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En filosofa de la ciencia y epistemologa se denomina constructivismo o constructivismo epistemolgico a una corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX, de la mano de investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras, fsicos, matemticos, bilogos, etc.).
Contenido
1 Historia 2 Distintas teoras del constructivismo o 2.1 Constructivismo radical o 2.2 Constructivismo matemtico o 2.3 Epistemologa gentica 3 Conceptos e ideas 4 Citas 5 Autores del constructivismo 6 Vase tambin 7 Enlaces externos
[editar] Historia
La orientacin fundamental de esta corriente parti desde Immanuel Kant (1724-1804) cuando distingua entre el fenmeno y el nomeno (o cosa en s). Afirmaba que la realidad no se encuentra fuera de quien la observa, sino que en cierto modo es construida por su aparato cognitivo. Pero se considera como el primer constructivista a Giambattista Vico (1668-1744) y su famoso Verum ipsum factum (la verdad es hacerlo). Otros precedentes del pensamiento constructivista podran ser Ren Descartes (1596-1650) con su cgito ergo sum, David Hume (1711-1776) y, sobre todo, el obispo George Berkeley (1685-1753), cuyo esse est percepi entra de lleno en este contexto. Jean Piaget es uno de los personajes que difiere de esta corriente. Piaget se basa en la creacin de los esquemas y su postura ante el contructivismo es escptica, aun cuando se diga que es un pensador inmerso en esta corriente.
b) La funcin del conocimiento es adaptativa, en el sentido biolgico del trmino, tendiente hacia el ajuste o la viabilidad. c) La cognicin sirve a la organizacin del mundo experiencial del sujeto, no al descubrimiento de una realidad ontolgica objetiva. d) Existe una exigencia de socialidad, en los trminos de una construccin conceptual de los otros; en este sentido, las otras subjetividades se construyen a partir del campo experiencial del individuo. Segn esta tesis, originada en Kant, la primera interaccin debe ser con la experiencia individual. Vinculado a este ltimo punto, Von Glasersfeld postula que los significados, o las relaciones conceptuales, no pueden ser transmitidos de un hablante a otro. Estos bloques derivan nicamente de la experiencia individual y luego se pueden ajustar intersubjetivamente. De esta manera, los significados son subjetivos por lo que no podemos mantener la nocin preconcebida de que las palabras comunican ideas o conocimientos. El hombre, segn esta visin, es el nico responsable de sus pensamientos, su conocimiento y sus acciones. La importancia del constructivismo se evidencia cuando se le compara con el enfoque epistemolgico o ciencia cognitiva opuesta, que fundamenta el conocimiento en una reflexin pasiva de la realidad objetiva externa. Esto implica un proceso de instruccin externo, ya que para obtener esa imagen de la realidad, el sujeto debe de alguna manera, recibir algn tipo de informacin desde afuera. Este enfoque plantea Von Glasersfeld implica una perspectiva ingenua, donde los sentidos funcionan como una cmara que nicamente proyecta una imagen de cmo el mundo realmente aparece en nuestros cerebros, y utiliza esa imagen como un mapa, codificando la estructura externa en un formato diferente. Esta visin entra en conflicto con una serie de problemas conceptuales, por cuanto ignora la infinita complejidad del mundo. An ms, la observacin detallada demuestra que en la prctica, la cognicin no funciona de esa manera. Por el contrario, se demuestra que el sujeto genera, de manera activa, suficientes modelos potenciales y que el rol que juega el entorno es simplemente reducido a reforzar algunos de esos modelos mientras elimina otros (proceso de seleccin). Mediante este concepto de viabilidad (fit) del conocimiento se indica que este no puede ser interpretado como una representacin de la realidad, sino ms bien como la llave que abre diversos caminos para el hombre. Esta construccin a la que se hace referencia, sirve en primer lugar a propsitos egostas: el sujeto desea tomar control sobre lo que percibe, de manera de eliminar cualquier desviacin o perturbacin del logro de sus propias metas. El control requiere de un modelo de lo que se desea controlar, pero este modelo solo incluir aquellos aspectos relevantes a las metas y acciones del sujeto. De alguna manera, al sujeto no le interesa controlar la cosa: solo le interesa compensar las perturbaciones que siente que esa cosa representa para sus metas y por lo tanto, lo hace capaz de adaptarse a circunstancias cambiantes. Por eso Maturana habla de la objetividad entre comillas. Y de cmo la objetividad se convierte en un instrumento de poder, por ejemplo en la ciencia. En palabras de Maturana, el resultado de asumir esta postura es la aceptacin legtima del otro. Ya que el lugar que ocupa el otro en el mundo es distinto al mo, y su objetividad ser distinta, no puedo sino escucharle con respeto.
[editar] Citas
Verum et factum convertuntur (la verdad y el hecho son convertibles), de Giambattista Vico Al escuchar un juicio sabemos ms acerca de la persona que lo hace que acerca de la cosa en s misma, de Nietzsche).
Gaston Bachelard Gregory Bateson Niklas Luhmann Humberto Maturana Edgar Morin Jean Piaget Heinz von Frster Ernst von Glasersfeld Lev Vygotsky Paul Watzlawick
Jupixweb.de (Una breve aproximacin al constructivismo, textos sobre constructivismo). Univie.ac.at (Radical constructivism, pginas alojadas en la Universidad de Viena sobre la actualidad acadmica y editorial del constructivismo radical; en ingls). Rehue.CSociales.UChile.cl (Introduccin a las epistemologas sistmico/constructivistas, de Marcelo Arnold Cathalifaud). Cybertesis.cl (El lenguaje visto desde Ortega y Heidegger, y la fundamentacin filosfica de la psicoterapia conversacional, tesis doctoral de Ana Mara Zlachevsky Ojeda).