Hergenröther. Histoire de L'église. 1880. Volume 7.

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HOLIREOEEMER
LIBRARY,
WINDSOR
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2010 with funding from

University of
Ottawa
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X^lli. 7/
Vf
BIBLIOTHQUE
THOLOGIQUE
DU
XIX" SICLE
HISTOIRE DE I/GLISE
TOME
VII
BESANCON.
IMP.
E.
DUGOURD ET
C"
eCLK
BIBLIOTHQUE
THOLOGIO
DU \\V SIECLE
Rdige par les principaux Docteurs des Universits catholiques
ENCYCI.OI'DIE, APOLOGTIQUE INTRODUCTION A L'aNCIEN ET AU NOUVEAU TESTAMENT AKCHOLOGIE BIBLIQUE, HISTOIHK DE L'GLISE, PATHOLOGIE, DOGMK HISTOIRE DCS DOGMES, DROIT CANON, LITURGIE, PASTORALE MORALE, PDAGOGIE, CATCHTIQUE ET HOMILTIQUE HISTOIRE DE LA LITTRATURE THOLOGIQUE
TRADUCTlOiN DE I/ARB
P.
HLET
HISTOIRE DE L'EGLISE
PAR
S. E.
LE CARDINAL HERGENRCETHER
VI
'h
PARIS LIBRAIRIE VICTOR PALM

(socit
GNRALE DE LIBRAIRIE CATHOLIQUE) 76, Rue des Saints-Pres, 76
BRUXELLES
SOCIT belgf: de librairie
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TREMBLE Y,
hbraire
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Rue COrrateriv
1892
LIBRARY. WINDSOR HOLY REDEEMER
j/9-c(,7^
BIBLIOTHQUE
THOLOGIQUE
DU
XIX SIECLE.
VVV^V\AA*V\AAAAAAAan^VV\AA/\AA/*/\./VV\/VV\A^^^
HISTOIRE DE L'GLISE.
o<o
HUITIME PRIODE
Du
trait
de Westphalie la Rvolution franaise (1648-1789) (suite.)
CHAPITRE m.
INCRDULIT ET PRPARATION DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.
Deseartes et Spinoza.
La nouvelle
philosophie.
Descartes.
251
Franois-Ren Descartes, originaire de France (n en
1596, mort en 1650), opra une grande rvolution en philosophie. .Il sjourna longtemps en Hollande (1629-1648) et
y trouva de nombreux
considrables en
Descartes (Cartesius),
partisans.
Il
eut galement des succs
d'autres pays,
principalement
en France.
philosophie
surnomm
le
pre de
la
moderne
ddaignait, l'exemple des humanistes, des luthpoint de dpart et la premire condition de toute
1
riens et des jansnistes, la philosophie pripatticienne, faisait
du doute
VII.
le
HIST. DE l'glise.
HISTOIRE DE l'GLISE.
il
recherche, tout en rpudiant le scepticisme, et

cette proposition
tablissait
fondamentale
les
Je pense, donc je suis.
Anim de sentiments
matrialisme et
religieux, Descartes voulut combattre le abus de l'empirisme en plaant dans la conscience le point immuable auquel on doit s'attacher dans le doute, et dans l'existencede Dieu la garantie de la vrit objective de nos connaissances. Le cartsianisme ayant trouv accs chez les protestants de Hollande, les synodes de Dordrecht et de Delft (1655 et 1657) dcidrent la sparation complte de la philosophie et de la thologie. Ce systme eut moins d'influence chez les catholiques les jansnistes et plusieurs membres de l'Oratoire amis des jansnistes l'adoptrent le plus considrable parmi eux fut Nicolas Malebranche, prtre pieux, trs adonn au mysticisme (n en 4638, mort en 1715). A Rome, le systme de Descartes fut in;
:
terdit jusqu' correction (-20
novembre
1663).
'251.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N
0pp. Cartesii, Amst., 1692,

Paris, 1824-1826,
Ulrici,
1698-1701, 9 vol. \n-i

Ritter,
d.
t.
Cousin,
VI- VIII
;
11
vol. Cf.
Gesch. der Philos.,
Gesch. und Kritik der principien der neueren Philos., Leipzig,
1845
Kuno
Fischer, Gesch.
;
der neueren Philos., Mannheim, 18542 d., Leipzig,
1865 et suiv.
Lang, Gesch. des Materialismus,
1874;
Hock, Cartesius und seine Gegner, Vienne, 1865; Gnther et Pabst, Januskpfe, Vienne, 1834, p. 1 et suiv., 223 et suiv.; Fr. Bouillier, Bist,
et Grit,
del rvolution cartsienne,

I,
Par., 1842.
Sur
les
Hollandais
;
cartsiens: Brucker, Hist. philos., V, 222 et seq., 260 et seq.

ger, Relig. Erkenntnisz,
p. 138 et suiv.
Denzin-
Discussions de l'universit de Paris et d'autres universits.

252.
On comprenait
trs bien
la
en France
les
dangers que
le
le
cartsianisme prparait
saine doctrine. Ces dangers decartsia-
vinrent de plus en plus manifestes mesure que
nisme
dvoilait ses consquences. Dj plusieurs professeurs de
philosophie l'avaient enseign, lorsqu'un dit royal du 30 janvier
1675 invita l'universit d'Angers prendre des mesures contre la propagation de la doctrine de Descartes. L'dit fut enregistr, et l'on prescrivit entr(3
autres choses que tontes
les
thses
et
seraient examines par
le
doyen de
la facult
de philosophie
INCRDULIT ET PRÂ^fi
feE
LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.
par d'autres dlgus. Le suprieur de l'Oratoire qui dirigeait le collge d'Anjou, fut le seul qui leva des difficults. Il s'adressa
au parlement, mais
le roi
toriens de se soumettre (2 aot 1675).
thologique de Caen se
principes
annula son appel et ordonna aux oraLe 3 mars 1677, la facult pronona contre Descartes, rejeta ses
,
comme
incompatibles avec la thologie
et
dcida
qu'aucun de ses partisans ne serait admis aux grades acadmiques. En septembre 1678, la congrgation de l'Oratoire de Paris
interdit sept propositions
de Descartesrelatives l'tendue, aux

Il
corps,
aux accidents
et l'espace vide, et se pronon<;a contre
Descartes en faveur d'Aristote.
en fut de
mme
du chapitre
gnral des chanoines rguliers de Sainte-Genevive. L'universit de Paris, dont la facult thologiqne avait dj en 1671
accueilli
avec joie
la
rsolution
du
roi, notifie
par l'archevque,
les
d'liminer les nouvellesopinions de Descartes, interdit, le 28 oc-
tobre 1691,
1**
onze propositions,
s'tre
notamment
suivantes
avant de
doit
assur que l'on connat
quelque chose,
tie
on
si
douter de tout; 2
l'ait
mme
de l'existence
;
Dieu,
jusqu' ce qu'on
clairement reconnue
le
3"
Dieu n'a pas voulu crer

4*
monde de
telle
les
douteux sorte que nous

il
est
soyons constamment tromps,

claires
;
mme
dans
choses les plus
en philosophie des consquences d'une opinion prjudiciables la foi 5 la matire des corps n'est autre chose que leur tendue 6 il faut rejeter toutes les preuves dont les thologiens et les philosophes se
; ;
on ne
doit pas s'inquiter
sont servis jusqu' prsent avec saint

l'existence de Dieu
;
Thomas pour dmontrer

en gnral
7 la foi, l'esprance et la charit, et
toutes les aptitudes (AaiMs) surnaturelles ne sont pas quelque

les aptitudes
;
chose de spirituel, distinct de l'me elle-mme, de mme que naturelles ne sont pas distinctes de l'esprit et de 8** toutes les actions la volont des infidles sont des pchs
;
9 l'ignorance invincible
du
droit naturel n'excuse pas
du pch;
10 on est libre ds qu'on agit avec discernement et en pleine
connaissance, bien qu'on agisse par ncessit.
Ces dernires propositions sont absolument conformes au
systme de Jansnius,
tsianisme n'est que
et l'on
la
peut dire en gnral que
le
car-
philosophie du jansnisme. Le 31 davertit de
cembre 1693,
la
Sorbonne
nouveau
les
matres de
philosophie d'viter les nouvelles opinions de Descartes et de ne
pas dserter la doctrine d'Aristote,
On essaya en France
d'-
loigner les cartsiens des chaires de l'enseignement; de
mme
en Belgique.
A.
Douai
et
Louvain, plusieurs professeurs en-
seignaient duj dco propositions de Descartes,

l-dessus en 1662
fit
Un cardinal crivit
ce propos des
un thologien de Louvain, et le pro-nonce reproches aux facults de philosophie et de

la dfinition
mdecine. La facult de thologie consacra

substance ainsi
de
la
que
la thorie
de l'extension,
rels
et
le
condamna
sens de
ceux
qui
rejetaient
les
accidents
dans
La thologie catholique eut constamment se prmunir contre des propositions empruntes ou analogues au jansnisme, contre le doute mthodique, contre la confuDescartes.
sion de
la
certitude avec l'vidence,
contre cette assertion
enfin que le fondement de toute certitude ne se trouve
que
dans
l'ide claire et
nettement circonscrite.
OUVBAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 252.
Documents dans du
344 et seq.
;
Plessis
d'Arg., Coll. judic,

t.
I,
III,
ii,
p. 338-340,
III,
ii,
III, i,
p. 138,
149 et seq.,
app., p.
xxxv;
p.
336-357. La prohibition de 1691 fut renforce le 3 octobre 1704, ibid.,

p. 600. Ngociations
Louvain, ibid., p. 303 et seq.

les
Longue
de
la
critique
Civilt
du cartsianisme dans
cattoiica,
articles
(c
le
Due
Filosofie
anne 1853.
Spinoza, Malebranche, Pascal, Pierre Bayle.

253. Descartes eut aussi une grande influence sur le Juif Baruch Spinoza (Benot Spinoza), n en 4632, Amsterdam, de parents fortuns, chass de la synagogue en 1655, mort en
1677.
Eu
philosophie, Spinoza enseignait
le
panthisme
le
plus prononc (monisme, parce qu'il n'admettait qu'une seule
substance de Dieu, et assignait pour but unique

juive
la religion
comme
la
religion
chrtienne
11
de
produire
une
la
moralit purement rationnelle).
fut
aussi le fondateur de
l'hermneutique rationaliste
et
de
la critique
ngative de
Bible. Plusieurs rendirent Descartes responsable
du spinozisme grossier reprsent en France par Boulainvilliers, tandis que
des savants habiles
le justifirent de ce reproche. Ces savants admettaient lesystmede Descartesdans le sens de Malebranche,

et,
comme
leur matre,
ils
n'entendaient point enseigner une
doctrine rprouve par l'glise.
On
comptait
mme
parmi eux,
INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.
en
Italie, le
barnabite et cardinal Gerdil, qui renona plus tard
aux
ides de Malebranche.
Le clbre ouvrage de
celui-ci,
de la
Il
Recherche de
la v?it (1673), tait dj suspect

,
en 1687.
fut
attaqu par l'archevque Fnelon

Pierre Gassendi et
mme
par
le
par l'vque Huet, par jansniste Antoine Arnauld.
Pascal fut galement form l'cole de Descartes, et eut de

l'influence
sur plusieurs laques. Ses Penses, destines dfoi,

il
fendre la
battre, car
fournirent plusieurs des armes pour la com-
voulait prouver
que
la religion
rvle
peut se
dmontrer
humain. Les cartsiens comptaient aussi dans leurs rangs Pierre Bayle,
postulat de l'esprit
comme un
n en 1647 dans le midi de la France, professeur de philosophie Sedan (1677) et Rotterdam (1681), mort en 1706. On doit Bayle, sceptique absolu, un Journalsavant et un Dictionnaire historique.
Son
rival
Jean Le Clerc
2-48),
dont
il il
partageait les opinions, rsidait galement en Hollande, o
publia ses journaux et des travaux critiques dans lesquels
il
com-
battait la fois la thologie scolastique et la philosophie.
l'exemple de Descartes, qui aimait mieux faire
un long dtour
que de chercher sa voie dans

et
les
labyrinthes de la scolastique,
ses adeptes ddaignrent de s'orienter sur les vieilles doctrines
remplaaient
et
les
anciens in-folio par

les
la littrature
des bro-
chures
des journaux. Partout ces rationalistes cherchaient
discrditer la contrainte religieuse,

et ce qu'ils qualifiaient
vieux dogmes suranns
de superstition. Le journal de Bayle fut
continu par son ami Basnage de Beauval, et les travaux de Le Clerc aidrent puissamment a introduire le rationalisme
dans
la thologie.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 253.

B. de Spinoza,
Opera qu supersunt omnia, d. H. E.

;
G.
Paulus,
Jen., 1802 et seq.
Spin. Scripta philosophica, ed. Gfrrer, Slullg.,
1830 et seq.; dition allem, par Berth. Auerbach, Stuttg., 1841 et suiv.
Catalogue des ouvrages dirigs contre son Tract, theologico-politicus,

dans Bayle, Diction,
liist.
et crit.,
t.
IV, p.
238
Murr,
B.
de Spin.
Annotalioues ad Tract. Iheol.
polit., Ilag.,
1802, p. 13 et seq.; Sigwart,
Ueber den Zusammenhang des Spinozismus mit der cartesiauischen

Philosophie, Tb., 1816, et Histor. -philosophische Beitrge zur Erlauterung des Spinozismus, ibid., 1838; der Spinozismus, ibid., 1839 ; H.
Ritter,
Ueber den Einslusz des Cartesius auf die Ausbildung des Spino-
zismus, Leipzig, 1816; Saarsclimidt, Descartes und Spinoza, Leipzig,
4850 ; Orelli, Spinoza's Leben u. Lehre, Aarau, 1842 ; J. B. Lehmanns Spinoza, sein Lebensbild und seine Philosophie, Wrzb., 1864j GinsF. G. berg, Lebens und Charakterbild B, Spinoza's, Leipzig, 1876
;
Hann, die Ethik Spinoza's und die Philosophie Descartes', Innsbruck, 1876. Plusieurs thologiens ont dfendu Descartes contre le reproche
de spinozisme, entre autres Perrone, S. J., Hist. theolog. cum philos, Malecoraparatse Synopsis, n. 61, avant son Compend. inslit. theol.
branche, de
la
Recherche de
la vrit,
1673
Trait de la
morale,
;
Rotterd., 1684: Trait de la nature et de la grce, 1682. Contre lui
Fnelon, Rfutation du sj-sime de Malebranche sur la nature et

Par., 1689, d. IV, 1694. Cf. L. A. Muratori,
tione, lib.
II,
la
grce (uvr., nouv. d., IH, 1-160); Huetii Censura philos. Cartes.,
De ingeniorum moderades principes de
c.
xiii
Gerdil, Sur l'incompatibiht
Descartes et de Spinoza (0pp., d. Rom., t. IV.). Sur la volte-face de Gerdil, Giov. Piantoni (barnabite), Vila del card. Gerdil, Roma, 1851
;
Civilt cattolica, 20 set. 1856, p. 623 et seq.
(il
Card. Gerdil e l'Ontolo-
gismo), 5 febr. 1859, p. 323 et seq. (Sopra

card. Gerdil).
il
preteso Ontologismo del
Sur Pascal, Ami

;
de
la
religion, 29 janv. 1853; Leo,

bist, etcrit., 1697,
Univ. -Gesch., IV, p. 225

2
t.
surP.Bayle, Dictionnaire
in-f"; Nouvelles de h. rpublique des lettres, 1684; L. Feuerbach,
Pierre Bayle
Jean Le Clerc, Liberii de

histor.,
nach seinen interessantesten Momenten, Ansb., 1838; S. Araure epistolse theol., in quibus varii
Bibliothque choisie,
p.
;
scholasticorum errores castigantur, 1680; Bibliothque universelle et

1086
II,
I,
; ;
1703. Cf.
Gfrrer, Gesch.
:
des
18 Jahrb.,
508-515. Cartsiens en Hollande
Ebrard, Christi.
J.
Dogmatik,
Cist.,
42
Deuzinger
a. a.
0.
En Allemagne,
H. Wiber, 0.
1707
Gallus Cartier, 0. S. B.; Werner, Gesch. der kath. Theol.,
p. 163, 166.
Naturalistes, distes et rationalistes.

254. Les thories les plus diverses prirent naissance et se
mlrent toutes
les
questions spculatives, la
comme
la politique. Le terme de naturaliste,
sociniens, mais ne prvalut
que
qui date des depuis 1750, dsignait

les
religion
adversaires de toute rvlation, les uns imbus du panthisme
de Spinoza,
les
autres thistes.
On
appelait ainsi tous les adver-
saires des panthistes.

l'existence de Dieu et
les appelait
Ceux d'entre eux qui n'admettaient que rejetaient la Trinit et l'Incarnation, on

sicle.
^mto
au dix-septime
Les naturaUstes
;ji-
losophes ne niaient pas seulement la ncessit, mais encore la

ralit
la
de la rvlation
et
les naturalistes thologiens rejetaient
premire
non
:
la
seconde. Parmi les naturalistes on ran-
geait galement
qu'ils n'admettaient
rationalistes, ainsi nomms parce qu'une thologie rationnelle, une connaissance de Dieu obtenue par des voies purement naturelles;
l" les
2 les spinozistes et
les cartsiens,
qui essayaient d'expliquer
par des arguments naturels

les entendaient,
la Bible et les
contrairement
et
dogmes tels qu'ils aux surnaturalistes ou aux
semi-naturalistes, qui reconnaissaient Jsus-Christ
comme un
matre de
la vrit, favoris
soutenu de Dieu d'une faon

ils
particuUre, mais ne donnaient pas sa parole le sens qu'y
attache la croyance de l'glise
ne combattaient pas toute

toutes les aberles
espce de rvlation^ mais la rvlation divine ainsi dicte.
Le protestantisme
rations de l'esprit
avait ouvert la porto

et
armes aux ennemis du christianisme, en rpudiant l'autorit ecclsiastique et en permettant chaque individu de former sa foi d'aprs les connaissances personnelles qu'il puisait dans la Bible. Comment trouver encore l'empreinte d'une religion que Dieu, aprsl'avoir fonde, n'aurait pris aucun soinde maintenir dans son intgrit; qui aurait t dfigure par la tyrannie et la cupidit des prtres, voue pondant des sicles la superstition, aux abus et aux hrsies; dans une religion qui n'aurait t renouvele et rajeunie qu'aprs une corruption plus que millnaire dans une religion enfin qui, purifie par les rformateurs, s'tait morcele en une infinit de sectes et qui paraissait divise contre elle-mme? N'tait-ce pas plutt l'accord fortuit des hommes? Le moyen de ne pas retourner contre le christianisme lui-mme les reproches, les objections que les
Uvr toutes
;
humain
protestants levaient contre le catholicisme
ne serait-elle pas continue par l'esprit humain qui avance toujours et qui trouve maintenant un auxiliaire dans la multitude des sciences naturelles ? pourquoi n'arriverait-elle pas une simplicit et
les
Pourquoi l'puration mais non termine par
des
ides
religieuses,
commence
rformateurs,
,
clart plus grandes encore ? Quand plusieurs des sectes extrmes du protestantisme se trouvrent en prsence et que la confusion des ides religieuses fut son comble, c'tait le
une
naturalisme incrdule qui devait surtout prosprer.
ODVBAGES A CONSULTER SDR LE N 254.
Denzinger,
I,
p.
159
et
suiv.; Lechler,
;
Gesch. des engl.
Deismus,
Stuttg., 1841, p. 4o3 et suiv.
Hahn, de Rationalismi, qui
dicitur, vera
indole et qua
cum Naturalismo
continetur rations, Lips., 1827.
Les libres penseurs anglais. Herbert de Gherbury, Hobbes, Loke.

l'irrligion faisait de 255. Depuis le temps de Crom well grands progrs en Angleterre, il s'y forma une littrature ennemie de toute religion, et qui ne tarda pas avoir la plus grande influence sur le continent. Edouard Herbert de Gherbury (mort en 164.8) disait que l'lment divin du christianisme pouvait tout au plus tre envisag comme vraisemblable, mais qu'il tait impossible de le dmontrer il suffisait pour se sauver de croire en Dieu, de s'honorer par une conduite honnte et d'tre convaincu qu'il y a une justice dans l'autre monde; l'excellence
,
;
et l'universalit
de
la
religion naturelle rendaient le christiala
nisme superflu. Herbert, en un mot, voulait humaniser

religion et la dpouiller de son caractre divin.
Thomas Hobbes, de Malmesbury, prcepteur de Charles H (mort en 1679), avait fui l'Angleterre comme partisan de la royaut, et avait compos ParisenHiiQdes Elments de philosophie sur le citoyen. Dpourvu de tout sentiment religieux, il
ne voyait dans la religion qu'une invention humaine, un instruil utile aux rois pour dompter les masses absorbait compltement l'glise dans l'tat, et l'tat lui-mme il le
ment
faisait driver
tat
primitif de l'humanit
Il
d'une convention qui avait t prcde dûn et de la guerre de tous contre
tous.
attribuait l'tat
un pouvoir
absolu,
le
concevant
(Lviatait
comme un
than),
tre vivant et organique,
comme un animal
Le prince, qui
les
une sorte de
c'est
divinit mortelle.
l'me
(les
de cet animal, ne pouvait pas tre restreint par

sujets)
;
membres
de
lui
au contraire que procdait toute

la religion.
justice, et
lui seul avait
commander par
rencontre de ce nouveau droit politique, qui trouva beaucoup d'cho parmi les piscopaux, Algernon Sidney, tout en faisant
aussi driver l'tat d'une convention, soutenait les droits
du
peuple. C'est pour
le
bien du peuple,
disait-il,
que
l'tat a t

tabli
:
le
peuple peut donc mettre des bornes l'autorit et la
modifier de fond en comble.
Le philosophe John Locke, n en 1632, vers dans les sciences exprimentales, fix quelque temps dans les Pays-Bas, puis ren1704.), prtendait que le du peuple est la source de tout pouvoir public la socit civile, uvre purement artificielle des hommes, est base sur un contrat et institue pour garantir la proprit. Il reconnaissait chaque gnration le droit de se donner le gouvernement qui lui plat. En spculation, Lockefut le pre du sensualisme et de l'empirisme, que ses
tr aprs la
chute des Stuarts (mort en
droit lectoral, la libre dtermination

;
disciples transformrent de plus
en plus en matrialisme. Inca-
pables de vivifier les ides,
ils
s'en tenaient
Il
aux cinq sens

le
et
crasaient l'esprit sous la matire.
n'y a rien dans
l'intelli-
gence
c'est
disait
Locke
qui n'ait t auparavant dans
sens
toute connaissance procde de l'exprience externe ou interne;
que
Il
les divers partis
la raison qu'il appartient de prononcer sur les opinions prsentent comme des doctrines rvles.
le
n'y a de fondamental dans

;
Nouveau Testament que
la foi
au Messie Jsus
tous les partis religieux doivent jouir de la
mme
tolrance et des
mme
droits.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N" 255,

Thorsclimid, Versuch einer vollstaendigen Freidenkerbiblioth., Halle,
1765 et suiv., 4 vol. ;Walch, Neueste Relig.-Gesch.,

crit.
t.
I-III;Tabaraud,Hist.
du philosophisme anglais depuis son origine jusqu' son introduccit. ( 254); Huth, II, der englische Deismus und seine deutschen
tion en France, Par., 1806, 2 vol.; Lechler, op.

p. 265 et suiv.; Rilel,
Nachklnge(Catholique,1848, n. 36-38, 40,46); Cant,Allg.Weltgesch,, t. XT; Stckl, Gesch. der Philosophie, p. 627 et suiv. Cherbury, de Causis errorum, de Religione gentilium, de Religione laici, etc. Cf. Schrckh, VI, p. 172 et suiv.; Hobbes, Elementa philosoph. de cor-
pore, de homine, de cive, Amst., 1647, 1668 Leviathan or the matter form and power of a comraonwealth eccles. and civil., Lond., 1651 ;
;
lat.,
Amst., 1670, in-4;
Human
nature, 1651,
etc. Cf.
Leo, IV, p. 158-
164; Algernon Sidney, Discourses concerning government, 1698; Leo, p. 164-1 6.S; Stahl, Gesch. der Rechtsphilosophie, III, iii, 7, p. 284 et
suiv., 2^ d.
John Locke
treatises
crivit contre
Robert Filmer
les
Patriarcha,
caractre
1690;
la
Two
of
,
government, 1695; sur
le
rationnel
du christianisme
la
1689-1703;
Lettres sur la tolrance,
puis sur
connaissance humaine, sur l'ducation, sur l'tat;
une
10
constitution
pour
186 et
la
Caroline.
Yoy. Gfrier,
II,
:
p.
399-414.
Den-
zinger,
I,
p.
;
suiv.
Disciples de
Locke
Richard Cumberland
(1632-1719
de
lui
de Legibus naturce disquis. philos.); Samuel Clarke
(1675-1729), Francis Hutcheson (1694-1747), l'conomiste libral
Adam
Smith (1723-1790),
etc.
Autres distes
256.
Il
et libres
penseurs.
la
se
forma bientt des associations qui saprent

le droit politique les
fois la religion et la moralit,

civil.
l'ordre ecclsiastique et l'ordre
Le pote Milton professait sur
mmes
opinions que Locke. John Wilmot, comte de Rochester, esprit
pntrant et
se moquait dli, mais compltement immoral hardiment de la religion il regretta ses erreurs au lit de la mort (1680). Charles Blount, non moins frivole que lui, auteur de l'Oracle de la raison, ne voyait dans la religion qu'une imposture des prtres il renouvela le parallle entre Jsus-Christ et Apollonius de Tyane, et se donna la mort en 1693. Antoiiy Asley Cooper comte de Shaflesbury (mort en 1713), ami de Locke, tournait en drision dans ses entretiens la Bible et les miracles, la religion et la morale, le gouvernement et le droit historique selon lui, on peut tre vertueux sans croire l'existence de Dieu les exigences de la sensualit et de l'amour-propre ne sont pas contraires aux lois de la raison; la morale n'est qu'une simple esthtique des murs, et la religion qu'un moyeu de refrner la multitude. William Lyons (mort en 1713) niait toute rvlation surna, ; ; ,
; ;
turelle; sa religion tait
celle
de
et
l'infailUbilit
de
la
raison
humaine. Antoine
en
17i29), crivit
Collins,
ami
disciple
de Locke (mort
contre la haute glise et contre le christiail
nisme en gnral;
circulation le
dirigea surtout ses attaques contre les
prophties messianiques
de l'Ancien
libre
Testament
et
mit en
penseur ; il faisait du librepenser un droit et un devoir de l'homme. L'Irlandais John Toland, dserteur du catholicisme au seizime sicle, montrait
terme de
une vanit enfantine

pamphlets,
fit
il
se
moqua du
clerg dans plusieurs
de
la
raison le juge suprme,
mme
le
de
la Bible,
renia tous les mystres, et tomba finalement dans

Il
panthisme.
les
essaya de rpandre
aussi ses
doctrines
dans
cours
allemandes, et mourut aprs une
vie trs agite (1721).
INCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 11
Le jurisconsulte Matthieu Tindal (mort en 1733) attaquait clerg anglican et le christianisme avec un sarcasme amer, sous prtexte que la niait la ncessit d'une rvlation religion naturelle est suffisante ou plutt la seule parfaite. La crdibilit historique de la Bible fut principalement combattue par un ancien thologien anglican, Thomas Woolston (mort en 1731), dont les traits eurent une vogue prodigieuse par Pierre Aunet qui fut puni comme blasphmateur et mourut dans la misre (1768) par Thomas Morgan (mort en 1743), qui voyait un abme profond entre l'Ancien et le Nouveau Testament, trouvait que le christianisme est le rle
,
tablissement de la religion naturelle primitive, et les mystres,

dos allgories mal comprises;
il
faisait
de l'aptre saint Paul

les
un
libre
penseur suprieur aux autres aptres, combattait
rformateurs cause de leur croyance la Bible et de leurs

doctrines aventureuses.
de
Le philosophe Berkeley (mort en 1753) marcha sur les traces Locke et dveloppa le scepticisme il ne croyait qu'aux esprits et aux ides, et n'tait pas certain de l'existence des
;
corps (phnomnalisme).
religion
lui
Dtruire les vieux prjugs de la

principale
semblait
la
tche
des
philosophes
sceptiques.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 2o6.

Milton, Trealises of civil
power
ineccl. cases, Lond., i690. Le livre
de C. Blount, de Anima mundi, fut condamn en 1679 par l'vque de Londres la traduction de la Vie d'Apollonius de Tyane, par Philos;
trale,
parut en 1680; autres traits aprs sa mort. Shaftesbury
Miscel-
laneous reflexions.
An
essay an the freedom of wit.

Collins,
Inquiry concer-
ning virtus
sorties
Lettres.
la
ses
crits
de
controverse et ses
brochures, 1703-1769, contre leprdicantSacheverell, avec de violentes

contre
haute glise. Dissertations sur la libert de penser, preuves de

la religion
le
1713
sur
:
les raisons et les
chrtienne, 1724.
Toland
la
Tribu de Lvi (pome satirique);

;
Christianisme sans myslui

:
tres, Londres, 1696; Anglia libra, 1709
Nazarenus, 1718 (contre

:
Mosheim)
Tetradynamus
et
Pantheisticon, 1720. Tindal
Christia-
nity as old as the cration, 1730.
Woolston
l'Arbitre entre
un incrV, p. 339.
suiv.,
dule (Collins)et un apostat (Whiston elles thologiens anglicans), 1725;

puis
six dissertations et
deux apologies, 1727-1730. Le Bret,

;
Comp. Leo,
IV,
p.
173-177
Gfrrer,
II,
p. 414-421,
427 et
453 et suiv., 471 et suiv.
12
Raction contre les libres penseurs.

257.
En Angleterre,
les ouvriers
eux-mmes
furent entrans
dans le mouvement provoqu par les variations de la politique, par l'opposition aux glises d'tat ptrifies et contre l'autorit des symboles protestants qu'on suivait depuis longtemps Taveugle, et enfin par l'arrogance insupportable des hautes classes. Thomas Chubb (mort en 1744) fut le libre penseur du quatrime tat. Il faisait de l'vangile un simple code de morale, rejetait la Trinit, la divinit de Jsus-Christ, la Providence, et demandait la sparation de la socit civile et
de
la socit religieuse.
Ces ides furent combattues par John

,
Bolingbroke, n en 1672
lev,
homme du monde
dlicat et bien
comme
Shaftesbury, mais dbauch accompli, ministre
sous la reine Anne, fugitif sous George I" (jusqu'en 1723, mort en 1751). Lui aussi trouvait que la religion est entre les mains de l'tat un moyen ncessaire pour refrner la aussi tait-il cupidit qui domine tontes les actions humaines l'ennemi des libres penseurs, bien qu'il en ft partie; il les
:
surpassait
Il
mme
11
par sa haine satanique contre
la foi religieuse.
se permettait
d'tat.
comme
crivain ce qu'il condamnait
comme
homme
ne croyait qu' ce qui tombe sous
les sens, se
moquait nisme.
la fois
du moyen ge, de
la Bible et
du
christia-
L'cole de
Locke garda longtemps son influence
on y
rangeait Richard Cumberland (mort en 1719), Samuel Clarke (mort en 1729), Francis Ilutcheson (mort en 1747), et l'cono-
miste libral
Adam Smith
(mort en 1790). L'historien David
Hume
lui, le
(mort en 1776) traita une multitude de sujets. Suivant
polythisme est la plus ancienne forme de religion, et

l
c'est
de
qu'on a dduit
le
monothisme
;
le
doute est
le
dernier rsultat des recherches

naturelle.
le suicide.
Il
le
disme, la religion la plus
attaquait les miracles de Jsus-Christ et justifiait

il
Cependant
ne fut qu'un des derniers champions

:
d'un ordre d'ides qui allait peu peu disparatre en 1740, dj les libres penseurs trouvaient moins d'cho en Angleterre.
Une sage
raction se produisit contre

la rvlation
eux, et
les
attaques
ouvertes contre
devinrent moins frquentes. La

:
libert anglaise paraissait assure
on n'avait plus besoin pour
INCRDULIT ET PREPARAT. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

rsister
13
au despotisme de renverser
l'autel,
considr
comme
son boulevard.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 237.
Leo, IV, p. 180 et suiv.; Gfrrer,
II,
p.
445 et suiv., 491 et suiv.;
Thomas Macknigth,
the Life of Henry St. John Viscount Bolingbroke,

:
Lond., 1863. De Bolingbroke
Lettres on th^ study
and use
of history,
,
Lond., 1752. Sur David Hume, Schrckh, VI, p. 129 et suiv.
219.
Apologistes chrtiens.
258. Plusieurs dêntre les savants
qui s'levrent d'abord
contre les libres penseurs se plaaient
un faux
point de vue.
De meilleurs apologistes en vinrent que plus

(1636-1680),
tard. Joseph Glanvil

II,
chapelain de la cour de Charles

la
combattait
d'une faon beaucoup trop exclusive

d'Aristote, ainsi
philosophie dogmatique
;
de la foi Henri Dodwell prtendait que la religion n'a pas besoin de preuves rationnelles, qu'elle donne elle-mme le sentiment de sa certitude, le tmoignage de l'esprit; tandis que la foi des modernes libres penseurs est fausse et irrationnelle. Pierre Brown (mort en 1731), adversaire do Toland, dveloppa l'emet
il
que Descartes
source
Hobbes
faisait
religieuse l'unique
de
la
certitude.
pirisme
de
Locke jusqu'
s'lever
contre son
interne,
auteur
il
n'admettait que la sensation externe

entre l'une et l'autre, et
reprsentations. Collins,
ou
ou un rapport
il niait que la rflexion produist des Morgan, Tindal,Woolston, eurent pour antagonistes Richard Bentley (1738), John Leland (mort en 1766) J. Chapmaii, Mose Lowman les vques Richard Senalbrocke et Conybeare de Saint- Davids, Edouard Chandler
, ;
de Coventry,
Thomas Sherlock de Londres, Robert Clayton de
prdicants George Benson et Philippe Dodridge. Le meilleur combattant fut le thologien Nathanal Lardner (n en 1684, mort en 1768), dans son ouvrage sur la crdibi;
Glogher
les
lit
de l'histoire vanglique (Londres, 1727 et suivantes);
il
surpassa
de
beaucoup
les
travaux
de
ses
prdcesseurs
Richardson
et Jones.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 258.

Glanvil, Scepsis scieutifica, Lond., 1665; de Incrementis scientiarum
inde ab Aristotele, Lond., 1670.
H. Dodwell, le Christianisme
non
ii
fond sur
les
preuves, Londres, 1742. P. Brown,
le
Progrs, l'tenintelligence
due
les
et les Limites
de
la
connaissance humaine,
des
choses
divines
et
surnaturelles au
moyen de
II,
leur analogie avec
choses
naturelles et
I,
humaines, Lond., 1733. Comp. Denzinger,

p.
Relig.-Erkenntn.,
p. 182,
p. 149; Gfrrer,
504 et suiv.;Schrckli, VI,
187 et suiv., 194 et suiv., 203, 213, 217; Hettner, Gesch. der
t.
engl. Lit.,
Les francs-maons.
259.
Les
libres
penseurs anglais
secrtes,
,
se
retirrent
successi-
vement dans
les socits
surtout dans les loges des

rattachant aux
francs-maons. Ces derniers
se
ils
anciennes
formes,
les
corporations d'architectes, dont
adoptrent
les
usages traditionnels, ne poursuivaient en apparence que des fins morales et philanthropiques, mais ils visaient en ralit bouleverser de fond en comble l'ordre religieux et
symboles,
les
La plupart des crivains incrdules tels que partie de la socit. La grande loge fut ouverte Londres en 1717. En 1721, on comptait dj 300 francs-maons en 1728, 1) y avait un grand matre provincial
l'ordre civil.
,
Toland
faisaient
en 1729, il existait des loges en Irlande et en Ecosse; en 1731, dans l'Amrique du Nord; en 1733, Hambourg, puis dans d'autres villes. Une loge fut tablie Paris en 1725. Le grand-duc de Toscane Franois-Etienne se fit recevoir en 1731 le prince royal de Prusse Frdric, en
; ;
Bengalen
1733
le
prince de Galles, en 1737.
L'association se rpandit jusque dans les pays les plus reculs;
aux loges mres s'ajoutrent bientt de nombreuses succursales. Quand on eut dcouvert qu'au-dessus des grades infrieurs et symboliques (apprenti, compagnon, matre) il y avait encore une multitude de degrs suprieurs que la haute direction, les
;
travaux de l'association taient envelopps d'un impntrable mystre, protgs par d'effroyables serments, la confrrie perdit un peu de son crdit cependant les progrs de cette dangereuse socit n'en furent point arrts. Elle admettait des adeptes de toutes les confessions, et ne demandait que le culte du grand Architecte de l'univers Elle ne soufi'rit pas davantage des prohibitions du Saint-Sige, des cours de Vienne
;
.
(1743,1704), de Heidelberg (1737), de Madrid etde Naples(1751).
15
Les plus puissants
ministres, sinon les
princes,
taient les
soutiens et les protecteurs de cette socit, qui de l'Angleterre

s'apprtait faire la conqute
du monde.

Keller, Allg. Gesch. der Freimaurerei, Gieszen, 1860, 2 d.; AHg. Handb. der Freimaurerei, Leipzig, 1867; Lennitig, Encyklopsedie, der Freim., Leipzig, 1863 et suiv., 3 voL; louast, Hist. du Grand Orient
de France, Paris, 1865; Rebold, Hist. univ. de la Fr. -Maon, et Hist. des trois grandes loges des francs-maons en F'rance, Paris, 1865; Hellner Findel, Gesch. der Freim., Leipzig, 1870, 2 vol., 3 dit.
(258),
I,
p. 207-231; Guericke, K.-G., 9 ed.,III, p. 334; Eckert, Magazin
der Beweisfhrung fr die Verurtheilungdes Freimaurerordens, Schaffhouse, 1855 et suiv.; Ders., Mysterien der Heidenkirche, ibid., 1860;
Hengstenberg, die Freim. und das

suiv., 3
vol.
evang. Pfarramt, Berlin, 1854 et

;
Hist. -pol. Bl.,
t.
VIII, p. 65-78
Gfrrer, IL p. 641 et
suiv.;
ibid.,
Alban
1863
;
Stolz,
Mrtel fr die Freim., Frib., 1862, et Akazienzweig, de Kelteler, Kann ein gleeubiger Christ Freimaurer sein ?
en franc
),
Mayence
(Irad.
1865; Scheeben, Periodische Bltter, 1872ser.
1874; Civilt cattolica, 1866 et seq.;

vol. IX, p.
VI,
voL
VIII, p.
668 et seq.;
Barruel,
522 et seq.,
etc.
L-dessus et sur ce qui

;
suit, voy.
Mmoires du Jacobinisme, t. I. (J. A. v. Stark) Triumph der Philosophie im 18 Jahrb., Francf., 1803, 2 part, (labor par Buchselner, Landshul, 1834) Binder, Gesch. des philos, und revolul. Jahrhundei'ts
;
mit Rcksicht ans die kirchlichen Zustsende, Schaffhouse, 1844, 2 vol.; Pachller, S. J., der Gtze der Humanitset, Frib., 1875.
La rvolution
littraire
en France.
Influence de l'Angleterre sur la Fiance.

260. Les Franais, impressionnables et enclins au scepticisme,
comme
l'attestent les
ouvrages de Montaigne (1533-1592)
et
de
Pierre Bayle, ressentirent vivement la double influence de la

littrature anglaise et de la socit secrte des francs- maons,
d'autant plus que l'immoralit de
surtout depuis
fait
la
:
qu'empirer
la cour et des hautes classes, rgence du duc d'Orlans (1715-1723), n'avait la religion n'tait plus aux yeux d'un grand
;
nombre qu'une pure crmonie
les
intrigues des jansnistes,
l'arrogance des parlements, les aberr^ti(jns de plusieurs auteurs
mme ecclsiastiques
raillerie et
avaient souvent fait du clerg un objet de de ddain. La France ne jouissait pas, comme l'A.n-
46
fflSTOIRE
DE L*GUSE.
;
gleterre (depuis 1693) et la Hollande, de la libert del presse
mais
les
Hollandais, avec leur esprit mercantile, livraient la
publicit tout ce qui leur offrait des chances de gain, et intro-
duisaient ailleurs,
comme toute autre denre,
les livres
la
des libres
penseurs, qui s'imprimaient principalement
matriaux scientifiques accumuls par les glais taient exploits par la frivolit franaise, qui s'en servait pour produire des uves analogues. Il y avait du reste, malgr la diffrence du gnie national, alliance troite entre l'Angleterre et la France .Plusieurs Anglais, comme Bolingbroke, exeraient Paris une influence corruptrice, tandis qu'un grand nombre de Franais rsidaient en Angleterre. Dans sa fable des Abeilles (4706), Bandeville, Franais par ses aeux et Hollandais de naissance, concluait du bien-tre matriel, alli du reste une profonde corruption morale, dont jouissait l'Angleterre, que les passions et les vices sont utiles, ncessaires la prosprit d'un tat que la grandeur d'une
;
Haye. Les libres penseurs an-
nation est incompatible avec la moralit. Charles de Saint-Denis,
seigneur de Saint-vremond, n en 4613, philologue
et juriste,
en France et en Angleterre. Poursuivi pour un libelle dans lequel il se moquait du trait des Pyrnes, il se rfugia en Hollande (4664), puis en Angleterre, o il gagna les bonnes grces de Charles H et de Guillaume HI. 11 mourut Londres, g de quatre-vingt-dix ans (4703), et laissa plusieurs ouvrages franais, qui furent avidement recherchs. Parmi les classiques, il avait lu de prfrence les sceptiques et les railleurs des derniers temps de la Grce et de Rome. Frivole, picurien, athe, il combattait la religion et la morale avec les armes d'un Lucien, d'un
servit de trait d'union entre les hautes classes de la socit
Ptrone, d'un Apule, appelait la dvotion
le
dernier des amours
humains
et soutenait
ouvertement l'picurisme.

Montaigne, Essais, d. AmauryDuval, Paris, 1820; Denzinger, Relig.Leo, IV, I, p. 144; Bayle, 253. Influence de la Hollande
:
Erkenntn.,
p. 177.
Sur Mandeville, Gfrrei-, II, p. 490 et suiv. St.-vremond CEuvres mles de M. de St-vremond, Londres, 1711 ; Leo, p. 250 et
:
suiv.j Gfrrer, p.
516 et suiv.
Il
Le
cercle d'Anne de Lenclos.
orateurs de
261. Depuis longtemps, ainsi que s'en plaignaient les grands la chaire, la religion et la vrit taient voues au
les salons
sarcasme dans
de Paris,
mme par des femmes.

vicieuse
de Saint-vremond,
la spirituelle et
L'amie Ninon ou Anne
de Lenclos (ne en 1615, morte en 1705), runissait chez elle tout ce qui se signalait par la frivoht et l'amour des plaisirs ; elle prchait l'mancipation de la femme, reprsentait le vice sau-
poudr de bel esprit et fardait
la
corruption. C'est l que plusieurs

:
auteurs incrdules allaient puiser leurs inspirations on y voyait Jean-Baptiste Rousseau, fils d'un cordonnier de Paris, qui se fit
remarquer par ses odes religieuses, mais fut expuls du pays pour des vers orduriers et pour crime de sodomie il rsida tour tour en Suisse, en Autriche, en Belgique et en Hollande l'abb de Chaulieu, pote galement obscne (mort
: ;
en 1720) son ami laFare, auteur d'idylles Bernard le Bovier de Fontenelle, vers dans les mathmatiques, les sciences naturelles et les derniers auteurs de la Grce, ennemi secret de la doctrine de l'glise et des bonnes murs la xMotte-Houdard, auteur de petites pices de thtre. Franois -Marie Arouet, qui prit 'dans la suite le nom de Voltaire, fut admis dans ce cercle ds ses plus jeunes annes. Il publia bientt des pices de vers la louange de Louis XIV et de la mre de Dieu, tandis qu'il se moquait secrtement de la religion, du roi et de la noblesse dans ses vers maUcieux. Plusieurs voyaient dans ce jeune homme le plus dangereux ennemi de la religion. Aprs la mort de Ninon de Lenclos, d'autres dames beaux esprits formrent des cercles analogues, o se runissaient des savants et des potes, qui bientt redou;
blrent de hardiesse.
Mmoires sur
la vie
de Mad. de l'Enclos, Par., 1763; Capefigue,

vol., p.
Louis XIV, Par., 1837 et seq., VI

rer, p. 521 et suiv.
26; Leo, p. 234 et suiv.; Gfr-
VII.
HIST. DE l'glise.
18
fflSTOiRE DE l'glise.
la religion.
Attaques dissimules contre
Montesquieu.
262. Comme les ouvrages immoraux et irrligieux taient poursuivis par l'autorit ecclsiastique et par l'autorit civile,
plusieurs littrateurs incrdules, pour dissimuler leurs attaques
contre
rcits
la religion et la
ils
morale, crivirent des voyages et des

attribuaient des peuples trangers des
dans lesquels
doctrines et des coutumes religieuses, se livraient de fines

allusions, des
Histoire des Severambes

;
jeux de mots transparents. Ainsi Vairasse, son de ; Fonlenelle, la Relation de l'le Simon Tyssot de Patot, les Voyages et les AvenBorno tures de Jacques Mass. Le baron Charles de Secondt de la Brde de Montesquieu (n en 1689), juriste, conseiller au parlement, prsident (1716), imagina une correspondance crite par des Persans qui taient censs envoyer chez eux les observations son dessein tait de dvoiler les imperqu'ils faisaient Paris fections de la socit ecclsiastique et civile en France. Il ne
:
devait
que trop
Il
russir.
Montesquieu exaltait
fit
le
bonheur des
Suisses et des Hollandais, compar la misre de ses compatriotes.
entreprit plusieurs voyages, se
le
pangyriste de
la constitution
lois, o il forme rpublicaine. Cet ouvrage, plus modr que les Lettres persanes, dveloppait, parmi de nombreuses vrits, toute une
de l'Angleterre, publia on 1749 son Esprit des cherchait exciter l'enthousiasme en faveur de la
vues poUtiques qui allaient exercer sur l'avenir une Il trouva presque plus d'admirateurs l'tranger qu'en France, o Voltaire, jaloux de la gloire de
srie de
influence durable.
l'auteur, l'accusait d'tre superficiel.
Montesquieu (mort en 1755) devint
le
pre du constitution-
nalisme moderne, avec sa division des pouvoirs, sa royaut restreinte et son aversion pour toute espce de culte officiel. La
vertu,
contradictoire
Montesquieu
la ralit,
;
est,
selon Montesquieu,
le principe
de la dmocratie
tait
et le
contrat form aprs
un
tat
intolrable de guerre universelle, le fondement de l'ordre poliides rvolutionnaires en religion
moins novateur, moins adonn aux qu'en politique. Le comte Henri deouillon-Villers(mort en 1722), dans sa Vie de Mahomet, se montra l'adversaire rsolu de la morale et de la religion, mais Un 'eut pas la mme influence.
tique.

OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SDR LE N 262.
Hist.
des Severambes, Paris, 1677 et seq., 3 vol.; en
bach, 1689, 3,vol.

Lettres persanes,
Autres
allem., Sulz:
Gfrrer, p. 527 et suiv. De Montesquieu

la
grandeur des Romains et Esprit des lois. Montesquieu exploita largement Toavrage de l'Italien Franc. Bocchi le Cagioni onde venue la smisurata
;
Considrations sur les causes de
potenza di
Roma,
Firenze,
1598.
Cf. Giov.
Franciosi, di Fr. Bocclii
come
precorritox'e al Montesquieu,
Memoria, Modena, 1875.
Conjuration contre
263.
le christianisme.
Voltaire.
elles
Sur ces
le
entrefaites, les loges de la franc-maoiineri
avaient acquis en France
une influence considrable;
formaient
centre d'une conspiration gigantesque, non seulel'glise,
ment contre
les loges, le
sans excepter Dieu lui-mme. Dans les cercles privs

christianisme tait dpeint
;
mais contre tout l'ordre de choses existant, comme dans
comme une
institution
suranne, fonde sur l'imposture

tout
homme
dtruire tait l'idal que de talent devait poursuivre ; tout ce que la haine
le
mchancet de plus satanique, fut emfait, la rvolution littraire eu rvolution politique. A la tte de la conjuration se plaa Arouet M. Voltaire ), nature sarcastique et dou de grands ( talents pour la posie (n Paris en 1694). Voltaire avait fait de bonnes tudes au collge des jsuites, mais fut bientt perverti par les mauvaises compagnies ( 261). Domin par la
la
a de plus venimeux,
ploy traduire l'ide en
passion de briller, plein d'une vanit insatiable,
il se signala d'abord par quelques vers railleurs, qui furent beaucoup admirs, mais dont les allusions politiques lui attirrent la prison.
Il
s'illustra ensuite
par des tragdies,
telle_s
que dipe
(1718),
suivie de plusieurs autres, et surtout par son pope la Heri' riade. Sa hardiesse croissait avec l'admiration qu'on lui dcernait
comme pote. Dans

il
?,d.
Lettre Uranie,
il
traita les
dogmes
chrtiens de fantmes et de supercheries, et, dans plusieurs

satires,
choses
lui dplaisait dans les dans les personnes. 11 tudia en Angleterre les ouvrages de Locke et des libres penseurs, noua des relations avec plusieurs personnages importants, et obtint bientt par ses crits une rputation europenne.
attaqua violemment tout ce qui
comme
Voltaire tait l'idole des cours de Prusse et de Russie, et haute-
20
Il
meut clbr Londres.

lui adressant
une
lettre pleine
le
ddia en 1741 au pape Benot XIV, en de flagorneries, sa tragdie de Ma-
homet, o
il,
combattait
fanatisme. Le secrtaire d'tat Valent!
avec politesse et sans parler du sujet de la pice. Dans ses Lettres d'Angleterre, il prcha aux Franais la philosophie diste avec beaucoup de succs. Il reconnaissait un tre sului rpondit
prme, mais il croyait que la pense n'est pas- incompatible avec la matire, et manifestait des doutes sur l'existence d'une me pareille une petite divinit, qui trnerait au milieu du
cerveau. Presque chacun de ses
sociales de la France. Les
nombreux ouvrages
contenait
des attaques contre les institutions

plaisanteries
religieuses, poUtiques et
agrments de son style, le sel de ses augmentaient le nombre de ses admirateurs. L'immoraUt, une haine ardente contre tout ce qui tient au christianisme, se rvlaient de plus en plus chez le patriarche de Ferney .Il continua aprs sa mort d'empoisonner par ses crits les demi-savants des hautes classes et des classes moyennes.
OVBAGES A CONSULTER SUR LE N 263.
Condorcet, Vie de Voltaire, Paris, 1790; Harel, Voltaire, particularits Robiano, I, p. 300 et seq.;
;
curieuses de sa vie et de sa mort, Paris, 181 7
Stark-Buchfelner, I,p. 34 et suiv.; Dahlmann, Gesch. der franzsis-
chen Revolution,
ses hontes,
Frib., 1878.
I,
p. 7 et suiv.; Gfrrer,
II,
p.
545 et suiv.; Maynard,

Kreiten,
Voltaire, sa vie et ses uvres, Paris, 1868, 2 vol.; Kervan, Voltaire,

ses crimes,
ses
uvres, Paris,
1877
Voltaire,
Les Encyclopdistes.
264. Voltaire avaii
une multitude d'amis imbus de

la
ses sen-
France et l'Europe d'un dluge d'ouvrages immoraux et irrligieux. C'tait en particulier Jean le Rond d'Alembert, plus dissimul dans ses intrigues, perscuteur des jsuites, vers dans les mathmatiques et la phytiments
;
ils
inondrent
membre de l'Acadmie, mort en 1783; Diderot, qui professait ouvertement Tathisme (mort en 1784); Damilaville, appel par Voltaire lui-mme l'ennemi de Dieu . A parsique, depuis 1741
tir
de 1750, Diderot
et
tion de plusieurs autres,
d'Alembert publirent, avec la collaboraune Encyclopdie o, sous prtexte de

ils
propager des connaissances gnrales,
versrent pleines
21
mains
le poison de l'incrdulit. Voltaire, Raynal, Rousseau, Haucourt, d'Holbach, Grimra, Turgot, fournirent de nombreux
on y enseignait le plus grossier matria donna lieu de vives sorties contre l'glise; les mots Dieu et Providence furent remplacs par celui de Nature Le gouvernement, toujours hsitant, tantt interdisait l'ouvrage et tantt le permettait. La discorde se glissa parmi les rdacteurs eux-mmes. Cependant l'ensemble de l'oeuvre eut
articles.
Sur
1'
Ame
lisme; l'article
Intolrance
un immense succs
telle influence,
et fut considr comme un nouvel vangile. D'Alembert, qui se retira plus tard de l'entreprise, avait une
que
la
plupart des familles nobles lui demandaient

fit
des prcepteurs; d'Holbach, baron du Palatinat,

le
de son salon
des beaux
rendez-vous des rvolutionnaires incrdules
et
esprits. Bientt ce devint
une
affaire de
mode
d'tre
du
parti
des encyclopdistes et de professer l'athisme.
une aux conqutes de la nouvelle philosophie et de la prparer l'accomplissement du vu de Diderot trangler le dernier des rois avec les boyaux du dernier des prtres . Beaumarchais persiflait toute autoDe 1763 1766, d'Holbach
fit
colporter Paris toute
littrature bas prix, afin d'initier la foule
rit
humaine, et principalement la noblesse {Noces de Figaro). Raynal disait que le plus grand des crimes tait de professer
;
la religion chrtienne
il
traitait les rois
de btes froces qui
dvoraient les nations, et se scandalisait de voir les peuples, au

lieu d'aboyer, rester tranquillement assis.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 264.

Encyclopdie, ou Dictionnaire raisonn des sciences, des arts et des
mtiers, par une socit de gens de lettres, mis en ordre et publi par
MM.Diderot,d'Alembert,etc., vol.
Neufchtel, il^.
9 vol., Paris, 1762-1772 ( l'index
I-VII, Paris,
d7ol-i757; vol.VlII-XVII,
et seq., 4 vol. Planches,
Supplments, Amst., 1776

:
voy. Le Bret, Magazin, V, p. 325).

;
De Diderot
crets. C.
Principes de
la
philosophie morale, 1745
Penses philos.,
;
1746; Penses sur l'interprtation de la nature, 1754
Bijoux indis-
Rosenkranz, Diderots Leben und Werke, Leipzig, 1867, 2 vol. Arezac -Lavigne, Diderot et la Socit du baron d'Holbach, Paris, 1875.
22
Jean-Jacques Rousseau.
Les physiocrates.
265. Le sentimental Jean-Jacques Rousseau, de Genve (mort en 1778), exerait aussi sur les masses une action particulire. Corrupteur de l'ducation par son Emile des murs par sa il essaya d'ennoblir la partie animale de Nouvelle Elose l'homme. Il reprochait au christianisme da rendre les peuples trangers leur patrie, de favoriser le despotisme et d'afTaiblir
,
les vertus guerrires
il
voulait la religion naturelle

la
comme
un
la seule vritable.
Sa politique tendait
lui, les
rpublique dmo-
cratique et sociale. Suivant
individus avaient, dans
contrat primitif, renonc leurs droits privs en faveur de la
masse, seule vritable souveraine, investie du droit djuger et de dposer tout roi ou prsident la loi de l'tat est la conscience
;
publique, elle seule rgle
le droit et la
morale.
Le parti politique des physiocrates ou conomistes, fond par Franois Quesnay, mdecin de la Pompadour rejetait, il est vrai, les doctrines politiques de Rousseau, mais il n'tait pas moins acharn contre le christianisme il demandait la libert absolue du commerce, le partage gal des charges de l'tat, la suppression des privilges et des monopoles tandis que l'historien Mably essayait de dmontrer que les rformes politiques devaient tre opres sur le fondement des anciens
, ; ;
droits de la nation.
(Euvres de Rousseau l'index

p.
Le
Bret,
V, p.
328, 346
Leo,
IV,
274 et suiv. St-Marc Girardin, Jean- Jacques Rousseau, sa vie et ses
ouvrages, Paris, d87o, 2 vol.

franais
Lonce de
Lavergne,
les
conomistes
du dix-huitime
sicle, Paris, 1870.
Le matrialisme. Influence de
la nouvelle littrature.
Ses
adversaires.
266. Le
nombre des
lettrs incrdules devenait
chaque jour
plus nombreux. Etienne Ronnot de Condillac (mort en 1780), prtre de Grenoble, et Julien Offray de la Mettrie, mdecin
et] la
la fois le matrialisme le plus grossier haine du christianisme. La Mettrie considrait l'homme comme une pure machine, la pense comme un mouvement de
immoral, propageaient

la matire
23
du cerveau, le plaisir comme le bien suprme. Claude-Adrien Helvtius (mort en 1771), trs riche francmaon, picurien et athe, remplaait la conception leve des
,
phnomnes de la vie humaine par des vues purement terrestres

l'entendre, on devait lcher
,
la bride
toutes
les passions,
abolir le mariage rpudier toute religion qui imposait le renoncement. Lagrange, dans son Systme de la nature, niait l'existence de Dieu la libert et l'immortalit de l'ie et jusqu' son existence, faisait de la vertu un vain nom, refusait toute destine suprieure l'humanit divinise ou plutt aniraalise. Buffon, dans son Histoire 7zo/z^re//e, reprsentait Dieu comme une nature qui se cre elle-mme. L'astronome Lalande dterminait les lois du firmament sans tenir compte de Dieu, niait, ainsi que Volneyet Dupuis, l'existence des personnages de la Bible, et faisait de l'histoire vanglique un conte
,
d'astronomie.
Les auteurs
Morellet
,
le
plus en vogue,
,
Marmontel, Boulangei*,
,
Condorcet
les plus
La Harpe
Duclos
contribuaient
se
;
tous
propager
pdistes
l'arbitre
pernicieux principes. L'cole des encycloet
s'empara de l'Acadmie franaise

de toutes
les
constitua
productions de
la
presse
les
hommes
imbus
d'ides chrtiennes
n'y avaient plus accs; l'opinion

elle,
publique, et la cour affaiblie par

entranes par
le
furent compltement
prdi-
mouvement. La voix menaante des
cateurs, les
excellents ouvrages des apologistes de l'ghse,
les plaintes dposes
au pied du trne en 1765, 1770, 1776
et
1789, les cris d'alarme de l'assemble
du clerg
et
;
de plusieurs
le
hommes
laissait
clairvoyants, ne trouvaient plus d'cho
ministre
Choiseul appuyait la conspiration antichrtienne, et Malesherbes
imprimer en France les livres les plus infmes. A quoi que quelques livres fussent brls de la main du bourreau par ordre du parlement ? L'impit et l'anarchie faisaient chaque jour de nouveaux progrs dans les esprits, et
servait-il alors
allaient bientt se traduire
des adversaires, relativement peu
par des actes publics. Les crits nombreux, d'une lecture pas
la
moins agrable
L'incrdulit
Sallo
,
et
ne
trouvant
mme
protection,
n'taient qu'une faible barrire.

et l'immoralit
conseiller
taient devenues populaires. au parlement, avait oppos au journal de
24-
Bayle (1665) une feuille hebdomadaire pleine d'rudition, et l'abb de la Roque avait fond le Journal des savants : le premier perdit bientt son crdit par le srieux de ses articles le second, par la protection du gouvernement. Les ripostes de ces journaux, comme celles du Journal de Trvoux, furent toufTes sous la prpondrance du parti du dsordre. M"" de
;
Pompadour
interdit la publication de la critique de Dupin sur Montesquieu. Les encyclopdistes avaient pour eux les coles,
la littrature, l'opinion
publique;
ils
annulaient tout ouvrage

ils
marqu de l'empreinte du catholicisme;

verains
voyaient
et
les
sou-
trangers
mendier leurs loges,

les
pouvaient se
considrer
polite, les
comme
reprsentants d'une littrature cosmoet
juges de
la
lumire
des tnbres. Tout tait prt
pour un effroyable bouleversement.

Condillac, Trait des sensations, Londres et Paris, 1754, 2 opuscul.;
in-S"; 1803, 31 vol. in-12.
en allem.. Vienne, 1792. uvres, revues et corr., Par., 1798, 23 vol. Del Mettrie, Hist. naturelle de lame, 1745; l'Homme machine, 1748; l'Art de jouir, 1730. Helvtius, de l'Esprit, 1738; de l'Homme, 1772; les Progrs de la raison dans la recherche
du
vrai, 1775.
Systme de
la
nature, 1770, soi-disant compos par
l'acadmicien Mirabaud, mort prcdemment, mais selon toute vrai-
semblance par Lagrange, prcepteur de d'Holbach. Stckl, p. 662. Buffon, Histoire naturelle. Lalande, mort en 1807, Trait d'astronomie,
Paris, 1764; Bibliographie astron., 1802
et seq. Volney, les Ruines,
;
Connaissance des temps, 1760

les rvolutions
ou Mditations sur
des
em-
pires trad.
les cultes.
du franais, par Khn, Leipzig, 1842. Dupuis, Origine de tous Par., 1794. Ouvrages proscrits de Marmontel, dans Le Bret,
;
Mag., V, p. 344,35. Boulanger, Antiquit dvoile par les usages, 1766 Dissert, sur lie et Hnoch, 1765; Examen crit. de la vie et des ouS. Paul, 1776 (quelques-uns nient qu'il soit de lui). De Conmort en 1794, Sur les assembles provinc, 1788 ; ouvrages de mathmatiques; art. de l'Encyclop. La Harpe (mort en 1803), Cours de littrature ancienne et moderne, 18 vol.; Correspondance littraire, 4 vol.. Par., 1780 et seq. Duclos, mort en 1772, Confessions du comte de * * *, 1741 Mmoires sur les murs du dix-huitime sicle, et Con-
vrages de
dorcet,
sidrations
sur les
murs
t.
de ce sicle; crits
historiques;
uvr.
compl., Par., 1806, 10
Jacques Goussault, Dr. Sorbon., disait dj dans
une
lettre
visait l'avilissement et
aujgent (entre 1716 et 1724) que l'opposition au St-Sige au renversement del monarchie, et qu'il fal-

lait
28
craindre ce qui
s'tait
pass ea Angleterre sous Cromwell. Miscella-
neorum es M.
lemi, e
S. J.,
J.,
SS. libris biblioth. Coll. Card., de
Rom.
ii.
S. J., sries II, 3; B. Pto-
Rom.
B. Ptri pontificatu.
Janingi, S.
ad
eumdem
Ptolem., ep.
De
la
Accedunt I Conr. Primaut de lglise
rom., par M. J. Goussault, S. A. R. le Rgent, Rome, 1867. Ligue de la thologie jansn. avec les philosophes contre l'glise (Analecta
jur. pontif., janv. et fvr. 1868, p.
i
et seq.).
Rquisitoire (de l'avoc.
Sguier) sur lequel est intervenu l'arrt du parlement, an. 1770. Aver-
tissement du clerg de France sur les dangei's de l'incrdulit, 1789:
Robiano,
suiv.,
II,
II,
p. 53 et seq.;
Walch, Neueste Relig. -Gesch.,
I,
p. 471 et
p. 3 et suiv.;
Leo, IV, p. 236, 271,279 etsuiv.
Le rationalisme dans rAlleuiag^ne

Attaques contre
protestante.
les livres
symboliques.
267. Lutheret les siens avaient rpudi toute autorit

les
humaine
dans
choses de la
foi, et
cependant
les livres
devenus, malgr leur origine, les il tait svrement dfendu de s'en carter. Cette autorit des livres symboliques tait contraire au principe
taient
symboliques rgulateurs de la
doctrine, et
formel du protestantisme, mais on ne s'en tait pas aperu
dans
le
principe
quand on et
fait cette
dcouverte, on conut
finit
des doutes sur leur caractre obligatoire et l'on

rejeter formellement.
par les
C'taient l,
fruit de
en
effet,
des productions
purement humaines,
connaissances dfectueuses en
et
exgse et en histoire, souvent modifies,
qui n'taient rien
moins qu'infaillibles. Le principe du libre examen poussait incessamment des recherches nouvelles. Le point de vue des fidles qui suivaient ces symboles protgs par des censures et des destituil ne pouvait rsister penseurs anglais et des encyclopdistes franais, ni l'exemplede Frdric II, roi de Prusse, qui se per-
tions, tait
antiprotestant, illogique
Faction des libres

mettait contre
le
christianisme les
;
philosophes de France
libert illimite
de
la
mmes moqueries que les ne pouvait se soutenir en face de la presse, du moins en matire religieuse
il
;
du progrs des sciences profanes, notamment des sciences exprimentales de la glorification, devenue bientt gnrale, de la libre pense de l'appui enfin que les thologiens prtaient aux
; ;
systmes philosophiques qui prvalaient depuis Descartes. Dj
26
Coccius avait essay, sans aucun souci des livres symboliques, uniquement d'aprs la Bible et dans le sens du cartsianisme, d'exposer les dogmes de la foi. Plusieurs thologiens se trouvaient l'troit dans
pier ,
les
symboles, dans
comme on
les appelait, et
ce papisme en paau dix-huitime sicle on s'ef-
fora de plus en plus de secouer ce joug.

Walch,
II,
p.
305 et suiv.;
III,
p. 283
et suiv.;
IV,
p.
491
et
suir.
Dannenmayer,
Historia succincta de auctorit. librorum
symbolicorum
in seiner Seib-
inter lutheranos, Friburgi, 1788; der Protestantismus
stauflsung, SchafThouse, 1843, 2 vol. K. Saintes, Krit. Gesch. des Rationalismus in Deutschland en all. par Ficker, Leipzig, l8o4; die
;
symbolischen Bcher der protest. Kirche in Widerspruch mit Schrift und Vernunft, Leipzig, 1846. Dorner, Gesch. der prolest. Theol.,p. 673 et suiv ; Coccejus, Summa doctrinae de fdere et Testam. Dei, Lugd.
Bat., 1648; Alberti, Cartesius
et Coccejus
descripti
et
refutati,
ib.,
1678, in-4.
Pufendorf
268.
Leibuitz. "WoU.
rien (1632-169-4), exera
Samuel Pufendorf, la fois juriste, philosophe et histoune t-Tande influence. Se rattachant

il
Grotius et Hobbes,
n'admettait pas qu'il y et envers Dieu

il
des obligations fondes en droit naturel,
subordonnait comet refusait
pltement
le
domaine
spirituel
au domaine temporel
l'glise toute espce d'indpendance. Godef.-Guillaume Leibuitz (1646-1716), qui se signala dans la plupart des connaissances humaines,
le
combattit sur plusieurs points;
il
essaya
par sa thorie des monades de supplanter le cartsianisme et le spinozisme, se rapprocha souvent de la doctrine catholique,
mais n'arriva jamais faire le pas dcisif. Sa philosophie avait un caractre par trop individuel pour trouver une vogue gnrale; elle n'eut que fort peu d'action sur la thologie protestante et fut beaucoup mieux apprcie dans les cercles cathohques.
La philosophie de son
disciple Christian
elle excitait
Wolf (1679-1754) eut
infiniment plus de vogue, car
Tesprit de plus pro-
fondes recherches. Elle suscita une cole rigoureusement ma-
thmatique, mais
elle
n'arrta point
l'invasion des doctrines
nouvelles, qu'on proclamait publiquement en Angleterre et
en
27
France. Elle donnait la religion naturelle

sur des ides chrtiennes,
essentiels
:
la
prdominance
sur les dogmes du christianisme, tout en s'appuyant encore

qu'elle dnaturait en des points que Dieu soit le bien suprme de l'homme, c'tait l pour Wolf une assertion absolument incomprhensible. Dieu, selon lui, n'tait ni le modle ni la fin des actes de l'homme. Vers 1721, une dispute ayant clat entre Wolf et la facult thologique de Halle, il perdit sa place et fut banni des tats prussiens. Les universits d'Ina, de Tubingue et d'Upsal se
la spculation;
lui. Les thologiens luthriens dtestaient pour eux, il n'y avait pas de thologie sans noumais l velle naissance. Wolf devait enseigner Marbourg encore les professeurs s'levrent contre lui, surtout Budde, et
;
prononcrent contre
ses livres furent svrement interdits
de rationalisme. Mais quand

positions (1733),
la
en d727 comme infects cour de Prusse changea de dis-
Wolf put retourner Halle, et on recommanda en 1739 l'tude de sa doctrine aux candidats de thologie. Wolf fut lev de grands honneurs, devint baron de l'Empire, et mourut en 1754, trs estim mme dans les pays
mme
catholiques.

Sur Pufendorf, vor. Schrckh, VI, p. 42, 62 et suiv.; VII, p. 640; VIII, p. 37, 219. De lui Elementa jurisprudenti univ., Hag. Com., 1660 de Jure naturse el gentium, Lund., 1672 de Officio hominis et
:
;
de Rebus Suevicis, Traj. ad Rhen,, 1676; de Rebus a Carolo Gust. gestis, Norimb., 1696, 2 vol. uvres de Leibnitz, d. Onno Klopp. Voy. ci-dessus, 201. Schrckh, VI, p. 85, 90, 93 Guhrauer
civis, ib.,
1773
Gottfr. Wilh. Frhr. v.
Leibnitz, Breslau, 1842,
2 part.; Ritter, Gesch
l. VIII Tholuck, Verm. Schriften, F, p. 3H et uiv.; Stau denmaier, Leibn. ber gttl. Offenbarung (Tb. Quartaischr.. 1836) Mnst, die Specul. Theologie Leibn. (ibid., 1849). Wolf, Theologia
der Philos.,
naturalis, Lips., 1736, 2 vol.;
Schrckh,
VI, p. 100, 102,
126
VIII, p.
28, 101 et suiv.;
Werner,
p. 157.
Les wolfiens.
269. Plusieurs partisans de Wolf essayrent de mettre le systme du matre au service de la dogmatique orthodoxe et de donner leurs doctrines un but mathmatique nous avons
:
Ganz, de Tubingue (mort en 1753); Reinbeck, de Berhn (mort en 1746) Ribov, de Gttingua (mort en 1774);
J.-G.
;
nomm
28
HISTOIRE DE L 'GLISE.
;
J.-E. Schubert, de Helmstsedt
Jacq.-Sigism. Bauragarten, de
Halle (mort en 1755); Jacques Carpov, de Weimar(inortenl767).
Mais trop souvent, sous les apparences de la science, on ne que s'amuser avec des formules de logique vides de sens, on ne demandait aux lves que de rciter machinalement ce qu'ils avaient entendu la dogmatique s'en allait en fume et ime grande confusion rgnait dans les esprits. Ces inconvnients furent relevs par J.-G. Tlluer (1759), et en 1769 l'cole de Wolf avait peu prs perdu son influence sur les dogmatistes luthriens. Plusieurs wolflens avaient en outre expressment combattu les pitistes, qui faisaient peu de
faisait
;
cas des doctrines positives et ddaignaient

liques; Godef. Arnold traitait
les
livres
symborestau-
mme
ces hvres de funestes, parce
qu'ils nuisaient la libert chrtienne et aidaient la
du papisme. Une autre catgorie de wolflens s'eft'orait au contraire de restituer les droits de la raison et du libre arbitre
ration
contre la doctrine des rformateurs.
De
cette fraction de l'cole de

,
Wolf
sortit la
philosophie
po-
pulaire
fonde
et cultive
par Reimarus (mort en 1768), Men-
delssohn (mort en d78o), Jrusalem (mort en 1789), Garve (mort eu 1792), G. -S. Steinbart, Eberhard, etc. Le but tait de
faire prvaloir la saine raison
les
humaine
en cartant toutes
formules d'cole. Les dogmes chrtiens y intervenaient rarement ils taient mme relgus l'arrire-plan dans plusieurs
;
ouvrages dogmatiques,
tels
(1760) et Crusius (1768). Tout,
que ceux de Jean-David Michaelis mme le thisme, tait rduit en
hypothse, par exemple, dans Garve. Ces

faire passer
hommes
voulaient se
pour de vrais philosophes, et ils furent la plupart considrs comme tels, jusqu' ce que l'cole de Kant les et
totalement vincs.
Hagenbach, Vorles. ber Gesch. des Protest., V, p. 124 et suiv,; Scbrck, Vil, p. 28 et suiv., 40; K. A. Menzel, Neuere Gesch. der
Deutschen, XLl,
p. i34 et suiv.
i,
p. 239 et suiv.;
Denzinger, Relig. Erkenutnisz,
I,
Attaques contre
270.
la Bible.
trs
La Bible conservait encore presque partout une
grande
autorit.
De
174.0
1756, une dispute s'leva entre les
thologiens d'Helmstsedt, Jean-Ernest Schubert et E.-Aug. Ber-
tUng, sur
la
question de savoir
si la
vertu inhrente la Bible

,
pour convertir l'homme est purement morale ainsi que le voulait Schubert, ou si elle est matrielle, et, sinon absolument physique, du moins analogue la force physique, telle qu'une mdecine pour le corps humain, comme le prtendait Bertling. La traduction de la Bible de Wertheim (1733), qui sur la rvlation reproduisait ou vertement les doctrines des wolfiens adversaires du dogme, et traitait surtout les prophties d'une manire lgre et superficielle, produisit un tel scandale, qu'en 4737, elle fut par ordre imprial interdite dans tout le royaume. Peu peu cependant ces ides finirent par se rpandre, favorises par la littrature incrdule de l'tranger et par le parti toujours croissant des conscientiaires , dont le fondateur Matth. Knutzen niait, dans une foule de petits traits rpandus dlnads 167-4, l'autorit de la Bible et l'existence de Dieu, assimilait la fornication au mariage, faisait de la conscience de chacun la rgle de sa pense et de sa conduite. Plusieurs opuscules propageaient le poison de l'incrdulit et le mpris de la Bible. La mme chose avait lieu dans les journaux, dans les grands ouvrages, mme dans des crits destins au peuple et aux enfants, dans les livres de cha.niAja. Bitiothque allemande universelle, fonde Berlin en 764 par Nicolai, s'tait impos pour tche de recommander tous les ouvrages hostiles la foi elle devint le principal organe de la hbre pense. Elle comptait des hommes remarquables parmi ses collaborateurs (Lessing, Jrusalem, jMendelssohn, Teller), et formait comme un bureau de critique qui donnait le ton toute la httrature allemande (jusqu'en 1806). Le Livre de cantiques berlinois, publi avec la collaboration de Teller par le pdagogue Basedow, pris des nouveauts et fondateur du philanthropium de Dessau (1714); les crits de Campe, Brunswick, destins la jeunesse ceux de Salzmann Schriepfenthal prs de Gotha, de Fr. Feddersen, de Rosenmller, etc., concouraient, avec lesouvrages de thologie plus importants, au mme rsultat. La raison devait
1 :
l'emporter sur la Bible, et la Bible sur
les
symboles.
HISTOIRE DE L*GLISE.
Walch, Relig. Streitigkeiten,
t.
V; Sclirck,
:
VIII, p.
364 et
suiv.;
Arnold, Ketzerhist., Menzel, p. 237 et suiv. Sur les conscienliaires II, p. 507, d. Schaffhouse ; Bayle, Lexikon, trad. par Gottsched, III,
p. 12 et suiv.; Steeudlin, Gesch. der et
suiv.
Lehre vom Gewissen, 1824, p. 126 d'Edelmann Moses mit aufgedecktem Gesichte; Unschuldige Wahrheiten; Christus und Belial die Gttlichkeit der
Trait
:
Vernunft. Cf. Acta

et seq.;
hist. eccl., IV,
436; VI, 292; XII, 119; XVIII, 957

J.
W.
Elster,
Erinnerung an
Chr.
Edelmann
in
Bezug
auf. Dr.
D, Fr. Strausz (Clausthal.); Prcehle, Feldgarhen,
Beitrge zur K.-G.,
Leipzig, 1859, p. 231-284. Sur les divers petits traits, voy.
Neueste
Deutsche
Reiigionsbegebenheiten
1779.
Gieszen
1778, p.
901 et suiv., et anne

crits
(
:
De
Nicolai,
mort en 1811, sans parler d'autres
Bibl., 1765-1792, 128 vol.
Comp. Triumph der

:
Philos.
259).
Sur
le
Livre de cantiques berlinois
1781, p. 357 et suiv., 881 et
Neueste Reiigionsbegebenheiten, Gieszen, Raumer, Gesch. der suiv. Sur Basedow

:
Paedagogik,
II, p.
242 et suiv.; Fr. Feddersen (prdicateur de
la
;
cath.
Brunswick), das Leben Jesu fr Kinder, 4^ d., Halle, 1781

mller, Christi. Lehrbuch fur die Jugend, Leipzig, 1788.
Rosen-
Les thologiens de
27d
.
la Bible.
la Bible, les
Parmi
les
savants qui s'occuprent de

les
deux
Franais Richard Simon et EUies Dupin,

et Wetstein,
dont
arminiens Grotius
le
dernier recueillit dans les classiques des
textes parallles
aux sentences de la Bible, et y rvla beaucoup moins de solidit que dans ses ouvrages sur la critique du texte, ces savants inaugurrent une mthode de traiter la Bible qui soumettait les livres saints aux mmes procds que les classiques profanes la croyance l'inspiration des critures et l'interprtation de l'glise taient compltement cartes. On prtendait arriver parla une connaissance plus
parfaite de la Bible, tablir le vrai rapport qui doit exister entre

les
recherches bibliques et
d'aprs l'criture.
les livres
symboliques, rgler
le
dogme
On
aboutit ainsi des recherches sur
le texte et le
contenu des livres saints, sur leur authenticit et le canon et l'inspiration, dont le rsultat concordait souvent avec les doctrines des libres penseurs anglais. Jean-David Michaelis, form Halle, mais non entach
leurs notes, sur
de pitisme, professeur Gttingue depuis 1745, s'adonna
31
principalement aux langues orientales, aux antiquits et l'histoire ; cependant il tait infrieur pour l'rudition Jean-
Auguste-Ernesti,deLeipsig (1707-178i), qui essayait de joindre la philosophie profane l'tude de la thologie, et Sig.-Jacq. Baumgarten (1706-1756), qui souvent falsifiait les ides de
la Bible.
de Baumgarten, Salomon-Jacques Semler (17251791), professeur Halle depuis 1752, dou de sagacit, mais peu profond en philosophie, avait de bonne heure pous le
Le
disciple
pitisme
dit
il
attaqua en 1760
la possession corporelle et prten-
que les possds du dmon dont parle la Bible n'taient que des gens affligs de quelque grave maladie. 11 fut suivi par W.-Abr. Teller, prvt Berlin depuis 1767, mort en 1804, dans son Dictionnaire tout rationaliste du Nouveau Testament. Quant aux livres mmes du Nouveau Testament, Semler disait
qu'ils n'avaient
pas t destins toutes
les
poques de l'glise,
mais seulement quelques contemporains des aptres, quelques communauts, ou plutt leurs chefs, pour subvenir des besoins temporaires et locaux qu'ils avaient constam;
ment en vue
cette
les circonstances, les

;
opinions et les querelles de
poque
qu'ils
renfermaient par consquent quantit de

sans valeur pratique; qu'ils
choses inutiles,
inintelligibles,
n'taient pas enfin des sources indispensables

Il
du christianisme.
rejetait l'Apocalypse
comme un
livre antichrtien
man de
Ccrinthe.
Semler participa galement la publication d'un ouvrage o son disciple (Eder tchait de prouver que l'Apocalypse, Esther, Esdras, Nhmie, les Paralipomnes et les derniers chapitres
d'zchiel ne devaient pas tre tenus pour inspirs.
il
En
1771,
supprima l'obligation de considrer comme inspirs les livres qu'on avait jusqu'alors adopts comme tels, revendiqua pour chacun le privilge du libre examen, rejeta la notion de l'inspiration, et ne voulut reconnatre comme divins que les livres qui concourent l'amendement des murs. La valeur de chaque livre tait subordonne son utilit pratique. L'Ancien Testament, dont le canon ne fut dress que par des rabbins
de la dernire priode, Jsus-Christ l'aurait accommod aux prjugs des hommes, et saint Paul l'auraitentirement rejet;
en bien des
cas, Jsus-Christ et ses aptres se sont
conforms
3^
atSTOiRE DE L'GLIaE.
aux ides qui avaient cours de leur temps. Semler adoptait galement (1784) l'hypothse d'une scission entre les ptriniens et les pauliniens, et c'est pour les concilier qu'avaient t
crits les Actes des aptres.
Il
distiugue la
foi
publique, consis-
que chacun est former sa guise. Les ides de Semler agirent longtemps dans les coles protestantes, qui allaient se morcelant de plus en plus. Outre les fidles qui suivaient les symboles, il y avait des rationalistes ennemis de la foi, et, entre ces
tant dans le culte extrieur, et la foi prive,
libre de se
deux extrmes, des hommes

le juste milieu,
incertains qui cherchaient tenir
en inclinant plus ou moins vers l'un ou l'autre
parti (clectiques).

Tholuck, Abritz einer Gesch. der Umvselzungen
suiv.
seit
17S0 aus
II,
dem
1
Gebiete der Theologie in Deutschland, Verm. Schriften,

;
p.
et
Dllinger, Kirche
;
u.
Kirchen, p. 390 et suiv.; Wetstein, Prolet.
goin. in Nov. Test., 1751
Nov. Test., Amst., 172, 2
in-f.;
J.
D. Mi-
und NeueTestam.j Das mosaische Recht, etc. Lebensbeschreibung von ihm selbst mit A nmerk. von Hassemkamp.,
chaelis, Einleitung in's Alte
Rint.
et Leipzig, 1793
Ernesti,
Institutio interpretis
Nov. T.,
sou-
vent dit, en
dernier lieu par
Ammon
J.
V. Noorst, Orat de Ern.
optimo post Grot. duce Interpret.
iNov. Test.,
Lugd.
Bat., 1804, in-4.;
Untersuchung der deemonischen Leute, Halle, 1762; Versuch einer bibhschenDaemonologie, Halle, 1776; Von freier Untersuchung des Canon, 1771 ; de Discrimine notionum vulgarium et christianarumin Nov. Test, observando; de DisS. Semler, de Deemoniacis, 1760; Umstaendliche
crimine inter (lapxao
xai Ttveuixa-cixou.
libr.
Paraphrasis in Ep.
syrnbol,
II.
Ptri et
Ep, Jud., Hal., 1784; Appar. ad

177S. Voy.
aussi A. 28.
christ.
Eccl, Luther., Hal.,

T.
W.
A. Teller,
Wrterbuch des N.
zur
p.
Erklrung der
245 et suiv.
;
Lehre, Berlin, 1772; K. A. Menzel, op.

et suiv.
cit.,
Dorner, p. 701
Les Fragments de "Wolfenbttler.

272. Le progrs des ides suivait une marche rapide. Les Fragments de Wolfenbiittler, pubhs en 1 777 par Lessing, composs par Samuel Reimarus, professeur de Hambourg, mort en
lentes attaques contre les faits
1708 (gendre de Fabricius Polyhistor), contenaient de viomiraculeux consigns dans la
].
INCRDUUT ET PREPARAT. DE LA PRTODE RVOLUTIONNAIRE.

Bible,mais surtout contre la rsurrection de Jsus-Christ.
christianisme
Ils
33
sou-
tenaient l'impossibilit d'une rvlation divine et prsentaient

le
comme une uvre
d'imposture
les disciples,
aprs l'avortement du projet politique conu par leur matre, l'auraient remplac par une socit religieuse; ils auraient
fait
un
rcit inexact des actions et des destines
de leur matre.
Les preuves que le pasteur Gtze, Hambourg, avait allgues dans ses sermons, en faveur des miracles bibliques, avaient veill des doutes srieux dans ce pntrant auteur, et les dclamations de cet orateur contre l'usage de la raison dans les
choses de la foi l'avaient rempU d'amertume contre le christianisme, qu'^^ne concevait que sous la forme du luthranisme
restreint.
Jusque-l,
l'diteur des
Fragments ne
s'tait
pas montr
connt ses que ceux des woliiens. Persuad que les ides du christianisme pouvaient racheter ce qu'il y a d'obscur dans la marche de son histoire, et que la vigueur des attaques amnerait les thologiens s'occuper du vritable fond de la foi chrtienne, la publication qu'il avait en vue lui parut toute
hostile la vieille orthodoxie protestante, bien qu'il
cts faibles aussi bien
naturelle.
Il
se trompait. Les thologiens critiques n'entrrent
point dans ses vues spculatives, et les orthodoxes ne fireut
pour dfendre le christianisme, dont on mditait le renversement. Dans sa rponse, Lessing distingua entre le christianisme et la Bible il soutint contre Gtze que le premier pouvait subsister sans l'autre, et il invoqua l'gUse primitive. Le duc de Brunswick prit des mesures pour empcher d'autres complications, et dfendit son bibliothcaire
que redoubler de
zle
d'crire dsormais sur ce sujet sans avoir subi la censure. Lessing composa ds lors son drame de Nathan le Sage, o il
se dchanait contre l'orthodoxie luthrienne et prchait
l'iiidif-
Sa pense favorite tait de mettre au mme niveau le mosasme, l'islamisme et le christianisme, et de prsenter toutes les religions positives comme galement
frentisme religieux.
fausses (1779).
Beitraege
zur Literatur aus den Schtzen der Wolfenbttler Biblio-
thek, 1777 et suiv.; Fragmente des Wolfenb, Unbekannten, d. Lessing,

4 d.,
Berlin, 1835; Acta bist, eccl.nostr. temp., V, 711;IVleuzel, p. 247
yil.
-HIST,
DE l'glise.
34
gt suiv.; Strausz,
Reimarus uad seine Schutzschrift fr die vernnftigen Verehrer Gottes, Leipzig, 1862. Entre les ouvrages de Lessing, voy. die Erziehung des Menschengeschlechts, CEuvres, V, p. 246 ; Nthige Antwort auf eine unnthige Frage, (Euvres, VI, p.23 et suiv.; Zeller, Lessing als Theologe (Sybels hist. Zstchr., 1870, t. XXIII, p. 343
et suiv.
Bahrdt, Wunsch,
273. Ce que faisaient pour
J. -F.
etc.
les
hautes classes des savants tels que
Grner, de Halle, qui dduisait du noplatonisme la plupart des dogmes chrtiens et rejetait tous les mystres (1777) ; tels que Steinbart, qui les remplaait hardiment par la raison et
mettait toute son nergie dfendre
le
naturalisme (1778),
etc.,
Charles -Frdric Bahrdt essayait de l'accomplir dans les couches

infrieures
du peuple. Dpourvu de tout sentiment rehgieux,
profondment immoral, successivement professeur de thologie Leipsig Halie et Giessen, surintendant et prdicateur la cour du comte imprial de Leiningen-Dachsbourg, Durkheim, dans le Palatinat, directeur d'un tablissement philanthropique, puis aubergiste, Bahrdt mourut en 1792 des suites de ses dbauches. Des hypothses aventureuses imagines pour dtruire toute croyance, les prophties et les miracles soumis des interprtations naturelles et futiles des sorties contre ceux
,
,
qui croyaient l'origine divine du christianisme, voil ce qui

remplissait
de nombreux
crits
populaires,
avidement re-
cherchs, bien rtribus, et souvent poursuivis (1771 et suiv.).
Sur des
l'avis
plaintes portes contre son crit
les
Dernires Rvla-
malgr non dfavorable de quelques universits (1 778), prit en 1 779 des conclusions rigoureuses, et dcida notamment que Bahrdt ferait une rtractation formelle. Bahrdt essaya de se justifier dans un mmoire l'empereur accompagn d'une profession de foi trompeuse. Celui-ci renvoya
tions de Dieu {\113, 1777), le conseilde la cour impriale,
l'affaire
la dite
aprs des avis reus de BerUn,
de l'empire avec des notes svres. Cependant, le corps des vangliques se
ces notes et laissa tomber cette affaire. La plupart des thologiens se turent. Bahrdt, dfendu par Lessing, continua d'crire ; il soutint que Jsus faisait partie d'une so-
montra tonn de
cit secrte qui tendait
manciper l'univers, que la passion

tout entire n'tait qu'une pice habilement joue.
35
au contraire, reprsentait
1783), et
tant.
la
Wunsch, Sauveur comme une dupe {Horus, Venturini travestissait sa vie en un roman dgole
Jacques Mauvillon (1787) combattit avec plus d'rudition morale chrtienne et l'origine divine de la religion. CharlesLouis Paalzow, membre du conseil de la guerre et de l'administration des domaines de Prusse, affirmait carrment que toute religion qui s'appuie sur une rvlation ne peut se dvelopper et se maintenir que par
la violence.
le
mensonge,
la fourberie et
Ouvrages a consulter sdr le a" 273.

Grner,
Instit. theol.
dogm., Ha., 1777

Bahrdt
die
Schrckh,
VIII,
p.
54 et
suiv.; Steinhart,
System der neueren

p.
;
Philos., Zllichau, 1778;
Schrckh,
VIII, p. 53; IX, Ketzer-Almanach
610.
Kleine
Bibel, Kirchen
und
;
Versuch eines biblischen Systems der Dogmatik
ber systematische Theologie ; Briefe ber die Bibel im Volkstone, Halle, 1782 die neuesten Otlenbaruugen Gottes, 1773 ; Ausfhrung des Planes und Zweckes Jesu in Briefen, 12 vol., Berlin, 17831793 ; Geschichte semes Lebens von ihm selbst, Berlin, 1794, 4 vol.; Predigten ber die Lehre von der Person und vom Amte des Erlsers, Fraukf., 1771. Comp. Lessing, uvres, VII, p. 112 Schrckh, VII,
Briefe
; ;
p. 610
VIII, p.
49
LX, p.
516 et suiv., 519
et suiv.
(sur
Paalzow);
Mauvillou, Das einzig wahre System der christlichen Religion, Berlin,

1787.
Ludke.
274.
Tllner.
La ngligence des tudesd'exgsependant deux sicles eu de fcheuses consquences pour les thologiens orthodoxes presque partout le rationalisme avait obtenu sans peine la victoire la plus dcisive, et pendant ce temps les thologiens
avait
:
continuaient se quereller sur les livres symboliques. Ludke, prdicateur Berlin, publia en 1707 un crit ano-
nyme
tifs
sur
le
faux zle religieux
il
y relve
il
les contradictions
qui existaient entre l'autorit des symboles et les principes primides rformateurs
:
cette autorit,
la qualifiait
de papisme.
:
J.-G.
Tllner, professeur Francfurt- sur-l'Oder, rpondit

doctrine ne peut natre
Aucune
ou
la
subsister dans l'ghse sans
imposer quelque restriction

quelque mlange de papisme
;
conscience, sans contenir

le
un peu de papisme ou
dfaut
36
total d'unit
HISTOIRE DE l'GLIS.
:
dans la foi il n'y a pas d'autre alternative. Que soumettent la doctrine un rglement, c'est toujours mal, mais un mal ncessaire, destin en prvenir un plus grand les livres symboliques ne doivent contenir que des
des
hommes
;
vrits, des doctrines bibliques claires et prcises, et
non des
rglements
et des questions d'cole.
Tllner croyait
ture
aussi,
avec Semler, qu'on ne peut pas

reconnaissait
dterminer ce qui est inspir dans l'criture, puisque l'cri-
mme ne
ce qu'il
le dit point. Il
du
reste parfaite-
ment
y
le
avait de dfectueux dans la manire dont les
protestants traitaient l'histoire de l'glise, en la prsentant,
au
les
moins depuis
de toutes
vm jusqu'au
Il
xvi sicle,
comme un
ramassis
les erreurs,
de toutes
dplorait
les corruptions,
de tous
scandales possibles.
l'exagration qu'on faisait
que ces dfauts, notamment des anciens abus pour dmontrer
historiquement
la ncessit
d'une rforme rehgieuse, l'injustice

les
envers
fussent
les
si
anciens chefs de l'glise et envers ses membres,
avidement exploits par
adversaires du christiale
nisme, et qu'on mconnt compltement

toujours exist dans l'glise.
bien qui avait
En
cessant de croire la direction
divine de l'glise, en se persuadant que Satan y rgnait depuis prs de mille ans, on perdait la foi son institution divine
;
c(
on jugeait de
la racine
par
le tronc,
du commencement par
la
suite.
Tholuck
VIII,
et
Dllinger
et
271)
p.
194
suiv.
Tllner,
;
berhaupt, Zllichau, 1769
Schrckh, ; von symbol. Bchern Die gttl. Eingebund der heil. Schrift
;
Menzel, p. 267 et suiv.

Unterriciit
untersucht, Mietau et Leipzig, 1772; Verm. Aufsaetze, Francf .-sur-l'Oder

1769,
II,
p. 87 et suiv.
Bschiug
et Semler.
Thologiens moralistes.
du haut consistoire de pronona avec plus d'nergie encore que Ludke contre les livres symboliques (1770); il attaqua en outre un grand nombre de dogmes, le symbole de Nice, l'ternit des peines de l'enfer, etc. Semler (1775) prtendait aussi que les livres symboliques n'imposaient aux matres de religion qu'une
275. A.-Fr. sching, conseiller
Berlin, se
INCRDULIT KT PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

obligation extrieure, fonde sur les droits des princes en
tire religieuse, etil revendiquait
37
ma-
pour
les
thologiens le droit
de
les traiter selon les
besoins du temps. Toutefois, craignant

public, se
foi
d'tre all trop loin et de se
grand tonnement du
contre la profession de
compromettre, Semler (1779), au fit l'apologiste de l'orthodoxie

il
de Bahrdt, et
se justifia
en disant
que les investigations thologiques et l'rudition n'avaient pas de

rapport avec la pratique et la doctrine de l'glise qu'il n'avait jamais voulu que l'on enseignt dans les catchismes, dans les crits l'usage du peuple et de la jeunesse, les opinions plus
;
exactes des thologiens

la
qu'il fallait
distinguer trois religions
religion historique (histoire et doctrine de Jsus comprises

;
dans le sens purement littral) par l'glise dans les confessions

vation de l'ordre et de l'unit)
le
;
la religion sociale (prescrite

et les
la religion
symboles pour la consermorale (fonde sur

et
progrs des doctrines du Nouveau Testament
ayant pour
objet leur application
aux sentiments).
;
Ces vues eurent peu de succs les anciens admirateurs de Semler l'accusrent de faiblesse et de confusion dans les ides, et finirent par rentrer dans sa premire voie. Le mouvement rationaliste avait acquis tant de force depuis quelques annes (1770-1780), que quiconque aspirait au renom de savant thologien tait oblig de
s'y prcipiter; les reprsentants des anciens symboles ne dfendaient plus que timidement, par des interprtations forces, par des tours artificiels et des tentatives
de conciliation impossibles, leur cause dsormais perdue. Le disciple et successeur d'Ernesti Leipsig, S.-F.-R. Morus,
ne combattait pas directement
les dogmes de foi dans son Extrait de la thologie chrtienne (1789); mais il essayait de dmontrer, sur la plupart des points dogmatiques, qu'il tait
difficile d'tablir
quelque chose de prcis,
qu'il
ne
fallait s'atta-
cher qu'
les
la
correction des murs. Nsselt, Hall, famiheravec
ouvrages des distes anglais et des apologistes de la religion chrtienne (1766, puis 1783), vitait aussi les attaques directes contre les vrits bibliques, bien que ces vrits ne fussent
gure ses yeux que des rgles de conduite.
Il
perdait de plus
en plus la foi aux dogmes primitifs. Bientt la thologie ne fut plus gure traite que comme une thorie des vertus et des devoirs, et la prdication se borna une morale froide et st-
38
rile.
La morale prdominait
motifs
;
aussi dans la littrature et pour les
mmes
elle
avait pour organes Chr. -A. Crusius (1772),
Littmann, Nsselt (1783), Reinhard (1788), J.-Chr. Dderlein

(1789), etc.

A. Fr. Bsching, Allgem. Anmerkungen liber die symbol. Bcher der evang.-luth. Kirche. Ein Buch, ber welches Vorlesungen gehal-
ten werden knnen,
Schrckh, VIII, p. 196 et suiv.; Leben Semlers in Eichhorns Biblioth., part. V; Tholuck, II, p. 39; H. Schmid, die Theologie Semlers, 1858. Morus, Epitome Iheol. christ., 1789; Schrckh, VIII, p. 59
;
Hamb., 1770
Semlers Selbstbiographie, 1781,
2 part.
et suiv.; Nsselt, ibid., VI, p. 288; VIII, p. 113
Denzinger,
I,
p. 243
Niemeyer,
J.
;
A. Nsselts Leben,
Charakter und Verdienste,

;
Halle,
1809, 2 sect.
Crusius et A. Schrckh, VIII, p. 108 et suiv.
Wurte-
mann,
Einleitung in das Lehrgebseude des H. Crusius, Wittenb., 1757;
Delitzsch, dans les Biblisch-theologischen
und apologet.-krit. Studien,
Berhn, 1845, vol.
I.
Autres rationalistes. Kant.

276.
On comptait parmi
les rationalistes les
plus
renomms
Godefr. Eichhorn, Gttingue, disciple de Michaelis, ainsi que J.-B. Koppe, qui mettait beaucoup d'ardeur dvelopper les
doctrine rgnante
vues critiques de Semler et restait comme lui tranger la les exgtes Griesbach (mort en 1812) et Rosenmller (mort en 1815); les historiens Henke (mort en 1807) et Spittler (mort en 1810); les prdicants Zollikofer (mort en 1784), Jrusalem (mort en 1789), Spalding (mort en 1804). A Berlin, o Ton remarquait surtout, ct de Spalding et
;
des philosophes populaires, Teller, qui recommandait sa Reli-
gion des parfaits
comme
il
bien suprieure au christianisme
du
la
Nouveau Testament,
propagation de
la
se
forma une
et
socit secrte
pour
lumire
de la vrit. Fonde par

la
le biblio-
thcaire Biester, elle se donnait pour tche de transformer la

religion, de faire
prdominer
morale sur
le
dogme, d'carter
l'usurpation et le despotisme. Depuis 1783, Biesteret Gedicke
publirent une revue o ils reproduisirent, pour les lecteurs plus
avancs, des fragments de la philosophie religieuse et pohtique
de Kant. La nouvelle doctrine du philosophe de Knigsberg,
conforme
l'esprit
du temps, rgaajbientt en souveraine.
Aux yeux
seule religion vritable.
de Kant, la religion purement rationnelle tait la Il remplaait la foi ecclsiastique ou

la raison
rvle, par la foi religieuse, dont l'objet trouvait son dvelop-
pement dans
de tout homme. La
foi ecclsiastique,
au rgne de la religion rationnelle, devait cder la foi purement religieuse accessible l'univers entier, et il ne fallait chercher dans la Bible que ce qui est
destine prparer les voies
,
conforme
limin
la religion rationnelle
tout le reste devait en tre
comme une
corce
un moyen d'accommodation ou
une vue particulire de l'crivain sacr. De cette pense, exprime dans la Critique de la raison pure (1781), que la raison humaine, bien qu'elle sente en
elle-mme
croire
le
besoin
imprieux (impratif catgorique)

'et
de
aux
ides de Dieu, de vertu, d'immortalit, est la fois
incapable de connatre les choses suprasensibles

droit illimit
investie
du
de fixer
les
rapports des choses apparentes et leur

il
correspondance avec ces ides,

tche de l'esprit
concluait
que
la
principale
humain
consiste mettre la raison en pos-
session de ce droit, obscurci jusque-l, amoindri, imparfai-
tement ralis mme dans les meilleures circonstances. Cet obscurcissement provenait des religions positives et des ides de gouvernement fond sur la volont des souverains ni les
;
unes ni
les autres
n'taient ncessaires
que dans certaines
phases de
la civilisation.
Kant
laissait subsister le christianisme,
sauf aie perfectionner par l'esprit du temps.
Le systme de Kant, adopt avec enthousiasme et soutenu par l'orgueil national, ne fut pas branl par les meilleures et
plus spirituelles objections, telles que celles de B.-J.-F. Flatt. Les ides de perfectibilit du christianisme, de progrs, d'humanit pure, taient vivement appuyes par les loges francles
maonniques on rpandait les crits qui les glorifiaient, en mme temps que les traductions des libres penseurs anglais et franais on retournait de plus en plus l'ancien paganisme.
;

Eichstdt, Oratio de
Jenee, i827; Tychsen,
J.
G. Eichhorn, illustri
J.
Memoria
exemple felicitatis Acad., Eichhorn in Comment, soc. scient.,
Gottrng., 6 vol.; Jahrbcher der bibl. Wissensch., par
L Sur Koppe,
H. Ewald, 1849, voy. Beyers Magazin fr Prediger, V, 3, p. 323 et suiv.;

t.
Saemmtliche Werke Spittlers,
XI, p. 644 et suiv.
Griesbach, edit.
40
nianis, 1771;
de Cod. evang. origeEpp. Paul., 1777; Symbolae criticae ad supplendas et corrigendas varias Nov. Test, lect., 1785, 1793; Comment,
JNovi Test., Hal., 1774 et seq.; Lips., 1805, 1825;
Curin
hist. text.
rit. in text.
Nov. Test., 1794 et seq.; Dissertations

sa mort, 1815.
J. -Chr.
et
Leons sur
l'her-
mneutique, imprimes aprs

"Wirken,
Rosenmilers Leben und

28. Spittlers
par
Dolz, Leipzig,
1816. Henlie, A.
v.
"Werke, edirt von seinem Schwiegersohne
"Wchter-Spittler, Stuttg.,
I,
1827-1837, 15 vol. Strausz, dans

et suiv.
;
Hayms
preusz. Jahrb., 1860,
p.
124
Zollikofers Predigten, 15 vol.,

:
1798-1804. Sur lui, Jrusalem
et autres
Dring, Die deutschen Kanzelredner des 18 und 19 Jahrb.,
Neustadt-sur-l'Oder, 1830, p. 586 et suiv.; Lentz, Gesch. der Homiletik,
327 et suiv.; Hagenbach, K.-G. des 18 u. 19 Jahrb., I, p. 366 et De J. Spalding Gedanken ber den "Werth der Gefhle im Chris tenthum, 1761, et souvent Ueber die Nutzbarkeit des Predigtamts,
II, p.
suiv.
1772, 1773; Vertraute Briefe, die Religion betr., 1784-1788. De laphilo-
sophie populaire
Mendelssohn, mort en 1786
Briefe
ber die Emp.
findungen, ber die Evidenz in den metapliysischen Wissenschaften,
Phaedon, Jerusalem oder die berreligioese Macht and Judenthum,
Morgenstunden oder ber das Dasein Gottes, etc. ; Teller, die Religion Menzel, p. 271 ; Schrckh, VIII, der Vollkommenen, Berlin, 1792.
Denzinger, I, p. 200 et suiv. Contre Fragmentar. Beitraege zur Bestimmung und Dduction des Begriffs und Gesetzes der Causalitaet, Leipzig, 1788; Briefe ber den moralischen Erkenntnitzgrund der Religion, berhaupt und besonders in Beztehungauf die Kantische Philosophie, Tb., 1789. Observationes quaedam ad comparandam Kantianam discipUnam cum ehr.
p. 61 et suiv.
;
VI, p. 114 et suiv,;
Kant
Flatt,
doctrina pertinentes, Tb., 1792.
Kant
277.
et ses successeurs.
et
En combattant la philosophie populaire
l'endmonisme
de Steinbart, en faisant ressortir l'impratif catgorique, Kant

restituait la
la religion et
que la pour objet d'tablir l'impuissance de la raison thorique dmontrer d'une faon premptoire les plus hautes vrits tandis que la Critique de la raison pratique se proposait de montrer que c'est dans la conscience morale que nous puisons cette conviction qu'il existe une loi morale suprieure et un bien suprme qu'elle nous permet d'atteindre que la religion chrtienne et l'glise ne doivent pas sortir 'des bornes de la
;
;
morale ses anciens droits, mais il la sparait de ne voyait dans le ct matriel du christianisme religion naturelle. Sa Critique de la raison pure avait
INCRDULIT ET PREPARAT. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. Ai
pure raison; que
la thorie
de
la religion
s'appuie uniquement
sur la morale philosophique, en dehors de toute mtaphysique.
La
religion, selon Kant, est le
rsum de tous nos devoirs en

;
tant qu'ils sont prescrits de Dieu
la thologie est
un
,
corps de
doctrines
conues
comme
des rvlations divines
de
lois
divines crites qui ne sont pas universellement connues par la

raison, ni par
consquent universellement obligatoires. Les
hommes, par suite d'une faiblesse qui ne leur permet pas de fonder un ensemble d'ides religieuses sur la foi purement
rationnelle, sont ports croire
par des
rique et
lois prcises, et ainsi s'est
que Dieu a institu l'glise forme une croyance historvle (croyance appuye sur l'glise et sur des lois
positives).
L'excellence de la doctrine de Jsus autorise accepter sa
mission divine
la
elle est
culture des
un appui pour la morale et elle contribue murs. L'interprtation conforme aux vrits
dtermine seule
le
morales de
la raison
sens universellement
admissible de l'criture.
Fichte, dans sa premire priode {Critique de toute rvlation),
et J.-A.
suivaient la
rvlation
Grossmsinn {Critique de la rvlation chrtietme, 1798) mme direction. Grossmann ne voyait dans la
que le produit ncessaire d'une raison qui fait elle-mme son ducation une garantie, conforme au postulat de la raison, de l'existence de Dieu et de l'avnement d'un bien suprme. Deux tendances contraires se formrent dans l'cole de Kant une tendance antichrtienne (rationahsme naturel),
;
:
qui n'admettait point que
la rvlation
pt accrotre
la
les ides
de
la
raison
une tendance chrtienne (supranaturahsme

prouver l'accord de
philosophie
rationnel), qui essayait de
de Kant avec le christianisme. La doctrine de Kant tait admise sans restriction par Rsetze, Tieftrunck, K.-Chr.-E. et
J.-W. Schmid, et dans
le
principe par
Ammon
et
Staeudhn.

Denzinger,
Philos.
I,
p.
205 et suiv.
Rosenkranz, Gesch. der Kanlischen

dit.;
Philosophie, Leipzig, 1840; Chalybaeus, Hist. Entwicklung der specul.
vonKant
t.
bis
Hegel, Leipzig, 1848, 4
Reinhold, Gesch. d.
Philos.,
IlI,Ina, 1854, 4^ d.
42
HISTOIRE DE L EGLISE.
Les apologfistes protestants.
Frcdrie
II de Prusse,
Mesures du gouvernement en laveur des orthodoxes.

278. Quelques apologistes, des tablissements et
mme
des
corporations savantes s'levrent la
fois
contre les ennemis
de l'orthodoxie et contre
thal,
les
adversaires du christianisme en
gnral. Cependant les crits de Lonard Euler, de Th.-C. Lilien-
de Sack, de Haller, d'Urlsperger (fondateur d'une socit pour les progrs de la pure doctrine et de la vraie flicit (1775), laquelle succda une autre socit fonde la Haye pour la dfense de la religion), de Lderwald, de Maasz, etc., ne purent arrter le torrent de l'incrdulit ils le restreignirent tout au plus dans quelques sphres particulires.
;
Frdric
II
de Prusse, absorb tout entier par la littrature

se contenta d'adresser
franaise, resta tranger
raire d'Allemagne;
il
au mouvement thologique et littune longue r-
ponse (1776) G.-S. Steinbart, professeur Francfort, qui lui avait ddi un ouvrage concernant la dissertation du royal philosophe, sur l'gosme considr comme principe de morale;
mais
paratre son
ne consentit pas approuver publiquement et laisser Systme de la pure philosophie du christianisme ou Thorie de la flicit (1778). Frdric II applaudit au prdicant Schulz, de Gielsdorf (1783), quand celui-ci adopta dans sa Morale pour tous les hommes (t. II) le principe de l'gosme, inil
vent par
le roi. Plusieurs ecclsiastiques, tels que l'abb Hsehn, de Klosterberg, prs de Magdebourg, se ressentirent de l'aversion du roi pour les formes pitistes que quelques-uns donnaient la croyance de l'glise. Aprs la mort du ministre Mnchhausen, Frdric II confia
la direction des affaires ecclsiastiques et scolaires Charles-
Abraham de
Zedlitz,
imbu des nouvelles

,
doctrines
celui-ci
charges importantes des hommes de son bord (Teller, Bsching, Spalding Zllner, Dieterich). Cependant la nouvelle direction ne fut pas immdiatement encourage;
plus d'une
la
fois, ainsi qu'il
nomma aux
arriva Berlin en 1781 propos de

les
dispute sur
le
Livre de cantiques,
partisans des anciennes
ides religieuses furent particulirement favoriss.
Hors de Prusse, l'ancienne orthodoxie
tait seule valable
TNCRDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.
43
aux yeux de
l'tat,
principalement en Saxe, o
les livres
il
tait prescrit
de prter serment sur
symboliques. Plusieurs goules
vernements publirent des ordonnances contre

novateurs qui combattaient l'origine divine de
divinit
thologiens
la Bible et la
de Jsus- Christ
.
soutenaient des propositions soci-
soumirent les livres une censure par exemple, le gouverneur de Wurtemberg (12 fvrier 1780) et le magistrat d'Ulm (14 noniennes et plagiennes
Ils
svre et dposrent les coupables
vembre 1787). En Prusse, sous Frdric-Guillaume II, attach l'orthodoxie, l'ancien pasteur Wollner, devenu ministre des cultes, tait un partisan zl des anciennes formes et un rigide bureaucrate. Il provoqua le fameux dit de religion du 9 juillet 1788, qui
dfendait, sous peine de chtiment, d'attenter l'enseignement
et
aux Uvres symboliques

crits.
il
fut
immdiatement attaqu
tre
dans plusieurs composa, sur
H.-D. Herms, prdicant de Breslau,

qui
les
questions
devaient
poses
aux
candidats du ministre de la prdication et sur
leurs rponses,
une instruction que l'on recommanda aux consistoires de suivre ponctuellement (9 dcembre 1790). La censure des livres fut remise en vigueur (19 dcembre 1788). Ces mesures indisposrent les
esprits,
sans
rtablir
le
rgne
fit
de
l'orthodoxie
luthrienne. Le procs dogmatique et la destitution

dicant
insistait
du
pr-
Schulz,
Gielsdorf
la
(1791),
grand
bruit.
On
symboliques et sur les droits de premier vque qui appartenaient au souverain du pays mais on ne discontinua point, du moins en
valeur des livres
;
vivement sur
secret,
de travailler
les
dmolir.
Leonh. Euler, Rettung der Offenbarung gegen die Einwrfe der Freigeister, Berlin, 1747 Lilienthal, Die gute Sache der in der heil.
;
Schrift enthaltenen Offenbarung, Knigsb., 1750-1781, 16 part.; A,-F.
Sack, Der vertheidigte Glaube der Christen, Berlin, 1773; A. de Haller, Briefe ber die wichtigsten Wahrheitender Offenbarung, Bonn, 1772;
Briefe ber einige Einwrfe noch lebender Freigeister wider die Offenbarung, 1775; J. A. rlsperger (fondateur de la Socit chrtienne allemande, Ble), Beschaffenheit und Zweck einer zu errichtenden
deutschen Gesellschaft thsetiger Befrderer reiner Lehre und wahrer

Gottseligkeit, Ble, 1781
;
J.B. Lderwald, Bertheidigung Jesu, Heimst,,
M
Offenbarungen,
;
1784 (contre Paalzow et Wnsch)

Halle,
J.
G. Maasz, Kritische Theorie der
1792.
II
K. A.
Menzel, XII,
i,
p.
274-279;
Onno Klopp,
194 et suiv.
Verhceltnisz
K. Friedrich
;
von Preuszen und die deutsche Nation, p. Triumph der Philos., II, p. 13 et suiv. Friedr. d. Gr.
Bl.,
t.
I,
zur kath. Kirche (Hist.-pol.
p. 321-338).
drichs
II
Politik in relig.
Dingen
(ibid., t.XI,p. 444-453).
Ordonnance
Frie-
wurtembergeoise du 12 fvrier 1780. Rcents vnements religieux

(en allem.), 1780, p. 659 et suiv.: Menzel, p. 279-281
;
Ordonnance du
magistrat d'Ulm. Rcents vnements religieux, 1788, p. 280 et suiv.

dit prussien de religion du 9 juin 1788, ibid., p. 623 et suiv.; Ripostes, p. 827 et suiv.
anne 1789, p. 2 et suiv.; Menzel, p. 400-409. schma examinis candidatorum, ibid., p. 410-412. Sack, Urkundliche Verhandlungen betr. die Einfhrung des preusz. Rel.-Edicts von 1788 (Niedners Ztschr. fr bist. Theol., 1859); Henke, Beurthei;
Sur
le
lung
aller Schriften, die
Kiel, 1793;
durch das preusz. Relig.-Edictveranlaszt sind, Volkmar, Religionsprocesz des Predigers Schulz, Leipzig,
II,
1846; Tholuck, Verm. Sehr.,
p. 125 et suiv.
Littcratnre elassique et nationale des Allemands.
Lessing.
279.
La
littrature elassique des
l'poque muie
o dominait
et
l'esprit
de
l'incrdulit,
en reut
Allemands se dveloppa de l'humanisme pur et son empreinte, bien que les

universelle et cosmopolite,
auteurs qui suivaient
une tendance
adoptassent encore des ides chrtiennes dans quelques-uns
de leurs crits. Lessing Tmort en 1781), destin par son pre l'tude de la thologie, mais mcontent des leons de Leipsig,
se voua aux lettres et devint bibliothcaire Wolfenbttel. Quoique favorable au spinozisme et tranger au christianisme (272), il se montra plus capable d'apprcier sa valeur objective que les critiques nologues et les rationalistes; cepen-
dant
lui,
il
varia souvent d'opinions.

droit de la
Il
;
dfendait la religion naturelle

la
comme un
hommes en
on
nature
le
religion positive, suivant

la
provenait, ainsi que

socit.
Il
droit positif, de
runion des
dont
s'leva contre la faon idoltre
traitait la Bible,
qui lui paraissait

Il
un
livre
lmentraire
valeur que
l'usage des enfants.
ne
lui attribuait d'autre
d'lever plus rapidement les
hommes
un degr suprieur de
quoique
connaissances o
ils
auraient atteint d'eux-mmes,

plus tard
;
elle
devait toujours tre complte et perfectionne

,
par
la
raison humaine. Pour lui
l'esprit
de
Luther
tait
;
au-dessus de la parole de Luther, la raison au-dessus de la Bible

il
tait plus facile
de sentir que de pntrer

fconder
le
la vrit intryisque
du christianisme.
En
travaillant
principe
du
libre
examen,
enlever au luthranisme ce qu'il avait d'exclusif, relever
l'importance de la tradition, Lessing devint le pre du protestantisme consquent et rationaliste. Ce qui l'intressait par-
dessus tout, c'tait le ct esthtique de la religion. Il se plongea aussi dans l'tude des antiquits, o il avait eu pour prcurseur le grand archologue et artiste Jean-Joachim
Winckelmann, de Stendal, n en 1717, cathohque depuis 1754, premier inspecteur des antiquits de Rome en 1763, mort
en 1768.
Lessiags Ssemmtl. Werke, pai' Lachmann, surtout t. X, XI, die Erziehung des menschlichea Geschlechtes, 1780 ; Schwarz, Lessing als
Theologe, Halle, 1854
1863; W.Menzel, Deutsche Dichtung,
Boden, Lessing und Gtze, Leipzig et Heidelb., III, p. 147 et suiv. ;Staudenmaier,
Rel.-Erkenntnisz,
Literatur,
Frib.,
I,
der Protest.,
29
;
II,
p. 227 et suiv.; Denzinger,
p. 24,
Lindemann,
Gesch. der deutschen
1866, p.
499 et suiv.
Herder, Tiedge,
etc.
Wieland, Gthe,
Schiller.
280. Jean-Godefroy Herder, de
Morungen
et fut
(1744-1803), avait
il
reu dans sa jeunesse des impressions chrtiennes;
tudia
beaucoup
la
philosophie de
Hume
thosophe Hamann. La
tait le principe
foi qui nat de la fondamental de sa philosophie (1778). Ce qui
en relation avec le certitude immdiate,

le
dominait chez
lui, c'tait
l'imagination et
sentiment, et c'est
aussi par ce ct qu'il saisissait le christianisme.
Au
lieu
de
pntrer plus avant
et
de
le
considrer
il
comme
l'unique
moyen
de salut offert l'humanit dchue,

le
ne l'envisageait que sous
rapport de l'esthtique. Surintendant gnral de

il
Weimar
recher-
depuis 1776
fut
en relation avec
et
ft
les
auteurs
les plus
chs de son temps
acquit bientt lui-mme la rputation
d'un grand pote, bien qu'il ne
gure que des traductions
46
potiques. Homre, Ossian, Blde, la Bible, imprgnaient son
me de
lenrs beauts.
Il
recueillit
avec got
les
meilleures
productions de la lyre populaire toutes les poques. Honor
de toutes parts,
il
ne sut pas
rsister
aux sductions de
la
vanit et se laissa de plus en plus envahir par l'esprit de son
poque
il
rpudia successivement
il
la plupart
des vrits chrtant, suivant

:
tiennes; puis
devint hsitant et laissa plutt deviner ses

fit
convictions qu'il ne les

lui, affaire
connatre.
La religion,
de sentiment, ne doit pas avoir de dogmes
car elle
ne demande pas la discussion, mais l'accomplissement du devoir. Le Christ n'est que le favori de Jhovah , la religion se rsume dans l'humanit, et son idal est l'indpendance absolue de l'homme abandonn lui-mme la science de la religion n'est autre chose que le dveloppement harmonieux
;
de
les
l'tre
humain
et naturel.
Fanatiques, lgiaques, sentimentaux, sans profondeur dans
sentiments reUgieux et nationaux,

:
tels taient
une foule
d'autres potes
Chr. -Aug. Tiedge, Hlty, Matthisson, Salis.
La
posie et la prose grecques, latines, anglaises et franaises,

le
donnaient
ton.
Les plus importants parmi les matres allemands, ChristopheMartin Wieland (1733-1813), Jean-Wolfgang de Gthe (17491832) et Frdric Schiller (1759-1805), s'inspiraient entirement
du paganisme classique et dtournaient du christianisme l'esprit de leurs contemporains. La nature, le bien-tre, l'gosme, taient tout pour eux Wieland prconisait les plaisirs de la chair et n'osait dcider si la prminence appartient dans l'homme la portion animale ou la portion divine. Dans son Agathon (1766), il mettait en scne un philosophe moraliste, qui d'amres expriences et la puissance de l'amour avaient donn cette conviction que le fanatisme de la vertu est inadmissible en ce monde.
.
Gthe, qui a excell dans presque tous
les
genres de posie,
enthousiasmait ses lecteurs pour l'ancienne Grce et pour le Beau terrestre exclusivement naturaliste il se prononait
;
,
ouvertement contre
chrtiennes.
le
christianisme et dtestait jusqu'aux ides

la
La perfection de
;
forme,
la
recherche du bien-tre
matriel, l'amour des plaisirs, l'apothose
du moi,
clatent par-
tout dans ses crits
il
n'a aucune intelligence de la vie des
47
peuples, de la sublimit de la rvlation divine et de l'glise,
aucun de
maient
u
ces sentiments de crainte et
d'amour de Dieu qui ani-
les
chantres du
moyen
ge.
Schiller aussi regrettait la disparition des dieux
Ma
reUgion
il
, disait-il, est
du paganisme, de n'avoir point de rehgion.

et
Plus tard,
se
;
rapprocha des ides chrtiennes

revint
et
mme du
l'his-
catholicisme
toire
il
une apprciation plus exacte de

de
la
du christianisme
valeur de la rehgion positive.

le
En
gnral cependant,
c'tait le
naturalisme,
pur humanisme qui
rgnait dans la littrature allemande.
Potes religieux.
281. Les auteurs suivants furent accueillis avec joie par les
fidles
de TAlIemagne
(17-24-1803),
Frd. -Gottlieb Klopstock, de Quedlem-
bourg
honnte et chrtien, ennemi de la libre pense, remarquable par ses odes, plus clbre encore par sa Messiade, bien que ni le fond ni l'esprit ne soient du vrai
christianisme.
Viennent ensuite
J.
Lebr. Frchtegott Geliert (1715-1719), au;
teur de chants et de fables morales instructives

tiques pleines de profondeur, mais
Jean-George
clart et d'har,
Hamann, deKnigsberg (1730-1788), fcond en penses prophdpourvu de
monie dans
qu'il
les
ides, injuri
la
foi
comme
catholique secret
;
bien
son ami Matth. du philosophe Claudius (1740-1815), qui eut beaucoup de vogue dans le peuple et flagella d'une main vigoureuse les ennemis de la foi
n'et
que
Jean-Gaspard Lavater, cur de Zurich (1741-1801), qui se rattachait Klopstock ainsi qu'aux visionnaires de son temps ;
fut galement suspect de catholicisme, surtout cause de son Ponce-Pilate (1781), o il disait que tout vrai chrtien doit tre capable do faire des miracles; le pitiste Henri Jung, surnomm Stilling (n en 1740), mdecin, visionnaire,
il
adonn
Ces
l'tude de Bhme. hommes cependant n'avaient qu'une

si
influence restreinte.
Les catholiques,
l'on excepte Jean-Antoine Sulzer (1792), et sur-
tout les jsuites Michel Denis (Sined,
Mastalier, son lve (mort en 1795), passaient
mort en 1800) et Charles pour des potes
marquants. Louis Blumauer, jeune novice chez lesjsuites, puis censeur des livres et enfin Ubraire, traitait les sujets les plus
i8
HISTOIRE DE l'GLIS.
lgers et les plus scabreux, et ne reculait pas devant les descriptions les plus triviales.
Rengat de
l'glise et
franc-maon,
fit
il
insulta grossirement la papaut et la hirarchie, se
l'intru-
ment du josphisme
Les catholiques
lecteurs.
et
devint conseiller la cour impriale.
et les protestants lui fournirent
de
nombreux
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N** 280-281.

Herder's christliche Schriften in fnf Sammlungen, Leipzig, 1794 et
suiv.;
Werke
zur Religion und Theologie, d. par J.-G. Mller, Tb,,

II,
1805 et suiv., 10 vol.; Hagenbach,
p.
et
suiv.;
Geizer,
Neue
329; Lindemann, p. 538-544; Briefe an und von Klopstock, eitr. zur Lit. -Gesch., d. par Lappenberg, Bx-aunschw., 1867; Hamann, Biograph. Erinnerung an J. Hamann, Mnster,
deutsche Nationalliter,
I,
p.
1855; Herbst,
Bibliotli. christl.
I,
Denker, Leipzig, 1830,

p.
et suiv., p.
t.
I;
p. 479 et suiv,; Denzinger,
"Wielaud, Goethe, Schiller,
259,493 voy. Lindemann,
498
et suiv.
Lindemann, Sur
517 et suiv., 569 et suiv.,

;
600
et suiv.
Leo,
Univ.-Gesch., V, p.
477 et suiv.
Tholuck, Yerm.
suiv.
;
Hagenbach, II, p. 113 et Meine Conversion. Mayence, 1859, p. 06, 119 et suiv.
Sehr., H, p. 361 et suiv.;
liques.: Brhl,
Daumer,
Potes cathot.
Gesch. der kath. Literatur in Deutschland, Leipzig, 1854,

p.
p. 35-40;
Lindemann,
725
495 et suiv.
Hist.-pol. BL,
XVI, p. 394 et
suiv., 521 et suiv.,
et suiv.,
777 et suiv.
Le
rationalisme dans l'Alleniag'ne catholique.

libre pense.
Engouement des catholiques allemands pour la
282. L'adoption par les cours des principes gallicans etfbroniens, l'influence de la philosophie et de la littrature tant in-
digne qu'trangre,
l'esprit superficiel
de ce qu'on appelait
le
sicle des lumires, l'action
des socits secrtes, portrent
un
thologie,
coup funeste, dans le dix-huitime sicle, non seulement la mais la fbi catholique. Les anciennes mthodes
taient ddaignes
;
;
il y avait honneur et profit embrasser du jour les productions sduisantes de la littrature avaient un charme magique, et l'on voyait jusqu' des hommes pieux et bien levs les adopter la lgre, au moins pour quelque temps tandis que d'autres, dpourvus de connaissances
les ides
suffisantes, les attaquaient
maladroitement
et
ne faisaient qu'acla philo-
crotre par leur insuccs la puissance de l'ennemi. Plusieurs
bndictins, tels
que ceux de Salzbourg, adoptrent

Sophie de Wolf, et plus d'un jsuite allemaud, tout en la combattant, se laissa
imprgner de son
esprit. Zallinger et Stattler
combattirent Kant avec la philosophie de Kant lui-mme.
Aux
ouvrages des juristes protestants rpandus parmi

Desing,
etc.,
les tudiants
catholiques, le jsuite Ign. Schwarz, le bndictin
Anselme
sur l'tat
opposrent des ouvrages sur
le droit,
et la socit, pntrs
de l'esprit cathohque.
Ds
qu'il
s'agissait d'carter des doctrines funestes la foi,
trouvaient toujours l'avant-garde de l'arme. Malheureusement, l'abolition de cet ordre priva l'glise d'un solide boulevard. Les chaires qu'ils avaient occupes churent, en divers endroits, des libres penseurs, tout la dvotion des cours, adulateurs de la foule et engous des nouveauts. Il s'agissait de mettre la thologie au niveau de la philosophie du temps, del rendre raisonnable, de la dbarasserdeson vieil attirail en un mot, de payer tribut aux progrs du sicle. La
les jsuites se
;
littrature catholique tait
ture protestante
le lieu
avec
compltement asservie la littrales grands sicles du pass, avec

l'glise, tait
les traditions et les
travaux de
rompu.
Ecclsias-
tiques et laques taient emports dans le tourbillon des rformes.

Diffrents projets, inspirs par l'indiffrentisme, furent mis
concernaut
la
fusion des confessions religieuses. Les lments

et
rationalistes, jansnistes
rvolutionnaires
agissaient
les
de
concert, trouvaient
peu
d'obstacles,
mme
dans
principauts
ecclsiastiques, et taient quelquefois favoriss
par malentendu
ou par
esprit d'intrt.
Ouvrages a consulter et remarques critiques sur le n 282.
Werner, Gesch. der kath. Theol. in Deutschi.,

suiv., 172, 176 et suiv., 273.
p. 149-136, 164, 166 et

:
Comp. l'ouvrage Der erste Schritt zur knftigen Vereinigung der kath. und der evang. Kirche, gewagt von einem Mnche, 1778 (Borschlag, die Lehre von der Unfehlbarkeit der Kirche neu zu untersuchen). Sur lui: das Buch der Vereinigung oder Anweisung zur Glckseligkeit fr alle Menschen, 1783, par Mag. Masius, Leipzig,
eccl. nostri
qui fonda aussi une socit dans ce but. Acta hist.

p.
temporis, V,
427
et suiv.; XI,
p.
846
et suiv.
Mejer,
Propag.,
II,
p. 358, nr. 4.
Autres dans Werner, p. 232
et suiv.
VII.
HIST.
DE
l'glise.
80
Le rationalisme en Autriche.
283. En Autriche, la libre pense tait dj encourage sous Marie-Thrse par le ministre Kaunitz et par le directeur des tudes van Swieten, dont le fils composa mme plusieurs crits irrhgieux. Il y eut sans doute quelques amliorations dans les
tudes thologiques, et ces amliorations furent conserves.

logie, son encyclopdie et sa mthodologie;
On
se mit tudier les sources et les sciences auxiliaires de la tho-
on favorisa la varit
des connaissances, ainsi que l'archevque deSalzbourg l'essayait dj en 1741 dans son universit, et l'on fit plus d'un progrs
sous
le
rapport de
la
forme. Mais
il
y avait en
il
cela
;
beaucoup
de choses trop htives ou excutes contresens

qui s'en occupaient laissaient dsirer, et
qui manquait par-dessus tout,
c'tait le
les
hommes
esprit
y rgnait un
antichrtien qui ne profitait qu'aux agents de destruction. Ce
vritable esprit chrtien,
l'amour de l'glise. L'archevque de Vienne
comte Trautson
engagea son
clerg faire des confrences en chaire, et fixa, de concert avec
son suffragant Simon-Ambroise Stock, de nouveaux principes
pour l'tude de
la
thologie
il
dclara qu'il refuserait les
ordres tout candidat qui ne comprendrait pas l'criture sainte
dans le texte grec et dans le texte hbraque. Une ordonnance del752 sur les tudes contenait aussi d'excellentes dispositions. En 1774, Etienne Rautenstrauch, abb de Braunau et directeur de la facult thologique de Vienne, dressa un nouveau plan d'tudes qui fut approuv par l'impratrice. Ce plan tendait
liminer
a
tout
le fatras
de
la scolastique
relever les
tudes bibliques, patristiqueset historiques, donner une direction particulirement pratique
aux
ecclsiastiques destins
et
au service de
l'tat, faisait
de la
thologie pastorale
de
et
l'histoire ecclsiastique des
branches particulires,
et fixait
cinq
ans lecours des tudes. De nouvelles chaires furent riges

;
quelques bons ouvrages publis mais bientt le superficiel et 6 frivole prenaient le dessus, surtout aprs que Joseph II eut accord la libert d'examen et lch la bride la presse. Christophe Fischer, professeur Prague, se montra imbu
des prjugs du temps dans sa traduction de
le savant
la Bible (1784), et
Jahn
exgte
orientahste
et
archologue , pro-
INCRiDULIT ET PRPART. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 51

fesseur
Vienne
depuis
1789,
mit une foule d'opinions
insoutenables et tmraires. Le droit ecclsiastique tait abso-
lument febronienjospliiste; la morale, ediesur la raison et sur ennemie de la casuistique et de la scolastique la Bible imprgne de la littrature protestante, tait supercielle, vague et taisait abstraction de tout prcepte exclusive Keypositif. anzer, qui se moquait des vertus tbologales berger, qui se rapprochait de plus eu plus des protestants
,
Geistlner
morale, de
qui
la
se
rattachait
Fichte
dliguraient la
mme
que Pitrotf Prague
et Giftschtz
Vienne
le
corrompaient
nouvelle discipline introduite sous
nom
de Pastorale.
Lbistoire de l'ghse tait enseigne Vienne d'aprs le
protestant Schroeckh. Sur les reprsentations de l'archevque
Migazzi,
rdigea
Uannenmayer fut charge de composer un manuel, et un hvre absolument hostile au pape (1788). Royko
et Gmeiuer Gratz combattaient galement la papaut dans leurs histoires ecclsiastiques. Le caractre superticiel de cette poque se refltait dans la Gazette ecclsiasdque de Vienne du prvt Wittola (1784 et suivantes); elle n'tait surpasse que par les Documents pour l'avancement de l'ancien christianisme et de la nouvelle philosophie , rdiges par Kuefs, de Fribourg.
Prague
Fribourg-en-Brisgau, qui tait encore cette poque sous domination autrichienne, Wanker s'occupait de la morale ; Bannenmayer , avant d'tre appel Vienne de l'histoire ecclsiastique l'ermite des augustins Engelbert Klpfel, de beaucoup prfrable, enseignait le dogme son Manuel fut
la
,
introduit
en Autriche dans tous lesetabiissements d'instruction,
mme
Vienne, o le dominicain Gazzaniga, qui n'tait pas demeure tranger a l'esprit du sicle, euaeignait auparavant cette branche. Le dbauche Al. Blumauer ( 281] Feszler,
;
capuci
rengat; lybel, cauoiuste de cour, et plusieurs autres

faisait
consacraient leur plume au service de la libre pense. Seul le
bon sens du peuple
la
encore une vigoureuse resislance

discrdit
le
geilt letlree
qui avait
nom
d'ecrivain et
que
les pioLestanis
eux-mmes tournaient en
la
drision.
OVKAGES A COiNSULTEK SUR LE N 283.

Dcret de Salzbourg de 1741 et travaux sur
mtiiodoiogie
:
Wer-
52
HISTOIRE DE l'GLSE.
de
uer, p. 178 et suiv. DcieL
d'tudes de Rautenstrauch, ibid., p

et suiv.
Vienne de 1752, ibid., p, 195. Plan 200 et suiv. Exgse, ibid., p. 272
ibid.,
Morale et thologie pastorale,

1,
p.
262 et suiv.
Probst,
Moraltheologie., Tb.,1848,
p. 121. Historiens ecclsiastiques:

:
Wer-
ner, p. 222 et suiv. Prvt Wittola

blatt, 1870, nr. 27 et suiv.
II,
;
voy.Merkle dans Augsb. PastoralBrck, Die rationalistischen

de la presse sous
Institutiones
:
Brunner, die theol. Dienerschaft Josepbs,

et suiv.; p. 11 et suiv. Libert
p.
394 et suiv. Mystres, p. 418

Hist.-pol.
Bestrebungen, Mayence, 1865,
Josepb
theol.
II
BL,
t.
VIII,
p.
641-665; Klpfel,
dogm.
in
usum auditorum, Vienne,
1788, d. IV, 1821. De lui
Biblioth. eccles. Friburg.,

"Vien., 1809;
1775-1790; Vincent. Lirin., Commonitor.,
Hug, Elogium Engelberti Klpfelii, Frib., 1811; Werner,

Gazzaniga, Theol. polemica. Vienne, 1778, 2 part.; Praelect.
p. 234, 243
theol., ibid., 1770 et suiv.;

et suiv.
Werner,
p. 198. Voy.
encore ci-dessus, 98
L'lectoral de Mayence.
284. Les
mmes
tendances se remarquaient dans
les lec-
torals ecclsiastiques.
Mayence, l'universit fut restaure par Thophore Ries, membre du conseil des tudes. J. Lorenz Isenbiehl, initi la connaissance des langues orientales par Michaelis Gttingue, les enseigna Mayence ds 1773. Il niait le caractre messianique du passage relatif l'Emmanuel (/s.,vn, 14), et fut accus de ce chef auprs de l'archevque Emmerich Joseph, qui, sans vouloir contester son explication, croyait opportun de maintenir l'ancien systme. Aprs la mort de Joseph Emmerich, le chapitre de la cathdrale condamna Isenbiehl aux arrts et le soumit une enqute. Le prince
lecteur Frdric-Charles-Joseph d'Erthal,
let
nomm
le
le
18 juille
1774,
le
destitua
de sa charge et
crits
relgua dans
sminaire.
pour tmoigner de son dans l'un, orthodoxie et dit Coblentz en 1778, sans indication de lieu, il essayait de justier sou sentiment mais il fut soumis une nouvelle enqute. Les facults thologiques se prononcrent contre lui il fut suspendu et jet en prison. Pie YI censura son crit le 20 septembre 1779. Isenbiehl se soumit, recouvra la libert et
Isenbiehl publia de
nombreux
de ses connaissances thologiques
obtint
Cependant
un canonicat Amnebourg. le prince lecteur demeura l'ami des thologiens

libraux qui travaillaient affaiblir
le
dogme, ravaler
le
nouveauts dans la discipline. Parmi les professeurs de Mayence, l'ex -jsuite J. Jung (depuis 1785), appel de Heidelberg pour enseigner l'histoire ecclsiastique, tait, en matire de dogme, soumis l'glise, mais dans la
pape
et introduire des
discipline il inclinait aux nouveauts. Flix-Antoine Blau, auteur dogmatique se montra, dans ses crits anonymes, compltement incrdule il combattit l'infaillibilit de l'glise et des conciles, et ruina toute croyance dans l'esprit de ses auditeurs. Le moraliste Jean-Lonard Becker tait l'instrument
,
;
docile des rationalistes; J.-A. Dorschard, professeur de philoso-
un peu Kantien; le bndictin G. Khler, professeur de liturgie, n'tait pas incrdule, mais faible de caractre.
phie, tait
La Revue
metisuelle des affaires ecclsiastiques de
Mayence
et diteur
(1785), rdige par J.-K. Mller, prfet
du gymnase
les
'd'anciens classiques, rpandait le libre-penser sous le couvert
de
la
croyance de l'glise
favorisait
innovations
les intrts
en
de
matire de liturgie et de discipline, substituait
l'archevque aux intrts du pape, et combattait en les calomniant tous les apologistes de l'glise. De savants protestants
acquirent une grande influence
la
cour de l'lecteur.
troverse d'Isenbiehl
Brck, Die ralionalislischen Bestrebungen, p. 62 et suiv. Sur la conBeilagen zum Religionsjournal, 1779 Walch,
: ;
Neueste Rel. -Gesch.,

II,
VIII, p. 7 et suiv.;
Menzel, XII,
VIII, p.
i,
p. 282-284;
Uuth,
VI
p. 338 et suiv.;
p.
VII,
203 et
Le Bret, Magazin, part. suiv.; Werner, p. 273;
22 et suiv.;Schrckh,
Bull.
Rom.
Conlin.,
t.
p. 143.
L'lectoral de Cologne.
285.
Cologne,
le
prince lecteur
Maximilien-Franois,
ville,
dsirant faire chec l'ancienne universit de cette
avait
fond Bonn une universit qui s'ouvrit en novembre 1786 par des discours hostiles la cour de Rome. Elle eut pour
curateur
ennemis do
le
baron Spiegel de Desenberg, l'un des principaux Le mineur Phil. Hedderich, qui y enseigna droit canon, se moquait publiquement du Saint-Sige et ne
le
l'glise.
cessait d'invectiver contre lui
le
bndictin Andr. Spitz trai-
54
tait l'histoire
de l'glise dans le mme esprit; le carme Thadde de Saint-Adam Dereser, anssi entirement form d'aprs les
protestants, et rationaliste complet, s'occupait d'exgse; lie
van der Schren, mineur, exposait
la
philosophie, d'abord
d'aprs Feder, puis d'aprs Kant. Par l'entremise de Dereser, qui

faisait les plus triviales objections contre la Bible,
der, ancien franciscain de
Euloge SchneiBamberg, perdu de murs, arriva de

et
Wipfeld Bonn, aprs avoir t chass de Wiirzbourg,

;
pro-
pagea les principes les plus frivoles il rsida ensuite Augsbourg etStuttgard,etobtinten 1789 une chaire de grec Bonn. Dcri pour sa vie scandaleuse, il fut soumis une enqute en d790, et, malgr les gards avec lesquels il fut trait par les autorits
(1791),
il
se vit contraint de quitter la ville.

feuille
Il
devint Stras-
bourg rdacteur d'une

criminel du Bas-Rhin
il
infme,
vicaire
gnral
de
l'vque constitutionnel Brendel, accusateur public au tribunal

;
fut l'un des hros de la rvolution et

la guillotine (1794).
mourut lui-mme sous le couteau de

Lersch, Niederrhein. Jahrbcher fr Geschichte und Kunst, Bonn,
1844, p. 86 et suiv.
;
Menzel, p. 311
et seq.
Theiner, Gesch. der geistl.
Bil-
dungsanstalten, p. 281; Pacca, Memorie sul di lui soggiorno in Ger-
mania, Roma, 1832,

Cathulique,
t.
p. 41
p.
XXVIII,
46 et suiv.
Brck, p. 47 et suiv., 51 et suiv.; Euloge (autrefois Hans Joerg)
Schneider, chapelain de la cour de Stuttgard en 17S6, professeur Bonn en 1789, devint en 1792 rdacteur de l'Argus Strasbourg, maire provisoire Ilaguenau, depuis le 19 fvrier 1793 accusateur public prs le
tribunal criminel du Bas-Rhin, aprs avoir abjur sa dignit sacerdotale
dans
le
temple del Raison (20 novembre), se maria (14 dcembre), fut
conduit en triomphe dans les rues de Strasbourg, emprisonn la nuit suivante et emmen Paris, o il fut guillotin le 10 avril 1794. Fr.-C.
Heitz, Notes sur la vie et les crits d'Eulog. Sehn., Strasbourg, 1862.
L'lectorat de Trves.
286. Trves se glorifiait d'tre la patrie
la
rsidence de plusieurs savants forms
du fbronianisme et aux universits protes-
Antoine CEhmbs, Franois-Antoine Haubs, PierreJoseph Weber, Pierre Conrad, taient compltement infects des
tantes.
ides fbroniemies et rationalistes; Jean-Louis
Werner
et Guill.-
Joseph Castellio attaquaient avec violence
les institutions
de
INCRDULIT ET PREPARAT. DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE. 55

l'glise et les thologiens catholiques, et dcernaient le titre
de grands Les crits
hommes aux ennemis les plus dclars de

les
;
la religion.
plus rvoltants obtenaient l'approbation de l'artait
chevque
il
de bon ton de se mettre au-dessus de toutes

et
les doctrines
de l'glise
de dcouvrir dans
le
catholicisme
une iniinit d'abus grossiers. L aussi on travaillait simultanment fonder une Eglise nationale schismatique, runir les protestants sur les bases du rationalisme, supprimer les
ordres religieux et l'ancienne liturgie latine. Les crits populaires, les livres
de chant
le
et
de
pit, les
catchismes, mais
surtout l'universit et
des innovations.
gymnase devaient favoriser le g< t Le conseiller secret La Roche, plac la tte

et,
des affaires temporelles et auteur de lettres contre les couvents,
appuyait ces tendances,

des chanoines
comme en
d'autres chapitres,
mmes
se laissaient entraner
dans
la
conjuration
antichrtienne et frquentaient les loges maonniques.

Ouvrages a consulter sub le n 286.
Marx, Gesch. des Erzstifts
Triei-,
t.
Brck, op.
cit.,
p.
34 et
Salzbourg, "Wrzboug.
287. Le quatrime archevque qui s'tait soulev conti e
le
pape, professait les
mmes
ides.
Le 29 juin 1782, Jrme de

lire
Salzbourg publia, l'occasion du douze-centime annivers

de
la
cathdrale,
une
lettre pastorale
o il
affichait ouverten.ent
il
son penchant pour
les
nouveauts; en 1788,
prit soue
sa
protection P.-J. Danzer, attaqu par quelques collgues cause
de ses erreurs. Les bndictins de l'universit de Salzbourg,

autrefois wolfiens, plus tard disciples de Kant, valaient cepen-
dant mieux, tout prendre, que

(1788-1799) servait d'organe
la
plupart des professeurs des

doctrines.
la
autres universits. Le Gazette littraire de la haute Allemagne
aux nouvelles
A Wrz bourg,
tels
aprs la suppression de
Compagnie de
Jsus, quelques anciens jsuites conservrent leurs chaires,
que Holtzklau (mort en 1783), Grebner (mort en 1787), Wiesner (mort en 1797) quant aux nouveaux professeurs, la plupart suivaient le mouvementdu jour par exemple, Oberthtir (depuis 1773), trs laborieux, mais sans exactitude en thologie;
; :
56
HISTOIRE DE L'GLSE.
A. -Jos. Roszhirt (depuis 1779), Onyme (depuis 1783), JeanMich. Feder (depuis 1785), Franois Berg (depuis 1790). La
doctrine de Kant tait surtout
propage par le bndictin Materne Reusz, qui avait lui-mme frquent les leons du matre Knigsberg, et devint en 1782 professeur de philosophie. Il eut pour successeur Andr Metz (1798). En 1799, le gouvernement ecclsiastique ayant demand un
avis sur la question de savoir
si la
doctrine de Kant n'tait pas
contraire la rvlation,
la facult
de thologie rpondit
ou comme l'ensemble des doctrines enseignes dans les deux principaux ouvrages de Kant, les ides de ce philosophe ne peuvent subsister ct de la rvlation; considres tQva\\i<a systme et au point de vue des diverses opinions que l'on peut s'en former, on ne saurait les envisager
Considres
fait
comme un
comme
directement hostiles
la
rvlation
on peut tre
parti-
san de Kant sans tre ennemi de la doctrine rvle. Les Annonces scientifiques de Wrzbourg suivaient le courant de la mode, de mme que la Gazette littraire des bndictins de Banz.
Mme
situation
Fulde,
d'autres villes entirement
Erfurt, Augsbourg, ou partiellement catholiques.
et
en

Lettre
t. II,
pastorale? de
l'archevque Jrme Schlzer, S. Anzeigen,

suiv.
livraison V, p. 56 et suiv. Rescrit de 1788: Brck, p. 16 et

Salzboiirg, etc.
Remarq. Hudictins de
Denzinger,
S.
1,
p.
244 et suiv.
Ruland, Sries et
Vitae
professorum
Theol., qui Wirceb. usqiie

;
in an. 1534 docuerunt, Wirceb-,
1834, p. 143 et seq., 167 et seq.
J.
Schwab, Franz Berg, Wrzbourg, 1869. Sur Oberthr, Werner,

et suiv.; Catholique, 1870, 2, p.
p. 257
337 et suiv.; Actes de la facult de
Wrzbourg,
d;uis la
sance du 14 juin 1799.
La Bavire.
288.
Les
illumins.
parmi
Kant comptait de nombreux disciples Augustin Schelle Tegernsee, Mutschelle Munich, lldephonse Schwarz, etc. Les nouveauts
En Bavire
les
aussi,
bndictins
furent surtout en faveur partir de 1770. L'universit d'Ingolstadt, autrefois

si
clbre,
supprima
les
anciennes prohibile
tions sous
le
docteur Jean Adam, baron d'Ickstatt, dont
disciple Lori sut
galement donner une couleur
librale la

nouvelle Acadmie des sciences. L'universit devint bientt un foyer d'antichristianisme et d'anarchie, grce l'ordre des illumins, fond par Adam Weishaupt, professeur de droit
canon. Weishaupt
s'tait
appliqu soustraire la jeunesse stu-
dieuse l'influence des jsuites, renverser ceux-ci, puis, comme les athes franais, combattre la religion positive en
temps que la monarchie. Soutenu par Frd. Knigge, baron de Hanovre, il essaya de donner une grande extension la
mme
socit secrte des tudiants fonde par lui, afin d'exercer, par
une influence
classes
secrte
une action plus puissante sur toutes les 1" mai 1776, il fonda la socit des Illumins, obligea ses membres de rendre aux
occulte,
sociales.
Le
chefs la plus rigoureuse obissance, de travailler lui procurer
de nouveaux adhrents, de lui adresser de frquents rapports. Suivant ce qui avait Ueu dans la franc-maonnerie, il tablit des grades secrets et des degrs prparatoires. L'illumin (clair, instruit), mesure qu'il devenait prtre,
mage, rgent et roi, apprenait que les maux de l'humanit proviennent de la religion et de la puissance des potentats, mais que la Providence lui a mnag les moyens de sortir de son abaissement ces moyens,ce sont les coles secrtes de la sagesse;
:
plus de princes, plus d'actes de violence
la
raison deviendra
aboli
l'unique code de Thumanit, et

rois
les
hommes, aprs avoir
toutes les distinctions sociales, mneront sans prtres et sans
une
vie toute patriarcale.
Tel tait, ce qu'on assure, le sens cach de la doctrine
du
grand Matre de Nazareth, le mystre rvl ses amis et indiqu aux autres par de simples comparaisons. Les dogmes
de
la
chute, de la rgnration et de la grce signifient seulelibert et
ment que l'homme^ dchu de sa

par
le
l'elTet
de sa puret primitives
des intrigues et des passions, est tomb dans

la condition
un
tat
de barbarie; qu'il a t rduit

lgislateurs,
imparfaite o nous
voyons maintenant par les prtres, les hommes d'tat et les mais qu'il en sortira par la force de sa raison claire, acquerra la conscience et le libre usage de sa dignit native, et sera transfr dans le royaume de la grce. L'toile flamboyante et la lettre G symbolisent la lumire, la grce; ceux
qu'elle envahit et qu'elle dirige sont les clairs (illumins).
58
289.
Dans l'espace de quelques annes, cette socit secrte milliers d'adeptes, et dans ce nombre plusieurs personnages influents, qui levaient leurs associs aux plus hautes charges de l'glise et de l'tat, les nommaient prcepteurs des
gagna des
princes, conseillers scolaires, professeurs.
On y
voyait
le
cura-
teurdelanouvelleuniversit de Bonn, les professeurs deMayence

J.-L.
Becker et Robert Nimis, l'ex-bndictin Benot- Marie Werkmeister, prdicateur de la cour de Stuttgard et auteur d'ouvrages sociniens Philippe Brunner, cur de Tiefenbach.
;
Ce dernier dressa le plan d'une acadmie des sciences pour l'Allemagne catholique, qui aurait son sige Mayence et serait place sous le protectorat de M. de Dalberg son principal but tait de travailler la propagation de l'ordre. Les localits et les provinces o il fut introduit, reurent des noms emprunts l'histoire ancienne et l'histoire du moyen ge; les membres eux-mmes se donnrent des noms historiques significatifs Weishaupt, qui travaillait rompre les chanes de Thumanit
: :
asservie, fut appel Spartacus; Knigge, Philon; Brunner, Pic de la
Mirandole.
On
avait projet
en outre
d'tablir
pour
les
personnes du
(les ver-
sexe une succursale qui serait divise en deux classes
tueuses, pour propager la socit par l'instruction; les vicieuses,
pour
de
satisfaire
aux
plaisirs
sensuels)
on avait donn des

sceaux,
etc.,
instructions sur la manire de

justifier le suicide, attribu
rompre
les
essay
l'ordre
le droit
absolu de vie
mort. Mais les membres de cette socit dangereuse manquaient de force et de conviction et se beraient de folles chimres, Weishaupt lui-mme se moquait des thologiens proet de
testants qui croyaient dcouvrir dans l'illuminisme le vrai sens
de
la
doctrine de Jsus. Bientt l'gosme et
l'ambition cla-
trent au grand jour, et plusieurs des initis tinrent peu de
compte
des
adressait. Les francs -maons
demandes considrables d'argent qu'on leur eux-mmes faisaient entendre des
plaintes analogues.
Suppression des illumins.

290. Dj plusieurs socitaires bavarois avaient dsert l'ordre
(fin
de l'anne 1783),
et
Knigge
avait t congdi la suite

les
de ses querelles avec Weishaupt (1784). De plus,
illumins
eurent l'imprudence de se servir de la presse pour rendre le public confident de leurs querelles. La cour de Bavire (22 juin 1784) interdit toutes les associations tablies sans l'approbation
du p:ouvernement. Joseph Utzschneider, secrtaire de la duchesse Marie-Anne, ayant donn l'lecteur Charles-Thodore
de longs claircissements sur la secte, dont il venait de sortir, celui-ci (2 mars 1785) ordonna, dans un dil svre et sous les
peines les plus graves, la suppression des illumins et des
francs-maons,
Weishaupt
refusa
la
fut (11 fvrier) destitu de sa chaire de professeur,

lui offrit,
pension qu'on
demanda son cong

de
et l'ob-
tint (19 fvrier),
avec
.
la qualification
haut
et
renomm
matre des loges

11
se hta de quitter la Bavire, o, aprs de nouvelles en-
qutes sur l'association, sa tte fut mise prix. Le duc Ernest

l'accueillit
Gotha. Tandis que plusieurs de ses associs bava-
en prison, il faisait imprimer de longues apologies dans lesquelles il imputait la perscution qui
rois taient destitus et jets
svissait
contre son ordre
si
excellent la haine perverse des
prtres contre la civilisation. Les papiers des illumins furent
mis au jour Munich par ordre du prince lecteur; mais cette

publication n'eut pas grand effet, soit parce qu'on trouvait la
mme
soit
chose dans
les
ouvrages les plus lus
et les
plus recherchs,
parce quûn grand
nombre d'hommes
d'tat taient
en
relations intimes avec la socit. Ailleurs, les illumins se con-
servrent en secret, usant de plus de discrtion et de rserve

plusieurs entrrent dans les loges des francs-maons.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N^ 288-290.
Werner,
Frhr.
v.
p.
252
Denzinger,
I,
p. 244
Ickstadt
und das Unterrichtswesen

I,
in
August Kluckhohn, der Bayern unter dem Chur;
frsten Max Joseph, Munich, 1869, p. 13 et suiv.
PrantI,
Gesch. der
Ludw.-Maximil. Universitset,
p.
oS et suiv.
Einige Originalschrifteu
Le mme, Gesch.
Apologie der
des Illuminatenordens auf hchsten Befehl herausgegeben, Munich,

1787. Weishaupt, Das verbesserte System der lUuminaten mit allen
seinen Graden
und Einrichtungen,
Francf., 1788.
der Verfolgung der Illuminaten, Francf.

Illurainaten, ibid., 1786.
et Leipzig, 1786.
Ueber den Illuminatenorden Deutschlands,

Philos.,
II,
1792. Starck,
Triumph der
p.
259
et
suiv. heiner, Gesch.
der
geistl.
Bildungsanstalfen, p. 273
et suiv. Gfrcerer,
Ueber die neu
enthllten
Bestrebungen
deutscher Freigeistor (lUgens Ztschr. fr
60
hist.
t.
VI). Adolph Frhr. von Knigge (1752-1796), par Theol.,1836, Gdecke, Hanovre, 1844; Hist.-pol. Bl., 1845, t. XVI, p. 633-645; K. A. Menzel, p. 286 et suiv.,293 et suiv.; Longner, Gesch. der oberrhei-
Cari
nischen Kirchen-Provinz, Tb., 1863, p. 291 et
s.;
Brck, p. 21 etsuiv.
Tentatives de raction contre les catholiques.

291.
En prsence de
tant d'lments
hostiles,
on devait
encore s'estimer heureux de voir tant d'hommes plus ou moins pntrs de l'esprit du temps garder un reste de modration, et, malgr quelques carts, demeurer fidles aux doctrines fondamentales de la foi et enflammer le zle des jeunes talents. Nous
avons
nomm
Klpfel Fribourg, l'ex-jsuite Benot Stattler
Ingolstadt, son disciple le professeur Jean-Michel Sailer, les

cisterciens Bernardin
Bauer
et Saint-Wiest,
qui rendaient la
science d'importants services. Les ouvrages d'apologie et de
philosophie religieuse de Bde Mayr, Storchenau et Barkhauser
eurent une grande vogue. On russit, avec

Wolf, entraver
la
philosophie de
la
un peu
le
dvergondage do
pense. Le
Pastoral de Franois Geiger, qui opra d'abord en Bavire, plus

tard eu Suisse, tait rempli d'un meilleur esprit que les crits
analogues publis en Autriche. Plusieurs ex-jsuites, surtout Hermann Goldhagen {Journal del religion, ill6 etsuiv.), Al. Merz et Feiler, obtinrent de grands succs par leurs ouvrages et leurs prdications ils maintinrent la puret de la foi dans le peuple, dont la majorit continuait d'tre attache l'gUse. Dans les provinces moins familiarises avec les thories im;
portes
du dehors
et
avec
les
mouvements de
intacts,
le
la presse, les
anla
ciens principes taient
demeurs
par exemple, dans
petite principaut d'Eichsta?tt,
dans
Tyrol et la Westphalie.
le
Dans le Tyrol, nous trouvons, travaillant avec le mme esprit, mineur Oberrauch, auteur d'une Thologie morale (1788 et
Gruber, occup de philosophie thorique le premier fut suivi plus tard par A. Staps, professeur Brixen; le second, par le cistercien Lechleitner, de Stams.Dans la principaut de Munster, l'excellent ministre Franois de Furstenberg (1776) dressa un trs bon rglement pour les coles; il tait assist du pieux Overberg, qui consacrait son zle former des instituteurs. Plusieurs sminaires furent rigs dans cette vue, l'un Wrzbourg, par Franois-Louis d'Erthal (1779-1795), lequel, quoiqu
suiv.), et Philibert
:
mal inspir quelquefois, n'en
fut pas moins, avec le
comte Sty-
de Spire (jusqu'en 1795, mort en 1797), l'un des plus remarquables vques de l'Allemagne.
rum
L'Acadmie de Munster acquit aussi une haute clbrit. Furstenberg gagna entirement l'glise la spirituelle pouse de l'ambassadeur russe la Haye, la princesse Galitzin, fille du gnral prussien Schmettau. A ce groupe, admir de Gthe
lui-mme
tants, tels
(179:2), se
rattachaient
une
foule de savants protes-
que
le
philologue Hermsterhuys, le philosophe Frle
dric-Henri Jacobi,
prdicant
le
rform Lavater,
le jovial
de Knigsberg, le comte Frdric-Lopold de Stolberg, et, parmi les catholiques, Katerkamp, homme de mrite, et de Buchholtz. Plus d'une semence gnreuse, rpandue dans cette paisible oasis, allait lever plus tard et produire des fruits abondants.
Claudius de Wandsbeck,
luthrien
II, p. 433-454. Klpfel ( 283). Stattler, Demonstratio evangeAug. VmdeL, 1771; Demonstr, cathoL, Pappenh., 1775j Theologia christiana theoretica, Ingolst., 1776, t. Vi; Allg. Kath. Religionslehre, Munich, 1793, 2 vol. Sur Sailer, G. Aichinger, John. Mich. v. Sailer,
Hamann
Huth,
lica,
Biograph. Versuch., Frib., 1865; Bauer, Theol. univ. dogmatica.

crit.,
hist.
Wrceb., 1786-1792, 4 vol.; Wiest,
Instit. theol., Ingolst.,
1788 et
ibid.,
seq., 6vol,;Werner, p. 242 et suiv.
Sur
B.
Mayr,Storchenau, etc.,
von den Pichten des Seelsorgers, Augsb., 1789; Goldhagen et Merz, Werner, p. 232 et suiv., 235. Voy. Gesammelte Schriften unserer Zeit zur
p. 176, 232, 234 et suiv., 236 st suiv.; Franc. Geiger, Pastorallehre
du Tyrol
Esser,
Vertheidigung der Regionund Wahrheit, Augsb., 1790. Thologiens Werner, p. 264, 334 et suiv. Cercles catholiques Munster
:
Franz
v.
Frstenberg, dessen Leben und
Wirken, Mnster,
der Frstin
v.
1842; Katerkamp, Denkwrdigkeiten aus

Gallitzin,
dem Leben
Mnster, 1828; Krabbe, Geschichtliche Nachrichten ber die

in Mnster, ibid., 1852, et
;
hberen Lehranstalten
bergs, ibid., 1864, 3^ d.
1855;
Leben Bern. Over-
Carvacchi, Erinnerungen an
t.
Hamann,
ibid.,
uvres de
Goethe,
XXX, u
p.
236
et suiv., 250; Nikolovius,
Friedr. Leopold, Graf zu Stolberg, Mayence, 1846; K. A. Menzel, XII,

I,
p. 166 et suiv.; Briefwechsel
Tagebcher der Frstin A.

v. Gal.,
v. Galli-
tzin,
Mnster, 1874; Diel,

1874,
S. J.,
Frstin Amalia
Laacher Stim1878,
nr.
men,
livraisons 7-9, p. 47 et suiv., 156 et suiv., 289 et suiv.;

(Liter.
Galland,
Zur Gesch. der Gal. -Liter.

BL,
Handweiser,
221); Janssen, Friedr. Leop. Graf, zu Stolberg, 1750-1800 et 1800-1810,

Frib.,
t.
1877. Hist.-poL
t.
LUI, p. 752 et suiv.
t.
LX, p. 73;
LXVll, p. 789 et suiv., 882 et suiv.
NEUVIME POQUE
L'AGE DE LA RVOLUTION
Depuis la Rvolution franaise jusqu'au temps prsent (1789-1871)
INTRODUCTION
La dernire priode de
l'histoire
du monde
et
de
l'histoire
de
l'glise commence avec la rvolution franaise, dont elle subit l'influence et le contre- coup. La rforme du seizime sicle,
rvolution religieuse,
avait jet
les
bases de la rforme
du dix-huitime sicle. Les ides du sicle et l'anarchie de la libre pense passrent dans les faits dans les esprits conduisit l'anarchie dans les vnements. On
politique et sociale
,
avait rpudi l'autorit de

:
Tglise, ce boulevard de l'ordre,
de l'obissance, du droit nulle autre autorit ne pouvait plus subsister devant l'arbitraire ilUmit de la raison individuelle.
Le protestantisme devait se dvelopper partout; mais son complet panouissement allait amener sa ruine dfinitive. Il rvla de plus en plus son caractre ngatif, sa force de destruction; le nombre de ses sectes se multiplia, et ce qu'il gardait encore des principes de la foi disparut insensiblement. Impuissant sans le secours de l'tat asservi par lui, il perdit
chaque jour de sa consistance. La conjuration antichrtienne, n'ayant rien craindre de lui, ne dressa ses batteries que contre
l'ghse romaine, qu'elle attaquait surtout dans les tats catholiques,
en confiant le pouvoir aux mains des socits secrtes. Des rois dtrnes et expulss, des hommes d'tat immoraux
et irrligieux, des socits secrtes destructives, des proltaires famliques et partisans du dsordre, des capitalistes arrogants et sans cur, apparaissaient sur la scne du monde dans une pro-
portion effrayante. Toutefois, tout ce qui tait hostile l'glise,
continue de se remuer et revt une forme nouvelle. La dchristianisation se poursuit dans l'tat, dans l'cole, dans la
famille; la lutte devient encore plus acharne et plus gnrale
au dix-neuvime sicle qu'elle ne l'tait au dix-huitime, et il semble cette fois que la victoire appartiendra aux portes de l'enfer. L'Eglise cependant, affermie par les promesses divines, ne se dconcerte point devant ce dchanement des puissances de l'abme. Les catholiques sont mieux arms pour le combat, leur
zle est plus ardent, leur force d'action plus relle.
Les secours
tri-
de la Providence ne font point dfaut dans ce dluge de

bulations. L'glise, travaillant son
uvre journalire au
desschs, dduit tranlui
milieu des attaques que lui suscitent les puissances ennemies,
retranche de son corps les

quillement
les
membres
consquences des vrits qui

les parties
ont t confies,
prche l'vangile dans toutes
monde
de l'univers, offre au denouveauxexemples de charit et de dvouement, attes-
tant ainsi son origine sainte et apostolique, et fournissant de son unit et de sa catholicit une preuve d'autant plus clatante,
que l'une et l'autre sont de toutes parts menaces et attaques. Les ennemis de Dieu et de l'glise, runis sous la bannire
de
la religion
science
comme
humanitaire et de la libre pense, essayent, dans la dans la vie pratique, dans la vie domestique
comme dans
la vie publique, de supplanter la rvlation, de remplacer l'glise de Dieu par une glise purement humaine, son autorit par la puissance de l'tat, son sacerdoce par le
sacerdoce de
les coles
la
presse et de la littra ture, son ducation par
athes de l'tat, la discipline par la licence et l'man-
cipation de la chaire. Les ides religieuses sont bafoues, la politique
chrtienne est vince par la politique paenne,
l'escla-
vage de l'esprit glorifie comme l'affranchissement des intelligences; on exalte les progrs indfinis de l'humanit abandonne elle-mme, tandis que le rgne de la force brutale envahit toutes les conditions on rpudie, on couvre de ddain l'ordre surnaturel, en mme temps que l'on corrompt l'ordre del nature et que l'on remplace la foi par les extravagances de la superstition. Ainsi s'lve, en face du royaume universel de Dieu, un royaume nouveau o se concentrent toutes les puissances de
;
la
terre, l'incrduUt cosmopolite et la conjuration
internafoi,
tionale^
en face de
la
divine et merveillense unit de la
de
64
l'esprance et de la charit;, qui i-elnit dans le catholicisme, l'unit satanique dans la haine contre rghsH, qu'il s'agit de couvrir de ridicule et d'anantir; dans la haine contre le Christ, dont la
divinit est
transforme en mythe; dans
la
haine contre Lieu,

;
que l'on bannit de la vie publique et de royaume sans esprances, o, reniant le
ment
le
paradis sur la terre
domestique le on cherche vaineroyaume d'incrdulit, o l'on

la vie
ciel,
encense l'orgueil humain, o l'on adore son propre moi, sauf le voir fouler aux pieds par le despotisme du plus fort.
Ainsi s'accomplit de jour en jour la grande sparation des
hommes eu deux camps

de l'autre,
l'glise,
et
adverses d'un ct,

:
les les
enfants de Dieu
les
enfants des
hommes
et
ici,
combattants de
de
la libert
de Jsus-Christ, de Dieu,
moralit
;
de
la justice,
de
la
l, les
adversaires de l'glise, du Christ,
les
ennemis de Dieu,
et partant les fauteurs
de l'anarchie, de
l'esclavage et de la sauvagerie, les partisans de l'antique barbarie. Et plus l'abme
du mal sera mis dcouvert, plus la sahumaine sera confondue, plus aussi s'accrotra le nombre de ceux qui se rfugieront dans l'arche du salut, seul refuge
gesse
;
contre la mort dans la barque de Pierre que ni les flots ne peuvent submerger ni la tempte anantir, et qui s'avance paisiblement travers les ondes mugissantes.
,
OUVRAGES A CONSULTER SUR l'iNTRODUCTION A LA

t.
;
IX^
PRIODE.
XV, p. 201 et suiv. Hutli (ci-dessus, VIII, Hist.-pol. BL, 1845, introd.) Robiano (ibid.), Neueste Geschichte der Kirche Christi von 1806-1833, trad. de l'ital., 2 d., Augsb,, 1836; Scharpff, Vortesungen
ber die neueste K.-G.,
Frib.,
1852;
Gams, Gesch. der Kirche im 19

t.
Jahrb., Innsbr., 1853 et suiv., 3 vol.; St-George, le Christianisme au
XIX sicle, Paris, 1853; Rohrbacher (A. 33, c),
XXVIl, XXVIII; C.
Autriche,
K.-G.,
Cant, AUg. Weitgesch.,

franzf. Rev. u.
s. f.,t. I,
t.
XIII; Boost, Gesch. der
Menschheit von der

;t. II,
France, 2 d., Ratisb., 1843

:
Augsb., 1843. Auteurs protestants
Hagenbach
(VIII,) Gieseler,
t.V;Baur, K.-G. des 19. Jahrb.,

seit.
t.
V; Nippold,
Handb. der neuesten K.-G.

Europa's
seit
1814, Elberfeld,
1867
Alison, Gesch.
der ersten
franz. Rdvol.;
introd. en allem, par Mayer, Leipzig,
1842 et suiv.;
"Wolfg. Menzel, Gesch. Europa's
von Beginn der franzs. Rev., 1789Gervinus, Gesch.
1815, 3 d., Stuttg., 1866, 2 vol., et Gesch. der letzten 40 Jahre 18161856, sowie Gesch. der letzten 120 Jahre 1740-1860;
des 19 Jahrb.
Leo, Univ. -Gesch.,
t.
IV et V.
On trouve de nombreux
dans
le
documents dans 60
feuilles politiques et religieuses,
Moniteur de
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

Paris, l'Allgem. Zeitung d'Augsbourg,
les
65
XIX,
Acta
hist. eccl. ssc.
de Reinwald, Hamb., 1836-J838; dans l'Allgem. kirchlichen Chronik de Matthes (depuis i854), Leipzig, 1855-1867, 1-XIII; dans Vater, Anbau
der neuesten
K.-R.
;
K.-G., Berlin, 1820 et suiv.;
dans Mller, Lexikon

;
des
dans la Collect. dans Archiv, fr kath. K.-R., 1857 et suiv. Concil. Lacens.,Frib., 1870 et seq.; dans la Coutin, Bullar. Rom., dans
les
Acta
Pii IX,
Rom., 1854
et seq., etc.
CHAPITRE PREMIER.
LE SAINT-SIGE ET LA RVOLUTION.
1".
Les
orig-ines
de la grande rvolution. liÂssenible nationale.

et politique de la France.
A.
.
Dcadence morale
\ En France, tout tait prt depuis longtemps pour une grande catastrophe. Les huguenots n'avaient pas seulemeilt rpandu leurs principes rvolutionnaires sur le terrain politique, ils avaient envahi le terrain religieux. La littrature impie,
l'immoralit de la cour, la frivolit des hautes classes,
le
res-
sentiment profond excit par les progrs de l'absolutisme, l'enthousiasme soulev par la guerre d'affranchissement dans
l'Amrique du Nord, la dtresse croissante des finances, moyens artificiels par lesquels un gouvernement faible
les
et
irrsolu essayait d'y remdier, toutes ces causes allaient allumer
un
incendie effroyable, qu'on pouvait peine prvoir dans un pays catholique. Cependant l'Angleterre protestante tait encore
alle plus vite
La France
tait dj dcatholicisede
dans une rvolution analogue (164.0-1649). fond en comble, notamle
ment par
par
le
l'absolutisme royal, par l'arbitraire des parlements,
gallicanisme et
jansnisme, par
la
la
philosophie la
mode
lique
;
et l'incrduUt, qui
triomphait dans
la
science
comme dans
la presse.
il
La France qui enfanta
rvolution n'tait pas catho-
tre les
n'y avait de catholiques en France que ceux qui allaient victimes de la rvolution. La cour, la noblesse, la
les
magistrature, n'avaient gure conserv que

religion,
les
dehofs de
la
formes extrieures de
fflST.
l'glise,
vu.
sans conviction
DE l'glise.
66
vivante. Ces formes, dpourvues de leur substance, parurent

bientt ridicules
:
on chercha se dbarrasser d'une contrainte
onreuse. La lecture des auteurs paens et des modernes libres
penseurs y vint en aide. L'incrduUt ne demeura pas le privilge des hautes classes les couches infrieures de la socit,
:
qui avaient une
foule de griefs, subirent de plus en plus son

faisaient des
influence; elles coutrent avidement ceux qui

rois et des prtres les
ennemis de l'humanit et attisaient la haine contre l'ancien ordre de choses, sous quelque forme qu'il se prsentt.
Louis XIV.
2.
Louis XV,
brillant
Le rgne de Louis XIV, plus

;
qu'heureux, avait
entretenu l'orgueil de la nation la langue franaise tait la langue des cours et de la diplomatie les modes de la France, ses exemples, son influence, s'imposaient aux peuples voisins.
Cependant
appauvri,
la
multitude des guerres,
un luxe
la
eifrn avaient
;
lev la dette publique 3 milliards 500 millions

la
le
peuple tait
morale eu dcadence. Sous
rgence du duc d'Or-
devenu commun, ;parut visage dcouvert; la humiue tait mcontente; le systme linancier de Law noblesse
lans, le vice,
(1710-1720J, des spculations commerciales hasardeuses ruinrent un grand nombre de familles, et le nombre des mcontents
croissait d'anne
en anne. Quand Louis XV prit les rnes du gouvernement(1723) ,lasituatiunnes'amliora point. Sous son rgne, les matresses devinrent toutes-puissantes; la collation arbitraire des charges ecclsiastiques et civiles, la dilapidation des
revenus de
l'tat, l'administration
dfectueuse de
la justice, la
glorication
du
vice et de l'immoralit, taient pour tous les
esprits bien pensants
un
sujet de srieuses rflexions.
L'glise asservie avait partout les mains lies, les vques

et les prtres
devenaient trangers au peuple et passaient pour

le
La cour et mais ceux-ci avaient l'air d'tre les champions de la libert civile. Des contestations extrmement fcheuses clatrent entre la couronne et les parlements, surtout de 1765 1770. A la suite de ces conflits, Louis XV aboht tous les parlements (1771), ut rorles principaux instruments des intrigues de palais.
le
parlement procdaient avec
mme
arbitraire;
ganiser
les
tribunaux suprieurs,
et
puba un nouveau
rgle-
67
ment pour
ans.
la justice,
qui ne fut en vigueur que pendant trois
Des milliers d'intrts se trouvaient ainsi lss le nombre des mcontents allait croissant et s'ajoutait celui que produisaient le mauvais tat des finances, le louage des revenus publics des fermiers gnraux, le monopole et les privilges de certaines classes, la misre du peuple, dj vou tous les dsordres et tous les faux principes. Les loges prchaient le renversement du trne et de l'autel; la jeunesse tait entretenue dans l'incroyance et l'immoralit un levain de corruption se rpan; ;
dait
le
dans toutes
les classes
de
la
population. Louis
le
XY mourut
10 mai 1774, obsd de cette pense que
trne de France
rsisterait difficilement l'invasion
de tant d'lments des-
tructeurs.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES N^ \-2.
Mmoire? pour servira l'hist. de lapersculioa franaise, recueillis par les ordres de Pie VI, par l'abb d'Hesniivy d'Auribeau, Konie, 1794, 2 vol. ; Picot, Mmoires pour servir l'ixist, du iH^ sicle, 3 d., l. VI, Vil, Par., 18o6 et seq. Barruel, Hist. du clerg de France pendant la
;
Rvolution, Load., 1794-1804 (en allem, par Collinet, Francf., Leipzig
etMuuster, 1794, 2 des ouvrages

faits
t.
vol.)
Le mme. Collection
oiistaendige
eccl.,
ou Recueil complet
etc.,
depuis l'ouverture des tats gnraux relativement

:
au clerg, 7
(en allem.
Sammlung,
t. ;
Kempten,
duJacoclerg en
1793-1797, lu part.)! Le
mme. Mmoires
pour' servir
l'iiist.
binisme, 1797, 1803, Lyon, 1818 et seq., 4
Hist.*du
France pendant
R., Pans, 3
les
t.;
la
Rvolution, d'aprs Barruel, Montjoie, Picot, par M.

liist.de la ivululiou. Par., 181o, 6 vol.;
Papun,
Carron,
Paris,
j
Confesseurs de la foi dans l'Eglise gallic. la fin du

t.
18<^ sicle,
1820,4
(en allem, par Raesz et Weis, Mayeuce, 1822-1826, 4 vol.)
Lacretelle, Hist. de France
pendant
le 18^ sicle, Paris,
1821, 7 vol.;
Lewitz, Mirabeau
und seine Zeit, Berlin, 182; Jager, Hist. de l'Eglise de France pendant la Rvolution, Pans, 1852 et seq. Colieclion de
;
mmoires sur la rvolution franaise, Paris, 1821 et seq., 41 vol. Teiner, Documents indits relatifs aux alfaires relig. de la France, 17901800; Extraits ds archives secr. du Vatican, Paris, 1808. Autres ou;
vrages
Sybel, Hist. Ztschr., 1865, Xlll, p. 188 et suiv.; Boost, jNeueste

;
Gesch. von Frankreich (1789-1835), Ratisb., 1833

franzs.
Mazas, Gesch. der
Revolution
en allem,
par Scherer, avec prf par Hller,

Rvolution, recherches historiques,
Ratisb., 1842, 2 opusc;
Gaume,
la
trad.dufranais, ibid., 1836, et suiv., 5vol.; le prince Jules de Polignac,

JEiist.pol.
und moral. Studien,
ibid., 1846, 2
vol.
Ancillon, Zur
Ver-
lStOlRE
DE
l'glise.
mittlung der Extreme, Berlin, 1838, 1,p. 249etsuiv.;"Wachsmuth,Gesch; Frankreichs ira Revolut. -Zeitalter, Harab., 1840 etsuir., 4 vol.; Burke,
Betrachtuagea ber die franzsische Revolution, d'apis l'anglais, par Fr. v. Gentz, Braunschw., 1838, 2 part. Dahlmann, Gesch. der
;
franzs. Revolution, Leipzig, 1845, 1847
Fr. v.
j
und der franzs. Revolution,

Revolution, 1851
;
Leipzig, 1850
Raumer, Gesch. Frkchs. Arnd, Gesch. der franzs.
seid,, 1858 et suiv., 1872, 4 vol. (4^ d.,
de Sybel, Gesch. der Revolutionszeit 1789-1 795, DsBonn, 1877 et suiv.); Haeusser,
Gesch. der franzs. Revol., 1789-1799, d. par W. Onken, Berlin, 1867; Aless. Verri, Vicende memorabili dal 1789 al 1801, Op. postuma, Milano,
1858; Hist.-pol. BL,
t.
IX, p. 332 et suiv.
Fehr, lieber die Entwicklung
und den Einusz

der franzs.
polit.
Theorien, Innsbr., 1855; Beitrag zur Gesch.
Kirche wsehrend der ersten Revolution (OEsterr. Viertel-
jahrsschr.,1863, p. 89 et suiv., 529 et suiv.). JNon seulement de Maistre, Grres, Baims, Mazas, mais encore H. Leo (IV, 153), C. Hase (K. -G.,
388),
rvolution est
L. Blanc, Proudhon, Gervinus avouent que la une consquence du protestantisme. Le gallicanisme apparat aussi comme une des principales causes immdiates de la c'est l'opinion mise dans un ouvrage anonyme publi rvolution
W. Menzel,
Francfort en
la
795
le
Systme gallican atteint

la
et
convaincu d'avoir t
premii'e et la principale cause de la rvolution qui vient de dca-
tholiciser et
encore Chruel, de l'Administration de Louis XIV, d'aprs
monarchie chrtienne. Sur Louis XIV, voy les Mmoires ind. d'Olivier d'Ormesson, Par., 1853 ; Gaillardin, Hist. du rgne de Louis XIV, Paris, t. 1-Vi. Sur Louis XV, Leo, IV, p. 262 et suiv.
de dissoudre
Rgne de Louis XVI. Necker.

3. Louis XVI, pur dans ses murs, bienveillant, instruit, mais souvent irrsolu et trop indulgent, n'avait pas encore vingt ans rvolus quand il prit les rnes du gouvernement. Malgr son amour de l'ordre et de l'conomie, il n'osa pas trop diminuer le nombre des ftes dispendieuses de la cour, et ne fut pas heureux dans le choix de ses ministres. Parmi eux se trouvaient le comte de Maurepas, diplomate de l'ancienne cole, qui, insouciant de l'avenir, ne s'occupait qu' sortir des difficults
du moment l'conomiste Turgot, qui

;
parlait
constamment des
;
droits de l'tat et rclamait la division
du
travail
ministre des
finances,
et
il
prtendit rformer toutes choses d'aprs son systme
sans
mnagement pour les droits

bls et vendit
anciens;
il
affranchit le
com-
merce des
mme
toutes les provisions amasses

dans les greniers du en 1776.
roi,
qui se trouvrent compltement vides
La famine clata dans plusieurs provinces qui n'taient pas prpares cette mesure, et il en rsulta un grand tumulte.
Quelques actes du gouvernement avaient t applaudis, comme rtablissement des anciens parlements, la suppression de la torture, l'abolition du servage dans les montagnes du Jura; mais la leve des anciens droits de page appartenant aux
le
corporations,
l'abolition
de tous
les
corps de
mtiers,
les
tentatives coteuses d'une rorganisation de l'arme par l'aven-
qui dut se retirer en 1777 et laisser le pour de nouvelles expriences, excitrent un grand mcontentement dans plusieurs classes de la socit.
turier Saint-Germain,
champ
libre
En
1776, Turgot dut cder sa place au banquier protestant
Necker, galement philosophe conomiste, mais imbu d'autres
que Turgot et se maintint jusqu'en 1781, bien que la guerre soutenue contre l'Angleterre en faveur des colonies de l'Amrique du Nord
principes. Necker procda avec plus de circonspection
absorbt des
sommes
considrables.
L'emprunt
et
l'augmentala
tion des impts furent la ressource de ses successeurs.
dtresse financire faisait de
nouveaux progrs. Aprs
La mort
du comte de Maurepas (1781), la reine Marie- Antoinette acquit une plus grande influence politique; chrie du roi, mais souvent
trompe par son entourage, elle devenait chaque jour plus odieuse au peuple, qui voyait en elle la tte d'une camarilla hostile ses intrts.
Assemble des notables en 1787.

4.
Affaiblissement
de l'autorit royale.
Ds
le
mois d'aot 1786,
le
ministre des finances Galonn
tait oblig
de reconnatre et d'avouer au roi qu'on avait puis

se procurer de l'argent, qu'il
tous les
moyens de
ne
restait plus
qu' demander la nation des secours extraordinaires; cette demande avait plus de chance d'aboutir, si l'on prsentait un plan de rformes. L'assemble des notables, qui n'avait pas t
runie depuis 1626, fut donc convoque pour
le
commencement
ne fut pas heureux. Les 144 notables, diviss en sept dputations, n'entrrent pas dans les vues du ministre, et Galonn fut oblig de donner sa dmission.
de 1787. Mais
le rsultat
70
Son successeur Lomnie de Brienne, archevque de Toulouse,

n'obtint pas davantage de ressources srieuses pour remdier
connu de toute la nation. Les notables, peu populaires congdis (25 mai 1787), et l'on rclama avec une nouvelle insistance la convocation des tats gnraux. Le gouvernement essaya par des dits royaux d'introduire les nouvelles taxes, mais les parlements refusrent de les enregistrer, demandrent des renseignements
au
dficit
d'ailleurs, car c'taient des privilgis, fureat
prcis sur les recettes et les dpenses, puis la runion des tats
gnraux, qui n'avaient plus

remportrent sur
lante victoire,
le
convoqus depuis 1614.
Ils
roi,
qui cda (20 septembre), aprs avoir
d'abord procd avec rigueur contrleurs usurpations, une bril-
que
la
populace clbra durant plusieurs jours.

le
gouvernement. encourag parle duc Louis-Philippe-Joseph d'Orlans, qui, de bonne heure mpris pour la vulgarit de ses murs, se rendit populaire par son opposition et brigua les faveurs de la multitude. Le roi l'avait banni de la capitale il le laissa rentrer le 17 avril 1788, et rendit la libert deux conseillers du parlement qu'il avait fait emprisonner. Le parlement ne se montra pas plus accommodant. La situation du gouvernement empirait chaque jour. Ses ressources s'puisaient ses dclarations et ses actes ne rvlaient qu'incertitudes et contradictions; l'indiscipline et le got des nouveauts pntraient jusque dans l'arme.
Les dfaites morales se succdaient pour
Le parlement de Paris persvra dans
sa rsistance,
Necker redevient ministre.

5.
Un
plan pour
la
tielle
desparlonicats, labor par
rforme des tribunaux et l'abolition parle garde des sceaux Lamoigaou,
bien que discut en secret, connu des parlements, et provoqua en mai 1 788 des protestations nergiques et dj menaantes pour l'autorit du roi. Des ordres d'arrestation lancs contre quelques conseillers du parlement donnrent lieu des dmarches auprs du roi contre les ministres mais la dpntafut,
;
tion ne fut pas reue de Louis XVI, et les ordres d'emprisonne-
ment furent excuts par

nouvelles
et
la
force militaire.
Cependant de
bientt de
orageuses protestations s'levrent
toutes parts contre les dits
du
roi sur la constitution des tri-
bunaux,
et l'on se vit
dans
la ncessit
de promettre laconvoca-

tien des tats gnraux, rclame
71
grands
cris
par
la
le
public et
redoute de
la cour.
Brienne invita
les autorits et les particu-
liers instruits prsenter leur avis
sur la forme
plus conve-
nable qu'il convenait de donner aux nouveaux tats, s'il n'y avait pas eu de prcdents.
comme
Le 16 aot 1788,
le
la situation
dsespre des finances obligea
ministre dclarer que, le dfaut de bonne volont n'ayant
pas permis de remdier la crise par un emprunt, le gouvernement suspendait ses payements partir du 1" septembre, jusqu'
ce qu'on lui
ft
venu en aide
il
donnerait ses cranciers
des reconnaissances qui porteraient intrt et seraient payes
dans
la suite.
Cet argent en papier causa
du prjudice des
milliers de personnes; Brienne dut se retirer (25 aot), aprs
avoir obtenu
le
riche archevch de Sens. L'opinion publique

le
dsigna
comme
sauveur de
contribu
l'tat
l'intrigant
les
Necker,
qui avait beaucoup

ministres. Louis XVI,
discrditer
prcdents
le calviniste
malgr son aversion pour

les
genevois,
le
rappela au ministre sur
instances de la reine.
foule
La populace battit des mains; Brienne fut brl en effigie; la commit des excs dans les rues de Paris, et cent cinquante
la vie.
personnes perdirent
Les
mmes tumultes se renouvelrent
au dpart de Lamoignon (14 sept.), et la troupe dut intervenir pour rtablir la tranquiUit. Le peuple tait de plus en plus excit au dsordre, et les socits secrtes faisaient tout pour
l'y
exercer.
Haine contre
la noblesse et le clerg. de la presse.

les prils
Dchanement
6.
Pour conjurer
et
de
l'tat,
il
aurait fallu
un homme
Necker ne cherchait qu' prolonger son rgne en s'affranchissant des caprices de la cour et en s'appuyant sur la faveur populaire. Il tait capable de renverser l'ancien difice avant que le nouveau ft achev, de dtruire le dernier boulevard avant qu'il et t remplac
dsintress
inbranlable dans
:
ses
rsolutions.
il
n'tait point cet
homme
vain
et goste,
par un autre. Les parlements furent rtablis et reprirent leurs sances (24 septembre). Aigris par les attaques dont ils avaient t l'objet;, ils firent brler publiquement tous les dits relatifs
leur suspension. Les premires mesures de Necker sur les paye-
72
HISTOIRE
i>E
l'glise.
mats avaient pour but de relever le crdit, mais il fut tromp dans son attente. Quoique le roi et consenti la convocation des tats gnraux, Necker obtint une nouvelle runion des notables, qui devait, la place du roi, dcider sur le lieu et la forme de l'assemble du royaume. L'ancienne forme des tats gnraux ne rpondait pas l'idal des rvolutionnaires qui donnaient le ton ceux-ci voulaient que la nation ft reprsente non par les tats et les classes, mais par le chiffre numrique de la nation. Necker dsirait que la prpondrance du tiers tat ft tablie par une assemble aristocratique. D'aprs les projets des radicaux, le tiers ordre devait envoyer aux tats autant de membres que le premier et le second runis les trois ordres s'assembleraient dans une salle unique et voteraient par
:
ttes.
Dj
la
noblesse et
le
;
clerg taient devenus

la
le
point de mire
des plus viles insultes
populace dmoralise se rcriait publiprivilgis.
quement contre
ces
deux ordres
le
La
rcolte de 1788
avait t mauvaise,
pain tait fort cher, et l'hiver fut trs

fit
rigoureux. Le duc d'Orlans
distribuer
du pain
et
allumer
du feu pour
le
le
peuple.
Ou comptait
la
alors 2,500 brochures sur
despotisme, la fodalit,
noblesse et la hirarchie. Ceux

libelles et
qui taient ainsi attaqus, comptant sur leur bon droit, ddai-
gnaient de se justifier dans des
perdaient leur crdit
auprs del multitude. Si quelqu'un osait rpondre aux gens de lettres industriels, toute la bande se dchanait sur lui avec
fureur.
Une presse efPrne exerait le plus effroyable despotisme

N* 3-6.
la
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES

Bi^sing, Frankreich France sous Louis XVI,
seillers
unter Ludwig XVI

Paris, 1877,
1
Frib.,
1872; Jobez,
t.
Dludre, Louis XVI et ses con.
(Correspondant, 25 oct.
;
et suiv.
sur Marie-Antoinette
;
p. 574, 578
Compardon,
Sur les finances, voy Sybel, I, p. li fameuse histoire du collier Leo, IV, Procs du collier, Paris, 1863 Gorgel,
873).
et la
:
Mmoires, 2
6, p.
d.. Par,, 1820, vol.

;
II,
p. 119; Civilt catholica, 1878, X,
334
et seq.
vol. VII, p.
478 et seq.; Arneth, Maria Theresia und
M. Ant. Ihr Briefwechsel, 1770-1780, Vienne, 1863. Sur ces lettres et sur deux ditions franaises (falsifications), voy. Sybel dans son Historische
Ztschr., 1863, XIII, p. 164 et suiv.
;
XIV,
p.
319 et suiv.
Mmoires du
sous Louis
comte Miot de Melito

XVI), Par., M, Lvy,
(n
en 1763 Versailles, dj
Leo, IV, p. 592 etfsuiv.
officier
1. 1';
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE. L'abb Sieys.

7.
73
Parmi
ces gens de lettres se trouvait
un ecclsiastique imbu
des nouvelles doctrines, l'abb Sieys, vicaire gnral de Chartres. Ds le titre mme de sa brochure Qu'est-ce que le tiers tat?
:
il
donnait cette rponse
Tout. Le tiers tat,

;
disait-il,
com-
prend les 98|100* de la France la noblesse et le clerg n'en forment que les 2|100. Le tiers tat est donc proprement la nation; sa volont, la loi suprme. Il n'a rien t jusqu'ici; il forme une nation entire, un tout il veut tre tout dsormais
:
complet, en dehors des ordres privilgis, et
un
tout libre et
nergique
irait
rien ne peut russir sans
lui,
tandis que tout
infiniment mieux
sans ceux-l. Cet crit tait destin
fondamentales de la politique de Rousseau sur les doctrines de Montesquieu reprsentes par Necker, mais surtout combattre l'aristocratie tyrannique sans gard pour les prcdents historiques, propager les vues de la nouvelle cole, qui ne voyait dans la fodalit que le rgne des abus et dans le roi que le premier des citoyens. Son succs fut tel, qu'il s'en rpandit plus de 30,000 exemplaires dans l'espace de trois semaines il ouvrit les yeux une partie de la noblesse sur l'abme o elle avait concouru,
faire prvaloir
les ides
;
elle aussi,
hommes
prcipiter l'tat. Du reste, une foule de gentilsappauvris avaient eux-mmes plac leurs esprances
dans la rvolution. La noblesse du Dauphin tait pour le vote par ttes et pour la reprsentation du tiers dans les tats du royaume. Louis XVI semblait heureux de se dcharger du poids de sa responsabilit sur les tats gnraux. Necker, dans
sa vanit, se flattait de
dominer
la
nouvelle assemble.
7.
OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N

Sieys, Qu'est-ce qu'est
le tiers
tat? 1789.
ssemblka des notables en 1788.

8.
Les notables se runirent
le
novembre
dputs,
1788. Six
bureaux
active et
votrent sur les

passive, le
la
mmes
questions, mais sparment. Ces quesl'ligibilit
tions regardaient le
nombre des
mode
d'lection, etc.
Cinq bureaux votrent contre

;
double reprsentation du
tiers tat
un
seul se pronona en
74
sa faveur, et seulement par 13 voix contre 12. Necker, abus,
ne s'inquita pas du vote par ttes
les tats en dcideraient
eux-
mmes, sauf
l'approbation
du
roi.
Cette assemble des notables, qui se spara le 12 dcembre, se
plaignit vivement des carts de la presse et des prils qui
naaient l'tat.
les instances
On proposa de demander au
la
qui garantirait l'inviolabilit de
meune dclaration constitution; mais le roi, sur

roi
de Necker, dfendit l'assemble toute dlibration de ce genre, et ne permit qu'aux princes de faire des reprsentations. Les princes usrent de cette facult, l'exception du duc
d'Orlans et du comte de Provence
:
ils
rappelrent les dangers
France, et dclarrent avec la noblesse qu'ils donneraient volontiers l'exemple de l'abngation en renonant tous les privilges qui les exemptaient de l'impt ;
qui menaaient
la
mais que
le tiers tat
devait son tour ne pas attaquer leurs
autres droits, non moins anciens que ceux de la monarchie.

Cette dclaration redoubla l'aigreur des masses surexcites et
accrut la popularit des deux princes qui refusrent de souscrire;
quant au roi, qui subissait l'influence de Necker, il demeura dans l'inaction. Le tiers tat, foulant aux pieds le droit historique des deux autres ordres et de la royaut, rvlait de plus en plus
sa brutale insolence.
Convocation des tats gnraux.

9.
et la
Le 24. janvier 1789, parut le dcret relatif la composition runion des tats gnraux, qui devaient s'ouvrir Ver-
sailles le 27 avril. D'aprs ce dcret, les dputs d'un ordre pouvaient tre choisis dans un autre et renfermer des ecclsiastiques le tiers ordre obtenait un double chiffre de reprsen;
tants, bien
le
que
la
majorit des notables se ft prononce dans

la
sens contraire. D'une ou de deux chambres, de

ttes, le
votation
par ordres ou par
dcret n'en parlait point. Les dputs
des provinces arrivrent au temps
marqu
et
avant que
la ville
de Paris et fait ses lections, car un rglement particulier dress pour elle n'avait t publi que le 13 avril. De nombreux
dsordres eurent lieu propos des discussions lectorales, et
dj l'on entendait prononcer le nom
d' Assemble nationale
.
Les
lecteurs parisiens prolongrent leurs runions jusqu' l'ouver-
ture des tats, et
les
continurent encore dans la suite, formant

ainsi ct de l'assemble des tats
dictait
7S
un
club politique qui lui
d'avance ses rsolutions.
L'ouverture fut ajourne au 4 mai. Quelques jours aprs,

les
il
dputs dj arrivs s'taient diviss en plusieurs partis
avait des aristocrates, qui voulaient maintenir l'ancienne
constitution en supprimant les abus; des modrs, qui se pro-
posaient de supprimer les tats et d'tablir une administration

parfaite,
conforme leurs ides philosophique des dmocrates,

;
qui rclamaient l'galit absolue de tous les citoyens. La plu-
une plus grande que celle que lui attribuait le dcret de convocation, comme pour mettre profit la surexcitation du peuple, qui souffrait beaucoup del disette, bien que le roi, par de grands sacrifices, et fait achtera l'tranger et distribuer du bl, sans l'annoncer au son de la trompette, comme faisait le duc d'Orlans.
part taient d'accord pour donner l'Assemble
autorit
Mirabeau.
10.
Ouverture des tats gnraux.
Douze cents dputs se runirent, trois cents de la nodu clerg, et six cents du tiers tat, dans lequel figuraient aussi deux cent sept ecclsiastiques. Lesdputs du troisime ordre, pour la plupart avocats, apportaient des mandats de leurs lecteurs, avec diffrents postulata relatifs aux finances, aux tribunaux, aux coles et aux pauvres. L'un des mieux dous parmi eux tait Gabriel Riquetti, comte de Mirabeau, de la Provence, dcri pour son immoralit et repouss par la noblesse de sa province. Il avait ouvert Aix une boutique de draperie, se moquait de la noblesse, et mainteblesse, trois cents
nant se plaait la tte de la dmocratie, Les chefs secrets de la rvolution avaient pris toutes leurs mesures et corrompu une partie de l'arme. Les reprsentants du peuple avaient accoutum la foule faire des dmonstrations dans les rues, et s'taient familiariss avec elle en prenant
ses allures.
la simplicit
Quand l'Assemble
de leur costume
ils
fit
sa crmonie d'ouverture,
et leurs airs
de bravade offraient
un trange
la
'
constraste avec la tenue solennelle

:
du clerg
la
et
de
noblesse
furent salus avec transports par le peuple'.

le
On observa que
duc d'Orlans, plac
la
queue de
noblesse,
aimait
tiers.
demeurer en
arrire et se confondre avec les dputs

la rvolution franaise.
du
(Thiers, Histoire de
Citation du traducteur.)
76
HISTOIRE
D&
l'GLISB,
Pendant le sermon quivoque prch l'office par l'vque de Nancy, de la Fare, le mot de libert, qui revenait souvent, fut hautement applaudi. Les trois ordres taient encore spars la droite du trne tait le clerg, la gauche la noblesse, au front le tiers tat. Louis XVI, accueilli encore par des vivats, lut du haut de son trne un discours prpar avec soin. Quand.iI
:
eutcess de parler,
il
s'assit et se
couvrit
la tte
il
fut imit
non
seulement par le clerg et la noblesse, qui avaient ce droit de temps immmorial, mais encore parle tiers tat il s'ensuivit
:
quelque dsordre, que le roi apaisa en se dcouvrant lui-mme. Aprs le discours de Louis XVI exhortant ses sujets ne pas trop se passionner pour les nouveauts et veiller la bonne administration des affaires de l'tat, le garde des sceaux prit la parole, et Necker lut ensuite pendant trois heures un discours bourr de chiffres et de calculs, et qui fatigua tout le monde; il ne fit sensation qu'au passage o il tait [dit que le dficit annuel calcul par les notables de 120 140 millions tait rduit 56 millions, lesquels pouvaient tre couverts par des
pargnes;
il dclara qu'il n'y avait eu aucune ncessit de convoquer l'assemble, que c'tait un acte de pure bienveillance royale. Le roi leva ensuite la sance. Rien ne fut dcid
sur
la vrification
des pouvoirs et des lections, ni sur la
ma-
nire de voter.
Empitements du
.
tiers tat.
brait sparment, le tiers tat
chacun des ordres dlichargea une dputation d'inviter les deux autres ordres se runir lui pour la vrification des lections, attendu que chaque dput ne reprsentait pas seulement son ordre, mais encore la nation tout entire. Les deux premiers ordres ayant rejet cette demande, le tiers tat dclara qu'aucun pouvoir ne pouvait tre vrifi hors de son assemble; que les membres du clerg et de la noblesse, simples particuliers, devaient se runir au tiers tat, qui formait lui seul les tats du royaume. Les deux autres ordres ne demeurrent pas unis.
11 Tandis qu'autrefois (comme en 1614),
La noblesse
se pronona par 188 voix contre
47 pour
la vrification part des
pouvoirs et se constitua
comme
tat. Mais ces 47, parmi lesquels figuraient les ducs d'Orlans et de Liancourt et le fameux Lafayette, conspirrent avec le tiers tat et
LA RVOLUTION DAMS l'TAT ET ANS l'GLISE.

furent renforcs par huit dputs nobles de Paris qui
77
se r-
unirent eux. Le clerg comptait 133 conservateurs contre

144 rvolutionnaires
;
tandis
qu'on
faisait
des tentatives d'ac-
commodement, il ne russit pas se constituer comme tat. La victoire allait appartenir au tiers tat, dont Necker faisait lui-mme partie. Le 12 juin, sur la proposition de Mirabeau,
au nom de Dieu de paix de se runir au tiers Pendant qu'on ngociait encore, trois curs passrent dans ils furent suivis de six autres, y compris l'abb le tiers tat Grgoire, puis de trois autres encore. Tous furent reus avec de grands applaudissements. La noblesse et le reste du clerg protestrent et voulurent remet-
le
clerg fut adjur,
tat.
tre l'affaire la dcision
du
roi.
La
vrification des pouvoirs
termine,
le tiers tat se
constitua en Assemble nationale (17
juin), et dclara
que
ses membres taient les seuls reprsentants
lgitimes de la nation franaise. Ce n'tait pas seulement nier

l'existence lgale des deux autres ordres et
supprimer l'ancienne
organisation des tats gnraux
c'tait
de plus abolir en prin-
cipe la royaut contre laquelle s'insurgeait la nouvelle
Assemble en se faisant l'organe de la souverainet du peuple. On avana d'autant plus vite dans cette voie, qu'on voyait incessamment des membres de la noblesse et du clerg passer au tiers tat, et que le roi lui-mme, intimid, engageait les autres cder aux
circonstances.
Le lub Breton.
12.
Le jeu des intrigues
tait
depuis longtemps commenc.
Les dputs subissaient l'influence du club Breton, dont Bailly, Mirabeau, Sieys, Target, faisaient partie. Necker avait
repouss avec ddain
les services
Il
de ce club. Mirabeau chercha
se venger en
le
renversant.
l'attaqua dans des pamphlets
comme un pdant, un maladroit, un effront charlatan. La salle dutiers tat contenait plus de 600 auditeurs. Necker, diaprs
ses propres principes sur la publicit et la Ubert de la presse,
se trouvait rduit l'impuissance
:
ds qu'on admettait le prinil
cipe de la souverainet
les
ne restait plus qu' en tirer consquences pour renverser la monarchie. Target proposa de supprimer tous les impts existants, comme n'ayant pas t
consentis par les tats, et de ne rien accorder que pour la dure
du peuple,
78
de l'Assemble, afin d'empcher le roi de la dissoudre avant que de nouveaux impts eussent t consentis. On adopta cette proposition en dclarant en mme temps que l'Assemble trouverait les
moyens d'apurer
rances de tous
les
la dette
de
l'Etat,
ds que les principes de la
rnovation nationale seraient tablis. C'tait rattacher les espcranciers de l'tat la continuation paisible
des travaux de l'Assemble, et rendre le gouvernement responsable des longueurs rsultant de son intervention.
D'aprs le conseil de Necker, Louis XVI devait, dans une sance

royale, dcider le ditferend des tats, lorsque dj plusieurs dputs
ecclsiastiques (comme l'abb Maury) furent insults et maltraits
la populace pour leurs rsistances l'invasion du terrorisme. Le 20 juin, le roi annona pour le 22 la sance royale, et dfendit, en attendan i, de tenir des sances spares La noblesse et le clerg obirent; mais le prsident du tiers tat, Bailly, dclara qu'il tiendrait la sance annonce pour le 20, parce qu'il n'avait pas reu d'ordre de la propre main du roi. La salle fut ferme et occupe par des gardes; Bailly, sur la proposition du mdecin Guillotin, conduisit ses dputs dans la salle du Jeu de paume, o plusieurs nobles et de grandes masses de peuple les suivirent. L il fut dclar que les sances n'taient pas attaches un local quelconque, et chacun s'engagea par serment y assister malgr tous les obstacles et y demeurer jusqu' l'tablisse-
par
ment d'une nouvelle

Martin,
le
constitution.
d' Auch,
courageux dput
;
faillitperdre la vie
le
prsident l'arracha la fureur de
ayant refus le serment, la populace
en
le faisant
passer par une porte drobe. Les sances furent

juin. Le roi, toujours hsitant, main au prsident Bailly Tacte qui ajour-
alors ajournes jusqu'au 22
montra de
sa propre
nait la sance
au
23.
Cependant
le
tiers tat se runit le
22
dans l'glise Saint-Louis. i)a y voyait deux gentils hommes du Bauphin et 148 ecclsiastiques, parmi lesquels les archevques (Lefranc de Poupignan) de Vienne et (Champion de Cice) de Bordeaux, et les vques de Chartres, de Coutances, de Rodez. On fixa la prochaine sance au lendemain, sans faire mention du roi.
Sance royale.
13.
Le 23 juin, eut
lieu la sance royale.

faites
Necker, mcontent de
quelques modifications
son projet, vita d'y assister, sans
79
en prvenir le roi. La noblesse et

par des vivats
;
le
clerg accueillirent le roi
le
tiers
tat
garda
un morne
avaient
silence.
Le
roi
se
plaignit
des
dsordres
qui
eu
lieu
nagure, et l'on donna lecture de deux dcrets, dont l'un supprimait l'arrt du 17, et l'autre fixait les objets de la discussion. Le roi termina en ordonnant aux tats de se sparer
lendemain dans trois salles distinctes. La clerg demeurs fidles obirent de nouveau, mais non le tiers tat et les transfuges. Les promesses du roi taient considres comme nulles, parce qu'on semblait
et
de dlibrer
le
noblesse et les
membres du
faire
dpendre leur accomplissement de

la
la
volont des ordres
privilgis. iNecker, dont l'absence fut interprte
comme un
la
dsaveu de
de
la
dclaration royale,
gagna de nouveau
faveur
populace, qui ne salua point le roi son retour.
A l'invitation
raient qu' la puissance des baonnettes.
de se sparer, Mirabeau rpondit qu'ils ne cde11 fit en outre dclarer
par l'Assemble que les dputs taient inviolables; que quiconque les jetterait en prisou, lt-ce par ordre de roi, serait responsable devant la nation. Trente-quatre voix seulement se
Le bruit de l'abdication de Necker poussa des cris devant les fentres du roi, qui pria l'infidle ministre de ne le pas abandonner. Necker annona lui-mme la foule les dispositions du roi et reut une ovation. La ville fut illumine, et Mirabeau s'abstint compltement pendant quelques jours d'attaquer le ministre qui venait (24 juin) de rendre un grand service a son parti en humiliant le roi. Necker remercia l'Assemble de ses marques d'estime.
prononcrent contre
lui.
s'etant rpandu, la populace
L'archevque de Paris, chef des membres fidles du clerg, n'chappa aux mauvais traitements que par la protection des
troupes; les 47 nobles et les 151 ecclsiastiques qui avaient
pass au tiers tat sous la bannire de alleyrand, vque
d'Autun, furent combls d'honneurs. Les gardes royales, pour
ne pas troubler
la populace des rues, devait s'loigner
du
voisi-
nage de l'Assemble. Una runion des

juin) dcrta l'envoi d'une adresse de
lecteurs parisiens (25
remerciement l'Assem-
ble nationale, et excita le peuple s'armer. Des runions semblables eurent
heu dans
les provinces.
Au
Palais-Koyal, rsi-
dence du duc d'Orlans,
les
Amis de
la libert ,
club entire-
ment rvolutionnaire, dont Necker
tolrait
les
manuvres
wo
HISTOIRE DE l'LSE.
effrontes, envoyrent aussi
une adresse,
et
l'Assemble natio-
nale lgitima cette runion funeste en acceptant sa dputation

(26 juin).
Victoire dfinitive
du tiers tat. Renvoi de Neck er. Tumulte Paris. Prise de la Bastille.
14. Lorsque Louis XVI, contrairement ce qu'il avait dcid

le
23 juin, eut a4)prouv,
le 27, la
runion des
trois ordres, et
sacrifi ainsi ce
qui lui restait d'autorit, la victoire du tiers

prsi-
tat fut
consomme; son prsident fonctionna comme

Le roi, on essayait de
la vieille
dent de toute l'assemble. Le clerg ne se rserva plus que la

facult de dlibrer part.
des cris de joie, tout en fomentant

rissait contre la reine, et
le rassurer par haine que l'on nour-
en soudoyant
la
populace pour
les troupes,
lui
faire
exagrer
la
le
misre rgnante. Necker proposa au roi (1" peuple et de diminuer
juillet)
d'armer
qu'on
essayait de corrompre par tous les moyens. Devant la recru-
descence du dsordre, Louis XVI comprit enfin que

ministre tait son plus dangereux ennemi, et
11 juillet.
il
le
le rus congdia le
fit
Ce
renvoi,
un jeune avocat, Camille Desmoulins, le

la
passer aux yeux de
multitude chauffe
comme
le
signal
d'une Saint-Barthlmy des patriotes; il annona que des troupes allaient bientt marcher contre le peuple et provoquer ainsi
l'armement gnral de toute
la nation.
;
En peu
de temps, Paris fut rempli de gens arms
on sonna
la
le tocsin et les
boutiques se fermrent. Une attaque contre
maison des lazaristes, ou se passrent des scnes de vandalisme, inaugura dans la nuit du 12 juillet les horreurs qui
allaient bientt se poursuivre sans relche et
Les
soldats, qui avaient ordre

et,
sang, furent loigns,
le
dshonorer la ville. de ne pas verser une goutte de matin du 13 juillet, Paris tait
sans troupes. La populace se livra au pillage, dlivra des prisonniers, ouvritlaporteauxalinsde Saint-Lazare, et largit les
dtenus pour dettes
la Force. Le collge lectoral de Paris s'empara du souverain pouvoir et cela avec l'assentiment de l'Assemble nationale, qui dlibrait depuis le 9 juillet sur les bases d'une nouvelle constitution. Une garde nationale
de 48,000 hommes fut organise, et les propritaires, menacs par les bandes, se crurent en sret. Cependant la populace,

laquelle
81
armes
32,000
et
beaucoup de soldats s'adjoignirent, demeura sous les demanda au commandant Besenval la livraison de
qui se trouvaient l'htel des Invalides. Besenval
roi.
fusils
rpondit qu'il tait oblig de consulter le

Celui-ci se trouvait
fort limit
dans ses mouvements par l'Assemble nationale; il avait refus de rtablir le prcdent ministre, d'approuver la garde nationale et le dpart des troupes trangres. L'Assemble vota une adresse de remerciement Necker et consorts, dclara qu'elle sigerait en permanence, qu'elle persistait dans ses rclamations et ngocierait directement avec le roi. Cependant Louis XVI ne pouvait pas se rsoudre donner son commandant des ordres pour procder
et celui-ci, ne voulant pas agir sous sa propre resdemeurait inactif plusieurs de ses soldats, qui n'avaient que des injures essuyer, passrent aux rebelles. Le 14 juillet, la populace s'empara sans rsistance, non seulement de
avec nergie;
ponsabilit,
28,000
fusils,
mais encore de 20 canons, dposs

elle occupalaBastille,
l'htel
des
Invalides, et, en vertu d'une capitulation qui fut plus tard in-
dignement mconnue,
le
dfendue seulement
:
par 138 hommes. Des assassinats rvoltants furent commis
gouverneur de Launay, une dame qu'on croyait tre la fille M. de Flesselles et la plupart des invalides furent masacrs. On avait dpeint la Bastille comme une forteresse o la tyrannie faisait enfermer ses victimes on n'y trouvaque sept personnes, dont l'emprisonnement tait parfaitement justifi. La nouvelle
:
de
la prise
de
la
la Bastille,
les
transmise dans
hideuses,
les
provinces, fut
le
signal des scnes
plus
notamment contre
les
chteaux de
noblesse.
Faiblesse du roi et nouveaux triomphes des insurgs.

15.
Le
roi hsitait encore toujours entre
gique
ses
et des concessions rsignes.

;
une rsistance nerj Une dputation devait se
rendre auprs de
lui le 15 juillet tout coup il se prsente avec deux frres et sans son cortge habituel l'Assemble nationale. 11 exprima son regret de ce qui s'tait pass, demanda le concours de l'Assemble pour rtablir la tranquillit dans Paris, et assura qu'il avait donn des ordres pour faire loigner les troupes du voisinage de Paris et de Versailles. Son discours fut vivement applaudi et son dpart tous les membres de l'AsHIST. DE l'glise. VU. 6
;
82
il
semble l'accompagnrent jusqu'au chteau, o

pied.
se rendit
Paris, la confusion tait intolrable
Lafayette essaya
(le 16)
d'y rtablir
un peu
d'ordre. Lui et d'autres dputs d-
clarrent l'htel de ville
que
le roi tait
maintenant revenu
;
des illusions o
l'avait
berc son entourage
ils
vantrent la
noble
attitude
du peuple de Paris
et clbrrent sa juste
nomm par acclamation chef de la maire de Paris. Lally-Tollendal, l'un des principaux orateurs, reut une guirlande de fleurs en guise de couronne civique. Cette comdie, ds longtemps prpare, se termina par un Te Deum, et le mouvement ne cessa que trs tard dans la nuit. Le roi, suivant le dsir de l'Assemble nationale, congdia ses ministres et rappela Necker. Il s'tait mis dans l'impuissance de protger ne ft-ce qu'un seul homme contre la fureur de la populace c'est pourquoi il ordonna toutes les personnes de son
vengeance. Lafayette fut
garde nationale
et Bailly
entourage, l'exception de la reine, dteste de la foule, de se joindre aux troupes qui partaient sous la conduite du comte
d'Artois.
Elles passrent
heureusement
la tte
la frontire.
Au heu
de se placer
des 50,000
hommes
qui taient
encore sa disposition pour rtablir son autorit royale, Louis XVi, sur l'invitation de la municipalit de Paris, se mit en
marche pourla
testament
la
et
capitale le matin 27 juillet, aprs avoir fait son
il n'avait d'autre escorte que l'accompagna jusqu' Svres. A Svres, 200,000 Parisiens l'attendaient pour l'introduire dans la capitale comme un prisonnier. Le maire Bailly compara son entre celle de Henri IV, qui avait reconquis son peuple; aujourd'hui c'tait le peuple qui reconqurait son roi. Partout Le roi fut oblig retentissaient les cris de Vive la nation sur son chapeau la cocarde tricolore, d'entendre l'htel ~d'arborer
reu la
communion
milice de
Versailles, qui
des discours ennuyeux et offensants, et de paratre balcon pour se montrer la foule. Des coups de fusil au furent tirs sur lui pendant son retour Versailles cependant sain et sauf. Le projet de nommer le duc d'Orlans il arriva
de
ville
gouverneur gnral fut, cause des hsitations du ment abandonn de Bailly, Lafayette et autres.
roi,
complte-
83
Anarchie croissante.
16.
Le
roi
tait
dj compltement subjugu
l'Assemble
nationale gouvernait, et la populace menaait de s'emparer
du
pouvoir. Beaucoup,
mme parmi les
rvolutionnaires, trouvaient
fanatise, dont
prilleux de livrer des
armes une multitude
l'imptuosit pouvait aisment anantir les plans qu'on avait
forms.
On
racheta de plusieurs les armes qu'ils dtenaient
se
d'autres on voulut les enlever par force.
Un grand nombre
alors et formrent des bandes de brigands. L'exemple de Paris avait t partout imit, surtout dans le Dauphin,la Bretagne et la Normandie. Insulteset pillages del noblesse, assaut des chteaux, dsertion d'une grande partie des soldats, tablissement de gardes nationales, destruction des C(mvents, attentats de toute nature tels sont les faits qui signalrent ces journes de juillet. Huit jours aprs, la France entire tait eu armes les parlements, les anciens tribunaux
dispersrent
disparurent sans laisser de traces.
Il
n'y eut presque plus de
juges, d'autorit, de puissance enfin qui ft capable de sauver

l'ancienne constitution, ds qu'une nouvelle et t tablie qui
confondait les intrts des divers partis.

se rattachaient
Dans l'Assemble nationale, l'cule de Montesquieu, laquelle Meunier, Lally-Tollendal, Clermont-Tonnerre
et Necker, avait contre elle l'cole de Rousseau, reprsente par Mirabeau, Sieys et Talleyr^nd. La premire, sans parvenir raliser son idal de constitution modele sur celle de l'Angleterre, pouvait cependant empcher la victoire des dmocrates.
La marche des dlibrations de l'Assemble nationale ne

faisait plus les
satis-
rvolutionnaires dcids, et
il
se prparait
dans
leurs clubs
ble,
un nouvel assaut contre
avant
mme
de l'Assemque cette constitution ft pleinement acheve.

la constitution
Les partisans de l'ancienne constitution (royalistes, aristocrates) avaient contre eux les constitutionels de l'cole de Montesquieu
et les dmocrates, conduits
par Mirabeau et
Maxim ilien Robes-
pierre, avocat d'Arras, qui partageaiful les
vues de Rousseau. Les derniers devenaient chaque jour plus influents; ils firent chouer la proposition de Lally, tendante au rtablissemerit de
l'ordre, parce qy'lle tait dirige contre les
dtenteurs de la
u
libert et
que
les
dangers d'une opposition despotique n'avaient

juillet).
pas encore disparu (20
Les excs
les
plus honteux continuaient leur cours. Foulon,

(22),
ancien ministre de la guerre, fut
Lafayette, odieusement mutil et massacr sous
malgr l'intervention de ses yeux; on

l'avoir forc
arracha
le
cur son gendre, aprs

avaient transform les
de baiser
une
tte
sanglante plante au bout d'une pique. Le progrs
et la libert
hommes
en hynes. Quicon-
que rsistait aux volonts de la populace abruti, tait gorg. Le commerce et l'industrie tant paralyss, les proltaires demandaient du pain et cherchaient s'en procurer par des meutes; les caisses et les maisons taient livres au pillage, la misre
indescriptible
;
la libert
de
la presse
augmentait la fermentation.
De nouvelles meutes se tramaient au Palais-Royal. L'occasion tait propice aux aventuriers, tels que l'avocat Camille Desmoulins, qui se nommait lui-mme le procureur gnral de le baron prussien le marquis de St-Huruge la lanterne
; ,
Clotz (Cloots), l'Espagnol

Proli, le Polonais
Guzman,
etc.;
les
Hollandais Pereira et
Lozowski,
comdiens, aux
oisifs, et
jusqu'aux femmes,
mais surtout aux avocats, aux comme la fameuse
Throigne de Mricourt.
Dernier trioraphe de Necker.
17.
Les
Droits de
rhomme.
Le
collge des lecteurs de Paris, soucieux de rtablir
l'ordre,
et les
la
assembles de
districts,
qui voulaient,
comme
Mirabeau,
diviser.
continuation du tumulte, ne tardrent pas se
Une proclamation de l'Assemble nationale aux Parisiens demeura sans effet, car il n'y avait plus d'autorit. Necker luimme, qui retourna le 28 juillet Versailles, o il fut reu par une tempte d'applaudissements, et qui, le 30, paraissait l'htel de ville de Paris, pour y clbrer un nouveau
mais dernier triomphe, Necker tait forc d'avouer que les mesures adoptes par lui avait enlev au gouvernement ce qui
lui restait
de force.
Un
district lectoral
de Paris, l'instigation
de Mirabeau, protesta contre un dcret d'amnistie qu'il avait

fait
rendre, et obligea de anarchie,
le
retirer.
Le ministre ne put pas
davantage obtenir l'largissement de Beseuval.

cette
Au
milieu de
l'Assemble nationale continuait d'usurper le
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L'GLISE.

souverain pouvoir
et se
85
gouvernement;
l'tat
elle
nomma
chargeait de la plus grosse part du (28 juillet) uu comit pour examiner
les mesures aux ides modernes, une espce d'Inquisition. On en fit autant pour les diffrentes brandies de l'administration. Le 1' aot, eut lieu l'lection d'un nouveau prsident 406 constitutionnels votrent pour Thouret. l'ami de Necker; 402 dmocrates, pour Sieys mais, intimid par l'attitude menaante de la populace de Paris, Thouret, resigna son mandat, et, malgr la majorit constitutionelle, le dmocrate Chapelier fut nomm. Depuis le 9 juillet, ou continuait de discuter sur la nouvelle constitution au milieu de l'incertitude gnrale; le aot, l'Assemble dcida qu'une dclaration des droits de 4f l'homme serait mise en tte de la constitution. Les idologues de l'cole de. Rousseau partaient de ce principe que l'humanit avait croupi pendant des milliers d'annes dans l'ignorance de ses droits; ils ne songeaient pas, ainsi que le
des revenus, un autre pour s'enqurir de toutes
hostiles
rappelait Grgoire lui-mme, qu' ct des droits
il
y a des
devoirs
que, dans
l'tat
actuel des choses, les spculations phi-
losophiques taient hors de saison.
La Dclaration des
mait
le
droits de
l'homme, en 17
articles, procla-
principe de la souverainet
du peuple,
la libert
des con-
victions religieuses, l'affranchissement de la presse, le droit de
rsistance l'oppression
(le droit
de rvolution). Ce qu'elle renl
fermait de bon n'tait pas nouveau, ce qu'elle renfermait de
nouveau
n'tait pas bon, et
il
y avait
quantit de choses qui

loi
servaient justifier tous les abus et toutes les violences. La
devint l'expression de la volont gnrale
tout ce qui n'tait
pas dfendu par
la loi,
devenait
liiite
la libert fut dfinie la
ne nuit pas autrui. On fit vivement ressortir l'galit naturelle de tous les hommes devant la nature comme devant la loi. iVlais taudis qu'on exposait la thorie de ces droits de l'homme, les droits effectifs et les personnes elles-mmes couraient les plus graves dangers.
facult de faire tout ce qui
Abolition des privilges de la noblesse et des dmes ecclsiastiques. Suppression de l'ancienne jurisprudence.
18.
Dans l'Assemble nationale du 4 aot, dont

le
la sajiee
de
le
nuit se prolongea pendant six heures,

projet d'un appel
dput Target lut
au peuple pour
le
rtablissement de la tran-
86
quillit.
rtabli
L vicomte de Noailles reprsenta que le calme ne serait que lorsqu'on aurait fait quelque chose pour le peuple,
Ce fut
gnrosit; mais
introduit l'galit des impts et aboli le systme fodal.
comme un choc lectrique, et chacun se piqua de

tout cela avait t concert la veille dans
le
club Breton. Les
diverses propositions furent acceptes sans dbat et par accla-
mation. La noblesse
justice, ses
offrit ses titres, ses
armoiries, ses corves,
garenne et de revenus fodaux. Le clerg se comporta comme s'il avait eu des droits personnels sacrifier il renona aux dmes,
ses droits de chasse et de pche, ses droits de
:
en se rservant un ddommagement, et aux droits d'tole. Le haut clerg, qui, avant de se runir au tiers tat, avait dj dclar qu'il tait prt renoncer an privilge qui l'exemptait
des impts; qui plus tard avait offert trente millions pour
remdier
la dtresse financire, puis

le
encore 400 millions

tiers
en
les
mme
temps que
clerg infrieur,
un
de
la
fortune im-
mobilire de l'glise,
le
haut clerg consentit ce que
biens ecclsiastiques fussent imposs et se montra prt tous les

sacrifices. Dj auparavant, de l'aveu de Necker, il avait fait, pour subvenir aux charges de l'tat, proportionnellement autant que les deux antres ordres. On abolit toutes les redevances au pape, aux vques et aux chapitres; on supprima une foule de pensions mihtaires immrites, les constitutions particulires
des villes et des corpora-
tions, les ingalits
de
la justice
pnale, les privilges des

;
em-
ploys de
se virent
la
justice, les
immunits d'impts
les privilgis
mme
obligs d'acquitter l'anne courante. Tous les
citoyens furent dclars admissibles toutes les charges de

l'tat.
L'enthousiasme
tait tel,
que l'archevque de Paris proet
posa de chanter un Te
Deum,
Liancourt de faire frapper
une mdaille commmorative. Ces rsolutions furent de nouveau confirmes le 5 aot. En deux mois, la Rvolution avait conquis un terrain im1 elle r.vait transform l'assemble des tats en assemble nationale, malgr la noblesse et le clerg (juin) 2" le roi avait reconnu l'Assemble nationale et le pouvoir suprme usurp par elle 3 elle avait aboli une possession lgale de
: ;
mense
mille ans, surtout du ct de la noblesse et du clerg,
et,
au
conmiencement d'a-ait, elle avait lever un nouvel difice.
dblaj'
le
terrain
pour y

Dclaration de l'archevque de Paris.
19. Dbarrasse de tant de
87.
revenus ecclsiastiques,
l'glise,
ainsi l'espraient les hypocrites jansnistes, allait dsormais se

spiritualiser
Mais bientt
le
clerg n'eut que trop de raisons de
dplorer sa condescendance. Le 11 aot, l'archevque de Paris,
vant comme le pre des pauvres, dclara que la renonciation aux dmes avait t faite sous cette rserve, qu'il serait pourvu convenablement aux besoins du culte et de l'glise, par consquent que la suppression des dmes serait diffre jnsqu' ce que l'tat et fourni un ddommagement. Le i 1 aot cependant, la dme fut abolie sans compensation, au grand tonnements des curs dsabuss et sans avantage pour l'tat, car elle ne pesait que sur les propritaires fonciers. Les agents du duc d'Orlans demandaient les ttes de onze vques et de six curs, si les dmes n'taient pas supprimes saus condition; dj des listes de proscription circulaient dans le public. Le dmocrate Sieys trouva lui-mme cette mesure injuste. Un cur demanda si l'on avait adjur le clerg, au nom du Dieu de paix, de se runir au tiers tat pour l'trangler ou le laisser mourir de faim; on lui rpondit par un bruyant clat de rire, digne salaire de sa conduite quivoque et de sa participation une injustice. La Rvolution dsormais n'avait plus rien craindre du clerg et de la noblesse. Quant au trne, on lui enleva son dernier appui en imposant aux soldais un serment qui ne les obligeait plus qu'envers la
nation et leur dfendait de prendre sans les ordres de

la
les
armes contre
les citojêns
municipalit. Paris avait 30,000
hommes
de troupes d'infanterie et 1,000 de cavalerie. L'esprit de rvolution envahit l'arme, et la caisse de l'tat demeura dans une
situation dsespre.
discrdit
Le clerg, malgr tous

et
ses sacrifices, fut

;
par des caricatures
des bruits mensongers

la
les
excitations contre la famille
royale et les excs de
populace
continurent leur cours.
Nouvelle Constitution.
20.
la
fin d'aot,
l'Assemble nationale avait trac

:
les
grandes lignes de la nouvelle constitution inviolabilit de kv personne du roi comme possesseur du pouvoir excutif, hrdit
S8
de
la couronne
de mle en mle
lgislatif
publication des lois par le sou-
verain, pouvoir
de
la nation, responsabilit
de tous
les
fonctionnaires, inviolabilit
de
la
proprit et de la libert per-
demandaient deux chambres et les accusrent dans des brochures de s'tre laiss corrompre par la cour et de soutenir des absurdits tyranniques; ils soulevrent contreeux la populace, qu'ils envoyaient constamment en campagne contre la majorit
sonnelle. Les constitutionnels
le veto absolu
du
roi
les
dmocrates
le
modre de l'Assemble. Lafayette djoua encore le 31 aot et 1" septembre les tentatives d'une dmonstration arme
Cependant les constitutionnels devenaient de plus en plus Mounier ne put trouver d'imprimeur pour son crit en faveur du veto; tous redoutaient la haine de li populace. A la fin (11, 21 septembre), l'Assemble dcida que le roi aurait un
timides
;
"Versailles,
veto suspensif, c'est--dire qu'il pourrait s'opposer
une
loi
pendant deux lgislatures. On rejeta le systme des deux chambres, et il fut rsolu que l'Assemble lgislative serait renouvele tous les deux ans. La nouvelle constitution tait un mlange d'ides constitutionnelles et d'ides dmocratiques; mais celles-ci l'emportaient de beaucoup. Dj la ncessit avait
contraint le roi d'aliner sa vaisselle d'argent, et l'Assemble
nationale cotait tous les mois prs d'un million. L'impt pa-
Necker le 2i septembre fut consenti le 26, mais on demanda que tous les articles de la constitution fussent
triotique propos par
sanctionns par
le roi.
Le
roi est
emmen
XVI
Paris.
21. Afin de placer Louis
et les constitutionnels
sous la
la
dpendance alisoluede
la rsidence
la
populace, dirige par les
Amis de
libert , l'on crut ncessaire de transfrer de Versailles Paris
du
roi et le sige
de l'Assemble nationale. Aprs
une
foule de prparatifs exigs par la presse, le 5 octobre,
un
lundi (jour spcialement prfr du peuple souverain pour ses
coups
d'tat),
habills
une bande nombreuse de femmes ou d'hommes en femmes conduite par l'amazone Throigne de
,
Mricourt
Versailles^
et
suivie
comme
:
nrrire-garde de quelques cen-
taines d'assassins stipendis, se
mit en route do Paris pour

et Versailles!
aux
cris
Du pain
La garde
LA RVOLUTION DANS L ETAT ET DANS l'GLISE.
89
nationale se joignit cette foule, qui grossissait vue d'il,de

sorte
sait
que prs de 30,000 houimes occupaient la route.

le roi
Il
s'agis-
de forcer
de transfrer sa rsidence Paris, de confier

la
la surveillance
du chteau
le
garde nationale,
Droits de
et d'obtenir
l'approbation pure et simple des

plot, dirig
. Le comduc d'Orlans, Mirabeau et probablement aussi Lafayette, avait encore pour but l'assassinat de la reine. A Versailles, des troupes taient postes devant la grille de
l'homme
par
la
cour extrieure du chteau. Bientt aprs,

le local
les
femmes
(7,000
;
environ) arrivrent devant

elles
de l'Assemble nationale
furent introduites et obtinrent qu'une dputation serait
envoye au roi. La garde nationale de Versailles se joignit aux surs et aux frres de Paris la garde noble du roi, laquelle
;
toute voie de
dclar
la
fait tait
interdite, fut insulte.
Le
roi
ayant
dputation des
femmes
qu'il
remdierait
la disette
;
du
pain, elles s'en retournrent tout attendries de cet accueil

celles qui les
mais
avaient envoyes furent
si
peu
satisfaites,
qu'elles voulaient
pendre
la
les
ambassadrices.
auprs do roi huit heures multitude demandait sa tte avec des cris de btes froces, Louis XVI avait ordonn le dpart des troupes
se rendit
Une seconde dputation

soir, tandis
du
que
pour apaiser
les
fit
la
foule
mais, les menaces ayant

il
redoubl,
il
rappeler. Conseill de fuir,
repoussa ces suggestions sur
les instances
de Necker
la
et
dans
la crainte
que son loignement

les articles
il
ne provoqut
de
la
guerre
([ui
civile.
Il
confirma alors tous
constitution
lui
furent proposs;
mais
ajourna
encore
la rsolution
de se rendre Paris. Lafayette survint

peuple et de tranquilliser
pendant
la
la nuit, s'effora d'apaiser le
le roi, qu'il
dcida se coucher ver. deux heures. Mais bientt
populace recommena de vocifrer devant le chteau, tua plusieurs gardes nobles, dsarma les Suisses et envahit plusieurs appartements. Louis XVI fut oblig de se montrer au
balcon.
tait
On
lui criait
de se rendre Paris,
fut contraint d'ubir.
et la vie
de
la
reine
menace. Louis
Sur la proposition de Mirabeau, l'Assendjle nationale dcida galementqu'elle retournerait dans la capitaleet que cent de ses
membresaccompagneraient le roi. Tandis que LouisXVl, entour de toutes parts par une foide de peuple, prcd des ttes de deux gardes du corps plantes sur des piques, partait pour
90
le
Paris avec sa famille,

midi,
il
6 octobre, deux heures de l'aprs-
n'entendait autour de lui qu'injures, menaces et chan-
sons drisoires. Ce voyage douloureux, ralenti par l'affluence du peuple, dura plus de six heures. On arriva l'htel de
au milieu des cris A la lanterne main sur le roi. De se rendit aux Tuileries dsertes, o la garde nationale l, Louis fit le service. A. dater de ce jour il ne fut plus qu'un prisonville
neuf heures
du
soir,
Cependant personne n'osa encore mettre la
nier.
22. Les feuilles publiques n'osaient reproduire que des choses
honorables pour
le
peuple. Le roi, dans
une proclamation, dut

tint ses
se dclarer satisfait de ce qui s'tait pass et inviter Paris
l'Assemble nationale. Le 19 octobre 1789, l'Assemble

sa prsence ne rtablit pas la tranquillit.
sances au palais archipiscopal, et plus tard au Mange; mais
L'ambitieux Mirabeau, qui aspirait devenir ministre toutpuissant, et qui maintenant aurait volontiers sauv le roi,
si
Necker,
si
Lafayette, qui aimait jouer
au
dictateur, n'avaient
pas travers ses plans, Mirabeau parlait avec mpris du duc d'Orlans, qu'il avait d'abord favoris. Le duc ayant t
nomm
(14-
octobre)
ambassadeur en Angleterre,
le
cette
nomi-
nation fut considre par
Les constitutionnels
les
et les
bannisement. membres ecclsiastiques de l'Assempeuple
comme un
ble nationale furent maltraits Paris, et l'on
empcha toutes mesures qui avaient ! prises pour l^s protger. Plusieurs d'entre eux la fin 300 donnrent leur dmission et lais-
srent leurs siges des rvolutionnaires fanatiques.

Seuls, l'abb
Maury
et
M. de Cazals demeurrent leur

le
ils
poste au prix des plus grands sacrifices; plusieurs des conseret dont on se vengea par serment du 20 Juin, durent se cacher dans des rduits;
vateurs sortis de l'Assemble,
s'efforcrent
vainement d'indisposer
les tats
provinciaux contre
l'Assemble nationale.
A
les
Paris, le dsordre tait l'ordre
du jour. Tumultes devant

les Tuileries,
boutiques de boulangers et devant

de proscription contre
la
incendies,
listes
les aristocrates,
intimidation des
riches, insolence effrne de la populace,
encourage plutt
de plusieurs conser-
que contenue par
garde nationale,
fuite
LA RVOLUTION DAiNS LETAT ET DANS l'GLISE.

vateurs
,
91
justice populaire absurde et
dshonorante
tel
Toutes ces causes dterminrent enfin l'Assemble nationale adopter une loi contre les meutes,
tait le bilan
del
situation.
riUu'e
par Mirabeau lui-mme;
elle
ne rencontra d'opposition
tels
qu'auprs des plus violents dmocrates,

Robespierre; mais
tionna avec joie
le roi,
que Maximilien
qui renaissait l'esprance, la sanc-
du tribunal rig cet effet, fut du roi. Ils en appelrent aux anciennes lois de l'tat mais on leur opposa le contrat social dans le sens de Rousseau, beaucoup plus ancien. La tranquillit ne fut que partiellement rtablie dans Paris. Le
fit
Le premier usage que l'on
d'y citer les ci-devant ministres et les amis

;
radicalisme, dsormais certain de la victoire, dirigea ses plus

violentes attaques contre l'glise, afin d'atteindre plus sre-
ment son but. La dcatholicisatioa de la France, prsente par Mirabeau comme une condition ncessaire au triomphe des ides nouvelles, favorise dj parla libertdes cultes reconnue dans la constitution, devint la principale proccupation. Le trne, dont on avait sap les bases, ne devait plus s'appuyer
contre l'autel.
OUVLVGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES
SUR LES N* 8-22.

;
Leo, IV, p. 606 et sui\\, 637 et suiv.; Picot, Mm., V, 355, 389 et seq.
Mmoires de Grgoire (mort en

l'auteur, par M.
1831),
prcds d'une notice

t.;
hist.
sur
Carnot, Paris, J837, 2
Denkw. mit Vorrede von

1838, IV, p.
G. Hase, Leipzig, 1838. Cf.

les
Krger, Grgoire nacti s. Tb. Qiiartalschr.,

livrais,
720-741. Guitfrey,
Comits des assembles rvolutiont. I,
naires, 1789-1795 (Revue historique, 1876,
a);
Rapports
du
lazariste
t.
I.
moires,
Dubois (mort en 1824) et de Phillipe, dans Jauffret, MSur les subventions du clerg pour fournir aux dpenses
:
du gouvernement
42 millions
linauces de
de
1782 1788,
Voy.
t.
il
,
avait pay
en don- gratuits
des
de
la
livres.
Necker
sur
l'Administration
constitution
France,
suiv.
II,
p. 297.
Sur
la
du mois
d'aot et les vnements suivantes, voy., Sybel, Gesch. der Revolutionszeit,

I,
p. 43 et
La
dsorg-auisation de rg^lise et rAssenible lgislative.
Confiscation des biens de l'glise.

23.
Le clerg
tait prt a tous les sacrifices
la dtresse financire
de
l'tat.
pour subvenir L'arcbevque de Paris dclara
92
le
qu' l'exemple de l'ancienne glise,

tiers tout le superflu
clerg alinerait volonla
en vases d'or
le
et
d'argent pour adoucir
misregnrale. Afin d'annihiler
sentimentd'admirationpour
une
de
telle
gnrosit,
l'vque
(10 octobre) de confisquer tous les

l'tat.
d'Autun, Talleyrand, proposa biens de l'glise au profit

le
Pour frayer
la voie
ce projet combattu encore par
des voix imposantes, on essaya, d'une part, de tromper
clerg infrieur, en lui faisant accroire qu'il ne s'agissait que
de supprimer
saires en
tait
les
prlatures confres par

et,
le roi et
que
les
curs en profiteraient,
d'autre part, d'intimider les adver-
rpandant des
disait
listes
de proscription. Mirabeau persis-
soutenir que les biens d'glise taient des biens natio-
naux; Volney en
de droit
autant des domaines royaux. La raison
tait l'utilit gnrale.
Le 30 octobre, les cours du palais archipiscopal furent envahiespardes bandits. Le duc de la Rochefoucauld dclara qu'il fallait, pour sauver la vie des vques et des prtres, accepter
le dcret
sans dlai. Cependant,
comme Mirabeau
l'affaire fut
n'tait
pas
encore assur de la majorit des voix,
ajourne au 2 novembre. Les bandits se montrrent de nouveau, profrant des menaces de mort contre les ecclsiastiques qui rsisteraient. Les organes de l'glise, tels que Maury, obtenaient difficilement
la parole.
Enfin la proposition fut accepte par 568 voix contre

elle portait
:
346
("246
membres manquaient);
que
les
biens
du
clerg seraient mis la disposition de la nation (surtout
papier-monnaie), lacharge parcelle-ci de pourvoir d'une manire convenable aux frais du culte et l'entretien de ses ministres; 2 le minimum de la dotation des
curs tait fix 1,200 livres, non compris
jardin; 3" la vente des biens
le
comme hypothque du
logement
la
et le
le
du clerg devait commencer
9 avril 1790 et se continuer jusqu' concurrence de

et l'tat n'arriva pas couvrir les frais
somme
vil
de
400 millions. Cette masse de biens d'glise futvendue
prix,
du culte.
Vous voulez
tre libres, disait Sieys

justes.
lui-mme, et vous ne savez pas tre Les biens de l'glise protestante demeurrent intacts.
Suppression des couvents.
24. Les premiers coups atteignirent les ordres religieux.

fut d'abord dcrt (5 et 6 fvrier 1790)
Il
qu'une congrgation
lA REVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L'GLISE.

religieuse n'aurait jamais plus d'une maison dans une
93
mme
commune;
puis on passa
aux dbats sur
les
ordres religieux
eu gnral. L'avocat Treillard proposa (11 fvr.) l'abolition de tous les vux de religion la rclamation des vques en faveur d'institutions qui avaient rendu tant de services en France,
;
ne
fut pas accueillie. Quand l'vque de Nancy, appuy de quelques dputs, demanda que l'glise catholique, apostolique et romaine ft dclare la religion de la nation et de l'tat,
les
dmocrates de la gauche rejetrent cette proposition avec mpris et Lambeth pronona contre elle un discours vhment. Aprs de longs dbats (11-13 fvrier), il fut dcid i que la loi ne reconnatrait plus l'avenir de vux solennels que tous les ordres, toutes les congrgations qui faisaient de tels vux
:
taient
2
supprims
et qu'il tait
dsormais dfendu d'en riger
tous leurs
membres
taient libres de quitter

;
en
le
faisant
;
savoir
aux
autorite locales
ils
recevraient des pensions
un
dcret serait rendu plus tard sur les tablissements d'ducation

et les orphelinats
;
3 les religieuses
pouvaient demeurer provi-
soirement dans
les
la
maisons
qu'elles habitaient, et n'taient pas
comprises dans
des
dfense de recevoir dans un seul tablissement

plusieurs autres. Bientt aussi les biens des
les
membres de
couvents furent mis en vente;
pensions mal payes, et queltiers.
quelque temps aprs rduites un
Ce mensonge des dmocrates, que les vertus monacales taient des vertus de contrainte, et que les captifs s'empresseraient de jouir de leur libert, les religieuses de France le rfutrent d'une manire brillante, ainsi qu'un grand nombre de religieux. Parmi ces derniers toutefois il se trouva quantit d'apostats, dont
plusieurs devinrent les plus fougueux terroristes (Fouch, Chabot)
;
ce furent les austres trappistes qui en fournirent le moins.
Comme
la
l'tat ne pouvait plus subvenir la moiti de ses payements, on avait dj prcdemment (9 dcembre 1789) rsolu
vente de plusieurs biens ecclsiastiques et domaines de la couronne; on mit des assignats rapportant cinq pour cent, qui devaient tre rembourss sur la valeur des biens nationaux.
En
fvrier 1790, des biens ecclsiastiques taient dj vendus,
une vaste chelle. Le 14 avril, l'tat se chargea de l'administration des biens du clerg; quant aux besoins de l'glise, on ne prit pas mme les mesures indiset ce trafic s'tendit sur
94
il fut ordonn tous costume de leur ordre.
pensables. Plus tard (sept.),

quitter le
les rguliers
de
Constitution civile
25.
Il
du
clerg.
fallait
s'occuper en outre de renverser la constitution

:
hirarchique de l'glise
rait
car c'est ainsi seulement qu'on pour-
supprimer
le
catholicisme.
On
le fit
au moyen de
la
Cons-
titution civile
du
clerg, rdige par des avocats jansnistes.
Une
commission des
labora
afTaires ecclsiastiques
nomme par l'Assemble

malgr
un nouveau code de
ressentit
lgislation religieuse, qui,
l'opposition de plusieurs dputs, fut accept le 12 juillet 1790.
Le clerg
dance
et l'infidlit
vque
d'Aix,
douloureusement la perte de son indpenaux promesses qu'on lui avait faites. L'archel'vque de Nancy, l'abb Maury, Cazals,
contre
cette
protestrent
en vain
le
usurpation
tyraimique.
L'ex-ohartreux
dom Gerle demanda lui-mme que l'on reconnt

catholicisme tait la religion de la nation.
la
au moins que
Les vques rclamrent

vain 200 dputs de
tait accepte,
ils
runion d'un concile national.

que,
si la
En
au
Ici
la droite dclarrent
constitution
roi et
publieraient
nue protestation au
de Dieu et de
la
peuple; et
le
ils
jurrent au
la
nom
la religion...
tumulte de
gauche
les cris
et les
clameurs de
populace dans
l'abb
les
galeries
touffrent
leurs paroles.
:
la sortie,
Maury
1
fut accueilli
par
si
la lanternel
Eh
bien
rpondit-il hardiment,
vous
me
pendez
la lanterne,
verrez -vous plus clair

-
Cette prtendue constitution civile faisait de l'gHse de France
une glise dmocratique

de
l'unit.
et calviniste, et la dtachait
et les
du centre
Les 18 archevchs
la
108 vchs qui avaient
exist jusqu'alors, devaient tre remplacs par 10 mtropoles et
73 vchs, d'aprs
et
division des
provinces en 83 dparte-
ments, tabliedurantl'hiver, par manie d'gahte rvolutionnaire
au mpris de tous les souvenirs historiques, afin que la circonnouveaux diocses concordt avec colle des dpartements. La juridiction des prlats trangers (comme celle de l'archevque de Trves, qui avait cinq sutfragants en France) fut supprime; dans chaque diocse, l'autorit civile et l'vque
scription des
devaient procder rtablissement de nouvelles paroisses.
Un
seul sminaire devait tre
maintenu ou rig dans chaque
diocse.
Toutes
les dignits,
prieurs, canonicats, bnfices
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLTSE.
95
simples, dansles glises cathdrales et collgiales, furent abolis;

le conseil
le
de l'vque serait form par les vicaires de la cathdrale, suprieur du sminaire et ses deux vicaires; chaque vque
serait
en
mme
temps cur de
l'Eglise cathdrale, qu'il
nistrerait par ses vicaires (chapelains). L'vque
admine pouvait rien
entreprendre sans son conseil. L'institution des vques et des curs rgle par le Concordat et le droit commun tait remplace par r lection
populaire,
c'est--dire
par
les
assembles
conscration
lectorales ordinaires
du dpartement (o se trouvaient aussi
des juifs et des calvinistes).

des
La confirmation
et la
vques taient rserves au mtropolitain (ou au plus ancien vque), quant au pape, on devait se borner lui noti-
au maintien
en demander la confirmation, ncessaire Avantsa conscration, l'vque prterait, en prsence des officiers municipaux, du peuple et du clerg, le serment solennel de veiller avec soin sur son troupeau, d'tre fidle la nation, la loi et au roi, et de maintenir de tout son
fier l'lection,
sans
lui
del'unit.
pouvoir
la
prsente constitution
civile.
Les curs prteraient

de choisir
le le
mme
faire
serment
confirmer.
et se prsenteraient
devant l'vque pour
Chaque cur
avait le droit
ses
vicaires.
du clerg, comme Le jansniste Camus entreprit la tche ingrate de justifier ce honteux factum au point de vue thologique uvre d'autant plus rvoltante pour les catholiques fidles, qu'un laissait aux protestants, notamment en Alsace, la pleine hbert d'arranger leurs affaires reliVoil ce qu'on appelait la Constitution civile
si elle
n'et concern que des objets civils.
gieuses.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LES N' 23-25.
Mnzenberger,
"Wrzb., 1877;
mon
Kirchengesetzgebung der franzsj. Revolution, ouvrage le Cardinal Maury, ibid., 1878; Prat, Essai
ordres relig, en France au 18" sicle, Paris,
si
hist. sur la destruction des
1845; Guillemain, Mmorand. des liberts

gallic, p. 307 et seq.
Collect.,
I,
;
des servitudes de l'glise

;
Picot, V, p. 423 et seq.
VI, 2 et seq,
Barruel,
p. 13 et seq.; Mazas, I,p. 67 et suiv.; Sybel, I, p.

la
111 et suiv.;
voy.
L. Sciout,Hist. de
et
Constitution civ. du clerg, 1798-1801, Paris, 1872

la
seq., 2
vol.
Sur
participation
II,
des jansnistes,
p.
Gianni
III,
et autres,
dans Potter, Vie de Ricci,
315
Ranke, Ppste,
p.
206.
96
Opposition des catholiques. Nouveaux dcrets de l'Assemble nationale.

26.
La
vivacit des dbats, les dcrets
mmes
au
qui avaient t
ports, produisirent
une
scission profonde
sein de l'Assemble
nationale et dans la France entire. Le peuple des campagnes

et plusieurs villes se
prparrent la rsistance. Les catholes protestants
liques de Nmes, qui avaient rclam dans des adresses contre

les
innovations religieuses se soulevrent

,
des
Cvennes commirent parmi eux d'horribles massacres {lA juin) et demeurrent matres de la ville. A Montauban, o le peuple protgeait les couvents contre les autorits locales et la garde nationale, compose en grande partie de protestants; Alais, Perpignan, Toulouse, il y eut des dsordres. Les rvolutionnaires accusaient maintenant les prtres et les nobles de conspirer et rclamaient un chtiment exemplaire des rebelles de l des enqutes, des vexations infinies infliges aux catholiques, qui avaient form entre eux une confrrie de la foi catholique . Sous ce prtexte absurde qu'il ne s'agissait que de tumultes artificiellement provoqus, l'Assemble nationale rsolut d'y mettre un terme en achevant ses rformes. De son ct, la partie saine du clerg ne ngligea rien pour empcher l'excution des dcrets. Les vques s'adressrent au Saint-Sige trente d'entre eux, dputs de l'Assemble, prsentrent une protestation franche et courageuse, et demandrent que l'excution en fut suspendue jusqu' ce que le chef de l'glise se ft prononc. Ils proposrent aussi la runion d'un concile national. A ces vques se joignirent quatre-vingt-dixpuis cent cinq vques huit autres dputs ecclsiastiques
: ;
,
franais
et
quatorze
s'tendaient
en
vques trangers dont les diocses France. De vigoureuses lettres pastorales

,
furent publies. Mais les rvolutionnaires, qui mditaient
la
ruine de l'glise, ne reculrent point. Le serment, au dire de
Mirabeau, n'affectait pas

discours de
le
dogme,
et le pape, tant
un
prince
tranger, n'avait rien dmler dans cette affaire. L'excellent
Maury n'eut aucun effet. Le 27 novembre, il fut dcid que tous les vques et tous les prtres ayant charge d'mes seraient tenus, dans un laps de temps dtermin, de prter serment la constitution civile du
97
clerg, sous peine de perdre leurs places. Les vques nouvelle-
ment
lus pourraient, sur le refus de celui qui tait autoris
les consacrer,
recevoir la conscration des mains de tout autre

civile
vque
et
l'administration
l'lu.
dsignerait l'vque
qui
aurait confirmer
Le
roi,
inquit dans sa conscience et
averti par le pape, hsitait approuver ces derniers dcrets;
mais
le
souvenir des scnes du mois d'octobre,
la
crainte de les
il
voir se renouveler, l'engagrent cder.
dater de ce jour,
y eut rupture complte entre Louis XVI et l'Assemble nationale, qui du reste se mfiait de lui. La gauche (27 dc.) publia avec joie la confirmation royale, et le 4 janvier 1791 fut fix aux ecclsiastiques de l'Assemble pour la prestation du serment. Le cur Grgoire devana le terme et pronona un discours pour se
justifier; trente autres
curs suivirent son exemple.

Bchez, HisL. parlementaire, V, 343
;
Picot, V, 348 et seq.; (Froment),

les
Mm.
hist. et pol. sui* le

;
massacre des catholiques de Nimes

I,
13-16
:
juin 1790
Guillon, les Martyrs de la foi,

I,
p. 121
et seq.
Documents
Barruel, Collect.,
lulionis
gallic.
p. 54 et seq.
Sensa Cieri gallicaui occasione revo-
manifestata, Poson., 1804. Extraits dans

seq.
,
Roscovany,
282. Voy.
Mon.,
m,
p. 502 et
:
n.
543-4
I,
p. 575 et seq., n.
l'odvrage
Unverschsemte Heuchelei der Revolutionsbischse in Fran kreichin der von ihnen verfaszten '.(Harmonie der wahren Grundstze
der Kirche mit der brgerlichen Verfassung desGlerus
(contre le
, Straszb.,
1792
pamphlet Accord des

de
vrais principes
de l'glise, de la
morale
les
et
la raison sur la Constitution civile
du clerg de France, par
vques des dpartements, membres de l'Assemble nat. constit. A

1791,
Paris,
condamn par
t.
Pie VI
le
19
mars 1792). Statuta synodal.,

p. 277-289, n. 504.
Trevir., 1847,
VI, p. 269;
Roscovany,
III,
Les Jacobins.
27.
La fte de la
Fdration Paris.
de l'anne 1790, la France tait dj dans une situaon ne voyait partout que tumultes parmi les paysans, rvoltes des ouvriers excs dans les troi-pes, pillage
la fin
tion lamentable
des glises, dcadence des coles, impuissance des conservateurs,
prpondrance des plus audacieux dmagogues. Le club Breton, renforc de nouveaux membres, tenait maintenant, sons le nom de club des Jacobins, ses sances dans l'glise de ce nom
VII.
IHST. DE l'glise.
7^
98
(dominicains), rue Saint Honor, et se dclarait franchement

rpnblicain.
sales et
Il
eut bientt dans
le
pays plus de six cents succur-
une mnllitnde de journaux; il domina la gauche de rassemble nationale et forma un pouvoir parfaitement organis,
qui faisait
tout flchir sons
sa volont. Effrays des
progrs des Jacobins, Mirabeau, Sieys, Lafayette, Bailly et Talleyrand tablirent (mai 1790) la Socit de 1789, qui se
proposait de rester dans les bornes dj fixes la rvolution.
club royaliste des Impartiaux , il fut dissous parla populace. Mais les Jacobins dclarrent que la rvolution n'tait pas encore consomme, et ils invoqurent le danger d'une raction royaliste et le principe de la libert illimite, devant lequel la cons-
Quant au
titution
mme
la
devait cder. Leurs partisans n'avaient plus
pour but
l'Etat,
libert
du
travail,
mais
la libert,
reconnue par
districts,
de jouir sans travailler. Les assembles de

le
influences par eux, empchrent la municipalit de Paris de
fermer, ainsi qu'elle
voulait, le club
dangereux des Jacobins,

les
surtout celle du district des Cordeliers, o dominaient Danton et
Fabre d'glantine.
l'Assemble nationale, de 1762, faire
Jacobins se
si
disputaient avec d'autres partis sur la question de savoir

l'on devait, d'aprs le trait
la
guerre l'iVngleterre en faveur de l'Espagne, si le droit de dcider de la guerre et de la paix appartenait aux seuls dputs ou aux dputs de
concert avec
le roi.
fait
Mirabeau, ayant
accepter la proposition que

devint, ainsi
et
le
concours
du
roi
tait ncessaire,
que
Bailly, Lafayette et
Necker, l'objet de la haine
de la perscution. Les Jacobins

cela suffirait
furent irrits de voir que l'Assemble accordait encore au roi

plusieurs millions de revenu
:
l'ennemi du
Ils
peuple pour tout corrompre et ramener l'esclavage.

plaignirent que
le
se
droit de vote ft restreint

et
aux citoyens qui
payaient des impts directs
que
la
nouvelle division de la
nombre des autorits. Ils reprsentrent aux sous-ofliciers et aux soldats qu'il tait contre toute justice que leurs officiers fussent lus par le roi et non par eux-mmes. Necker en fut rduit une fuite et une abdication honteuses; Mirabeau, dj gagn la cour, fut obhg d'entrer dans le
France et accru
le
clui)
des Jacobins, et Lafayette suivit son exemple. Cette
fois,

le club tait matre du ministre
;
99
il
recevait des rapports de
toutes les provinces et intimidait tous les autres partis. divers endroits,
la
En
on clbra des
ftes
les
concorde qui existait entre

le
de fdration en signe de troupes rgulires, la garde
nationale et
peuple. L'anniversaire de la prise de la Bastille
(14 juillet) fut rig en fte nationale, laquelle le roi et les
dputs de toute
et
la
nation devaient participer. Le baron Clotz

les
avec
lui
soixante dputs demandrent que tous
peuples
qui aspiraient tre dlivrs de l'esclavage pussent y prendre part, et il choisit pour les reprsenter des vauriens stipendis,
habills par le thtre.
La
fte,
clbre sur
un
vaste amphil'autel
thtre prpar au
Champ
de Mars, o devait s'lever
de
la Patrie,
occupa des
c'tait
officiers,
des dames, des moines et des
manuvres:
torrentielle,
un mlange
bizarre de tout ce que l'imagi-
nation peut concevoir. Les dputs, tremps par une pluie
commencrent les danses au son des instruments de musique, tandis qu' l'autel se tenaient soixante ecclsiastiques en ornements sacerdotaux
avec des rujjans tricolores.
Talleyrand clbra
l'office et
bnit les drapeaux. Le roi dut prter
serment
la constitution, et
Lafayetie jura au
nom
de la garde
nationale; la reine elle-mme tait pare de rubans
couleurs, et, du haut de son balcon
elle
Il
dauphin
qu'elle tenait
le soir et
dans ses bras.
aux trois montra au peuple le y eut un Te Dewn, des
illuminations
des ftes qui durrent jusqu'au JSjuillet. Tout semblait frapp de vertige. Le clerg constitutionnel
n'hsita pas profaner par sa prsence ces solennits reli-
gieuses.
OUVRAGE A CONSULTER SUR LE

Cf. Sybel,
I,
N" 27.
p. 148 et suiv.
Prestation du serment.
Le clerg constitutionnel.
28. Le 4 janvier 1791, la salle des sances des dputs fut envahie par des hordes (les sansculottes) qui hurlaient comme
des btes fauves. Le protestant et jacobin Barnave

obtint
demanda
et
que tous
la
leur
nom
temps
dputs ecclsiastiques fussent appels par et interrogs sur leur prestation de serment. Pendant ce populace vocifrait a A la lanterne lesvques et les
les
.
prtres qui refuseront le serment
Le premier appel
fut
iOO
:
M. de BonnaCjvque d'Agen
fices
Messieurs,
il
dit-il, a les sacri-
de
la
fortune
me cotent
peu, mais
en
est
saurais faire, celui de votre estime et de
succdrent immdiatement, tinrent
le
ma foi. mme
le
un que je ne Ceux qui lui
langage. Les
Jacobins, dont la fureur redoublait chaque instant,
deman-
drent qu'on invitt ceux qui voulaient prter
serment se
rfractaires.
nommer
les
autres seraient considrs
comme
Outre ceux qui taient asserments, il ne s'en trouva qu'un seul. Alors Grgoire s'effora de persuader au clerg qu'on ne voulait
pas toucher la reUgion.
Eh
bienl rpondit le clerg,
nous
demandons que
dcret.
ts
l'on convertisse
;
d'abord cette explication en
L'Assemble s'y refusa plusieurs prtres dj assermen-
commencrent alors ouvrir les yeux. Prs de vingt passrent la droite et se rtractrent publiquement. La victoire morale quoique la force appartnt ses tait du ct de l'glise
,
ennemis.
Un
dcret obligea le roi de destituer tous ceux qui avaient
refus de prter le serment, et de les remplacer. La populace se

dispersa, mais caricatures.
on entretint
l'agitation par des
pamphlets
et
des
le
Parmi les vques, il n'y en eut que quatre qui prtrent serment l'archevque Lomnie de Brienne, les vques
:
,
Talleyrand d'iVutun
Savine de Viviers, Jarelite d'Orlans.
Cent vingt-sept vques aimrent mieux abdiquer leur charge que leur honneur et leur foi. La plupart des curs et des
vicaires (plus de 50,000) refusrent aussi le serment et furent
exils.
Ainsi s'tablit la distinction entre les

et les prtres
prtres
asser-
ments
les
inserments, entre les constitutionnels et
Dans plusieurs dpartements, on ne fait les dix ans de service que la constitution civile exigeait pour l'piscopat ', et l'on fut dans l'impossibilit de nommer d'aprs les prescriptions lgales aux vchs dclars vacants. Mirabeau fut oblig de rduire cinq les aimes de service. Les vicaires et les rguliers ordonns depuis cinq ans furent galement reconnus aptes aux fonctions paroissiales. Dans l'insuffisance des ex-rguliers et du clerg rvoluliiuuiaire, ou recourut des prtres allemands et hoUan-
non
constitutionnels.
trouva pas un seul prtre qui et
'
C'est quinze ans de service
exigeait
pour
tre ligible
au moins que la Constitution un vch. [Note du trad.)
civile
LA RVOLUTIOI^ DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

dais fugitifs
les
101
ou suspendus, qui l'on confia des paroisses. du clerg avaient refus le serment ou ne l'avaient prt qu'avec des restrictions, et que plusieurs se rtractrent dans la suite, on vit et l des sacristains et des manuvres promus aux fonctions paroissiales, ordonns et
Comme
cinq siximes
institus parles vques de l'tat.

Il
tait difficile
de faire consacrer
les
vques constitutionnels.
Expilly,
nomm
,
l'vch de Quimper, et Marolles, celui de
Soissons furent repousss par plusieurs vques qui ils demandaient la conscration; il fallut attendre jusqu'au 23 fvrier 1791, o l'apostat Talieyrand leur prta sou ministre, assist de deux vques in partions (Miroudot de Babylone et Gobel de Lydda). Quatre jours aprs, (obel, esport de ces deux nouveaux lus, ordonnait l'abb Saurine pour le dpartement des Landes, Ce dernier, sou tour, imposa ses mains sacrilges d'autres vques officiels, la plupart curs asserments. Le 13 mars, Gobel fut proclam archevque de Paris par
ciiK}
cents lecteurs, et publia bientt aprs, l'occasion de la
mort de Mirabeau
et
(2 avril), une lettre pastorale d'un grotesque d'un ridicule rvoltants. Les prtres fidles l'glise ne
pouvaient considrer
tratres
,
les prtres
asserments que
;
comme
des
des apostats et des
intrus
tandis que ceux-ci les
traitaient
d'ennemis de
la
libert
et
de la constitution. Les
laques fidles ne recevaient
aucun sacrement des mains des

de sa chapelle. Plusieurs prtres
,
prtres asserments, et le roi lui-mme n'avait que des prtres
inserments pour
constitutionnels
,
le
service
y compris Talieyrand
l'tat
achevrent de
se
dconsidrer dans
dsapprouvs par Grgoire lui-mme. Ce dernier reut en rcompense l'vch de Blois, du vivant de l'vque lgitime, et prit pour vicaire gnral le farouche et sanguinaire Chabot, ex-capucin. Les
,
laque
et furent
prtres
fidles furent
exils, et
11
dans
qui
les
provinces plusieurs
multiplie par le
furent cruellement assassins.

l'glise des trois
se passa des scnes dignes de

s'tait
premiers
sicles,
sang des martyrs.

PicuL,
VI,
le
78 et
seq.;
Boissard, Hist.
du
s<M-iiient Paris,
I,
1791;
Fleury,
Clerg du
dpartem. de l'Aisne,
p.
314; Menneval,
102
Souvenirs historiques.
L.-G. Michaud, Hist. politique et
prive de
Barruel,
Charles-Maurice de Talle3a'and, Paris,

Collect.,
t.
1853; Sciout
23);
Il
et seq,
La Constitution
29.
civile
d'Avignon
condamne par le pape. Occupation et du comtat Venaissin.

suivi avec
Le pape Pie VI avait
une vive
sollicitude la
dtresse croissante de l'glise.
Lo 10
juillet
1790, crivant
:
S'il il lui disait d'un ton affectueux et paternel en votre pouvoir de renoncer mme des droits inhrents la prrogative royale, vous n'aviez pas le droit d'aliner en rien ni d'abandonner ce qui est d Dieu et l'glise. Il adressa ensuite plusieurs brefs aux cardinaux, archevques et
Louis XVI,
tait
vquos de France, pour

ter la persvrance.
les
consoler, les affermir et les exhorl'on
Lorsque
il
constitution civile
du
clerg,
la
commena d'appliquer condamna le 13 avril 1791,
la la
rfuta en dtail, suspendit tous les prtres asserments, dclara

sacrilges et invalides toutes les lections et promotions nouvelles.
Aux
questions des
vques
de France
le
il
rpondit
le
(26 septembre) par
une
longue instruction sur
baptme,
mariage
avec
les
et les spultures,
comme sur les relations des catholiques

,
curs intrus.
Paris, o, le 4'avriH791 l'glise de Sainte-Genevive avaitt
transforme en un Panthon paen, dans lequel on avait transfr en grande pompe le cadavre de Mirabeau, mort depuis peu,
l'effigie du ainsi que les restes de Voltaire et de Rousseau pape fut insulte dans les rues et livre aux flammes (3 mai). Les prtres asserments essayaient de se justifier devant le peuple par des faux-fnyants tantt ils se moquaient des d,
:
crets
du pape, tantt ils les dclaraient interpols, tantt disaient que la constitution tait une uvre purement civile
;
ils
et
ne regardait pas l'glise irrsolus, dsunis entre eux, ils ne se soutenaient que par la puissance des Jacobins. Ceux-ci, pour se venger du pape, travaillrent faire pntrer la rvolution dans Avignon et le comtat Venaissin, terripontificaux ds le 2i dcembre 1790, aprs y avoir une succursale de leur clnb, ils y envoyaient des troupes franaises; le 24 septembre 1791, on dcrta l'incorporation de ces domaines la France, sans offrir au pape la moindre comtoires
:
tabli
LA RVOLUTION DANS L ETAT ET DANS l'GLISE.
103
pensation. L'iiiaugaratioii de la nouvelle libert fut signale
par l'emprisonnement de 620 personnes Avignon, Carpentras et dans le comtat Veuaissin leur seul crime tait de rester fidles au gouvernement lgitime du pape. Toutes furenttues,
:
plusieurs jetes dans les glacires d'Avignon, d'autres assassifer. Jourdan, le Coupeur de ttes , y une fortune considrable, mais fut plus tard moissonn par la guillotine. Quand on se plaignit de ces horreurs, l'Assemble passa l'ordre du jour. Les catholiques taient h(jrs la loi, ou plutt on ne respectait plus les droits de personne. Plusieurs princes de l'empire d'Allemagne ayant rclam contre la violation (le leurs droits, on leur rpondit Les traits que les
nes avec des barres de
recueillit
despotes ont jadis conclus entre eux, ne regardent pas les
peuples libres.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LK N 29,

Pie VI au roi eld'iiulres (Picot, VI, 24 et seq.,) contre la conscration dos pseudo-evqiies, 19 mars 1792
Oi
Roscovany, III, p. 277 et seq., n. en faveur des prtres perscuts, 4 mai 1791 et 19 mars 1792 Bull.
;
:
Rom.,
tates,
t.
IX, 28,
168, 10 et seq.;
Bull.
(Hulot), Collectio
brevium
et instruct. Pli VI
t.
seq ad praes. Gallic. Eccl. calamiCont.,

t.
Rom.
I,
et
Aug. Vindel.,
1796,
II
;
Roscovany,
p. 431
et seq.,
n. 265
et seq.; Theiner,
Docum. ind.
Valdassari, Gesch. der WegfLihr.:ng

p.
und
703
Gefangenschaft Plus VI.; en allem, par Steck, Tb., 184^; Leo, IV,
et suiv.;
Moroni, V, Avignon
mon
crit le Card.
Maury
, p.
33 et suiv.
Situation de Louis XVI.
30.
le
Sa fuite et son emprisonnement. Fin de l'Assemble nationale.

du
roi devenait de plus
les
La
situation
en plus critique. Ds
la socit
mois de mars 1791,
Jacobins avaient dissous
des
dj, dans le club des Cordeliers, dirig par Danton, puis dans des placards et des journaux [le Patriote franais de Brissot), il tait question de supprimer la monarchie
Amis de la 800 membres;
constitution
monarchique
compose do
rpublique dj l'on parlait d'enlever an roi ses non asserments. On l'empcha de se rendre SaintCluud, o il se proposait de passer la semaine sainte. Lafayetle le tyranni.sait. Deux tantes de Louis XVI, qui dsiraient faire le voyage de RomO; se virent refuser leurs passepuits par la
et d'tablir la
;
prtres
104
municipalit
;
cependant
vit
elles
arrivrent
heureusement
Rome.
Louis XYI ne
plus d'autre
moyen
les
de salut que de se rfu11
gier dans l'arme
du Nord sous
ordres de Bouille.
fut
reconnu Varennes par lo matre de poste Drouet, arrt et forc de rentrer dans Paris. Son frre, le comte de Provence, qui avait pris une autre route, parvint s'chapper. A la nouvelle de la faite du roi, I'jVssemblee nationale avait suspendu ses pouvoirs, pris en main le gouvernement et licenci la garde
du corps. Le 25 juin,
le
roi,
calme en apparence,
rentrait
dans
Paris, salu do personne et
menac par
la
populace. La reine
paraissait rvolte et sous l'empire d'une violente motion.
dater de
troite.
l, le
couple royal fut soumis une surveillance plus

et d'ecclsiastiques
;
Un grand nombre de nobles
furent
perscuts pour avoir favoris cette tentative de fuite beaucoup
migrrent. Un dcret rendu le 9 juillet ordonnait tous les migrs de rentrer chez eux, et menaait de tripler les impts de ceux qui resteraient l'tranger. Le 30 juillet, tous les
ordres de chevalerie furent
le roi
aliolis.
La suspension qui
il
pesait sur
la
ne cessa qu'au mois de septembre, quand
eut sign
constitution, alors dfinitivement termine.
ver son uvre. Ainsi

1791), aprs avoir,
le
L'Assemble nationale, en tant que constituante, venait d'acheelle termina ses sances (30 septeuibre
pendant une priode de trois ans, prcipit pays dans des calamits inexprimables. Elle fut remplace
par l'Assemble lgislative.

OUVRAGE A CONSUI-TER SUR LE N
Sybel,
I,
30.
p. 242 et
siiiv.
Les partis dans l'Assemble lgislative.

31.
La constitution
tait
un enfant mort-n
le
;
elle tait
cons-
titutionnelle-monarchique, tandis que

tendait vers la rpublique
elle rejetait
mouvement gnral la communaut des

fjui
biens ainsi que
la
rpublique, et elle contenait des principes

la
aboutissaient ncessairement
domination arbitmircdu pro-
ltariat et la destruction de la proprit.
La
rpnlilique athe.
LA RVOLUTION DANS l'kTAT ET DANS l'GLISE.

cet idal des
lOo
gens de lettres en renom,
tait le
bnt des politiques

gostes et crimi-
influents, qui dissimulaient leurs
manuvres
Le
nelles sous le
nom d'amour de
la
la patrie.
roi allait tre
un Efit abstrait; toute
question tait de savoir
si
immol on lui
laisserait le titre de prsident
ou
si
on
le
La bte
est
dans
le pig-e, criait C.
condamnerait mort. Desmoulins il faut la

:
tuer.
La
la
victoire appartint
;
aux plus logiques,

avanait toujours
et elle tait terrible

:
logique du crime
elle
les plus
fougueux
rvolutionnaires de 1789 taient aujourd'hui les plus modrs;

les partis se
supplantaient mutuellement; rien d'important ne

sa victoire
pouvait plus se faire pour la monarchie. L'Assemble nationale

n'avait pas profit de
classes
sur
les
rpublicains;
les
moyennes abattues
la
laissaient le
champ
libre l'activit
infatigable des dmolisseurs. Lafayette, qui avait encore concert
avec Bailly
signature d'une ptition demandant la
dposition du roi, abdiqua le
commandement de
Auvergne.
la
garde na-
tionale et retourna dans ses terres en
Un dcret rendu sur la proposition de Robespierre portait qu'aucun des membres de la prcdente Assemble ne pourrait tre lu la nouvelle Lgislative. Ce dcret liminait une foule de conservateurs capables et, comme il y eut de nombreuses abstentions au scrutin, la nouvelle Assemble ne compta gure que des hommes imbus d'ides dmocratiques, dirigs par les clubs, et la plupart sans aucune exprience. Elle s'ouvrit le l' octobre. On y remarquait trois cents jeunes avocats sans
;
fortune, soixante-dix ecclsiastiques constitutionnels, et autant
d'hommes de
partis
:
lettres
sans rputation.
On y
distinguait trois
;
gauche, plus de cent trente Jacobins
2 droite,
deux cents ministriels (Feuillants); 3'' encore beaucoup d'indcis, appels les Endormeurs du centre. Parmi les Jacobins on remarquait les Girondins, ainsi nomms parce que leurs chefs taient de la Gironde, comme Vergniaud, Guadet, Isnard, Gensonu, Brissot. Les principaux
dmocrates, runis Paris, se donnrent des postes influents Pthion devint maire de Paris; Danton, ssesseur du conseil municipal Manuel, son syndic Franois-Maximilien-Joseph-lsidore
:
Robespierre,
d'un avocat dbauch d'Arras, n en 1759, sans importance particulire en 1789, fut nomm accusateur public
fils
106
au tribunal criminel du dpartement de la Seine. N despote, de la rsistance ses opinions un crime de lse-libert, et joua un rle de plus en plus important. Marat, par ses feuilles sanguinaires, exera galement une grande action sur
il fit
l'opinion publique.

Leo, IV, p. 730 et suiv.
;
Sybel,
I,
p.
187 etsuiv., 246 et suiv.
Nouvelle oppression des catholiques

32.
Quand
le
roi
se
prsenta dans
la
nouvelle Assemble
(1" octobre 1791) pour lui recommander de rtablir la paix et d'afTermir la nouvelle organisation, celle-ci songea tout
d'abord restreindre
les
marques d'honneur qu'on avait cou.
tume de rendre au chef de l'Etat

le
Bientt elle redoubla de rigueurs
contre les prtres non asserments, tenus en grande estime par
peuple
ces prtres, revtus de pleins pouvoirs par le pape,

le
exeraient au milieu de graves dangers

interdisait.
ministre qu'on leur
les prtres, y compris ceux qui ne remplissaient point de fonctions publiques, seraient tenus de prter le serment, sous peine de perdre leurs
il
Le29 novembre,
fut dcid
que tous
pensions
et d'tre
suspects de rvolte et de trahison, auquel
cas l'autorit devrait les consigner dans

dcret^ quoique
un
roi,
lieu dtermin.
non approuv par
le
fut excut
Ce dans
plusieurs districts. Les catholiques fidles, qui l'on enleva suc-
cessivement toutes leurs glises, fuyaient

surtout dans
la
les prtres intrus,
Vende, la Bretagne et l'Anjou; ils continuaient d'assister au culte clbr par les prtres lgitimes dans des maisons particulires et dans des lieux secrets. Une commission
envoye dans ces
districts
agits constata
que
la
cause des
troubles provenait de ce qu'on avait inquit la conscience
du
peuple. carter ces troubles,
le
despotisme n'en avait pas la
force, et la situation religieuse tait
maintenant aussi bouleverse
que
la
situation politique et sociale. Lo ministre de l'intrieur,
Cahier de Gerville, ami du farouche rpublicain Barnave, mais
ayant pourtant quelque dsir de respecter la libert religieuse, fit le rapport suivant (15 fvrier 1792) Dans tous les dparte:
ments,
la
Ubert du culte est abolie;
les
autorits ont pris des
107
mesures vexatoires, ravi leurs enfants aux parents, dterr des morts parce qu'ils avaient t administrs par des prtres non asserments; dans plusieurs localits, les glises paroissiales ont t compltement fermes, sous prtexte de tendances rebelles; l'incertitude rgne au sujet des naissances, mariages
et
enterrements.
Le ministre proposa une

tenue des registres de
et
loi
l'tat civil
qui confrait des laques le elle fut adopte les 27 aot

;
20 septembre 1792. Tandis que, depuis le mois de novembre 1787, il tait permis aux non catholiques de se marier devant l'autorit civile, les catholiques taient contraints, en plusieurs
endroits, de se faire marier par
un prtre intrus
et
ailleurs, ils
pouvaient profiter de la
mariages, naissances
loi
des dissidents
dclarer leurs
et dcs,
devant
les autorits
de
la
comdi-
mune. La jurisprudence du mariage

;
fut transforme,
le
vorce autoris (14 sept.) il fut prescrit, sous peine de nullit, de contracter mariage devant les agents municipaux et quatre
civil, et
comme un acte purement du pape (28 mai 1793) dclara que le consentement donn devant deux tmoins, dfaut du cur autoris,
tmoins. L'glise tolra ce mariage
un
dcret
serait suffisant.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N" 32.
Le despotisme irrligieux exerc contre

est
le
clerg et les catholiques
galement dpeint par
le
Mercure de
F"'rance,
il
12 janvier 1791, r-
dig par Mallet du Pan, protestant de Genve;
est aussi
reconnu par
Guerre
des
Louis Blanc lui-mme, Hist. de
la rvolut.
fr,,
V, 253.
Vendens contre la rpubl. fr., ou Annales des dpartements de l'Ouest pendant ces guerres, d'aprs les actes, etc., Paris, 1824, vol.; Hirscliel,
Gesell, der
1,
Civilehe in Frankreich, Mayence, 1873

suiv., 513 et suiv.
Catholique,
1873,
p.
435 et
Rsistance du peuple catholique.

33. Dj en avril 1792, Paris, les glises encore frquentes par les catholiques fidles furent profanes par des irruptions de la populace et ensuite fermes. On permit, il est vrai (7 mai), auxprtresnon asserments declbrer simplement la messe, mais
les
gUses demeurrent formes sous divers prtextes. Lecostume
eccl siastique fut interdit (Oavri)), toutes lesconfrriesetcorpora-
108
tions religieuses supprimes (28 avril); eu outre, sur la proposition
du
le
calviniste Franois de Nantes,
il
fut statu,
par mesure de
police,
que tous
les prtres
qui refuseraient ou rtracteraient
vingt citoyens ou quand
et cela sur la demande de y aurait danger de troubles (26 mai). Les condamns devaient quitter le district dans l'es-
serment, seraient
dports,
il
pace de vingt-quatre heures,
de
trois
jours,
le
le dpartement dans l'espace pays dans l'espace de trente ceux qui

;
y demeureraient ou y
rentreraient,
seraient
condamns
roi, fut
dix ans de prison. Ce dcret, malgr le veto du
excut
et dpass; la perscution devint gnrale. Plus tard (17 aot),
tous
les
couvents de religieuses furent abolis,
les
traitements et
les pensions furent
supprims
(23,
25 aot), et l'on dcida que
tout prtre qui refuserait
le serment serait exil (26 aot). Le peuple catholique, au nom duquel toutes ces iniquits se commettaient, tait rvolt. A Mende, Vannes, Jallez, il se forma des confdrations armes pour protger les prtres contre les Jacobins, Dans l'Aisne, dix-huit paroisses chassrent leurs curs intrus et ne cdrent qu' la force miUtaire. Dans le dpartement de la Lozre, le vieil archevque Castellane s'enfuit travers les montagnes dans son chteau de Chnac;
les fidles se
lui
rangrent autour de lui, fortifirent le chteau et donnrent une nombreuse garnison. Dans la Vende et
les factieux
Carpentras, qui appartenait nagure au pape, les catholiques

rsistrent vaillamment
lit
;
de Paris accusaient de
fid-
leur roi et leur
foi les
citoyens rebelles. Dans plusieurs
contres, les curs clbraient l'office divin dans des forts, entou-
rs de paysans accourus de plusieurs lieues. Ces pasteurs hro-
ques, dont plusieurs subirent
le
martyre, formaient un singulier

le
contraste avec les prtres apostats, non moins dangereux sous
rapport politique,
du roi
(Lindet,
mort Chabot, Ysabeau, Paganel, Roux); un grand nomet
dont plusieurs votrent dans la suite
la
bre excitaient
la
fureur del populace,
comme Laussel,
;
de
la
Gas-
cogne, qui prchait dans son journal fanatique et rvolutionnaire la haine et le pillage des riches Challier, du Pimont,
qui proclamait dj l'abolition du tiers tat
et
l'avnement d'un
quatrime
tat, celui
des travailleurs et des proltaires.

Agitation contre le
roi. Ministre des Girondins. massacres de Septembre.
109
Les
34. Plus violentes encore furent les attaques diriges contre

le roi
parce qu'il
faisait
usage de son droit de veto

les
et conservait
les prtres
non asserments, que parce que

de France, et
les princes qui r-
migrs en gnral, sollicique l'Autriche et la Prusse faisaient des prparatifs militaires, et que les ministres voulaient s'en tenir la constitution de 1789. Les Feuillants, renverss eu mars 1792, furent remplacs par un ministre girondin, qui
sidaient hors
taient le secours de l'tranger,
proposa
la suite
s'tait
et fit dcider la
guerre contre l'Autriche (20
avril).
d'un hruit mensonger rpandu par un journal, qu'il
tion del reine,

la patrie fut
furm aux Tuileries un comit autrichien sous la direcun soulvement effroyable clata le 15 mai et
dclare en danger. Robespierre, Marat, Danton,
;
Chabot, devenaient de plus en plus influents
le parti
le
plus
extrme oppos aux Girondins, la Montagne dominait l'Assemble lgislative. Le 20 juin, le roi subit une nouvelle et plus grave humiliation du brasseur Santerre et de ses sansculottes, et bienit aprs on rclama hautement sa dposition.
Le 10 aot,
slative,
les
Tuileries furent envahies. Louis

la reine,
XVI
se vit
obUg, ainsi que

sance de
la
de se rfugier dans l'Assemble lgisl'insuffi-
qui dj discutait sa dposition. Prtextant

constitution
qui la rgissait,
elle
dcrta elle-
et convoqua une Convention nationale mois de septembre. Le couple royal fut enferm au palais du Luxembourg, puis au Temple. Il n'y avait plus de salut que dans les succs des puissances allies elles obtinrent
mme
sa dissolution
pour
le
d'abordquelques avantages
wick.
mais bientt
les
troupes franaises
l'emportrent, grce la lenteur des oprations
du duc de Bruns-
En
octobre 1792,
la
de juin soutenir
le roi de Prusse, dj prt depuis le mois cause du roi de France, tait compltement
retourn. Plein de dfiance contre l'Autriche et n'coutant que
son gosme,
il
entra en pourparlers avec les
hommes
de
la
R-
volution. Les lments modrs n'avaient plus
aucune influence; l'orgueil franais tait froiss par l'tranger, le rgime de la Terreur commenait. Le 2 septembre, Danton, ministre del
110
:
Le canon que vous allez entendre,, canon d'alarme c'est le pas de charge sur les ennemis de la patrie. Pour les vaincre, que faut-il? De l'audace, encore de l'audace, tonjours de l'audace La sance fut suspendue, et alors commena dans les prisons, remplies de suspects de toute nature, un massacre qui dura du 2 au 7 septembre 1792. On compta 12,000 victimes, parmi lesquelles plus de 400 prtres fidles leur devoir Dulau, archevque d'Arles, g de quatre-vingt-sept ans; deux vques; Hbert, confesseur
justice, disait la tribune
n'est point le
du
roi et
suprieur des eudistes.
L'abb Sicard, successeur du clbre abb de l'Epe dans l'tablissement des sonrds-muets, fut pendant deux jours t-
moin des massacres de l'Abbaye,

princesse de
et parvint
s'vader. La
Lamballe, qui avait accompagn la reine au Temple, fut massacre dans sa prison avec des raffinements de cruaut: un barbare dvora son cur; sa tte, porte au
bout d'une pique, fut promene travers
royale force de contempler ce spectacle
;
les rues, et la famille
sa main fut expose dans un banquet donn par Robespierre. Les provinces reurent l'ordre d'anantir les tratres, l'exemple de la capitale on le fit Reims, Ghlons, Meaux, Lyon et ailleurs. La conduite de ces rvolutionnaires, changs en btes fauves,
:
cynisme se donnaient seraient rgulirement entretenues, les enfants illgitimes mis au mme rang que les enfants lgitimes, les mariages absolument libres,
fut
et le la
vraiment satanique. La cruaut

11
main.
fut dcid
que
les
femmes publiques
les
testaments abolis.
Telle tait toute l'uvre civilisatrice des
temps modernes
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES
N"^ 33-34.
III, vol. I, p.
Moniteur universel, 21 sept. 1792; Procs de Louis Capet, Paris, an le Chevalier de Sapinaiid et les Chefs ven101 et seq.
;
dens du centre, par

Collection
Par., 1823
;
le
comte de
la Boutetire, Paris,
1869
Jourgniac
Barrire,
de St-Mard, Mmoires sur les journes de sept. 1792. etautres, dans la

relative la rvolution
fr.,
par
MM.
Berville et
puis
Biblioth. des
Mm.
relat. l'hist.
;
Guillon, les Martyrs de la foi, Paris, 1827, 4 vol.

le
de Fr., Paris, 1858; Carronfplus haut, sur
Mortimer-ernaux, Hist. de la Terreur, 1792-1794, d'aprs des docum. ind., 5 vol., Paris, 1866; Winterer, la Perscutioa
et
suiv.)

relig.
111
403 et suiv.
rvolution
1789-1801, Rixheim, 1876 ; Sybel, I, p. 388 et suiv., Contre la justification de la politique prussienne par Sybel, voy. Fr. de Bourgoing, Hist. diplomat. de l'Europe pendant la
en Alsace,
fr.,
Paris, 1867, vol.I.
La Convention
nationale.
Le rgne de
Procs
tembre 1792, sur
la
et excution
la Terreur et sa de Louis XVI.
fin.
35. Ds l'ouverture de la Convention nationale, le 21

fut abolie et la rpublique proclame.
:
sep-
proposition de Collot-d'Herbois, la royaut
La Convention renferles Girondins (Sieys, Guadet, mait encore deux partis Dumouriez, Petbion, Roland), et les archijacobins ou parti de
la
Montagne, dirig par Robespierre, Danton
et
Marat. Les
illusions
premiers,
hommes
de thorie, se beraient des
mmes
qui avaient autrefois sduit Lafayette

ils
et les constitutionnels:
prtendaient endiguer le torrent et faire adopter un nouveau systme philosophique de gouvernement. Mais la France
le parti
sans ducation venait d'escalader le pouvoir;
de
la
Monla
le
le
tagne, alors victorieux, n'entendait pas rester mi-chemin.
Les Girondins n'taient pas mme capables de mettre Convention l'abri des excs de la populace et d'empcher retour des saturnales de Septembre. Ils cherchaient sauver roi, qui se contentait d'une promenade au jardin du Temple
instruisait
;
et
lui-mme ses enfants mais ils chourent galement. Montagne ne voulait ni lui rendre la libert ni le bannir il redoutait les conspirations intestines et les armes du dehors. On travaillait de plus en plus la multitude, afin de la prparer au supplice du roi, on fit rimprimer les Actes du procs de Charles 1" d'Angleterre, on rsuma les prtendus crimes commis par Louis XVI depuis novembre 1792, et son
Le
parti de la
: :
inviolabilit dclare par la constitution fut qualifie
de simple
figure de rhtorique. Grgoire prtendit que
le
seul fait d'tre
roi tait un pch mortel. Louis XVI apparaissait comme un ennemi dsarm et un criminel envers la nation. Les Giron-
dins
considrs
comme
des
royalistes
dguiss, devaient
subit
craindre que sa chute n'entrant la leur.
Le
11
dcembre 1792,
le
citoyen Louis Capet
son
premier interrogatoire.
ce prince,
que
ses gardiens abreu-
vaient d'affronts et d'avanies, on posa cinquante-sept ques-
lia
HISTOIRE DE l'glise.
s'il
lions, qui tendaient toutes s'assurer
n'avait pas tout fait
pour demeurer roi de France. Rentr dans sa prison, Louis XVI fut spar de sa famille, mme de son fils, g de sept ans; il crivit son testament et fit preuve dans ses souffrances d'un noble courage. Il fallut des heures entires la Montagne altre de sang pour exposer les moyens de droit qu'elle faisait valoir contre Louis XVI, comme s'il et t un criminel
vulgaire.
Les galeries retentissaient de hurlements

paient la salle des sances;
et les bandits occu-
qu'un court
dlai.
on n'accorda aux dfenseurs du roi L'un d'eux, Desze, justifia Louis XVI dans
dura
trois
un
brillant discours qui
heures (26 dcembre),
et
des ptitions en sa faveur arrivrent de toutes les parties du pays. Mais le parti de la Montagne ne voulait que la justice du
meurtre.
A cette question
Louis Capet
est-il
coupable de consle
piration contre la libert de la nation?
plus de 600 dputs rpon-
dirent affirmativement; 424 contre 283 mirent favis que
jugement, quel qu'il tut, ne devait pas tre soumis la sanction du peuple. Depuis le 16 au soir jusqu' la nuit du 17 janvier 4793, on dlibra au milieu d'un effroyable terrorisme sur la peine qu'il fallait infliger au coupable la majorit vota la peine de mort, notamment le duc d'Orlans Philippe-gaht, Sieys, Robespierre. Le 20, il fut dcid la majorit des voix que l'excution de la sentence ne serait pas ajourne. Le ministre de la justice Gart donna lecture de son jugement la victime on lui refusa le dlai de trois jours qu'il avait demand, et on lui accorda un confesseur. Les adieux de Louis sa famille furent dchirants. Aprs avoir reu la communion six heures du matin, il demeura en prire avec le prtre irlandais Edgeworth.
;
Vers dix heures, il arriva sur la place Louis XV (depuis place de la Rvolution), o se dressait la guillotine. Il protesta de
son innocence, pardonna ses ennemis et exprima le dsir que son sang ne retombt jamais sur la France. Les bourreaux le saisirent, et la tte de l'innocent petit-fils de S. Louis tomba sous le couteau des assassins (21 janvier 1793). Ce jour-l fut
pour
les
catholiques
comme un nouveau vendredi saint

et le
les
bou-
tiques demeurrent fermes, les thtres vides; partout rgnait
un morne
silence.
Le meurtre
sang furent
le
ciment de
la
nouvelle rpublique.
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS
l'GLISE.
113

Mortimer-Ternaux, op.
cesses
cit.
;
Posselt, VoUstsendige
Gesch. des Pro-
Tagebuch Ludwigs XVI von Clery (ou Journal de Louis XVI, par Clry), Hamb., 1798; Lally Tolendals VertheiBchez, Hist. parlementaire, t. digung Ludw. XVI, Leipzig, 1794 XXI et seq. ; Sybel, II, p. 100 et suiv. ; Wachsmuth, das Zeitalter der
Ludw, XVI,
Ble, 1793
;
RevoL, Leipzig, 1847,
t.
IL
Chute des Girondins.

succomber. Ces hommes, la pense illusoire d'tablir une rpublique rgulire, ne pouvaient pas rsister la prpondrance de la Montagne, qui luttait pour l'impunit de ses crimes et pour sa propre conservation et les surpassait de beaucoup par son audace. La majorit du peuple, qui avait t pour le roi, fut oblige de flchir devant le rgime de la Terreur, reprsent surtout par Marat. Chaque commune eut un comit rvolutionnaire compose de douze personnes, puis
36. Les Girondins allaient bientt
d'une culture suprieure, sduits par
un
tribunal rvolutionnaire, auquel se joignit plus tard
un
comit de salut public. La Convention elle-mme fut relgue dans l'ombre par ces autorits tablies dans Paris, qui ne
considraient les ministres que
comme
des instruments.
La guerre de Vende, conduite avec beaucoup d'nergie depuis le 12 mars 1793; les dfaites de l'arme en Belgique, la retraite du gnral Dumouriez et plusieurs autres vnements furent exploits par la Montagne comme une trahison girondine. On emprisonna le duc d'Orlans, on expulsa de la Convention au mois de juin et l'on bannit 22 Girondins. La Montagne tait appuye par une loge-sur de 8,000 mgres. L'amazone Throigne, une Girondine, fut maltraite et en perdit la tte. Tel qui tait encore un an auparavant l'idole des anar-
naux rvolutionnaires
maintenant pour ractionnaire. 44,000 tribuet autant de guillotines, permanentes ou voyageuses, taient en pleine activit; 6,000 hommes avaient pour unique mission de purger la rpublique des tendances monarchiques et aristocratiques. Bailly, Pthion et autres coryphes de la premire Assemble nationale; le gnral Cuschistes, passait
tine,
malheureux
Vn.
la
HIST. DE l'glise,
guerre, furent guillotins.
Hi~
Dans plusieurs
HISTOIRE DE l'GLISB.
localits,
on eut recours des
fusillades et
le
des noyades en masse. La Vende tait saccage par

Rossignol, Nantes par Carrier, Lyon par Couthon
;
gnral
Brest et Tou-
lon furent cruellement prouvs. Le dsordre rgnait partout.
Dans
la florissante colonie
de St-Domingue,
les
la
proclamation
des droits de l'homme

fut ravage, le
amena
l'insurrection des planteurs, puis
des multres et des ngres contre

l'le
blancs; partir de 1791,

et tou-
commerce franais gravement atteint,
tes les affaires
en souffrance. Le 13
juillet 1793, la rpublicaine
Charlotte Corday, de St-Saturnin, assassina le sanguinaire Marat

afin de rendre la tranquillit son pays, et
mourut courageuseinaugur
le culte
ment sur l'chafaud
(17 juil.). Dj l'on avait
des hros de la rvolution.
On
le
construisit
une chapelle pour

fut
conserver l'urne qui contenait

partout mis en vente et son
cur de Marat; son buste

enfants.
nom donn aux

Lamartine, Hist. des Giroadiiis, Brux., 1847; Zinkeisea, der Jacobinerclub, Berlin, 1832; Duban, la Dmagogie en 1793, Paris,
1868;
Chron de
Villiers,
M. -A. Charlotte de Corday, Paris, 1864
Jorissen,
Charl. de Corday, Groningen, 1864.
Inauguration de
37.
la nouvelle constitution.
Le 10 aot 1793, jour anniversaire de l'emprisonnement de

la
Louis XVI, fut proclame

peuple, qui formaient
le
nouvelle constitution, prpare par
la Convention. D'aprs cette constitution, les reprsentants
du
premier collge de l'tat, devaient tre remplacs tous les ans. Elle fut inaugure sur la place de la Bastille, par une comdie ridicule le peintre David y avait fait riger une statue gigantesque de la Nature, dont les mamelles versaient de l'eau dans un bassin (symbole de la rgnration).
:
La Convention,
les clubs et les loges s'y rendirent.
Aux
accents
d'une musique mlodieuse, on recevait dans un gobelet de fer l'eau qui jaillissait des mamelles de la Nature, et on la buvait en adressant des prires la desse l'artillerie donnait ses
;
salves.
Puis les diffrents corps de mtiers, escorts de mgres et de
gens sans aveu,
se rendirent sur la place del Rvolution,
o une
statue de gyps^ reprsentait la Libert.
On ouvrit des cages d'o
LA RVOLUTION DAN l'TAT ET DANS l'GLISE.

avec cette inscription: Nous sommes libres peuple, libre dsormais comme l'oiseau de
115
s'chapprent trois mille oiseaux portant des banderoles de papier
imitez-nous. Et
l'air,
le
livra
aux flam-
mes diffrents emblmes de l'ancien gouvernement. Hrault de Scbelles pronona un sermon et rcita des prires paennes. On
se dirigea ensuite vers la place des Invalides,
cipale statue, la Divinit incarne
s'levait la prin-
dans
le
peuple.
Un Hercule
H-
brandissait
une norme massue contre

nouveau.
les esprits rebelles.
rault prcha de
De l, le cortge se rendit l'autel de la Patrie, sur le Champ de Mars, o se trouvaient les urnes des martyrs de la libert et les prires, les sermons, les gesticulations paennes, recommenc;
rent de plus belle. Partout des banderoles tricolores flottaient sur
des piques, et sur les difices
brillait cette inscription
Rpubli-
que une et indivisible! Libert, galit, Fraternit, ou la mortl court mais expressif symbole de la nouvelle religion populaire. Le mme jour, les tombes royales de Saint-Denis furent profanes et livres au pillage. Tout tait calcul pour ramener le paganisme, jusqu'au calendrier nouveau qui devait remplacer le calendrier chrtien il commena le 21 septembre 1792.

le nouveau calendrier, com mathmaticien Romme, l'anne tait divise en quatre parties gales, ayant chacune trois mois gaux de 30 jours, ensemble 360 jours, dont cinq (ou six) jours de fte (sans-cuiottides, jours des Sansculottes) jour du Gnie, jour du Travail, jour des Consommations, jour des Rcompenses, jour de l'Opinion ; puis, dans l'anne bissextile, jour de
Leo, Univ. -Gesch., V, p. 89 et suiv. Dans

le
pos par
la Rvolution. Les
miaire, brumaire, frimaire

:
mois du premier trimestre de l'anne taient rendnivse, pluvise, ventse ; ; ceux du second
:
ceux du troisime germinal,
mes; ceux du quatrime mois n'taient plus partags en semai ne de sept jours, mais en priodes de dix jours (dcades), ainsi dnomais primidi, duodi, tridi, etc., jusqu' dcadi chaque dixime jous tait jour de repos. La nouvelle chronologie commenait l'ouverture de la Convention, le 21 septembre 1792.
floral, prairial
:
sidor, thermidor, fructidor. Ces
Rgne de
38.
la force et nouvelles excutions.
vaine comdie, car
La proclamation de la nouvelle constitution n'tait qu'une elle ne fut jamais en vigueur; quelques jours
ii6
aprs, le comit de salut public dclarait qu'il tait impossible
de l'appliquer avant
le
la
conclusion de la paix, et qu'en attendant,
gouvernement rvolutionnaire continuerait de fonctionner. La Montagne aimait mieux rduire la France la dernire extrmit^ que d'abdiquer le pouvoir qu'elle dtenait depuis le d2 juillet. La guerre de la Vende et la guerre sur les frontires
le
furent pousses avec
dernier acharnement. Les riches furent
obligs de subvenir l'entretien des troupes et l'entretien des

proltaires, et
personne n'osa se plaindre. La guillotine
tait le
grand ressort de la Rpublique. Le 16 octobre, la reine Marie- Antoinette, fille de Marie-Thrse, vieillie par le chagrin malgr ses 38 ans, fut dcapite avec une cruaut barbare elle montra un calme plein de dignit et
;
de rsignation chrtienne. Plusieurs Girondins, Brissot, Bailly, Baruave, etc., furent mis mort; le 6 novembre 1793, c'tait le tour du duc d'Orlans il avait vot la mort de Louis XVI
:
dans
l'espoir
de devenir
roi, et
il
prissait avec
une foule de
criminels vulgaires.
Un grand nombre de guillotins, ivres d'esprit et de corps, moururent dans leur aveuglement et en chantant la Marseillaise. Plusieurs des meurtriers du roi subirent le chtiment qu'ils avaient mrit les bourreaux taient souvent puiss de leur travail. En dcembre 1793, quatre cent quatre-vingt-quatre personnes furent tues par la mitraille. A Lyon, le sang cou;
lait
par torrents; Nantes, Carrier
fit
noyer d'un seul coup 90

lis
prtres dans la Loire, puis 138 autres personnes. Des prtres et
ensemmres taient forces d'assister au meurtre de leurs fils, an son de la musique et parmi les scnes du plus grossier cynisme. Sur la place publique de Toulouse, Chabot s'criait Femmes, croissez et multipliez; pour cela, vous n'avez besoin ni de prtres ni de curs. Le citoyen Jsus-Christ fut lui-mme le premier sans- culotte.
des religieuses, dpouills de leurs vtements, furent
ble ( mariages rpublicains ) et noys dans cet tat. Des
:
OUYRAGES A CONSULTER SDR LE N 38.

Leo, V, p. 97 et suiv.; Alph. Cordier, Martyrs et Bourreaux de 1793,
2'=
dit., Paris,
Am. Rene,
1864; Lescure, la Princesse de Lamballe, Paris, 1864; Louis XVI et sa Cour, Paris, 1858, 2" dit., surtout p. 437;

rgne de Robespierre.
I,
117
Concourt, Hist. de Marie- Antoinette, Paris, 1858; Tableau des prisons
de Toulouse sous
le
Cf. Crtineau-Joly, l'glise
rom. en face de
X, 66 et seq.
la Rvolution,
p. 169; Hist. parlement, de la Rvol.,
Apostasie des prtres intrus. Pillage et profanation des glises.

39. Tandis
uns
la
que les prtres fidles leur devoir recevaient, les couronne du martyre, les autres un accueil bienveillant
les prtres constitutionnels,
l'tranger,
hommes
sans carac-
tre, s'agitaient et se
rpandaient en lamentations. Le christia-
nisme ayant t aboli de fait, le baptme et la bndiction des mariages supprims, les prtres constitutionnels n'taient plus qu'un fardeau pour l'tat; ceux qui voulaient sauver leur vie, taient obligs maintenant de faire profession d'athisme. Un cur du nom de Parens crivit la Convention (7 nov. 1793) de lui donner un autre morceau de pain, car il ne pouvait plus tre cur et il reconnaissait maintenant qu'il n'y avait rien
faire
avec Jsus-Christ. Une tempte d'applaudissements et une
mention honorable rcompensrent cet homme d'honneur. Bientt aprs, Gobel, archevque constitutionnel de Paris, se prsenta avec son clerg la barre de la Convention, coifT du bonnet rouge des Jacobins et tenant la main sa mitre, sa croix et son anneau; il dclara qu'il n'avait prch jusqu'alors que parce que le peuple avait demand le christianisme comme le peuple n'en voulait plus il y renonait son tour et ne reconnaissait plus d'autre religion que celle de la libert. Et il dposa les divers insignes de sa charge (1). Beaucoup d'autres ecclsiastiques suivirent son exemple plusieurs devinrent manuvres, ce que firent aussi des pasteurs pro:
testants,
comme
les
Julien de Toulouse.
Quand
tions, les
(1)
curs asserments ne renonaient pas leurs foncs'en passer, renvoyaient leurs
communes, pouvant
plbien, dit Gobel, cur dans le Porrentruy, envoy par mon
clerg la premire assemble, puis lev l'archevch de Paris, je

n'ai jamais cess d'obir au peuple. J'ai accept les fonctions que ce peuple m'avait autrefois confies, et aujourd'hui je lui obis encore en venant les dposer. Je m'tais fait vque quand le peuple voulait des vques; je cesse de l'tre rnaintenant que le peuple n'en veut plus.
(ThierSj Hist. de
la Rvol.)
Citation du trad.
118
btes noires
.
La Convention confisqua
les difices religieux

;
et
s'empara de ce qui
restait des biens d'glise
les prtres re-
connus comme tels taient emprisonns. Le

hors
le catholicisme.
trs saint
Sacrement
tolr,
fut l'objet des plus indignes profanations.
Tout
tait
Les
Juifs,
comme
citoyens actifs
mancips depuis le 28 janvier 1790, reconnus le 27 septembre 1791, faisaient de brill'argenterie des
la canaille
lantes affaires. Les cloches, l'exception des cloches d'alarme,
furent converties en canons
glises avait
dj t transforme en monnaie;
buvait l'eau-de-vie
dans les calices et mangeait des harengs dans les patnes; avec les missels on fit du papier cartouches, avec les ornements d'glise des culottes de luxe, avec les aubes des chemises
;
tous les autels furent renverss et leurs dbris maquignonns par des Juifs. On allumait de grands feux dans les glises vides,
on dansait alentour et l'on brlait les reliques des nes affubls de mitres et tranant leur queue une croix et une Bible taient mens en procession. Danton lui-mme s'indignait de ces saturnales. Les prtres maris, que le peuple fu3'ait et mprisait, furent protgs, par des dcrets rendus le 19 juillet et le 17 septembre 1793, tant contre leurs vques que contre leurs com;
munes.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 39,
Picot,
Mm.,
III,
242
et seq.
Dcrets sur les prtres maris: Moniteur,
1793, p. 961, 1111; Derenne, Code gnr. franais, Paris, 1819, II, p. 420; de Barante, Hist. de la Convention nationale, Paris, 1851 et
seq. 6 vol. surtout vol. IV ;Papon, Hist.de la Rvol., Par., 1815. Sur la con,
version de Gobel avant sa mort (13 avril 1794), Feiler, Dict., v Gobel.
La desse Raison.
Raction.
Conventoutes
40. Anacharsis Clotz (Cloots), aprs avoir offert la
tion son ouvrage sur l'islamisme et sur la fausset de

les
humaine comme la seule Divinit, et la fit reprsenter par une femme vnale du nom de Candeille. Assise sur un fauteuil, en robe de gaze transparente, avec un manteau bleu de ciel et le bonnet rouge des Jacobins sur la tte, avec la pique, symbole du peuple
religions positives, proclama la raison
Dieu, la main, cette
femme tait
entoure de
filles
comme elle.
119
La Convention
fut invite suivre le cortge
Notre-Dame
pour inaugurer le nouveau culte. Le prsident et les secrtaires donnrent la desse Raison le baiser fraternel, et, aprs
plusieurs discours d'apparat,
tropolitaine profane.
le
cortge se rendit l'glise mDivinit fut installe sur le

ses pieds,
La nouvelle
matre-autel,
une croix place sous
enveloppe d'un
un hymne compos par Chnier de Gossat. Ce culte, inaugur le 2 brumaire de l'an II (10 novembre 1793), on devait le renouveler le premier jour de chaque dcade et l'introduire dans ies autres glises; on le fit avec de nombreux changements, au milieu de festins, d'orgies et de danses sauvages. Satan semblait avoir fait de la France son temple la
nuage d'encens,
tandis qu'on chantait la Libert
parodie des choses saintes avait atteint les dernires limites. De l une raction, religieuse d'abord, puis politique. Le nouveau culte de la Raison, uvre d'un .llemand (i), avait t introduit par la municipalit, sans le concours des comits de
sret et de salut public.
Robespierre considrait ce culte
comme une folie et un danger
(1) Cet Allemand, Klotz, tait un baron prussien, riche centmille livres de rente. Il avait, l'entendre, quitt son pays pour venir Paris reprsenter le genre humain. Je n'ai pu , disait-il la Convention, dont il
tait
membre, chapper
continuels
j'tais
:
tous les tyrans sacrs et
voyages
Paris, et
j'tais
Rome quand
profanes que par des on voulait m'incarcrer
Londres quand on voulait me brler Lisbonne. bout de l'Europe l'autre que j'chappais aux alguazils, aux mouchards, tous les matres, tous les
C'est en faisant ainsi la navette d'un
valets.
C'est dans le chef-lieu
l'orateur
du globe, c'est Paris qu'tait le poste de du genre humain. Je ne le quittai plus depuis 1789 c'est
;
redoublai de zlB contre les prtendus souverains de la terre et du ciel. J prchai hautement qu'il n'y a pas d'autre Dieu que la Nature, d'autre souverain que le genre humain, le peuple-Dieu. Le peuple se suffit lui-mme, il sera toujours debout. La Nature ne
alors
je
que
s'agenouille point devant elle-mme.

Il y aura dans ma rpublique peu de bureaux, peu d'impts et point de bourreaux. La Raison runira tous les hommes dans un seul faisceau reprsentatif, sans autre lien que la correspondance pistolaire.
est le seul obstacle cette utopie le temps Le genre humain a bris ses lisires. On n'a de vigueur, dit un ancien, que le jour qui suit im mauvais rgne. Profitons de ce premier jour, que nous prolongerons jusqu'au lendemain de la dlivrance du monde. {Citation du traducteur.)
:
Citoyens, la religion
est
venu de
la
dtruire.
120
fit
pour sa sret personnelle, Danton

portant qu'aucune mascarade
admettre un dcret
plus lieu dsormais
tait dj dictateur;
n'aurait
dans
il
la salle
de la Convention. Robespierre
L'ex- capucin Chabot, qui dj avait pous une riche Juive, expia par l'empri-
essayait de renverser tous ses antagonistes.
sonnement son
hostilit contre la
Convention. Le 15 mars 1794,

les Cordeliers, le
des ordres d'arrestation furent lancs contre
parti de la municipalit, Clotz et sa squelle, puis contre Gobel,
Chaumette,
etc.
dj
le
24 mars leurs ttes tombaient sous

les
la
veuves de plusieurs supplicis, furent condamns mort. La Rvolution dvorait ses propres enfants. Le culte de la desse Raison disparut avec Clotz. Danton lui-mme, le fougueux Danton, qui, confiant dans son crdit, n'avait pas voulu fuir, et qui se
guillotine. C.
Desmoulins, Hrault de Schelles,
dfendait
comme un lion,
fut excut le 5 avril
794.

Bchez, XVIII, 451 et seq.; XXI, 360; XXXII, 107 et seq.; Leo, V, Augsb. Allg. Ztg., 26 dc. p. 122etsuiv.; Sybel, III, ii, p. 1 et suiv.
;
1860; C. Dauban, Paris en 1794 et 1795, Paris, 1869.
Rgne
et
chute de Robespierre
41. Robespierre tait
maintenant plus dictateur que jamais.

tait
les lacunes du culte. devenue la proie de l'athisme, et les prtres asserments foulaient aux pieds le crucifix. On niait publiquement l'existence de Dieu et l'immortalit de l'me, et la mort n'tait plus qu'un sommeil ternel dans un cimetire. Cependant le dictateur fit dcrter par la Convention (8 juin 1794) l'existence d'un tre suprme et l'immortalit de l'me. C'tait une reculade, qui devait, six semaines aprs, lui coter la vie. La procession qui eut lieu pour la promulgation du dcret, attesta, par les costumes extraordinaires de la fte, ports par le dictateur lui-mme, qu'on inclinait vers l'abolition du sans-culottisme. Au jardin des Tuileries, se dressaient en figures
Pour
se soutenir,
il
rsolut de combler
Mais
la
France
officielle
hideuses
les statues
des principes rvolutionnaires qui venaient
d'tre vaincus (Discorde,

le feu avec un flambeau ,
Athisme, gosme). Robespierre y mit en prononant des formules d'abj uratio n
LA RVOLUTION DANS
J.'TAT
ET DANS l'GLISE.
121
Au
milieu de
la
fume qui
s'exhalait de ces statues de papier
mch imbib de
et
trbenthine, on voyait apparatre, lgrement
atteintes par l'incendie, les statues de la Sagesse, de la Justice
de l'Amour,
faites
On
son
se dirigea ensuite vers le
de matires incombustibles. Champ de Mars, o Robespierre
par les sarcasmes de la foule, il exhala en menaces: Rjouissons-nous aujourd'hui, dit-il ; demain nous combattrons les vices et la tyrannie. Une vioelle tait lente opposition se forma contre lui et ses amis compose des restes des girondins, des dantonistes, cordeliers et autres qui, se sentant menacs, voulaient mettre un terme au rgne de la Terreur. Robespierre essaya de les devancer de nombreuses excutions atteignirent cette fois les rpublicains les plus dcids. Cependant il se trouva bientt
prit la parole. Irrit
fiel
:
isol,
et,
le
;
26
il
juillet 179-4,
l'orage clatait contre lui la

,
Convention
peuple
et
fut jet
en prison
dclar libre
comme
les
oiseaux, et excut le 28, au milieu des applaudissements
du
aprs d'effroyables meutes.

Collection de
Dominique de
4 d., Paris,
Hist.
fr., vol.LXV, p. 3S2; Anne-Paulemarquise de Montagu (d'aprs ses Mmoires), 1866; Augsb. AUgem. Ztg., 10 juin 1866, Beil.; Hamel,
mmoires surlarvol.
Noailles,
de Robespierre
II,
et
du coup d'tat du
Thermidor, Paris,
1878;
Wachsmuth,
p. 344 et suiv.
Priode de transition.
42. Ainsi s'acheva le
la
Le
Directoire.
rgime de
Terreur, qui avait encore
dans
les
derniers temps sacrifi de nombreuses victimes, entre
Mouchy, presque octoaux prtres non asserments et gard un crucifix dans sa chambre plusieurs dames pieuses de sa maison, qui firent toutes une mort hroque, aprs avoir reu en allant au trpas l'absolution d'un prtre dguis l'abb Carichon. Mais si une grande partie du peuple tait revenue de son vertige, si un gouvernement plus doux se rvla dans les nouvelles commissions tablies par
gnaire
,
autres, en juin 1794, le duc Philippe de
qui
avait distribu de
l'argent
la
Convention,
le sort
des catholiques
ne
fut
pas
beaucoup
amlior.
122
:
Deux partis existaient dans la Convention 1 celui des comits du gouvernemenl, des amis du terrorisme, qui n'avaient voulu que renverser Robespierre et non abolir le rgne des Jacobins 2 celui des thermidoriens, ennemis du rgime de la Terreur, appuys de jeunes gens marquants et de riches citoyens.
;
Ces
derniers
qui
avaient
la
majorit
obtinrent
l'lar-
gissement de nombreux prisonniers, la transformation des tribunaux et le retrait de plusieurs lois sanguinaires.
Le froce Carrier fut condamn mort (16 dcembre 4794). Le bonnet des Jacobins tomba en dsutude, et des esprits plus
quoique athes acquirent la prpondrance les honntes msurrections furent touffes dans les faubourgs de Paris (mars et mai 1795), et le parti de la Montagne perdit de plus en
,
plus de son prestige.
La
constitution de la Convention (1795)
excluait la populace de toute ingrence dans les affaires de l'tat,

relevait la classe riche, et, pour
empcher
le
:
la
prpondrance
des Aiciens,
excessive
du pouvoir
lgislatif
sur
pouvoir excutif, parle conseil
tageait le premier en
deux
conseils
compos de deux cent cinquante membres,

Ciiq-Cents.
et
le conseil
des
les
Ces corps lgislatifs devaient tre renouvels par tiers tous ans; le conseil des Anciens tait charg d'lire les cinq
directeurs investis
du pouvoir
,
excutif. Ces directeurs n'avaient

ils
pas
l'inviolabilit
des dputs, mais

ils
,
jouissaient d'un trai-
tement considrable
palais
avaient une garde et rsidaient au
du Luxembourg ils pouvaient nommer six ministres. La prsidence tait tour tour occupe pendant trois mois par chacun des directeurs. La Convention ayant dclar
(22 septembre
1795) que
le
peuple avait accept
les
22
et
30 aot
la constitution et
il
les articles
supplmentaires dirigs
rprima
y eut des meutes, que la Convention La Convention se spara le 26 octobre 1795 (4 brumaire an IV). On ne nomma directeurs que des hommes qui avaient vot la mort du roi. Sieys refusa et fut remplac par Carnot, le seul membre encore influent du
contre les royalistes,
avec
des
troupes.
comit de salut public.

Les Annales de
la
rpublique franaise depuis l'tablissement de
la

constitution de l'an
III,
i23
Paris, l'an IV
Bchez,
t.
XXXVIII
Schaumann,
Gesch. der franzs. Republik unter
dem
Directorium, Halle, 1798.
Situation
du clerg catholique
et des fidles. thophilanthropes.
La
secte des
43. Les prtres fidles leurs devoirs taient encore hors
la
Convention consentit provisoirement se servissent des difices religieux qui appartenaient encore la nation, non seulement pour les mais encore pour les pratiques de leur assembles civiles culte. Cette facult tait soumise de nombreuses restrictions
Le 30 juin 1795, ce que les citoyens

loi.
,
la
il fallait se conformer aux lois et reconnatre la souverainet du peuple. Le clerg pouvait donc difficilement en faire usage. On continuait emprisonner une multitude de prtres, venus de l'tranger ou sortis de leurs cachettes. Lecointre fut le premier qui, en invoquant les tristes expriences du pass,
parla dans la Convention de la ncessit de la religion pour le

fut pas
bonheur du peuple. Cependant la libert du culte catholique ne pleinement rtablie, quand mme la nouvelle constitution
tous les cultes
,
reconnaissait la libert de
et
en principe
le
gouvernement ne
A.
se souciait d'aucun.
Paris, les catholiques recouvrrent
courageux Vendens
religion.
obtinrent
le
douze glises, et les hbre exercice de leur
ne rtablit qu'un ordre de choses supportable hauteur de sa tche, et tout ce qui ne pouvait pas s'accomplir par des moyens mcaniques chappait son intelligence. Il se montra favorable la nouvelle secte des thophilanthi'opes ou thanlhropophiles les amis de Dieu et des hommes, forme de prtres constitutionnels maris, d'anciens
Le
Directoire
il
n'tait pas la
clubistes,,
de jacobins,
le
etc.
Les thophilanthr(jpes tinrent leur

tte,
premire assemble
dix glises Paris;
16 dcembre 1796; l'un des directeurs

et ils
(Lareveillre-Lepaux) se mit leur

ils
eurent bientt
les
trouvrent aussi des partisans dans

ils
provinces. Leur rehgion tait le disme pur;

ftes particulires,
tablirent des
nouveau
avec une liturgie et un rituel insignifiant. Ce pure affaire de mode, ne pouvait se soutenir en face de l'ghse ni en face de l'indiffrence religieuse et quand
culte,
;
iS4t
l'attrait
HISTOIRE DE l'GLIS.
de
la
ries de la foule.
nouveaut eut disparu, il succomba sous les railleIl fut donc facile de mettre un terme aux mede reprendre ses glises
nes de
la secte (1802) et
comme
biens
nationaux.
Lequinio, Hist. de la guerre de la Vende, 1793
Hist.
;
Crtineau-Joly,
de la Vende militaire, Paris, 1840; Carron (1); Wachsmuth, II, Manuel des thophil., Paris, 1797, p. 144 et suiv., 498 et suiv. trad. par Friedel, Mayence, 1798. Anne religieuse des tliopli. (recueil
de discours), Paris, 1797; Grgoire, Histoire des thophilantropes, en

allem, par Staendlin, Hanovre, 1806.
Le clerg
constitutionnel.
44. Le clerg constitutionnel, presque toujours mari et compos en grande partie d'anciens jansnistes, continuait se remuer partout il contestait la juridiction du clerg
;
ordinaire et croyait devoir, lui aussi, travailler la restauration
du christianisme. L'vque Grgoire essaya de le purger de ses plus mauvais lments et de lui procurer diverses glises. Sous les yeux d'un pouvoir qui continuait d'tre trs hostile l'glise il provoqua la runion d'un concile national
,
(15 aot 1797), auquel assistrent trente-deux vques et soi-
xante-huit prtres, dlgus de prlats absents.
Il
le
prsida
le
lui-mme. Le but des constitutionnels

les
tait
de rtablir
Ils
culte
divin, l'organisation ecclsiastique presque disparue, et d'carter
abus
les plus criants
de
la
nouvelle lgislation.
protes-
trent de leur attachement l'gUse catholique et maintinrent

l'indissolubiUt
du mariage cependant
;
ils
reproduisirent dans
leurs dcrets la plupart des articles de la constitution civile,

laquelle
ils
taient redevables de leur existence.

le
Ils
n'hsitrent
pas prter
firent
serment, refus par

Ils
les prtres
orthodoxes, de
dtester la royaut.
s'engagrent, dans des crits qu'ils

l'esprit chrtien,
imprimer, ranimer
prparer la voie
aux rformes,
Tout cela
que.
Ils
et porter d'autres dcrets
dans un second concile

la politi-
national, qui fut tenu le 29 juin 1801.

n'tait
que demi-mesures suggres par
adhraient sans rserve aux ides rpubUcaines, sans

l'oligarchie faisait
remarquer que
chaque jour de nouveaux

progrs, et que derrire elle le
piait
125
despotisme militaire absolu
une occasion favorable. Aussi bien le Directoire ne contentait aucun parti et ne reprsentait qu'un rgime de transition. Le besoin d'agir au dehors pour y rpandre et y mettre en uvre les principes rvolutionnaires, la passion des conqutes, amenaient l'intrieur un grand relchement. Dj la Rvolution franaise, foulant aux pieds tous les droits et aspirant
comme l'islamisme
les tats voisins;
l'universalit,
la
faisait sa
course travers
rpublique franaise avait besoin d'une
proie trangre pour remdier la dtresse de ses finances.

Ouvrages a consulter sur le n" 44.
Canons
et Dcrets
du concile national
Paris
liist.
en 1797, Paris, 1798;
Grgoire, Mmoires, prcds d'une notice
sur l'auteur par M. C.
Caruot, Paris, 1837,2 vol.
Pie VI victime de
la
Rvolution.
Succs de la rvolution franaise l'tranger.

45.
et
La rvolution franaise
retentit
l'oreille
des princes
des peuples de l'Europe
comme un coup
de
tonnerre.
Des lments semblables fermentaient dans les autres pays. Le ratiouaUsme, la philosophie incrdule, l'influence de la littrature franaise, qui faisait les dlices des hautes classes
travail des francs-maons et des illumins, les
;
le
abus de l'administration, les vices d'un enseignement souvent antichrtien, les tendances antirehgieuses des cabinets, l'engouement de la gnration naissante pour la libert, l'imitation ridicule des modes et des manires franaises, toutes ces causes favorisaient les vues de la Convention. Le 19 novembre 1792,
cette
le
assemble dclara que tout peuple tranger qui secouait ses tyrans tait l'alli de la France. Dj les anarchistes triomphaient dans d'autres contres, les princes trem-
joug de
blaient pour leur trne

cits
les
comme pour leur existence. Les atronom qui se commettaient en France, empchaient hommes de progrs de les imiter l'tranger; mais elles
sans
stimulrent les plus rsolus ds qu'ils virent approcher les
armes franaises.
Les ides qui prvalaient en France affaiblissaient de
l'autorit, paralysaient la force des
le
respect
et cor-
gouvernements
426
HISTOIRE DE l'GLIS.
la morale publique. La rvolution franaise exerait une action morale considrable sur tous les autres pays mais elle eut de plus une influence physique et directe. Si les nobles, si les prtres migrs trouvaient encore partout de la sympathie, on s'enthousiasmait aussi pour la rpublique, et les armes
rompaient
franaises propageaient la fois la Terreur et la corruption
les
gnraux rpondaient de
la victoire
sur leur tte
les
tempo-
risations, et la politique vacillante des puissances trangres leur
mnageaient de grands succs.

Depuis 1792, les Franais avaient conquis les Pays-Bas Danton, commissaire de la Convention, les frappa de contributions crasantes, y tablit des loges de Jacobins et les rpublica;
nisa compltement.
La rpublique batave
fut constitue sur le
modle de
la
rpublique franaise, mais
elle vit la
plupart de
tomber aux mains de l'Angleterre. Le gnral Custine (30 sept. 1792) s'empara de Spire, puis (21 oct.) de Mayence, o se trouvaient des tratres la patrie le lieutenant Houssard prit Francfort (22). Cependant les Franais durent bientt abandonner Mayence (25 juillet 1793). Les allis, malgr leurs succs, tranaient toujours les choses en longueur et ne profitaient d'aucune de leurs victoires, tandis que Carnot excutait habilelement les mesures militaires adoptes par la Convention. Les Espagnols furent repousss, les Vendens dfaits; Moreau s'empara de Trves; Jourdan, en 1794, envahit le territoire de Cologne; Pichegru remporta des victoires dans les Pays-Bas. Le 5 avril 1795, la Prusse conclut avec la France la paix de Ble; l'Espagne suivit son exemple (12 juillet.) Les Anglais ne furent heureux que sur mer. Les Franais occuprent une grande partie de la rive gauche du Rhin et trouvrent en Allemagne de nombreux partisans. Et comme l'autorit ne rsisses colonies
;
tait
que trs faiblement,
la
Rpublique, fire de ses avantages,

l'Italie (1796).
dirigea ses principaux efforts sur

Klein, Gesch. von Mainz waehrend der ersten franzs,
occupation
t.
1792-1793, Mayence, 1861; Marx, Gesch. des Erzstistes Trier, Hseusser, Deutsche Gesch., I, p. 404 et suiv. H, p. 46 et suiv.
;
V;
LA RVOLUTION DANS L'TAT ET DANS L'GLISE.
127
Napolon Bonaparte.
46. Les armes franaises reurent alors un gnral distingu dans la personne d'un Corse qui aspirait s'lever, Napolon Bonaparte. Napolon, n Ajaccio le 15 aot 1769, deuxime fils d'un avocat, tait arriv en France ds l'ge de huit ans. L'le de Corse avait t cde par Gnes la France en 1768. 11 frquenta l'cole militaire de Brienne, puis, Paris l'cole suprieure militaire, et devint sous-lieutenant en 1785. Ds que la rvolution eut clat, Napolon embrassa sa cause. Il devint gnral en 1792, prit le nom de Brutus Bonaparte, et, sur la fin de 1793, accompagna l'arme del Convention dans une expdition contre les royalistes et les Girondins il se distingua plus tard
;
la prise
de Toulon, et lut
fait
nomm
gnral
d'artillerie. L'espoir
de s'avancer avait
de
lui
un ami
des Jacobins.
phine
Le directeur Barras, dont Napolon pousa la matresse JosTascher, veuve Beauharnais, lui procura un nouvel avancement. Au dbut de Tanne 1796, il se trouvait l'arme de Nice, qu'il sut promptement amliorer. Il dfit les Autrichiens et les Sardes, fit signer la cour de Turin une paix dsavantageuse (15 mai 1796), imposa aux ducs de Parme et de Modne des traits onreux, et, aprs la victoire de Lodi, s'empara d'une grande partie de la Lombardie. Les Autrichiens, conduits par Beaulieu, aprs avoir beaucoup souffert des pidmies,
furent rejets dans les Alpes.
courait risque de tomber
tait particulirement
Seul, le gnral
soutenait encore Mantoue. Encore
Wurmser se un peu de temps, et l'Italie

;
au pouvoir des Franais
le
pape
menac.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N" 46.
Correspondance de Napolon !'=', Paris, 1858 et seq., vol, I et ll(Oct 1793 -Avril 1797); Bigoon, llist. de France sous Napolon, Paris, 1846;
Sgur, Hist. de Napolon, Pans, 1824, 10^ dition, 1827; Wachsmuth,
das Zeitalter der Revolution,
t. IJl.
Dtresse de Pie
VI
47. Dj les agents des Jacobins avaient tourn la tte plu3
sieurs jeunes
gens des Ktats de l'gUse
et
gagn des commer-
\^
ants leur cause.
HISTOIRE
l'glise.
pontifical eut
Le gouvernement
beaucoup
de peine se dfaire de quelques-uns de ces missaires, dont

l'un, le clbre charlatan Cagliostro, fut
condamn une prison
perptuelle,
il
mourut
;
en 1795. L'assassinat de l'agitateur
romain devait recevoir France semblait profondment blesune clatante expiation se. Quoique Pie YI n'et pris aucune part l'alliance des princes italiens, la rpublique franaise n'tait pas moins irrite contre lui car il avait rejet la constitution civile, encourag
Basseville (13 janv. 1793) par le peuple
la
:
et lou la rsistance
du
clerg,
suspendu
les prtres constitula
tionnels,
donn
asile
une multitude de bannis, dplor

allocution, clbr
mort de Louis XVI dans une
pour
lui
un
service solennel, protest enfin contre l'envahissement d'Avi-
du comtat Yenaissin. Les incrdules le dtestaient par Le 8 aot 1792, le pape avait en vain adjur le nouvel empereur Franois II, lu le ,5 juillet et couronn le 14, de prendre la dfense de l'glise catholique et du Saint-Sige; l'Autriche, l'empire lui-mme taient gravement compromis, et les tats de l'glise taient destitus de tout appui humain. Le 1" octobre 1792, Pie YI fut invit par la France rtablir la rpublique romaine. Le 20 mai 1796, Bonaparte disait ses soldats, dans une proclamation, que les Franais taient amis
gnon
et
cela seul qu'il tait le chef de l'glise.
de tous les peuples, mais surtout des descendants des Scipion et des Brutus; quil rtabUrait le Capitole, relverait les statues des Romains illustres, tirerait le peuple romain de Fescla-
vage
et
lui rendrait la libert.
On
parlait
publiquement de
la
rpublique romaine.
Milan, Bonaparte a^âit constitu
une autorit gouverne-
mentale, cr une milice de citoyens, lev une contribution de
20 millions de francs. Reggio avait aussi un gouvernement provisoire. Le trait avec le duc de Modne fut rompu. Bologne et
Ferrare
mme
avaient une junte de sret, une assemble
commune
de dputs, qui plus tard se dclara rpublique cisalpine. Le Directoire de Paris fit prsenter au pape un trait de paix ignominieux, demanda la suppression de la bulle Auctooffensants pour la re?n fidei et le retrait de tous les dcrets Pi'ance rendus depuis 1789; et, sur le refus du pape, il voulut
(c
rompre toutes
les ngociations (sept. 1796). Bonaparte,
mieux
LA RVOLUTION DANS L'TAT ET DANS l'GLISE.

avis,
fit
129
incalculable,
remarquer que le pape avait encore une influence que rompre ouvertement avec lui serait fortifier
rAutriche, qu'on devait laisser subsister les tats de l'glise
neutres dans la guerre, jusqu' ce qu'on en et tir tous les
avantages possibles. Le Directoire entra dans ces vues, permit au

gnral de continuer les ngociations,
rir
et,
au besoin, de recou-
aux armes.
Armistice de Bologne.
Faix de Tolentino.
48. Pie VI essaya d'abord par l'entremise d'Azara, ambassadeur d'Espagne, de ngocier Milan avec le gnralissime. Celui-ci dclara qu'aucune rsolution n'avait encore t prise au
sujet de
Rome. Cependant il ne tarda pas passer le

et
P, occupa
Ferrare
Bologne,
fit
prisonniers les cardinaux lgats, et
imposa l'armistice de Bologne (!25 juin 1796), en vertu duquel des fonds de pouvoir pontificaux se rendraient Paris pour
conclure la paix
;
tous les criminels politiques seraient relcbs

les
dans
les tats
de l'glise,
forts ouverts
aux navires
fran-
France et la Romagne occupe par des troupes franaises le pape s'obligerait en outre payer une contribution de guerre de 21 millions de livres, cder beaucoup d'uvres d'art et de manuscrits, et laisser le passage libre aux troupes de l'arme franaise.
ais, la
citadelle
d'Ancne
livre la
;
Pie Yl, qui avait
l'Angleterre, et qui tait rsolu
prcdemment refus l'asile que lui offrait demeurer prs du tombeau

les plus
des Aptres, s'imposa

restait
durs
sacrifices;
il
puisa ce qui
du
trsor de Sixte-Quint, et dcida la noblesse
romaine
fournir des contributions considrables, sans pouvoir obtenir la paix de Paris. Le Directoire continuait d'exiger des conditions impossibles relativement la bulle
constitution civile. Ainsi dlaiss, Pie VI conclut
dogmatique et la une alliance
avec Ferdinand IV de Naples; mais ce dernier, le 10 octobre 1796, fit la paix avec la France sans la participation du pape, sans mme l'en informer, et obtint de la France cette seule
la fin des ngociations avec Rome, elle n'occuperait plus d'autres places pontificales que celle d'Ancne. Le noble pontife demeura inbranlable sur la question dogmatique il aurait mieux aim donner sa vie que de cder sur
;
promesse qu'avant
ce point. Cependant la position

VII.
HIST. DE l'glise.
devenait chaque jour plus
130
prilleuse.
En
janvier 1797,
le
le
gnral franais remporta de

(P"" fvrier), se dis-
nouvelles victoires;
2 fvrier, Mantoue capitulait. Dj les
Franais, aprs avoir dnonc l'armistice
posaient partir d'Ancne pour s'avancer dans

pontifical.
le
territoire
la sainte
Le 10
fvrier,
ils
saccagrent compltement
chapelle de Lorette et envoyrent de
nombreux
trsors Paris.
Cette fois encore, Pie VI, qui l'on conseillait de se rfugier
Naples,
demeura dans Rome,
l'admiration
du monde,
mme
par
le
d'un Jean de Mller. Bonaparte lui aurait mand P. Fum, gnral des camaldules, qu'il n'tait point
que, dans ce cas
le
Attila, et
mme,
le
pape devrait se sou-
venir qu'il tait

prlat Caleppi et
successeur de Lon I".
Une ambassade pontificale, compose du cardinal Mattei, du du duc Louis Braschi, attendait le redoutable
investie
conqurant Tolentino,
de
pleins
pouvoirs
pour
ngocier la paix. Elle fut conclue le 19 fvrier 1797, sous les conditions les plus onreuses. Avignon, le comtat Venaissin,
Bologne et la Romagne taient dfinitivement cds la France Ancne, jusqu' la conclusion d'une paix gnrale. Outre les 16 millions qui restaient dus depuis l'armistice, le pape devait payer 15 autres millions, livrer une multitude dûvres d'art et de manuscrits, et consentir l'occupation des troupes franaises jusqu' ce que toutes les conditions fussent remplies. C'en tait fait de l'autonomie des tats de l'glise, ainsi que Bonaparte le mandait au Directoire, pendant qu'il vantait ailleurs la modration excessive des conditions qu'il
;
avait imposes.
N^ 47-48.
beri),
Gompendio dlia Roma, 1798;
vita e de! processo del Cagliostro
(par
Mgr
Bar-
Civilt catt., 5 agosto 1854; 211uglio, 8 ag. 1877 et
seq. Le comte Cagliostro (proprement Joseph Balsamo, de Palerme), franc-maon, fut expuls de France en 1786, et condamn mort par
les autorits
pontificales
pour
diffrents crimes. Pie

et
il
VI
commua
sa
enferm Rocca di San Leone, o il mourut le 26 aot 1795, g de cinquante-deux ans. En 1797, les rpublicains de France recherchrent ses ossements. Dmarches de
peine en un emprisonnement,
fut
Pie VI en faveur du clerg tidle ses devoirs

brefs, p. 259, 262 et seq.; l'abb Auribeau,
Hulot, Collection des

servir l'hist.
II,
Mmoires pour
de
la
perscution,
Rome^
1794. Lettre de Pie VI Franois
8 aot
LA RVOLUTION DANS L*TAT ET DANS l'GLISE.

1792
p.
:
d3l
Collectio
289-292, n. 305.
brevium Pii VI, 1797, t. II, p. 105; Roscovany, Mon., III, Crtineaa-Joly, Arguments des rpublicains
:
l'glise
rom. en face de la Rvolution, Paris, 1860, 2^ d., t. I, p. 176 et seq., 194 et seq.; Ranke, Peepste, 111, p. 206-209. Les Mmoires historiques
etpbilos.surPie VI et son pontificat,
la France, Coppi,
t.
II,
cits ici,
portent les pertes des

paix de Naples avec
t.
I,
tats de l'glise 220 millions de livres.
Sur
la
Annali d'Italia dal 1750, Roma, 1824,
p.
t.
407 et
seq. Lettre de Jean de
MUer, 4 mars 1797

Neueste K.-G.,
Cont.,
t.
uvres
dition,
63.
compl.,
t.
1,
XXXI,
66-68.
p.
87. Saracin, Genve,

:
2<=
p.
Paix de Tolentino
Bull.
1.
Rom.
I,
X, p.
Les vnements
dans Crtineau-Joly,
c,
p. 207 et suiv.
Occupation de Rome.
49.
Rpublique romaine.
1797), le frre
de Bonaparte, il tait charg part, de dcider le pape donner un bref pour dtournerdela d'une guerre les Vendens et les Bretons, et, d'autre part, de protger les rpublicains de Rome, de faire expulser le gnral Provera, et de prparer secrtement l'abulition de l'autorit du pape. Le palais de l'ambassadeur de France devint le centre de tous les lments rvolutionnaires les lves de l'Acadmie de France insultrent les troupes pontificales, puis se rfugirent auprs de leur ambassadeur et fixrent l leur quartier gnral. L'arrogant gnral uphot fut tu d'un coup de fusil tandis qu'il en sortait (28 dcembre 1797). Le gouvernement franais en parut vivement oifens l'ambassadeur quitta Rome, et le gnral Berthier fut charg d'exiger satisfaction de ce meurtre, qu'on imputa au pape. Le 10 fvrier 1798, Berthier parut sur le mont Mario et demanda la remise du chteau Saint-Ange, qu'on ne pouvait lui refuser. Il procda alors au dsarmement des quelques troupes pontificales, fit proclamer la rpublique le 15 fvrier et renouvela les scnes de Paris. A l'entre du pont Saint-Ange fut rige unestatue de la desse de la Libert, qui fuulait aux pieds
entrefaites (avril
Sur ces
Joseph, arriva
Rome en qualit d'ambassadeur
la tiare pontificale
on
se servit
le
ridicule sur la religion;
du thtre pour dvert;er le pape fut partout insult, les vases

Il
sacrs profans dans d'ignobles orgies.

les droits imprescriptibles
de l'humanit
va sans dire que furent proclams
comme
loi
fondamentale.
132
HISTOIRE DE l'GLISE,
fils de la Gaule arrivaient avec une branche d'olivier la main, pour restaurer l're de la libert inaugure par le premier Brutus. On nomma des consuls, et
Berthier dclara que les
une
ses
fte d'actions
18 fvrier. Le courage,
droits
de grces fut clbre Saint-Pierre le la fermet de Pie VI croissaient avec

vieillard octognaire, je
dangers personnels. Je ne saurais,

;
du Saint-Sige rien en ce monde, et

inbranlable.
toutes les
renoncer aux ne crains plus tribulations me trouveront

disait-il,
le principe de mnagements envers personne sacre du pape mais son successeur, le farouche Massna, les commissaires du Directoire Haller et Bassal (anciens curs de Versailles), ainsi que d'autres rpublicains affams de pillage, rompirent toutes les barrires. Le Vatican, les appartements mmes du pape et jusqu' sa personne, rien
Berthier usa encore dans
la
n'chappa au pillage, Haller lui
fit
ter
du doigt l'anneau du
Pcheur
et vendit tout ce
qui
lui
appartenait en propre. Rpu-
blicaniser
Rome
tait
ais rougissaient
synonyme de la spolier. Les officiers franeux-mmes de honte et de confusion.

Ib., p.
(avril
1797-1
208 et seq., 213 et seq.; Correspond, de Napolon, t. II et III mars 1798); Mmoires et Correspondances politiques et
^"^
militaires
du
roi Joseph, d.
par M. du Casse,
t. I,
Ami de
du
franc,
la religion,
17
mai 1853; Mmoires du
card. Gonsalvi (trad.
en allem.),
Munster, 1870, p. 41 et suiv. Sur les actes de spoliation commis en Italie par les Franais, voj. Histoire authentique de la guerre de la Rvolution en Itahe (en allem.), Leipsig, 1798,
1. 1,
supplm., 8
Hist.-pol. Bl.,
1852,
1,
p. 282 et suiv.
Dportation de Pie VI.

50. Pie VI
Sa
mort.
droits, et
ne voulait ni ne pouvait renoncer ses
l'on redoutait
une contre-rvolution de
:
la part
de
la
majorit
du
;
donc contraint, malgr son grand ge, de sortir de Rome (20 fvrier 1798). Il aurait dsir y mourir ou lui rpondit brutalement qu'il pouvait mourir partout. d'abord conduit Sienne, puis (30 mai) la CharIl fut
peuple indign
il
fut
treuse,
prs
de
Florence.
Mais
comme
il
recevait
par-
tout des
marques touchantes de sympathie
et
de dvouement

et qu'il tait
133
murmurrent
encore trop rapproch de ses tats, les incrdules et les directeurs devinrent inquiets. On songea
;
donc le dporter en Espagne ou en Sardaigne puis, la guerre venant clater de nouveau, on se dcida l'emmener au del des Alpes (27 mars 1799), d'abord Valence, puis dans le
midi de
la
France. Les cardinaux furent arrts Rome,
embarqus Civit-Vecchia et disperss dans diffrents pays. Valence aussi, o il entra le 14. juillet, on ne voulait pas laisser longtemps le magnanime pontife, parce que, mme en France, dans les plus extrmes humiliations, il recevait encore les plus grands hommages. Sa mort paisible, survenue le 29 aot 1799, dans la vingt-cinquime anne de son pontificat et la quatre-vingtdeuxime de son ge, mit un terme tant de souffrances. La haine des rpublicains le poursuivit jusque dans la mort le reste de son avoir fut vendu comme proprit nationale, et
l'on n'osa pas l'enterrer
avant d'avoir reu des ordres suprieurs.
Le dcret consulaire qui prescrivait son inhumation, n'arriva que le 30 dcembre 1799. Pie Vi reut d'abord une spulture peu honorable, et, le 17 fvrier 1802, les restes mortels de ce grand pontife furent enfin solennellement inhums Rome. Sa statue, chef-d'uvre de la main de Canova, se trouve devant le tombeau
de saint Pierre. 11 est reprsent genoux, implorant le secours du prince des aptres, dont il fut un des plus dignes successeurs. Le souverain pontificat tait descendu dans sa personne au dernier degr de l'humiliation, ou plutt il semblait jamais ananti. On pronona son oraison funbre et on lui rigea une pierre funraire. Il semblait impossible de songer une nouvelle lection. Cependant, tandis que les rvolutionnaires de France
taient emports par le
mme
flot
qui
les avait
;
amens, l'ghse
enregistra une
demeura
assise sur son roc inbranlable
elle
nouvelle victoire morale, qui ramena dans son sein de gnreux

protestants (comme Saracin Genve) et tonn son incomparable grandeur.
fit
admirer au monde

Neueste Gesch. der Kh'che, livre
I',
p.
152-156
Baldassari, His-
toire de la captivit et de l'enlvement de Pie VI,
{en allem.) par Steck, Tub., 1844; (Bourgoing,

hist. et
dition
du franais mort en 18H), Mmoires philos, sur Pie VI, l"^ d., Paris, an VII (1799). La seconde offre de grandes diffrences. Ranke, III, p. 209.
trad.
134
Pie
'WII et le
Concordat franais.
Gloire de Bonaparte. Ses combats en Egypte et en Syrie. gouvernement consulaire.

51.
Le
Cependant une volution se prparait en France, et les vnements de la guerre amenrent en Italie des changements considrables. Le gnral Bonaparte tait l'idole de l'arme et de la France, et il rgnait dj sur l'Italie en matre absolu. La rpublique aristocratique de Venise, qui tait demeure dans une neutralit inactive, tout en laissant tablir dans son sein des clubs rvolutionnaires, fut elle-mme occupe par les
paix
Franais (mai 1797); l'Autriche se vit contrainte de signer la de Campo-Formio (octobre 1797), qui donnait la
les
France
Italie,
Pays-Bas autrichiens
et plusieurs
territoires
en
tandis qu'elle obtenait Venise et
une
partie de
ses pos-
sessions en Autriche.
Peu content de
voulut abattre
ses
la
triomphes en Europe, le puissant gnral domination de l'Angleterre sur la mer MIl
diterrane et l'attaquer en Egypte.

Paris (5 dcembre), o
fit
il
rentra tout coup dans
de Tenthousiasme uniapprouver ses plans par le Directoire, qui avait profondment baiss dans l'estime publique. Bonaparte s'embarqua Toulonle 19 mai i 797. L'le de Malte fut prise, aprs que plusieurs chevaliers eurent trahi leur grand matre, le faible comte Hompesch (10 juin), et cessa d'tre gouverne par les hospitaliers de Saint-Jean. En juillet, Alexandrie tait emporte d'assaut. Bonaparte se prsenta
tait dj l'objet
versel, et
aux habitants comme un librateur qui devait

des beys mameluks, et
fit
briser le
joug
passer les Franais pour des corelile
gionnaires, qui avaient renvers
pape
et les
hospitaliers de
le
Saint-Jean et avaient toujours t lis d'amiti avec

sultan.
grand
(21) et
Aux
troupes
il
adressa une proclamation toute paenne.
Aprs
la victoire
de
la
grande arme prs des Pyramides
la prise
du Caire
(25 juillet),
l'anniversaire de la rpublique
franaise fut clbr (22 septembre)
comme l'alliance du
crois-
sant avec le bonnet jacobin;
le
pays fut militairement administr.
Bonaparte
partit
Gaza
et Jaffa,
mais
pour la Syrie, prit Elarisch (10 fvrier 1799), fut oblig de lever le sige de Ptolmas. En

Egypte,
il
135
remporta une nouvelle
et brillante victoire (25 juillet
i799.) Mais l'impossibilit, aprs la perte de la Syrie et devant

la supriorit
des Anglais, de faire en Egypte les grandes choses
qu'il mditait, et plus
encore
la situation
de
le
la
France
et les
prires de ses partisans dj
nombreux,
dcidrent re-
tourner Paris, o tout

voir auquel
il
aspirait.
Il
tait dj prt pour le souverain poudbarqua Frjus le 9 octobre 1799, fut
salu Paris
comme un
librateur (16 octobre), renversa le Di-
tte du gouvernement en qualit de premier consul. Le pouvoir excutif fut confi un triumvirat de consuls, dont le premier avait le droit de nommer les deux autres. Une
rectoire et se mit la
nouvelle constitution fut labore, qui instituait ct des

consuls
un
tribunal de cent
corps lgislatif pour les voter,

bientt
membres pour discuter les lois, un un snat pour contrler la consNapolon Bonaparte possda
titution et l'excution des lois.
une
autorit suprieure celle qu'avait jamais exerce
roi de France; il rsida aux Tuileries, donna les charges les plus importantes ses amis et sesproches, nomma l'ex-vque Talleyrand ministre des affaires trangres, Fouch ministre de la police, Berthier ministre de la guerre. Sous le
n'importe quel
Consulat, la tolrance des cultes fut assez gnrale; on n'exigea
des prtres que la promesse de

tution
:
fidlit
la
nouvelle consti-
ceux qui
la
refusrent furent laisss en prison ou exils
de l'autre ct des Alpes.

Fick, die Revolutionsgesch. der Venetianer, 1797, lna, 1801
Hist.
;
Daru,
de Venise, Vil; Reumont, die letzen Zeiten des Johanniterordens (Beitr. zur ital, GescL., IV.) Correspondance de Napolon, t, IV, V
;
(mars 1798-oct. 1799); Berthier, Relation des campagnes du gnral Bonaparte en Egypte et en Syrie, Paris, 1800; Martin, Hist. de l'expdition en Egypte, Paris, 1815
et
;
Capefigue, l'Europe pendant

Hist.
le
consulat
et
l'empire de Nap.
Paris, 1840; Lacretelle,
du Consulat
etc.
de
l'Empire, Paris, 1843; Ad. Thiers,
mme
titre, ibid.,
1845; en allem.,
;
Leipsig, 1845,
p.
t.
I;
mme, Mmoires
de Sohier,
Leo, V,
326 et suiv. ilection

52.
de Pie VII.
Pendant l'absence de Bonaparte en Orient
au prin-
^36
temps de d 799 les Autrichiens et les Russes avaient remport en Italie de nombreuses victoires sur les Franais la haute Italie et la Toscane furent occupes par les allis, Rome livre
;
Napolitains (30 septembre). Pie VI ayant autoris les cardinaux tenir le conclave en tel lieu qu'ils jugeraient convenable et o ils pourraient se runir en plus grand nombre, le
aux
conclave s'assembla Venise, sous
Franois
II
la protection de l'empereur 35 cardinaux entrrent au couvent de Saint-
Georges-Majeur (1" dcembre 1799). Un grand nombre de voix se prononcrent tout d'abord pour les cardinaux ellisomi, Mattei, Gerd il, etc.; mais les intrigues du cardinal autrichien Herzan
firent ajourner l'lection et liminer ellisomi.
Enfin, le 14 mars 1800, Grgoire-Rarnab, comte de Chiaramonti,fiitluetpritlenomdePie VII. N enl742,Cesena, dans les tats de l'glise, il entra chez les bndictins en 1758, enseigna la thologie Parme et Rome, devint abb, vque de Tivoli, puis d'Imola, cardinal en 1785. Pendant les troubles de la guerre, jusqu' l'ouverture du conclave, il n'avait pas
abandonn son vch sa conduite avait toujours t noble et Il n'tait pas dsagrable au dictateur de la France. Solennellement couronn le 21 mars en l'glise de SaintGeorges, il pronona le 28 sa premire allocution aux cardinaux, pubha le 15 mai sa premire encyclique, un chefd'uvre tant pour le fond que pour la forme. Aprs avoir parl des vertus de son glorieux anctre et des voies admirables de la Providence, qui avait rendu possible, contre toute esprance humaine, malgr l'absence des cardinaux et le dsordre gnral, l'lection rgulire du pape, il
;
difiante.
rappelait la situation dplorable de la chrtient, les devoirs
du ministre
libert
pastoral et la ncessit de rendre l'gUse la

Il
de son action.
mais,
est vrai, disait-il,
que
les
armes des
princes chrtiens ont rtabli provisoirement l'ordre extrieur
dans
les tats;
si le
mme
poison intellectuel continue
dans le cur des peuples, il s'tendra de plus en plus et inondera l'univers entier; et alors, pour l'carter ou le dtruire, les lgions de soldats, les gardes mises aux portes
d'tre vers
des
villes,
les
sentinelles
de nuit,
les
villes
fortifies,
les
murailles, ne suffiront plus. Et puisque la vritable glise peut

seule triompher de ce mal, que les princes lui permettent de
LA RVOLUTION DANS L TAT ET DANS l'GLISE.
137
vivre selon ses propres lois et ne souffrent point que personne
mette des entraves sa
libert,
mais
qu'ils
deviennent au
contraire ses vritables protecteurs.
Voyage de Pie VII Rome.
Ses
premiers actes.
de l'em-
53. Pie VII fut salu Venise par l'ambassadeur
pereur Franois, par
les
reprsentants de la Sardaigue, de
Naples et d'Espagne, et par un envoy de Paul P", empereur de Russie. Le 6 juin 1800, il s'embarqua Venise pour Pesaro,
il
rencontra Charles-Emmanuel IV, roi de Sardaigne, et

ut son entre solennelle Ancne, et
le 3 juillet avec des transports de joie*. Aucune
son pouse, Marie- Adlade-Clotilde, sur de Louis XVI. Le

21 juin,
il
Rome,
le
accueilli partout
perscution odieuse, aucune mesure de vengeance ne signala

rtablissement de l'autorit pontificale. L'habile prlat Consecrtaire par
salvi devint d'abord
intrim, puis dfinitive-
ment, en qualit de cardinal-diacre. Les finances furent amliores autant que la situation le permettait, plusieurs abus supprims, le commerce des bls affranchi. Pour payer les 50 millions de dettes, Pie VII donna lui-mme l'exemple de l'conomie, et fixa 36,000 scudi, au lieu de 150,000, les revenus du palais pontifical. Il institua une
' Pie VII , dit Chateaubriand dans ses Mmoires, fut reu avec des cris qui branlaient les ruines de la ville ternelle. On dtela sa voiture et la foule le trana jusqu'aux degrs de l'glise des Aptres. Le SaintPre ne voyait rien, n'entendait rien ravi en esprit, sa pense tait loin
:
de
la terre
sa
main
se levait seulement sur le peuple par la tendre
habitude des bndictions. 11 pntra dans la basilique au bruit des fanfares, au chant du Te Deutn, aux acclamations des Suisses de la religion de Guillaume Tell. Les encensoirs lui envoyaient des parfums qu'il ne respirait pas. Il ne voulut point tre port sur le pavois, l'ombre du dais et des palmes; il marcha comme un naufrag accomplissant un vu NotreDame de Bon-Secours, et charg par le Christ d'une mission qui devait renouveler la face de la terre. Il tait vtu d'une robe blanche ses cheveux, rests noirs malgr le malheur et les ans, contrastaient avec la pleur de l'anachorte. Arriv au tombeau des Aptres, il se prosterna ; il demeura plong, immobile et comme mort, dans les conseils de la Providence.
;
L'motion
tait
profonde; des protestants, tmoins de cette scue,
pleuraient chaudes larmes. (Citation du traducteur.)
138
congrgation spciale pour rorganiser les tats de l'glise, considrablement amoindris par la perte des Lgations, en prenant pour principe qu'il fallait restaurer les anciennes institutions
qui
sembleraient opportunes
rpondait
d'utile.
pas
sa
fin,
Les
efforts
supprimer ce qui ne remplacer par queque chose du dernier pape pour encourager l'in,
et le
du sol furent continus avec vigueur depuis 1801. Comme Ancne, le gouvernement pontifical fut rtabli Prouse. Bnvent et Pontecorvo demeurrent encore aux mains des Napolitains, et les Lgations dans celles des Autrichiens, qui en convoitaient la possession, mais auxquels Bonaparte ne tarda pas les enlever.
dustrie, et dvelopper la culture
N^ 52-33.
Artaud, Hist. du pape Pie VU, Paris, 1826,2 vol.; en allem., Vienne,
1838;Bull.
Rom. Cont.,t.XI;NeuesteGesch.derK.
;
Ehr.,I,p. lOetsuiv.5
Wisseman, the Last four Popes, Lond., 1859; en allem, par Reusch, Cologne, 1860; Gams, Gesch. der K. Ehr. im 19 Jahrb., I, p. 26 et suiv. Grtineau-Joly, l'glise rom., I, p. 244 et seq. Mmoires
et suiv.
; ;
H3
du Card. Consalvi, Paris, 1864, 2

crit
8,
vol.
vol.
I,
p.
199-290;
vol. II, p.
221-485; dition allemande, p. 84 et suiv. 179 et suiv., 393 et suiv.

:
Mon
der franzs. Revolution, Frib., 1860, p. 129 et suiv.; E. Cipolletta, Memorie politiche suiconclavi da Pio VII
der Kirchenstaat
seit
aPio IX, Milano, 1863; G. Giucci, StoriadiPio
VII,
Roma
(1837), 1864;
Henke, Pius
VII, Stuttg., 1862.
Victoires de Bonaparte en Italie.

54.
Bonaparte avait touff l'insurrection de
la
Vende par
des mesures opportunes et par une amnistie (23 fvrier 1800). Aprs avoir rorganis l'arme, il se plaa sa tte, apparut
la restauration
haute Italie. A Milan, il proclama de la rpublique cisalpine, et les Autrichiens furent obligs de reculer devant lui jusqu'au Mincio. L'importante victoire de Marengo (U juin 1800) rendit le premier consul matre de la haute Italie, et par consquent le voisin du pape. En France sa gloire en fut rehausse, et les tentatives pour renverser le gouvernement consulaire chourent. Les en Suisse
et s'avana vers la
nouvelles victoires des Franais, qui
s'emparrent de Salz-
bourg
(15 dcembre), forcrent l'Autriche
un
armistice, puis
la
139
paix de Lunville
(9 fvrier 1801),
qui fixait l'Etsch
comme
de l'Autriche en Italie, reconnaissait la rpublique cisalpine, et cdait la France toute la rive gauche du Rhin.
la limite
Puis, le 28 mars, le premier consul conclut la paix avec Naples,
qui
dut
vacuer
quantit
de
places
fortes,
cder
la
Toscane Piombino et l'Elbe, fermer ses ports aux Anglais. Ceux-ci avaient recouvr l'le de Malte en affamant les Franais (septembre 1800), mais ils ne l'avaient pas rendue aux hospitaliers de Saint-Jean. L'empereur de Russie Paul I", profondment bless de cet acte et en gnral de l'gosme de
l'Angleterre, se retira de leur alliance et s'unit
aux Franais
(novembre 1800). Il prit de mort violente (53 mars 1801). Alexandre I", aprs s'tre d'abord alli l'Angleterre, fit la paix avec la France (octobre 1801). Les Russeset les Turcs
avaient enlev aux Franais les
tion de la
les
grco- vnitiennes et les

Iles,
avaient organises en rpublique des sept
sous
la protec-
Turquie
la
L'Angleterre et
Russie (23 mars 1800). Porte taient alors presque seules contre la
et la garantie
de
la
France, qui avait reconquis sa suprmatie en Europe, bien

qu'elle dt abandonner l'Egypte (t de 1801). La paix d'Amiens, conclue avecl'Angleterre en 1802, permit dsormais au matre de la France de s'occuper davantage des affaires int-
rieures
du pays.
Projet de restauration
du
culte catholique.
la
55.
Il
ne pouvait chapper au coup d'il pntrant,
haute intelligence du premier consul, que la restauration de la religion chrtienne en France tait la condition premire d'un gou-
vernement rguher
paennes,
il
et durable.
Malgr ses vues

le
fatalistes et
savait
se
il
rendre compte du vritable tat des

gardait encore
choses, et, de plus,
souvenir des bonnes
impressions reues dans sa jeunesse. Son dessein tait de fonder une monarchie militaire. tablir le protestantisme, il ne
jouissait d'aucune considration
pouvait y songer; et quant au clerg constitutionnel, il ne et n'avait point de crdit

le
parmi
peuple.
Il
n'en tait pas de
mme
des prtres ortho-
doxes, qui, sans faire aucune opposition politique, ne

daient que
le
deman-
rtablissement des rapports avec
le
Saint-Sige
140
et la restauration
dvous leur avec un courage et une rsignation hroques, toujours soumis l'autorit tant que leur conscience le permettait. Ils offraient les meilleures garanties et taient pour le nouveau trne un solide
de l'glise.
et les laques
Eux
cause avaient endur
les perscutions des rpublicains
appui.
Les lgitimistes enfin, qui rejetaient tout ce qui s'tait accompli depuis 1789, et qui, depuis les derniers vnements, vivaient pour la plupart l'tranger, groups autour des princes expulss, Bonaparte ne devait pas compter sur eux ils taient
:
le principal obstacle
la ralisation de ses plans. Le premier consul
ne pouvait relever le catholicisme que de concert avec le pape, et avec le concours du Saint-Sige. Faire cela, c'tait la fois ramener le calme parmi les masses agites, obliger la reconnaissance
les
catholiques fidles, et affermir son
nouveau pouvoir.
Ngociations avec
56.
le
le
pape.
Cinq jours aprs la victoire de Marengo (le 19 juin 1800), premier consul manifesta au cardinal vque de Verceil son
dessein d'entrer en pourparlers avec le pape pour le rtablisse-
ment du catholicisme en France. Pie VII, inform de ce projet, montra les meilleures dispositions. 11 chargea le prlat Spina,
archevque de Corinthe,
avait eu
et le servite Caselli d'aller
ngocier
d'abord Verceil et Turin, puis Paris, L'abb Bernier, qui
de la Vende, premier consul dpcha Rome M. Cacault, ministre plnipotentiaire, avec le chevalier Artaud, secrtaire de lgation. 11 ordonna son envoy de traiter le pape comme s'il avait 200,000 baonnettes ses ordres. Les ngociations entre le pape et le consulat
la pacification
une grande part dans
devait s'aboucher avec eux.
En mars
1800,
le
franais furent foule de
extrmement laborieuses
:
celui-ci faisait
propositions inacceptables
exigeait
une une prompte

droits
solution et insistait sur les consquences funestes d'un dlai.
Le pape, de son
Le clerg franais
dans
le
ct,
ne pouvait pas
sacrifier les
essentiels de l'glise ni rien concder de contraire son esprit.
schisme tait vques constitutionnels occupaient les siges des prlats lgitimes fixs l'tranger, et n'avaient que
restait divis depuis 1791; le
pays;
des

l'institution
141
du pouvoir
sculier; plusieurs prtres

;
asserments
taient maris et infects d'erreurs

pids, les glises profanes taieut
;
les
biens d'glise taient dila-
pas
tait
baptiss,
les
un grand nombre d'enfants n 'mariages illgitimes l'emportaient.
Tout
comme
dans une indicible confusion. De l vient qu' Paris Rome, o le pape avait confi cette affaire une con-
difficults,
grgation spciale, les ngociations se heurtrent de grandes malgr tout le zle des deux parties.
D'ailleurs Pie Vil et
Bonaparte n'taient pas seuls

plus illustres
celui-ci
avait
derrire lui
ses
compagnons d'armes,
;
son ne dsiraient pas la consolidation du nouveau gouvernement, contre les cabmets de Vienne et de Naples (o l'Anglais Acton tait premier ministre), que le consulat franais accusait d'user de tous les moyens pour entraver cette uvre de paix. des diplomates,
des
incrdules
frivoles
le
pape,
tour, avait lutter contre les royalistes franais, qui
Bonaparte se montrait impatient des retards il proposa au pape d'ordonner aux anciens voques franais d'abdiquer, de for:
mer un nouveau
maris
et
clerg avec les meilleurs lments pris dans
toutes les classes, de pardonner
aux
prtres constitutionnels et
le
de les rconcilier avec l'glise, de rduire 60

diocses, d'accorder
nombre des
au premier consul
;
le le
droit de
nommer
ces siges, d'obliger les vques prter
serment
au nouveau gouvernement il demanda en outre que l'glise renont aux biens qu'elle avait autrefois possds, que le clerg ft rtribue par l'Etat, et que le conseil d'tat exert la police du culte. De leur ct, les plnipotentiaires du pape demandrent que la religion catholique ft reconnue religion de l'tat, que les consuls prissent l'engagement de la prod'obissance
fesser, et
qu'on supprimt
de l'glise
;
les lois et
ordonnances contraires
fournissait de nouvelles
la lgislation la
ils
dclarrent qu'ils souscrivaient

si l'tat
vente des biens du clerg
dotations,
que
les prtres constitutionnels
qui se montreraient
repentants seraient traits avec mnagements.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N* 54-S6.
Correspondance de Napolon, t, VI, VU; Campagne de Bonaparte en PetitMarengo, ou Campagne d'Italie, Paris, h. an. ;
;
Italie, Paris, l'an VIII
Leo, V, p.;j8 et suiv.; Pacca, Memorie storiche, p. III, c.
III,
p. 266 et seq.
14-2
'
J.
Neueste Gesch. der K.
Chr., trad de
l'ital., I,
;
p. 127 et suiv., 181

1. 1,
Mmoiresde Consalvi,
d. allem., p. 396 et suiv.
Artaud,
ch. VII, VIII
d. allem., I, p. 139 et suiv.; Gams, I, p. 107 et suiv., 139 et suiv. Haussonville, l'glise rom. et le Premier Empire, Paris, 1864.
Consalvi Paris.
57.
Conclusion
du Concordat.
en longueur,
le dicta-
Comme
les ngociations tranaient
lon
manda,
le
13 mai 1801, son ambassadeur, arriv
Rome
le 8 avril
seulement, qu'il et quitter

si le
Rome dans
l'espace de
cinq jours,
projet de trait n'tait pas accept immdiateet qu'il se rendt Florence,
ment et sans modifications, du gnral Murt. Cacault,

affaire
auprs
tout en tant convaincu que cette
ne pouvait se terminer aussi promptement, obit et au pape dênvoyer Paris le cardinal Consalvi. Pie VII y consentit. Le cardinal se mit en route le 6 juin et arriva le 22 Paris. Le premier consul, qui n'avait pas le dessein de rompre les ngociations, mais d'obtenir de plus grands avantages, se rjouit fort de l'arrive du premier ministre du pape; il lui donna aussitt audience, mais insista pour que les ngociations fussent promptement termines. Il nomma pour les conduire
conseilla
son frre Joseph,
le conseiller d'tat Cretet et
l'abb ernier.
trs
Le
et
il
zl et habile Consalvi se trouva

:
dans une position
difficile
il
tait
ne pouvait pas demander des instructions au pape, de toutes parts entour de piges il se livra pendant
;
Le dessein de Pie VII tait de ne forcer les anciens vques d'abdiquer que dans le cas o cette mesure serait ncessaire pour empcher l'chec des ngociations. Consalvi essaya vainement de dtourner le dicvingt-cinq jours
travail.
au plus pnible
tateur de cette pense
il
ne l'branla pas
mme
en
lui repr-
sentant que cette destitution en masse d'vques donnerait au
pape un pouvoir
qu'il n'avait
jamais eu en France; Bonaparte
demeura sourd toutes les raisons de convenance, et demanda un bref qui inviterait les anciens vques rsigner, en les avertissant qu'ils seraient destitus en cas de refus. Le Concordat
allait tre
conclu
le
14
juillet,
lorsqu'on essaya de sur-
en prsentant sa signature un document tout autre que celui dont on tait convenu. Il le repoussa, eut un entretien avec le dictateur, calma son emportement par
prendre
le cardinal
143
son sang-froid d'homme d'tat. Le 15 juillet enfin, aprs de nouveaux et pnibles labeurs, aprs avoir triomph par ses allures impassibles de menaces et d'obstacles divers, il consentit
au Concordat, compos de 17
articles.
57.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N"

Crtineau-Joly, l'glise rom.,
I,
274 etseq.
(Cf.
Archiv fr kath. K.-R.,

I,
1859,
t,
IV, p. d.
319 et
suiv.), et
Mmoires du card. Consalvi,

:
291
et seq.;
allem., p. 255 et suiv., 493 et suiv. Contre

et
A. Theiner,
Hist. des
deux Concordats conclus en 1801
en 1803, Par., 1869;

Artaud,
l-dessus encore, Crtineau-Joly, Bonaparte et le Concordat de 1801,

Paris, 1869; dePradt, les quatre Concordats, Paris, 1818, 2 vol.
1.
;
c, ch.
XI,
p. 177 et seq.; (Caprara),
Concordat entre
le
gouverne-
ment
franais et le Pape, Paris, 1802.
Concile du clerg constitutionnel.
demeurs inaux ngociations du Concordat ils se figuraient toujours que le catholicisme pouvait subsister avec la hbert et l'galit de 1792. Grgoire et les siens, sachant que le premier
58. Les prtres constitutionnels n'taient pas
:
diffrents
consul leur tait dfavorable, tremblaient pour leur existence.
Bonaparte,
soit qu'il
voult sonder
le
terrain
ou obtenir Rome
le
de meilleures conditions, leur permit de clbrer

national qu'ils avaient indiqu pour
le
concile
le
2 mars 1800, tout en
considrant
comme une pure
comdie, joue par des gens peu
au courant des choses pratiques et par des intrigants. Ils le courage de donner leurs opinions la forme ils voulaient simplement, disaient-ils, de dcrets exprimer leurs dsirs au chef de l'tat. L'ouverture eut lieu aprs
n'eurent pas
:
l'arrive de Consalvi, le 29 juin 1801.
Grgoire fit l'application l'glise de son dogme de la souverainet du peuple, en s'autorisant de ces paroles du concile de Tolde (688) Un intrt
:
particulier
peut- il
l'emporter sur
le
bien-tre
gnral du
peuple? Certainement non. Ce furent l tous ses arguments. Ds le 30 juin, de violents dbats clatrent dans le concile sur les droits respectifs des vques et des prtres ces derniers invoquaient naturellement le principe dmocratique. Les sances
;
se passrent en discussions misrables et n'eurent qu'un m-
diocre retentissement.
Un
adversaire dangereux
du Concordat,
114
c'tait
le
ministre Talleyrand,
qui protgeait les constitu-
tionnels et avait fort
mal
accueilli le
cependant
la volont bien arrte
Mmoire de Consalvi du premier consul, qui avait

;
atteint son principal but, lui rendit toute rsistance srieuse
impossible.
OUVRAGES A
CONSULTER SUR LE N" 58.
France, Paris, 1801; Gams,
Actes du second concile national de

I,
p. 130-141,
Contenu du Concordat.
59. Le Concordat fut d'abord rdig en franais, puis traduit en latin par Caselli. Le gouvernement franais y reconnaissait que la religion catholique, apostolique, romaine, est la religion de la trs grande majorit des citoyens franais. L'article i " garantit qu'elle sera librement exerce en France que son culte sera public, en se conformant aux rglements de police que le gouvernement jugera ncessaires pour la tranquillit publique (cette rserve, combattue par Consalvi, rencontra aussi des difficults dans le consistoire de Rome on craignait l'immixtion
;
:
du pouvoir
l'article 2,
il
civil
dans
les
affaires
le
ecclsiastiques).
D'aprs
sera fait par
Saint-Sige, de concert avec le
gouvernement, une nouvelle circonscription des diocses franSa Saintet dclarera aux titulaires des vchs franais qu'EUe attend d'eux, pour le bien
ais (10 mtropoles, 50 vchs).
de
la paix et de l'unit, toute espce de sacrices, mme celui de leurs siges que s'ils le refusaient, il serait pourvu par de
;
nouveaux
titulaires
au gouvernement des vchs
(art. 3).
Le
premier consul nommera aux nouveaux vchs dans les trois mois qui suivront la publication de la bulle de Sa Saintet et Sa Saintet confrera l'institution canonique suivant les rgles tablies par rapport la France avant le changement de gouvernement. La mme chose aura lieu pour les vchs qui vaqueront dans la suite (art. 4, 5). Le Concordat dtermine la forme du serment qui devra tre prt par les vques entre les mains du premier consul, et par les ecclsiastiques du second ordre entre les mains des auto;
rits civiles, ainsi
que
la
formule de prire pour
la
rpublique
et les consuls (art. 6-8).
1-45
La nouvelle
vques, avec
circonscription des diocses sera faite par les

le
;
consentement du gouvernement les vques ne nommeront aux cures que des personnes agres par le gouvernement; ils pourront avoir un chapitre dans leur cathdrale et un sminaire pour leur diocse, sans que le gouvernement s'obligea lesdoter (art. 9-11). Toutes les glises mtropolitaines,
cathdrales, paroissiales et autres,
non
alines, ncessaires
au
culte, seront mises la disposition des
vques. Sa Saintet re-
nonce aux biens ecclsiastiques dj alins, et leurs acqureurs ne seront point inquits. De son ct, le gouvernement assurera un traitement convenable aux vques et aux curs, et les catholiques seront libres de faire des fondations en faveur des glises(art. 12-15). Sa Saintet reconnat dans le premier consultes mmes droits et prrogatives dont jouissait prs d'elle l'ancien gouvernement. Si quelqu'un des successeurs du premier consul n'tait pas catholique, une nouvelle convention devrait intervenir (art. 16, 17).
Pour lui-mme,
rvolution.
le
Saint-Sige ne rclamait rien, pas

les pertes
mme
un ddommagement pour
que
lui avait infliges la
OUVHAGES A CONSULTRR SUR LE N" 59.

Texte franais du Concordat du 26 naessidor an IX Miinch, Conc. II U-13; Walter, Fontes, p. 187-190, lat.; Robiano, 11,459; Nussi, Con: ,
.
vent.,
I,
p.
139-142.; Bull.
et suiv.
Rom.
Cont., XI, 175-177; en allem.,

t.
Gams,
80 et
p.
114
Comp.
I,
Pistolesi, Vita di Pio VII,
I,
p.
t.
109, 117 et
I,
seq., 132 et seq.; Bellomo,
Continuazione del Bercastel,
p.
seq.; Artaud,
t.
ch. x-xiv.
Obstacles l'excution du Concordat.

60.
Aprs
le
la
conclusion du Concordat,
le
premier consul
ii-
exprima
gibles,
dsir que les vques constitutionnels fussent
qu'on n'exiget d'eux aucune rtractation, que la bulle de circonscription part avant le 15 aot et ft concerte Paris. Consalvi eut beaucoup de peine lui faire abandonner
quelques-unes de ses exigences;
arriva
il
quitta Paris
le
24
le
juillet et
Rome
la
le
6 aot. Malgr les objections diverses que
souleva
nouvelle convention, Pie VII la ratifia

consistoire et
15 aot, la
promulgua en
vu.
donna
les motifs
de sa dcision.
HIST. DE l'glise.
10
H6
Pour
le
l'excuter,
il
cardinal
Caprara,
dpcha Paris, en qualit de lgat a latere, dsir par Bonaparte, et il invita les
("24
v([ues de l'ancienne France renoncer leurs siges
aot).
Vin' ensuite la bulle qui supprimait

autorisait le lgat instituer de
les
anciens diocses et
(29 no-
nouveaux vques
vembre). Les plus grandes
difficults furent suscites
par les
vques royalistes
gnrent tous entre
rable;
le
les
59 constitutionnels,
un
seul except, rsi-
les
mains de l'tat
les
fonctions qu'ils avaient
reues du gouvernement, qui maintenant ne leur tait plus favo-
pseudo- concile reut l'ordre de se dissoudre; on

les
emsa
prisonna
opposants; l'abb Fournier
fut,
cause de
rsistance, conduit
dans une maison d'alins. quinze Par) ni les vques lgitimes et non asserments rsidaient en France; ils firent de bonne grce le sacrifice de,
mand par le pape, entre autres Belloy, vque de Marseille, g (le 92 ans. Quatre d'entre eux furent nomms de nouveaux siges. Parmi ceux qui rsidaient en Angleterre, l'archevque de Narbonne et douze vques envoyrent de Londres, le27septembre 1801, une protestation qu'ils renouvelrent plus tard (13 fvrier 1802 et 15 avril 1804), surtout au point de vue lgitimiste. Ni la lettre autographe du pape, en date du
11 novembre, ni l'envoi du prlat Erskine en Angleterre ne purent vaincre leur obstination. Des dix-huit vques qui se trouvaient en Angleterre, cinq seulement cdrent la voix du pape. Parmi ceux qui rsidaient en Allemagne, quatre pro36 en tout testrent galement et furent imits par d'autres
:
protestrent. Quelques-uns, invoquant les liberts gallicanes,
reprochrent l'humble Pie VII de fouler aux pieds leurs droits

et d'outrepasser ses pouvoirs.
D'autres s'obstinrent jusqu'
du pape et se placer au point de vue des vques asserments de 1791. Parmi les vques des territoires rcemment annexs la France, 14 donnrent leur dmission, et 45 parmi les vques
prescrire des prires pour la conversion
de l'ancienne France. Ces 59 (sur 84) formaient la majorit. Ceux qui ne consentirent pas furent dposs en vertu de la toutepuissance pontificale. Jamais les papes n'avaient dploy en France une autorit pareille celle qu'exerait Pie Vil en dposant un
si
gnnd nombre
d'vques sans procs canonique, en
supprimant toute
la hirarchie franaise et en la
remplaant par
147
une nouvelle. Et cependant

France l'exigeait. Cet acte de l'ancien gallicanisme,
le
le
rtablissement de l'glise en
moins que la destruction coup de mort port aux tenants des prtendues liberts gallicanes C'est ainsi que la question fut juge par les vques de l'ancienne France qui refusrent leur dmission. Le gouvernement consulaire lui-mme semblait tonn effray de la plnitude de pouvoir que le Saint-Sige dployait son instigation. Il s'efTora d'y remdier, et essaya par des dtours de raviver le systme gallican, que le coup d'tat du pape venait d'anantir, mme dans l'opinion de ses dfenseurs. On avait reconnu que le pape seul pouvait ramener l'unit les partis religieux en France on voulait maintenant se servir du pape pour se passer du pape mme et gouverner sa fantaisie.
n'tait rien
.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N* 60.
ARome, voici la comparaison malicieuse qu'on faisait de Pi8 VII avec son
prdcesseur Pio (VI), per conservar
:
la fede, perde la sedej Pio (Vil), per conservar la sede, perde la fede. Artaud, loc. cit., ch. xii, p. 187 et seq. Bulle de ratification cc/esj Christi, 15 aot 1801 Bull. Rom. Cont.,Xl,
:
196 et seq.; Const. 75, 86; Collectio Bullar. ac Brev. Pii VII super statu
prses. Eccl. Gallic, Par., 1802, p. 13 et seq.;
II,
Roscovany, Mon. cath.,

;
1-9. Litt,
ad
Bull.
Gall.
episc.
de
resignatione, 24 aug.
Const.
74
Tam
multa:
Rom.
Cont., XI, 187-190. Deputatio
card.
litt,
Caprara
credent.,
Dextera Altissimi,
4 sept.
:
ib., p.
200. Facultates legato concessae et
Const. 81, 82. ib., p. 204, 205. Bulle de suppression des anciens
ib.,
diocses Qui Christi Domini,

faite
p.
245-249; Const. 92. Concession

ib.,
au lgat
:
d'instituer
93.
les
nouveaux vques, 29 nov.,

Ecclesia
:
249-251
lie
Const.
La bulle
Christi fut plus

,
tard
falsi
dans une traduction franaise
PisLolesi, loc. cit

:
p.
147 et seq. Pro
testation d. d. Londres, 27 sept. 1801

I,
Crtineau-Joly, l'glise rom.
p.
358-360. Rclamations canoniques et respectueuses du 6 avril
1803, par 36 vques (contre Barruel,
l'occasion du Concordat). Rclamation

II,
du Pape et de ses Droits relig, du 15 avril 1804 Artaud, I

:
chap. XXXVI, p. 227-230. Voy. ibid., ch. xiv, p. 205 et seq., 209 et
seq.;
Mmoires pour
c.
servir l'hist. eccls., 111, 428 et seq. Sur la sup
pression du gallicanisme, Pacca,

P.
III,
X,
p.
1,
Memorie storiche del suo ministero 408 et seq., ed. Rom., 1830.; Boiiix, de Principiis
sect. III, c.
jur. canon., P.
cans, dans Dupin, Manuel
m, 2 et seq. Echappatoires des galli du droit public ecclisastique franais, p. 211
213, note.
148
Les articles organiques.

61
.
Autant
le
le
cordat, autant
il
premier consul avait ht la conclusion du Conmettait peu d'empressement le publier; et cel'avait ratifi treute-cinq
pendant
pape
jours aprs sa signa.
ture, et le cardinal lgat tait dj Paris le 4 octobre 1801
Pour
apaiser une
nombreuse
opposition, flatter l'orgueil franais,

l'Etat,
le
mettre
le
sceau l'omnipotence de
le
gouvernement
organiques,
labora de son propre chef, sous
nom
d'articles
des additions au Concordat, qui devaient tre publies en
mme
ment
temps que
celui-ci.
Sur ces
lui
entrefaites, le
gouverne-
levait de nouvelles prtentions relativement
aux
bulles
du pape, en
sances et
lui
mme
en
temps
qu'il
tmoignait mille complai11
faisait
entrevoir de nouvelles.
exigeait de-
rechef que
les prtres constitutionnels
fussent admis dans la
nouvelle hirarchie. Pie Yll repoussa fermement celte demande. Le cardinal Caprara, qu'on s'efTorait de gagner Paris, cda sur une foule de points, ce qui obligea le pape de
refuser l'approbation plusieurs de ses dmarches.
Cependant
les
articles
organiques furent rdigs.
Ils
sta-
tuent que l'approbation du gouvernement sera requise pour la

publication et l'excution de toute bulle, de tout acte ponti-
ne concerneront que des particuliers pour la clbration en France de tout concile, tant gnral que particulier, il pour toutes les glises de n'y aura qu'un seul catchisme
fical,
ils
;
quand mme
pour
la
rception d'un nonce, d'un lgat, etc.
'
France. La Dclaration de 1682 sera enseigne dans les coles
de thologie; les professeurs se soumettront l'enseigner, et les vques adresseront une expdition en forme de cette soumission au conseiller d'tat charg des affaires du culte. Le gouvernement peut procder contre les actes et ordonnances des
vques par
la dclaration
d'abus.
toutes les annes, au conseil d'tat le
Les vques enverront, nom des personnes qji
tudieront dans les sminaires et qui se destineront l'tat

ecclsiastique.
s'il
Ils ne pourront ordonner aucun ecclsiastique, ne justie d'une proprit produisant au moins un revenu
Approuv par le gouvernement , ajoute notre auteur. Les articles organiques ne portent point cette restriction. [Note du traducteur.)
149
annuel de 300 francs, s'il n'a atteint l'ge de 25 ans, et s'il n'u pas l'autorisation de l'administration des cultes. Pendant la vacance d'un sige piscopal, il sera pourvu par le mtropolitain ou par le plus ancien vque de la province au gouverne-
ment du
diocse, etlesvicairesgnraux continueront leurs fonc-
ctions. Les curs se divisent
csdans les grandes localits,
en cursdfinitivement institus, plaet en curs auxiliaires (desservants)
ayant un traitement infrieur et pi uvant tre loigns sans procs canonique. Toute donation au clerg doit se faire en
rentes sur l'Etat.
Un rglement
Il
ecclsiastique fut galement
fut dfendu toutes les conau mariage religieux avant l'accomplissement de l'acte civil. Le dimanche devait tre clbr comme un jour de repos universel, le calendrier rpublicain maintenu; cependant les jours de la semaine furent dsigns selon l'ancien calendrier. Pour la preuve de l'tat civil, les registres ecclsiastiques taient sans valeur. Ainsi le gouvernement franais fit seul de son ct de nombreuses modifications qui ne furent nullement communiques au pape. On fit imprimer le Concordat et les articles organiques sous le titre unique de Concordat, et l'on essaya de les prsenter ainsi comme formant un
dress pour l'Eglise protestante.

fessions de procder
seul tout.
Ouvrages a consulter sur le n* 61.

Artaud,
II,
loc. cit., ch. xiv, xvi, xxi, p. 215,

;
223 et seq., 234 et seq.;

;
p. 21, 24, 201
Gains,
I,
p.
148 et suiv.
Pacca, Memorie, P.
II,
II, c.
n, p. 151. Texte des articles
organiques dansMunch,
p. 13-21
Walter,
Fontes, p. 190-198. Sur la tonduite du gouvernement franais, Gau-
dry (ancien btonnier de l'ordre des avocats de Paris), Trait de

lgislation
la
des
cultes,
Paris,
1854;
Ami
de
la
religion,
1^''
aot
1854.
Acceptation du Concordat et des articles organiques.

62.
Avec
les
pouvoirs dj passablement tendus que poss-
dait alors le premier consul, la prsentation
au Corps
lgislatif
du Concordat
lit,
et des lois
le
bien que
y annexes n'tait gure qu'une formaCorps lgislatif comptt une foule d'ennemis de
Le gouvernement ne ngligea rien pour lui rendre la chose aussi acceptable que possible. La prsentation fut faite le 5 avril 1802 par un discours brillant et fort admir du conseiller d'tat PortaUs. Ce discours tait habilement conu pour
l'Eglise.
150
taient encore rpandus malgr toutes ses inexactitudes en thologie et en histoire, il tait vraiment digne d'un homme d'tat et tmoignait d'un grand respect pour les institutions ecclsiastiques envisages au point de vue gallican. La discussion au Corps lgislatif fut renvoye au 18 germinal (8 avril). Le tribunat remit les actes une commission, dont faisaient partie Lucien Bonaparte et Simon. Ce dernier, qui tait rapporteur, fit valoir (7 avril)en faveur de l'adoption du projet de loi les mmes arguments que Portalis, et conlut ainsi Ames tendres et
rpondre aux nombreux prjugs qui

contre la religion; et d'ailleurs,
pieuses, qui avez besoin de prires en

:
commun, de
crmonies,
de prtres, rjouissez-vous les temples vont tre ouverts; les ministres de la religion sont prts. Esprits indpendants et forts,
qui croyez pouvoir vous afranchir de tout culte, on n'attente
pointvotreindpendance: rjouissez-vous, car vousaimez la tolrance. Elle n'tait qu'un sentiment, tout
assez mal suivie: elle devient une loi;
au plus une pratique un acte solennel va la
fait, on crut avoir rendu justice tous. Le tribunat accepta le projet de loi par 78 voix contre 7, et nomma deux orateurs pour notifier la dcision au
consacrer. Cela
Corps
lgislatif
et
en
dvelopper
les
motifs.
le
Il
n'y eut
point de dbats srieux. Le
mme
jour,
Corps lgislatif
diatement
adhra par 228 voix contre 2t. Le Concordat fut immpubli avec les articles organiques comme loi de l'tat Le mme jour, parut aussi un dcret sur la rception du lgat du pape et les conditions auxquelles il pourrait exercer sa mission en France (dans le sens de Pithou). Le cardinal fut avis que le lendemain il serait solennellement reu par le premier consul. Les documents dresss par lui devaient galement dater de ce jour (9 avril) et n'tre publis qu'aprs une entrevue avec le cardinal. Ces documents 1 la ratification du Concordat par le pape; 2 le taient
:
dcret sur la nouvelle circonscription des ^diocses de France,

3 la avec la promulgation de la bulle qui s'y rapportait publication d'une indulgence plnire en forme de jubil pour toute la France 4 un induit sur la diminution des jours de fte. Venaient ensuite les documents qui contenaient la nomination, les lettres de crance et les pleins pouvoirs du
; ;
lgat.

4SI
Rapport de M.
fr.,
Portalis,
dans Dupin, Manuel du droit public

;
ceci,
Paris, 1845, p. 146 et seq.
Discours sur l'organisation des cultes, ib.,
p. 163-208. Les autres discours avec d'autres pices se trouvent en alle-
mand dansl'crit Neue Organisation des

:
Religionswesens in Frankreich, mit Anmerck. von Ph. Chr. Reinhard, Mitglied des Arrondissenientsrathes von Cln und Professor der Geschichte an der Realschule im Koer-
Departement. Cln bei Keil im Fructidor des X Jahres der Republik

(1802). Arrt relatif l'enregistrement des bulles
du card. Capi ara,

bulle de confirma-
dans Dupin,
Bull.
loc. cit., p. 14, 15. Publication
de
la
tion de la nouvelle organisation, p. 162-186. Decr. de
circumscript.
Rom.
Cont., XI, p. 251-266. Indulgence du jubil, ib. p. 326-328.

p.
Neue Organisation,
Bull.
250 et suiv. Induit pour

cit.,
la
rduction des ftes
Rom.
Cont., loc.
p. 323, 324, n. 123.
Audience
C3.
le
et serinent
du cardinal
Caprsira.
On
tait d'occcord
sur tous les points de l'allocution que
lgat devait adresser au premier consul

;
dans l'audien
-e
gouvernement renona une formule de serment qu'il lui avait d'abord demande. Mais, peu de temps avant l'audience, Portalis tonna le cardinal par une de ces surpris(!S dont on tait coutumier, en lui annonant qu'il devrait prter, devant le chef de l'tat, un serment dont il lui remit le texte. Caprara protesta nergiquement contre cette exigence Portalis
solennelle
le
;
insista, et
son opinion prvalut
Il
ne faut pas,
dclara-t-il, tout
compromettre pourune simple formalit. Du reste, on ne tient pas absolument au texte de la formule le lgat peut changer quelques expressions, et rciter un Pater pendant la lecture le gouvernement n'attache pas une grande importance au texte
;
;
littral.
Caprara biffa les expressions qui l'offusquaient, et lut ensuite pendant la crmonie la formule telle qu'il venait de la transformer il n'y tait plus question des liberts et privilges
:
le tout fut appel, non un serment, mais une simple promesse, etl' attestation au moyen de la signature et du sceau tait efface. Cela fait, Caprara crut pouvoir s<d
de l'glise gallicane
tranquilliser.
Cependant le Moniteur du lendemain, au lieu de pubUer la formule lue par le lgat, reproduisit celle qui avait t rdige
452
:
par Portalis de l des rclamations du Saint- Sige et de son reprsentant. C'tait l un de ces actes de dloyaut que le gouverne-
ment consulaire
se permettait souvent en faveur du gallicanisme
de la France jouait dj le rle de Louis XIV une grave offense au Saint-Sige et la dignit de son reprsentant,
le dictateur
qui rendait cet
homme violent le plus clatant hommage,
et
ne
recevait en retour qu'une rponse courtoise, mesure, sans va-
leur srieuse. Toute cette audience se passa avec la plus grande

solennit, en prsence des autres consuls,
du conseil d'tat et du corps diplomatique. Aprs que le lgat eut prsent son personnel et rendu visite la femme de Bonaparte, il fut rela
Il
conduit sa rsidence, avec escorte militaire, dans

voiture de la cour qui l'avait
mme
reut
amen aux
Tuileries.
ensuite les autorits et les collges, et puis consacra quelques
nouveaux vques.
Discours du card. lgat, dans Dupin,p. 15, 16. Formule du serment
au Moniteur,
ciel
n. 200,
du 20 germinal an
la
X.
de
Rome; Ami de
religion, n. 5537,
Formule dans le Journal offidu 7 juin 1853. Sur le
tout,
cit,
n. 5537, 5542,
abb Prompsault. Le serment du card. Ca[)rara dans le journal du 7 et du 18 juin 1853. De plus, Verba pro-
missionis, Bull.
Rom.
Cont., loc.
cit., p.
325.
Rponse de Bonaparte, N.
Organisation, p. 271.
Restauration du culte
64.
Le jour de Pques,
18 avril, la
promulgation solennelle
du Concordat et le clbrs en grande pompe la cathdrale de Notre-Dame, dbarrasse du clerg constitutionnel, avec la participation des autorits civiles et mihtaires et en prsence d'un grand nombre de dames. L'archevque de Paris prsenta l'eau bnite aux deux consuls sous le portail de l'glise le cardinal Caprara chanta la grand'messe; l'ancien archevque d'Aix (alors archevque de Tours) Boisgelin, pronona le sermon, dans lequel il exalta la Providence et la misricorde divine. Quelques-uns des nouveaux vques prtrent le serment prescrit parle Concordat. La solennit, qui tait une sorte d'expiation de tant d'attentats commis contre la religion, se termina par un Te Deum. Les dispositions de l'assistance taient furt diverses les
;
:
rtablissement du culte catholique furent
hommes
curieux et avides de spectacles,
les
mcontents
et les

railleurs
153
ne
faisaient point
;
dfaut, surtout
parmi
les fonc-
qu'une grande partie du peuple se sentait heureuse de pouvoir publiquement clbrer, en ce jour de la Rsurrection, la renaissance de la religion et du culte qu'il avait hrits de ses pres. Moins que tout autre, le dictateur de la France devait regretter une dmarche qui lui valait autant d'clat qu'une victoire remporte sur le champ de bataille. La restauration de l'glise catholique en France par la puissance spiritionnaires et les officiers
trs
il
est indubitable, cependant,
tuelle et la puissance temporelle tait,
selon l'expression de
Cacault, l'uvre d'un saint et d'un hros .
nouveau avec succs surs de la Charit et les Martin Ducrey lazaristes dployrent une activit salutaire continuait la Chartreuse de Malan, comme auparavant Sallanches (1800), d'agir par son enseignement et par son Chateaubriand, dans son Gnie du christianisme, exemple dpeignait dans un noble langage les beauts d'une glise que lui-mme avait autrefois mconnue les prdicateurs trouvaient de l'cho. Les prtres avaient repris leur costume ecclsiastique, et rencontraient d'abondantes ressources parmi les fidles. L'indulgence du jubil fut accueillie avec joie. Les vques rigrent des sminaires, qu'ils confirent aux lazaristes et aux Pres de la Foi .A dire vrai, tels des nouveaux voques taient encore anims de sentiments trs peu ecclsiastiques mme parmi ceux qui avaient rtract leurs anciens principes constitutionnels; quelques-uns se servaient de cette formule Par la grce de Dieu, la nomination du premier consul et l'institution canonique du pape tandis que d'autres disaient simplement Par la misricorde de Dieu et avec l'institution du Saint-Sige . Portalis crivit aux vques en juillet 1802 qu'il tait souhaiter que ces divergences disparussent, et qu'il n'y avait aucune raison d'abandonner la formule traditionnelle la Par misricorde de Dieu et la grce du Sige apostolique , puisque c'tait le pape qui confrait aux vqnes le pouvoir spirituel et que cette formule avait t sans inconvnient usite pendant plusieurs sicles dans l'glise de France. C'tait le pouvoir civil qui renseignait encore les vques sur leurs obli'
De
zls catholiques
s'levrent de
;
pour
la
cause de
l'glise
les
gtions ecclsiastiques.
154
et suiv.
Robiano, II, 487-492; N. Organisation, p. 275-279 Gams, I, p. 158 Chateaubriand, le Gnie du christianisme, ou Beauts de la religion chrtienne, Paris, 180*2, 5 vol., en allem, par Venturini, Haslinger, etc.; nouv. d. par Knig, Frib., 1857; les Martyrs, ou le
;
Triomphe de la religion chrtienne, Paris, 1809, 3 t.; Atala, ou les Amours de deux sauvages dans le dsert, Paris, 1801; Itinraire de Paris Jrusalem, 1811, 3 vol. Portalis aux vques, 17 messidor an X
(Catholique, 1825,
t.
XVII, H. 5,
supplm.,
p.
xxv et seq.).
Gloire
65.
du premier consul. Cardinaux franais. Griefs du pape contre le gouvernement coixsulaire.
Napolon Bonaparte, dj clbr

et
comme le
restaurateur
de l'ordre
depuis
de
la religion,
des arts et des sciences, consul vie
le 2 aot 1802, fondateur d'une nouvelle puissance maritime, s'effora de prparer la France et l'tranger la monarchie absolue, l'empire qu'il se proposait de fonder, en donnant une forme monarchique aux deux rpubliques surs
de
la
France d'abord
:
la
rpublique hollandaise, puis
la
rpuIl
blique cisalpine, qui se transforma en rpublique italienne.
voulut aussi donner sa cour un clat inaccoutum, et il demanda au pape de crer des cardinaux franais il proposa les archevques de Paris (J.-B. de Belloy), de Lyon (Joseph Fesch,
:
son oncle maternel), de Tours (Boisgelin) et de Rouen (Etienne-
Hubert Cambacrs) (8 juillet). Cette demande fut accorde, aprs qu'on eut lev une multitude d'obstacles et entendu les cours de Vienne, de Madrid et de Lisbonne (17 janvier 1803).
Djc le
Saint-Sige avait une foule de griefs contre

il
le
gou-
vernement franais;
chef publi
1802, o
il
lui
reprochait surtout d'avoir de son propre
les articles
organiques. Dans son allocution du 24 mai

rtablissement de l'ordre eccclsiastique
annonait
le
on France, Pie Vil
s'tait plaint
que
le
gouvernement et fait, de
sa propre autorit, des additions au Concordat, etil avait insist
pour leur suppression. De son ct, Caprara avait expressment indiqu, dans une note date du 18 aot 1803, les points auxquels le pape ne consentirait jamais. Quelques vques choisis parmi les constitutionnels (comme Lecoz de Besanon, Saurinede Strasbourg) avaient tromp Caprara et ne s'taient pas rtracts. Les ministres Talleyrand et Fouch favorisaient le clerg cous-

titutionnel, et dfendaient
455
svrement de clbrer les ftes qui de l surgit en Flandre la secte des Stvenistes, quia subsist sans prtres jusqu'en 1852. On demanda et Ton obtint pour l'Italie, entant qu'elle dpendait de la France, un concordat analogue au concordat franais. Dans ce but, l'envoy Cacault, trs dvou au pape, fut rappel de Rome en avril 1803, et, malgr les reprsentations de Consalvi, qui invoquait la loi et l'usage, remplac par l'archevque de Lyon, le cardinal Fesch, peu entendu dans les affaires ecclsiastiques. On carta le secrtaire d'ambassade Chateaubriand et l'abb Guillon. Fesch tait l'instrument aveugle de son toutpuissant neveu, qui tait oblig de lui donner des leons sur les biensances de son tat. Tout pliait devant ce rude dominan'taient plus obligatoires
:
teur.
En mai 1803, Napolon commena la guerre avec l'Angleterre, s'empara du Hanovre, maltraita les royalistes, et sema partout la terreur en faisant assassiner le duc d'Enghien (21 mars 1804). Un autre pronostic fcheux pour l'glise fut un dcret consulaire
rendu peu de temps aprs

la rive
la
publication
du Concordat,
qui supprimait les abbayes et les couvents dans les quatre d-
partements de
gauche du Rhin.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N" 65.

Leo, V, p. 368-372. Correspondance sur les promotions de cardinaux
:
Artaud,
I, II,
ch. xsii, p. 54-59. Consistoire
du
I,
17 janv.
1803
Bull.,
loc. cit., p.
457 et seq.; Consalvi, Mmoires,

:
p.
406 et seq.
;
Alloc.
du 24 mai 1802
III,
Bull., loc. cit., p.

;
335-339, n. 331
Roscovany, Mon.,
529-535, n. 562
suiv.
Consalvi, dans Artaud, I, II, ch. xxn, p. 37 et Note de Caprara, dans Lequeux, Compendium Man. jur. canon.,
;
Paris, 1841, IV, p. 481
Roscovany, II, p. 9-22, n.284; Scherer, Papst Leo XII, Schaffouse, 1844, p. 305; Artaud, loc. cit., ch. xxxm C. de Champeaux, Recueil gn. du droit civil eccls. fr., Paris, 1854, II, n, p. 174. Rponse de Portalis, ibid., p. 184 et seq. Caprara avait d'abord
;
d'approuver les vques constitutionnels; mais, comme ces vques avaient achet prix d'argent l'infidlit d'un secrtaire, et
refus
qu'ils avaient en main les instructions secrtes du lgat, le gouvernement consulaire objecta Caprara qu'il tait autoris par le pape, en
cas d'extrmit, faire cette concession.
Ami de
la religion, 9 sept.
1854, n. 5734, p. 604. Sur les Stvenistes,
Wrzb. kath. \Yochen?chr.,

nomination
de Joseph
17 dc. 1853, n. 51. Rappel de Cacault et
156
clerc,
entra ensuite dans l'arme des Alpes, de Fesch (n en 1763, nouveau en fonction comme ecclsiastique en 1799, archevque de Lyon en 1802, se rendit Rome le 2 juillet 1803). Artaud, I, It, ch. xxietseq.,P- 175 et suiv., 197 et suiv. iNgocialions relatives aux traits de Morfontaine, d'Amiens et de Lunville, prcd.de la corresAmi de la pondance de l'empereur Napolon l" avec le card. Fesch religion, 19, 22 mai 1855 (on y trouve aussi l'indication de la conduite que l'oncle devra tenir (2 et 11 nov. 1802) elle prouve qu'on se mtiait du tact du prlat): Lyonnet, le Cardinal Fesch, Paris, 1841, 2 vol. Sur les violences de Napolon, Leo, V, p. 397 et suiv. Dcret consulaire du 20 prairial an X (1802), concernant la rive gauche du Rhin Neue Organisation, p. 289-293.
: ; :
L'empereur IVapolon
et sa lutte contre
Pie \H.
L'Empire. Le pape invit au couronnement.

66. Des feuilles publiques, des brochures, des adresses, des
assembles, discutaient depuis longtemps Tlvation du pre-
mier consul l'empire. Le 30 avril 1804, le tribun Cure proposa au tribunal, pour viter les dangers dti systme lectoral et assurer les conqutes du pass, l'adoption de cette mesure
:
elle
fut accueillie avec applaudissements.

la
Le Snat essaya de
le
ngocier avec Bonaparte sur 44 mai,

il
nouvelle constitution; puis,
proclama l'empire, et, le 18, la constitution nouvelle. L'ancien rgicide Cambacrs fut le premier qui, en sa qualit de prsident du Snat, salua le nouvel empereur par les expressions de Sire et de Majest . Cent et un coups de canon annoncrent l'Empire, et des hrauts proclamrent au son des trompettes Napolon i"' premier empereur des Franais. Une nouvelle cour fut tablie le consul Lebrun devint grand trsorier, Cambacrs chancelier l'ordre de la Lgion d'honneur fut institu. Autrefois simple Brutus, Bonaparte, devenu Napolon P"", dploya la plus grande magnificence. Les tats dpendants de la France reconnurent aussitt le nouvel empereur la Prusse en fit autant l'Autriche accepta le fait accompli la Russie hsita le recoimatre; Gustave, roi de Sude, et la Porte s'y refusrent positivement. Napolon fit si peu de cas de la protestation de Louis XVI II, chef de la maison de Bourbon, qu'il l'insra au Moniteur. Le nouvel empire allait
:
..
recevoir une conscration particulire de la prsence et de la

bndiction du chef de l'glise.
157
Il avait t convenu en effet avec avant l'rection du nouveau trne, que le pape serait invit venir en France pour sacrer et couronner l'empereur, cause des grands avantages qui en rsulteraient pour la religion. A Rome, Fesch devait mettre tout en uvre pour dcider le pape cette dmarche.
le cardinal
Caprara,
mme
Hsitations du Saint-Sige.
67. Pie VII fut embarrass de cette invitation.
D'une part, pludissuader: Le
sieurs puissances catholiques essayaient
de
le
pape, disaient-elles, semblerait sanctionner l'uvre de l'usurpateur, approuver le meurtre du duc d'Enghien, en mme temps qu'il offenserait la dynastie des Bourbons. D'ailleurs, un tel voyage n'tait pas pour le pape sans inconvnients et sans dangers le dictateur pourrait le retenir en France, le
:
mettre sous sa dpendance, s'approprier

D'autre part cependant,
il
les
tats de l'glise.
le
semblait prilleux pour

la
pape
comme
pour
plus
demande et d'exciter la colre du puissant des monarques, du restaurateur de l'ordre en

l'glise
de repousser
France
il
y avait en outre des chances d'affermir la religion dans
ce pays, d'obtenir des avantages pour l'glise, de recouvrer les

trois Lgations. S'il pouvait paratre trange que le nouvel empereur, au lieu d'aller lui-mme Rome, demandt que le pape se rendt auprs de lui, le couronnement Paris tablissait pourtant une distinction entre le nouveau Csar et l'ancien
empereur romain
VII
demanda
l'avis
des cardinaux
son droit serait par l plus manifeste. Pie les opinions furent trs par;
tages.
Le pape ne traitait pas cette affaire comme une question de mais en se prononant pour le couronnement au point de vue pratique, en tenant compte de scirconstances et suppos que
droit;
certaines conditions fussent remplies
il
nourrissait l'espoir de
S'il
pouvoir rendre de grands serviceslarehgion.

lutte aurait
et rsist, la
;
immdiatement clat entre lui et Napolon on lui aurait su mauvais gr, dant de telles circonstances, d'avoir par son refus attir sur l'gUse de nouvelles calamits; tandis que
la
condescendance
aênces
qu'il aurait montre devant toutes les exirigoureusement acceptables, rendrait son droit plus vi-
158
dent et rfuterait loquemment les accusations diriges contre lui
par un despote insatiable, dans
le cas
o de nouveaux
conflits
de la nouvelle cour impriale fut d'autant plus indigne, qu'elle chargea Fesch de donner au pape plusieurs assurances qui dans la suite ne
furent pas tenues Paris.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N' 66-67.
Thiers, Hist. du Consulat et de l'Empire,
II,
t.
;
religieux viendraient surgir. La conduite
V, d. Brux.
et
ch. XXXV et
s.,
p.
215 et
siiiv.,
dances
cathol.
suiv.
polit, et milit.
la religion,
du roi mai 1855; d'Haussonviile, op.

Napol.
Mmoires Joseph, par M. du Casse, 6

230 et
suiv.
Artaud, I, Correspon;
vol.
Ami de
p.
cit.; Michiel, l'glise
et l'empereur
P^
Paris,
1865;
Gams,
II,
88 et
Voyage de Pie VII
Paris,
68.
sistoire.
11 fit
Solemnits du couronnement.
Ngociations.
Le 29 octobre 1804, Pie VU annona son dessein en convaloir la reconnaissance qu'il devait Napolon,
nouveaux avantages pour l'glise et de Le 2 novembre, au milieu de l'hiver, il se mit donc en route, accompagn de sept cardinaux (Fesch tait du nombre), de quatre vques et de plusieurs prlats. 11 n'tait pas sans inquitudes, et, avant de quitter Rome, il avait pris des mesures pour le cas o il viendrait mourir ou tre emprisonn. Son voyage ressembla une marche trioml'espoir d'obtenir de
ngocier d'importantes affaires.
phale
Florence,
il
le
peuple
l'accueillit
avec des
cris
de joie
o des dlgus de l'empereur allrent le saluer; Lyon (20) et ailleurs. Reu par l'empereur Fontainebleau (25), le pape obtint que les vques
(6 nov.);
en fut de
mme
Turin
(12),
constitutionnels
puis,
donneraient dos explications satisfaisantes
accompagn de Napolon, il fit son entre dans Paris (28), o l'attendaient les vques et les diverses autorits. Le 2 dcembre fut fix pour la crmonie. Napolon et sa cour se prparrent jouer leur rle. A neuf heures, le pape entrait Notre-Dame; l'empereur et sa femme arrivrent 10 heures seulement. Pie VII ne put accomplir que la crmonie du sacre, car Napolon se plaa lui-mme la couronne sur la
fte et la
dposa ensuite sur
celle
de Josphine.
Un Te Deum
159
termina
la
crmonie, dont
les
le
caractre artificiel clatait
aux
yeux de tous. Le pape, pendant

brillantes ovations,
quatre mois de son sjour Paris, reut de
surtout de la part du peuple; l'empereur,
jaloux de ces marques de dfrence, diminua d'attentions pour
son hte auguste. Pie VII n'obtint rien de Napolon en faveur de l'glise, si ce n'est quelques fonds pour le clerg, pour la
le renouvellement de quelques fondations anciennes. Les mmoires du pape furent les uns tudis par Portalis ,etc., les autres repousss. Napolon
restauration du sminaire des Missions, pour
ne voulut ni restituer
les
Lgations, ni consentir
un ddommales articles
gement pour Avignon
et le Venaissin, ni
le
changer
organiques, ni modifier
cles qui s'opposaient
Code
civil;
il
accorda seulement
quelques concessions aux vques,
et aplanit
l'tat
un peu
les obsta-
l'entre dans
ecclsiastique.
On
au pape (selon Artaud) de fixer sa rsidence Avignon ou Paris, o il habiterait un quartier privilgi de la ville. Napolon dsirait trouver en lui une sorte de patriarche de cour. Pie VII repoussa dignement ces offres. Enfin, quand l'empereur eut rsolu de partir pour se faire couronner roi d'Italie, le Pape, aprs avoir tenu Paris deux consistoires (i" fvrier, 2:2 mars 1805) et rig l'glise de NotreDame en basilique, se remit en route le 4 avril. 11 clbra le vendredi saint et la fte de Pques Chalon-sur-Sane. L'affluence
suggra
mme
du peuple
fut extraordinaire.
Il
passa trois jours Lyon, se

fit
rencontra le 23 avril avec Napolon Turin, et
son entre dans

le
Rome
le 16
mai. Dans une allocution prononce
26 juin,
il
rendit compte de son voyage et de ses rsultats, et parla sur-
tout de la renaissance de la vie catholique en France. Ouvrages a consulter et remarques critiques sur le n" 68.
Alloc. 20 oct. 1804
:
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XII, p. 244-246. Derogatio
legumservaadarum
p. 246-249;
in casu electionis novi pontificis, 29, 31 oct., ib.,

p. 529etsuiv.;
Mmoires de Consalvi, d. allem.,

,
Artaud, ch.
xxxvii et sniv. p. 254 et suiv. Ngociations diplomatiques avantle couron-
nement Themer,
:
les
Deux Concordats,
Paris, 1869,
II,
86 et seq., 109 et
et
seq., 127 et seq., 214. Procs-verbal de la
crmonie du sacre
du
couronnement de l'empereur Napolon

Paris,
et
de l'impratrice Josphine,
an
Xlll (1805)
Moroni, Diz.,
t.
XVII, p. 225 et seq.
Comme Na-
160
civil, le
polon n'tait mari Josphine qu'en vertu d'un acte

siastique minuit, avant
le
cardinal
Fesch, sur les instances du pape, lui aurait donn la bndiction eccl-
moires de Consaivi, d. allem., mmoire du pape, dans Artaud,
couronnement. Leo, V, p. 406, note; Mp. 360. Rapport de Portalis sur le

II, I,
ch.
ii,
p. 13 et suiv. Portalis pr-
tendait que la lettre de rtractation de Louis XIV (VIII, 23) lui avait t arrache la fin de ses jours par son confesseur LeTellier il invo;
qua
l'loge
que d'Alembert a
306, d. Paris,
de Bossuet (d'Alembert, CEuvres, VII, 1805) et une lettre de Montesquieu du 3 nov. 1754
fait
(Lettres familires, n. 49). Mais la dernire citation

;
ment ici et quant au P. Le Tellier, ce n'tait pas La Chaise, qui tait alors le confesseur de Louis XIV.
la lettre
ne convient nullelui, mais le P.

Portalis confond
de
693 Innocent XII avec la lettre du roi au cardinal La Trle roi y mentionne cette rtractation, et dclare aux ultramontains comme aux gallicans, mais
mouille,
du 7 juin 1713:
qu'il laisse la libert qu'il
tout que l'abb de Sl-Aignan soit confirm vque de Beauvais. Sur le sjour du pape Paris, CrtineauJoly, l'gl. rom., I, p. 389-397; Pacca, Mm., P. III, c. vu, p. 267 et
demande par-dessus
comme
seq.;
Mm. de
:
Consaivi, p. 541 etsuiv.

Bull.
Notre-Dame rige en
basilique,
27 fv. 1805
taud,
II, I,
Rom.
Cont., XII, p. 268 et seq., const. 352.
ch. v, p. 59 et suiv.; Consaivi,
ArMm., 1,410-414; Gams, II,
p. 132 etsuiv. Alloc.
du 26 juin 1805
t.
Bull.
Rom.
Cent., loc.
cit.,
p.
325-329; Vater, Anbau der neuesten K.-G., Berlin, 1820,

covnriy, Mon., II, p. 22, n. 285
;
1, p. 51
Ros-
III, p.
612
et seq., n. 575.
Tyrannie de Napolon.
69. Napolon rvlait de plus en plus Tambition qui le travaillait,
sa soif de domination universelle. Le 11 avril 1805,

et la
TAgleterre
Russie formrent contre lui une alliance dans
Sude (9, 31 aot). Tandis que le nouveau conqurant se prparait la guerre, il plaait lui-mme sur sa tte, Milan, la couronne de roi d'ilalie (26 mai) en prononant ces paroles Dieu me la donna
laquelle entrrent plus tard l'Autriche et la
:
y toucher! L^- 7 juin, il nommait viceroi son beau-frre Eugne Beauharnais, qui incorporait la Ligui ie son empire,! et, dans le mme mois, Palermo, Plaisance et Guastalla. Son dessein tait de soumettre l'Italie entire sa domination en faisant de Rome la seconde ville de l'empire. Aveugl par ses succs, son despotisme ne connaissait aucun mnagement il n'entendait se servir du pape que pour accrotre le prestige de sa puissance aux yeux des peuples.
malheur qui
oserait
161
Le catchisme franais devait reprsenter

taire
le
service mili-
comme un devoir sacr et la rsistance au pouvoir de Napolon comme un crime digne de la damnation ternelle.
Dj
sait
la
plupart des souverains taient ses vassaux
il
ne
s'agis-
plus que de subjuguer la papaut. Rien ne devait tre,

qu'il faisait
aux yeux des peuples, suprieur son empire,
maintenant driver de Charlemagne. Pie VII allait entrer dans une priode d'angoisses toujours croissantes. 11 vit Napolon violer le concordat pass avec l'Italie, tablir une commission pour introduire son code civil sans aucun changement, nommer des vques contrairement aux dispositions de ce trait et tablir pour eux des rgles
nouvelles. Ces
nouveaux vques,
les
il
tait aussi difficile
de
les
confirmer que de reconnatre

lon.
L'empereur ne cessait chapeau de cardinal pour les ecclsiastiques qui lui taient comme si le sacr collge n'avait particulirement dvous d tre compos que de ses cratures il rclamait la dissolution du mariage conclu sans son assentiment par son frre Jrme avec miss Paterson, protestante de l'Amrique du Nord ainsi que Pie VII le prtention absolument inadmissible dmontra en dtail (27 juin 1805). Napolon se vengea de ce refus par de nouvelles mesures antiecclsiastiques qu'il prit
, ; ;
,
mesures adoptes par Napode demander quelque nouveau
dans
la
haute
Italie et
par des intrigues contre l'minent car-
dinal Consalvi, honni et suspect
comme ennemi
susciter
des Franais.
les
Fesch eut pour mission de

imaginables.
lui
tous
embarras
Dans la guerre qui clata entre la France et l'Autriche, le pape garda la neutraUt, tout en faisant son possible pour ne donner aucun grief l'empereur. Quand les troupes franaises sortirent de Naples pour marcher contre les Autrichiens, elles envahirent et occuprent la ville pontificJe d'Ancne, sans gard pour la neutralit du pape. Le gouvernement pontifical protesta vainement contre cette mesure (13 novembre 1805), qui exposait ses sujets et l'exposait lui-mme aux plus grands prils et violait le droit des gens.
Bignon, Hist de France depuis
le 18
Brumaire,
t.
V, p. 130 et seq.;
VU.
HIST, DE
l'glise.
162
Correspondance de Napolon I", surtout vol. VIII-X; Artaud, II, I, Nussi, Conv., ch. v-vui, p. 68 et suiv., 91 et suiv. Concordat italien
:
p. 142 et seq.
Bull.
Rom.
;
Cont., XII,
59-62 (incomplet
t.
Roscovany,
v.,
Mon., 111,533-537,
dato
;
n. 563)
Moroni, Diz.,
XVI, p. 42-45,
Goncoril
Documenti
relativi aile contestazioni insorte fra la S.

(s,
Sede ed
governo francese
1.),
1834, 4 vol.;
Fragmeuts
relatifs l'hist. eccl.
des premires annes du XIX sicle, Paris, 1814 (par de Barrai, archevque de Tours); Correspondance authent. de la cour de Rome Catchisme avec la France, depuis l'invasion de l'tat romain, 1809. l'usage de toutes les glises de l'empire franais, Paris, 1806. Affaire
matrimoniale de Jrme: Haussonville,

gues contre Consalvi
Lettres de Fesch,
;
II,
30-41
Mmoires de Con-
salYi,II,381etseq.,453;Rutschker, Droit matrimonial, I, p. 11 5-120. Intri;
Ami de la religion, 22 mai 855

1
.
Ai'taud, loc. cit., ch. xcv
Mmoires de Consalvi, d. Munster, p
07 et suiv.
Correspondance entre
70.
le
pape
,
et l'empereur.
Le
janvier 1806 seulement
l'arrogant vainqueur
que l'occupation mauvaise organisation des Etats de l'Eglise et du protectorat imprial qu'il tait dans l'intrt du peuple que cette ville ft entre ses mains plutt que dans celles des Russes, des Anglais et des Turcs que le fils an de l'glise malgr l'ingratitude qu'il avait prouve par tant de refus, continuait de protger le Saint-Sige, mais
d'Austerlitz publia, dans
la suite
une
lettre offensante,
d'Anciie tait
de
la
qu'il remplacerait le cardinal Fesch,
dtest de Consalvi, par
un
et
d'Ancne dut payer une forte contribution, Fesch reut l'ordre d'insister pour que le Pape se conformt
laque.
ville
La
la volont de l'empereur.
Pie VII repoussa avec dignit (29 janvier) les accusations
diriges contre lui et son ministre, et prouva que les prtentions
de Napolon taient inadmissibles. Alors Napolon dlui
clara sans dtour (13 fvrier)
Rome,
en
tait
que si le pape tait souverain de l'empereur; que tous les ennemis de

les
l'empereur devaient tre les ennemis du pape; que

places et
Anglais
hrtiques, les Russes schismatiques devaient tre chasss des

faisait plus
de l'glise; que l'empereur pape pour le bien de la religion que le pape, enfin, gtait une foule de choses par sa maladresse. Fesch, conformment ses instructions, prsenta diverses
des ports des tats
que
le

reprises des
163
demandes qui tendaient

;
faire sortir le
pape de
sa neutralit
il
invoquait
la
les
succs prodigieux de l'empereur,
pour montrer que

(8,
Providence avait prononc en sa faveur.
Pie VII, aprs avoir runi deux assembles de cardinaux
noble gravit
10 mars), adressa Napolon (21) une lettre qui respirait une Il ne pouvait pas, disait-il, expulser des sujets
:
trangers, parce que ce serait supprimer la neutralit pontificale

et
impliquer
le
pape lui-mme dans

si
la
guerre avec toutes
les
nations que l'empereur combattait ou qu'il pourrait combattre;
son pays, dj
prouv, essuierait de nouveaux dsastres

il
ministre de la paix et reprsentant de Jsus-Christ,

cesserait jamais de
ne
ne
demander
;
la
fm de
ces guerres et le retour

il
de la tranquillit gnrale
catholiques
pays. Quant
pre de tous les chrtiens,
pouvait pas avoir d'ennemis, ni donner aux puissances non
un prtexte de svir contre les catholiques de leurs aux tats de l'ghse, nul autre que le pape n'y
possdait des droits de souverainet. Napolon n'tait pas l'em-
pereur de Rome,
d'
mais l'empereur des Franais; le titre empereur des Romains que portait le roi allemand tait un titre de dignit et d'honneur, et ce titre ne pouvait appartenir simultanment deux souverains. Tous les cardinaux, au
rapport de Fesch (15 mars), consentirent, l'exception d'un
seul,
au
rejet des
demandes de Napolon.

Correspond, de Napol. P',
Artaud,
relativi aile contest., I, p. vol. XI, p.
527 et seq.
XII, p. 38 et seq.;
;
loc. cit., ch. xi et seq., p.
123 et suiv., 135 et suiv.

;
Documenti
p. 27-36;
36 et seq.
;
Roscovany, Mon.,
Jseger,
II,
Mmoires de Consalvi,
p. 552 et suiv.
;
Lebensbeschreibung Plus'
153 et suiv.
VII, Francf., 1825, p. 43 et suiv.
Gams,
II, p.
Nouvelles violences de Napolon.
du ministre Talleyrand contegouvernement pontifical des plaintes nouvelles et nullement fondes, et, au mois de mai, le rpublicain Alquier tait prsent au pape en qualit de nouvel ambassadeur de l'empereur. On voulait que Pie YII reconnt le frre de l'empereur, Joseph, comme roi de Naples, sans gard pour le roi Ferdinand
71.
En
avril 1806, les notes

le
naient contre
164
HISTOIRE DE L 'GLISE.
dtrn et pour les relations de vasselage qui existaient entre

ce
royaume
;
et le Saint-Sige. Plusieurs villes des
tats de
y compris Civit-Vecchia, furent occupes par les Franais on imposa des contributions aux sujets du pape, puis on lui disputa les enclaves de Bnvent et de Pontecorvo, parce qu'elles avaient donn lieu des contestations entre Naples et le Saint-Sige la premire fut donne en fief imprial au ministre Talleyrand, la seconde au marchal Bernadette. Le cardinal Consalvi protesta contre cette spoliation (16 juin) accompagne d'insultes, et le lendemain il donna sa dmission, qu'il dsirait donner depuis longtemps et qu'on demandait Paris. Pie Vil l'accepta, afin de prouver qu'il n'tait pas le
l'glise,
;
jouet de son ministre.
Le successeur de Consalvi,
le
cardinal Philippe Casoni, g
de 74 ans, eut ^constamment se plaindre, dans des notes et

des protestations, du mauvais vouloir de la France, et devint bientt aussi odieux l'empereur que l'avait t son devancier.
Quant Alquier,
Napolon, qui
Caprara,
il
essaya d'intimider
le
pape lui-mme;
et
faisait
a
trembler toute l'Europe, devenait chaque
jour plus exigeant,
se sent
Si Sa Majest , crivait Pie Vil au lgat en possession de la puissance, nous recon-
naissons qu'il existe au-dessus de tous les monarques
un Dieu
qui protge
terrestre
la justice et
l'innocence et qui toute puissance
la main de Dieu. du Seigneur que nous soyons perscut par l'empereur, afin que la foi se ranime et que la religion revive dans le cur des hommes. Le lgat reut l'ordre de quitter Paris la premire dmarche hostile qui
est
soumise. Nous
sommes dans
Peut-tre
est-il
dans
les
desseins
serait faite contre le pape.

Correspond, de NapoL,
Casse, Mmoires
relat. aile contest., II,
vol. XV, p. 441 et seq. ; XVI, 262 et seq. du du prince Eugne, Paris, 1859, t. IV; Documenti
;
227 et seq.. 244 et seq., 26S et seq.,
313 et
et
seq.
Haussonville,
II,
So et seq., 77, 101 et seq., 227 et seq., 370

ch.
seq.; Artaud, loc.
cit.,
xm
II,
et seq., p. 150 et suiv.,
184et suiv.
Crti-
neau-Joly,
I,
497
Gams,
p. 166 et suiv.;
p. 110 et suiv.
LA RVOLUTION DANS LETAT ET DANS l'GLISE.
165
Occupation de Rome.
72.
Berlin
Aprs sa victoire sur les Prussiens et sou entre dans Napolon (16 novembre 1806) lana son dcret de
,
blocus gnral contre l'Angleterre. Ce qui offensait surtout

puissant conqurant, c'tait de ne pouvoir dompter
le
le
gouver-
auquel il transmit des ordres prcis. Napolon ne voyait dans les tats de l'glise qu'une simple donation de Charlemagne; et, comme il se vantait d'en tre le
vice-roi
id'Italie,
nement soin au
pontifical
il
cessa d'crire au pape et
abandonna ce
ne devait pas, l'exemple de l'empereur que des hrtiques (comme les Anglais) eussent des relations avec l'glise. Le pape avait refus de confirmer plusieurs vques nomms en vertu du concordat italien (11 octobre 1806). L'empereur, affermi dans son ambition par son entrevue de Tilsit avec le czar tout- puissant dans son empire, en fut encore plus aigri, et, dans une lettre Eugne, vice-roi d'Italie (22 juillet 1807), il menaa de mettre le pape au niveau d'un vque de l'empire, de prparer sans lui un concile et de renoncer compltement sa communion. Quand Pie YII, sans mentionner la nomination impriale, eut institu 7notu proprio les vques nomms (5 juillet 1807) et donn de nombreuses marques de sa mansutude, Napolon enivr par l'excs de sa bonne fortune, fit entendre de nouvelles mesuccesseur,
il
Frdric
II,
tolrer
naces.
Dj
il
tait
dfendu aux vques italiens de faire

la
le
voyage
de
Rome
sans
permission du gouvernement; on
fixait les
taxes qu'ils devaient payer

les fondations religieuses
aux
autorits pontificales,
la surveillance
on plaait
civils,
sous
des agens
on supprimait les congrgations du rojâume, et l'on publiait une fuulo de lois funestes l'glise et aux tats de l'glise (1807). Pour en finir plus promptement avec le pape, Napolon voulaitquc les ngociations fussent transfres Paris et que lepape
donnt ses pleins pouvoirs au faible cardinal Caprara. Pie VII refusa. Les anciennes exigences furent renouveles Rome et renffH'ces par de nouvelles en mme temps Macerata et le duch d'Urbino furent envahis. Le 7 janvier 1808, le pape reut de Paris un ultimatum, et le 2 fvrier Rome tait occupe par le
;
166
gnral Miollis, d'abord sous prtexte que les bandes napolitaines devaient aussi tre combattues du ct des tats de
rglise.
faible
Toute
Les
la ville tait
mouvement
dans la consternation. Le plus des Romains devait tre rprim par la

contre
le
mitraille.
canons taient braqus
palais
du
gnral.
Card. B. Pacca, Mcmorie storiche del ministero e dei due viaggii in
Francia e dlia prigionia, ediz.

P. Pins VII, mit vielen
II,
Roma,
1830, P.
I,
c.
et se(|.
en
allem., Augsb., 1832. Wahrhafte Geschichte der Entfhrung Sr. H. des
lenehmen
Eingriffe
Sr. psppsll. Heiligkeit Pius'
Actenslcken, Rom., 1814 (allem, et franc.), VII gegen die Forderungen,

2^ d., 1814.
und Gemalttheeligkeiten Napoleons,
Dportation des cardinaux.

73. Pie VII ne quitta plus le Quirinal, et dclara
les
que toutes
protes-
ngociations seraient interrompues tant que les Franais
occuperaient
Rome
et le priveraient
de sa libert.
Une
tation fut remise tous les ambassadeurs qui rsidaient dans

la
ville ternelle.
le
mesures pape s'expliqua sur

violentes.
Napolon rpondit par toute une srie de Dans une circulaire aux cardinaux (3 fvr.),
les
demandes de Napolon, auxquelles

:
de nouvelles avaient t ajoutes sacre et couronnement de adoption du Code Napolon; reconJoseph, roi de Naples
;
naissance des liberts gallicanes, des articles organiques et d'un patriarche franais; suppression des ordres religieux et
du clibat. Le cardinal Joseph Doria, qui remplaait
le secrtaire
d'tat
Casoni, atteint de maladie, dut protester contre la dportation
des cardinaux et l'incorporation des troupes pontificales dans l'arme franaise. Ces protestations furent renouveles par son
successeur Gabrielli (depuis
le
27 mars). Les Franais s'em-
parrent de
officiers
la
poste et des imprimeries, jetrent en prison les
pontificaux fidles leur serment, dsarmrent la garde noble et poussrent l'insolence ses dernires limites. Par dcret dat de Saint-CIoud, le 2 avril 1808, Napolon incorpora pour jamais au royaume d'Italie les provinces pon-
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L EGLISE.

tificales
167
d'Urbino, d'Ancne, deMacerataetdeCamerino, et rvoles
qua, en sa qualit de successeur de Ppin et de Charlemagne,
donations que ceux-ci avaient faites au Saint-Sige. Le 3 avril, il annona que, le pape lui ayant dclar la guerre en rejetant
ses propositions,
tait pein
il
avait
d occuper
la
les Etats
de l'glise, qu'il
l'effet
que
les tats et
de l'glise prissent ainsi par

draison. L'Europe et le
de l'aveuglement
de
monde
de-
aprs que la magnifique allocution du 16 mars eut clairement expos, dans un langage
vaient encore tre tromps,
mme
vraiment crasant
vies
et humiliant, les injustices faites
au pape.
Les Franais fondrent

injures contre
le
Rome un
11
journal pour propager
doux
pontife, et les rsistances

fut
furent comprimes par la force.

tous les cardinaux et prlats de
d'Italie ainsi
du peuple svrement interdit
Rome,
originaires
du royaume
le
agrandi, do rentrer chez eux avant

la dissolution
25 mai.
cardi-
Ce n'tait rien moins que
du collge des
naux
et
des autorits ecclsiastiques.

avril, le prlat Cavalchini,
et
Le 21
dj le 7
gouverneur de Rome,
fut jet
en prison
conduit dans
la forteresse
de Fnestrelle, aprs que

la
du
mme mois le palais pontifical avait t occup par des

Fte-Dieu,
le
troupes franaises. Le 10 juin, jour do

taire d'tat Gabrielli fut
secr-
enferm dans son cabinet de travail; on fora les serrures de ses appartements, on enleva les papiers d'Etat et on le conduisit Sinigaglia. L'emprisonnement et la
dportation des fonctionnaires pontificaux taient l'ordre
jour.
du

Circulaire aux cardinaux, 5 fvr. 1806
:
Melchers, das Nationalconcil

II,
zu Paris,
18H, Munster,
1814, p. 148; Roscovany,
p. 36-42, n, 287
Wahrhafte Gesch., p. 11-18. Alloc. du 16 mars: Roscov., Rom. Pont., Mtri, 1867, V, 2S7, nouv. d., Monach., 1871 d'aprs Bull. Rom. Gont.,
,
XIII, p. 239-272. Ibid., p. 92-94, Const.
472
Qu potissimum, du
6 fvr.
1807 (sollicitude pour l'glise et au sujet de la prochaine lection du pape),

p. 251-2:)2
;
Const. 535,
du
19. janv.
1808 (Declaratio, quod Cardinales

Pacca, op,
Michel,
ab Urbe per vim abstracti gaudere debeanl omnibus juribus ac privilegiis,
ac
si
praesentes essent in
eadem Urbe)
cit.;
l'glise cath. el
l'Empereur NapoL,
Paris, 1865.
168
Le cardinal Pacca secrtaire

74.
d'tat.
nomma secrtaire d'tat le cardinal Pacca pape hii-mme (dans sa magnifique allocution du 11 juillet), Pacca ne cessa de protester contre de nouveaux actes de violence. Le 13 aot, les troupes franaises enlevrent des pices do procdure la chancellerie de l'tat pontifical le 6 septembre, on essaya d'loigaer le secrtaire d'tat, mais Pie YII parut temps, et, anim d'une juste indignation, il reconduisit, aprs avoir prononc des paroles foudroyantes, le
Pie Vil
le
;
comme
cardinal dans ses propres appartements, rsolu partager sa

captivit. Alors les Franais
gardrent vue
le palais
du
Quiri-
nal, fouillrent
ceux qui entraient
et sortaient,
procdrent par
fidles
les voies militaires contre les sujets
demeurs
la
au pape,
et en condamnrent plusieurs mort.
Le Saint-Pre dut assister aux actes de
plus affreuse tyrannie

;
exercs contre ses sujets au mpris de son autorit spirituelle
toutes ses plaintes fnrent inutiles. Le secrtaire d'tat, par dit
du 18
fit
dceml)re, avait dfendu les ftes du carnaval, cause

le
des souffrances de l'glise;

possible; mais
n''eut
gnral Miollis les autorisa, et
tout ce qui tait en lui pour les rendre aussi brillantes que
il
point de succs auprs des Romains.
et les prlats de vques et les fonctionnaires des tats de l'glise qui refusrent de prter serment au gouvernement nouveau et d'obir aux lois de la France; on affligeait do toute manire le pape, qui dployait une nergie de plus en plus tonnante et disait qu'il aimait beaucoup mieux cette perscution ouverte que la perscution sournoise qui avait rgn jusque-l. Malgr sa dtresse cependant, la Rome
On chassa de Rome l'ambassadeur d'Espagne

cette nation
;
l'on
expulsa
les
pontificale clbra l'anniversaire
du couronnement du Saint-
Pre
(21
mars) par une illumination presque gnrale.
OUVRAGES A CONSULTEI ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 74.

AUoc.
jul.
1808
Bull., loc.
cit.,
p. 290-301
Roscov., Mon.,
III,
586-605, n. 571. Autres docum., ibid., p. o7I et seq., n. o69, 570, 372 ; Pacca, loc. cit., c. n et seq., 'p. 19 et seq., doc. I-IV, p. 71-79; Gams,
II,
p.
228 et suiv.; Supplemente
ai
document!
(ci-dessus, 69)
com-

prende l'epoca dlia lunga
cattivit
d69
delSommo
Pontefice Pio VII, 1834,

:
2 vol. Le 8 avril 1809, Fescli crivait du pape Napolon

tout, dt-il s'ensuivre la perscution gnrale
qu'il
Il
est dcid
Il
de l'glise.
pass.
Il
est sur
trouve
le
temps prsent prfrable au temps
dit
qu'une
perscution ouverte vaut

religion, 7 juin 1835.)
mieux qu'une perscution
sourde. (Ami de la
Ruine complte de
la
souverainet
pontificale.
le
Bulle
d'excommunication,
75.
Le 17 mai 1809, Napolon publia de Vienne

le
fameux
dcret qui incorporait l'empire franais

l'glise,
reste des tats de
dclarait la
ville
de
Rome
ville
impriale et ville
libre, assurait
francs et la
au pape un revenu annuel de deux millions de jouissance de ses palais. Le pape refusa naturelle-
ment
la
rente qui lui tait offerte, et protesta contre cet acte
de violence, auquel on s'attendait depuis longtemps. Le 10 juin, quand les canons du chteau Saint-Ange annoncrent la fin de la souverainet du pape. Pie Vil signa une protestation qui fut
immdiatement
affiche,
ordonna d'expdier
la bulle
d''excom-
munication, depuis longtemps prpare, contre

teurs.
les
ravisseurs
du domaine de Saint-Pierre, leurs conseillers, fauteurs et excuMalgr la surveillance exerce par les gardes franaises, la bulle fut affiche aux quatre principales ghses, ce qui excita la fois toutes les colres des dominateurs et le plus vif enthousiasme parmi le peuple opprim. Napolon n'y tait pas nominativement dsign, et elle dfendait tous les chrtiens de porter dommage, dans leurs biens et dans leurs droits, ceux que la bulle atteignait.
Bien qu'il ft interdit d'en parler,
la bulle veilla
bientt les
chos de toute l'Europe; M. de Pradt, vque de cour, essaya vainement d'en prouver la nuUit. Napolon, lui, se moquait de l'excommunication
les
:
elle
ne fera pas,
disait-il,
11
armes des mains de mes
vaillants soldats.
tomber ne craignait
rien, parce qu'on n'tait plus dans le sicle de Ilildebrand. Il trouva bon cependant de charger des plumes officieuses d'affai-
de mille manires l'impression que cet acte courageux du pape pouvait produire aussi en France; les apologistes de Napolon invoqurent surtout les principes gallicans, suivant lesquels le pape [ne pouvait excommunier aucun prince, pour le moins le
blir
170
souverain de
pas
la
HISTOIRE DE l/GLISE.
France
(c'est
dposer qu'il fallait dire, et ce n'tait

roi
ici le cas).
Joachim Murt, autrefois
de Naples, charg
de
la
haute
surveillance de l'administration de
le
Rome,
et
le
gnral Miollis rsolurent alors d'enlever
pape de
Rome
(mesure dj adopte par leur matre), et le 4 juillet ils transmirent Radet, chef de la gendarmerie, l'ordre de conduire Florence Pie YII et son secrtaire d'tat.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 7b.
Roscov., p. 140 et suiv.; Jger, p. 1401 et suiv. 610 et seq., n. 573 et seq. Bulle Quum memoranda illa die : Walirh. Gesch., p. 151 et suiv. Pacca, loc. cit., doe. V; Roscov., Il, p. 1 2-52, n. 288. Conti'e elle de Pradt, les Quatre Concordats, chap. xxxiv
;
Wahrh. Gesch.,
p.
III,
Examen de
nit de sa
la
:
huile d'excommunication. Napolon crivait
Murt
le
Si le pape prche la rvolte et veut se servir de Timmumaison pour faire imprimer les circulaires, on doit l'arrter. Philippe le Bel fit arrter Boniface, et Charles-QuinL tint longtemps en prison Clment VII. (Corresp. de Nap., vol. XIX, 138). Contre ce mensonge, propag par l'Annual Register anglais, et accept mme par J.-B. de Salgues (Mmoires pour servir l'histoire de
19 juin 1809
France sous
le
gouvernement de Napol. Bonap.,

la
Paris,
1826),
les
que Pie
VII aurait crit
grande junte de
I,
Sville
de repousser
note.
Franais
par la violence, voy. Pacca, P,
ch.
vi, p. 69,
cette
poque
en gnral,
comme
le
dj prcdemment, on rpandait diverses pices
apocryphes sous
II, c.
t.
I,
nom du pape
t.
I,
et
des autorits romaines

t.
Pacca, P.
m,
p.
190
Artaud,
ch. xxxi,
II,
ch. v; Hist. de
et suiv.
Lon
XII,
ch.
i ;
mon
ouvrage, Kath. Kirche, p. 782
Dportation de Pie VII
deux heures et demie, quatre an Quirinal, commandrent aux quarante Suisses de poser les armes (ce qu'ils firent, conformment aux ordres dj reus du pape), et envahirent les appartements pontificaux. Le Saint-Pre, entour des cardinaux Pacca et Despuig, entendit avec calme le gnral Radet lui enjoindre imprieusement de renoncer la souverainet royale, dclarant qu'en cas de refus, son serment envers l'empereur l'obligerait de conduire Sa Saintet au gnral Miollis.
76.
la
Dans
nuit du S juillet,
divisions des troupes entrrent
Pie VII rpondit d'une voix assure
Si
vous croyez deyoir
171
excuter ces ordres parce que vous avez fait serment de fidlit l'empereur, pensez que nous devons, nous, soutenir
du Saint-Sige, auquel nous sommes li par tant de serments et dont nous ne sommes que l'administrateur. L'empereur pourra nous mettre en pices, mais il n'obtiendra jamais cela de nous. Alors on emmena Pie VII avec le cardinal Pacca dans une voiture qu'on tenait prte et qui fut ferme clef; puis on le conduisit, sous escorte militaire, avec une brusque prcipitation, non pas au gnral Miollis, mais sur la route de Florence. Des mesures avaient t prises dans la nuit du 6 au 7 juillet, pour qu'une publication du pape rappelt au peuple de Rome le sort que Jsus-Christ avait prdit au prince des Aptres {Jean, XXI, 18). Arriv Florence fatigu et malade (8 juillet), Pie VII fut relgu dans une chambre de la Chartreuse, o, dix ans
les droits
auparavant, son prdcesseur avait t retenu prisonnier, Mais

l
mme
on ne
lui laissa point
de repos; on de
l
le
spara du cardi-
nal
Pacca;
juillet
Il
puis,
par
une
et
chaleur toufTante,
Grenoble, o
il
on l'emdut rester
mena
du 21
son
de Florence Gnes,
fut interdit
au 1" aot, attendant que l'empereur dcidt de au clerg d'aller sa rencontre mais l'enthousiasme du peuple pour le vnrable chef de l'glise clata partout, mme en France. Le cardinal Pacca fut de nouveau spar de lui et emmen la forteresse de Fnestrelle. On continua de traner Pie Vil travers la France, puis on le ramena en Italie, o il lui fallut rsider dans le palais piscopal de Savone (15 aot), sans pouvoir donner des audiences qu'en
sort.
;
prsence d'un garde.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE
Pacca, P.
I,
N"
76.
c.
VI, p.
63 et seq.
P. II,
c. I,
p.
129 et seq., doc. VI.;

p.
Rapport de Radet,ib.,
II, I,
p. 443-498; Consaivi,
Mmoires,
H8;
Artaud,
ch. xviii-xx, p. 231 et suiv.
Seond mariage de Napolon.

77.
Wagrara
la
L'enlvement du pape concidait avec la victoire de (6 juillet 1809). Non seulement Napolon avait conclu paix avec l'Autriche humilie, il avait encore obtenu la main
de l'archiduchesse Marie-Louise. Sentant profondment le dfaut
172
d'une naissance princire, convaincu qu'aprs sa mort il serait trs difficile d'assurer le trno sa famille, dsireux enfin
un descendant mle, il fit prononcer la dissolution de son mariage avec Josphine, civilement par le snat^ ecclsiastiquement par l'officialit de Paris celle-ci allgua pour motif que, dans le mariage qui avait prcd le couronnemeut, le propre cur avait fait dfaut (ce qui n'tait pas admis par le SaintSige), et qu'il y avait eu impossibilit de s'adresser Rome. Parvenu au fate de la prosprit, matre de la plus grande partie de l'Europe, Napolon invita le vques de son empire clbrer par une solennit religieuse les triomphes qu'il venait de remporter, et qui lui semblaient une approbation
d'avoir
;
donne par le Ciel sa conduite envers le pape. Il les invita galement son nouveau mariage, et ordonna (dcembre 1809) tous les cardinaux qui ne seraient pas empchs par la maladie de se rendre Paris. Son but tait de les travailler et de les prparer ses desseins, d'augmenter l'clat de son cortge, o
devaient figurer aussi des rois et des princes.
geait fixer le sige de la papaut Paris,
il
Comme
fit
il
son-
transporter
de
Rome
les
archives des autorits ecclsiastiques.
Consalvi et douze autres cardinaux, par scrupule de conscience, s'abstinrent,
malgr tous
les efforts
de
la cour, d'assister
au mariage
civil
comme au mariage
;
religieux de Napolon
avec Marie-Louise (1", 2 avril 1810). Le despote courrouc leur fit sentir les effets de sa colre il confisqua tous leurs biens et leur dfendit de porter les insignes du cardinalat de l est venue la dnomination de cardinaux rouges et de cardinaux
:
noirs.
Le
11 juin 1810,
ils
furent exils
un un
et
dissmins
dans diffrentes petites villes de France; Consalvi et Brancadoro furent envoys Reims. Le potentat esprait les flchir ainsi que le pape, par ses actes de violence. Il en avait gagn plusieurs, soit par des distinctions, soit par des menaces et il ne ngligeait rien pour se crer un clerg d'tat complaisant et qui put se passer du pape captif. En attendant, on tait encore oblig et l de s'adresser Pie VJI pour l'institution canonique des vques nouvellement lus et pour les facults des chefs de diocses. L'empereur avait destin l'archevch de Paris (31 janvier 1809) son oncle Fesch, cardinal archevque de Lyon
; ;
mais
celui-ci,
sur ces entrefaites, ayant lui-mme faitdel'oppo-

,
173
Napolon rtracta cette Eomination et choisit le trs flexible cardinal Maury, vque de Montefiasco, qui ne fut jamais reconnu par le pape. Il en arriva de mme plusieurs
sition,
autres.
OUVRAGES A CONSULTER SUn LE N 77.

Leo, V, p. 635 et suiv.; Kutschker, Droit matrimonial, IV, p. 371 ; V, 474 et suiv. ; Catholique, 1835, t. LV, p. 58 et suiv.; Archiv fr kath.
III,
p.
K.-R.,
p. 778
Pacca, loc.
cit., c. ni,
vu, p. 194 et seq., 275 et seq.
Gr tineau-Joly, l'glise rom., I,p. 418-434; Mmoires ducard. Consalvi,

I,
416-452;
dit. allem., p.
152 et suiv., 359 et

:
suiv. Lettres
du
card.
Fesch,
et 20. fvr.
1809
Ami
de
la
religion, 9 juin 1855; Corres-
pondant, 1856,
sept., p.
958et seq.;
mon
ouvrage
Cardinal Maury,
Wurzb., 1878.
Fermet de Pie VII.

78.
Napolon croyait
;
le
pape
faible, timide,
mdiocrement
il
dou
rait
il
imputait ses ministres et ses conseillers tout ce
qu'il voyait paratre
en
lui
de courage et de rsolution
esp-
donc
le
vaincre entirement ds qu'il lui aurait enlev ses
un parti de cardinaux dociles ses vues. Sur ce point, il tait dans une complte illusion le pape, mme entour seulement de gens peu vers dans l'histoire, rsista dans Savone toutes les suggestions de la cour, dfendit rsolument ses droits, aima mieux endurer les privations et les mauvais traitements que de consentir rien de ce qui pouvait tre un dshonneur et un prjudice pour le Saint-Sige. Pie VII rejeta (26 aot 1809) la proposition de confirmer les nouveaux evques sans mentionner la nominameilleurs appuis, cart son entourage et form
:
tion impriale et sans dire qu'il le faisait de son propre
mouve-
ment;
il
dclara ensuite (5 nov. et 18 dc. 1810) que toute ins-
titution faite par des
vques au lieu du pape serait nulle, de

ils
mme que
laires,
toute administration de diocses par des vques

seraient lus vicaires capituvoulait l'empereur contrairement
non confirms, quand mme
comme le
pape: ce serait
l, disait-il,
Il
aux vues du une usurpation contraire la discila libert et satis-
pline de l'glise.
demandait par-dessus tout

les
faction pour les injures'reues.
Napolon t transporter Vincennes
cardinaux di Pietro,
174;
Gabrielli et Opizzoni, conduire Fnestrelle quelques vieux ser-
viteurs
du pape,
exiler
Naples
le
le prlat
Doria qui assistait
Pie VII, dfendre l'accs auprs de sa personne quiconque
ne
il
serait pas autoris
par
gouvernement. Le 14 janvier 1811,

de communiquer avec
la leur
manda au pape
qu'il lui tait interdit

et
aucune glise de l'empire
aucun
sujet de
peine de dsobissance de sa part et de
Sa Majest, sous que celui qui

;
prchait la rbellion et dont l'me tait toute de
fiel n'tait
plus
l'organe de l'glise catholique; que, parce que rien ne pouvait

le rendre sage, il verrait que Sa Majest tait assez puissante pour faire ce qu'avait fait ses prdcesseurs et dposer un pape. Tandis que Pie VII se promenait dans le jardin, on fora son bureau, on emporta ses papiers et ses livres, et on les examina avec le plus grand soin; on enleva jusqu' l'encre et aux plumes, et l'on loigna sonpersonnel, sauf quelques serviteurs. Le SaintPre endura ce nouveau traitement avec une patience hroque et ne donna aucun signe de dcouragement. Je veux disait-il, dposer les menaces aux pieds du Sauveur et laisser Dieu le soin de vanger ma cause, car c'est la sienne.
,
Ouvrages a consulter sur le n 78.

Pacca, P.
III,
c.
vu, p. 269, 271, 275,
282 et seq.
(ibid., P. III, p.
500, la notification
du 14 janv.
t. II,
1811). Lettre
272-274. Cf. Roscov.,
p. 52-55, n.
au card. Caprara, ib.j p. 289, en fi-anais dans Munch,

1810: Munch, p.
cit.,
Conc,
II,
p. 81 etsuiv. Lettres des 5 nov., 2 et 18 dc.
84-89; Theol. Ztschr., de Batz et Brenner, X, p. 435; Roscov., loc.
p. 55-57, n. 290; Crtineau-Joly, l'glise rora., 1,440; Poujoulaf, Vie
du card. Maury,
Paris, 1855
mon ouvrage
cit ( 77).
Commission
ecclsiastique.
79. Les affaires de l'ghse se trouvaient
dans
la plus
grande
confusion, et les catholiques fidles taient trs mal disposs.
Napolon n'osa pas accentuer davantage ses menaces de dposer le pape. Les cardinauxse dclarrent incomptents pour instituer les nouveaux voques, et les fidles refusrentles pasteurs
qu'on voulait leur imposer. Ds le 16 novembre 1809, une commission fut institue Paris
sous la prsidence du cardinal Fesch, et l'empereur lui soumit toute
175
une
srie
janvier 1810,
de questions rsoudre. Dans sa rponse du mois de la commission dcerna des loges au despote cou-
ronn et lui donna divers conseils, notamment celui de convoquer un concile national. Plusieurs de ses dclarations taient loin d'tre orthodoxes. Napolon trouva mauvais que la rponse de la commission n'assignt pas au concile national,
en termes assez prcis, le droit de vider les litiges. Il dicta du Voisin, vque de Nantes, tout entier sa dvotion, une note portant que l'Eglise de France pouvait, aprs la suppression
du Concordat de
tion,
1801, introduire
un autre mode
d'institution
l'institu-
canonique. Les vques de l'assemble dcidrent que
dans
le
cas
elle serait
refuse par le pape, pourrait tre
donne par
le
mtropolitain assist de ses suffragants ou par le
plus ancien vque de la province.
Dans
le
courant de janvier 1811,
la
commission, renforce
de nouveaux membres, fut derechef convoque. L'empereur avait essay de gagner un grand nombre d'vques, supprim par dcret du 28 fvrier 1810 plusieurs restrictions concernant
la collation des ordres, l'administration des
vchs vacants et
il
l'excution des actes de la Pnitencerie
mais
avait aussi
adopt
les plus
svres mesures contre les ecclsiastiques qui
rsisteraient ses ordres.
1"
Deux questions furent soumises par Tous rapports entre la pape et les
le
lui
la
commission
sujets de
l'empereur
tant interrompus quant prsent, qui faut-il s'adresser pour
obtenir les dispenses qu'accordait

le
Saint-Sige
? 2
Quel serait
si le pape persvramment d'accorder des bulles aux vques nomms par l'empereur pour remplir les siges vacants ? La commission tait trop imprialiste pour demander l'largissement du pape ou pour dire la vrit l'empereur elle rpondit aprs de longs dbats 1" Relativement aux dispenses qui con-
moyen
lgitime de donner l'institution canonique,
refusait
cernent
les affaires
journalires des fidles, les fidles doivent

faudrait faire
s'adresser leurs vques diocsains; 2* devant la conduite
dplorable
du pape,
le
il
au Concordat une addition

terme pass, son droit le pape n'acceptait
portant que
Saint- Pre fera toujours l'institution canonique

et que, ce
:
dans
un temps dtermin,
sera dvolu au concile provincial
que
si
pas cette addition, son refus justifierait aux yeux de toute lachr-
176
tient l'abolition
rable l'Etat; qu'il
du Concordat, qui du reste tait trs favofallait envoyer une ambassade au pape
pour
l'clairer
concile
l'glise
national
la situation des afTaires, puis convoquer un ou toute autre grande assemble, afin que de France prt des mesures pour sa propre conserva-
sur
tion.

Pacca, loc.
cit.,
t.
p.
275-280,
284-287
Artaud,
p.
308
Collect.
Concil. Lacens.,
IV, p. 1227-1229.
Dcret .du 28 fvr. 1810: Dupin,
Manuel du
droit public eccl. franc., Paris, 1843, p. 233 et seq.
L'ahb mery.
80.
le
Convocation d'un concile national.
Napolon reut cette rponse dans le courant de mars 1811 ; mois suivant il donna audience la commission, et pronona
violent
un
discours contre
le
le
pape.
Aucun
des prlats de
cour n'osa
contredire. Seul l'abb
mery,
vieillard octog-
naire, suprieur de Saint-Sulpice, le
mme
qui avait dj re-
fus de signer le prcdent avis, se pronona hardiment en
faveur des droits et de

autres
du pape, au grand regret des commission; ce qui ne les empcha pas, lorsque l'empereur exprima plus tard, en prsence d'mery, l'estime qu'il faisait dssa personne, de l'lever jusqu'aux nues. dans une Cette fois l'empereur rsolut d'agir avec prudence
la libert
membres de
la
circulaire d'un style passablement soldatesque,
il
convoqua
le
Paris pour
national
Il
.
le
9 juin les vques de France et d'Italie en concile

tait
Son dessein
en
mme
temps d'effrayer
pape.
dcida qu'une dputation de trois cvques, munie de ses
instructions, irait ngocier
Savone ave Pie VII,
et rentrerait
Paris avant l'ouverture

Il
du
concile.
voques de cour, verss dans les du Voisin, vque de Nantes, etMannay, vque de Trves. Les prlats assembls Paris leur remirent, comme pour leur servir de
tixa son choix sur trois
:
affaires
du
Barrai, archevque de Tours
de crance, un document o ils invitaient le pape, en termes assez vifs, se rconcilier avec l'empereur. Les trois vques avaient pour mission de notifier la convocation du
lettres
concile national et
la
suppression imminente du Concordat,

confirmation des vques
d'exiger
du pape
la
nomm
par

l'empereur et l'acceptation de
titution
l'article addititionnel relatif
177
l'ins-
canonique dans l'espace de trois mois. Le pape devait en outre prescrire aux vques des tats de l'glise de prter l'empereur le serment de fidlit et le prter lui-mme, s'il voulait retourner Rome en cas de refus, il devrait fixer sa rsidence Avignon, o il serait trait comme un souverain, entour des ambassadeurs des puissances chrtiennes, avec une pension de deux millions de francs. On posa encore des exigences d'une nature plus rvoltante, afin de pouvoir faire passer plus facilement les autres. Le pape et chacun de ses successeurs devait promettre de ne rien entreprendre contre les quatre
;
propositions du clerg gallican
il
ne nommerait qu'un
les
tiers des
cardinaux, et les autres seraient lus par

lique
;
puissances catho-
il condamnerait enfin dans un bref la conduite des cardinaux qui avaient refus d'assister au mariage de l'empereur
avec Marie-Louise,
tis et
et
ceux-ci, l'exception de Pacca et de di
Pietro, pourraient, aprs avoir souscrit ce bref, tre
amnis-
retourner auprs du pape.

Pacca, P.
ville, IV,
II, c.
V, p. 239,
240; P.
t.
III, c.
84 et seq.; Coll. Lac,
IV,
p. 1229-1231.
voquer
p.
le concile national, ib., p.
1243 et
HaussouOrdre de conseq. Mon ouvrage sur Maury,

;
vu, p. 287 et seq.
99 etsuiv.
Deputation des vques Savone.

81.
Les
trois
vques entrrent Savone

ils
le
8 mai
1811.
Pendant dix jours,

le pontife dlaiss
;
confrrent presque journellement avec

lui
ils
mirent en quelque sorte
le
couteau
sur
une peinture effrayante de la confusion qui tait rsulte et qui rsultait encore du refus de confirmer les vques; ils agitrent devant lui le spectre du schisme, et jetrent dans un profond chagrin le pauvre pontife dj si prouv. Le 19 mai, enfin, ils ubtinreiit la promesse que les prlats nomms recevraient l'institution canuniijuo
la
;
gorge
ils lui
firent
selon les formes prescrites par le Concordat; quelesdispusilions
de ce
trait et
seraient tendues
aux glises de Toscane, do

additionnel serait accept.
Parme
de Plaisance; que
l'article
Le pape
1 se rserva
VII.
fflST.
seulement un terme de six mois au lieu de DE l'glise. 12
178
trois, 612
voulut que
le droit
de confirmation ne revnt au mtro-
politain
que
si
le
Saint-Pre,
pour d'autres causes que

le sujet
l'indignit, diffrait
de confirmer
et
il
nomm.
Pie VII
celles
rejeta les autres
demandes,
lui
ne tarda pas regretter
qu'on venait de
arracher.
Les dputs profitrent de ce
moment de condescendance
pour rdiger en quatre

qu'il venait
de
faire.
devant le pape, les concessions Pie VII les reconnut conformes ce qui
articles,
;
mais il n'y apposa point sa temps que les quatres articles n'taient ni un contrat ni les prliminaires d'un contrat, mais seulement une preuve du vif intrt qu'il portait l'glise de France et du dsir qu'il avait d'adoucir ses preuves. Napolon fut loin d'tre satisfait de ce rsultat. 11 lui importait beaucoup moins alors de pourvoir des siges piscopaux vacants que d'asservir le pape, de faire de lui ou son sujet Rome ou son
venait d'tre arrt de vive voix
Il
signature.
dclara en
mme
vassal Avignon, partout son instrument.
Il
ne donna donc pas

il
d'autres suites ces ngociations, et le 17 juin
fit
ouvrir
dans l'glise Notre-Dame, par le cardinal Fesch, en sa qualit de primat de France, le concile national, auquel quatre-vingtdix-sept vques assistrent.
Pacca, p. 290-296;
Mimch,
II, p.
40; Collect, Lac, IV, p. 1231-1233.
Concile national de Paris.
Trionipiie
du
Sain(-ig-e.
Ouverture du concile national.

84. L'vque de Troyes, Etienne de Boulogne, dans
un
dis-
cours soumis pralablement

et parla
la
censure impriale, mais qu'il

fit
dbita sans tenir compte des corrections,
l'loge de Bossuet
de l'union vivante et indissoluble
qu'il fallait entrete-
nir avec le Sige de saint Pierre. Les
membres de
le
l'assemble
renouvelrent leur serment d'obissance envers

rut d'autant plus
avait
fait,
pape. Cela pa-
inopportun l'empereur, que, le 9 juin, il en prsence de la plupart des prlats, baptiser son fils avec le litre de roi de Rome , qu'il accusa publiquement (16 juin) le pape de sacrifier les intrts de la religion sa politique et sa cupidit, et qu'il tait sur le point de rompre toute relation avec lui.
179
Le ministre des
cultes, Bigot
de Prameiieu, porta (20 juin)
l'assemble,, qui avait eu tant de peine se constituer,
un
Pie
message de l'empereur, plein d'accusations contre

cipe
le
pape
VII voulait lui enlever les Lgations et faire prvaloir ce prin-
que
le
pape
est l'vque universel;
par son refus d'instiil
tuer cauoniquement les vques
nomms,
avait
rompu
le
Concordat. C'est pourquoi Sa Majest, l'exemple de Charle-
magne et de
pour aviser, aprs
convoqu le concile du Concordat, aux moyens les plus convenables de pourvoir aux vchs.
ses autres prdcesseurs, avait
l'abolition
Ce manifeste belliqueux fut accueilli par un profond silence. Les membres ecclsiastiques de l'assemble taient blesss qu'on et ds le commencement donn lecture de dcrets impriaux qui nommaient le cardinal Fesch prsident, et lui donnaient pour assesseurs les ministres des cultes en France et en Italie (bureau de police). Ces deux derniers sigrent en effet ct du prsident, et ce ne fut pas sans peine qu'on les empcha de s'immiscer dans les dbats. Tout faisait prsager que les vques
une pression inoue. Cependant, contrairement aux il fut dcid que les agents du concile et des commissions seraient nomms au scrutin secret. Plusieurs adversaires dcids du csaro-papisme furent lus; les vques non confirms par le pape, devant cette dclaration
subiraient
vux du
parti de la cour,
nergique de leurs adversaires, qu'ils ne pouvaient tre juges dans leur propre cause, furent obligs de s'abstenir de voter. Une
commission
fut
charge de rpondre au message imprial, une
autre de rdiger une lettre pastorale, une troisime de dlibrer sur les objets
du
concile
mais Napolon, qui voulait diriger

de
se
seul tout le concile, dfendit celte dernire

Il
runir.
lettre
fallut
galement renoncer au projet de rdiger une
pastorale collective.
Discussion de l'adresse.
83. Dans la troisime congrgation gnrale (25 juin 1811), une commission de onze vques fut nomme pour rdiger une adresse l'empereur. Celle qui fut prsente par du Voisin, vque de Nantes, concerte avec l'empereur, donna lieu de
violents dbats, soit
dans la commission, qui y
fit
quelques cban-
180
gements,
soit
HISTOIRE DE l'GUSE.
dans l'assemble
elle
reproduisait les
maximes
gallicanes de 1882,
comme une protestation

le
contre les excommu-
nications lances pour des raisons politiques;

taisait
du
reste, elle se
compltement sur
pape.
Du Voisin, en s'abritant derrir j
la
volont de l'empereur, mcontenta vivement les esprits. L'vque coadjuteur de Munster, Gaspard-Maxime de Droste-Vische-
ring, proposa de prier l'empereur de rendre d'abord la libert
au chef de l'glise; l'vque de Chambry, l'archevque de Turin et autres appuyrent son sentiment. Les vques de cour s'y opposrent par des raisons de prudence hnmaine et demandrent l'ajournement de
srer
la
proposition; cependant
il
fallut l'in-
au
protocole,
mme
aprs que Fesch eut obtenu qu'on ne
le ferait
pas immdiatement, c'est--dire dans l'audience que

le
l'empereur devait accorder aux vques
30 juin.
et
Un mmoire
coup de succs
des Italiens contre

;
le
gallicanisme obtint beau-
on modifia plusieurs passages de Tadresse,
l'on raya la protestation contre
l'excommunication. Cependant,
sous cette forme, on dcida
l'adresse ayant t attaque

qu'elle
mme
ne serait signe que du prsident et des secrtaires. Napolon, exactement instruit de tout ce qui se passait, ne voulut pas recevoir l'adresse et refusa de donner audience le
30 juin
la
dputation du concile.
11
dfendit toute dlibration
ultrieure sur l'institution canonique des vques et sur les objets
de son message, suspendit les sances gnrales jusqu' ce qu'on connt le rsultat des dlibrations de la commission, et fit donner au Corps lgislatif (29 juin), par le ministre de l'intrieur,
des explications destines efTrayer
le concile.
commission, la majorit fit prvaloir cet avis que le concile n'tait pas comptent pour suppler les bulles de l'institution pontificale, pas mme d'une manire provisoire et par fallait envoyer au pape une dputation pour ncessit il
Dans
la
s'entendre avec lui (5

dcision par
le
juillet).
L'empereur, inform de cette
cardinal Fesch, fut saisi d'une violente colre
contre les vques, qui lui faisaient opposition, tandis qu'il il travaillait, lui, les rtablir dans leurs anciens droits
;
menaa do
l?s
ramener de
force
la
raison
et
de
tout dcider avec le seul concours des philosophes et des juristes. Fesch rpondit avec dignit, et du Voisin apaisa
le
courroux du potentat. Napolon dicta
alors,
sur
la
base

de
la
181
note presque oublie de Savone,

le
un
dcret qui devait tre

loi
rendu par
concile et publi ensuite
comme
de
l'tat, et
il
autorisa l'envoi d'une dputation au pape pour le remercier de

ses concessions.
et la note
Le rapport
la
commission,
la
le
dcret imprial
de Savone furent lus dans
congrgation gnrale
du 10 juillet. La commission avait d'abord

;
accueilli avec joie le projet de Napolon mais l'archevque de Bordeaux et l'vque de Gand ne voulurent point accepter une note dpourvue de la signature du pape, et demandrent qu'avant do prendre aucune rso-
lution le concile
se dclart
incomptent.
La congrgation
gnrale se montra favorable cet avis de la majorit de la commission, mais elle ajourna son dcret au 12 juillet. Les
opinions
cardinal
contraires
se heurtrent violemment.
le
Maury accusa
Lorsque le pape d'avoir outrepass ses pouvoirs
en usant de l'excommuiiication, l'archevipie de Bordeaux le renvoya d'un ton si rsolu au concile do Trente (sess. XXII, c. XI, de Ref.), qu'il sembla renouveler dans Paris mme
l'excommunication dj lance contre
le terrible monarque. Maury, ce mme homme qui, n'tant encore que simple prtre, avait courageusement rsist aux rvolutionnaires franais,
pliait
lchement, aujourd'hui
tant tait
qu'il tait v.|ue et cardinal,
sous
un orgueilleux parvenu,
succs
:
et se faisait le servile
adorateur du
la
et l'clat
grand le prestige qu'exeraient du Csar victorieux

I
puissance
Suspension du concile. Reprise et dcret du concile Nouvelles ngociations avec le pape.

84.
la
Furieux de ce qui venait de se passer, mais surtout de
dclaration d'incomptence, bien qu'il dt s'y attendre, Napofit enfermer dans une forcourageux vques de Troyes, de Gand et de Tourles autres, y compris son oncle, n'chapprent pas son iiay ressentiment. Il semblait regretter d'avoir consenti au Concordat, et les ennemis de l'gUse nourrissaient de grandes esprances. Cependant sa colre fut bientt apaise. Le prfet de Savone lui manda que Pie VII attendait une dputation du concile pour dlibrer sur le contenu de la note. Napolon ne
lon suspendit leconcile (Il juillet), et

teresse les
;
482
voulait pas avouer
que le concile tait pour le pape, lequel, de son ct, pourrait bien n'tre plus aussi condescendant; il dsirait effacer l'impression fcheuse produite parla suspension du
concile et l'emprisonnement des trois vques, faire valoir les
concessions du pape contre les vques rcalcitrants, obligs maintenant de demeurer Paris avec les autres. La plupart des
le ministre
vques furent tellement accabls de promesses et de flatteries par de Napolon, et quelques-uns par lui-mme, que la
majorit se montra dispose souscrire au dcret conciliaire qu'on tenait prt depuis longtemps au ministre, sans eu accepter cependant toutes les conditions. Plus de vingt vques refusrent d'adhrer quoi que ce ft; Fesch lui-mme, qui
.ê
plai-
gnait que
le
concile et t priv de toute libert, fut
longtemps
sans vouloir cder.
rence avec
aprs
le
le ministre des cultes tint chez lui une confvques qu'il avait dj gagns, et, peu de temps aprs, l'empereur ordonna la continuation du concile. Le 5 aot,
Le 26
juillet,
les
la
dclaration
:
de
comptence du
concile,
on rendit
les
dcret suivant
Conformment
l'esprit
descanons,
v;
chs ne pourront rester vacants plus d'un an pour tout dlai dans cet espace de temps, la nomination, l'institution et la conscration devront tre effectues. 2 L'empereur sera suppli
de continuer
N. St-pre
concordats, et les vques

six
nommer aux siges vacants, conformment aux nomms par l'empereur s'adresseront
le pape pour l'institution canonique. 3 Dans les mois qui suivront la notification faite au pape, par les voies d'usage, do ladite nomination, le pape donnera l'institution canonique conformment aux concordats. 4 Les six mois expirs sans que le pape ait accord 1 institution, le mtropolitain, ou son dfaut le plus ancien vque de la province ecclsiastique procdera l'institution de l'vque nomm. 5 Le prsent dcret sera soumis l'approbation de N. St-Pre le pape, et cet effet Sa Majest sera supplie de permettre qu'une dputation de l'vque se rende auprs de Sa Saintet. Ce <lcret fut approuv par quatre-vingt-cinq vques, dont plusieurs rservrent lapprobatioii du pape; quatorze refusrent compltement d'y adhrer. Au lieu du concile, ce fut l'empereur
qui
et
nomma
les
membres de
Il
la
dputation, frois archevqties
huit vques.
leur adjoignit cinq
cardinaux
rouges

afin
183
ses con-
que
le
pape ne pt objecter
qu'il avait
manqu de
seillers naturels,
A Savone, les confrences durrent du 3 au 20 septembre. mirent tout en surtout Roverelia Les cardinaux rouges uvre pour entraner dans leur parti le pape affaibli de corps ils obtinrent enfin un bref qui approuvait les dcrets et d'esprit
, ,
de Paris, avec cette rserve que le mtropolitain donnerait Tinstitution au nom du pape seul, lui enverrait tous les actes
authentiques^
les paroles
et
inculquerait l'obissance au Saint-Sige avec
du deuxime concile de Lyon. La dputation obtint en outre que Pie VII donnerait plusieurs vques des bulles de confirmation et crirait une lettre l'empereur. Tandis que les dputs se flicitaient des concessions obtenues, Napolon en fut si peu satisfait, qu'il n'en fit aucun usage et
reprocha M. de Pradt, archevque de Malines, de ne l'avoir
pas compris il ne rpondit pas la lettre de Pie VII, et ordonna quatre vques venus de Turin de rentrer chez eux et d'obliger le pape de nouvelles concessions. Les dputs chargs de cette
;
mission ne furent pas heureux.
la fin,
le
prfet xMotenotte
parut devant
le le
Saint-Pre pour lui dclarer au

bref du 20
nom
de l'em-
pereur que,
septembre n'ayant pas obtenu

dsormais aucune intervenvques.
l'approbation impriale. Sa Majest considrait les concordats
comme supprims
tion
et n'admettrait
du pape dans
l'institution des
Les vques, toujours assembls Paris, reurent l'ordre de

se disperser (6 et 20 octobre), et le concile national, ouvert avec tant de pompe', finit sans solennit de clture. Bien q;;e
le
danger immdiat d'un schisme ft cart, le clerg no laissait les uns rejetaient le pas d'tre divis en plusieurs partis dcret du concile, d'autres l'acceptaient; les uns se soumettaient aux vicaires capitulaires dsigns par l'empereur et tabhs par les chapitres, d'autres leur rsistaient, parce que le pape avait dfendu d'lire vicaires capitulaires les sujets
:
dsigns; ceux-ci cdaient tous

peines dues
dsobissance.
les dsirs
de l'empereur,
ceux-l ne rougissaient pas d'appeler sur les rcalcitrants les

la
IS^
82-84.
La meilleure
collection des Actes
Coll.
Lac,
t.
IV, p. 1223 et seq.,
184
1246 et seq., 1315 et seq. Melchers, das Nationalconcilium zu Paris 1811 mit authent. Actenstcken, Mnster, 1814; Barrai, Fragments relatifs Thist.
du XIX
le
sicle, Paris,
t.
1814; Gaspard-Max. deDroste-Yis-
chering, dans
VII, p.
Catholique, 1825,
XV,
II,
p. 323-350; Pacca, P. II, c. v,

t. II,
230, 297 et seq., 314 et seq.; Picot, Mmoires,
p.
551 et seq.,
II,
d. Paris, 1815; Artaud, chap. xxiii;
ch. xxiv, p. 315 etsuiv.;

;
p.
3 etsuiv.; Crtineau-Joly,
I,
p.
444 et seq., 459
Haussonville,
l'glise
rom. et le Premier Empire, Paris, 1870, t. IV; Lyonnet, le Cardinal Fesch, Lyon, 1841; Thiers, Ilist, du Consulat et de l'Empire, t. XII, XIII. Ldessus, Correspondant, 23 juin 1856
eccl.,
;
de Robiano, Contin. de
l'Hist.
m,
172 etseq.; Gams,
II,
p. 294 etsuiv.;
Laacher Stimmen, 1872, livrais. XII, p. 455 et la profession de foi, avec assurance de soumission au pape, fut trs mal accueillie de Napolon Corresp. de Nap., XXII, 263. Sermons
;
Schneemann, dans les suiv. La rnovation de
t.
et Discours indits de
Mgr de Boulogne,
Paris, 1826,
III, p.
427 et seq.
La
du concile national au pape, date du 19 aot 1811, se trouve aussi dans Roscov.,II, p. 58-62; le bref du 20 sept., ib., p. 57-64, n. 291; Mnch, II, p. 44 et suiv.; Fragments relatifs l'hist. eccl., Paris, 1814;
lettre
Beitraege zur Gesch. der kath. Kirche
im 19 Jahrb., Heidelb., 1818,

de Pradt, l'Europe
et
p.
183
Ami
de la religion, 5 juin 1855

t. II,
l'Amrique
en 1821,
p. 134-141.
Pie VII en France.

85.
Expdition de Napolon en Russie.
Dans
l'hiver de 1811
Napolon
laissa le
1812 et pendant le printemps, pape tranquille Savons les victoires qu'il

;
se promettait, devaient enlever l'illustre captif tout espoir de
dlivrance. Tout coup,

l'loigner de Savone,
le
9 juin 1812, Pie VII reut l'ordre

les
de partir. Le dessein de Napolon, suivant
uns, tait de
parce que les Anglais, qui croisaient
dans le voisinage, lui avaient prcdemment offert un asile selon d'autres, il se proposait de calmer les Franais Malte par les apparences d'un meilleur traitement l'gard de son
;
prisonnier, qu'il comptait
emmnera
Fontainebleau; peut-tre
esprait-il aussi, aprs son retour, l'amener,
par son influence
personnelle, entrer compltement dans ses vues.

la gendarmerie Lagorse plaa dans une chaise pape dguis et mconnaissable, et le conduisit Alexandrie, accompagn de son seul chirurgien. Dans le voisinage de Turin, Pie VII eut la joie de voir le prlat ertalozzi, envoy sa rencontre. Arriv l'hospice du Mont-Cenis, le
Le chef de
le
de poste
185
pape tait tellement affaibli, qu'il se fit administrer les sacrements des mourants (14 juin). Cependant, force lui fut de repartir sans pouvoir se reposer. Le 20 juin, il arriva Fontainebleau dans un tel tat d'abattement, que l'on craignit pour sa vie; il resta plusieurs semaines alit. Les cardinaux rouges ils lui et les vques napoloniens purent seuls le visiter
;
firent
de
la situation
dsespre de l'glise la peinture la plus

il
dsolante, afin que, bris de corps et d'esprit,
se prtt
toutes les concessions.
Cependant l'Europe attendait avec impatience
les nouvelles
de l'expdition de Napolon contre les Russes. Ceux-ci laissrent
au pays et au climat dure pouvantable,

et
le
soin d'anantir les Franais
une
froi-
le
dfaut de provisions, des souffrances

;
inoues, dcimrent l'arme de Napolon
la prise
de Smolensk
de Moscou (14 septembre 1812) ne lui procura que des inconvnients; toute discipline avait disparu. Le fier conqurant retourna Varsovie sur
appel toutes les forces de
qu'il avait
le
traneau d'un paysan polonais

il
(10 dcembre). Ds son arrive Paris (18 dcembre),

la
fit
nation pour rparer les pertes
essuyes et recruter de nouvelles victimes son

il
ambition. Mais
lui
fallait
aussi tenter quelque chose pour
se concilier les catholiques zls, et surtout
ver du pape
les nouvelles
pour faire approucombinaisons de sa politique.

Pacca, P.
III, c. vil, p.
II,
322 et seq., 261
P.
II, c. v,
p. 237,
243-254;
Artaud,
II,
ch. xxv, p. 23 et suiv.
Ngociations de Fontainebleau.
Le 1" janvier 1813, Napolon envoya Fontainebleau un chambellan pour complimenter Pie Vil et lui demander
86.
des nouvelles de sa sant.
En
retour de cette courtoisie

se
le
Saint-Pre chargea
le
cardinal Doria, bien
remercier
l'empereur. Napolon
ngociations,
et fixa
vu Paris, montra dispos
d'aller
re-
prendre
les
son choix snr l'astucieux
vque de Nantes, qui n'avait point son gal, dans l'entourage du pape, pour la connaissance des affaires. On pouvait se
promettre d'avance de surprendre par
la
ruse
le
noble vieillard
186
puis et toujours souffrant. Les demandes, habilement prrelativement aux articles sentes par l'vque du Voisin
,
la nomination des cardinaux, furent rejetes par Pie YII. Sur le reste, les ngociations eurent un tel succs, que les prlats de cour crurent qu'il fallait laisser l'emgallicans et
pereur lui-mme Thonneur de les terminer. Tout coup, le soir du 19 janvier, Napolon, accompagn de Marie-Louise, arriva Fontainebleau, et fit sur le pa[!e une impression agrable par la manire polie et affectueuse dont il le traita. Il ritra ses visites les jours suivants. Dans l'espace
de cinq jours,
il
tomba d'accord avec

,
le
Saint-Pre sur les
prliminaires d'un trait
qui furent signs le 2S janvier.
Napolon poussa
dfinitif ce
la
dloyaut jusqu' prendre pour
un
contrat
pape n'avait admis que comme la base d'un nouvel accord et sous la condition qu'il obtiendrait l'assentiment des cardinaux, et il le publia immdiatement de Fontai-
que
le
nebleau
1
comme un nouveau
articles
concordat.
:
Les onze
qui
le
composaient, taient ainsi conus
Sa Saintet exercera le pontificat de la mme manire que ses prdcesseurs. 2 Les ambassadeurs des puissances prs le Saint-Sige et les ambassadeurs du pape jouiront des mmes immunits et privilges que les membres du corps diplomatique. 3 Les domaines que le Saint-Pre possdait et qui ne sont pas alins, seront exempts de toute espce d'impts, ils seront administrs par des agents ou chargs d'affaires ceux qui auront t alins, seront remplacs jusqu'concurrrence de deux millions de francs de revenu. 4 Dans les six mois qui suivront la notification d'usage de la nomination par l'empereur aux siges piscopaux de l'empire et du royaume d'Italie, le pape donnera l'inslilution canonique conformment aux concordats et en vertu du prsent induit. L'information pralable sera faite par le mtropolitain. Los six mois expirs
;
sans que
le
pape
la
ait
accord l'institution,
le
mtropolitain,
le
et,
son dfaut ou
ancien de
s'il
s'agissait
du mtropolitain, l'vque
plus
province, procdera l'institution de l'vque

sige ne soit jamais vacant plus d'une
nomm, de manire qu'un
anne. 5 Le pape nommera, soit en France, soit dans le royaume d'Italie, des vchs qui seront ultrieurement dsigns de
concert. 6 Les six vchs suburbicaires seront rtablis
;
ils
187
seront la nomination du pape. Les biens actuellement existants seront restitus, et il sera pris des mesures pour les biens
vendus. 7
l'gard des vques des tats romains absents de

.'de
leurs diocses parles circonstances (par les violences

lon), le Saint-Pre
Napo-
pourra exercer en leur faveur son droit de donner des vchs in partions ; il leur sera fait une pension gale aux revenus dont ils jouissaient, et ils pourront tre replacs aux siges vacants, soit de l'empire, soit du royaume
Sa Majest et Sa Saintet se concerteront en temps opportun sur la rduction faire, s'il y a lieu, aux vchs de la Toscane et du pays de Gnes, ainsi que pour les vchs
d'Italie. 8
tablir
en Hollande
et
dans
les
dpartements hansatiques.
archives, seront rtablies
La Propagande,
la Pnitencerie, les
dans le lieu du sjour du Saint-Pre. tO Sa Majest rend ses bonnes grces aux cardinaux vques, prtres, laques, qui ont encouru sa disgrce par suite des vnements actuels. H" Le Saint-Pre se prte aux dispositions ci-dessus par con,
sidration de l'tat actuel de l'glise et dans la confiance

lui a inspire
que Sa Majest qu'EUe accordera sa puissante prosi
tection
aux besoins
nombreux de
la religion.'
OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N" 86.
Concordat de Fontainebleau, dans Mtncb,
II,
p. b0-2.
Impression produite par ce prtendu concordat.

tation
Rtrac-
du pape.
87. Ces
articles
renfermaient quantit de concessions trs
droits du Saint-Sige; le pape semblait y renoncer indirectement aux tats de l'glise, bien que Napolon assurt, dans une lettre presque drisoire, qu'on n'en pouvait pas conclure que le pape y renonait aucune de ses prtentions sur les tats romains. La publication du nouveau concordat produisit partout une vive rumeur. Plusieurs esprits
prjudiciables
aux
bien pensants virent en cela une nouvelle tromperie du gouvernement, car une pareille convention leur semblait radicale-
ment
impossible;
ils
considrrent
comme un
sacrilge
les
ftes ^'actions
de grces^ ordonnes par Napolon. Les Pari-
188
siens,
noirs, disaient par
en voyant revtus de la pourpre les anciens cardinaux manire de plaisanterie Le pape a pass
:
avec l'empereur un concordat qui
fait
rougir
les
cardinaux.
Le
seul fruit de ce trait fut le rappel des conseillers
du pape,
exils et captifs,
notamaient du cardinal Paeca, que Napolon
voulait d'abord exclure de l'amnistie

qu'il
fit
comme
son ennemi, mais
cependant largir.
Pie VII, puis de fatigues, n'avait sign
que dans un
moment
t jou.
de grande faiblesse;
il
s'aperut bientt qu'il avait
peine Napolon
il
profonde mlancolie;
ture ni boisson
:
fut-il parti, qu'il retomba dans une demeura sans sommeil, sans nourri-
on craignit que sa tte ne se troublt ou qu'il ne pt rsister tant de souffrances. Le cardinal di Pietro, le premier qui arriva prs de lui, appela son attention sur les suites funestes qu'auraient ces articles, si on les appliquait
comme un
et
les
vrai concordat. Arrivrent ensuite Pacca, Consalvi
autres cardinaux noirs. Le pape les pria tous de lui

les articles
remettre par crit leur sentiment personnel sur

concordat. Les cardinaux rouges,
du
Maury
surtout, se pronon;
mais les anciens cardinaux noirs les rejetrent rsolument. Ces derniers, sous la direction de Consalvi, Pacca et di Pietro, convinrent que le pape
devait, dans
lides,
crent naturellement pour les onze articles
une
lettre
l'empereur, dclarer ces articles inva-
parce qu'ils contenaient des promesses irralisables et qu'on

passer abusivement pour
les ferait
un
vritable concordat.
Ils
citaient l'exemple
que Pascal
II
avait donn en 1111 en face
de Henri V.
cette dcision, qui lui fut
remise par Consalvi, Pie VII
donna tout de
suite son assentiment et
ne
fit
aucune
objection.
Une lettre
Napolon, pleine de dignit et de douceur, fut rdi-
ge; leSaint-Pre la transcrivit
desapropremain,
et, le
24 mars,
renvoya l'empereur par

fit
le
colonel Lagorse. Pie VII
manda
ensuite auprs de lui tous les cardinaux l'un aprs l'autre, leur
donner lecture de sa
lettre et
pouvait les runir en consistoire.

disait-il^
d'une allocution, puisqu'il ne Lou soit le Seigneur,
qui n'a pas retir de nous sa misricorde! C'est lui qui donne la mort et qui dispense la vie. 11 a voulu nous humilier par une salutaire confusion mais il nous a soutenu de sa main et nous a donn le secours ncessaire pour remplir nos
;
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DAN3 l'GLSE.

devoirs dans ces
difficiles
189
circonstances.
le
nous
de
l'humiliatioii
nous
l'acceptons volontiers pour
salut
notre
!
me
Dieu, maintenant et toujours, gloire et honneur A dater de ce moment, la paix et la srnit rentrrent dans
son
Il
me
il
tait prt
ni
ne perdit
le soleil
que
tout, mme aux plus cruelles preuves. l'amour ni l'admiration do ses enfants De ce est couvert par un nuage passager, il ne s'ensuit
:
point que le soleil soit
un nuage,
disait
Consalvi.

Pacca, p. Il, c. V, p. 252-257, 237, 245-247 P. III, p. 261, 323-341. Lettre Napolon et Allocution, ib., p. 332-340. Cf. Roscov., II, p. 64;
72, n. 292,
l'gl.
293
I,
Artaud,
II,
IJ,
ch. xxv, p.
25 et suiv.; Crtineau-Joly,
rom.,
p. 461.
Attitude de Napolon.
88.
Napolon se conduisit
:
comme
si
la lettre
du pape n'et
loi
pas exist
il ft
publier
le
nouveau
trait
comme
de
l'tat,
il
avec menaces contre ceux qui l'enfreindraient. Le 5 dont

la
avril,
fit
dpouiller de ses insignes et dporter le cardinal di Pietro,
premire entrevue avec

les autres,
le
pape semblait avoir t par-
ticulirement influente. Les cardinaux franais furent rappels
on leur dfendit de correspondre pape enfin fut soumis une surveillance beaucoup plus troite. Napolon regrettait depuis longtemps d'avoir rendu la libert aux cardinaux. S'il s'abstint de nouvelles vexations, ce fut pour mnager l'opinion publique et cause de sa guerre avec l'Allemagne. 11 voulait faire croire aux catholiques de France qu'il tait avec le pape dans les meilleures relations. Pie VIT, quand Marie-Louise lui annona la victoire de Lutzen (2 mai 1813), rpondit d'une manire froide et circonspecte; il se plaignit du traitement qu'on infligeait au chef de l'glise et aux cardinaux (8 mai) de l l'impossibilit de publier cette correspondance, ainsi qu'on le dsirait dans l'intrt de Napolon. Le 9 mai, le Saint-Pre communiqua aux cardinaux une
de Fontainebleau
;
en France
et
en
Italie; le
seconde allocution
crite,
il
retraait ce qui venait de se

il
passer, protestait contre la violence dont
tait l'objet, et, afin
190
invalide
de prvenir un schisme, dclarait
toute
institution
donne par
ceux qui auraient t institus de la sorte, de schismatiques et dignes des peines canoniques ceux qui les auraient consacrs. Les cardinaux travaillaient en mme temps une bulle sur le futur conclave, pour le cas o le pape viendrait mourir avant le
le mtropolitain;
il
traitait d'intrus
changement de la situation; Pie VII la transcrivit de sa propre main. On tait prt aux dernires extrmits. Le sjour de Fontainebleau fut extrmement onreux Pie VII.
Pacca, p. 341-345. Lettre du pape du 8 el Allocution du 9 mai,
p. 345-354.
ib.,
Doc,
ii.
IV, p. 501
Hoscov.,
II,
p. 80, n. 294.
Dclin de la puissance napolonienne.

89. Mais la Providence tait l, et l'toile de
sait
Napolon
plis-
vue d'il. L'anne 1813 lui rservait de grandes dfaites en Espagne et en Allemagne. Les nations opprimes renaissaient l'esprance, qui les avait presque abandonnes aprs
l'armistice de l't. Tandis qu'on se disposait runir
Prague
un congrs de
Franois:
il
la paix,
Pie
Vil (24 juillet) crivait
l'empereur
protestait, contre les spoliations dont le Saint-Sige
avait t victime, rclamait ses tats et demandait l'intervention
de l'Autriche. Aprs
la bataille
de Leipsig,
la
marquise Anne
Brignole de Talleyrand fut envoye au pape pour lui exprimer ie dsir qu'il dpcht Paris un cardinal charg de ngocier.
Elle n'obtint rien.
parte, reut
L'vque de Plaisance, Mgr de Beaumont, favorable Bonalui-mme pour toute rponse que le Saint-Pre ne
pouvait pas s'carter des principes qu'on lui connaissait. Le 20 janvier 1814, le mme ngociateur se prsenta de nouveau
et offrit
au pape les deux dpartements de Rome et de Trasimeno, qui taient dj enlevs aux Franais, Cette fois encore.
Pie VII rpondit qu'il n'accepterait l'hritage de saint Pierre
que dans son intgrit que sa restitution, tant un acte de justice, ne pouvait tre l'objet d'un trait; que, du reste, tout ce
;
qu'il entreprendrait
hors de
Rome
paratrait l'effet de la viole
lence et serait
un
scandale pour
monde
chrtien.
Il
ne
191
demandait qu' rentrer Rome le plus tt possible, et la Providence se chargerait du reste, a 11 est possible , ajouta-t-il, que nos pchs ne nous rendent pas digne de revoir Rome, mais nos successeurs recouvreront les tats qui leur appartiennent...
J'aime la France,
et,
quand
je serai
Rome, on verra que
je
ferai tout ce qui sera
convenable.

Artaud,
loc. cit., ch. xxv, xxvi, p.
II, ib.;
52 etsuiv.; Pacca, P.
III, c.
vin, p.
373-382. Lettre Franois
Doc, V,p. 502-304.
Cf. p.
369 et seq.
largissement
90.
dfinitif
de Pie VII.
prcipiter.
Les vnements
le
allaient
dsormais se
Le
22 janvier 1814,
colonel Lagorse (doctrinaire apostat) transle
mettait de la part de l'empereur l'ordre de faire partir
pape
de Fontainebleau, mais sans
les
cardinaux, lesquels furent
emmens
sous
la
plus tard (26 janv.) dans diffrentes villes et placs
surveillance svre de la police.

(23), et laissa
il
Le Saint-Pre leur t
des adieux solennels
une
instruction dans laquelle
pour eux au cardinal Mattel leur dfendait expressment
aucune proposition relative un trait sur les affaires spirituelles ou temporelles. Lui-mme devait voyager incognito, mais il fut bientt reconnu et accueilli partout avec un chaleureux enthousiasme. Le 11 fvrier, il tait de nouveau
d'accepter
Savone. Napolon ne voulut lcher sa proie qu'aprs avoir perdu peu prs toute l'Italie et alors que les alhs occupaient dj la moiti de la France. Par dcret du 10 mars, il remit le pape en libert et ordonna de Raccompagner jusqu'aux avantpostes des ennemis. Le 25 mars, Pie VII arriva Taro, o les Autrichiens le reurent avec jubilation ils l'accompagnrent jusqu' Parme, iModne et Rologne. Le 31 mars 1814, le jour mme o les allis entraient dans Paris, Pie VII arrivait Rologne. L se trouvait Joachim Murt, que Napolon avait
;
institu roi de Naples et qui tait alli avec l'Autriche depuis

le
4 janvier.
il
Il
voyait avec peine le pape rentrer dans ses tats,
car
les convoitait
pour lui-mme; mais, devant l'enthousiasme
du peuple pour Pie VII, il ne pouvait pas lui faire directement opposition. De l, le pape se rendit Imola et Cesena, puis
195
Rome, o il fit son entre solennelle le 24 mai 1814. Ses compagnons de souffrances s'taient successivement runis autour de lui Cesena il avait t rejoint par Consalvi, qui obtint de nouveau la charge de secrtaire d'tat. La joie des fidles fut indescriptible. L'glise romaine enregistrait un nouveau et brillant triomphe: nul trne n'avait fait une pareille rsistance au conqurant despote nul prince n'avait autant souffert et combattu que le magnanime Pie VIL Les puissances protes;
tantes elles-mmes ne pouvaient lui refuser leur admiration.
Abdication de Napolon.
Rtablissement de la royaut en France.

l'le
91.
Napolon
l'',
contraint d'abdiquer, reut
d'Elbe pour
souverain domaine, tandis que l'ancienne dynastie des Bourbons remontait avec Louis XVIII sur le trne de France. Le
gouvernement provisoire rendit
aussitt
un
dcret portant que
tous ceux qui avaient t incarcrs pour cause de religion taient Ubres et pouvaient retourner leurs postes. L'excellent
vque Mgr de Boulogne d'stros, vicaire gnral de Paris, et plusieurs autres ecclsiastiques furent rendus la libert. Le roi fit son entre dans Paris le 3 mai 1814. Le cardinal Maury, si entich de Napolon, dut bientt vacuer le palais archipiscopal. En vain essaya-t-il de justifier sa conduite dans un mmoire. Il partit pour l'Italie mais le pape lui enleva l'admi;
nistration de son
interdit de
refusa toute audience et lui prendre part aux congrgations. Une commission de quatre vques et de cinq prtres fut charge de rgler les
diocse
,
lui
affaires
ecclsiastiques.
La nouvelle
la libert
constitution
du 4 juin
dclara la religion catholique religion de l'tat, tout en garantissant
chaque citoyen
de conscience et la protection
de son culte. De grandes difficults surgirent au sujet du concordat de Napolon. Plusieurs dt'S anciens vques qui n'avaient pas
donn leur dmission revinrent d'Angleterre

Des troubles
et
clatreiit
et
crurent pou-
voir, aprs la chute de l'usurpateur, rcilemander leurs siges.
Le gouvernement
en plusieurs endroits cette occasion. pronona pour le maintien du Concordat svit contrles auteurs du tumulte. Dj, pondant son retour
se
193
Rome, Pie VII
avait
envoy Louis XVIII
le prlat dlia
de son lvation au trne que les affaires ecclsiastiques de la France. Le cardinal Consalvi fut charg de revendiquer les droits du SaintSige auprs des monarques allis. Comme les souverains
le fliciter
Genga, tant pour pour ngocier sur
taient dj partis
pour Londres, Consalvi
les
suivit,
et le
Il
23 juin
reut
il
remit une note relative aux droits du Saint-Pre.

accueil trs honorable et obtint
un
mme une
rendit
audience
solennelle
du
prince hrilier.
Il
se
ensuite
au
congrs de Vienne. En France, une fte fut clbre le 15 juillet 1815 en expiation de la mort de Louis XVI, et il fut dcid qu'un service funbre aurait lieu tous les ans. L'horreur des
attentats de 1793 se manifestait partout.
0VR.4.GES
A CONSULTER SUR LES N^ 90-91.

If,
Pacca, p. 383 et seq.; Gams,

tauration et
p.
347 et suiv.; Histoire de

la
I
la
Res-
des causes qui ont amen
chute de la branche airie

el seq.
;
des Bourbons, par un

letzten
homme
d'tat, vol.
G. Ott. Gesch. der
Ksempse Napoleons, der Revol. und Restauration, Leipzig,
1S43, 2 vol.
Les Cent-Jours.
Tout coup Napolon (20 fvrier 1815) sort de l'le hommes de sa garde, arrive Cannes sur le territoire franais (l"mars), groupe autour de lui ses partisans et rentre dans Paris en qualit d'empereur (20 mars). Ces cent jours d'un nouveau rgne suffirent l'audacieux Corse p3ur jeter l'glise de France dans une nouvelle confusion. Napolon rendit des dcrets spciaux pour exiler les ecclsiasti(juos rentrs en 1814, tandis qu'il obligea les autres prter le ser'meiit de fidlit et clbrer par des ftes d'actions de grces ison nouveau retour. Le pape, consult par quelques-uns, chargea le cardinal Litta de leur donner une rponse ngative. 'Plusieurs voques de cour s'empressrent autour de leur Csar divinis, et p'iblirent de chalor.reuses lettres pastorales pour prendre grce au ciel de la faveur signale qu'il faisait la France et l'Europe en lui rendant le grand empereur tels
92.
d'Elbe avec mille
urent
vques de Besanon (Lecoz), d'Angoulme, de Dijon msT. DE l'glise. vu. 13

les
IQ^
et
de Valence, anciens constitutionnels. Plusieurs ecclsias-
tiques, fidles l'glise, chapprent par la fuite la
vengeance
du
despote.
l'Italie,
Joachim Murt, de Naples, qui convoitait la possession de apprenant le retour de Napolon, rompit avec les allis et demanda au pape le passage pour ses troupes. Dj mme il
s'apprtait le faire conduire prisonnier Gate. Pie VII refusa,

tablit
Rome une
d'o
il
administration intrimaire, et se rendit
le
22 mars Viterbe, puis Florence, Pise, Sarzane et Gnes

(3 avril),
visita
Savone
il
et
Turin. Pendant ce voyage
il
reut partout des tmoignages de l'amour et
du
respect le plus
profond. Quant
lui,
tait
personnellement convaincu que
tout cela n'tait qu'un lger
nuage qui
bientt se dissiperait.
Murt, refoul dans le territoire de Naples par les Autrichiens, se mais Napolon ne voulut point entendre rfugia en France
;
parler de lui.
Le Saint-Pre
y arriva
le 7
reprit
au mois de mai
le
chemin
fait
de
Rome
et
juillet,
aprs une absence de soiconsulte d'tat avait

cardinal
xante-dix-huit jours.
A Rome,
la
le
conduire au chteau Saint-Ange

procs,
Maury
qui se
prononait ouvertement pour Napolon.
On
allait ,lui faire
son
Il
mais
11
il
fut dlivr
par l'entremise de Consalvi.

la dignit
mourut le
mai 1817, avec
de cardinal.
L'exil de
93.
Napolon Sainte-Hlne.
fit
Sa mort.
Lei"
juin 1815, Napolon

la
proclamer solennellement
sur
le
Champ-de-Mars
nouvelle constitution. Barrai, arche-
vque de Tours, qui avait prononc le 2 juin 1814 l'oraison funbre de Josphine, premire femme de Napolon, clbra l'office divin. L'empereur partit ensuite pour la guerre. Le congrs runi Vienne l'avait mis au ban de l'Europe, et les armes des alUs s'avanaient insensiblement vers le Rhin. Le gnral si souvent victorieux nagure fut battu prs de Waterloo (18 juin), par les troupes allies conduites par Blcher et
il lui fallut de nouveau abdiquer. N'ayant pu s'vanord de l'Amrique, il fut emmen par les Anglais dans l'le solitaire de Sainte-Hlne, o il arriva le 15 novembre. Avant d'y mourir (5 mai 1821), il se rconcilia sincrement
Wellington
le
der dans
avec l'gUse.

Pie VII,
195
cuteur, s'employa auprs des
non content d'envoyer deux prtres son ancien persmonarques de l'Europe pour obtenir
;
un adoucissement sa captivit il offrit Rome l'hospitalit sa mre et plusieurs membres de sa famille. L vivait aussi
le
cardinal Fesch, dont les fonctions furent remplies jusqu' sa

il
mort par un administrateur, car l'archevch de Lyon.

Les
allis,
n'avait pas voulu rsigner
aprs
la bataille
de Waterloo, taient entrs une
dans la capitale de la France, Le second trait de Paris rduisit la France ses anciennes limites de 1790 et lui imposa une indemnit de 700 millions. Quant Rome, la rentre des allis et des Rourbons dans Paris lui valut la restitution d'une multitude d'uvres d'art et de manuscrits qui lui avaient
seconde
fois
t enlevs.

Pacca, Voyage de
N^
92-93.
;
Pie Vil Gnes au prinlemps de 181
en allem
Reise Plus' VII nach Genua im

1834. Alice,
Frhjahr I81 aus

Bull.
dem
ILal.,
Augsb.,
du 30 juillet 1815:
360 et suiv.
Rom.
Cont.,XliI, 377 et seq.; n.607;
Garns,
II,
p.
Mon
ouvrage,
Cardinal Maury, cap.
x.
Sentiment de Napolon sur

M,
le
la divinit
de Jsus-Chr., penses indites
recueillies Ste-Hlne par M. le
comte de Monlholonet publies par

Par., 1842; ForLsyth-Seybt, Gesch.
chev. de
Beauterne, d.
II,
der Gefangenschaft
1853, surtout
II,
iN'apoleons
auf
St.
;
Helena,
trad.
de
l'angl.,
p. 72, 110 et suiv., 156
Beauterne, Ultimi Giorni di

Exil et Captivit de
Naj).
,
Napoleone
Paris,
S.
;
Elena, Fir., 1862; Moreau,
Nap.,
chez
1863
les
Confessions de
l'empereur
petit
mmorial
ayant
crit de sa
main Ste-Hlne, parvenu en Angleterre,
traduit
M. Murray, Londres, 1818, traduit sur

disparu,
et
le texte anglais, l'original
Holzwarth, Napoleon
augment de notes par Halbert (d'Angers), I und Plus VII, Mainz, 1872.
Metz, 1863;
La Restauration.
94.
De grandes transformations semblaient imminentes. Le

qui agitait les meilleurs esprits, rclamait
la fois politique et religieuse.
mouvement intellectuel
une restauration
taient viter
:
Deux extrmes
d'un seul,
la
monarchie universelle
de
la
et absolue
et la libert effrne
multitude
la centralisation
bureau-
cratique,
le
despotisme mcanique de
l'tat, tel qu'il existait
au
XVIII
sicle, et
1796 pour
la
l'engouement froce des rpublicains de 1791 libert. Chaque nation, chaque association autori-
196
se devait garder ses droits historiques et se dvelopper libre-
ment;
il
fallait tablir
entre les princes et les peuples des raple
ports intimes, fonds sur
sentiment rciproque du devoir, afin
d'inaugurer un progrs gigantesque dans la vie publique. La religion aussi devait rentrer dans ses anciens droits et dployer
et
son action bienfaisante pour moraliser les peuples, les ennoblir les sanctifier; la foi devait triompher de l'incrdulit, la
les
crainte de Dieu de Timpit. Les horreurs de la Rvolution, tant
d'preuves essuyes pendant

avaient grandi dans
la
annes de guerre devaient

;
ramener Dieu une multitude d'hommes

haine de
ceux-l
mmes
qui
pouvaient se convaincre que les intrts religieux ne sont pas pour une nation des intrts secondaires, et qu'un gouvernement raisonla religion,
nable et vigoureux ne peut y demeurer indiffrent On sentait depuis longtemps l'insuffisance du progrs purement intellec.
tuel
la ncessit
de concevoir la religion d'une manire plus
intime et plus profonde s'imposait
mme aux penseurs

:
et
aux
,
potes d'Allemagne, devenus moiti paens

antichrtienne, la sagesse mondaine,
la
car la culture
la
prudence de
chair
avaient t trop souvent confondues.
Jamais peut-tre
la
du monde ne
s'tait rvle
Providence qui prside au gouvernement d'une manire aussi effroyable que

et 1815.
dans les 32 annes qui sparent 1783

encyclopdistes,
Les principes des

la
des clubistes,
des
rvolutionnaires, avaient
abouti l'anarchie
tion, ce qui
et au despotisme, la misre et ne ft jamais arriv si les principes de
corrup-
l'autorit,
de l'obissance
la loi divine, si les doctrines et les
commande-
ments de l'glise avaient toujours prvalu. Chez plusieurs, il est vrai, on remarquait une connaissance exacte de la situation, le regret du pass et le dessein de se corriger l'avenir mais ces bonnes dispositions manquaient d'nergie, elles n'taient
;
quantit de ne suffisaient choses qui eurent d'excellents rsultats, mais pas beaucoup prs. Les quelques tentatives d'une restauration vraiment efficace se rvlent dans l'tablissement de la Sainte-Alliance, dans les travaux et les rsultats du congrs de
ni assez universelles ni assez
durables.
On
fit
elles
Vienne.
Leo, Univ.- Gesch.,
auration
(
t.
VI; Hist.-poL, BL, 1860,t.
XLV;
Hist.
delaRes-
90 et suiv.).
197
La Sainte-Alliance.
93.
Au
potique et politique contracte

trois
et
second trait de Paris se rattache l'alliance la fois le 26 septembre 181S entre les
Frdric-Guillaume
:
monarques Franois I" d'Autriche, Alexandre I" de Russie III de Prusse. Voici la pense dominante
renoncer la politique paenne suivie
ce principe chrtien que tous les
et faire
de cette convention
jusque-l,
prvaloir dans la conduite des tats, au
dedans
comme an dehors,
hom;
mes
sont frres et toutes les nations
un
seul peuple de Dieu
considrer les prceptes du christianisme

principe de gouvernement. Cette
comme
le
premier
Sainte-Alliance fut accueillie
d'une part par

bre
tous les
sarcasmes imaginables, qualifie de maet,
chine invente pour asservir les peuples,
d'autre part, cl-
triomphe de la foi chrtienne, comme un soleil bienfaisant aprs les rigueurs d'un long hiver. Aux yeux d'un catholique, la Sainte-Alliance ne mrite ni ces railleries ni cet enthousiasme. Ce projet ne donnait du christianisme qu'une conception confuse, incomplte, obscure il avait
comme
le
sa source dans
parlait pas
taisait
une abstraction
strile,
qui mconnaissait ou
dissimulait toutes les distinctions confessionnelles. Si l'on n'y
du christianisme sous sa forme vivante,
si
l'on se
sur l'glise, cela venait des dissidences religieuses qui
sparaient les sectateurs du christianisme, dont les trois direc

tions principales (catholique, grco-schismatique et protestante)
taient reprsentes par les trois
monarques. Le plan manait de l'empereur Alexandre, dont les ments religieux avaient une forte empreinte de pitisme.
l l'expression la plus faible et la plus indcise
les
sentiC'tait
de ce qui, aprs
saisi,
vnements
tait
et les
expriences extraordinaires des dernires

et
annes,
senti
prsum, plutt que vivement
comme une
force vitale,
ncessit morale.
Comme
cette ide n'avait pas
de
que
c'tait
une vue infconde

:
et impraticable, elle
ne pouvait tre ne viable tt de s'enthousiasmer pour

reparurent.
aussi les princes cessrent bienelle, et
leurs dissensions intestines
Dj en 1840, trois puissances chrtiennes reconquraient
la
terre sainte au profit des Turcs, tandis qu'elles voyaient d'un
498
il tranquille les
foulaient
menes des souverains libraux, qui
et l
aux
pieds tous les principes chrtiens, dtruisaient les
institutions ecclsiastiques, spoliaient les biens de l'glise, per-
scutaient les chrtiens orthodoxes et favorisaient

efforts
l'tat
mme
les
de l'antichristianisme.
elle
Au
lieu
de tirer
la religion
de
de servitude o
gmissait depuis bientt deux
sicles,
au lieu de lui rendre ment de son nergie,
la libert
ncessaire l'entier dveloppe-
monarques continuaient de la laisser asservir, l'asservissaient eux-mmes, et n'en tenaient que peu de compte dans leurs institutions politiques. Parmi les autres
les
la Sainte-Alliance, la
puissances invites faire partie de

sonnel
l'Angleterre et
plupart
per-
y adhrrent: Louis XVIll ne donna que son assentiment

;
le
Saint-Sige firent des rserves, ce

la
dernier parce que l'glise seule tait appele poursuivre la
tche que se proposait la Sainte-Alliance. L're de

n'tait pas
rvolution
encore ferme.
OUVRAGE A CONSULTER SUR LE N
95.
Neueste Geschichte Buch, IV, p. 699
el suiv.
Le Congrs de Vienne.
96. Le congrs de Vienne (depuis octobre 1814) n'entra pas davantage dans les questions vitales des peuples; il n'leva pas une solide barrire contre les rvolutions futures il ne fonda pas un nouveau systme de ligue bas sur la justice. Partager
;
changer, ngocier des lieues carres avec un chiffre correspondant de population, ce fut l l'uvre principale de cette brillante assemble de diplomates; les intrts dynastiques et particuliers prirent partout la premire place. Quelques petits princes allemands, quelques tats secondaires songeaient seuls rtablir l'ancien Empire rumain l'Autriche elle-mme ne s'en souciait point. On n'rigea point un tribunal suprme pour vider les diffrends des nations chrtiennes on n'tablit pas mme un premier tribunal pour la Confdration germanique on se contenta d'nn tribunal restreint, pour dcider les
;
; :
controverses qui surgiraient entre

ration.
les
membres de
la
confd-
Le Saint-Sige recouvra
les
Lgations, depuis longtemps con-
voites par TAutrichc, et en gnral ses possessions situes en

de du P
d'y avoir
;
199
mais la partie de Ferrare place en de, le droit une garnison ainsi qu' Comacchio, churent l'Autriche. Avignon et le comtat Venaissin furent livrs la France sans nul ddommagement pour le Saint-Sige. La jalousie excite par la puissance croissante de l'Autriche, l'in-
fluence
mme
des grands Etats non catholiques, les dispositions
hostiles de la population envers l'Autriche, la note classique de
Consalvi en date du 23 octobre 1814: telles furent les causes qui amenrent la restitution des Lgations au Saint-Sige. Cependant^ comme on ne lui rendit pas pleine justice, le cardinal
Consalvi protesta
rsolu en opposition
14 juin 1815 contre tout ce qui avait t aux droits du Saint-Sige et de l'glise catholique. Cette protestation, Pie VII la confirma dans une
le
allocution (4 septembre), tout en remerciant les puissances contractantes,
y compris
la Russie, l'Angleterre,
la
Sude
et
la
Prusse, de leurs efforts pour faire reconnatre

Saint-Sige.
les droits
du
Klnber, Acten des "Wiener Congresses in den Jahren 1814
Erlangen,
1815 et suiv., 8
vol. et
vol.
supplmentaire. Le
und 1815, mme,
Uebersicht der diplomatischen Verhandlungen des Wiener Congresses,
Organon oder kurze Andeutungen ber kirchl. Verfassungswesen derKatoliken in Deutschland, Augsbourg, 1830; Ueber die Plane Oesterreichs betr. der Legationen Reuchlin, Gesch. Italiens,
Francf., 1816;
;
I,
p. 25, 28
et suiv., 35, 68 et suiv
mon
1
ouvrage, der Kirchenstaat, p.

:
189-192. Protestafion de Consalvi du

loc.
4 juin et Alloc.
t.
Bull.
;
Rom.
t.
Cont.,
cit.,p. 398,
;
403 et seq.
Klber,
II,
IV, p.312 et suiv.
VI,
p.427
et suiv. ,442
Roscov., Mon.,
p. 96 et seq., n. 297.
Restauration dans les Etats de l'glise.

97. Le Saint-Pre s'effora d'oprer, autant qu'il tait en lui, une restauration effective sur le terrain civil comme sur le terrain ecclsiastique. Dj en 1814 il avait travaill avec mnagements et prudence la rorganisation et la rforme des tats de l'glise. Le 13 mai, le dlgu Rivarola avait aboli le Code civil franais. Consalvi essaya de trouver un moyen terme
entre l'ancien ordre de choses et celui qui avait t tabli par

la
France
il
restreignit les droits de rserve et la juridiction de
200
la noblesse, et tablit, par un statut organique du 6 juillet 4816, un nouvel ordre de choses conforme la situation prsente.
Los tats de l'glise furent partags, d'aprs les traditions historiques, en dix-sept dlgations, et les
communes
reurent une
administration nouvelle, qui fut approuve de M. Tournon,
ancien prfet de France. La vente des domaines ecclsiastiques

fut
ncessaires
reconnue seules les rsidences piscopales et les maisons aux ordres religieux furent restitues aux anciens
;
propritaires contre
un ddommagement.
la dette
On conserva
les
plusieurs institutions franaises, et l'on prit toutes
mesures ncessaires pour diminuer

accrue de 33 millions de scudi.
civile,
de
l'tat,
qui
s'tait
Un nouveau code com-
mercial fut publi en 1817, ainsi qu'un nouveau rglement
de procdure
sagesse. Cette
avait, par
que Guizot appela plus tard une uvre de

les
rumeur propage par
rvolutionnaires qu'on
une haine aveugle,
aboli dans les tats de l'glise
tout ce qui provenait de la France et rtabli les anciens abus,

tait si
peu fonde, que plusieurs partisans des
vieilles
insti-
tutions et la majorit du peuple accusaient Consalvi de faire trop peu de cas de l'ancien droit et de se jeter dans des innovations despotiques.
militaire, elle
Quant la suppression de la conscription causa une joie universelle. On ne destitua que
les fonctionnaires les plus
compromis
tait
plusieurs
mme
ne
furent que temporairement suspendus de leur service, et dj

le '27 juillet
1814 une atnnistie

OUVRAGES A
accorde,
SUR LE N 97.
C.NSLiLTER
:
Stiilul
oigariiue du 6 juillet 1816
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XIV, p. 47
et seq.;
mou
uuvr.ige, Ivifcheiistaat, p. 9, 30, 46 et suiv., 53, 8 et suiv.,
iOo, 168.
Rtablissement de la Compagnie de Jsus,

98.
La restauration
religieuse devait
commencer
mme
La
la
la
rvolution antichrtienne avait inaugur son uvre.
fausse politique des Bourbons avait arrach Clment
XIV
suppression de
la
Compagnie de
Jsus, accomplie sans enqute
pralable, sans consultation des cardinaux et avec
violence. Les jsuites ne s'taient
une grande maintenus qu'en Russie. Les
catholiques zls se plaignaient partout de cotte iiijustice et de
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L EGLISE.

ses funestes rsultats. Dj en 1793
le
201
duc de Parme et d'autres avaient exprim le dsir que l'ordre ft rtabli. Le princes 17 mars 1801, l'empereur Paul I" avait obtenu de Pie VII un bref qui le rintgrait formellement en Russie. La Providence avait rserv aux jsuites, dans cet empire schismatique, un
asile
qu'ils
conservrent jusqu' ce qu'ils furent rhabilits

la chrtient.
fit
Ferdinand IV de Naples, jadis leur pour les favoriser, et il les obtint pour ses tats en 1801. Le P. JosephMarie Pignatelli, n en 1737, d'une illustre famille espagnole, membre de la Compagnie depuis 1753, retir pendant sa suppression dans nie de Corse, puis dans diffrentes villes d'Italie, en dernier lieu Bologne, fut toujours profondment attach la Compagnie; il songea y rentrer lors d'un voyage qu'il fit en Russie, et travailla au salut des mes avec une ardeur infadans toute
adversaire acharn,
tout ce qui tait en lui
tigable.
Dj en 1799
il
tait la tte
d'une petite maison de l'ordre
institue Colorna, dans le territoire de
Parme;
il
dirigea
ensuite la province de Naples, qui venait d'tre rtablie. Plus

tard,
il
travailla
Rome dans
les circonstiinces les plus diffiIl
ciles et fut utile
un grand
nombre de personnes.
y mourut
en 1811 eu odeur de saintet, aprs avoir prdit le rtablissement complet de la Compagnie. Sa prdiction fut ralise par
la bulle solennelle
du
7 aot 1814, sur la
demande unanime de
l'univers catholique, sur les instances de plusieurs archevques

et
vques, sur l'avis de la plupart des cardinaux, en consid-
ration des avantages et des intrts de toute l'glise. Ces intrts, qu'on avait eus en vue en supprimant les jsuites, non seulement on ne les avait pas favoriss, mais on les avait gravement compromis, et le Saint-Pre trouvait que ce serait devant Dieu un crime norme^, dans des temps si malheureux, d'carter
plus longtemps du vaisseau de l'glise ces pilotes vaillants et
expriments.
l'allgresse des
Le cardinal Pacca, tmoin de ces deux vnements, a dcrit Romains quand cette restauration eut lieu en aot 1814, et il l'oppose la douleur muette qui avait accueilli la suppression de l'ordre en aot 1773. 11 ajoute que Pie VII avait eu dans sajeunessedes matres ennemis des jsuites, et que luimme (Pacca), l'excuteur de la bulle, avait beaucoup plus
202
compil
les Lettres
provinciales de Pascal. Dans les tats de
l'glise, les jsuites
recouvrrent
les
alins et obtinrent
et provisoire.
pour
les
autres
biens de l'ordre non encore un ddommagement partiel
Les
fils
de Saint- Ignace se remirent vaillamment l'uvre,
assurs que les perscutions ne leur feraient jamais entire-
ment
dfaut. Quand ils furent chasss de Moscou et de SaintPtersbourg (1815), puis de toute la Russie (1820), ils avaient dj des maisons dans les tats de l'glise, en Sardaigne,
Naples, en Espagne, en Angleterre, en
en Suisse
Irlande, en France, nord de l'Amrique. L'Autriche leur permit de btir un collge en Galicie.
et
dans
le

Const. Sollicitudo
omnium
J.,
Ecclesiarum, 7 aot 1814
Robiano,
t.
Il,
p. 494-538; G. Boero, S.
telli, d. G. d. G.,libri
Istoria dlia vita del ven. P. Gius;

i,
M. Pigna-
cinque. Revu
p. 361,
;
1857, avec documents; Pacca, Me-
morie
storiclie, P.
111,
362; Dallas-Kerz, Ueber den Orden der
Jesuiten, p. 300 et suiv.
Busz, die Gesellschaft Jesu, p. 1334 et suiv.
Derniers travaux et mort de Pie VII.

99. Les autres ordres et congrgations religieuses des
deux
sexes ne tardrent pas reparatre

l'glise.
Cependant le soumis un examen svre, car plusieurs avaient montr de la faiblesse dans les temps difficiles qu'on venait de traverser. Cet examen n'eut pas lieu partout, mais il produisit
serait
dans les tats de pape avait statu que chaque rguUer

et
Rome
en somme d'excellents rsultats'. Pie Vil donna aussi des marques particulires de sa bienveillance l'Acadmie de la religion catholique, institue en 1800 par Coppola, archevque de Myre, ainsi qu' l'Acadmie d'archologie il lit rouvrir les collges anglais, cossais et germanique, rorganiser la Propa;
gande, riger de nouvelles chaires l'Universit romaine. A Rome, Pie VII reut la visite de plusieurs souverains en ISIO, en 1822, celle de Frdriccelle de l'empereur Franois Guillaume 111, roi de Prusse. La Russie, la Prusse et les Pays:
Bas eurent
nentes
;
les
premiers auprs de
le
lui
des ambassades perma-
vinrent ensuite
Hanovre
et le
Wurtemberg.
la
Les derniers jours du pape furent encore attrists par

socit rvolutionnaire des carbonari, contre lesquels
le
il
203
publia,
septembre 1821, une bulle particulire, galement dirige contre d'autres socits secrtes, et ensuite par la rvolution de Naples, qui dtacha passagrement Bnveut et Pontecorvo des
12
Etats de l'glise.
t
Le 6
juillet
1823,
le
jour
mme o
il
avait
emmen
la
il
captif quatorze ans auparavant, le noble pontife se

qu'il
fit
rompit
hanche dans une chute
en se levant de son
secrtaire;
mourut des
suites de cet accident le 20 aot,
de quatre-vingt-un ans, aprs un pontificat de vingt-trois ans cinq mois et six jours, rempli d'alternatives de catastrophes
lugubres
et
d'vnements consolants,
fastes
comme on en
de temps
voit rare-
ment dans l'histoire. Ce rgne

enregistrs les
fut l'un des plus glorieux qu'aient
de
l'glise.
Pen
avant sa de Saint-
mort
(le
16
juillet),
l'antique et vnrable glise

tait
Paul-hors-les-Murs
devenue
la proie
des flammes.
Gams,
suiv.
;
II,
p.
366
et suiv.;
mon
ouvrage, der Kirchenstaat, p. 153 et
const. Ecclesiam a Jesu Chr., 13 sept. 1821.
Pontificats de
100.
Lon XII
et
de Pie VIII.
Lon XII.
l'exclusion Severoli, ancien
Le 28 septembre 1823, aprs que l'Autriche eut donn nonce Vienne, quarante-neuf
comte
cardinaux portrent leurs suffrages sur le cardinal Hannibal dlia Genga, qui prit le nom de Lon XII. N au territoire de Spolte le 22 aot 1760, dlia Genga fut nomm prlat en 1793
et consacr
archevque de Tyr. En 179i, Pie VI
lui
donna
la
non-
ciature de Cologne; mais, retenu loin de cette ville par les v-
nements de la guerre, Hannibal rsida Cologne, prs de Clment Wenceslas. Aprs avoir longtemps rempli cette charge, il fut nomm cardinal et vque do Sinigagia en 1816, puis vicaire du pape Rome en 1820. il se distinguait par de grandes facults, son exprience, un extrieur avantageux et
sa svrit sur les principes ecclsiastiques.
taire
Il
nomma
secr-
ê
Somagha, cardinal doyen octognaire; vicaire de Rome, cardinal Zarla; prfet de la Propagande aprs la mort du
il
cardinal Litta, Consalvi, avec qui

tions fort tendues.
avait eu autrefois des rela-
Consalvi ne remplit ces fonctions que dix
204
jours, et
mourut
le
24 janvier 1824, l'ge de soixante-sept
ans, profondment regrett.
Lon XII, peu de temps aprs son couronnement, fut atteint d'une grave maladie (5 octobre 1823) et reut les sacrements des mourants. Cependant il se releva dans le courant de janvier 1824, et son gouvernement prit peu peu une marche r11 tablit aussitt de nouvelles commissions pour s'occuper des rformes introduire. Dans son encyclique d'intronisation, date du 3 mai 1824, il donna aux vques de salutaires avertissements, les exhoria surtout se mettre en garde contre la secte des philosophes, qui, sous le masque de l'humanit et du librahsme, rpan-
gulire.
daient d'innombrables erreurs et ruinaient
le
bien des peuples;
contre les indiffrents, qui. en exaltant l tolrance, dtruisaient la foi positive; contre les socits bibliques protestantes,
qui rpandaient en toutes '"^ûes l'Ecriture sainte dans des

traductions falsifies.
Gomme
Lon XII
Il
le
grand
jubil de
1800 n'avait pu tre clbr

la bulle
se rjouit de pouvoir l'annoncer
pour i'amie 1825.

qui parut
travailla
lui-mme avec beaucoup de soin
temps une fte d'actions de grces pour la victoire remporte sur les ennemis du droit divin et du droit humain, une anne de grce et de
le
27 mai 1824. Le jubil devait tre en
mme
rconciliation. L'affluenco des plerins
Rome
1825,
dpassa toute
le
prvision
l'archiconfrrie do la Sainte-Trinit en reut elle
seule 98,595 dans son hospice.

tendit l'indulgence
cette
Nol
Saint-Pre
du
jubil tout l'univers catholique, et
mesure eut d'excellents rsultats. Le 13 mars 1826, Lon Xll s'leva contre les francs-maons et autres socits secrtes. Renouvelant les dcrets do ses prdcesseurs, il rappela qu'ils avaient prvu temps les grands prils que ces socits faisaient courir au trne et l'autel; que les princes chrtiens, en ddaignant ces avertissements, avaient amen
sur les peuples et
les
nations des calamits affreuses, qui les

;
obligeaient encore combattre pour leur propre conservation

il
renouvela l'excommunication contre
les
membres de
ces so-
cits et
eu rserva l'absolution au Saint-Sige.

OUVRAGES A CONSOLTEH SUR LE N" 100.
Bull.
205
Rom.
Contin.,
t.
XVI-XVIII; Artaud, Hist. du pape Lon XII,
Paris, 1843,
en allem, par Scherer, Schaffhouse, 1844; Neueste Gesch.

livre IV, p.
der Kirche Christi,
793 et suiv.; Robiano,
t.
IV,; Garns,
II,
p.
408 et suiv.; Crtmeau-Joly, l'glise

livrais. 7, p.
rem.,
II,
p. 54 et seq. Alloc.
du
I7noy. 1823: Catholique, 1824, supplm.I. Encycl. du 3 mai 1824, ibid.,

129.
Testament de Gonsalvi
introd.,
l.
Crtineau-Joly, Mmoires du
Card.
Gonsalvi,
I,
p.
181-198.
Propositions de
Gonsalvi
Lon
1826
XII: Hist. -pol. Bl.,
XII, p. 3o2.
Gonst. Quod hoc ineunle sxculo,
27 mai 1824: Catholique, 1824,

;
livrais 7, suppl.
Yoy.
Athanasia,
1;
Ztschr.
fr Pastoraltheologie,
Il,
Quo graviora, 13 mars Wurzbourg,
1831, livrais. 28, p.
Roscov., Mon.,
p.
240-254, n. 323.
Travaux de Lon XII.

101.
Lon XII
il
fit
beaucoup pour
les tats
de l'glise Le
5 octobre 1824,
pts,
publia
un
dit
rforma
les
(30 janvier 1828).
douanes, et fit L'enseignement suprieur fut compltement

il
organique, diminua les imreviser la loi des hypothques
renouvel (28 aot 1824), car
voulait faire prosprer la science

et la
les
dangers de l'enseignement paen, de la fausse philosophie et surtout du matrialisme, ainsi qu'il le prouva dans un discours prononc la rouverture de la Sapience (5 novembre 1824). Une congrgation des tudes, compose de plusieurs cardinaux et prlats, fut institue pour diriger l'enseignement suprieur, tandis que les vques demeuraient chargs de la surveillance de l'enseignement populaire. Dans les universits de premier ordre (Rome et Bologne), et non dans les autres, on tablit un nombre minimum de professeurs et l'on fixa des rglements pour le professorat, le doctorat et les examens. On rendit aux jsuites le collge romain fond par Grgoire XIII et ddi saint Ignace, on avisa aux moyens de pourvoir sa dure; on cra de nouvelles chaires pour la chimie, la physique et l'loquence. Cet tabUssement compta bientt un millier d'tudiants. Le collge
irlandais et le collge
particulire
en vitant les garements de l'esprit murs. Lon XII apercevait clairement
corruption des
germanique furent
l'objet
de
la sollicitude
du
pape.-
On
se mit l'uvre pour reconstruire l'glise de Saint-Paul,
206
en demandant les secours de la catholicit. Les rois de France et des Pays-Bas, l'empereur d'Autriche fournirent des subventions. De trs sages mesures furent adoptes au sujet des couvents et des tablissements de bienfaisance, que le pape
allait
souvent visiter l'improviste; pour empcher de mendier

et capables
les
personnes indignes
de travailler, supprimer
les
murs, dont la svrit donna lieu une multitude de plaintes. De bons rapports furent tablis avec les gouvernements trangers des conventions particulires furent conclues relativement aux
voleurs de grands chemins, exercer la police des
;
cathoUques de l'Allemagne, del Suisse, des Pays-Bas
et
de
l'A-
mrique du Sud
rentrrent dans
plusieurs
glises schismatiques de l'Asie
giron de l'glise catholique. Le cardinal Somaglia, secrtaire d'Etat, g de quatre-vingt-quatre ans,

le
eut pour successeur l'habile Thomas Bernetti (juin 1828). Lon XII termina son actif et Aprs une courte maladie glorieux pontificat le 40 fvrier 1829, l'ge de soixante- neuf ans '.
,

dit organisateur
seq.,
:
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XVI, p. 128-137; XVII, p. 3 et

p. 10, 30, 59, 71 et
307,452et seq. Mou ouvrage, der Kirchenstaat,
suiv., 76. Const.

t.
Quod divina
;
sapientia, 28 aot 1824: Bull.
Rom.
Cont.,
XVI, p. 85 et seq.
;
seq.
Analecta juris pontificii, 1855, Nov., p. 1730 et de l'Instructiou publique dans l'tat pontifical Gams, II, p. 455
;
et suiv.
Chateaubriand j dans ses Mmoires, trace le portrait suivant de Lon XII, qu'il avait visit en sa qualit d'ambassadeur Rome Lon XII, prince d'une grande taille et d'un air la fois serein et triste, est vtu d'une simple soutane blanche; il n'a aucun faste et se tient dans un cabinet pauvra, presque sans meubles... 11 se sait trs malade et se voit dprir avec une rsignation qui tient de la joie chrtienne: il mettrait volontiers, comme Benot XIV, son cercueil sous son lit. Arriv la porte des appartements du pape, un abb me conduit par des corridors noirs jusqu'au refuge ou au sanctuaire de Sa Saintet. Elle ne se donne pas le temps de s'habiller, de peur de me faire attendre; Elle se lve, vient au-devant de moi, ne me permet jamais de mettre un genou en terre pour baiser le bas de sa robe au lieu de sa mule, et me conduit par la main jusqu'au sige plac droite de son indigent fauteuil... ... Lon XII est grand travailleur ; il dort peu et ne mange presque point. II ne lui est rest de sa jeunesse qu'un seul got, celui de la chasse, exercice ncessaire sa sant. Il tire quelques coups de fusil dans la vaste enceinte des jardins du Vatican... {Citation du traducteur.)
'
207
Pie VIII.
102.
Lon XII eut pour successeur
le
cardinal Franois-Xavier
Castiglione, de Cingoli, prs de Cesena, favori de Pie VII,
grand
pnitencier, vque de Frascati et prfet de la congrgation de

l'Index,
homme
d'un vaste savoir, d'une haute
pit,
d'une hu-
milit profonde. Pie YIII,
1829)
signala galement dans

les
c'est le
nom
qu'il prit (31
mars
son encyclique l'indiffrence
en matire religieuse,
et
tantes, les atteintes la saintet
menes des socits bibliques protesdu lien conjugal, aux dogmes

mais surtout
les
aux
institutions de l'glise,
socits se-
crtes,
comme
les principales
causes de l'affaiblissement de la
et la
religion, de la ruine de l'ordre politique et social. L'influence
exerce par
les
francs-maons sur l'enseignement

la
jeu-
nesse studieuse, la licence effrne de

lui apparaissaient
tic
gnration naissante
comme
le
les
plus graves dangers et le pronos-
de nouveaux orages, qui allaient effectivement clater. Dans
les tats
de
l'glise,
culier la classe indigente,
vieux pontife porta un intrt partidiminua les impts et tcha de
procurer aux pauvres des occupations en rapport avec leur condition. Il avait dans le cardinal Alboni, qui passait pour trs
favorable l'Autriche,
un
habile secrtaire d'tat.
Pie VIII eut la douleur de constater,

cesseur, que l'indulgence
et
comme
son prd-
du
jubil, publie d'abord
pour
Rome
ensuite pour toute

;
la chrtient,
trouvait de l'opposition dans
plusieurs villes
levs
mais il provoqua la restitution des biens enaux Armniens catholiques de Constantinople si dure, ,
ment opprims et l'tablissement d'un sige primatial. Il trouva un accueil favorable auprs de don Pedro, empereur du Brsil, qu'il avait engag supprimer l'esclavage et le commerce des esclaves il survcut l'heureux vnement de
;
l'mancipation des catholiques d'Angleterre, ainsi qu' la conqute de l'Algrie par les Franais (juin 1830) : nouvelle
perspective ouverte l'glise dans le nord de l'Afrique. Dans
l'affaire
des mariages mixtes,

VIII
la
il
soutint rsolument les prin-
cipes de l'glise. Pie
prvoyait d'avance les calamits

rvolution de Juillet. D'une sant
qu'amnerait en France
dbile,
il
mourut
le
30 novembre 1830, aprs
un ponticat d'un
208
an
et huit
mois, au
Italie et
moment o
o
le
le parti
de la Rvolution se
(14 dc. 1830,
ranimait en
difficults.
11
conclave rencontrait de nombreuses
dura effectivement cinquante jours
2 fvrier 1831).
OUVRAGES
A
CONSULTER SUR LE N 102.
rom.,
et
l7i
Artaud, Vie du pape Pie VIU, Paiis, 1844; Crtineau-Joly, l'glise II, p. 167 et seq. const. Traditi humilitati nostrse, 29 mai 1829,
;
supremi Apostolatus fastigiiim, dans le Catholique, 1829, livrais. 8, p. 254 et suiv,, 261 et suiv.
t.
XXXIII,
Pontificat de Grgoire XVI.

tion.
Grgoire
Intervention de
XVI
et la
Rvolu-
l'Autriche.
Le cardinal Maur Capellari fut lu Rome le 2 fnom de Grgoire XVi. N Bellune (18 septembre 1765), il entra dans l'ordre des camaldules, dont il devint le gnral, fut employ d'importantes ngociations sons les deux derniers pontificats et remplit avec distinction la charge de prfet de la Propagande. Son ouvrage sur le Trmnphe du Saint-Sige tmoigne de ses connaissances thologiques. Svre lui-mme, indulgent aux autres, il tait inflexible sur
103.
vrier 1831 et prit le
les principes ecclsiastiques.
La
situation critique
du souverain
pontificat,
comme
celle
de
la
chrtient en gnral, demandait
un homme qui et la fermet et l'nergie des grands Grgoire. Grgoire XVI se rangea dignement ct d'eux par la
lutte
presque incessante
qu'il soutint contre les ides rvolution-
naires, contre les radicaux affams de perscution et contre le
despotisme des potentats.
11
commena son rgne laborieux avec
une nergie inbranlable et une grande confiance en Dieu, au moment o la rvolution s'tendait presque jusqu'aux portes de Rome, o les fonctionnaires pontificaux taient expulss de plusieurs villes, o des bandes armes exigeaient la renonciation du pape au pouvoir temporel. Ni les exhortations ni
les prome.sses
ne pouvaient ralentir
la fivre
de libert.
la
politique d'intervention de l'Autriche, le roi des Franais
Louis-Philippe opposait la politique de neutraht, bien que les

rebelles fussent
appuys par
la
France, sans en recevoir toutepromise. Tandis que

le
fois l'assistance qmi'on leur avait
secr-
taire d'Etat Bernetti inclinait surtout
ce qu'on repousst

l'insurrection avec les forces
le
209
donton
disposait, fallt-il attendre,
pape (13 fvrier), pour mettre plus vite un terme aux delle intervint et sordres, demanda le secours de l'Autriche dans les Lgations, dans les duchs qui lui taient soumis et
:
malgr
les
menaces de
la
France, et comprima
les rebelles
(1831 et 1832). Louis-Philippe exprima au Saint-Pre sa sympathie, fit arrter en France plusieurs fuyards italiens, tout en
protestant contre l'entre des Autrichiens dans les Etats de

l'glise,
parce qu'elle nuisait au systme politique de
l'Italie
et
l'indpendance
du Saint-Sige. Jaloux de
Italie,
il
l'influence prpon-
drante de l'xlutriche en
demandait une amnistie
tendue
et
des concessions librales.
Mmorandum
nement
pontifical.
des grandes puissances, Mesures du gouver Nouvelles tentatives de rbellion.
104. Quoique le cardinal Bernetti et dclar que des rformes administratives taient prpares par le Saint-Sige,
et
que le nouveau pape en et dj propos dans son mmoire du 16 mars, les puissances trangres ne laissrent pas de prendre cette affaire en main, et chargrent leurs ambassadeurs Rome de la vider (avril et mai 1831) d'une faon peu dlicate. Ces confrences, auxquelles la France nppela le reprsentant de l'Angleterre (bien qu'il ne ft pas accrdit prs du Saint-Sige et qu'elle se montrt favorable l'insurrection), celui de l'Autriche, les ambassadeurs de Russie, de Prusse (Gagarin et Bunsen) et de Sardaigne (Croza), mais non celui de Naples, ces confrences eurent pour rsultat le mmorandum du 31 mai 1831, qui rclamait l'amnistie la plus tendue, l'admission des laques toutes les charges de l'tat, des reprsentants lus dans les provinces et les communes, une garantie intrieure contre les changements qu'amenait le rgime lectoral, et l'extension tous les tats de l'glise des amhorations projetes pour les provinces dtaches. Des diplomates trangers, peu familiariss avec la situation du pays, s'ingraient de prononcer sur le gouvernement pondat
:
tifical,
intervenaient entre le souverain lgitime et des rebelles
impossibles contenter, et semaient ainsi des germes de
m-
contentement
VII.
et
de dfiance
et
cependant Grgoire XVI, qui

14
HIST, DE l'glise.
210
pontificat par des bienfaits,
avait signal les dbuts de son

avait
montr tant de douceur envers les rebelles, que le comte de Sainte-Aulaire, ambassadeur de France, croyait que cet excs de mansutude pourrait devenir un jour dangereux pour le Saint-Sige. Bernetti, lui, voulait sauvegarder l'indpendance du SaintSige sans blesser les puissances: Le Saint-Pre, disait-il, prendra leurs vux en considration et y satisfera dans la mesure du possible. Le pape ne pouvait accepter que ce qui lui sem-
command par les besoins rels de son peuple et autoris par sa position. Les quatre Lgations furent administres par des laques le 42 juillet, une amnistie gnrale fut proclame et n'excepta
blait
;
que
les trente-huit chefs des rebelles; les
Autrichiens partirent
remplacs par des Suisses. Les 5 et 8 juillet, les 5 octobre et 21 novembre, des dits publis sur la constitution
et furent
communale, sur les communauts, l'administration des finances et de la justice, contenaient une foule d'amliorations relles,
mais supprimaient aussi plusieurs juridictions anciennes, que celle des Uditore del Santissimo.
Cependant
le
telle
le gouvernement pontifical ne dissimula pas que pape n'adopterait point toutes les rformes qu'on lui suggrait, qu'il savait mieux que personne ce qui convenait ses
sujets et ce qui leur tait d.

fortifie
par
les
En 1832, quand manuvres de la diplomatie,
la
Rvolution,
releva la tte,
l'Autriche, cette fois encore, se chargea de rtablir l'ordre.
La
France, jalouse de cette intervention (22 fvrier 1832), fit occuper Ancne Bernetti protesta nergiquement. Bien qu'un accord et t conclu sur l'vacuation de Rome (avril), la
;
France y demeura encore pendant six ans, jusqu'en 1838,

l'anne
mme o
les
Autrichiens quittrent les Lgations, qui

la rivalit
furent alors occupes par des troupes pontificales. Le Saint-
Sige se ressentit fortement de

catholiques.
des deux puissances
Le cardinal Bernetti, considr par Metternich comme un

adversaire de l'Autriche et
du josphisme,
trait
comme un
ennemi par
abdiqua eu janvier 1836 ses fonctions de secrtaire d'tat. Il fut remplac par Louis Lambruschini, homme d'tat non moins remarquable, mais considr
le roi
de
Juillet,

Paris
211
comme un
partisan de l'absolutisme,
un ennemi de toute
concession librale et un personnage dsagrable, cause des fonctions de nonce qu'il y avait exerces (1827-1830). Les
intrigues des diplomates, les menes des conspirateurs, les
ides rvolutionnaires qui fermentaient dans les esprits, prpa-
raient
au pape des difficults
infinies.
Autres actes du gouvernement de Grgoire XVI.

105. Cependant l'ordre fut rtabli dans les finances on cra des tablissements d'agriculture, on rorganisa les tribunaux,
;
on publia un nouveau code de lois civiles (10 novembre 1834), on veilla l'administration svre de la justice, mme l'gard du clerg Grgoire XVI fit dcapiter au chteau Saint-Ange un prtre pimontais nomm Dominique Abo (4 octobre 184.3). Rome, qui avait conserv sa tranquillit fut embellie les universits, fermes pendant la rvolution, se rouvrirent
: ,
dans l'automne de 1833, et l'on y appela des hommes capables; le progrs des sciences et des arts fut favoris autant que le
permettait la
modicit
des
ressources
les
fouilles
d'anti-
quits furent continues.

Si le
gouvernement temporel de Grgoire XVI, quand

,
la
Rvolution fut touffe

c'est
que ce pape
tait
usa de svrit envers les libraux, parfaitement convaincu qu'aucun mna-
gement ne pouvait corriger

fitait
les
l'esprit du radicalisme, qui prode toute concession obtenue pour en arracher de nouvelles conspirations politiques tolres par la France Marseille,
;
par l'Angleterre Malte, rendaient le pril de nouvelles rvolutions de plus en plus imminent. Au milieu des graves questions qui ne cessaient d'occuper le chef de l'glise, la prudence lui interdisait de sacrifier sa position de souverain
temporel aux fluctuations incessantes du constitutionnalisme moderne. Si le pape, dont la vie prive tait d'une rare simplicit et
qui avait conserv
le
rgime austre des camaldules,

choses de l'glise que
le
entendait beaucoup
temporelles,
il
mieux
les
les affaires
n'en avait pas moins

:
dsir ardent d'amliorer
partout la situation du peuple aussi, dans ses voyages Lorelte

(30 aot
-
6 octobre 1841), Anagni,Frosinone et Terracine
212
la
(mai 1843), fat-il accueilli par mations enthousiastes.
population fidle avec des accla-
Gouvernement ecclsiastique de Grgroire XVI.

106. Le gouvernement ecclsiastique de Grgoire XVI fut extrmement remarquable. Dans son encyclique du 15 aot 1832, il se pronona vigoureusement contre la fausse civilisation et
l'esprit
de nouveauts, contre
il
la
peste de l'indiffrentisme,
contre la prtention une libert illimite des cultes, qui aboutit
aux exemples de ses vques de Pologne et de Belgique s'abstenii-'de toute immixtion dans la politique, fit ressortir la vocation sublime du sacerdoce et le devoir de l'obissance
traditions et
aux plus funestes erreurs, et ment attach aux anciennes

Il
dclara qu'il demeurerait ferme-
prdcesseurs.
exhorta
les
envers l'autorit civile. Il condamna les erreurs d'Herms, de Bautain et de Lamennais, la pratique abusive suivie en Alle-
mariages mixtes, dfendit svrement (3 dcommerce des esclaves, si dshonorant pour cembre 1839) peuples chrtiens, rigea un grand nombre d'vchs les nouveaux et de vicariats apostoliques, notamment celui de Gibraltar (1839), o il apaisa une controverse relative aux
les
le
magne dans
taxes ecclsiastiques
entre
le
vicaire
apostolique
et
les
commissaires ecclsiastiques (1842); il agrandit la Propagande, choisit pour cardinaux les hommes les plus distingus, tels que Mezzofanti, l'incomparable linguiste (mort en 1849), et Angelo il Mai, historien universel et archologue (mort en 1854) s'occupa activement de la reconstruction de l'glise de SaintPaul il fit des conventions avec Ferdinand II, roi de Naples (1834), avec Charles- Albert, roi de Sardaigne (1836 et 1841),
;
ainsi qu'avec le
gouvernement de
France
Saint-Gall.
et le
La Prusse
et la Russie, la
Il
l'Espagne
Portugal, la Belgique
et la Suisse,
et l'Angleterre attirrent
son attention.
nelle
parla avec
une
libert tout apostolique
galement au
puissant empereur de Russie Nicolas, lors de sa prsence person-
Rome
le
l'autre
monde un juge qui vengerait

calme
et sereine
13 dcembre 1845, et lui rappela qu'il y a dans l'oppression sournoise de
la religion
catholique dans son empire. L'attitude imposante,
la dignit
du noble
vieillard,
son air majes-

tueux, son caractre
viril,
213
branlrent
le
ses principes jusqu' son dernier soupir, aussi
monarque. Fidle aim et respect
de tous les vrais catholiques qu'il tait ha et injuri par les radicaux de tous pays, Grgoire XVI passa une vie meilleure le 1" juin 1846.
Nouvelles tentatives rvolutionnaires
Le gnie de la Rvolution, qui ne se donnait aucun Italie, empoisonna les dernires annes de ce grand pontife. Aprs une expdition malheureuse contre la Savoie (1834) et une tentative galement avorte d'Angelo Brunetti (fameux plus tard sous le nom de Ciceruacchio), qui essayait d'exploiter l'anne du cholra au profit du meurtre et du pillage, de nouveaux plans furent labors en 1843 et 1844 par Mazzini,
107.
relche en
Fabrizi, Ricciardi et Pepe, afin de rvolutionner l'Italie; dans

l'officier Ribotti et le mdecin Muratori organiune nouvelle insurrection, que les troupes pontificales touff'rent sans avoir besoin du secours offert par le roi de Naples, contre lequel les frres Bandiera firent une expdition en Calabre. Des congrs de savants italiens ( Pise en 1839,
la
Romagne,
srent
Turin en 1840, Florence en 1841,
etc.),
avaient, sous prtexte
de travaux scientifiques, foment l'agitation politique.
Un mdecin,
le
rvolutionnaire Farini, dans son Manifeste

les princes et
de Rimini, engagea
les peuples
de l'Europe
donner leur appui aux rformes librales. La Jeune Italie s'insinua jusque dans les assembles qui s'occupaient des questions conomiques. Le gouvernement de Toscane offrait un asile tous les dmagogues, excitant ainsi la rivalit du Pimont, qui ne tarda pas le surpasser et prit ds le mois de mai 1846 une attitude menaante contre l'Autriche. L'ouvrage de l'abb pimontais V. Gioberti, sur la Primaut morale et civile des Italiens, imprim pour la premire fois en 1839, augment en 1846 d'une prface belliqueuse contre les jsuites, excita puissamment l'orgueil national, tout en ayant l'air d'exalter la grandeur de la papaut, A la mort de Grgoire XVI, on tait la veille d'une nouvelle et redoutable rvolution.
OU\TUGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES
Rheinwald, Acta
bist, eccles,,
N' 103-107.
1833-1837,
Hambourg, 1838-1840;
244
Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XIX
et seq.; Roscov.,
Mon.,
t.
II,
318
art.
el
seq.;
Rom.
Poiitifex,
V,
229
et seq.;
Moroni,
Diz.,
XXXI,
Gregorio XVI.
il Trionfo dlia Santa Sede, parutpour la premire fois Rome en 1799, puis Venise en 1828 et souvent depuis; dition allem., Augsbourg, 1833, 2 part., Wagner, Leben und Politik des
L'ouvrage de Capellari:
Papstes Gregor XVI, Sulzb., 1846; Fr. Blau,

1838, Leipsig, 1838; Garns,
II,
allg.
;
Gesch. der Jalire 1830"
p.
495 et suiv.
deReumont, Gesch. der

II,
Stadt rom.,
III, ii,
p.
674 et suiv.; Crtineau-Joly, l'gl. rom.,
p.
le
188 et seq., 207-210.;
Mmoire de Bernetti du
card.
Consalvi,
II,
I,
16
mars 1831, dans
mme; Mmoires du
Annali
menti,
p.
37-43.
Memorandum du
:
31 mai: Mmoires de Guizot, 1859,

d'Italia, VIII, 143 et seq.
I,
432, pices hist., n. XI; Coppi,
p. 9i.
Rponse de Bernetti Gualterio, DocuRformes dans les tats de l'glise Guizot, Mm., II,
:
436-444; Crtineau-Joly, l'gl. rom.,

et suiv.
;
II,
p.
200
et suiv.,
211 et suiv.; 354
etsuiv.
Ital., 1,
ouvrage, der Kirchenstaat, p. 193 et suiv., 198 et suiv., 252 Dilingpr, Kirche und Kirchen, p. 561-565; Reuchlin, Gesch.
mon
p. 241 et suiv., 292-294;
Gramb, Voyage del Trappe
Rome,
trad. allem., Aix-la-Chapelle, 1839, surtout p. 127. Concordats de Gr-
goire, dans Nussi, p. 254 et seq., 266, 269 et seq. Sur le vicariat
apostol. de Gibraltar, Bull. Prop., V, 173, 207. Sur Mezzofanti, Hist.pol. Bl.,
t.
reur Nicolas, ibid.,
X, p. 200 etsuiv., 271 etsuiv.; sur l'entrevue avec l'empe290 et suiv. Comp, der Ezar und der t. XVII, p.
hl.
Nachsolger des
Petrus (par Sausen), Mayence, 1845.
Pontificat de Pie IJL.
lection de Pie IX.
L'amnistie
et les rformes.
Commen-
cements de
108.
la rvolution
romaine.
Tout prsageait de violents orages lorsque les cardinaux, au nombre de cinquante, entrrent en conclaveau palais du Quijuin 1846. Le 10, l'lection tait dj consomme. rinal, le Le choix s'tait fix sur le cardinal Jean-Marie, comte MastaFerrelti, n Sinagaglia le 13 mai 1792. Le nouveau pape avait fait partie en 1823 d'une mission dans le Chili, et dirig
grand hospice de Saint- Michel. Nomm en 1827 archevque de Spolte par Lon XII, il fut transfr Imola, et, le li dcembre 1840, lu cardinal des Saints- Pierre-et-Marcellin. Il prit le nom de Pie IX, en souvenir de Pie VII, qui avait t galement vque d'Imola. Il apportait sur le sige pontifical les intentions les plus pures et un dvouement absolu
Rome
le

sa vocation
;
215
il
se crut appel rformer l'administration
du
pays
et rconcilier les
gouverns avec
les
gouvernants.
et
Cdant aux mouvements de son cur noble

douceur.
matin,
il
gnreux,
Pie IX voulut essayer d'une politique nouvelle, la politique de la
A la place de Lambruschini, devenu nomma secrtaire d'tat le cardinal

et
odieux un beau Pasquale Gizzi,

le
ancien nonce en Suisse et en Belgique,

transports de joie. Avec
donna ds
17 juillet
une amnistie trs tendue, qui fut accueillie partout par des
une clrit qui
excita des craintes dans
plusieurs esprits, sa bont paternelle accorda

ts et
une foule de liberde concessions, qui furent accueillies Rome, voire mme
les
dans tous
pays du monde, avec
le plus vif
enthousiasme. Plupontife,
sieurs anciens rvolutionnaires se jetaient
aux pieds du
repentants en apparence
vaincus en quelque sorte par un excs de bont et de misricorde. Mais un grand nombre
,
des amnistis n'taient que des hypocrites et des tratres. Ils

s'appliqurent, dans
une succession de
bercer
le
;
ftes interminables,
travailler la multitude et
doux Pie IX dans une

collectes
trompeuse scurit
depuis que
la
organisant
des
d'argent,
ils
fondrent des associations populaires et des journaux, surtout

presse eut acquis une plus grande libert mars 1847). Dj des symptmes de rvolution s'taient rvls l'occasion de la marche triomphale du 8 septembre 184C, de la convod'allures (12
cation des notables des provinces
en
assemble de consulte
d'tat le 19 avril 1817, de l'tablissement des nouvelles

sions de
commis-
rforme, de la cration du conseil d'tat et des nouvelles reprsentations communales. Ces symptmes ne firent
et le secrtaire d'tat se vit oblig
qu'augmenter,
de donner de
svres avertissements pour faire cesser des transports de joie qui ressemblaient une ivresse; il donna clairement entendre
que le magnanime pontife voyait avec une srieuse inquitude menes de ses admirateurs enthousiastes et de ses hypocrites pangyristes. Tous ces hosanna, tous ces hymnes au prince le plus clbre de toute l'Europe, ne devaient servir qu'aux fins
les
dont les libraux modrs, les fanatiques politiques et les utopistes n'taient eux-mmes que les instruments. La rvolution, depuis longtemps prmdite,
,
des conspirateurs radicaux
fut ajourne cette fois par les
mesures du pape, ou engage
216
dans une voie nouvelle; mais elle ne perdit pas de vue son but, et, coufornament aux instructions de Mazzini, elle mit tout en uvre pour miner les fondements de l'ordre social.
Institution de la garde civique.
Les clubs.
au
109. Les avertissements paternels de Gizzi furent imputs

parti
ractionnaire des Autrichiens,
des grgoriens et des
sanfdistes.
Le mensonge, habilement propag, d'nne conju-
ration de ce parti (15 -17 juillet 1847),
mensonge
opini-
trement soutenu par une presse de plus en plus effrne et par une infinit de pamphlets, servit de prtexte pour perscuter
quantit de personnes haes des
dmagogues comme pour

le
insti-
tuer une garde civique, sui- disant afin de protger

devait servir enlever toute sa force au
s'agissait plus
pape. Orga-
nise la hte et au mpris de toutes les rgles prescrites, elle
gouvernement il ne que de gagner l'arme rgulire par des ftes de confraternit, de corrompre d'o carter les officiers rtrogrades. Les clubs dont Rome tait envahie, et surtout le Cercle romain, dirig par Ciceruacchio, fanatisaient le peuple, semaient partout le dsordre et usurpaient de plus en plus
;
l'autorit.
Le cardinal Gizzi, dj impopulaire et dcourag par la marche des vnements, abdiqua le secrtarait d'tat (tO juillet 1847) entre les mains de l'habile et zl cardinal Ferretti, cousin du pape. Ce dernier russit encore pendant six mois,
tion,
grce son crdit personnel, contenir les lments en buUiconstamment agits par les voyages de lord Minto, par l'effervescence de la Toscane, par des querelles avec l'Autriche
et
par
les
bruits incessamment
rpandus de conspirations
dj Mazzini exhortait de
ractionnaires. Dj les rvolutionnaires applaudissaient la

victoire des radicaux de la Suisse
;
Paris
(25
le
pape se mettre
la
novembre
1847), sinon ce
du mouvement national mouvement se sparerait de

tte
il
la croix et suivrait sa
propre voie. Le pape lui adressa d'ner(17
giques remontrances
disait-il,
dcembre):
ne voulait cder,
permettrait
;
qu'autant que sa conscience
le lui
il
tait
rsolu,
mme
en face de
la
mort, ne pas se laisser entraner
au
del.
Les prires des rebelles s'taient tournes en menaces,
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'CLISE.

leurs
217
demandes
taient
destin revoir les
devenues des ordres. On semblait vnements dont la France de 1789 1793
avait t le thtre.
Constitution romaine de Mars.
MO. Le 1" janvier

tration
dans
.
peuple
1848, Ciceruacchio prpara une dmonsdessein de faire connatre les a exigences du Le lendemain, ses hordes s'agitrent contre les
le
;
ministres, la police et les jsuites
elles respectrent
encore
le
nom du
pape, mais elles se dchanrent d'autant plus contre

le 7 fvrier)
son gouvernement. Le cardinal Bofondi (depuis
ne demeura qu'un mois au ministre, Antonelli trois mois, Ciacchi vingt-sept jours. La nouvelle que Naples venait de
recevoir une constitution, la rvolution de Fvrier Paris, les
plaintes sur la ngligence qu'on apportait dans
citoyens, enflammrent encore ces circonstances
davantage
les esprits. C'est
l'armement des dans
que parut la constitution du 14 mars 1848, Le pape, rservant sa pleine souverainet dans toutes les accordait une reprsentation affaires concernant l'glise populaire la fois dlibrative et dcisive, partage en deux chambres, dont l'une serait nomme par lui, l'autre soumise l'lection. Le collge des cardinaux demeurait une corporation indpendante ct et au-dessus des deux chambres. Mais dj la rvolution avait clat Vienne (13 mars) la
,
Lombardie
domination autrichienne; le nord et le sud de l'Italie taient emports dans le mouvement. A Rome, il y eut plusieurs dmonstrations contre l'ambassade
se soulevait contre la
d'Autriche et contre les jsuites; Pie IX, qui les avait pris sous sa protection en publiant un dcret (29 fvrier), se vit hors d'tat
de
les
arracher plus longtemps
la
fureur des rvolutionnaires

ville (30
il leur conseilla lui-mme de quitter la lait maintenant que le pape dclart
mars).
On vou-
la
guerre l'Autriche.
Oblig par les devoirs de son ministre repousser celte demande (allocution du 29 avril), sa rupture avec la dmagogie
devint irrmdiable, et dj l'on proposait dans les clubs de dclarer tratre la patrie ce Pie IX jusque-l divinis. On profita
de son refus pour

ministre
lui
enlever toute autorit et lui imposer

(4 mai),
le
du comte Terenzio Mamiani
La surexcitation
218
fut
encore accrue par
la
Gioberti,
surnomm
le
marche triomphale du philosophe Mirabeau des prtres. Le catholices attaques
cisme dmocratique de Gioberti et

contrles jsuites sduisirent plusieurs
qu'elles taient
virulentes
clerg.
membres du
;
Les chambres s'ouvrirent le 5 juin 1848 on s'aperut bientt de simples instruments et que toute l'autorit tait dans le Cercle populaire : c'tait lui plutt qu' son
le ministre Mamiani obissait. Ce dernier penpape devait se contenter de prier, bnir et pardonner, et se dcharger de tout souci temporel. Les clubistes rclamaient hautement la rpublique. Plusieurs de ces fougueux dmagogues outrageaient publiquement la religion, et l'on en tait venu afficher aux glises celte inscription Mort au Christ
souverain que
sait
que
le
Vive Barrabas
Coppi, Annali
et seq., 3
vol.
;

d'Italia, an.
N"^ 108-110.
I^^fietseq.
Acta
Pli
IX,
Romse, 1854
Riancey, Recucu des Actes de Pie IX, Paris, 1853 et seq. ; Margolti, die Siege der Kirche ira ersten J;ilirzehnt des Ponliticats PiusIX, trad de l'ital. par le P. PiusGams, Innsbruck, 1857, 18G0;
Marocco, Pio IX, Torino, 1861-1864 L. Veuillot, Pie IX; Ein cathol. Charakterbild, trad. du franais, Vienne, 1865 ; Pius IX als Papst und Knig nach den Acten seines PonLicates, Vienne, 1865; Rtjes, Leben,
;
Wirken und Leiden Sr. Heiligkeit, Oberhausen, 1868 et suiv.; Hulskamp, P. Pius IX in seinem Leben und Wirken, Mnster, 1870; Wappmannsperger, Leben u. Wirken des Papstes Pius IX, Regensb., 1879.
Sur
les
premires dmarches du pape, voy. Dllinger, l'glise et

II,
les
glises, p. 596 et suiv. Le radical Montanelli (Memorie suiritalia 1814-
1850, Torino, 1853,
p.
51,
168)
explique
trs
IX.
nettement
le
sens
lo
qu'on attachait au mot Evviva adress Pie

Slato
Comp.
del
Farini,
romano,
II,
206, 211,
;
214,
I,
224;
Ranalli,
d'Italia, 1859, p.
298
Reuchlin,
p. 297 et suiv.,
Riordinamento 307 et suiv. Dl;
linger, p. 602 et suiv.; la Rivoluzione

7, 10,
romana, Firenze, 1850,

II,
vol. le
;
11; Crtineau-Joly, l'gl. rom.,

p.
429, 432, 442 et seq.
mon
ouvrage, der Kirchenstaat, Camillo Cavour, document!
262 et suiv.; Nicom. Blanchi, il Cont, edili e inediti, ediz. III, Torino, 1863.
loc. cit., 11, p.
Sur Gioberti, voy. Montanelli,
606 et seq., et en gnral

(Hist.-pol.
mes Esquisses de
545 et suiv.
;
la rvolution
romaine en 1848
BL,
t.
XXV,
p.
t.
XXVI, p. 32
et suiv.).
La rvolution. Fuite de Pie IX. Hl. Cependant les victoires des Autrichiens en Lombardie,
les succs
de
la
raction Naples, l'opposition que Mamiani,
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET BANS
l'JiGLISE.
219
dtest de tous les gens de bien, rencontra chez les conser-
vateurs des chambres romaines, semblaient relever

de l'ordre. Aprs
le le
la
cause
comte Odoardo Fabbri (septembre 1848), comte Pellegrino Rossi, ancien ambassadeur de France,
retir
Rome
Il
depuis
la
chute de Louis-Philippe, fut
nomm
ministre.
entreprit avec
une rare vigueur
et
une fermet
remarquable d'arrter le flot de la rvolution, dj trs avance. les chefs du parti du dsordre, Sterbini, Ciceruacchio et consorts, rsolurent l'assassinat d'un ministre qui leur tait si dangereux ils soulevrent la presse contre lui, corrompirent plusieurs officiers et gagnrent les lgionnaires qui revenaient de Lombardie. Le jour mme (15 novembre) o il devait, par un discours soigneusement travaill, ouvrir les chambres proroges depuis le 2G aot, Rossi, au moment o il montait l'esMais
;
calier
et
du
palais de la Chancellerie, fut accueilli par des sifflets

le
des vocifrations tourdissantes, et tomba sous
couteau
d'un assassin, qui fut ds lors clbr

par
les
comme un
second Brutus
radicaux
et la presse rvolutionnaire.
Le lendemain, les meutiers se portrent en armes vers le palais du Quirinal pour arracher au pape un nouveau ministre entirement libral ainsi que d'autres mesures. Ils assigrent Pie IX dans sa propre rsidence, dressrent une batterie, turent d'un coup de feu le prlat Palma debout une fentre, et, quand le Saint-Pre eut rejet leurs demandes s'abandonnrent aux derniers excs de la fureur. Les quelques
,
troupes suisses qui dfendaient vaillamment

bientt
le palais,
eurent
succomb
la force, et dj
l'on
mettait le feu
soir,
aux
portes, lorsque le pape,

tit,
une heure avance du
consen-
pour empcher une nouvelle effusion de sang, une partie des demandes. Il protesta de la violence qui lui tait faite, en prsence des ambassadeurs accourus pour le dfendre, et ren-
aux chambres. du peuple, dirige par Sterbini, prit les rnes du gouvernement les Suisses furent dsarms, la garde civique monta la garde dans le palais, et le pape
voya
l'autre partie
Cette fois, la Socit radicale
devint le prisonnier de ses sujets. Il ne lui resta plus d'autre ressource que de chercher la libert dans la fuite. L'vque de Valence lui envoya la pyxide dans laquelle on avait autrefois
port
le
saint
Sacrement Pie VI, en
lui
disant qu'il attache-
220
rait
peut-tre quelque prix, lui l'hritier des vertus et des
souffrances
du grand Pie
VI, cette modeste relique.
Pie IX se rsolut partir, aprs avoir minutieusement concert
tous les dtails de sa fuite avec les ambassadeurs de France et
de Bavire (comte Spaur). Le 24 novembre, il arriva sur le territoire de Naples et trouva un refuge Gate. La chrtient
tout entire prit une trs vive part
lui
aux malheurs de Pie IX, en envoyant de nombreuses adresses et les subsides de sa charit. Plusieurs cardinaux avaient dj quitt Rome avant le pape d'autres les imitrent, l'exception du vieux Mezzofanti. Le vice-grant, Mgr Canali, patriarche de Constatinople, dirigea avec un courage viril le clerg de la capitale avilie de la chr;
tient.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N IH.

Hurter, Gesch. des
am
II,
Grafen Rossi verbten Meuchelmords, InnsTT, p.
bruck, 1838; Farini, loStatorom.,

1.
+13; la Rivoluzione romana,

186;
II, ii,
I,
c. XII
Reuchlin,
i,
p. 61, 08 et suiv., 108,

:
p. 42 et
suiv.
Manifestations en faveur de Pie IX
l'Orbe cattolico a Pio IX,
Pont. M., esulante da
Roma, 1848-180,
:
2 vol., Napoli, 180. Recueils

u.
semblables publis plus tard
Schrdl, Votum des Katholicismus
kath. Weltconsens ber die Wichtigkeit
und Nolhwendigkeit der

dal' suffragio dell'
:
wel-
tlichen Herrschaft des heiligen Stuhles, Fribourg, 186S; la Sovranit
temporale de' Rom. Pontefici propugnala

lico,
orbe catto-
Roma, 1868
et seq., 7 vol.
et seq.;
Ouvrages consulter
Roscov.,
Rom.
109
Pontifes, V, p. 1031
et suiv.
Chilianeum, 1862, p. 33 et
suiv.,
La rpublique romaine.
112.
Une confusion pouvantable

mais principalement
il
rgnait dans tous les tats
de
l'glise,
Rome.
Le Napolonide
Charles-Lucien, prince de Canino, convoitait la prsidence de la
future rpublique romaine; mais
n'avait travaill, de
les intrts
mme
que son
lequel
(t5
rival Pietro Sterbini,

,
que dans
de Mazzini,
avec des instructions trs tendues avait propag novembre), ses ides sur l'Assemble constituante, et prvoyait trs justement que la prpondrance appartiendrait
au
parti extrme.
En
attendant, c'taient les ministres de la

les
Rvolution qui conduisaient
affaires
ils
rejetrent
la
commission gouvernementale
tablie par Pie IX, et
envoyrent

des dputs Gate pour
conditions.
221
demander
le
retour
Une junte d'tat
provisoire fut cre le
du pape sans H dcem-
bre 1848, et, le 29, on convoqua une assemble constituante, compose de deux cents dputs de tous les tats de l'glise; elle devait se runir le 5 fvrier. Le terrorisme rpublicain rgna pendant les lections, et le parti constitutionnel fut com-
pltement battu.
Le 9
fvrier 1849, la Constituante
proclama
l'abolition
la
de
la
souverainet temporelle du pape et l'tablissement de

blique, en rpudiant les
rpu-
mensonges
constitutionnels .L'avocat
le
Armellini, ministre de l'intrieur, encensa
peuple,
l'unique
souverain
tive,
et
le
seul
vrai Dieu .
la
compose
le
d' Armellini,
Salicetti et
commission execuMonte chi, succda, le

anarchistes de tous
29 mars,
Armellini.
triumvirat de Joseph Mazzini, Aurelio Saffi et

faction, recrute
Une
le
parmi
les
les pays, avide

avilit,
sous
de butin et gonfle de phrases sonores, terrorisa et nom de rpublique dmocratique, le peuple sou,
furent pilles,
les
verain
les glises
religieux et les prtres
tourments,
assassins.
et plusieurs,
comme
fit
San-Callisto,
Des orgies dgotantes souillrent

le
le Capitole.
indignement Le
jour de Pques, Mazzini

solennel
clbrer Saint-Pierre
par l'abb Spola,
thatin Ventura et le
un office fameux
Gavazzi, tandis que lui-mme s'emparait du trne de Pie IX.
Les biens de main-morte furent dclars biens nationaux et

envahis.
On
avait annonc d'avance l'univers que les pres
de
la
rpublique ne cderaient devant aucune intervention
trangre, qu'ils s'enseveliraient plutt sous les ruines de Rome. Cependant Mazzini et consorts trouvrent plus expdient de mettre en sret Londres leurs personnes et les trsors qu'ils avaient pills lorsqu'il fut srieusement question que les Franais marchaient contre Rome sous la direction du gnral Oudinot (2 juillet 1849). Et pourtant Rome tait dfendue par le hros Garibaldi En moins de six mois, c'en tait fait de la rpubUque romaine.
,
!
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" H2.

Crtineau-Joly,
II,
p.
446 et seq., 457, 475, 479-487;
la
Rivoluzione
romana,
1.
1, c.
xii;
1. II,
ci
et seq.; Reuchlin, II, ni, p.
48 et suiv., 167;
Dllinger, p. 607.
222
HISTOIRE DE
l' GLISE.
Congrs de Gate. Retour du pape Rome.
gouvernement espagnol un congrs pour aviser aux moyens de rtablir Rome la souverainet du pape. Gioministre de Sardaigne berti voulait que cette affaire ft considre comme purement italienne qu'on exclt l'influence de l'tranger, surtout de l'Autriche; que la restauration ft
113. Ds
le
21
dcembre 1848,
le
avait invit les puissances catholiques
accomplie par
les
troupes
(6
pimontaises et
il
la
constitution
romaine conserve
janvier 1849). Mais

les tats
avait tort de pr-
tendre qu'il existait dans

qu'il faisait
de l'glise un fort parti
constitutionnel, et sou attitude, surtout vis--vis de la Toscane,
et
le
mine de vouloir occuper, semblait trs quivoque propre veiller des inquitudes. Le pape invoqua (18 fvrier)
secours de l'Autriche, de
fut,
la France et de Naples, l'exclusion peu de temps aprs, profondment humili par la bataille de Novare (23 mars). Le roi Charles- Albert rsigna le trne en faveur de son fds Victor-Emmanuel II, et mourut quelque temps aprs Oporto (26 juillet) comme un exil. Le ministre Gioberti avait t renvers ds le 21 fvrier. Le congrs relatif la question romaine fut tenu du 30 mars au 22 septembre 1849 Gate. Des rivalits clatrent entre les puissances la France, revendiquant pour elle seule la gloire d'accomplir la restauration, empcha les Espagnols et les Napolitains d'avancer mais elle ne put empcher les Autrichiens de s'emparer-de Bologne. 11 fut beaucoup question d'imposer des conditions Pie IX, mais on n'en fit rien les diplomates furent obligs de [reconnatre que le pape, rcompens par la plus noire ingratitude avait tout fait pour contenter son
du Pimont, qui
peuple
et tait prt
toutes
les
rformes salutaires.
Pie IX ne voulut rentrer dans sa capitale que

rain indpendant
;
il
institua dans
comme souveRome une commission gou;
laquelle le gnral trois cardinaux, promit de corriger il pouvoir (pr aot) l'administration et donna au mois de septembre une amnistie,
vernementale
de
Oudinot remit
restreinte
tables.
le
seulement par un petit nombre d'exceptions inviLe pape rentra dans Rome le 12 avril 1850, au milieu des acclamations du peuple. De concert avec son secrtaire

d'tat, le cardinal
223
jusqu' sa mort
(6
Jacques Antonelli, qui garda ses fonctions novembre 1876), il s'appliqua dsormais
panser
et
les blessures
que
la
Rvolution avait faites son pays,
surtout combler le dficit dans les fmances.
Les
lois
du 22
et
du 24 novembre 1850, sur l'administration

dficit, qui, lors
provinciale et municipale, satisfaisaient pleinement toutes les
exigences raisonnables. Le
fut
de la chute de
la
rpublique mazzinienne, s'levait 2 millions d/2 de scudi,
progressivement diminu
et cessa
compltement en 1858.
L'instruction, laquelle participrent aussi les jsuites rappels,
subit de
srieuses amliorations
des difices considrables

pontificale fut rorganise
s'levrent
du
sol, et la petite
arme
autant qu'elle pouvait
l'tre
sans trop grever le budget. Seule-
ment,
les
les
comme
l'agitation tait toujours entretenue
du dehors,
Franais continurent d'occuper Rome, et les Autrichiens

Lgations. Ce fut l
un prtexte pour ressasser les vieux domination des prtres, bien que la Toscane (jusqu'en 1855) et Modne fussent exclusivement protges par des troupes autrichiennes.
griefs contre la

Crtineau-Joly,
II,
p. 438-466, 488,
489; Reuchlin, op.
cit., p.
113,
164-173, 232 et suiv.;
ouvrage, der Kirclienstaat, p. 208-212, 39 et suiv., 47 et suiv., 64; Margotti-Gams, p. 211 etsuiv.
mon
Menes de
la
Sardaigne
114. L'esprit rvolutionnaire tait
devenu trop puissant en
pt compter sur un repos durable. Dans le Italie royaume lombard-vnitien ainsi que dans les duchs, la haine contre l'Autriche trouvait sans cesse un nouvel aliment
pour que
l'on
et clatait dans les circonstances les plus diverses. A Parme, le duc Charles III fut assassin le 26 mars 1854 sur la place pubhque Naples, le roi Ferdinand II, trop absolu dans son gouvernement, aigrissait de plus en plus l'opinion publique, tandis que l'Angleterre et la France y rpandaient des ferments de rvolution. Mais le principal foyer de toutes ces intrigues, c'tait le royaume de Sardaigne poursuivant sans relche ses projets
;
:
224
d'agrandissement,
il
offrait
un
asile
de
la
Pninsule
et
cherchait par
la presse,
le
vains mercenaires, discrditer
aux dmagogues du reste par une nue d'crigouvernement lgitime. Le
constitutiounalisme continuait d'y dominer, et les ministres

libraux, appuys par la majorit de la chambre, ne se faisaient
aucun scrupule d'attaquer
l'glise.
Les anciens concorfit
dats furent positivement abrogs^ et l'on
semblant d'en deles
mander de nouveaux Rome. Les dmes furent supprimes,

l'enseignement de plus en plus dcatholicis;
ecclsiastiques,
les
tablissements
couvents surtout, abolis; plusieurs biens
d'glise spolis,
un grand nombre d'vques bannis. Les

fit
vques,
tilement.
les vrais catholiques, le Saint-Sige, protestrent inu-
Aux
allocutions de 1850, 1852 et 1853, Pie IX
suc-
cder en janvier 1855

lait
un long mmoire
politique,
toutes les injustices commises envers l'glise.

se venger.
o il rappeLe Pimont
songea
qui, par sa participation la guerre de Crime, avait pleinement conquis la faveur des puissances occidentales, souleva au congrs de Paris de 1856
la question
tifical,
Le ministre Camille Cavour,
contre le gouvernement ponennemis de l'glise, les pins violentes accusations. Les arguments dduits en faveur du pape par le comte de Rayneval, en son mmoire du 14 mai 1856, passrent inaperus; les grands succs qu'obtint Pie IX dans les voyages, pareils des marches triomphales, qu il fit Bologne et en d'autres villes, furent paralyss par de nouvelles machinations. L'Angleterre tait favorable un agrandissement du Pimont, et le souverain de la France, Napolon III, tait entr ds sa jeunesse dans le parti de la rvolution italienne on eut soin de lui rappeler souvent et publiquement ses anciennes promesses, mme par les bombes
itahenne
et produisit
la
grande
joie des
d'Orsini (14 janvier 1858).

juillet 1858,
Plombires, dans
lui la
Cavour concerta avec
le courant de guerre contre l'Au-
triche et l'agrandissement de la Sardaigne, qui devait s'en-
suivre. Bientt ses agents secrets parurent dans les diffrentes

villes,
et les
le
paroles que Napolon adressa l'ambassadeur
d'Autriche
jour du
nouvel an, inaugurrent

l'Italie et la
la
guerre
de 1859,
si
dsastreuse pour
papaut. De son ct,
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L GLISE.

le parti
225
national italien rclamait
de plus en plus hautemen
l'unit politique
de
l'Italie.

Acta Pli IX, vol.
re
Il,
p. 1 et seq.; Hist pol.-Bl.,
t.
XXXV
et suiv.
Mmoi-
du comte de Rayneva!, dans Maguire,
Rom
und
sein Regent, Irad.
de l'anglais, Cologne, 1861, p. 527etsuiv.; dansle journal Deutschland,

nr. 84-89, april 1837; Dllinger, p. 609 et suiv.
et suiv.
Memorie documentate per lastoria dlia rivoluzione

da Paolo Mencacci Romano,
Reuchlin,
II, ii,
p.
245
italiana
raccolte
seq.; ibid., p. 101 et seq., les Actes

ferio dit
vol. I, Roma, 1879, surtout p. 95 et du congrs de Paris en 1856. Brof-
que ce fut Napolon III qui inspira la note de Cavour, I miei Tempi, Tor., 1860, c. xiv, p. 77 de la Rive, Rcits et Souvenirs de Cavour, et de la Varenne, Lettres indites de Cavour (tous deux, Paris,
;
1862);;Nicom. Blanchi (ci-dessus, 108 et suiv.).
L'Expdition de 1859.
115.
La
Rvolution dans les Lgations.
Une rencontre entre deux puissances catholiques semimminente dans le territoire pontifical. Le pape proposa, le 22 fvrier 1859, que ce territoire ft insensiblement vacu par les troupes trangres, et demanda (26 avril) que la neutralit des tats de l'glise ft reconnue par les deux puissances TAutriche seule l'admit sans restriction. Les ambassadeurs du Pimont Florence et Rome avaient organis leurs
blait
:
clubs
les
Napolonides de
la
Romagne,
les Pepoli et les
poni, Rologne et dans le voisinage, avaient tout prpar
Raspour
une
le
rvolution. Prs de l, en Toscane, l'insurrection clata 27 avril, avant que les Autrichiens eussent franchi la fron-
tire de
Sardaigne (29 avril). Le 12 mai, Napolon III, l'alli de Cavour, se trouvait Gnes le 23, le prince Napolon, tout
;
dvou
dans
la
Rvolution, tait Livoiirne. Le 4 juin, les Autri111
chiens furent battus prs de Magenta, et Napolon

iMilan (8).
entra
la
Quand
les
Autrichiens eurent vacu Bologne,

ville (12 juin) et
la rvolution clata
dans cette
proclama
dictature de Victor-Emmanuel.
Forli et autres villes.
le 18.
De
mme
Ravenne, Ferrare,
le
Prouse s'insurgea
14 juin, Ancne
tion
Le Saint-Pre, dans son encyclique du 18 et dans son allocudu 20 juin, constata que l'empereur des Franais lui avait
vu.
HIST. DE l'glise.
15
226
les
donn
assurances
les
plus prcises en faveur du maintien

alli les foulait
il
de son pouvoir temporel, mais que son
aux
l'ex-
pieds au mpris de tous les droits des gens, et
pronona
communication contre les usurpateurs. Les troupes parvinrent sans beaucoup de peine ramener Prouse sous l'obissance
du Saint-Sige
(20 juin), et
Ancne
se soumit
peu de temps
aprs. Depuis la bataille de Solferino, l'insurrection

circonscrite dans les provinces de Ferrare,
demeura
Ravenne, Bologne et Forli, et l mme elle ne se maintint que par les troupes et avec l'argent de la Sardaigne. Le Pimont gouverna ces provinces (depuis le 14 juillet), par un commissaire extraordinaire (d'Azeglio). L'Assemble nationale, qui s'ouvrit le 1" septembre,
dcrta la dposition du pape et l'incorporation de ses Etats au
Pimont;
le
8 dcembre,
Parme
et
Modne, qui, l'exemple

l'an-
du gouvernement
provisoire de Florence, avaient dj prc-
demment (16-22 aot) vot le dtrnement des ducs et nexion au Pimont, furent runies en tat central sous le
d'Emilie.
nom
du
Les stipulations du
trait
trait
de Villefranca (H
juillet)
et
de Zurich (10 novembre) demeurrent lettre morte, et l'vnement prouva que les protestations de Napolon III et de Victor-Emmanuel n'taient qu'hypocrisie. A Rome, l'ambas-
sadeur de Sardaigne abusa tellement de sa position, que
le
envoyer ses passeports. On avait prlud la destruction des tats de l'glise une seconde
fut oblig de lui
;
1" octobre on
dmarche
allait
bientt suivre la premire.
Sparation violente de l'Ombrie et des Marches.

116. Dj le 6 janvier 1860, Victor-Emmanuel suggrait au pape d'accepter pour l'Ombrie et les Marches ce qui avait t fait pour les Lgations, et les troupes pontificales taient obliges de repousser des incursions dans ces provinces. Le pape, suivant les conseils de la France, avait recrut une vaillante
arme sous
les
ordres de l'habile gnral Lamoricire

les
elle fut
surprise et dcime par
troupes sardes prs de Castelfi-
dardo et d'Ancne (18 et 30 septembre 1860). A la protestation officielle de la France contre cette invasion des Pimontais, rprouve par le droit des gens, Cialdini opposa un entretien
227
confidentiel avec Napolon III Chambry; sous prtexte de fermer Garibaldi l'entre dans le sud de l'Italie, de rtablir l'ordre dans l'Ombrie et dans les Marches, le gouvernement de Turin envahit ces provinces, comme il avait envahi Bologne. Cette nouvelle spoliation fut, ainsi que la premire, approuve par le parlement de Turin. Aprs la conqute de la Sicile et de Naples, o Franois II, indignement tromp par le Pimont,
combattit encore quelque temps pour son trne, l'unit

lienne fut fonde et
le
ita-
29 mars 1861, capitale Rome proclame, du nouveau royaume d'Italie. C'tait dclarer ouvertement que l'on songeait s'emparer du dernier lambeau des tats du pape. Si Napolon III, la vue des atteintes portes au droit des gens par la cour de Turin, avait rappel son ambassadeur (sept. 1860), c'tait uniquement pour sauver les apparences. Aprs la mort du ministre Cavour (6 juin 1861), ilrtablit les anciennes relations, reconnut le royaume d'Italie, et se rserva seulement de ne rappeler ses troupes de Rome que lorsque le pape et l'Italie seraient rconcilis, ou la scurit du pape
garantie. Les tats de l'glise se trouvaient ds lors amoindris
des quatre cinquimes
le
pape
restait
provinces
mmes qu'on
lui avait ravies, et
charg de la dette des entour de toutes
ennemi mortel. Il ne restait plus d'autre moyen pour subvenir au gouvernement spirituel et au gouvernement temporel que le Denier de Saint- Pierre le monde chrtien l'acparts de son
:
quitta gnreusement.
Nouvelles conspirations.
117.
Turin,
les
ministres Ricasoli et Ratazzi continurent
contre
Rome
leurs accusations et leurs intrigues, tandis
que
l'empereur des Franais poursuivait ses hypocrites tentatives. Cependant Garibaldi se disposait une nouvelle expdition aventureuse contre Rome, et les cathohques de France taient dans un grand moi il fallut donc envoyer des instructions de
:
Paris pour l'arrter prs d'Aspromonte (1862). Turin, de son ct, continuait de dclarer, notamment le 27 fvrier 1863, que
devenir la capitale du nouveau royaume La convention conclue le 15 septembre 1864 entre la d'Italie. France et l'Italie, l'insu du pape, dcida la translation du gouvernement de Turin Florence c'tait une nouvelle tape
Piome
tait destine
228
dans
la direction
de
Rome
il
fut
convenu aussi que
les
troupes
franaises se retireraient de
Rome dans un temps
prochain.
La
convention, quivoque sur une foule de points, fut diversement

interprte par les deux contractants. Les conspirations allrent
leur train. Les propositions faites
par Vegezzi
suites.
et
Rome au printemps de 1865 en dcembre 1866 par Tonello n'eurent point de

les
A
de
la fin
de dcembre,
troupes franaises sortirent des tats
ne resta que 10,000 hommes de troupes lutter contre la prpondrance de leur voisin. pontificales L'Autriche, aprs avoir t dfaite par la Prusse, fut oblige de cder au Pimont le territoire vnitien. On comptait maintenant sur une insurrection des Romains mais la population demeura paisible, et le comit national romain dclina lui-mme, le 9 avril 1867, toute participation dans les tentatives de mutinerie qui eurent lieu cette poque. Ce calme dura neuf mois. On comptait aussi sur quelques bvues du gouvernement ponon comptait sur tifical, mais il se montra avis et nergique la trahison de l'arme pontificale, mais elle demeura inbranlable et repoussa vaillamment les assauts de Garibaldi; on comptait enfin sur l'approbation tacite de la France, mais la France se vit oblige, par la violation flagrante de la convention de septembre, comme par le point d'honneur et les rclamations pressantes de l'opinion publique, d'occuper de nouveau Civitt-Vecchia et autres localits, et d'agir contre les garibaldiens de concert avec les troupes pontificales. La victoire de Mentana (3 novembre 1867) sauva encore pour quelque temps le petit tat pontifical, et le gouvernement de Florence se vit forc de revenir la convention de septembre. Les ngociations de 1868 ne donnrent aucun rsultat. L'vnement prouva qu'aucune entente ne pouvait avoir lieu avec
l'glise,
o pour
il
le
pape,
d'autant
plus
que
vexer
le
gouvernement de Victorsupprimait les ordres
Emmanuel ne
cessait de
l'glise,
mariage civil obligatoire et dchristianisait l'enseignement, tandis que lui-mme tait en proie la corruption morale et la dtresse financire.
religieux, rendait le
229
Occupation de Rome.
118. Ce fut seulement
quand
(juillet
la
France
et
l'Allemagne
1870) et que la
t
guerre eut clat entre la garnison

rappele, que les
franaise, forte de 5,000
hommes, eut
dsirs d'une occupation devinrent plus vifs Florence. Aprs

la
catastrophe de Sedan (2 septembre) les instances de la gauche dterminrent les ministres sardes dclarer qu'il y
,
avait ncessit de franchir la frontire pontificale
(7
septembre),
quoique Visconti- Venosta et, encore le 19 aot, quahfi cette mesure de violation du droit des gens. Il fut dcid qu'on retirerait la promesse qu'on avait faite de revenir la convention de septembre et qu'on rsoudrait par la force ouverte la question romaine , qu'on ne voulait autrefois rsoudre que par des moyens moraux. Dans une lettre royale publie le 8 septembre, la violence allait de pair avec l'hypocrisie. Encourage par M. d' Arnim, ambassadeur de Prusse, l'ar-
me
d'invasion, qui dpassait sept fois les forces de l'armo

et lana
pontificale,
heures
le
marcha contre Rome, bloqua la ville pendant cinq des bombes contre le Vatican mme aprs que Saint-Pre, pour viter une effusion de sang inutile, eut fait
,
drapeau blanc. Ainsi, le 20 septembre 4870, Pie IX les mains d'une puissance ennemie. Les troupes, leur entre dans la ville, taient suivies d'migrs de Rome, et de bandes populaires recrutes dans toute l'Italie, prtes reprsenter le peuple romain au dehors et intimider les habitants par leurs excs. Ces bandes eurent une part prpondrante dans le plbiscite du mois d'octobre. La loi des garanties ne pouvait en aucune faon contenter les catholiques, qui souffraient de plus en plus de la profanation
arborer
le
tombait de nouveau entre
des choses saintes, de l'accroissement des charges, des innovations dangereuses. Les couvents et les glises furent employs des fins profanes on envahit le Quirinal, habit par le
;
pape, et l'abomination de la dsolation rgna dans le lieu saint. Le pape, la majorit du clerg et du peuple demeurrent inbranlables en face de la rvolution partie d'en haut
;
de nom-
breux plerins accoururent au Vatican de toutes les contres de la terre pour offrir leurs condolances au grand_^Pie IX et
230
recevoir de sa bouche des paroles de consolation et d'encoura-
de
gement. Depuis le ministre des modrs, auquel succda celui la gauche, sous Nicotera et Depretis, vieux rpublicains (1876), le successeur des aptres ne jouit pas mme de la libert
de sa parole,
et la presse religieuse fut billonne.
Rome
et la
chrtient catholique eurent
constamment se plaindre d'une situation contre nature amene par la force brutale.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N^ HS-118.
Mon ouvrage
sardinisclie
cit, p. 174,
278 et suiv.
puis, en outre
Die franzs.-
Uebereinkunft
Denkschrift
und
die
vom i5 sept. 1864 Francf.-sur-M., 1864; an dem Papste und der kathol. Kirclie durch die
;
vollbrachte Gewaltthal, verfaszt im Auftrag der Katholikenversammlung in Fulda vom 12 od. 1870, Mayence, 1871 Hist.pol. Bl., t. XLV, XLVI, LXV et suiv., LXXIII, p. 772 et suiv. Documents sur l'invasion, dans Archiv fr kath. K.-R., t. XXIV, p. XLixet suiv. t. XXV, p. XXXV et suiv. l. XXVI, p. lx et suiv. t. XXIX, p. xcix et suiv.; duc de Grammont, dans la Revue de France, 1878 le Monde, X1X<' an-
Occupation
Roms
ne, n. 92.
Travaux de Pie IX en faveur de

119.
l'glise.
Sur
le
terrain ecclsiastique, le glorieux Pie IX a d-
ploy une activit vraiment prodigieuse.
Non seulement
il
dpass
les vingt-cinq
annes, autrefois proverbiales, du gou-
saint Pierre, et clbr en juin 1871 le vingtcinquime jubil de son pontificat, de mme qu'en 1869 il avait solenuis la cinquantime anne de son sacerdoce il lui a t donn (1877) de clbrer comme vque le mme jubil au
vernement de
milieu de l'enthousiasme croissant de
la
population
catho-
hque.
dvelopper
et
Pie IX, malgr toutes ses preuves, veillait incessamment la vie catholique dans tous les pays de l'univers
gurir les maux qui affligent notre sicle. Depuis sa premire encyclique du 9 novembre 1846, il ne cessa d'exhorter les vques la vigilance et la fermet, combattre les erreurs dominantes, lever consciencieusement le clerg et
concerter leurs efforts pour agir en lui-mme d'exemple et de modle.
commun
il
leur servait
Son
activit apostolique s'est principalement signale: 1

etj
par
raugmentatiou_ des mtropoles, des vchs
des vicariats

apostoliques dans toutes les parties
231
du monde;
3
2 par le rta-
blissement de la hirarchie en Angleterre et en Hollande, et celui
du patriarcat
latin
de Jrusalem
par
la
restauration des
conciles provinciaux et des synodes diocsains en France, en
Angleterre et dans plusieurs autres pays 4 par l'rection de nouveaux sminaires Rome, mais surtout dans l'Amrique
;
du Sud
et
du Nord
fait
par
les
hommes
distingus de toutes les
nations qu'il a
entrer dans
et
le collge
des cardinauN: (en
Angleterre,
Wiseman
Manning; en
Irlande, le primat Cullen;

;
dans l'Amrique du Nord, Closkey, archevque de New-York en Allemagne, Melchior, prince-vque de Breslau Jean de
;
archevque de Cologne Jos. -Othmar Rauscher, archevque de Vienne; le comte Ch. de Reisach, archevque de Munich; le jsuite Franzelin, du Tyrol; dans le rite grcoruthnien, Michel Lewicki, archevque de Lemberg en Croaen France les tie George Haulik archevque d'Agram Donnet de Bordeaux archevques Mathieu de Besanon Gousset de Reims, le bndictin J.-B. Pitra, etc.); 6 par la
Geissel,
; ; , , ; , ,
conclusion de
nombreux
traits
avec
les
comme en
1847 avec la Russie, en 4851 avec
gouvernements civils, la Toscane et l'Espa-
gne, en 1853 avec les rpubliques de Costa-Rica et Guatemala, en 1855 avec l'Autriche, en 1857 avec le Portugal, Naples et le Wurtemberg, en 1859 avec l'Espagne et Bade, en 1860 avec Hati, en 1861 avec Honduras, en 1862 avec l'Equateur, Vene7 par des allocutions et zuela, Nicaragua et San-Salvador des encycliques vigoureuses contre les atteintes portes 8 par le grand nombre de batil'Eglise en diffrents pays fications et de canonisations accomplies pendant son pontificat 9 par une multitude de prescriptions liturgiques, parmi lesquelles on distingue de nouveaux offices insrs au Brviaire romain et des avis concernant la clbration de la messe 10 par les encouragements donns aux recherches archologiques (dues principalement Rossi), aux travaux thologiques conformes aux principes de saint Thomas 11" par des mesures salutaires pour la rforme des couvents.
;
;

Encycl. Quipluribus, Acta Pii IX, vol.
et roi, surtout 5-12, 53-84.
I,
p.
4-24; Pie IX
comme pape
Les Concordats, dans Nussi, Convent., p. 273
et seq.; Alzog, K.-G.,
II,
p. 520, n. 1.
232
120.
Le
pontificat de Pie
par
les dcisions
IX fut principalement remarquable donnes sur une foule de questions contro-
verses,
dogme
et
par la condamnation des doctrines contraires au la morale. Dans son encyclique du 8 dcembre 1864,
et
il
Pie IX rprouva toute une srie de doctrines errones sur la

foi et la raison, l'glise et l'tat, le droit et la socit
;
joignit
un catalogue
{Syllabus) de quatre-vingts propositions

le
censures, ranges sous dix rubriques, concernant

le
socialisme,
communisme, la franc-maonnerie et les diffrentes erreurs du libralisme moderne. Il est vrai que l'inintelligence de la
langue ecclsiastique et des qualifications thologiques, et, plus encore, la mauvaise foi ont fait du Syllabus un vritable pouvantait mais il n'a pas moins rendu de grands services la thologie, l'glise, la socit tout entire, en faisant connatre le poison cach des fausses doctrines et en veillant partout la vigilance. La puret de la doctrine cathohque brilla avec d'autant plus d'clat qu'elle fut garantie de tout mlange
;
tranger.
Une des principales tches de

et
de vaincre
le
ce pontificat fut de dmasquer faux libralisme. Dans sa lutte gigantesque

la libert,
entre l'autorit et
entre Dieu et
le
monde,
l'glise
fils
eut surtout soufTrir de l'aveuglement de ceux de ses
qui,
de catholiques libraux, suivirent une voie mitoyenne et essayrent de concilier les principes de l'gUse avec les principes de ses adversaires. Cette tendance prit des formes
sous
le
nom
trs diverses,
Italie,
en France, en Belgique, en Allemagne et en en cherchant des compromis entre l'autorit de l'glise
et l'esprit
du
sicle,
hostile l'glise
elle
aboutit souvent
des quivoques et des inconsquences, gara les esprits et

affaiblit
partout l'action des organes de l'glise.

SS. D. N. Pii P. IX Encycl. data die 8 dec. 1864 ad omnes cathol.

antistites
unacum
Syllabo
prcipuorum errorum
setatis nostree et actis
pontif., ex quibus excerptus est Syllabus, Ratisb., Pustet, 1865; Roscov.,
Rom.
Dupanloup, la Convention du 15 sept, et (trad. du franc., Wurzbourg, 1865); der Papst und die modernen Ideen, Vienne, 1864; Stimmen aus MariaLaach ber die Encycl., Frib., 1865-1867, 12 livrais.; Tosi, Vortesungen
Pont., VI, 204 et seq.
;
l'Encyclique
du 8 dcembre
ber den Syllabus, Vienne, 1865;
mon
Ouvrage, Kath. Kirche, p.
233
806 et suiv. Organes des catholiques libraux en France aprs l'Avenir de Lamennais ( 2o9), d'ailleurs excellent: le Correspondant le Franais, la Gazette
etc.
de France; en
(prtre
Italie
la Rivista universale
Comp. At
du Sacr Cur de
ott.
Jsus), le Vrai et le
de Florence, Faux en
matire d'autorit, et la Libert, d'aprs

1874; Civilt cattolica,
la
doctrine du Syllabus, Tours,
1874, ser. IX, vol. IV, p. 164 et seq. Voy.
encore ci-dessous. 358.
Asssembles des vques Rome.

121. Ce pape, avec lequel les vques des divers pays entretenaient des relations personnelles plus frquentes que jamais,
runit quatre fois autour de lui l'piscopat du
monde catholique.
Ce fut d'abord le 8 dcembre 1834, alors que le pape rsolut, par une dcision dogmatique, la question, si longtemps agite, de l'immacule conception de la Mre de Dieu, ainsi que l'avaient demand un grand nombre de conciles provinciaux, d'ordres et de corporations religieuses, et donna un nouvel essor au culte
de Marie. Dj, pendant son sjour Gate, Pie IX avait sollicit, le 1" fvrier 1849, l'avis des vques et des thologiens,
demand des prires tous les catholiques, et accueilli de toutes parts des arguments thologiques en faveur de cette pieuse opinion. Le 8 dcembre 1834, en prsence de plus de deux cents vques accourus joyeux de toutes les parties du globe, Pie IX pronona que la bienheureuse Vierge Marie par une grce
,
spciale de Dieu,
le
a t prserve de
;
la faute
originelle
ds
premier instant de sa conception que cette doctrine, rvle de Dieu, doit tre crue fermement et constamment par tous
suivant ce que
sicles.
les fidles,
les
Pres du concile de Ble avaient

milliers
dj voulu dfinir et ce
que des
depuis des
fut
La
rsistance cette dfinition
d'mes souhaitaient dogmatique
extrmement
faible,
autant du moins qu'elle se rvla au
dehors. Seul,
combattit
Thomas Braun, prtre du diocse de Passau, la avec un nombre insignifiant de partisans. Le
lendemain de la dfinition solennelle, Pie IX consacra, en prsence de plusieurs vques trangers, la magnifique glise de
Saint-Paul,
qui venait d'tre reconstruite
et
pronona une
mouvante homlie.
Nouvelles assembles des vques Rome.
122. Plus de trois cents vques rpondirent
une
invitation
234f
assister la
du pape pour
crmonie de
la
canonisation des
martyrs japonais et dlibrer sur les atteintes successives portes au domaine de Saint-Pierre. C'tait en 1862, le jour de la Pentecte. Ces voques remercirent le Saint-Pre, dans une touchante adresse, du courage sublime et de la persvrance
avec lesquels
et
ils
il
dfendait les prrogatives

l'tat
dclarrent que, dans

est
du pouvoir temporel
du Sige apostolique, du monde, le maintien ncessaire au libre exercice du

actuel
souverain Pontificat. Cette adresse fut renforce par des protestations venues de toutes les parties de l'univers contre les
atteintes sacrilges la souverainet
l'cho chez tous les fidles catholiques.
du pape, et trouva de On canonisa le confesseur
Michel de Sanctis, de l'ordre des trinitaires, Espagnol, mort
en dSo,
et vingt-six
trois franciscains et trois jsuites (1597)
affermir les
martyrs japonais, parmi lesquels vingtexemple bien propre fidles dans la foi au milieu les perscutions,
:
qui jamais ne font dfaut.
Quand
ensuite Pie IX invita les vques

le
du monde catholique
clbrer
dix-huitime centenaire du martyre des princes des

le
aptres Pierre et Paul,
29 juin 1867, plus de cinq cents
vques
et
environ dix mille plerins rpondirent son appel,

vieillard.
envoyrent des dputations offrir leurs Ces tmoignages d'affection se hommages au noble renouvelrent le 11 avril 1869, quand le pape clbra la cinquantime anne de son sacerdoce, puis en mai 1877, au jubil de la cinquantime anne de son pontificat. La personnalit attrayante de Pie IX, pleine de majest et do douceur, la force et la chaleur de son langage enflammaient de plus en plus l'amour des fidles catholiques pour leur pre commun.
et cent villes d'Italie

Acta
Pii IX, vol.
I,
N' 121-122.
et seq.;
p.
162 et seq., 594
Perrone,
S. J.,
de
Immaculato B. V, M. Conceptu, an dogmatico decreto definiri possit, Romse, 1853; Passaglia, de Immacul. B. V. M. Conceplu, Romse, 1854; Plus IX als Papst und Knig, p. 12 et siiiv.; Wiseman, Rom und
der kalholische Episkopat
am
Pfingslfest,
1862, trad de l'angl. par
Reusch, Cologne,
513
et seq.,
1862; A. Niedermayer, das Pfingstfest in

II,
Rom,
oder
Frib., 1862; Civilt cattoliea, ser. V, vol.
p.
705
hl.
et seq.
vol. III, p.
539 et seq.; P. Cari Brandes, der

Petrus, Einsiedeln, 1867;
Petrus in
Rom
Rome ohne
Hermann von
Vicari, das Papst-
LA RVOLUTION BAAS l'TAT ET DANS l'GLISE.
235
Conrad Martin, Christenthum und Papstthum (lettres pastorales de 1867); Manning, das Centenarium des hl. Petrus und das allgemeine Concil, en allem., Mainz, 1 868; A. de Waal, Gedenkin der Gesch., et
bleetter
thum
an die Jubelfeier des
hl. Paters,
Mnster, 1870.
Lie concile
du Vatican.
Prliminaires du vingtime concile cumnique.

123. Depuis longtemps Pie IX roulait dans son esprit la pense de remdier aux besoins exceptionnels de la chrtient contemporaine par le moyen extraordinaire d'un concile gnral; le 6
dcembre 1864,
il
en avait
fait
part
aux cardinaux
sous
le
plus rigoureux secret, en les invitant lui donner
leur avis,
mrement
dlibr.
Les cardinaux rpondirent que,
malgr les difficults intrieures et extrieures, il tait souverainement dsirable, ou plutt relativement ncessaire, de clbrer un concile cumnique, o l'on exposerait avec clart la doctrine catholique si souvent dnature et menace, o l'on dvelopperait d'une manire conforme aux besoins du temps
la discipline affaiblie
dans
le
clerg rgulier et sculier, ainsi
que dans
civil.
le
peuple chrtien, par les empitements du pouvoir

le
mois de mars 1865, une congrgation spciale charge d'en faire les prparatifs elle tait compose des cardinaux Patrizi, Reisach, Panebianco, Bizzarri, Caterini, auxquels on adjoignit les cardinaux Barnabo,
Depuis de cardinaux
d'lite fut
:
Bilio,
de Luca
et Capalti. Elle fut
appele dans
la suite
commis-
sion centrale et directrice. Des vques minents, choisis dans
toute la chrtient, furent invits d'une manire confidentielle

dsigner les matires qu'il convenait de traiter, et leurs rapports furent
toires,
communiqus aux
diverses commissions prparafix ses vues,
pour lesquelles on avait dj

les
le
ment sur
encore sur
ecclsiastiques qui se trouvaient
non seuleRome, mais

tint
clerg des diffrentes nations.

la
Le 24 mai 1866,
par
la
commission directrice des cardinaux
sa troisime sance. Mais les esprits taient alors surexcits
guerre d'Allemagne et d'Italie le drapeau de la France du chteau Saint-Ange, et la runion du concile devint trs problmatique. Le pape lui-mme tait dj pres;
fut enlev
que entirement
la
merci de ses ennemis;
il
disait
aux
236
officiers franais
HISTOIRE DE l'GLISE
qui se disposaient partir

, et
(6
dcembre)
La
Rvolution viendra jusqu'ici
dcembre) des temps tristes demeurait inflexible et rsolu au milieu des luttes et des contradictions qui ne manquent jamais dans toute grande entreprise. Il entendait marcher en avant, et, quand le moment serait venu, commencer cette grande entreprise, dt-il abandonner ses successeurs le soin de la terminer. Son dessein, communiqu dans son allocution du 26 juin 1867 aux vques assembls autour de lui, fut accueilli par des marques de joie et de reconnaissance, et, le 29 juin 4868, il publia la bulle de convocation du concile du Vatican, semblable
devait
annonait aux cardinaux (24 et difficiles. Cependant Pie IX
en plusieurs points celle que Paul III avait donne en 1542. Il l'ouvrir en personne le 8 dcembre 1869, dans la basilique des Aptres^ et sous la protection de la Mre de Dieu.
Le pape adressa ensuite, pomme l'avaient fait d'autres papes en des circonstances analogues, de gracieuses invitations aux Orientaux spars (8 septembre) et aux protestants (13 septembre 1868), en les adjurant de revenir l'unit catholique, qui allait bientt resplendir Rome dans tout son
clat.
Opposition contre le concile.
Participation des princes
sculiers.
124. Le
fut dans
monde, surtout
le
il
monde incroyant
o
et diplomatique,
un grand moi;
s'tonnait et s'effrayait la fois de

se trouvait le Saint-
tant d'audace, dans la situation critique
Sige et en face de l'esprit du temps. L'annonce du concile concordait avec la brillante Exposition de Paris. On cherchait dcouvrir le programme du concile, tantt dans des articles isols
pline proposes
de journaux catholiques, tantt dans les questions de disciaux vques en juin 1867; on prsumait des plans
politiques dissimuls et d'une porte incalculable;

cette vellit de concile
on comparait
au dernier
souffle qui s'chappe d'un
corps tomb en agonie, et la socit

le
malade ragissait ds
dbut contre ce remde inaccoutum. D'une part, on traitait de chimre cet aropage ecclsiastique runi autour du pape? et, d'autre part, les dclarations des Chambres, les notes diplo-
LA RVOLUTIOK ANS
LÎlTAt
ET DANS l'GLISE.
537
matiques, les productions envenimes de la presse, essayaient ds l'origine d'touffer le concile qu'on redoutait. Les savants
ennemis de
dans
le
l'glise, les arrire- neveux des gallicans
et des
fbroniens, les thoriciens

la libert
du
libralisme, se voyant
menacs
secours de l'tat contre
de leurs opinions et de leur science, imploraient les machinations de Rome
On
se rappelait les difficults, les obstacles
que
la politique
des cours avait autrefois suscits au concile de Trente; mais depuis, les temps taient bien changs: l'tat catholique avait
disparu
les
princes temporels ne se croyant plus appels

lois
de l'glise, leurs dlgus no joueraient plus gure au concile que le rle d'observateurs
concourir l'excution des
envieux,
d'intrus
gars dans un
monde
face
tranger,
parlant
une langue qu'ils ignoraient. Aussi la plupart des gouvernements avaient rsolu de prendre en
tude expectante
;
du
concile
une
atti-
la
Bavire seule
fit
exception par sa dpche
du 9
avril 1869.
A Rome,
ds le 9 mars 1865, les cardinaux interrogs par les
souverains temporels sur la tenue du concile avaient refus de rpondre, tout en dclarant que le Saint-Sige, en publiant la
bulle d'indiction, ferait les
dmarches opportunes
et c'est ce
qui eut lieu en 1868 pour tous les souverains reprsents
Rome
par des diplomates.

invitation fut
le secrtaire d'tat et
examine en commun par commission centrale dirigeante, puis le 23 juin 1868 en prsence du pape lui-mme. Il fut dcid qu'il n'y aurait pas d'invitation expresse, mais que la bulle d'indiction ne mettrait aucun obstacle l'assistance des princes, afin de montrer que le Saint-Sige, mme dans les jours de combat, ne ddaigne point la bonne intelligence avec les souverains temporels. Du ct des Orientaux invits, surtout des
La question de leur
par
la
photiens,
comme du
ct des protestants et de leurs chefs eccl-
du pape furent accueillies par de nombreuses protestations; quelques-uns seulement les reurent avec respect en Allemagne, Reinhold Baumstark, qui se convertit peu de temps aprs en Angleterre, Pusey en France,
siastiques, les exhortations
:
Guizot.
238
HISTOIRE DE L*GLIS.
Travaux de
la
commission centrale.
125. Les travaux prparatoires se poursuivaient Rome malgr toutes les clameurs. En juillet 1867, la commission centrale institua cinq commissions distinctes pour les questions
concernant
politiques,
le
dogme
et la discipline, les affaires ecclsiasticole rite
les
ordres religieux,
oriental
et les
mis-
une sixime fut tablie plus tard pour le crmonial. La commission centrale se rserva l'ordre des affaires et la haute
sions;
direction. Elle
nomma
ensuite les consulteurs qui se trouvaient
le pape et obligs au en adjoignit une foule d'autres pris dans diffrents pays. Ces commissions avaient dj tenu des sances et dtermin leurs travaux, lorsque la commission centrale reprit, le 15 dcembre 1867, ses dlibrations interrompues par les
Rome, lesquels furent confirms par
silence, et leur
du dehors, et rendit plusieurs dcrets importants. On au concile les vques titulaires, les gnraux d'ordres, les prlats d'ordres pourvus d'une juridiction quasi piscopale, les abbs gnraux et les abbs nullius, mais non
troubles
invita ensuite
les vicaires capitulaires.
11
n'y eut pas de controverse sur la ncessit d'une excuse
lgale pour les vques absents et sur l'opportunit de la faire
prsenter par des procureurs,

savoir si les
mais bien sur
la
question de
Pres avaient
le droit
de se faire remplacer
au
concile par des procureurs; le droit de voter fut refus aux procureurs, mais on leur accorda une place dans les sances
solennelles et la facult de signer les actes.
On
vida aussi les

le droit
questions de prsance
on reconnut aux primats
de
;
siger avant les vques, sans prjudice des droits des autres
pour
les
;
vques, on se rgla d'aprs la date de leur prconirle des thologiens

choisit les officiants
sation on recommanda le secret, on fixa le du pape et des thologiens des vques, on du concile, vingt-quatre stnographes, des
interprtes
pour
les
vques orientaux ignorants de la langue latine. Il fut dcid que cinq juges seraient lus par les prlats dans un vote secret pour prononcer sur les excuses et les plaintes, sur la profession de foi qui devait tre faite par les Pres, sur le titre du concile, sur les prires publiques et le jubil (un dcret du pape fixant
LA
ce sujet
R"'ÔLUTION
DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.
239
le H avril 1869), sur les mesures prendre pour le o le Saint-Sige viendrait vaquer pendant le concile. Sur ce dernier point, la jjulle du 4 dcembre 1869 se conforma entirement aux exemples des papes prcdents. Cette commission centrale, charge de travaux considrables et trs varis, avait pour secrtaire le savant Gianelli, archevque de Sardes, ancien nonce du pape Naples et plus tard cardinal. Le Saint-Pre nomma secrtaire du concile le docte vque de
cas
Saint-Hippolyte, Joseph Fessier, qui entra

let
Rome
la
le
8 juil-
1869
;
et assista
il
ds
le
11
aux sances de
commission
concile.
centrale
lui
donna pour
auxiliaire
Mgr
Louis Jacobini, qui
avait tmoign de son habilet dans les affaires
du
Travaux des
diffrentes commissions.
126. Les diffrentes commissions dployaient une activit remarquable leurs comits prsentaient la commission centrale les travaux qu'elles avaient accomplis, en mme temps que des rapports et des projets de dcrets. La commission des crmonies, prside par le cardinal Patrizi, rgla les prires, le rite et l'ordre des sances. La commission dogmatique, sous le cardinal Biho, se runit pour la premire fois le 24 septembre 1867 elle dtermina quelques principes suivre relativement aux chapitres et aux canons examina les erreurs rpandues depuis le concile de Trente, et rdigea plusieurs
;
projets de dcrets importants sur les vrits gnrales de la foi

et sur la doctrine de l'EgUse
;
elle tint
vingt-six sances avant
l'ouverture du concile, et
une autre aprs.

religieux, dirige par le cardinal
La commission des ordres
Bizzarri, qui avait sa disposition les rapports des
gnraux
d'ordres et de plusieurs rguliers, ainsi que d'excellents rgle-
ments dresss nagure par le pape, produisit, aprs dix-sept sances, un code presque complet pour les ordres religieux. La commission des rites orientaux et des missions tait prside par le cardinal Barnabo aprs que quelques-uns de ses objets eurent t renvoys aux Schemata relatifs aux ordres religieux
;
et
la discipline gnrale,
elle
prpara des projets sur

le concile
les rites
et les
missions en gnral, et tint avant
trente et
une
sances, et six autres aprs.
240
de dpart
La commission de la discipline gnrale prit pour point les dcrets du concile de Trente et les complta par
subsquentes,
les dcrets
les bulles
des congrgations, les derla
niers conciles provinciaux,
les
rapports des vques et
pratique en vigueur
elle
s'occupa
de
presque toutes
les
questions importantes du droit ecclsiastique, dans de nombreux rapports manuscrits ou imprims et dans des projets de dcrets. Bien que cette commission, dirige par le cardinal
Caterini, tnt plus de sances
que toutes
les
autres (environ
application
cinquante)
infatigable
.et
;
que
ses
membres montrassent une

il
bien qu'on l'et dbarrasse des matriaux sur la

fut bientt
restriction des censures afin d'allger sa tche,
dmontr que tant de travaux, entrepris sur un si vaste terrain, ne pourraient s'achever avant l'ouverture du concile. Du reste, la marche des affaires ne permit de prsenter aux vques qu'une trs faible partie des travaux, mme achevs. Quant la commission ecclsiastico-poUtique, en vue de laquelle son prsident, le cardinal Reisach, avait offert un important travail comme pour lui servir de programme, elle n'avana que trs lentement aprs les deux premires sances elle n'accepta plus de protocoles, parce qu'une grande partie des matriaux ne se prtait pas des dcrets conciliaires, et qu'en gnral sa tche semblait fort dlicate. Le 4 octobre 1869, le prsident se rendit en Suisse pour des raisons de sant, et mourut le 22 dcembre. Sous le cardinal Capalti, qui le remplaa, l'urgence des vnements ne permit plus d'atteindre aucun rsultat pratique; les matriaux recueillis furent rservs pour des temps meilleurs, et la tentative qu'on avait faite renvoye une poque ultrieure, quand les peuples et les princes, les vques eux-mmes, encore enlacs dans plu;
sieurs pays par les liens
mrs
et
du pouvoir civil, se montreraient plus mieux prpars pour ce grand ouvrage.

Difficults
du
concile.
127. Jamais prparatifs aussi
n'avaient encore t faits pour
nombreux et aussi grandioses un concile; la salle, magnifiquela
ment approprie,
s'talait
dans
plus vaste glise de l'univers

se fut
et attendait la plus
nombreuse assemble d'vques qui

jamais rencontre. Cependant
mles d'angoisses
titudes
traient
;
4l
et l'on tait
les esprances joyeuses taient en proie de nombreuses incer-
on se demandait mme si les gouvernements permetaux vques de se rendre au concile, si Rome leur offrait une scurit durable, s'il ne se trouverait point parmi eux des partis brouillons, d'autant plus qu'un grand nombre
devaient leur nomination l'influence des souverains, que la
presse les assigeait de sollicitations pressantes, les mettait en
garde contre
fidles.
les intrigues
de
la curie,
des jsuites,
etc., faisait
appel leur sentiment national et jetait le trouble parmi les
La France,
l'x^llemagne et la monarchie autrichienne taient

;
particulirement inquites
des savants en
renom
taient la
tte des opposants, qui, sans point d'appui arrt, s'en pre-
naient des articles de revues catholiques, prdisaient que les
vques ne jouiraient d'aucune libert, que le concile n'aurait pour but que la glorification personnelle du pape et la fabrication de dogmes entirement nouveaux ils ne prtaient aucune attention aux paroles rassurantes des vques, telles que celles des vques d'Allemagne runis Fulda le 6 septembre 1869'.
; ^
Jamais, disaient ces vques, jamais un concile

soit
cumnique
n'expri-
mera une doctrine nouvelle, qui ne
pas contenue dans l'Ecriture ou dans les traditions apostoliques; lorsque l'glise porte un dcret en matire de foi, elle ne proclame pas un nouveau dogme, elle ne fait que mettre
dans une plus claire lumire une vrit ancienne et primordiale, et la dfendre contre de nouvelles erreurs. Jamais, jamais un concile cumnique ne proclamera un dogme qui soit en contradiction avec les principes de la justice, avec le droit de l'tat et de ses magistrats, avec la civilisation et avec les vrais intrts de la science, ou avec la juste libert et le bonheur des peuples. En un mot, le concile n'exposera aucun principe nouveau, ni aucun autre que ceux qui sont dj gravs dans votre cur par votre foi et par votre conscience, que ceux qui ont t tenus comme saints pendant des sicles par les peuples chrtiens, et sur lesquels reposent et ont
toujours repos le bonheur des tats, l'autorit des magistrats,
la libert
des peuples, en
et
mme
temps
qu'ils sont le
fondement de
la vraie science
de la vraie civilisation Et pourquoi pouvons-nous dire ces choses avec une telle assurance et une telle conviction? Parce que nous sommes certains, par la foi, que
fin
Jsus-Christ demeure tous les jours avec son glise jusqu' la
du
en
monde, que
le Saint-Esprit
ne l'abandonne jamais,
qu'il la dirige
tout et la conduit en toute vrit, de sorte qu'elle est et qu'elle
demeure
VU. HIST. DE l'glise.
16
242
fflSTOIRE DE L'iOLISB.
tait
Plus l'ouverture du concile

blics
proche, plus les ennemis pu-
pape et le Quelques catholiques devinrent chancelants et se laissrent intimider. Cependant les vques affluaient de plus en plus Rome il en venait de l'Asie, de l'Afrique, de l'Australie, du nord et du sud de l'Amrique, des diffrentes contres de
concile.
:
ou
secrets de l'glise se dchanaient contre le
l'Europe. Leur
nombre dpassa
700.
Premire et deuxime sessions.

128. Ainsi qu'il l'avait
8 dcembre 1869, ouvrit
le concile
prcdemment annonc. Pie IX, le par une allocution mou-
et un office splendide. Passavalli, archevque d'Iconium, pronona le discours d'apparat. L'ouverture du concile fut proclame et la prochaine session indique pour le 6 jan-
vante
vier 1870; les vques, selon l'usage traditionnel, devaient

faire leur profession
de
foi solennelle.
Avant
cette seconde ses-
sion, sept congrgations gnrales furent tenues sous la prsi-
dence des cardinaux dsigns par le pape; on nomma les juges des excuses et des controverses, ainsi que les membres des trois premires dputations; on rgla diffrentes questions de
forme et l'on distrib ua un grand nombre de documents. Ds le 28 dcembre, la discussion fut ouverte sur le premier schma dogmatique plusieurs orateurs y prirent part. Aprs qu'il eut t renvoy la dputation de la foi, qui tint dsormais plu;
colonne et le fondement de la vrit, contre laquelle les portes de ne pourront jamais prvaloir; parce que, enfin, nous croyons et nous savons que, lorsque les successeurs de Pierre et des aptres, c'est-dire le pape et les vques, sont rgulirement assembls en concile cumnique pour dcider dans les choses de la foi et des murs, ils sont, par la Providence et par l'assistance de Dieu, mis l'abri de toute erreur. De mme que le Christ est le mme hier et aujourdui , et dans l'ternit, et que sa parole ne passera jamais, mme quand le ciel et la terre auront pass, ainsi son glise demeure toujours la mme et en elle demeure perptuelle et invariable la vrit du Christ. Nous ne craignons donc pas qu'un concile universel puisse manquer dans ses dcisions la vrit traditionnelle, qu'il puisse altrer d'une faon quelconque dans son essence la constitution de l'glise tablie par Dieu luimme ce serait mconnatre la force des promesses divines faites la
la
l'enfer
:
sainte glise et l'eflficacit de la grce divine qui la soutient...
..
[Citation
du traducteur.)
LA RVOLUTION DANS L*TAT ET DANS L*GLISE.
243
sieurs sances, des propositions sur la discipline furent dis-
cutes dans la neuvime congrgation gnrale,

vier
le
10 jan-
Le 14 janvier (10 congrgation gnrale), on nomma la commission pour les missions. Le secrtaire engagea l'assemble ne pas trop se hter de livrer la publicit les propositions du concile, et pria les orateurs de mettre plus
1870.
de brivet dans
les discours.
l'troit dans les rglements qu'on avait tablis, des vques franais, puis des vques allemands et autrichiens demandrent des changements. Les anciens conciles gnraux n'avaient point laiss sur la marche des affaires de rglement qui fit autorit,, et le grand nombre des membres du concile, la diffrence des situations ne permettaient pas de suivre le concile de Trente; heureusement la commission centrale dirigeante avait depuis longtemps tudi cette affaire. Comme la diversit des vues et des usages de chaque pays, comme aussi les anciens exemples pouvaient donner lieu des dbats interminables et absorber un temps prcieux, elle avait dcid, le 20 et le 27 juin 1869, que le SaintPre, faisant usage de son droit incontestable, tablirait l'ordre des affaires sous forme de constitution apostolique publie avant Touverture du concile, et c'est ce qui eut lieu par dcret du 27 novembre. Chaque point fut consciencieusement examin l'on convint que le pape avait le droit formel de faire des propositions, mais qu'on laisserait aux vques la facult de prsenter par crit des demandes opportunes et bien motives, pour l'examen desquelles le pape tablirait une commission
Plusieurs prlats se sentant trop
spciale.
tre discuts et vots provisoirement
Les projets de dcrets distribus prcdemment devaient dans des congrgations gnrales tenues sous la prsidence de cinq cardinaux dlgus, puis vots en dernier ressort et publis en session solennelle.
tre
Chaque schma fut imprim et envoy aux Pres pour examin. Celui qui voulait prendre la parole ce sujet devait l'annoncer aux prsidents. Quand il y avait divergence d'opinions, les prsidents renvoyaient le schma celle des quatre commissions qu'il concernait, et cette commission pouvait de nouveau appeler des thologiens et les consulter. On
avait congerv le fond de la procdure de Trente.
244
concilie
Les thologiens de second ordre qui figuraient au
de
Trente, furent remplacs par les commissions prparatoires et
par les thologiens du concile au catalogue de questions sur une matire dtermine, on substitua des projets de dcrets dj labors; au lieu des commissions que les prsidents nommaient pour chaque dcret en nombre facultatif, les Pres choisirent eux-mmes des dputations permanentes ayant le mme nombre de membres (24) pour les choses de la foi, de
;
la discipline,
des rguliers et des missions.
Comme
le concile
du Vatican comptait
trois fois autant
de
membres que
longues et fastidieuses discussions taient craindre; cependant la commission centrale, voulant laisser chacun sa pleine libert, attendit que les circelui de Trente, les
il convenait de fixer d'emprunter quelques-uns de ses rouages au mcanisme parlementaire, bien que les conciles ne puissent tre compars aux chambres d'un parlement.
constances fissent connatre quelles limites
aux
orateurs.
Il
tait indispensable
Suite du rglement du concile.

129.
les
La majorit dcide des Pres approuva compltement

la
mesures .adoptes par
congrgation des cardinaux
et se
plaignit des lenteurs de plusieurs
membres du
concile,
notam-
ment pendant les vingt-huit congrgations gnrales tenues jusqu'au 21 fvrier 1870. Quant la minorit, elle usait largement de la libert de la parole, et ne ngligeait rien pour faire prvaloir ses griefs. Un dcret rendu le 20 fvrier par les cinq cardinaux
prsidents et approuv par le pape acheva de fixer le rgle-
ment
par
les
Pres devaient, dans un temps dtermin, prsenter
crit,
au
secrtaire
du
concile et par lui la dputation
qu'elles concernaient, leurs remarques et leurs propositions sur

les projets
qui leur taient soumis; la dputation reviserait le

ces remarques, et
il
schma d'aprs
avec
et
serait ensuite distribu
un rapport de la dputation sur les changements proposs accepts. On discuterait d'abord le schma en gnral, puis
ses diverses parties. Les orateurs remettraient par crit leurs
amendements aux prsidents. Les membres de la dputation pouvaient obtenir la parole aprs un ou plusieurs discours les prsidents devaient re;
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLTSE.

dresser les carts des orateurs.
serait puise,
245
Quand
la liste
des orateurs
ou qu'une demande
serait
prsente par dix

la
membres au moins,
la discussion serait close,
dcret rendu la majorit des voix.

gnrale, le vote avait lieu tant sur les
en vertu d'un congrgation corrections examines
Dans
par la dputation
et
prsentes tous
les
membres du
concile,
que sur le texte mme des projets. Dans cette votation, on pouvait adhrer avec des restrictions qu'on prsentait par crit
{placet jiixta modum), tandis que dans la session solennelle on ne pouvait voter que par oui ou par non.
Une nouvelle
revis,
opposition s'leva contre cet ordre des affaires
mais
elle
ne provenait gure que de

la
la
sixime partie des
Pres; de nouvelles ptitions furent rpandues, mais ne trou-
vrent pas d'cho auprs de

les
majorit, ce qui
n'empcha pas
reprsentants de la minorit d'affirmer dans la presse que
leur sentiment,
tant plus exact
devait prvaloir.
Les congrgations gnrales, interrompues depuis le 22 fvrier, ne furent reprises que le 18 mars le schma de la foi, revu par la dputation dogmatique, qui sur ces entrefaites avait
;
tenu quatorze sances, fut soumis une nouvelle dlibration

elle
dura jusqu'au 19 avril (quarante-sixime congrgation gnrale) et occupa en outre plusieurs sances do la dputation. Le projet relatif aux vrits gnrales et aux plus grossires erreurs de notre temps fut corrig aprs de longs et pnibles travaux, tandis que le thme sur l'enseignement du pape, qui devenait de plus en plus l'objet de l'attention gnrale, augmentait encore la surexcitation.
La question de
130.
l'infaillibilit
du pape.
clairvoyants
Les prlats et
le
les
thologiens
avaient
compris ds dix-neuvime
le
dbut qu'un concile cumnique runi au sicle ne pouvait pas s'empcher de condamner
le
gallicanisme et
fbronianisme, et qu'il devait
se prononcer avec clart sur l'enseignement infailhble
notamment du pape.
Parmi
les
cardinaux, deux seulement avaient, en 1865, mis
leur opinion sur cette vieille controverse, tandis que plusieurs
vques minents de France, de Belgique, d'Angleterre, d'Espagne, de Hongrie et d'Allemagne, la faisaient ressortir dans
M
leurs notes.
Dans
la
commission dogmatique prparatoire,

l'infaillibilit
cette
controverse fut discute les 11, 18 et 25 fvrier 1869.
convint l'unanimit que

tous les consulteurs,
On du pape parlant ex
de
foi.
cathedra pouvait tre dfinie
comme dogme
Cependant
un
seul except, furent d'avis de ne pas
proposer
l'affaire
au
concile,' si les
vques ne faisaient pas
eux-mmes une
proposition dans ce sens, et c'est pourquoi on
ne s'en occupa point lors de la prparation du schma sur le pape (22 avril). On se contenta, en prvision de ce cas (18 juin), d'laborer un schma particulier, qui toutefois ne fut pas
termin.
En 1869, plusieurs vques, notamment Mgr Manning, soutinrent dans des ouvrages archevque de Wesminster bannir une fois pour toutes de l'glise spciaux la ncessit de
,
les erreurs
du gallicanisme
et
du fbronianisme, qui avaient
dj fait tant de ravages dans le corps de l'glise, conduit la

sions
ngation des plus importantes vrits et engendr des diviils demandaient qu'on oppost ces erreurs la doctrine
;
franchement orthodoxe,
telle qu'elle
avait t nonce dj par
les thologiens les plus autoriss et par tant de conciles pro-
vinciaux, en l'appuyant sur les dfinitions de
Lyon
(1274) et
de Florence, sur l'criture
et la tradition. Cette doctrine,
au
surplus, avait t dj nonce en termes suffisamment clairs
dans l'adresse remise au pape en
juillet
1867 par quatre cent
quatre-vingt-cinq vques, entre lesquels figuraient les arche-
vques de Paris, Reims, Gran, Olmutz, Colocza, Cologne, les vques d'Orlans, Grenoble, Saint-Gall et Mayence. Aussi dj en dcembre 1869 un grand nombre de Pres avaient projet une motion relative cette dfinition, laquelle au 13 janvier contenait beaucoup de signatures, dont le nombre en ce mois
augmenta encore de quatre
cents.
Cette proposition souleva dans le concile et hors
du
concile
un
violent orage. Tandis que plusieurs vques s'levaient
avec force contre l'opportunit de cette demande, d'autres, plus ou moins entachs de principes gallicans et fbroniens, de son ct, la combattaient le fond mme de la proposition presse hostile l'attaquait et la dnaturait de mille manires.
;
et franais
Le 12 janvier 1870, plusieurs vques allemands, autrichiens demandrent au pape, dans deux requtes, que cette
LA RVOLUTION Di^S L'TAT ET DANS l'GLISE.

proposition ne ft pas soumise
fut faite (15,
247
au
concile.
La mme demande
18 janvier) par
un grand nombre d'vques de
raison
l'Amrique du Nord et de l'Orient, qui invoquaient surtout la d'opportunit. Cette thorie mise par Mgr Maret
:
vque titulaire franais, dans un ouvrage sur le concile que le pape tait oblig d'adhrer au dcret de la majorit des Pres, avait d'abord trouv beaucoup d'cho; mais l'opposition, se voyant en faible minorit, la laissa compltement tomber, et la remplaa par cette doctrine, nullement fonde en thologie et en histoire, que l'unanimit morale tait requise pour les et qu'en face d'une portion notable dcrets dogmatiques dissidents on ne pouvait rien dfinir. Cette question d'vques
,
suscita
une multitude
d'crits
car la majorit se htait de
rfuter les brochures distribues par la minorit.
Ngociations sur
le
dbat relatif
l'infaillibilit.
131. Ainsi qu'on pouvait le prvoir, la commission charge
de l'examen des propositions rejeta

offensante pour la majorit
tion de celle-ci.
la demande de la minorit, du concile, et approuva la proposiLe 6 mars, on ajouta au schma sur Tghse
dj distribu le projet d'un chapitre supplmentaire. Ce chapitre, bas sur le deuxime concile de Lyon et sur la formule du pape Hormisdas, nonait, d'aprs le concile de Florence, que le pape, en vertu d'une assistance divine particulire, est
infaillible
dans
les
la
choses de la
cette
foi et
de
la
morale.
fallait
Tandis que
majorit tait d'avis qu'il
s'occuper
immdiatement de
proposition, prcisment cause de
l'opposition violente qu'elle rencontrait, et la faire passer
avant
toutes les autres matires, les cardinaux prsidents hsitaient
devant
sorte
les dangers que l'opposition leur faisait pressentir, de que plusieurs prlats zls les accusrent de trop de
condescendance. Les vques de la minorit, dsireux de faire

ajourner la proposition, sollicitrent
tion
et obtinrent la
prolongades
Ils
du terme pendant
,
lequel
ils
devaient prsenter leurs
observations
et
demandrent
le
maintien
de
l'ordre
chapitres tel qu'il se trouvait dans le projet sur l'glise.

prsentrent, soit isolment, soit en
commun,
des avis et des
remarques, tantt pour combattre l'opportunit, tantt pour
248
affaiblir los
preuves de
l'infaillibilit
du pape, en
mme
temps
qu'ils
rpandaient contre
elle
des crits o l'on rencontrait

doctrine
parfois des opinions dj censures par l'glise.
On
cherchait intimider les dfenseurs de la

;
vieille
on trouvait mauvais soutenue par les coles catholiques que le pape les lout et les encouraget par des brefs comme, par exemple, le bref adress dora Guranger, abb de Solesmes (13 mars). C'est pourquoi la majorit prsenta en
avril
une nouvelle requte

et
ainsi
conue
Comme on
propage chaque jour,

visible, des crits
avec un empressement de plus en plus

la tradition
par lesquels
catholique est atta-
que, la dignit du concile abaisse, les consciences des fidles
mme parmi les vques augmentes, la paix et l'unit de l'glise encore plus gravement compromises; comme, d'ailleurs, le moment approche o il sera peut-tre ncessaire de suspendre les sances du concile ( cause des chaleurs de l't), et qu'ainsi il y a lieu de craindre que la question qui agite les esprits ne demeure sans solution... nous
troubles, les dissidences qui rgnent
soit
demandons que le schma sur Tinfaillibilit du souverain pontife soumis sans aucun retard aux dlibrations du concile.
Prs de quatre cents vques dlgurent dans ce but quelques-uns de leurs membres aux cardinaux et au pape lui-mme. Le 29 avril, Pie IX^ aprs avoir entendu les cardinaux, agra leur demande. Les vques l'en remercirent le jour mme,
et
efficace
avec d'autant plus de joie qu'il venait d'opposer un remde au mal qui allait s'aggravant jusqu' l'excs, la joie
des ennemis de l'glise, aux angoisses des fidles, au pril de la foi car l'infaillibilit du pape tait devenue un signe de
:
contradiction, et sa prrogative tait souvent attaque de telle

sorte qu'on atteignait jusqu' la primaut de Pierre et de ses
successeurs. C'tait l
une raison dcisive de
se hter.
Troisime session.
132. Cependant le
Autres
ngociations.
schma
revis sur la foi catholique tait
mr
les
pour la discussion. Il fut accept solennellement le 24 avril (dimanche in alis), dans la troisime session publique, par tous
Pres qui se trouvaient prsents
(six
cent soixante-sept;
plusieurs taient rentrs dans leurs diocses pour la fte de
249
Pques
tution
d'autres se trouvaient
indisposs
le
et
quelques-uns
La constiDei Filius, aprs une introduction qui se rattache aux travaux du concile de Trente et roule sur les erreurs du panthisme, du naturalisme et du rationalisme, comprend quatre
taient morts), puis
approuv par
pape
et publi.
chapitres
rvlation
raison.
1
;
sur Dieu crateur de toutes choses; 2 sur la
sur
la foi
4 sur les rapports de la foi et de la
ces chapitres sont
est fait allusion
annexs plusieurs canons o il aux erreurs de Baus, Bautain, Herms, Frohsdcret disciplinaire ne fut publi, parce
chammer,
les
etc.
Aucun
et souvent discuts dans congrgations gnrales n'avait encore abouti. Ces dcrets avaient trait aux vques et aux synodes, aux siges pisco-
qu'aucun des quatre projets prsents
paux vacants, la conduite des clercs et au petit catchisme. Immdiatement aprs la troisime session, ce dernier sujet
fut repris
dans
la
quarante-septime congrgation gnralesurtout en France et dans l'Amrique
(26 avril),
d'aprs le projet revis touchant l'uniformit de

fut discut jusqu'au 4
catchisme, dsire
du Nord
mai (quarante-neuvime congrgation gnrale), dans des rapports de commission et

;
il
des discours.
Le dernier jour,
le
projet fut adopt par quatre cent quatre-
vingt-onze voix sur cinq cent quatre-vingt-onze votants et rejet par cinquante-six quarante- quatre proposrent des amende;
ments, qu'ils prsentrent par crit;

pline en
dfinitif.
fit
la
commission de
disci-
un rapport le 13 mai, mais il n'y eut La question dogmatique se prsenta

et le
plus de vote
ds lors au
premier plan,
mme
jour (cinquantime congrgation
gnrale), Mgr Pie, vque de Poitiers, fit un rapport sur la premire constitution de r glise de Jsus-Christ, aprs que
la
dputation pour les choses de la
foi
eut examin avec soin
diffrentes formules.
avaient remis
Le 18 mai, plusieurs prlats franais, allemands et autrichiens aux cardinaux prsidents une protestation contre l'interversion de l'ordre du premier schma en faveur de la question de l'infaillibiht, tout en sachant bien que dans l'tat actuel des choses on ne pouvait plus donner suite leur demande sans offenser la majorit.
oO
HISTOIRE DE L'GLISE-
Discussion du projet sur

133.
le pontife
romain.
La dputation de la foi avait dploy une ardeur examin diverses formules, apprci les objections souleves. La discussion gnrale sur le schma du pontife ix)main, divis en quatre chapitres, fut ouverte le 14 mai (cinquante et unime congrgation gnrale) par le vieux carinfatigable,
Patrizi. L'orateur rappela les tmoignages de romaine sur l'inerrance des dcisions dogmatiques du pape, et releva les malentendus qui avaient eu lieu ce sujet. Dans les quatorze runions qui eurent lieu (52 - 64), soixante-cinq orateurs parlrent pour ou contre le projet, et les divergences commencrent paratre. Les deux partis luttrent
dinal vicaire
l'Eglise
avec habilet et avec chaleur,

cussion particulire.
et
empitrent dj sur la disjointe
Cette raison,
aux
redites
nom-
breuses
et fatigantes
qui s'taient dj produites, dcida le 3 juin
la majorit, qui dpassait le chiffre
de cent cinquante et qui
fut renforce encore par des adversaires
mmes du
dcret,
demander
la clture
de
la discussion
gnrale et l'ouverture
des dbats particuliers.

Cette demande ne fut repousse que par quatre-vingt-un membres. Les dbats spciaux absorbrent vingt-deux congrgations gnrales (65- 86, du 6 juin au 16 juillet); l'introduction et les trois premiers chapitres du projet n'occuprent que peu de temps, mais il n'en fut pas de mme du quatrime
chapitre, sur lequel cinquante-sept orateurs prirent la parole
:
prs de cent
amendements furent
prsents, en partie par la
majorit, dsireuse de complaire la partie adverse.
deux partis renoncrent enfin pour ne pas rpter ce qui avait t dit tant de fois, et ne pas ajourner la clture des dbats on la dsirait d'autant plus vivement que le concile, malgr la demande d'un grand nombre, avait refus de se proroger, tout en permettant quelques-uns de partir pour des raisons importantes. Le
Plusieurs orateurs des
la parole,
prendre
13
juillet,
six cent
un membres
prsents votrent sur l'en-
semble du schma ; plein assentiment soixante-deux firent des rserves quatrevingt-huit le rejetrent. Parmi ceux qui donnrent une adhsion conditionnelle, juxta modum, il y en avait plusieurs qui de; ;
quatre cent cinquante et un donnrent leur
251
mandaient une rdaction plus accentue. Leurs propositions

furent encore examinesdansla dputation dogmatique, et deux
que les dfinitions dogfurent acceptes, notamment celle-ci matiques du pape sont irrformables en elles-mmes, non en vertu de l'assentiment de l'glise (comme le voulaient les gallicans). Il s'agissait de caractriser en termes prcis le
:
reprsentant
de
l'infaillibilit
de l'glise et de ne pas
lais-
ser de place libre aux interprtations des gallicans. Il terminer la lutte qui existait dans l'glise entre les diverses opinions, aprs que la thologie librale s'tait permis de
fallait
nombreuses manifestations hostiles au Saint-Sige, et que le mal s'tait rvl dans toute son tendue. Il convenait que la question ft soumise un examen approfondi Ubrement dbattue et vide enfin par un concile cumnique. Sur ce point, les travaux de l'oppositiou conservent leur valeur; ils sont pour les contemporains et pour la postrit une preuve que cette grande question a t examine et retourne dans tous les sens, qu'on y a fait usage de toutes les ressources humaines qui peuvent aider la dcouverte de la vrit. Tantt les vques ont donn la premire place aux
,
ides gnrales
tantt
ils
se sont appesantis sur des questions
de
dtail,
sur des passages de la ible et des Pres, sur des
faits historiques,
sur des expressions thologiques. Les vques
dfinition n'est pas intervenue, usent d'exprimer leur opinion, que les papes leur ont reconnue (page 21 et suiv.) ils manifestent les ides qu'ils
eux-mmes, tant qu'une

la libert
de
tiennent de leur ducation, des coles d'o ils sont sortis, du caractre de leur pays; ils participent aux inconvnients et aux
avantages de leur temps.

Objections et solutions.
134.
Parmi
les discussions
multiples et approfondies que susles suivantes a) La minorit dogmatiquement sans une nces:
cita cette aff'aire,

disait
sit
:
nous relverons
On ne
,
doit riendfinir
extrieure pressante. Cette ncessit, rpondait-on, existe
prsentement
puisque
:
lemment attaque
rendue ncessaire,
la dfinition,
) a
primaut elle-mme est si vioqu'on disait inopportune, est Ce que Jsus-Chist n'a pas lui-mme
la
252
HISTOIRE DE
l'GLISE.
nonc^ ne peut devenir l'objet d'un dogme.

est
Et cependant
il
dogme que l'extrme-onclion est un sacrement, que la messe est un sacrifice, que Jsus-Christ est prsent dans l'Eude
vanne contiennent aucune parole de Jsus-Christ qui s'y rapporte, c) On trouvait que la doctrine attaque n'tait pas Et cependant les suffisamment motive dans les Evangiles. paroles prononces par Jsus-Christ sont d'une grande prcision les passages qui prouvent la primaut prouvent aussi, d'aprs l'interprtation traditionnelle de TEglise, l'inerrance de son chef, et saint Matthieu, xvi, 18, en dmontrant la perpdmontra en mme temps tuit et l'infaillibilit de l'glise L'obscurit prtendue de la celle de Pierre, son fondement, d) tradition sur ce point est claire par les tmoignages innombrables des Pres et des conciles, comme par la formule du la dfinition n'apparat que comme le pape Ilormisdas et le commentaire de ce qui est implicitedveloppement
charistie en vertu de la transubstantiation, quoique les
giles
ment contenu dans

dclar
les
anciens
conciles
et
explicitement
e)
par
les
derniers
conciles particuliers,
Si le
mot
dans la Bible ni conforme l'ancien langage de l'glise, on en peut dire autant de 1' horaousion le mot infaillible est le signe de reconnaissance et de rallieinfaillible
n'est ni
ment des
l'tait
catholiques actuels,
les catholiques
comme
celui d'
homousion
Toutes
pour
du quatrime
sicle, f)
les
objections, toutes les difficults scientifiques
rsolues.
Si l'on avait voulu attendre qu'elles

mme
sur
le
ne sont pas encore le fussent, on

de plus, les
n'aurait point encore aujourd'hui de dfinition sur la Trinit et

l'Incarnation, pas
canon de
la Bible
conclusions d'une science, quelle qu'elle
soit,
qui sont contraires
la doctrine gnrale de l'glise, sont d'autant plus voisines
de l'erreur, que cette doctrine rsulte plus manifestement des sources de la rvlation. Entre ces sources et la vritable science, il ne peut y avoir de vraie contradiction, comme
l'enseigne la constitution dogmatique sur
la foi
catholique,
unanimement accepte, g) Les exemples de Libre, d'Honorius, de Formose et d'autres papes n'ont rien voir ici on n'a jamais prouv qu'une erreur ait t tablie par une dfinition ex cathedra, h) S'il est possible qu'un pape, ainsi qu'on l'avoue, apostasie la foi comme personne prive, cela n'a rien de commun avec
;

l'infaillibilit officielle
253
le
confre au docteur suprme pour
bien
des fidles; l'assistance que lui a promise Jsus- Christ ne lui permettra jamais de sanctionner l'erreur, i) Ce don est un
attribut divin, et
faire croire.
non
l'impeccabilit,
comme on
voudrait
le
De
mme
que
les monotlilites
ne pouvaient conce-
voir qu'il
y et dans l'unique personne de Jsus-Christ une

:
volont divine et une volont humaine, sous prtexte que celleci n'exclut pas la possibilit de pcher ainsi les adversaires ne peuvent pas comprendre que dans la personne du pape la fragilit humaine se concilie avec la prrogative de l'infaillibilit ; ils empruntent la premire leurs objections contre la seconde, tandis qu'elles appartiennent des domaines diffrents la fragi:
lit est
de l'ordre naturel;
l'infaillibilit,
de l'ordre surnaturel (Va-
lerga). k)
On prtend que le dcret en question rendra les conciles

;
:
superflus et dpouillera les vques de leurs fonctions de juges
on
se
trompe
le
pape, avant de dcider, doit employer tous les

et ordinaires
moyens humains
font partie de ces
sulte, restent les
dont
il
dispose, et les conciles
moyens
les
vques, qu'il entend et con-
premiers juges de la foi dans leurs diocses; peuvent juger avec indpendance, encore que la dcision finale appartienne au pape, lequel, en sa qualit de chef vivant, ne peut jamais tre spar de la totalit des vques. /) On craint que des malentendus n'aigrissent les gouvernements
ils
temporels,
l'glise, etc.
effrays, qu'il
que les Orientaux et les protestants ne soient ne se produise des schismes au sein mme de
Ces dangers, d'aprs
les
expriences faites par

et l
d'autres vques (ceux de Westminster, d'Utrecht, de Malines,

le
patriarche Hassoun) sont nuls ou exagrs,

ils
ils
ne sont pas comparables au pril de voir l'autorit ecclsiastique cder aux menaces de la politique et des savants, de voir la puret de la foi compromise. Il y eut aussi des diviexistent,
sions aprs les conciles de Nice, d'phse, de Chalcdoine;
mais
heur.
la vrit et la
lumire ne sauraient jamais tre
un mal-
Quatrime session.
135. La crainte des dangers qu'ils redoutaient dtermina encore plusieurs vques de la minorit conjurer le pape de ne pas publier le dcret, ou du moins de l'ajourner des temps
254-
le
plus favorables, alors qu'on pourrait
publier en
mme temps
autres dcrets relatifs l'glise. Cette tentative ayant chou, plusieurs rsolurent de partir avant la session solenles
que
nelle et de renoncer leur droit de vote. Le 17 juillet, cinquante-cinq vques de l'Allemagne, de l' Autriche-Hongrie et de l'Amrique du Nord crivirent au Saint-Pre pour lui
rappeler qu'ils persvraient dans leurs vues et lui transmettre

leur rsolution de ne pas assister la session, afin de n'tre pas
obligs de ritrer leur
non en
sa prsence. Cette protestation
mettait fin la rsistance.

la quatrime session solennelle, le 18 juillet 1870, tous vques prsents, au nombre de 535, dposrent un placet; deux seulement firent exception, l'un de Sicile, et l'autre
Dans
les
de l'Amrique du Nord, mais ils ne tardrent pas se soumettre. 11 y avait donc en ralit unanimit parfaite. Pas un Belge,
pas
un
Hollandais, pas
fit
un Espagnol, Portugais
;
et
Sud-Amri-
cain ne
dfaut dans ce placet
l'Angleterre, l'Irlande, la
France et l'Amrique du Nord taient largement reprsentes parmi les votants. Plus de deux cents vques qui n'taient plus prsents Rome se joignirent encore eux dans la suite.
Pie IX, salu par des acclamations de joie aprs qu'il eut
sanctionn
le
concile par sa bulle Pastor ternus, disait dan^

:
une courte
prime pas
allocution
L'autorit
;
les droits
des vques
elle les
suprme du pape ne supappuie au contraire et
les affermit.
Que
celui qui
sache que Dieu ne rside pas dans
juge maintenant dans l'motion la tempte, mais dans le

;
calme et la srnit (III Reg., xix, 11 et seq.) qu'il se souvienne de son ancienne profession. Puisse le Seigneur, qui seul opre des choses grandes et merveilleuses, clairer les esprits et pntrer les curs des hommes, afin que tous soient un avec le reprsentant de Jsus-Christ, qui les aime tous d'un ardent amour et dsire tre en union avec eux, afin que tous combattent les combats du Seigneur et amnent le triomphe de
la vrit
!
les
Parmi
dans
la salle
Hollande et
les
membres du corps diplomatique, on ne remarquait du concile que les ambassadeurs de Belgique, de de quelques rpubhques de l'Amrique du Sud
;
ambassadeurs des grandes puissances et des autres tats s'taient abstenus. Quand on se rappelait les grandes difficults
LA RVOLUTIOiV DANS L*TAT ET DANS l'GLISE.

suscites
255
aux Pres de Trente par les gouvernements temporels
presque chaque dmarche des orateurs, on regrettait peu cette absence. Mais il tait vraiment difiant de voir l'enthousiasme des
fidles,
dont plusieurs taient venus de loin
et atten-
daient ce jour avec impatience.
Suspension du concile.
136. Sous le poids de la chaleur de l't et en prsence de la
guerre franco-allemande,
vaient
le
nombre des
prlats qui se trouil
Rome diminua
rapidement, car
n'tait
gure
croyable que de longues dlibrations pussent avoir lieu avant
l'automne. Cependant prs de cent quatre-vingts Pres, la plupart Orientaux ou trop loigns de leur
pays,
restrent
Rome. Un nouveau
la
projet de
loi
disciplinaire sur les missions
apostoliques fut soumis leurs dlibrations,
un autre
relatif
vacance des siges piscopaux, et un troisime sur la conduite des clercs. Mais on n'eut plus le temps de rendre des dcrets. Quand Rome fut tombe au pouvoir des Pimontais, le pape, par dcret dat du 20 octobre 1870, ajourna le concile des temps plus heureux, alors qu'il aurait recouvr sa libert, sa
scurit et son repos, et
que
l'glise serait
dlivre de tant
de commotions.
Le fruit
le
plus important
de mort au vieux gallicanisme

tre enseignant contre les
l
donn le coup du magisprtentions de la fausse science. Ceux-
du
concile fut d'avoir
et abrit l'autorit
mmes
d'entre les vques de la minorit qui avaient le plus

la dfinition,
combattu
d'un parti
les tentatives,
y adhrrent ensuite, et, malgr toutes aucun ne voulut consentir se mettre la tte contraire au concile ce parti ne compta que quelques
:
prtres et les laques qu'ils avaient entrans.

N^ 123-136.
seq., fascic.
Acta et Dcrta SS. et ccum. Concilii Vat., Friburgi Brisg., 1870 et das kumeu. Concil. Stimmen aus Maria-Laach., I etil;
N. F., Fribourg, 1869 et suiv.; das kumenische Concil, Pei'iodische

Blaetter,
Regensburg, 1869
et suiv.; Civilt cattolica, 1869-1871,

t.
en
di-
vers endroits; Archiv fr kath. K.-R.,
XXIII et suiv.
Actes et Bist,
du Conc. de Rome, premier du Vatican, publ. sous la direction de Victor Fiond, Paris, Abel Pilon, d., ouvrage de luxe en 8 volumes (il a
256
;
peu de valeur historique)

Ratisbonne, 1873
Cecconi, Histoire du Concile universel du Va-
tican, d'aprs les Actes originaux, trad. de l'ital.

(trois autres vol.
t.
en allem, par Molitor,

LXV,
500
ont paru en italien en 1878-1879);

p.
Historisch-politische BIsetter,
et suiv.
;
LXV,
707
et suiv.;
t.
p.
l'vque Martin, die
Arbeiten des
vaticanischen Conus,
1873
l'vque Feszler,
Paderborn, 1873, avec
Omnium
Conc. Vatic, quse ad doctrinam et

ib.,
;
disciplinam pertinent, document, collectio,
das vaticanische Concil, dessen seuszere Bedeutung

lauf,
und innerer Ver-
Vienne, 1871
Roscov.,Rom.
Pontif.,
t.
VH;
Rolfus, Kirchenges-
chichtliches in chronologischer Reihenfolge
vaticanischen Concils bis auf unfere Tage,
von der Zeit des letzten sect., Mayence, 1877; de

lord Acton, zur Gesch.
Schtzler, die ersten Glaubensbeschlsse des vaticanischen Concils,
Fribourg, 1870,
etc.
Adversaires du concile
;
Sammlung der zum ersten vaticanischen Concil, Tbingue, 1871 Fxedrich, Monumenta ad illustrandum Concilium Vatic. Noerdlingen, 1871, le mme, Tagebuch, wsehrend des vaticanischen Concils 2 vol.
des vaticanischen Concils, Munich, 1871
Friedberg,
Aclenstcke
gefhrt, ibid.,
eod. an. (l-dessus,
cf.
Merkle, dans Augsb. Pasto-
ralblatt, 1872, nr. 2-7;

le
(cf.
mme,
ouvrage, Kath. Kirche, p. 1003 et suiv.); Gesch des vaticanischen Concils, Nrdlingen, 1877, t. I
mon
Hist.-pol. Bl., 1877).
Contre-coup
et
progrs de la rvolution dans
les diffrents pays.
L'empire d'Allemagne et la confdration allemande. tat de l'empire d'Allemagne.
137. L'ancien empire d'Allemagne avait depuis longtemps
perdu son
les
clat.
L'empereur
tait
compltement
clips par les

;
princes territoriaux et surtout par la puissance de la Prusse
seigneurs ecclsiastiques, quoique souvent imbus de

taient
l'esprit
du temps,
par
le
menacs dans leurs possessions

des souverains temporels
;
et leurs droits
la convoitise
partout rgnaient
dsordre et la confusion. Voltaire et son cole exeraient une
influence prpondrante sur les classes leves; la science protestante, le fbronianisme, l'aversion pourle Saint-Sige^ avaient
pris racine
dans une portion notable du clerg
le faste,
l'amour
des plaisirs avaient envahi plusieurs cours ecclsiastiques, les

chapitres de cathdrales et de collgiales, presque exclusive-
ment composs des fils de la noblesse, et mme d'un grand nombre d'abbayes et de couvents, dont les membres faisaient
LA RVOLUTION DANS l'TAT Et7i>ANS l'GLISE.

souvent partie de
nerie.
la socit
257
des illumins ou de la franc-maon-
La population allemande se montrait plus attache aux murs

mais elle tait souvent tide et indolente, gare par ses pasteurs. Le catholicisme n'avait point de crdit le paganisme d'un Gthe, le pouvoir magique des ides de libert,
hrditaires
; ;
l'esprit
de mcontentement, pntraient de plus en plus dans
les
diffrentes classes de la socit. Les souverains, si tyranniques

d'ailleurs,
ne
faisaient rien
pour conjurer
le
danger;
les
orages
mmes
flchir,
qui se prparaient en France ne les faisaient point r-
ou plutt
ils
travaillaient
eux-mmes
la destruction
du
vieil empire. L'alliance prussienne forme par les princes
en 1785
travaillait dj
la
l'tablissement d'un tat fdratif
sous l'hgmonie de
dite de l'empire
et en dehors de l'empereur. La ne se soucia point de la dfection du cercle bourguignon et du territoire de Lige, et n'appuya que faiblement les princes allemands, si gravement atteints par la suppression du systme fodal.
Prusse
Quand dj les Franais s'emparaient de plusieurs villes du Rhin et y tabhssaient la rpublique (1793), la Prusse se pronona contre l'empereur, qui demandait un armement gnral les cercles plus loigns ne s'inquitaient point du pril que
;
couraient les autres tats

adjura-t-il
allis.
En vain Franois
les
II,
en 1795,
une dernire
fois les
princes de l'empire, au
nom
lois,
de Dieu et de la patrie, de remplir loyalement leur taient imposs par le hen de l'empire
d'affronter les dernires extrmits plutt
devoirs qui
et
par
les
que de signer dans

et la
une paix honteuse l'opprobre de l'Allemagne

constitution impriale.
ruine de
la
Dj
la
par
5
le
trait
Prusse avait secrtement pourvu ses intrts, conclu Ble avec la rpublique franaise,
dtach
et,
le
avril 1795,
l'Allemagne du Nord de l'Allemagne
du Sud, o pntrrent ensuite

le
les armes franaises. En 1796, duc de Wurtemberg et le margrave de Bade conclurent avec la France un trait secret, par lequel ils trahissaient l'empereur et l'empire et se faisaient en rcompense garantir une quantit de biens ecclsiastiques. Un souffle de corruption pr-
cdait partout les
malheurs qui
l'glise.
allaient clater.
VII.
HIST, DE
17
258
HISTOIRE D l'glise.
Pacca
Mmoires historiques sur son sjour en Allemagne, J786de

l'ital.,
1794, trad.
Aiigsb.,
;
1832;
Neueste Gescli.,
et
livre II, p.
205
III,
elsuiv.;
p.
III,
p.
568 et suiv.
Boost, Gesch.
IV, p. 674
suiv.
Robiano,
in
t.
58 et
seq.;
der
Ref.
und Revol.
Deutschi.,
p. 160 et suiv., 246 et suiv.;
Augsb., 1844; K, A. Menzel, N. Gesch. d. D., Breslau, 1847, XK, n, W. Menzel, die 120 Jahre von 1740 bis
1860,
t.
III; Klein,
Gesch. von Mainz wtehrend der ersten franzsischen
Occupation, iVIayence, 1861. Trait de
Wurtemberg
et
de Bade, 1796
Ami de la religion,
elle fut
9 et
22 aot 1854. La scularisation des principauts
ecclsiastiques tait dj mise en perspective par la France en 1796;
exige Rastadt en 1797 et accorde en 1798 par la dputation

vol. III,
de l'empire. Correspondance de Napol.,

et seq.;
Il,
383 et seq., n. 2303
497.
Le
trait
de Lunville.
438. Les fautes des princes, l'incapacit des gnraux, diff-
rentes causes intrieures et extrieures rendirent mallieureuse
pour l'Allemagne
;
la
guerre qu'elle eut soutenir avec
la
rpu-
blique franaise les succs remports en 1799 parle duc Charles,
qui organisa
le
Landsturm, furent annuls en grande partie

et la
par
la bataille
de Marengo,
prpondrance de
la
France
France,
les pro-
fut dfluitiveiuent assure par le trait de Lunville (9 fvrier
1801). Par ce trait, l'empire
d'Allemagne cdait
la
sans aucun ddommagement, toutes les possessions ecclsiastiques et sculires de la rive
g.mche du
Rliin,
avec
:
vinces belges et les
fiefs
de l'empire situs en
Italie
ainsi
non
seulement tous
les
princes hrditaires qui perdaient des do-
maines au del du Rhin, mais encore des princes italiens (ceux de Toscane et de Modne) et le prince de Nassau-Orange, devaient tre ddommags dans le reste de l'Allemagne par des biens
ecclsiastiques sculariss
clamaient depuis longtemps grands cris
comme les tats protestants r et par la remise

le
d'un certain nombre de

il
villes
impriales libres. C'tait peu que
l'glise ft spolie de toutes ses possessions

fallait
au del du Rhin
encore
temporels qui
fallait
indemniser de ce ct- ci les souverains de l'autre ct il avaient subi des pertes

;
ddommager jusqu'
des princes qui se retiraient de la
lutte
pendant que ses auteurs y persvraient fidlement, pour

s'allier
259
avec l'ennemi de l'empire, qui tantt donnait des couet tantt les reprenait, jusqu' ce que le lien de l'empire, ananti de fait, se brist aussi extrieurement.
ronnes
Le
trait portait
expressment que
les pertes
de l'empire
n'taient pas considres
comme
des pertes pour les diffrents
princes qui en faisaient partie, mais
comme
des pertes pour
l'ensemble, et qu'elles seraient collectivement supportes. Aussi
masse des pertes aurait d tre rpartie sur la totalit de empire tous les princes du haut Rhin (c'tait dj une injustice de ne ddommager que les princes hrditaires)
la
l'ancien
devaient perdre quelque chose de l'tendue de leurs domaines,

et la perte totale devait tre galise
par
la cession
de tous les
tats encore subsistants de l'empire.
L'empereur annona le trait la dite de Ratisbonne fvrier) et en demanda la ratification, en disant que la guerre ne cesserait qu' ce prix. L'empire ratifia ce trait le 6 mars. L'empereur repoussa la prire que lui firent les petits tats de l'empire de se charger lui-mme de l'arrangement devant l'attitude de la France, il ne voyait pas la (26 juin) possibilit de rendre justice aux princes ses allis. Lorsque
(21
:
le
prince- lecteur de Cologne, Maximilien,! qui tait en
mme
temps prince-vque de Munster, vint mourir (27 juillet), la France et la Prusse s'opposrent toute lection nouvelle; cependant les deux chapitres lurent l'archiduc Victor-Antoine. L'empereur, tout en blmant la Prusse de sa conduite illgale et de sa protestation, empcha cependant l'archiduc d'entrer en fonctions, pour ne pas troubler l'affaire du ddommagement. La dputation de l'empire (Mayence lectorale, Bohme, Saxe lectorale, Brandebourg, Palatinat bavarois, Wurtemberg, HesseCassel, le grand matre de l'ordre Teutonique), cre en octobre 1801 pour traiter la question de ddommagement, dpendait
entirement de
la volont de Bonaparte, qui voulait dtruire la prpondrance politique de l'empire d'Allemagne. Plusieurs princes, avides d'agrandissement, abandonnrent la dcision au
ministre de France Talleyrand et ses agents. Talleyrand conclut des traits particuliers avec la Prusse, le Wurtemberg,
Nassau-Orange
les
la Russie les approuva (16 juillet 1802), sauf quelques restrictions pour Oldenbourg et Mecklenbourg. Alors
;
troupes prussiennes
s'emparrent
d'Hildesheim
et
de
60
msTOiRE DE
l'glise.
Goslar; celles de la Bavire,
de la principaut de Passau. L'empire trahi ne connut qu'au moment de leur excution les mesures prises par les matres qui disposaient de lui. Franois II
intentions concernant les
dclara que ses
ddommagements
avaient t djoues par les ngociations des cours allemandes avec la France et la Russie. L'Autriche s'opposa une plus
grande extension de
la
Bavire
mais
la
Prusse
prit
encore
d'autres territoires Munster et Mayence.

allait commencer, en aot 1802, travaux Ratisbonne, lorsque la France et la Russie intervinrent ouvertement comme mdiatrices, s'immiscrent dans toutes les affaires intrieures, favorisrent les princes allemands qui (comme ceux de Prusse et de Bavire) avaient conclu avec elles des traits particuliers, et jugrent en matres toutes les dmarches de la dputation, qui se vit la fin compltement la merci des trangers.
La dputation de l'empire
ses

Leo, V, p. 382-388; K. A. Menzel,
p.
317
et
suiv.; Haeusser, II,
p.
334 et
suiv., 375 et suiv.; Thiers,
Hist.
p.
Mmoires du chevalier de Lang,
II,
du Consulat, t. IV, livre XV; 53 ; Gams, I, p. 311 et suiv.
Reoez de
139.
la
le
dputation de l'empire.
recez de la dputation de l'empire,
Non seulement
le
du 25
pereur
fvrier 4803 (ratifi par l'empire le 24 mars, par l'em-
27 avril avec d'importantes rserves), scularisa et

les fondations,
partagea toutes
les affaires
abbayes
et
couvents qui rele-
vaient de l'empire immdiatement ou mdiatement, mais toutes
de ce genre furent mises la disposition des souve-
rains. D'aprs le 3o, tous les biens des fondations, des

et des couvents situs
abbayes dans les anciennes comme dans les nouvelles
possessions, protestantes
ou catholiques, sur l'emploi desquels

soit
rien n'avait t expressment dcid, devaient tre la libre et
complte disposition des souverains,
pour subvenir au
culte,
aux
coles et autres tablissements d'utilit publique, soit
allger leurs finances, avec rserve d'une dotation
pour permanente
,
pour
les glises cathdrales,
qui devaient tre conserves
et d'une pension
pour
les ecclsiastiques sculariss.
On
donnait ainsi la plupart des princes protestants de l'em-
L RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

pire le privilge formel de spolier l'glise catholique, bien
les protestants
261
plus
que peu prs aucun sacrifice. Il y a tandis qu'on enlevait aux catholiques leurs couvents,
ne
fissent
ceux des protestants taient maintenus, bien qu'ils n'eussent plus aucune signification religieuse. On commit une injustice plus grande encore en donnant plusieurs tats (la Prusse,
Bade,
la
Bavire, Hesse-Darmstadt,
Hesse -Cassel) beaucoup
plus qu'ils n'avaient perdu.

tions aurait
pu
tre
Un bon tiers de toutes les fondaconserv. On ddommagea galement des
tels que ceux du Hanovre, du Brunswick, d'Oldenbourg; et tandis qu'on indemnisait jusqu' une obole prs les princes hrditaires, le maximum et le minimum de la pension assigne ceux qu'on dpouillait de leurs lgitimes possessions ne furent fixs qu'en termes gnraux on s'en rapporta la gnrosit des occupants, qui se montrrent fort parcimonieux. Quant la nouvelle dotation
princes qui n'avaient rien sacrifi,
des diocses et des chapitres, ils n'y songrent point; ils cherchrent au contraire s'enrichir par de nouveaux pillages dans les trsors des glises.
Sur
les
deux rives du Rhin

de
l'glise
d'Allemagne, autrefois
1719 milles carrs, plus de trois millions d'habitants et un revenu qui dpassait vingt et un millions de florins (non compris les couvents); joignez-y
la plus riche
la chrtient, perdit
les actes
de vandaUsme et de profanation commis dans plu-
sieurs glises, les vases sacrs, les ostensoirs, les
ornements
confisqus et vendus aux Juifs,

saires de
le pillage et le
gaspillage des
plus riches bibliothques et des joyaux d'glises. Les commis-
Bade
et
de Bavire, chargs de cette uvre de des-
truction, se signalrent surtout par leur brutalit et leur violence.
Tandis que
II
Joseph
la
(1782), la
conformment l'dit de tolrance de rehgion devenait de pins en plus libre, que

,
Prusse et le Wurtemberg proposaient la dputation de l'empire d'accorder la tolrance universelle des cultes, les catholiques taient aujourd'hui asservis dans leurs propres pays
les territoires protestants.
non moins que dans

Ds
la
le
26 aot 1801, malgr la rsistance des anciens tats, Bavire avait autoris l'tablissement des prolestants, et le
10 aot 1803, elle publiait un dit de tolrance trs tendu. Montgelas, ministre libre penseur,, foula aux pieds sans aucun
262
;
mnagement les droits des habitants catholiques dans la principaut de Wurzbourg, nouvellement occupe, les protestants
Paulus
et
Fuchs furent appels ds 1803
la
Facult de tho;
logie, bien qu'il n^y et point d'tudiants protestants
puis,
en
1804, Martini y fut appel de Rostock et
former avec
sous
sister
les
les
Niethammer d'Ina, pour professeurs catholiques une section de la

malgr
les protestations au prince-vque George-Charles de Fechenbach, d'as-
science divine . Les candidats du sacerdoce furent contraints,
yeux
et
dtrn,
l'archevque
leons de ces
aux
nouveaux professeurs. Le rationalisme
semblait dfinitivement triompher.

Protokoll der auszerordentlichen Reichsdeputation zu Regensburg,
2 vol., avec 4 opuscules d'appendices, Ratisbonne, 1803. Le recez dans Walter, Fontes, p. 138-180. Avis de la dite de l'empire du 24 mars et
dcret imprial du 27 avril, ibid., p. 180-186. Gaspari,der Deputationsrecesz mit Erlaeuterungen
Hambourg, 1803; Schmidt, Gesch. der Deutschen, continue par Milbiller, part. XXI, p. 286 et suiv.; Hof, das
,
deutsche
Reich vor der franzsischen Revolution und nach

II,
dem
Frieden 'von Luneville,
append.,
p.
34 et suiv.;
Harl, Deutschi,
neueste Staatsund Kirchen-Vernderung, Berlin, 1804; Onymus, ueber

das Verhaeltnisz der deutsch, kath. Kirche, Wurzbourg, 1818; Organon
oder kurze Andentungen ber das kirchl. Verf. -Wesen der Katholiken
Deutschi., Augsb., 1830. R.
. .
0.,
Beitr.
zur neuesten Gesch.
der
deutsch -kath.
Kirchenverfassung,
Strasb.,
1830
Busz,
Urkundl.
Gesch. des National und Territorialkirchenthums, Schaffouse, 1851, p, 776 et suiv.; G. v. Schmid, die saecularisirten Bisthmer Deutschi.,
Gotha, 1858. Sur les pertes de l'glise cathol. en Allemagne, Kliiber,
Uebersicht der diplomatischen Vei'handlungen des Wiener Congresses,

Francforl-sur-M., 1816, sect.
III, p.
404; Menzel, p. 307 et suiv. La Prusse
perdit 48 milles canes
*,
avec 127.000 habitants et 1.400.000 florins de

1
revenu
elle obtint
en retour 235
12 milles carrs,
avec 558.000 habitants
Paderborn, Hildesheim, plusieurs abbayes, la portion d'Erfurt-Eichsfeld qui appartenait Mayence). Le Palatinat bavarois, contre une perte de 255 milles carrs, avec 800.000 habitants et 5 millions de florins, obtint en ddommagement 290 milles carrs,
et 3.808.000 florins (Munster,
800.000 habitants et plus de 6 millions de
florins.
Baden perdit 8 milles
carrs, 25,000 habitants, 240.000 florins, et reut 59 li3 milles carrs,
237.000 habitants, 1 miflion li2 de florins de revenu. Le
Wurtemberg
du
trad.)
perdit 7 milles carrs, avec 800.000 habitants, 336.000 florins, et obtint

*
Le
mille allemand vaut 7 kUomtres 408 mtres. (Note

29 milles carrs,
perdit
13
263
HO. 000
habitants,
700.000 florins. Hesse-Darmstadt
milles carrs, 46.000 habitants, 390.000 florins, et obtint
95
li2 milles carrs,
124.300 habitants, 733.000 florins de revenu.
Hesê-Cassel perdit 3,4 de mille carr, 2.300 habitants, 30.000 florins,

et obtint 4 1^2 milles carrs, 13.000 habitants, 60.000 florins
et la
de revenu
Die
dignit lectorale. Sur l'excution de la scularisation, voy.

II
kathol. Zustsende in Baden, Ratisb., 1841 et sniv.,

1847, nr. 48etsuiv., 56-38; Menzel, p. 343
et suiv.,
sect.
Catholique,
I,
el suiv.;
Gams,
p.
304
I,
403
et suiv.
Sur
la libert
du
culte, voy. Gaspari, loc. cit.,
p. 210,
214
et suiv.;
Mejer, Propag.,
II, p.
339 et suiv.
La Bavire
sind die
sous
le
ministre Moutgelas. .Allemagne, 1S13 ;Fingerlos).
Wozu
Geistlichen
da? Landshut,
1803. Freimlhige Darstellung der Ur-
sachen des iMangels an Geislchen, ein Gutachten der kath. Facultset

zu Landshut, Ulm, 1817;' Carl Frst Oeltingen-Wallerslein, Beitrsege
zum
bayer. Kirchenstaatsrecht, 1846, p. 243 elsuiv.; (Hoefler), Concordat
und Conslit.-Eid der Katholike nin Bayern, Augsbourg, 1 847, p. 6 ; Sicherer, Staat und Kirche in Bayern, Munich, 1874, p. 24 et suiv.; Menzel, p. 370. En 1 803, Wurzbourg avait pour professeurs de thologie lÔnyme; 2 Fr. Berg (histoire de l'glise depuis Charlemagne jusqu' Luther);
:
3 Paulus (encyclopdie 4
de
la thologie.
vangile selon saint Jean);

;
Eyrich
(morale d'aprs Geishiittner)

et
Fuchs
G"
Schlosser
dogmatique
langues orientales). Martini fut
nomm professeur d'his;
toire ecclsiastique et de littrature orientale
Niethamer, professeur
de morale et de philosophie religieuse. Autres dtails dans les Actes de la Facult thologique de Wurzbourg. Voy. encore Ruland, Sries
profess. theol.,
Gottlob Paulus und seine Zeit, 1833,
Wirceb., p. 205 et seq.; Reichlin-Meldegg, H. Eberh. Menzel, p. I, p. 35 i, 363 et suiv.

;
344
et suiv.; Hist.-pol. Bl., 1832, II, p. 161, 181

la
Sur
nouvelle
,
organisation
de l'universit
Gams, I, p. 493 et suiv. de Wurzbourg, voy.

,
der Universitt Wrzburg (Rectoratsrede) Wegele die Reform Wurzbourg, 1863; Schwab, Fr. Berg, p. 361 et suiv. L-dessus, Ilist.-pol.
Bl., 1863.
Charles de Dalberg.
140. Le premier rang dans le clerg d'Allemagne tait alurs occup par Ciiarles-Thodore-Antoine-Marie baron de alberg. N en 17-44, il avait tudi l'un et l'autre droit Gttingue et
Heidelberg, la thologie
visita
Worms, Mannheim et Mayence. Il Rome, Vienne, Salzbourg, la France et les Pays-Bas, devint en 1772 conseiller intime et gouverneur d'Erfurt. Quoiqu'il ft dj chanoine de Mayence, de Wurzbourg et de \yorms, il demeura longtemps sans recevoir le sacerdoce. Il entretint des
264
relations suivies avec
Gotha et Weimar, et s'appliqua principalement aux sciences politiques et aux belles-lettres. Cur droit et bienveillant, enthousiasm pour la civilisation, le bonheur
des
hommes
et les beaux-arts,
il
se laissait aisment sduire
tout ce qui avait les apparences d'une noble tentative,
au point
Il
de se faire agrger parmi

tait
les
illumins et les francs-maons.
souvent consult par Franois-Louis, prince-vque de Wurzbourg, et il enrichit la bibliothque de l'universit, dont
il
fut le recteur plusieurs reprises.
En 1787, Dalberg devint coadjuteur de l'archevque de Mayence, puis coadjuteur de Worms et de Constance (1788). Alors il se fit ordonner prtre Bamberg par Franois-Louis, et ensuite vque par le prince-lecteur de Mayence (le 31 aot 1788, il fut prconis Rome archevque de Tarse). Les princes protestants, la Prusse surtout, eurent une grande part son lvation. La vie ecclsiastique l'occupait mdiocrement; mais il encourageait d'autant plus les potes et les savants il avait une vnration particulire pour Schiller, qu'il vit lna en 1789. Lorsque les orages de la rvolution franaise approchrent et qu'en 1792 le prince-lecteur s'enfuit de Mayence, on attendit en vain que le coadjuteur allt prendre possession de ses droits il demeura Erfurt. Pendant la guerre de 1796, Dalberg sjourna Constance. Il y succda le 14 janvier 1800 au prince-vque dfunt, et le 25 juillet 1802 l'lecteur de Mayence, dont le territoire tait au pouvoir de la France. Dalberg avait d'abord travaill ce que la scularisation n'atteignt que les couvents quand il eut chou, il essaya de sauver, dans sou propre intrt, les trois principauts lectorales. 11 rechercha ensuite la protection du premier consul et
;
se vit de plus en plus
li
sa cause. Cette protection lui valut

les
le maintien de sa souverainet temporelle, tandis que
prin-
cipauts de Cologne et de Trves furent compltement ananties. Il
en fut de
mme
Bamberg, Wurzbourg,
de l'autorit temporelle des vques de Eichsttt, Freising, Munster, Hildes-
tance, Lige et Salzbourg. Dalberg obtint
heim, Paderborn, Osnabrck, Trente, Brixen, Passau, Consle grand bailliage de

la
Mayence,
la ville
l'octroi
principaut d'Aschaflfenbourg, puis
le
chapitre et
de Ratisbonne, outre plusieurs principauts, Wetzlar, de la navigation du Rhin, en tout le revenu d'un

million de florins. Le sige de
drale de Ratisbonne
;
265
Mayence
fut transfr la cath-
ce sige devaient tre attaches ies
dignits de prince-lecteur, de chancelier de l'empire, d'arche( l'exception de la Prusse et de Dalberg fut au comble de la joie, car il tait le seul, avec le grand matre de l'ordre de Saint-Jean, le grand matre de l'ordre Teutonique et six villes libres, qui et conserv son influence. Ratisbonne fut remise le 1" dcembre 1802
vque
et
primat d'Allemagne
l'Autriche).
au prince- lecteur archichancelier, qui gouverna avec douceur en qualit de vassal de la France.
von Dalberg, B. von Worms, Augsbourg, 1796, p. 16 et suiv.; A. Krmer, C Th. von Dalberg, 1817; Jacob Mller, Carl Th. von Dalberg, der leszle Frstbischof, Wurzbourg, 1874; Perthes, Polit. Zustnde und Personen in Deutschland zur Zeit der franzs. Herrschaft,
Zapf, Joh.
2 d., Gotha, 1862,
I,
p.
303, 307, 317; le

I,
mme,
das Leben
et suiv.,
des
320;
Ministers Freiherrn von Stein,
p.
37 et suiv., 46, 58
Correspondance de Dalberg avec Clment-Wenceslas de Trves, dans M. Lieber, in Sachen der oberrehein. Kirchenprovinz, Frib., 1853, p.
130 et suiv.
Vaines tentatives de
Rome pour
siastiques.
rgler les affaires eccl-
d41. Le pape avait tout essay pour conjurer la ruine imminente de l'glise en Allemagne. Le 2 octobre 1802, il supplia le nouveau prince-lecteur Dalberg de veiller avec soin au maintien de la libert et de la scurit dont l'glise avait joui jus-
d'Allemagne. Mais il s'aperut bientt diplomatie qui avait transfr le sige de Mayence Ratisbonne, et qu'elle dcidait des choses de l'glise sans mme consulter le pape. Pie Vil publia plusieurs brefs dans
qu'alors dans l'empire
que
c'tait la
l'intrt
des catholiques d'Allemagne, reprsenta au prince-
lecteur de Bavire les
griefs de l'glise contre les dans les tats de l'lecteur (12 fvrier 1803), et invoqua l'appui du premier consul pour la rorganisation de l'glise en Allemagne; mais il ne fut point cout. Dalberg trouvait son intrt dans cette confusion, et le pape se
nombreux
atteintes portes ses droits
vit oblig
la dputation
de sanctionner une partie des dispositions du recez de de l'empire.
266
parlait
On
en Allemagne d'un nouveau concordat avec Rome;

la
Maximillien de Bavire voulait, avec

conclure
mdiation de
la
France,
un concordat pour lui seul, tandis que l'empereur demandait un concordat pour l'empire, ce qui tait aussi le vu du Saint-Sige. Le 29 janvier d803, un bref pontifical interdit
l'archichancelier Dalberg d'exercer aucune fonction en qualit
d'vque de Mayence
et
de primat d'Allemagne, avant que
le
Saint-Sige et donn une solution. Cependant l'vque de
Ratisbonne, Joseph Conrad, tant mort sur ces entrefaites (en

avril), Pie VII le
nomma
administrateur temporaire de ce dio-
Le prince- lecteur de Bavire s'opposait galement ce qu'il ft confirm comme vque dflnif. Le pape voulait envoyer un lgat Ratisbonne pour arranger les affaires ecclsiastiques, el Dalberg lui-mme tait favorable un concordat avec l'empire. Un projet fut donc prsent mais ce dernier le trouva conSeveroli, nonce Viennf^ traire aux principes de l'glise, et le Saint-Sige y rpondit par des contre-propositions. Comme Dalberg mais non la cour bavaroise avait particip aux dlibrations de Vienne, on reprit Munich l'ide d'un concordat particulier, et l'on envoya Rome dans ce but le baron de liai ffelin, vque de Chersonse. En fvrier et en mars 4804, des ngociations eurent lieu Ratisbonne entre le reprsentant du pape et le plnipotentiaire
cse (15
juillet).
; , ,
de l'empreur, de Frank, et le conseiller de Dalberg, Kolborn, Malheureusement, les bases du trait taient inacceptables pour le Saint-Sige, et les ngociations chourent. Dans l'automne de J 804 Dalberg eut Mayence une entrevue avec l'empereur Napolon, qui l'intimida compltement et l'attira dans ses projets. Il se rendit ensuite Paris pour le couronnement de
,
l'empereur
il
voulut conclure un concordat avec
le
pape,
mais
le
Saint-Sige crut inconvenant d'entamer cette affaire
sans la participation de l'empereur d'Allemagne.

vrier d805,
il
Le 1"
f-
obtint
du pape
l'rection
de Ratisbonne en
mtropole, mais non sa reconnaissance
magne,
et
il
s'en retourna
comme primat d'Allemcontent des Romains . Le
pape avait donn ses pleins pouvoirs au nonce H. dlia Genga pour ngocier le Concordat; Napolon aurait voulu confier
cette affaire Bernier
tint
vque d'Orlans, mais Pie Vil s'en sa dcision. Une nouvelle guerre entre l'Autriche et la
,
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE. France suspendit encore une

ecclsiastiques.
fois le
267
rglement des questions
OUVBAGES A CONSULTER SUR LE N 141.

Pie VII, 2 oct.
I,
1802
Notizie
delmondo,
1803, n. 75; Neueste K.-G.,

18,
p. 214. Autres brefs,
Augsb. AU. Ztg.,
20 fvr. 1803
bref
Clm.-Wencesl. de Trves, Deutsche Volksballe, 8 juin 1853; brefs Mai de Bavire, 12 fvr. et 19 nov. 1803 Roscov., Mon., II, p. 80. Con:
cordat et serment constitutionnel des catholiques de Bavire

p. 177-187
;
Suppi.,
c, documents nr. 3, 5, p. 11 et suiv. Bref Napolon, 4 juin: Artaud, 1. 1, p. 413,420. Bref Dalberg, 8 oct. 1803: Roscov., de Matrim. mixtis, II, p. 86 et seq. Cf. Pistolesi, Vita diPio VII,
Sicherer,
1.
t. I,
p.
224
et seq.;
allem., p. 454 et suiv.; Mejer, zur Gesch. der

I,
Mmoires du card. Consahi, II, 296 et seq., d. rmischdeutschen Frage,

,
65 et suiv., 89 et 1. c, p. 54 et suiv ; Sicherer, confrences de Paris, ibid., document 6, p. 18 et suiv. Bulle In universalis Ecclesi : Bull. Rom. Cont., t. XTI, p;
p. 201 et suiv.,
212
suiv,; Notes
sur
les
261-266.
Chute de l'ancien empire d'Allemagne,
Confdration
du Rhin.
142,
L'Allemagne
tait
profondment dchue. L'empereur
n'avait plus de force, sa charge tait rduite
un vain
titre
aot 1804) prit la quahfication d'empereur hrditaire d'Autriche. Les princes de l'empire ne
II
de;i vint que Franois
(11
prirent
aucune part
la
guerre contre
la
France en 1805.
la Bavire,
Leur Bade
chef, c'tait Napolon, et c'est

et le
avec lui que
Wurtemberg conclurent
demeura
inactive
des alliances. Cet abandon

la Prusse,
de l'empire n'tonnait personne;

voie part,
et le trait de
qui suivait une
mme
aprs que les troupes
franaises eurent viol son territoire. Les victoires de Napolon
dcembre 1805) obligrent l'Aumesures de Napolon en Italie, cder la Vntie et autres territoires. La Bavire et le Wurtemberg, en rcompense du secours prt l'tranger contre l'empereur, reurent un roi; Bade, un grand-duc; la Bavire
(26
Presbourg
les
triche reconn atre
obtint le Tyrol avec le Vorarlberg, Brixen et Trente, Passau,
Lindau, Ausgbourg, et plus tard le territoire d'Anspach mais elle cdait Wurzbourg, titre de grand-duch, Ferdinand, autrefois duc de Toscane, et depuis prince-lecteur
Eichstaitt,
;
268
;
de Salzbourg (qui chut l'Autriche avec Berchtesgaden)
le
Wurtemberg
Bade obtinrent le Brisgau, qui appartenait auparavant l'Autriche, puis Ortenau et Constance. En rentrant en France Napolon maria son beau-fils Eugne avec la princesse bavaroise Augusta-Amlie le mariage fut bnit Munich le 15 janvier 1806 par Dalberg, qui Napolon reprocha en termes amers ses accs de patriotisme allemand. Le chancelier, froiss, depuis longtemps menac
et
,
par les autres princes ses collgues, press de toutes parts essaya de regagner les bonnes d'accepter un coadjuteur grces de Napolon en dressant le plan d'une nouvelle orga,
nisation des affaires allemandes (19 avril 1806). Dalberg proposait
de runir en une
l'exclusion
confdration
nouvelle,
sous
le
protectorat de l'empereur des Franais, tous les princes d'Alle-
magne,
de
l'Autriche et
le
de
la
Prusse,
et
demandait en mme persuad que c'tait l le meilleur moyen de garantir sa souverainet. Napolon entra dans ce plan le Saint-Sige, l'em-
temps
cardinal Fesch pour coadjuteur,
pereur
et l'empire le rejetrent.
l't, les rois
Pendant
de Bavire et de Wurtemberg dcla-
rrent qu'ils rompaient leurs relations avec l'ancien empire, et
formrent avec
le
chancelier,
,
Bade
et
d'autres
princes,
la
Confdration du Rhin
sous le protectorat
de l'empereur
Napolon. Dalberg reut, en sa qualit de prince- primat, la son la ville de Francfort prsidence de la Confdration territoire et autres droits de souverainet. Le 1" aot, aprs
,
que
la
le roi de Sude se fut lui-mme dtach de l'empire, que Prusse n'avait cess d'attaquer sans aucun mnagement, la Confdration fut proclame, etlesaint-empire romain, quidurait
depuis mille ans dans

aboli.
et dclara le
la
nation allemande
11
dfinitivement
Le 6 aot 1806, Franois
abdiqua
la dignit impriale,
peuple allemand pleinement affranchi de toutes

l'empire, qui fut ds lors divis
ses
obligations envers
en
trois parts (Confdration
du Rhin, Prusse, Autriche).

n. 9302,
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 142. Correspondance de Napolon, t. XI, 9C, n.9087; 269,
9305;
Leo, V, p. 4i4 et suiv., 434 et siiiv.; Bilau, Gesch. Deutschi, von 1806-1830, Hambourg, 1842; Plank, Betrachtungen ber die neuesten
Veraenderungen
in
den Zustsenden der kath. Kirche Deutschi., Hano-
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISK.

rre, 1808.
K. A. Winkopp,
;
Der rheinische Bund,

I,
I,
p.
4o et suiv.;
I,
Sicherer, p. 108 et suiv.

suiv.
Perthes,
p.
333 et suiv.; Mejer,
p.
226 et
Nouvelles tentatives de concordat.

143.
Le 17 mai 1806, Pie VII avait accrdit

auprs de la dite
;
le
nonce dlia
de Ratisbonne dlia Genga y arriva le Genga 24 juin pour entamer les ngociations. Mais les dlgus
commencrent lever des difficults sur la forme du bref, et, quelque temps aprs, quand la Confdration eut t forme, la dite fut compltement dissoute. Le roi de Bavire, qui avait charg Haeffelin de prsenter mwq pimctation Rome, fit entamer des ngociations avec le nonce. Mais les points de vue
taient trop diffrents, les tats allemands changeaient trop
souvent de possesseurs, tout tait trop chaos et confusion pour qu'on put rien entreprendre de srieux aussi l'anne 1807 se passa-t-elle encore sans rsultats. Il en fut de mme dans le Wurtemberg, o le roi se montrait bienveillant, tandis que le ministre Mandesloh semait des difficults. Le
;
nonce
fut
enfin rappel.
Bavire
et le
Wurtemberg
et la
fissent des concordats
Napolon n'entendait point que la en dehors de
son concours
de sa direction.
Cependant
d'un il
Prusse orgueilleuse, aprs avoir contempl

le
satisfait les dfaites
dment humilie par
de l'Autriche, avait t profonconqurant corse, surtout la

Erfurt, Halle, Wittenberg,
bataille d'Ina (14 octobre 1806).
furent pris, et le prince-lecteur de Saxe dut renoncer son

alliance avec la Prusse (23 octobre).
lin (24),
d'o la famille royale venait

la
Napolon entra dans Berde fuir pour gagner
Knigsberg
enleva
les
et de l Memel. Le trait de Tilsit (9 juillet 1807) Prusse toutes ses possessions l'ouest de l'Elbe, provinces polonaises acquises depuis 1772, Dantzig et plu-
sieurs districts. L'lecteur de Saxe,

le
promu la royaut depuis 20 dcembre 1806, entra dans la Confdration du Rhin (15 novembre 1807). Le 24 juillet 1807, Francfort, Napolon avait invit le primat Dalberg se rendre Paris pour y rgler le statut fondamental de la Confdration du Rhin et le concordat. Dalberg se mit en route (11 aot), mais n'eut aucun
rsultat.
Tout ployait
sous
la
volont de l'homme de fer.
270
Napolon voulut pendant quelque temps qu'un concordat gnral, embrassant toute la Confdration du Rhin, ft arrt sous ses yeux Paris, et que l'Allemagne tout entire ft place sous la haute direction du complaisant primat. Quand sa querelle eut clat avec le pape, Napolon provoqua la rupture des ngociations entames aprs tant de difficults par les cardinaux Bayanne et H. dlia Genga (1808). Pendant la captivit du pape, il ne pouvait plus tre question de concordat.
Bref du 17 mai 1806
suiv.;
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 143. Neueste K.-G., p. 380; Gams,

:
II,
p.
400 et
;
Archives
hist. et polit., Paris,
1819; Organon
II,
( 139), p. 6
etsuiv.
Sicherer, p. 112 et suiv.; Mejer, Propag.,
p. 368,
und
die Concor-
datsverhandlungen Wrtemb. im. J. 1807. L-dessus, Hist.-pol. Bl,, 1859, t. XLIII, p. 997 et suiv.; Mmoires du card.ConsaIvi, II, 302, d.
allem., p. 460; Pacca,
Mm.,
I.
94 et seq.; Haussonville,
II,
378,387 et seq.
Changements
territoriaux.
Tempereur des Napolon institua pour son frre Jrme, Franais. 1807, avec des territoires pris dans le Hanovre, le Brunswick, la
444. L'Allemagne obissait compltement
En
Hesse-Cassel et la Prusse,
le nouveau royaume de Westphalie, une satrapie de la France, un nouvel tat de la Confdration du Rhin, exclusivement soumis l'administration franaise, que plusieurs autres princes de la Confdration adoptrent pour leur propre compte. Le prince-primat ordonna l'introduction dans ses tats du Code Napolon (septembre 1809). Aprs que Dalberg, en mars 1808, eut quitt Paris, o il avait, au grand scandale des fidles, bnit le mariage de Jrme (spar
de sa premire
femme par
l'autorit de Napolon) avec la prin-
il assista dans Erfurt (septembre 1808), l'entrevue des empereurs de France et de Russie. Il eut beaucoup de peine sauvegarder sa position. Le 22 avril 1809, il publia, au nom de la Confdration du Rhin, une proclamation contre l'Autriche, qui s'engageait de nouveau dans une guerre malheureuse avec le tout-puissant
cesse Catherine de
Wurtemberg,
Csar et fut oblige de cder d'importants territoires la Russie, au Wurtemberg et la Bavire (14
la
France,
octobre).
D'autres changements territoriaux succdrent ceux-l.
En
1810, Dalberg fut oblig de laisser l'octroi de la navi-

gation du Rhin Napolon et Ratisbonne la Bavire,
271
et
reut en retour Fulde et Hanau, avec le titre de grand- duc de Francfort, qui devait choir aprs lui, non au cardinal Fesch,
mais au prince Eugne, le beau-fils de l'empereur. 11 ne devait plus y avoir dsormais de souverainet spirituelle. iNapolon ne cessait d'accuser le pape de laisser Tglise d'Allemagne en dsordre pour des raisons purement hu-
pendant que lui-mme rendait toute rorganisation d'agir comme Il se croyait maintenant en droit suzerain de l'Allemagne, et il trouvait dans Dalberg, qui rformait tous ses tats sur le modle de la France et proposait
maines,
impossible.
-
mme
d'tendre
le
Concordat franais
la
Confdration du
Rhin, un instrument propre ses desseins. Quand Napolon

runit le nord de l'Allemagne la France (13 dc. 1810),
introduisit le Concordat de 1801.
il
Le seul avantage qu'en
reti-
rrent les catholiques, fut d'obtenir dans quelques
endroits,
comme
Hambourg
(1811), des ecclsiastiques.
Correspondance de Napolon,
70 et suiv.; Mejer, Propag.,
II,
l.
XVIII-XX
;
Jak. Mller ( 140), p.
p. 36a, 369
Dewes, Gesch. der kath.

371;
die kath. Relig.p. 46 et suiv.
Gemeinden in Hamburg und Altona, p. 273, Uebung in Mecklenburg-Schwerin, lna, 1852,
Direction des diocses dans le nord de l'Allemagne. Breslau.

145.
Paderborn, Hildesheim
le
et
dans
le
vicariat aposto-
gouvernement du prince-vque Franois goa de Furstenberg fut conserv, de mme que celui du baron Ltinning dans le petit diocse de Corvey. Dans le diolique
cse d'Osnabrck,
chapitre,
du Nord,
l'ancien vicariat gnral, l'officialit et le
catholique,
gouvernement non que les autorits ecclsiastiques constitues par Mayence Erfurt et dans l'Eiclisfeld. A Munster, le vicaire gnral Clment-Auguste deDrosteVischering exera ses fonctions jusqu'en 1811 puis Napolon confia l'administration au doyen du chapitre, le comte Spiegel
dj
organiss
en vue d'un
ainsi
furent
maintenus,
de
Desenberg, qu'il avait
nomm
vque, avec
les diocses
le titre
de
vicaire gnral capitulaire .
Parmi
dpendants
272
HiSTomi DE
la Prusse, celui
l'glise.
le plus
de
qui se maintint
longtemps fut
la
principaut -vch de Breslau, qui conserva sa brillante organisation sous le prince-vque Joseph-Christian, prince de Hohenlohe-Waldenburg-Barteustein. L'dit de scularisation lanc contre les chapitres et les couvents n'y parut que le
19
novembre
1810;
la
il
rpandit partout
la
consternation.
L'ancien chapitre de
le roi
cathdrale fut dissous,
et, le
8 juin 1812,
;
nouveau sans l'autorisation du pape le gouvernement lui promit de nouveaux statuts. Les chanoines ainsi institus se trouvrent dans une position fcheuse, et l'vque coadjuteur C. de Schimonsky pria plusieurs reprises le prince-vque de demander la confirmation du pape. lu vicaire capituiaire aprs la mort de celui-ci, il alla secrtement Vienne pour se faire nommer vicaire apostolique. Sa nomination obtenue, il n'en ut aucun usage pubhc.
chapitre
Mejer, Propag.,
II,
nomma un
p. 370 et suiv.; Gesch. Preuszens
vom
Huberts-
burger Frieden
Hist.-pol. Bl.,
bis zur zweiten Pariser

VIII, 195)
^
Tlieiner (plus haut,

t.
Abkunft, 1819, U, p. 46 et suiv. Ritter, K.-G., 6, sect. II, p. 538-542 ;
XI, p. 444 et suiv.
Cologne, Trves, Mayence "Wurzbourg, Spire, vicariat de Dalberg, "Wesseuberg.

,
146. Les catholiques se trouvaient

situation. Les
dans la plus dsolante vques qui mouraient n'taient point remplacs,
et les chapitres disparaissaient successivement. Cologne tait vacant depuis la rsignation de l'archevque Antoine (1802), et le diocse administr par le vicaire gnral Caspers de Deutz.
Le comt de ReckUnghausen avait une

l'archiduch de WestphaUe possdait
ofcialite particulire
le vicariat
gnral
d' Arns-
berg
et
'ofcialite
de Werl. Ce qui restait de l'ancien diocse de

l'officialit
Trves, fut d'abord administr par depuis 1794

s'tait
de Coblentz, qui
il
rfugie Limbourg-sur-la-Lahn;
J.
le fut
plus tard par le cur d'Ehrenbreitstein,

qualit de vicaire apostolique.
de Ilommer, en
un
Mayence, qui appartenait maintenant la France, possdait excellent voque en la personne de Joseph -Louis Colmar
;
(1802-1818)
il
rigea
un
sminaire, prserva la cathdrale
273
d'une ruine iminineute, et se conduisit en vrai pasteur dans

ces
temps difficiles.
George-Charles, prince-vque dtrn (mort en 1808), coadjuteur, et depuis 1805 vque de Bamberg, travailla avec son coadjuteur Grgoire Zirkel la conservation de la foi catholique gravement menace. Aprs sa mort, le chapitre s'adressa au nonce de Lucerne, qui possdait alors, comme celui de Vienne, des pouvoirs trs tendus. Le chanoine
A Wurzbourg,
de Staufenberg (mort en 1813) fut nomm vicaire apostolique, puis remplac parle coadjuteur Zirkel (mort en 1817). Bamberg eut Frdric de Grosz (depuis 1812). Le grand-duc Ferdinand
agissait souvent de concert avec
le
vicaire gnral
cependant,
maigre les objections de Zirkel, il introduisit, au lieu du Catchisme de Canisius, le Catchisme du P. Gilles Jais, qui laissait beaucoup dsirer. Bade et le Wurtemberg demandrent au prince-primat de dtacher de ce diocse l'ancien territoire de Wurzbourg, et de l'assigner aux vicariats de Bruchsal et d'EUwangen; Dalberg se rendit leur dsir, tout en rservant au pape le dmembrement dfinitif. L'archevque de Spire, comte Walderdorf, remplit ses fonctions Bruchsal jusqu'au 21 avril 1810 aprs sa mort, on y tablit un vicariat sous la direction de Balberg. De tels vicariats, Dalberg eu avait encore AschafTenbourg, Katisboune, Worms et Constance. Constance eut pour vicaire gnral, depuis 1800, Jacques-Heuri de Wessenberg, qui introduisit une foule de nouveauts antiecclsiastiques, exempta, moyennant une faible
;
redevance,
l'ide
le clerg de la rcitation du brviaire, favorisa d'une glise nationale allemande, et trouva beaucoup
;
d'appui auprs des libres penseurs
ses partisans l'exaltaient
outre
mesure.
Niebuhr
(3
janv.
;
1818)
lui
trouvait peu
d'intelligence et de pntration
il
n'avait ni les talents, ni les
connaissances, ni cette dignit de caractre ncessaires pour

faire face
au protestantisme piscopalieu
et
rformer l'glise
catholique d'Allemagne.
Spire, 1867; sur
Sur Colmar, voy. Remling, Neuere Gesch. der Bischfe von Speier, Wurzbourg, Reininger, die Weihbischfe von Wrzt.
bui'g (Archiv des hist. Ver. fr nterfranken, 18a,
XVIII, p. 292 et
vn.
HIST. DB l'glise.
18
274.
suiv.), et Schwab, Franz Berg, p. 340 et suiv., 451 et suiv., 48i. Wessenberg auf der K-ehrseite, Germanien, 1818; die kathoL Zustsende in Baden mit urkundl. Beilagen, Regensb., 1843, sect. I, p. 31
et suiv.;
suiv.;
Longner, Gesch. der oberrhein. Kirchenprovinz,

;
p. 151 et
Beck (apostat du sacerdoce)
Frhr.
I.
H. v.
Wessenberg, Fri-
bourg, 1862 (pangyriste exclusif); Beitr.
zum Lebensbilde Wessenbergs

Werner,
im
Freib. kath. Kirchenblatt, 1862, p. 277, 28b, 301 et suiv.;
Gesch. der kath. Theol., p. 348 et suiv. Jugement de Niebuhr dans

Mejer, Propag.,
II,
p. 396.
Bade.
447.
Wurtemberg.
La population catholique de Bade, depuis les nouvelles deux tiers de la population totale. Constance, Spire, Worms, Elle tait rgie par six vchs Mayence, Wurzbourg, Strasbourg. Les parties du diocse de Strasbourg situes l'est du Rhin furent runies Constance. Le lien diocsain tait encore reconnu en 1803; mais on publia plusieurs dits aggravants, d'o sortit, le 1-4 mai 1807, un nouvel
acquisitions, comprenait les
:
dit de
l'glise.
religion dans le sens de la suprmatie de Cette suprmatie tait exerce par
l'tat
sur
ecclsiastique catholique tablie
une commission Bruchsal, et par une con:
frence catholique du conseil secret

faire
il
restait
peu de chose
aux
vicariats
catholiques taient
gnraux de Bruchsal el de Constance. Les tellement opprims, que Napolon lui-mme

12
fvrier
le
(particuUrement
se retirer.
le
1810)
fit
envoyer Carlsruhe
catholique,
le
des notes menaantes et que

Il
ministre Marschall dut enfin
eut pour
successeur
un
baron
d'Andlaw.
Haeberlin,
les
Le clerg tait d'vis et en partie dgnr, ereser, ennemi du clibat, et d'autres encore, favoriss par
innovations de Wessenberg, travaillaient dcatholiciser peu
peu
lieu
la population. Le l""' juillet 1811, un office funbre eut pour feu le grand- duc Charles-Frdric, protestant, et M"" Neveu, prince-vque de Ble, n'hsita pas le clbrer lui-mme. On tait oblig de lire dans les glises des formules
de prires rdiges par des luthriens.
Dans
le
Wurtemberg
aussi, la plupart des catholiques dpen-
daient de Constance; presque toutes les affaires des catholiques

taient diriges
EUwangen par
le
gouvernement du haut

pays, et par le conseil ecclsiastique, catholique et royal,
plac
275
rem-
depuis 1806 par
le
soumis au placet et la usages catholiques, les jours de fte furent supprims, les couvents entirement abolis. En 1808, le roi Frdric avait dpch Rome le conseiller ecclsiastique Keller pour entamer des ngociations; il l'envoya de mme Paris en J811 mais le
;
Tout tait surveillance du gouvernement. Les

conseil ecclsiastique.
despotisme de Napolon fit tout chouer. L'ancien lecteur de Trves, Clment-Wenceslas, vcut jusqu'en 1812 vers la fin de sa vie, il se donna beaucoup de peine pour rorganiser l'ghse
;
cathoUque en Allemagne. 11 remphssait les fonctions d'vque d'Augsbourg et de prvt d'Uwangen. En cette dernire quaht, il exera la juridiction sur plusieurs cathoUques du Wurtemberg. Aprs sa mort, pendant que le vicariat d'Augsbourg tait administr par le baron de Sturmfeder, le roi Frdric et le primat Dalberg rigrent Ellwangen un vicariat particulier, qui fut dfinitivement assign FranoisCharles de Hohenlohe, ancien coadjuteur d'Augsbourg et vque de Tempe, malgr l'opposition qu'y fit d'abord le primat ; le nonce de Lucerne (17 septembre 18U2) autorisa unb subdlgation provisoire du vicaire capitulaire d'Augsbourg, mais non un vicariat permanent. L'autorit civile institua le vicaire gnral et lui adjoignit quatre conseillers; cette disposition fut reconnue parle primat. Beaucoup d'ecclsiastiques, peu favorables l'illuminlsme propag par Werkmeister et consorts, avaient des doutes srieux sur la lgitimit de cette institution; plus tard (mars 1816), Pie VII
revalida ce qui avait t
fait,
nomma
vicaire apostolique l'v-
que de Tempe, et provicaire le conseiller Keller, qui reut galement la conscration piscopale. Au lieu des vques, qui deveuaientchaquejour plus rares Eichstsett, leprince-vque Joseph comte de Stubenberg survcut la chute de Napolon, de mme que Leopold, prince-vque de Passau, rfugi en Bohme; les vques de Corvey, dllildesheim et de Paderborn, et enfin Dalberg les princes rigeaient en vicariats gnraux les collges organiss en forme de bureaux
OUYILVGES A CONSULTER SUR LE N 147.
La Situation catholique
Bade
146); riposte deNebenius, sous le

cit); Hist.-
mme
titre (contre elle, la
seconde dissertation de l'ouvrage
276
pol. Bl., 1841,
t.
HISTOIRE DE l'GLSE.
VllI, p.
i
et suiv., 138 et suiv.,

t.
294 et suiv., 358 et
suiv.,
544
et suiv.,
697 et suiv.;
IX, p. 428, 446, 543 et suiv.; Bader,
die kath. Kirche in Baden,

die
kath.
Kirche
im Groszherzogth. Baden,
Fhbourg, 1860; Friedberg, der Staat und Leipzig, 1871; Lang,
Sammlung der wrtemb. kath. Kirchengesetze, Tubingue, 1836,2 vol.; Maurer, Uebersicht der fr die kath. Geistlichkeit in Wurtemberg
bestehenden Gesetze, Wangen, 1837; Vogt, Kirchl. Verordnungen fr das Bisthum Rottenburg, Rottenbourg, 1863; Mejer, Propag.,11, p. 368; Gams, II, p. 405-428.
piscopat autrichieu.
148. L'Autriche comptait
la
Luttes dans
le Tyrol.
un plus grand nombre d'vques; mort du cardinal Batthiany (1776-1799), la charge de primat de Hongrie demeura vacante jusqu'en 1808, et pendant dix ans aprs la mort de l'archiduc Charles-Ambroise (1809). Vienne eut d'excellents archevques dans le cardinal Migazzi (mort en 1803) et dans Sigismond, comte Hohenwarth (mortenl820); Venceslas-Lopold,vquedeLeitmeritz (en 1814 archevque de Prague, mort en 1830), tait galement un homme trs recommandable. Cependant la plupart des vques avaient t levs dans les principes du despotisme gouvernemental inaugur par Joseph II. Salzbourg,
cependant, aprs
qui, aprs bien des vicissitudes, finit par choir l'Autriche,
demeura vacant. Le
clerg, pendant les guerres de Napolon,

11
se trouvait dans la situation la plus pnible.
en
tait
de
mme
dans
le
Tyrol, rattach
la;
Bavire en 1806. Les fonc-
tionnaires bavarois, infects du rationaUsme qui dominait sous
Montgelas et exerait de grands ravages mme parmi les protestants orthodoxes, insultaient la croyance du peuple catholique, et la lgislation tait absolument hostile l'glise. En 1807, le priiice-vque de Brixen, comte Lodron, adressa ses plaintes au Saint-Sige et en reut des renseignements sur les efforts que faisait le pape pour y remdier. Les exigences
inacceptables du
espce de concordat.
gouvernement bavarois s'opposaient toute Peu de temps aprs, les princes-vques
de Trente et de Goire furent expulss, et l'on dfendit leurs diocsains de correspondre avec eux. Les curs tant nomms
par
le
pouvoir
civil, le
oftices.
L'opposition alla
peuple vitait avec soin d'assister leurs si loin, qu'en 1809 les Tyroliens orga-

nisrent
277
les
Aprs la victoire remporte par l'archiduc Charles prs d'Aspern (21 mai 1809), Andr Hofer, second par Antoine Stger, etc., se mit la tte de quatre cents hommes, qui bientt s'levrent jusqu' mille. Martin Teiner dirigeait les habitants de l'Oberinnthal Joseph Speckbacher, ceux de l'Unterinnthal. Le capucin Haspinger se signala dans cette rencontre les Bavarois et les Franais eux-mmes subirent de grandes pertes. Par le trait du 1-i octobre 1809, Napolon garantit l'amnistie
;
Franais
une formidable insurrection contre ce fut une vritable guerre de
les
Bavarois et
religion.
aux Tyroliens, s'ils se soumettaient. Dj ils taient sur le point de cder aux avis de Vienne, qui les y excitait, lorsqu'ils changrent de rsolution la vue des dangers qui menaaient
leur pays (15 novembre).
Ils
rsistrent pendant huit

et finirent
mois
un ennemi suprieur en nombre,
la force.
Le 20 janvier 1810,
les
par succomber Franais arrachrent le
vaillant Hofer de sa cabane construite dans les Alpes, et le fusillrent
Mantoue
(20 fvrier). Cette fois, le

;
gouvernement
bavarois se conduisit avec prudence

taient irrparables:
triche.
le
mais les fautes commises Tyrol retourna sous le sceptre de l'Aule
Quand
le
clerg de la partie tyrolienne qui appartenait
au diocse de Salzbourg dut prter

Napolon,
et qu'il le prta
serment de
fidlit
l'exception du prtre Hagleitner, on vit paratre la secte des manhartiens, qui ne voulut avoir aucune relation avec ce clerg, et dclara que tous
en
effet,
les
partisans de Napolon taient excomunis.
La
secte
le
parut que lorsque ses chefs eurent entrepris
ne disvoyage de
Rome
(1825).
Ouvrages a consulter et remarques critiques sur le n 148.

Garas, II, p. o09 et suiv.
Bartholdy, der Krieg der Tyroler Lan-
dleute
i.
J.
1809, Berlin, 1814; Leo, V, p. 579 et suiv., 613 et suiv.;
Denkwrdigkeiten aus der Gesell. Sddeutschlands (v. Besnard, Reperlorium fr kath. Leben, Landshut, 1843, nr. 8-12); Albert Jaeger, zur Vorgesch. des Jahres 1809 in Tirol (Sitzungsberichte der Wiener Akad., 1832, t. VIII, p, 240 et suiv.); J. Rapp, Tirol im Jahr 1809, Innsbruck, 1832. Jugement des protestants sur Montgelas voy. Thomasius, das "Wiedererwuachen des evangel. Lebens in derluther. Kirche Bayerns, Erlangen, 1867. Niebuhr crivait le 22 novembre 1817 au mi:
nistre prussien des affaires extrieures
Il
ne faut pas oublier, du
278
bir en Bavire sous le
reste, les incroyables tracasseries que toutes les religions ont eues su-
comte Montgelas. Et
II,
il
dit ailleurs (Hist.
de
l're
de
la Rvolution,
en allem.,
p. 213):
la
Montgelas excute d'une

dputation de l'empire.
faon indigne les dispositions du recez de

rer, p. 142 et suiv.,
(Mejer, Propag.,II, p. 378 et suiv.,366, 368), Voyez en outre
Siche-
182
et suiv.;
A. Fr, die Manharter, ein Beitrag

;
zur Gesch. Tirols

523.
im 19
Jahrh., Innsbruck, 1851
Garns, II, p. 521-
Triste situation des catholiques.
Guerres de dlivrance.
149. Les catholiques taient opprims dans toute l'tendue
de l'empire; un grand nombre taient gouverns par des princes protestants, qui avaient maintenant la prpondrance leurs
:
diocses taient orphelins, leurs plus belles institutions abolies,

le
le peuple livrs la barbarie ou la corruption, les avec le chef de l'glise supprimes partout l'ennemi acharn du catholicisme rgnait en matre absolu. Tout espoir de restauration semblait avoir disparu avec l'ancien
clerg et
relations
empire et avec les lecteurs catholiques. La dcadence rehgieuse de l'Allemagne avait presque partout entran la dcadence politique cette fois, ce fut le relvement politique qui prcda le relvement religieux. Les peuples asservis, ayant leur tte les Tyroliens et les Espagnols
;
catholiques
s'taient insurgs contre le csarisme franais
aujourd'hui, les Allemands du Nord se levaient leur tour,
enflamms par des patriotes tels que Schiller, Scharnhorst et les princes mmes qui devaient Napolon le baron de Stein abandonnrent le tyran qu'ils avaient si fort leur puissance, redout jusque-l. Dalberg seul, qui ne pouvait se persuader que l'toile du gant plirait jamais, lui demeura attach.
;
Quand
la bataille
des nations, hvre prs de Leipzig (16-18 oc-
tobre 1813), eut mis
un terme
la
domination napolonienne,
Dalberg, dans une lettre au roi de Bavire, renona son duch de Francfort en faveur d'Eugne, beau-fils du roi mais
;
les allis le
soumirent l'administration centrale des pays
conquis.
Yoy. les ouvrages
cits
au 140
et suiv.
LA RVOLUTION DANS L^TAT ET DANS l'GLISE.
279
Congrs de Vienne.
Mmoires.
150. Les catholiques d'Allemagne espraient que le congrs de Vienne remdierait leur dtresse, d'autant plus qu'on avait recouvr tous les pays pour la compensation desquels
d'un si norme pillage, et que les promesses du recez de l'empire en 1803 leur taient favorables bien des gards. Il est vrai que les princes n'taient gure proccups que de leurs intrts dynastiques, et que les hommes de la presse, l'exception de Joseph Goerres, ardent patriote, ne s'appliquaient qu' les servir. Les diplomates se
l'glise avait t victime
souciaient mdiocrement des questions religieuses, et beaucoup d'ecclsiastiques, dpourvus de courage et d'nergie, n'avaient pas une connaissance exacte du mal. Le seul reprsentant lgitime de l'glise au congrs de Vienne fut le cardinal Consalvi. A ct de lui, on voyait le vicaire gnral de Constance, Wessenberg, reprsentant de Dalberg, qui l'avait nomm coadjnteur, mais que Rome avait refus; puis le doyen de la cathdrale de Worms, de Wambold, membre du chapitre de Mayence Aschaffenbourg; Helfferich, prbendier de la cathdrale de Spire, et enfm Schies, ancien syndic du chapitre de Saint-Andr Worms, plus tard conseiller de la haute cour et
avocat Mannheim.
Ces trois derniers, qui se nommaient orateurs, remirent
au congrs, ds son ouverture, au nom de vingt-cinq prlats et chanoines, un mmoire rdig le 30 octobre 1814 ils y d;
peignaient
l'tat
dplorable
du clerg scularis depuis

il
1803, les
nombreuses
des diocses
la
injustices dont
et
avait t victime, l'tat de viduit

le
des chapitres, les empitements sur

l'ducation antirehgieuse
les dispositions
dogme
et
ils
discipline,
du jeune
la
clerg;
demandaient que
de la nouvelle
Actes de
la
du recez de
dputation de
l'empire fussent insres
comme loi obligatoire dans les Actes Confdration, comme ils l'avaient t dans les
Confdration du Rhin, et que les ecclsiastiques
sculariss fussent expressment garantis contre de nouvelles
vexations.
Les orateurs prsentrent en outre
le
tableau des glises
d'Allemagne
pilles
et orphelines, rclamrent leurs posses-
280
de condescendance aux biens d'glise non encore alins et pouvant tre rachets; ils demandrent enfin qu'on dott les vchs, les sminaires et les paroisses. Le 17 novembre, le cardinal Consalvi remit au prsident du congrs, le prince de Metternich, une note o il se plaignait au nom du Saint- Pre de la faon inoue dont on avait agi depuis 1803 envers l'glise catholique en Allemagne,
toute
la
sions et leurs droits anciens, assurant

possible
que
l'glise userait
relativement
et
demandait instamment
qu'elle rentrt
en possession de ses
droits et de ses biens, et qu'on rtablt le saint-empire
romain
les trois
comme
centre de l'unit politique.

le
Dans une autre requte, prsente

tants naturels de l'glise, les vques;
1" mars 1815,
orateurs demandrent en outre que l'on consultt les reprsenils
prouvrent que
la s-
cularisation tait nulle en droit, en s'appiiyant sur ce principe
que, lorsqu'une proprit a t injustement ravie, on exige avant

tout la rintgration
du lgitime possesseur
le
ils
firent
remar-
quer que les conditions poses par pas t remplies.

personnel un mmoire, dans lequel
recez de 1803 n'avaient
Le 27 novembre 1814, Wessenberg prsenta pour son compte

il
dcrivait l'tat dplorable
de
la religion
en Allemagne, rappelait qu'on n'avait pas rempli
les conditions
du
recez, et exprimait,
au nom des catholiques

les droits et les
allemands,
le
dsir
que
la constitution,
biens
de leur glise fussent, par des dispositions expresses, insres
aux Actes du congrs, et cela dans les termes que voici Il sera pourvu l'rection canonique, la dotation et la scu:
rit lgale
de l'glise catholique et de ses diocses dans toute
l'tendue de l'empire d'Allemagne, par

arrt
un concordat qui sera
au plus
tt
avec
il
le
Saint-Sige; prpar par la haute
autorit fdrale,
formera aprs sa conclusion une partie
intgrante de
la
constitution et sera plac sous la protection
de
la
haute autorit fdrale.
Wessenberg demandait que les vchs d'Allemagne ne formassent qu'un seul tout, plac sous un primat; qu'on maintnt autant que possible les vchs et les chapitres des cathdrales, tout en se rservant de rectifier les limites des diocses, de transfrer d'anciens siges piscopaux et d'en riger de nouveaux, de consacrer leur [dotation
et
celle
des tablisse-
281
ments qui
les
s'y rattachent les biens d'glise
encore existants, do
doter avec des biens-fonds librement administrs par les
Il demandait aussi que l'glise ne ft pas entrave dans son action. Dans un second mmoire, Wessenberg proposait que les Actes du congrs assurassent aux vques et aux chapitres des cathdrales les mmes droits qu'aux tats provinciaux, le mme rang et les mmes prrogatives qu'aux tats
vques.
laques et mdiatiss de l'empire. Dans

il
un troisime mmoire,
d'autres
renouvela ses propositions
et
en
fit
encore sur
l'tendue de la dotation des archevques, des vques et des

chapitres.
Travaux de Dalberg
et
de "Wessenberg. de Vienne.
Actes
du Congrs
151. A la fin de 1814., un crit compos l'instigation du primat Dalberg parut sous ce titre Ides sur i organisation
:
de rglise allemande,
assez clairement
le
eii
vue du futur concordat.
Il
rvlait
projet d'une glise nationale et les vues
du congrs d'Ems. L'Allemagne, une par sa civilisation, sa langue et ses usages , devait ne former qu'une seule glise l'difice religieux de ce pays, n'ayant qu'une forme unique, devait aussi n'avoir qu'un seul archevch. D'un autre ct, un crit de Wessenberg, publi en avril 1815, tout fait semblable au premier pour le fond des ides VEglise Allemande, projet en vue de sa rorganisation, demandait deux archevchs, Salzbourg pour le Sud et Munster pour le Nord; mais il voulait au-dessus d'eux, sans prjudice de leur juridiction, un primat qui rsiderait Mayence ou Ratisbonne, et aurait surtout pour mission de protger l'glise d'Allemagne
;
contrles attaques, soit des autorits civiles, soit des curiahstes
romains.
Ces vues schismatiques de Wessenberg et de son

tre
mandant devaient ncesairement
combattues par
le
car-
dinal Consalvi; les trois orateurs les repoussrent galement.

HelfTerich de Spire tait persuad que l'institution d'un primat allemand romprait les liens troits qui rattachaient
l'Allemagne l'glise catholique, et aurait pour rsultat l'asservissement des vques par les princes temporels. Le congrs, de son ct, s'abstint constamment de rpondre ces mmoires .
282
il
disposa des anciens biens de l'glise situs audel du Rhiu
et
recouvrs depuis,
comme
et
il
avait fait
en
803 pour ceux qui
taient situs
en de,
abandonna
l'glise la gnrosit
de
chaque prince. Tous les efforts de Wessenberg pour faire admettre dans les A.ctes du congrs un article tendante donner l'glise catholique en Allemagne une conformation uniforme chourent. Il est vrai que l'Autriche et la Prusse avaient admis dans leur projet que l'glise recevrait, sous la garantie du congrs, une constitution qui sauvegarderait ses droits et ses moyens ncessaires d'existence; mais la Bavire et le Wurtemberg jaloux de leur souverainet insistrent pour
,
repoussrent aussi leur point de vue (29 mai 1815), notamment parce que l'glise catholique devrait ainsi se contenter d'esprances loinla
l'article.
le
suppression de
Les trois orateurs
taines et indtermines, et qu'on ne disait pas qui lui donnerait
sa constitution;
une
telle
prrogative ne pouvait appartenir

et l'on se
un
prince, surtout
un hrtique.
contenta d'ajouter dans les
l'article
(le
L'article fut
donc rejet,
Actes du congrs cette proposition, qui devint
15
La
divergence entre
fut
les trois partis

il
religieux chrtiens
mot
trois
omis dans
la suite, et
en rsulta une multitude de controles
verses) dans les pays
et
territoires
de
la
Confdration
germanique ne peut donner

sions
lieu
aucune
distinction
dans
la
jouissance des droits civils et politiques.
Comme
les posses-
du prince-primat Dalberg, qui l'on se contenta d'assigner un revenu annuel de cent mille florins, furent galement
dans le congrs, l'glise catholique se trouva encore plus appauvrie qu'auparavant. Dalberg, qui, partir de 1814, passa le reste d3 sa vie Ratisbonne (mort le 10 fpartages
vrier 1817), essayaencore
une fois, mais inutilement, par l'entre-
mise de Wessenberg, d'obtenir de la dite fdrale de B'rancfort que les affaires de Tglise catholique fussent considres comme
affaires fdrales; la
rorganisation
ecclsiastique
demeura
rserve aux diffrents tats de la Confdration, bien que le pape lui-mme dsirt traiter avec la Confdration. Le Saint-Sige avait galement fait des rserves sur ls pertes
que l'glise catholique avait essuyes en Allemagne, tout en exprimant l'espoir qu'en prsence des bonnes dispositions souvent manifestes par
les princes
allemands,
les affaires reli-
283
gieuses des catholiques pourraient tre rgles conformment
aux principes de
l'glise. Cet espoir
ne
fut pas
compltement
du, bien que les reprsentants de l'tat vis--vis de l'glise

fissent tous leurs efforts pour entraver les bonnes intentions des princes en face des besoins urgents de l'glise, pour donner au trait conclu avec le Saint-Sige une couleur conforme
leurs principes ou pour en

restrictives.
empcher
les
effets
par des clauses

l'ex-
Daus
la
plupart des tats
allemands,
ception de
et
la
Prusse, qui n'avait que des intrts provinciaux,
de l'Autriche, qui n'approuva que des

tablit des constitutions
dites provinciales
de postulats, on
pour chaque province.

le
Le systme constitutionnel semblait plusieurs
meilleur
divers
les
moyen de remdier
tats; mais
il
la
situation
embarrasse des
donna lieu souvent des msintelligences entre

le
princes et les tats. Les dcrets de Carlsbad en d819 et les Actes
de Vienne en 1820 avaient pour objet de protger monarchique contre ces innconvnients.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N loO-tSI.
pouvoir
Ad. Thiers, le Congrs de Vienne, nouv. d., Paris, 1864; (Badisclie), Denkschr. ber das Verfahren des rm. Hofes bei der Ernennung des
Generalvicars von Wessenberg
Carlsruhe, 1818
I,
;
zum
Nachfolger im Bisthum Constanz,

620 et suiv.
Mejer, zur Gesch. der rmisch-deutscheu Frage, II,

394, 447; Menzel, XII,
i,
p. 72. Cf.
I, p.
p.
Mmoires
II,
des trois orateurs, dans Klber, Actes du Congrs de Vienne, Erlangen,

1815,
p.
1. 1,
livrais. II, p. 28,
80;
t.
IV, livrais.
III,
:
p.
290; Roscov., Mon.,

t.
172-183, n. 313, 314. Note de Consalvi

ibid.,
t.
Klber,
299-307.
VI, p. 437-446.
I,
Mmoire de Wessenberg,
et suiv., 488.;
p.
II,
i,
IV,
p.
Mejer,
p.
t.
446
IX,
p. 37 et suiv.; Archiv fr kath. K.-R. 1863,
339 et suiv.;
J.
Mller,
Dalberg, p.
96-101;
Sicherer, p. 200 et
suiv.;
Werner,
p.
354 et suiv.
Dfenseurs de
452.
l'glise.
En Allemagne,
les
les
principes catholiques taient atta-
qus par
socit
protestants et parles francs-maons, parles fbroil
uiens et par Wessenberg. Contre ces derniers,
se
forma une
d'hommes
catholiques
comme
qui s'efforcrent d'tre en toutes choses le pape, et de faire revivre les doctrines du
Saint-Sige,
mme
dans
la
littrature.
Ils
changeaient
284
entre eux
HISTOIRE DE l'GLSE.
Adam,
officiai
une correspondance active. Leur chef fut Eucharius du prince-vque Joseph d'Eichsttt. Ils comp:
taient dans leurs rangs
Grgoire Zirkel, vquecoadjuteur de "Wurzbourg; Rupert Kornmann, prlat de Prifling; JosephAntoine Sambuga, prcepteur de Louis, prince hritier de Bavire; Luppurger, prieur des chartreux, les canonistes de Bamberg Franois-Andr Frey (ancien fbronien) et Franois Stapf; Charles Egger, cur de Kleinaitingen Franois-Joseph Schmid, ngociant d'Augsbourg les trois orateurs du congrs de Vienne. Les cathoUques avaient dplorer la perte d'une multitude d'anciennes universits, telles que Bamberg (depuis
; ;
1808), Dillingen (depuis 1809),
Mayence
et
Cologne.
Haut-Rhin, les tendances schismatiques l'emportaient, et n'taient gure combattues que par Gaertler, conseiller intime du grand-duch de Bade. Une seule chose pouvait consoler les catholiques on avait tabli peu peu dans
le
:
Dans
les divers tats,
ventions avec
circonscrits,
le
mais seulement aprs 1830, en suite de conSaint-Sige, de nouveaux diocses nettement

succession hirarchique tait garantie.
la

Projet de Zirkel concernant
la
fondation d'une socit littraire,
dans Reininger
et suiv.);
( 146), p. 324 et suiv.
La Franc-Maonnerie dans
le
diocse d'Eichsteedt (Pastoralblatt des Bisthums Eichstt, 1865, p. 219
Fclders Literaturzeitung, publie ensuite par K. A. Fr,
v.
Mastiaux,
surtout 1819; Longner, Beitr. zur Gesch. der oberrhein.
Kirchenprovinz, Tubingue, 1863, p. 263 et suiv.; Kornmann, die Sibylle der Religion aus der
le
Welt und Menschengesch, Munich, 1813;
mme, die Sibylle der Zeit aus der Vorzeit, ibid., 1814; Sambuga, Sammlung verschiedener Gedanken ber verschiedene Gegenstsende,
etc., d. Stapf, 1818.
Voy. encore Friedrich, Gesch. des Vatican. Con-
us,
I,
p.
178
(trs partial).
Renaissance progressive de
153.
Il
la vie catholique.
encore de graves et nombreuses blessures dans l'Allemagne catholique. L'glise, asservie par une bureaucratie sans entrailles, n'avait que de faibles ressources matrielles; elle tait oblige de lutter contre l'indifTrence et la fausse science de plusieurs de ses membres. Les
restait
cicatriser
285
livres de pit respiraient encore la religion humanitaire, et
dans ce nombre
la
les
taient le plus recherch.
Heures de dvotion de Zschokke (1825) La foi positive avait pour adversaires

de Pflanz,
les Feuilles
Revue d'Ulm,
les Feuilles librales
soi-disant catholiques de Fischer, ainsi qu'un
grand nombre de
professeurs, tels que Reichliug-Meldegg et Schreiber Fri-
bourg. La vie et les ides cathohques ne faisaient que peu de progrs parmi le clerg et les laques. La conversion au catholicisme du comte Frdric-Lopold
de Stolberg (1800) fit une grande sensation; Woss et Gleim le poursuivirent de leurs railleries; Herder et Jacobi attriburent cette dmarche une maladie mentale. L'Histoire de la religion
de Stolberg, o respire l'amour de l'glise, qu'on calomniait ; son caractre attrayant, son urbanit lui gagnrent un grand
nombre de
partisans
il
entrana sa suite toute une phalange
de convertis, trs haut placs dans le monde savant. Les vives attaques dont ils furent l'objet, les sermons et les crits publis l'occasion du jubil de la Rforme en 1817, tirrent plusieurs cathohques de leur assoupissement et suscitrent de leur part
des ripostes vigoureuses dans les livres et dans les revues. Joseph Grres crivit dans le Catholique des articles pleins de verve des romanciers catholiques firent revivre l'intelligence du moyen ge, qu'on avait perdue, et la Symbolique de Mhler
;
recommena la srie des chefs-d'uvre de la science ecclsiastique. La conscience catholique fut surtout rveille par les vnements de Cologne en 1837, par le plerinage de Trves en 1844, et par le mouvement de TAllemagne cathohque ,
Stolberg, Abfertigung der Schmeehschrift des Hofraths Vosz,
Ham-
bourg, 1820; (Geiger), Stolberg und Dr. Paulus zu Heidelberg, Majence, 1821 Freiburger Kircbenleiikon, XII, p. 1055; Rosenthal, Converti;
tenbilder aus
dem XIX
Rom.
Jahrb., Schaffouse, 1865 et luiv., 3 toL, avec

Pont., IV, 526 et seq.; Constantin Christ, Be-
suppl.; Roscov.,
leuchtung der neuesten Reformationspredigten. Ein Beitrag zur Toleranz, Ratisbonne, 1845; Beda Weber, Gartons aus dem deutschen
Kirchenleben, Mayence, 1858; Catholique, 1870,1, p.
1
et suiY.
286
Rvolution de 1848.
France au mois de fdans une grande fermentation. Devant les cris de libert, le pouvoir civil demeurait irrsolu et inactif, tandis que l'glise intervenait pour modrer les esprits et veiller la conservation de l'ordre.
154.
La
rvolution accomplie en
vrier 1848 jeta l'Allemagne
L'Assemble nationale de Francfort garantit

toutes les sectes; elle disait dans ses Droits
la
libert
fondamentaux
Chaque
socit religieuse rgle et administre librement ses
affaires.
Elle
l'glise catholique, et
ne pouvait donc pas refuser l'autonomie cependant elle trouva moyen de la vexer,
;
en supprimant quelques ordres religieux du reste, elle ne donna point de garanties suffisantes. Le mot de libert n'avait de sens prcis que dans la bouche de l'glise. Dix-neuf vques
se runirent Wurzbourg (21 octobre- 16 novembre 1848) pour dlibrer sur la situation, ils adressrent des conseils au clerg et aux fidles, ainsi qu'un mmoire aux gouvernements, o ils rclamaient la libert pour l'enseignement ecclsiastique, pour la collation des ordres, pour le libre exercice du culte et les uvres de bienfaisance, le droit d'ad-
allemands
ministrer les biens ecclsiastiques
de correspondre avec
le
Saint-Sige et avec les fidles. Les vques formulrent ensuite
demandes particulires dans des requtes leurs gouvernements respectifs.

leurs

Ngociations des vques assembls en 1 848, dans les Archives du droit
canon catholique, t. XXI, p 172 et suiv.; au complet dans la Collectio Lac, l. V, p. 959 et seq. Dumont, Schriften und Reden von Joh. card. von Geissei, Cologne, 1869 et suiv., 3 vol., surtout t. I; Remling, Card, von Geissei, Spire, 1873; Brck, Adam Franz Lennig, Mayence, 1870,
surtout p. 116 et suiv.
Dissolution de la Confdration germanique. Nouvel empire d'Allemagne. Le conscience catholique se fortifie.

155.
La
dite
de
la
Confdration
germanique,
rtablie
aprs la dfaite de la Rvolution, ne contenta personne; cepen-
dant
elle tait
encore, dans les circonstances o l'on se trouvait,
287
une
institution prcieuse
la
entre
Prusse et l'Autriche
pour l'unit de l'Allemagne. La guerre eut pour rsultat d'exclure
l'Autriche de l'Allemagne et d'tablir la Confdration de l'Alle-
magne du Nord (1866) la guerre entre la Prusse et la France amena l'tablissement d'un nouvel empire d'Allemagne protestant, sous Guillaume Je"", roi de Prusse (1871). Le
;
nouvel
empire ne ralisa pas

plusieurs
les
esprances
qu'il
les
faisait
concevoir
catholiques, et justifia
craintes
de ceux qui entrevoyaient dans cet agrandissement de puissance un changement d'attitude envers l'glise catholique et
l'aurore de cruelles preuves pour les cathohques fidles.
Cependant une vie active

depuis 1846
:
s'tait
dveloppe parmi eux

entre eux par
ils
avaient une presse plus nombreuse la fois et
plus habile qu'auparavant; troitement unis

diffrentes associations
villes
depuis 1848, ils tinrent en plusieurs des assembles gnrales, dont la vingt-quatrime fut
celle
de Munich, en 1876. Des orateurs populaires pleins de talent s'levrent dans les Chambres comme au dehors pour affermir la conscience religieuse et rfuter
les
accusations souleves contre les rprsen-
frquemment runis sur le tombeau de Saint-Boniface Fulda, dlibrrent sur les intrts gnraux de la religion, et publirent des lettres pastorales o respirait une vigueur tout apostolique ils encouragrent les
tants
de l'glise. Les vques,
retraites pastorales et les missions populaires

les
firent
refleurir
corporations religieuses et s'occuprent du rtablissement
des conciles.
Un
concile provincial fut clbr Cologne en 1859.
Le nombre des associations religieuses allait croissant; la foi, la pit, la bienfaisance, prenaient partout un si joyeux essor, qu'elles furent bientt en tat de rsister aux plus rudes
preuves.
Les associations d'ouvriers catholiques, fondes depuis 1846

par Adolphe Kolping, qui s'leva de
dignit
et
la
condition d'ouvrier la
malgr toutes les attaques, furent imites hors de l'Allemagne. Il en fut de mme des
du sacerdoce,
se maintinrent
runions de Saint-Vincent et de Sainte-hsabeth, des socits

des missions, pour la propagation des bons livres, pour le rachat et
liques.
le
baptme des enfants paens, des casinos catho-
288
de
L'anne 1876 vit paratre la Socit de Grres pour la culture la scienco parmi les catholiques d'Allemagne. Quant la Socit des catholiques de Mayence, tablie sous la direction du
la libert
baron Flix de Loe pour repousser les attaques contre

fvrier 1876, la suite des
et les droits des catholiques, elle fut oblige de se dissoudre
mesures prises par
le
en gouverne-
ment
prussien.
Die kath. Presse Deutschlandi,
Fribourg,
1861
die
Groszmacht
der Presse. Ein Wort fr unsere Tage, Ratisbonne, 1866; Molitor, die Organisation der kalb. Tagespresse, Spire, 1867; Amtl. Baricbt ber
die eilfteGeneralversammhing der Katb. Deutcblands, Fribourg, 1860,
p. 15
-
35.
Voyez
les rapports
sur les
autres assembles gnrales
jusqu'au 25 (Wurzbourg, 1877).
L.CS diffcrents Etats
de rAlIemag-ne.
La Bavire. Concordat bavarois.

156.
La Bavire
fut le
premier tat de l'Allemagne qui rgla

avaient
la situation religieuse
de ses sujets cathohques par une conven-
tion avec le
Saint-Sige. Plusieurs projets de traits
dj t discuts de 180-2 1807, puis en 1814. Le 10 aot 1815, lebarondeUseffelin^ charg de nouveau de l'ambassade de Rome,
reut des lettres de crance et fut autoris entamer des ngociations (dc). Elles
ce temps, les reprsentants des anciens diocses envoyrent

roi
commencrent dansl'tde 1816. Pendant au

les besoins religieux, qu'ils firent
un mmoire sur
connatre
galeprlat
ment
Rome
Hieffelin
ngocia avec
le
Mazio, et reut de
lui,
d'aprs les notes qu'il lui avait remises,
un projet de concordat. Cette convocation rencontra de grandes difficults. Le gouvernement bavarois prtendait maintenir le droit ecclsiastique qu'il avait lui-mme introduit et que le
Saint-Sige ne pouvait approuver
mtropolitain dans
il
;
il
ne voulait qu'un seul

;
le
pays, et
le
Saint-Sige en proposait deux

le droit
demandait que
l'on
reconnt au roi
de
nommer pour
toujours tous les vchs, dignits, canonicats, ce qui n'tait pas ais obtenir de Rome. Il y avait encore d'autres diver-
gences.
Cependant Montgelas,
le
tout-puissant ministre de Munich,
LA REVOLUTION DANS L*TAT ET DANS L*GLISE.

auteur de
le la lutte
289
contre l'glise, fut congdi (2 fvrier 1817).

dispositions, et,
Le nouveau ministre montra de meilleures

cordat.
5 juin 1817, Haeffelin fixa avec Consalvi les bases du con-
Cependant
;
la ratification
prouvait des difficults

furent
jeta
Munich
barras
plusieurs
modifications
7 septembre,
le
une nouvelle instruction
demandes, et, le dans un grand em-
dlgu, auquel on adjoignit le conseiller de lgation
Rechberg. Cette fois, le roi de Bavire nommer tous les archevchs et vchs, ainsi qu'aux canonicats, dans les mois qui appartenaient autrefois au pape cependant la Bavire maintint ses autres exigences, et le prlat Mazio se vit oblig de rompre les ngociations
Georges-Xavier
obtint le droit de
;
(4 octobre).
Aprs de nombreuses
concordat fut rdig en
difficults
et
un nouveau
projet
de
envoy (14 octobre) au roi. Quoique la Bavire n'et pas obtenu tout ce qu'elle dsirait, elle prit le parti, en rservant tacitement les anciens droits
commun
du souverain sur
(14 octobre.
Il
l'glise ,
la
de
ratitier le
concordat Munich
conserva
date
du
5 juin, fut approuv par le
pape
le
14 novembre et publi
Haiffelin reut le
le 15 en consistoire. Le 6 avril 1818, chapeau de cardinal; plusieurs voques nom-
ms par
le roi
furent confirms, aprs que la bulle de circons-
cription des diocses bavarois eut t expdie le
1"
avril.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 156. Projets antrieurs de concordats, de 1802 1806, 1814, du ct de la Bavire, dans Sicherer ( 139), docum. 2, 4, 8, 10, 14; du
cl de
Rome, 1806 et
807, ibid.,
und
Constitutions- Eid, Augsbourg, 1847;
docum. 9,11,13. Comp. (Hfler) Conc Gams, I, p. 472 et suir., 498

II p.
et suiv.; Mejer, zur Gesch. der
rm. -deutschen Frage,

II, p.
87 et suiv.
LXXII, p.
426.
(Rostock, 1871); Lang, Memoiren,
248. Ngociations depuis 1815:

t.
Sicherer, p. 201 et suiv. Sur Sicherer, voy. Bist. -pol. EL,
884
et suiv.;
t.
LXXIII, et ouvrages consulter, Hdw., 1873. p.
Denkschrift der bayerischen BisLhumsvorstaende
vom
Juni 1816 nebst
einigen hierauf bezglichen Biefen, Burghausen, 1851 (prcdemment
dans Mastiaux,
p. p.
Lit. -Ztg. fr kath. Relig. -Lehrer,

hl.
1819; Intelligenzblatt,
103-119).
Denkschrift an den
Stuhl,
dans extrait de Hfler,
Concordat du 15 juin 1817, ibid., p. 63-75; Sicherer, Verhandlungen im bayer. Ministeium Sicherer, p. 232-245. Instruction du 7 sept. Hfler, p. 77-79. Documents sur le concorBull. Rom. Cont., XIV, 314 et seq., 320-322, 432-442. BuUe dat
44-46.
doc. 18;
:
VU.
HisT.
i>E
l'glise.
19
290
de circonscription, ibid., XV, d7-3I. Cf. Nussi, p. 146 et seq.; Walter, Fontes, p. 204 et seq.; Bayer. Gesetzblatt, 1818, part. XVIII, p. 390 et suiv.; Roscov., Mon., Ill, p. 632-704; Niebuhr, dans Mejr, Propag.,
11,
p. 379.
Constitution et serment constitutionnel.

157. Cependant la publication officielle en Bavire
dat, attaqu par
du concorun grand nombre de gouvernements allemands,
de protestants, de fbroniens et de libraux, fut ajourne jusqu' la proclamation de la nouvelle constitution du 26 mai 1818,
le concordat ne devait former qu'un appendice subordonn. Le chevalier Anselme de Feuerbach, prsident del cour d'appel Ansbach, suscita toute une avalanche d'adresses pro-
dont
testantes, et
fit
dresser plusieurs articles de lois directement
aux assurances donnes l'glise par le concordat. Malgr la promesse (article 16) que les lois et ordonnances opposes au concordat seraient supprimes, on fit entrer dans l'dit de religion la majeure partie des dispositions de l'dit du 24 mars 1809, qui contenait lui-mme plusieurs articles de l'dit du 10 janvier 1803, et l'on prtendit n'admettre du concordat que
contraires ce qui tait conforme la constitution et l'dit de religion
La nouvelle
constitution fut publie par fragments. Si les pro-
testants ne furent ipas inquits; dans leurs droits, les catholi-
ques furent d'autant plus consterns quand on leur demanda de prter serment ce qu'ils connaissaient comme ce qu'ils ne connaissaient pas, car tous les supplments de la constitution n'avaient pas encore paru. Le gouvernement suivait l'exemple donn par Napolon dans les articles organiques. Plusieurs curs
refusrent
le
serment, d'autres
les
le
prtrent sous condition et

,
en rservant
d'Eichstsett
,
Joseph prince-vque archevque de Bamberg, dsapprouva franchement la conduite du gouvernement; le Saint-Sige s'en montra fort mcontent, et une commission fut charge d'examiner la constitution bavaroise. La cour de Munich dpcha Rome un homme de confiance, le chanoine Helff'erich, pour calmer les inquitudes. De son ct, HfTelin remit une note officielle, date du 27 septembre 1818, o il tait dit que le roi excuterait consciencieusement le concordat, que l'dit de rehgion ne servirait de rgle qu'aux non-catholiques, que le
droits de
l'glise.
nomm
LA RVOLUTION DANS l'TAT E DANS L*GLISE.

serment prt
la constitution n'obligerait
091
rien de contraire
aux dogmes
Pie VII
sistoire et
et
aux
lois
de
l'glise.
dclaration (2 octobre), en conenvoya le duc Franois Serra-Cassano, archevque deNice, en qualit de nonce Munich, pour l'excution du concordat. Mais Munich, l'explication de Hseffelin fut rejete, l'dit
publia
cette
de religion dclar
le
secrtement rprimand
de l'tat, et le dlgu novembre). Le 13 janvier 1819, (7, cardinal Consalvi, dans une lettre Hseffelin, rfuta sans
la seule loi obligatoire
rplique les raisons du gouvernement

le
il crivit au ministre, comte Rechberg, tandis que Pie VII crivait lui-mme au roi. Il fut prouv jusqu' l'vidence que la constitution bavaroise tait en opposition avec les principes du catholicisme comme avec le concordat, et l'on dclara qu'on ne pouvait prter serment sans rserve cette constitution. Le prince- vque d'Kichstaett refusa de le prter; le baron Lothaire- Anselme de Gebsattel, nomm Munich, changea le serment absolu qu'il avait prt par suite de l'allocution du 2 octobre, en un serment conditionnel, et le prta sous cette condition qu'il ne regardait que
;
l'ordre civil et n'obligeait rien de contraire
aux
le
lois
de Dieu et
de l'glise, Plusieurs dlgus ecclsiastiques

la
prtrent avec
mme
restriction, et le
gouvernement s'en contenta.

Hfler, p.
H4
et suir,,
124 et suiv., 135 et suiv.; Sicherer, p. 257

et
suiv.,
et suiv., 277 et suiv., 287
303 et suiv.; Anselm Ritter von
Feuerbachs Leben und Wirken, Leipzig, 1852, II, p. 84 et suiv., 111 et suiv., surtout lettre du 27 mars 1819. Cf. Hist.-pol. BL, 1852, I et
II
;
Eichstaetter
n.
Pastoralblatt,
1871,
nr.
41-51
Roscov.,
sept.
III,
p.
;
774-787,
Bull.
607-617.
Dclaration de
Hseffelin,
du 27
1818
Rom.
Cont., XV, p. 120. Allocution
du 2
oct., ib., p.
119 et sq.
Vering, Droit canon, 32, p. 71 et suiv.
Dclaration de Tegernsee.
158.
Le gouvernement bavarois essaya de trouver une

Il
formule qui, sans entamer
Rome.
il
la constitution, pt tre accepte de promit d'observer scrupuleusement le concordat, mais ne voulut point donner de dclaration authentique, ce qui
exigeait l'intervention des tats. De
nouvelles
ngociations
292
entames en 1820 et J821 abontirent la dclaration royale de Tegernsee (15 septembre 1821), o il tait dit Qnand la cons:
titution fut publie, le roi n'avait pas l'intention d'imposer
une
contrainte la conscience de ses sujets catholiques
le
serment
oblige
l'glise
loi
exig d'eux ne regarde que

catholique
le
les relations civiles et
ne
les
rien de contraire aux lois de Dieu

;
ou aux prescriptions de
et
concoraat sera considr
excut
comme
de
l'tat.
Sur
dans
dans
tabli
le
terrain de cet dit, qui ne souleva
aucune objection
nonce promulgua
de circonscrip-
les
chambres,
les
catholiques continurent de prter ser-
ment
la constitution.
Le 23 septembre,
le
le
l'glise
de Notre-Dame de Munich
la bulle
tion, depuis
le
longtemps publie;
et
chapitre de la cathdrale fut

le
28 octobre,
l'archevque Gebsattel consacr
i" novembre. lien fut de mme dans les autres diocses. Il s'en fallait beaucoup assurment que cette situation satisft aux vux de l'glise les vques taient soumis au placet du gou;
vernement, et flchissaient sous le poids de l'autorit exorbitante que la lgislation exclusive de l'tat accordait au pouvoir civil mme en matire purement ecclsiastique, ainsi que s'en plaignaient dj en 1822 Frdric, vque de Wurzbourg, et
d'autres vques. Le conflit entre le concordat et
l'dit
de
reli-
gion resta sans arrangement.

OUVBAGES A CONSULTER SUR LE N 158.
Sicherer, p. 316 et suiv.; Hcefler,
ralblatt, 1871, nr. 50, p.
ter, Fontes, p.
p.
164-174; Eichstsetter Pastode Tegernsee, dans Wal-
210 et suiv.;
l'dit
212 et seq.
Le
159.
roi
Louis
1er.
Le
roi
Louis I" (1825-1848), qui Grres adressa

I"""
au nom du prince-lecteur Maximilien

loquent, avait
un avertissement
personnellement
des
ides leves;
il
tait
beaucoup pour les uvres ecclsiastiques. Conformment l'article 7 du concordat, il rtablit plusieurs couvents, et appela beaucoup d'ordres religieux, spdvou
la foi et faisait
cialement
releva
les
bndictins et
droit
les
rdemptoristes
il
exera
sa
dignement son
l'art et la
de nomination aux
siges piscopaux,
science ecclsiastiques, surtout dans
Munich

capitale,
293
les chaires
de renseignement furent confies des

cultiva
catholiques minents.
On
surtout l'architecture et la
peinture religieuses, et la science catholique fut reprsente par d'illustres savants tant indignes qu'trangers. La Socit pour
la
propagation des bons livres catholiques s'opposait vigoureusement l'invasion des ouvrages qui empoisonnent l'intelligence
et le
cur,
et la Socit
de Louis rveilla
l'esprit
de sacrifice en
faveur des missions. Les surs des coles,

visitaudines, les
les ursulines, les
de
la
jeunesse;
les
dames anglaises, s'occupaient de l'instruction dames du Bon-Pasteur travaillaient l'afailli
mendement
des jeunes personnes qui avaient
et
la
prservation de celles dont la vertu tait en pril.
Desvques, tels que J.-M. Sailer, Wittmann, Schwaebl Ratisbonne, Nie. Weis Spire (depuis 1842), George-Antoine de Stahl Wurzbourg (depuis 1840), Charles-Auguste comte
de Reisach Eichsttt {depuis 1836), appliquaient fidlement les principes du catholicisme. Cependant l'ancien systme de la
tutelle de l'tat continuait
de subsister sous
le
les
ministres Ar-
mansperg (jusqu'en
(jusqu'en 1837), et
1832) et
prince QEttingen Wallerstein
mme
sous M. d'Abel, personnellement bien
dispos et qui prtendait relever l'glise

tutelle
uniquement par
Louis se montra
la
de
l'tat.
les
Pendant
troubles de Cologne
le roi
le
protecteur de l'glise, laissa pleine libert la presse catholique, et autorisa en 1841 les relations avec Rome, qu'il aimait et qu'il
visita souvent. Les protestants eux-mmes tirrent do grands avantages de la prosprit du catholicisme. Le mouvement orthodoxe trouva un puissant appui dans l'universit d'Er-
langen, et des savants remarquables parmi

appels de Bavire en
les protestants furent d'autres pays. Cependant diffrentes mesures soulevrent les plaintes des protestants, comme celle
qui prescrivit aux militaires, en 1838, de faire
la
gnuflexion
Sacrement on fit droit leurs rclamations en 1845. On repoussa au contraire (1843 et 1845) la demande faite par le haut consistoire protestant, que la rception des mineurs dans l'glise catholique ft dclare invalide: ainsi l'on
devant
le
saint
tait oblig,
d'aprs
le
6 de
l'dit
de religion, de maintenir
'invalidit sous le rapport civil; l'autorit civile
ne pouvait pas
la
prononcer
l'invalidit religieuse.
le roi
D'autre part,
trouva fort mauvais qu'
mort de sa
94
belle-mre protestante Caroline (1841), les vques ne fissent pas les solennits funbres usites pour les princes catholiques
;
il
avertit qu'on
se
gardt des
exagrations
et
publia
ensuite
plusieurs ordonuauces
funestes l'glise sous bien
des rapports. Le 23 juin 4842, les autorits civiles reurent

l'ordre d'exercer
une
serveillance svre sur les
controverse et les crits polmiques;
l'ordinaire de
sermons de Munich-
Freising
cloches
protesta contre cette mesure. La sonnerie des dans les glises catholiques fut prescrite pour les enterrements des protestants, et il fut dcid qu'on nommerait les professeurs de thologie sans consulter l'vque. Les chambres aussi s'occupaient beaucoup des affaires ecclsiastiques.
Le prince Wrede produisit au Reichsrath cinq

vques
;
griefs contre les
ils
furent rfuts par l'archevque de
thaire- Anselme et rejets par le Reichsrath.
Munich LoLe prince (Ettinet

les
fit
gen- Wallerstein les reprit sous une autre forme accepter par les chambres (1846).
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 159,
J.-N. Sepp,
Ludw. Aug. Knig von Bayern, Schaffouse, 1869; Grres, Churfrst Maxim. 1 an den Knig Ludw. v. B. bel seiner Thronbesteigung (Catholique, 1825, t. XVIII, p. 219 et suiv.). Cf. Hist.-pol. BL, t. IV, et Sion, 1830, du 6 nov., nr. 133; (Strodl), Kirche und Staat in Bayern unter dera Minister Abel und seinen Nachfolgern, SchafTouse, 1849; das Recht der Kirche und die Staatsgewalt in Bayern, ibid., 1832;
Carl Frst CEttingen-Wallerstein, Beitrcege
zum
t.
bayerischen Staatset suiv.
kirchenrecht, Munich, 1846; Hist.-pol.
Bl.,
XVII, p. 419
tablissement des Bndictins

et suiv.;
Rheinwald, Acta
bist, eccl., 183., p.
204
Bonner
Zeitschrift, livrais. XIV, p.
238 et suiv.;
nr.
livrais.
XVIII,
p.
202
et suiv.; Ludwigs-Missionsverein, Sion, 1839, nr. 11, 64; 1841,
nr. 29.
ames du Bon-Pasteur,
t,
ibid., 1839,
64,
supplm.; 1840,
nr. 134, suppl.

bist, et polit.,
t.
Rtabhssement des libres relations avec

VII, p.
Rome
Feuilles
ibid.,
593-627. La question de
la
gnuflexion,
XII, p.
744 et
suiv.;
Dllinger, Sendschreiben an einen Landtags-
abgeordneten, Munich, 1843; le mme, der Protestantismus und die Kniebeugung, Ratisbonne, 1843. Autres docum. Roscov., Mon., III, 871 et seq., 918 et seq.; Allg. Rel. und Kirchenfreund, 1843-1846.
:
Maximilien
160. Les
II.
Louis
II.
dernires annes
du gouvernement de Louis,
par sa mal-
prince remarquable
d'ailleurs, furent troubles
LA RVOLUTION DANS L ETAT ET DANS l'GLIS.
29o
heureuse passion pour la danseuse Lola Montez, leve au rang de comtesse. A la suite d'un mmoire dat du 11 fvrier 1847, on congdia le ministre Abel et l'on destitua plusieurs des professeurs les plus capables (Lasaulx, Moy, Hfler, Phillips, Dllinger). Les libraux, devenus trs influents, abusrent de leur crdit contre les cathoUques zls. Sous le ministre Maurer, les chaires furent surveilles par des espions, et l'enseigne-
dfendit
meut thologique soumis un contrle plus svre encore on aux religieuses de faire des vux solennels avant
;
l'ge de trente trois ans.
Les miuistres se succdrent rapidement. CEttingen-Wallers1" dcembre 1847; mais il essaya d'enrayer un peu le mouvement. Le ministre Beisler procda sans mnagement, et donna toutes ses faveurs ceux qu'on appelait les catholiques allemands Le 21 mars 1848, Louis I" abdiqua la couronne et se livra
tein reprit la direction des affaires le
aux beaux-arts et aux uvres de bienfaisance. Son fils Maximilien II monta sur le trne au moment o la rvolution commenait devenir dangereuse; cependant elle perdit bientt de sa force, non sans l'influence du clerg fidle ses devoirs, ainsi que le roi se
tout entier, pendant vingt ans encore,
plaisait le reconnatre.
leurs griefs dans

fit
Les vques runis Freising (l"-20 octobre 1850) exposrent un mmoire; mais la rponse ministrielle se
attendre jusqu'au 8 avril 1852 et ne leur donna qu'une
dat
dans un second mmoire, rsumrent leurs principales demandes. comte Charles-Auguste L'archevque de Munich-Freising Reisach, et son vicaire gnral, Frdric Windischmann, dplaisaient au gouvernement le premier changea sa place, en 1854, contre celle de l'archevque de Cologne, qui en 1856
satisfaction partielle. Ils remercirent
du 15 mai 1853,
et
fut appel
Rome
en qualit de cardinal.
les
Les ngociations sur
sminaires et sur leur enseignement
continurent encore dans la suite sans
Sous Maximilien
protestants
influence,
amener de rsultat. le 10 mars 1864), les de l'Allemagne du Nord acquirent une grande
II,
me gnreuse (mort
et reurent des
charges considrables
les catholiques,
ils
contri-
burent beaucoup diviser
en attirant dans leurs rangs des membres importants du clerg, en leur inocu-
296
msToiRE DE l'glise.
population.
lant leurs principes et en les rendant odieux la
Sous
entre
le
le roi
Louis
II
des conflits plus srieux clatrent

les
gouvernement et
et
vqnes, qui souvent dlibraient
en 20 novembre
commun
dposaient leurs plaintes au pied du trne. Le 1873, les concessions de 1852 furent retires, et
et patriotique de la
le
la majorit catholique
mme
voie.
incapable d'engager
Chambre fut ellegouvernement dans une autre

Strodl, das Recht u.
p. 21 et suiv.;
s. f.,
p.
358 et suiv., et Frdric Windischmann,
Henner,
Bl.,
t.
die
kath.
Kirchenfrage in Bayern, Wurzb.,

t.
1854; Hist.-pol.
L, p. 70 et suiv.; Archiv fr kath. K.-R.,

t.
VIII,
surtout p. 70 et suiv., 401 et suiv.;
XVIII, p. 220
Remling, Nikolaus,
von Weis, Bischof von Speier, p. 134 et suiv.; Dumont, Leben und Schriften des card. von Geissei, I, p. 373 et suiv,; das Recht der
Kirche in der Speierer Serainarfrage, Spire, 1865
p.
;
Vering, Droit canon,

:
75 et suiv.
le
Mmoire de Freising, avec d'autres documents
Collect.
Lac, V,
p. 1161 et seq.,
H89
et seq.
La province
ecclsiastique du Haut-Rhin Pragmatique religieuse de Francfort. Ngociations Rome.

.
161.
En mars
1818,
les
dlgus de
plusieurs
princes
du roi de Wurtemberg, des grandsducs de Bade, de Mecklembourg et de liesse, du prince- lecprotestants de l'Allemagne,
teur de Hesse,
libres, se
etc., et enfin les
dlgus de quelques
villes
runirent en confrences Francfort-sur-le-Mein pour
dlibrer sur les affaires de l'glise catholique et sur les bases
d'une convention avec Rome. Elles furent ouvertes
(24-
mars) par
un discours du ministre wurtembergeois de Waugenheim, demandant que les tats protestants de l'Allemagne s'unissent
troitement entre eux pour djouer les artifices de la curie romaine ,qui s'taient rvls dans les conventions avec la France et la Bavire il conseilla d'adopter le droit ecclsiastique fbronien-josphiste, avec son systme piscopalien, comme le seul qui ft salutaire pour l'glise catholique il proposa en mme temps un travail intitul Principes gnraux d'aprs lesquels un concordat peut tre conclu en Allemagne , qui fut pris pour base des discussions et dlibr jusqu' la dixime
;
; :
sance (4
avril).

Dj
le rejet
297
de l'lection de Wessenberg
comme
vicaire capi-
tulaire de Constance avait servi de prtexte de violentes dcla-
mars 1817). On vonlaits'en tenir aux ides du droit ecclsiastique du gouvernement autrichien, du congrs d'Ems et du libralisme religieux, et ne faire au pape et au concile de Trente que le moins de concessions possible. D'autres dlibrations donnrent le jour aux bases gnrales
mations contre
Rome
(15
d'un accord sur
la
situation de l'glise catholique dans les tats

;
de la Confdration germanique elles furent aussitt livres l'impression. Il ne s'agissait plus que de demander des instruc-
chacun des tats. convenu dans le mme temps (30 avril, dix-septime sance) qu'une dclaration des gouvernements tait prftions
Il
fut
rable
un concordat;
elle serait
prsente l'approbation
;
du
Saint-Sige par une dputation
si
l'on
le
n'obtenait rien de
Rome, on organiserait
rits
les
vchs sans
existantes.
pape, avec les auto-
Quelques gouveruements (comme Weimar et Lippe) se retirrent, cause de leurs relations avec la Prusse; d'autres dclarrent qu'ils ne voulaient point se lier les mains. Sur ces entrefaites, les dlgus de Wurtemberg, de Bade, des deux Hesses, de Nassau, d'Oldenbourg, de Francfurt, ayant reu des instructions, modifirent les bases et rdigrent en latin une dclaration, qui devait tre remise
ecclsiastiques encore
Rome, puis un
statut organique,
qu'il
se trouvaient
rsums
les
passages des bases
muniquer Rome
enverrait
ne paraissait pas convenable de com(c'est de l qu'est sortie la pragmatique
ecclsiastique), et enfin
gus se mois seulement. L'ambassade se rendit Rome en fvrier 1819. Elle se composait du baron Schnitz-GroUenbourg pour le Wurtemberg et du baron Tiirckheim pour Bade. Ces dlgus, selon la remarque de Niebuhr, manquaient de tact et n'taient pas assez d'accord entre eux. Leur dclaration w, suivant ce qui avait t dcid dans les confrences, devait servir d'ultimatum. Ils demandaient que les princes protestants exerassent une influence dcisive dans les nomiuations aux emplois ecclsiastiques, ainsi que le voulait Bade, qu'ils eussent mme le droit de nommer aux vchs.
une instruction pour l'ambassade qu'on Rome. Le 14 octobre (trentime sance), les dlsparrent, pour se runir de nouveau dans dix-sept
298
le
Le 10 aot 1819,
cardinal Consalvi rpondit par crit que
ces conditions taient inacceptables et redressa une quantit de bvues ; il fit remarquer que la Dclaration renfermait des
choses incompatibles avec la doctrine catholique, et il prouva qu'il en tait de mme des notes remises le 3 septembre par le
baron de Schmitz-GroUenbourg gure de la Dclaration.

se
ces
notes ne s'cartaient
Une nouvelle confrence runie Francfort (30 septembre) montra satisfaite des dmarches maladroites du dlgu
au pouvoir du pape de
faire telle
elle
n'entendait rien la langue de l'gUse et se figurait qu'il
tait
ou
telle
concession. Les
dlgus demandrent que

tions,
si l'on
n'acceptait pas leurs proposi-
on leur indiqut un autre moyen d'organiser provisoirel'glise catholique. Consalvi continua de dvelopper les
ment
une
ides qu'il avait mises (24 septembre), expliqua ce qu'tait

bulle de circonscription et
numra
les conditions
matla
rielles
sous lesquelles
elle
pouvait avoir lien.

qu'elle
Le 4 octobre, l'ambassade dclara

l'audience de cong qu'il lui
l'espoir
abandonnait
suite de cette affaire ses commettants.
Le doux Pie VII, dans accorda le 8, exprima encore
que
cette affaire serait rsolue l'amiable.
Mnch, Concordate,
II,
p. 184 et
suiv., 323 et suiv.
(pragmatique
ecclsiastique), p. 333 et suiv. (bases d'un accord), p. 367 et suiv. (notes
du 3
Glaubwrdige vorlaeufige Nachrichten von den FrankGrundlagen der kath. Kirchenverfassung in Actenstcken und aechten Notizen, Stuttg., 1821;
sept. 1819);
furter Berathungen, lna, 1818; die neuesten
Cathohque, 1823,
ventions de
t.
XVIII, p. 237
302;
1869,
p.
298
et
suiv.
(con-
l'tat,
du
7 oct. 1818 et
du
8 fvr. 1822).
Sur
la Dclaration,
livrais. IV.,
voy. Deutsche Bltterfr Protestanten und

Heidelb., 1840, p. 73;Roscov.,
ibid.,
Katholiken,
III,
Monum.
caLh.,
p.
111-120, nota;
p. 209;
:
l'Esposizione de'sentimenti p. 111-138, Organon oder kurze Andeutungen, Augsb., 1829

II.
di
f.,
-
Sua Santit (et Mnch,

das Veto
p.
378
409).
0.
Mejer, Propag.,
II,
p.
385
414, et
der
deutschen
protest.
Regierungen
gegen kath. Bischofswahlen,

le
Rostock, 1866; Longner, Darstellung der Rechtsverhseltnisse der Bi-
schfe in der ober oberrhein. Kirchenprovinz, Tb., 1840;

Beilrsege zur
mme,
1863;
p. 9
Gesch.
der oberrhein.
145
Kirchenprovinz, Tb.,
e: suiv.
Brck, die oberrhein. Kirchenprovinz, Mayence, 1868, surtout

suiv.; Vftring, Droit
et
canon. 38,
p.
29d
Bulle
Provida
solersqite.
Bulle
162.
Machinations des gouvernements. Ad Dominici gregis custodiam.

:
aucun rsultat la Dclaration fut d'une bulle de circonscription, repousse par la mance, ne fut pas mme discute. Les dlgus des goun'aboutit
rejete, et l'offre
On
vernements confdrs s'assemblrent de nouveau Francfort du 22 mars 1820 au 24 janv. 1821. Bade, qui avait chang de gouvernement (8 dcembre 1818), prit cette fois une autre attitude: on engagea le public se mettre en garde contre l'esprit de systme et contre l'immixtion de l'lment politique; Schmitz-GroUenbourg, qui
et continurent les confrences
avait aussi profit de ses expriences, invita les doctrinaires

rigides la modration.
On
rsolut d'abord de ne pas faire de
Rome dats du 10 aot et du 24 septembre 1819, de charger quelques membres de l'assemble de travailler les claircir , d'accepter le provisoire
rponse
officielle
aux
actes de
propos par Rome,
et,
suppos
qu'il
dt en rsulter un ordre
de choses
soit
dfinitif, d'insister
principalement sur l'tablissement
(liont il n'tait pas question dans la bulle du pape), dans un instrument de fondation, soit dans le statut organique (la pragmatique ecclsiastique). On ne voulait point
des diocses
de diocses exempts, mais des vques et un mtropolitain. L'rection de Mayence en mtropole fut surtout combattue par Nassau, dans la crainte qu'on ne rclamt peut-tre les biens
qui appartenaient autrefois ce diocse.
En mars
cet envoi,
1821,
le
projet d'une organisation et les pices
relatives la dotation furent
de pour la province ecclsiastique du Haut-Rhin. Fribourg-en-risgau devint le sige de l'vch de Bade et la mtropole de toute fvch de Rottenbourg fut rig pour le Wurla province temberg celui de Mayence pour Hesse-Darmstadt; celui de Fulda pour la Hesse lectoraleet la fois pour Saxe- Weimar celui
la suite
envoys Rome.
Pie VII publia
le
16 aot
la bulle d'rection
deLimbourg pour Nassau et la ville libre de Francfort. D'aprs une dclaration que fit alors le cardinal Consalvi, le Saint- Pre
n'avait
laisser plus
donn la bulle de circonscription que pour ne pas longtemps les catholiques de ces tats sans v-
300
;
ques
avait consenti malgr lui qu'une autre ville que il Mayence ft rige en mtropole, et il s'tonnait de ne recevoir aucune rponse aux notes de 1819. Les questions non encore dcides devaient l'tre par une
bulle particulire. L'excuteur de la bulle fut le vicaire gnral
de
Mgr
Keller,
vque d'Evara.
le
La confrence de Francfort se runit time sance), et, malgr quelques

bulle.
16 octobre (cinquanaccepta la
objections,
tion
Cependant les cours en ajournrent encore la publical'essentiel pour elles tait d'avoir des vques. On fit une
rponse vague au Saint-Sige (27 dcembre), et les tats dcidrent entre eux par une convention secrte, date du
8 fvrier 1822, que
les
nouveaux vques
et
chanoines seraient
tenus d'accepter la pragmatique ecclsiastique. Les vques dsigns furent immdiatement invits faire leur adhsion. Le
vicaire gnral de
Mgr Kempff,
la
propos pour Fulda, informale

(13 juin 1823). Les
Saint-Sige de ce qui se passait. Le pape rejeta les sujets dsi-
ngoseulement par M. de Berstett, ministre-prsident de Bade, et par M. de Gennote, charg d'affaires d'Autriche. Dans une note du 16 juillet 1825, le cardinal Somaglia remit un ultimatum en six articles, que les princes runis adoptrent enfin le 4 aot 1826.
gns
et
condamna
pragmatique
,
ciations furent
interrompues
et
renoues
Lon XII
publia, le 11 avril 1827,
une nouvelle
bulle sur le
mode
futur des lections, sur les procs d'information, sur la
juridiction des vques et sur les sminaires.

fut institu Rottenbourg, vques successivement. La pragmatique ecclsiastique, lgrement modifie, fut publie le 30 janvier 1830 dans les diffrents tats comme ordonnance civile, aprs l'installation des vques. Cette ordonnance assujettissait le pouvoir ecclsiastique la plus svre tutelle, et, par l'tendue qu'elle donnait au placet, mettait en question la validit do toutes les les lois de l'glise. Fulda seule fit une rsistance nergique
et les autres
;
Le 19 mai 1828, l'vque Keller
autres vques se soumirent. Dans la chambre du
berg,
le
baron de Hornstein
(7 avril 1830)
fit
Wurtemressortir dans un
excellent discours la contradiction qui existait entre l'ordon-
nance, soutenue par Wessenberg et consorts, et l'autononiie de l'glise garantie par la constitution. Pie VllI (30 juin)
,
301
blma fortement les vques de la province, qui s'jtaient tus quand ils devaient parler et l'informer. L'un d'eux (Burg, de
Mayence), avait
mme particip
la rdaction de l'ordonnance.
La plupart des vques avaient perdu le sentiment de leur devoir. Le 4 octobre 1833, Grgoire XVI se voyait de nouveau rduit dplorer l'tat malheureux del nouvelle province ecclsiastique. Nomination aux charges ecclsiastiques, ducation du clerg, biens d'glise, les gouvernements avaient tout envahi.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 162.
Brck, op.
cit. et histor.
Errterungeii ber den wahren Rechstboden

I
der oberrhein. Kirchenprovinz (Cathoque, 1875,
p.
21
et suiv.)
:
Longner, Mejer, Vering,
1.
c. (
161).
La
bulle
:
Rom.
Cont., XV, p. 424
431. Const. 994

-
du 21 aot 1821 Mnch, II, p. 309

333
-
Bull.
323
Walter,
Fontes,
II,
p.
-
322
333
(ibid.,
p.
330,
comme
dans
K.-
Mnch,
R.,
III,
p.
410
413, la bulle
du
11
avril 1827).
Ordonnance du
30janv. 1830: Tb. Quartalschr., 1830,
p. 162 et suiv.; Philhps,
supplm., p. 38 et suiv. ; Walter, p. 330- 343. Discours de M. de Hornstein Catholique, 1830, livrais, VIII, p. 217. Bref Pervenerat,
:
30 juin 1830, ibid., livrais. X, supplm. 10

V, p. 161 et suiv.; Roscov.,
II,
:
Mller, Lexikon des K.-R.,
292-295, n. 330; Walter, p. 343-348.

Catholique, aot 1843, p. 131
;
Bre Quo graviora, 4 oct. 1833

II,
Roscov.,
p. 340-343, n. 339.
Voy. encore Catholique, 1839, fvr., p. 147-159;

t.
Freiburger Dicesanarchiv,
p. 261.
II,
p.
318;
Lit.
Rundschau,
1878,
Situation religieuse Bade.

163. Le premier mtropolitain de la province ecclsiastique du Haut-Rhin, Bernard Boll, intronis le 21 octobre 1827, tait un homme tout fait pacifique il fut condamn entendre
;
le
nomm
Schreiber, professeur de morale la facult tholo-
gique de Fribourg, attaquer la virginit et le clibat, tandis que le baron de Reichlin-Aleldegg dfigurait l'histoire de l'Eglise et niait ouvertement la divinit de Jsus- Christ. Les reprsentations du mtropolitain au grand-duc (25 juillet 1830) pour faire carter ces deux professeurs, qui plus tard apostasirent publiquement, demeurrent infructueuses. Le 29 septembre 1835, l'archevque pria le pape de lui permettre de rsigner ses fonctions, qu'il ne pouvait plus remplir dsormais, et mourut cinq mois aprs, le 6 mars 1836. En 1839 et
302
1840, le gouvernement badois, non content de refuser son concours au successeur de l'archevque Ignace Demeter, pour rprimer les actes autiecclsiastiques de Dom. Kuenzer, cur de Constance, se fit le protecteur de ce dernier quand il fonda une socit d'anticlibataires, avec l'aide de Fischer, profes-
seur Lucerne, qui vivait publiquement en concubinage. Les chambres, o rgnait un libralisme outr, et dont la majorit tait imbue des ides de Rotteck et de Welker, donnrent leur plein concours aux partisans du mariage des prtres et de
l'Association de
Schaffouse.
Kuenzer
alla
jusqu' menacer
;
l'archevque (1839) de dbats dsagrables dans les chambres le haut conseil ecclsiastique usurpa la plupart des droits de
l'archevque et prit ouvertement parti contre
lui.
Des ptitions adresses au grand-duc demandaient la suppression du clibat, et les tats se prononaient dans le mme
sens. Le droit ecclsiastique josphiste bourg par le professeur Amman; des
tait
enseign Fri-
socits
;
de musique
divin tait
excutaient l'glise des chants profanes
l'office
souvent clbr en langue allemande

trs par
les
sacrements, adminis-
beaucoup de prtres indignes. Le progrs de la corrupne fut un peu ralenti que par la fondation d'un pensionnat suprieur pour les thologiens (1842), par les travaux de
tion
et
quelques prtres
Hirscher,
laques
,
bien pensants,
les
professeurs
le
Staudenmaier
Busz,
mais surtout par
baron
d'Andlaw et par le troisime archevque, Hermann de Vicari (n en 1772, docteur en l'un et l'autre droit, prtre en 1797, vque de Macra et coadjuteur en 1832, nomm archevque de Fribourg aprs la mort de BoU, mais repouss par le gouvernement, lu de nouveau et accept en d842). L'archevque Hermann fit prvaloir en 1845 les principes de l'glise sur les mariages mixtes.
Bader, die kalh. Kirche in Baden, Frib., 1860; Ketteler, das Recht
und der Rechtsschutz der katb. Kirche in Deutschland, p. 26 et suiv.; Mhler Beleuchtung der Denkschrift fr Aufhebung des Cllbats
,
(Ges. Sehr.,
I,
p. 177-267)
K. Alex. Reichlin-Meldegg, das Lebendeines
ehemaligen katb. Priesters, Heidelb., 1874 (autobiographie passablement insignifiante de cet apostat, qui prit femme en 1832, et devint professeur de philosophie en 1839); Hist.-pol, Bltter, t. XI, p. 229 et

suiv., 291 etsuiv.,
303
ailleurs;
487 et suiy., 614 et suiv., 770 et suiv., et souvent Brck, die oberrhein. Kirchenprovinz, p. 160, 170 et suir.,
2b8 et suiv., 215 et suiv.
Situation religieuse dans le

164. Dans le
Wurtemberg.
enflamme de Mhler
;
Wartemberg,
la parole
rendait l'glise d'minents services (jusqu'en 1835) tandis que

le
professeur
Mack
tait
cart de l'universit de
Tubingue
pour ses opinions sur les mariages mixtes. L'ordinaire de Rottenbourg ne svissait pas contre les prtres qui, oublieux de leurs devoirs, traitaient les mariages mixtes au gr du gouvernement, et il ne protgeait pas contre les pnalits et les mesures de ri-
gueur les prtres fidles qui refusaient la bndiction de l'Eglise quand les conditions requises n'taient pas remplies. Enfin, le 13 novembre 1841, l'vque Keller, dans une motion adresse
la seconde chambre, l'invitait se prononcer en faveur de l'autonomie garantie l'glise par la constitution. 11 demandait la libert
en ce qui concernait
;
la
surveillance, la haute
du clerg et du sminaire une plus grande part dans la nomination aux charges ecclsiastiques, la libre administration des biens d'glise, la visite des doyens par l'vque ou
direction
commissaires, la libert dans la manire de traiter les mariages mixtes, la suppression des mesures pnales contre les prtres qui se conformaient aux principes de l'glise, l'aboses
lition
des censures civiles contre les crits thologiques, etc.
fut
mme soutenu par sou chapitre, combattu par le ministre Schlayer et ne trouva aucun cho dans la seconde chambre. La premire seule rsolut, le 6 juin
L'vque, qui n'tait pas
1842, de demander au roi que la position de l'glise vis--vis du pouvoir civil ft dtermine avec plus de prcision par des moyens opportuns. Cette demande nêut point de suites. Le doyen de la cathdrale, M. de Jaumann, et les autres chanoines se conduisirent d'une faon si peu ecclsiastique, que Grgoire XVI se vit contraint (4 dcembre 1843) de leur adresser de
svres rprimandes. Les vques n'avaient pas
sion de publier les actes
mme la permis-
du pape. Ces vexations rveillrent le zle des catholiques, qui combattirent au moins dans des brochures et des revues. L'vque Keller mourut le 17 ooto;
304
et
bre 1845, bris de corps
l'me remplie d'un profond chagrin.

et
Aprs sa mort,
allemands
(8
le
chapitre
nomma Strbele, chanoine de la cathdvou aux catholiques

;
drale, dsir par le
gouvernement
janvier 1846) mais le Saint-Sige refusa de le confirmer. Dans une nouvelle lection, les suffrages tombrent sur
Joseph Lipp, cur d'Ebiiigeu (14 juin 1847), qui fut prconis Rome et sacr le 19 mars 1848. Lui aussi n'avait pas
de plus grand dsir que de vivre en paix avec
et
le
gouvernement
cette fois
il
pouvait compter sur
le
sentiment catholique
raffermi et sur
un meilleur avenir.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N i64.
269 et
Catholique, fvr. 1842, supplm.,
Brck, p. 203 et 317 et

suiv., 640,
suiv.,
suiv.;
p. ex et suiv.; juin, suppl.;
Hisl.-pol. Bl., livrais. VIII, p. 60 et suiv.,

p.
702 et suiv.j livrais. IX,
268
et suiv.,
447 et suiv.,
521 et suiv,; livrais. X, p. 39, 316, 577, 632 et suiv.; livrais. XI, p. 57,
79, 223, 436, 620 et suiv.
;
livrais. XVil, p.
190 et suiv., et ailleurs.
Hesse-Darmstadt.
Nassau.
165. Dans le grand-duch de Hesse-Darmstadt, Mgr Burg, voque de Mayence, s'tait soumis sans rserve aux volonts du gouvernement. 11 obtint par la voie diplomatique la suppression du conseil ecclsiastique et du conseil scolaire, et tablit du moins une situation plus tolrable. Bien que le sminaire de Mayence n'et pas t dissous, on tablit Giessen, pour les candidats en thologie, une facult distincte, qui devait aussi,
suivant
La nouvelle
l'histoire
un accord conclu avec Nassau, servir pourLimbourg. facult, place sur un terrain dfavorable, n'eut
;
pas de succs. Le josphiste Locherer (mort en 1837J y enseignait de l'glise J.-B. Mller, de Bonn, privat- docent, un hermsien, exposait l'exgse pendant six mois Luff, cur de
;
Giessen
et
de
l'cole
de Liebermann, traitait la morale
il
eut
peu d'influence. Staudenmaier, qui professait la dogmatique, se mouvait encore dans le cercle des ides de Hegel; il alla Fribourg en 1837; aprs Mller, qui ne tarda pas partir, Kuhn fut charg de l'exgse. L'homme le plus considrable tait Gaspard Riffel, professeur de morale en 1836, et d'histoire ecclsiastique en 1837 en 1841, il fut cart par le gouveruemeut, cause de la
;
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISB.
303
manire strictement orthodoxe dont il traitait l'histoire de la Rforme. Le clerg et les tudiants en tmoignrent hautement leur indignation, et prirent l'vque Leopold Kaiser de faire rouvrir les cours du sminaire de Mayence. Le faible vque n'en fit rien, et la facult garda le silence sur le dpart de Riffel.
La plupart des professeurs
taient des hommes insignifiants,
comme Lhnis, Kindhuser

et
(mort en 1843). Leopold Schmid enseignait depuis 1840 une dogmatique tout fait inexacte
peu orthodoxe. Dans
la ville
protestante de Giessen, les

tourbillon de la vie d'tu-
tudiants se voyaient compltement entrans hors de la vie

ecclsiastique et diants.
emports dans
le
Nassau,
le
gouvernement
en 1827)
et
traita les affaires ecclsiastiques
avec moins de mnagement sous
Brand
les faibles vques Jacques Bausch (mort en 1840). A la mort de ce dernier, le gouvernement obligea le chapitre de le remplacer par le cur Mohr; mais le Saint-Sige rejeta cette lection, procure par l'intervention abusive du pouvoir sculier (17 septembre 1841). On choisit alors l'excellent cur Pierre- Joseph Blum (26 janvier 1842), qui fut reconnu par le Saint-Sige.
(institu

Catholique, Dec. 1841, suppl.
nr. 46 et suiv.; Hist.-pol. Bl.,
II,
;
Janr.
1842, suppl.,
et
ailleurs;
1863, Mai, p. 540-560 (Zwlf Jahre einer theol. Facultt); Sion, 1842,
t.
VII, p.
296 et suiv.;
t.
IX tX; Roscov.,
p.
423 et seq.; Brck, p. 161 tsuiy.
Hesse lectorale.
166. C'est Fulda
que
l'esprit
religieux s'tait
le
mieux
conserv.
La cathdrale
les droits
possdait
un
vaillant chapitre, prsid
par de Kempff, doyen de
reusement
la cathdrale. Kempff dfendit vigoumconnus de l'glise, tant auprs du prince de Hesse qu'auprs du grand-duc de Weimar. Une
ordonnance de 1830 fut accueillie par de svres protestations, et le sminaire de Fulda demeura ce qu'il tait auparavant. L'vque Rieger, trs g, ancien cur de Cassel (1828-1831), s'appuyait sur le doyen Kempff et sur le suprieur du sminaire, Komp, Son successeur Jean Lonard Pfaff (1832-1848) fut un des vques les plus distingus de l'Allemagne, un excellent vu. 20 HIST, DE L'ftLISE.
306
orateur et
;
un champion infatigable de la libert de l'glise sa persvrance fut couronne de nombreux succs, et la fin il
n'y eut gure d'tat en Allemagne o l'glise jouit d'autant de
libert
que dans laHesse lectorale. loi dicte en 1843 portait que tous les enfants issus de mariages mixtes seraient levs dans la religion du pre, et invalidait les conventions faites au sujet de l'ducation des enfants. L'vque protesta, et la loi, demeure inexcute, fut
Une
retire en 1848.

Brck, p. 122, 131 et suiv., 291 et suiv.; Roscov., 273 et seq.. 306 et seq., 601 et seq.
II,
p.
209 et seq.,
Ngociations et conflits depuis 1848.
Lutte de l'arche-
vque Hermann.
167. Ds
que
les
l'archevque
Hermann de
orages de 1848 (21 mars) eurent clat, Vicari remit au gouvernement badois
les revendications de l'glise. Il resta non avenu. Le baron Guillaume-Emmanuel de Ketteler ayant t lev sur le sige de Mayence (1850) aprs le rejet de l'lection de Leopold Schmid, les vquesde la province rsolurent de faire des dmarches collectives auprs de leurs gouvernements dans le courant de mars 1851, ils leur envoyrent un mmoire qui demeura longtemps sans rponse. Le refus de l'archevque de faire clbrer, suivant ce qui se pratiquait au temps de l'ind'-frentisme, malgr la dfense du Saint-Sige appuye sur les canons, un office solennel pour le grand-duc Leopold, mort le 24 avril 1852, ce refus causa dans Carlsruhe un vif mcontentement. Si le gouvernement revint plus tard une apprciation plus judicieuse de la situation et s'il cessa de protger les ecclsiastiques en rvolte contre leur archevque, il ne continua pas moins d'accueillir avec froideur et mfiance toutes
;
un mmoire sur
les
dmarches du digne mtropohtain En fvrier 1853, Mg' de Vicari runit autour de lui Fribourg ses quatre vques suffragants, et le 18 juin, comme ils n'avaient reu que des rponses peu satisfaisantes, il publia de concert avec eux un deuxime et long mmoire o ils disaient, en s'appuyant sur des preuves rigoureuses, que, leurs demandes ayant t
.
307
absolument ddaignes, ils se voyaient obligs d'exercer en fait les droits qu'on leur contestait. Dj le 1" mai 1851, l'vque de Mayence avait tabli dans son sminaire des cours de thologie donns par d'excellents professeurs. L'archevque Hermann ne demeura pas en arrire. Il engagea les membres du haut conseil ecclsiastique badois mettre en pratique les principes noncs par les vques ou
rsigner
fit
leur charge; sinon ils seraient excommunis. Il galement passer les examens pour l'admission au sminaire sans le concours des commissaires du gouvernement.
Le 7 novembre 1853,
ville,
le
ministre
nomma
le directeur
de la
Brger, plnipotentiaire du gouvernement, dcida que sa signature serait requise pour tous les actes de l'archevque,
sous peine de nullit, et menaa de peines graves les ecclsiastiques qui obiraient l'vque. Le vaillant archevque lana
l'excommunication contre Brger et les membres du haut conseil ecclsiastique, la fit proclamer du haut de la chaire, publia une lettre pastorale (11 nov.) qui rappelait les outrages infligs l'glise dans le grand-duch de Bade et protestait contre cette violence, inoue dans l'histoire, de placer un agent subalterne de la police la tte du pouvoir ecclsiastique. L'vque de Mayence protesta de son ct, engagea les fidles prier pour le vieux mtropolitain, qui reut bientt les condolances des vques et des fidles de diffrents pays. Pie IX lui-mme fit son loge dans deux allocutions (19 dcembre 1853 et 9 janvier 1854). Aprs de nouvelles
usurpations du gouvernement badois, l'archevque publia, le
5
mai 1854, sur

;
l'administration
des
biens
d'glise,
une
ordonnance qui amena de svres rpressions dans les paroisses un procs criminel fut intent l'archevque, accus de dsobissance aux lois du pays et de parjure envers le prince. L'archevque demeura du 22 au 30 mai prisonnier dans sa rsidence. Des services de deuil furent clbrs dans plusieurs paroisses, et l'on redoubla de prires pour le mtropolitain captif.
OUVRAGES A CONSULTER ST REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 167.

Rflexions contre l'offrande du sacrifice de la messe pour les souverains protestants dfunts
:
voy. die kath. Zustsende in Baden, sect.

livrais, iv;
I,
p.
23 et suiv.; Catholique, 1828,
Beukerts Athanasia, Wurzb.,
308
1847, I; livrais. I; Dllinger, Pflicht und Recht der Kirche gegen Verstorbene eines fremden Bekenntnisses, P>ib., 1842; Hist.-pol. Bltter,
t.
IX, X.
Lieber,
in
Sachen der oberrheinischen Kirchenprovinz,
Wiedereinfhrung des canon. Rechts in der oberrhein. Kirchenprovinz, von einem Staatsmann, Stuttgart; Beleuchtung der Entschlieszungen der Regierungen der oberrhein. Kirchenprovinz
Frib., 1853; die
auf die bischfl. Denkschrift, Schaffouse
das Recht der Kirche
im
bad. Kirchenstreit, Mayence (ces trois crits en 1853); Hirscher, zur
Orientirung ber den derzeitigen Kirchenstreit, Frib., 1854; baron de

Ketteier, das Recht
und der Rechtsschutz der kath. Kirche
in Deuts-
chland, Mayence, 1854. Ouvrages des adversaires dans Warnknig,

lieber den Conflict des Episcopates der
oberrhein.; Kirchenprovinz,
Erlangen, 1853
du 11 novemb. 1853, et autres documents dans Wurzb. kath. Wochenschr., 1853, II, p. 929 et suiv., 956
;
Lettre pastorale
et suiv., 967 et suiv., 983 et suiv.; 1854,
II,
p. 457 et suiv.; Catholique,

livrais, v.
1853 et suiv.; Zell, dans le Catholique, 1868,
Concordat badois et nouvelle

168.
loi ecclsiastique.
Rendu la libert, l'archevque Hermann (3 juin 1854) du reproche immrit d'avoir enfreint son serment de sujet (un tel reproche sonnait mal dans la bouche de dmose justifia
crates qui, en 1848, s'taient phis d'une fois montrs parjures

le souverain, tandis que l'archevque lui avait gard une fidlit inviolable). Cependant le gouvernement badois, comprenant les suites fcheuses de ses actes, envoya Rome le comte de Leiningen et plus tjird le conseiller d'tat Brunner les ngociations durrent fort longtemps on parvint cependant
envers
s'entendre sur
ticles,
les articles
prliminaires.
D'aprs ces
ar-
on
arrterait le procs criminel intent l'archevque

la
et l'on
supprimerait
procdure pnale contre
le
clerg
les
biens d'glise seraient administrs

;
avant l'origine du conflit l'archevque serait invit surseoir provisoirement l'exercice des droits controverss et ne nommerait que des administrateurs
comme
aux paroisses vacantes. Le 28 juin 1859, enfin, le concordat fut arrt. Rome, tout en sauvegardant les principes, avait montr toute la condescendance possible. Mais l'agitation des protestants et des cathohques seulement de nom, fortifie par les dfaites de l'Autriche en Italie,
et
vivement accentue dems rassemble de Durlach, fit rejeter

la
309
vernement
promise
vention.
,
convention par les chambres (mars et avril 1860). Le goula remplaa par une loi ecclsiastique qu'il dicta de son propre chef et qui n'accordait nullement la libert
tout en ayant gard quelques parties de la con-
Malgr les nombreuses adresses des catholiques badois malgr les protestations de l'archevque et du Saint-Sige, suivies d'un change de lettres, la convention demeura lettre morte. En 1861, l'archevque s'entendit avec le gouvernement sur l'administration des biens d'glise. Cependant de nouveaux
conflits clatrent encore,
principalement sur la question des
coles, et le vaillant pasteur

fin
demeura sur
mourut,
le
la
brche jusqu'
la
de ses jours. Quand
il
13 avril 1868, g de
la
quatre-vingt-quinze ans, de nouveaux conflits clatrent entre

le
gouvernement
et le chapitre
au sujet de
nomination d'un
les plus
successeur. Le vicaire capitulaire et vque in partibus Lothaire de Kbel

se trouva
galement impliqu dans
rudes combats.
Concordat badois, dans Nussi, Convent.,
p.
330 et seq.; Brck, p.
47 et suiv.; Maas, die badische Convention und die Rechtsvorgnge
beim Vollzug derselben (Archiv fr kath. K.-R., 1860-1861); Friedberg, der Staat und die kath. Kirche im Groszherzogthum Baden, Leipzig,
1874, 2^ d.
;
Vering, Droit canon (allem.), p. 160et5uiv. (avec citation

le
denombreux ouvrages);
Gouvernement badois
et le
Chapitre de Frit.
bourg, trad. dufranais, Mayence, 1868; Archiv fr kath. K.-R., p. 177 et suiv,, 477 et suiv.
XXI,
Concordat de Wurtemberg et nouvelle loi ecclsiastique. Hesse lectorale depuis 1851. Hessc-Darmstadt. Nassau. HohenzoUern.
169.
Dans
le
conclu, le 19 dcembre 1853, avec le
Wurtemberg, l'vque Joseph de Lipp avait gouvernement un accord
qui fut
ratifi de part et d'autre en janvier 1854. Il ne fut pas approuv du Saint-Sige, soit parce que la tutelle de l'tat y tait maintenue en principe, soit parce qu'il empitait sur les
affaires rserves
le roi
au pape. Le 8
civile,
avril 1857, Pie
IX passa avec
fit
de Wurtemberg une convention que celui-ci
publier
comme ordonnance
en rservant Tapprobation des tats
310
(21
dcembre). Mais la seconde chambre , l'exemple de Bade, la rejeta le 16 mars 1861 par esprit de secte, et deaianda que la question religieuse ft vide exclusivement par le pouvoir civil, ce qui eut lieu le 30 janvier 1862. Cette fois encore, les
protestations
du pape et de l'vque furent inutiles. Le gouvernement demeura sur le terrain de la loi, l'vque sur celui du concordat. Cependant la situation fut toujours bien meilleure
qu' Bade.
vant
Le nouvel vque, Charles-Joseph d'Hefele (depuis 1869), saet circonspect, pargna aux fidles, par son habilet, beaula constitution
il
coup de tracasseries. Si
inquit par
le
de 1851 mettait bien

tre
des entraves son action,
demeura cependant, sans
gouvernement
hessois, en possession de plu-
aux vques de la province ecclsiastique. Depuis que la Hesse lectorale (1866) est chue la Prusse et que plusieurs districts de la Bavire
sieurs droits dont l'exercice tait contest
ont t rattachs au diocse de Fulda, l'vque a partag

sort de l'piscopat prussien, et, aprs la
le
mort de l'vque Chris
tophe-FIorent Ktt (14 octobre 1873),
il
fut impossible l'gUse
de
lui
nommer un
successeur.
Le 23 aot 1854, l'vque de Mayence conclut avec le gouvernement de Hesse-Darmstadt un accord provisoire, qui ne roulait que sur les points les plus indispensables il fut vivement attaqu par la seconde chambre de Darmstadt L'vque y renona le 20 septembre 1866, et le grand-duc dclara (6 octobre) qu'il n'tait plus en vigueur. Quand en 1872 le ministre libral parvint au pouvoir, il se modela sur les lois prussiennes de mai: il entrava de toute manire l'exercice des fonctions pastorales et le dveloppement de la vie religieuse, pour lesquels le magnanime vque de Kette:
1er
(mort le 13 juillet 1877) avait dploy un zle infatigable. Nassau, l'vque Pierre-Joseph Blum (depuis 1850) eut bien des luttes soutenir, des affronts essuyer. Le conflit ne cessa en partie qu'en 1861. Quand le duch et la ville libre de Francfort eurent t runis la Prusse, le fond ecclsiastique central fut assign l'administration ecclsiastique par conven-
tion
du 20 octobre 1868,
l'organisation
du chapitre amliore,
et la situation
tat,
de l'vque devint sensiblement meilleure. Cet malheureusement, ne dura que jusqu'fla lgislation de
3H
fin
1872; l'vque, menac d'tre dpos par l'tat, se vit la oblig de sortir de l'Allemagne (1876), aprs avoir reu
auparavant plus d'une marque de dfrence du gouvernement. Les principauts de Hohenzollern, assignes l'archevque de Fribourg furent assujetties en 1838 l'ordonnance du 30 janvier 1830, et ressentirent douloureusement la pression de la tutelle bureaucratique. Elles churent la Prusse par suite de la convention du 7 dcembre 1849, et participrent en 1850 aux bienfaits de la paix religieuse. L'administration des biens d'glise fut rgle en 1857 par un accord concert entre le ministre prussien et l'archevque, et couronne en 1858 par un rglement plus prcis. Mais ici encore la lgislation prussienne a notablement chang, depuis 1873, l'ancien ordre de choses.
,

Nussi, Convent., p. 321
p. 8 et suiv., 24 et suiv.
;
et seq.;
Flor. Riesz, die
Wrzb. kalh. Wochenschr., t. X, wrtemb. Convention. Eine
Studie,
Frib.,
Wurtemberg,
Stutt., 1874; Vering, Droit
1858; Golther, der Staat und die kathol. Kirche in canon (allem.), p. 152-160. Sur
d'autres tats, voy. Vering, p. 148 et suiv., 203 etsuiv.;Seitz, die kath.
Kirchenangelegenheit im Groszherzogth. Hessen, Mayence, 1871. Sur

Hohenzollern, Maas, dans Archiv fr kath. K.-R.,
t. III,
t. II,
p. 493 et suiv.;
p. 340 et suiv.;
t.
IV, p.
602
et suiv.
,a
Prusse.
Ngociations de la Prusse avec Rome. Bulle de circonscription.

170.
fois
autre-
La Prusse venait d'acqurir dans

l'Est,
l'Ouest,
comme
le
dans
des territoires catholiques considrables. Depuis

Saint-
1805, elle entretenait des relations diplomatiques avec

droits
Sige; mais, tout en reconnaissant aux cathoHques les
mmes
eux sa
qu'aux protestants,
elle
essayait d'tendre sur

et
suprmatie piscopale protestante

autorit.
de dployer partout son
Un ordre du cabinet, du 3 janvier 1816, interdit le Mercure rhnaii de Joseph Grres pour des articles qui taient censs troubler la paix et surexciter les esprits, mais au fond cause des sympathies de l'auteur pour la restauration de l'empire des Habsbourg.
312
HISTOIRE DE l'GUSE.
Aprs la conclusion du second trait de Paris, le prince Hardenberg songea rgler les affaires religieuses de concert avec le Sige apostolique, et il envoya Niebuhr, membre intime du conseil d'tat pour ngocier Rome. Niebuhr tait assez clairvoyant pour comprendre la ncessit de restreindre les droits de majest trop tendus que l'tat exerait sur l'glise catholique mais M. de Raumer, charg de rdiger les documents, visait, ainsi que les vieux Prussiens, asservir l'glise
;
jusqu' lui rendre toute libert de
mouvement impossible. De 1815 1820, Niebuhr ne reut plus aucune instruction relative un concordat il se tint sur l'expectative et dut s'oc;
cuper d'abord d'tablir l'inadmissibilit des prtentions des vieux Prussiens. Aprs de nombreuses dlibrations, auxquelles participa le conseiller Schmedding, cathohque, mais entich du systme piscopalien, il fut dcid Berlin qu'on ne ferait point de concordat, mais qu'on s'entendrait au moyen d'une bulle
de circonscription. Ds que les instructions furent arrives, les ngociations marchrent rapidement, et, le 14 octobre 1820, on tait d'accord sur la question principale. Les dernires difficults furent aplanies pendant les quatre jours que le chancelier d'tat
Hardenberg passa Rome

dans
le le
(25
mars
1821).
La
sortit
bulle, rdige
courant de mai par

elle fut
le prlat
Mazio,
de laDaterie
16 juillet;
comme
statut obligatoire
pour
les
reconnue le 23 aot 1821 catholiques de Prusse par le
roi Frdric-Guillaume III.
OUVRAGES A CONSULTER SUH LE N 170.

Briefwechsel
Niebuhrs, Hanib., 1839; Bunsen, Lebensnachricliten

111, p.
ber
B. G.
Niebuhr,
322
Propag.,
374-396
;
II, p.
353 et
sui-^.,
et suiv., 326; II, p. 116 etsuiv.; Mejer, 444-497; Grres, Ges. Schriften, III, p.
Laspeyres, Gesch.
Halle,
Preuszens,
1840;
Histor.-polit.
und heutige Verfassung der kath. Kirche Bl., t. Y (1840), p, 270-288,

diplomates Rome). Cf.
t.
397-445, 530-549 (Niebuhr et Bunsen,

(1839), p. 181-185, 568-590.
III
Nouvelle organisation des diocses.

171. Tandis qu'on supprimait l'vch d'Aix-la-Chapelle, tabli
par Napolon,
et le petit
vch de Corvey (sauf
la collgiale
d'Aix, qui fut maintenue), l'archevch de Cologne, qui sub-
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE,

sistait
31
Rhin,
tait
encore dans l'ordinariat de Deutz, sur l'autre rive du pleinement rtabli, avec Trves, Munster et Pader-
A l'est, Gnesen et Posen furent runis en un seul archevch, comprenant l'vch d'Ulm; mais ils conservrent deux chapitres et une administration ecclsiastique spare. Breslau et Ermland demeurrent sous la dpendance immdiate du Saint-Sige. La dotation, tout prendre, fut acceptable mais la promesse qu'elle consisterait en biensfonds ne fut pas remphe, pas plus qu'en Bavire. Toutes les nominations aux siges piscopaux devaient tre faites par le hbre choix des chanoines titulaires et des chanoines honoraires, avec obligation de s'assurer d'avance, ainsi que le portait un bref adress aux chanoines et galement concert,
bon pour suffragants.
;
que
roi.
les candidats n'taient
pas des personnes dsagrables au
L'vque d'Ermland, prince de Hohenzollern, fut charg par

Pie VII d'excuter la bulle. Waldeck, Lippe-Detmold et le territoire de Schwarzbourg furent runis au diocse de Paderborn,
tandis qu'une partie de
Hombourg (Meisenheim)
Birkenfeld
furent
et la princi-
paut oldenbourgeoise
de Trves. Sur les affaires extrieures des catholiques du grandduch d'Oldenbourg, un trait particulier fut conclu en 1837
rattaches
entre la Prusse et cet tat, sur la base de la bulle de circonscription.
La
partie nord de
derborn
et fut
administre par
Saxe-Cobourg-Gotha chut Pale clerg d'Erfurt; la partie sud
Bamberg. Le Mecklembourg-Strlitz et d'autres annexs au vicariat apostolique (Breslau), de la Marche de Pomranie, et l'on assigna l'vque de Munster la collgiale d'Elten, qui appartenait prcdemment la mission
appartint
districts furent
hollandaise, puis
Emmerich
et cinq
paroisses dans le haut-
comt de Lin gen.

Const. De sainte animarum, 16 juillet 1821: Minch, Conc,
II,
2S0-
296; A. Mller, Lexikon des K.-R., V, p. 164; Walter, Fontes, p. 239-262; G. Eichhorn, Grundseetze des K.-R., part. II, Anh., nr. 2. Bref aux chapitx'es:
Journal
et seq.; ter, p.
hist. et lit. de Lige, t. III, livrais, xxxvi; Walter, p. 262 Ordre de cabinet du 23 aoiit Miinch, II, p. 296 et suiv. ; Wal264. Trait de la Prusse avec Oldenbourg: Rheinwald, Acta hist.
:
eccl., 1837, p. 371.
314
Situation dos catholiques en Prusse.

172. La complte excution de la convention fut retarde jusqu'en 1825, cause de l'acquisition des btiments ncessaires et cause des conditions poses par divers lus. On fit beaucoup
pour l'enseignement la facult de thologie catholique de Bonn, Hosianum pour le diocse d'Ermland, l'acadmie de Munster, furent restaurs. Cependant une lourde oppression pesait souvent sur les catholiques le gouvernement exerait une
:
le
influence exorbitante sur la nomination aux emplois ecclsiastiques, surveillait les relations des vques avec
Rome, censu-
rait leurs circulaires et leurs lettres pastorales, adjugeait beau-
coup
d'glises catholiques
dice des catholiques
aux protestants, tmoignait au prjuune prfrence sensible dans les hautes
l'ai r.ic, ainsi que dans les tablissements d'instruction l'galit promise tait un vain mot. Le roi Frdric- Guillaume III, qui se considrait comme le protecteur du protestantisme, se croyait oblig d'entraver autant que possible les progrs du catholicisme il manifesta son aversion contre celui-ci dans une lettre la duchesse de Kthen, sa parente, qui venait, avec son mari, d'embrasser
fonctions de l'tat et de
:
le catholicisme
Paris (24 octobre 1825), ainsi qu'en d'autres
circonstances.
Ds 1821,
le conseiller
Schmedding, ancien avocat

part de ce principe que
le
et profes:
seur Munster, caractrisait ainsi le point de vue prussien

droit gnral (prussien)
Le
roi est la
source de tout droit, meine du droit religieux, aussi bien chez

les catholiques
que chez
les protestants.
est l'me de la
lgislation prussienne
Ce principe de droit en gnral et la base
de toute l'administration.
Venait ensuite
la
philosophie de Hegel, soutenant que l'ide

l'tat, la
de
et
la
toute-puissance de
notion d'un tat parfait
absorbant
l'glise, doit tre

faisait
inviolablement maintenue par la
science.
On
tout pour protestantiser les institutions
catholicisme, pour faire dpendre
du du pouvoir suprme de l'tat
chaque mouvement de vie de l'glise cathohque, et assurer la domination exclusive du protestantisme. Dans ses ngociations avec Rome pour le concordat, la Prusse insista pour que les
315
paroisses catholiques tablies dans les provinces protestantes ne
fussent incorpores
tricts particuliers
aucun
diocse,
;
de missions
et
il
il
mais formassent des disne voulait point de vritable

aprs s'tre concert avec
union diocsaine,
dfendit,
mme
leprince-vque de Breslau, la visite dans la Marche de Brandebourg. La Prusse esprait, au moyen des coles, au moyen des
fonctionnaires et des mariages mixtes, affaiblir graduellement
le catholicisme
dans les provinces catholiques l'indolence,

;
la l-
chet, l'ambition, le respect humain de beaucoup de catholiques et
du clerg lui-mme semblaient de mille manires favoriser ce plan.

Beitraegezur K.-G. des 19 Jahrh., Augsb., 1835 (le soi-disant Livre rouge))).Cf. Hist.-pol.Bl.,1838,t.I,p.281etsuiv. Ripostes (d'Ellendorf) :
Diekatho].KirchePreuszens,Rudolst.,1837, et die kathol. Kirche in der

fouse, 1838
Zum preusz. K.-R., Schafpreuszischen Rheinprovinz, Francf., 1838. Denkschrift ber die Paritaet an der Universitaet Bonn, Frib. ,
;
und mittleren Unterrichts,

suiv.
1862; Beleuchtung der Paritaet in Preuszen auf dem Gebiete des hh. ibid., 1862. Cf. Archiv fr kathol. K.-R.,
VII, p. 332 et suiv.; IX, p. 169 et suiv.; X, p. 178 et suiv.;
XV,
p. 93 et
:
Aversion de Frdric-Guillaume
t.
III
contre
le
catholicisme
voy. le
Cathohque, 1826,
version
le
XXI,
p. 1-22;
t.
XXII, p. 206 et suiv. Sur la con-
au protestantisme de la princesse royale Elisabeth, voyez rapport du prvt N. Fischer de Sainte-Hdwige, du 15 oct. 1830; Feuilles hist. et polit.,t. LXXIV, p. 712 et suiv. Rapport de Schmedding,
d'aot 1821, dans Mejer, Propag.,
II,
p.
355 et suiv. Influence de l'h-
glianisme: Feuilles
ibid.,
t.
hist. et polit., t. VI, p. 81-91; Lettres

1
allemandes,
(1842), p.
et suiv., 113 et suiv., 165 et suiv.,

;
229 et suiv.,
434, 665 et suiv.; Augsb. Allg. Ztg., 7 aot 1841

la runion
II,
de Schtz, ueber das

Mejer, Propag.,
Rirchenstaatsrecht in der preusz. Rheinprovinz, Wurzb., 1841; contre
en diocse des paroisses catholiques parses
p. 474-480.
Dmls au sujet des mariages mixtes.

173. Dj le protestantisme avait fait de si grands progrs parmi
les catholiques
de
Silsie,
au protestantisme ou entrer dans

Ici,
qu'on voyait jusqu' des prtres passer les loges des francs- maons.
comme dans les provinces de l'Est en gnral, une ordonnance du 21 novembre 1803 portait que tous les enfants issus de mariages mixtes suivraient la religion de leur pre et comme les fonctionnaires, pour la plupart protestants, aimaient pouser des catholiques, un trs grand nombre d'enfants taientjpar
;
316
l
mme
engags dans
le
protestantisme. Ces mesures ne
rencontraient point de difficults srieuses.

ft
On
trouvait aussi
tout naturel que l'administration distincte des coles catholiques
supprime et confondue avec l'administration de l'tat l ne se trouvait qu'an seul reprsentant des intrts catholiques, les dispositions de ce reprsentant taient souvent fort
;
il
quivoques.
Ce qui avait peu prs russi dans

voulut l'excuter aussi dans
"NVestphalie.
les
la
grande
Silsie,
on
provinces du Rhin et dans la

enfants ns de
Un
ordre dat du 17 aot 1825 tendit aux pro:
vinces de l'Ouest les dispositions de 1803
les
mariages mixtes devaient tre levs dans la religion du pre, et il fut dfendu de faire avant la conclusion du mariage des
"ment, le clerg
conventions au sujet de leur ducation religieuse. leureusedu Rhin et de la Westphalie tait plus conscien-
Silsie. Les curs refusrent de bnir les maquand les poux ne promettaient pas d'lever leurs enfants dans le catholicisme, comme d'absoudre les poux qui se faisaient' marier par des prdicants non catholiques sans avoir remph cette condition. Le gouvernement cita des curs devant les tribunaux et demanda aux vques de svir contre eux. Pour carter ces inconvnients, les vques, avec l'assentiment du roi, demandrent en mars 1828 au pape Lon XII des instructions prcises. Le 23 mars 1830, Pie VIII publia un bref, qui fut suivi le 27 d'une instruction du cardinal Albani. Le
cieux que celui de

riages mixtes
pape dclarait que les mariages mixtes sont

,
illicites,
mais valides,
quand mme
ils
sont conclus sans l'observation de la forme
concile de Trente, et qu'il n'y a
du
reste
du aucun empche-
il permit aux curs l'assistance passive aprs proclamations pralable des bans et de plus la publication la ritre des censures de l'Eglise il donna aux vques des pou-
ment dirimant;
voirs pour dispenser in radice des mariages conclus jusquel
devant des ecclsiastiques non catholiques^ mme dans les degrs dfendus mais il recommanda au clerg de rappeler instamment aux poux catholiques les devoirs qui leur in;
combent relativement l'ducation religieuse de leurs enfants.

Theiner,
Zuslsende der kath. Kirche in Schlesien, Ratisb.,

t. II,
1852,
t.
vol.
Ritter, K.-G.,
p. 637 et suiv., 6^ d.
Hist.-pol. El.,
XI,

;
317
Germauia, 1873, nr. 172 et suiv.; Ad. Franz, die p. 444 et suiv. gemistchen Ehen in Schlesien; Festschrift der Grresgesellsch., Breslau, 1878. Bref Literis altero, 20, et instruction du 27 mars 1830
:
Rheinwald, Acta
hist. eccl., 1835, p.
15
Kunstmann,
die gemischten
Ehen, Ratisbonne, 1839,
p. 247-257.
Manges de
174.
la diplomatie prussienne.
Le Saint-Sige venait de faire toutes les concessions alors les immuables principes de l'glise commencrent les manuvres dloyales et artificieuses de la diplomatie. Le gouvernement prussien trouva que la dsapprobation des mariages mixtes et l'injonction donne au clerg
compatibles avec
;
de les dissuader taient inacceptables; comme les vques des provinces de l'Est avaient fait des concessions bien autrement
tendues, le gouvernement se figura que
le
refus de nouvelles
concessions tait une tactique ultramontaine imagine pour

contrecarrer sa politique. Le bref et l'instruction furent donc
retenus Berlin; on attendit jusqu'en juillet 1831 pour
les en-
voyer au secrtariat d'tat par l'entremise du ministre rsident, le chevalier Josias de unsen, en exprimant le dsir que de nombreux changements fussent apports au texte. Grgoire XVI dclara qu'il ne pouvait y consentir sans trahir ses devoirs. On imagina ds lors un autre plan. Bunsen demanda qu'on lui remt les deux documents pour les reporter Berlin, o il se rendait. Aprs les avoir obtenus, il dcida Berlin l'archevque de Cologne, comte Ferdinand de Spiegel, contracter, le 19 juin 1834, un accord portant que la bndiction religieuse serait la rgle, et l'assistance passive une exception pour les cas rares et faciles viter que l'archevque prendrait des mesures pour introduire, dans sa substance, la pratique des provinces de l'Est dans les provinces de l'Ouest, et interprterait le bref de Pie VIII, contrairement sa teneur, dans le sens de l'ordre de cabinet de 1825. Au mois de juillet, les vques de Paderborn, de Munster et de Trves adoptrent cet accord, non sans quelque hsitation. La crainte tait pour beaucoup dans un ordre qui menaait de bannissement les ecclsiastiques qui refusaient de procder la crmonie du mariage. Cette convention absolument secrte eut lieu sans aucune formalit. Bunsen ne donna sa signature qu'en
;
318
;
rservant l'approbation
du roi mais l'archevque signa simsans rserver de son ct l'approbation du pape. La contradiction entre le bref de 1830 et l'ordre de cabinet de 1825 tait
plement
et
flagrante, et c'est dans ce sens
que des instructions furent dsor-
mais adresses au clerg.
Clment-Auguste, archevque de Cologne.

175. L'archevque comte Spiegel
le
mourut
le
2 aot 1835, et
doyen du chapitre, M. Hiisgen, fut charg de l'administration du diocse de Cologne en qualit de vicaire capitulaire. Il tait plus dvou au pouvoir civil qu' l'glise. Le gouvernement dsirait pour le sige archipiscopal un homme qui acceptt
d'une part la convention secrte et qui possdt de l'autre la confiance absolue du clerg. Cette dernire condition se rencontrait dans l'vque coadjuteur de Munster, qui vivait trs
Clment- Auguste, baron de Droste-Vischering. Sur la premire condition, il y avait d'autant plus lieu de douter, qu'tant vicaire gnral Clment-Auguste avait soutenu des
retir,
luttes ardentes
contre
le
gouvernement propos des tudes

fit
thologiques, et montrait d'ailleurs des sentiments trs ortho-
chanoine Clment y faisait entrevoir l'ide qu'il maintiendrait l'accord excut dans les quatre diocses conformment au bref de Pie VIIL Ignorant ce qui s'tait pass, il croyait de bonne foi que les quatre vicariats gnraux avaient agi d'aprs le bref. Le gouvernement prussien pressa son lection, qui eut lieu le 1" dcembre. Il fut
d' Altenstein le
doxes. Le ministre
sonder par
le
Schmiilling, et reut
une rponse
fort discrte
prconis le 2 fvrier 1836, et intronis

pris
le 29 mai. Quand il eut une connaissance exacte du diocse de Cologne, il se vit bientt engag dans un srieux conflit avec le gouvernement prussien, tant cause des doctrines de George Herms qu'au sujet des mariages mixtes. Le ministre lui aurait facilement donn raison sur le premier point, s'il avait lui-mme accord le second. Mais un examen plus approfondi, les expriences que le nouvel
archevque venait de faire depuis son entre en fonctions, le persuadrent que cette convention ne s'accordait nullement avec
le bref
Il
du pape.
envoya donc Berlin une dclaration dont voici la substance Quand la convention ne pourrait pas se concilier avec le
:

bref, l'archevque se
319
conformerait au bref, car
il
ne voulait pas
s'exposer la ncessit o s'tait trouv l'un de ses confrres
dans
la
mme
affaire,
de rtracter au
aurait fait pendant sa vie.
lit de la mort ce qu'il Le 10 novembre 1836, en effet, l'v-
que de Trves, Joseph de Hommer, avait mand Grgoire XVI, de son lit de mort, qu'il rtractait son assentiment la convention secrte et l'instruction qui l'avait suivie. C'est ainsi que le Saint-Sige avait connu l'tat del question et l'existence d'un trait dont Bunsen avait hardiment ni l'existence, qu'il dclarait moralement impossible, dans une rponse adresse le 15 mars au cardinal Lambruschini.
Captivit de Clment- Auguste.
176. Clment, ayant persvr dans sa dclaration, fut empri-
20 novembre 1837 et conduit la forteresse de Minden. publiquement de parjure, de rvolte contre les lois, d'alliance avec les partis rvolutionnaires. La sensation profonde que la captivit de l'archevque produisit dans le monde
sonn
le
On
l'accusa
qu'avaient eu
compare au retentissement beaucoup plus faible les nombreuses incarcrations de cardinaux et d'vques sous Napolon I", tait une preuve frappante du rveil de la conscience catholique pendant les vingt dernires annes coules. L'moi fut encore accru par l'nergique allocution prononce par Grgoire XVI le 10 dcembre elle retentit dans l'Europe entire et jusqu'en Amrique. On voyait la dlicatesse de conscience d'un vque qui, injustement accatholique,
:
cus et perscut, plaait l'obissance ecclsiastique au-dessus
de l'obissance
civile
l'indpendance du domaine religieux atta-
que par l'absolutisme de l'tat, le catholicisme menac par les assauts du protestantisme, les droits des cathoUques confisqus par la force.
Le gouvernement prussien
tifier
se vit dans la ncessit de jus;
sa conduite devant l'opinion publique mais le Saint-Sige,

crit officiel
dans un
du
4-
mars 1838,
le
rfuta d'une faon
premptoire, et les publicistes catholiques,

Phillips et
notamment Grres,
la
puis les Feuilles historiques et politiques, fondes en 1838 par
Grres, dfendirent victorieusement
cause du
prlat captif.
En
1838, les vques de Munster et de Paderborn
320
dclarrent encore qu'ils se retiraient de la convention de 1834.
De son ct,
le
gouvernement prussien assura qu'il
n'tait
jamais
il
entr dans ses vues de peser sur la conscience des curs, et

retira son rescrit,
du 3 mai 1837
il
ce rescrit dpassait encore

l'ar-
l'ordre de cabinet de 1825, car

cliidiocse de
ordonnait aux curs de

et
dition les
Gnesen-Posen de publier mariages mixtes.
de bnir sans con74-1 76.

p.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N
Convention de 1834; Roscovany, de Matrim. mixtis,
248-255-
Rheinwald, Repertorium, 1838 et 1839; Catholique, 1838, suppl.2, 4! Rheinwald, Allocution Dum intima conficeremur, ibid., suppl. 1, p. 49
;
Repert., 1837, p.
5; (J.
Bunsen), Darlegung des Verfahrens der preusz*
Regierung gegen den Erzbischof von Cln, Berlin, 1838; (de Moy), die Darlegung des Verfahrens der preusz. Regierung gegen den Erzbischof von Cceln, beleuchtet aus dem Standpunkte der Geschichte, des Rechts
und der
Politik,
Augsb., 1838; UrkundUche Darstellung der Thatsasind.
chen, welche der gewaltsamen Wegfhrung des Erzbischofs von Cceln
vorausgegangen und gefolgt

allem., ibid.; (M. Lieber), die
Aus dem rm. Staatssecretai'iat, en Gefangennehmung des Erzbischofs von
Cln und ihre Motive,
rechtlich errtert von

III;
:
einem praktischen
Juris-
ten, Francf.-sui'-M., 1837, sect.
J.
v.
Grres, Athanasius,
Ratis-
bonne, 1838 (4 ditions). Contre P. K. Marheinecke, Beleuchtung des Athanasius von Grres, Berlin; H. Leo, Sendschreiben an Grres, Halle; J. G. Schlemmer, Grres und sein Athanasius (Nuremberg). Rpliques
:
Grres, die Triarier H. Leo, Dr. P. Marheinecke, Dr. Bruno (Ratisbonne), 1838; J. Dllinger, lieber die gemischten Ehen, Ratisbonne,
1838, 5 d.;
Kunstmann. op.
t.
cit.
J.
Ritter,
Irenikon, Leipzig, 1840;

t.
Hist.-pol. BL,
III,
p. 181,
568;
t.
IV, p. 739 et suiv.;
VI, p. 242,
290, 398 et suiv.; Stoeveken, Clemens August in seinem Leben,
Wirken
Sur
ses
und Tode, dem deutschen Volke

travaux antrieurs
:
geschildert, Mayence, 1846.

et suiv.;
Tb. Quartalschr., 1820, p. 511
M' Martin, archevque de Gnesen-Posen.

177. Le chapitre de la cathdrale de Cologne avait, par suite d'une fausse interprtation d'un texte de Boniface VIII, lu le vicaire gnral comme vicaire capitulaire et en avait inform le
Saint-Sige. Grgoire
XVI
rejeta nettement cette
nomination
le
26 dcembre
pas,
re.
1837.
tel,
Le
le
vicaire gnral
Hsgen ne pouvait
le
comme
exercer les fonctions de vicaire capitulaichapitre lut le chanoine Mller;
Aprs sa mort,
321
pape cassa l'lection de l'archevque.
et
nomma
le
chanoine Iven vicaire gnral
En
avril 1839, Clment- Auguste,
malade dans
la forteresse
qui lui servait de prison, reut la permission de se transporter
dans une proprit de famille, Darfeld, dans le territoire de Munster; mais il n'eut jamais la libert d'administrer son
diocse.
Sur ces
entrefaites, la lutte avait
chidiocse de Gnesen-Posen
au
sujet
galement clat dans l'ardes mariages mixtes.
L'archevque Martin de Dunin, inquiet de voir prvaloir ce qu'on appelait alors la pratique modre , avait propos au
cse le bref du 25
gouvernement, ds janvier 1837, ou d'appliquer dans son diomars 1830 rendu pour les provinces de l'Ouest, ou de s'en tenir la bulle de Benot XIV adresse aux vques de Pologne le 29 juin 1748, ou enfin de demander un nouveau rglement au chef de l'glise. Aucune de ces propositions ne fut agre. L'archevque s'adressa directement au roi (26 octobre 1837), mais il ne reut pas de rponse satisfaisante
(29 dcembre).
Grgoire XVI ayant dclar invalide toute pratique contraire au vritable sens du bref de Pie VIII, l'archevque Martin, dans une lettre pastorale (27 fvrier 1838), dfendit son
clerg, sous peine de suspense, de bnir sans condition les
mariages mixtes quand Jes exemplaires de sa lettre eurent t envoys au clerg, il en informa le roi (10 mars). Le gouvernement essaya en vain de faire arrter les exemplaires en cita circulation il somma l'archevque de les retirer et le devant le tribunal de Posen. L'archevque, dont Grgoire XVI loua la fermet dans son allocution du 13 septembre 1838, rcusa le tribunal civil comme incomptent. Le 23 fvrier 1839, ce tribunal rendit un jugement qui condamnait l'archevque rebelle rsigner sa charge, subir une rclusion de six mois dans une forteresse, et payer tous les frais il le dclarait de plus inhabile remplir aucune fonction dans les tats prussiens. Ce jugement fut transmis au roi avant d'tre publi. Le roi manda l'archevque Berhn, o l'on essaya vainement de le
;
gagner par de nouvelles ngociations, aprs quoi le jugement fut publi le 25 avril. Le roi lui ut grce de la rclusion dans une forteresse, mais il dcida que le condamn ne pourrait
vn.
HiST. DE l'glise.
21
322
reprendre ses fonctions que lorsqu'on aurait avis aux moyens de concilier l'exercice de sa charge avec les lois de l'tat en attendant, l'vque ne pourrait pas s'loigner de Berlin. Ces moyens, on ne les trouva pas. L'archevque sortit de Berlin,
;
en laissant une lettre pour le 4 octobre 1839, il fut saisi le 6

Colberg.
roi.
Rentr libre Posen
le
et
emmen
la forteresse de
Sur
K.-R.,
l'crit
c.
I,
:
m, de Suppl.
neglig.
praelat.,
I,
8 in 6, voy.
Permaneder,
Lehrb., 2 d., 58, p. 235. Contre das Metropolitancapitel zu Cln in seinem Rechte, Cologne,
p. 473, 1^ d.; Schulte,
t.
1838, voy. Hist.-pol. EL,
II,
livraison
m,
p.
158 et suiv. Sur
l'af-
fairede Posen, docum., dans le Catholique, 1838, suppl. 7-10; 1839, suppl.
3, 4, 12; 1840,
suppl.
6, 7;
Mimchener
et suiv.; F.
polit. Ztg.,
l"fvr. 1839;Wrzb.
v.
v.
Bel.
und K. -Freund, 1838

urfcd
Pohl, Martin
Dunin, Erzb.
Schtz, Ueber
von Gnesen
Posen, Marienbourg,
1843; Wilh.
die preusz. Rechtsansicht in den gemischten |Ehen, nebst Rechtferti-
gung und Vertheidigung des

Wrzb., 1839
1839.
;
Erzbischofs von Gnesen
Rintel, Vertheidigung dei Erzbischofs

die
und Posen, von Gnesen und
Posen, p. 120 et suiv.; K. A. Hase,
beiden Erzbischfe, Leipsig,
Belle conduite
du
clerg.
Le
roi Frdric -Guillaume
IV.
178. Dans les diocses de Gnesen-Posen, le clerg demeura fidlement attach son archevque. Les catholiques prirent le
deuil; les orgues, la musique, les cloches, firent silence. Les
vques d'Ermland et de Culm renoncrent, en des formes modres, la pratique usite jusque-l; seul l'archevque de Breslau, Leopold de Sedlnitzky, la maintint, et aima mieux rsigner sa charge (fin 1840) il se retira Berlin et em;
brassa
le
protestantisme (mort en 1871).
appUqua rsolument les prinque Pie VIII les avait formuls, ainsi que le faisait depuis longtemps le clerg des autres provinces. Le monde catholique tait fier des deux confesseurs Martin de Dunin et Clment- Auguste; les douze vques de l'Amrique du Nord (runis Baltimore en mai 1840) exprimrent hautement dans une lettre leur assentiment et leur admiraCette fois, le clerg de Silsie
cipes ecclsiastiques tels
tion.
3^3
7 juin 18-40,
IV succda son pre le chacun s'attendait une volution. Le noble monarque tait fermement rsolu exercer la justice, mme
le
Quand
roi Frdric- Guillaume
envers ses sujets catholiques, et faire cesser
les diffrends.
Une
dcision
du 29
juillet
permit l'archevque Martin de

plor.
Il
Dunin de retourner auprs de son troupeau

Posen
joie.
le 3
arriva
aot
et fut accueilli
par
les plus vifs transports
de
Le 27 aot, il prescrivit son clerg, en l'exhortant veiller au maintien de la paix, de s'abstenir de tout acte approbatif au sujet des mariages mixtes, puisque la loi civile dfendait d'exiger des garanties
pour l'ducation des enfants. En
mars 1841,
il
l'engagea ne se pas montrer trop svre au con-
mort envers ceux qui auraient conque les pcheurs ont besoin, pour se convertir, de la grce de Dieu et de l'esprit de pnitence, et que la misricorde de Dieu l'emporte de beaucoup sur Tinjustice des hommes. Cependant la pratique svre demeura en vigueur. Martin de Dunin mourut le 26 dcembre 1842, alors que plusieurs ordonnances du nouveau roi avaient dj rassur les catholiques. Le 1" janvier 1841, les vques obtinrent la facult de correspondre librement avec Rome. Le 12 fvrier, une section particuhre fut tablie au ministre des cultes pour les catholiques le gouvernement renona soumettre au placet les actes des vques relatifs des affaires purement religieuses, et l'glise obtint en gnral de nombreux adoucissements.
fessionnal et l'article de la
tract des mariages mixtes, attendu
;

Histor.-pol. BL,
t.
t.
VI, p. 428 et suiv.;
t.
VII, p. 161, 222,
278 et suiv.;
v.
VIII, p,
243 et suiv.; Selbstbiographie des Grafen Leopold
Sedl-
nitzki, Berlin, 1872;
Schreiben von zwlf americanischen Bischfen;
Sion, 1840, Juillet, p. 874; Collect.

torale de l'archevque Martin
:
Lac,
III,
p.
74 et seq. Lettre pas-
Sion, 1840, nr. 111, 117; Catholique,
1842, Juillet, suppl., p. cxi et suiv.
Derniers jours de l'archevque Clment-Auguste.

179. L'apaisement complet des troubles de Cologne semblait
plus
difficile. Frdric- Guillaume IV s'opposait ce que l'archevque Clment-Auguste reprt l'administration de son dio-
324
cse
;
mme
aprs la dmission
du ministre
d'Alstenstein,
il fit
de
:
son abdication une condition del paix. Le pape fut embarrass d'une part il dsirait correspondre aux sentiments bienveillants du roi, d'autre part il ne pouvait pas abandonner le gnreux champion des droits de l'glise. Aprs de nombreux pourparlers avec le comte Brhl, envoy Rome dans ce but, le SaintPre chargea l'vque d'Eichsttt, Charles-Auguste, comte de
Reisach, de se rendre auprs de l'archevque. Clment-Auguste dclara qu'il s'en remettait pleinement
la dcision
du pape. Dj
il
avait recouvr sa pleine libert en
vert u d'une lettre publique, date du d 5 octobre 1841, dans laquelle le roi affirmait qu'il n'avait jamais partag l'opinion que l'arche-
vque et tremp dans des intrigues politiques et rvolutionnaires. Le Publicandum dshonorant lanc lors de la dportation de l'archevque Minden fut officiellement retir.
La sant de l'archevque
le
se trouvant affaiblie, Grgoire
XYI
dcida renoncer l'administration personnelle de son dio-
cse, tout en demeurant archevque de droit et de fait, et accepter un coadjuteur avec future succession. Le choix tomba sur Jean de Geissel, vque de Spire, qui fut nomm archevque d'Iconium. Dans une lettre pastorale du 9 mars 1842, Clment-Auguste prsenta lui-mme son troupeau le coadjuteur et administrateur du diocse, dclarant que pour
lui,
l'exemple de Mose,
il
lverait ses
mains au
ciel
pour
l'archidiocse qui lui demeurait subordonn jusqu' sa mort. Le noble pasteur pancha les sentiments de son cur dans un
crit publi
en 1843 sur
la
il
Dans un voyage Rome,

le
paix entre l'glise et les tats. reut du Saint-Pre l'accueil le
plus bienveillant. Clment- Auguste

19 octobre 1845.
mourut peu de temps aprs,

sceller
Le
roi
acheva de
l'uvre de
la paix,
en fournissant des subventions considrables pour l'achvement et la restauration de la magnifique cathdrale de Cologne et en accordant une plus grande libert pour les lections piscopales, qui devaient avoir lieu selon le mode tabli pour les
Pays-Bas en 1827.
Histor.-pol. Bl.,
t.
VII, p.
753 et suiv.;
t.
VIII, p.
182
et
siiiv.;
Sien,
1842, nr. 32; Catholique,
1842, Fvr., suppl.,
p.
lxx
et suiv.; Mai,
suppl., p. Lxiii et suiv.; Grres, Kirche
und
Staat
nach Abiauf der

Coelner Irrung, Wissembourg, a., p. 1842;
32S
Clemens August von Droste, eber den Frieden unter der Kirche und den Staaten mit Rcksicht auf die bekannte Berliner Darlegung, Munster, 1843; Stoeveken, op.
176).
cit. (
Constitution
prussienne
l'glise.
et position plus favorable Retoxir au systme d'oppression.
de
180.
Dans
les troubles
qui accompagnrent
la
rvolution
une attitude rigoureusement conservatrice, et contriburent beaucoup l'apaisement des esprits. Ce n'tait pas en vain que l'archevque de Posen (3 juin 1848) et tous les vques (juillet 1849) avaient dpos au pied du trne leurs instantes supplications: les constitutions du 5 dcembre 18-48 et du 31 janvier 1850 garantisde
1848, les
vques et le clerg gardrent
saient l'autonomie toutes les socits religieuses reconnues. Les premiers pasteurs, comme c'tait leur devoir, profitrent de la libert reconquise les congrgations, les associations
;
religieuses refleurirent, et des catholiques de talent se conduisirent
vaillamment dans
les
chambres (Pierre
le
et
Auguste Rei-
chensperger,
tants,
Hermann de
Mallinckrodt (mort en 1874). Si les
catholiques ne furent pas mis sur

s'ils
mme
pied que les protes-
restrent soumis maintes
restrictions,
notam-
ment en
fut
ce qui regarde l'enseignement, en
somme cependant
la conduite
du gouvernement envers
:
ses sujets catholiques
empreinte de bienveillance
leur position s'tait sensible-
ment amliore.
Cette situation se prolongea sous la rgence du prince Guillaume pendant la maladie de son frre (1861) et pendant son propre rgne (depuis 1862). Mais en 1869 un orage se prparait dj contre les couvents; en 1871, Frdric-Guillaume IV supprima la section catholique du ministre des cultes en 1872, une loi de proscription contre les jsuites et les congrgations analogues fut excute dans toute l'tendue de l'empire puis vinrent en 1873 les lois de Mai, compltes par d'autres en 1874 elles supprimaient les articles de la constitution favorables l'glise, introduisaient un ordre de
;
;
choses intolrable la conscience catholique, instituaient

tribunal laque pour les affaires
ecclsiastiques,
un
visaient
sparer les catholiques du centre de l'unit et faire prvaloir
326
la toute-puissance
de
l'tat,
laquelle
:
il
ne fut plus
mme
possible d'opposer ce
mot des aptres
Mieux vaut obir Dieu
qu'aux hommes . Dans cette rude preuve, les vques, le clerg et le peuple amendes, privation de traitedemeurrent inbranlables prison, exil, destitution, perscution, rien ne put briser ment, la rsistance passive exige par la loi de Dieu, et faire excuter des lois que le chef de l'glise avait d solennellement rprouver. Beaucoup de paroisses supportent vaillamment les sacrifices que leur imposent cette suppression du traitement do
:
leurs prtres, l'absence d'offices religieux, la privation des sacre-
ments;
elles
ont en horreur
les prtres
parjures ou seulement
suspects; elles entourent d'un respect profond ces pasteurs fidles

qui, dnoncs
fier
pour refus des sacrements et ne pouvant se justile sceau de la confession, sont rduits se laisser jeter en prison elles endurent avec une patience exemplaire un ordre de choses qu'on aurait cru impossible au dixsans violer
;
neuvime
sicle.
OUVRAGES
Die kath. Interessen in den preusz.
Kammern
d. J. 1833-54, Dusseld.,
1854; die Lage der Kalholiken in Preuszen am Schlsse der dritten Legislaturperiode, Dusseld., 1833 de Ketteier, die preusz. Gesetzent;
wrfe ber die Stellung der Kii"che zum Staate, Mayence, 1873; Archiv fr kath. K.-R., t. VIII, p. 123 etsuiv.; Vering, Droit canon (allem.), 1. 1., p.
77 et suiv.
Les petits tats de l'Allemagne
Hanovre, Oldenbourg, Schleswig-Hostein.

:
fois
Le nouveau royaume du Hanovre (qui appartenait autreau vicariat apostohque de la Saxe occidentale et infrieure, l'exception de Nrten et de Gttingue, qui furent rattachs
481.
la
mission de iMayence) avait acquis Osnabrck, et aussi depuis
1815 Hildesheim, puis diffrentes parties du diocse de Mayene, surl'Eichsfeld. Tout cela faisait sentir le besoin d'une convention avec le Saint-Sige.
Une ambassade partie pour Rome en 1 8 1 entama les ngociations en 4817 avec le prlat Mazio. Sous M. d'Ompteda, les ngociations firent peu de progrs, de mme que sous M. de Reden (depuis 1820), car le Hanovre mettait
en avant quantit de prtentions inacceptables pour le Saint-

Sige.
327
se
On
finit,
comme on
avait fait pour la Prusse, par
contenter d'une bulle de circonscription, qui fut publie par Lon XII le 26 aot 1824.
Par cette bulle, le Hanovre obtenait les deux vchs d'Osnabruck et d'Hildesheim, qui devaient tre convenablement dots. Ils taient spars par le Weser. Cependant celui d'Hildesheim, dont
le
prince-vque Franois Egon vcut jusqu'au
11 aot 1825, fut seul dfinitivement rig. Osnabrck, insuffi-
sament dot, n'obtint qu'un administrateur apostolique et un vque in partius. L'rection dfinitive de l'vch d'Osnabruck fut plusieurs fois sollicite, notamment en mai 1846 elle n'eut lieu qu'en t8o8. Ce sige fut donn Paul Melchers (plus tard archevque de Cologne). Hildesheim attendit jusqu'en 1829 un nouvel vque dans la personne de Godehard Osthaus. Cette glise eut galement beaucoup souffrir de
;
l'oppression.
Jusqu'en 1848, toutes les demandes adresses au Saint-Sige durent passer par les mains du ministre ou de la lgation royale. Une loi du 20 mai 1824 imposa l'glise de nombreuses entraves les consistoires institus pour les affaires ecclsiastiques furent des tribunaux purement civils; l'galit confes:
sionnelle, la libert religieuse, garanties par la constitution
6 aot 1840, furent souvent violes
le
placet et le recours
du au
pouvoir
1866,
le
civil
furent maintenus, mais rarement apphqus.
En
Hanovre devint une province prussienne. Oldenbourg fut rattach au diocse de Munster, mais obtint une officialit spciale Vechta. La constitution de 1852 garantissait le libre
exercice de la religion et l'autonomie de l'glise
charges ecclsiastiques, des pourparlers furent entams avec l'vque Jean- George Mller (mort en 1870), et une convention conclue sous son successeur Jean-Bernard Brinkmann, en 1873. Le grand-duc se montra bienveillant et quitable envers les catholiques.
quant
la
collation des
Dans
les
le
Schleswig-Holstein, au contraire, la situation des

constitution prussienne furent maintenus
il
catholiques, jusqu'en 1863, fut tout fait pnible; depuis 1867,
avantages de
lois
la
mais, partir de 1873,

nouvelles
apostolique
fallut
supporter
l
les
inconvnients des
ecclsiastiques. L'vque
d'Osnabruck, vicaire
du
Nord, fut souvent,
comme
Hambourg
et
Brme, [entrav dans l'exercice de sesfonctions.
328
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* 18i.
Hanovre, voy. Mejer, dans Propag., II, p, 418-443; Vering (allem.), p. H8 etsuiv.; lahnWe Impensa Rom. Ponticum, dans Mnch, II, p. 297-308 ; MUer, Leiik. d. K.-R., V, p. 109 et suiv.; Nussi, p. 222 et seq.; Walter, Fontes, p. 265-27 3 (ibid., p. 276,1a loi du 20 mai 1824). Sur Oldenbourg, Vering (trad. franc.), p. 230 et suiv. Sur le SchleswigHolstein, ibid., p. 228 etsuiv.; Archivfr kath. K.-R., t. XV, p.447etsuiv.
Sur
le
Gesch. der kathol. Gemeinden in Altona und
Hamburg, Schaffouse,
1866.
Saxe-Weimar. Royaume de Saxe. Brunswick. Waldeck et Lippe. Mecklembourg. Anhalt-Kthen et autres

principauts.
182.
Dans
le
d'abord appartenir Paderborn
grand-duch de Saxe-Weimar qui devait mais fut ensuite rattach

, ,
Fulda
(1821), les affaires ecclsiastiques et scolaires des catho-
octobre 1823) taient exclusivement rgles par le gouvernement. Dans le royaume de Saxe, un ordonnance dtaille minutieusement du 19 fvrier d827, rglait la position de l'glise catholique sans gard pour ses droits, ainsi qu'il devait arriver dans un pays o l'intolrance protestante est particulirement florissante. Dans les pays hrditaires de Saxe, il y avait partions le vicariat apostoliques de Dresde, avec un vque (depuis I8l6) dans la haute Lusace, le doyen du chapitre de Saint-Pierre Bautzen exerait la juridiction piscopale sous la dpendance de Prague. Depuis 1830, ce chapitre nommait rgulirement le vicaire de Dresde pour doyen, et runissait ainsi dans une seule main l'administration ecclsiastique de la Saxe. Au vicariat de Dresde appartiennent aussi les catholiques de Saxe-Altenbourg ceux de Meiningen, l'vch de Wurzceux bourg ceux de Lichtenstein, l'vch de Brixen de Brunswick, au diocse d'Hildesheim. Dans ce dernier pays, jusqu'en 1867, les catholiques n'avaient aucuns droits paroissiaux ils taient tenus de payer des droits d'tole aux pasteurs protestants et de se soumettre de nombreuses restrictions. Dans la principaut de Waldeck aussi, la contrainte paroissiale protestante ne fut supprime l'gard des catholiques
liques (7
qu'en 1861.
Lippe-Detmold,
les
curs catholiques obtinrent
l'exercice des droits paroissiaux en 1854.
Dans iMecklembourg-
Schwerin
et Strelitz, les catholiques
furent toujours fort

l'troit,
329
de
le
mme
.
que
ceux de Schwarzbourg-Rudolstadt,
jusqu'en
1872
embrassa
sau devint
Quand en 1825 le duc d' Anhalt- Kthen catholicisme, on y rigea un vicariat apostononce de Munich, dont
le
lique, administr par le

le
cur de Des-
subdlgu. Lescatholiques eurent constamment de

les prtres catholiques
nombreux
tants
;
griefs faire valoir sous les
souvent
gouvernements protesenvoys pour satisfaire
leurs besoins religieux taient reconduits la frontire par
gendarmes, comme en 1852 dans le Mecklembourg l'aumdu baron de Kettenbourg (Holzammer, plus tard professeur) en 1857, le prtre Bader, envoy de Wurzbourg Hildbourghausen, et chass par le gouvernement de Meiningen. Il y avait plus de tolrance dans le duch de Saxe-Cobourg- Gotha un conflit survenu en 1857 propos de la prestation du serment par le cur de Gotha fut bientt apais.
les
nier
Sur Saxe-Weimar, Theol. Quartalschr., 1824, p. 506 et suiv., 727 et suiv.; Catholique, 1825, t. XVI, p. 259 et suiv.; Vering (allem), p. 136 et suiv. Sur le royaume de Saxe, ibid., p. 130 et suiv. Le mandat de 1827, dans Walter, p. 444 et seq.; Brunswick, Vering, p. 122-124; Waldeck, ibid., p. 129 et suiv.; Lippe-Detmold, ibid., p. 126-129. Sur Anhalt-Klhen, Mejer, Propag., Il, p. 506 et suiv. Linde, Gleichberechtigung der Augsb. Confession mit derkath. Religion in Deutschland, Mayence, 1853; Hist.-pol Bl., t. XXX et XXXI. Sur l'affaire de Kettenbourg, Catholique, 1853, Juin, Cf. Wrzb. kath. Wochenschr.,
1857,
t.
IX, p.
225 et suiv.
Les tats autrichiens.
Leopold
II.
L'empereur Franois.
183. Dans les tats autrichiens, Joseph II avait presque transform l'glise catholique en glise schismatique et nationale. L'influence
les
du pape y
le
;
tait
singulirement amoindrie;
rapports avec
Saint-Sige, les voyages
Rome
taient
interdits
l'glise.
aux vques le placet s'tendait tous les actes de L'empereur Leopold II maintint le systme qu'il trouva
en usant de plus de modration et d'gards, inspar les vnements de Hongrie et de Belgique. Plusieurs des mesures les plus graves furent abolies; les
tabli, tout
truit qu'il tait
330
les
sminaires gnraux disparurent,

furent rtablis
;
sminaires diocsains
mariage
latine
fut
du pape en matire de dispenses de reconnu dans une plus large mesure; la langue
le droit la
redevint
maintenir
la paix
langue liturgique. Leopold, soucieux de au dehors, obtint un trait avec les Turcs qui
et
rtablissait l'ordre de choses existant avant la dclaration de
guerre du 9 fvrier 1788,

1608, 1647 et 1648.
ois
en 1791
il
satisfit
aux
plaintes des
protestants de Hongrie en renouvelant les dits de religion de
La quarante-troisime anne du rgne de l'empereur FranII (1792-1835) marqua le dbut de ces guerres formidables
le
qui attirrent toute l'attention vers
dehors
:
et
ne permirent
plus de faire aucune modification importante
aussi la supr-
matie de
tage
;
l'tat sur l'glise
ne
fit
la
bureaucratie et le clerg faisaient cause

civiles; la discipline,
que s'affermir encore davancommune on

;
prenait les vques parmi les conseillers ecclsiastiques et les
rapporteurs des autorits

lier
dans le clerg scu-
comme dans
;
le clerg rgulier,
dcadence
les
en plus rares;
l'tat ecclsiastique
travaux scientifiques encourut
tomba dans une profonde devinrent chez eux de plus

le
mpris;
la cen-
sure et autres mesures prventives taient plus funestes qu'avantageuses l'glise. Le prince de Metternich, ministre longtemps
clbre,
dirigeait la politique trangre, sans exercer sur la
politique
intrieure
autrichien
une influence salutaire. Le demeura presque entirement spar du
territoire
reste de
l'Allemagne.
Situation du clerg autrichieu.

184.
Le clerg autrichien, mpris des hautes

difficile
classes,
devenait chaque jour plus
recruter,
et la discipline
monastique
dcrets dans
crit
tait
presque entirement ruine. En

Il
1802,
la
chancellerie impriale, sans consulter l'piscopat, rendit deux

le
but de remdier cet inconvnient.

les
fut pres-
de multiplier
gymnases,
les tablissements
de philosotudiants
phie et de thologie, de fonder des bourses pour
les
en thologie, de faire de frquentes visites, etc.; mais on conserva le plan d'tudes josphiste, les anciens manuels
antiecclsiastiques et le contrle universel de l'tat,
En vertu
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE
331
de ce contrle, l'empereur fixait le nombre de messes qu'un prtre devait clbrer par an sans rtribution, en se basant sur
l'tendue de son revenu.
On
obtint bien la cessation de quel-
ques-uns des plus grossiers scandales et un plus grand nombre de candidats l'tat ecclsiastique mais on ne leur procura ni
;
une meilleure ducation ni une plus grande estime. On recommanda aux rguliers de porter l'habit de leur ordre et d'en observer les rgles, mais seulement quand elles ne seraient pas modifies par les ordonnances du souverain ,
et sans prjudice
de
la
dfense de correspondre avec des sup-
rieurs trangers, ce qui n'tait gure favorable
au
rtablisse-
ment de
tique de
celui de
la discipline.
En
l'an 1810, le
Manuel du
droit ecclsias-
Pebem, jusque-l
obligatoire, fut aboli et
remplac par
Rechberger, qui considrait aussi l'glise comme une institution de l'tat; il demeura en usage jusqu'en 1833. Le
clerg tait charg de la surveillance des coles du peuple, mais seulement comme fonctionnaire de l'tat les vques, et surtout les consistoires, organiss bureaucratiquement, dirigeaient les affaires scolaires, mais seulement d'aprs les ordon;
nances du gouvernement;
tait dirig
ils
avaient
le
droit de faire des rap-
ports l'autorit civile (1804-1808). L'enseignement suprieur
par la commission des tudes. Les bndictins rfugis de Saint-Biaise (Neugart, Boppert, etc.) s'appliquaient entretenir l'amour des belles -lettres; les leons de Frdric de Schlegel, Vienne, ne restrent pas non
plus sans influence
l'histoire
on publia quelques excellents ouvrages sur ecclsiastique et la thologie pastorale, mais en somme
;
la vie intellectuelle laissait
encore beaucoup dsirer.
Amlioration de la situation religieuse.

185. Les vques de l'empire,
savoir, ne se faisaient pas
malgr toute leur pit et leur une ide exacte des maux de leur
le
poque
ils
et
n'avaient pas toujours
courage de
les
combattre
tenaient plus
avaient t
ou moins l'cole josphiste, dans laquelle ils nourris. L'empereur Franois tait personnellement
il
un
excellent catholique,
aimait l'glise et honorait
le
clerg
mais son ministre Colloredo ne voyait dans la religion qu'un moyen de diriger le peuple. Aprs le trait de 1815, l'empereur
332
s'intressa
davantage la cause de la religion. Il fit riger Vienne (1815-1817) un tablissement de hautes tudes pour former des professeurs et des suprieurs de sminaires, d'aprs les ides du vaillant cur Jacques Frint (plus tard vque de Saint-Hippolyte) mais il fallut du temps pour en
;
liminer tout
fait les
principes jospliistes.
En l'an
1816, les rdemptoristes furent admis Vienne,
comme
plus tard, en 1820, les jsuites en Galicie, en Lombardie, puis

aussi dans le Tyrol. Pendant le sjour de l'empereur
Rome en
y
intro-
1819, Pie VII lui remit
uneespcedemmoire sur la situationrelisur

les
gieuse de ses tats
et
amliorations qu'il
fallait
duire. Franois prit l'avis de ses conseillers, et,
comme ils
rpu-
ne fit rien. Seulement on procda avec plus de mnagement: les plerinages, les voyages Rome furent tolrs en 1822, les voques furent chargs de la surveillance de l'enseignement thologique et de la nomination des commissaires pour les examens des coles suprieures; puis, en 1824, on leur permit de censurer les ouvrages de thologie. Beaucoup de livres suspects furent retirs des coles, et l'autorit disciplinaire des voques rencontra peu d'obstacles.
gnaient toute innovation,
il
;
Raction contre
le
josphisme.
186. Si l'empire d'Autriche nourrissait dans son sein des
potes
antichrtiens et des philosophes libres penseurs (Alfred

il
Meiszner, M. Hartmann),
Elle tait
s'y
formait
aussi en silence
une
des
cole strictement orthodoxe, qui ragissait contre le josphisme.
soutenue par
les
la littrature et
par
le
mouvement
autres pays, par les convertis Frdric de Schlegel et Zacharie
Werner, par
travaux de quelques prtres (Pletz, le cur Frint), par les revues religieuses, par d'excellents ouvrages catholiques propags par les mchitaristes. Le clerg de la cour russit peu peu secouer une grande partie de ses lourdes chanes, et ds 1833 l'empereur
Wagner, l'vque
Franois P' s'intressa vivement
la
conclusion d'un concordat
avec
le
Saint-Sige; mais les ngociations entames alors et

les
continues depuis chourent, car on partait de points de vue
opposs et l'on ne put s'entendre sur
bases
L'empereur,
profondment
afflig
de cet insuccs, recommanda instam-
333
prt
ment
cette
affaire
son successeur. Le Saint-Sige
tait
condescendre tous les vux acceptables. Pie VII dcora de la pourpre le frre de l'empereur, l'archiduc Rodolphe, archevque d'Olmutz (1819), comme plus tard (1842) Grgoire XVI
confra la
mme
distinction
au prince Frdric de Schwarzen-
berg, archevque de Salzbourg. Le Saint-Sige se montrait gale-
ment dispos, ainsi que le dsirait l'empereur, faire une nouvelle

dlimitation des diocses de la Lombardo-Vntie et d'autres pays
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N"* 183-186
Adam
tine,
Wolf, Briefwechsel von K. Leopold
II
und Erzh. Marie Chris-
Vienne, 1867; Mmoires de Consaivi (trad. allem.), p. 445; Boost, Neueste Gesch. von OEsterreich (1789-1839), Augsb., 1839; eidtel,
Untersuchungen ber die kirchl. Zustsende

Staaten, Vienne, 1849
(ibid., p.
in
den
kaiserl. oesterr.
306 et
Christi
suiv.; les dcrets
Gams, Neue Gesch. der Kirche

suiv.; d'Eckstein, die
im XIX
XXVII,
Jahrb.,
t. 1,
de 1802); p. 509 et
268 et
Geistlichkeit in
ihrem Verhaeltnisz zum ffent.
tlichen Unterricht (Cathohque,

suiv.)
;
1828,
p. 11 et suiv.,
die Neugestaltung der oesterr. Universitseten auf allerhoechsten
Befehl dargestellt von

richt,
dem
k. k. Ministerium fr Cultus
I,
und UnterVII,
Vienne,
1833;
Chilianeum,
p. 197
et suiv. (sur St. -Biaise);
Klein. Gesch. des Christenthums in CEesterreich

p.
und Steiermark,
;
228
et suiv.,
30 et suiv. (sur
I,
J.
Frint, vq. depuis 1827)
Rosen-
thal, Gonvertitenbilder,
(sur Schlegel et
de Frint (depuis 1808), continue 18281840 par Pletz. Cf. Vinc. Seback, Dr. Jos. Pletz, eine biographische Skizze, Vienne, 1841; Wiener Ztschr. fr die gesammte iTheologie, de
Zeitschrift,
Werner); Theol.
Scheiner et Heeusle, 1850
et suiv.; CEsterr. Vierteljahrschr. fr Theol.,
de Th. Wiedemann, 1862 et suiv.
Situation particulire de la Hongrie.

187. En Hongrie, le josphisme n'avait pas jet d'aussi profondes racines qu'ailleurs, mais la discipline religieuse y tait dans un triste tat. Le 8 septembre 1822, avec l'assentiment de
le primat Alexandre Rudnay runit un concile napour combattre la corruption des murs et l'impit, qui menaaient galement l'tat et l'guse. Depuis 1832, on discutait dans la dite sur la conversion d'une confession l'autre la chambre basse demandait qu'elle se ft sans aucune formalit la chambre haute voulait au contraire qu'on y mit des condi-
l'empereur,
tional
334
lions, afin
Histoire de l'glise.
d'empcher
les
apostasies irrflchies. Ce point de

fut encore
vue de
la
chambre des magnats
maintenu dans
la
suite par les vques (184-i).
grande extension du placet, et Kopacsy, aprs avoir pris l'avis de l'archevque d'Erle primat lau, dclara au chancelier comte Mailath qu'aucune loi ne s'op-
On
se plaignait aussi de la trop
posait la modification
dixi
placet (1843), mais seulement la
pratique de la chancellerie. La question des mariages provoqua
de grands troubles. Plusieurs comitats voulurent forcer
le
clerg catholique de bnir indistinctement toutes les unions
de cette sorte, et ils imposrent des amendes aux rcalcitrants. Le primat combattit cette opinion et publia en 1841 une lettre pastorale qui fut vivement critique par les libraux. L'affaire de Cologne avait galement produit une profonde sensation dans d'autres provinces de l'empire. Grgoire-Thomas
Ziegler, vque de Linz, fut le premier qui adressa son clerg,
le
Joseph
22 mai 1838, une instruction contraire l'dit de tolrance de il ne permettait la bndiction religieuse que II
;
lorsque toutes les

t remplies.
conditions requises
par l'glise avaient
La
lutte tait conduite

la
ment, averti par l'exemple de
avec ardeur. Le gouvernePrusse, permit aux vques
de s'adresser au pape et d'envoyer
Rome
l'vque Lonovics.
Grgoire XVI s'en tint aux principes que Pie VIII avait notifis aux vques des provinces rhnanes. Comme l'instruction gnrale pour les tats autrichiens ne semblait pas entirement
applicable laHongrie, les prlats hongrois
demandrent un bref
spcial, et obtinrent que la dclaration de Benot
XIV
(1741) fut
tendue ce royaume.
pereur dcida
(4
Au milieu
juilletl843 et
de l'agitation des partis, l'em25 mars 1844) que l'ducation reU-
gieuse des enfants issus de mariages mixtes serait abandonne au choix des parents, et qu'aucun ecclsiastique ne pouvait tre contraint
d'accomphr des actes religieux l'occasion de ces mariages.

Catholique, h.
le
a.,
t.
Concile national hongrois de 1822
VI, p. 324-
346; Gams,
sion
:
I,
p. 535-540.
Ngociations sur
changement de confesIl,
Roscovauy, Mon.,
id.,
111, p.
903-913; de Matrim. mixt.,

III,
427 et seq.
Sur
le flacet,
Monum.,
p. 688-698,
n.
649-552.
Ordre du
;
comitat de
Pesth et
lettres pastorales
du primat, du
19. nov. 1841

8, 9,
ligem. Rei.-und K.-Freund, 26, 29 janv. 22 mars 1842, nr.
23
LA REVOLUTION DANS L*TAT ET DANS l'GLISE,
335
Sion, 1841, nr., 7; Catholique, 1842, suppl. de janv. etdemars; Mailath,
Neuere Gesch. der Magyaren, I, p. 238 et suiv ; die Religionswirren in Ungarn, Ratisb., 1843; Roscovany, de Matrim. mixtis, loc. cit.; Schulte, Eherecht, p. 471 et Grgoire XVI, const. du 30 avril 1841 suiv.; Kaiserk. (Knigl.) Dcrte, Augsb. AUg. Ztg., 1844, suppl.,
;
nr. 139.
Ferdinand
I".
La rvolution de 1848. L'empereur Franois-Joseph. Concordat.
188. L'empereur Ferdinand I" (1835-18-48) se montra, ainsi que son pre, plein de dfrence envers l'Eglise, mais la situation ne fut point modifie sous son rgne. La bureaucratie autrichienne suivit son ancienne ornire jusqu' ce que la rvolution du 13 mars 1848 envaht la capitale et renverst, avec l'ancienne administration civile, le systme ecclsiastique
de 1770.
La constitution du 25
foi et
avril
1848 garantissait
libre exercice
la libert
de
la
de
la
conscience
comme le
du
culte.
Le
prin-
cipe de l'autonomie religieuse

cette constitution eut t
demeura intact, mme aprs que supprime par une dclaration du

faisait
ministre en date du 17 mai, qui
prsager l'tablissement
en Autriche d'un Reichstag constituant. Le Reichstag fut dissous avant mme d'avoir achev ses travaux, par suite de l'abdication de Ferdinand (2 dcembre 1848), auquel succda sou neveu
Franois-Joseph. Le ministre Schwarzenberg invita se runir
Vienne
lesquels
les
les
vques de tous
droits
les
pays de
la
couronne dans
la
politiques
accords
par
patente
du
4 mars 1849 taient en vigueur, pour entendre leurs propositions concernant les rapports futurs de l'glise avec l'tat.
Le 29
autres,
avril,
vingt-neuf vques, renforcs plus tard do six
commencrent leurs dlibrations, et le 15 juin ils en transmirent le rsultat au ministre. Par ordonnances des 18 et
23 avril 1850,
le
place t fut aboli, les relations avec
Rome autori-
ses, le libre exercice
du pouvoir disciplinaire et du culte, Finfluence lgitime des vques sur le haut enseignement assurs. Le 18 aot 1855, ;m concordat en trente-cinq articles, qui
rglaient les
plus importantes
questions,
fut sign
par
lo
cardinal Viale Prela et par le prince- archevque de Viei.
Joseph-Othmar Rauscher,
ratifi
par l'empereur (23 septembre;
336
et
le
par
pape
Une assemble
depuis
le
;
novembre). Il fut suivi d'autres dispositions. vques autrichiens eut lieu Vienne mois d'avril jusqu'au 16 juin 1856 pour l'excution
(3
des
de ce trait le 8 octobre une patente impriale rtablit la juridiction de l'glise en matire de mariage; puis, en 1858, une
,
sitions des voques,
mthode d'enseignement thologique, conforme aux propofut adopte. La clbration des conciles
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N i88.
provinciaux recommena partir de 1859.

Der Josephinismus und die kaiserl. Verordnungen rom 18 April 1850 in Bezug auf die Kirche, Vienne, 1851; M. Brhl, Acta eccles., Francf., 1851, livrais, i; Walter, Fontes, p. 276 et seq. Convention de
1855, ib., p.
t. I,
280-302; Nussi, p. 310 et seq.

iii,
Archiv, fr kath. K.-R.,
livrais,
p.
t.
180 et suiv.
VI, p.
livrais, iv, p.
218
et
suiv.
livrais, yi,
p. 365
cesterr.
et suiv.;
176 et
suiv.
Feszler,
Studien ber das

I,
Concordat, Vienne, 1856; Schulte, Kath. K.-R.,

:
p. 495 et suiv.
Les conciles provinciaux depuis 1859
voy. Collect.
Lac,
t.
V, p.
et seq.
Attaques contre le concordat autrichien. Renouvellement, de la lutte entre Tglise et l'tat. Situation prilleuse des deux moitis de l'empire.
189. Les
ennemis de
l'glise
empcher
les effets
de cette convention, pour
mirent tout en uvre pour la dcrier et en

levs dans
faire ressortir les inconvnients.
La
classe
des fonctionnaires,
partie
un milieu
tout
diffrent;
une
du
clerg,
imbu
des ides josphistes,
suscitrent de grandes difficults. Les protestants,
malgr
,
les
nombreuses concessions obtenues en 1860

gnirent qu'on attentait leurs droits de nouvelles ngociations avec Rome
Reichsrath essayrent par des
cution
lois
et 1861
se plai-
et
;
provoqurent en 1863
furent diriges par
le
elles
l'vque Feszler et n'aboutirent qu'en partie. La presse et

civiles
d'entraver l'ex-
du nombre de
tion
concordat, qui ne fut appUqu que sur

points.
un
petit
Le 25 mai 1868, l'empereur Franois-Joseph donna sa sancdes

{lois
interconfessionnelles et scolaires tout fait
du concordat. Pie IX s'en plaignit dans une allocution solennelle mais on continua de marcher dans cette voie, et, en 1870, le concordat fut compltement aboli.
contraires
dispositions
;
aux
La rvolution dans l'tat et dans l'gls.
337
La dfaite de l'Autriche eu 1866; et la politique du ministre de Beust avaieut engeudr entre les pays cisleithaniens et les pays trausleithaniens un dualisme qui ne fit qu'accrotre les
dissentiments;
des luttes
;
religieuses et
politiques
de toute
les lois
nature clatrent
vaillrent
les ministres
le
libraux et les chambres tra-
ressusciter
josphisme, surtout par

d'inutiles protestations.
,
ecclsiastiques prsentes le 21 janvier 1874. L'piscopat, en-
courag par
le
Saint-Sige,
fit
Compromise plus que jamais entoure de mille dangers, l'ancienne monarchie des Habsbourgs entra en lutte avec l'glise malgr tous les efTorts de celle-ci, notamment du cardinal J.-O. Rauscher (mort le 24 novembre 1875), pour conserver la paix avec l'tat. Le libralisme, mcontent de toutes les concessions qu'on lui faisait, ne s'inquitait point
,
des nationalits opprimes et des classes laborieuses de la

socit.
Le panslavisme trouva de
l'cho
parmi
les
Slaves
jaloux de l'indpendance des Hongrois , surtout parmi les Tchques et les Ruthues quelques-uns mme inclinaient vers
;
la religion
s'agitait
La franc-maonnerie, patente en Hongrie, aussi en de de la Leitha, et plusieurs pays del

du
czar.
couronne taient travaills par cet esprit rvolutionnaire qui n'attend que le moment propice pour entrer en rbellion.
Histor.-pol. BL,
t.
XLIV, p. 929
et suiv.;
t.
XLVIII, p. 270 et suiv.
Re vision des Concordats, Vienne, 1863; die jngsten Verhandlungen zwischen der sterr. Regierung und dem heil. Stuhle,
Feszler, die
Mayence, 1863; Archiv fr K.-R.,

et
p.
t.
XIV, p. 170 et suiv.;

t.
t.
XX,
p.
157
suiv.;
t.
XXII, p. 161 et suiv.;

;
469 et suiv.
t.
XXXIl, p.
XXIV, p. 274 et suiv.; t. XXXI, 211 et suir. Vering, Droit^canon, 40,

;
p.
226-352 (allem.).
L'Italie.
La domination franaise en
190. L'Italie avait,
Italie.^
comme
l'Allemagne, subi
le
joug de
la
France
la
ses congrgations religieuses avaient t supprimes,
plupart de ses biens ecclsiastiques confisqus. L aussi, les coutumes nationales devaient cder devant le mcanisme de
l'administration franaise
;
il
fallait
continuer l'uvre com-
VU.
HIST.
DE l'glise.
22
^38
libres
mencepar des ministres

Tillot, exploiter la
penseurs
comme
Taniicci et
du
population au profit de la tyrannie franaise.
Les rpublicains franais rgnaient en matres et n'usaient d'aucun mnagement. Ils institurent des rpubliques surs d'abord
:
la
puis, rpublique cisalpine et la rpublique ligurienne Naples, la rpuen 1798, la rpublique romaine en 1799, blique parthnopeune. Le Pimont fut incorpor la France
; ;
le
septembre 1802
et divis
en six dpartements
le
les dix-
sept vchs furent rduits huit, avec
sige archipiscopal
Turin (l^' juin 1803). Nanmoins les revenus des neuf vchs supprims furent assigns en grande partie aux vchs maintenus. Tous les vques invits, comme ceux de France rsigner leurs fonctions y consentirent, except Burongo, archevque de Turin. Le roi lgitime, CharlesEmmanuel IV, depuis longtemps restreint l'le de Sardaigne, avait abdiqu en faveur de son frre s'tait retir Rome
,
Victor-Emmanuel,
(1804).
et tait entr
dans
la
Comme
lui,
son frre n'eut que
la
Compagnie de Jsus Sardaigne. Sur le
continent, tout tait franais.
En
1801, la Toscane fut donne, sous le

,
nom
de royaume
d'trurie, l'infant Lodovico
prince hrditaire de Parme,
puis runie la France en 1808 et transmise la
Napolon, Elisa Bacciochi,
titre
sur de de grand-duch. La rpublique

en 1805. La rpula
ligurienne, qui en 1802 avait reu de Paris une nouvelle constitution, fut incorpore l'empire franais
blique cisalpine, compose de la Lombardie, d'une partie de
Vntie, des trois Lgations pontificales, de Modne, Massa et
Carrara (tandis que
Parme
tuit
englob dans la rpublique
franaise en 1801, donn avec Plaisance Cambacrs, titre
de
fief
devint, partir de l'alliance dfensive
imprial, en 1806, et incorpor l'empire en 1808), du 21 fvrier 1798, com-
pltement dpendante de la'France. Elle reut en 1802 Bonaparte pour prsident, Melzi pour vice-prsident
,
et s'appela
dsormais rpublique italienne, jusqu'en 1805, o elle fut transforme en royaume d'Italie. L aussi (16 septembre 1803) un concordat fut pass avec le Saint-Sige sur le modle du concordat franais, mais plus
favorable l'glise en quelques points.
La
religion catho-
lique fut dclare religion de l'tat; tous les vchs existants,
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS L GLISE.

;
339
l'exception de deux, furent maintenus les libres relations des vques avec Rome garanties, la suppression des fondations ecclsiastiques subordonne au concours du Saint-Sige et la
libert des ordinations
reconnue. Malheureusement, des dcrets
additionnels, imits des articles organiques franais,
y furent
ajouts en fvrier 1804.

craient pas
ils
restreignaient sensiblement les
droits de l'glise, supprimaient les couvents qui
ne se consa-
au soin des malades
et
l'enseignement, confis-
quaient quantit de biens d'glise et introduisaient une surveillance svre de la part de l'tat.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LK N 190.

Neueste Gesch.
574
et suiv.
;
der Kirche, livre

II,
II,
;
p.
261 et suiv.
livre
livre
III,
p.
Gams,
p. 39 et
suiv.
Pietro Balan, Storia

;
d'Italia,
Modena, 1878,
Hisl.-polit.
vol. VII, livre LI, p. 28 et seq.

I,
LU,
p. 75 et seq.;
italien, ci-
BliEtter, 1852,
p.
282
et
suiv.;
Concordat
dessus, 69.
Les tats de l'glise sous Napolon.

191.
peine Pie Vil avait-il rtabli l'ordre dans les tats de
l'glise
(1800-1808) et pans maintes
blessures reues de la
rpublique, que sa dportation et son dtrnement amenrent
de nouvelles calamits. L'tat pontifical formait maintenant
deux dpartements
et
franais
un grand nombre de cardinaux

;
de prlats taient prisonniers
Rome
;
avait perdu ses archives
et
une multitude d'uvres
d'art
la
conscription militaire
le
mme que Code Napolon, nullement fait pour elle. Le prfet napolonien de Rome, Tournon (1810-1814), qui s'instruisait exactement de tout, rendit souvent justice au gouvernement pontifranaise pesait lourdement sur la population, de
fical si
calomni ses tudes de statistique fournirent la preuve que ce gouvernement, dans la plupart des cas, agissait trs sagement et que sur une foule de points son administration
;
tait
prfrable celle des Franais.
La prtention de Napolon, d'exiger le serment de fidlit apporta une affliction singulire aux tats de l'glise. Trois
vques seulement (ceux de Prouse, de Segni, d'Anagni) consentirent le prter; les autres, ainsi que les chanoines de SaintPierre et de Latran, et la plupart des curs s'y refusrent nergi-
34
flISTOIRE
DE L*GUS.
quement. C'est pourquoi les ecclsiastiques infirmes furent renferms San-Callisto, et les autres dports; dix-sept vchs et beaucoup de paroisses furent supprims ou confis des personnalits dociles. Dj en 1810 on fermait les couvents
des deux sexes,
et bientt
cette
mesure
que
s'tendit l'ilalie
entire. Toute tentative de rsistance dans le peuple fut rpri-
me avec une
reste de
svrit sanglante, tandis
les
francs-maons
se propageaient librement dans les tats de l'glise et dans le

l'Italie.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N* i91.
Mmoires de Consalvi, p. 47 et suiv., 403 et suiv., trad. ail.; Pacca, Memorie stor., P. II; Tournon. tudes stalistiqiies sur Rome et la
partie
occidentale des tats romains,

:
Paris, 1831, 3 vol.;
mon
ou-
vrage
der Kirchenstaat
cit., livre
seit
der franzs. Revolution,
Frib.,
1860;
Balan, loc.
LIV, p. 283 et seq.
Naples sous Joseph Bonaparte

192.
et
Murat.
Les carbonari.
:
Naples ne
le
resta
que peu de temps en rpublique

IV.
en 1799,
le
cardinal Ruffo expulsa les rpublicains et rtablit
gouvernement de Ferdinand
la
Napolon, par dcret du
27 dcembre 1805, dclara que
dynastie des Bourbons, ayant
rompu la neutralit, avait cess de rgner Naples. Le roi Ferdinand s'embarqua pour Palerme, et ne conserva que la Sicile, sous la garantie de l'Angleterre la plus grande partie de la Calabre lui demeura galement fidle. Joseph Bonaparte fit son
;
entre Naples
tection,
le 13 fvrier 180G; il assura l'glise de sa proparcourut une partie du pays, et, nomm roi sur ces
entrefaites
(11
(30 mars),
rentra en triomphe dans sa capitale
mai). Bientt le cardinal Ruffo fut expuls avec toute sa
famille;
beaucoup de personnes furent condamnes,
les
ordres
religieux perscuts, les biens d'glise confisqus.

il
En
Calabre,
y eut des combats acharns.
t remplac par Joachim Murat, jusquegrand-duc de Berg (1808), la suppression des couvents suivit son cours, la juridiction ecclsiastique fut soumise de nouvelles restrictions et l'instruction entirement scularise. Le roi Murat ne commena faire parade de ses sentiments religieux que lorsqu'il se fut spar de son beau-frre Napolon (nov. 1813).
Quand Joseph eut
3-41
Pendant la domination franaise, il s'tait form, sous le de carbonari une socit secrte politique, qui travaillait surtout secouer le joug de l'tranger; elle avait beaucoup d'analogie avec les francs-maons, et partait de cette ide
nom
que les institutions positives de l'glise et de l'Etat taient, les unes surannes et inutiles, les autres funestes que le meilleur remde toute espce de tyrannie, c'est une confraternit
;
gnrale et indistincte dans
l'tat
de nature. Ses
membres
se
nommaient carbonari, parce
qu'ils tenaient leurs libres
assem-
bles dans les pres contres des Abruzzes, pareils
aux charles
bonniers, qui travaillent dans la solitude
ils
leur empruntaient
comme leurs aux maons. Au lieu

leurs emblmes,
les
francs-maons empruntaient
ils
de loges,
avaient des
huttes
Ils
{baraches) et des
places de vente
{vendite,
ou ventes).
se
servirent longtemps
d'une langue mystrieuse, et mme,
cause du peuple, de crmonies religieuses.
Les mystres del socit taient rservs ceux qui avaient leurs preuves; un tribunal spcial jugeait les tratres, et les dlinquants chappaient rarement la mort. Plusieurs jeunes gens sans exprience se laissrent gagner, et les troupes
fait
mmes
Marches
de Murt aidrent propager cette socit dans

et
les
dans
les
Lgations. Le 14 mars 1814, les carbonari
rsolurent d'imposer une constitution par la violence. Le roi
mauvais il, les combattit avec mais Murt, qui occupa Naples en 1815, se rattacha eux et dclara (mars 1815) que l'heure de l'indpendance et de l'unit italiennes avait sonn. Au mois
lgitime, qui les voyait de trs
toute la rigueur possible
d'octobre 1815,
quand Murt eut t
pris et fusill, les carbonari
propager leur socit en secret. A partir de 1818, ils eurent une hutte Macerata, dans en Pimont, les Etats de l'glise, et plusieurs en Lombardie ils s'allirent avec une socit analogue, VAdelfia. Ils cherchaient rpandre partout leur influence, mme dans le clerg;
se bornrent provisoirement
;
ils
effrayaient les esprits en
agitant
le
spectre
des
socits
secrtes ractionnaires (les soi-disant sanfdistes), veillaient par
leurs crits
la
haine contre
la
domination trangre restaure

qui rgnait sur la Lombardie,
et
par
le trait
de Vienne, mais surtout contre l'Autriche, redeItalie, et
venue aussi puissante en

Venise, la Toscane,
Parme
et
Modne,
prparaient ainsi des
342
secousses et des
rvolutions nouvelles.
L'esprit clairvoyant
mais de Consalvi apercevait l'abme ds 1818; il prvenait les princes et leurs ministres. La Socit de en vain l'amiti catholique n, fonde en Sardaigne par le comte de
Maistre, afin d'opposer
une digue
l'invasion
du mal par
la
prire et la propagation de bons livres, parut Charles-Flix,

roi
de Sardaigne, un danger pour

ils
l'tat.
Quant aux Autri-
chiens de la Lombardie,
la
taient beaucoup plus effrays de
prtendue secte des consistoriaux , qu'on disait fonde parle cardinal Pacca et les jsuites, que de la franc-maonnerie.
Gams,
p.
I,
p.
224
et
suiv.,
603
et
suiv.
mmoires de Consalvi,
428 et suiv; Salvatore de' Renzi, Tre Secoli di rivoluzioni napole-
tane, Napoli, 1866;
mon ouvrage: der Kirchenstaat, p. 153 et suiv., 242; John Murray, Memoirs of the Secret Societies of the South of Italy,
Reuchlin, Gesch. Lond., 1821 Wrightson, Gesch. des neueren
;
Italie,
Leipzig,
trad.
1859,
I,
p.
51
Italiens,
de
l'anglais,
II,
Leip. 77
pzig, 1859, p. 1 et
suiv.
Crtineau-Joly,
l'ghse romaine,
et suiv.; ibid., p. 79-81;
Lettrede Consalvi Metternich, du4janv. 1818.

1847) inspirait aux cours
Sur
les craintes
que
le
catholique comte'Solar dlia Margarita (ministre

:
de Sardaigne de
II.
1835
Memorandum,
c.
Cf.
encore les Carte segrete dlia polizia austriaca, Capolago, 1851.
Concordats des princes
italien.
-193. Cependant les princes qui avaient t rtablis dans leurs domaines essayrent, de concert avec le Saint-Sige, de rgler la situation religieuse dans leurs diffrents tats. Le roi de Sardaigne, Victor-Emmanuel I", avait, par les traits de 1814 et 1815, non seuleoient recouvr la Savoie et le Pimont, mais encore acquis Gnes. Pour ces raisons, jointes la situation anormale de ses tats, il chargea en 1817 sou ambassadeur Rome, le comte Barbaroux, de ngocier un nouveau concordat. A. la suite de ce trait, le nombre des vchs dans les tats du continent fut port dix-neuf, et celui des archevchs fix trois: Turin, Gnes etVerceil; plus tard (1822), l'vch d'Annecy fut galement r-
De concert avec Charles-Flix, Lon XII rgla en 1828 la le duch de Modne, Pie VU put riger le diocse de Massa et entreprendre une nouvelle
tabli.
question des biens d'glise. Dans
division des diocses (1821). L'Autriche obtint
une nouvelle d-

limitation de ses diocses de la Vntie et de la
;
343
(-1818
Lombardie
et siiiv.) le duch de Lucques fat galement rorganis et l'on y restaura les chapitres (1819 et suiv.). La Toscane, en sa qualit de seconde fille de l'Autriche, garda peu prs son
ancien ordre de choses,
et
demeura
josphiste.
le
Rome
conclut avec Naples, Terracine,
16 fvrier 1818,
un
concordat en trente-cinq articles. La religion catholique fut dcla-
du royaume des Deux-Siciles; sa doctrine dominer dans toutes les coles. Quelques vchs en de du dtroit furent runis ceux qui taient situs au del furent augments. Les biens d'glise non encore alins devaient tre restitus, mais il fut convenu que les possesseurs des biens alins ne seraient pas inquits. On reconnut l'glise le droit d'acqurir des immeubles et tous
re la religion unique
devait
les sujets la facult
de correspondre librement avec
le
Saint-
Sige. Le roi, de son ct, obtint le privilge do
nommer aux
;
pape celui d'lire aux premires dignits la nomination aux abbayes et aux canonicats fut partage entre le pape etl'vque, d'aprs la srie des mois; les ordres religieux (y compris la Compagnie de Jsus) furent rtablis; la dotation des voques et des chapitres, comme la limite des diocses, de nouveau
vchs, et
le
rgularise.
Autant
tant
il
le
noble Pie VII devait se rjouir de ces rsultats, au-
dut tre centriste du dcret royal qui prononait le maintien de la monarchie des Deux-Siciles sans parler du refus perse
vrant de reconnatre
gieuses; ce despotisme,
les
anciennes relations de vasselage, et

subsistait encore
conservait l'ancien despotisme de l'tat dans les affaires reli-
du reste,
dans la plupart
des autres tats de
l'Italie et
paralysait l'influence de l'glise.

iN"
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE

Concoi'dat de la
II,
193.
Sardaigne
Nussi, Conveat., p. 135-178. Cf.
Munch,
t.
p. 743-747.
Constitutions pour
Modne
Bull.
la
Rom.
Cont.,
XIV,
ib.,
p. 3U-398, 402-46, const. 981,

t.
1023; pour
Lombardo-Vntie,
XV,p. 36-40, 176-178;

382-386,
:
244,
const.
844; pour Lucques, ib., p. 243887, 974. Concordat napolitain avec d'autres
const. 786,
p.
documents
603 et suiv.
Miincli,
II,
708-729; Nussi, p. 178-188; Gams,
II,
p.
344
Insurrections Naples et en Sardaigne. Tentatives de rvolte dans les tats de l'glise (1820-1831).
194.
les
La rvolution espagnole qui
clata en 1820, fut
pour
de soulvement. Le 2 juillet de cette anne, renforcs par des troupes fugitives de Nola, conduites par le lieutenant Morelli et l'abb L. Minichini, ils
carbonari napolitains une occasion
marchrent contre
la constitution
le roi
!
la capitale aux cris de Les progrs rapides de
Vive Dieu,
le roi et
la rvolte
obligrent
Ferdinand
P'',
intimid, de prter serment la constitu-
tion espagnole accepte la hte (ds le 13 juillet).
Le mouve-
ment eut son contre-coup en
Sicile,
il
donna
lieu des scnes
sanglantes; puis en Pimont, o la dfection, commence d'abord dans la garnison d'Alexandrie (dO mars 1821), se propagea Turin (t2).
A la suite de ces dsordres, Victor-Emmanuel abdiqua la couronne en faveur de son frre Charles-Flix. La junte rvolutionnaire, qui jouait au gouvernement provisoire, prit le nom
de Confdration italienne,
crtes,
et,
sur
la
les
ordres des socits seespagnole.
introduisit
galement
constitution
Le
congrs
des souverains tenu
Troppau-Laybarh eut pour
consquence l'intervention de l'Autriche dans les deux tats. Le gnral Frimont dompta les rebelles napolitains et fit arborer le drapeau autrichien sur les portes de Naples (24 mars) le gnral Bubna dispersa les insurgs en Sardaigne (8 avril). Cependant la haine rodouljla contre l'Autriche et contre les
;
gouvernements
de
la presse, les
allis
l'Autriche
les
vinrent ensuite les menes
calomnies,
enrlements d'tudiants, d'ar-
tistes et
de manuvres,
les assassinats politiques, les attentats
contre les reprsentantsdu gouvernement, connue en 1826 contre

le
((
cardinal Rivarola Ravenne. Les carbonari dressrent leurs
huttes
au sein
mme
;
de Rome.
Ils
exploitrent en 1821
l'excution des assassins soudoys par eux, mais bientt vnrs
comme
des martyrs
ils
rpandirent de violentes accusations
mme dans la presse de gagnrent leurs desseins rvolutionnaires jusqu' des princes de haute maison, notamment les Napolons dchus, parmi lesquels les fils de l'ex-roi de Hollande, Napolon et Louis (plus tard Napolon III).
contre les gouvernements lgitimes,
et
l'tranger,
345
une vive rsistance aux conjupour lui conseiller de renoncer la souverainet temporelle, l'assurant que son autorit spirituelle n'en serait que mieux affermie et que luimme serait vraiment ador. Il mourut Forli le 17 mars 1831.
mort de Pie
YIII, qui avait fait
rs, l'an avait
mme crit au nouveau pape
Rvolution de 1831.
195.
La rvolution de
Juillet Paris avait raviv toutes les
esprances des mcontents. Les promesses d'un grand nombre de Franais, les rvolutions de Belgique et de Pologne, les
changements survenus sur le trne Naples et en Pimont, la longue dure du conclave, les fausses nouvelles rpandues profusion, avaient provoqu en Italie une surexcitation fbrile. Le 4 fvrier 1831, une rvolte clatait Bologne; d'autres Ancne ne lui succdrent Urbino, Pesaro et Ferrare (9-14) blocus de pluse rendit aux insurgs (17 fvrier) qu'aprs un
;
sieurs jours. Les duchs de

;
Parme
et
iModne taient galeet des
ment en insurrection des armes arivaient de France, officiers napoloniens dirigeaient le mouvement.
Les ides de nationalit italienne n'taient pus seulement entretenues avec ardeur dans les socits secrtes, mais encore,
trs clandestine, dans les coles et dans la d'Ugo Fuscolo, de Giacono Leopardi, etc., rchauffaient renthousiasme des patriotes, qui voyaient dans la domination autrichienne et dans la papaut les principaux obstacles l'unit et la grandeur de l'Italie. Dos femmes mmes se passionnaient pour l'indpendance politique de la Pninsule
quoique d'une manire
presse. Les crits
des protestants trangers et des
membres
des socits secrtes
concouraient accrotre
la
fermentation.
A Rome mme,
le principal
la
rvolte trouvait
peu de partisans
les
tentatives de rbellion chourent misrablement. Bologne tait
fuyer de l'insurrection. Le comte Charles Pepoli, napolonien, y joua un rle considra ijle Vicini, prsident du gouvernement provisoire, lana un manifeste calomniateur
;
domination des prtres rprouve par la Bible , de leur rgne et la runion des Italiens en un seul tat et une seule famille. Un jeune avocat fanatique, Joseph Mazzini, de Gnes, qui depuis 1828 travaillait dans le
contre la
proclama
la fin
346
journalisme avec Guerazzi, crivit en 1831 la Lettre d'un Italien Charles-Albert (de Sardaigne), auquel il laisait le choix entre devenir le premier des hommes ou le dernier des
tyrans
de. l'Italie. Cette lettre tait
comme
l'avant-garde de son
journal et de sa socit
de
Dj la conflagration Pninsule menaait de devenir universelle. (Voyez ci-dessus, 103 et suiv.).

la Jeune-Italie .
la
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 194 19o.

Farini, Storia
dell'
Italia dall' an.
1814, Torino,
1851
;
1854,
t.
I,
et lo
Stato
romano
dal 1815 al
1840, Fir.,
G. Montanelli, Meniorie
le
suir Italia 1814-1850, Torino,
1853
Ranalli,
Storie ilaliane, Fir.,
Informazioni sul vontuno in Piemonte, ricavate da scrittiinediti di Carlo Alberto, di Cesare Balbo e di altri, Fir., 1879,
ediz.
II
;
1855; A. Manno,
Pepe, Storia dlia l'ivoluzione napoletana (apologie personlui

:
nelle).
Voy. sur
I,
Sybels bist. Ztschr., 1869,
t.
XXI, p. 37 et suiv.
Reucblin,
34et
suiv,;
156 et suiv., 185 et suiv., 221 et suiv.; Wrigbtson, p. Nicom. Biancbi, Storia documentata dlia diplomazia
p.
europea
in Italia dal 1814 al 1861, Tor., 1865; A. Coppi, .\nnali d'italia
dal 1750^compilati, vol. YI-VIIl.
Balan, loc.
cit., livre
LVI, p. 480 et
seq.;Crtiueau-Joly,t.II, p.
la
5, 27, 73,
98 et seq., 122 et seq., 187 et seq.;

1852,
livret,
c.
Rivoluzione romana, Fir.,
1850, Napoli,
v,
xni;
J.
mon
ouvrage
der Kircbenstaat, p. 219 et suiv., 242 et suiv. Sur
Mazzini, voy. Civilt cattolica, 20 aprile 1861, p. 163.
Naples sous Ferdinand
II.
La Toscane. La Lombardie.
196. L'Autriche crasa l'insurrection en 1831 et 1832, et n'en
que plus dteste. A Naples, Ferdinand II (8 novembre 1830mai 1859) maintint d'une main ferme et son indpendance 22 vis--vis de l'tranger et son pouvoir absolu en face des
fut
nombreuses tentatives d'insurrection. Il s'appliqua avec beaucoup d'ardeur relever son pays, introduisit de nombreuses rformes et honora l'glise, tout en prtendant exercer sur elle une influence dcisive et conserver les vieilles traditions bourboniennes, notamment les privilges de la moiarehie des DuxLes plaintes de l'piscopat (dcembre 1849) nefiirent admiPie IX ne put abolir en 1856 que quelques-uns des abus les plu^ criants, et n'obtint en 1857 que quelques articles additionnels au concordat de 1818. Les discordes iutesSiciles.
ses qu'en partie

tines, l'impuissance, le
347
manque de tenue
le
des partis libraux,
ne pouvaient que consolider
systme
de
et
l'absolutisme.
Son
que
fils
Franois
II,
entour de tratres
des intrigues, ne pouvait gure rsister la

lui faisait le
la
peu au courant guerre ouverte

qu'il
Pimont, malgr tout l'hrosme

le
dploya
dans
dfense de Gate.
En Toscane, dont
gouvernement suivait une
politique qui-
voque, les lois lopoldines continurent d'tre
en vigueur; quel-
ques points seulement furent rglsen 1851 par une convention avec le pape. On usa de beaucoup de mnagement envers les
efforts
du
libralisme,
sans parvenir
gagner les bonnes
grces de ses chefs.
Le josphisme fut galement maintenu dans le royaume il ne fut un peu tempr qu'en 1855. Cependant les classes leves et la population des villes se montraient toujours hostiles la domination autrichienne;
lombard-vnitien
;
les
brusqueries d'une foule d'employs, leur

les
manque de
tact
campagne, au contraire, le peuple demeurait passablement tranquille. Parme, Modne,

alimentaient
haines; dans
la
Lucques, places sous

taient
la protection exclusive de l'Autriche, galement remplies de ferments de discorde. La guerre et la rvolution romaine de 1848 et '1849 causrent bien des dsastres dans le nord et dans le centre de l'itahe. Le constitutionnaiisme tait partout mis de ct; il ne se maintint qu'en Sardaigne, o il produisit depuis son adoption (octobre 1847)
des fruits abondants.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE X 196.
Sur Ferdinand
Archiv, fr K.-R.,
II,
t.
Hist.-pol.
III, p.
I,
Bl.,
1859,
t.
XLIV,
p.
234 et suiv.
367-372. Concordat de Toscane I8ol:Nussi,

II,
Rivoliizione roraana,
3,
10;
5, 6;
mon
ouvrage
der Kirchenstaat,
p. 24 et suiv.; A. Goppi, op.

lui
cit., vol. IX,

t.
X, Fir., 1809, 1800 (voy. sur
Reuraont dans Syhels Ztschr.,

1
V, 1861, p. 99 et suiv.);
Mencacci
(ci-dessus,
14), I,
p. 15 et seq.
Conduite de la Sardaigne envers l'glise. Royaume d'Italie. Fin de la monarchie des Deux-Siciles .
197. En Sardaigne, dans le courant de mars 1848, on procda d'une faon si barbare l'expulsion des jsuites, que
V. Gioberti en fut lui-mme indign
Est-ce-l , s'cria-t-ii,
348
L'Or25 aot, ainsi que les Dames A octobre, une loi sur l'ensei-
votre gnrosit envers les droits sacrs du malheur?

le le
dre fut dfinitivement expuls
du Sacr-Cur. Vint ensuite, gnement tout fait hostile

les hostilits
l'glise.
En
1849,
,
commencrent
contre l'vque
contre l'archevque de Turin
d'Asti et aussi contrle pape.
En
4830, les lois Sicardi supprim;
rent les immunits ecclsiastiques

fut attaque
;
la
juridiction spirituelle
on emprisonna les archevques de Turin et de Sassari, ainsi que plusieurs prdicateurs l'enseignement thologique fut rgl par le seul pouvoir civil (1851), le mariage
;
civil introduit (1852)
l'conomat royal apostolique complte-
ment
sur
scularis (1833). L'anne 183-4 fut
marque par
les lois
les
couveuts; celle de 1835, par la suppression de l'Acadmie
ecclsiastique de Superga, et les annes qui suivirent 1836, par
d'incessantes tracasseries contre les curs et les prtres sculiers et
par la spoliation des

la
hiciis d'glise.
Grce
de de
l'Italie
runion, progressivement prpare depuis 1839, en une prtendue grande puissance sous le sceptre
la
la
dynastie de Savoie, qui fut oblige de cder

Pninsule.
les
France
sa terre natale, la lgislation et la constitution pimontaises
prvalurent dans toute

protestante, on
la
On
favorisa la propagandes
supprima
couvents, on confisqua les biens
d'glise
(loi
du
7 juillet 1866),
on introduisit
le
mariage
civil,
on
tendit le devoir militaire au clerg, on rigea des coles hostiles
l'glise, on persruta
les
lique jouissait seule d'une plus grande hbert
voques et les prtres. La presse cathoque dans d'autres
pays soumis au mme rgime. Les ministres, qui se succdaient rapidement, allrent jusqu' rglementer le culte divin
et
reurent quelquefois de svres remontrances des tribuassistait
naux. On
aux plus tranges anomalies.

aprs lui
le
En
Sicile, le dictateur Garibaldi, et
dlgat royal
(ordinairement un gnral) poussrent l'audace jusqu' revendiquer
les
droits de lgat-n, en
vertu des privilges de
la
Depuis 1860, on vit cet tonnant monarchie des Deux-Siciles spectacle d'une glise attaque au nom des pouvoirs que les papes confraient aux lgats, les dcrets modrateurs du
souverain pontife annuls et les plus horribles sacrilges perptrs. De l vient que Pie IX, par sa bulle du 28 janvier 1864,
publie
le
lOoctobre 1867, supprima compltemen lin
monarchie
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLIS.

des Deux-Siciles
et les instances
349
et rgla selon le droit
commun
la
procdure
de
la juridiction ecclsiastique.
ment
protesta et prescrivit
Le gouverneau juge ecclsiastique de la monarMs""
chie de continuer ses fonctions.
Cirino Rinaldi obit, et se
fit
excommunier (-23 juillet 1868). Il trouva peu de partisans. Le gouvernement jugea propos de renoncer totalement, par sa loi de garanties du i3 mai 1871, cette monstrueuse lgation. La rvolution italienne affame d'argent et de territoires,
,
pleine de haine contre l'glise, n'est pas encore son terme
elle
continue ses orgies au milieu del misre croissante du peuple,

piant les
moments
favorables et fires de ses puissants
allis.

Archiv fur kath. K.-R.,
p. 338;
t.
t.
XIII,
p.
338;
BL,
t. t.
XXII, p. 175
t.
;
XXIII,
Civilt
XXV,
p. cvi et suiv. Hist.-pol.
XXXV
et suiv.
cattolica,
ser. IV, vol V, p.
120 et seq., 254 et seq. Autres ci-dessus,

:
114 et suiv.; Sentis, die Monai'chia Sicula, p. 227-244. Documents Civilt cattolica, 1868, ser. VII, vol. IV; ser. VI, vol. XII; ser. VIII,
vol.
II.
t.
XXV,
p. xcvni.
Li'Espag'ne.
Bouleversement de l'Espagne.
198.
L'Espagne devint
la proie
de Napolon par ses dissenCharles IV (depuis 1789).
sions intestines sous son faible roi
de ce prince gouvernait l'indigne favori Manuel Godoy, feld -marchal depuis 1791, illustr par son mariage
la place
avec une infante et par

accus de bigamie,
fit
le titre
de
prince de la Paix
le
Godoy,
expulser du pays
cardinal Lorenzana,
homme
d'un grand mrite; Despuig, archevque deSville; Musquiz, vque d'Avila qui voulaient l'accuser de ce crime auprs de l'Inquisition. Il prit diffrentes mesures funestes
,
l'glise, surtout
et
aux couvents, gaspilla la fortune de l'glise augmenta la dette publique, et amena la ruine complte du commerce et de la marine espagnols. Dj en 1806, le tout-puissant ministre, lev au rang d'infant, voyait ses resde
l'tat,
sources puises et tchait de se dtacher de la France, qui

tenait l'Espagne enchane parle trait de Saint-Ildefonse(1796)
et l'treignait dj.
Napolon, qui
rle de librateur
laissait
tout faire afin de jouer ensuite

fit
le
du pays,
en 1808 avancer quatre armes,
350
le
en apparence contre
Portugal
elles
s'emparrent des places
que Napolon continuait d'adresser Charles iV des lettres amicales. Le peuple se figurait que Napolon n'avait d'autre dessein que de renverser Gaudoy et de protger l'hritier du trne, Ferdinand, gravement menac par Gaudoy en 1807. Il assigea le palais du favori en profrant
les plus importantes, tandis
des maldictions,
et, le
18
mars 1808,
le
obtint sa destitution.
Charles IV abdiqua inopinment

fils
pouvoir en faveur de son
Ferdinand VII,
la
intrigues de la France arrachrent au vieux roi

tion antidate
grande joie du peuple. Plus tard, les une protestasoi-disant
du 21 mars, contre son abdication

jeune
roi,
obtenue par
la force; et le
le
dont
les
meilleures troupes
taient parties pour
Danemark au
service de Napolon,
consentit, dans son inexprience, se rendre
Bayonne prs
y apprit par un dcret imprial (20 avril) que la dynastie des Bourbons avait cess de rgner en Espagne. Plus tard. Napolon obtint l'abdication formelle du pre et du fils
de Napolon,
et
(5,
6 mai), et
nomma
(6 juin)
son frre Joseph roi d'Espagne.

Leo, Univ. -Gesch., V, p. 500
et siiiv.
;
Pfeilschiffter,
le
Denkwirdigk. aus
die kirchlichen
der span.
Revolution, Aschaffenb., 1836;

in Spanien,
mme,
ZusLnde
Wurzb, 1842; Baumgarten, Gesch. Spaniens zur

;
Zeit der franzs. Revolution, Berlin, 1861

I,
Sybels histor. Ztschr., 1863,

p.
p. 83 et suiv.
VII,
Moroni, Dizionario,
et seq.
v.
Spagna,
159
et suiv.
Tejada
y Ramiro,
et bulles
293
(Dlibrations sur la rforme des rguliers
du 10
sept. 1802 et
1864,
t.
XII,
p. 46-51;
du 15 mai 1804); Archiv fr kath. K.-R., Mmoires de Consalvi, p. 439-443; Gams, H,
p. 59 et suiv.
Le
roi
Joseph
et la
guerre de dlivrance en Espagne.
1 99. Mais les Espagnols, dj prcdemment froisss par Murt dans leur orgueil national, se soulevrent, avec l'aide de l'Angleterre, contre l'tranger qu'on leur imposait; le conseil de Castille lui refusa ses hommages les insurgs s'emparrent de
;
la flotte franaise
Cadix
des juntes nationales furent cres
Svilleet dans d'autres villes importantes partout; l'enthousiasme
patriotique
enflamma
les esprits.
:
remporter des victoires
Les Franais avaient beau de nouvelles bandes se formaient
351
incessamment.
En
1809, Saragosse soutint longtemps

n'tait obi
Il
un
sige
hroque. Le roi Joseph

foule de maladresses
troupes franaises sa dispsition.

:
que l o il avait des commit d'ailleurs une
il fit
clbrer les victoires des Franais
par des Te Deum, organisa tout sur le modle de la France, imposa au clerg de lourdes contributions, rduisit des deux tiers le nombre des couvents, puis les supprima tous sans distinction (18 aot 4809), ne donna aux religieux expulss que des pensions drisoires, et rvla dans tous ses actes la haine
de la Rvolution contre
la vie catholique.
Les vques et les chapitres reurent l'ordre de se dclarer dans des adresses en faveur des principes gallicans mais peu y consentirent. Plusieurs de ces adresses furent interpoles et falsifies. Un grand nombre d'ecclsiastiques de tout rang
;
furent dports en France. Cette mesure devait encore aigrir
davantage
les
Espagnols
Dans
le
midi de l'Espagne,
le
clerg
sculier et rgulier excitait la lutte le peuple opprim.
Les Espagnols obtinrent des succs de plus en plus signals,

surtout depuis que WeUington fut venu leur secours. La junte
de Cadix avait notablement adouci pour son territoire le dcret de la suppression des couvents; mais il y avait toujours quelques hommes isols qui favorisaient les hostilits contre
l'glise,
inonde d'un dluge d'crits perfut admise. Les expditions des Anglais accrurent sensiblement le dsordre, et rpandirent ainsi en abondance les germes de futures rvolutions Le sentiment catholique tait cependant encore assez vivace dans le pays pour
et
l'Espagne
tait
nicieux.
La franc-maonnerie y
lui rendt
qu'en 18121a constitution passablement intempestive de Cadix hommage comme une puissance de premier ordre, et reconnt dans son article 12 que l'gHse catholique romaine
est
la
seule
vritable
religion,
qu'elle est
et
demeure
la
religion de la nation espagnole, qu'elle serait protge par des

lois
sages
et quitables, et l'exercice
de tout autre culte in-
terdit.
Mais
le
le
quantit de dispositions prjudiciables

suivi lajunte royale Cadix,
gouvernement constitutionnel de 1813 ayant pris aux droits de l'glise,
nonce du pape, Pierre Gravina, archevque de Nice, qui avait
envoyadu Portugal une protestation nergique en date du 4 janvier 1814. Sur ces entrefaites, Napolon
352
HISTOIRE DE l'GUS.
sacrifier
lui-mme (il dcembre 1815) avait d

et reconnatre
Ferdinand
VU comme
roi
son frre Joseph d'Espagne.
De Pradt, Mmoires hist. sur la rvolution d'Espagne, Paris, 1814; H. Baumgarten, Aus den span. Cortesvon 1810 (Sybels histor. Ztschr.,
1859,
III,
p. 118 et suiv.); Castillo

la S.
y Ayensa,
Hist.
I,
de
las
negociaciones
153
;
de Espana con
p. 95
;
Sede, Madrid, 1859, vol.
p. 152,
vol.
II,
Manifesto istorico di D. Pietro Gravina, arcivescovo diNicea, sula
sua condotta di
K.-R., loc.
cit., p.
Nuncio
apostolico,
Roma, 1824
Archiv fr kath.
31 et suiv.
Restauration de 1814.
Insurrectioa de 1820.
200. La raction, qni commena avec le retour du roi lgitime, reconnu mme de son pre (mars 1814), fut aussi suivie du rappel du nonce Gravina, qui fut accueilli avec honneur. Cette raction satisfit, il est vrai, sur plusieurs points, aux devoirs de la justice mais elle fut aussi accompagne de quantit de mesures svres et imprudentes, dont on essaya, bien tort, de rendre le clerg responsable. Le vieux despotisme reparut de nouveau la constitution de Cadix fut abolie, les corts furent dissoutes, tout le systme napolonien fut cart l'ancienne tiquette de cour, les ordres de chevalerie, l'Inquisition (qui cependant avait perdu beaucoup de son importance), furent rtablis. L'glise perdit plus qu'elle ne gagna; sa fortune fut srieusement entame et son action souvent paralyse par le
; ; ;
pouvoir
civil.
Les francs-maons poursuivaient leurs menes. Les rvoltes des colonies de l'Amrique du Sud et la rvolution de 1820
en faveur de la constitution abolie branlrent de nouveau profondment la monarchie, qui avait un si grand besoin de repos. Le 1" janvier 1820, des troupes insurrectionnelles prole statut de la constitution de 1812, et beaucoup prononcrent dans ce sens, de sorte que Ferdinand VII se crut oblig de le rtablir et de jurer qu'il l'observerait (7 mars 1821). Les nouvelles corts publirent diffrentes lois, qui furent vivement attaques par le clerg; l'Inquisition fut encore une fois supprime, huit cent vingt couvents abolis, les jsuites expulss, deux vques bannis, l'archevque de Valence menac de mort, le chanoine Vinuesa, chapelain du roi, cruellement
clamrent
de
villes se
assassin en prison, sous prtexte d'hostilit la constitution,
LA RVOLUTION DANS L*TAT ET DANS l'GLIS.
383
On voulut forcer les prlats nouvellement lus d'entrer en fonction

sans avoir t approuvs par
refusa de reconnatre
le
pape; toute relation avec
le Saint-
Sige, tout envoi d'argent
Rome
furent interdits. Le pape

Villanueva, jans-
comme ambassadeur
publiquement prononc pour des principes anticatholiques. Le nonce Giustiniani, archevque de Tyr, qui avait nergiquement protest contre les actes hostiles l'glise, dut quitter Madrid, aprs avoir t abreuv d'affronts (janvier 1823). La rage des exalts, longtemps contenue, se dchanait incessamment contre le clerg
niste et gallican fanatique, qui s'tait
et surtout contre les ordres religieux.

Madrid, 1816 vnements qui ont amen la rvolution d'Espagne, Paris, 1821; Hgel, Spanien und die Revolution, Leipzig, 1822; Gervinus, Gesch. des 19 Jahrb., II,
(contre Llorente). Julian, Prcis hist. des principaux
p.
Carnicero, la Inquisicion justamente restablecida,
160 et suiv.; Archiv fr K.-R.. loc.
cit.,
p. 52
et
suiv.;
Wagner,
iographieen kalh. Geistlicher des 19 Jahrh., p. 423 et suiv. (sur Vinuesa); Pfeilschilfter, Denkw., p. 140 et suiv.; Historia de la vida y
reinado de Fern.
VII,
Madrid, 1842.
Intervention de la France. Querelle sur la succession au trne d'Espagne.

201.
sances. Aprs les congrs de

tre constitutionnel de
La rvolution espagnole inquitait les autres puisTroppau et de Laybach, le minisMadrid ayant refus d'abohr
le
la consti-
tution dmocratique, les ambassadeurs d'Autriche, de Russie,
de France
et
de Prusse quittrent
pays.
la suite
d'une
au congrs de Yrone (octobre 1822), les troupes franaises intervinrent en Espagne. Elles ne trouvrent nulle
dcision prise
part de rsistance srieuse (avril 1823), et furent souvent accla-
mes par des juntes
royalistes.
Le
emmen
le roi
par
les
ministres et les certes,
puis Cadix;
le 27 septembre, les en libert. Cadix fut (2 octobre) livre aux Franais, qui demeurrent dans le pays jusqu'en 1828, pour affermir l'au-
avec sa famille avait t d'abord Sville, corts se sparrent et mirent

roi
torit royale.
Ferdinand VII
rtablit le
rgime de l'absolutisme
le
tel qu'il existait
auparavant. Ce rgime, ainsi que

irrita
svre
chtiment des attentats commis,

vu.
encore plus
les libraux,
HIST. DE l'glise.
23
54
(
tandis que les catholiques rigides
les Apostoliques
taient
aussi trs mcontents du systme de
auraient volontiers lev au trne
le
gouvernement absolu et frre du roi, don Carlos.
Les complications devinrent trs srieuses lorsque Ferdinand VII, aprs la mort de la reine Jospha en 1829, pousa sa nice, Marie-Christine de Naples, qui lui donna une fille, Isabelle (10 octobre 1830). En vue d'une postrit (29 mars
1830),
il
supprima
1713),
et
la
loi
salique, introduite par Philippe
V
il
(10
mai
rtablit
l'ancien
mode de
succession au
trne d'Espagne. Don Carlos protesta contre cette mesure;

fut
appuy par
le
propre frre de Christine, Ferdinand

le
II
de
Naples, et par plusieurs cours europennes, par
clerg et les
conservateurs du pays. Le roi lui-mme hsitait de nouveau, et
peu s'en
ch par
fallut qu'il
ne rvoqut
cette
mesure;
il
en fut emple
le
ministre.
On demanda
Grgoire XVI dêngager

le
clerg d'Espagne obir au roi;
pape
le fit (5
mars
1833),
mais seulement en termes tout fait gnraux et sans se prononcer sur la question de lgitimit. Don Carlos se rendit avec sa famille en Portugal, et rsista rsolument aux ordres de son frre de reconnatre Isabelle II.
Miraflores,
Memoria
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N 201. bist, legal sobre las leyes de succession
;
la
Corona de Espana, Madrid, 1833 Zea Bermudez, la Vrit sur la question de succession, Paris, 1839; Zpfl, die span. Successionsfrage,
Heidelb., 1839; Castillo y Ayensa, loc.
cit.,
vol.
I,
c.
i,
p.
et seq.;
append., n. 2 et seq., p. 6 et seq.; Moroni,
loc. cit., p.
182 et seq.;
Arcbiv fr K.-R.,
loc. cit., p.
57 et suiv.
Guerre
202.
belle,
civile et perscution
la
de l'glise sous Christine.

(29 septembre 1833), Isa-
mort de Ferdinand VII

trois ans, fut
proclame reine, tandis que don Carlos prenait lui-mme le titre de roi. La rgence fut gre par sa mre Christine. L'Angleterre et la France, qui taient pour Isabelle, conclurent ce sujet l'alliance du 22 avril 1834. Don Carlos fut chass du Portugal, et les provinces basques et
ge de
l'Aragon se levrent pour soutenir sa cause. Christine se rattacha au parti libral, soit dans Tarme, soit dans la socit civile, et lui fit des concessions de plus en plus tendues. Le
nouveau gouvernement de Madrid demanda au Saint-Sige de

et
355
de confirmer ses prsentations ; reconnatre formellement droits sur le pays taient contests et incermais, comme ses
tains, qu'ils n'taient pas
reconnus par l'Autriche,
la Russie,
Naples
Sardaigne, Grgoire XVI ne pouvait y consentir. A Madrid on refusa d'accepter, comme tant contraires la dignit de la couronne d'Espagne, les propositions de Rome sur le
et la
emplois. Les mauvais traitements, outrages infligs au clerg furent mis sur le compte des passions rvolutionnaires, que le pape tait tenu de rprimer. Quand le cholra clata dans Madrid en 1834, les radicaux
les
mode de nomination aux
en rejetrent
la
cause sur
les
couvents et suscitrent contre
eux une
violente perscution.
envahirent et saccagrent les crrent les habitants. Dj le peuple de

haris avec les scnes
Des bandes de populace furieuse maisons religieuses et en massala capitale tait
fami-
d'horreur,
et la
scularisation
le
com-
menait.
les
Ou
rendit
une foule de dcrets contre

de
clerg;
vques furent
privs
cits
et
du
droit
devant les tribunaux comme carlistes, censurer les livres de thologie.
et
dicta des lois pnales contre les abus de la chaire du confessionnal, on assigna les biens de l'Inquisition la commission charge d'teindre les dettes de l'tat, on supprima la Compagnie de Jsus (4 juillet 1835) et les autres
On
couvents, sauf de rares exceptions (25 juillet, 11 octobre), et l'on
confisqua leurs bieus.
Dans plusieurs
vifies, les
personnes appartenant des ordres

d'art,
religieux furent voues des tortures et
on
dtruisit
une
infinit
le
d'uvres
aune mort cruelles; on vendit jusqu'aux
vases sacres. Dj
rgie la discipline des sminaires
gouvernement on
;
avait de son propre chef

discutait des plans relatifs
et
il
la sparation de l'Espagne d'avec Rome,

(22 fvrier 1836)
fut dcid
que nul ne pourrait dsormais prcher ni confesser sans l'agrment du pouvoir civil. L'autorit ecclsiastique n'tait plus respecte. En vain Grgoire XVI, dans son allocution du 1" fvrier 1836, protesta en termes svres, quoique mesurs, contre la violence inoue exerce envers l'glise.

Pirala,
la
Hist.
de
la
guerra
civil, II,
d. Madrid,
1868
G. de Bonila,
Guerre
civile
Bltter,
t. 111,
en Espagne 1833 etsuiv., Paris, 1873; Histor. -polit. p. 294 et suiv.; 402 et suiv., t. IV, p. 641 et suiv., 705
356
et siiiv.
;
nsTOiRE
t.
t)E
l'glise.
V, p. 43 et suiv,;
t.
t.
VII, p.
488
et suiv.;
t.
t.
VIII, p.
467
et suiv,;
t.
Catholique,
LVIII, supplm., p. 19 et suiv.;
LIX, p. 20 et suiv.;
LX,
p. 36, suppl.;
Archiv fr K.-R., 1864,
t.
XII, p. 385-404.,-
Wiseman, Ges.
Sehr.,
I,
Iglesia,
p. 301 et suiv.; Manual razonado de hist. y legislacion de la Madrid, 1833. Allocution du 1 fv. 1836 Annali dlie scienze
:
religise,
t. Il,
p.
245
t.
I,
Rheinwald, Acta
hist. eccl., 1836, p.
4 et seq.;
Castillo, loc. cit.,
ap., n.
H, p.
149-152.
Aggravation des mesures contre

203.
(15
le clerg.
Aprs
la
chute
du ministre tyrannique Mendizabal

de
la
mai
1836),
le
la suite
rvolution
de
la
Granja,
qui remplaa
rable
statut de 1834 par la constitution
dmocra-
tique de 1812, la situation

:
du
clerg fut encore plus dplo-
on confisqua les revenus des ecclsiastiques qui demeuraient l'tranger sans autorisation royale et ne rsidaient pas dans leurs glises on ne leur fit point de pension on dfendit aux vques de leur confrer les ordres et de leur
;
accorder des dimissoires

fonctions
sacerdotales
la surveillance
exerce sur toutes les
mesure. Les relations officielles avec le Saint-Sige demeurrent interrompues depuis le 27 octobre 1836 jusqu'au 7 janvier 1845.
dpassa
toute
Le 6 fvrier 1837, un dcret des corts dfendit de nommer aux emplois ecclsiastiques vacants. Les prlats non institus reurent l'ordre d'administrer les diocses qui leur taient confrs parla reine les plus consciencieux s'y refusrent et furent ga;
lement perscuts. Souvent

il
le peuple sortait des glises quand envoys de Madrid, et il fuyait les prtres approuvs par l'tat Non contentes de ratifier, sauf quelques rserves la suppression de tous les couvents les
y voyait entrer
les intrus
corts supprimrent, sans nulle compensation, toutes les dmes,
prmices
les
et
autres subsides fournis au clerg, et dclarrent
biens d'glise proprits nationales.
Pour ne pas rester en arrire de la rvolution franaise, une junte particulire se chargea d'laborer, sur le modle de la
constitution civile, un a projet de rforme du clerg mais la reine rgente lui refusa sa sanction (18 dcembre 1837), et convoqua une nouvelle junte pour prparer un autre plan,
;
attendu
que les principes jansnistes et rvolutionnaires n'avaient pas en Espagne d'assez profondes racines. Quoique

les
357
changements de ministre fussent frquents en 1838 et ministres Ferez de Castro et Lorenz Arrazola, chargs affaires ecclsiastiques, demeurrent en fonction jusqu'au des mois de juillet 18i0. Le Saint-Sige fut en butte de violentes accusations, surtout cause des pouvoirs accords aux prtres
1839;, les
qui exeraient leur ministre sur
le territoire
des carlistes.
On
ne savait
s'il
fallait
rompre dfinitivement avec Rome ou enta-
mer de nouvelles
ngociations.
Ngociations avec Rome.

204. Les succs militaires des partisans de Christine, favoriss par la trahison de
gnraux
le trait
carlistes
comme parleurs dis-
de Vergara (31 aot 1839), devaient, dans l'opinion des hommes d'tat espagnols, rendre le Saint-Sige tout fait accommodant. Ils se trompaient. Julien
cordes,
et surtout
par
le cardinal
envoy Rome comme agent confidentiel, fut reu par Lambruschini (fvrier 1840) avec politesse, mais avec rserve; le cardinal luda toute question politique, mais
Villalba,
il
Viilalba ngocia avec le prlat Capaccini, et

vait rien attendre de plus
chercha s'assurer des dispositions rehgieuses de l'agent. comme il ne pou-
l'Espagne,
il
finit
dans l'tat incertain o se trouvait par demander qu'on revnt aux propositions
rejetes.
du Saint-Sige prcdemment
Malgr
la rsistance
des ministres, qui laissaient leur agent dans l'inaction, et bien qu'il y et alors vingt-deux siges piscopaux vacants, les
fidles catholiques espraient pourtant un revirement dans le pays; d'excellentes feuilles catholiques paraissaient {la Religion, le Prophte). le Catholique,
La
loi
du 16
juillet 1840,
qui maintenait l'glise et le clerg
en possession de leurs biens et fixait une dotation, tait d'un heureux augure. Malheureusement, elle ne fut sanctionne que quelques heures avant l'explosion d'une rvolution nouvelle, qui rejeta toutes choses dans le chaos. Devant la poUsculier
tique hsitante des moderados, les progressistes avaient gagn un terrain considrable et ils ne tardrent pas avoir la
,
majorit dans les certes.

dissolution de celles-ci.
Ils la
perdirent de nouveau aprs la

la
Pour
recouvrer,
fit
ils
organisrent
et quitter
l'insurrection de septembre,
qui
d'Espartero le ministre
la
prsident.
le
La reine mre dut renoncer
rgence
pays (12 octobre 1810).
358
Ouvrages a consulter sur les
203-204.
n"**
Gams,
404 et
III,
p.
HO
et
suiv,, 158 et suiv.;
Archiv fr kath. K.-R., p.
suiv.,
416 et
suiv.
Recrudescence de
la perscution sous Espartero.
205.
Le gouvernement d'Espartero
se signala par
une mul-
titude d'actes de violence contre l'glise. Les juntes insurrectionnelles dans les provinces expulsrent les vques et les curs;
les auditeurs
de
la
nonciature furent illgalement suspendus,
de nouvelles cures riges sans l'intervention de l'autorit spirituelle, les vicaires capitulaires remplacs par des administrateurs
plupart taient des

le jansniste
nomms par le gouvernement, et dont la hommes tout fait antireligieux, comme

Valentin Ortigosa. Aprs de nombreuses protes-
tations, le vice-grant
du tribunal de
la
nonciature, Ramirez
de Arellano, fut destitu et chass du royaume, le tribunal luimme ferm (29, 31 dcembre 1840). Cette mesure offensante, on voulait que le pape l'approuvt et consentt de nouvelles ngociations, tandis qu'en attendant, Madrid, on prenait des
dispositions pour excuter
les
lui-mme,
sollicit d'intervenir,
rformes ncessaires . Guizot blma la conduite du gouver-
uement espagnol. Dans une seconde allocution, Grgoire XVI (1" mars 1841) fit le rcit des divers attentats commis contre
l'glise elles frappa de nullit
;
il
loua le zle de l'piscopat et
d'un grand nombre de
fidles.
Le gouvernement d'Esprirtero essaya, par une rponse aussi nergique que possible, d'chapper aux consquences de l'impression que ce langage avait produite sur les catboliques d'Espagne, L'allocution fut envoye la haute cour de justice, et, quand la sentence eut t rendue, un dcret du duc rgent (28 juin), prcd d'un expos du ministre de la justice Jos Alonzo, ordonna qu'un manifeste serait rdig contre l'acte du pape, dont tous les exemplaires devaient tre dtruits, de que toutes les pices non revtues du placet. Le mpris qu'on affichait contre les vaines mesures de la cour de Rome offrait un frappant contraste avec la fureur presque ridicule dont on poursuivait un document connu de
,
mme

l'univers entier.
38d
Le manifeste du ministre Alonso (30 juillet) dans sa substance absolument schismatique revendiquant pour l'tat le domaine tout entier de le discipline, il ne laissait l'glise que le dogme, accusait la cour de Rome de
tait
;
mettre
la religion
au service des passions du pouvoir

civil,
politiques, de pers-
cuter l'innocente Isabelle, d'attaquer de la faon la plus tmraire l'indpendance
de dissimuler
les
plus
perfides invectives contre la nation espagnole sous les dehors
d'une douleur hypocrite, de chercher prcipiter l'Espagne dans une guerre civile et religieuse. Le ton passionn, les exagrations trop videntes et les grossires mprises de ce
feste
mani-
l'empchrent de produire les effets qu'on en attendait.

Allocution du
dlie scienze
l" mars
1841
Diario di
Roma,
1841, n. 21
;
Annali
II,
religise, XII, 237; Sion, 1841, nr. 31

cit.,
t. I,
Roscovany,
416-423; Castillo, loc.
ap., n. 18, p.
223-229. Manifeste du
gouvernement espagnol,
Freund, 1841, nr.
droits et des
S. P. Grg.,
71 et
ib.,
ap.,
n. 19, p, 230-243; deutsch Relig.-
suiv.,
p. 519-521;
t.
Sion,
suppl., nr. 84. Cf. Hist.-pol. BL,
VIII, p. 467-471.
Aot 1841, nr, 98, Del doctrine, des
malheurs de l'glise d'Espagne, ou l'Allocution de N. T. du 1''' mars 1841, venge des dclamations hypocrites et calomnieuses du Manifeste publi au nom du gouvernement espagnol.
Par
le P.
Magin, Turin, 1841.
Interruption des relations avec Rome.

206. Les relations avec Rome furent compltement interrompues; le pape rejeta les demandes d'Ortigosa, et de son ct le gouvernement de Madrid fit revivre l'ancien dcret contre le clerg il dclara de nouveau que ses biens taient la pro:
prit de la nation et continua de les aliner (2

Il
septembre).
exila
rendit de nouvelles ordonnances sur les paroisses,

d'ecclsiastiques,
un grand nombre
pelune,
fit
emprisonner treize
y compris l'vquedePammembres du chapitre de Saralaiss entraner
gosse qui avaient expressment repoussl'administrateur intrus,

et finit
mme
par exiler des prtres qui s'taient

loi
dans
le
mouvement.
schismatique en iA articles prsent par
le
Le
le
projet de
ministre
Alonso
20 janvier
1842
excita
l'horreur
360
sein des corts
et
le
;
mme au
native
:
il
fourmillait d'erreurs sur l'hiset posait cette alter-
toire ecclsiastique
droit canon,
ou le gouvernement abdiquera sa souverainet et se soumettra aveuglment la cour romaine, ou il remdiera luimme aux besoins de l'glise; il fallait donc, dans cette dernire hypothse, livrer tous les documents pontificaux, interdire sous des peines graves qu'aucune demande fut adresse Rome, supprimer les rserves, rgler par la loi civile les empchements
de mariage, etc. Le 22 fvrier, Grgoire XVI exhorta toute la chrtient faire des prires pour l'Espagne et accorda l'indulgence du jubil. Sa circulaire fut galement interdite sous des peines
rigoureuses,
la politique
comme un
les
acte provocateur destin favoriser

.
de don Carlos
feuilles
Cette
mesure
par
fut
le
battue
par
religieuses,
vivement comCatholique de
Madrid, par la Religion de Barcelone, par des crivains tels que Jacques Balms (mort en 4848) et Donoso Corts (mort
et de prtres. Dans on priait avec ardeur pour l'Espagne. Le secrtaire d'tat du pape rpondit en termes dignes et svres (16 juillet) un mmoire officiel de Villalba (6 mai); mais le gouvernement d'Espartero ne fit rien pour entamer de vritables ngociations, et les hostilits religieuses en Espagne
en
1853), par
un grand nombre d'vques
l'univers catholique
suivirent leur cours.

Archiv fr K.-R.,
Caslillo, Ap., 20, p.
loc.
cit.,
p.
423-429. Projet de
loi
d'Alonso
245-252. Circulaire Catholicae reliyionis causa, 22 fv.
1842, ib., Ap., n. 22, p. 255-259. Cf. n. 23, p. 259-260; Diario di

h. a., sup])!., n.
16;
Roma,
II,
Annali dlie scienze relig., XIV, 86
Roscovany,
juillet
p. 429-433; Catliolique,
1842, Avril, suppl., p. xvi et suiv. Notes espa6
gnoles
et
romaines confidentielles du
XIII, p. 91-106.
mai
et
du 16
1842
Caslillo,!, p. 294-305,
en espagnolet en allemand dans Arcliiv fr kath.
K.-R., 1865,
t.
Chute d'Espartero.
ciations avec
207. Depuis le
le
Gouvernement de Narvaez. Rome.
Ngo-
duc de
la Victoire avait
bombardement de Barcelone (3 dcembre 1842), perdu bon nombre de ses partisans et

des haines. Lescorts, runies
le
s'tait attirbien
3 avril 1843, lui

firent
364
une vigoureuse opposition
elles
furent dissoutes (26 mai),
etTonnommaun nouveau cabinet, composd'hommesdtestsdu

public.
Le gnral Narvaez, profitant du mcontentement del

la tte
nation, se rendit de Paris en Espagne, se mit
des in-
surgs des provinces de l'Est et entra tranquillement dans Madrid le 24 juillet. Espartero partit pour l'Andalousie avec
en Angleterre. Dans les nouvelles moderados l'emportrent; Isabelle II fut dclare majeure (novembre). Par l pour la premire fois la priode des bouleversements sembla termine. La reine Christine revint son secrtaire particulier, don Castillo y Ayensa, fut choisi pour reprsenter l'Espagne auprs du Saint-Sige. Narvaez inaugura son gouvernement par plusieurs actes les ecclsiastiques expulss purent rentrer dans de justice les vques, plus libres dans leurs mouvements, le pays obtinrent la facult de nommer aux emplois vacants, de conquelques troupes
et se rfugia
certes (octobre iSiS), les
frer les ordres, d'approuver les prdicateurs et les confesseurs
suspendue Le nouvel agent de l'Espagne Rome, dont les instructions ne furent rdiges que le 30 mai 1844, commena
(19 juillet 184-4); enfin, la vente des biens d'glise fut (26 juillet).
dans
le
courant de
juillet ses
ngociations confidentielles avec
le sous- secrtaire
cults surmonter, d'autant plus
Il y avait de grandes diffique le ministre de Madrid tait loin de se rendre compte de l'tat des choses. Ce fut le 7 janvier 1845 seulement que le cardinal Lambruschini remit
d'tat Santucci.
l'ambassadeur les bases prliminaires qui devaient prcder l'ouverture des ngociations.
et
La reconnaisance d'Isabelle ne faisait l'objet d'aucun doute, du reste les exigences du Saint-Sige taient d'une nature purement ecclsiastique. Il demandait i une explication sur
:
le
serment
qu'il fallait prter la constitution
ce serment ne
devait obliger rien de contraire
aux
;
lois
de Dieu et de l'glise
(comme eu France et en Bavire) 2 le pape rclamait ds maintenant le droit de pourvoir l'administration canonique de quelques diocses vacants 3 l'glise jouirait du droit de proprit et on lui rendrait les biens non encore alins; 4 on
;
assurerait
indpendante
une dotation convenable et on liminerait des siges piscopaux les personnes juges indignes parle Saint-Sige 6 on reconnatrait
culte et au clerg
5
; ;
au
362
la libert des
vques en matire ecclsiastique, et 7 on prendrait des mesures pour rtablir les ordres religieux. Castillo
porta lui-mme Madrid ces prliminaires, les fit accepter et reut de nouvelles instructions. Revenu Rome en qualit
d'envoy plnipotentiaire, rien ne l'empecbait plus dsormais d'arriver une prompte solution. Le concordat, compos de quatorze articles, fut sign le 27 avril 1845.
OUVBAGES A CONSULTER SUB LE N 207.
Moroni,
loc. cit., p.
194
nr.
et seq.;
Archiv,
t.
XII, p.
429
t.
et suiv.;
t.
XIII,
p. 393 et suiv.
Cf.
Documents d'aprs
15 et
Castillo, ibid.,
XIV, p. 2H-252.
t.
Catholique, 1844,
suiv.
suiv.; llist.-pol. Bl.,
XIV, p. 209
et
Madrid refuse de
ratifier le concordat.
208. Madrid, sous des prtextes futiles et inattendus, refusa
de
le
le
ratifier. Soit influence
de
la
diplomatie franaise, soit
que
ministre ft revenu ses premiers errements, celui-ci
prtendit
qu'un n'avait pas agi conformment ses vues.

Castillo,
L'envoy
qu'on laissa
les
Rome jusqu'en
sept. 1847, eut
la satisfaction,
aprs tous
ennuis qu'on
lui avait
mnags, de
voir l'Espagne oblige par
le
cours des vnements de revenir
aux premires
les fort
bases. Les
modrs de 1845, qui n'avaient aucun

traditions
principe stable, ne voulaient point entrer dans une voie qui
de rpudier
les
de Tancien despotisme
la
royal et de renoncer
ils les
aux conqutes de
rvolution
faisaient aller de pair et suivaient
moderne un systme de bas-
cule.
Les
lois
des 6 juin,
6 juillet et 22 septembre 1845 mainte-
le placet, et la constitution revise no moins que satisfaisante. A Rome, on avait dj dsign comme nonce le prlat J.-Fr. Brunelli mais le rejet du concordat l'empcha de partir pour Madrid. Le vice-grant du tribunal de la nonciature, rtabli sur ces entrefaites, fut charg d'administrer les affaires. Le nonce Brunelli n'arriva Madrid que lorsque le gouvernement eut donn par crit les garanties exiges par le Saint-Sige il fut reu avec pompe en mai 1847. Plusieurs voques furent prconiss en 1848. Pendant la rvo-
naient rigoureusement
fut rien
lution romaine, l'ambassadeur d'Espagne, Martin ez de la Rosa,

dfendit les
droits
363
du pape,
les
et
en 1849 l'Espagne envoya
des troupes contre
rpublicains de
Rome. Aussi Pie
IX,
dans son allocution du 20 mai 1850, donna des loges et exprima sa reconnaissance au gouvernement d'Isabelle H.
Allocutions du 17 dc. 1847 et du 20
p.
mai 1850
Acta Pli IX, vol.
I,
70-72. 226,
t.
227; Moroni, p. 197 et seq.; Archiv, fr kath. K.-R.,
1866,
XV,
p. 169-185.
Concordat de 1851.
209. Une loi du 8 mai 1849 ayant aplani les difficults, le nonce Brunelli entama de nouvelles ngociations, et une convenen quarante-six articles fut arrte Madrid, le 16 mars 1851, entre le nonce et le ministre Manuel Bertran de Lis elle garan:
tissait le
maintien de
la religion catholique,
l'inviolabilit
des
droits des vques,

la
une nouvelle circonscription des
diocses,
suppression de l'exemption des vchs, l'organisation dfirtablissement des sminaires, l'entretien
nitive des chapitres, les anciens droits de nomination des
ques espagnols,
le
monardu
clerg et du culte, et pour l'glise la libre capacit d'acqurir.
Apres quehjues dbats, la nouvelle convention fut approuve par les corts, puis ratifie par Pie IX (5 septembre 1851).
Dans une
circulaire du 17 mai 1852, le pape recommanda aux vques espagnols de concerter leurs efforts, de dfendre la libert de l'glise, de tenir des conciles provinciaux et des synodes diocsains, et de surveiller avec soin renseignement
Les ordres religieux furent hbres de fonder de Brunelli, archevque de Thessalonique, rendit comme nonce d'minents services jusqu' son entre au sacr collge (1853). Sa mmoire est reste en bndiction chez
la jeunesse.
de
nouvelles maisons.
les
Espagnols. Les relations entre
le
pape
et
l'Espagne devin-
rent trs intimes, les sminaires refleurirent, et la restauration

religieuse
fit
de rapides progrs.
Acta Pii IX, vol

1852)
p.
t.
;
I,
p. 293-341
;
(ibid., p.
361-365,
crit
du 17 mai
t.
Tejada,
loc.
cit., p. i-c
Annali dlie scienze

et
relig., ser. II,
X,
250 et seq.; Nusi, Conv., p. 281 XVI, p. 186etsuiv.
seq.; Archiv fr kath. K.-R.,
364
Rvolution de 1854.
Restauration partielle.
210. Cette restauration, malheureusement, allait tre bientt
interrompue. De nouveaux orages taient annoncs par la licence de la presse priodique, que les vques combattaient nergiquc-
ment; par les discussions vhmentes des corts et les frquents changements de ministre depuis 1853. Dans le courant
de janvier 1854,
la
fermentation
les
s'tait
Madrid
clatait
et
comme dans
provinces;
le
sensiblement accrue 20 fvrier, une insurrection

les
,
Saragosse; au mois de juin,

;
gnraux O'Donnell
la
Dulce se rvoltrent
le
17 juillet
rvolution tait
l'glise,
victorieuse Madrid. Espartero, ce vieil

fut rappel, et
ennemi de
et J.
forma avec O'Donnell, Alohso
Pacheco,
un nouveau cabinet. La reine fut rduite signer une proclamation dshonorante et qui ressemblait aune confession (26 juillet 1854). Les progressistes,
redevenus tout-puissants, renouvelrent

1841
:
les
scnes
de 1837
et
ils
exigrent
la
suppression des jsuites et des
rguliers en gnral, l'amortissement complet, la fermeture
des sminaires
et l'abolition
du concordat. Nouvelles perscu-
tions des vques et
du
clerg, vaines protestations de l'pis-
copat et du charg d'alTaires du Saint-Sige A. Franchi. L'ancienne lgislation antirehgieuse fut peu peu remise en vigueur.
Pie IX, dans le consistoire du 26 juillet 1855, fut contraint
d'lever de
nouveau
la
voix contre
la
vente des biens d'glise,
contre la dfense de confrer les ordres et de recevoir des novices,
contre
la
transformation des tablissements ecclsiastiques en
tablissements laques et contre les nombreuses infractions du concordat. Cetie fois, le gouvernement n'osa point interdire sous
peine de chtiment de propager l'allocution, et il n'usa point en gnral des mmes rigueurs que prcdemment. Les corts
montrrent une grande faiblesse des insurrections de carlistes se produisirent dans les provinces basques. Depuis le mois de janvier 1856, les chances d'accommodement du diffrend avec
;
l'glise
augmentrent de plus en
Espartero
fut
plus, et
dans
le
courant
de
juillet
renvers
par O'Donnell
(comte de
Lucena). Tandis que les troubles continuaient, on essaya de

neutraliser autant
365
que
possible les
mesures tyranniques du
prcdent rgime, on noua des ngociations officielles avec Rome,
on renvoya los corts constituantes, on rtablit la constitution de 1845 en y ajoutant un acte additionnel en seize articles, on suspendit la vente des biens du clerg sculier, on publia un nouveau dcret sur la nomination aux charges ecclsiastiques, on restitua aux jsuites leur maison de Loyola, on manifesta le
dsir d'tre quitable envers l'glise et d'tablir des relations
amicales avec
le
pape.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2i0.
Histor.-pol.
cit.,
BL,
t.
XXXIV,
livrais, v-vr;
Archiv fr kath, K.-R., loc.

:
p. 197 et
suiv. Allocution
du 16
juillet 1835
Acta Pii IX, vol.
II,
p.
441 -4 i6; Archiv, p. 204 et suiv.
Nouveau concordat de
211.
1859.
Quand Narvaez eut reparu
la tte
du ministre
d^
(12 ocvonser;
tobre 1856) et se fut entour presque exclusivement

vateurs,
le concordat de 1851 fut remis en vigueur (14 octobre) on permit aux vques de confrer librement les ordres, aux couvents de religieuses de recevoir des novices, et l'on supprima la dfense de n'enseigner la thologie que dans les sminaires.
spartero avait interdit
la bulle
de 1854 relative l'Immacule

si
Conception de
la
le
Mre de Dieu, toujours
hautement vnre
en Espagne;
les
ministre de la justice invita (1" dcembre)

fte solennelle l'anniversaire
le
vques clbrer par une

si
de ce dogme, qui intressait
vivement
pays.
Le 4
crance
avril
1857, Alex.
Mon
remettait
Rome
le
ses lettres de
1" mai le disrtablissement des bons rapports cours du trne mentionnait le avec le Saint-Sige. Cependant le pape hsitait donner trop vite des induits in sanationem, afin de ne pas paratre encourager de nouvelles spoliations des biens d'glise. Le ministre
comme ambassadeur
d'Espagne, et
se montrait sur plusieurs points irrsolu et quivoque. Rientt,
en octobre 1857, Narvaez donna sa dmission; Isabelle tait devenue le jouet de ses ministres, qui se succdaient rapidement les uns aux autres au mois de septembre 1858, on comptait quarante-sept ministres dans un espace de vingt
:
cinq ans.
366
Les corts, aprs avoir t souvent proroges, furent dfinitivement dissoutes. Cependant la question de la dotation de l'glise n'tait pas encore rsolue, et le pape devait y insister
par-dessus tout. Plus la dtresse financire de l'tat et la misre du peuple allaient croissant, plus on parlait du bientre gnral; les radicaux demandaient l'amortissement |complet.
Une nouvelle convention en vingt-deux

;
articles fut conclue
Rome le 25 aot 1 859

dat de 1851.
tions
elle devait servir de
supplment au concor-
Ou convint que le clerg sculier aurait des inscripnon transmissibles, sur la dette consolide de Ttat trois pour cent, ainsi que d'autres revenus, afin de lui offrir au moins, autant que le permettaitl'tat fcheux du trsor public, quelque compensation aux pertes qu'il avait subies. La nouvelle
convention fut publie comme loi de l'tat le 14 janvier 1860. Mais les deux concordats ne furent pas pleinement excuts, et la guerre du Maroc, en 1860, absorba de nouveau des
sommes
considrables.
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 2H.

'
Depuis septembre 1833 jusqu'en septembre 1858, dans un espace

il
lections gnrales, 27 lgisy eut en Espagne chambres, 47 ministres avec 529 ministres, 500 constitutions, 5 rvolutions victorieuses 1500 soulvements partiels. Estatistica del Personal y vicisitudes de las Gortes y del Mmisterio de Espana desde el 29 de Setiembre de 1833 hasta el 11 de Set. de 1838,
de 2 ans.
latures, 3778 sessions des
en que
se disolvi el
Congreso de
VII, p.
los
ipulados (par
les
directeurs
(Jonv.
p.
du
:
Diario de las Sesiones), Madrid, 1838, pag. 656, in-4".
t.
1859
Archiv fr
seq.;
et
suiv.
katli. K.-R.,
t.
392 etsuiv.; Nussi, Gonv.,

p.
341 et
p.
Tejada y Kamiro,
VII,
ci-cvi;
Archiv,
XV,
208
Nouvelles meutes,
Chute de la reine et autres rvolutions.

du trne du 8 novembre 1861 et du rponses du snat et du congrs, ie
en 1863
et 1864,
212. L'Espagne entendait toujours se comporter en nation
catholique. Les discours
1" dcembre 1862,

la
les
rejet de la proposition faite
tendante obtenir
reconnaissance du royaume
protestations,
d'itaUe, reconnaissance qui
ne
fut arrache la reine qu'en 1865 et qui fut suivie de
nom-
breuses
donnrent lieu des
manifestations
LA eVOLUTTON DANS l'TAT ET DANS L*GLISE.

catholiques non quivoques.
36?
Une nouvelle
circonscription et
;
augmentation des diocses

des ordres religieux
;
,
prpare depuis 1861
l'activit
d'ailleurs trs restreint et
soumis un
rglement svre le zle du clerg, enflamm d'une nouvelle ardenr; le concours prt aux tablissements religieux par de fervents laques, levrent jusqu'en 1865 l'glise d'Espagne un haut degr de prosprit. Malheureusement, les troubles politiques recommencrent avec la nouvelle meute militaire qui clata sous la direction de
Prim
(3,
4 janvier 1866); plusieurs ministres furent succes-
sivement renverss. Le 12 juillet 1866, aprs le renvoi d'O'Donnell, Narvaez redevint premier ministre; en aot 1867, il touffa les meutes fomentes par Prim, mais il mourut le 23 avril 1868, et le trne d'Isabelle perdit son meilleur appui.
Le 19 septembre 1868, une insurrection clatait dj Cadix. Aprs la bataille d'Alcolea (28), Isabelle dut se rfugier en France (30 septembre), et le marchal Serrano fit son entre Madrid (3 octobre). L'glise se ressentit immdiates: ont des le 12 octobre, M. Ortiz, ministre de la suites de la rvolution justice supprima les maisons des jsuites au mois de sep:
tembre 1869, sous

archevchs
et des
le
gouvernement de Serrano,
le
nombre des
l't
vchs fut arbitrairement rduit. Dans
de 1869, l'Espagne reut une nouvelle constitution. Comme on demandait au clerg d'y prter serment, les prlats espagnols runis Rome (26 avril 1870) protestrent contre cette exigence.
Les soulvements rpublicains, les guerres civiles, les dsordres de toute nature, suivirent leur cours dans ce malheureux pays,
mme sous le roi Arade de Savoie, qui, d'aprs l'arrangement de Prim, rsidait depuis 1871 Madrid. Amde, aprs avoir
souvent chang de ministres, se
diquer, le 11 fvrier 1873.
vit enfin
dans
la ncessit d'ab-
Mme situation pendant

le fils
la
rpublique
Alphonse XII, lev enfin la royaut. Alphonse fit son entre en janvier 1875, devint bientt le jouet des ministres et des partis, et rprima
qui lui succda
et
sous
d'Isabelle,
avec
l'aide les
de l'tranger la leve de boucliers lgitimiste qui,
dans
sous
provinces basques, en insurrection depuis 1872, se

ijuillet
mintint victorieuse depuis

\
1874 jusqu'en fvrier 1876,
champion de la lgitimit, don Carlos. Le nouveau gouvernement libral essaya de s'affermir aux yeux
vaillant
368
flSTOIRE
DE l'glise.
du peuple en demandant de nouveau un nonce pontifical. Quand l'eut obtenu, il se mit au-dessus des concordats, opprima les vques, et, en mme temps qu'il voulait imposer par la force
il
l'unit politique, travaillait dtruire l'unit religieuse.

Archiv,
t.
XXVIIl, p, 172;
t.
XX[X, p. 30.
Baumstark, M. Ausflug
il
nach Spanien im Frhjahr 1867, Regensh., 1868;

al
Diritto di Carlo VII
trono di Spagna, dimostrato

in
per via storica e legale dal conte del

1
Pinar, versione dal francese, Venezia,
873;
baron de Schroetter, die

VII, Berlin, 1875.
Thronfolgeordnung
Spanien und das Recht Carls

p.
Givilt cattol.,
seq., ser. IX
p.
;
VIII, 2,
103; vol.
III,
p.
498; vol. IV, p. 303 et
vol. V, p. 107, 221 et
seq.; vol. IX, p. 383 et seq.; vol XI,
471 et seq.
LiCS r|iubli<iues
de l'Amrique du Sud
occidentales.
et des
Indes
Soulvement des colonies espagnoles dans l'Amrique du Sud.
du Sud, l'exception du demeures des colonies espagnoles. L'Espagne, tout prendre, s'tait beaucoup plus intresse au sort des Indiens que ne le firent jamais les puissances protestantes. Cependant le mlange des Europens avec les indignes
213. Les contres de l'Amrique
Brsil, taient
(croles) amollit bientt la partie intelligente
de
la
population,
de l'Espagne fut srieusement compromise par la suppression de l'ancien systme commercial, par l'ouverture des ports aux autres nations, par les inconvnients qu'entrana l'expulsion des jsuites, par l'invasion de la francet la souverainet
maonnerie, et enfin par rique du Nord.

Dj en 1783
surrection
;
les ides
qui dominaient dans l'Am-
et
en 1806, on remarquait des tentatives

les
d'in-
elles se multiplirent
depuis l'invasion franaise
en Espagne en 1808, alors que
Mexicains renvoyrent sans
plus de faon leur nouveau vice-roi en Europe. Les fonction-
naires royaux furent bientt expulss d'un grand

villes.
nombre de
La
rvolte,
commence dans
la
province de Caracas, se
poursuivit dans
et
le
Venezuela (1810), puis au Paraguay (t8U)
Mexico (1812), qui proclama une constitution reconnaissant encore le roi Ferdinand VIL Quand ce prince abolit en 1814- la
constitution de Cadix, la plupart des colonies se tournrent
369
contre lui. Cependant, de 1815 1817, l'autorit royale, de

rares exceptions prs, fut rtablie, grce surtout la rivalit
des
villes.
Quant au Chili, il conquit sous San-Martin (1817-1820) la Martin fit nommer dictalibert au prix de longs combats teur son compagnon d'armes O'Higgins. Bolivar, Paez et Piar
;
organisrent de nouvelles insurrections et s'emparrent de Bogota; Bolivar runit Venezuela et la Nouvelle- Grenade
d'autres territoires pour former la rpublique de Colombie ;
il
mit un terme, par la bataille dcisive de Aayacucho (9 dcembre 1824), la domination espagnole, sauf quelques dbris, et devint dictateur de la Bolivie, du Prou et de la Colombie.
Mais, parvenu au fate de la puissance,
le
librateur re-
nona
l'attitude dsintresse et patriotique qu'il avait
garde
jusqu'alors, et s'alina
un grand nombre
d'esprits par son

la Bolivie
ambition
et
son gosme. Le Prou se spara en 1827,
en 1828. Les meutes continuelles dcidrent le dictateur concevoir des plans monarchiques. En 1829, Venezuela se dtacha de lui et de la Colombie et en 1830, ces deux tats se sparrent leur tour. Bolivar mourut proscrit, en quelque sorte, par eux. Les tats de l'Amrique du Sud devinrent de plus en plus la proie de la rvolution et de l'anarchie, et Tglise eut beaucoup souffrir. L'histoire de ces tats n'est qu'une longue
;
suite de guerres civiles et de soulvements, de restaurations
avortes ou passagres, de perscutions et de rconciliations
avec
l'glise.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2d3. t. III, Anh., et t. IV; Baluffi, Das vormals spanische Amerika, trad. de l'italien, Vienne, 18i8; Moroni,
G. Gervinus, Gesch. des 19 Jahrb.,
t. XLIV. p. 294 Memorias y Documentos para la historia del independenciadel Peru y causas del mal exito que ha tenido esta. Obre postuma, 2 vol., Par., 1858; Ch.Calvo, Annales bist, de la rvolution de l'Amrique latine, 3 vol. Par,, 1864; G. Ferry, les Rvolutions du Mexique, et Vidal y Rivas, Biographie du gnral Sant' Anna (tous deux Paris, 1864); Mexiko, histor. Skizze von einem k. k. Officier, Vienne, 1864. Sur les travaux de l'Espagne dans l'Amrique du Sud, voyez les tmoignages dans Marshall; les Missions, 111, p. 415 et seq.; Hbner, Spaziergang um die Welt, III, p. 9 ; Augsb. AUg. Zeitung, 25 mal
Diz., V.
Spagna,
t.
LXVIII, p. 175 et seq.; v. Messico,
et
seq.;
Pruvonena,
1873, Hauptblatt.
VII.
msT. DE l'glise.
34
ZIO
Attitude du Saint-Sige.
214. Le pape Lon XI[ tourna toute son attention vers les nouvelles rpubliques
la et leurs diocses orphelins.
Il
demanda
cour de Madrid ou de ramener les colonies son obissance ou de prendre des mesures qui permissent au Saint-Sige de pourvoir aux siges piscopaux vacants. Madrid ne fit rien, et se montra fort mcontente quand le pape nomma d'abord des vicaires apostoliques, puis, comme il ne reconnaissait point
voulait pas toucher
aux nouveaux gouvernements le droit de prsentation et ne aux droits du roi, quand il nomma des voques de sa propre autorit. LÊspagne ne s'apaisa que plus
tard,
quoique
le
les affaires religieuses
Saint-Sige et dclar qu'en ngociant sur avec des gouvernements de fait, il n'en-
tendait prjudicier
En
1823,
lique, le
aucun droit. Lon XII envoya au Chili, titre de vicaire aposto. prlat Muzi, accompagn de l'abb Masta ( 108) en
il
qualit 'uditore;
l'autorisa (23 juin) consacrer vques
partions, avec
capables.
des titres particuliers,

le
deux ou
trois
sujets
pape nomma aux archevchs de Santa- F-de-Bogota, dans la Nouvelle-Grenade, de Caracas en Venezuela, ainsi qu'aux vchs d'Antioquia, Quito, Santa-Marta et Guenca. Le Saint-Sige ne reconnut pas ces nouvelles rpubliques, sujettes de continuels change-
Le 21 mai 1827,
mme
ments, avant que l'Espagne et dfinitivement renonc ses

prtentions. OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2! 4.
Note
Cont.,
pontificale
du 16
t.
juillet 1842,
XII, p. 56.
dans Castillo
( 199), I, p.
298
et
seq.; Archiv, fur K.-R.,

t.
Lon
XII, 23 juin 1823, Bull.

ib.,
t.
Rom.
XV,
p. 610, n.
1096; Grgoire XVI, 7 aot 1831,
XIX, p.
38-40, const. 38.
Nouvelle-Grenade.
215. C'est en 1835 seulement que Grgoire
XVI reconnut
la
rpublique de
res,
la
Nouvelle-Grenade;
et rigea
il
reut son charg d'affaila
y envoya un nonce
en 1836 un nouvel vch,
Nouvelle- Pampelune. Les relations,dela rpublique avec l'glise
371
prirent une tournure amicale; les jsuites furent rappels dans le pays. Cependant les querelles des partis ne tardrent pas se ral-
lumer. En avril 1845, les ecclsiastiques, mme les vques, furent compltement assujettis aux tribunaux civils, et on leur interdit,
eu cas d'accusation, d'exercer aucune fonction
spirituelle.
Grgoire XVI s'en plaignit aussitt au prsident. Pie IX, en 1847, renouvela les mmes plaintes et en ajouta beaucoup d'autres.
Les dmes furent abolies, les biens d'Eglise spolis, y compris ceux des sminaires les jsuites et plusieurs autres religieux furent expulss ; on essaya de faire apostasier les religieux, on
;
supprima toute juridiction ecclsiastique, on prit les mesures les plus arbitraires pour la nomination aux paroisses et aux canonicats, on transforma la jurisprudence sur le mariage. La libert
illimite des cultes et la licence elfrne
de
la
presse formaient un
singulier contraste avec l'intolrance religieuse et la rage de per-
scution dont la rvolution de 1851

Pie IX, dans son allocution
les
lit
preuve contre
l'glise.
du 27 septembre 1852, dpeignit
rudes preuves que traversait l'glise dans ce mallieureux pays il exalta la fermet apostolique de l'arcbevque de SantaFe-de-Bogota, Ms'^ Emmanuel-Joseph de Mosquera, qui rsistait vaillammeut ce pouvoir tyranuique. Le vicaire capitulaire d' An;
tioquia, instrument docile du
gouvernement, usurpa sur les droits
de l'archevque. Celui-ci ayant annul ses ordonnances, ou squestra ses biens et on l'exila, sans gard pour son etat de
il mourut pendant son voyage Rome, le 10 dcembre 1853. Les vques de Carthagene et de laiNouvelle-Pampelune, ainsi que le vicaire capitulaire de Santa-Marta, demeurrent galement inbranlables. Plus tard, le gouvernement se rapprocha de l'ghse et lui donna une satisfaction partielle. La guerre civile de 1859 entre le parti constitutionnel et le parti federahste remit tout en question. En 1861, le pays tait en pleine rvolte Panama voulut se rendre indpendant, et une constitution fut pubhe Bogota pour la Nouvelle-Gre-
maladie,
nade, qui prit derechef
le titre &' Etats-Unis
de Colombie.
On
ne visait rien moins qu' l'asservissement complet de l'Eglise; non seulement les jsuites, mais encore la plupart des veques furent expulss. Le pape se vit obhg d'lever les plus nergiques protestations (30 septembre 1861).
En
1803, l'vque de
Panama Edouard Yasquez
combattait encore
vaiUamment
3l'3
pour la libert del'glise. Un revirement se produisit de nouveau. En juin 1868, le nouvel archevque Vincent Arbelaes clbrait un concile avec les sept vques de sa province, et une feuille hebdomadaire catholique tait fonde. Cependant bien des conditions manquaient encore pour que l'glise put continuer son uvre sans entraves. A Cauca, le plus au midi et le plus vaste des neuf tats confdrs, les Indiens n'avaient pas de service religieux rgulier. L'vque de Pasto demanda vainement la chambre des dputs de rtablir les missions de Mocoa et de Caqueta, o il envoya l'oratorien Zambrano et le
cur Santa-Cruz (1872). L comme ailleurs, les libraux, gonfls de phrases humanitaires, ne se souciaient point des enfants
des Indiens et ne songeaient gure les civiliser.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2i5.
Moroni,
Cont.,
Tol.
l,
t.
t.
Spagna,
p.
184 et seq. Greg. XVI, 1834
Bull.
:
Rom.
XIX, p. 617 et seq. AUoc.
du 24 septembre 1832
t.
Acta Pii IX,
p. 383 et seq.;
Roscovany, Mon.,
vol. XII, p. 229;
IV, p. 920-929, n. 858; Allg.
Zeitung, 19 sept. 1839, suppl.,23 oct. et 19 dc. 1861; Civilt cattolica,

19
Ott.
1861, ser. IV,
le
Monde, 1863,
n.
82; Laacher
Stimmen, 1871, IV,
p. 355; Kath. Missionen, 1874, p. 200 et suiv.
Venezuela.
216.
l'est
de la Nouvelle-Grenade, se trouve
la
rpublique
de Venezuela, qui, depuis sa sparation violente d'avec l'Espagne, ne fut pas moins visite par la guerre civile et tomba dans une dcadence profonde. Les dominicains, les franciscains, les
augustins, l^s jsuites et
les
capucins avaient
civilis le
pays;
mais les dsordres, les luttes incessantes entranrent la ruine

des maisons religieuses et des tablissements d'instruction, ou les rduisirent un tat de langueur ; le retrait des dotations
aurait suffi pour
amener
ce rsultat.
Dans cinq cent soixante-
cinq paroisses de la rpublique, on ne comptait en 1855 que cent dix coles; le peuple tait profondment corrompu; des
repris de justice s'taient
la rpublique.
empars des emplois
les
plus levs de
Ce fut au milieu des plus graves difficults que Sylvestre Guevara administra depuis 1852 l'archevch de Caracas. Il eut ds le dbut de violents dmls avec le prsident;
mais, sous
un gouvernement
plus favorable l'Eglise,
il
devint
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS
l'GLISE.
373
son plnipotentiaire Rome, et conclut, le 26 juillet 1862, un trait qui stipulait des compensations pour les dmes supprimes et s'occupait de la conversion des indignes encore paens;
ne fut pas pleinement excut. Le gnral Guzman Blanco, nomm Presidenten avril i 870, tait un ennemi jur de l'Eglise il exila le fidle administrateur, l'archevque Guevara (septembre 1870), qui se rendit la Trinit, et il exigea des vques de Merida, de la Guyane et de Barquisimiento qu'ils demandassent sa dposition Rome, sous prtexte qu'il ne rsidait pas. Les vques s'y tant refuss, l'on rendit contre eux de trs svres dcrets (janvier 1 873) La j uri sprudence de l'glise sur le mariage fut abolie, le mariage civil introduit, le mariage des prtres autoris, la dposition de l'archevque proclame, l'vque de Merida exil, l'administrateur provisoire de la mtropole institu par le dlgu apostolique prs Hati empch dans l'exercice de ses fonctions, les couvents et les smiil
:
.
naires supprims, les glises profanes.
Guzman
Blanco, qui
la
s'tait fait
proroger par des chambres
complaisantes
prsidence pour quatre autres annes, confra
plusieurs canonicats des francs-maons et dtermina l'vque
del Guyane, Joseph-Manuel Arroyo, se laisser nommer par lui archevque (26 mars 1874) et mpriser toutes les remomtrances du pape. Les loges taient toutes-puissantes
d'ecclsiastiques
:
beaucoup
;
furent condamns la prison ou l'exil

Il
la
dfendu au clerg d'enseigner, aux glises d'acqurir des biens; le budget des
dcatholicisation faisait force progrs.
fut
cultes et la libert de la chaire furent supprims.
population tmoignait hautement son indignation

1875,
la
le
Cependant la partir de
:
prsident ralentit les hostilits contre l'glise et sollicita
mdiation du dlgu du pape prs Hati. Celui-ci se rendit lui-mme en Venezuela et finit par apaiser le diffrend. Le gouvernement retira ses dernires lois, permit le retour des ecclsiastiques exils et assura un revenu annuel Tarchevque Guevara. Celui-ci, pour ne pas tre un obstacle la rconciliation, avait volontiers renonc la mtropole qu'il occupait depuis vingt-quatre ans. Le 29 septembre 1876, le pape prconisa un nouvel archevque de Caracas et un nouvel vque de
Merida.
Le Venezuela comprend aussi une
partie de la
Guyane, avec
374
un vch
distinct, tandis qu'une autre partie appartient des gouvernements europens. Il y a des vicariats apostoliques soit dans la partie anglaise, o depuis 1825 le dominicain Hynks
cur des esclaves noirs soit dans la partie hollandaise, o Grove apparut comme l'ange de la charit dans une effroyable pidmie la premire (Demerary) fut assigne en 1858 au jsuite Jacques Etheridge la seconde, en d 865, au rdemptoriste J.-B. Swiiikels. Dans la partie franaise (Cayenne) il n'existe qu'un vicariat apostolique. Depuis 1852, un grand nombre de jsuites y travaillrent de nouveau; plusieurs gagnrent la fivre jaune en donnant des secours spirituels aux dports et en sauvant une multitude d'mes.
tait
le P.
;
:
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 216. Katholische Missionen, 1874, p. 213 et suiv. ; 1875, p. 71 et suiv. ; 1876, p. 175 ; 1877, p. 23 et suiv. Concordat de 1862 dans Nussi, p. 356
et seq.
shall,
Sur
la
Guyane,
v.
Gams,
III,
p. 722;
Wittmann,
I,
p. 136;
Mar-
III,
p. 82 et suiv.
Equateur.
217. L'Equateur, qui avait longtemps appartenu au Prou,
puis, avec
Venezuela
et la la
de
la
rpublique de
Nouvelle- Grenade, avait fait partie Colombie, fut aussi durant plusieurs
annes un foyer de libralisme antireligieux. Les troubles, les bouleversements y continurent mme aprs qu'il fut devenu un Etat indpendant (1830). La libert absolue des cultes fut procla-
me, des coles protestantes s'ouvrirent Quito, les socits secrtes s'tendirent au loin. Aprs le gaspillage des biens des jsuites, le pays n'eut presque plus d'coles et ne possda que des glises dvastes. Garcia Moreno, form en Europe, de bonne heure professeur de chimie Quito, fut vritablement le bienfaiteur de son pays. Malgr toutes les calomnies de ses ennemis, qui l'accusaient de vouloir livrer l'empereur Napo-
joug de
rpublique aux abois, il parvint en 18.59 secouer le par Robbes, Urbina et Franco. Depuis 1861 prsident de la rpublique, il travailla avec nergie et prudence relever le pays sous le double rapport matriel
lon
III la
la soldatesque, dirige
et moralj^chargea son ambassadeur Rome de conclure un concordat .avecle Saint-Sige (26 septembre 1862), s'apphqua

rformer i'instruction, restaura
les
378
coles,
le zle
il
appela aussi
des jsuites allemands, encouragea
des missionnaires
dans l'uvre de
la
conversion des Indiens encore sauvages, et
leva en peu de temps le pays
un degr inespr de prosprit. Les chambres, sur sa proposition, votrent des subsides au chef de rglise priv de ses tats partout, en un mot, l'excellent
;
prsident donnait le plus bel exemple de respect pour la reli-
gion.
En
puis
quil
1863, l'archevque de Quito clbra un concile provincial, un autre en 1869. Aux vchs de Cuenca (1786), Guaya(1838) et Riobamba (1848), on ajouta ceux de Loja et
d'Ibarra et le vicariat apostolique de Napo. Le peuple tait content et
suivi par la haine des libraux incrdules, ce
heureux sous son chef vraiment catholique. Mais, pourgrand homme de
bien fut assassin le 6 aot 1875; cet odieux attentat fut suivi, en mars 1877, de l'empoisonnement de l'archevque JosephIgnace Checa (depuis 1868).
Gams,
les
III,
p.
700
et suiv. Allg. Ztg., 8 juillet 1859, suppl. et 28 avril
1860, suppl. Convent. 1862, ap. Nussi, p. 349 et seq.;
Schneemann, dans
suiv.;
Laacher Stimmen, 1871,
p. 94, 121 etsuiv.,
207et
Katholische
Missionen, 1875, p. 195 et suiv,, 217 et suiv.; Civilt cattolica, 6 nov.

1875, ser. IX, vol. VIII, n. 609, p. 157 et seq.
Bolivie.
Buenos-Ayres.
Paraguay.
Uruguay.
218.
La rpublique de Bohvie
la Plata,
possde, sous la mtropole de
Charcas ou
Chuquisaca, les vchs de la Paz et de Santa-Cruz de la Sierra; Pie IX y joignit l'vch de Cocha-
bamba, qui obtint en 1857 le trs actif Raphal Satinas. Les franciscains y exeraient leur ministre sur une vaste chelle. Cet tat eut bien des traverses essuyer au dedans comme au dehors sous les prsidents Belzu et Cordova, notamment une guerre avec le Prou, qui ne se termina qu' la chute du
prsident Echenique. Cependant le calme tait loin d'tre rtabli.
La mtropole de Charcas comprenait galement l'vch de Buenos-Ayres, dans le territoire du mme nom Pie IX, sous l'piscopat de Marian Escaldo (qui en tait vque depuis 1854),
;
376
l'rigea en archevch (1865), et lui soumit

les diocses
comme
suffragants
de Cordova-de-Tukuman, Juan-de-Cuyo, Salta (depuis 1806) et le diocse de Parana, nouvellement rig. A

cette nouvelle mtropole se rattache encore l'vch de l'Assomption, tabli
dans
de
la
rpublique du Paraguay, et auparavant
suffragant
Charcas.
le
Roccup en
1844,
il
eut
beau-
coup souffrir sous
tyrannique dictateur Francia (18141840) et le prsident Lopez (1844 et suiv.) il se releva un peu sous l'ancien coadjuteur Em. - Antoine Palacios, nomm vque
;
longtemps disput entre le Brsil et la rpuun tat autonome; mais il ne put maintenir son indpendance qu' l'aide de l'tranger, particuhrement avec le secours du Brsil. Il n'avait pas d'vchs propres, bien que beaucoup d'immigrants catholiques d'Italie, d'Espagne, de France, fussent venus s'y fixer. Une prfecture
fut
en 1865. L'Uruguay
blique Argentine, puis devint
apostolique fut rige Montevideo.
Rpublique Argentine.
219.
On ne
vit
jamais un Etat aussi inconsistant, sous
le
rapport de ses habitants

tion intrieure,
comme
sous
le
rapport de sa situaavaient adhr au
que
les
tats delaPlataou la Confdration Ar-
gentine, forme des treize provinces qui
fondamental de Saint-Nicolas. Les changements de formes politiques et de cons'itutionsy taient extrmement frquents. Le dictateur Rosas (1835-1852) avait gravement affaibli, ou plutt presque entirement ruin la vie ecclsiastique. Quelques tats, en se sparant de Buenos- Ay res, avaient obtenu des avantages auxquels ils renoncrent en y retournant. Depuis qu'Urquiza eut ouvert tous les peuples navigateurs l'accs
pacte
du fleuve du Parana et de ses affluents, les influences trangres devinrent de plus en plus puissantes. Les jsuites furent tantt bannis, tantt rappels c'est l, du reste, dans la plupart
:
des tats de l'Amrique du Sud,
le
signe caractristique auquel
on reconnat
les dispositions hostiles
ou favorables
l'glise.
Quand l'archevque de Buenos-Ayres Frdric Anairos voulut rendre la Compagnie de Jsus son ancienne glise, des bandes
furieuses se rurent sur la maison des jsuites, et plusieurs
311
personnes furent blesses (28 fvrier 1875). L comme ailleurs, le fanatisme libral s'efforce de comprimer par la force brutale
toute expansion de la vie catholique.
Gams,
III, p.
Ouvrages a consulter sur les n* 218-219. 712 etsuiv.; AUg. Zeitung, 1, 2 oct. 1839, suppl.; Uni1861; Bull.
versel, 16 juin
Rom.
Cent.,
t.
XIII, p. 2 et seq., const.

p. 111 et suiv., 219.
416, d. d. 27
mars 1806; Kath. Missionen, 1875,

Chili.
Prou.
220. Les jsuites, rappels en 1843, vanglisaient le Chili
Sans chapper maintinrent plus longteoips que dans d'autres tats. Le Chili possdait de plus un clerg gnralement estim, qui se recrutait dans les meilleures familles du pays, et une presse catholique florissante. L'archevque de
ct des franciscains et autres ordres religieux.
la perscution, ils s'y
Santiago du Chili a pour suffragants les vques de la Conception de Coquimbo ou Serena, et de San-Carlo, de Ancud, dans l'le de Chiloe. La rpublique eut de frquents dmls avec le Prou,
puis avec les tats de
et
fit
la Plata;
en 1866,
elle s'allia
avec
le
Prou
la
guerre l'Espagne. Plusieurs
rvolutions intestines
fut renforc
furent heureusement toufTes, par exemple, celle de 1859 par

le
prsident Montt.
Son million
et
demi d'habitants
l'extrmit mridionale de la rpublique par des immigrants d'Allemagne, pour lesquels les jsuites allemands exercrent
le
saint ministre et
l'autorit civile accepta
fondrent des coles. Quand, en 1856, une plainte de deux chanoines contre
l'exil,
l'archevque en matire religieuse et voulut le punir par

la
population indigne
fit
une
telle
rsistance,
que
le
gouver-
nement
se vit contraint de reculer et les chanoines rcalcitrants de se soumettre. Le prsident Joaquin Perez et les chambres accordrent des subventions aux vques qui se rendirent
Rome pour
le concile
en 1869. Federico Erraruriz,
nomm
prsident en 1871, donna des preuves clatantes de ses senti-
ments catholiques.
Au
pays,
Prou, la situation
l'archevch de
tait
encore plus indcise. Dans ce
Lima a pour suffragants Arequipa, Chachapoyas ou Maynas (1806), Cuzco, Guamanga, Huanuco, Trurillo et Puno. On n'a jamais pu y faire disparatre tous les
vestiges des anciennes
murs
chrtiennes les Pruviens sont

:
378
rests hospitaliers,
HISTOIRE DE l'GLTSE.'
ennemis de l'hrsie, avides

dans
les
d'instruction.
Il
y
P.
avait encore dans le pays des prtres distingus,
comme
;
le
Plaza, qui
travaillait
Andes depuis 1801

;
Pierre
Ruiz, vque de Chachapoyas (1858)

et autres,
Ramon
Ortiz, Esquibias
auxquels
les
voyageurs
mme
protestants n'ont
pu
refuser leur admiration.
En 1832, Grgoire XVI chargea Joseph Sbastien, vque d'Arequipa, de la visite des diocses, alors pour la plupart orpheMais les guerres avec les tats voisins le conflit avec l'Espagne (1864), la nouvelle rvolution issue du trait de paix (du 22 janvier 1865) qui renversa le prsident Pezet,
lins.
,
l'inscurit gnrale
dont furent victimes en 1859 mme des ambassadeurs trangers, la faiblesse ou le mauvais vouloir des gouvernements sans cesse renouvels, puis l'immense pnurie
le
des prtres, laquelle les franciscains et lesjsuites ne pouvaient
pas remdier, eurent
plus fcheux effet

les
sur
le
dveloppe-
ment des Pruviens, malgr tous
eflbrts d'une excellente
presse catholique pour relever leur moral. Pie IX put en 1865
pourvoir un grand nombre de siges piscopaux, et en 1871 envoyer un dlgu catholique, qui fut bien accueilli.
"Wittmann, I, p. 187 et suiv.; Gams, III, p. 707 et suiv.; Marshall, Wrzb. kath. Wochenschrift, \ 857, t. IX, p. \ 53-156; Allg. Zeitung, 17sept.
1859, 6 avril 1860
;
CivilL cattohca,
\'I,
vol. III, p.
119
vol. V, p. 539;
vol. VII, p. 506 et seq.;
Laacher Stimmen, 1872,
livrais. VII, p.
84-86;
Kath. Missionen, 1874, nr. 4; Marshall, III, p. 66, 110 et suiv., 118-121; Greg. XVI, 13 nov. 1832, Bull. Rom. Cont., t. XIX, p. 149-154; Civilt
cattolica, V, 2, p.
228
VI, o, p. 119; vol. V, p. 633;
Laacher Stimmen,
1871, p. 355.
Amrique
.
centrale.
trale
221 L'assemble constituante des cinq tats de l'Amrique cen(Guatemala, Nicaragua, San-Salvador, Honduras et Costaelle suscita
la
Rica), qui sigea de 1823 1824, taitimbue d'ides rvolution-
naires
fidles. Mais,
de nombreuses difficults l'piscopat et aux rpubhque de l'Amrique centrale ayant t dissoute enl838-39, l'gUse acquit une plus grande libert de
:
379
mouvement dans plusieurs
des cinq tats qui la composaient.
En
1843, les jsuites furent rappels dans le Guatemala, les couvents rtablis. Le 7 octobre 1853, l'excellent prsident Raphal Carrera
le Saint-Sige un concordat qui stipulait la libert des relations avec Rome, de l'enseignement religieux et de la juridiction piscopale; les biens d'glise furent soumis l'im-
conclut avec
pt, et les affaires civiles des clercs dfres
aux juges
sculiers
vques durent prter serment au prsident. Un concordat tout semblable fut conclu le mme jour avec la rpublique de Costa-Rica, qui en 1851 avait reu de Pie IX son premier vque de Saint-Joseph en la personne d'Anselme Lorente il devint, comme les autres vques de l'ancienne Amrique centrale, sufTragant de l'archevque de Guatemala. Ces vques taient l'vque de Nicaragua, dans la rpublique
les
;
:
de ce nom, laquelle conclut aussi en 1861 un trait aveclepape l'vque de Comayagua, dans la rpublique d'Honduras, qui en fit autant l'vque de San-Salvador, dans l'tat libre de
;
ce
nom, dont la convention avecRome est date du 22 avril 1862.

Mais ces concordats demeurrent souvent
lettre
morte. Les
influences anglaises, qui prvalaient dans

;
le
pays, firent exiler
en 18591e prsident Morade Costa-Rica de frquents dsastres, comme en 1854 le tremblement de terre de San-Salvador, qui renversa mme la cathdrale, arrtrent les progrs de la vie
religieuse. Nicaragua,
fut visite
tablit
d'exil.
longtemps ravage par les guerres civiles, en 1855 par l'aventurier nord-amricain Walker, qui
un nouveau prsident et porta de nombreux dcrets Des sectaires arrivrent de l'Amrique du Nord. D'autre
remphr
part, des catholiques belges vinrent avec des jsuites

les fonctions
la
de pasteurs et se fixrent Saint-Thomas, dans baie d'Honduras; des prtres capables dployrent pour la
la foi
conservation de
catholique une remarquable activit.

Civilt cattolica,
fvr.
1856, n. 141,
142; Augsb. Allg. Zeit.,
3, 6,
20 oct. 1839. Concordats, dans Nussi, Conv., p. 2'J7 et seq., 303 et seq., 349 et seq.. 367 et seq., 381 Cf. Acta Pli IX, vol. 1, p. 553 et seq.
.
380
Mexique.
222.
Le Mexique
fut aussi travers par bien des vicissitudes.
En
1820, le vice-roi Apodaca refusa de reconnatre la constitu-
tion des corts et dposa le gnral
gustin Iturbide, investi du

vrier 1821) le
vice-roi d'abdiquer et se
Amigo. Le gnral Aucommandement, dclara (24 f,
Mexique indpendant de l'Espagne fora le fit proclamer lui-mme empereur sous le nom d'Augustin I". Mais la rsistance de plusieurs gnraux contraignit le Napolon de l'Amrique du Sud d'abdiquer en mai 1823 et de partir pour l'Europe sa tentative de restauration choua en 1824, et l'on publia une constitution analogue celle de l'Amrique du Nord. Une nouvelle meute dans la capitale (30 novembre 1828) porta le gnral Guerrero la prsi;
dence; l'expulsion de tous les Espagnols fut dcrte, et Guerrero, vainqueur des Espagnols (16 septembre 1829), abolit
l'esclavage.
il
Bustamante
s'leva contre le
gouvernement, mais
fut rduit le 10 dcembre 1832 conclure
un
armistice et
se soumettre.
La prsidence fut confre au gnral Antonio Lopez de Sant'Anna, qui trempa dans toutes les rvolutions, gouverna sous des formes diverses, mme en qualit de dictateur et avec le titre de Hautesse , et avec le droit de se choisir un successeur. On discuta vivement sur la rpublique fdrale ou unitaire; la seconde triompha en J837, la premire en 1846. Les chefs
des partis et les gnraux de l'arme, peu discipline, provoqurent de frquentes insurrections des provinces entires se dtachrent, comme le Yucatan en 1841 le Texas, le Nouveau;
;
Mexique,
la Californie,
furent perdus pour l'Amrique du Nord
le dsordre tait
en permanence. Aussi les rguliers, dominicains, franciscains, augustins, chargs de l'administration des paroisses, s'taient carts de la discipline monastique.
Dj en 1831 Grgoire XVI leur
nommait un
visiteur aposto;
lique dans la personne de Franois- Paul, vque d'Angelopolis
mais
gouvernement s'opposa toute rforme. Jaloux de l'influence du clerg, il supprima tous les couvents (1833), scule
larisa les missions, confisqua leurs biens
au profit de
l'tat,
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET 1)ANS l'GLISE.

enleva aux Indiens tout
l'obissance
'
381
moyen de
civilisation
et
dnona
au pape. Coups
d'tat, rvoltes militaires, conspi-
rations de toute espce, tels sont les vnements qui prcdrent

la
Plus tard,
chute du dictateur Sauf Anna (1855). les dsordres empirrent encore sous Ignace Co-
la
monfort et Benito Juarez. Lorsque, chargs l'un et l'autre de haine des soldats, des ngociants et des propritaires, dtests du clerg, ils durent prendre la fuite, et que le dernier s'tabht Vera-Cruz, le gnral Flix Zuloaga fut lu dans la capitale (1858), et bientt remplac par Michel Miramon. Les annes 1858 1861 furent signales par des guerres entre les gouvernements de Mexico et de Vera-Cruz les deux
;
partis s'emparrent des biens d'glise et
mme
de
la
fortune
des trangers
France
et
une alliance de l'Angleterre, de la de l'Espagne, en vue de protger leurs nationaux. Le

:
de
11 janvier 1861, Juarez entrait dans la capitale, repoussait
insolemment
les
la fois contre les diffrents chefs de partis
demandes des puissances europennes, luttait du pays et contre les
troupes europennes. L'Espagne et l'Angleterre ne tardrent pas
se retirer, quand l'alliance avec la France eut t rompue. Juarez se procura l'assistance des tats-Unis dans la guerre
contre la France, publia (30 aot 1862) de rigoureux dcrets
contre
tique.
le clerg, auquel il interdit aussi le costume ecclsiasLe 30 septembre 1861, le pape avait dj rclam contre le bannissement arbitrairedesvques, dont la plupart s'taient rfugis Rome, contre les cruauts; commises sur les personnes
appartenant des ordres religieux, contre le pillage des glises et contre la lgislation des tyrans mexicains, remplie de haine
contre la religion.
Les Franais au Mexique.
des temps meilleurs pour
la France semblaient annoncer Mexique. Sous la conduite de Forey, les Franais se portrent en avant d'Orizaba, et, en mai 1863, s'emparrent de la place importante de Puebla. Bientt aprs, la capitale faisait sa soumission, et le gnral Bazaine y
223. Les succs des
armes de
le
entrait le 7 juin.
Une junte gouvernementale
fut institue,
382
ISTOIRE DE L GLISE.
tte le
ayant sa
nouvel
et habile
archevque Pelagio-Antonio
Labastida, les gnraux Salas et Almonte, tous
hommes
mi-
nemment
religieux.
L'tendue des diocses du pays dcida Pie IX (46 mars 1863)

entreprendre une nouvelle circonscription. Des dix vchs existants, deux (Michoachan et Guadalaxara) furent rigs en mtropoles, et l'on institua sept
nouveaux siges piscopaux ainsi le Mexique eut trois archevchs et quinze vchs. La nouvelle junte gouvernementale convoqua une assemble de notables, qui rsolut, conformment au vu de Napolon III,
:
d'tablir
un empire
plac sous l'archiduc Ferdinand-Maximilien
d'Autriche (lOjuillet).
En attendant,
le
gnral franais Bazaine,

et
favorable aux libraux et aux protestants, maintint les dcrets
sur
le culte et les lois
de spoliation dicts par Juarez,
fit
tant
quel'archevque Labastida dut sortir du conseil de rgence (11 novembre 1863). Peu de temps aprs (26 dcembre), tous les
vques du pays envoyrent une protestation collective aux gnraux Salas et Almonte.
Le 10
avril 1864, le frre de l'empereur d'Autriche dclara
qu'il acceptait le trne imprial, et,
muni de
la
.
bndiction du
Saint-Pre
il
entra
changement
jusque-l
chistes
;
.essentiel
Mais aucun Mexico ne fut apport dans la politique suivie

le
12 juin
les
rpublicains
et
les
juaristes
devaient
se
rconcilier avec les
partisans de l'intervention et les
monar-
aux dpens de
l'glise, contenter surtout les cranciers
franais, maintenir la lgislation
eu vigueur. L'empereur Maximilien (10 dc. 1864) reut le nonce Megha, mais il exigea, au mpris des avertissements du pape (du
,
notamment le 18 octobre), des stipulations inacceptables maintien des dcrets sur le culte et des lois de spoliation rendus par Juarez eu juillet 1859, puis le rtablissement de l'ancien
absolutisme espagnol en matire ecclsiastique. Le nonce s'y
tant refus, l'empereur rendit lui-mme des ordonnances dans
ce but (27 dcembre), introduisit le placet (7 janvier 1865), publia des dcrets sur les biens d'glise sculariss et sur la
libert des cultes (26 fvrier).
Aux vque
,
qui joignirent leurs
protestations
celles
du nonce o
le
gouvernement imprial
reprocha (9janvier) d'ignorer

toute la faute de la ncessit
la situation des allaires, et rejeta
l'on se trouvait sur les lenteurs
383
du Saint-Sige romain et sur la conduite du nonce. Ce dernier renouvela ses protestations et partit le l""" juin 1865. Le jeune empereur subissait de plus en plus l'influence des
aucun gard pour le clerg et voyait sa chaque jour car Juarez continuait de se maintenir dans une partie du territoire et recevait des renforts de l'Amrique du Nord. Nulle paix dans le pays, nulle scurit, nulles ressources en argent. Napolon IIl, bien que l'impratrice du Mexique et elle-mme implor son secours dans l't de 1866, abandonna son sort l'empire rig par lui et rappela les troupes franaises. Le nouvel empereur, de jour en jour plus resserr, songea bientt retourner en Europe et ne se dcida rester que sur les instances de ses partisans. Il rsolut de convoquer un congrs qui dciderait du sort du Mexique. Entour de tratres, il tomba au pouvoir du prsident rpublicain Juarez, qui le flt fusiller, malgr
libraux
;
il
n'avait
situation empirer
l'intervention de la diplomatie trangre (19 juillet 1867).
La
re-
perscution, le pillage des biens d'glise svirent avec
un
doublement de force sous le despotique Juarez (mort en 1872). Aprs de courtes intermittences, l'uvre de destruction fut
l'tat
poursuivie jusqu' la complte sparation de l'glise et de l'enseignement religieux fut banni des coles, les surs
;
de la Charit furent expulses, et il ne dpendit pas des gouvernants que le catholicisme ne ft radicalement extirp dans le Mexique.
OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N"" 222-223.
Voy. ci-dessus, 213. Greg. XVI, consl. 33, Bull.
p. 33-33.
Rom.
Cont.,
t.
XIX,
Bemerker zum Wrzb. Relig. -Freund, 1834, nr. 3, p. 40; Marshall, III, p. 226 et suiv.; Wrzb. Kath. Wochenschrift, 1854,1, Clmente de Jesus Munguia (vque de Michoachan), p. 288 et suiv. Defensa Eccles. en el Obispado de Michoachan desde fines de 1835
;
hasta principios de 1858, o seaColeccion de representaciones protestas, y Mexico, 1838,4 vol. 2; Civilt cattolica, 1861, ser. IV, vol. XII, p. 229
Cf. ib., 1839^
I,
p.
311
1860,
I,
p. 141
1862, vol.
I,
p.
750;
vol. Il
p. 249, 637
vol.
III,
p. 124; 1863, vol. V, p. 126; vol. VI, p. 270,
627
116
vol. VII, p. 123, 636, 760; vol. VIII, p. 234; 1864, vol. IX, p. 635; X, p.
XI, p. 118; XII, p. 629; 1863, ser. VI, vol.

III,
I,
p. 731 et seq.;
II,
p. 115
p. 240, 387; 1866, vol. VII, p.
757
VIII, p. 746; IX, p. 379, 506; X,
249, 736; XI, p. 231,630. Le Monde, 24 janv., 19 fv., 14
mars 1864,
etc.;
Kath. Missionen, 1875, p. 107 et suiv., 194 et suiv.
384
Indes occidentales.
224. Les Franais, les Anglais, les Hollandais, les Danois et
Sudois firent des conqutes dans les les des Indes occidentales et supplantrent les Espagnols; un grand nombre de ngres y furent imports, la population primitive fut presque
les
entirement dtruite. Des aventuriers franais s'taient tablis Hati (Hispaniola, Saint-Domingue) et en 1697 la partie la plus fertile, celle du nord-ouest, tait cde la France. Dans
,
la partie
espagnole, l'archevch de Saint-Domingue, toujours
debout, avait pour suffragant Porto-Rico, dans l'le de ce nom (avec les les Vierges). L'universit de Saint-Domingue, rige
par Benoit XIV en 1747 et confie aux jsuites, tomba bientt aprs la destruction de cet ordre. La rpubUque dominicaine, o dominaient les croles, dclara, le 8 mars 1861, sous le prsident Sant'Anna, qu'elle se runissait l'Espagne; elle s'en spara dans la suite. Depuis 1862, l'archevch demeura long-
temps vacant;
les
ngres retombrent dans

le
la partie franaise, plus considrable, les Droits
avaient suscit contre
paganisme. Dans de l'homme gouvernement une insurrection de posle
sesseurs de plantations, puis contre ceux-ci
une insurrection de
multres
et
de ngres, que
le
lieutenant Mauduit rprima d'une
En mai 1791, les hommes libres de couleur avaient obtenu les droits actifs de citoyens les ngres, se voyant frustrs de leurs droits, se soulevrent en masse, amenrent la ruine de l'le et prparrent les voies de nouvelles rvolutions. Les affaires religieuses taient galement dans une profonde confusion. Le prlat Glori de Macri, dput comme vicaire apostolique pour Hati, fut accus de menes politiques par le prsident de la rpublique et expuls (1822-1823). Grgoire XVI nomma en 1833 l'vque Jean England en qualit de dlgu pour l'le, et y envoya en 1842 l'vque Rosati de SaintLouis titre de visiteur. Cet tat de multres et de ngres fut pendant sept ans un empire gouvern par le ngre Soulouque, qui prit le nom de Faustin 1" il tenta inutilement de subjuguer la rpublique voisine de Saint-Domingue et essuya plusieurs dfaites. Soulouque exprima le dsir de s'entendre
faon barbare.
:
avec
le
Saint-Sige; mais
quand
le
pape
lui eut
envoy l'arche-
385
si
vque
Vincent (Spaccapietra),
il
posa des conditions

le
exa-
gres, que cette mission, ainsi que l'avouait Pie IX
19 d-
cembre 1853, devait ncessairement chouer. Lorsque la rpublique fat rtablie aprs la chute de Soulouque, le prsident Fabre GeiTrard dpcha Rome en 1859 un dlgue, Pierre Faubert, qui conclut un trait le 28 mars 1860.
A la
tale
suite de cet accord,
un archevch
fut rig
dans
la capi-
Port-au-Prince
et
reut plus tard
quatre
la
suffragants
(Gonaives, les Cayes, Cap Hatien et Port-de-Paix); deux ou

trois restrent
longtemps vacants, car
convention ne fut
qu'imparfaitement excute. Une grande disette de prtres continuait de rgner deux sminaires seulement furent tabli,
;
et plusieurs paroisses
avait que quatre-vingt-cinq ecclsiastiques pour

;
demeurrent prives de pasteurs. 11 n'y une population
de 900,000 catholiques la religion tait absente des coles, la franc-maonnerie trs puissante parmi les fonctionnaires les
;
plus mauvaises productions de la presse franaise taient au loin
rpandues. Le prtre tyrolien Rucher
commena ds 1875
des
la
publication d'un bulletin religieux Hati. Les surs de Saint-
Joseph
s'adonnaient
l'instruction
jeunes personnes
du
sexe.
Gams, m,
p. 1\'6 et suiv.
Sur Saint-Domingue, Allgem. Ztg., 28 avrU
1861^ Civilt caltolica, 17 aot 1861, n. 274, p, U et suiv.; Acta Pii IX, vol. I, p. 09 et seq. Son universit Benoit XIV, 14 sept. 1747, Bull.
:
Bened., d. Venet.,
t. II,
p. 148; Staeudlin, Tzschirner et Vater,

:
Kirchen-
histor., Archiv, 1823, livrais. n[. Dlgat
XIX, p. 214 et seq., 382 et seq.

cit.
pour Haiti Bull. Rom. Cunt., t. AUoc. du 4 dc. 183 AcLa Pii IX, loc.
:
346-348; Kath. Missionen, 1873, p. 21 et suiv.; 1873, p. 145 et suiv., 137 et suiv.; 1876, p. 199.
iNussi, p.
Convention de Hati:
Antilles espagnoles et Antilles franaises.

225. Les Antilles espagnoles taient dans
leure,
une
situation meil-
notamment Cuba, qui
avait pour mtropole Santiago-
de-Cuba (1803), avec l'vch de la Havane au nord-ouest. Dans les derniers temps cependant, les insurrections, les ravages de la guerre, la crainte que cette le opulente n'cht l'Amrique du Nord, avaient aussi fort compromis la vie reliVII. fflST. DE l'glise. 25
386
gieuse.
la
Il
HISTOIRE D l'glise.
Porto-Rico,. et l'le de domination de l'Angleterre. Cette dernire possde l'archevch de Port-d'Espagne (SpanishTown), rig par Pie IX. Des conciles provinciaux y furent
Trinit, place sous la
la prsidence du dlgu Spaccapietra, en 1867, sous la prsidence de Louis-Hyacinthe Gonin, nomm archevque en 1863. Ces conciles s'occuprent surtout de l'administration des sacrements et de la discipline du clerg. Au dernier prirent part l'vque du Roseau, dans l'le anglaise
y avait en outre Saint-Jean de
tenus en 1854, sous
et
Dominique (l'eudiste Charles Poirier), et le vicaire apostolique de la partie hollandaise du Surinam (le rdemptoriste J.-B. Swinkels) les vicaires apostoliques de Curaao et de Demerary furent empchs.
la
;
L'le
de
la
Trinit tait vanglise par les dominicains, qui
s'occupaient galement des
Indiens migrs.
l'le
Un
orphelinat
catholique fut tabli dans la capitale. Dans
de la Jamaque,
conquise par
les
Anglais, et d'o
les jsuites,
le
catholicisme fut presque

le
entirement extirp,
sous
vicaire Pierre-Jacques
Dapeyron, eurent de grands succs, de mme que dans la petite le la Barbade. Dans les Antilles franaises, la Martinique et la Guadeloupe, qui comptaient cent-quarante mille catholiques, des prfectures
apostoliques ont t riges
;
Pie IX en a
fait
des vchs rele-
vant de
la
mtropole de Bordeaux.
Cuba
Plus VII, 24
II,
nov. d803, Bull.

p. 79. Concile
Rom.
Cont.,
:
t.
XII,
p. 97-99,
t.
const. 253; Gains,
de
la Trinit
Collectio Lacensis,
m,
p,
:
Rico
1089 et seq.; Katholische Missionen, 1873, p. 153etsuiv. PuertoPius VII, 28 nov. 1816, ulLr. Rom. Got., XIV, p. 233-235,
.
const. 704.
Portagral et Brsil.
La famille de Bragance dans le Brsil. Sparation du et du Portugal.

226.
Brsil
Le prince Jean rgnait en Portugal depuis 1792, la mre Marie-Franoise, atteinte d'une maladie mentale. Il obligea le pape, en 1805, lui faire de srieuses reprsentations au sujet de ses ordonnances antireligieuses. Le
place de sa
La rvolution dans l'tat et dans l'glise.

;
387
Portugal avait galement subi l'invasion franaise au mois de janvier 1808, la famille royale s'tait rfugie au Brsil. Dj depuis 1786, cette riche colonie, gagne par l'exemple de l'Amrique du Nord, aspirait l'indpendance. Aprs la dcouverte en mars 1 789 d'une conspiration dans la province de Minas, et d'une autre qui fut touffe Bahia en 1798, la fuite de la maison royale servit admirablement les desseins des partisans
de
la sparation.
Ds son arrive Bahia, l'infant Jean
fut
salu
tait
empereur du Brsil par la population ivre de joie, ce qui d'une grande importance pour l'avenir. La prsence seule
cour levait
le Brsil
de
la
au-dessus d'une simple colonie. Les
ports furent ouverts tous les pavillons, et le Brsil dclar
empire en 1815. Cayenne, militairement occupe par les Portugais depuis 1809, retourna la France. Aprs la mort de sa mre (26 mars 1816), Jean VI fut proclam roi, et continua de rsider dans le Brsil. E,ii mars 1817, les menes des Portugais et des Brsiliens provoqurent dans la garnison de Pernambuco une meute, qui fut touiie le 20 mai.
En
Portugal,
le dsir
de voir rentrer la famille royale deve-
que le mouvement consen 1820, s'tait aussi propag dans ce pays. Il y eut galement, dans le courant de janvier 1821, du tumulte dans le Brsil. La maison de Bragance se trouvait place entre deux trnes chancelants la translation de la cour aurait amen dans le Brsil la dmocratie au pouvoir. A Lisbonne, la rgence tait constamment menace de soulvement aux cris de Le roi et les corts Les Anglais, qui s'taient empars de plusieurs places, taient dtests du peuple. Bans un manifeste dat du 18 fvrier 1821, le roi promit aux deux pays une constitution particulire, et annona le dpart pour l'Europe de l'hritier du trne, don Pedro. Une rvolte de la garnison portugaise Rio obligea le roi, par un dcret antidat de deux jours (24-26 fvrier), de sanctionner d'avance la constitution que les corts allaient tablir Lisbonne. Le
nait de plus en plus vif, surtout depuis
titutionnel de l'Espagne,
;
:
!
26 juin,
le roi partit
au
Brsil
que son
lils aii
avec sa famille pour Lisbonne, ne laissant don Pedro. Les Brsiliens taient en
et la
minorit dans les chambres portugaises,
majorit dsirait
qu'on rtablit chez eux ce qui existait avant 1808 (recolonisation) ; on prluda cette mesure par le dcret du 29 dcembre
388
1821
et
.
Quand
ce dcret parvint
se mit sa tte
;
au
il
Brsil,
une rvolution
clata,
don Pedro
refusa de se rendre Lisbonne
ainsi qu'on le demandait, convoqua Rio, le 19 juin 1822, une assemble lgislative pour le Brsil, et se fit couronner empe-
reur
le
12 octobre 1822. La sparation entre

tait
le
Brsil et le
Portugal
dfinitivement consomme.
Bi'azil
p.
443 et
suiv,, d. allem.
Historia gen. do
por un socio do lustituto historico du Brazil, natural de Sorocaba (Francisco Adolplio de Variihagen), Rio de Janeiro, 1854-57, 2 vol.
Jean VI
et
don Miguel.
Disputes pour la succession au

trne.
227. Jean VI, en arrivant Lisbonne, s'tait presque
vu
condamn l'impuissance. Au
taient
lieu des trois tats qui exis-
anciennement,
ils
les
rvolutionnaires demandaient une

le
chambre unique;
enlevrent la couronne
droit de veto,
exilrent la reine, le patriarche de Lisbonne, l'archevque de
Braga, et confisqurent les biens de plusieurs personnes notables. L'infant don Miguel, qu'ils essayrent vainement de gagner
leurs projets, se mit vaillamment la tte de ses braves soldats
pour combattre les menes anarchistes, et devint le restaurateur de l'ordre; mais il se vit dsormais en butte la haine et aux perscutions des francs-maons, dj trs puissants dans le pays. Son frre don Pedro, qui avait d'abord promis son pre fidlit absolue et haine la rvolution, se posa ouvertement en ennemi du Portugal et intrigua contre don Miguel, qui essayait toujours d'amener une entente amiable entre le roi et don Pedro. Le roi Jean tait entour de tratres qui, abusant de sa candeur et de son irrsolution, essayaient de l'indisposer contre son fils don Miguel, qui lui tait entirement dvou. Et c'est ainsi que l'infant, redout des rvolutionnaires, reut l'ordre de voyager (1824) et sjourna dsormais Vienne. Le roi, afflig de son absence, songeait le rappeler, lorsqu'il vint luimme succomber probablement de mort violente (1 mar s 1826). Un dcret vivement attaqu parut alors, qui instituait une rgence charge de gouverner jusqu' l'arrive du lgitime

hritier
389
du trne. La rgence ngligea de convoquer les trois pour dcider de la succession au trne, ainsi que le voulait la constitution, et envoya une dputation au Brsil pour offrir ses hommages l'empereur don Pedro. Celui-ci, aprs s'tre dclar roi de Portugal, octroya une nouvelle constitution, renona ensuite la couronne en faveur de sa fdie ahie doua Maria da Gloria, et lui destina pour futur poux son frre don Miguel, qui fut investi, en attendant, de la rgence du royaume.
tats
Chute du
228.
actes
roi
don Miguel.
Uu grand nombre comme illgaux et
de Portugais rsolus considraient ces entachs de nullit; la majorit du
peupleet une partie de l'arme se prononcrent pour don Miguel. L'Angleterre envoya le gnral Clinton avec des troupes au
secours du gouvernement, qui s'employait pour don Pedro.
Don Miguel arriva Lisbonne le 22 fvrier 1828; il promit de ne pas rsister la volont de son frre, tant qu'un tribunal comptent n'aurait pas prononc sur ses droits. Le peuple
salua l'infant par des cris de joie, et la plupart des corporations lui envoyrent des dlgus
la constitution octroye et
;
on
le
conjurait de supprimer
de prendre
le titre
de
roi.
Le peuple, rvolt de plusieurs attentats odieux commis par la franc-maonnerie, aspirait secouer un joug devenu intolrable. Don Miguel, dans une proclamation, adjura le peuple de demeurer calme jusqu' ce que les trois tals du royaume eussent pris une dcision. Les tats se runirent, malgr les
efforts des rvolutionnaires, et firent la dclaration suivante
:
D'aprs le droit public
du Portugal, don Pedro, en
sa qualit de
;
souverain tranger, ne saurait devenir roi de Portugal ses actes de souverainet dans ce royaume sont nuls, don Miguel
est le seul roi lgitime.
Don Miguel accepta donc

et protgea,
la
couronne, supprima
la constitu-
tion octroye, s'effora de panser les blessures de son pays,
par conviction personnelle, les droits de l'glise. Les libraux calomnirent ce noble prince et le traitrent de
tyran; la France et l'Angleterre intrigurent contre lui.

frre, expuls
Son
du
Brsil
en 183
i ,
se
fit le
centre des efforts rvo-
390
lutionnaires, et fut
France. Don Miguel n'avait pour

peuple.
Il
se
puissamment soutenu par l'Angleterre et la lui que l'affection de son conduisit dignement et refusa de renvoyer don
considrant
Carlos d'Espagne,
comme
son
devoir
de
lui
tte,
assurer
le droit d'asile. Si la
couronne
doit
tomber de
ma
disait-il, elle tombera sans tre souille par la lchet. Partant de Terceira, don Pedro s'empara de Porto le 9 juillet 1832, de Lisbonne le 24 juillet 1833, et fora son frre d'vacuer le pays. Ce noble prince, qui la plus grande partie de la nation
en
tait attache,
dernier
lieu
passa le reste de sa vie exil Rome, et en Allemagne (mort le 14 novembre 1866).
Perscution de l'Eglise sous don Pedro.
jours de Porabal,
extrmement douloureuse, et qui rappelle les allait s'ouvrir pour l'ghseet pour le peuple catholique. Tout tait au pouvoir des libraux, depuis que dona Maria da Gloria avait t'proclarae reine sous la rgence de son pre. Don Pedro chassa les jsuites rtablis par don Miguel, confisqua les biens de la plupart des couvents, exila du pays le
229.
re
Une
cardinal-prononc, abolit les ordres de chevalerie ecclsiastique,

dclara vacantes toutes les prlatures confres par
la prsentation
Rome
sur
de don Miguel, destitua les vques, emprisonna une multitude d'vques et de prtres, dont plusieurs furent
horriMement maltraits. Une commission spciale
fut institue
pour
la
rforme de
l'glise, et l'on dfendit tout ecclsiastique d'administrer les
sacrement sans l'autorisation du pouvoir civil. Les procs ecclsiastiques furent renvoys aux tribunaux civils, le tribunal de la nonciature renvers, tous les bnfices rservs au gouvernement. Les couvents, les hospices et les collges furent supprims et leurs biens adjugs au fisc; les dmes furent
Le clerg, priv des pensions que lui gouvernement, endura les dernires extrmits. Le Portugal semblait rivaliser avec l'Espagne dans sa fureur de perscution contre l'glise, et il s'en fallut de peu que le gouvernement de Lisbonne ne l'emportt, car il avait russi inculquer les principes de la franc- maonnerie la majeure
abolies.
le
compltement
avait promises

partie
39l
du
par
clerg.
Le patriarche Patricius de
et
Silva, de l'ordre
des Augustins, eut la faiblesse de consacrer les vques
nom-
ms
pape. Grgoire XYI, aprs d'inutilesremontrances, se plaignit ouvertement, dans ses allocutions du 30 septembre 1833 et du
le
don
Pedro
non
confirms
par
1" aot 1834, de
la
perscution qui svissait contre l'glise, et
menaa
les
auteurs des censures ecclsiastiques.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LES N 227-229.
J.-G.-C, la Question portugaise, et Bordign, la Lgitimit portugaise,

Par. ,1830; die Portugies. Legitimitaetsfrague, Cologne, 1854; Hist.-pol.
t. XIII, p. 348 et suiv.; t. XXXIV, p. 681 et suiv.; 1865, LV; puis t. LVII,LXI;Augsb.Allg. Zeitung, 20-24 aot 1837, 19 juillet 1854; Wrzb. Relig. und K.-Freund, 1834; Bemerker, nr. 2, p. 29 et suiv.; Grgoire XVI, 28 juin 1833, De restauranda relig. disciplina
Blsetter, 1844,
t.
in monasteriis Port., ad Alex. card. Justinian., in Lus. pronuntiuin

Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XIX, p. 244-247. Allocution du 30 septembre 1833

p. 336-340,
et aot 1834: Catholique, Dec. 1833, supplm., p. 45; Oct. 1834, sup-
plm.,
p. 8;
Roscovany,
1.
t.
II,
363-366, n. 338, 342; Bull.
Rom.
Cont.,
c, p. 276
et seq.,
381 et seq.
La reine Marie. Don Pedro V

230.
et Louis
1er.
des biens de l'glise 24 septembre 1834. Sa fille fut dclare majeure et commena de rgner. Elle fut marie un prince de Cobourg. Le pays, sous le rapport commercial et
fltri
Don Pedro,
comme spoliateur
le
et
comme
perscuteur, mourut
politique, tait vassal de l'Angleterre.
La constitution trouva
fit
peu de partisans parmi

visions sur
le
le
peuple et ne
qu'accrotre les di-
terrain religieux. Les francs-maons dominaient
dans
chambres comme dans les ministres, et la police pourquiconque refusait d'avoir des relations avec les vques non confirms par le pape. L'glise de Portugal semblait devenue la proie du schisme. Les vques, dont plusieurs rsidaient l'tranger, eurent encore souvent protester contre les lois de l'tat en matire ecclsiastique comme le fit de Rome en 183.5 Mgr Fortunat, vque d'Evora. Ce futen 1840
les
suivait
seulement que
le
vicomte de Carreira
et
le
charg d'afTaires
chevalier J.-P. Mingueis de Carvalho, qui remit Grgoire
XVI
392
lettre
le
une
avec
de
la reine (du 7
aot 1838), rtablirent

se
les relations
Saint-Sige.
le
En
1841,
prlat Capaccini
rendit Lisbonne pour
asseoir les bases d'un concordat. Bien qu'il ne ft pas question
de restituer les bieus enlevs l'glise, les ngociations tranrent en longueur. En 1843 cependant, le pape confirmtes vques nomms par la reine, notamment le patriarche de Lisbonne (Guillaume-Henri de Carvalho, cardinal eu 1846, mort en 1857), et ft entrevoir d'autres prconisations. Les intrigues des francs-maons, qui prdominaient, empchrent la conclusion d'un accord dfinitif Le joug de Pombal pesait lourde.
ment sur
tentatives
l'glise, et
il
y eut toujours une grande

le
disette
de
prtres depuis la destruction des ordres religieux. Toutes les
pour ramener
de
1846,
l'ide
roi lgitime
chourent,
entre
1847.
autres
celle
touffe
par
l'Espagne
en
Quant
de runir
ibrique), elle rencontra
le Portugal avec l'Espagne (Union galement une vive rsistance.
En
1850, Pie IX
nomma cardinal l'archevque d'Evora,
Pierre-
Paul de Figueredo (mort en 1856), et en 1858 le nouveau patriarche de Lisbonne, Emmanuel-Benot Bodriguez. Pendant la minorit de dom Pedro V (jusqu'au 16 septembre 1855), qui avait succd sa mre Marie (morte le 15 novembre 1853), la rgence fut dfre son pre, Ferdinand de Cobonrg, qui
conserva galement (depuis
influence
le 11
,
novembre 1861) une grande
second fils. Les vques ayant reu la dfense formelle de se rendre Borne, o le pape les avait invits, Pie IX leur adressa, le 13 juillet 1862, une lettre pleine de svres reproches il blma leur excessive faiblesse en face du pouvoir civil leur apathie et leur dfaut de vigilance. Cependant il y avait encore parmi les catholiques
sous
Louis
l"
son
d'excellents
libert
publicistes, qui
dfendaient vigoureusement
la
de l'glise. Deux vques portugais assistrent au concile du Vatican. A l'universit de Combre, on recommenait se prononcer ouvertement en faveur de l'infaillibilit du
pape, et en 1877
plerins de
le
patriarche de Lisbonne se mit la tte des
Bome.
t.
Sion, 1833, p. 833; Roscovany,

Hist., II,
III,
p. 858-861, n. 642;
Castillo,
en,
p. 24, 25,
nota
(ib.,
p. 64, 65, notai, lettres
del reine et

de son poux, en espagnol)
127
;
393
Moroni,
1.
c,
p. \9i; Allg. Ztg., 1843, nr.
1844, nr. 37; A.
B.
Freib. Kirchenblalt, 1844, p. 13 et suiv.

:
Lettre du pape, du 13 juillet 1862

p.
Civiltcattolica, 18 ott. 1862, n. 302,
232 et seq.; Roscovany,
Rom.
Pont., IV, 454 et seq.; Del
nuovo
di
Codice pnale del regno
di Portogallo,
primo rapporto
al
governo
Portog., uella commissione di Revisione del Codice pnale (avec les
notes de Bonneville et B. Veratti), Modena, 1862. Littrature portugaise: Silva, Dictionario bibliographico Portuguez, Lisb., 1858 et seq.,
7vol. Presse catholique:

timistes;
et 5)
2)
1)
Naao, de Lisbonne,
organe des
4)
lgi-
Dirito, Porto;
Uniao cath.,
Braga;
Bern publico,
Fe
cath.,
Lisbonne
6)
Os Filhos de Maria, Braga.
Le Brsil sous l'empereur don Pedro
II.
Lutte de l'glise
contre les francs-maons.
L'empire du Brsil eut gnralement le mme sort que Aprs l'abdication de don Pedro I", son fils Pedro II, n en 1825, fut proclam empereur en avril 4831, demeura en tutelle jusqu'en 1840, et fut couronn le 18 juillet 1841. Lon XII, sur le dsir de don Pedro I", avait donn des
231
.
le
Portugal
vques aux glises du Brsil La population ( six millions et demi de catholiques) se montra attache au SaintSige, notamment en 1834-, lors de la controverse sur la nomination anticanonique de l'vque del capitale. La mtropole San-Salvador deBahia (depuis 1670) eut d'abord neuf, puis onze vchs sufTragants Saint-Sbastien ou Rio de Janeiro, Olinda (Pernambuco),San-Luiz en Maranhao (depuis 1677), Marianne, Belem ou Para, Cubaba, Goyas (depuis Grgoire XYl), SaintPaul, Saint- Pierre, Diamantino et Fortalezza (dernirement rig par Pie IX).
. :
Depuis l'expulsion des jsuites, l'uvre de

ristes, trop
la
conversion des
tribus indiennes, encore sauvages, fut continue par les laza-
peu nombreux. 800,000 Indiens, vivant en famille, menaient sous des chefs spirituels une vie rgulire, et s'adonnaient mme en partie des travaux d'art et de science. Il y avait des confrries {irmandades) pour fonder et restaurer des glises, pour construire des tablissements de bienfaisance et pourvoir toutes les uvres de charit chrtienne; ces uvres, depuis que l'empire jouissait, du moins au dedans, d'une
394
HISTOIRE DE L GLISE.
1844, se dvelopprent rapide-
grande tranquillit, partir de ment. Depuis 1830, il existe Grande do Sul, des colonies des jsuites de mme langue
ministre. Saint-Lopold,
feuille
dans
le
sud du
pays,
Rio
le
allemandes,
parmi lesquelles
saint
(environ 18) exercent
le chef-lieu,
possde depuis 1871 une
populaire catholique rdige en allemand, outre
un
ta-
blissement d'instruction avec un pensionnat; des surs du

tiers
ordre de Saint-Franois y ont t appeles en 1872 pour

filles.
instruire les jeunes
Les sectes, de temps en temps favorises parle gouvernement, eurent peu de succs mais il n'en fut pas de mme des francsmaons, qui s'insinurent dans les nombreuses confrries reli;
gieuses et profanrent de mille manires

Ils
le
culte catholique.
gagnrent jusqu' des ecclsiastiques, qui prononcrent des sermons maonniques, et furent protgs par les loges contre leurs voques. L'vque d'Olinda, Vital- Antoine- Gonalves d'Oliveira, de l'ordre des capucins, leur rsista vigoureusement dans ses lettres circulaires du 21 novembre 1872 et du 2 fvrier 1873 il finit par lancer l'interdit sur les confrries mutines, qui avaient sciemment nomm des francs-maons
;
pour suprieurs. Il fut accus devant le conseil d'tat, pour abus d'autorit, et somm inutilement par celui-ci de retirer
ses censures. L'piscopat brsilien, consult
par
le
pape, se
pronona en faveur de l'vque perscut (22 juin 1873). Le gouvernement essaya en vain, par l'envoi d'un dlgu spcial Rome, d'obtenir un blme contre les vques. Le 1" janvier 1874, l'vque d'Olinda fut incarcr, puis condamn
quatre ans de travaux forcs, que l'empereur rduisit quatre
annes de prison. Le mme sort atteignit l'vque de Para, Antoine da Macedo Costa, Le gouvernement n'avait ngoci
avec
Rome que pour sauver

la
excuse que
dans
les
les apparences. Rome rejeta cette franc-maonnerie brsilienne n'tait pas comprise bulles qui condamnent les socits secrtes, et loua la
fermet des deux prlats, auxquels adhrrent bientt une foule
de catholiques. Cette perscution eu rveilla beaucoup de leur
assoupissement
lit
et suscita
d'nergiques protestations de fid-
envers l'glise. La chute (24 juin 1875) du ministre franc-maonnique do Rio Branco, tabli en 1871, arrta les progrs de la perscution religieuse les vques et les
;

ecclsiastiques
395
Le 26 aot de se mettre en i 876, le garde contre les menes des loges, qui n'attendaient qu'une occasion plus propice pour recommencer la lutte dans de plus
condamns recouvrrent
la libert.
pape avertit de nouveau
les fidles
vastes proportions. OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 231.
Gams, III, p. 191 et suiv.; Wittmann, I, p. 143 et suiv.; Wiseman, das Ansehen des heil. Stuhles in Sdamerika (Abbandlungen ber
verschiedene Gegenstsende, Ratisbonne, 1854,
t.
II,
p.
253 et suiv.)
Wrzb. kath. Wochenschr., 1856,

p. 96-99 (sur la mission des Indes)
suiv.; 1875, p.
VII,
;
p. 73
st
suiv.;
Marshall, lU,
Kath. Missionen, 1873, p. 47 et
23
et suiv.,
64 et suiv.; Laacher Stimmen, 1871, p. 94;
1874, livrais, x, p. 361-383; Civilt cattolica, IX, 12 (1876), p. 488 et seq.
Delg-Ique et Hollande.
La domination franaise dans les Pays-Bas.

232.
Les Pays-Bas avaient
subi
l'invasion
franaise de
1792 1795. Dans
la Hollande aussi, les constitutions de 1798,
1801, 1805 et 1806 avaient accord la libert absolue de reli-
en mars 1806 son frre fit davantage pour les Louis roi de Hollande. Depuis catholiques; cependant le rtablissement de l'vch de Herzogion. L'empereur Napolon
lors
nomma
on
.
genbusch n'eut pas de suites durables Ds 1810, Napolon obligea son frre d'abdiquer en faveur de son fils mineur; mais il ne
donna
sait la
celui-ci que le grand-duch de Berg, tandis qu'il runisHollande la France. Les promesses de Napolon n'aboutisil
saient jamais. Le 26 avril 1810,
dcida que le dpartement

diocse, et
le
des Bouches-du-Rhin
formerait
un
nomma un
vque qui ne
fut pas
approuv par
pape. Les catholiques,
si longtemps, surtout de la confiscation de leurs glises, de l'exclusion des emplois et de la loi scolaire du 3 avril 1806, ressentirent durement la colre du farouche
qui souffraient depuis
dictateur.
L'vque
qui
de Gand,
s'tait
prince
Maurice
de
Broglie
(depuis 1807),
attir
son courroux en dfendant
au concile de Paris en 1811 les droits du pape, fut arrt et envoy en exil. Sur un ordre de Napolon, quelques ecclsiastiques lurent, le 22 juillet 1813, M. de la Brue, vicaire capitulaire
du
diocse, le
mme que
la
Napolon avait
nomm
vque.
n ne
fut pas
reconnu par
majorit du clerg, qui l'on in-
396
HISTOIRE DE L*GL1SE.
punitions. Prs de cent cinquante srsist
fligea les plus brutales
minaristes,
qui avaient courageusement

les
l'intrus,
furent incorpors dans
rgiments
et
emmens Wesel. Au
mois de mai 1814,trente-huitd'entre eux reurent la permission de rentrer dans leur pays. Le joug du tyran pesait lourdement
sur les ecclsiastiques fidles leur devoir.
dans les Pays-Bas depuis en 1798 jusqu' nos jours, par un lecteur des Pays-Bas, trad. du franais, Cologne, 1850; Mejer, Propag., II, p. 97
la
Mmoii'e sur
situation des catholiques
leur mancipation
et suiv.; Robiano, Continuation de l'Hist. de l'glise de Brault-Bercastel depuis 1721
jusquen 1830,
t. II
t.
Gams,
III,
p.
243 et suiv.; Histor.t.
pol. Bl.,
t.
XVI, p. 646 et suiv.;
XVII, p. 63 et suiv.;
XXX,
p.
68
V,
et suiv.; Civilt
cattolica, 3 oct.
1863, p. 114; A. v. Dosz, Belgische
Seminaristen unter Napoleon (Stimmen aus Maria

p. 433 et suiv.).
Laach, 1873,
t.
Le
233.
roi
Guillaume
1er.
La runion des provinces belges l'ancienne Hollande,
sous Guillaume I" de Nassau-Orange, en qualit de roi des Pays-Bas, porta de nouvelles blessures l'glise catholique, et
un nouveau
projet de constitution,
du
ISjuillet 1815, inquitait
sous plusieurs rapports les consciences.

relatifs la religion,
Quand
les
voques expri-
mrent leur regret qu'on ne les et pas consults sur les articles
quand ils revendiqurent dans leurs requ-
dans leurs lettres pastorales les droits de l'glise et firent entendre hautement leurs griefs, le gouvernement protestant les poursuivit pour cause de dsobissance et de rvolte et
tes
roi et
au
confisqua leurs publications.

force
du 10 mai 1816 donna Le serment la constitution, repousse par les voques ainsi que par le Saint-Sige (19 mars 1816), comme contraire aux principes catholiques, fut rigoureusement exig on perscuta les ordres
dcret
Un
de
loi
aux
articles
organiques franais.
religieux.
Le suprieur de la mission hollandaise, qui sjournait Munster, fut, l'occasion d'une visite, reconduit par les gendarmes au del de la frontire. Une commission exclusivement compose de laques et prside par Gobeau, un ennemi de
LA RVOLUTION DANS L*TAT ET DANS L*GLISE.

l'glise, fut institue Bruxelles
39?
pour
le
rglement des afTaires

les
ecclsiasti(jucs. Afin
de protestantiser de plus en plus
catho-
on et iblit en Belgique (septembre 1816) trois universits presque unijnement occupes par des protestants on supprima la plupart des tablissements catholiques, et dans les gymnases mmes (athnes) on n'employa gure que des matres rforms c'est eux que furent gnralement confrs tous les emplois importants dans le gouvernement. Ni les
liques,
; :
reprsentations des vques, ni celles de la presse catholique,
soumise une troite surveillance, ne furent coutes. Bien plus, en 1817, le prtre de Fore, rdacteur du Spectateur belge, fut condamn deux ans de prison le courageux
;
vque de Gand, la perte de tous ses droits civils et l'exil, et pendu en effigie un poteau infme entre deux malfaiteurs. En 1818, le gouvernement exigeadu chapitre de Gand qu'il reconnt la vacance du sige, et, sur son refus, fit mettre sous scells
tous les papiers du vicaire gnral, expulsa celui-ci et retira
leur traitement tous les ecclsiastiques
dfendit
nomms par l' /que.

;
;
aux couvents de recevoir des novices les sminaOn ristes furent astreints au service militaire les prtres fidles leur devoir, emprisonns ou destitus, et les prvaricateurs largement rcompenss. Ms"" Moritz, vque dpos (mort en 1821), invoqua inutilement, dans un long mmoire, la protection
du congrs
d'Aix-la-Chapelle.
Mmoire
et seq.
des vques au congrs de Vienne, 8 oct. 1814, eu franais,

II,
dans Mnch, Conc,
p. 423-434; lat.,
dans Roscovany, Mon.,

le
II,
p.
185
de
Jugement doctrinal des vques des Pays-Bas sur

les vicaires
:
serment
et
prescrit par la nouvelle conslitulion (par les vques de
Gand
Tournay, et
gnraux de iMaliiies et de Lige) Mnch, II, p. 434-441; lat., Roscovany, 1. cit., 183-191, n. 315. Note de Consalvi, 19 mars 1816, ib., p. 734-756, nota. Autres renseignements dans Felders, Neues Magazin, 1813, t. II, p. 338; 1817, 1. 1, p. 163; Mastianx, Kath. Lit.-Zeit., 1820, II, p. 273 et suiv.; I, p. 321 et suiv. Mmoire de
l'vque de
Gand au congrs
p. 733-774, n. 606.
d'Aix-la-Chapelle,
1818-1819: Rosco-
vany,
t. III,
398
iSTOiRE DE l'glise.
Dtresse croissante des catholiques. Prog^rs de l'opposition en Belgique.
La perscution continuait de svir contre les cathoque des perturbateurs fugitifs ou chasss de la France recevaient le meilleur accueil. On supprima les associations catholiques, celles-l mmes qui n'avaient pour but que
234.
liques, tandis
la propagation des livres d'instruction et d'dification (surtout en d823). Le 14 juin 1825, parurent deux dcrets sur l'instruc-
tion publique, qui dfendaient d'ouvrir des coles sans l'autori-
sation
du gouvernement,
attribuaient l'tat la nomination de

la
tous les matres ainsi que

la
surveillance des coles, ordonnaient
fermeture des tablissements non autoriss, en particulier des sminaires piscopaux, et obligeaient tous les aspirants au sacerdoce frquenter des cohges philosophiques, organiss tout
fait
dans
le
sens des ennemis de l'glise.'

;
vques protestrent contre ces mesures le clerg refusa de concourir leur excution. Le gouvernement ne laissa aux jeunes thologiens que le choix entre le coUge phi-
Les
losophique et
la
caserne;
il
exclut de toutes les places ceux qui
avaient tudi la philosophie ailleurs, ferma tous les tabUsse-
ments catholiques et lit ouvrir son cohge philosophique Louvain (17 octobre 1825). Ce collge fut abhorr des catholiques belges, qui l'vitrent autant que possible. Le prince Man, vque de Lige, dsign comme archevque de Malines par le gouvernement, dclina les fonctions de procureur et refusa son concours. On avait eu beaucoup de peine recruter
un
petit
nombre de
professeurs.
allait se fortifiant soit
En
Belgique, l'opposition
par
les
me-
sures prises contre les catholiques, des Belges,
soit
par l'aversion qu'on

corporative
avait pour la Hollande. Le flegme des Hollandais et la vivacit

le
despotisme des uns
et la vie
comme
l'amour de
la libert
chez
le
les autres, les ides
catholiques et les
Le gouvernement ac(55), bien que les deux millions de Hollandais eussent d avoir quarantedeux dputs, et les trois millions et demi de Belges, soixanteides calvinistes taient incompatibles.
corda aux deux pays
mme nombre
de dputs
huit; le clerg fut exclu de la reprsentation populaire, et l'on
imposa aux Belges une part de
la
dette
norme qui
pesait
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLIS,

sur
le
399
nifestrent
gouverneQient hollandais. En 1826, les tats belges mahautement leur dsaccord avec le gouvernement.
OUVRAGES A CO.N'SCLTER SUR LE N 234.
Catholique, 1823,
livrais,
ii,
t.
X, livrais,
p.
xii,
suppl.,p. xlii etsuiv.; 1825,

suiv.;
t.
t.
XVIII,
suppl. 12,
xxxiii et
XIX, p. 83
et
suiv.
(par
z.
Goerres)
Cln,
t.
Tb. Qiiartalschr., 1826, p. 7 et suiv.; Smets Kath. Zlschr. I, nr. 2; Artaud-Scherer, P. Leo XII, p. 277.
Ngociations relatives un concordat.

235. Le roi Guillaume avait ds 1815 garanti les droits de rghse catholique et promis un concordat qui serait soumis l'approbation des tats. Sur ce dernier point, on avait entam des ngociations avec Rome, d'abord par l'entremise du comte Reitihold, ensuite par celle du comte de Celles, mais sans em-
pressement et en posant des conditions inacceptables. Aujourd'hui, en face des dispositions qui dominaient dans lo pays, on insistait au moins pour l'adoption des points dont on tait
convenu. Un accord intervint ratifi par le roi le 27 juillet.

vinces
le
18 juin 4827
Rome,
et fut
Le concordat franais de 1801, en vigueur dans les produ Sud, fut tendu aux provinces du Nord; trois vchs nouveaux (Bruges, Amsterdam et Herzogenbusch) furent ajouts aux anciens (Lige, Namur, Gand et Tournay). Malines demeura mtropole. Chaque diocse aurait son chapitre le chapitre nommerait l'vque, et, quand et son sminaire une premire liste aurait t rejete, il en prsenterait une
;
seconde
cependant
qui
lui
le
roi
pouvait rayer de la
agrables.
liste
les
La bulle de circonscription fut publie comme loi civile en mme temps que le concordat. Cet vnement excita une grande joie parmi les catholiques. L'habile prlat Capaccini fut charg de l'excution. Mais le ministre y opposa une foule de
personnes
taient
moins
difficults
il
essaya de maintenir
philosophique,
la
frquentation obliga-
toire
du
;
Collge
il
dclar
inadmissible
par
Lon XII
voulut conserver ses prcdentes ordonnances, et

l'approbation des tats. De nouvelles divile
soumettre
le tout
sions clatrent. Cependant
nouvel vque de
Namur
(17 uo-
AO
verabre 4828) pnt prter serment au roi, et les vques de Lige, de Gand, de Tournay, furent confirms. A Amsterdam, deux nouvelles glises furent construites et
Ton pritdes mesures pour riger un sminaire. L'obligation de frquenter le collge philosophique fut supprime en 1829 pour les candidats au sacerdoce, mais remplace par d'autres dispositions onreuses, puis remise en vigueur. Le baron Pelichy de Lichtervelde, anim de sentiments rehgieux, fut nomm directeur gnral de la commission du culte catholique, en rem placement de Gobeau. Les vques purent rouvrir leurs sminaires et
y recevoir les candidats qui avaient tudi la philosophie l'tranger. Cependant le parti calviniste-orangiste parvint empcher l'excution du concordat et contrecarrer les intentions
bienveillantes de Guillaume l^^La presse cathoUque tait singu-
lirement aigrie ; la raideur des ministres hollandais, la nouvelle
imprudence
qu'ils
commirent eu appelant de Fribourg Lige
Ernest Mnch, cet ennemi de Rome, qui, dans son ignorance des affaires du pays, jetait encore de l'huile sur le feu par son journal l'Universel, imprim
aux
frais
du gouvernement,
tout en
allait
un mot
sparer
prparait la rvolution qui en septembre 1830

la
Belgique de la Hollande.
Mejer, Propag.,
II,
p. 98-100;
Mnch,
II,
p.
455 et suiv.
(ibid.,
p.
461-467, la const. Quod jumdiu, 17 aot 1827); Nussi, p. 233 et seq.;
Catholique, novembre 1827, p. 203 et suiv.; Boscovany,

n. 326. Circulaire
II,
II,
p. 266-270,
:
du ministre de
l'intrieur, d'oct. 1827, etc.
Mnch,
p.
p. 452-457; A. Mller, Lexik,
des K.-R., Wurzb., 1830,
I,
352-
384. Concordat: K. -Zeitung fr Kalh.
und
t.
Protest.,
1829, nr. 24; Caet suiv.; Hist.-
tholique,
pol. Bl.,
t.
XXXIII, p. 24 et suiv., suppl.,
XXXIV, p. 25
t.
LXVI, p. 413. Sur Ernest Miiach Lige, voy. Augsb. Allg.
Zeit., 3 janv. 1866, suppl., p. 42.
Rvolution belge.
236. L'archevque Franois-Antoine, prince de Man, adressa,
le
13 dcembre 1830, au congrs national belge une requte pour demander que la nouvelle constitution reconnt la libert de l'glise. Les catholiques dcids avaient le droit de peser dans la balance. La constitution du 25 fvrier 1831 garantit le
LA REVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.

libre exercice
AOi
du
culte, le droit d'association et la libert d'en:
seignement. Les vques en firent immdiatement usage
ils
fondrent des tablissements d'enseignement suprieur, qui par le nombre de leurs lves clipsrent bientt les collges des villes; ils confirent l'enseignement primaire des corporations religieuses, rigrent des sminaires, et puis institurent
Malines (1834) une universit catholique, qui s'ouvrit Louvain en 1835 et qui compta bientt de nombreux lves; elle
de contrepoids l'universit librale de Bruxelles et aux Gand et Lige. Des pensionnats florissants, destins la jeunesse des hautes classes, furent dirigs par les jsuites, et de nouveaux couvents s'levrent de toutes parts. La Socit des bons livres et une foule d'associations religieuses rendirent de prcieux services. On s'occupa beaucoup des missions chez les infidles, sans nghger les misservit
universits de l'Etat tablies
Le cardinal Engelbert van Bommel, voque de Lige; Malou, vque de Bruges (rig en 1834) de Ram, premier recteur Je l'universit de Louvain (mort en
sions populaires et les exercices spirituels.
Sterx, archevque de Malines (mort en 1867);
1865), dployrent
un
zle infatigable.
Requte de l'archevque de Malines, 1830 K.-Hist. Bemerker z. Wrzb. Allg. Relig.-Freund, 1831, p. 57; Catholique, t. XXXIX, p, 386
:
et suiv.;
Roscovany,
la
II,
p. 313-317, n.
I,
334; Thonissen,
la
Belgique
sous
Fonmonarchie belge. Joseph Lebeau (n en 1794, mort en 1863, avocat, publiciste, historien), d'aprs des documents indits, Bruxelles, 1863. Circulaire des vques sur la fondation de l'unile
rgne de Leopold
Lige, 1855-38, 4 vol.; Th. Juste, les
dateurs de
versit catholique
Catholique, Juillet 1834, p. 80 et suiv.; Janv. et Mars 1833, p. 74, 271; Bonner Ztschr., hvrais. ix, p. 189 et suiv.; Roscovany, Mon., II, p. 576-584, n. 384, 385; Relig. und K.-Freund,
:
Avril et
Jum
1834, nr. 26; Bemerker, nr. 23; Hist.-pol. Bl.,t. VIII,

t.
p. 501 et suiv.;
haus, 1839, nr. 72
coUectio
792 et suiv.; Kath. K. -Zeitung, par HningRam, Synodicumbelgicum, seu nova et absoluta synodorum tam provincial., quam dices. archiep. Mechlin.,
IX, p.
;
de
t. I, Mechlin., 1828; t. II, 1833; t. III, Antwerp.; t. IV, Gandav.; l'Annuaire de l'universit cath. de Louvain, 1836 et seq.; Revue cathol.,
dite par des professeurs de Louvain.
vn,
msT. DE l'gltse.
26
^02
Luttes en Belgique.
237. Dans la sparation rigoureusement maintenue entre
l'glise et l'tat, et sous l'empire de la libert gnrale, l'oppo-
un caractre violemment accentu ces derniers, la plupart francs-maons et attachs aux principes de la rvolution franaise, favorisaient de leur mieux les progrs de l'incrdulit c'est dans leur sein que se
sition des catholiques et des libraux prit
; ;
formrent
les solidaires,
qui rejetaient hardiment toutes les conroi
solations religieuses.
Le
Leopold I", prince de Saxe-Cobourg

partis.
(1831-1865), indiffrent en matire de religion, tchait de maintenir l'quilibre entre les

le
deux
Quand,
le
19 avril 1839,
la
jeune tat eut accept

la
les
vingt-quatre articles de la part de
Hollande, sous
garantie des grandes puissances, et obtenu

politique
une complte autonomie
au dehors,
le roi
essaya de
plus en plus, sans y russir compltement, de se soustraire l'influence des deux partis. Le ministre entirement libral
Devaux-Rogier (depuis avril 1840) tait dj forc au bout d'un an de cder la place au ministre catholique Nothomb, et la libert de l'enseignement fut maintenue. Comme dj prcdem(1837) la presse athe s'tait dchane contre l'glise propos de l'excommunication lance par l'vque de Lige contre les francs -maons, ainsi elle le flt avec plus d'animosit encore
ment
contre
la loi
nrent
chs
la retraite
le
(comme
;
de bienfaisance de 1857. Des meutes de rues amedu ministre catholique. Les procs scandaleux procs de Buck en 1864) taient avidement recher-
jeunesse leve dans les universits librales affichait pubhquement son impit et se targuait des principes les plus
la
condamnables, ainsi qu'on le vit au congrs des tudiants de Lige en 1866. Les catholiques rsistrent vaillamment aux
attaques multiples dont
ils
taient l'objet, soit dans la presse p:
Ils avaient pour chefs de Theux (mort en 1874), Anethan, Nothomb, Dechamps et Malou ils remportrent aussi de nouvelles et importantes victoires lecto-
riodique, soit dans les chambres.
rales et rentrrent
au ministre. Le congrs des catholiques Malines en 1863 tmoigna d'un grandiose dveloppement de la
vie catholique.

Oppelt, Hist. de la Belgique, 1830-1860, Brux., 1861
ib.,
;
403
le
Livre noir,
1837. Lettres de Belgique, dans Hist. -pol. BL,

suiv.;
t.
t.
VI, p. 193 etsuiv.,
269 et
VII, p.
627 et suiv.;
t.
VIII, p.
t.
45 et suiv., 210 et suiv.,
411 et suiv., 501 et suiv., 731 et suiv.;

K.-Blatt, 4857, nr. 5. 6;
IX, p. 783 et suiv.;
Freiburger
Wrzb. kath. Wochenschr., 1857, t. IX, p. 411 et suiv.; der Procesz de Buck vor dem Richterstuhl der Wahrheit.; Niedermayer, Mecheln u. Wrzburg (tous deux Frib., 1865). Sur le congrs des tudiants en 1866, Hist. -pol. Bl., t. LVI, p. 843 et suiv.
Les catholiques de Hollande.

rarchie.
238.
Rtablissement de la hi-
Jansnistes.
les
En
Hollande
malgr toutes
perscutions qu'ils
les
avaient autrefois endures de la part des calvinistes et des jansnistes, les catholiques formaient
encore
deux cinquimes
de
la
population. Us avaient sept archipresbytrats et quatre
cent trois stations.
Un
;
internonce tait accrdit la Haye et

l'vque in partibus de Curium, baron
dirigeait les missions
de Wykers-Cooth, exerait les fonctions pontificales. Le relvement de la Belgique avait ramen le territoire hollandais, sous le rapport ecclsiastique l'ordre de choses existant
,
en 1795. Quelques prtres zls avaient travaill, non sans peine, au maintien de la foi parmi les catholiques, notamment le pieux Raynal de Cahors (mort en 1822), et le vice-suprieur Ciamberlani, revenu depuis 1823. La situation des cathohques s'amliora partir du rgne de Guillaume II (7 octobre 1840). Des ngociations furent entames avec le nonce Capaccinien 1841, et des vicariats apostoliques rigs, en particulier Luxembourg, qui prcdemment
avait appartenu, partie Trves, partie Lige, fut ensuite
administr par Namur, et se trouvait maintenant plac sous

vicaire apostolique Laurent, qui, tabli
le
pour
le
Nord allemand,
mais repouss de Hambourg, rsida

Chapelle, d'o
vicariats
il
le
plus souvent Aix-la;
administra son diocse

le
Brda
et
Herzogenbusch pour Limbourg.

le
il y avait aussi des Brabant septentrional,
La nouvelle
constitution de 1848 proclama la libert absolue
des cultes, et en 1851
ministre hollandais dclara qu'il ne
404
mettait
aucun obstacle l'organisation des vchs. Mais lorsque
Pie IX rtablit la hirarchie en 1853 (l'archevch d'Utrecht,

les
vchs de Harlem, Herzogenbusch, Brda, Roermond),
une vive opposition surgit, soit du ct du gouvernement, soit du ct des calvinistes fanatiques; cependant elle fut bientt apaise, et en 1855 dj les vques de Hollande clbraient un
concile provincial.
Ils
avaient surtout se plaindre des
lois sco-
laires de 1851 et 1863, qui excluaient des coles de l'tat tout
enseignement confessionnel et obligeaient les catholiques d'tablir des coles prives, en mme temps qu'il leur fallait concourir l'entretien des coles gouvernementales. Les couvents, qui devenaient chaque jour plus nombreux, avaient dj prcdemment obtenu la permission de fonder des succursales et de recevoir des novices.
Dans
titulaire
le
Luxembourg,
le
provicaire apostolique devint vque
en 1870. Le schisme jansniste subsistait encore. Kn
1802, Pie
VU
avait rprouv la conscration de l'vque d'Har-
lem,
accomplie
par
l'archevque
schismatique
d'Utrecht,
Jacques van Rhyn, que Pie VI avait refus en 1797. Dans l'anne 1858 o Ton comptait cinq mille quatre cent vingt,
neuf jansnistes, l'archevque Jean de Santen mourut g de quatre-vingt-cinq ans; il eut pour successeur, le 7 juillet, Henri Loos, qui fut galement rpudi par le Saint-Sige. Ces jans-
dogmatiques de 1854 ne russirent qu' provoquer chez les catholiques du pays une adhsion d'autant plus troite l'autorit de
nistes protestrent contre les dfinitions
et
1870; mais
ils
l'glise.
OUVRAGLS A CONSULTER SUR LE N 238.

Mejer, Propag.,
XVII et suiv.; 1863,
Cf.
t.
II,
I,
p.
102-lOG; Catholique, 1823, Fvr., suppl., p
Bl., t. LXVI, p. 413 LXVII-LXIX. Pie IX, const. Ex qua die Acta Pii IX, vol. I, p 416 et seq.; Ami de la religion, 22 mars, 9 avril, 1833. Note de l'am bassadeur de Hollande du 10 mai, et Rponse du cardinal Autonell du 1*=' juin 1833 Roscovany, t. IV, p. 944-935; Acta et Dcrta sjnodi
p.
356 et suiv.; Histor.-pol.

:
prov. Ultraject., Sept. 1863

scolaire
:
Hist.-poi. Bl.,
t.
t. V, p 723 et seq. Question ; Coll. Lac, LXVII-LXIX. Couvents Catholique, 1863, I,

:
p. 336 et suiv.
vch de Luxemb.
:

Cont.,
t.
t.
XXXVI,
p. 336 et suiv. Jansnistes
Bull.
Rom.
III,
XI, p. 422 et seq.;
Civilt cattolica, 4 sett. 1858, ser.
vol. XI, n. 203, p. 637.
LA RVOLUTION DANS L^TAT ET DANS l'GLISE.
405
La
Suisse.
La Suisse depuis 1797 jusqu' 1815.

239.
petits tats, spars les
La Confdration suisse formait un mlange bizarre de uns des autres par de nombreuses diverrelis
gences,
extrieurement par
la dite et le
Vorort
diri-
geant, mais du reste compltement souverains. Les cantons

primitifs,
liques, enfants des
gouverns dmocratiquement par de braves cathomontagnes, conservrent longtemps leur antique simplicit tandis que dans les grands cantons, la
;
plupart rforms, o florissaient

villes
le
commerce
et l'industrie, les
avec leurs riches patriciens et
les institutions aristocrati-
Il yavait, surtout dans celles-ci, une foule de mcontents qui se rattachaient aux ides rpublicaines de France, favorisaient l'incrdulit et la licence des murs. L'in-
ques prdominaient.
vasion franaise de 1797 accrut la misre.
En
le
1798,1a rpubhque helvtique indivisible fut tablie sur

la
parut, l'glise catholique fut spolie

(9
rpublique franaise. La vie corporative disle nonce, chass du pays mai) par des hussards fianais, n'y rentra qu'en septembre
;
modle de
1803; les liens de la Suisse occidentale avec l'glise de France
furent briss.
Plus tard, Napolon imposa silence aux disputes des partis; son acte de mdiation de 4803 transforma
fdratif, restitua
la Suisse en un tat quelques biens, mais posa les bases d'une foule de dissentiments religieux, qui, aprs sa chute, allaient clater avec im redoublement de violence. Le trait fdral
du
7 aot 1815 rglait surtout les relations mutuelles des can-
ne tenait que peu de compte de leurs Cependant l'assemble fdrale s'occupa de l'galit des droits des deux puissances, et, sur la demande du nonce, la stabilit des fondations et des couvents catholiques
tons (22)
tats, et
intrts religieux.
fut place sous la garantie de la Confdration (art. 12). Dj
ils
comme
avaient t plus d'une fois menacs, et l'on
allait
plus tard
organiser contre eux un violent assaut.

Tb. Theo). QuarUlschr., 1819-1821
;
K.-Histor, Archiv, par Stu-
406
ii,
dlin, Tzsrhirner et Vater, 1823, livrais,
p. 52;
II,
Mnch, Conc,
II,
p.
470etsuiv., 687 et suiv.; Mejer, Propag.,

suiv.; Snell,
p. 126 et suiv., 132 et
Dociimentirte pragmat. Erzhlung der neueren kirchl.

in
Beraenderungen
1751
;
der kath. Schweiz, 1803-1830,
2*
d.,
Mannheim,
Urkunden zur Gesch. des reorganisirten Bisthums

1803-1862,
Basel, Aarau,
1847; M. Kothing, die Bisthumsverhandlungen

constanzischen Dicesanstsende von
der schweizerisch-
Schwyz, 1863 (avec
documents).
Vicariat apostolique. vchs suisses. l'vch de Ble Soleure.
Translation de
240. Plusieurs fois dj, mais surtout de 1803 1805, on

avait exprim le dsir qu'un vch distinct ft tabli dans la
Suisse allemande et spar de Constance. Cette
demande
fut
prsente au pape,
le
16 avril 1814, par Uri, Lucerne et d'autres
cantons. Le 7 octobre. Pie VII pronona la sparation de ces

tats diocsains d'avec Constance et
nomma
vicaire aposto-
lique Gldlin, prvt de Tieffenau. Plusieurs cantons taient
opposs au provisoire, au vicariat apostolique, et voulaient
un vch
montraient
national
mais
sur
ils
se jalousaient entre
eux
et
se
fort rservs
la
question d'argent. Divers projets
furent discuts, entre autres celui qu'on avait dj mis prc-
demment,
d'riger le sige piscopal au couvent d'Eusiedein mais ni le clerg sculier ni le couvent lui-mme n'taient de cet avis. Aprs la mort de Gldlin (1819), le prince-vque de Coire, Charles-Rodolphe, fut charg du vicariat par le pape. Cette fois encore, il y eut des mcontents parmi les cantons. Lucerne obtint
;
d'tre provisoirement place sous la juridiction de Ble, et reut
unprovicaire. Quant aux petits cantons,

les rattacht
ils
demandaient qu'on
;
dfinitivement au diocse de Coire
leur projet de
convention, dat du 7 janvier 1823, ne fut pas agr Rome, mais la runion avec le diocse de Coire fut prononce. Le
2 juillet 1823, Saint-Gall fut galement rig en vch, mais, sons le prince-vque Charles- Rodolphe, runi Coire jusqu'
sa
Pie VII lui donna provisoirement
mort (23 octobre 1833). L'vque de Ble vivant l'tranger. titre de coadjutenr pour
le
Berne, Ble, Soleure, Argovie,

Soleure (mort en 1824).
prvt Glutz-Ruchti, rsidant

le
Aprs de longues ngociations. Lon XII transfra,
mai
LA REVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE.
407
1828, l'vch de Ble Soleure pour Berne, Lucerne, Zug,
Soleure, auxquels vinrent encore s'ajouter jusqu'en 1830 les
cantons d'Argovie et de Thurgovie, puis Ble et Zurich. Les catholiques de Genve taient placs en 1819 sous la
juridiction de
1
evque de Lausanne
;
Yeuni), qui rsidait Fribourg
il
et Genve (Pierre- Tobie y avait en outre l'vch de
Sion pour
le
canton de Vaud.
Dans
la
Suisse italienne (canton du Tessin), l'archevque de
Milan et l'vque de Cme exeraient la juridiction spirituelle. La nonciature apostolique tait encore cette poque comme le centre des vohs suisses exempts. Le canton de Schwytz fut
depuis
fut,
1
824 dfinitivement runi au diocse de Coire; Schafouse
par l'entremise du nonce, provisoirement annexe au diocse de Ble; Uri, Unterwald, Glaris, Appenzell, Zurich, demeurrent sous l'administration provisoire de l'voque de
en
18-41,
Coire.

Pie \U,Inter midtipHces, 20
seît.
iS\9; Archiv fr kath. K.-R.,

:
t.
XVU,
p. 196;
t.
XXIX, p. S^ et suiv. Bref pour Genve, eod. d.
Bull.
Rom.
Gall
Contiu., XV, p. 370 et seq., n. 962. rection de l'vch de Saintau lieu de l'ancienne abbaye supprime le 8 mai 1803 (par contre,
:
bref du 12 juin 1816
Felder, Neues Magazin fr kath. Religionslehre,

;
1817, U, p. 54 et suiv.
Roscovany,
t.
111,
p. 716-723, n. 600-602)
t.
par
114-
Pie VII, 2 juillet 1823; Mller, Lexik, des K.-R., 2 d.,

119.
V, p.
Coire ce sujet, en juin 1824
Correspondance du gouvernement des Grisons avec l'vque de Tb. Theol. Quarlalschr., 1824, p. 700;
:
Roscovany,
t.
Il,
p. 270-273, n.
:
327. Runion du canton de
Schwytz
au diocse de Coire
1825, p. 367; Bull.
p. 266-268.
Lon
XII, 15 dc. 1824;

t.
Tb. Theol. Quartalschr.,
Rom.
Cont.,
XVI, p. 286-289, const. 74; Kothing,
Convention de LonXII avec quatre cantons, du 26 marsl828: Mller, I, p. 364 et suiv.; Mnch, II, p. 690 Nussi, p. 242-246 (ibid., p. 2462.52, aussi la Const. Inter prcipua du 3 mai). Pie VIII, const. De sainte aniiKU'um, 23 mars 1830, sur l'accession d'Argovie et de Thurgovie, ibid., p. 252-254. Sur les vchs suisses, voy. Relig. -Freund, 11 mars 1834; Bemerker, n. H, p. 133 Geograph, und Rist. Kirchenstatistik der
; ;
Schweiz von einem kath. Geistlichen,

cathdrale);
L.
v.
Schaffouse, 1845 (doyen de
Staat, Coire, 1860. Lettre de l'vque de
das Hochstift Chur und der Lausanne et Genve, date de Fribourg, 25 fvrier et 26 mai 1823, au gouvernement de Fribourg, contre la mthode d'enseignement mutuel dans les coles primaires
Mont
u. PI. Plattner,
(CathoUque, 1823,
livrais, xi, p. 129-157).
408
Luttes religieuses en Suisse.

241
.
Jusqu'en
830, la Suisse jouit d'une tranquilit relative
demeuraient spars sous le rapsauf quelport confessionnel les droits et les biens de l'glise ques mesuresdespotiques dans certains cantons taientrespects. Dans cette anne mme, la presse et les conseils du gouvernement commencrent contre l'Eglise une lutte qui devint chaque jour plus ardente, dans laquelle les protestants irrits et les catholiques incroyants ou libraux eurent la prpondrance. Journaux, pamphlets, almanachs, rivaUsaient de zle pour calomnier le pape, le nonce et le clerg, insulter aux doctrines et aux usages catholiques, attaquer avec les armes des jansles tablissements d'instruction
;
nistes et des encyclopdistes les ordres religieux, et principale-
ment
les jsuites,
qui depuis 1818 possdaient Fribourg
un
collge florissant.
Un professeur de Lucarne, Fischer, qui vivait ostensiblement en concubinage, publia une Gazette ecclsiastique imwe7'selle derAllemagne et de la Suisse, o il surpassa tout se qui se disait de plus dvergond cette poque de rationalisme. Dans la plupart des cantons on enseignait un droit public ecclsiastique josphiste, entreml de mesquines chicanes contre les vques. Plus le radicalisme gagnait de terrain, plus on dnaturait les
constitutions cantonales, plus aussi l'glise devenait asservie
dans ce pays de libert. Des avocats ambitieux, des mdecins, des matres d'cole, des rfugis politiques, donnaient le ton et ne faisaient qu'aviver les anciennes discordes. Des scnes
sanglantes se passrent Ble en 1831 et amenrent
tion de Ble-Ville et de Ble-Campagne.
la
spara-
La ment
constitution fdrale revise en 1832 supprima complteles
anciennes garanties accordes aux couvents et aux
fondations religieuses; en outre, on accorda aux trangers un droit de libre tablissement qui inquita fort les cantons catholiques, car
il
ne dpendait plus du consentement de chaque

profita de la libert de la presse
tat particulier.
Le clerg
les
peuple catholique et le mettre sur ses gardes,

intrts de l'glise,
pour instruire le pour dfendre

conversion de
qui
avait
ht
la

Charles-Louis de Haller, professeur de droit public (n
409
Berne
en 1768, catholique en
1820). Les intrtsdel'glise furent sou-
tenus depuis 1832 par la Gazette ecclsiastique de Suisse; Lucerne, le chanoine Geiger (mort en 1843), les professeurs Ggler (mort en 1827) et Widmer (mort en 18-44) dployrent une activit salutaire.
Les radicaux attriburent

(8 juillet 1833).
le rejet
de la nouvelle
constitution fdrale l'influence exerce par le clerg dans les
assembles de Lucerne
L'exemple de Lucerne
fut suivi par les autres cantons catholiques et par plusieurs
On songea se venger du clerg, dans le sein duquel se trouvaient plusieurs tratres qui mditaient une sparation d'avec Rome et une rforme de l'glise. La propacantons mixtes.
gande des
crits
irrhgieux devenait chaque jour plus active.
Sparation des diocses de Coire et de Saint-Gall.

242. Aprs la mort
Gall, le
du prince-vque de Coire et de Saintnouveau gouvernement de ce dernier canton pronona

la sparation
le
de son propre chef
de ce double diocse (28 oc-
tobre 1833), supprima
chapitre rcalcitrant de la cathdrale
(19 novembre) et confisqua ses biens; tandis qu' Coire le gouvernement des Grisons s'emparait du temporel et suscitait de nombreuses difficults au vicaire capitulaire Jean-George Bossi. Le nonce apostolique protesta vainement auprs du grand conseil de Saint-Gall, lequel considrait comme hors de vigueur la bulle du 2 juillet 1823 contre la violation des traits et le mpris du chef de l'glise. Le grand conseil institua Npomucne Zrcher administrateur du diocse de Suint-Gall, et lui
fit
livrer par la force les archives piscopalcs. Bossi, vicaire ca-
pitulaire de Coire, ayant t
nomm par Grgoire XVI en mars 1835 vque des glises unies de Coire et de Saint-Gall, on lui barra le chemin de la rsidence et l'on demanda la dissolution
du double diocse elle fut. prononce par dcret du 23 mars 1836. Pierre Mirer, doyen de Sargans,
;
consistorial
fut
nomm
provisoirement vicaire apostolique de Saint-Gall, et des ngociations furent entames au sujet de l'tablissement d'un v-
ch distinct dans cette

arrt le 7
ville.
Le concordat
relatif
cet objet,
novembre 1845 seulement, ne

1847.
fut excut et la bulle
d'rection publie qu'en
Jean-George Bossi demeura
410
et reut
vque de Coire,
Cari, qui lui succda
pour coadjuteur en 1843 Gaspard de en 1844.

N^ 241-242.
Hurter, die Befeindung der kalh. Kirche in der Schweiz, Schaffouse,

1842; Tb. Quartalschr., 1821 et suiv.; Henne, Geschichll. Darstellung
derkirchl. Vorgaenge und Zustsende der kalh. Schweiz von 1830 bis
auf unsere Tage, Mannheim, 1851 (selon Mejer, Propag.,
N., compilation assez insignifiante et
II,
p.
139
Kothing, p. 347 et suiv. Noten des Nuntius Erzbischof Philipp von Carlhago, 10, 22 noutile);
peu
vemb. 1833
nr. 13, 14
et 8 fvr. 1834
Schweizerische K.-Ztg., Lucerne, 1833,
p. 781; 1834, p. 273;

(cf.
;
ibid.,
AUg. Relig. und K.-Freund, Janv., Fvr. 1834, Bemerker, nr. 16, 19); Roscovany, I, p. 243-
Wrzburger Religions-Freund, Kirchencorrespondent, 30 aot 1842, nr. 35. Conveuuon de 1845: Nussi, p. 269-272; Kothing,
352, 369-377
p. 361 et
suiv.
Sur Jean-Fierre Mirer (n en 1778, prtre en 1800,

St.
vicaire apostolique depuis 1836), voy. Relig. -Freund, 17 nov. 1846, nr.
92,
der erste Bischof von
Gallen
Les articles de
la confrence
de Bade.
Discussion
au
sujet
du serment du
clerg.
243. Pendant les ngociations relatives la dissolution
du
double diocse de Coire
gouvernants rpublicains multipliaient leurs projets. De Lucerne on proposa d'riger Ble en une mtropole qui comprendrait Coire et Lucerne, et permettrait de se passer de Rome. Le 20 janvier 1834, les
,
Saint-Gall
les
reprsentants de divers cantons runis sous la prsidence d'E-
douard
l'tat,
le
Pfyffer, dressrent les quatorze articles de la soi-disant
confrence de Bade, qui subordonnaient compltement Tglise
entamaient srieusement la jurisprudence de l'glise sur mariage, attentaient aux droits de la primaut, menaaient les fondations et les couvents dans leiu^ existence. Cesarlicles devaient former la base de la lgislation future en matire eccl-
Le peuple catholique rclama dans de nombreuses ptirvoque de Ble, Joseph-Antoine Salzmann, protesta (10 avril 1835); Grgoire XVI rejeta les articles dans une circulaire nergique adresse aux vques de Suisse (17 mai). Cependant les quatorze articles furent introduits par les gouvernants dans plusieurs cantons (Berne, Ble Campagne, Thurgovie, Argovie, les maintinrent mme comme le droit
siastique.
tions

en vigueur). Ds
govie,
le
H\
mois de juin 1834, ils furent adopts en Ardu serment aux lois de l'tat exige du clerg produisit de grands dsordres. La formule prescrite pour le serment tait la mme qui avait t prsenteen 1832 au clerg du canton de Berne avec l'assentiment de l'vque, et que le En Saint-Sige n'avait approuve qu'avec cette restriction tout ce qui n'est pas contraire la religion catholique et aux
la prestation
lois
de l'glise. L'vque s'tant alors soumis,

cette restriction
(17
le
clerg avait prt le ser-
septembre 1833). Cette fois encore l'vque lui-mme la fit valoir en face du gouvernement d'Argovie (12 novembre 1833). Dans le canton de Glaris, en 1836, la minorit catholique se vit compltement asservie
par
les
ment sous
protestants, des
communes
catholiques furent militai-
rement occupes. Le 23 octobre 1837, le gouvernement dcida que les ecclsiastiques qui, dans l'espace de quatorze jours, ne prteraient
pas serment
la
nouvelle constitution, sans condition ni rserve,
seraient destitus de leurs charges. Ms^'Bossi, vque de Coire,
invoquant l'exemple de Berne et d'Argovie, qui ne s'opposaient pas au serment conditionnel, protesta nergiquement (6 novembre) contre cette exigence, d'autant plus qu'elle irait jusqu' obliger les prtres violer le secret de la confession. Beaucoup d'ecclsiastiques furent maltraits, destitus, bannis; les relations avec l'vque, supprimes; les surs mmes de la Charit considres comme un pril pour l'tat. Dans le canton de Berne, huit mille catholiques avaient protest
contre les articles de la confrence de Bade
ils
furent
rduits au silence par des bataillons rforms. L,
comme en
Thurgovie, Saint-Gall, Soleure,

puis on les pilla et on
siastiques
les abolit.
les
tabhssements d'insles
truction furent radicaliss; on dressa l'inventaire des cou vents,
Lucerne,
meilleurs ecclet
furent carts des chaires de l'enseignement,
remplacs
et Knobel.
par
des
gens
sortis
de l'cole de Fischer,
qui
passa plus tard au protestantisme avec ses collgues PfyflTer
Malgr
les protestations
de l'vque, quelques curs
fnrent loigns par la force; on contesta au nonce la juridiction
on l'obligea de se rfugier Schwytz Les coles reurent une organisation passablement paenne; la foi positive
ecclsiastique, et
.
412
subit de graves atteintes mme parmi les protestants, et Zurich appela dans son sein David Strauss, ce rengat de Jsus-Christ
(1839).

Roscovany,
Hurter,
I, II,
p. 551-358,
nota, de
;
Rom,
Pont., IV,
128 et seq.;
fvr.
p.
237 et suiv., 273

9, p. 97.
Wirzb. Relig.
und K.-Freund, 28
:
1834; Bemerker, nr.
Petitions contre
1.
Schw. K.-Zlg., 1834,
p. 641, 361, 536; Roscovany,
c,
p. 530-576, n. 381-383. Protestation

bist, eccl., sa^c. XIX, an. 1833,
de l'vque Salzmann
p. 96;
Rheinwald, Acta
Roscovany,
1.
c,
p. 589-592, n. 387;
Relig.-Freund, 1833,
livrais,
v;
1.
Bemerker, nr. 19. Lettres du pape: Riieinwald, p. 3; Roscovany, c, p. 378-387. Sur la validit des articles renouvels le 20 septemArchiv fr kath. K.-R., t. XVII, p. 241 Catholique, t. LXI Mhler, Schreiben ber die Vei'bseUnisse und Zustnde der
: ;
bre 1836
et LXII
;
Schweiz, 1836 (Ges. Sehr.,
II,
p.
253 et suiv.). Protestation de l'vque

p. 176;
de Ble, 12 nov. 1835
Rheinwald,
Roscovany,
:
p.
593 etseq,n.
Rheinwald, 1837, p. 143; Roscovany, p. 614-627, n. 395. Plaintes du nonce: Kirchencorrespondent, 19 dc. 1843, nr. 51 Sur l'appel de Strauss Zurich His388. Protestation de l'vque de Coire, 6 nov. 1837
. :
tor.-pol. EL, 1839,
t.
III, p.
321-348; Gelzer (Prot.), die Slrauss'schen

Gesch.
Zerwrfnisse in Zrich von 1839; zur
des
Protestantismus,
Hambourg,
1842.
Assaut contre les couvents de Saint-Gall

2-44.
et d'Argovie.
L'attaque contre les ordres religieux fut surtout orga-
nise Saint-Gall, o elle
amena
la
suppression du couvent
le
de
Pfaelfers le 9 fvrier
les
1838; puis dans
canton d'Argovie,
biens des couvents furent

civile, et
placs en 1836 sous
une
administration
on leur dfendit de recevoir des novices. Le 21 janvier 1841, la suppression de tous les couvents tait dcrte. Dans ce canton le directeur du sminaire, Keller, un incrdule, tait l'oracle en matire religieuse; l on en vint
jusqu' destituer
qu'il refusait
tait
le
cur de Wohlenschwyl, Stockriiann, parce

le
de bnir un mariage entre frre et sur. On aposclerg
des espions autour des chaires et l'on soimiettait
une rigoureuse inquisition. Prs de sept millions de biens ecclsiastiques furent pills. Le nonce du pape Gizzi et l'ambas-
sadeur d'xVutriche comte Bombelles protestrent uorgiqueraent contre cette impudente violation de la constitution fdrale
LA RVOLUTION DANS l'TAT Et DANS l'GLISE.

(art. 12) e! les
413
contre ces injustices flagrantes l'gard des couvents;
suprieurs des
couvents d'Argovie rfutrent dans
un
mmoire toutes les accusations du gouvernement radical. En face du mcontentement gnral, la dite avisa le gouvernement d'Argovie qu'il et arranger cette affaire d'une faon quitable (15 mars 1841). L-dessus le grand conseil du canton rendit (19 juillet) un dcret qui permettait la rentre aux religieuses de trois couvents et assurait aux couvents d'hommes
supprims la jouissance de leurs pensions mais il tait loin de compenser les injustices commises. Les religieuses expulses ne purent rentrer qu'en 184.3. Les biens des plus riches cou;
vents furent destins couvrir

taire,
les frais de l'occupation milisubvenir des uvres ecclsiastiques et scolaires et
aux pensions. Dans d'autres cantons aussi, on avait dj commenc l'inventaire des couvents, comme dans le Tessin en 1842.
Cependant
la
plupart des cantons firent trve pendant quelque

qu'ils livraient
temps
Dj
la
guerre
aux ordres
religieux.
K'^
OUVRAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE

le
244.
21 fvrier 1807, Pie VII avait vivement engag
nement de Lucerne
fond en 1245,
et
gouverne pas supprimer le couvent de Rathhausen, d'autres couvents. Roscovany, Mon., II, p. 143-149,
le
n. 304, 303. Ibid., p. 393-400, la rclamation
du nonce auprs du cand'aprs Schweiz.

:
ton deSaint-Gall,
kath. K.-R.,
d. d.
Schwytz, 19
fvr.
1838,
K.-
Ztg., 1838, p. 220.
Dcret pour Argovie, 13 janv. 1841
Archiv fr
1865, t. XIV, p. 381 et suiv.; Lettres de la nonciature, 26 juin 1836 (Schweiz. K.-Ztg., 1836, p. 492; Roscovany, II, p. 387393) des 2! janv. etl9 mars 1841 (Relig. -Freund, Kirchen correspondent,
1841, nr. 19. Cf. ibid., nr. 32,

49, 51). Dcret pontitical
du 10 aot 1842,
avril
et 5, 19 dc.
1843, nr.
;
du I"
1842
(ibid.,
II,
24 mai, h. an., nr. 21

p.
Schweiz. K,-Ztg., h. an., p. 305; Roscovany,
Die Katholiken desAargau's und der Radicalismus, eine Denkschrift,

1843; Hurter,
1856. Sur le canton de Thurgovie,
433-435, n. 358).
384; sur
le
Deutschland du 28 nov. Archiv fr K.-R., 1. c, p. 382Tessin, Kirchencorrespondent, 8 mars 1842, nr. 10. Cf.
I,
p.
597 et suiv;
le
journal
aussi Hist.-pol. Bl., 1838,
t.
II,
p. 179-184, 295-306; 1839,
t.
IV, p. 204-
219, 281 et suiv.;

691 et suiv.;
t.
t.
VII (1841), p. 216 et suiv., 422 et suiv., 539 et suiv.,
VIII, p.
224-242, 337 et suiv., 440 et suiv.; Tiib. Qiiar-
talschr., 1841, p.
447
et suiv.
AU
Raction des catholiques. Expditions de corps francs. Suppression du Sonderbund et de la libert religieuse.
245. Sur ces entrefaits, les catholiques, voyant leur position de plus en plus menace, se grouprent plus troitement autour
apostolique. Pierre-Tobie, vqne de Lausanne et Genve, dfendit en 1835 contre le gouvernement de Fribourg, et en 1837 contre celui de Berne, l'indpendance du ministre
ecclsiastique dans le conseil de Soleure,
;
du nonce
un membre catholique
minent s'leva avec force contre le placet (13 novembre 1835). Le clerg du canton de Lucerne, quand il fut question de reviser la constitution,, fit parvenir ses vux au gouvernement il rejetait surtout les articles de la confrence de Bade (1840) t la loi du placet, demandait une entente sur les mariages
:
mixtes,
le
maintien des fondations
et des
couvents, et la direc-
tion religieuse de l'ducation.
En
1841, la constitution cantonale fut aussi transforme dans

le
le sens conservateur. L'vque de Ble, ainsi que
pape Grle
goire XYI, qui en fut inform, se flicitrent de ce succs, et
nonce retourna Lucerne en 1842. A la tte de l'opposition cathoUque se trouvait le conseiller Joseph Leu d'bersol, un simple campagnard, qui travailla la restauration des couvents et ramena Lucerne les jsuites, qui depuis 1836 enseignaient aussi avec succs Schwytz. Plusieurs ecclsiastiques qui avaient adhr jusque-l la confrence de
Bade, se rtractrent, notamment Christophe Fuchs, professeur de thologie et chanoine de Saint-Lonard (17 dcembre 1841).
Le radicalisme,
effray des prils qui menaaient sou pouvoir,
voulait emporter de vive force ce qu'il ne pouvait obtenir par

les voies lgales.
Quand
la
Compagnie de Jsus
s'tabht Lucerne (24 oc-
tobre 1844), la presse se dchana contre le gouvernement des jsuites et organisa ds le 1" dcembre une expdition de corps
francs. Lucerne, ayant sa tte
Siegwart Mller,
et les
cantons
fois
catholiques se levrent hardiment et repoussrent

les corps francs.
deux
Les radicaux mditrent une vengeance
le
19 juillet 1845,
Joseph
Leu tombait sous
le
fer
d'un
assassin
soudoy,
415
Jacques Mller, qui avoua son crime et fut excut le 31 janvier 1846. Lucerne, srieusement menace par les cantons protestants, forma avec les cantons catholiques l'alliance dite du Sonderhund, dontlatlissoliitiou fut prononce le 20 juillet 1847
parla dite radicale, sous la prsidence d'Ochsenbein. Les sept cantons catholiques protestrent, et, confiants dans leur bon droit, affrontrent gnreusement les hasards de la guerre. Mais leurs calculs furent djous par la neutralit de l'tranger et par
maladresse des chefs en novembre (1847) ils succombaient sous la prpondrance de leur ennemi. Contribution de guerre onreuse, suppression de la plus grande partie des couvents,
la
;
profanation deo glises, abolition de toute libert religieuse, tel fut dsormais le sort de la Suisse cathohque.
Pierre-Tobie,vque de Genve-Lausanne, 3 nov. 1835etl3juilletl837:
Schweiz. K.-Ztg., 1833, p. 861 el suiv.; Rheinwald, an., 1837, p. 223; Roscovany, t. III, p. 861 et seq., n. 643; t. II, p. 622 et seq., n. 394.
Votum
eines Mitgliedes der
Commission fr
die Placetgesetzo iaSolo;
Roscovany, II, p. thurn, 13 nov. 1833. Schweiz. K.-Ztg., 1836, nr. 1 395-600, n. 389. Ptition du clerg de Lucerne, 7 nov. 1840 Schweiz.
:
du gouvernement de Lucerne Grgoire XVI, du 23 aot, et rponse du pape, du l"dc. 1841 Schweiz. K.-Ztg., 1841, p. 643; 1842, p. 187; Roscovany, p. 643-647, n. 398, 399. Lettre de l'vque de Ble, du 22 mars, K.-Korrespondent, 11 mai 1841, nr. 19, et 29 nov. 1842, nr. 48. Sur le
K.-Ztg., h. an., p. 733; Roscovany, p. 634-643, n. 397. Lettre
:
collge de Schwytz, voy. Catholique, 1836, celui de Fribourg, ibid., 1834,

t.
t.
LXII, p. 38 et suiv.;
sur
LIV, p. 34 et suiv. Hist.-pol., Bl. t. VI, p. 38 et suiv., 210 et suiv.; Kurier, I, p. 597 et suiv.; Piccolomini, Analekten ber das Pensionat und Collegium der Jesuiten in der
Schweiz, Ratisb., 1843.

Ebersol,
Altdorf,
1863. La
Siegwart Mller, Rathsherr Joseph Leu von mme, der Kampf zwischen Recht und
Ibid., 1864.
Hist.-
Gewalt in der schweizerischen Eidgenossenschaft.

pol.
BL,
t.
XVII, p. 370 et suiv., 363 et suiv.;
t.
XVIII, p. 579 et suiv.
Crtineau-Joly, Bist,
du Sonderbund,
v.
Paris, 1850, 2 vol.
Bluntschli,
der Sieg des Radisealismus ber die kath. Schweiz, Schaffouse, 1830.
Erlebnisse des Bernhard Ritter
Mayer, weiland Staatschreiber und

t.
Tagsatzungsgesandter des Cantons Luzern, Vienne, 1873,

pression des couvents Lucerne, dcret du 13 avril 1848
droit canoncath.,
t.
:
I.
Sup-
Archives du
XIV, p. 384-386.
416
lSTOlIlE
DE L^GLISE.
Lutte de l'vque Marilley.

246.
Le nonce
fit
de vaines protestations
l'expulsion des curs
(26, 31
les
dcemcantons
bre 1847) contre
les actes
de violence exercs dans
du Sonderbund, contre
et les dcrets
le
cauoniquement
couvents
peser sur
faisait
institus, la profanation des glises, la suppression des
par lesquels
le
canton du Valais
clerg et les couvents les frais de la
guerre (dcrets que
l'vque de Sion avait lui-mme vivement blms), soumettait
tous les biens du clerg au contrle de l'tat, supprimait les immunits, enlevait tous les droits de collation l'abbaye de Saint-Maurice et son abb l'vque de Bethlem, ainsi qu'
l'hospice
du Saint-Bernard.
;
La constitution fdrale revise le 13 septembre 1848 ne contenait pour l'glise aucune garantie la libert des cultes ne
tournait qu' son dtriment
;
tout visait
une
centralisation
plus grande et l'afTaiblissement de la souverainet cantonale-
La Suisse
offrait
un
asile
aux brouillons de tous

dclarait
les
pays,
tandis qu'elle perscutait indignement les catholiques indignes.
Druey, prsident de
(3
la
Confdration,
ouvertement
mai 1850) que la politique n'tait pas tenue de se conformer aux lois de la morale et de la justice. Les cinq cantons qui composaient le diocse de Lausanne et Genve (Genve, Fribourg, Vaud, Berne, Neuchtel), formrent,
lois aot 1848, sous le nom de concordat, un accord concernant la position de l'glise catholique vis--vis du pouvoir civil; l'vque devait tre tenu de s'y soumettre sous les peines les plus svres. Le placet serait requis pour toutes les publications ecclsiastiques, et l'vque, nomm dsormais par les dlgus
tons
des gouvernements, prterait serment aux lois des cinq canles statuts synodaux seraient modifis conformment
;
aux lois civiles, et des commissaires laques assisteraient aux examens des aspirants aux ordres sacres, sans parler de
plusieurs autres prescriptions.
Le pape
et
l'vque Etienne Marilley devaient ncessairement
protester, car ces
toutes les lois de l'glise. Dj
mesures taient en opposition flagrante avec prcdemment (1820), le SaintSige n'avait permis au clerg de Genve de prter le serment

d'obissance
avait fait
417
aux
lois
de l'tat que parce que
le
gouvernement
le
la dclaration
expresse qu'il n'entendait obliger
clerg rien de contraire aux lois fondamentales de la foi catholique et aux commandements de l'Eglise en 18-4-i, il avait
;
dsapprouv la convention impose l'archevque Yenni, bien moins contraire aux droits de l'glise que ce Concordat des Cinq L'vque Marilley dut galement s'lever contre un projet de loi du canton de Fribourg qui excluait l'glise de toute participation l'enseignement, et il publia contre le serment exig du clerg une lettre pastorale (15 septembre 1848), que
le
prsident Schaller l'invita par trois fois retirer.
Accus de rbellion, l'vque fut emmen de Fribourg par la force (25 octobre) et renferm au chteau de Chillon. Une confrence diocsaine des cinq cantons, runie Fribourg, dcrta Etienne Marilley n'a plus aucune fonction piscopale exercer dans le diocse; le sjour dans les cinq cantons lui est interdit le conseil d'tat de Fribourg prendra les me:
sures ncessaires pour l'administration provisoire du diocse.
aux prires des catholiques demandant la ddu charg d'affaires du Saint-Sige, ni aux dmarches des autres vques auprs de la Confdration pour faire rentrer leur vaillant confrre (1850). Mgr- Marilley, consol par Pie IX, continua du sein de l'exil diriger sou clerg. Ce ne fut qu'en dcembre 1852 que les gouvernements de Genve et de Fribourg s'avisrent d'entrer en ngociations. Avant de les entamer, le Saint- Pre exigea que
n'eut gard ni
On
livrance de leur vque, ni aux protestations
l'vque ft rappel et qu'il ft sursis Fexcution des lois hostiles l'glise. Les gouvernements s'y refusrent, et le prlat
si
douloureusement prouv ne rentra Fribourg qu'en 1856.

OUVRAGES A CONSULTER SUR
Protestation
I.E
N<*
246.
du nonce, archevque de
IV, p. 497,
Colosses, 27, 31
dc. 1847:
Roscovany,
t.
498, 501-503, n. 748-750. Protestation de
l'vque de Sion, 29 dc, ibid., p. 498-501, n. 749. Sur l'abb de

privilge de Grgoire XVI de 1840: Bull. Propag., V, 196-202. Documents sur le projet concert le 15 aot 1848 Schweiz. K.-Ztg., 1848, p. 5, 13, 16, 23, 45; 1849, p. 223; Catholique, 1848. p. 597, 613; Roscovany, t. IV, p. 503-562, n.751:
Saint-Maurice, vque de Bethlem,
770; Schweiz. K.-Ztg., 1849-1853; Roscovany,
vn.
msT. DE l'glise.
1,
c,
p. 563-593, n.
771
27
418
et seq.,
782; Hist.-pol.
BI.,
t.
XXXI,
p.
744 et
?uiv.;
Ami de
la
reli-
gion, 1849-1836.
Luttes dans le canton du Tessin.

247.
Plusieurs conflits avaient galement clat
dans
le
canton du Tessin. Depuis 1845, le gouvernement s'immisait dans la direction des sminaires et des couvents. Il expulsa des sminaires les suprieurs nomms par l'archevque de Milan, empcha les curs institus par lui de prendre possession
de leur charge, et fournit l'archevque de nombreuses occasions de plainte. Les rsistances la juridiction des prlats lombards
la Confdration.
devenaient chaque jour plus vives et trouvaient un appui dans Le 22 juillet 1859, toute juridiction trangre
;
fut dclare supprime sur le territoire suisse les mesures prises pour excuter ce dcret soulevrent de nombreux conflits. Les vques suisses s'offrirent vainement (30 juillet 1865) intervenir dans les ngociations avec le Saint-Sige: les gouvernants entendaient tout rgler par eux-mmes. Ils avaient scularis
renseignement public, plac

les
le culte
sous
la
surveillance
svre de la police, supprim

accord aux
tablissements ecclsiastiques,
d'instituer et
communes
le droit
de destituer les
curs, aboli les ftes selon leur fantaisie, tabli enfin

ecclsiastique de leur
faon.
un rgime De lourdes amendes furent im-
poses ceux qui recevraient l'vque, correspondraient avec lui, publieraient les actes mans de l'ordinaire ou du SaintSige. En 1870, les paroisses de Poschiavo et de Prusio furent annexes au diocse de Coire avec l'assentiment du pape mais la perscution continua dans le reste du canton, jusqu' ce que des lections meilleures eussent amen dans les corps politiques
;
un revirement
partiel (1876).

Catholique, 1846, p. 141; Schweiz. K.-Ztg., 1845 et suiv., 1865,
nr.
29; Roscov.,
t. II,
p.
701-711, n. 405;
t. III,
p. 926-928, n. 661; Relig.-
Freund, Kirchenkorrespondeut
libres
vom
15 Nov. 1842,
nr. 46 (convention
entre l'Autriche et la Confdration au sujet des vingt-quatre places
au sminaire de Saint-Borrome, Milan); Salzburger K. -Blatt,

1860;
1864, r. 7, p. 51; 1865, p. 14, 140; Augsb. Allg. Ztg., 1' dc.
Histor. -polit. Blaetter,
t.
XXXVII, p. 787 et
euiv.;
t.
XXXVIII, p. 168 et

suiv.; Tessin,
419
Puschlaw und Brus im Verband mit den lombardischen
Dicesen, St. Gallen, 1861; Archiv fr kath. K.-R., t. XVII, p. 197 et suiv., 352; t. XXV, p. 168 et suiv.; t. XXVI, p. 150 et suiv.
Lutte dans le canton de Genve.

248.
Un clbre orateur de
la chaire,
M. Gaspard Mermillod,
cur de Genve et vicaire gnrai de l'vque, avait t nomm par Pie IX auxiliaire de l'vque Marilley pour le canton de
Genve, avec
le titre
d'vque d'Hbron
(2:2
septembre 1864).
Le
conseil d'Etat de Genve, inform de cette nomination par
Mgr Marilley. avait pendant sept ans tolre, sans l'inquiter, le nouvel vque auxiliaire, qui depuis 18o tait seul charg
de la direction de ce canton.
Le conseiller d'tat Carteret, devenu le chef du gouvernement sur ces entrefaites, se donna pour principale tche de
fermer les coles catholiques, de supprimer les congrgations enseignantes et d'expulser Tevque Mermillod. Il y russit. Le 30 aut 1872, Mgr Mermillod fut invite s'ubsteuir de toute
fonction piscopale, puis dpos le 20 septembre
;
on
lui retira
mme
la paroisse qu'il avait
conserve jusquo-la. Depuis que
Mgr Marilley (23 octobre) avait entirement renonce l'administration de Genve et au titre honorique d'vque de cette le Saint-Sige avait nomm Mgr Mermillod vicaire ville, apostolique de Genve pour un teaips indtcrunn (10 janvier 1873).
La
publication illgale
;
du bref amena des pourla
suites contre le clerg
le conseil
de
Confdration, consult,
dcida
(le
17 fvrier)
jusqu' ce qu'il
le
que Mgr Mermillod serait banni de la Suisse et renonc l'exercice de la juridiction que
confre.
pape
lui avait
L'vque fut arrt
le
mme
jour
le
et conduit
au del de
la frontire franaise. 11 se fixa
au pres-
bytre de Ferney, fut souvent visit par ses diocsains, qui

regrettaient
amrement
et protestaient
grands
cris.
Une
loi
d'organisation, adopte le 23
mars 1873, dclara tous les curs
r-
vocables et soumis la nomination des paroissiens. Les prtres
qui refusrent le serment furent chasss de leurs postes, et
remplacs par des prtres apostats (comme l'ex-carme Hyacinthe Loyson), auxquels on alla jusqu' Uvrer l'glise de Notre-
Dame,
construite avec les dons de la chrtient cathohque.
420
HISTOIRE DE l'GLIS.
Rohner, die Lage der kath. Kirche zu Genf Archiv fr K.-R., ibid., 1873, t. XXIX, p. 79-H8; t. XXX, p. 41-63 (avec les documents) l. XXXV, p. 246 etsuiv.; t. XXXVI, p. 62 et suiv.; Bist. -pol. Blaetter, t. LXXI et LXXII; Receveur, la Libert relig. et les vnements de Genve, Paris, 1874; Mmoires de l'abb II.-J. Crelier la cour d'appel
P. C.
;
et de cassation du canton de Berne, Porrentruy, 1872; le mme, l'Ours devenu pasteur, ou la Perscution bernoise, Paris, 1874; Die Kirchenverfulgung in der Schweiz, besonders in Genf und im Bisth. Basel.
Protestschrift der schweizerischen Bischoefe, Soleure, 1873.
Perscution des vques de Saint-Gall et de Ble.

249. Les affaires n'allaient pas
mieux dans
l'Etat
la
Suisse alle-
mande. A
manires
sous
le
Saint-Gall, la majorit radicale

la
opprimait de mille
s'adjugea le droit,
les
minorit
catholique;
nom
de dplacement, de destituer
curs (18
d'
mars
abus de la 1848), et cette mesure, renforce du chaire et du ministre pastoral , fut excute sans le concours de l'vque (1850), Mgr Mirer, qui protesta nergiquement contre ces dispositions. La loi confessionnelle du 16 juin 1855 suscita de grands embarras. Une entente concerte entre les deux partis principaux donna lieu la constitution cantonale du 11 octobre
prtexte
18t)l,
la loi
confession catholique (mars 1862). Le nouvel vque,

J .-Ch.
sur l'ducation et l'organisation des affaires de la le savant
joug
intolrable qui pesait sur l'glise,

les
Greith (depuis 1863) se plaignitdans plusieurs mmoiresdu notamment depuis 1873.
Plus rigides encore furent

faisait
mesures des gouvernements

:
partie
du
diocse
de Ble
ils
interdirent les lettres
pastorales qui dploraient les spoliations
commises contre
le
(Ble-Campagne, 1861), condamnrent l'encyclique pontificale du 8 dcembre 1864 (Thurgovie, 1865), dfendirent de fonder de nouvelles congrgations, dcidrent que
Saint-Sige
les
les lois
curs seraient lus et rvoqus par les communes, et toutes de l'glise soumises la votation du peuple (constitu-
Thurgovie de fvr. 1869); ils imposrent aux catholiques une organisation ecclsiastique essentiellement protestante, et u il ne restait plus de place pour l'vque (organisation ecclsiastique de Thurgovie du 23 octobre 1870) ils continurent
tion de
;

de supprimer
plus sensible.
4.21
les couvents par la force brutale (Zurich contre Rheinau, 1862). La disette des prtres devenait chaque jour
(depuis 1855) tait enfin par en 1858, conclure un accord relativement l'entretien d'un sminaire Soleure. Ce sminaire tait sans doute peu conforme aux exigences de l'glise; mais, faute de mieux, il avait ses avantages. L'vque Eugne Lcht (depuis 1863) en faisait l'objet de toute sa sollicitude, lorsque, la fin d'aot 1869, la confrence diocsaine dcrta la suppression du smi-
L'vque jCharles Arnold
venu,
naire, et l'accomplit le 2 avril 1870, sans avoir consult l'-
vque.
Mgr Lcht, priv des moyens de former des d'tablir une maison ses frais et en informa
sains (29 septembre).
prtres, rsolut
les Etats dioc-
Les tats s'y opposrent, et prirent des mesures tellement violentes, qu'ils semblaient viser la ruine totale du catholicisme. En 1870 et 1871, le gouvernement d'Argovie publia, pour la fte d'actions de grces, des proclamations qui attentaient gravement la foi catholique il dposa les curs qui refusrent de la lire ou l'accompagnrent d'observations; il supprima la collgiale de Saint-Martin Rheinfeld, dfendit de pubher les mandements pour le carme, soumit
;
le
clerg des lections priodiques, rgla de son propre chef
la situation
des vicaires, empita
mme
sur
le
terrain de la foi
et rejeta le
dogme de
et
l'infaiUibilit doctrinale
du pape.
En novembre
de Lucerne
1872, la confrence diocsaine, l'exception
de Zug, qui s'abstinrent,
demanda compte
du
l'vque de l'acceptation et de la proclamation
nouveau
dogme,
contre les
et
de retirer l'excommunication lance ecclsiastiques qui le rejetaient. M?'" Larhat repoussa

le
somma
ces prtentions (16 dcembre). Alors les tats diocsains runis
prononcrent la dposition de l'vque (29 janvier 1873). Expuls de Soleure le 17 avril, Mgr Lcht se rendit Lucerne. Le chapitre de la cathdrale fut dispers le 23 dcembre 187-4.
Dans le .Iura bernois, les ecclsiastiques fidles leur vque furent emprisonns et exils, des prtres apostats et perdus de murs furent institus comme curs d'tat et les cathohques frustrs de leurs glises; le culte mme priv fut soumis des entraves. Des rsistances amenrent l'occupation
4'22
fiiSToiRE DE l'glise.
militaire. Les
gouvernements protestants de Berne et de Zurich

ils
se conduisirent en vrais despotes:
remirent
les glises ca-
tholiques
leurs
aux no-protestants
forains.
et favorisrent
de mille manires
prdicants
Les droits
des catholiques,
ga-
rantis par la constitution, taient fouls
aux
pieds,

Protestation de l'vque Mirer, 28 juillet 1850
1850, p. 289; Roscov., Mon.,
t.
:
Schweiz.
K.-Ztg.,
IV,
p.
573-578, n. 775.
t.
Lois confes-
sionnelles: Wiirzb. kath. Wochenschrift, 1855,
V[, p.
536 et suiv.,
551
et suiv.,
vom
16.
570 et suiv.; Denkschrift gegen das confessionnelle Gesetz Juni 1855 an den groszen Rath, St-Gall, 1855; die Lage
derkalh. Kirche unter der Herrschaft des Staatskirchenrechts im Canton St. Gallen, ibid., 1858; Denkschrift des Bischofs Greith, 9 dc. 1873,
St-Gall, 1874; Archiv fr kath. K.-R.,
t. III,
p.
719 et suiv.;
t.
VIII,

ticulier
suiv.;
t.
t.
:
Sur
t.
la situation
du diocse de Ble en part.
Attenhofer, Archives ci-de?sus, 1865 et suiv.

p. 371 et suiv.;
t.
XIV, p, 372 et
;
XV,
XVI, p. 388;
t.
XVII, p. 241
t.
XX, p. 50;
XXIII, p. 73;
t.
XXIV,
p.
145;
t.
Thurgovie,
la
ibid., t. XVII, p.
254 et suiv.;
t. XIX, p. 66; XXVI, p. 1 et suiv. Sur XXV, p. 170 et suiv. Sur
suppression du couvent de Rheinau,
en 1862 par Zurich,
ibid.,
t.VIlI,p. 223 etsuiv.; Ilistor. -polit. Bl., t. XL, p. 473 et suiv.
Actent.
meeszige Beleuchtung der Bisth. Basel'schen Seminarfrage, Soleure,

1870; Archiv,
t.
XXIII, p. 85 et suiv.,-
t.
XXIV,
p.
186 et suiv.;
XXV,
p. 178 et suiv.;
t.
XXVII, p. 268;
t.
XXVIII, p. 34 et suiv., 73 et suiv.

Bischfliche Denk-
Die Unterdrckung der kath.

schrift, Einsiedeln,
Religion und Kirche durch die Staats-
behrden im schvrcizerischen Canton Aargau.
1872; Archiv., t. XXVII. p. 219 et suiv.; Keiser, die neuesten Versuche, die kath. Kirche in der Schweiz zu knechten,
Lucerne,
t.
1871
Archiv,
t.
t.
XXIX,
p.
73
et
suiv.;
Hist.-pol.
J.
Bltter
Amiet, die staalskirchliche Frage der Abberufung des hochw. Bischofs von BaLXXI, LXXll
;
LXXllI, p.
82 et suiv., 241 et suiv.;
sel
Eugen Lachat, Fribourg,
1873.
Recours au conseil fdraL

250.
Le
conseil fdral, dpositaire des plaintes ritres des
vques, du nonce du pape, des paroisses catholiques, ne ut rien en faveur du droit mconnu. Dj une loi fdrale de 1862 avait dfr aux juges civils les plaintes en sparation
des mariages mixtes, aboli
national
l'ligibilit
(1865), renouvel l'article
du clerg au conseil del constitution qui ex-

puisait les jsuites et les ordres affilis
423
aux
jsuites (1874).
les
plupart des recours furent rejets; on approuva

arbitraires des
plus,
gouvernements cantonaux
les
La mesures on blma tout au
mais sans
supprimer, quelques dcrets de bannisse-
ment
contraires la constitution.
le reprsentant du pape tait trait comme un tranger importun et hostile, et tous les actes du Saint-Sige taient regards comme suspects. Pie IX avait souvent exhort les vques, les prtres et les fidles la persvrance, et dplor dans ses allocutions la servitude qui pesait sur l'glise. Dans sa circulaire du 21 novembre 1873, il condamna les derniers attentats dans les termes les plus explicites on eu prit occasion pour expulser l'internonce (janvier 1874) malgr les protestations de l'piscopat. Il devenait chaque jour plus vident qu'on visait dtacher compltement du Saint-Sige les catholiques de la Suisse, cette portion de troupeau de Jsus Christ si chre pourtant au SaintPre, ainsi que Pie IX le disait dans l'encyclique du 23 mars 1875. Mais, s'il fut donn au radicalisme d'entasser ruines sur ruines, il ne parvint pas touffer le sentiment catholique.
Dj

Archiv fr K.-R.,
t.
VII, p.
kirchlich politischen
308 et suiv.; t. XV, p. 80; Keiser, die Fragen bei der eidgenssischen Bnndesrevision
IX l'vque
von 1871, Lucerne, 1872. Pie

vol.
II,
de Sion, 28
juillet
nov.
1830:
Pii
Roscov., IV, 582 et seq. Allocution du 26

p.
1855
Acta
IX,
446; du 23 dc. 1872
Archiv,
t.
XXIX,
p. 8 et suiv. Encycl.
du 21 nov. 1873, ibid., t. XXXI, p. 186 et suiv.; du 23 mars 1875, Voy. encore la Rpublique despotique et t. XXXIV, p. 149 et suiv. la Rpublique dmocratique, par un vieux patriote, Doulopolis, 1865.
La France.
Louis XVIII.
251. En France, la paix avait t dicte par les allis et le trne des Bourbons relev. Cependant le calme n'tait pas encore rentr dans les couches infrieurs de la population. Les
jeunes
hommes
qui avaient t forms durant
la
priode rvo-
lutionnaire, entraient dans la vie publique. Sur les questions
politiques et rohgieuses
il
existait
ulo multitude de
partis
anciens royalistes et rpublicains, jacobns, bonapartistes, cons-
424
titutionnels,
vieux croyants, croyants la mode, incrdules de toute nuance. Les ides de 1789 s'taient incarnes dans une foule d'intelligences. Cette fermentation des esprits eut une grande influence l'tranger. Les troupes des allis qui
avaient sjourn en France, transportrent en d'autres pays
le
poison qui y circulait. Louis XYIII, n en 1755, quatrime fils du dauphin mort en 1765, et de Marie-Josphine, princesse de Saxe, avait, depuis 1791 jusqu'en 1814, err en pays tranger. Il n'avait re-
nonc aux ides des philosophes la mode qu' l'cole du malheur; mais ses sentiments religieux demeurrent
ce qu'ils taient, superficiels, bien qu'il s'effort, d'aprs les
anciennes traditions de sa famille, de donner l'glise une

plus grande autorit et de faire disparatre les divisions. Sans
dessein arrt, trop assujetti son entourage,
rieux. Depuis
le 4 juillet
il
avait pour
ministre Talleyrand, qui se rangeait toujours du parti victo1814, Louis XVIII avait octroy
une consdes mi-
titution qui tablissait

nistres, la libert
deux chambres,
la presse, le
la responsabilit
de
vote annuel des impts, la
tolrance de toutes les confessions dissidentes, cot

licisme,
du catho-
reconnu
comme religion
de
l'tat.
Cette charte
devait tre le terrain
partis, sans tre satisfaits, pourraient se
commun o les divers mouvoir pacifiquement
l'un cl de l'autre, problme dfflcile rsoudre. Aux insultes
accompagnes d'insurections et de tumultes on n'apportait qu'un faible remde, et les missionnaires, malgr tout leur zle, taient honnis et calomnis on alla jusqu' demander la chambre des dgrossires, souvent
dont
la religion tait l'objet,
puts de leur dfendre la prdication, et
ils
furent souvent
exposs perdre
la vie.
La France
sous
la
tait
inonde de pamphlets
pagation des bons
pour la produ duc de Montmorency, ne pouvait ragir qu'avec d'extrmes difficults. Le clerg tait pauvre et peu respect, A la fin cependant, les chambres permirent de nouveau l'glise de recevoir des donations et des legs en biens-funds, et en 1817 le roi offrit une somme pour amliorer la situation matrielle du clerg.
antichrtieus, contre lesquels la Socit catholique
livres,
direction
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N" 251
Nettement, Histoire de
Castel
la
Restauration, 8 vol., Paris,
1863; VielII,
(mme
titre), Paris;
Grtineau-Joly, l'gUse rom., vol.
p.

et seq.; Boost, Geschichte
425
Neueste
p.
i
von Frankreich, p. 322

II,
et suiv.;
Gesch.,
suiv.
livre IV, p.
635 et suiv.; Gams,
p,
348 et suiv.;
III,
et
Nouveau
252. Sous le
concordat.
et
nouveau gouvernement, quatorze vques

Il
plusieurs curs qui n'avaient pas rsign, rclamreat leurs
anciens postes.
y avait des vques
et des prtres constitu-
tionnels qui ne s'taient soumis qu'en apparence
au concordat
de 1801, puis des prlats nomms par Napolon, qui n'avaient pas t canoniquement institus. De plus, la sparation de la Belgique et des provinces rhnanes d'avec la France rendait
ncessaire une nouvelle circonscription dans plusieurs diocses.
Il fallait
trouver
les
moyens de remdier
la disette croissante
du
clerg,
carter les scrupules
qu'veillait
dans plusieurs
prtres le serment exig par la nouvelle constitution, suppri-
mer enfin les divergences qui existaient au sein du clerg luimme. Plusieurs royalistes voulaient forcer le roi de rtablir
le
despotisme gallican, tandis que les jacobins montraient la plus grande ardeur pour le maintien des articles organiques,
qui furent effectivement conservs. Des commissions spciales
furent institues en 1814 et 1815, pour aviser aux
moyens
les
plus opportuns de rgler la situation religieuse. Des ngociations
pour un concordat avec Rome furent d'abord entames par l'ambassadeur de Persigny (ancien vque de Saint-Malo),
ensuite par
le
qui resta longtemps sans instructions et n'eut aucun succs,
comte de Blacas.
Louis XYIII crivit aux vques qui n'avaient pas encore

rsign, de se soumettre au Saint-Sige. Cinq d'entre eux,
qui rsidaient Paris, entre autres l'ancien archevque de Reims,

dclarrent dans
qu'ils se
une
lettre
soumettaient sans rserve au Saint- Pre
remarquable du 8 novembre 1816 ceux qui

;
taient encore
en Angleterre,
firent
une rponse
indcise et
demeurrent oublis. Plusieurs vques nomms par Napolon, mais non confirms, se retirrent aprs qu'on leur eut
assign une pension.
Le
par
11 juin 1817, le
le
cardinal Consalvi et
sait le
nouveau concordat (1.4 articles) fut sign le comte Blacas d'Aulps. Il rtablisconcordat de Lon X (1516), abolissait celui de 1801, en
426
organiques de 1802, en tant qu'ils et aux lois de l'glise les vchs supprims le 29 novembre 1801 seraient rtablis, et leur nombre serait fix ultrieurement d'un commun accord les diocses nouvellement rigs et leurs titulaires seraient conles articles
mme
temps que
taient contraires la doctrine
une nouvelle circonscription aurait lieu, et les vchs, les chapitres de cathdrales, les
servs, sauf de rares exceptions
;
sminaires
et
les paroisses seraient dots en biens-fonds et en rentes sur l'tat (1). Pour rassurer les catholiques, l'ambassadeur de France dclara au Saint-Sige, au
()
Concordat de 1817.
le roi
le Souverain Pontife Lon X et de France Franois I" est rtabli. Art. 2. En consquence de Tarticle prcdent, le concordat du i juilet 1801 cesse d'avoir son effet. Art. 3. Les articles dits organiques qui furent faits l'insu de Sa Saintet et publis sans son aveu, le 8 avril 1802, sont abrogs en ce qu'ils ont de contraire la doctrine et aux lois de l'glise. Art. i. Les siges qui furent supprims dans le royaume de France par la bulle de Sa Saintet du 29 novembre 1801 seront rtablis en tel nombre qu'il sera convenu d'un commun accord comme tant le plus avantageux pour le bien de la religion. Art. 3. Toutes les glises archipiscopales et piscopales du royaume de France riges par la bulle du 29 novembre 1801 sont conserves, ainsi
Art. 1".
Lo concordat pass entre
que leurs titulaires actuels. Art. 6. La disposition de l'article prcdent

dits
titulaires
relative la conservation des-
dans les archevchs et vchs qui existent actuellement en France, ne pourra empcher des exceptions particulires, fondes sur des causes graves et lgitimes, ni que quelques-uns des titulaires actuels ne puissent tre transfrs d'autres siges. Art. 7. Les diocses, tant des siges actuellement existants que de ceux qui seront de nouveau rigs, aprs avoir demand le consentement des titulaires actuels et des chapitres des siges vacants, seront circonscrits de la manire la plus adapte leur administration. Art. 8. Il sera assur h tous lesdits siges, tant existants qu' riger de nouveau, une dotation convenable en biens-fonds et en rentes sur l'tat, aussitt que les circonstances le permettront, et en attendant il sera donn leurs pasteurs un revenu suffisant pour amliorer leur sort. Il sera pourvu galement la dotation des chapitres, des cures et des sminaires, tant existants que de ceux tablir. 9. Sa Saintet et Sa Majest Trs Chrtienne connaissent tous les maux qui affligent l'glise de France; Elles savent galement combien la prompte augmentation du nombre des siges qui existent maintenant sera utile la religion en consquence, pour ne pas retarder un avantage aussi minent, Sa Saintet^publiera une bulle pour p'ocder
actuels
:
427
nom du
roi, le
15
juillet 1817,
que
le
serment qui devait tre

de Dieu et de l'glise.
prt la nouvelle charte ne se rapportait qu' l'ordre civil et
n'obligeait rien de contraire
aux
lois
Pie VII, qui avait immdiatement crit (12 juin) aux vques
de France au sujet de
ratifia le
la
nouvelle circonscription des diocses,
concordat (19 juillet), publia la bulle de circonscription (27), annona en consistoire ce qui venait d'avoir lieu
(28 juillet 1817), et
truire les procs d'information des
donna plusieurs vques le pouvoir nouveaux vques.

II, I,
d'ins-

Artaud, Pie VII,
vol.
ch. ixii, xxxi-xxxvi, p.

:
iW
,
et suiv.,
202
et suiv. Lettre des cinq vques, 8 nov. 1816
Bull.
;
Rom. Cont.,t.XIV,
1
p. 376 et seq. Concordat de 181 7, ib., p. 363-365
Nussi p.
53 et seq. Cf.
en franc, dans Mnch, II, p. 3456. Dclaration de l'ambassadeur du 15 juillet Bull., loc. cit., p, 377. Dcrets du pape Vineam, 12 juin: Bull., 1. c.,p. 322 et seq.; Roscov.,
Roscov.,
t.
m,
p. 617 et
s.,
n. 577
III, p.
624 et seq., n. 580. Const. Vbi primum, 19

juillet, ib., p.
juillet: Bull., p. 363-
369; Commissa divinitiis, 27
369-375. Alloc.
1.
Ex
quo Sedi,
n.
:
28
juillet, ib., p.
;
362 et seq. Cf. Roscov.,
c,
p.
619-624,
juillet
578,
Bull.,
579
p. 616, n. 576. Facults accordes
aux vques, 29
p. 378.
Rejet du concordat.
253.
Augmentation des
se
diocses.
La France catholique
rjouit des
nouveaux vques
sans retard l'rection et la nouvelle circonscription des diocses. Art. 10. Sa Majest Trs Chrtienne, voulant donner un nouveau tmoi-
gnage de son zle pour

Pre, tous les
de concert avecle Saintsont en son pouvoir pour faire cesser, le plus tt possible, les dsordres et les obstacles qui s'opposent au bien d la
la religion, emploiera,
moyens qui
religion, l'excution des lois
de l'glise. Les territoires des anciennes abbayes iles nullius seront unis aux diocses dans les limites desquels ils se trouveront enclavs la
Art. 11.
circonscription.
Art. 12. Le rtablissement du concordat qui a t suivi en France jusqu'en 1789, n'entranera pas celui des abbayes, prieurs et autres bnfices qui existaient cette poque. Toutefois, ceux qui pourraient tre fonds l'avenir seront sujets aux rglements prescrits par leditconcordat.
Art. 13.
Les
ratifications
do la prsente convention seront changes dans

se peut.
un mois, ou
Art. 14.
plus
tt,
si faire
Ds que lesdites ratifications auront t changes. Sa Saintet confirmera par une bulle la prsente convention, et elle publiera aussitt une seconde bulle pour fixer la circonscription des diocses.
(Citation
dv.
traducteur.)
428
qu'elle venait d'obtenir. Mais le
ministre rencontra bientt de grandes difficults pour l'excution du concordat. Un projet de loi labor par les chambres maintenait les maximes gallicanes concernant le recours au pouvoir civil et le placet,
revendiquait
le
droit
de
nommer aux
demandait
vchs
l'abolition
comme un
du concor-
droit inhrent la couronne,
dat de 1801, l'rection de sept archevchs et de trente-cinq
vchs nouveaux. La chambre, o dominaient les libres penseurs et les bonapartistes, trouva excessif le nombre de ces nou-
veaux vchs,
et
prtendit que le concordat menaait les
que l'alliance du clerg avec les Bourbons compromettait les conqutes de la grande rvolution. Le gouvernement, en face de cette rsistance, retira son projet de loi avant qu'il ft soumis la discussion. Pie VII, qui avait exprim son tonnement de ce que le projet de loi ft contraire au texte du concordat, ft justement bless de cependant il consentit de l'attitude des ministres franais nouvelles ngociations, qui offrirent de nombreuses difficults. Quarante prlats franais ayant assur qu'ils se soumettraient pleinement aux dcisions du souverain pontife (30 mai 1819), le pape prit des mesures provisoires, que le roi accepta avec une vive reconnaissance. On put alors pourvoir plusieurs siges vacants; le 8 octobre 1819, le cardinal dePrigord fut autoris comme archevque de Paris, La convention fut provisoirement suspendue. En 1820, le prlat Macchi arriva Paris en qualit de nonce,
liberts gallicanes, et
;
et les
pouvoirs
relatifs
aux procs d'information furent
retirs
aux voques. La
Enfin, le
juridiction fut rgle dans plusieurs diocses.
-4 juillet 1821, une loi tait accepte qui autorisait le gouvernement faire les dmarches ncessaires pour augmenter le nombre des vchs. De nouvelles negciations furent entames avec Rome Le nombre des archevchs, fix
quatorze,
et
celui
des vchs,
soixante-six
fut
agre
par une bulle du 6 octobre 1822.

vides
On rigea
ensuite des smi-
naires et des tablissements d'instruction, afin de combler les
du clerg. Comme le cardinal rentrer en France, on nomma Lyon

tifical,
Fesch ne pouvait pas
un administrateur pon182i) pourraient
dont les vicaires gnraux (depuis continuer les fouctiuns aprs sa mort.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N253,
429
Dupin, Manuel du droit public ecclsiastique franais, p. 233, 504oOT; Lequeux, Jus can., Par., 1844, t. IV, p. 330; Pistolesi, Vita di Pio
VII,
t.
IV, p. 177; Bellomo, Continiiazione del Bercastel,

1.
t. II,
p. 168-
c, ch. xxxvi-xxxviii, p. 204-263. Lettre des vques Pie VIT, 30 mai 1819, avecla rponse du pape, 19 aot: Mnch,II, p. 98113. Allocution du 23 oot 1819 Bull. Rom. Cont., t. XV, p. 238-240, n. 885; en franais dans Mnch, II, p. 113-120. Bulle aux vques Dominici
173; Artaud,
:
g7xgis,2 aot
Bull.,1.
c,
p. 240 et seq., n. 886; Roscov.,
III,
p. 625 et
seq., n. 581. Dclaration de trois cardinaux, huit archevques et environ
vingt vques, du 30 sept.

et
Mnch,
II,
p.
13-113. Lettres de Louis XVIII

5 et 17 sept.
1819; Mmoires du card. Consalvi, t. 1, p. 108-112. Dcrets du pape de mai 1820 Bull. Rom. Cont., t. XV, p. 319 et seq., const. 934-936, 973, 977, 978. Bref du 12 avril 1822 sur la suppression de l'archevch de Vienne et de la mtropole d'Albi Bull. Rom., 1. c, p. 604 et seq., n. 1088 et seq. Bulle de circonscription Pato'n chantatis, & oct. 1822: Bull., 1. c, p. 577-383, n. 1074 ; Roscov., III, p. 627, 628, n. 582. Lon XII en faveur de Lyon, 21 septembre 1824 Bull. Cont., XVI, p. 118, coust. 59.
: :
:
du ministre comte Decazes Consalvi,
Rveil du seutiment religieux.

254.
La
vie religieuse renaissait progressivement en France.
Louis XYIII rtablit l'abbaye de Saint-Denis avec une dotation les dons des fidles de deux cent quarante mille francs les lves affluaient dans les l'glise allaient se multipliant
;
;
sminaires, et
le
nombre des
prtres grandissait d'anne en
anne. Les ides catholiques avaient des reprsentants dans

la littrature
le spirituel comte Joseph de Maistre, ambassaSardaigne Saint-Ptersbourg (mort en 1821); l'vque Boulogne, clbre orateur de la chaire le philosophe deBonald (mort eu 1840), l'vque Frayssinous (mort en 1841), l'abb de La Mennais (n eu 1 781 j , dfendaient l'glise et ses institutions avec beaucoup d'esprit et d'habilet, tandis que Lamar:
deur de
dans plusieurs de ses posies, entretenait l'esprit religieux. en 1820 son ouvrage de la Nature; l'hellniste Pierre Larcher et d'autres encore revinrent la foi cathoUque. Mprisant les railleries, les prtres de la Mission,
tine,
J.-B. Robinet rtracta
rtablis
en octobre 1816, se chargrent, sous la surveillance des
430
vqties,
pasteurs;
et
d'administrer les nombreuses paroisses prives de leur centre tait le Calvaire du mont Valerien,
aux portes de Paris. Les congrgations de Saint-Lazare du Saint-Esprit travaillrent aussi avec succs l'ducation du clerg. Les trappistes reparurent dans le diocse
de Nantes
lines, se
les couvents de femmes, surtout ceux des ursuvourent l'ducation des jeunes filles.
;
Un grand nombre
lentes
institutions,
et
de prtres sculiers
crrent d'excel-
donnrent
tels
des
soins particuliers
les petits
certaines classes de la socit,

les
que
savoyards,
allemands de Paris, dont le cbillre s'levait souvent vingt mille, et auxquels l'abb Lweubrck, de la Lorraine, se consacrait avec un zle infatigable les jeunes gens sortis de prison, pour lesquels l'abb Fr.-X. Arnoux, de Niort, leva un tablissement de correction et de refuge, o il s'occupait la fois du salut de leurs mes et de leur avenir
ouvriers
;
temporel.
La France ne tarda pas fournir

Mais une uvre principalement
aussi
une
foule de nou-
velles congrgations religieuses et d'excellents missionnaires.

utile
foi,
la chrtient, ce fut
tablie
l'Association de la propagation de la
Lyon, (juand,
en J822,
le vicaire
gnral de Mo^ Dubourg, vque de la Nouville
velle-Orlans, arriva dans cette
an
d'y recueillir des

se runirent
aumnes pour
(3
ce pauvre diocse, douze

le plan,
hommes
mai)
et
formrent
qui fut bientt approuv par tous
les
vques, d'une vaste association pour le soutien des missions dans toutes les parties de la terre. Cette association, approuve par le pape et par 'e roi, se propagea rapidement, et en 1845 elle avait dj trouv quatre millions de francs. Elle fut imite dans d'autres pays. Les couvents de femmes se multipliaient vue d'il en 1814, on en comptait deux mille deux cent deux, et, en 1825, six mille. Les frres des coles chrtiennes reprirent leurs travaux et com:
vide immense. Comme on n'avait pas pu tabur gouvernementales dcrtes par la Convention (13, 14 sept. 179J), Napolon avait dj permis aux frres do rentrer en 1801 leur centre fut d'abord Lyon, puis Paris depuis 1821 La Mission pour la conversion des pcheurs (une branche de la Socit des prtres do la Mission), fonde au
blrent
un
les coles
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'GLISE

,
431
mont Valerien en 1815 par Tabb Legris-Duval fonctionna avec succs jusqu'en 1830. Au milieu des faiblesses, des corruptions
et
des misres que la grande rvolution avait laisses
dans
la vie sociale,
en face du progrs du proltariat,

tche
les
con:
grgations religieuses n'avaient qu'une
remplir
mre commune, compatit toutes les infortunes et que dans son amour elle offre une planche de salut tous les naufrags travailler ramener dans son sein
montrer que
l'glise, notre
;
tous ceux qui s'taient laiss sduire par les passions et
les so-
phismes.
uvres de Joseph de
par M.
Maistre
du Pape,
Paris, 1820, 2
t.
(eu allem,
Lieber, Francf., 1822); de l'glise

;
gallicane, Paris,
1821 (en
allem, par Klee, Francf., 1824)

tretiens sur le
t.
Engouvernement temporel del Providence, Paris, 1821, (en allem, par M. Lieber, avec dissertations de Windischmann,
les
Soires de St-Ptersbourg, ou
Francf., 1825).
uvres
t.
(en allem,
de M. de Boulogne, Paris, 1826 et seq., par Rsesz et Weis, Francf., 1830 et suiv., 4 vol.)
t.
uvres
de M. de Bonald, Paris,1817etseq., 21
En
outre,
Dmons-
tration philosophique
du principe constitutif de la socit, Paris, 1830. Dfense du christiaFrayssinous, vque d'Hermopolis, a donn nisme, confrences aux Carmes et l'glise de St-Sulpice, 1803, 1809,
:
1814, 1822 nouv. d., Par., 1836., 3
t.
(en allem., Pesth, 1830, 4 part.)
La Mennais, Bibliothque des dames chrtiennes (depuis 1820); Essai

sur l'indiffrence en matire de religion, Paris, 1817 et seq.
;
Dfense
del Religion considre dans ses rapports avec l'ordre politique et civil, Paris, 1825 ; Mlanges, ib., 1826. Cf. S. -M. Peigne, La Mennais, sa vie intime la Chesnaie, nouv. d., de
l'Essai, Paris, 1821
et seq.;
Paris, 1864. Cf. Neueste Gesch., p. 705 et suiv.; Pflanz,
Ueber das
relig.
und kirchliche Leben

suppl. v, p. 24.
in Frankreich, Stuttg., 1836; Catholique, 1827,
Activit des nnemis de l'glise.
Charles %.
2o5. Les jacobins et les libres penseurs luttaient de toutes

leurs forces contre cette recrudescence de la vie religieuse.
Depuis 1817, ils publirent, sous un format commode et bon march, des ditions de Voltaire et autres coryphes de l'incrduUt, et les rpandirent jusque dans les dernires classes de la socit. Les journaux concoururent au mme but, et de nou-
veaux romans vinrent enrichir
la httrature des jacobins.
43
L'opposition redoubla de violence
lorsque Charles
eut
succd son frre Louis XVIII (mort le 19 septembre 1824): car il se rattacha encore plus troitement l'glise, et il
le
tmoigna publiquement en se faisant sacrer Reims. Des

amis
et les
luttes srieuses clatrent entre les royalistes et les constitu-
tionnels, entre les
adversaires de l'glise.
;
On
parla
de complots contre
la Rvolution.
la constitution
l'migration, la fodalit,
de mots d'ordre et de spectres Le Journal des Dbats, rdig par Bertin les chansons dmocratiques de Dranger, exercrent une grande
la contre-rvolution servirent
;
influence sur les Franais impressionnables. Charles

drait la restauration encore imparfaite
consi-
du catholicisme comme
une ncessit imprieuse pour le pays et comme le plus ferme appui de son trne; mais il ne fut pas toujours assez prudent dans le choix des moyens, et il tait encore imbu des principes gallicans. Les efforts qu'on fit pour tayer la royaut par la religion suscitrent celle-ci de nouveaux adversaires et veillrent d'autant plus les soupons, qu'il se trouvait dans
l'entourage du roi des hypocrites qui prtaient le flanc la satire, tandis que le clerg, n'ayant pas reu toute la culture
dsirable dans les vent par excs de
tristes jours
zle.
:
do
la
rvolution, pchait sou-
les
Les voltairiens trouvaient partout des prtextes d'attaques processions leur semblaient des dmonstrations provocantes,
du clerg une atteinte la constitution. La X de la censure, qu'on trouvait si onreuse, fut accueillie avec joie mais la presse retourna aussitt contre l'autorit les vieilles armes du sarcasme et du mensonge. En 1825, fut adopte une loi sur le sacrilge, qui devait mettre
et les privilges
suppression par Charles
l'glise
l'abri
des insultes et des outrages.
En
1826,
une
nouvelle
efl'rue;
loi fut
dicte pour rprimer les abus d'une presse
mais elle subit tant de changements dans la premire trouva tant de rsistance parmi les dputs, que le ministre la retira. Le premier ministre, l'habile M. de Villle, blessa la vanit de Chateaubriand, homme d'un gnie minent et dont les brillantes qualits oratoires profitrent souvent l'opposition, qui travaillait la chute des Bourbons. La presse devenait chaque jour de plus en plus passionne. Le milliard d'indemnit accord aux migrs les faveurs que la cour
chambre
et
LA RVOLUTION DANS l'TAT ET DANS l'eGLISE.
433
tmoignait au clerg, la remise de quelques sminaires aux

jsuites, servirent de prtexte
aux plus
violentes attaques.
Thureau-Dangin,
Hist.-pol. Blsetter,
t.
le
Parti libral sous la
Restauration, Paris, 1876;
IX, p. 35 et suiv.; Hist. de la Restauration, par
un
homme
II,
d'tat, Brux., 1831-1833, dO vol.; Leo, VI, p.

le
5i2et
suiv.; Ritter,
p.
554 et suiv.;
XII sur la
prince de Polignac, tudes historiques, politiques
et
morales, trad. du franais, Ratisbonne, 1846, 2 vol. Allocution de
Lon
t.
mort de Louis XVIII,
21
mars 1825
Bull.
Rom.
Cont.,
XVIII, p. 307-309, n. 83.
Attaques contre les jsuites. Condescendance du gouvernement, Nouvelle attitude du roi.

256.
En mai
1826, l'vque Frayssinous, ministre des cultes,
eut l'imprudence de rvler la tribune que sept petits sminaires taient dirigs par les jsuites. Soudain des cris d'alarme
retentirent contre le
tes contre la fut
gouvernement, et l'on invoqua les lois dicCompagnie et non encore abolies. A. la vrit, il dmontr, aprs une svre enqute, que ces jsuites avaient
renvoys tout
t appels par les voques, qu'ils pouvaient tre
instant, qu'ils dpendaient exclusivement de la juridiction des
vques, qu'ils ne formaient point une corporation, par consquent qu'aucune des anciennes lois n'avait t viole. Mais les cla-
meurs redoublrent; on insista sur les dangers qu'une poignede

jsuites faisait courir la France, et la populace de Paris fut
pousse aux derniers excs de la fureur contre les jsuites. Tandis que le roi passait en revue la garde nationale de Paris (29 avril 1827), un bataillon de la dixime lgion s'cria Vive le roi A bas les ministres bas les jsuites Ces
: 1 I 1
cris,
rpts par d'autres, ne cessrent quâprs le dpart

faisait
roi.
La presse n'est pas une

oubli
I
des variantes sur ce thme

,
du La charte
vrit
le
les
Bourbons n'ont rien appris ni rien

par croire ce qu'il entendait
si
Et
peuple
finissait
tous les jours. Devant des dispositions

Villle fut contraint
hostiles, le ministre
de se retirer. Sous le ministre Martignac, le gouvernement entra dans la voie des concessions et livra insensiblement tous les boulevards de la royaut. La commission charge de faire une enqute sur les tablissements d'instruction se pronona en majoVII.
HIST. DE l'glise,
28
434
rite
HISTOIRE DE l'GLSE.
en faveur des jsuites; mais

la
le
ministre s'associa la mi-
norit et dcida le roi rendre les ordonnances
du 16 juin 1828,
le
qui organisaient
haute inspection de l'universit de Paris,

but de
elle
avec
les privilges
que Napolon y avait attachs dans

;
dtruire toute indpendance de la science
excluait des
tablissements ecclsiastiques les jsuites, qui ne pouvaient
pas s'attendre tre reconnus par l'universit, et rendait ces tablissements inaccessibles quiconque ne voulait pas entrer
dans rtat ecclsiastique. Les vques firent des remontrances (1" aot) dans un excellent mmoire, et s'adressrent au
et, comme il dpeignit la position fit autant embarrassante o il se trouvait, Lon XII exhorta les vques se confier dans les bonnes et pieuses dispositions du roi. Comme Charles X, aprs de nouvelles concessions, devenait plus difficile, le ministre lui recommanda de faire un voyage dans la province la plus librale, l'Alsace, pour se convaincre que le peuple mritait une plus grande somme de liberts.
pape. Le roi en
L'accueil fut trs joyeux,
l'effet
ne rpondit pas
la vritable
l'attente
du
il
ministre. Charles
semblait reprendre du cur, et

les
il
comme
ne voyait pas dans

la
Chambres
expression
de
volont populaire,
se refusa de nouvelles concessions.
Le ministre Martignac, ne pouvant plus rien offrir la gauche puissamment organise, fut forc de dmissionner en 1829 c'tait la rupture du dernier lien entre le roi et la
:
seconde chambre. Dsormais

der plus rapidement.
OUVRAGES
.
les
ministres allaient se succ-

;
Daudet, le Ministre de M. de Martignac

et le Ministre
Woeste, la Restauration Martignac; Revue gnrale, mars 1876; Eug. Rendu,
de l'Instruction secondaire, et spcialement des coles eccls., Paris. 1842; H. de Riancey, Hist. critique et lgisl. de l'instruction publ. et de la libert de l'enseignement en France, Paris, 1840 (1844); Robiano,
IV, p. 212-219; Scherer,
Leben Leo's XU,
p. 414.
Mmoire des vques,

geistl.
l"aoiit 1828: Catholique, 1828, dc, p. 298; Theiner, Gesch. der Bildungsanstallen, p. 476; Roscov., II, p. 273-292, n. 329.
435
Ministre Polignac. Dissolution et rlection de la chambre des dputs librale. Rvolution de Juillet.
257.
La
situation
il
de Londres, o
favori,
tait
empira encore lorsque Charles X rappela ambassadeur, le prince de Polignac, son
fois d'accepter la
pour former un ministre. Polignac avait refus autrecharte et tait extrmement impopulaire.
tait qualifi d'
la capitale et
il
Son ministre
se concentra
impossible
Le
parti libral
dans
noua des
pour
le
relations avec les
dpartements. Bientt
se forma,
refus de l'impt, des
associations qui prirent
un
caractre menaant. Le ministre
Polignac employa une foule de moyens pour calmer l'opinion
publique ou pour l'intimider

la
mais
la
la
presse et la majorit de
hardies. La conqute royaut d'une gloire nouvelle, n'arrta pas la victoire des gauches. Le 2 mars 1830, deux cent vingt et un dputs envoyrent une adresse au roi pour se plaindre du ministre. Les chambres furent proroges,
Chambre n'en devinrent que plus

de l'Algrie, en couvrant
mme
et le 16
mai
la
seconde chambre fut dissoute.
Les deux cent vingt et un dputs furent rlus et renforcs par d'autres rvolutionnaires. Alors Charles X publia les six
ordonnances du 26
la presse,
juillet 1830,
qui supprimaient la libert de

la dissolution
prononaient derechef
des chambres
et octroyaient
une nouvelle
loi lectorale.
Elles furent le signal
de la rvolution. Louis-Philippe, duc d'Orlans, combl de faveurs par Charles X, la dirigeait en secret et aspirait au trne. Ds le 27 juillet, la lutte s'engagea dans Paris; le 29, on prononait la dposition du roi lgitime, qui se voyait forc de quitter le pays. La seconde chambre modifia la constitution en ce qui le concernait. Le 7 aot, Louis-Philippe d'Orlans fut
proclam
roi des Franais , aprs qu'il eut accept la
noula
velle charte par
un
trait
formel avec la nation. Le roi par
grce de Dieu
souverain
:
fit
place
au
roi citoyen institu par le peuple
narchie. Le
rpublique sous le manteau de la mode Philippe-galit, ce hros de la rvolution, monta sur le trne de saint Louis par la grce de la Rvolution, et russit, grce ses habiles calculs de marchand, s'y mainc'tait la
fils
tenir pendant prs de dix-huit ans.
436
Prince de Polignac, etc.

p.
1
2S3)
Crtineau-Joly, l'glise rom., II,

;
et seq., 172
et seq.
Hist.
de Louis-Phil. d'Orlans, Paris, 1862

t. I,
Louis Blanc, Hist. de dix ans,
p. 291
et seq.;
Guizot,
Mmoires
;
pour servira l'hist. de mon temps, Paris, 1838 et suiv.,t. II Nettement, Hist. de la littrature franaise sous le gouvernement de Juillet,
Paris, 1835; Voost, Neueste Geisch. Frankreichs, p. 344; Scharpff Vorlesungen ber die neueste K.-G., I, p. 67 etsuiv.; Gams, III, p. 72 et suiv.; Bauer, dans les Stimmen aus Maria-Laach, t. X, p. 298 et suiv.
Le
roi citoyen Louis-Philippe.
Excs dans Paris.
258. Louis-Philippe conserva, par l'entremise de Talleyrand,
puis de Guizot
la
bonne
intelligence
avec
les
puissances
,
trangres, surtout avec les puissances
non catholiques
no-
tamment par
sance des
subsister
:
le principe
faits
de non-intervention et de reconnaisaccomplis. Au dedans les partis continuaient de

avaient contre eux les lgitimistes,
toujours turbulents
;
les orlanistes
;
profondment aigris
rpublicains,
socialistes,
Juillet
les bonapartistes,
les
exalts,
renforcs
des
communistes
de
la
et
des
qui trouvaient
fait
les rsultats
rvolution de
n'avait
tout
les
insuffisants,
la
puisqu'elle
pas
ramen
heureux jours de
rpublique
aussi consi-
draient-ils
comme
des tratres les deux cent vingt et

Ils
un d-
puts qu'ils levaient nagure jusqu'aux nues.
en temps la propagande de la libert l'tranger, en Pologne, en Allemagne, en Belgique, en Italie et en Espagne. Le parti de la guerre repoussait le principe de non-intervenfaisaient
mme
tion
le
clerg s'loignait de la nouvelle dynastie, dont

tait
il
avait
d'autant moins attendre qu'elle
plus vante par ses
ennemis.
Du
^
reste, le roi citoyen se

'.
montrait plein de froideur et de

disait plus
rudesse envers l'glise
La nouvelle charte ne
que
(juillet 1848),
La scne suivante, raconte par les Annales de philosophie chrtienne donnera une ide des dispositions de Louis-Philippe envers
l'glise.
En
1846, les autorits
de Paris avaient t reues en audience
du roi. L'archevque, MgrAffro, dans son discours, osa dire que l'glise rclamait la libert et non la protection. Louis-Philippe, choqu de ce langage, empcha l'insertion du discours au Moniteur. L'anne suivante (1847), l'occasion du jour de l'an, l'archevque prvint
l'occasion de la fte

la religion catholique tait la religion
la religion
437
de
l'tat,
.
de
la majorit des
Franais
mais seulement Les vques hsi-
serment de fidlit et faire rciter pour lui les prires de l'glise en la forme accoutume. Pie YIII dclara (29 septembre d830) qu'on pouvait prter le serment dans le sens des explications donnes Rome le 15 juillet 1817 par l'ambassadeur de France, et rciter les prires de l'glise. Cependant les libraux demeurrent antitaient prter
roi le
au nouveau
pathiques au clerg, dont

timistes.
la
plupart des
membres
taient lgi-
Quand
l'glise
le
les lgitimistes, le
14 fvrier 1831, firent clbrer, dans
un service funbre pour duc de Berry assassin, la populace, chauffe par le carnaval, se prcipita dans le lieu saint, abattit la croix et se livra aux actes du plus sauvage vandalisme; le lendemain, elle dmolit le palais de l'archevque, Mgi' de Qulen. L'glise Sainte-Genevive fut de nouveau convertie en Panthon, et le clerg vou la raillerie et au mpris. L'glise ne se ressentit
Saint-Germain-l'Auxerrois,
la reine qu'il offrirait ses
vux au
roi,
mais
qu'il
ne prononcerait pas de
discours, pour ne pas s'exposer
poir de tout concilier,
un nouvel affront. La reine, dans l'esmnagea une entrevue entre le roi et l'arche-
vque.
Le
roi ,
raconte celui-ci,
il
me
reut dans son salon,
et,
comme
c'tait
son habitude,
d'une fentre, o il fit asseoir et s'assit lui-mme. L, nous fmes quelque temps nous regarder eu silence. A la fin, je pris Ayant su que le roi dsirait me parler, je me la parole et je lui dis Moi, dit le roi, suis rendu avec empressement son invitation.
:
me me
tira
part et
me
conduisit dans l'embrasure
je n'ai rien
vous dire; c'est vous, m'a-t-on dit, qui voulez me parler, Eh bien le roi doit savoir le sujet et je suis prt vous couter. de ma visite comme je ne veux pas m'exposer encore l'affront qui m'a t fait lors de la dernire prsentation, je me propose de venir offrir mes vux pour la sant du roi la tte de mon clerg, mais je Ah je vois, c'est une nouvelle attaque ne ferai pas de discours. que vous dirigez contre moi; je croyais que toutes nos discussions taient finies, et il parat que vous voulez encore recommencer. Si j'ai empch que votre discours ft publi, c'est que vous vous tiez J'en demande bien pardon au permis des conseils inconvenants. roi, mais ni mes intentions ni mes paroles ne pouvaient avoir ce sens
demander la libert et non la protection, est peut-tre la demande la plus modre que puisse faire l'glise. Et moi je ne l'entends pas ainsi..; avec vos demandes et vos journaux, vous jetez le trouble partout. Ainsi, par exemple, je Et, passant de suite une autre question sais qu'il y a peu de temps vous avez rassembl un concile Saint:
438
nullement des bienfaits de la nouvelle constitution, et les premires nominations d'vques que fit le roi de Juillet excitrent
un haut degr
le
mcontentement des
fidles catholiques.
OUVRAGES A CONSULTER SDR LE N" 258.

puis Bonner Zeitschr. livrais.; m, p. 204 et suiv., Bellamare, M. de Qulen pendant dix ans, Paris, 1843; Catholique, AUg. Relig.- und 1833, Oct. Pie VIII l'archevque de Qulen
Mmes ouvrages;
K.-Freund, 1830, p. 680; Roscov.,
II, p.
295-297, n. 335.
Le Journal
l'Avenir.
259. Dans cette crise nouvelle qui commenait pour l'glise,
plusieurs crivains catholiques de talent, tels que l'abb de
La
Mennais,qui rappelle Tertullien; l'abb Lacordaire, grand orateur de la chaire; l'abb Gerbet et le comte de Montalembert, se runirent pour fonder, sous le titre de l'Avenir, avec cette devise Dieu et la Libert , un journal qui dfendrait rsolu:
ment
les intrts
de l'glise,
mme contre le gouvernement (deet la
puis octobre 1830). Ce journal, par sa hardiesse
vigueur
;
<
<
Ce n'est pas un concile que nous avons rassembl Germain. mais quelques vques, mes sufFragants et mes amis, sont venus me voir, et nous avons trait de diffrents points de discipline ecclsiastique. Ah! je le disais bien, que vous aviez form un concile; sachez que vous n'en avez pas le droit. Jusqu' ce moment, poursuit l'archevque, j'avais rpondu au roi avec beaucoup de dfrence, et vitant presque de le regarder; mais ce mot j'levai mes yeux, et, les fixant sur les siens, je lui dis avec fermet Pardon, Sire, nous en avons le droit, car toujours l'glise a eu le droit d'assembler ses voques pour rgler ce qui pouvait tre utile leurs diocses... - Ce sont l vos prtentions, mais je m'y opposerai. D'ailleurs, on m'a dit aussi que vous aviez envoy un ambassadeur au pape; je sais mme que c'tait pour lui demander la permission de faire gras le samedi. C'est vrai. Sire, nous avons envoy un ecclsiastique (M. l'abb de la Bouillerie), faire quelques demandes au pape; mais cela mme est dans les droits de tous les fidles, et Et qu'est-ce que vous lui avez deplus forte raison des vques. Si c'tait mon secret, je le mand encore ? je veux le savoir. dirais tout de suite au roi; mais ce n'est pas seulement le mien, c'est encore celui de mes collgues, et je ne puis le dire au roi... A ces mois, le roi, rouge de colre, se leva brusquement, me prit Archevque, souvenez-vous bien que l'on a par le bras et me dit Je me levai mon tour en disant bris plus d'une mitre... Cela est vrai. Sire; mais que Dieu conserve la couronna du roi, car on a vu briser aussi bien des couronnes.
4.39
de son langage, fit une profonde impression non seulement en France, mais l'tranger il trouva de l'cho, puis de la rsistance dans le clerg, cause des principes qu'il soutenait. Il rclamait surtout la libert de l'glise, ncessaire l'accomplissement de sa mission, mais il avait le tort de trop mler la libert politique
;
la libert religieuse,
comme
lorsqu'il crivait (17 janvier 1831)
La cause de l'glise et celle des peuples sont, par leur nature mme, une seule et mme cause. Qu'est-ce que la libert en fait de dogme, de morale et de discipline, que l'glise rclame ? Traduisez ces mots dans la langue politique vous trouverez
:
l'affranchissement
de l'intelligence et de la conscience. Il trouvait aussi que l'unique moyen d'affranchir l'glise tait de la sparer compltement de l'Etat non seulement l'glise de:
vait tre dlivre

elle
du joug qui
civil et
pesait sur elle depuis Louis XIV;
devait vivre dans l'indigence, ne recevoir
aucun
traite-
ment du pouvoir
Ce
droit-l
abandonner
grav dans
:
l'tat
son propre sort.

des peuples et
devait tre aussi nettement formul dans la noul'instinct
velle constitution qu'il est
dans
la
les
plans de la Providence
c'est ainsi
qu'on ouvrirait
France une nouvelle re politique
et religieuse.
L Ave-
nir soutenait en outre qu'on doit chercher la certitude de la
non dans la raison indivimais dans la raison gnrale, dans le sens communs (sensiis communis.) Un grand nombre d'vques et de vieux ecclsiastiques sentaient le pril de ces doctrines qu'on voulait leur imposer avec la plus grande insistance, et ils craignaient d'autant plus une nouvelle scission dans le clerg, que l'cole de La Mennais
vrit et de la ralit des choses,
duelle,
traitait ses
adversaires de gallicans et s'appuyait sur
le
Saint-
Sige,
cole,
L'Ami de la religion ne tarda pas combattre cette et notamment son faux systme philosophique. La Men-
nais croyait s'tre aperu que Rousseau avait galement russi dans ses ouvrages dmontrer l'erreur et la vrit, et il en concluait que la raison individuelle n'est capable que !de dtruire et non d'difier, par consquent qu'il faut chercher
on le trouve consentement de tous les peuples. Comme l'Ave?r passait de plus en plus pour htrodoxe les diteurs en suspeadirent la publication en noailleurs le principe de la certitude. Ce principe,
dans
la
raison gnrale,
dans
le
440
HISTOIRE DE L GLISE.
verabre 1831, et se rendirent

doctrines
Rome pour
soumettre leurs
au jugement du Saint-Sige.
Sept., suppl., p. xli;
Catholique, 1831, Janv.

p.xxxvir
;
1833,
Dec,
suppl.,
1834, Fvr., suppl., p. xsv et suiv.; Mars, suppl., p. li etsuiv.;
Bonner
seq.,
Zeitschr., livrais, xix, p. 177.; Roscov.,
Rom.
Ponlif., IV, 120 et
1038 et seq.
Dcision papale contre

260. Le pape Grgoire
l'Avenir.
le
Chute de La Mennais.
lo aot 1832, une dcision
XVI rendit,
qui condamnait
les principes
de r Avenir, et
notamment
la spa-
ration de l'glise et de l'tat,
comme galement
funeste la
religion et au salut des peuples, qui rside dans la concorde
des deux puissances. Le journal fut interdit dans tous les diocses; les diteurs se
soumirent
et
supprimrent compltement
leur publication. Plusieurs vques dressrent
un catalogue des
posi-
erreurs de La Mennais
leur zle (1833) et
tive.
et le pape, qui
ils
l'envoyrent, loua
demanda
Lamennais une dclaration
On
lui
prsenta dans ce but une formule de souscription,
qu'il
signa (11 dcembre 1833). Mais on n'avait que trop de
motifs de suspecter la sincrit de cette soumission.
La Mennais
publia bientt les Paroles
dun
croyant, puis d'antres bro-
chures acrimonieuses, o se rvlaient les garements passionns de cet auteur, qui essayait d'tablir par l'vangile le droit de la Rvolution. Grgoire XVI condamna, le 25 juin 1834,
ce livre de peu d'tendue, mais d'une grande perversit .
La Mennais,
et
dlaiss de Gerbet et autres, se spara de l'glise

le parti
passa sans rserve dans

le le
dmocratique
et
il
se dchana
avec fureur contre

des d''Orlans, se
et devint par
fit
Saint-Sige
contre
le
gouvernement
tion, sigea bientt
champion du panthismeet de la Rvoluparmi les plus sanguinaires dmagogues,
mourut g de
s'tre rconcili
le
son orgueil insupportable ses propres amis. 11 soixante-treize ans, le 27 fvrier 1854, sans
avec
l'glise.
Ses amis de
ils
la
premire heure ne
suivirent pas dans sa chute, mais
eurent encore longtemps
combattront tous leurs vieux prjugs.

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 2G0.
Encyclique Mran"
1J0S,
lu aot 1832: Bull.

II,
Rom.
Cont.,
t.
XIX. p.
126-132, const. 107; Roscov.,
318 et seq., n. 355; Denzinger, Enchir.,

p.
441
:
430 et seq., n. 119, 1473 et seq. Lettre du card. Pacca du 16 aoiit

complet. deF.deLaMennais, Brux., 1839,
t.
uvres
II,
p. 551; Roscov.,
exti'aites
loc. cit., p. 329 et seq., n. 336.
Censure de 36 propositions
t. III,
de
divers crits de M. de la Mennais, Toulouse, 1836. Bref de Grgoire
XVI
l'archevque de Toulouse Roscov.,

:
p. 847-857, n. 640, 641
Brefs
du
t.
5 cet. et
du 28 dc. 1833,
ib.,
t.
II,
p.
352-361, not.; Rom., Pont.,

les
IV, p.
120 et seq., 1038 et seq. Contre
Paroles d'un
croyant,
:
Paris, 1833, encyclique
de Grgoire XVI Singulari nos, 23 juin 1834
Catholique, Sept. 1834, p. 323; Bull.
Rom.
Cont.,
t.
XIX, p.
379-381,
const.226; Roscov., Mon.,
t.
II,
432
et seq., n. 120.
Bautain
p. 352 et seq., n. 341 ;Denzinger, Enchir.,
Rponse d'un chrtien aux Paroles d'un
croyant, Strasb., 1834; Ch. Faider, Paroles d'un voyant M. de La

nais, Brux., 1834; Paroles d'un croyant, parl'abb de
iletait croyant, Brux., 1835; B.
MenLa Mennais quand

livrais. xx, p. 103-
Hock, onnerZlschr.,
liv. xi,
126. Cf. livrais, x, p. 143 et suiv.;
p. 192 et suiv.
,0n a encore de
La Mennais
les Affaires
de
Rome
et
Correspond, dans ses uvres pos-
thumes, Parisj 1859, des revues et des journaux, l'xVvenir, et depuis 1848 le Peuple constituant. Sur la chute de La Mennais, voy. Gerbet l'Abandon du principe vital de l'glise et de l'Etat, trad. du franc.
Augsb., 1839; Rio, pilogue l'histoire chrtienne,
II,
Paris, 1870, p.
I,
176 et seq. Voy. encore Jarcke, Vermischte Schriften,
p.
208 et suiv.
Meilleurs rapports du roi de Juillet avec

261.
l'tat,
le clerg.
En
le
rpudiant la doctrine de
la sparation
de l'glise et do
rendu un grand service au roi des Franais. Louis-Philippe ne voulut pas se montrer ingrat. Insensiblement il montra plus de sollicitude pour le clerg, et le clerg son tour se rapprocha du trne. Les missions, les congrgations religieuses voues l'instruction du peuple prosprrent souhait, et, en 1841, on comptait dans les coles deux mille cent trente- six frres et dix mille trois cent soixante etonze surs. Une foule d'associations pieuses, composes de gens du monde, se propagrent, notamment la socit do Saint-Vincent de Paul pour le soulagement des pauvres; les chaires, illustres par les jsuites Rosaven et Ravignan (plus
pape avait
le P. Flix), par le dominicain Lacordaire, par les abbs Bautain, de Bonnechose, Dupanloup attiraient de nombreux auditeurs; les catholiques possdaient d'excellents journaux, et l'Acadmie franaise elle-mme rendait hommage la religion et ses reprsentants. Les vques veillaient la puret
tard par
de
la doctrine et
la conduite du clerg, donnaient frquem-
442
ment Rome. Le gouvernement

la surveillance
des exercices spirituels et se rattachaient plus troitement

confia en 1841
aux surs de
la Charit
des prisonniers du sexe fminin, s'occupa des des soldats catholiques, surtout dans les
besoins
religieux
colonies, et dota l'vch d'Alger.
Sur quelques points seulele
ment des
civil
,
diffrends surgirent entre Tpiscopat et
pouvoir
,
comme
sur
la
nomination
des
succursalistes
et
principalement sur la libert d'enseignement, sur les principes

antichrtiens qui dominaient dans les tablissements suprieurs
de l'tat et le monopole de l'universit de Paris. Des laques catholiques, tels que le comte de Montalembert et Louis Veuillot, rclamrent la libert d'enseignement les voques se joignirent eux. La loi sur l'enseignement, prsente aux chambres en 1844, fut vivement blme par les catholiques; Montalembert l'attaqua avec une rare loquence, mais sans pouvoir encore triompher. Le gouvernement, dsireux de conserver les bonnes grces des libraux, ferma, pour leur complaire, cinq noviciats de jsuites mais les libraux demandaient l'expulsion de tous les jsuites, et Thiers pronona contre eux un violent discours (2 mai 1845). Montalembert les justifia d'une manire brillante (12 juin). D'excellentes apologies parurent, et l'piscopat se pronona en faveur de l'ordre attaqu. Grgoire XVI ne voulut pas consentir ce qu'ils fussent loigns de France, mais il autorisa le gnral dissoudre les cohges et les noviciats, aprs quoi il fut permis aux jsuites de continuer individuellement en France l'exercice de leurs fonctions comme prtres sculiers (lettre du gnral, du 14 juin 1845).
; ;
OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N 20 1.

Catholique, 1841, Fvr.,suppl,,p,Letsuiv.;Juinet Od.; 1842,Janv. et
Mars; 1843, Fvr., suppL; Histor. -polit. Bllter,
ais:
t.
X. Les
journaux fran-
Amidelareligion, Union catholique, Univers, Correspondant, Unicatholique.

t.
versit
Controverse sur la condilion des desservants

suiv,;
t.
Hist.-pol. BI.,
XV, p. 453 et
XVI, p. 377 et suiv., 49 et suiv.;

t.
Raimund, dans Archiv. fr kath.

p. 54 et suiv. Discussion sur la
Bl.,
K.-R.,
libert
XXI, p. 423 et suiv.; t. XXII, d'enseignement Hist.-pol.

:
1843,
t.
XII, p.
211,307-332, 719 et suiv.; Dieringer, Kath. Ztschr.
fr Wissenschaft und Kunst, 18i4, p. 93 et suiv., 129 et suiv., 261 et

suiv.; Catholique,
1844,
p.
5 et suiv.;
la
89 et suiv.; Montalembert, du
la libert
Devoir des catholiques dans
question de
d'enseignement,

Paris, 1843 (en allem., Mayence, eod. an.)
;
443
L. Veuillot, Libert de l'en-
seignement,
ibid.; le journal la Libert
comme en
Belgique, par
le
marquis de Regnon; Henry de Riancey ( 236). Staudenmaier; dans Freib. Zeitschr. fr Theol.,t. XIII Bonner Ztschr., N. F., V,livrais. ni, iv; Gams, III, p. 98 et suiv. Lettre du cardinal archevque de Lyon au recteur de l'Acadmie, du 1 1 cet. i 843, et son Mmoire la chambre des
;
pairs, de 1844
Roscov.,Mon,II.
p.
G73-694, n. 402,403. Sur lesjsuites,
Ravignan, de l'Existence et]de

tineau-Joly,
Hist.
l'Institut
des jsuites, Paris, 1844; CrJsus,

t.
de la Comp, de
VI,
p.
444
et seq.,
510 et seq.
La rvolution de
Fvrier. Les dangers de Les journes de juin 1848.
la rpublique.
262. Louis-Philippe s'appuyait principalement sur la bourgeoisie aise,
sur
les riches propritaires et
sur leurs intrts cepen;
chappa avec peine aux tentatives d'assassinat diriges contre lui. Dans la mle ardente des partis, les ministres se succdant
il
daient rapidement, les

vite, et le
hommes
les
plus considrables s'usaient
systme constitutionnel rvlait au grand jour ses imperfections. Un quatrime ordre, celui des travailleurs,
s'levait de plus en plus contre la bourgeoisie, rvant le par-
tage gal du travail et de

alli
la
proprit
c'tait l le
meilleur
des rpublicains en expectative. Le proltariat, qui faisait
Paris d'effroyables progrs et qui tait tomb dans un entier abrutissement les hommes en blouse, descendants des vieux sansculottes, faisaient dj des dmonstrations menaantes, et
;
tenaient,
malgr
la
dfense
officielle,
leurs
fameux banquets
d'ouvriers.
Sans tenir compte de ces lments dangereux, fortifie encore la victoire du radicalisme suisse (1847), la gauche de la chambre des dputs, conduite par Odilon arrot et Thiers, poussa l'opposition contre le ministre Guizot jusqu' une hostilit ouverte, dans le seul but d'arriver elle-mme au pouvoir une nouvelle rvolution clata en fvrier 1848. La famille
par
:
royale s'enfuit en Angleterre, et la France retomba en rpublique. L'ancienne opposition s'aperut, son
grand tonnement, que la Rvolution, non contente de renverser le trne et la dynastie ainsi que la droite de la Chambre, la renversait aussi elle-mme, qu le proltariat affam et aigri courbait sous son
444
la
drapeau rouge
tre tous
France
civilise,
affreuses saturnales et allait provoquer
se prparait aux plus une lutte dsespre con-
l'ordre avec
ceux qui possdaient. Le gnral Cavaignac rablit une main de fer, et le clerg lutta vigoureuse ent
;
contre l'anarchie. La bataille durait depuis trois jours dans les
rues de
la capitale (juin 1848),
lorsque l'archevque de Paris, De-
nys
Affre, se prsenta
dans
le
faubourg Saint-Antoine au milieu

Il
des insurgs, portant des paroles de paix et de concorde.

et fut glorifi par tomba victime de son dvouement Saint-Pre dans une allocution solennelle (11 septembre).
,
le
Ouvrages au 237. Crtineau-Joly, l'glise romaine, vol. If, p. 420 et seq. ; H. de Riancey, Mons. Affre, archevque de Paris, esquisse
Liograph., Paris, 1849. Alloculion de Pie IX,
vol.
I,
sept. 1848
Acta Pu IX,
p.
100 et seq.
Le prince Napolon prsident. Renouvellement des conciles. L'empereur Napolon III.

263. Charles-Louis Bonaparte, n en 1808, fils de lex-roi Louis de Hollande (mort en 1846) et de la reine Hortenso, neveu de Napolon P"", ne tarda pas obtenir la prsidence de
la
rpublique franaise, et apparut

Il
comme un sauveur au
le
milieu des plus graves dangers.

clerg en intervenant en faveur
la loi
tcha de s'affectionner
du Saint-Pre, en
faisant voter
du 15 mars 1850 favorable la libert d'enseignement, en augmentant le traitement des ecclsiastiques, en favorisant les
congrgations elles socits rehgieuses, en allgeant les chanes faisaient peser sur l'glise la lgislation civile entache de
que
gallicanisme.
Ds
Ms""
le
mois de fvrier 1849,
le
nouvel archevque de Paris,

d'un concile plnier de tous
Sibour, de concert avec d'autres vques, demandait au

la clbration
pape d'approuver
les
vques de France, assurant que l'tat n^y mettrait plus d'obstacle. Pie IX rpondit de Gate (17 mai) qu'un tel concile
n'tait pas
encore opportun
et qu'il n'tait
pas certain que les
autres prlats y adhreraient, mais qu'il tait fort dsirable que les conciles provinciaux fussent renouvels dans toute la
France. Sans perdre de temps, les archevques de Paris, Reims,
443
Tours
et
Avignon convoqurent des

la
conciles provinciaux, qui
vinrent ensuite, en 1850, Lyon, Rouen, Bordeaux, Sens, Aix, Toulouse, Bourges, et en I80I je concile d'Auch. Leurs dcrets portaient sur la hirarchie, les synodes diocsains, l'unit dogmatique et
les conciles d'Albi,
furent encore clbrs
mme anne;
liturgique, les tudes ecclsiastiques, les sacrements, la sanctifi-
cation
du dimanche,
la
conduite du clerg dans l'exercice de ses

,
fonctions et dans les affaires politiques les confrries et les associations,
en un mot, sur les plus graves questions de la vie religieuse.
le coup d'tat du 2 dcembre 1851, le prsidevenu Napolon III, rtablit l'empire et l'entoura d'un nouvel clat, l'glise fut encore plus favorise le Panthon
Lorsque, aprs
dent,
redevint l'glise Sainte-Genevive, plusieurs glises furent restaures ou rebties

les furent dots
;
de nouveaux vchs, des paroisses nouvel;
l'aumnerie militaire fut rorganise
les int-
rts catholiques
en Orient devinrent
l'objet
d'une sollicitude
particulire.
uvres de Napolon
Blsetter,
t. t.
lit,
Paris, 1854 et
seq., 1865,
XLVIII, p.
;
etsuiv., 106 et suiv.; Kath.

t.
1866 Hist.-pol. Wochenschr., 1854,

;
IV, p. 596
Arcb. fr kath. K.-R.,

:
XXIII, p, 359 et suiv.
Nouveaux
conciles en Fance
Coll.
Lac,
t.
IV, Frib., 1873.
Extinction progressive
264.
du
gallicanisme.
Le vieux gallicanisme subsistait encore dans la France malgr l'volution qui s'tait faite dans les ides et dans les vnements. Napolon I", par dcret du 25 fvrier 1810, avait fait de la Dclaration de 1682 une loi universelle de l'empire. Sous les Bourbons, qui la rangeaient parmi
officielle,
les traditions
le
de leur famille, la cour royale de Paris dclara,
dcembre 1825, qu'elle avait toujours t considre en France comme une loi de l'tat. La dynastie de Juillet et le second empire la conservrent le conseil d'tat faisait usage
3
:
de l'appel
comme
et l'tat
d'abus contre
revendiquait
les lettres pastorales
des v-
ques
les juristes continuaient

,
de parler des
liberts galli-
canes
un
droit d'inspection et de
surveillance sur tout ce qui se passe dans l'glise sous des
formes terrestres
Le cardinal de
la
Luzerne
et
d'autres
446
avec
le lui
dfendaient encore avec
le
meilleur zle du
monde
gallicanisme lgrement modifi. Mais son inconsistance et
son caractre htrodoxe furent mis au grand jour par de

la conviction
LaMennaiset Bouix; plusieurs ecclsiastiques acquirent que depuis son origine la fameuse Dclaration n'avait eu pour effet que de restreindre la libert de l'glise. En 1826, plusieurs vques donnrent entendre qu'ils ne retenaient que le premier des quatre articles, savoir la distinction du pouvoir ecclsiastique et du pouvoir civil, et l'indpendance du second l'gard du premier; mais on vitait de
Maistre,
qualifier ces articles d'hrtiques et de schismatiques.
Quand
la
dynastie de Juillet essaya d'introduire dans les sminaires le
Manuel de
ral
droit ecclsiastique gallican
du procureur gn-
Dupin,
les
vques, surtout
le
cardinal de Bonald Lyon,
firent
une
rsistance victorieuse. Ce dernier, contre la lettre
pastorale duquel fat appHqu l'appel
comme d'abus (9 mars 1845),

la bulle
maintint toutes ses censures en invoquant

fidei.
Auctorem
en plus limin de l'enseignement thologique, combattu dans la presse aussi bien que dans lesconciles tenus depuis 1849, qui se prononaient nettement en faveur de l'autorit suprme et de renseignement
fut de plus
infaillible
Le vieux gallicanisme
du pape.
tint plus
gouvernement de Napoaucun compte du gallicanisme il ne fit point obstacle aux voyages des vques Rome. Cependant il laissa subsister une foule de lois restrictives, et notamment les
lon
111
Dans
ses nominations d'vques, le
ne
articles
organiques, qui furent encore appliqus et
contre
des vques dplaisants,

Moulins.
comme en
1857 contre l'vque de

Dcret de Napolon de 1810 Dupin, Manuel, p. kath. K.-R., t. I, p. 418 et suiv.; t. XI, p. 33
:
H 9.
;
Cf.
Archiv fr
218.
t.
XVIII. p.
Dupin, p. 120. Dclaration des vques de France de 1826: Affre, Essai sur la suprmatie temporelle du pape, Paris, 1829, p. 500. Controverse sur le Manuel de Dupin Gams,
:
Dcret de la cour royale de Paris, 1825
III,
p. 103 et suiv.
p. 543 et seq.
Appel d'abus contrle card. de Bonald, 1845 Dupin, Lettre du cardinal au ministre des cultes Schweiz.
:
:
K.-Ztg., 1845, p. 190; Roscov.,
II,
p.
694-701, n. 404.
On
trouve aussi
gallicane,
de nombreux dtails dans
le gallican
La Borde, de
l'glise

Paris, 1833; Hist.-pol. Blaelter,
t.
447
;
XLVIII, p. 655 et suiv., 992 et sniv,
Archiv fr K.-R.,
t.
VlII, p.
387 et suiv.
Essor de la vie religieuse. Dernires annes et fin de Napolon III. Troisime rpublique franaise.
265. La vie religieuse prenait chaque jour en France de nouveaux dveloppements. Les conciles provinciaux de Reims sous le cardinal Gousset (1853, 1857) et de Bordeaux sous le
cardinal Donnet (1853, 1856, 1859 et 1868); les lettres pastorales des vques et leurs synodes diocsains ; les journaux
catholiques pariaitement dirigs; le dvouement des congrgations et des socits religieuses, par o la France brillait la
tte
de toutes
les autres
nombre de missionnaires qu'elle inviolable au Saint-Sige, qui se

Sur
nations de la chrtient ; le grand son attachement fournissait

;
rvla
notamment par
l'adop-
tion de la liturgie romaine, produisaient les meilleurs rsultats.

les questions politiques, il est vrai, les catholiques ne parvinrent pas s'unir: on comptait le parti des lgitimistes (Berryer, Poujoulat, Nettement, Laurentie, Henry de Riancey,
Capefigue), et
le parti
des bonapartistes, auquel L. Veuillot, dans
Univers, et
;
une portion notable du clerg furent longtemps
attachs les catholiques libraux, reprsents par le Correspondant, dirig avec talent par Montalembert, Lenormant, de Broglie, Cochin, se posaient en ennemis irrconciliables d'un
rgime qu'ils traitaient de liberticide. Les vnements empchrent le morcellement complet des forces catholiques la bienveillance de Napolon III pour l'Eglise ne dura qu'autant qu'il crut avoir besoin de ses services. Il changea d'attitude partir de l'attentat d'Orsini (lijanvier i848)et de la guerre contre l'Autriche (1859). Dj en 1860 Napolon III donnait entendre, par la plume de La Guronnire, qu'il fallait restreindre la souverainet du pape au Vatican et son jardin. Ms'' Pie, vque de Poitiers, ayant rpondu par une
;
lettre
nergique (1861), l'appel comme d'abus fut employ contre lui et sa lettre supprime. Le gouvernement prit des mesures contre la socit de Saint- Vincent de Paul, suscita toute sorte de tracasseries aux ordres religieux, attaqua
pastorale
le
Syllabus publi en 1864,
et prit
une
attitude hostile contre le
448
le
pape, incessamment menac par
Pimont,
Il
ne
fallut rien
moins que la fermet et l'opposition des catholiques franais pour empcher le gouvernement de Napolon de cder aux demandes de la Sardaigne en lui livrant Rome, et pour l'obliger envoyer en 1867 un corps auxiUaire contre les garibaldiens. La cour de Napolon donnait un triste exemple en favorisant elle-mme
concile
vel
le
luxe
et l'immoralit; elle
organisa contre
le
du Vatican
l'opposition gallicane, qui trouva
un nou-
appui dans
Dj
un schisme
prit contre la
et
rappela les
menaantes du comte Daru. imminent, lorsque Napolon III entrePrusse cette guerre qui devait lui tre si funeste, troupes franaises qui se trouvaient encore dans
les lettres et les notes
tait
les tats
de l'Eghse. Le 2 septembre 1870,
il
en
tait rduit
Sedan au roi Guillaume, et, le 9 janvier 1873, il mourait exil en Angleterre. La France adopta de nouveau le rgime rpublicain, sous la prsidence de l'ambitieux Adolphe Thiers, auquel succda, en mai 1873, le marchal Mac-Mahon. Les tentatives pour restaurer la monarchie lgitime chourent. Aprs la rpression de la hideuse insurrection de la Commune, en 1871, qui cota la vie Ms^ Darboy, archevque de Paris,
se livrer dans
et plusieurs ecclsiastiques il resta encore bien des ferments d'anarchie, qui nêurent que trop d'influence sur les affaires publiques et menacrent Tarmistice politique conclue
,
le
20 novembre 1873 sous
la
forme du septennat.
Situation religieuse en France.

266. Cependant les vrais catholiques ne se lassaient point de
Depuis l'annexion de France comptait dix-sept provinces ecclsiastiques et trente-six millions de catholiques. Les vchs de Metz et de Strasbourg furent annexs l'Allemagne en 1871. Les dominicains, les capucins, les jsuites, les bntravailler
l'intrt
dans
la
de
la religion. la
Nice et de
Savoie (1860),
dictins, les chartreux, les trappistes, les lazaristes, les sulpiciens,

les frres
des coles chrtiennes et une multitude de congrga-
tions nouvelles se consacraient
au saint ministre, l'enseignement, au soin des malades, la prire et au travail manuel l'immense majorit des jeunes filles tait leve par des rch;
gieuses.
449
La
lutte devint
extrmement
la
difficile
pour
les catholiques.
Les souvenirs du pass,

littrature frivole des
rsurrection du voltairianisme, la
romans (George Sand, Alexandre Dumatrialisme et

le
panthisme chez plumasses, le dfaut de religion dans une portion notable de gens cultivs, pour qui la Vie de Jsus d'Ernest Renan (1863) tenait lieu d'vangile,
le
mas, Eugne Sue),
sieurs savants, le
communisme dans
les
les
obscnits de la posie populaire
l'immoralit du thtre,
ofTraient les plus grands obstacles la renaissance
du
catholi-
cisme. Et toutefois les faveurs particulires que la France a
reues du Ciel, le zle des prdicateurs et du clerg, les exemples donns par un grand nombre de curs magnanimes, les dsastres qui ont afflig plusieurs parties
du
territoire, l'arme
elle-mme France, et
puissament relev la il n'est pas douteux qu'elle sortira d'une rvolution nouvelle intacte et purifie comme l'or dans la fournaise.
et les
hautes classes
ont
OUVRAGE A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LES N" 265-266.

Les tentatives pour introduire la liturgie romaine demeurrent sans au XVII^ et au XVIII^ sicle, d'autant plus que le gouvernement
rsultat
franais y faisait
une
vive rsistance.
Durand de Maillane, sur
l'art. 41
des liberts de l'glise gallicane, t. II, p. 38-40. Grgoire XVI dclara, le 6 aot 1842 (Moniteur, 4 aot 18 '3; Dupin, Manuel, p. 350), qu'il s'associait
en cela aux dsirs de Pie V, mais que, dans

il
les
conjonctures
difficiles
ne voulait pas insister sur l'abolition de la liturgie gallicane il ne laissa pas toutefois de donner de grands loges un voque qui, dans des circonstances plus favorables, avait fait cette dmarche. Mais, en 1849, le concile de Paris lit part Pie IX de la joie
l'on se trouvait,
;
qu'il
prouvait de voir qu'on penchait de plus en plus adopter la
liturgie
romaine
(Coll.
Lac,
t.
IV, p.
33)
celui
d'Auch en
fit
autant
en 1851
Montalembert, des Intrts cathol. au XIX

Reform im Dienste der kath.
(ibid., p. 1197). Pie IX
en
flicita l'piscopat franais (ib., p. 191).
sicle, Paris,
1852
Busz,
Geistlichkeit Deutschlands, p. 355 et suiv.,
401 et suiv. ; Hettinger, Die kirchl. und socialen Zustnde von Paris, Mayence, 1852; Lettres de Mme Swetchine (morte en 1857), publies par
M. de Falloux
Lettres ind.
le
Correspondance du P. Lacordaire
Vie de
et
de
Mme
Swetchine, d. par
mme; du mme,
Mme
Swetchine,
Paris, 1858; Daniel,
Mme
Swetchine, sa vie et son influence religieuse;
Vil.
H8T. DE L*GLISE.
29
450
Naville,
Mme Swelchiae;
;
Bordeaux
(tous trois en 1864);
Trbutien, Paris, 1861
Mme Swetchine et le comte de Maistre, Correspondance d'Eugnie deGurin, d. Rcit d'une sur, Paris, 1870, 23"^ d. Journal
Richard,
;
Craven, ne de la Ferronnays. Voyez l-dessus Monde, l'Univers et le Correspondant.
de famille, par
Mme
le
FIN DU
TOME SEPTIME.
TABLE DES MATIRES

HUITIEME PERIODE
Du trait
de "Westphalie la Rvolution franaise (1648-1789)

(suite).
CHAPITRE
III.
INCRDULIT ET PRPARATION DE LA PRIODE RVOLUTIONNAIRE.

Descaries. La noufftlle philosophie. Descartes et Spinoza. Discussions de l'universit de Paris et d'autres universits Spinoza, Malebranche, Pascal, Pierre Bayle
...
Naturalistes, distes et rationalistes Les libres penseurs anglais: Herbert de Cherbury, Hobbes, Locke.
G
8
10
Autres distes et libres penseurs Raction contre les libres penseurs

Apologistes chrtiens
12
13
14
Les francs-maons
La rvolution
la
littraire
en France.
Influence de l'Angleterre sur

i'6
France
Le cercle d'Anne de Lenclos
17
Montesquieu Attaques dissimules contre la religion Voltaire Conjuration contre le christianisme. Les Encyclopdistes Les physiocrates Jean-Jacques Rousseau. Influence de la nouvelle littrature. Le matrialisme.
Ses
18 19 20 22
ad22
versaires
Le rationalisme dans l'Allemagne protestante. les livres symboliques
Attaques contre
25 26 27 28 30 32 34 33 36 38 40
42
Wolf Leibnitz. Pufendorf. Les wolfiens Attaques contre la Bible Les thologiens de la Bible Les Fragments de Wolfenbittler Bahrdt, Wunsch, etc
Tllner Ludke. Bsching et Semler. Thologiens moralistes Kant Autres rationalistes. Kant et ses successeurs Mesures Frdric II de Prusse. Les apologistes protestants. du gouvernement en faveur des orthodoxes Littrature classique et nationale des Allemands. Lessing Herder, Tledge, etc. Wieland, Goethe, Schiller
...
44
4.^
452
Potes religieux
TABLE DES MATIRES.
Le rationalisme dans l'Allemagne catholique. catholiques allemands par la libre pense Le rationalisme en Autriche L'lectoral de Mayence L'lectoral de Cologne
L'lectoral de Trves
47
Engouement des
48 50 52 53 54 55 56 58 60
Salzbourg,
Wurzbourg
Les illumins Suppression des illumins Tentatives de raction contre
La Bavire.
les
calholiquos
NEUVIME POQUE.
L'AGE DE LA RVOLUTION.
Depuis
la
Rvolution franaise jusqu'au temps prsei.t

(1789-1877).
62
Introduction
CHAPITRE PREMIER.
Le Saint-Sige
I". - Les origines de
la
et la
Rvolution.
grande rvolution.
la
L'Assemble
nationale.
Dcadence morale et politique de Louis XIV. Louis XV Rgne de Louis XVI Necker Assemble des notables en 1787
France
65 66 68
69
Affaiblissement de l'autorit
70
roj-ale
Necker redevient ministre Haine contre la noblesse

presse
et le
clerg.
Dchanement
de
la
71
L'abb Sijs
Assemble des notables en 1788 Convocation des tats gnraux Mirabeau. Ouverture des tats gnraux Empitements du tiers tat Le club Breton Sance royale Victoire dfinitive du tiers tat. Renvoi de Necker.
73 73 74 75 76 77 78
Paris.
Tumulte
80
81
Prise
de
la
Bastille
Faiblesse du roi et nouveaux triomphes des insurgs Anarchie croissante
Dernier triomphe de Necker. Les Droits de Thomme Abolition des privilges de la noblesse et des dmes ecclsiastiques. Suppression de l'ancienne jurisprudence
83 84
85
TABLE DES MATIRES,

Dclaration de l'archevqpie de Paris Nouvelle constitution
453
87
Le roi est emmen Paris La dsorganisation de l'glise

cation des biens de l'glise
et
l'Assemble lgislative
Confis-
87 88
91
Suppression des couvents

Constitution civile du clerg
92
94
Opposition des catholiques.

nationale Les Jacobins.
Nouveaux dcrets de l'Assemble

96 97 99
102
"103
de la Fdration Paris Prestation du serment. Le clerg constitutionnel Occupation d'AviLa constitution civile condamne par le pape. gnon et du Comtat Venaissin Fin Situation de Louis XVI. Sa fuite et son emprisonnement. de l'Assemble nationale Les partis dans l'Assemble lgislative Nouvelle oppression des catholiques Rsistance du peuple catholique Agitation contre le roi. Ministre des Girondins. Les massacres de Septembre La Convention nationale. Le rgne de la Terreur et sa fin. Procs et excution de Louis XVI Chute des Girondins Inauguration de la nouvelle constitution Rgne de la force et nouvelles excutions Apostasie des prtres intrus. Pillage et profanation des glises. La desse Raison. Raction Rgne et chute de Robespierre Priode de transition. Le Directoire Situation du clerg catholique et des fidles. La secte des thophilanthropes
fte
La
104 106 107

109
111
1^3 114 113 117 118

120
121
Le clerg constitutionnel Pie VI victime de la Rvolution.

aise l'tranger
123 124
Succs de
la
rvolution fran-
Napolon Bonaparte Dtresse de Pie VI Armistice de Bologne. Occupation de Rome.
Paix de Tolentino Rpublique romaine
123 127 127 129

131
Dportation de Pie VI. Sa mort Pie VII et le Concordat franais. Gloire de Bonaparte. Ses combats en Egypte et en Syrie. Le gouvernement consulaire. Election de Pie VII Voyage de Pie VII Rome. Ses premiers actes Victoires de Bonaparte en Italie Projet de restauration du culte catholique Ngociations avec le pape Consalvi Paris. Conclusion du Concordat Concile du clerg constitutionnel Contenu du Concordat Obstacles l'excution du Concordat
132
134 133
137 138 139 140 142 143 144
143
TABLE DES MATIRES.

148 149
151
Les articles organiques Acceptaliou du Concordat et des articles organiques Audience et serment du cardinal Caprara
Restauration du culte Cardinaux franais. Gloire du premier consul. contre le gouvernement consulaire L'empereur Napolon et sa lutte contre Pie VII.
Griefs d pape L'Empire.
lo2
15i 156
157
Le pape
invit
au couronnement
Hsitations du Saint-Sige Voyage de Pie VII Paris.
et
Solennits
du couronnement.
Ngociations Tyrannie de Napolon
Correspondance entre
Occupation de
le
pape
l'empereur
158 160 162 163 165 166 168
Nouvelles violences de Napolon
Rome
Dportation des cardinaux Le cardinal Pacca secrtaire d'tat Ruine complte de la souverainet pontificale.
Bulle d'excom-
munication Dportation de Pie VII Second mariage de Napolon Fermet de Pie VII
169 170
171
Commission ecclsiastique
Convocation d'un concile national L'abb mery. Deputation des vques Savone Concile national de Paris. Triomphe du Saint-Sige.
173 174 176

177
Ouver178 179
181
ture
du concile national
Discussion de l'adresse Reprise et dcret du concile. Nouvelles Suspension du concile. ngociations avec le pape Expdition de Napolon eu Russie Pie VII en France. Ngociations de Fontainebleau Rtractation du Impression produite par ce prtendu concordat.
....
181 185
187
pape
Attitude de Napolon Dclin de la puissance napolorienne largissement dfinitif de Pie Vil Abdication de Napolon. Rtablissement de
189 190 191

la
royaut en France.
19*2
Les Cent-Jonrs L'exil de Napolon
Sainte-Hlne.
Sa mort
La Restauration La Sainte-Alliance
Le congrs de Vienne Restauration dans les tats de l'glise Rtablissement de la Compagnie de Jsus Derniers travaux et mort de Pie VII Pontificats de Lon Xll et de Pie VIII. - Lon XII Travaux de Lon XII
Pie VIII
Pontificat de
193 194 195

197
198 199
200
201
203
"^0^
-'^7
Grgoire XVI.
Grgoire
XVI
et la
Rvolution.
2*^8
Intervention de l'Autriche
TABLE DES MATIRES.

Mesures du gouvernedes graades puissances. Nouvelles tentatives de rbellion Autres actes du gouvernement de Grgoire XVI Gouvernement ecclsiastique de Grgoire XVI Nouvelles tentatives rvolutionnaires L'amnistie et les lection de Pie IX Pontificat de Pie IX. rformes. Commencement del rvolution romaine ." Les clubs Institution de la garde civique.
455
209
211
Mmorandum
ment
pontifical.
212 213
214 21G 217 218 220 222 223 225 226
227
Constitution romaine de Mars La rvolution. Fuite de Pie IX La rpublique romaine Congrs de Gate. Retour du pape h Rome Menes de la Sardaigne L'expdition de 1859. La rvolution dans les Lgations Sparation violente de l'Ombrie et des Marches
....
Nouvelles conspirations Occupation de Rome Travaux de Pie IX en faveur de l'glise Assembles des voques Rome Nouvelles assembles des voques Rome Prliminaires du vingtime concile cuLe concile du Vatican.
,
229 230 233 233
mnique
Opposition contre
culiers
le
235
concile
.
Participation
des
princes s236
Travaux de la commission centrale Travaux des ditrenles commissions Difficults du concile Premire et deuxime sessions Suite du rglement du concile La question de l'infaillibilit du pape
Ngociations sur le dbat relatif l'infaillibilit Autres ngociations Troisime session. Discussion du projet sur le pontife romain Objections et solutions
238 239 240 242 244 245 247 248 250

251
Quatrime session Suspension du concile G mtre-coup et progrs de la Rvolution dans les diiTrents pays. tat de L'empire d'Allemagne et la Confdration germanique. l'empire d'Allemagne Le trait de Lunville Recez de la dputation de l'empire Charles de Dalberg Vaines tentatives de Rome pour rgler les affaires eccls.iastiques Chute de l'ancien empire d'Allemagne. Confdration du Rhin Nouvelles tentatives de concordat
253 255
256 258 260 263 265

267
Changements
territoriaux
. .
269 270
271
Direction des diocses dans
le nord de l'Allemagne. - Breslau Cologne, Trves, Mayence, Wurzbourg, Spire, vicariat de Dalberg,
Wessenberg
Bade.
Wurtemberg
272 274
456
TABLE
r)S
MATIRES.
276 278 279
281
Congrs de Vienne. Mmoires Travaux de Dalberg et de Wessenberg. Vienne
Luttes dans le Tyrol piscopat autrichien. Guerres de dlivrance. Triste situation des catholiques.
Actes
du congrs de
283
Dfenseurs de l'glise Renaissance progressive de la vie catholique Rvolution de 1848 Dissolution de la Confdration germanique. Nouvel empire d'Allemagne. La conscience catholique se fortifie Les diffrents tats de l'Allemagne. Concordat La' Bavire.
284 286
286
bavarois Constitution et serment constitutionnel Dclaration de Tegernsee Le roi Louis I"
288 290
291
Maximilion II. Louis II La province ecclsiastique du Haut-Rhin. Pragmatique religieuse de Francfort. Ngociations Rome Bulle Provida solersqae. Machinations des gouvernements.
292 294
296
^mWq Ad Dominici
gregis custodiam
299
301
Situation religieuse Bade Situation religieuse dans le Wurtemberg
Nassau Hesse-Darmstadt. Hesse lectorale Ngociations et conflits depuis 1848.
303 304 303
Lutte
de
l'archevque
306
Hermann
308 Concordat badois et nouvelle loi ecclsiastique Hesse Concordat de Wurtemberg et nouvelle loi ecclsiastique. Nassau Holectorale depuis IBjI. llesse-Darmsladt. 309 henzoUern Ngociations de la Prusse avec Rome. Bulle de La Prusse.
circonscription Nouvelle organisation des diocses Situation des catholiques eu Prusse Dmls au sujet des mariages mixtes Manges de la diplomatie prussienne
311
312 314 315 317 318 319 320 322 323
Clment-Auguste, archevque de Cologne Captivit de Clment-Auguste Mgr Martin, archevque do Gnesen-Posen Belle conduite du clerg. Le roi Frdric-Guillaume IV Derniers jours de l'archevque Clment-Auguste Constitution prussienne et situation plus favorable de l'glise. Retour au systme d'oppression Hanovre, Oldenbourg, SchlesLes petits tats de l'Allemagne.
...
325
wig-Holstein
Brunswick. Waldeck et Saxe-Weimar. Royaume de Saxe. Anhalt-Koethen et autres principauts. Meklembourg. Lippe. Les tats autrichiens. Leopold II. L'empereur Franois Situation du clerg autrichien
326
328 329 330
331
Amlioration de
la
situation religieuse
TABLE DES MATIRES.

Raction contre
le
457
332 333
josphisme
Situation particulire de la Hongrie Ferdinand pr. La rvolution de 18i8. Joseph. Concordat
L'empereur Franois-
Attaques contre
le
concordat autrichien.
l'tat.
lutte entre l'ghse et moitis de l'empire

L'Italie.
Renouvellement de la Situation prilleuse des deux

Italie
335
La domination
franaise
en
Les tats de l'glise sous Napolon Naples sous Joseph Bonaparte et Mural. Les carbonari Concordats dos princes italiens Tentatives de rvolte Insurrections Naples et en Sardaigne. dans les tats de l'glise (18-28-1831) Rvolution de 1831 La Lombardie. La Toscane. Naples sous Ferdinand II. Royaume d'Italie. Conduite de la Sardaigne envers l'glise. Fin de la monarchie des Deux-Siciles Bouleversement de l'Espagne L'Espagne. Le roi Joseph et la guerre de dlivrance en Espagne Insurrection de 18:20 Restauration de 1814. Querelles sur la succession au trne Intervention de la France. d'Espagne Guerre civile et perscution de rglise sous Christine Aggravation des mesures contre le clerg Ngociations avec Rome Recrudescence de la perscution sous Espartero Interruption des relations avec Rome 'Ngociations Chute d'Espartero. Gouvernement de Narvaez. avec Rome Madrid refuse de ratifier le concordat Concordat de 1851. Rvolution de 1854. Restauration partielle Nouveau concordat de 1859 Nouvelles meutes. Chute de la reine et autres rvolutions. Les rpubliques de l'Amrique du Sud et des Indes occidentales. Soulvement des colonies espagnoles dans l'Amrique du Sud
336 337 339 340 342 3i4 343 346

347
349 350 35 353
354 356 357 358 359 360 362

363 364 365 366 368 370 370 372 374 375 376 377 878
380
381
Attitude du Saint-Sige
Nouvelle-Grenade Venezuela Equateur Bolivie. Buenos- Ayres. Rpublique Argentine Chili. Prou
Paraguay.
Uruguay
Amrique Mexique
centrale
Les Franais au Mexique

Indes occidentales Antilles espagnoles et Antilles franaises Portugal et Brsil. La famille de Bragance dans Sparation du Brsil et du Portugal
le
Brsil.
..
384 385
386
458
TABLE DES MATIRES.
Disputes pour la sucession au trne. Jean VI et don Miguel. Chute du roi don Miguel Perscution de l'glise sous don Pedro Don Pedro V et Louis I^ La reine Marie. Lutte de l'glise contre Le Brsil sous l'empereur don Pedro II. les francs-maons La domination franaise dans les PaysBelgique et Hollande. *. Bas Le roi Guillaume I" Dtresse croissante des catholiques. Progrs de l'opposition on Belgique Ngociations relatives un concordat Rvolution belge "... Luttes en Belgique Les catholiques de Hollande. Rtablissement de la hirarchie
.
388 389 390 391 393 395 396
398 399 400 402

403
Jansnistes,
La Suisse.
La Suisse
depuis 1797 jusqu' 1813
405
Vicariat apostolique.
vchs
suisses.
Translation de
Tvch.
406
de Ble Soleure
Luttes religieuses en Suisse Sparation des diocse de Coire et de Saint-Gall Les articles de la confrence de Bade. Disscussion au sujet du
408 409
410
412
serment du clerg Attaques contre les couvents de Saint-Gall et d'Argovie Raction des catholiques. Expditions de corps Suppression du Sonderbund et de la libert religieuse Luttes de l'voque Marilley Luttes dans le canton du Tessin Luttes dans le canton de Genve Perscution des voques de Saint-Gall et de Ble Recours au conseil fdral La France. - Louis XVIII Nouveau concordat Rejet du concordat. Augmentation des diocses
francs.
414 416
418 419
420 422
423
425 427 429
431
Rveil du sentiment religieux Charles X Activit des ennemis de Tgiise. Faiblesse du gouvernement. Attaques contre les jsuites.
Nou433
velle attitude
du
roi
Ministre Polignac.
Dissolution
et
rlection de la
chambre des
435 436 438
440
441 ii3
Rvolution de Juillet dputs librale. Excs dans Paris Le roi citoyen Louis-Philippe. Le journal l'Avenir Dclaration papale contre /'^wwir. Chule de La Menn% Meilleures rapports du roi de Juillet avec le clerg. Les Les dangers de la rpublique La rvolution de Fvrier. journes de juin 1848 Renouvellement des conciles. Le prince Napolon prsident. L'empereur Napolon III Extinction progressive du gallicanisme
444
445
TABLE DES MATIRES.

Dernires annes et Essor de la vie religieuse. Troisime rpublique franaise Situation religieuse en France
459
iin
de Napolon
III.
447
448
PIN DE
LA.
TABLE.
ERRATA
Le triomphe de Wolf avait fait P. 27, ajouter la fin du 2" alina prouver l'ultra-surnaturalisme protestant une grave dfaite. Wrzboug fisez WurzP. 53, titre au milieu de la page, au lieu de
:
bourg.
P. '256, titre
au milieu de
;
la
page,
lig.
2,
au
Heu de
confdration
allemande;
Confdration germanique. situation. P. 323, titre id., ligne 1, au lieu de: position; lisez P. il2, titre au milieu de la page, aw lieu de: Assaut; lisez : Attaques. P. 433, titre id., ligne 1, au lieu de : condescendance; lisez : faiblesse.
lisez
:
Besanon.
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Hergenröther. Histoire de L'église. 1880. Volume 7.

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PARIS LIBRAIRIE VICTOR PALM

GNRALE DE LIBRAIRIE CATHOLIQUE) 76, Rue des Saints-Pres, 76

LIBRARY. WINDSOR HOLY REDEEMER

de Westphalie la Rvolution franaise (1648-1789) (suite.)

Franois-Ren Descartes, originaire de France (n en

eut galement des succs

riens et des jansnistes, la philosophie pripatticienne, faisait

recherche, tout en rpudiant le scepticisme, et

Je pense, donc je suis.

terdit jusqu' correction (-20

OUVRAGES A CONSULTER SUR LE N

0pp. Cartesii, Amst., 1692,

1698-1701, 9 vol. \n-i

Gesch. der Philos.,

Gesch. und Kritik der principien der neueren Philos., Leipzig,

der neueren Philos., Mannheim, 18542 d., Leipzig,

Lang, Gesch. des Materialismus,

del rvolution cartsienne,

cartsiens: Brucker, Hist. philos., V, 222 et seq., 260 et seq.

Discussions de l'universit de Paris et d'autres universits.

saine doctrine. Ces dangers decartsia-

vinrent de plus en plus manifestes mesure que

dvoilait ses consquences. Dj plusieurs professeurs de

philosophie l'avaient enseign, lorsqu'un dit royal du 30 janvier

autres choses que tontes

seraient examines par

toriens de se soumettre (2 aot 1675).

incompatibles avec la thologie

de Descartesrelatives l'tendue, aux

et l'espace vide, et se pronon<;a contre

Descartes en faveur d'Aristote.

d'liminer les nouvellesopinions de Descartes, interdit, le 28 oc-

assur que l'on connat

Dieu n'a pas voulu crer

douteux sorte que nous

soyons constamment tromps,

choses les plus

doit pas s'inquiter

sont servis jusqu' prsent avec saint

Thomas pour dmontrer

7 la foi, l'esprance et la charit, et

toutes les aptitudes (AaiMs) surnaturelles ne sont pas quelque

droit naturel n'excuse pas

10 on est libre ds qu'on agit avec discernement et en pleine

connaissance, bien qu'on agisse par ncessit.

Ces dernires propositions sont absolument conformes au

peut dire en gnral que

philosophie du jansnisme. Le 31 davertit de

philosophie d'viter les nouvelles opinions de Descartes et de ne

pas dserter la doctrine d'Aristote,

loigner les cartsiens des chaires de l'enseignement; de

Louvain, plusieurs professeurs en-

seignaient duj dco propositions de Descartes,

un thologien de Louvain, et le pro-nonce reproches aux facults de philosophie et de

mdecine. La facult de thologie consacra

certitude avec l'vidence,

contre cette assertion

enfin que le fondement de toute certitude ne se trouve

OUVBAGES A CONSULTER ET REMARQUES CRITIQUES SUR LE N 252.

d'Arg., Coll. judic,