersticas del buen creyente en el Islam son muchos y los mejores fueron del Profeta (p. b. A. e.) como Allah nos lo dice: "por cierto que el Profeta tienen el mejor de los ejemplos a seguir". As que solo tenemos que estudiar la vida de Mohammed (saw). Tambin dice el Profeta (p. b. A. e.), que "quien tiene buenos modales es mejor a quien reza y ayuna todo el da y toda la noche". Pidmosle a Allah el altsimo nos d algunas de estas caractersticas.

Palestina

CIUDAD DE ORGENES PACFICOS Y DEL INICIO DE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Musulmanes y Judios Conviviendo Juntos

FOTO EN JERUSALEM: AMBOS QUIEREN LOS MISMO... PAZ EN LA TIERRA DE LA PAZ

UN PEREGRINO REZANDO HACIA LA KAABA EN LA MEZQUITA DE LA MECA EN ARABIA SAUDITA