Vous êtes sur la page 1sur 102

HISTORIA DE LA LENGUA ESPAOLA

ESCRITURAS Y LENGUAS EN LA HISPANIA PRERROMANA EL LATN EN HISPANIA EL ESPAOL ARCAICO CONSTITUCIN DE LOS PRIMITIVOS ROMANCES PENINSULARES LA POCA VISIGODA LA POCA ALFONS Y LOS INICIOS DE LA PROSA CASTELLANA LA INVASIN RABE EL SIGLO XV LA LENGUA EN LA ESPAA DE LOS AUSTRIAS S. XVI-XVII EL ESPAOL EN AMRICA HACIA LA NORMA DEL ESPAOL MODERNO EL SIGLO XIX SIGLO XX Y PERSPECTIVAS PARA EL SIGLO XXI

http://www.cervantesvirtual.com/seccion/lengua

ndice
ESCRITURAS Y LENGUAS EN LA HISPANIA PRERROMANA. Xose A. Padilla Garca EL LATN EN HISPANIA: LA ROMANIZACIN DE LA PENNSULA IBRICA. EL LATN VULGAR. PARTICULARIDADES DEL LATN HISPNICO. Jorge Fernndez Jan EL ESPAOL ARCAICO. LA APARICIN DE LA LITERATURA ROMANCE. JUGLARA Y CLERECA Miguel ngel Mora Snchez CONSTITUCIN DE LOS PRIMITIVOS ROMANCES PENINSULARES. SURGIMIENTO Y EXPANSIN DEL ROMANCE CASTELLANO. Jaime Climent de Benito LA POCA VISIGODA Susana Rodrguez Rosique LA POCA ALFONS Y LOS INICIOS DE LA PROSA CASTELLANA Herminia Provencio Garrigs, Jos Joaqun Martnez Egido (coaut.) LA INVASIN RABE. LOS RABES Y EL ELEMENTO RABE EN ESPAOL Elena Toro Lillo EL SIGLO XV. LA TRANSICIN DEL ESPAOL MEDIEVAL AL CLSICO Elisa Barrajn Lpez, Beln Alvarado Ortega (coaut.) LA LENGUA EN LA ESPAA DE LOS AUSTRIAS: EL SIGLO XVI. Santiago Roca Marn 13 LA LENGUA EN LA ESPAA DE LOS AUSTRIAS: EL SIGLO XVII Jos Antonio Candalija Reina, Francisco ngel Reus Boyd-Swan (coaut.) EL ESPAOL EN AMRICA: DE LA CONQUISTA A LA POCA COLONIAL Carmen Marimn Llorca HACIA LA NORMA DEL ESPAOL MODERNO. LA LABOR REGULADORA DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA. Dolores Azorn Fernndez EL SIGLO XIX. M. Antonia Martnez Linares, M. Isabel Santamara Prez (coaut.) EL SIGLO XX Y PERSPECTIVAS PARA EL SIGLO XXI Leonor Ruiz Gurillo, Larissa Timofeeva (coaut.) 55

60

65

18

73

27

82

33

88 93

39

48

This paper looks at the linguistic situation in the Iberian Peninsula before the arrival of the Romans. According to the epigraphic remains and to the classical sources (such as Strabo, Plinius, Polybe, Diodore or Titus-Livius), we can characterize that situation as pluri-linguistic. Before the indo-european invasions (XI-V b. C.), a group of languages whose origin can not be totally established were spoken. Afterwards, there was a coexistence between indo-european (such as Celtiberian or Lusitanian) and non indo-european (such as Iberian or Basque) languages. Some of them left written remains in four different alphabets, connected to those Phoenician and Greek. All these languages finally disappeared, except for Basque.

1. Introduccin
Quizs el primer aspecto que debemos sealar sobre la situacin lingstica de la Hispania prerromana es que, como sealaron las fuentes clsicas (Estrabn, Herodoto, Polibio, etc.), no se hablaba una nica lengua sino varias. La forma ms general de clasificar estas lenguas es establecer dos criterios bsicos: de un lado, el origen de sus hablantes; de otro, la familia lingstica. Segn el origen de sus hablantes, se diferencia entre lenguas autctonas y lenguas de colonizacin; y segn la familia, se habla de lenguas indoeuropeas y no indoeuropeas. El primer criterio separa, por ejemplo, las lenguas fenicia y griega de las lenguas celtibrica e ibrica; y el segundo criterio, la primera lengua autctona de la segunda. En realidad, como indica de Hoz (1983: 353), la divisin entre lenguas autctonas y de colonizacin es un poco artificial, pues, los fenicios llevaban en la P. I. desde el siglo IX a. C. y los griegos desde el siglo VIII a. C., por lo tanto, en cierto modo, a la llegada de los romanos (s. III a. C.), podran considerarse tan autctonos como los iberos, o al menos como los celtas, que llegan en oleadas sucesivas desde los siglos IX al V a. C.

ESCRITURAS Y LENGUAS EN LA HISPANIA PRERROMANA


Xose A. Padilla Garca

Abstract
3

El segundo aspecto importante tiene que ver con la diferencia entre lenguas y escrituras. En realidad, el repaso de las lenguas prerromanas peninsulares es el estudio de los restos epigrficos (bronces, exvotos, monedas, plomos, vasijas, etc.) que se escriben en varios alfabetos durante un periodo dilatado en el tiempo y en el espacio. Por lo tanto, toda afirmacin que hagamos sobre las lenguas realmente habladas es una hiptesis, ms o menos cercana a la realidad, que se fundamenta en lo escrito, sea por los habitantes originarios de la P. I., sea por fenicios, griegos y romanos.

lingstica. En el norte peninsular, en una zona que comprendera la actual Navarra, parte del Pas Vasco y terrenos colindantes, con una frontera pirenaica no muy claramente delimitada, se hablaba la lengua vasca, aunque seguramente era tan parecida al euskera actual como el castellano lo es al latn coetneo.

Grfico (1)
Mapa de los pueblos prerromanos de la P. I. (reformado a partir de del Rincn, 1985:7)

3. Las escrituras peninsulares


Las escrituras autctonas llegan en su origen del Mediterrneo, y si repasamos mentalmente el mapa que hemos trazado, es lgico que esto sea as, pues al oeste slo estaban el mar y las Islas Britnicas (en donde la escritura es muy posterior). Esto explica que sean los iberos los que trasmitan su escritura a los celtiberos, pueblo indoeuropeo fronterizo con su territorio; y que los lusitanos, pueblo tambin indoeuropeo pero precelta, slo escriban su lengua en el siglo II a. C., y ya en caracteres latinos.

2. Indoeuropeos y no indoeuropeos
Basndose en la composicin morfolgica de los topnimos (-briga e iltir-, ciudad), Humboldt y ms tarde Untermann (1875-1980) dividieron la P. I. en dos zonas: la indoeuropea y no indoeuropea, y esta divisin se mantiene hasta ahora, no sin discusin. La Hispania no indoeuropea a grandes rasgos queda al sudeste (gran parte de Andaluca, Murcia, Pas Valenciano y Catalua), penetrando hacia al interior y llegando hasta el sur de Francia; la zona indoeuropea ocupara el resto. No hemos de pensar, sin embargo, que haya una frontera estricta entre las dos zonas, pues la P. I. estaba poblada por un conjunto de pueblos muy numeroso (astures, cntabros, celtiberos, ceretanos, edetanos, ilergetes, lacetanos, vacceos, vascones, etc.) y tenemos pocos datos para adjudicarlos de forma definitiva a una determinada familia

Existen diversas teoras sobre el nmero de lenguas y escrituras prerromanas (vase de Tovar, 1980; de Hoz, 1983; Siles, 1976, 1985; etc.), y, hasta el momento, a pesar de los intentos de varios autores (vase Gmez-Moreno, 1949; Maluquer de Motes, 1968; de Hoz, 1983; Siles, 1985; Romn del Cerro, 1990), no hemos podido traducir ninguna (a excepcin de parte del celtibero). Podra decirse que en este sentido estamos todava en una fase similar, salvando las distancias, a la del alumno de ruso que sabe leer el alfabeto cirlico pero no tiene idea de lo que significan las palabras. Es normal que esto sea as, porque los restos que poseemos son pocos y fragmentarios. El nacimiento de las escrituras peninsulares est estrechamente relacionado con importantes hechos histricos acontecidos en el mundo antiguo, por lo tanto, antes de seguir adelante, debemos detenernos brevemente en el contexto histrico de este

periodo para describir ms claramente las circunstancias que rodearon la llegada de la escritura a la Pennsula.

3.1. La escritura y el comercio


Las grandes potencias de la poca (fenicios y griegos, primero; pnicos y romanos, despus) arribaron a las costas de la Pennsula para obtener materias primas (principalmente oro y plata) y mercenarios para sus contiendas. Este hecho determin que los primeros documentos hispnicos que se conservan fueran en realidad inscripciones forneas escritas en babilnico y egipcio (jeroglficos) en objetos trados por los fenicios. La inscripcin ms antigua sealada por Estrabn en el Templo de Melkart en Gadir (Cdiz) se remontara nada menos al siglo XI a. C. (vase Guadn, 1985: 27). Que la escritura hispnica fue importada por estos colonos parece estar fuera de toda duda. Un dato importante, como indica Guadn (1985: 27), es que no hemos hallado en la P. I. (al menos hasta la fecha) las etapas primitivas de la escritura que se encuentran en otros lugares, como un estadio pictogrfico primitivo o una escritura jeroglfica propia (vase Goldwasser, 2005). La escritura nace, pues, como consecuencia del contacto entre los nativos y los comerciantes. Las tribus preindoeuropeas peninsulares debieron de aprender los primeros signos en estos intercambios, y, pronto, los utilizaron de forma generalizada, como muestran los documentos encontrados. El propsito de esta primera escritura pudo ser anotar albaranes derivados de las transacciones comerciales, pero es posible proponer tambin que su origen -complementario del anterior- fuera mgico o religioso.

Plomo de Jtova (Valencia) (tomado de Guadn, 1985)

3. 2. Los alfabetos autctonos


Del contacto entre comerciantes y nativos surgi, pues, un alfabeto que se adapt a las lenguas de los pueblos prehispnicos. Aunque las muestras de escritura peninsular son de fecha muy temprana, no debemos pensar, sin embargo, en un nico alfabeto comn y normalizado, sino en fases sucesivas -a veces simultneas- que muestran una importante evolucin. Partiendo de los trabajos de de Hoz (1983), Guadn (1985), Siles (1976, 1985), etc., podemos sealar cuatro escrituras que, dependiendo del investigador, reciben nombres diferentes: a. b. c. d. Escritura Escritura Escritura Escritura dicha). del sudoeste, meridional (o del sureste o tartsica o bastulo-turdetana), greco-ibrica (o jnica), ibrica (o nororiental o ibrica valenciana o ibrica propiamente

Grfico (2)

3.2.1. Escritura del sudoeste 5

Ocupa el territorio que va desde la cuenca baja del Guadalquivir a la desembocadura del ro Sado (Huelva, Medelln, el Algarve portugus, etc.). Esta regin, por su gran riqueza minera, fue uno de los primeros focos de atencin para los fenicios, por lo tanto, es lgico pensar que en esta zona se produjeran las primeras muestras escritas peninsulares. La nueva escritura est atestiguada, segn de Hoz (1983: 359), en los siglos VIII o VII a. C., sin embargo, los documentos epigrficos son bastante pobres.

3.2.2. Escritura meridional


La escritura meridional es retrgrada (se escribe de derecha a izquierda) y no sabemos exactamente qu lengua anota. La zona corresponde en parte con la famosa Tartessos del rey Argantonio (vase Libro de los Reyes I, 10, 21-23; Crnicas II, 20: 36-37; o Ezequiel 27:12 y 38:13). Su antigedad explica la utilizacin de formas arcaicas del alfabeto fenicio que ms tarde desaparecen. Este signario lo encontramos, principalmente, en estelas funerarias.

3.3. Cmo se relacionan las escrituras peninsulares entre s?


Como hemos sealado anteriormente, todas las escrituras prerromanas hispnicas proceden de alfabetos forneos. La escritura del suroeste y la meridional parecen ser una adaptacin de la escritura fenicia (o pnica), y las escrituras greco-ibrica e ibrica propiamente dicha proceden del alfabeto griego primitivo con influencia fenicia (vase Siles, 1976, 1985; o de Hoz, 1983). Podemos ver la comparacin que de las mismas hace de Hoz (1983:373) en el siguiente grfico:

3.2.3. Escritura greco-ibrica


La escritura greco-ibrica se escribe de izquierda a derecha. Surge de las relaciones de los pobladores indgenas con los comerciantes griegos. Su cronologa es del siglo IV a. C. Se trata de un alfabeto creado para escribir textos ibricos partiendo de una alfabeto greco-jnico. El primer hallazgo se produjo en un plomo de Alcoi (Alicante). Transcribe la lengua ibrica (o al menos, un dialecto de ella).

Grfico (3) fenicia / meridional || meridional / ibrica


Escrituras prerromanas (tomados de de Hoz, 1983: 373)

3.2.4. Escritura ibrica


La escritura ibrica se escribe tambin de izquierda a derecha y anota la lengua ibrica (probablemente, la misma que la anterior) o sus diferentes dialectos. Segn Siles (1976, 1985), la escritura ibrica clsica (o nororiental) surge, bsicamente, de la fusin de la escritura meridional y la escritura greco-ibrica. El alfabeto ibrico utiliza 28 signos (vase grfico 3) de los cuales son silbicos tres grupos (las consonantes oclusivas sonoras y sordas). Por las fechas que manejamos (siglo VI o V a. C.) sera un anacronismo pensar que este alfabeto es un semisilabario (mezcla de alfabeto y silabario) propiamente dicho, es ms adecuado considerar que era una adaptacin artificial (vase Guadn, 1985: 27), creada para ahorrar trabajo al artesano (algo parecido a lo que sucede hoy con el lenguaje de los mviles, en el que usamos bs por besos). Aunque este alfabeto toma los signos de los alfabetos pnico y griego, su valor en el alfabeto ibero es muy distinto (vase de Hoz, 1983: 372). La lengua que transcribe se extiende desde Andaluca oriental hasta la Galia narbonense (desde la cuenca mediterrnea hasta el ro Herault en el Languedoc). Esta escritura se utiliz tambin para anotar las lenguas celtibera, gala y ligur.

En realidad, las diferentes escrituras ibricas pueden considerarse como un conjunto de etapas en orden cronolgico de las cuales la escritura ibrica valenciana es su desarrollo final. No obstante, no debemos pensar en formas de escritura completamente diferenciadas (vase grfico 3), sino en un mundo mucho menos definido que el nuestro en el que la escritura, como el resto de las costumbres en general, eran permeables a muchas influencias. Recordemos, adems, que la mayor parte de los restos encontrados (figuras, lpidas, tseras, vasijas) tienen como soporte la piedra y el metal (plomo o

bronce), y que, por lo tanto, es normal que los signos no estuviesen completamente normalizados y que fluctuasen incluso en manos de un mismo artesano.

Grfico (6)

3.4. En qu mundo naci la escritura ibrica


Aventurar lo que sucedi en una poca tan lejana a la nuestra partiendo de datos dispersos es un poco arriesgado, pero, las informaciones que poseemos apuntan a que la expansin de la escritura ibrica, y de la lengua que notaba, sucedi tras la decadencia de la cultura tartsica (vase Taradell, 1985). En ese periodo de crecimiento econmico, cultural y demogrfico del mundo ibrico, la escritura de los iberos no slo se extendi hacia el norte y hacia el sur, sino que fue adoptada, como hemos dicho, por pueblos indoeuropeos vecinos como los celtiberos, que la conservaron hasta el siglo I a. C. (vase de Hoz, 1983: 367). Los contactos de los iberos con el mundo griego de las colonias de Rhodes y Emporin (> Ampurias y Rodes) explican una cierta helenizacin ibrica posterior, tanto en la escritura como en el arte, no obstante, como afirma Tarradell (1985:8), la cultura ibera presenta personalidad suficiente para que cualquiera de sus productos pueda ser identificado con facilidad. Los siglos V a III a. C. son, adems, la cumbre del arte ibrico (vase Blzquez, 1985; o Tarradell, Rafel y Tarradell, 1985) y en esas fechas se datan, por ejemplo, las damas de Baza (Granada) y Elche (Alicante) o el conocido guerrero de Moixent (Valencia).

Dama de Elche (Alicante) (tomado de Tarradell, 1985)


A parte del florecimiento cultural autctono postartsico, las condiciones polticas posteriores y las luchas entre romanos y cartagineses (las guerras pnicas), ayudaron a la expansin de la escritura y cultura ibricas en sus ltimos siglos de vigencia (vase Tarradell, 1985: 8). Partiendo de las fuentes clsicas (vase Blzquez, 1961; Jacob, 1988; Wagner, 1999), sabemos que los romanos desembarcaron en las costas ibricas en el siglo III a. C. con el pretexto de ayudar a Sagunto, ciudad que se encontraba bajo la fides de Roma. La excusa que dan los romanos para la accin blica es que los pnicos haban invadido su zona de influencia, sealada por el ro Iberus, que serva de frontera (el Tratado del Ebro de 226 a. C.). El nombre de este ro ha sido identificado por los historiadores como el ro Ebro, partiendo de las reglas evolutivas del castellano (vase

Jacob, 1988). Ahora bien, si tenemos en cuenta la posicin geogrfica que ocupa el ro Ebro actual y el lugar en el que se sita Sagunto (la Arse ibrica), llegaremos a la conclusin de que o bien la excusa de los romanos no era tal excusa, o bien el ro o la ciudad saguntina han cambiado de sitio. En este sentido, Carcopino (1953) seala que el error no est en la geografa, sino en la traduccin de Iberus por Ebro. Es cierto que la forma latina Iberus produce evolutivamente Ebro, pero Iberus no era el nombre del ro, tal y como hoy lo conocemos, sino la palabra ibrica para ro, para cualquier ro (lo apoyan, por ejemplo, el ibar/ibai o ra/ro del euskera actual). As, pues, como seala Carcopino (1953), o ms tarde Jacob (1988), Iberus no es el ro Ebro, sino un ro importante, el cual, si tenemos en cuenta la situacin de Sagunto, deberamos hacer coincidir con el ro Jcar o incluso el Segura. Esto justificara que los romanos acudieran a ayudar a los saguntinos, pero tambin la expansin posterior de los iberos en el periodo anterior a la presin cultural romana. La II guerra pnica o guerra de Anibal (218 a. C.), que tiene como resultado el triunfo romano (delenda est Carthago), dejara a los iberos, aliados de Roma, un terreno propicio a su expansin, y ello explica que la cultura, la escritura y la lengua ibricas alcanzasen tan extraordinario desarrollo.

4.1. Cul es el origen de la lengua ibrica?


Estrabn (XI, 2, 19) llam a toda la Pennsula 'Ibhria (Hiberia) porque sus habitantes (en este caso los pueblos de la zona mediterrnea) tenan una cierta semejanza con los habitantes de una zona del Cucaso (actual Georgia) del mismo nombre. Todo ello, como ha demostrado brillantemente Domnguez Monedero (1983), es un error en el que convergen los mitos y los conocimientos geogrficos que los griegos tenan en ese momento del mundo conocido. Independientemente de lo anterior, esta conexin casual o anecdtica ha dado pie a relacionar el ibero con las lenguas caucsicas y ms tarde con las lenguas camticas (como el bereber actual) o con la lengua vasca. Ms all de los datos que nos proporcionan las fuentes clsicas o de la misma leyenda, lo que s est claro es que de momento los textos notados en escritura ibrica no pueden traducirse utilizando ninguna lengua actual.

4. Qu lenguas anotan estas escrituras?


La existencia de varias notaciones, a las que debemos sumar algunas variantes y/o etapas diferentes, nos podra llevar a pensar que nos encontramos ante dos o tres lenguas distintas; pero de nuevo no hay acuerdo entre los especialistas (vase de Hoz, 1983; Siles, 1985; Guadn, 1985). La escritura meridional, que se escribe de derecha a izquierda (como el fenicio), y que desaparece relativamente pronto, parece sealar una lengua no indoeuropea que algunos han hecho coincidir con la lengua de la antigua Tartessos (la supuesta Tarsis bblica). Las escrituras greco-ibrica e ibrica (con sus variantes) parecen anotar una nueva lengua, tambin no indoeuropea, a la que se denomina tradicionalmente ibrico. Las similitudes -cuando las hay- apuntan al vocabulario, pero esto no hace ms que aumentar las dudas, pues el vocabulario es la parte ms permeable de la lengua a las influencias extranjeras.

Grfico (7)
Plomo de Alcoi (s. VI a. C.) segn la lectura de Gmez-Moreno (1925) (en Sanchis Guarner, 1985)

[Irike or'ti garokan dadula bask/ buistiner' bagarok sssxc turlbai/ lura legusegik baSerokeiunbaida/ urke baSbidirbar'tin irike baSer/ okar' tebind begalasikaur iSbin/ ai aSgandiS tagiSkarok binike/ bin salir' kidei gaibigait Ar'nai/ SakariSker IunStir' salir'g baSistir Sabadi/ dar bir'inar gurs boistingisdid/ Sesgersduran SeSdirgadedin/ Seraikala naltinge bidudedin ildu/ niraenai bekor Sebagediran] 8

A pesar de las dificultades, autores como Siles (1976) o de Hoz (1983) proponen traducciones viables para ciertas palabras y elementos morfosintcticos. Una inscripcin como iltirbikis-en seltar-Yi, atestiguada en una lpida ibrica de Cabanes (Valencia), podra traducirse, segn de Hoz (1983: 385 y ss.), como yo soy la tumba de Iltirbikis por comparacin con lo aparecido en muchas otras inscripciones. De Hoz, siguiendo los principios de la tipologa lingstica, propone, adems, que el orden de palabras del ibero sera SOV (sujeto+objeto+verbo), con lo cual tendramos una hipottica coincidencia con el vasco que tambin es SOV (vase Padilla, 2005: 44). Siles (1976: 24), por su parte, estudia la composicin nominal de la onomstica ibrica y atribuye los sufijos -nin y -eton al femenino. Conocemos, pues, algunas palabras (seltar, tumba; salir, plata; etc.) y podemos deducir algunos elementos morfolgicos -sken, -etar, -ite, -ko, etc.), pero los verbos y el lxico en general son todava un misterio.

lingsticos, por ltimo, permite afirmar, como hemos visto, que entre el ibero (o los dialectos que lo forman) y el vasco actual hay ciertas semejanzas de familia. Combinando todos estos factores, es posible proponer que, antes de la indoeuropeizacin de la Pennsula, pudo haber continuidad (al menos isoglsica) entre las lenguas que ocupaban la zona pirenaico-mediterrnea, en la que incluiramos el tartesio, el ibero (o sus dialectos), el vasco, y otras lenguas y dialectos de los que no tenemos noticias. Esto no significara, por supuesto, uniformidad lingstica (una sola lengua), pero s, como decimos, una posible relacin de familia.

4.2. El ibero como koin


No faltan tampoco los autores que consideran que el ibrico no es una lengua en el sentido estricto del trmino, sino una koin (oral o escrita) utilizada por los comerciantes (no slo iberos sino tambin fenicios y griegos) como forma de intercambio en una zona muy rica en materias primas y un fuerte crecimiento polticocultural (vase Guadn, 1985). Esta interpretacin en realidad no invalida las anteriores, pues, no habla de la filiacin lingstica sino del uso real. El ibero, o el conjunto de dialectos a los que llamamos ibero, sera una especie de lingua franca que, manteniendo su carcter independiente, bebera de varias fuentes, especialmente, en el lxico.

4.1.2. El vasco-iberismo
La tesis ms polmica de todas las que se manejan sobre la filiacin del ibero es la que lo emparenta con el vasco. Segn Tovar (1980), la palabra ibero procede del hidrnimo iberus flumen (ro ibero > ro Ebro) que se explica, como veamos antes, a partir del vasco ibar (ra, estuario) o ibai (ro). El apelativo ibar en boca de los marineros y comerciantes jonios pudo convertirse en iberus (> ibero, ro) y los habitantes de la zona en iberos, que podramos traducir algo as como los del ro. Hoy en da existe el apellido vasco Ibarra o Iborra con idntico significado. Este tipo de coincidencias y muchas otras ya propiamente intralingsticas, como que ambas lenguas compartan una fontica parecida (por ejemplo, las cinco vocales), que topnimos valencianos actuales puedan ser explicados acudiendo a la lengua vasca (Arriola de harri, piedra; Ibi de ibi, vado; Ondara de ondar, arena; Sorita de zuri, blanco, etc.), o que ambas tengan el mismo orden de palabras (SOV), llev a varios investigadores a proponer no slo su parentesco, sino su equivalencia: el vasco y el ibero seran la misma lengua. Esta hiptesis ha sido fuertemente criticada, sin embargo, si combinamos informaciones lingsticas, geogrficas e histricas, no es tan descabellada como algunos pretenden hacer ver. Los datos que tenemos sobre los movimientos de poblaciones en el periodo conocido como de los Campos de Urnas (urnenfelder) nos sealan que la indoeuropeizacin de la P. I. se produjo entre los siglos XI a V a. C. (vase Fullola, 1985 o Cavalli-Sforza, 1998). Las fuentes clsicas (Estrabn, Livio, Plinio, Diodoro, Polibio, etc.) indican, por su parte, una distribucin de las poblaciones prerromanas en la que los vascones estn aislados en terrero aparentemente indoeuropeo (vase Domnguez Monedero, 1983: 219). Y el anlisis de los datos

4.3. Las lenguas indoeuropeas peninsulares


La situacin de las lenguas indoeuropeas es en apariencia menos interesante que la de sus vecinas, entre otras cosas, porque slo dos (el celtibero y el lusitano) dejaron testimonios escritos y ninguna de ellas cre una escritura propia.

Las lenguas indoeuropeas peninsulares entroncan con las vecinas lenguas del continente europeo. Segn el mapa que hemos trazado en el apartado 2, la zona indoeuropea corresponde a varios pueblos llegados a travs de los Pirineos cuyos asentamientos o ciudades utilizaban el sufijo -briga (ciudad) en una primera etapa y -dunum/-acum (fortaleza) en una segunda (vase Fullola, 1985:30). Los pueblos indoeuropeos no tenan unidad lingstica, y podemos pensar por su nmero y por el vasto territorio que ocupaban (dos terceras partes de la P. I.) que o bien hablaban lenguas distintas, pero relacionadas entre s, o bien haba gran diversidad dialectal. Como hemos dicho, slo el celtbero y el lusitano dejaron documentos escritos. Del estudio de estos documentos se deduce que eran dos lenguas distintas. Por lo que respecta a la escritura, el lusitano se escribi en el siglo II a. C. y utiliz para ello el alfabeto latino; el celtibero, por el contrario, se empez a escribir ya antes de la llegada de los romanos y emple el alfabeto ibrico (vase de Hoz, 1983: 374). Los documentos celtiberos escritos en ibrico llegan hasta el siglo I a. C., por lo tanto, los celtiberos siguieron utilizando el alfabeto ibrico incluso cuando los iberos ya haban dejado de usarlo por la presin cultural romana (poca de Augusto). Se deduce de todo ello que los celtiberos, aunque fuesen una nacin autnoma (situada ms o menos en el Aragn central actual), estuvieron fuertemente influidos por los iberos, que tenan una cultura ms rica y prestigiosa. El estudio de los bronces celtiberos (por ejemplo, el de Botorrita, Zaragoza) nos muestra, por otra parte, una lengua cltica muy antigua, diferente de la lengua gala y emparentada al parecer con las lenguas clticas de las Islas Britnicas e Irlanda. Los ltimos documentos escritos en lengua celtibera utilizan ya caracteres latinos.

5.1. El sustrato ibrico


Desde un punto de vista fontico, el castellano comparte con el vasco y con el ibero la existencia de cinco vocales /a, e, i, o, u/, y con este rasgo se diferencia de las restantes lenguas romnicas (excepto el sardo). Si observamos las consonantes del ibero y las comparamos con las del castellano actual (vase grfico 3), tampoco encontraremos muchas diferencias, aunque en este caso la evolucin castellana es independiente de la influencia ibrica. Por lo que respecta a la morfologa, se suele afirmar (vase Lapesa, 1981; Cano Aguilar, 1988; Martnez y Echenique, 2000; etc.) que sufijos como -arro (-urro, -erro) o -ieco, -ueco, -asco (que no tienen equivalente latino) deberan ser influencia del sustrato ibrico. Los encontramos en palabras como: baturro, calentorra, mazueco, mueca, peasco, ventisca, etc. Por ltimo, el ibero o sus parientes se dejan sentir aparentemente en el lxico y la toponimia. Son palabras no indoeuropeas prerromanas: arroyo, conejo, charco, galpago, garrapata, gusano, perro, silo, toca, zarza, y muchas otras que no tienen una ubicacin clara. Encontramos, adems, numerosos topnimos de origen ibero que hoy conservamos latinizados: Acci (> Guadix), Basti (> Baza), Dertosa (> Tortosa), Gerunda (> Girona), Ilici (> Elche). Tambin se habla del posible origen ibero(-vasco) del apellido Garca (<Garseitz) o Blasco, Velsquez y Velasco (con sufijo ibrico -asco) (vase Sanchis Guarner, 1985).

5. Qu queda de todo aquello en el espaol del siglo XXI?


Los restos del mundo prerromano prevalecen todava en las actuales lenguas peninsulares, aunque su importancia sea relativa. Dejando de lado la pervivencia del vasco o euskera actual, que es el nico resto lingstico de la Hispania prerromana, es posible rastrear, sin embargo, ciertos rasgos en el castellano, que es la lengua que ahora nos ocupa, vinculables con todas estas lenguas que hemos analizado.

10

5.2. El sustrato indoeuropeo


Desde un punto de vista fontico, se afirma que la sonorizacin en castellano de las consonantes oclusivas sordas latinas intervoclicas (VITA> vida) se debe al sustrato cltico y al fenmeno conocido como la lenicin consonntica, que es propio de estas lenguas, aunque no todos los autores coinciden en esta interpretacin (vase Martnez Alcalde y Echenique, 2000). El sustrato indoeuropeo prerromnico tambin se observa en la morfologa, pues se atribuyen a estas lenguas (vase Lapesa, 1981 o Cano Aguilar, 1988) los sufijos -aiko o -aeko que dan como resultado el espaol -iego, en palabras como andariego, mujeriego, palaciego, etc. Y lo mismo sucede con el lxico, en donde volvemos a encontrar tanto voces comunes como topnimos. Incluiramos aqu palabras como abedul, lamo, baranda, basca, berro, bota, braga, busto, cantiga, estancar, gancho, garza, grea, puerco, tarugo, toro, virar, etc. Hay topnimos como Segovia (de seg- victoria), Segorbe (de Segbriga y a su vez de -briga, ciudad), Lobra, Obra, Zobra (con la variante -bra), Alobre y Pezobre (con -bre), etc.

6. Conclusiones
Como hemos podido comprobar, las escrituras y lenguas prerromanas abren todava hoy un mundo tan interesante como inexplorado. A pesar de las contribuciones de autores tan relevantes como Caro Baroja, de Hoz, Fletcher, Gmez-Moreno, Hbner, Humboldt, Maluquer de Motes, Michelena, Siles y muchos otros, el estudio de la epigrafa hispnica prerromana depende an de que el destino ponga en manos de los investigadores la piedra Rosetta ibrica. Hasta entonces, el campo de operaciones es tan amplio que requiere de la colaboracin de ciencias auxiliares tan distintas como la arqueologa, la epigrafa, la numismtica, la historia antigua, la historia de las religiones, la onomstica, la hidronimia y, cmo no, la lingstica. ste es, pues, el camino que se impone recorrer para conseguir desbrozar en el futuro los enigmas de este importante periodo de la historia lingstica hispnica.

11

7. Bibliografa
Beltrn, F. y Velaza, J. (1993): Nueva inscripcin ibrica sobre bronce procedente de Aranguren (NA), en Studia Palaeohispanica et Indogermanica Jrgen Untermann ab Hispanicis amicis oblata, I. J. Adiego, J. Siles, J. Velaza, (eds.), Aurea Saecula, Barcelona, pp. 89-99. Blzquez, J. M. (1961): Las relaciones entre Hispania y el Norte de frica durante el gobierno brquida y la conquista romana (237-19 a. C.), en Saitibi, 11, pp. 2143. Blzquez, J. M. (1985): Arte y religin, en Los Iberos, Madrid, Historia 16. Cano Aguilar, R. (1988): El espaol a travs de los tiempos, Madrid, Arco/Libros. Caro Baroja, J. (1954): La escritura en la Espaa prerromana, en Historia de Espaa, I, 3, pp. 677-812. Cavalli-Sforza, L. (1998): Genes, pueblos y lenguas. Barcelona, Crtica. Carcopino, J., (1942): La Reforme romaine du cult de Cyble et d'Attis, en Aspects mystiques de la Rome paenne, Pars, p. 49 y ss. Carcopino, J., (1953): Le trait d'Asdrbal et la responsabiit de la Duxime Guerre Punique, en REA LV, pp. 258-93. De Hoz, J. (1983): Las lenguas y la epigrafa prerromanas de la Pennsula Ibrica, en Unidad y pluralidad en el mundo antiguo, Madrid, Gredos, pp. 350-396. Del Rincn, M. (1985): La expansin celta, en Los celtas en Espaa, Madrid, Historia 16. Domnguez Monedero, A. J. (1983): Los trminos 'Iberia' e 'Iberos' en las fuentes grecolatinas: estudio acerca de su origen y mbito de aplicacin, en Lucentum, 2, pp. 203-24. Fletcher, D. (1953): Inscripciones ibricas, Valencia, Museo de Prehistoria.

Fullola, J. (1985): Arte y cultura, en Los celtas en Espaa, Madrid, Historia 16. Garca Aranda, M. (2005): Pueblos prerromanos, en Liceus. Goldwasser, O. (2005): Where is metaphor?: Conceptual metaphor and alternative classification in hieroglyphic script, en Metaphor and cognition, London, Erlbaum. Gmez-Moreno, A. (1949): Miscelneas, Madrid, Gredos. Guadn, M. (1985): Escritura y numismtica, en Los Iberos, Madrid, Historia 16. Hbner, E. (1893): Monumenta Linguae Ibericae, Berln, Universidad. Jacob, P., (1985): Notes sur la toponymie grecque de la cte mditerranenne de l'Espagne antique, en Ktema 10, 247-271. Jacob, P., (1985b): Le rle de la ville dans la formation des peuples ibres, en MCV 21, 19-56. Jacob, P., (1986): Prernires villes de 1'Espagne prromaine, en Dossiers Histoire et Archologie 109, 58-67. Jacob, P., (1988): L'Ebre de Jrme Carcopino, en Gerin 6, 187-222. Jacob, P., (1988b): Un doublet dans la gographie livienne de 1'Espagne antique: les Austans de 1'Ebre, en Kalathos 7-8, 135-148. Jacob, P., (1989): Textes concernant Sagonte, en Homenatge A. Chabret, 18881988, Valencia, Generalitat Valenciana, 13-28. Lapesa, R. (1942), Historia de la lengua espaola, Madrid, Gredos, 1988 (9. ed. marzo de 1981). Lasserre, F. (ed.) (1975): Strabon. Gographie, Tomo VIII, Pars. Maluquer de Motes, J. (1968): Epigrafa prelatina de la Pennsula Ibrica, Barcelona, Universidad de Barcelona.

12

Martnez Alcalde, M. J. y Echenique, M. (2000): Diacrona y gramtica histrica de la lengua espaola, Valencia, Tirant lo Blanch. Michelena, L. (1945): El ibrico -en, en Actas del I Coloquio, pp. 353-62. Padilla Garca, X. (2005): Pragmtica del orden de palabras, Alicante, Publicacions de la Universitat d'Alacant. Romn del Cerro, J. L. (1990): El desciframiento de la lengua ibrica en la Ofrenda de los pueblos, Alicante, Alfaguara. Roldn Hervs, J. M. (2005): Los pueblos prerromanos, en Liceus. Sanchis Guarner, M. (1985): La llengua dels valencians, Valncia, La unitat, (1. edicin, 1960). Siles, J. (1976): Lxico de las Inscripciones Ibricas, Salamanca, Universidad de Salamanca. Siles, J. (1976, 1985): Lxico de inscripciones ibricas, Madrid, Ministerio de Cultura. Tarradell, M. (1985): Los iberos, en Los Iberos, Madrid, Historia 16. Tarradell, M., Rafel, N. Y Tarradell, N. (1985): Sociedad y economa, en Los Iberos, Madrid, Historia 16. Tovar, A. (1980): Mitologa e ideologa sobre la lengua vasca, Madrid, Gredos. Untermann, J. (1975-80): Monumenta Linguarum Hispanicarum, Wiesbaden, Universidad. Wagner, C. (1999): Los brquidas y la conquista de la P. I., en Gerin, 17, pp. 26294. http://www.proel.org/alfabetos.

EL LATN EN HISPANIA: LA ROMANIZACIN DE LA PENNSULA IBRICA. EL LATN VULGAR. PARTICULARIDADES DEL LATN HISPNICO
Jorge Fernndez Jan

1. La Romanizacin de la Pennsula Ibrica


El Imperio Romano fue, sin duda, el mayor imperio del mundo antiguo. Se fue creando poco a poco a partir de la expansin de su capital, Roma, y pretendi conquistar todo el mundo conocido, es decir, todos los pases prximos al Mar Mediterrneo, llamado mare nostrum por los antiguos romanos. As, en su momento de mxima expansin durante el reinado de Trajano, el Imperio Romano se extenda desde el Ocano Atlntico al oeste hasta las orillas del Mar Negro, el Mar Rojo y el Golfo Prsico al este, y desde el desierto del Shara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ros Rin y Danubio y la frontera con Caledonia (actual Escocia), en Gran Bretaa, al norte. En consecuencia, recibe el nombre de romanizacin el proceso a travs del cual el Imperio Romano fue conquistando, sometiendo e integrando a su sistema poltico, lingstico y social a todos los pueblos y territorios que fue encontrando a su paso. El fenmeno de la romanizacin es de una importancia histrica absolutamente fundamental puesto que gracias a l un amplio territorio de la antigua Europa pudo compartir una misma base social, cultural, administrativa y lingstica. Por lo que se refiere a la conquista y romanizacin de la Pennsula Ibrica, sta se inici en el ao 218. a. C., al iniciarse la segunda guerra pnica con el desembarco de los Escipiones en Emporion (hoy Ampurias, en la provincia de Gerona). Desde el mismo instante en que los romanos se introdujeron en la pennsula, empezaron a sucederse las conquistas. As, por ejemplo, hacia el 209 a. C. Cornelio Escipin tom la ciudad de Cartago Nova y poco despus Gadir, antigua colonia fenicia, cay en manos romanas en el ao a. C. No obstante, el proceso de conquista de Hispania no fue rpido debido a la resistencia que opusieron algunos de los lugares conquistados; por ello, la colonizacin de toda la pennsula dur dos siglos ya que slo finaliz de modo definitivo en el ao 19 a. C. (poca de Augusto) con el sometimiento al norte de cntabros y astures. Puede considerarse que la romanizacin determin y fij el destino de Hispania, destino dudoso hasta entonces debido a las entrecortadas influencias oriental, helnica, celta y africana que haba tenido.

13

La romanizacin hispnica se produjo con una base social distinta de la que se haba partido para conquistar territorios ms prximos a Roma. A la Pennsula Ibrica llegan colonos, soldados, comerciantes de todo tipo, funcionarios de la administracin, arrendatarios e incluso gentes de baja estima social, lo que evidentemente condicion el latn hablado en esta nueva provincia romana. Roma tambin llev a cabo un reajuste de tipo administrativo de las antiguas provincias Citerior y Ulterior (que haban sido creadas en el ao 197 a. C., cuando las autoridades romanas dividen el territorio hispano y lo consideran, definitivamente, una parte ms del imperio); as, una parte de la Ulterior qued anexionada por la Citerior, que ahora se llamar Tarraconense (considerada provincia imperial). El resto de la Ulterior se subdividi en dos nuevas provincias; por un lado, la Baetica y por otro la Lusitania. Adems, la organizacin social de Hispania refleja la misma estructura social que el resto del imperio (al menos en un primer momento); de este modo, la poblacin (cives) se divida en ciudadana plena y libre (romani), ciudadana con libertad limitada (latini), habitantes libres (incolae) sin derecho a ciudadana, los libertos (liberti) y los esclavos (servi). Con el paso del tiempo y a medida que la romanizacin se fue asentando, los nativos fueron obteniendo progresivamente el derecho de ciudadana, hasta que en el S. III d. C. (poca de Caracalla) se generaliz este derecho para la totalidad de la poblacin del Imperio. Naturalmente, en el momento en que una nueva zona era anexionada, se implantaba tambin en ella, adems de la estructura social, la estructura militar, tcnica, cultural, urbanstica, agrcola y religiosa que haba en Roma, lo que garantizaba la cohesin del imperio. Por lo que respecta a la latinizacin (adopcin del latn como lengua por parte de los pueblos colonizados en detrimento de sus lenguas autctonas) hay que decir que no fue un proceso agresivo ni forzado: bast el peso de las circunstancias. Los habitantes colonizados vieron rpidamente las ventajas de hablar la misma lengua que los invasores puesto que de ese modo podan tener un acceso ms eficaz a las nuevas leyes y estructuras culturales impuestas por la metrpoli. Adems, los nuevos habitantes del Imperio sentan de forma casi unnime que la lengua latina era ms rica y elevada que sus lenguas vernculas, por lo que la situacin de bilingismo inicial acab convirtindose en una diglosia que termin por eliminar las lenguas prerromanas. Por tanto, fueron los hablantes mismos, sin recibir coacciones por parte de los colonos, quienes decidieron sustituir sus lenguas maternas por el latn. No obstante, hubo en Hispania una excepcin a este respecto, ya que los hablantes de la lengua vasca nunca dejaron de utilizarla, lo que permiti que sobreviviera, fenmeno de lealtad lingstica que se dio en varias partes del Imperio, como en Grecia, que nunca perdi el griego pese a su fuerte romanizacin. En definitiva, la romanizacin dot de una identidad estable a Hispania y la introdujo de lleno en un Imperio que haba de ser decisivo en la evolucin de la Historia de la Humanidad. Con el paso del tiempo, Hispania tambin aport grandes beneficios

culturales al mundo latino, sobre todo en el campo de las letras. As, tenemos retricos de Hispania como Porcio Latrn, Marco Anneo Sneca y Quintiliano. Tambin pertenecen a esta parte del Imperio escritores latinos tan importantes como Lucio Anneo Sneca, Lucano y Marcial, que escribieron obras muy relevantes en las que algunos crticos han visto los rasgos fundacionales del espritu de la cultura y la literatura espaolas.

2. El latn vulgar
Qu es el latn vulgar?
El latn, al igual que todas las dems lenguas, tena variedades lingsticas relacionadas con factores dialectales (variedades diatpicas), con factores socioculturales (variedades diastrticas), con factores histricos y evolutivos (variedades diacrnicas) y con factores relacionados con los distintos registros expresivos (variedades diafsicas); pues bien, el latn vulgar (tambin llamado latn popular, latn familiar, latn cotidiano o latn nuevo) era la variante oral del latn, es decir, el latn que utilizaban los romanos (fueran cultos, semicultos o analfabetos) en la calle, con la familia y, en general, en los contextos relajados. Se trata, por tanto, de un latn que se aleja del latn clsico y normativo debido a la espontaneidad y viveza que le otorga su naturaleza oral y cotidiana. Esta variante diafsica de la lengua latina es de vital importancia puesto que es de ella (y no del latn culto de la literatura y los registros formales) de donde van a proceder las lenguas romances o romnicas, y ms en concreto del latn vulgar del perodo tardo (S. II-VI). A principios del S. XX, el gran fillogo D. Ramn Menndez Pidal empez a estudiar el latn vulgar guiado por la intuicin de que deba ser en esa variante en la que se encontrasen las pautas para poder reconstruir y entender el origen del espaol y del resto de lenguas romances. Desde entonces, las investigaciones realizadas en el terreno de la Filologa Romnica han permitido entender mucho mejor el origen de estas lenguas. No obstante, un problema se plantea de inmediato: cmo estudiar una variante lingstica que es oral y que se distancia mucho de las variantes escritas? De dnde se puede extraer informacin? Los fillogos que se han ocupado de este asunto han sido capaces, con el tiempo, de hallar algunos materiales muy valiosos.

14

Fuentes para el conocimiento del latn vulgar


Dado que el latn vulgar era oral y evanescente y que slo se empleaba en contextos relajados, de dnde podemos obtener informacin acerca de sus caractersticas? Es evidente que no existe ningn texto escrito en latn vulgar; a lo sumo, tenemos textos en los que se encuentran algunos vulgarismos dispersos, perdidos entre el estilo lujoso y cuidado que caracteriza a la literatura latina. No obstante, gracias a los vulgarismos que se pueden rescatar de algunas obras cultas (incluidos en ellas por razones muy variadas) y a algunos textos escritos por personas no demasiado cultivadas, la filologa ha podido reunir un conjunto de materiales relativamente amplio. Veamos a continuacin cules son las principales fuentes para conocer el latn vulgar. a) Obras de gramticos latinos. Son muchos los autores latinos que, en su afn de purismo, reprenden y denuncian determinadas pronunciaciones incorrectas. El primero de los autores que censur estos errores fue Apio Claudio (hacia el 300 a. C.), seguido por muchos otros, como Virgilio Marn de Tolosa (S. VII) o el historiador lombardo Pablo Dicono (740-801). Con todo, las correcciones expresivas que sealan estos autores hay que tomarlas con prudencia, ya que muchas de ellas son arbitrarias e incluso abiertamente irreales. La obra ms importante de este conjunto es, sin ninguna duda, el llamado Appendix Probi (S. IV a. C.?), llamado as porque se conserva en el mismo manuscrito que un tratado del gramtico Probo. Es una especie de gramtica de errores que cataloga y corrige 227 palabras y frmulas tenidas por incorrectas, como por ejemplo las siguientes: vetulus non veclus, miles non milex, auris non oricla, mensa non mesa, etc. Lo relevante es que gracias a este texto se ha podido constatar que muchas palabras de las lenguas romnicas han evolucionado a partir de la forma vulgar y no de la normativa. b) Glosarios latinos. Se trata de vocabularios muy rudimentarios, generalmente monolinges, que traducen palabras y giros considerados como ajenos al uso de la poca (glossae o lemmata) por expresiones ms corrientes (interpretamenta). El ms antiguo de ellos es el glosario de Verrius Flaccus, De verborum significatione, del tiempo de Tiberio, pero que slo es conocido por un resumen de Pompeius Festus (S. III?). Tambin es muy conocido el lexicgrafo latino Isidoro de Sevilla (hacia 570-636), autor de Origines sive etymologiae, obra en la que aparecen muchas noticias sobre el latn tardo y popular, tanto de Espaa como de otros lugares. Tambin pertenecen a este tipo de textos las famosas Glosas Emilianenses (de San Milln, provincia de Logroo, mitad del S. X?) y las Glosas de Silos (Castilla, S. X), donde se encuentran voces como lueco (espaol luego) o sepat (espaol sepa, subjuntivo del verbo saber).

c) Inscripciones latinas. Las inscripciones son una fuente muy interesante para conocer variantes poco cuidadas del latn. Conservamos en la actualidad inscripciones muy variadas, en las que pueden leerse todo tipo de textos: dedicatorias a divinidades, proclamas pblicas, anuncios privados, textos honorficos, etc. La mayora de ellas estn grabadas, aunque tambin las hay pintadas e incluso trazadas a punzn. d) Autores latinos antiguos, clsicos y de la edad de plata (desde la muerte de Augusto hasta el ao 200). Son muchos los escritores romanos que reprodujeron en sus obras estilos descuidados o familiares. Por ejemplo, Cicern sola utilizar en sus cartas personales muchas expresiones coloquiales como mi vetule (mi viejo). Por otro lado, muchos dramaturgos, como Plauto, ofrecen en sus obras dilogos llanos, propios de la gente del pueblo ms iletrado. Lo mismo sucede cuando un autor relata alguna ancdota curiosa, sobre todo si el protagonista de la misma pertenece a una baja clase social (como se ve en las obras de Horacio, Juvenal, Persio o Marcial). Por ltimo, merece una especial atencin El satiricn (60 a. C.) de Petronio, especie de novela picaresca repleta de charlatanes vulgares y obscenos. e) Tratados tcnicos. En algunos textos tcnicos se pueden apreciar ciertas imprecisiones expresivas. Por ejemplo, M. Vitrubio Polin escribi un tratado de arquitectura en tiempos de Augusto y pidi excusas por su escasa correccin lingstica. Tambin son dignos de mencin muchos autores de tratados de agricultura, como Catn el viejo, Varrn y Columela (bajo Tiberio y Claudio) que tienen, en general, pocos conocimientos gramaticales. Especialmente valiosas, a causa de su lengua repleta de elementos populares, son las obras tcnicas de baja poca, tales como la Mulomedicina de Chironis, tratado de veterinaria de la segunda mitad del S. IV repleto de vulgarismos. f) Historias y crnicas a partir del S. VI. Se trata de obras toscas y sin pretensiones literarias, redactadas en un latn muy descuidado. Tenemos la Historia Francorum, de Gregorio, obispo de Tours (538-594); el Chronicarum libri IV, de Fredegarius (obra escrita en realidad por varios autores annimos que relata la historia de los Francos); el Liber historiae Francorum, que se tiene por annimo, aunque pudo ser compuesto por un monje de Saint-Denis en el 727; y, por fin, las compilaciones de historia gtica y universal de Alain Jordans (S. VI), obra fundamental en su gnero. g) Leyes, diplomas, cartas y formularios. La lengua de estos textos es hbrida y sorprendente, mezcla de elementos populares y reminiscencias literarias. Hay que recalcar que las cartas y diplomas originales tienen el mrito de estar desprovistos de correcciones que alteran los manuscritos de los textos literarios. En Galia se trata de documentos relativos a la corte de los reyes merovingios; en Italia son edictos y actas

15

redactados bajo los reyes lombardos (S. VI-VII); en Espaa, tales textos provienen de los reyes visigodos (S. VI-VII) y de los siglos siguientes. h) Autores cristianos. Los cristianos de los primeros tiempos rechazaron decididamente el excesivo normativismo del latn clsico, lo que les llev, en muchas ocasiones, a emplear un latn mucho ms relajado en la redaccin de sus textos. As, este latn de los cristianos, sobre todo el de las antiguas versiones de la Biblia, estaba cuajado de expresiones y giros propios de la lengua popular, por un lado, y por otro de elementos griegos o semticos tomados en prstamo o calcados. De hecho, los traductores de la Sagrada Escritura se preocupaban ms de la inteligibilidad de la versin que del estilo, actitud utilitaria que justificaba emplear un latn desmaado siempre que fuera preciso. Fue S. Jernimo quien, aun conservando numerosas expresiones populares, hizo una versin ms pulida y literaria de la Biblia, conocida como la Vulgata. Tambin se pueden encontrar muchos datos interesantes en la poesa cristiana del S. IV, en los himnos religiosos de la alta Edad Media (especialmente tiles para conocer detalles acerca de la pronunciacin del latn de la poca baja) o en las obras hagiogrficas o de vida de santos, como las que escribi Gregorio de Tours, hombre ms piadoso que literato. i) Papiros y cartas personales. Se han encontrado tambin diversos papiros y textos epistolares pertenecientes a soldados residentes en las diversas provincias del Imperio que han resultado muy tiles para conocer rasgos del latn vulgar. Gracias a todas estas fuentes, los fillogos han reunido muchos datos relativos a la forma del latn hablado en la poca imperial. Sin embargo, los datos aislados no permiten obtener una visin global de cmo era el latn vulgar, por lo que, en ltima instancia, debe ser la gramtica comparada de las lenguas romances la que revele cmo era ese latn hablado y cmo evolucion. Hay que recordar que las lenguas evolucionadas a partir de la latina asumieron propiedades que ya se encontraban cifradas en las ltimas etapas evolutivas del latn. Por ello, teniendo en cuenta cules son los principales rasgos de las lenguas romances (desde un punto de vista tipolgico) y cules son las caractersticas del latn vulgar recuperadas gracias a las fuentes antes descritas, se puede reconstruir de un modo bastante fiable un modelo que explique cmo era el latn que sirvi de base para que surgieran las lenguas romnicas.

El conocimiento del latn vulgar es imprescindible para poder explicar las caractersticas gramaticales de las diferentes lenguas romances. Es una tendencia general de todas las lenguas del mundo evolucionar siempre a partir de los usos ms relajados y espontneos y no a partir de los registros ms cuidados y formales, vinculados casi siempre al terreno de la lengua escrita en general y literaria en particular. De hecho, son muchas las caractersticas de las lenguas romances que no tendran explicacin si no se conociera el latn vulgar, ya que se trata de rasgos que jams hubieran podido surgir a partir del latn clsico tal y como lo conocemos. A continuacin ofrecemos un listado con las caractersticas ms importantes del latn vulgar. a) Orden de palabras. La construccin clsica del latn admita fcilmente los hiprbatos y transposiciones, por lo que era muy frecuente que entre dos trminos ligados por relaciones semnticas o gramaticales se intercalaran otros. Por el contrario, el orden vulgar prefera situar juntas las palabras modificadas y las modificantes. As, por ejemplo, Petronio an ofrece oraciones como alter matellam tenebat argenteam, aunque, tras un largo proceso, el hiprbaton desapareci de la lengua hablada. b) Determinantes. En latn clsico los determinantes solan quedar en el interior de la frase, sin embargo, el latn vulgar propenda a una colocacin en que las palabras se sucedieran con arreglo a una progresiva determinacin, al tiempo que el perodo sintctico se haca menos extenso. Al final de la poca imperial este nuevo orden se abra paso incluso en la lengua escrita, aunque permanecan restos del antiguo, sobre todo en las oraciones subordinadas. c) Las declinaciones. El latn era una lengua causal, con cinco declinaciones, en la que las funciones sintcticas estaban determinadas por la morfologa de cada palabra. Sin embargo, ya desde el latn arcaico se constata la desestima de este modelo y se advierte que empieza a ser reemplazado por un sistema de preposiciones. El latn vulgar propici de forma definitiva este nuevo modelo, y gener nuevas preposiciones, ya que las existentes hasta ese momento eran insuficientes para cubrir todas las necesidades gramaticales. As, se crearon muchas preposiciones nuevas, fusionando muchas veces dos preposiciones que ya existan previamente, como es el caso de detrs (de + trans), dentro (de + intro), etc. Adems, la prdida de las desinencias causales provoc importantes transformaciones en el latn vulgar, simplificando los paradigmas lxicos hasta oponer nicamente una forma singular a otra forma plural, simplificacin que fue adoptada por las lenguas romances. De hecho, slo el francs y el occitano antiguo conservaron una declinacin bicausal con formas distintas para el nominativo y el llamado caso oblicuo, declinacin que desapareci antes del S. XV mediante la supresin de las formas de nominativo.

Caractersticas del latn vulgar 16

d) El gnero. Tambin se simplific en latn vulgar la clasificacin genrica; los sustantivos neutros pasaron a ser masculinos (tempus > tiempo) o femeninos (sagma > jalma), aunque tambin hubo muchas vacilaciones y ambigedades, sobre todo para los sustantivos que terminaban en -e o en consonante (mare > el mar o la mar). Tambin hay que sealar que muchos plurales neutros se hicieron femeninos singulares debido a su -a final (ligna > lea, folia > hoja), de ah el valor de colectividad que todava hoy mantienen en muchos contextos (la cada de la hoja). e) Los comparativos. En latn clsico los comparativos en -ior y los superlativos en -issimus, -a, -um (que eran construcciones sintticas) fueron desapareciendo en favor de las construcciones vulgares analticas, construidas a partir de magis... qua (m). Slo mucho ms tarde, y por va culta, se reintrodujo el superlativo en -simo, -a que an perdura en la actualidad. f) La deixis. La influencia del lenguaje coloquial, que prestaba mucha importancia al elemento dectico o sealador, origin un profuso empleo de los demostrativos. Aument muy significativamente el nmero de demostrativos que acompaaban al sustantivo, sobre todo haciendo referencia (anafrica) a un elemento nombrado antes. En este empleo anafrico, el valor demostrativo de ille (o de ipse, en algunas regiones) se fue desdibujando para aplicarse tambin a todo sustantivo que se refiriese a seres u objetos consabidos; de este modo surgi el artculo definido (el, la, los, las, lo) inexistente en latn clsico y presente en todas las lenguas romances. A su vez, el numeral unus, empleado con el valor indefinido de alguno, cierto, extendi sus usos acompaando al sustantivo que designaba entes no mencionados antes, cuya entrada en el discurso supona la introduccin de informacin nueva; con este nuevo empleo de unus surgi el artculo indefinido (un, una, unos, unas) que tampoco exista en latn clsico. g) La conjugacin. Por lo que respecta a la conjugacin verbal, en latn vulgar muchas formas desinenciales fueron sustituidas por perfrasis. As, todas las formas simples de la voz pasiva fueron eliminadas, por lo que usos como amabatur o aperiuntur fueron sustituidos por las formas amatus erat y se aperiunt. Tambin se fueron dejando de lado los futuros del tipo dicam o cantabo, mientras cundan para expresar este tiempo perfrasis del tipo cantare habeo y dicere habeo, origen de los futuros romnicos. Por otra parte, tambin va a ser en latn vulgar donde surja un nuevo tiempo que no exista en latn clsico: el condicional. A partir de formas perifrsticas como cantare habebam se va a ir formando este nuevo tiempo, que pasar despus a todas las lenguas romnicas (cantara). h) Fontica. El latn vulgar experimenta diversos cambios fonticos, muchos de los cuales van a ser decisivos para la formacin de las lenguas romnicas. En primer lugar,

se producen diversos cambios en el sistema acentual y en el vocalismo. El latn clsico tena un ritmo cuantitativo-musical basado en la duracin de las vocales y las slabas; no obstante, a partir del S. III empieza a prevalecer el acento de intensidad, que es el esencial en las lenguas romnicas. Tambin se produjeron cambios muy importantes en las vocales, sobre todo en lo referente al timbre, debido a la paulatina desaparicin de la cantidad (duracin del sonido) voclica como elemento diferenciador. Por lo que respecta a las consonantes, el latn tardo tambin experiment cambios notables, como ciertos fenmenos de asimilacin y algunos reajustes en el carcter sordo o sonoro de algunos sonidos. i) El lxico. El vocabulario del latn vulgar olvid muchos trminos del latn clsico, con lo que se borraron diferencias de matiz que la lengua culta expresaba con palabras distintas. As, grandis indicaba fundamentalmente tamao en latn clsico, mientras que magnus aluda a las cualidades morales; sin embargo, el latn vulgar slo conserv grandis, emplendolo para los dos valores. Pero adems de todos los reajustes lxicos, el latn vulgar privilegi mucho el fenmeno de la derivacin morfolgica, por lo que empezaron a utilizarse muchos sufijos para expresar todo tipo de valores semnticos, como por ejemplo valores afectivos gracias a los diminutivos. Como se puede ver, en los rasgos gramaticales del latn vulgar estn presentes ya las principales seas de identidad de las lenguas romnicas; en el S. VI, un latn fuertemente vulgarizado morir como lengua (quedando slo como herramienta culta para la ciencia) y de l empezarn a surgir variantes que, con el tiempo, se convertirn en las diferentes lenguas romnicas. Cmo se produjo esa fragmentacin del latn? Qu es lo que marca las diferencias entre las distintas lenguas que surgieron de l?

3. La fragmentacin del latn y el surgimiento de las lenguas romances


Mucho se ha discutido acerca de la unidad de la lengua latina; mientras que algunos investigadores sostienen que el latn se mantuvo muy cohesionado y uniforme hasta su desaparicin, otros aseguran que ya desde los siglos II y III haba perdido su carcter unitario, por lo que se encontraba fragmentado en mltiples y variados dialectos. Lo cierto es que el latn acab fragmentndose, dando origen a diversas lenguas nuevas; esta fragmentacin, inherente en ltima instancia a cualquier lengua que tenga muchos hablantes, se puede explicar en el caso del latn gracias a diversos factores:

17

a) La antigedad de la romanizacin. Dependiendo de la poca en que era colonizado cada territorio, llegaba a cada nuevo lugar un latn concreto, lo que tiene su importancia a la hora de entender la naturaleza de la nueva lengua que surge en cada lugar. Por ejemplo, en el caso de Hispania, el latn que llega en el ao 218 a. C. es un latn que an no haba llegado a la poca clsica, por lo que es lgico que muchas palabras de las lenguas romnicas de la Pennsula Ibrica se hayan formado a partir de arcasmos pertenecientes al latn preclsico, como sucede con una voz como comer, que ha evolucionado a partir de comedere en lugar del ms moderno manducare. b) La situacin estratgica de Hispania. Es normal que las provincias ms extremas del Imperio (las que formaron con el paso del tiempo Rumana, Espaa y Portugal) compartan un cierto conservadurismo lxico, debido a su lejana geogrfica con respecto a Roma, ncleo de la metrpoli y fuente de innovaciones lxicas. Este fenmeno est relacionado con la mayor o menor facilidad para llegar a las distintas provincias; cuanto ms aislado estuviera un asentamiento, menos dinamismo habra en el caudal lxico de la variante del latn de esa zona, y a la inversa, con todas las repercusiones que ello conlleva. c) El nivel social y cultural de los hablantes. Los factores diastrticos tambin pudieron tener su importancia en la evolucin del latn y en su fragmentacin. d) Influencia del sustrato. Finalmente, debe tenerse en cuenta la influencia que pudieron ejercer en el latn las lenguas prerromnicas que se hablaban en los distintos lugares que fueron conquistados; aunque estas lenguas fueron, generalmente, sustituidas por la lengua del invasor, no cabe duda de que ejercieron cierta influencia en ella en forma de sustrato latente. Sin embargo, nuestro desconocimiento cientfico de dichas lenguas impide calibrar en su justa medida cmo fue esa influencia sustratstica. Sea como fuere, el latn, la poderosa lengua del imperio ms grande de la Historia de la Humanidad termin por extinguirse definitivamente como lengua viva, dejando como herencia diversas lenguas hijas que, pasados los siglos, haban de ser tan relevantes para la ciencia y la cultura universales como lo fue su lengua madre.

Baldinger, K. (1971): La formacin de los dominios lingsticos en la Pennsula Ibrica, Madrid, Gredos. Cano Aguilar, R. (1988): El espaol a travs de los tiempos, Madrid, Arco/Libros. Cano Aguilar, R. (coord.) (2004): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel. Coseriu, E. (1977): El problema de la influencia griega sobre el latn vulgar en Estudios de Lingstica Romnica, Madrid, Gredos, pp. 264-280. Daz y Daz, M. (1974): Antologa del latn vulgar, Madrid, Gredos. Echenique Elizondo, M. T. y J. Snchez Mndez (2005): Las lenguas de un reino. Historia Lingstica Hispnica, Madrid, Gredos. Lapesa, R. (1999): Historia de la lengua espaola, Madrid, Gredos (10. reimp. De la 9. ed. corr. y aum. 1981; 1. ed. 1942). Medina Lpez, J. (1999): Historia de la lengua espaola I. Espaol medieval, Madrid, Arco/Libros. Posner, R. (1996): Las lenguas romances, Madrid, Ctedra. Vnnen, V. (1971): Introduccin al latn vulgar, Madrid, Gredos. Wright, R. (1982): Latn tardo y romance temprano en Espaa y la Francia Carolingia, Madrid, Gredos.

4. Bibliografa

18

EL ESPAOL ARCAICO. LA APARICIN DE LA LITERATURA ROMANCE. JUGLARA Y CLERECA


Miguel ngel Mora Snchez

ensea los principios fundamentales para lograr unos textos fidedignos, dotados de una credibilidad que permita al lector o investigador utilizar la versin ms autntica. La validez de dicha versin ser el resultado del rigor en la aplicacin de dichas tcnicas paleogrficas. Por eso es necesario diferenciar los distintos tipos de ediciones de textos medievales con las que se puede encontrar el lector actual (Menndez Pelez, 1993: 53 y ss.):

1. Introduccin
En este captulo compete tratar el tema -bastante controvertido- de la existencia de una lengua romance, que refleja caractersticas lingsticas del castellano posterior. Se le ha denominado espaol arcaico, aun a sabiendas de que muchos son los nombres que se le podran aplicar. De ah que en esta introduccin haya que dar cuenta de qu se encierra bajo este concepto y cules son los principales problemas que se plantean para delimitarlo. Se entiende por espaol arcaico el conjunto de manifestaciones lingsticas, en una lengua romance cercana al futuro castellano, que se producen en una parte del dominio de la Pennsula Ibrica antes de la aparicin de los primeros documentos escritos literarios (s. XII). Sus principales caractersticas van a ser dos: la escasez del corpus y su dispersin. De hecho, ha llegado a nosotros de forma muy fragmentada y, en gran parte, a travs de textos notariales. Ya entrado el siglo XII nos podemos encontrar con textos literarios que suponen, en palabras de los expertos medievalistas, la culminacin de un proceso lingstico lento e iniciado con anterioridad. El estado de la lengua de estos textos literarios -aunque distante en gran medida del espaol actual- suponen un grado de evolucin de los fenmenos fonticos, que desgajan el castellano del antiguo latn hablado, muy acentuada y madura, materializada durante siglos, y de la que tenemos escasos testimonios.

1.1. El problema de la transmisin de los textos medievales.


Gran parte de estos textos se hallan conservados en cdices, cuya versin ha de datarse, en ocasiones, siglos despus de la versin original. Por ello, es muy importante diferenciar la fecha de composicin de la obra original respecto a la fecha del manuscrito que ha llegado hasta nuestros das. La paleografa es la disciplina que

Edicin facsmil: Es una reproduccin fotogrfica, bien de un manuscrito, bien de una edicin impresa (por ejemplo, un incunable), tal cual aparece en el cdice o en la versin original que se pretende reproducir. Su valor radica en la posibilidad de poner a nuestro alcance manuscritos o ediciones que, de otra manera, resultan inaccesibles. Habra que destacar las que se han hecho del manuscrito del Cantar de Mio Cid, de las tres versiones que nos transmitieron el Libro de Buen Amor y de la primera edicin impresa de La Celestina. Edicin paleogrfica: Consiste en una reproduccin, mediante los actuales signos grafemticos y ortogrficos, de todos los rasgos grficos que se pueden encontrar en el texto original manuscrito. Las fluctuaciones en la normativa ortogrfica, poco clara y precisa en la poca medieval, permiti que los copistas realizaran cambios o alteraciones, sujetas a su nico criterio personal, un criterio fontico, que regul la ortografa medieval, y que en la mayora de los casos fue manifestacin de particularismos articulatorios o fonolgicos. Edicin crtica: Es aquella que, a partir de las distintas versiones existentes de una obra, intenta acercarse, con rigor filolgico, a la versin original que sali de las manos del autor. Para conseguir este objetivo, se comparan todas las versiones conservadas de una obra; se someten a un tratamiento especfico, cuyas normas regula y establece la crtica textual, para reconstruir esa versin, siempre hipottica, que probablemente estar muy prxima a la original. Edicin modernizada: Es una edicin en la que se ha realizado una actualizacin lingstica de un texto medieval. Dicha modernizacin puede verse representada en varios niveles (ortogrfico, lxico, morfosintctico), que pueden convertirla, muchas veces, en una verdadera traduccin, lo que exige del traductor una autntica especializacin para verter en lengua moderna todos los valores que encierra el texto medieval. Por lo general, van dirigidas a un pblico no familiarizado con la dicha lengua. Edicin incunable: Se denomina de esta forma a aquella edicin impresa antes del ao 1500, o impresa durante el siglo XVI de obras anteriores. No abundan las obras de literatura medieval que se conservan en este tipo de ediciones. Su valor lingstico radica en su mayor proximidad con la forma de la lengua original.

19

1.2. El problema de la cronologa del espaol arcaico.


Siguiendo a Menndez Pidal (198518: 490) podemos observar la presencia, al menos, de cuatro pocas dentro de la evolucin general de este espaol arcaico. Para dicha divisin se ha tenido en cuenta la constatacin de ciertos fenmenos lingsticos de especial relevancia para la formacin del espaol literario de los siglos XII y XIII. De esta forma podemos distinguir:

2. Hacia una caracterizacin general del espaol arcaico


Como ya se sabe el castellano, como toda lengua romance, deriva de la evolucin del latn, hablado en este caso en la zona de influencia de Castilla. Lo difcil radica en establecer en qu momento de dicha evolucin la distancia con la lengua del Lacio es tal que resulta ininteligible y, por ende, forma una lengua aparte. En el caso del empleo del romance en la lengua escrita se tienen ms fuentes, pero es tal la vacilacin de uso en los orgenes, que la polmica tambin la alcanza. De manera que no se pueden establecer cronologas tajantes: hay textos del siglo XI con menos romancismos que otros del XII (Ariza Viguera, 2004: 310): todo depender del nivel de conocimientos de la lengua de transmisin de cultura hasta entonces -el latn- del notario o escriba. En general, el espaol arcaico ha llegado muy fragmentado a nuestros das y fundamentalmente a travs de textos notariales. En l se aprecian una serie de fenmenos que lo caracterizan, frente a otras lenguas romances de su entorno. De estos fenmenos Lapesa (19819: 164 y ss.) destaca los siguientes:

1.

2. 3.

4.

Perodo visigtico, que englobara desde el ao 414 hasta el 711. Aqu es posible que el romance primitivo fuera empleado como lengua comn. Se caracterizara por fenmenos que se afianzarn en siglos venideros: el mantenimiento de la grafa ll, la diptongacin ante yod (uello/ojo), F-, IT, G(inicial), conservacin del grupo -MB-, conservacin de los diptongos propios del latn vulgar como AI y AU. poca asturiano-mozrabe, que abarcara desde el 711 hasta el 920. Su principal caracterstica es la masiva presencia de arabismos en los glosarios antiguos: alcor, alfoz, crmez Predominio leons, datado desde el 920 hasta el 1067. En esta poca se perciben como anticuados diptongos como -AIRO, -AIRA / -EIRO, -EIRA. Tambin se aprecia una tendencia a la monoptongacin, incluso: AU > o. Se produce de nuevo una gran afluencia de arabismos. Intento de hegemona castellana, que se iniciara a partir del 1067 y se consolidara hacia 1140. Se caracteriza por la entrada de galicismos ya bastante evidente en el Cantar de Mio Cid: mensaje, omenaje, usaje Asimismo se detecta una fuerte inestabilidad voclica y de algunos grupos consonnticos.

Vocalizacin de /-l+cons-/: SALTU > sautu, souto, soto. Localizacin dental de //, //, que adoptaron los fonemas // y //, por su combinacin K+e, i (dezimus). Realizacin palatal de consonantes geminadas /ll/ > [] (CABALLO [cabal.lu] > caballo) y /nn/ > [] (ANNU [an.nu] > ao).

Tras estos perodos de evolucin de la lengua desde un latn hablado hasta la produccin de fenmenos ajenos a la lengua latina, se produce el inicio de la produccin literaria entre los siglos XI, XII y XIII que contribuye a la consolidacin de una lengua diferenciada del latn hablado tardo-medieval, que culminar con el intento de regularizacin cuasi normativa de perodo alfons (ya en la segunda mitad del siglo XIII). A estos perodos se van a dedicar los siguientes apartados de presente captulo, prestando especial atencin a aquellos aspectos lingsticos de las distintas manifestaciones literarias que contribuyeron a la formacin del sistema lingstico del espaol medieval. De esta forma damos a entender una interpretacin ms laxa del espaol arcaico, en el que incluiramos las primeras manifestaciones literarias (para la polmica sobre esta interpretacin vase Medina Lpez, 1999: 35).

Con anterioridad, esta forma de hablar el latn propia de la zona norte de Castilla, haba sido caracterizada por Menndez Pidal (1950: 485-502), quien seala una serie de fenmenos propios de esta poca dialectal, tales como los siguientes: 1. Constatacin de la prdida de F- > h; 2. Expansin de (luego j) en vez de ll e y; 3. Distintos estados de palatalizacin de Ge,i y de /c/ < CT; 4. Realizacin dentoalveolar del grupo / -SKJ-/ > [ts] > q; 5. Temprana diptongacin (ya en el siglo X) de o > ue; 6. Reduccin del grupo -MB- > -m-; 7. Antigedad en la monoptongacin de AI> ei > e y de AU > ou > o; 8. Temprana palatalizacin de KL-, PL-, FL- > /l/. Pero, sin duda, a la hora de hablar de la evolucin del espaol arcaico, la gran aportacin de Menndez Pidal fue la explicacin de la evolucin fontica del espaol por influencia de la yod -esto es, la /i/ en diptongo-. Parece que la influencia de la yod no solo fue ms all de la evolucin voclica, sino que fue decisiva en la formacin del orden palatal dentro de las consonantes. De hecho, el mismo Pidal establece al menos cuatro tipo diferentes de yod, con una cronologa tambin diferenciada, que da paso a

20

un complejo proceso evolutivo que est en el origen del sistema voclico actual (vase Medina Lpez, 1999: 49 y ss.).

3. La aparicin de la lengua literaria en romance


3.1. Siglos IX-XI: El problema lingstico de las jarchas
Jarcha es un una palabra rabe que significa salida o finida. Las jarchas son unas pequeas cancioncillas romances -los ms antiguos vestigios de la lrica popular en Europa- anlogos a nuestros antiguos villancicos (en sentido antiguo) o nuestras actuales coplas o cantares. Estas cancioncillas estn situadas al final de unos poemas rabes o hebreos (imitacin estos ltimos de los rabes) llamados moaxajas; gnero inventado en la Andaluca Musulmana [sic] entre las postrimeras del siglo IX y los comienzos del X. Parece ser que las moaxajas se constituan tomando como base esas cancioncillas romances, o sea, estribando en ellas, por lo cual no es extrao que la jarcha se llame tambin a veces markaz, que significa punto de apoyo o estribo.

La jarcha significa el ltimo qufl en la moaxaja. Su condicin es que sea haggagiya en relacin con la malicia, quzmaniya en cuanto al lenguaje comn, ardiente, abrasadora, aguda y cortante, con palabras del lenguaje comn y vocablos de la jerga del populacho [...].

(Sol-Sol, 1975: 32) En cualquier caso, la mayora de las veces es una rara mezcla de romance y rabe combinado, en una proporcin aproximada de un cuarenta por ciento de trminos orientales y el sesenta por ciento de vocablos romances, segn los datos que ofrece Sol-Sol. Sobre la naturaleza de las jarchas existen dos teoras importantes: 1. 2. La primera dice que la jarcha posee un carcter de literatura popular preexistente a la moaxaja. La segunda argumenta que es una parte ms de la composicin rabe dirigida a un pblico bilinge.

Con esta extensa (Garca Gmez, 1983: 405) definicin de lo que es la jarcha queda planteada la mayor parte de los problemas con los que cuentan esas pequeas cancioncillas, escritas en no se sabe muy bien qu lengua, al final de un poema mayor, generalmente escrito en rabe clsico y, de forma ocasional, en hebreo. La cuestin es que, junto a la afirmacin dada, fruto de la sabidura de don Emilio Garca Gmez, existen serias dudas con respecto a su interpretacin. De hecho, SolSol (1975: 28) ya dice: [...] importa sealar aqu que el concepto de jarcha romance es una denominacin algo cmoda y extremadamente fluida: en algunas de estas jarchas denominadas romances, el porcentaje de trminos rabes es tal que se tratara de una jarcha rabe con algunos pocos trminos romances incrustados. En realidad, de los testimonios que han llegado hasta nuestros das sobre preceptiva de la jarcha, ninguno seala que su lengua sea la romance, como muy bien apunta Hitchcok (1980: 21): La palabra jarcha propiamente dicha hace alusin a unos versos normalmente escritos en lengua verncula, los cuales por convencin del gnero, formulan la ltima estrofa de la moaxaja. Y esto no resulta difcil de confirmar como podemos apreciar en la cita de IBN SANA AL-MULK:

Emilio Garca Gmez (1983: 409) presenta el testimonio de un contemporneo de BEN QUZMN, llamado BEN BASSM DE SANTARN, quien al respecto de la composicin de la moaxaja de MUCCDAM dice: Las compona [las moaxajas] sobre hemistiquios [es decir, versos cortos] aunque la mayora con esquemas mtricos descuidados e inusitados [es decir, aquellos a que la coplilla mozrabe obligaba] cogiendo expresiones vulgares en romance, a las que llamaba 'markaz' [estribo], otro nombre de la jarcha, y construyendo sobre ellas la moaxaja. De cualquier forma, estos testimonios son puestos en evidencia ante el escaso nmero de moaxajas con jarcha en romance, frente al gran nmero de moaxajas orientales en rabe. Tambin se ha sealado el hecho de que ninguno de los preceptistas de la moaxaja sea de origen andalus. Por otro lado, son muchas las dudas sobre la interpretacin de las jarchas, apuntadas por Hitchcok en el artculo citado, dudas que van desde que la lengua de las jarchas ofrezca una posibilidad de interpretacin desde el punto de vista de la lengua rabe, hasta considerar descabellada la unin temtica con las cantigas de amigo, en

21

las que apareca la madre junto a la hija que llora (Mora Snchez, 1993:10), forzada analoga -segn Hitchcok- que ha llevado a malinterpretar un mero juego retrico que supona la palabra matre, en aras del confusionismo y de un desaforado intento de buscar las posibles races arcanas de la antigua literatura espaola. En realidad, son muchos los puntos oscuros que existen alrededor de estas pequeas cancioncillas mozrabes. Nada realmente slido nos da a entender que sean composiciones lricas preexistentes con una larga tradicin oral, sino ms bien parecen ser suposiciones de algunas personalidades de la ciencia filolgica. Nada, a su vez, desmiente que puedan ser fragmentos escritos por los mismos autores de las moaxajas, pero escritos en lengua extranjera como corresponde a una moda del momento, y que bien podra ser otra distinta del primitivo castellano, como el provenzal, por ejemplo (Rubiera Mata, 1987). No sabemos con certeza si la palabra MATRE significa matre, como nos dan a entender algunos crticos, o es un mero juego retrico, segn apuntan otros. Como podemos observar, todava queda un largo camino hasta lograr dar una respuesta coherente que satisfaga los desvelos de los crticos y eruditos consagrados al tema.

Se mantiene la /e/ latina en casos en que luego desaparece, es decir, tras /r, s, n, l, z, d/ (madride, prendare, bien -por bien en Auto-), aunque este fenmeno est en decadencia. Apcope generalizada de /e/, quiz por influencia francesa: noch, fuert, mont Ensordecimiento de la consonante que precede a la vocal apocopada: dent = dende. Vacilacin en el timbre de las vocales tonas (es un rasgo que se mantiene constante hasta el siglo XVII, aunque en estos textos se produce con mayor intensidad). Amalagamas fonticas: nol = no le; alabandos = alabndose; nim = ni me; nimbla = ni me la, etc. Much, ante vocal; muy, ante consonante. Don Elvira e doa Sol, segn siga vocal o consonante.

Ya en el nivel morfosintctico, se aprecian usos arcaicos comunes que, a veces, alternan con otros que permanecieron en el espaol moderno. Entre ellos se pueden destacar los siguientes:

3.2. El siglo XII: La lengua en el CMC y el Auto de los Reyes Magos


En este siglo se incluye un corpus literario -el Cantar de Mio Cid, obra pica, del mester de juglara, y el Auto de los Reyes Magos, primera obra teatral- que tiene que ser analizado como una fase en la que se considera que el dialecto romance, separado ampliamente del latn hablado, est adoptando una forma literaria. Se contina en poca de fluctuaciones en los hechos de habla; de ah el intento de reconstruccin de la forma primitiva, distorsionada por las diferentes manos que copiaron los textos. Lo que parece claro es que ambos estn muy prximos en el tiempo, y, segn algunas teoras, tambin en el espacio. De ah que podamos encontrar comportamientos lingsticos comunes en ambas obras. En el plano fontico es posible sealar las siguientes caractersticas como las ms destacables:

Presencia de verbos intransitivos auxiliados con SER: son idos (tambin aver). Verbos reflexivos auxiliados con SER: somos vengados = nos hemos vengado. Uso del participio activo. Con aver el participio concuerda con el CD (tambin hay casos donde no vara). Los verbos AVER y TENER se usan como transitivos para indicar posesin. SER y ESTAR se emplean en su sentido etimolgico para indicar situacin. Destaca la multiplicidad de funciones de que, aunque tambin aparecen como, cuando, ca, porque, maguer. Orden de palabras: o El regente precede al rgimen (como ahora), aunque en CMC abunda la construccin inversa. o Tanto y mucho encabezan la frase. o Entre nombre y complemento se intercalan palabras: gentes se le llegaban grandes.

Ya est fijada la evolucin de la vocal tnica. Permanece la desinencia -t- para la tercera persona de los verbos. /O/ > ue en el CMC. En el Auto, sin embargo, encontramos uo. Desaparece la vocal postnica, pero quedan reminiscencias: limite > linde; comit > comde, reputare > rieptar.

A todo ello, habra que destacar que el CMC presenta algunas caractersticas especficas del lenguaje pico, muy estudiado para su filiacin histrico-literaria, as como para su fisonoma lingstica. A la crtica le han llamado la atencin, sobre todo algunas, de entre las que sobresalen las siguientes:

Conservacin de la /e/ final o la adicin a palabras que no la tienen.

22

Abundancia de yuxtaposiciones. Abundancia de demostrativos. Uso de Querer + infinitivo = ir a. Anarqua en el uso de los tiempos verbales.

hasta media docena de obras, incluido el Libro de Alexandre), y las diferencias lingsticas entre ellas a veces han servido para acercarlas o para separarlas. No obstante, la caracterizacin ms precisa y concisa de un tema tan controvertido como el de la lengua de Berceo, la realiz Alarcos (1992: 15 y ss.), y en ella hay que basarse para hacer un breve repaso de sus elementos ms destacados. En los aspectos que tienen que ver con la fontica, la lengua de Berceo se caracteriza entre otros rasgos por los siguientes:

Dejamos de lado otros textos literarios, como los debates -Disputa del alma y el cuerpo, Razn de Amor con los denuestos del Agua y el Vino, Elena y Mara-, por dos razones fundamentales: primero, su datacin en el siglo XII resulta muy dudosa; segundo, la extensin de los manuscritos conservados es tan escasa, que difcilmente podra caracterizarse un uso de la lengua romance diferenciado de las obras anteriores.

3.3. El siglo XIII


El siglo XIII tiene una especial relevancia tanto en la historia de la Pennsula Ibrica, como en la historia del la lengua. En esta ltima es donde podemos distinguir dos pocas: la prealfons y la posterior a Alfonso X el Sabio. Fue este ltimo el que llev a cabo el primer intento de regularizacin de la lengua castellana. Sin embargo, antes de dicha regularizacin, la lengua ya haba alcanzado un uso literario que se plasma en la obra de un monje riojano, de nombre Gonzalo de Berceo, autor de obras como Vida de San Milln, Milagros de Nuestra Seora o la Vida de Santo Domingo de Silos, entre otras, escritas segn parece en la primera mitad del siglo.

Mantenimiento del diptongo -ie- ante sonidos palatales (visperas, maliello). Vocal final en -i para los pronombres de tercera, demostrativos e imperativos (elli, li, esti, departi, prendi). Frecuente apcope extrema de la -e final. Resulta extraa la eliminacin de -o en quand, tant, tod. Aparece un uso conservador de grupos iniciales pl-, cl- y fl- (propios del romance navarro-aragons): plorar, clamado, flamas. Conservacin de la -d- intervoclica (caracterstica tambin del navarroaragons): piedes, vido. Resistencia a la asimilacin nasal del grupo -mb- (con fluctuaciones): cambio/camio, ambos/amos.

En lo que tiene que ver con la morfosintaxis de las obras de Berceo hay que resaltar, como detalle general, que posee rasgos arcaizantes, que se dan en otras realizaciones dialectales fuera de La Rioja. Entre estos rasgos cabe destacar:

3.3.1. La lengua de Berceo


Primer poeta de nombre conocido en la historia de la literatura espaola, sin duda Berceo es la figura ms representativa de lo que la crtica ha interpretado como una nueva forma de entender la lengua, el mester de clereca, pero cuya identidad cronolgica, geogrfica y, por tanto, lingstico-dialectal, con las maneras de poetizar del mester de juglara hace que contengan rasgos concomitantes. Hay que tener en cuenta que Berceo fue un autor prolijo para su poca (hay crticos que le atribuyen

La asimilacin de la consonante lateral del artculo con una nasal precedente: con + la > conna, en + la > enna. En los imperfectos y condicionales es frecuente el paradigma del castellano de la poca con -a (primera persona), -is, -i, -iemos, -iedes, -in. La sncopa en los futuros y condicionales con asimilacin: terr, porr. Variedad en los tiempos de pasado (perfectos fuertes con -i final: nasqui, prisi, vidi; perfectos fuertes desconocidos hoy: escripso, priso, amasco). Aparicin de formas arcaicas del verbos hacer: fes, fech (imperativo < FACITE). Mantenimiento de formas plenas del aver (tambin en aragons): aven amargos dientes.

En el mbito del lxico hay que tener en cuenta que, aunque el mester de clereca se inserta en la tradicin literaria culta, la caracterstica fundamental de Berceo es su

23

didactismo: el poeta riojano entenda que su obra iba dirigida a un pblico no culto, al que intentaba adoctrinar, como se refleja en la Introduccin a sus Milagros de Nuestra Seora. De ah que la nota predominante de su lxico sea la variedad, la mezcla de cultismos, semicultismos y voces populares: hay que tener en cuenta que sus obras eran ledas en voz alta, por alguien instruido, pero que su mensaje tena que llegar a todas la capas sociales (vase Alvar, 2003: 61 y ss.).

evolucionando y dio paso a un nuevo componente de carcter fontico, que vino a ser la cualidad o timbre (distincin entre vocales cerradas o abiertas). En ese proceso de sustitucin de la cantidad por el timbre, se produce una reestructuracin del sistema, debido a que el punto de articulacin entre algunos de estos fonemas y la lengua tiende a igualarse. De esta forma se constituye el sistema voclico del romnico comn occidental. Tras posteriores reajustes y alteraciones, se alcanzarn los cinco fonemas voclicos que conoce el castellano actual.

3.3.2. Otros textos del mester de clereca


Aparte de los textos de Berceo, el mester de clereca cuenta con otros tres textos fundamentales datados en el siglo XIII: el Libro de Alexandre, el Libro de Apolonio y el Poema de Fernn Gonzlez. Sin duda, junto a las obras de Berceo, el Libro de Alexandre ha sido objeto de numerosos estudios lingsticos por parte de los medievalistas. Obra compuesta en la primera mitad del siglo XIII, parece clara su vinculacin con la Universidad de Palencia (Ura Maqua, 2000), aunque la argumentacin es en gran parte literaria, la abundancia de fenmenos lingsticos como la apcope extrema, han vinculado su autora a Gonzalo de Berceo, u otra persona que comparta rasgos lingsticos comunes. Por su parte, el Libro de Apolonio se considera fechado a mediados del siglo XIII, aunque parece que el proceso de composicin fue ms largo, segn los estudios lingsticos realizados sobre la apcope (Franchini, 2004: 350). Aunque est claro que no hay estudios concluyentes, es idea comnmente aceptada que la lengua de este texto es propia de la zona dialectal de Castilla de mediados del XIII, con abundancia de aragonesismos atribuidos al copista del cdice conservado. Por ltimo, el Poema de Fernn Gonzlez, escrito pico con forma propia del mester de clereca, cuenta con cierta unanimidad para situarlo alrededor de 1250, sobre todo por criterios histrico-literarios, pero tambin por criterios lingsticos. Entre estos, resulta de enorme calado filolgico el estudio de la apcope que se ha realizado en alguna edicin crtica, situndolo en una poca de bajo uso de la misma y que vendra a corroborar la datacin histrico-literaria.

Latn clsico

Romnico comn /a/

Castellano actual /a/

/i/ /i/ // /e/ /e/

/o/ /o/ /o/

4. A modo de conclusin:
Hacia una caracterizacin de la lengua prealfons. En un intento de sintetizar todas las caractersticas vistas en los textos de esta poca prealfons, se puede concluir que el sistema voclico clsico latino tena diez fonemas, cuyos rasgo distintivo era la cantidad (larga/breve). En esta primera etapa el sistema voclico latino fue

/u/ /u/

24

En todo este proceso, el fenmeno ms llamativo en la evolucin de las vocales resulta la llamada diptongacin. Al penetrar el sistema voclico latino en la Pennsula Ibrica, dos de sus fonemas en posicin tnica /e/ , /o/ plantean problemas articulatorios (debidos, en parte, a los hbitos lingsticos de los autctonos, que slo conoceran las realizaciones cerradas de e/o). En su intento de imitar el sonido forneo, lo bimatizan, as aparece la diptongacin en castellano:

u-v c+e; i; +o,u,a z x j+vocal; g+e+i

[v] [ts] [ds] [] []

/v/ // // // //

e (abierta, tnica) > e e > ie o (abierta, tnica) > o o > uo > ue

En lo que afecta al vocalismo final, en la variante recogida en textos castellanos se observa el paso de la -U > -o, aunque se puedan hallar ejemplos latinizados, que parecen ser el origen de las formas actuales que se dan en algunas zonas del norte peninsular. Se ha sealado el mantenimiento de la -e final en textos tempranos, frente a la tendencia a la supresin que se da en la segunda mitad del XI, muy documentada en el Cantar de Mio Cid, por una clara influencia franca. El sistema consonntico latino era muy parecido al del espaol actual, con excepcin hecha de las palatales y sibilantes. Esta casilla del sistema fonolgico del castellano har su aparicin gracias a los fenmenos asociados a la yod -elemento fontico de realizacin palatal y muy cerrado-. Resultado de esta revolucin fontica, llevada a cabo por la yod, ser la aparicin de determinados fonemas medievales desconocidos tanto para el latn como para el espaol moderno, que formarn parte del llamado sistema alfons, y cuya presencia ya se constata en los textos anteriores:

Este sistema no tuvo una larga duracin, ya que pareca evidente la tendencia a una mayor simplificacin. De manera que, en la Baja Edad Media se asiste a la prdida de la sonoridad a favor del ensordecimiento (el caso de la /s/), la no distincin de [b] y [v] o la concentracin de los sonidos palatales en la /q/ y la /X/. Con respecto a la ortografa medieval (anterior al intento regularizador alfons) y para comprender el aparente caos ortogrfico, hay que tener en cuenta lo siguiente: 1. El castellano es una lengua que toma conciencia del cdigo escrito en la Edad Media. Aparece una nueva lengua que nace con una serie de fonemas (los palatales) que no existan en la lengua latina, de ah las vacilaciones para representar dichos sonidos ([c], [n], [l]) a travs de grafemas. Hasta la actividad filolgica desarrollada por el equipo de Alfonso X el Sabio no pudo constatarse una regularizacin ortogrfica. Es ms, las normas nunca fueron fijas ni rigurosas. Hay que tener en cuenta que el sistema fonolgico medieval es distinto al sistema fonolgico actual, por lo menos en unos cuantos fonemas. Por ejemplo, la distincin entre b/v, entre s/z o la prdida fontica de la <h>, procedente de la f- latina. El criterio fundamental de la ortografa medieval es el fontico: se escribe generalmente lo que se pronuncia. Gracias a este principio ha sido posible establecer una diacrona en la evolucin del castellano: las grafas nos descubren el sonido y ste nos conduce, inevitablemente, al fonema.

2.

SIMILITUDES CON EL SISTEMA CONSONNTICO ALFONS

3.

ORTOGRAFA s-; cons.+s; -ss-sb

FONTICA [s] [z] [b]

FONOLOGA
4.

/s/ /z/ /b/

25

Bibliografa
Alarcos Llorach, E. (1992), La lengua de las obras de Berceo, en Gonzalo de Berceo, Obra Completa, (coord. por I. Ura Maqua), Madrid, Espasa-Calpe/ Gobierno de La Rioja, pp. 13-27. Alvar, M. (2003), Voces y silencios de la literatura medieval, Barcelona, Fundacin Jos Manuel Lara. Ariza Viguera, M. (2004): El romance en Al-ndalus y El castellano primitivo: los documentos, en Cano Aguilar, R. (coord.): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 207-235 y 309-322. Cano Aguilar, R. (coord.) (2004): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel. Corriente Crdoba, F. (1976): Acento y cantidad en la fonologa del hispanorabe, Al-Andalus (Madrid), XLI, pp. 20-32. Franchini, E. (2004): Los primeros textos literarios: del Auto de los Reyes Magos al Mester de clereca, en Cano Aguilar, R. (coord.): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 325-352. Garca Gmez (1983): Las jarchas, Comentario de textos literarios 4, Madrid, Castalia, pp. 405-426. Hilty, G. (1999): El Auto de los Reyes Magos, enigma literario o lingstico?, en Fortuo Llorens, S. y Martnez Romero, T. (eds.): Actes del VII Congrs de l'Associaci Hispnica de Literatura Medieval, Castell, Universitat Jaume I, pp. 235-243.

Hitchcok, R. (1980): Las jarchas. Treinta aos despus, Awraq (Madrid), III, pp. 19-25. Lapesa Melgar, R. (1981): Historia de la lengua, Madrid, Gredos. Lapesa Melgar, R. (1985): Estudios de historia lingstica espaola, Madrid, Paraninfo. Lpez Garca, A. (2000): Cmo surgi el espaol, Madrid, Gredos. Marcos Marn, F. (1983), La confusin de la lenguas. Comentario filolgico desde un fragmento del Libro de Alexandre, Comentario de textos literarios 4, Madrid, Castalia, pp. 149-183. Medina Lpez, J. (1999): Historia de la lengua espaola I. Espaol medieval, Madrid, Arco/Libros. Menndez Pelez, J. (coord.) (1993): Historia de la literatura espaola. Volumen I: Edad Media, Len, Everest. Menndez Pidal, R. (1950): Orgenes del espaol. Estado lingstico de la Pennsula Ibrica hasta el siglo XI, Anejo de la Revista de Filologa Espaola, Madrid. Menndez Pidal, R. (1985 ): Manual de gramtica histrica espaola, Madrid, Espasa-Calpe.
18

Mora Snchez, M. . (1993): La funcin de la madre como tercero en las jarchas y en algunos poemas primitivos hispnicos, en el curso La primitiva lrica hispnica, de M. J. Rubiera Mata, Universidad de Alicante, pp. 1-22. Pedraza Jimnez, F. y Rodrguez Cceres, M. (1981): Manual de literatura espaola I. Edad Media, Navarra, Cnlit Ediciones. 26

Penny, R. (2001): Gramtica histrica del espaol, Barcelona, Ariel. Quilis Morales, A. (2003): Introduccin a la historia de la lengua espaola, Madrid, UNED. Sol-Sol, J. M. (1973): Corpus de poesa mozrabe, Barcelona, Hispam. Sol-Sol, J. M. (1975): El Auto de los Reyes Magos: Impacto gascn o mozrabe?, Romance Philology, 29, pp. 20-27. Rubiera Mata, M. J. (1987): La lengua romance de las jarchas (Una jarcha en lengua occitana), Al-Qantara (Alicante), 8, pp. 319-329. Rubiera Mata, M. J. (1991): Presencia romnica extra-andalus en las jarchas, en F. Corriente Crdoba y A. Senz Badillos (eds.): Poesa estrfica, Madrid, Universidad Complutense, pp. 289-295. Ura Maqua, I. (2000): Panorama crtico del mester de clereca, Madrid, Castalia.

CONSTITUCIN DE LOS PRIMITIVOS ROMANCES PENINSULARES. SURGIMIENTO Y EXPANSIN DEL ROMANCE CASTELLANO
Jaime Climent de Benito

1. El nacimiento de los romances peninsulares


La aparicin de los romances peninsulares a partir del latn est ligada muy estrechamente a la historia de la Pennsula Ibrica de los siglos VIII al XIII, a la configuracin de los distintos reinos cristianos peninsulares y al proceso de Reconquista (y consecuente repoblacin); es decir, los primitivos romances (hayan o no perdurado hasta la actualidad) se originan a partir de un cambio social, econmico, cultural, religioso y poltico que afecta a todos los rdenes, transformacin que tiene su punto de partida en la llegada de los musulmanes a la Pennsula Ibrica en el siglo VIII (concretamente en el 711 d. C.).

1.1. La aparicin de los musulmanes en la Pennsula Ibrica


La invasin territorial de la Pennsula Ibrica por parte de los musulmanes en el siglo VIII motiv el replegamiento del mundo cristiano al norte de la Pennsula, zona montaosa que los nuevos conquistadores decidieron no dominar directamente debido al escaso rendimiento econmico que se deriva de la explotacin de un territorio que, por su orografa, resulta de difcil ocupacin. Sin embargo, esta situacin no implica que no hubiera cristianos (que se conocen como mozrabes) en las zonas controladas por musulmanes: excepto aquellos que huyeron, los cristianos siguieron viviendo donde siempre lo haban hecho y gozaron de ciertas libertades religiosas, culturales y lingsticas, aunque con una creciente islamizacin a medida que pasaba el tiempo. Por el contrario, otros grupos de

27

cristianos, que tambin permanecieron en tierras musulmanas, acogieron la religin y la cultura de los recin llegados para obtener con ello ciertas ventajas fiscales y sociales, si bien, en un principio, mantuvieron el uso del romance.

otras sociedades que hablen romance son escasos), por lo que no evoluciona en el mismo grado que el resto de romances peninsulares. Aparte, hay que recordar que en una extensin mayor a la del actual Pas Vasco se hablaba el vasco (lengua no emparentada con el latn), que ya estaba en la Pennsula antes de la llegada de los romanos. A pesar de que el vasco no constituye un romance, s ejerci influencias en los romances vecinos, muy especialmente en el castellano.

1.2. Una sociedad en cambio


As pues, al norte de la Pennsula se localizan los ncleos humanos cristianos que continan las tradiciones visigodas, sociedades autnomas (constituidas por habitantes autctonos y cristianos que huyen del sur peninsular) que, a causa de la aparicin de los musulmanes, experimentan un cambio ingente en su estructuracin (poltica, social, econmica, etc.) y necesitan reorganizarse, lo cual les ocasiona mltiples problemas de todo tipo (econmicos, sociales, culturales...). La primera consecuencia evidente de este proceso radica en el hecho de que estas sociedades cristianas se van a desarrollar sin el mantenimiento de contactos o vnculos con el resto de comunidades cristianas de la Pennsula o de fuera, con la excepcin de la Marca Hispnica (ubicable al norte de la actual Catalua), que se convierte en un territorio de frontera del Imperio carolingio respecto del mundo musulmn. Culturalmente, se vive un momento de decadencia, puesto que se persigue la supervivencia en detrimento de la cultura, a lo que hay que sumar el distanciamiento entre s de los distintos ncleos del norte, factor que no permite un flujo de ideas. En cuanto a los sentimientos religiosos, tambin se produce una separacin en relacin con el devenir del resto de reinos cristianos de Europa, lo que, de un modo claro, supone un caminar por independiente que motiva una continuidad de las antiguas tradiciones hispanogodas en todos los sentidos. Esta incomunicacin se refleja, de una forma patente, en el mbito lingstico del romance, ya que se fractura la antigua unidad lingstica de la Pennsula -aunque es posible que existieran diferencias dialectales entre algunas zonas-, por dos causas relevantes:

1.3. Los reinos cristianos peninsulares


Con el tiempo, al norte de la Pennsula se configuran distintos ncleos polticos y tambin lingsticos: aunque unos y otros no coinciden exactamente, s se produce cierta vinculacin debido a la fuerza unificadora de las capitales y de las fronteras. En el contexto histrico tratado estos reinos van a sufrir diversas transformaciones territoriales a lo largo del tiempo, de modo que algunos de ellos desaparecen y se integran en unidades polticas superiores. En general, y a lo largo de los siglos, estas son las unidades polticas cristianas que se aprecian en el norte peninsular:

al norte de la Pennsula, a partir del siglo VIII, el distanciamiento entre las diversas fuerzas cristianas origina el nacimiento de distintas tendencias lingsticas dentro del romance unitario peninsular y, as, cada una de estas tendencias va a evolucionar por su cuenta; en los territorios ocupados por los musulmanes van a permanecer numerossimos cristianos que mantienen vivo su romance (conocido como mozrabe) a pesar de la creciente islamizacin, si bien este se va a caracterizar por su carcter conservador y poco innovador (puesto que los contactos con

Reino de Len: nacido en las montaas asturianas, ampla su territorio en los siglos VIII y IX mediante la repoblacin de marcas que estaban prcticamente despobladas tras la marcha de los bereberes que las ocupaban -los cuales se enfrentaron en una guerra civil contra los rabes del centro y sur peninsular-, de modo que abarca la zona cantbrica, que supone Galicia, Asturias, Cantabria y norte de Castilla y Len. Si bien en un principio Castilla perteneca a esta unidad poltica, se independizar en el siglo X: aunque ms tarde volver a producirse la unin de ambos reinos, en esta ocasin ser Castilla la que se anexione el Reino de Len.

28

Desde un punto de vista lingstico, en este territorio se hablaba gallego, en el rea de Galicia, y leons (o asturiano-leons) en el resto de tierras. En general, ambos romances se caracterizan por su carcter conservador, y muy especialmente el gallego, entre otros factores porque la zona geogrfica de Galicia no recibi las influencias del rabe. Asimismo, otro factor favorece en este reino el mantenimiento de determinados rasgos lingsticos del romance primitivo: se trata de la participacin, a mediados del siglo IX, de un gran nmero de mozrabes (que hablaban mozrabe, el dialecto romance ms tradicional, conservado mayoritariamente por cristianos en tierras musulmanas del centro y sur peninsular) en la repoblacin (junto con gallegos, asturianos, leoneses...) de los territorios antes pertenecientes a los bereberes. As, este grupo de cristianos huan de las tierras islamizadas en una poca en la que se limitaron sus libertades religiosas. Adems, los mozrabes, como herederos de las antiguas tradiciones visigodas (por el hecho de haber mantenido su religin y sus costumbres entre musulmanes), ayudan a incrementar el sentimiento de conservadurismo que se despierta en este reino (y que atae tambin al romance). De esta forma, en la segunda mitad del siglo IX la monarqua adquiere ms poder, se opone al emirato y se vincula a la Iglesia, momento en el que se considera heredera directa del reino visigodo (Lleal 1990: 119).

Adems, en el perodo de mxima extensin de este reino, se incluyen en su territorio los romances del Reino de Len, que perdern, poco a poco, su papel poltico en la sociedad y cedern ante el mayor poder social del castellano, sobre todo el leons, que reduce su mbito de uso geogrfico a causa de su proximidad espacial con el castellano, el romance de la lite de Castilla. En cuanto al gallego, se produce, adems, un hecho relevante: en el siglo XII el Reino de Portugal se separa de Castilla y, por ello, el gallego de este territorio (actualmente conocido como portugus) no recibe las influencias del castellano en el mismo grado que el gallego de Castilla y sigue un camino por independiente, especialmente al establecerse la capital en Lisboa, rea alejada de Galicia. Sin embargo, hoy en da se considera que el gallego-portugus representa la misma lengua, a pesar de las diferencias dialectales.

Castilla: denominada as por sus numerosos castillos en la frontera con el Reino de Len, flucta en sus inicios entre el poder de los reinos vecinos (Reino de Len y Reino de Navarra), hasta que logra su independencia; incluso en el siglo XI alcanza tal poder que se anexiona el Reino de Len y el oeste del Reino de Navarra (que incluye La Rioja y zonas vascohablantes -lava, Vizcaya y Guipzcoa-). Nacido en Cantabria, constituye un reino de gran personalidad y proporciona una mayor libertad a sus habitantes, a diferencia de otras zonas cristianas, debido al menor apego a las tradiciones visigodas: este territorio se caracteriza por una menor romanizacin y por una penetracin retrasada del cristianismo (en el siglo VII), como sostiene Lleal (1990: 118); de hecho, Castilla rechaza el Liber Iudicum o conjunto de leyes leonesas heredadas de los visigodos (Lleal: 1990: 120). En suma, este carcter va a favorecer la llegada de guerreros y repobladores y, por tanto, el aumento de sus fronteras. En este territorio se hablaba originariamente el castellano y el vasco, lengua no romnica que, por la proximidad espacial y los frecuentes contactos con el castellano, influye en el devenir lingstico del romance; asimismo, hay que tener en cuenta que un gran componente vasco participa en las repoblaciones efectuadas por Castilla ya en el siglo IX.

Reino de Navarra: nacido en el siglo IX en tierras vascas, alcanz su momento de mximo apogeo en el siglo XI, en el que controlaba Castilla y Aragn, repobl territorios al sur (como La Rioja) y mantuvo contactos polticos, culturales y religiosos con los francos. Sin embargo, diversos avatares motivaron su desaparicin como fuerza poltica a finales del siglo XI, puesto que flucta entre los poderes de los reinos vecinos, que se reparten su territorio: el oeste (con las zonas vascas) para Castilla y el este para Aragn. Si bien el Reino de Navarra se separa en el siglo XII de Aragn, su extensin es bastante reducida: el avance de la Reconquista y de la repoblacin de Castilla y del Reino de Aragn por el sur impide la posibilidad de expansin ante los musulmanes, de modo que se estancan polticamente y han de frenar sus intereses; adems, su existencia depende de alianzas con los reinos vecinos. Lingsticamente, en este reino se hablaba en un principio vasco y navarro, e incluso algunas hablas de transicin entre los romances ms prximos. As, se puede sealar la existencia de un temprano romance navarro (ubicable en las zonas no vascfonas), que desapareci por la presin de los romances vecinos y especialmente del aragons, ya que el Reino de Navarra y el de Aragn constituyeron durante una poca la misma entidad poltica. Por esta razn, se podra hablar de un romance navarro-aragons.

Reino de Aragn: se origina en los Pirineos, en el rea de Jaca, y mantiene hasta el siglo XII distintos vnculos con el Reino de Navarra; hasta finales del siglo IX se observan, igualmente, relaciones culturales y religiosas con el mundo franco, hasta el punto de que los francos colaboran en las primeras repoblaciones. Su extensin abarca aproximadamente lo que actualmente conocemos como Aragn; sin embargo, tras la muerte del monarca Alfonso I el Batallador, sin herederos, se cierne una crisis en el reino que conduce al

29

compromiso matrimonial de Petronila I, su sobrina, con Ramn Berenguer IV, de modo que en 1137 nace la Corona de Aragn, a partir de la unin del Reino de Aragn y de los condados catalanes. Antes de constituirse la Corona de Aragn, en el Reino de Aragn se hablaba el aragons (o navarroaragons si se tiene en cuenta que absorbe el romance denominado navarro). A pesar de la creacin de la Corona de Aragn, los territorios integrantes mantuvieron cierta independencia en todos los mbitos, tanto poltica como cultural, y entre ellas la lingstica, por lo que el aragons se continu utilizando en su espacio originario y el cataln, en el suyo.

recurre al uso del alifato rabe (y no del alfabeto latino) para la escritura; y b) porque, a medida que avance la Reconquista y la repoblacin de los territorios, sus hablantes son subsumidos por el romance de los habitantes repobladores del norte, con un habla ms evolucionada despus de varios siglos de separacin y adaptada a las necesidades de la nueva sociedad: a pesar de que se vuelve a escribir con caracteres latinos, la bsqueda de una mayor integracin social motiva, asimismo, el empleo de rasgos dialectales propios de los repobladores recin llegados. En este contacto, los hablantes de mozrabe aportan a los romances peninsulares (sobre todo portugus, castellano y cataln, por ser los romances que se extienden ms hacia el sur) un gran caudal lxico propio del rabe hispnico, palabras que ataen especialmente a los nuevos mbitos de la vida que la sociedad musulmana introduce en la Pennsula.

los condados catalanes (o Catalua): constituye la entidad cristiana ms diferente a las restantes, ya que no se trata, en un principio, de un reino independiente, sino que forma parte del Imperio carolingio, que crea en los Pirineos una Marca Hispnica para frenar los deseos de conquista de los musulmanes. As pues, los condados catalanes, en contraposicin a las restantes fuerzas del norte peninsular, no se caracterizan por un aislamiento cultural, sino que desde su origen estn dentro de las influencias culturales, religiosas y polticas del Imperio carolingio. Con el tiempo logran independizarse, constituir su propia dicesis y extender sus territorios hacia el norte de los Pirineos (lo que sera el Roselln francs) y hacia el sur; una vez constituida la Corona de Aragn se inician tambin proyectos de extensin por el Mediterrneo. En el mbito lingstico, en este territorio se habla cataln, que recibe constantemente influencias lingsticas del sur de lo que actualmente es Francia, puesto que se mantienen los contactos culturales a pesar de que, con el tiempo, se independicen los condados catalanes del Imperio carolingio.

Al norte de la Pennsula, en los reinos cristianos, la lengua de la cultura y de la escritura, al igual que en los tiempos de los visigodos, sigue siendo el latn. En cambio, en la comunicacin oral cotidiana, aparte del vasco, se producen distintas evoluciones del antiguo romance peninsular (a las que habra que sumar algunas hablas de transicin), que se pueden agrupar de la siguiente manera, desde el oeste hacia el este: o gallego (o gallego-portugus); o leons (o asturiano-leons); o castellano; o navarro; o aragons; o cataln.

As pues, tiene lugar en la Pennsula, para el perodo que abarca desde el siglo VIII hasta el XIII, la siguiente configuracin lingstica, la cual atae tanto a romances (y, por ello, derivados del latn) como a lenguas no romances:

En los territorios musulmanes, conocidos como Al-Andalus, la lengua de cultura y de poder tanto para musulmanes como para cristianos es el rabe (el rabe hispnico en la comunicacin oral y el rabe clsico para la escritura), aunque los cristianos que permanecen en estas tierras (y tambin los recin convertidos al Islam) usan entre ellos el mozrabe, que va poco a poco reduciendo su radio de accin: a) porque se trata de un romance conservador que sufre la influencia y la presin continas de la lengua y de la cultura del Islam: se utilizan numerossimas palabras del rabe en la comunicacin cotidiana y se

En este sentido, tal y como sostiene Bustos Tovar (2004a), se puede aducir que, en un principio, surgieron en los reinos cristianos peninsulares distintos romances con entidad propia, y no que se hablara un nico romance hasta entrado el siglo XIII. Sin embargo, algunos romances podran compartir caractersticas y evoluciones en comn segn se avance de este a oeste, o de oeste a este, lo cual quiere decir que los lmites entre los romances en el norte peninsular no resultan tan ntidos; as, por ejemplo, dos romances podran seguir una misma evolucin o cambio lingstico, pero este no se compartira de manera general en todo el territorio en el que se utilizara cada uno de los romances. No obstante, con la Reconquista y la repoblacin, y la subsiguiente unificacin de caractersticas lingsticas, se puede observar que los romances se extienden de norte a sur normalmente en lnea recta y que, bajo estas circunstancias, las fronteras entre los

30

romances s se presentan ms claras o definidas en el centro y sur peninsular. En este contexto, hay que tener en cuenta dos aspectos en la configuracin de la entidad de un romance: por un lado, la unificacin de caractersticas que se produce en los territorios repoblados cuando se mezclan habitantes de diversas procedencias dentro del mismo reino; por otro, el papel de los monasterios a la hora de fijar por escrito los rasgos comunes del romance de un rea determinada.

1.4. Algunos rasgos lingsticos de los romances peninsulares (Lleal, 1990)


Ante todo, hay que considerar que ciertas caractersticas lingsticas evolutivas pueden presentar un carcter general a todos los romances, mientras que otras solo son compartidas por varios o solamente dos romances vecinos; tambin es posible que un romance muestre rasgos evolutivos idiosincrsicos. A continuacin, se esbozan algunas caractersticas de los romances peninsulares:

Mozrabe: o presencia de arcasmos lxicos; o mayor conservacin de la forma fnica latina; o influencia del rabe hispnico, como es la introduccin de palabras del rabe, la omisin del verbo ser, el empleo de un nico artculo al- (= el, la, los, las) o el uso vacilante de terminaciones del romance o del rabe para los plurales o la conjugacin verbal. Gallego: o carcter conservador en cuestiones fonticas, como es la ausencia de diptongacin de las vocales abiertas tnicas o la no monoptongacin de los diptongos decrecientes; o en comn con el leons, prdida de la /-L-/ y la /-N-/ intervoclicas y la palatalizacin de /PL-/, /KL-/ y /FL-/ a inicio de palabra. Leons: o conservacin de los diptongos decrecientes; o diptongacin de las vocales abiertas tnicas. Castellano: o menor apego a la norma culta del latn, lo cual permite mayor nmero de innovaciones; o influencias de la lengua vasca;

vnculos con los francos (por cuestiones religiosas o por el Camino de Santiago), por lo que penetran trminos propios de las lenguas que estn ms all de los Pirineos; o prdida de /F-/ inicial; o diptongacin de las vocales abiertas tnicas, que no afecta al verbo ser o a la conjuncin et. o evolucin de /KT/ o /(u)LT/ a una africada palatal sorda, que por influencia provenzal se escribe como <ch>; o presencia de sonidos oclusivos de refuerzo entre dos consonantes; o rasgos en comn con otros romances vecinos, como la monoptongacin de diptongos decrecientes o la palatalizacin de /PL-/, /KL-/ y /FL-/ a inicio de palabra. Aragons (o navarroaragons): o algunos rasgos en comn con el leons, como la diptongacin de las vocales abiertas tnicas; o caractersticas en comn con el cataln, por ejemplo, la desaparicin de la declinacin en el pronombre personal o el empleo del determinante posesivo lures, semejanzas que se incrementan todava ms hacia el este, como sera la prdida de vocales finales (excepto la vocal a); o conservacin de algunas oclusivas sordas intervoclicas. Cataln: o presencia de occitanismos y provenzalismos por los frecuentes contactos polticos y culturales con las regiones al norte de los Pirineos; o soluciones que se separan bastante de las tomadas por otros romances peninsulares; o monoptongacin temprana de los diptongos decrecientes; o evolucin peculiar de las vocales abiertas tnicas que conduce a la aparicin de nuevas vocales y a una evolucin diferente de las ya existentes en comparacin con los otros romances; o eliminacin de las vocales finales -e y -o, lo cual motiva a su vez la prdida de consonantes finales; o empleo del artculo derivado del latn ipse (es/so, sa), que alterna ms adelante con el que procede de ille (el/lo, la).

2. La expansin de los romances en la Pennsula: el proceso de Reconquista y repoblacin


31

Si bien los romances tienen su origen en el norte peninsular, estos se extienden de norte a sur, normalmente en lnea recta, a medida que los reinos van ocupando territorios que anteriormente pertenecan a los musulmanes.

Por consiguiente, estos factores impulsan el desarrollo de la Reconquista, que va ganando poco a poco territorios para los reinos cristianos, sobre todo cuando los musulmanes padecen crisis, como puede ser la cada del Califato de Crdoba (hacia el 1031): con ello, los romances van extendiendo de norte a sur su espacio vital. No obstante, es necesario tener en cuenta que para los romances peninsulares resulta tan importante la Reconquista como la repoblacin: con esta se producen movimientos hacia el sur de numerosos repobladores y en los ncleos donde se agrupan tiene lugar una nivelacin de los rasgos lingsticos diferentes de los diversos repobladores, de manera que los romances de cada reino van tomando forma propia.

As pues, este avance en el espacio se relaciona con un sentimiento de Reconquista, que se revitaliza y engrandece debido a numerosas cuestiones (Bustos Tovar, 2004a):

3. Expansin del castellano


En el proceso de Reconquista y repoblacin, el castellano alcanza una extensin enorme en comparacin con el resto de romances peninsulares, ya que su avance geogrfico no es nicamente de norte a sur de modo lineal, sino que Castilla ocupa territorios lateralmente a medida que desciende hacia el sur; adems, el poder poltico y social de este reino va a presionar intensamente a los romances vecinos (como el leons y el aragons) y as ampla todava ms el rea espacial de uso: reduce los lmites del leons y castellaniza el aragons. Este modelo de expansin descrito para el castellano es el que se ha calificado de cua. En este contexto, es posible que los fueros o las leyes para los repobladores de las tierras tomadas por Castilla fueran ms generosos con las libertades de dichos individuos y que, por tanto, este hecho animara a la gente a participar en el proceso de Reconquista de este reino y a expandir Castilla y el castellano. Asimismo, esta cua se refleja en otras cuestiones, como es en la evolucin de determinadas caractersticas lingsticas. De esta forma, el castellano, a causa de su carcter ms innovador (debido a un menor apego a la norma culta del latn, lo que se liga tambin a la falta de centros culturales prximos al rea de Castilla), se decanta por soluciones lingsticas que rompen la continuidad en el norte peninsular, ya que algunas de las evoluciones son comunes a los romances del este y del oeste, pero no al castellano.

Tras la llegada de los musulmanes el Reino de Len se consider el autntico y nico heredero de la cultura y de las tradiciones visigodas que deseaba recuperar y continuar, sentir que se reforz con el contingente de hablantes de mozrabe que se refugi en sus tierras, grupo que haba mantenido vivas las antiguas costumbres debido a su aislamiento. Los primeros contactos con la sociedad, la cultura y la religin cristiana de otros reinos europeos ms all de los Pirineos se desarrollan especialmente en el siglo XI, en este caso con los francos, gracias a la intervencin del rey Sancho II el Mayor, rey del Navarra. Se producen as algunas alianzas matrimoniales y la llegada del modelo religioso cluniacense vigente en el Imperio carolingio; a ello hay que sumar el desarrollo del Camino de Santiago y la llegada de numerosos peregrinos. Es evidente que estos contactos van a favorecer la entrada de numerosos elementos lxicos de los romances de la actual Francia. En este sentido, la nueva visin cristiana del modelo cluniacense despierta un sentimiento de cruzada que va a favorecer el deseo de recuperar las tierras cristianas que los musulmanes haban ocupado. Asimismo, hay que recordar que los condados catalanes ya participaban desde sus orgenes del contacto religioso y cultural con el Imperio carolingio; sin embargo, el resto de reinos peninsulares haba intentado distanciarse de estas influencias para mantener as su autonoma poltica.

4. Los primeros textos en romance


Tradicionalmente, se ha considerado que las Glosas Emilianenses (datado entre principios del siglo X y mediados del XI) constituyen el primer reflejo escrito del

Al sentimiento de cruzada se le ala tambin un inters econmico por ganar tierras, con el fin de crear negocios y obtener ganancias econmicas.

32

espaol; con exactitud, no se puede afirmar que sea castellano, aunque s un romance con caractersticas de diversos romances peninsulares. Adems, junto a las glosas en romance, aparecen tambin las primeras palabras escritas en vasco. Estas glosas son anotaciones en latn, en romance y en vasco escritas al margen de un texto religioso en latn que perteneca al Monasterio de San Milln de la Cogolla (La Rioja); en ellas, su autor apunta sinnimos o parfrasis a palabras del latn que resultan complejas de entender o que son desconocidas con el objeto de intentar dilucidar el contenido del texto. As, la existencia de estas glosas se relaciona con una larga tradicin europea de realizar anotaciones en un latn ms inteligible a los mrgenes de los textos difciles en latn, y tambin con la tradicin de recopilar dichas glosas y crear glosarios latn-latn. Por ello, la aparicin de las Glosas Emilianenses puede sugerir la existencia previa de glosarios latn-romance que habran permitido que el autor de las Glosas tomara de ellos la informacin pertinente para realizar sus anotaciones al margen e interpretar el contenido del texto.

<http://www.vallenajerilla.com/glosas>

LA POCA VISIGODA
Susana Rodrguez Rosique

1. Los visigodos en la Pennsula Ibrica


Los visigodos forman parte de los pueblos germanos que invadieron la Pennsula a principios del siglo V, cuando el Imperio Romano ya estaba en decadencia.

1.1. Un poco de historia

Bibliografa
Bustos Tovar, J. J. de (2004a): La escisin latn-romance. El nacimiento de las lenguas romances: el castellano, en Cano Aguilar, R. (coord.): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, 257-290. Bustos Tovar, J. J. de (2004b): Las Glosas Emilianenses y Silenses, en Cano Aguilar, R. (coord.): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, 291-307. Cano Aguilar, R. (coord.) (2004): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel. Garca de Cortzar, J. . (2004): Resistencia frente al Islam, Reconquista y repoblacin en los reinos hispanocristianos (aos 711-1212), en Cano Aguilar, R. (coord.): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, 239-256. Lleal, C. (1990): La formacin de las lenguas romances peninsulares, Barcelona, Barcanova. <http://www.geocities.com/urunuela26/turza/glosarios.htm>

Los primeros pueblos germanos llegaron a Hispania hacia el ao 409. Entre ellos estaban los vndalos, los suevos y los alanos, que se repartieron el territorio peninsular conquistado. Poco tiempo despus llegaron los visigodos. stos aniquilaron a los alanos, arrinconaron a los suevos en el noroeste peninsular y obligaron a los vndalos a emigrar al norte de frica. La huella lingstica del lugar en el que los vndalos embarcan, al dejar la Pennsula Ibrica, es *[Portu] Wandalu, origen del rabe Al Andalus (Lapesa [1980] 1995; Cano Aguilar 1997; Kremer 2004). En un primer momento, la poblacin visigoda se mantuvo alejada de la poblacin romana. As, por ejemplo, estaban prohibidos los matrimonios mixtos, debido a la distinta religin que practicaban (los visigodos profesaban el arrianismo, mientras que los romanos practicaban el cristianismo). Esta separacin se evidencia en los topnimos que aluden a la raza del pueblo que los habitaba: Godos, Gudillos, Godones, Godojos frente a Romanos, Romanillos, Romanones (Lapesa [1980] 1995; Cano Aguilar 1997; Quilis 2003; Kremer 2004). Sin embargo, la situacin cambia con la conversin al catolicismo de Recaredo, que eliminaba la barrera religiosa inicial (Lapesa [1980] 1995). Asimismo, cabe destacar que la poblacin visigoda que lleg a la Pennsula era muy escasa, lo que favoreca su relacin con la poblacin autctona. A la integracin de los dos pueblos contribuy tambin, de manera decisiva, la diferencia social que se estableca en los asentamientos: los nobles y las clases altas se instalaban en las ciudades (Barcelona,

33

Toledo, Sevilla, Mrida, Crdoba), mientras que el resto de la poblacin habitaba las zonas rurales (sobre todo, la meseta castellana). La mezcla entre ambas razas va a ser tal que, al final del reino visigodo (con la llegada del Islam, en el siglo VIII), se designa con el trmino hispanus tanto a los romanos como a los godos (Kremer 2004). Los visigodos tuvieron una influencia fundamental en el derecho y en algunas costumbres. No obstante, aceptaron la lengua latina (renunciando a la suya) y la cultura romana, como prueba el hecho de que mantuvieran los centros culturales de la Pennsula que se haban establecido en el Imperio Romano; aunque aaden uno, Toledo, que se instaura como capital del reino (en un principio haba sido Barcelona, pero tienen que trasladarla a causa de la presin de los Francos en el noreste) (Penny 1993; Medina Lpez 2003).

en las pizarras encontradas en el centro y noroeste de la Pennsula, aunque estas ltimas son muy difciles de interpretar (Lapesa [1980] 1995; Kremer 2004).

Esto no quiere decir, no obstante, que no hubiese produccin cultural durante el perodo visigtico (Garca Aranda 2005): De poca visigoda son los opsculos religiosos de Justiniano, los sermones y el primer comentario en latn del Cantar de los cantares de Justo de Urgel, el comentario del Apocalipsis de Apringio de Beja, el De correctione rusticorum, los cnones, las poesas, las traducciones del griego y la Frmula de la vida honesta de San Martn de Dumio. Florece tambin la escuela sevillana, fundada por San Leandro, autor de Del desprecio del mundo y de la institucin de las vrgenes) y cuyo principal representante fue su hermano San Isidoro (quien compuso numerosas obras de temtica histrica, filosfica, teolgica, canonista y disciplinar, entre otras, si bien destacan sus Etimologas, en donde se compendia el saber de la poca), la escuela de Zaragoza, en donde destacan San Braulio y el abad Tajn o la escuela de Toledo, a la que pertenecieron San Eugenio el astrnomo o San Ildefonso.

1.2. Algunas precisiones


Cuando se habla de lengua germnica se utiliza una denominacin genrica, igual que sucede cuando se utiliza lengua romnica. De todas las lenguas germnicas, la que ms influencia tiene en Iberorromania es el gtico (Kremer 2004). El gtico, a su vez, puede dividirse en varias ramas: fundamentalmente, se distingue el ostrogtico, que se localiz en la actual Italia; y el visigtico, que fue el que ms influencia tuvo en la Pennsula Ibrica. La lengua gtica dej una escasa herencia directa en las lenguas romances peninsulares. En el caso del espaol, en concreto, su influencia ms notable se reduce al lxico, e incluso en este mbito la mayora de las voces entran de manera indirecta: o bien se introducen ya en el latn vulgar -y sufren, por ello, un proceso de evolucin romnica-; o entran a travs de otras lenguas romances, fundamentalmente a travs del francs o el italiano -lenguas en las que la influencia germnica s que haba actuado como superestrato- (Gamillscheg 1967; Lapesa [1980] 1995; Medina Lpez 2003; Quilis 2003; Kremer 2004). Si hay algo que caracteriza a la poca visigoda es la falta de testimonios escritos en su propia lengua, debido, en gran parte, a la rpida romanizacin de este pueblo (recurdese que abandonaron su propia lengua para aceptar la de los territorios conquistados, el latn). En Espaa no se han conservado documentos visigticos, como sucedi en Italia o Francia, donde la presencia germnica tuvo un mayor impacto (Lapesa [1980] 1995). Asimismo, se supone que, tras la conversin al cristianismo de Recaredo, los visigodos quemaron todos los libros litrgicos escritos en germnico, pues reflejaban la religin arriana (Kremer 2004). nicamente se puede rastrear la presencia de la lengua gtica en antropnimos, topnimos, algunos vulgarismos en la liturgia, y

Todas estas obras, sin embargo, estaban escritas en latn, como tambin lo estaba la gran obra del (Garca Aranda 2005: 15) derecho que dejaron los visigodos, el Liber Iudicorum o Lex visigothorum (conocida ms tarde como Fuero Juzgo), que no se traducir al romance hasta mucho despus.

2. Influencia gtica en la lengua romance

34

La huella lingstica que dejaron los visigodos fue escasa. Puede observase fundamentalmente en el lxico, en topnimos y antropnimos, y en algn rasgo morfolgico.

2.1.1.3. Vestido:

falda > falda.

2.1. Lxico
Como ya se ha advertido, la mayor influencia gtica en la lengua romance reside en el lxico. En este mbito, se puede diferenciar entre prstamos indirectos -los ms numerosos- y prstamos directos (Kremer 2004).

2.1.1.4 Lxico relacionado con las instituciones germnicas:



ban > bannum > bando; * fhu > fevum, feudo > feudo; hariwald > heraldo; andbahti > embajada; triggwa > tregua.

2.1.1. Prstamos indirectos


La mayor parte del lxico de origen germnico entra al espaol de manera indirecta: bien porque se extiende por todo el Imperio a travs del latn vulgar (y sufre, por ello, una evolucin romance), o bien porque se introduce a partir de otras lenguas romances, como el francs o el italiano. Algunas de estas voces de origen germnico que llegan al espaol de forma indirecta seran (Lapesa [1980] 1995: 112-115; Cano Aguilar 1997: 41; Quilis 2003: 65; Kremer 2004: 139; Garca Aranda 2005: 17):

Voces procedentes del mundo afectivo:



orgli > orgullo; skernjan > escarnir; marrjan > * marrire, * exmarrire > desmarrido (espaol antiguo triste).

2.1.1.1. Voces germanas que entran al latn (y posteriormente a las lenguas romances) a travs del comercio (Lapesa [1980] 1995: 112):

sapne > xabn > jabn ; thahsu > tax > tejn; burgs > Burgus > Burgos.

Algunos adjetivos:

riks > rico; frisk > fresco; blank > blanco.

2.1.1.2 Vocabulario procedente del mbito militar:



werra > guerra; helm > yelmo; * haribairgo > albergue; * espaura o esporo > espuela, espoln; warnjan > guarnir.

2.1.2. Prstamos directos


En cuanto a los prstamos directos, es decir, aquellos que proceden de una lengua germnica -como es el gtico que traen los visigodos- y pasan directamente al espaol,

35

son muy pocos. Entre ellos destacan (Gamillscheg 1967: 87-89; Lapesa [1980] 1995: 120-121; Cano Aguilar 1997: 41; Quilis 2003: 65-66; Kremer 2004: 139; Garca Aranda 2005: 17):

* haspa > aspa; * rukka > rueca; * alms > lamo.

2.1.2.1 Trminos procedentes del derecho:



* laistjano o *laistn > lastar; sakan > sacar; * sagjis > sagio, saio > sayn; * skankja > escanciano; skankjan > escanciar.

2.1.2.5. Palabras que denotan animales:



* gans > ganso; gabila > gaviln.

2.1.2.6. Trminos procedentes del mundo afectivo:


2.1.2.2. Vocabulario procedente del mbito militar:



wardja > guardia; * spaiha > espa.

* ufjo > ufano; * gan > gana; * triscan > triscar; * grimus > grima. 2.2. Topnimos

2.1.2.3. Voces relacionadas con el vestido:



* raupa > ropa; * fat > hato.

2.1.2.4 Trminos relacionados con la ganadera, agricultura y tareas domsticas:



* brt > brote, brotar; * parra > parra; * kast > casta; *skilla > esquila; * sahrja > sera, sern; * tappa > tapa; * spitus > espeto;

La presencia del elemento germnico (a travs del gtico) en espaol puede rastrearse tambin en los nombres de lugares, o topnimos. En cualquier caso, cabe reconocer que la mayora pueden considerarse prstamos indirectos (Kremer 2004); es decir, casi todos proceden de un trmino germnico pero sufren una evolucin romance. En cuanto a las tendencias fundamentales en la creacin de topnimos, se pueden establecer dos grupos (Lapesa [1980] 1995; Cano Aguilar 1997; Quilis 2003; Kremer 2004; Garca Aranda 2005):

2.2.1. Topnimos creados a partir de un nombre genrico latino (como villa o castrum) ms un nombre propio germnico declinado en genitivo latino, por ejemplo:

castrum Sigerici > Castrogeriz; villa de Agiza > Villeza.

36

nombres como Bernardo, Guillelmo, Bertrando, Geriberto, Rodlando); la segunda, en plena Edad Media, y por influencia de las rdenes monsticas y el Camino de Santiago (Kremer 2004).

2.2.2. Topnimos que derivan de un nombre germnico pero que sufren una evolucin romance (Quilis 2003: 66-67):

- reiks > -ricus > -rigo, -ris, -riz: Aldariz, Gandariz, Mondariz; - mreis > -mirus > -miro, -milo; -miri > -mir, -mil: Aldemir, Framilo, Toumil; - Wulfs > -ulfus: Adaufa, Adaufe, Cachoufe; - *munda > -mundus; -mundi > -monde, -munde (confluyen con monte): Adamonte, Aldemunde, Vaamonde; - harjis > -arius (confluye con el mismo sufijo latino): Tosar, Tosal, Condal; - gild > -gildus; -gild > -gilde, -gil: Fuentearmegil, Arbejil, Frogil; - marhs > -mar: Gondomar, Guimar.

2.4. Morfologa
El rasgo morfolgico de origen gtico ms caracterstico de la lengua espaola es el sufijo -engo, y su variante sorda -enco (Lapesa [1980] 1995; Penny 1993; Cano Aguilar 1997; Medina Lpez 2003; Quilis 2003; Kremer 2004; Garca Aranda 2005), procedente de un antiguo sufijo gtico, -ings (Kremer 2004). En gtico el sufijo significaba pertenencia a una persona o unidad familiar y tena un valor jurdico; en espaol expresa la pertenencia a algo, como se observa en realengo, abolengo o abadengo; en cuanto a la variante sorda, sta aparece en trminos como podenco o mostrenco. Como ya se ha adelantado, la influencia gtica en la lengua espaola reside, sobre todo, en el lxico. No obstante, se pueden observar tambin algunos rasgos en la morfologa.

2.3. Antropnimos
Otro de los mbitos en los que se ve reflejada la presencia gtica en la lengua espaola es en los nombres de persona, o antropnimos. Entre los nombres de persona que tienen un origen germnico se encuentran, por ejemplo (Lapesa [1980] 1995; Medina Lpez 2003; Kremer 2004; Garca Aranda 2005): Alfonso, Alonso, lvaro, Fernando, Hernando, Gonzalo, Rodrigo, Elvira Se considera que existan dos esquemas de formacin de antropnimos germnicos: los bitemticos y los monotemticos (Kremer 2004). Los bitemticos estaban formados por dos nombres, combinados libremente, por lo que no tenan un significado literal completo. Por ejemplo, Alfonso se formaba a partir de dos componentes lxicos, con significado cada uno: *hapu batalla y funs valiente (Kremer 2004: 142). En cuanto a los nombres monotemticos, la mayora suponan la simplificacin de nombres bitemticos, a los que se les poda aadir algn sufijo. As, el nombre bitemtico Teude-ricus se poda utilizar como nombre monotemtico, Tude, Teudne, aadindole algn sufijo: Tud-ila (Kremer 2004: 142). A estos nombres, de origen visigtico, se aaden posteriormente otros nombres germnicos de origen francnico, que llegan la Pennsula Ibrica en dos oleadas: la primera, con la conquista de Catalua por parte de los francos (a este perodo se deben

Tambin se considera un rasgo morfolgico de influencia gtica la terminacin en -anede algunos masculinos acabados en -a, como se observa en el nombre de origen germnico Froilane > Froiln, pero tambin en otros trminos, de origen latino, como sacrista, -ae > sacristane > sacristn (Lapesa [1980] 1995; Penny 1993; Cano Aguilar 1997; Quilis 2003; Kremer 2004; Garca Aranda 2005). Finalmente, algunos autores (Lapesa [1980] 1995; Penny 1993) sealan la introduccin de los sufijos -ez, -iz, caractersticos de los patronmicos, como una influencia gtica. Los patronmicos eran nombres que se colocaban tras el nombre individual para indicar el nombre paterno, y muchos han pasado al espaol como apellidos. Aunque los sufijos -ez e -iz son de origen prerromano, parece ser que adquirieron gran difusin en la poca visigoda como forma de crear genitivos gticos latinizados. De ah derivan apellidos como Rodrguez, Ruiz, Fernndez

3. Estado de la lengua romance en la poca visigoda


La poca visigoda debi de ser fundamental para la gestacin de la lengua romance, debido a la desconexin con el resto del Imperio; igualmente, los diversos centros polticos que haba en la Pennsula Ibrica favorecan diferentes tendencias, lo

37

que reverti en la aparicin de los distintos romances (Lapesa [1980] 1995). Algunas de las caractersticas que deban de estar consolidndose u originndose durante este perodo son (Lapesa [1980] 1995: 124-128; Quilis 2004: 68; Garca Aranda 2005: 16):

3.5. Diptongacin vacilante de // y / / tnicas latinas: trram > tierra; p rtam > puerta.

3.1. Contina la sonorizacin de las consonantes sordas intervoclicas /p, t, k/ que se convierten en /b, d, g/, como sucede en: pontificatus > pontivicatus; ec(c)lesiae > eglisie.

3.6. Conservacin de los diptongos /ai/ y /au/ en todo el territorio peninsular, excepto en la Tarraconense, donde empiezan a monoptongar en e y o, respectivamente: carraira > carrera; auru > oro.

3.2. En la zona oriental y occidental se palataliza la /l/ inicial, lo que no ocurre en la parte castellana. As, lupu se transforma en llobu (aragons) y llop (cataln); igualmente, luna evoluciona a lluna en leons y cataln.

3.7. En esta poca se llevan a cabo algunos cambios que se encuentran tambin en otros romances:

-la lateral /ll/ en olloy fillo; -conservacin de la /f/ inicial, como en fazer; -conservacin de /it/ o /xt/, procedentes del grupo consonntico kt: noxte, noite; -conservacin de la /g/ inicial: genairo enero.

3.3. Palatalizacin de la /l/ proveniente de los grupos /c'l/, /g'l/ y /l + yod/, como en: auricula > oricla > orela.

3.4. /k + yod/, /t + yod/ y consonante + /d + yod/ se transforman en /s/, como sucede en: calca > kala. Posteriormente, el grupo /k + e, i/ se palataliza en //.

38

Bibliografa
Cano Aguilar, R. (1997): El espaol a travs de los tiempos, Madrid, Arco Libros. Gamillscheg, E. (1967): Germanismos, en M. Alvar et alii (dirs.): Enciclopedia lingstica hispnica, Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Vol. II, pp. 79-91. Garca Aranda, M. A. (2005): La romanizacin de la Pennsula. Los pueblos germnicos en la Pennsula, www.liceus.com, ISBN - 84-9822-185-4. Kremmer, D. (2004): El elemento germnico y su influencia en la historia lingstica peninsular, en R. Cano Aguilar (coord.): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 133-148. Lapesa, R. ([1980] 1995): Historia de la lengua espaola, Madrid, Gredos. Medina Lpez, J. (2003): Historia de la lengua espaola I. Espaol medieval, Madrid: Arco Libros. Penny, R. (1993): Gramtica histrica del espaol, Barcelona: Ariel. Quilis, A. (2003): Introduccin a la historia de la lengua espaola, Madrid: Universidad Nacional de Educacin a Distancia.

LA POCA ALFONS Y LOS INICIOS DE LA PROSA CASTELLANA


Herminia Provencio Garrigs, Jos Joaqun Martnez Egido (coaut.)

1. Introduccin
El llamado castellano alfons fue el resultado de la labor regia de Alfonso X, conocido por el sobrenombre de el Sabio. Rein en Castilla y Len a lo largo de treinta y dos aos, de 1252 a 1284. Todos los historiadores coinciden en sealar que fue uno de los monarcas ms importantes, si no el ms influyente, de toda la Edad Media en la Pennsula Ibrica. Hijo del rey Fernando III supo culminar y engrandecer todas las empresas sociales, polticas, econmicas y culturales que su padre haba emprendido aos atrs.

39

teolgicos, que eran los que ocupaban los estudios de otras universidades europeas, sino que su preocupacin se centraba en todas aquellas disciplinas que podran estar al lado del ser humano, como la astronoma, la historia, el derecho o la medicina. Por este hecho, en palabras de J. Valden no es nada extrao, por tanto, que en la figura de Alfonso X se haya visto un precedente de la modernidad, tanto en el mbito de la accin poltica como en el del pensamiento y la cultura (2005: 11).

2. La labor cultural
2.1. La prosa castellana: su nacimiento y consolidacin
Con Alfonso X la lengua castellana adquiere carta de naturaleza como lengua escrita y cultural. Tal afirmacin puede ser hecha porque antes de su reinado, la lengua culta escrita era el latn, y a partir de la labor de su scriptorium y de la difusin de documentos desde su cancillera, deja ese puesto prominente al castellano.

Ilustr. 1: Escultura de Alfonso X, el Sabio


Respecto a su papel como rey fue un anticipo de los tiempos modernos al intentar fortalecer la figura del poder regio en detrimento de la alta nobleza, pues concibe al rey como algo autnomo y distinto del reino, situado sobre l, aunque dentro de l, de la misma manera que -y son sus palabras- estn el alma, el corazn y la cabeza en el cuerpo (Gonzlez Jimnez, 2004: 368); no obstante su reinado se suele dividir en dos partes, los primeros aos de gran xito en todas sus empresas, y los ltimos, donde los fracasos se acumularon, al no conseguir ser coronado Emperador de Alemania y al estar envuelto en multitud de conflictos sociales, econmicos y polticos. Aunque, en lo referente al mbito cultural, no cabe distinguir esas dos etapas, sino que, por el contrario, su xito fue continuo y dej la cultura espaola, y con ella al castellano, en una cima que nunca antes se haba podido alcanzar. Su proceder como mecenas se vio cumplido con el desarrollo de la Escuela de Traductores de Toledo, la cual ya funcionaba desde el siglo XII aunque ser ahora con su patronazgo cuando alcance su momento ms esplendoroso. Alfonso X, como nadie hasta ese momento, supo aprovechar la realidad social de su reino con la convivencia de judos y musulmanes, ya que de ambos grupos intent asimilar toda la cultura de la que eran portadores. Adems, su inters no se centraba en los temas metafsicos o

Como ya hemos dicho, el monarca estaba interesado en los temas humanos, pero la cultura cristiana slo le ofreca la perspectiva desde el punto de vista teolgico cristiano, por lo que recurri al saber como lugar en el que obtener datos ms interesantes para sus objetivos. En su reino poda tener a su alcance toda una tradicin cultural diferente como la rabe o la griega clsica, por lo que el objetivo que se marc fue el de tener accesibles esos conocimientos. Es en este mbito donde cobra su verdadera importancia el taller de traductores. Funcionaba con distintos sabios especialistas en diferentes lenguas, como el rabe, el hebreo, el italiano, el griego, el leons, o el castellano, que se coordinaban entre s para realizar las diferentes traducciones o los encargos del rey. Para una misma tarea se necesitaban diferentes colaboradores ya que era muy difcil que un mismo traductor conociera perfectamente varias lenguas, el rabe o el griego como lenguas de partida y el latn como lengua de llegada. Por ello, el procedimiento de traduccin consista en que la traduccin se haca de forma oral, es decir, el sabio en rabe o en griego iba traduciendo al castellano de forma oral los escritos, mientras que el sabio en latn lo oa en castellano y lo traduca por escrito al latn. La gran innovacin de Alfonso X en este procedimiento fue suprimir ese ltimo paso: la traduccin por escrito en latn. De esta forma la traduccin de los textos rabes, o en otros casos de textos griegos, quedaba directamente escrita en castellano.

40

Evidentemente, este cambio de proceder en la prctica traductolgica, aunque en un principio pudiera parecer que respondiera a una cuestin prctica, pues as las traducciones podran realizarse en un tiempo breve, en consecuencia, seran ms abundantes, se debi a una razn ms importante y trascendente como fue la de reconocer al castellano como la lengua de uso comn entre la poblacin y, por lo tanto, la lengua en la que ms personas podran acceder al saber. Tambin fue una decisin consecuente con la que se haba adoptado en la cancillera de su padre, Fernando III, al redactar los documentos pblicos en esta misma lengua. Sin lugar a dudas, este hecho no podra haberse dado nunca si el castellano como lengua de comunicacin no hubiese estado completamente estandarizado entre la poblacin y hubiera logrado ya su plena madurez. El rey sabio constat con su proceder esta realidad y consigui que la lengua castellana se normalizara en pleno siglo XIII en todos los escritos, tanto jurdicoadministrativos como literarios.

Para conocer cules fueron sus principales obras, hemos optado por realizar una pequea clasificacin en la que se presentan y comentan los principales rasgos que las caracterizan y a la que hemos dedicado los siguientes epgrafes1.

2.2.1. La Historia
Dos fueron las obras de Historia que se escribieron bajo su supervisin: la Grande e General Estoria (que finaliza en la poca en la que vivieron los padres de la Virgen, basndose en La Biblia y en los textos mitolgicos procedentes del mundo grecorromano) y la Estoria de Espaa o Primera Crnica General (en la que recorre todo el pasado ibrico hasta el reinado de Alfonso VIII de Castilla; aqu se apoya el los cronistas anteriores, sobre todo en Rodrigo Jimnez de Rada y en Lucas de Tuy). Los dos textos fueron redactados en monarca para acometer tales empresas no es decir, en su concepcin del mundo conocidos para poder aprender de ellos concibe como experiencia poltica. castellano. El objetivo expreso que tena el era otro que su propio sentido de la historia, los acontecimientos histricos deben ser y no equivocarse de nuevo; el pasado lo

2.2. Las obras de Alfonso X, el Sabio


La labor de Alfonso X en las obras que vieron la luz durante su reinado y que siempre se le atribuyeron no es la de un autor, tal y como ahora lo podemos conceptuar hoy en da (Lapesa, 19849: 242), sino que consisti en programar las actividades y seguirlas en su proceso, como atestiguan las siguientes palabras de la General Estoria: El rey faze un libro non por quel l escriva con sus manos mas porque compone las razones d'l e las emienda et yegua e endera e muestra la manera de cmo se deven fazer,e des escrbelas que l manda. Per dezimos por esta razn que el rey faze el libro.

Su modernidad en la concepcin de las obras histricas se pone de manifiesto fundamentalmente en dos aspectos: a. Aspecto formal: en la manera de redactar los datos se supera la tradicin cronstica anterior de la Europa cristiana (hechos ordenados por fechas) al narrar la historia como un verdadero trabajo especfico acercndose de esta manera al proceder historiogrfico oriental. Aspecto conceptual: entiende la historia como la obra directa de la actuacin de los hombres sin referirse a la intervencin divina y le otorga al pueblo todo el protagonismo. Incluso se pone de relieve un cierto concepto de patria que supera al de dinasta, reino o religin, adems de percibir a Espaa como un elemento unitario, concepto que se deriva del propio ttulo de sus obras y se centra en Castilla como sucesora de los reyes visigodos (Valden, 2005: 174175).

(216r) (Fernndez-Ordnez, 2004: 399) b. Por este motivo no puede ser catalogado simplemente como un mecenas porque su labor trascenda tal menester al implicarse de forma directa y personal en la creacin de las obras: elega qu deba ser traducido, programaba los trabajos y los iba supervisando. Y siempre con el claro objetivo, nada egosta, de enriquecer a sus contemporneos con el saber que pudiera configurarlos como personas completas de su poca.

Con estos dos aspectos la modernidad de Alfonso X se pone de nuevo de manifiesto. Son datos que corroboran y amparan el xito y la singularidad de las

41

proposiciones que tienen lugar en su reinado y que tambin propician, y explican, el porqu de la consolidacin del castellano como lengua.

2.2.2. La Astronoma
En su preocupacin por lo humano, la Astronoma ocupa un lugar importante dentro de los intereses del rey Sabio, sobre todo porque en esa poca, como en tantas otras, se crea que los astros influan en la vida de las personas. Era tal el inters del rey por estos temas que tambin se le conoca con el sobrenombre del estrellero. Sus libros de astronoma son los llamados Libros del Saber de Astronoma. La mayora de ellos eran traducciones del griego y del rabe, aunque haba algunos de ellos que eran originales de su taller. Los ttulos ms significativos son: Libro de la Aafea (del astrnomo cordobs Azarquiel); Libro de ochava esfera (el saber de Tolomeo adaptado al contexto del s. XIII); Libro de las Armellas; Libro del Astrolabio redondo; Libro complido de los juicios de las estrellas (traduccin del libro del s. XI del rabe Aly Abenragel, Picatrix); El libro de las Cruzes (Ilustr. 2) (del autor rabe, Ullayd Allah Al-Istiji); El lapidario (sobre la asociacin de las piedras mgicas con los signos del zodaco); Mi'ray (donde el profeta Mahoma sube al cielo por una escalera); Tablas astronmicas alfonses (original de los sabios judios Isaac ben Sayyid y Yehud ben Mos, que recogen sus observaciones en el firmamento de la ciudad de Toledo entre los aos 1263 y 1272).

Ilustr. 2: Libro de las Cruzes (http://www.bne.es)


En todas esta obras trata de promulgar las virtudes y maravillas que Dios haba creado, de ah su inters por la naturaleza en el que entran tanto la astronoma, como la astrologa e, incluso, la magia como tcnica adivinatoria.

2.2.3. La Poesa
La produccin potica del rey Sabio est escrita en lengua gallega como era habitual en su poca ya que exista la tradicin de escribir poesa en esa lengua debido a la produccin potica llegada a la pennsula a travs del Camino de Santiago.Su obra se recoge en Las Cantigas de Santa Maria (Ilustr. 3) 420 poemas con una manifiesta complejidad formal y con un carcter claramente narrativo. Tienen una marcada naturaleza religiosa puesto que recogen los milagros de la Virgen, aunque no son textos con caractersticas litrgicas. Por este trabajo tambin se le conoci con el sobrenombre de el rey trovador.

42

Ilustr. 3: Cantigas de Santa Mara(http://www.mtholyoke.edu/courses/mtdavis/222/Cantiagas.html)

2.2.4. El Derecho
Alfonso X constituye un hito en la historia del derecho castellano y hasta pennsular (Gonzlez Jimnez, 2004: 371) por lo que en este aspecto tambin se manifiesta su modernidad absoluta. Con sus obras Fuero Real (Ilustr. 4), Especulo y Las Partidas renueva todo el panorama legislativo de los fueros peninsulares pues da paso a un derecho territorial basado en lo mejor del derecho tradicional y, sobre todo, en el derecho comn romanocannico que por entonces estaba imponindose en Italia, Francia y en otras partes de Europa (Gonzlez Jimnez, 2004: 371). Se bas en la idea del monopolio legislativo regio, desarrollado en dos aspectos principalmente, el primero consista en que slo el rey y los alcaldes por l designados podan administrar justicia, y el segundo, en el hecho de la existencia de una unidad jurdica del reino.

Ilustr. 4: Fuero Real

2.2.5. Otros aspectos


Adems de lo ya expuesto, la labor cultural de Alfonso X se extendi a otros campos del saber aunque, quiz, no de manera tan productiva como en lo anterior. As, tambin, encontramos una obra como es la Historia naturalis del franciscano fray Juan Gil de Zamora, escrita en latn y en la que hay abundantes textos sobre la medicina de la poca; o el Libro de axedrez, dados e tablas (Ilustr. 5), en el que se recogen diversidad de juegos para todo tipo de personas; es una muestra del inters que manifestaba el rey por lo ldico.

43

La caracterizacin del castellano de la poca presenta ya una completa evolucin desde el latn, configurando un sistema lingstico propio y personal. En el nivel fono-fonolgico el acento romnico de intensidad ha hecho evolucionar las diez vocales latinas a las cinco castellanas en sus diferentes posiciones, as como a la aparicin de los diptongos romances ie procedente de tnica y ue de tnica. Tras la poca del apcope de -e final, ya se ha restaurado esta vocal y solamente asistimos a algn tipo de vacilacin voclica. De esta forma, podramos decir que el vocalismo del castellano de Alfonso X se acerca casi en su totalidad al del espaol contemporneo. No sucede lo mismo con las consonantes, ya que el castellano de este perodo tiene un sistema un tanto complejo, resultado de la evolucin de las consonantes latinas y que experimentar una fuerte evolucin hasta el reajuste fono-fonolgico de los Siglos de Oro. A continuacin, se reproducen dos tablas con el sistema consonntico del castellano medieval, identificado con el nombre de alfons, en las que se aprecia las variaciones denominativas y la preferencia por el Alfabeto Fontico Internacional (AFI) (Fig. 1) o por el de la Revista de Filologa Espaola (RFE) (Fig. 2):

Ilustr. 5: Libro de las Axedrez (Ediln-Ars Libris http://www.edilan.es/hojas/0011e.htm)

2.3. La lengua castellana: caracterizacin


Alfonso X, el Sabio, consigui institucionalizar el uso del castellano con la creacin de toda la produccin escrita que hemos consignado en los apartados anteriores. La lengua castellana se estandariz en su reinado con su labor, pues se cumplieron los requisitos que se necesitaban para tal proceso que, en palabras de Fernndez-Ordnez, seran: en primer lugar, la seleccin de la variedad lingstica que ser la base de la lengua estndar; en segundo trmino, la capacitacin de esa variedad seleccionada, esto es, su utilizacin en todos los mbitos funcionales posibles y que sean de inters social en la comunidad lingstica dada; en tercer lugar, la codificacin o fijacin de los empleos lingsticos de esa variedad (2004: 382). La seleccin del castellano como lengua oficial de la cancillera fue lo que la catapult a ser la lengua de cultura escrita, procedimiento que ya se empez a dar durante el reinado de su padre, Fernando III.

Fig. 1: Sistema consonntico alfons. AFI (J. M. Fradejas Rueda 2000: 89).

44

Fig. 2: Sistema del castellano alfons y medieval (E. Alarcos 1976: 265).
Este sistema, que pervivir hasta finales del S. XVI, presenta las siguientes innovaciones:

La prdida de la /h/ inicial latina. La creacin del orden palatal con seis fonemas; de la serie de las africadas con cuatro, de los que dos se encuentran dentro de las palatales y dos entre las alveolares; de un correlato sonoro (/v/) para la labial fricativa sorda (/f/) y otro (/z/) para la dentoalveolar fricativa sorda /s/; y, por ltimo, la vibrante mltiple /r/.

Respecto a la normalizacin grfica de todos estos nuevos fonemas, inexistentes en latn, el castellano alfons ofreca una clara tendencia hacia la estandarizacin y hacia su simplificacin. Pero al no existir una normativa ortogrfica especfica, proliferaron gran cantidad de variantes grficas, sobre todo, para la representacin de los sonidos palatales y africados, como podemos ver en las siguientes tablas a modo de ejemplo y que hemos adaptado de la propuesta realizada por M. T. Echenique Elizondo y M. J. Martnez Alcalde (2000: 65-68) (Fig. 3):

45

Todava en el siglo XVI y XVII y antes de la transformacin fonolgica, como nos recuerdan las mencionadas autoras (2000: 89-91), un mismo fonema podra estar representado por diferentes grafos y varios fonemas por el mismo grafo o dgrafo (Fig. 4, 5 y 6): Grafos y dgrafos que representan un fonema:

Fonemas representados por ms de un grafos o dgrafos:

Grafos y dgrafos que representan ms de un fonema:

* * *

46

En lo relativo al lxico es donde el esfuerzo del trabajo alfons queda ms patente, pues al abordar tantos y tan diversos temas en sus obras, el crecimiento terminolgico tuvo que ser excepcional. Adems de las palabras patrimoniales procedentes del latn vulgar aparecieron numerosos prstamos del latn y del griego: absolucin, abstinencia, adorar, caridad, acento, accidental, alegora, metafsica, ciencia, verbo, versificar, acusacin, adltero, adversario, beneficio, eleccin, justicia, negligente, notario, etc. Por la convivencia de culturas y por el nmero tan elevado de obras rabes que se tradujeron, los arabismos tambin penetran en el castellano en esta poca: aldea, alfoz, barrio, moraved, alcaparra, alcarave, azafrn, arrope, alcotona, alcalda, alferzar, mezquindad, guarismo, alcohol, auge, alcahueta, etc. A su vez, prstamos de otras lenguas tambin encuentran cabida en toda su produccin cultural: galicismos, den, dardo, dama, danzar, joya, canela, vianda, etc.; occitanismos: laurel, prez, esgrimir, capitel, canonje, hereje, hostal, etc. (Clavera Nadal, 2004: 475-483). La labor traductora hizo que aparecieran y se introdujeran muchas palabras tcnicas o especficas. Ejemplos de ellas seran, en el caso del derecho civil: fideicomiso, comodato, contrato, dolo, depsito, inters, compensacin, legado, codicilo, salario, tributo, deuda, delegar, acta, inventario, registrador, rbitro; de derecho de familia: espurio, incestuoso, legtimo, pstumo, emancipacin, adopcin, impotencia, adulterio, divorcio, bgamo; del derecho cannigo: anatema, simona, negligencia, escndalo, apstata, nefito. O, como ejemplo de otro arte de sabidura encontramos muchas voces nuevas en todo lo relativo a la naturaleza: abach, aljfar, coral, cornelina, cristal, diamante, esmeralada, esponja, jasio, alambre, nacarat, talc, turquesa, migranea, cncer, emorroides, lopicia, ngulo, tringulo, circunferencia, esfera, zodiaco, etc. (Fernndez-Ordez, 2004: 409-410). En definitiva, podemos asegurar que la labor cultural de Alfonso X hizo que el castellano, en lo que al lxico se refiere, se viera engrandecido y posibilitado para poder expresar todos los conceptos que el nuevo saber requera para que se convirtiera en una lengua completa de cultura escrita. * * * Morfolgicamente la lengua en el siglo XIII ya estaba plenamente constituida y se alcanza un buen nivel de regularidad y homogeneizacin en lo ms general del sistema con algunas vacilaciones no muy importantes en su realizacin. El sistema declinatorio del latn haba desaparecido en beneficio de un sistema preposicional y de orden de colocacin de las palabras en la frase que es el actualmente

configura el sistema lingstico del espaol. Solamente quedan restos de morfemas en el nmero (-s) y en el gnero (-o, -a) de los sustantivos y adjetivos y en la declinacin de los pronombres personales, pero no se conservaron morfemas que indiquen la funcin sintctica de las palabras. En el verbo, las cuatro conjugaciones latinas (-re, -re, -re, -re) ya aparecen reducidas a las tres actuales (-ar, -er, -ir). Los tiempos del tema de presente del latn configuran los tiempos simples del verbo espaol con una evolucin fono-fonolgica ms o menos regular. El pretrito perfecto latino da lugar a nuestro pretrito perfecto simple, mientras que el resto de los temas de perfecto latino desaparecen en su forma sinttica y se sustituyen por las formas analticas actuales, es decir, por las perfrasis (verbo haber + participio) que configuran los tiempos compuestos en espaol. Es, quiz, en el verbo donde el espaol se configura como lengua diferenciada del latn y donde ms se puede observar el trnsito de una lengua a otra, como podemos observar en el siguiente esquema:

Fig. 7: Evolucin del sistema verbal

47

A diferencia de lo que ocurri con la morfologa, los cambios tuvieron un carcter bsicamente evolutivo, pues favorecieron la extensin de nuevos tipos de estructuracin de la frase subordinada en detrimento de otros mecanismos ms arcaicos de organizacin del discurso complejo (Elvira, 2004: 449). La sintaxis medieval alfons tiene un cierto primitivismo marcado por el continuo empleo de et como conjuncin supraoracional que nos recuerda a la coloquialidad del discurso oral. Son abundantes tambin las construcciones absolutas, las construcciones de participio, las de gerundio y las correlaciones que abundan, todas ellas en la misma idea anterior (Elvira, 2004: 454-460), as como los abusivos usos de la nueva conjuncin que en la que se asienta todo el sistema de subordinacin romance. Por estas caractersticas, la sintaxis del castellano escrito de la poca alfons estara en una etapa incipiente, en la que no existe una madurez de redaccin y se intenta expresar todo el contenido de una forma acumulativa por un lado y, por el otro, con estructuras aisladas. Esta caracterizacin se debe al hecho de trasladar la sintaxis oral del texto coloquial a otro canal en el que todava no se ha alcanzado la madurez necesaria de expresin, al escrito.

2.5. Bibliografa
Clavera Nadal, G. (2004): Los caracteres de la lengua en el siglo XIII: el lxico, R. Cano (ed.). Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 473-504. Cano Aguilar, R. (1988): El espaol a travs de los tiempos. Madrid, Arco/ Libros. Echenique Elizondo, M. T. y Martnez Alcalde, M. J. (2000): Diacrona y gramtica histrica de la lengua espaola, Valencia, Tirant Lo Blanch. Elvira, J. (2004): Los caracteres de la lengua: gramtica de los paradigmas y de la construccin sintctica del discurso, R. Cano (ed.). Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 449-472. Fernndez-Ordez, I. (2004): Alfonso X el Sabio en la historia del Espaol. R. Cano (ed.) Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 381-422. Fradejas Rueda, J. M. (2000): Fonologa histrica del espaol, Madrid, Visor.

2.4. Conclusin
No cabe duda de que, con Alfonso el Sabio, la prosa castellana adquiere carta de identidad como lengua vehicular de una sociedad. Deja de ser el instrumento de comunicacin oral de la sociedad para trasladarse al resto de mbitos comunicativos: las relaciones con la administracin y, sobre todo, la trasmisin de la cultura escrita. Toda la produccin que lleva a cabo abre el camino y sienta las bases, ya sin retorno posible, del castellano. El impulso del romance castellano como lengua de cultura, estandarizada y normalizada como vehculo trasmisor del saber, colm los dos principios bsicos que deseaba el monarca: acercar la cultura a un pblico mayoritario, que se comunicaba en castellano y no en latn y, el segundo que deriva directamente de ste, ahondar en la fijacin fono-fonolgica y ortogrfica, dotarlo de un lxico suficiente para poder expresar todos los conceptos adquiridos, desarrollar todo un modelo morfolgico nuevo, intentar un vehculo sintctico suficiente para la expresin escrita y, en definitiva, sistematizar la lengua que se hablaba en la calle. A partir del reinado de Alfonso X, el Sabio, la prosa castellana configura su camino que culmina con el espaol del siglo XXI.

Gonzlez Jimnez, M. (2004): El reino de Castilla durante el siglo XIII. R. Cano (ed.) Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 357-379. Lapesa, R. (19849): Historia de la lengua espaola, Madrid, Gredos. Perona, J. (1998): La obra enciclopdica de Alfonso X. E. Ramn Trives, H. Provencio Garrigs (eds.). Estudios de Lingstica Textual. Homenaje al Profesor Muoz Corts. Murcia: Universidad de Murcia, pp. 345-357. Snchez-Prieto Borja, P. (2004): La normalizacin del castellano escrito en el siglo XIII. Los caracteres de la lengua: grafas y fonemas. R. Cano Aguilar (coord.). Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 423-448. Valden, J. (2005): Alfonso X el Sabio. La forja de la Espaa Moderna, Barcelona, Crculo de Lectores.

48

1.1. Etapas histrica de Al-Andalus


La conquista (711-722): A partir de la derrota de Guadalete, Tarik, y Muza, gobernador de Ifriqiya, recorrieron la Pennsula y conquistaron sin esfuerzo las grandes ciudades: cija, Jan, Sevilla, Mrida y Toledo (713), Zaragoza (714) y la zona de Catalua (716-719). La conquista no ofreci grandes hechos blicos: las ciudades hispanogodas ofrecieron poca resistencia, firmando pactos y capitulaciones, y as la Espaa conquistada, bajo el nombre de Al-Andalus, pas a ser provincia del Imperio musulmn. Emirato dependiente de Damasco (711-755): Al-Andalus se hallaba sometida al califa de Damasco, aunque sus gobernadores dependan de Ifriqiya (Tnez). La capital estuvo en un primer momento en Sevilla pero pronto se traslad a Crdoba. Durante este periodo fueron frecuentes las luchas entre los propios musulmanes, de diferentes etnias. Emirato de Crdoba (756-929):

LA INVASIN RABE. LOS RABES Y EL ELEMENTO RABE EN ESPAOL


Elena Toro Lillo 1. Introduccin histrica.
En el ao 711, grupos provenientes de Oriente y del Norte de frica (rabes, sirios y bereberes), de religin musulmana, al mando de Tarik, derrotaron al rey visigodo Don Rodrigo en la batalla de Guadalete. Empez as la dominacin rabe de la Pennsula Ibrica que se prolongara durante ocho siglos, hasta 1492, momento en que el ltimo rey nazar rindi Granada a los Reyes Catlicos.

La conquista fue rpida; en menos de ocho aos conquistaron toda Hispania a excepcin de una pequea franja en el Norte de la Pennsula, donde los ncleos de resistencia dieron lugar a los reinos cristianos peninsulares, que fueron recortando progresivamente el espacio musulmn. Espaa se islamiz, su nombre fue Al-Andalus, adopt en gran parte las costumbres, la cultura y la lengua del invasor y esa influencia jug un importante papel en su evolucin histrica.

En el ao 756 el prncipe omeya Abd Al-Rahman, nico superviviente de la masacre de toda su familia por parte de los Abbases de Damasco, lleg a Al-Andalus, derrot al emir Yusuf, representante del poder de Damasco, y se hizo proclamar emir con el nombre de Abd al-Rahman I. En el ao 773 rompi sus relaciones con los Abbases y se proclam emir independiente. A pesar de sus intentos de unificacin, stos fracasaron y tanto l como sus descendientes tuvieron que luchar no slo contra los cristianos de Norte sino tambin en su propio territorio, contra mozrabes y mulades, como en el caso de la rebelin de Omar Ibn Hafsun en la Serrana de Ronda, a finales del siglo IX, que fue duramente reprimida por Al-Hakam I.

49

Estas luchas internas pareca debilitar el poder musulmn en Al-Andalus cuando lleg al poder Abd al-Rahman III (912-961). Califato de Crdoba (912-1031): Abd. Al-Rahman III consigui devolver la unidad al reino. Termin con las revueltas internas y consigui importantes triunfos frente a los cristianos del Norte. Bajo su gobierno, la Espaa musulmana alcanz su mximo esplendor. En el 929 rompi sus lazos religiosos con Oriente y se proclam califa 'Amir al-muminin' (jefe de los creyentes). Instal su gobierno en su nueva ciudad, MedinaAzahara, palacio de gran belleza por sus lujosas estancias, sus jardines y sus fuentes.

Saln del Trono o Saln Rico. Medina-Azahara. Crdoba


Los reinos de taifas (1031-1492): El Califato se mantuvo oficialmente hasta 1031. Hisam III fue el ltimo califa nominal, pero sin poder. A su muerte, Al-Andalus se dividi en treinta reinos: los reinos de Taifas. Entre ellos destacan los de Valencia, Murcia, Toledo, Sevilla, Granada, Badajoz y Zaragoza. Esta disgregacin del poder anim a los reinos cristianos en su avance hacia el Sur, conquistando Toledo en 1085, obligando a los reyes taifas a pagar parias y poniendo la frontera entre ambos reinos en la lnea del Tajo.

Sus sucesores mantuvieron la unidad territorial y poltica de Al-Andalus. Bajo el gobierno de Hisam II destac la personalidad de su visir, un noble cordobs, Abu Amir Muhammad, conocido por Almanzor (el victorioso por Al). Realiz mltiples campaas victoriosas contra los cristianos, conquistando ciudades como Zamora, Len, Barcelona y Santiago de Compostela (997). En esta ltima ciudad se apoder de las campanas de la Catedral y las hizo trasladar a Crdoba a hombros de prisioneros cristianos. A su muerte (1002), las luchas volvieron a apoderarse de Al-Andalus, lo que supuso el final del Califato. Durante esta poca, Al-Andalus vivi su poca de mayor esplendor en arte, arquitectura, ciencia, medicina, literatura. Crdoba era una de las ciudades ms grandes e importantes del Occidente.

Ante esto, los reinos taifas llamaron en su apoyo a otros pueblos musulmanes del Norte de frica. En primer lugar a los almorvides consagrados de Dios, de origen bereber (1086-1140) y ms tarde a los almohades unificadores (1140-1214). Ambos, almorvides y almohades, defensores estrictos del Islam, persiguieron ferozmente a los mozrabes, obligndolos a huir hacia los reinos cristianos, en especial hacia Toledo. Tras la derrota de las Navas de Tolosa (1212) y las sublevaciones del norte de frica, el imperio almohade desapareci definitivamente en 1224.

50

Los reinos de taifas fueron desapareciendo progresivamente ante la expansin cristiana. En la segunda mitad del siglo XIII slo quedaba ya el reino nazar de Granada, que se mantuvo durante doscientos cincuenta aos, hasta su conquista definitiva por los Reyes Catlicos (1492).

Al-andalus. Fue en esos lugares (Oviedo, Len, Burgos, Barcelona) donde nacieron los nuevos modos lingsticos que se repartirn por la Pennsula durante la Conquista cristiana Al-Andalus se vio inmersa en un nuevo proceso cultural y junto al rabe coloquial o al escrito, en la zona conquistada se continuaba con el romance hispnico: el mozrabe, la variedad lingstica romnica hablada en Al-Andalus, especialmente hasta finales del siglo XI, no slo por los cristianos que permanecieron en territorio musulmn, sino tambin por los mulades o conversos al Islam y, en menor medida, por parte de la poblacin conquistadora (Galms, 1999: 97). Los rabes la llamaron 'ayamiya ( > aljama) lengua de extranjeros, aunque esa denominacin poda aplicarse a cualquier lengua no arbiga.

La rendicin de Granada. Pradilla

2. Situacin lingstica
La llegada de los rabes rompi con todo el desarrollo histrico anterior: no fueron slo una superestructura de poder, como haba ocurrido con los visigodos, sino que pusieron en marcha procesos que dieron como resultado una realidad no continuadora de la Hispania visigtica. Con los conquistadores lleg, entre otras cosas, una lengua de naturaleza bien distinta a las romnicas: el rabe, con sus diferentes manifestaciones escritas y orales, que se impuso como lengua oficial y de cultura. Esta lengua, el rabe, actu como superestrato del romance andalus y como adstrato de los otros romances peninsulares. Fueron muchos los que dominaban ambas formas lingsticas: Al-Andalus fue una sociedad bilinge al menos hasta el siglo XI o XII. Rota la sociedad hispanogoda, los hablantes romnicos se distribuyeron y evolucionaron en situaciones completamente nuevas. Se continuaba con el latn de Emrita, Hispalis, Curduba o Tarraco, pero era una lengua coloquial, carente de normalizacin y fragmentada. Lo que se perpetu fue el habla de los enclaves de resistencia cristiana de la zona astur y pirenaica donde, junto a los habitantes de la zona, se refugiaron los miembros de la maltrecha aristocracia hispanogoda y cristianos que no deseaban permanecer en

Es difcil establecer el alcance de este periodo de bilingismo: se mantuvo durante el Califato y las Taifas (siglo XI), pero a partir de ese momento la presin de los reinos cristianos en la Reconquista y la llegada de nuevos pueblos africanos (almorvides y almohades) a mediados del XII, hicieron que los mozrabes emigraran hacia el Norte o fueran deportados. Esto no debi suponer la desaparicin de ese romance pero s su debilitamiento: en las ciudades reconquistadas en el siglo XIII no parece existir ningn ncleo de hablantes mozrabes. A pesar de ello, es innegable la existencia de este periodo bilinge, no slo por la gran cantidad de arabismos en el romance sino por las constantes interferencias romances que aparecen en las composiciones rabes: mowassahas, jarchas y zgeles (Corriente, 1997) El conocimiento de ese romance hablado en Al-Andalus -el mozrabe- presenta grandes problemas, debidos sobre todo a la falta de documentacin. Podemos caracterizarlo gracias a los rasgos que se deducen de diferentes fuentes: glosarios latino-rabes o hispano-rabes, tratados de Medicina o Botnica y los restos literarios.

51

Tampoco es fcil delimitar la influencia que pudo tener sobre las otras lenguas peninsulares; a pesar de que el mozrabe parece compartir ciertos rasgos con otros dialectos, las fronteras lingstica de la Pennsula fueron marcadas por la expansin de los reinos cristianos. Desde el siglo XIII, los musulmanes que vivan en zonas conquistadas por los cristianos reciben el nombre de mudjares. Estos siguieron utilizando su lengua, el rabe, hasta que se prohibi su uso y ellos fueron obligados a convertirse al cristianismo. Fueron los llamados moriscos, expulsados definitivamente de la Pennsula en 1609, bajo el reinado de Felipe II. Con ellos acab la presencia de comunidades de hablantes rabes en la Pennsula Ibrica.

La expulsin de los moriscos. V. Carducho. Museo del Prado

3. Influencia lingstica del rabe


A pesar de que, como ya hemos dicho, haba hablantes que dominaban las dos lenguas, las diferencias lingsticas entre ellas eran tan grandes que el influjo qued en los aspectos ms externos, sobre todo en el lxico. Fonologa Tal como afirma Cano (1999:52) no hay en espaol ningn fonema prestado del rabe ni ninguna pronunciacin particular. Todos los estudios realizados sobre correspondencia de fonemas de una lengua a la otra han resultado negativos: los respectivos sistemas fonolgicos fueron siempre impermeables el uno al otro. Parece posible, y as lo recogen tanto Lapesa (1981:145) como Cano Aguilar, que la influencia de los prstamos rabes modificara la frecuencia de ciertos tipos de acentuacin: se incrementaron las palabras oxtonas y proparoxtonas y se produjo el aumento de polislabas: almogvar, berenjena... Morfologa En este campo, tampoco el rabe ha dejado demasiada influencia. An as podemos destacar:

52

La anteposicin del artculo al- a numerosos sustantivos. La fusin de ese artculo con el lexema del sustantivo permite el uso de artculos romances: la almohada, el alhel, el albarn En muchos casos, las palabras se han formado con el artculo al- unido a la base latina (almeja < r. al + lat. mitulu, alpiste (< r. al + lat. pistu). En el campo derivativo, el rabe nos ha dejado el sufijo -, para formar gentilicios (ceut, marroqu, yemen) u otros sustantivos o adjetivos (jabal, maraved, mulad, balad). El trmino alfons aparece en el siglo XIII para referirse a lo relativo a Alfonso X. En el campo de las preposiciones, de origen rabe es hasta (< ar. hatta) y sus variantes adta, ata, hata, fasta . Lo son tambin las partculas marras, de balde, en balde. Con respecto a los indefinidos, la voces fulano (< r. fulan uno, cualquiera) y mengano (< r. man kana el que sea) son tambin de procedencia rabe (Lleal, 1990: 190-195; Lapesa, 1981: 133-135) Las interjecciones hala, ojal, guay y la antigua ya Oh.

Lxico: Los arabismos Si en otros dominios, la influencia rabe no es muy notable, en el campo del lxico s lo es. Los arabismos del espaol suponen aproximadamente el 8% del vocabulario total y se calcula que son unas 4000 palabras, incluyendo voces poco usadas (Cano, 1999: 53) Los arabismos abarcan casi todos los campos de la actividad humana y segn Rafael Lapesa (1981: 133) son, despus del latino, el caudal lxico ms importante del espaol, al menos hasta el siglo XVI. As, encontramos arabismos referidos al conocimiento y la ciencia como: algoritmo, guarismo, cifra . lgebra, redoma, alcohol, elixir, jarabe, cnit, nombres de constelaciones como Aldebarn Referidos a instituciones y costumbres: alcalde, alguacil, albacea, alcabala, a actividades comerciales: arancel, tarifa, aduana, almacn, almoneda, almazara, atauja, zoco, ceca a urbanismo y vivienda: arrabal, aldea, alquera, almunia, alcoba, azotea, zagun, alfeizar, albail, alarife, tabique, azulejo, alcantarilla, albaal, alfombra, almohada En el campo de la vida domstica, el vestido o el ocio encontramos: lad, ajedrez, azar, tarea, alfarero, taza, jarra, ajorcas, alfiler, aljuba, albornoz, babucha, zaragelles, albndigas, almbar, arrope...

Calcos semnticos y Fraseologa. Se interpretan como calcos semnticos aquellas palabras y expresiones romnicas en cuanto a origen y forma pero parcial o totalmente arabizadas en cuanto a su significado. As, infante nio que no habla pas a significar hijo de noble, hijo de rey, apoyndose en el termino rabe walad hijo, nio, heredero al trono. Parecido fenmeno se observa en hidalgo, fidalgo, hijodalgo; hijo se relacion con el rabe ibn descendiente de primer grado, relacionado con. Casos como esos son casa (casa/ciudad), plata (lmina/plata) (Cano, 1999: 54) Adems de estos calcos semnticos, el romance reprodujo textualmente algunas frmulas y frases hechas rabes, que viven en la actualidad con total vigencia: si Dios quiere, Dios mediante, Dios te guarde, Dios te ampare...

Los hay tambin referentes a las labores agrcolas, en las que los rabes verdaderamente innovadores en los sistemas de cultivo y regado: acequia, azud, noria, arcaduz y a plantas, flores y frutos: alcachofa, algarroba, algodn, alubia, azafrn, azcar, berenjena, almiar, aceite, azucena, azahar, adelfa, arrayn alerce, acebuche, jara, retama

fueron aljibe, alfalfa, alhel,

Tambin encontramos arabismos referidos a productos minerales, como azufre, almagre, albayalde, azogue, almadn y nombres de aves rapaces, pues la cetrera era uno de los deportes preferidos por los rabes: sacre, nebl, alcotn, alcarabn, born, alcndara

53

Las continuas luchas con los cristianos tambin proporcionaron una gran cantidad de arabismos referentes a la guerra: aceifas, algara, adalid, atalaya, alcazar, zaga, alfange, adarga, aljuba, adarve, tambor, aafil, alfrez, acicate, acmilas, jaeces, albarda, barbacana

En muchos casos, su significado es descriptivo; as, Algarbe (< algarb el poniente), La Mancha (< mandza altiplanicie), Alcal y Alcolea (< alqalat el castillo), Medina (< madinat ciudad), Rbida, Rpita (< ribat convento militar) , Iznajar (< hisn zona o lugar fortificado) En otros casos son formas compuestas amalgamados: wadi ro nos ha dejado Guadalquivir ro grande, Guadaln ro de la fuente, Guadalajara ro de las piedras Abundan los que tienen por segundo elemento un nombre personal: Medinaceli ciudad de Selim, Calatayud castillo de Ayub o los muchos Beni- (<ibn hijo de): Benicasim (hijos de Casim). Tambin encontramos formas hbridas arbigo-romances: Guadalcanal ro del canal, Guadalupe ro del lobo. A veces, se forman aadiendo a una voz romance el artculo rabe al-: Almonaster (< lat. monasterium), Alpuente (< lat. portellum). Los rabes tomaron de los mozrabes la /c/ con que articulaban la /c/ latina ante /e, i/. A eso se debe el predominio de /c/ en las transcripciones de voces romances y sobre todo, la abundancia de ch por c en muchos topnimos de Al-Andalus: Conchel (Huesca), Carabanchel (Madrid), Elche (Alicante) Hornachuelos (Crdoba) Fenmeno propio de rabe hispano es la imela: el paso de /a/ a /e/ y posteriormente a /i/, que permite explicar topnimos como Hispalis > Isbilia > Sevilla. Caractersticas fonticas de los arabismos El paso de palabras rabes, tomadas del registro oral en la mayora de los casos, al romance exigi su reajuste fonolgico y acomodacin al sistema hispano, pues muchos de los fonemas rabes no tenan correspondencia en espaol. Este proceso se realiz del siguiente modo: (Quilis, 2003: 77-80) (Lapesa, 1981:142-145)

Algunos arabismos se remontan a orgenes diferentes del propio rabe: as del snscrito nos lleg ajedrez y alcanfor, del persa, jazmn, azul, naranja, escarlata y del griego llegaron voces como arroz, alambique, acelga, alquimia en eso los rabes no hicieron sino continuar la labor de transmisores culturales como en tantos otros campos. Toponimia Otro de los campos en los que la influencia rabe se deja notar es el de la toponimia; en la Pennsula Ibrica la toponimia de origen rabe es abundantsima y no solo en las zonas de dominio musulmn sino tambin, aunque con menor intensidad, en la Meseta y el Noroeste.

VOCALISMO El sistema voclico de rabe, con tres fonemas /a, i, u/, dos grados de abertura y distincin de cantidad se acomod al del romance, con tres grados de abertura y perdiendo la funcin distintiva de cantidad. El diptongo au > o (hauz > alfoz, as-saut > azote) El diptongo ai > e (mais > almez) o se conserv (baitar > albeitar).

54

CONSONANTISMO En general, cabe destacar la conservacin del carcter sordo o sonoro de los fonemas rabes, que una vez adaptados siguieron la evolucin de los espaoles. Sin embargo, hay una serie de fenmenos que merece la pena destacar para poder entender la acomodacin de ciertos fonemas rabes no existentes en el espaol:

Dado que el romance no tena ms sibilantes fricativas que la /s/ sorda y la /z/ sonoras apicoalveolares, las sibilantes fricativas dentales rabes se acomodaron a las africadas romances // y / /, con grafia c o y z respectivamente. Las aspiradas rabes se asimilaron con la nica aspirada romance, la [ ], alfono de /f/ y produjeron diferentes resultados: o bien se representaron por [h], (alharaca, alhea), o bien fueron reemplazadas por /f/. De ah las alternancias en algunas formas: rahal /rafal, Alhambra / Alfambra, alhol / alfol. En otros casos dieron como resultados /g/ o /k/: al-'arabiyya > algarba. A veces llegaron a desaparecer (sobre todo el 'ain rabe): 'arab > rabe, al-'arif > alarife. Las terminaciones de los masculinos rabes eran consonantes o grupos consonnticos no admitidos por el espaol desde el siglo XIV. En estos casos: -el romance aadi una vocal de apoyo: sucq > zoco, alard > alarde, algib > algibe. -en otros, se sustituy esa consonante rabe por otra tolerable en romance: al-'agrab > alacrn, al-muhtasib > almotacn. Los nombres rabes terminados en vocal acentuada eran inslitos en espaol (slo en la conjugacin haba casos: cant, sal), por ello se coloc una consonante paraggica, asimilando as su forma a los sustantivos habituales en espaol: al-kir' > ant. alquil > alquiler, al-bann' > alba > albail.

Una vez admitidos, los arabismos sufrieron los mismos cambios fonticos que el romance:

Palatalizacin de geminadas: an-nil > ail. El grupo /st/ > /s/ (grafa c/ ): musta'rib > moarabe > mozrabe, 'ustuwan > agun > zagun. Este cambio afect incluso a toponimos latinos: lat. Caesar Augusta > r. Saraqusta > aragoa > Zaragoza. En muchos prstamos antiguos se sonorizaron las oclusivas sordas intervoclicas: al-qutun > algodn.

El uso de arabismos ha variado segn las pocas; durante el Califato, cuando el centro del poder era Crdoba se introdujeron sin obstculos ni competencia; sin embargo, durante la Baja Edad Media empiezan a retroceder frente a los latinismos y extranjerismos. Despus se inicia el retroceso; el propio Villalobos (1515) recriminaba a los toledanos porque al usar arabismos afean y ofuscan la pulidez y claridad de la lengua castellana. El avance de la conquista cristiana hace retroceder no slo las fronteras sino tambin los usos lingsticos. Mientras los moriscos estuvieron en Espaa sus usos y costumbre tenan actualidad, tras su expulsin en 1609 muchos trminos rabes fueron desechados y sustituidos por formas romances, as alfayate y alfageme fueron sustituidos por sastre, albeitar por veterinario Otros se mantuvieron en el habla regional, pero la gran cantidad de ellos que subsiste con plena vida, muchos de ellos fundamentales, caracteriza el lxico hispanoportugus frente a los dems romances (Lapesa 1981: 156)

55

Lleal, C. (1990): La formacin de las lenguas romances peninsulares, Barcelona, Barcanova. Medina Lpez, J. (1999): Historia de la lengua espaola, I - Espaol medieval. Cuadernos de Lengua espaola, Madrid, Arcos/Libros. Menndez Pidal, R. (1973) El idioma espaol en sus primeros tiempos, Madrid, EspasaCalpe, Col. Austral, (8. ed.) (1976): Orgenes del espaol. Estado lingstico de la Pennsula Ibrica hasta el siglo XI. Obras completas de R. Menndez Pidal, vol. VIII. Madrid, Espasa-Calpe (8. ed.). Quilis Morales, A. (2003) Introduccin a la historia de la lengua espaola. Madrid, UNED. Sanchs Guarner, M. (1960): El mozrabe peninsular, ELH, I, pags. 293-342.

Yesera con motivos epigrficos. La Alhambra, Granada

4. Bibliografa
Alonso, A. (1964): Las correspondencias arbigo-espaolas en los sistemas de sibilantes, RFH, VIII, pgs. 12-76 Alvar, M. (Dir.) (1966): Manual de Dialectologa hispnica. El espaol de Espaa, Barcelona, Ariel. Ariza, M. (1990): Manual de fonologa histrica del espaol, Madrid, Sntesis. (1994): Sobre fontica histrica del espaol, Madrid, Arcos /Libros. Cano Aguilar, R. (1999): El espaol a travs de los tiempos, Madrid, Arco/Libros, (1. ed. 1988). (Coord.) (2004): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel. Corriente, F. (1977): A Grammatical Sketch of the Spanish Arabic Dialect Bundle, Madrid. (1999): Diccionario de arabismos y voces afines. Madrid, Gredos. Corominas, J. y Pascual, J. A. (1980) Diccionario crtico etimolgico castellano e hispnico, Madrid, Gredos , 6 vols. Lapesa, R. (1995): Historia de la lengua espaola, Madrid, Gredos (8. reimp. de la 9. de corr. y aum. 1981; 1. ed. 1942).

56

2. Situacin lingstica
Con el reinado de los Reyes Catlicos, no slo se puso fin a la crisis socio-poltica que exista hasta el momento, sino que hubo un auge en el desarrollo del panorama intelectual y cultural de la poca. Se dio un progreso en la produccin literaria y escrita, antes incluso de existir la imprenta, ya que la sociedad en crisis demandaba una respuesta a los problemas del momento. Esta sera la causa de la proliferacin de cierto tipo de textos especficos y del consumo individual. Con el nacimiento de la imprenta, se multiplican las traducciones de los clsicos y hace que la difusin sea ms extensa. Adems, el idioma sufre ahora una unificacin entre los dos grandes dialectos: el castellano y el aragons. El rey Fernando se castellaniza muy pronto, lo que provoca que la lengua de Castilla se propague rpidamente por el reino de Aragn. Los autores de la poca alaban al castellano y la consideran una lengua limpia y graciosa, capaz de decir las cosas con ms claridad que el aragons. Sin embargo, el problema lingstico se crea en el propio reino castellano, ya que Toledo se consideraba la cuna de la lengua castellana, primero con la Escuela de Traductores de Toledo y ms tarde cuando se proclama el castellano de Toledo como rbitro del lenguaje. A todo ello hay que aadir la admiracin que se tiene sobre la cultura clsica, en ocasiones, superficial. La reina Isabel aprende latn y logra que sus hijos lleguen a dominarlo. En la corte o en los palacios ensean maestros llegados de la propia Italia, como Pedro de Anglera o Lucio Marineo Sculo. No debemos olvidar la importante labor de los humanistas hispanos, como Alonso de Palencia o Antonio de Nebrija, que emprende la reforma universitaria. Todas estas novedades en el mbito lingstico produjeron variaciones en la fontica, en la gramtica y en el vocabulario que veremos a continuacin. Debemos tener en cuenta que slo podemos enumerar una pequea parte de la variacin existente, ya que los textos escritos reflejan slo el uso de la lengua de ciertos sectores sociales y de ciertos registros lingsticos.

EL SIGLO XV. LA TRANSICIN DEL ESPAOL MEDIEVAL AL CLSICO


Elisa Barrajn Lpez Beln Alvarado Ortega (coaut.)

1. Situacin socio-poltica
La crisis que surgi a finales del siglo XIII tuvo sus repercusiones ms importantes en el siglo XIV y XV. La crisis afect tanto al aspecto socio-econmico de la sociedad, al poder poltico y a los medios institucionales, a la religiosidad y a los cambios en la sensibilidad intelectual y artstica. Todo ello hizo que hubieran modificaciones en la poblacin rural y urbana en los siglos XIV y XV. Las altas cantidades de mortandad causadas por las epidemias hicieron que en la poblacin rural quedaran muchos lugares despoblados y se produjo un xodo hacia las ciudades. Por tanto, en el siglo XV los ncleos urbanos crecieron produciendo una economa urbana con un alto uso de la moneda, a pesar de que los trabajos agrarios eran la base del sistema econmico y social. Sin embargo, no se puede estudiar la Pennsula como un conjunto econmico homogneo, ya que cada reino evolucionaba de manera diferente. En el reino de Castilla, la Reconquista anexa Antequera, Gibraltar y Estepota, cercando el reino granadino. El reino de Aragn aumenta sus conquistas por el Mediterrneo. El matrimonio de los Reyes Catlicos supone la unidad nacional, se unen Castilla y Aragn bajo una nica institucin monrquica, aunque cada reino era independiente segn sus costumbres e idiosincrasia. Granada finalmente queda incorporada al nuevo reino, al igual que las Islas Canarias y Navarra. En el Mediterrneo, Sicilia, Cerdea y Npoles tambin formaban parte del nuevo reinado. Sin embargo, el hecho ms importante de esta poca es, sin duda alguna, el descubrimiento del Nuevo Mundo (12 de octubre de 1492).

2.1. Variaciones fonticas


Con respecto a las vocales, creemos que en la baja Edad Media el sistema voclico del castellano era igual que el que poseemos hoy en da, es decir, habra cinco fonemas voclicos con distincin entre anteriores, centrales y posteriores; sin embargo la incidencia no era siempre igual que la actual:

57

Alternancia entre /i/ e // vigente, sobre todo, en los diminutivos. Alternancia entre /u/ y // limitada a unas pocas palabras y que tiene su origen en ciertas condiciones morfolgicas, esto es, en la confluencia de los sufijos -ero y -uero. Eliminacin del hiato, este proceso implica el traslado del acento desde la vocal ms cerrada a la ms abierta, con la reduccin de la ms cerrada a semiconsonante o semivocal y su consecuente eliminacin del hiato a favor de un slo ncleo. Vacilacin entre vocales cerradas (/i/, /u/) y medias (/o/, /e/)

Todava perdura el uso medieval de no utilizar la preposicin a con verbos de movimiento.

2.3. Variaciones lxicas


Con respecto a las variaciones lxicas, debemos sealar la gran afluencia de acervo lxico que experiment la lengua castellana en este perodo de tiempo, debido a la introduccin de galicismos, latinismos, italianismos, catalanismos, helenismos y arabismos, y por la creacin interna a partir de sufijos y prefijos.

Con respecto a las consonantes:

La /f/ que segua apareciendo en la literatura era aspiracin en el habla, /h/ e, incluso, desapareca en Castilla: ebrero (febrero). Las consonantes /d/ y /t/ finales se alternaban: vezindat y vezindad. Los grupos cultos de consonantes se alternaban con la reduccin: dubda > duda. En Castilla se confundan en una misma pronunciacin b y v. En Castilla se produca el ensordecimiento de /dz/, /z/, confundindose con /s/, /ts/. La inestabilidad de los grupos consonnticos cultos se va resolviendo en el sentido de perder la consonante implosiva o postnuclear: dino > digno.

2.3.1. Galicismos

Pertenecientes a la vida militar: brida, gocete, corchete, pabelln, amarrar, cable, alijar, etc. Pertenecientes a la vida cortesana: galn, marchn, reproche, jardn, gala, chambrana, gaje, forjar, trinchar, etc.

2.3.2. Latinismos
Algunos latinismos que se reflejan en las obras literarias del momento son: ofuscar, trucidar, rubor, ebrneo, tlamo, belgero, clarfico, piropos, belo, colle, geno, luco, furiente, vacilar, volumen, matrona, terrible, silvestre, belicoso, etc.

2.2. Variaciones gramaticales


A continuacin destacaremos las variaciones gramaticales ms importantes en el siglo XV:

Se siguen usando formas verbales como andude (anduve), prise (prend), etc. Sigue la fluctuacin de las formas verbales como tenedes junto a tenis y tens, entre otras. Se utiliza el genitivo partitivo, llegando a empleos en cuanto al orden, poco corrientes. Se usan indistintamente los pronombres os y vos, antepuestos o pospuestos al verbo: daros/darvos. En el paradigma verbal, -ades, -edes, -ides fueron sustituidos por -ais, -s, -eis, -s. El uso del artculo antepuesto al sustantivo queda reducido al habla popular. Se siguen utilizando oraciones de infinitivo: Ir conmigo (que venga conmigo).

2.3.3. Italianismos

Pertenecientes Pertenecientes Pertenecientes etc. Pertenecientes Pertenecientes Pertenecientes ducado, etc. Pertenecientes a la vida cultural: novela, soneto, prfido, fontana, etc. a la vida religiosa: camposanto, carnaval, monseor, etc. a la vida poltica y al gobierno: embajada, potestad, seora, a la vida militar: bombarda, lombarda, pavs, escopetero, etc. a la vida martima: ciar, tramontana, piloto, bergantn, etc. a la vida comercial e industrial: banco, cambio, mercante, a la vida social: cortesano, princesa, etc.

58

Pertenecientes a la educacin: brtulo. Pertenecientes a la flora y la fauna: bixa, parco, portante, sevtico, etc. Pertenecientes a la geologa: gruta, pantanoso, terramote, etc. Pertenecientes a la vida diaria: bernegal, atacar, filigrana, beca, malata, fantasticado, etc.

imperaba en aquellos tiempos. Resultado de tan ciega admiracin es el menosprecio que sufre el lenguaje literario del siglo anterior por ser considerado demasiado vulgar, rudo e incluso mediocre. De ah que nazca una nueva literatura marcada por la artificiosidad y el uso desmesurado de la sintaxis latina sin que se medite previamente su adecuacin a la lengua espaola. Ese latinismo que impregna buena parte de las obras literarias del siglo XV obedece a razones puramente estticas. Los eruditos del momento pretenden alcanzar el grado sublime que lograron aquellos que escriban en griego o latn con el fin de que la lengua romance se nutra de vocablos recientes y acoja un estilo elegante exento de impurezas. Como mximos exponentes de esta tendencia literaria latinizante podemos citar a Juan de Mena, el Marqus de Santillana o Enrique de Villena. Su lengua resulta a menudo difcil por su gran empeo artstico. Los rasgos que evidencian ese enorme influjo de la lengua latina sobre la espaola son los siguientes:

2.3.4. Catalanismos
Encontramos algunos trminos provenientes del cataln y de su contacto con el castellano: linaje, nlito, turrn, orate, brugido, lampuga, etc.

2.3.5. Helenismos

Pertenecientes a la vida cultural: afresis, coma, alfabeto, apcope, academia, solecismo, ortografa, buclico, estoico, anttesis, arpa, musa, sibila, sirena, etc. Pertenecientes a la vida poltica o histrica: hroe, monopolio, tirano, etc. Pertenecientes a la botnica: acacia, acnito, altea, nardo, dtil, frijol, etc. Pertenecientes a la fauna: spid, bisonte, delfn, lince, etc. Pertenecientes a la medicina: agona, arteria, causn, mana, poro, paraltico, etc. Pertenecientes a la vida religiosa: tiara, clero, idolatra, cimera, gloga, etc.

2.3.6. Arabismos
En estos momentos, el rabe ya no gozaba de la situacin de prestigio que haba tenido aos anteriores; sin embargo, no estamos exentos de su influencia en el castellano. As, cobran especial inters los arabismos que acabaron por ceder el paso a un trmino equivalente de origen romance: alcatea > manada, alfaa > lechuga, alfaquim > fsico, aljfar > perla, trujamn > intrprete, quina > glbano, etc.

3. La lengua literaria
3.1. Retoricismo y oscuridad: el latinismo
Durante la primera mitad del siglo XV en el mbito literario surge un excesivo inters por resucitar el mundo clsico, rechazando con ello la Edad Media que es la que

Uso extenso del hiprbaton: no puede olvidar los amores que de Febo su esposo aua. As se refleja en la obra de Juan de Mena y en la prosa de Enrique de Villena. Uso de participios de presente: las tremulantes manos, las estrellas cayentes. La lengua de Juan de Mena y del Marqus de Santillana constituyen buena prueba de ello. Uso de la figura etimolgica, esto es, figura retrica que reitera voces de idntica raz: O vos ravias muy raviosas, su gran culpa lo desculpa, de cierta certenidad, etc. Supresin de la conjuncin que en las oraciones dependientes de verbos de opinin, pensamiento, voluntad y semejantes: Non creo las rosas sean tan fermosas. Uso de abstractos en plural: las amistades, las virtudes, las conformidades, etc. Aparicin frecuente de oraciones de infinitivo subordinadas, de oraciones de relativo e incluso del infinitivo pasivo: e desde los Alpes vi ser levantada. Uso del superlativo sinttico: soy apresionado en gravsimas cadenas. Colocacin del verbo al final de la frase: Pues qu le aprovech al triste... si su amor cumpliere, e an el universo mundo por suyo ganare, que la su pobre de nima por ello despus en la otra vida perdurable detrimento o tormento padezca?. Anteposicin del adjetivo al sustantivo: los heroicos cantares del vaticinante poeta Omero.

59

Comparacin mediante frases adverbiales: as como nieve, bien como riendo, etc. Uso del adverbio as con adjetivos y adverbios: as contento que..., as virilmente que era maravilla, etc.

no venido), empleo del infinitivo sustantivado (aquel trobar, aquel danar, mi morir), etc. Otra obra importante en la que comienza a manifestarse el espaol clsico es la Celestina. Supone un abandono de la prosa retoricista y una tendencia hacia la naturalidad y transparencia que caracteriza el lenguaje literario del siglo XVI. La gran novedad de la Celestina es la creacin de un dilogo prosstico. Su precursor ms inmediato es el Corbacho del Arcipreste de Talavera (1498), en el que ya hallamos algunos monlogos del habla popular. En la Celestina se pulen ciertos procedimientos estilsticos presentes en el Corbacho. A pesar de que aparecen rasgos cultos con los que se persigue un estilo elevado y elegante (vocablos latinos, construcciones de infinitivo o de participio de presente, amplificaciones, etc.), no se realiza un uso tan abusivo de ellos como el que haban llevado a cabo los prosistas de la poca anterior.

La introduccin de trminos latinos en la lengua literaria no solamente se debe a motivos estticos, sino tambin al concepto existente de la poesa como ciencia. En Espaa se acenta este concepto cuando la escuela sevillana (1395-1415), promovida por el genovs Francisco Imperial, se interesa por temas intelectualistas, morales y alegricos. Este hecho justificara que la literatura se inunde de tecnicismos que representan las nociones cientficas que el pensamiento renacentista difunda acerca del mundo y del lugar que en l ocupa el hombre. As, el lxico de Mena es rico en palabras procedentes del lenguaje tcnico relativas a la marinera (la mar sin repunta, fusta, bonanza, aguas biuas e muertas), a la guerra (quadrilla, escalas, lombardas e truenos, trabucos, azagayas), etc. A pesar de esta poderosa corriente de refinamiento, el lenguaje popular no permaneci en el olvido. No solamente era reclamado por el pueblo, sino por aquellos hombres cultos del Renacimiento que empezaban a buscar la naturalidad y espontaneidad de la lengua. Es precisamente el Marqus de Santillana el que rene la primera coleccin de refranes.

4. Tratados sobre el lenguaje (gramticas, diccionarios, etc.)


Durante la Edad Media en Europa se vive de la herencia gramatical grecolatina y los estudios del lenguaje se centran en las lenguas clsicas. Era necesario, por tanto, fijar gramaticalmente la lengua vulgar que se hablaba por aquel entonces. En Espaa, el primer tratado sobre nuestra lengua es el Arte de Trobar de don Enrique de Villena (1433). Su propsito es redactar una potica medieval y en su obra se aprecia un esbozo inicial de una fontica y ortografa castellanas. En 1490, por mandato de la reina Isabel, Alonso de Palencia publica en Sevilla el Universal vocabulario en latn y en romance, que constituye el primer esfuerzo lexicogrfico romance. Aunque es un diccionario de latn, Alonso no se limita a proporcionar las equivalencias castellanas de cada voz, sino que las enriquece con mltiples informaciones. Entronca con la tradicin de los glosarios latino-romances de la Edad Media, pero los supera al tratarse de una obra de carcter enciclopdico que recoge gran parte de la sabidura almacenada por la tradicin humanstica. A pesar de ser una obra importante, quedar prcticamente oscurecida por la labor lingstica desempeada por Nebrija. Antonio de Nebrija es el iniciador de un perodo de desarrollo lingstico marcado por un intento de estabilizar la lengua e inculcar en ella el pensamiento humanstico. Durante su estancia en Bolonia, donde estudia con Lorenzo Valla, se impregna del humanismo imperante en la poca. De esta experiencia estudiantil extrae dos ideas

3.2. Del retoricismo al humanismo


Los escritores de la poca de los Reyes Catlicos, ms conscientes que Mena o Santillana del valor de la lengua vulgar, lejos de forzarla con el propsito de imitar la lengua latina, revindican la naturalidad y la simpleza en el lenguaje artstico. La evolucin artstica de Juan de Lucena es muy representativa de esta nueva orientacin en la lengua literaria. Tras ese intento de latinizar el lxico y la sintaxis en su Dilogo de la vita beata, escribe su Epstola exhortatoria a las letras, donde el latinismo se atena considerablemente, siendo todava ms discreto en su Tratado de los gualardones... e del oficio de los harautes, compuesto durante la guerra de Granada (1482-1492). Jorge Manrique con sus Coplas a la muerte de su padre (1476) inicia este proceso de cambio literario. Si bien sigue utilizando cultismos, los dosifica e intenta dotar de valor potico a las palabras ms corrientes. Desecha el retoricismo del perodo anterior y sus recursos estilsticos principales son una muestra de la escasa artificiosidad y notable sencillez que persigue en sus versos: sustantivacin neutra (lo presente, lo

60

fundamentales que regirn su labor lingstica. La primera de ellas es la necesidad de resucitar los estudios clsicos en Espaa y subsanar los defectos realizados en la enseanza del latn. La segunda es su preocupacin por las lenguas vulgares, lenguas que podran ser tan dignas como la latina y cuyo estudio gramatical facilitara el aprendizaje del latn, ya que el conocimiento exacto de la lengua materna es una gran ayuda para la adquisicin del latn como segunda lengua. En 1492 aparece su Gramtica de la lengua castellana. En ella se aplican por primera vez a una lengua vulgar los mtodos humansticos que antes solamente se ejercitaban en el estudio del latn o del griego. Nebrija ve en el castellano una lengua totalmente independiente de la latina y de la misma categora. Sin embargo, esta excelente obra no consigui sus fines pedaggicos de tal forma que despus de 1492, la Gramtica no volvi a ser reimpresa. En cambio, su gramtica latina, Introductiones latinas (1481) de la que realiz una versin castellana por encargo de la reina Isabel que se public en 1486 (Introducciones latinas, contrapuesto el romance al latn), tuvo una mayor difusin. Nebrija crea esta gramtica con el fin de que sus alumnos tuvieran un texto fiable en el que consultar las reglas gramaticales latinas. Las dos grandes obras lexicogrficas de Nebrija son el Diccionario latino-espaol (1492) y el Dictionarium (1495?). Esta ltima fue reproducida en facsmil por la Real Academia Espaola en 1951 con el ttulo de Vocabulario espaol-latino. Se trata de dos diccionarios bilinges en los que Nebrija asume el modelo de los glosarios manuscritos, siendo su fuente principal los textos clsicos. Son obras independientes, dado que, si la ordenacin del Vocabulario espaol-latino est pensada a partir del castellano, la del Diccionario latino-espaol, que es ms extenso que al anterior, lo est desde el latn.

Penny, R. (): Evolucin lingstica en la baja Edad Media: evoluciones en el plano fontico, en R. Cano Aguilar (coord.) (2004): Historia de la Lengua Espaola, Barcelona, Ariel. Quilis Morales, A. (2003): Introduccin a la Historia de la Lengua Espaola, Madrid, UNED.

LA LENGUA EN LA ESPAA DE LOS AUSTRIAS: EL SIGLO XVI


Roca Marn, Santiago

1. Introduccin
El siglo XVI esta marcado por dos reinados que vienen a coincidir con las dos pocas que caracterizan el Renacimiento en Espaa; el primero corresponde a la poca de Carlos V, primera mitad del siglo, y el segundo a la poca de Felipe II. Estas dos pocas se caracterizan tambin desde un punto de vista poltico, social y cultural de forma diferente: El reinado de Carlos V est abierto a Europa y a todas las corrientes que de ella provengan, es un periodo donde la influencia italiana tiene una gran presencia. Esto se puede apreciar en poesa, en filosofa y en lo religioso; metro italiano, neoplatonismo y erasmismo. El reinado de Felipe II se cierra al exterior y, tras la Contrarreforma, se convierte en el abanderado del catolicismo. Este cierre de fronteras y de conversin catlica influir en todos los aspectos sociales y culturales de la segunda mitad del siglo XVI; el misticismo y el ascetismo tendrn el campo abonado para su desarrollo. La lengua durante este siglo se convierte en lengua universal debido al poder expansionista del imperio y a la labor de difusin que con l se llev a cabo, amn de la importancia y calidad que la literatura de este periodo supone.

5. Bibliografa
Lapesa, R. (1983): Transicin del espaol medieval al clsico, Historia de la Lengua Espaola, Madrid, Editorial Gredos, pp. 265-290. Menndez Pidal, R. (2005): Historia de la Lengua Espaola, vol. 1, Madrid, Real Academia Espaola, ISBN: 84-89934-12-6.

61

2. Expansin del espaol


La fecha de 1479 supone la unidad de los dos reinos principales de la pennsula tras el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragn; en 1492 el reino nazar es conquistado y en 1515 el reino de Navarra se incorpora a Castilla, adems de las Islas Canarias y de las colonias de ultramar. Esta unin poltica influir en el desarrollo y expansin de la lengua castellana. Esta fuerza poltica y cultural que durante el reinado de Carlos V se hace fuerte en toda Europa y en las tierras americanas supondr la internacionalizacin de la lengua castellana, espaol, por todo el mundo. El espaol pasa a ser lengua diplomtica y adquiere una relevancia que hasta ese momento ninguna lengua nacional haba adquirido.

del nuevo mundo adems de la Pennsula Ibrica como ya hemos visto. La conquista se produjo en un espacio relativamente corto y el dominio territorial fue total. Sin embargo, el espaol que se impone en Amrica no est desgajado de conflictos, por una parte con las propias lenguas amerindias, ya que si bien se intenta que todos conozcan el espaol, los religiosos consideran ms productivos para sus fines predicar en la lengua amerindia; por otra parte, la propia lengua o dialecto llevado a las nuevas tierras por los colonizadores, que conllev un proceso, posterior, de homogeneizacin. Segn datos aportados por Cano Aguilar (2002: 226) en el siglo XVI el mayor nmero de colonizadores procedan de Andaluca, en concreto del Reino de Sevilla. Estos porcentajes fueron cambiando segn avanzaron los siglos y se asentaron otros colonizadores.

2.1. El espaol en Europa


El reinado de Carlos V supuso el ascenso de Espaa a primera potencia europea. La suma de territorios que hereda el joven prncipe tras la muerte de sus padres es enorme y la relevancia poltica que conlleva este hecho tambin lo es. En el periodo de Felipe II se consolida, pero comienza el declive y el cierre de las fronteras, la hegemona de Espaa y del espaol ir dejando paso a Francia y al francs en el siguiente siglo. El espaol adquiere una importancia que no haba tenido hasta ese momento en las cortes europeas. Juan de Valds llega a afirma que en Italia ass entre damas como entre cavalleros se tiene por gentileza y galana saber hablar castellano. En las zonas de dominio espaol se convierte en una lengua administrativa y comercial, la necesidad lleva al aprendizaje. As, en 1570, se proyect la creacin de una fundacin de estudios de espaol en Lovaina bajo el amparo del Duque de Alba. Lo mismo ocurra en Inglaterra como en Francia. Ante tal demanda, comenzaron a aparecer gramticas y diccionarios de espaol, hecho que continu en el siglo XVII. Como consecuencia de este prestigio se produjo una gran aportacin de trminos del castellano a otras lenguas, sobre todo al francs y al italiano.

2.3. El castellano, lengua en Espaa: el espaol


Al igual que ocurri con otras lenguas peninsulares, por ejemplo el cataln, el nombre con el que se denominaba al romance surgido en Castilla no se haba unificado en un nombre concreto: romance, romance castellano o de Casti(e)lla, lenguaje castellano o de Castiella, incluso lengua vulgar para distinguirlo del latn. La hegemona poltica de Castilla hace que se imponga como lengua en toda la pennsula el castellano. Juan de Valds (Lapesa: 1988:298), en 1535, dice: La lengua castellana se habla no solamente por toda Castilla, pero en el reino de Aragn, en el de Murcia con toda el Andaluza y en Galicia, Asturias y Navarra; y esto aun hasta entre gente vulgar, porque entre la gente noble tanto bien se habla en todo el resto de Spaa. Debido a esta hegemona sealada por Valds afirma Lapesa (1988:299) que el nombre de lengua espaola (...), tiene desde el siglo XVI absoluta justificacin y se sobrepone al de lengua castellana. Su uso no es generalizado pero s comienza a ser utilizado de forma mayoritaria, a partir de mediados del siglo XVI es ya habitual. Este neologismo, espaol, viene a coincidir con una nueva realidad poltica. De hecho, es el trmino utilizado en todas la lenguas extranjeras para referirse a la lengua que hablan todos los espaoles y as mismo aparece en todas las gramticas y diccionarios. De la misma manera, se impone debido a su carcter ms abarcador y menos exclusivista entre los nuevos sbditos peninsulares no castellanos. Pese a esta innovacin en la denominacin de la lengua, persisti el trmino castellano probablemente con un valor ms purista y como reivindicacin ms conservadora.

2.2. El espaol en los territorios conquistados


De la herencia dinstica que asume el nuevo y joven rey Carlos I, sin lugar a dudas, la de los nuevos territorios de Amrica es la ms significativa en cuanto a la expansin y fuerza que el espaol tiene en ese momento y tendr hasta ahora. Esta extensin territorial conllevar una extensin y amplificacin del uso del espaol que deja de ser en poco tiempo la lengua de Castilla para convertirse en la de gran parte

2.4. El espaol: la norma 62

Dos corrientes normativas subsisten durante este siglo, aquella que adscribe e iguala la norma a Toledo y aquella que aboga por un modelo literario descargado de cualquier connotacin localista. La ubicacin de la corte durante este siglo en Toledo fomenta ese apego hacia la norma toledana, norma que no es concretada en ningn tratado gramatical y que entre otros rasgos se caracterizaba por la aspiracin de la h- inicial. La justificacin de una u otra viene ms por la vinculacin que en un primer momento tienen algunos autores a Toledo, como Valds o Garcilaso que adems representa el modelo del perfecto cortesano. El ideal de la lengua literaria es reivindicado por poetas y escritores, sobre todo en la segunda mitad del siglo XVI, como Fernando de Herrera o Gonzalo de Correas. Norma, la literaria, que es despojada de cualquier localismo.

2.5. El espaol: sus gramticas


Fue en 1492 cuando se publica la primera gramtica titulada Gramtica de la lengua castellana escrita por E. Antonio de Nebrija que la considera como base de toda ciencia y como gua de la verdad y en 1517 publica su Ortografa, dando lugar al comienzo de una serie de estudios sobre el espaol por parte de eruditos y gramticos. Con esta gramtica, Nebrija eleva a la categora del griego o del latn al espaol y a la vez la preserva de un contagio desmesurado de latinismo o extranjerismo. El castellano tiene su base constitutiva en el latn pero tambin su propia idiosincrasia.

Juan de Valds publica hacia 1530/40 el Dilogo de la Lengua, obra ms apegada a la tradicin y menos sistemtica aunque de gran intuicin lingstica. Le siguieron a esta un nmero bastante considerable de obras, tanto en Espaa como en el extranjero y sobre todo en el siglo XVII. Dentro del siglo XVI, podemos destacar la gramtica publicada en Lovaina entre 1555 y1559 de autor desconocido y la de Cristbal de Villaln, publicada en Amberes en 1558. Entre los diccionarios podemos sealar el Vocabulario toscazo-castellano de Cristbal de las Casas publicado en 1570 y el de Percyvall espaol-ingls publicado en 1599.

3. La lengua: del espaol medieval al clsico.


En este siglo comienza a consolidarse de forma definitiva el espaol, proceso que culminara en el siglo XVII. Los cambios que comenzaron a producirse en la Edad Media

63

se estabilizan, a esto contribuyen varios factores: los diversos estudios gramaticales, la produccin literaria y el prestigio que adquiere la lengua dentro y fuera de la pennsula.

Los cambios fonticos, como seala Cano Aguilar (2002: 237), ms importantes se producen en las consonantes de la poca clsica, a partir de ellos se constituye el sistema del espaol moderno y de las variantes americana y meridional:

3.1. Plano fontico

La evolucin y resolucin de los cambios fonticos medievales se estabilizan, prcticamente, en el siglo XVI y constituyen la base del espaol moderno.

3.1.1. Las vocales


Se produce una disminucin en las vacilaciones de timbre en las vocales no acentuadas:

se prefiere /i/ por /e/, vanidad por vanendad. se prefiere /u/ por /o/, cubrir por cobrir. se produce el cierre de la vocal en /i/, /u/, en palabras que despus optarn por la vocal media, fenmeno que llega hasta el siglo XVII, quiriendo, puniendo.

Desaparicin fontica y grfica de la F- inicial latina que es sustituida por H-, fallar pasa a hallar. En Castilla no se pronunciaba ya en el siglo XVI pero s en la zona centro y en las meridionales con aspiracin. Pese a su paulatina desaparicin persiste en la primera mitad del XVI entre notarios y personal relacionado con la administracin, de ah que en la actualidad persista el trmino jurdico fallar junto a hallar.. A lo largo de este siglo la distincin entre los fonemas /b/ y /v/, que en algunas regiones todava persiste, tiende a simplificarse en el fonema /b/, oclusivo bilabial sonoro. Se mantiene en la primera mitad del XVI algunos grupos consonantes que ya se haban simplificado en el habla o transformado, cobdiciar, cobdo, dubda. Tambin perduran en esta misma poca formas vacilantes como san o sant, cien o cient. Simplificacin del sistema fonolgico medieval, se produce un ensordecimiento paulatino de las sibilantes: o s- y -ss- y s- se simplifican en /s/, fonema alveolar fricativo sordo; o G, J y X se simplifican en /x/, fonema velar fricativo sordo. o Z y se simplifican en /q/, fonema interdental, fricativo, sordo. Simplificacin de los grupos consonnticos latinos, conceto por concepto, manfico por magnfico. Como rasgos meridionales que comienzan a resurgir podemos sealar: o El yesmo, el fonema fricativo lateral /l/ se transforma en /y/ o //. o Confusin entre /-r/ y /-l/ finales de slaba o palabra, aunque, como seala Lapesa (1988: 385), son muy antiguas las primeras muestras de confusin, menestrare > menestral. o Aspiracin de la /-s/ final de slaba. o Comienza la tendencia a la desaparicin de la /-d-/ intervoclica procedente de una /-t-/ latina, sobre todo en los participios -ado, -ido.

3.1.2. Las consonantes

64

3.2. Plano Morfolgico


La mayora de las modificaciones que se producen durante este siglo en el aspecto gramatical provienen de la Edad Media, en ella, y sobre todo en el siglo XV, es donde comienzan estos cambios que se consolidan a lo largo de los Siglos de Oro. Aunque en la primera poca del siglo la vacilacin y la inseguridad siguen presentes. En cuanto al verbo, Lapesa (1988: 393) seala la coexistencia de formas verbales como amis, tenis, sois, con ams, tens, sos; el imperativo cantad, tened, salid subsisten con cant, ten, sal; esta confluencia de formas arcaicas y modernas queda resuelta ya en el siglo XVII, aunque ser en el siglo XVIII donde se resuelva ya definitivamente las alternancias verbales. Esta vacilacin hace que en muchos casos la lengua literaria opte por las desinencias ms antiguas. En el pronombre personal, la opcin por la forma ms moderna nosotros, vosotros est generalizada a mediados del siglo XVI. El cltico vos perdura durante este siglo, aunque se da la variacin con os. Las formas medievales de gelo y gela y sus plurales dan paso ya a finales del XV a la forma ms moderna se lo y se la y sus plurales. En lo referente al uso del pronombre en la frmulas de tratamiento, seala Girn Alconchel (en Cano Aguilar, 2004: 826) que ya a finales del XV se haba generalizado t y vos para la confianza y vuestra merced para el trato deferente, para el protocolario quedara vuestra majestad. El gnero en el nombre, durante el siglo XVI, no coincide con el del espaol moderno en algunos casos; es a mediados del siglo cuando comienzan a resolverse estos cambios. Esto es debido, principalmente, a la entrada de cultismos masculinos de persona terminados en -a, como artista, y femeninos en -o que no eran de persona, como la sinodo, por lo que se impuso el gnero correspondiente a su terminacin como indica Cano Aguilar (2002:243). En el nmero del nombre hay menos variacin. En el adjetivo, se produce desde principios del XVI la concordancia de gnero y nmero con el sustantivo. Los diminutivos ms frecuentes eran: -illo, -ico e -ito; siendo -ico la forma cortesana durante el siglo XVI, sin las connotaciones aragonesas y murcianas de hoy como indica Girn Alconchel (en Cano Aguilar, 2004: 861). El superlativo -simo se generaliza en este siglo.

Durante el siglo XVI se produce uno de los mayores aumentos en el lxico del espaol que continuar a lo largo el siglo XVII. Esto es debido a dos hechos importantes, por un lado, la importancia de Espaa en el mundo y, por otro, la gran literatura que se va a producir en este siglo. Esta incorporacin se produjo desde los propios mecanismos que la lengua tiene para crear nuevas palabras, derivacin y composicin, o por prstamos, principalmente de las lenguas clsicas pero tambin de otras; Lapesa (1988:408) seala la incesante entrada de cultismos, sobre todo en los textos literarios, aunque esta entrada de neologismos clsicos es compensada por la utilizacin de lxico patrimonial. Cano Aguilar (2002: 251) ejemplifica con una serie de cultismos extrados de la obras lexicogrficas de Nebrija, como: conversar, oratorio, pronstico, etc. Entre los helenismos con los que ejemplifica podemos sealar: anmona, clamo, crisantemo y los compuestos con -arqua (anarqua, etc.) y -cracia (democracia, etc.)

Palabras de origen italiano fueron muchas las que entraron a formar parte de nuestro corpus lxico debido a la estrecha relacin, poltica, cultural y artstica que se estableci entre Espaa e Italia. Lapesa (1988:409) seala algunos campos lxicos donde principalmente entraron nuevos trminos. Referidos a la guerra, escopeta, centinela, etc.; a la navegacin y comercio, fragata, mesana, piloto; a las artes y literatura, esbozo, diseo, balcn; a la vida de sociedad, cortejar, festejar ; y un largo etctera. Palabras de origen francs tambin entraron a formar parte de nuestro corpus lxico, como refiere Lapesa (1988:410), en los campos lxicos de prendas de vestir y moda, chapeo, manteo, etc.; de la vida palaciega, sumiller, ujier, etc. De origen portugus, tambin entraron palabras en nuestro acervo lxico. Lapesa (1988: 411) menciona el campo lxico de la vida en la corte, sarao, y en lo sentimental la recalificacin semntica de soledad con el valor de melancola o aoranza' en el valor de saudade; la nostalgia en echar de menos.

3.3. Plano Lxico 65

Los repobladores del Nuevo Mundo no tuvieron reparo en admitir el lxico amerindio para designar una nueva realidad que desconocan y para la que no tenan un equivalente en ninguna de las lenguas prximas culturalmente. Como ejemplo, canoa, huracn, cacique, etc. La expansin territorial, el descubrimiento de nuevos mundos y nuevas lenguas, el auge de la cultura y la ciencia hizo que el lxico del espaol creciera de forma significativa durante este siglo y que continuara durante el siglo XVII.

Cristbal de Castillejo o escritores como fray Antonio de Guevara que mantiene rasgos de la retrica medieval como indica Cano Aguilar (2002:232). Sin entrar en valoraciones estilsticas, s que es conveniente precisar cul es el estilo de escritura empleado en este siglo. El estilo imperante en el siglo XVI se puede resumir en el lema: Escribe como hablas!. Clebre es la frase de Juan de Valds que recoge Oesterreicher (en Cano Aguilar, 2004:754-5): el estilo que tengo me es natural, y sin afetacin ninguna escrivo como hablo; solamente tengo cuidado de usar de vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dgalo cuanto mas llanamente me es posible, porque a mi parecer en ninguna lengua st bien el afectacin

4. La literatura en el siglo XVI


El Renacimiento espaol viene a coincidir plenamente con este siglo, dividido en los dos reinados que lo abarcan: poca de Carlos V y poca de Felipe II, como se ha sealado anteriormente. La primera se caracteriza por una poesa italianizante, por el platonismo y erasmismo, grosso modo; la segunda por la defensa de los valores nacionales: misticismo y ascetismo, principalmente. De forma generalizada, podemos establecer el siguiente esquema de la literatura en el Renacimiento:

Sin ser un estilo coloquial, finge parecerse a un estilo natural, espontneo, simple y ligero. Tiene finalidad esttica y no es una mmesis del lenguaje hablado. El exponente mximo de este estilo, sin lugar a dudas, es Santa Teresa de Jess. Conforme avanza el siglo y comienza el aislamiento de Espaa, como consecuencia de la Contrarreforma, se va cambiando, como seala Cano Aguilar (2002:234), esta elegancia natural propia del estilo de la primera poca por una lengua ms cargada.

Lrica renacentista: o Reinado de Carlos V: Garcilaso de la Vega o Reinado de Felipe II Fray Luis de Len San Juan de la Cruz Fernando de Herrera La prosa en el siglo XVI o Novela El lazarillo de Tormes o La transicin al Barroco: Don Quijote de la Mancha

5. Bibliografa
AA. VV. (1996): Introduccin a la literatura espaola a travs de los textos (de los orgenes al siglo XVII), Tomo I. Madrid, Editorial Istmo. (6. edicin)

No obstante, habra que sealar que este primer Renacimiento espaol, a principios del siglo XVI, no supuso una ruptura con las formas medievales, incluso, teniendo en cuenta el Humanismo que surge en el siglo XV. Entre los poetas que lideran una visin hispana de la literatura sin influencia italiana habra de destacarse a

66

Cano Aguilar, R. (2002): El espaol a travs de los tiempos. Madrid. Editorial Arco/Libros (5. edicin) (Coord.) (2004): Historia de la lengua espaola. Madrid, Editorial Ariel. Fradejas Rueda, JM. (2000): Fonologa histrica del espaol. Madrid. Editorial Visor Libros. (2. edicin) Garca de Diego, V. (1970): Gramtica histrica espaola. Madrid. Editorial Gredos. Lapesa, R. (1988): Historia de la lengua espaola. Madrid. Editorial Gredos. (9. edicin, 6. reimpresin) Nebrija, A. (1989): Gramtica de la lengua castellana. Madrid. Editorial Centro de Estudios Ramn Areces. (3. edicin) Valds, J. (1969): Dilogo de la lengua. Buenos Aires. Ediciones Hispania.

desde la literatura de Cervantes y Lope de Vega a principios del siglo hasta Gngora, Quevedo o Gracin en las postrimeras, la evolucin es radical. Si, como puso de relieve Menndez Pidal (El lenguaje del siglo XVI), en la poca de Valds y Fray Luis las caractersticas predominantes son seleccin y no invencin, en la de Gngora y Caldern predominar la invencin sobre la seleccin. En primer lugar surge Cervantes y, como continuador de la poca anterior, es difcil de clasificar en una u otra de las tendencias del momento. Su posicin responde a los siguientes criterios: 1. 2. Preferencia del espaol sobre el latn, demostrada en varias ocasiones, en las que ridiculiza el exceso de latinismos; La naturalidad y la seleccin. La caracterstica del habla de Sancho es la naturalidad (contrapuesta, sobre todo, al lenguaje algunas veces afectado y ampuloso de D. Quijote). El refrn es uno de sus ingredientes y uno de sus encantos. D. Quijote le critica, no el uso, sino el abuso, la falta de medida. La naturalidad es tambin la norma de Cervantes cuando hace decir a D. Quijote: Habla a lo llano, a lo liso, a lo no intrincado, como muchas veces te he dicho y vers cmo te vale un pan por ciento. Y por eso defiende los refranes, porque no hay refrn que no sea verdadero, porque todos son sentencias sacadas de la mesma experiencia, madre de las ciencias todas. Defiende tambin el uso del neologismo; Es necesario huir de la afectacin. D. Quijote dice a Sancho cuando va a hacerse cargo del gobierno de la nsula: Anda despacio; habla con reposo; pero no de manera que parezca que te escuchas a ti mismo; que toda afectacin es mala; Es partidario de una lengua nacional, por encima de toda diferencia regional, es decir, sin las supremacas de las normas toledanas, burgalesas, etc.

3. 4.

LA LENGUA EN LA ESPAA DE LOS AUSTRIAS: EL SIGLO XVII


Jos Antonio Candalija Reina Francisco ngel Reus Boyd-Swan (coaut.)

5.

ngel Rosemblat ha estudiado la lengua cervantina y ha observado en ella las siguientes caractersticas: 1. 2. 3. Usa el tpico o lugar comn. Toma de la lengua popular los tpicos ms manidos, los modos adverbiales y frases hechas y los modifica o acumula, o juega con ellos para obtener un efecto expresivo o humorstico; Las comparaciones abundan en Cervantes, tomadas generalmente del habla popular y las utiliza en las situaciones ms inesperadas; Del mismo modo procede con las metforas, y aqu nos encontramos de nuevo en la doble vertiente del habla popular y el habla culta. Cervantes toma las metforas tradicionales y las emplea a su modo, como las comparaciones;

1. Introduccin. Estado de la lengua


Durante el siglo XVII se produce una profunda transformacin en el tratamiento del lenguaje que, como es lgico, refleja vivamente la lengua literaria de la centuria:

67

4.

5. 6. 7. 8. 9.

Tanto en la prosa narrativa de Cervantes como en boca de sus personajes cultos o populares, es un recurso importante el empleo de la anttesis: [...] l se parti llorando y su amo se qued riendo, Sancho, amigo, no te congoje lo que a m me da gusto, etc.; La sinonimia, tan utilizada ya en el siglo XVI, es usada tambin ampliamente por Cervantes; La repeticin de palabras o grupos de palabras era una de las agudezas y galas tradicionales de la lengua potica, y alternaba con la tambin frecuente sucesin de sinnimos, como formas de amplificacin; Tambin es frecuente el uso de la elipsis; El juego de palabras, en el que se combinan la polisemia o la homonimia es tambin profusamente utilizado; El juego con la forma de las palabras: [...] y procura la cura de su locura...

Por ello en el lenguaje primar el gusto, tanto en la obra docta como en la natural. Lope lleva a escena el habla conversacional de la poca, al recoger todo lo cotidiano y, como escribe para la representacin, se sirve tambin del gesto y de la entonacin. El vocabulario cotidiano de sociedad de capa y espada -dice Menndez Pidal- toma la divinizacin de la mujer que ya haba comenzado en el siglo XV: los adjetivos divino y celestial con el verbo adorar se hacen familiares en extremo; la amada es ahora una porcin de cosas como gloria, cielo, serafn, ngel sacro, ngel celestial y el vocabulario amoroso es abundantsimo: dar y pedir celos, hacer afectos, hacer extremos, estar rendidos, amartelados, etc. Hay an otro aspecto, que aunque no es nuevo, cultiva Lope: la poesa como ciencia, utilizado en el siglo XV, recordado por Herrera y puesto en prctica en el XVII. Para Lope no solo ha de saber el poeta todas las ciencias, o al menos principio de todas, pero ha de tener grandsima experiencia de las cosas que en tierra o mar suceden, porque ninguna hay en el mundo tan alta o ntima de que no se le ofrezca tratar alguna vez, desde el mismo Criador hasta el ms vil gusano y monstruo de la tierra. As el vocabulario aumenta considerablemente y en su poesa docta introduce palabras tomadas de la arquitectura (plinto, arquitrave, acroteras, sinedras, trasdoses), de la pintura (bosquejo, ancorque, genol, esbelteza, encarnacin), de la astronoma (eclptica, hadas, hlices, textiles, coluros), de la medicina (febricitante, intercadente), etc. Junto a Lope aparece Gngora, con una total renovacin del lenguaje. En una poca de lucha y de fuerte transicin en el uso del lenguaje literario, Gngora tuvo admiradores, pero tambin detractores de su quehacer potico. Como respuesta al Antdoto contra las Soledades de Juan de Juregui (1613), Gngora responde que ha elevado la lengua castellana a la complejidad y perfeccin de la latina, convirtindola en un lenguaje heroico que ha de ser diferente de la prosa y digno de personas capaces de entenderlo, y defiende la oscuridad de su estilo, como una buena arma para agudizar el ingenio. Las polmicas entre culteros o culteranos y sus contrarios arrecian y, como es lgico, Lope se ve implicado en ellas. Lope siente una ligera admiracin por Gngora, por su ingenio, pero no por la lengua que quiere introducir. Siguiendo a Dmaso Alonso, la lengua de Gngora se caracteriza por los siguientes rasgos:

La obra de Lope de Vega coincide por un lado con Cervantes y por otro con Gngora. Dice Menndez Pidal: Lejos de la serena firmeza que Cervantes muestra en el desarrollo de su estilo, Lope se nos muestra algo ambiguo y aun contradictorio, tanto como en otros aspectos de su ntimo vivir. Defiende siempre la teora de lo natural, pero en la prctica no es nada exclusivista, sea por dificultades en la aplicacin, sea por sugestiones ambientales. Escribe la poesa docta para que no le llamen ignorante en Italia y Francia y la poesa natural para satisfacer su ms ntima inspiracin y el gusto de su pueblo. Si en tiempo de los Reyes Catlicos se impone el buen gusto y con Valds se exalta el buen juicio, Lope se basa en la razn para su arte docto y antiguo, mientras que ese arte nuevo se funda en el gusto, sin el adjetivo buen. Segn Lope, el fin de la poesa popular es dar gusto y el gustar como deleite esttico es independiente del raciocinio o juicio; tan independiente que puede ser opuesto: Porque a veces lo que es contra lo justo por la misma razn deleita el gusto.

Segn dice en el Arte Nuevo y ratifica aos despus en la Epstola a Claudio: Que en lo que viene a ser arbitrio el gusto no hay cosa ms injusta que lo injusto.

1.

El hiprbaton es el cultismo sintctico ms visible y debatido, en todas sus variantes (separacin del sustantivo de sus determinativos, del adjetivo atributo, del complemento introducido por la preposicin de, del artculo

68

2.
3. 4. 5.

respecto al sustantivo, colocacin del verbo al final de la frase, separacin del verbo auxiliar del principal y separacin de la negacin respecto al verbo); Empleo del verbo ser con significado de servir o causar; El uso del acusativo griego (acusativo de relacin o de parte) tiene en Gngora forma de un participio y luego un adjetivo; El empleo, casi abuso, del ablativo absoluto; La repeticin de frmulas como stas: A, si no B; A, si B; No B, s A; No B, A, etc.

O tambin: Pudese decir de los conceptos lo que de las figuras retricas: ni todo el cielo es estrellas, ni todo el cielo es vaco; sirven ellos como de fondos, para que campeen los altos de aquellas, y altrnanse las sombras para que brillen ms las luces. Distingue al mismo tiempo entre estilo natural y estilo artificial: el primero es sin afectacin, casto y claro, es como el pan, que nunca enfada: gstase ms de l que del violento, por lo verdadero y claro. El segundo es pulido con atencin y dificultoso, por lo que en las cosas hermosas en s, la verdadera arte ha de ser huir del arte y afectacin; pero en este mismo gnero de estilo natural, hay tambin su latitud; uno ms realzado que otro, o por ms erudicin o por ms preez de agudeza, y tambin por ms elocuencia natural. As se desliza Gracin hacia el estilo artificioso, donde el arte debe estar entre las cuatro causas de la agudeza, junto al ingenio, materia y ejemplar. El lenguaje del conceptista es obra meditada que se nutre de expresiones opuestas a las del culterano: en vez de utilizar lxico cultista, usa voces populares, llegando a veces a reproducir los vocablos groseros del pueblo bajo; en vez de innovar introduciendo extranjerismos, crea dentro del castellano, por derivacin o composicin, nuevos vocablos (algunas veces burlescos, para ridiculizar creaciones culteranas). He aqu lo ms destacado: 1. 2. Utilizan clusulas sueltas y concisas, en lugar de largos periodos hiperbatizados. En vez de la erudicin falsa y pedantesca, propia de los culteranos, el conceptista aspira a poseer una cultura slida de la que no hace alarde; El juego de palabras es constante. Gracin opone la milicia a la malicia, donde bajo la semejanza formal lxica subyace su deseo de luchar contra la maldad; Es muy frecuente en Gracin el uso de un mismo significante con dos significados. Cuando habla de los cisnes, dice: Como son tan cndidos, si cantan han de decir la verdad, donde cndido es, a la vez, blanco e inocente; Los contrastes y paralelismos son muy abundantes, tanto en Quevedo como en Gracin; Gracin usa los sustantivos con funcin adjetiva.

La influencia de Gngora contina en Caldern, aunque en menor medida. La diferencia reside en el carcter de sus obras respectivas ya que, mientras la poesa se escribe para ser leda y sobre ella puede meditar el lector, el teatro, y sobre todo el calderoniano, debe representarse y el espectador debe captar todo lo que se dice y mal se podran entender desde el patio de butacas muchos de los pasajes de Gngora. Por ello, los fenmenos gongorinos se dan en Caldern en menor intensidad y cuanta. Segn Alvar-Mariner (1967), se pueden sealar los siguientes rasgos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Anteposicin del rgimen a la palabra regente; Anteposicin del adjetivo; Anteposicin del infinitivo al verbo conjugado; Separacin por medio del verbo de dos elementos que deberan ir unidos; Transposicin del verbo al final de la frase; Uso del ablativo absoluto.

Frente a los culteranos, surgieron los conceptistas. Primero, Quevedo y ms tarde Gracin. Este ltimo, segn Klaus Heder, distingue entre lo material (metro, medida silbica) y lo formal: Dos cosas hacen perfecto un estilo, lo material de las palabras y lo formal de los pensamientos, que de ambas eminencias se adecua su perfeccin.

3.

O dicho en frase propia de Gracin: Son las voces lo que las hojas en el rbol, y los conceptos el fruto.

4. 5.

En cuanto al vocabulario, stas son las principales aportaciones:

69

HELENISMOS: o Trminos zoolgicos: anfibio, foca, parsito, rinoceronte. o Geolgicos: amianto. o Medicinales: alopecia, cirro, embrin, epidemia, rema, sntoma, trquea. o Qumicos: fsforo. o Matemticos: cateto, dimetro, elipse, escaleno, hipotenusa, paralelo. o Astronmicos, geogrficos y nuticos: coluro, cometa, geografa, horscopo, meteoro, nutico, paralaje, pirata. o Gramticos, literarios y msicos: apstrofe, apotema, cacofona, crtico, dialecto, ditirambo, drama, encomio, episodio, epopeya, filologa, idilio, idioma, lacnico, lxico, liceo, lrico, metfora, museo, onomatopeya, palinodia, paradoja, paraninfo, pattico, sinnimo, tropo. o En el campo del pensamiento y la palabra: anlisis, anlogo, annimo, antagonista, antipata, apologa, axioma, categora, dscolo, emprico, energa, entusiasmo, escptico, tico, filantropia, misantropa (ms tarde cambiarn el acento), hiptesis, irona, metamorfosis, mtodo, problema, smbolo, simpata, tesis, tpico, efmero. o En el campo de la Historia y la poltica: anarqua, dcada, democracia, diploma, economa, emblema, emporio, poca, tnico, gnesis, monarca, patriota, poligamia, sndico. o Referido al mundo antiguo: bratro, caritide, disco, esfinge, falange, gimnasio, himeneo, mausoleo, quimera. o Trminos religiosos: ateo, carisma, epacta, mstico, nefito, proslito, sarcfago. o Trminos introducidos por un afn barroco de depurar y elevar el vocabulario, pues de todos existan muy a mano sinnimos o cuasisinnimos: antro, aroma, extico, hecatombe, holocausto, panegrico, pnico, pira, sandalia. o Neologismos: anagrama, cetceo, hipocondra, diagonal, metafsica. LATINISMOS: o Gngora piensa en la necesidad de crear una lengua potica y con un fin eminentemente esttico usa el latinismo: emular, erigir, esplendor, nocturno, ostentar, cerleo, crepsculo, purpreo, pluvia, ponderoso. o En Caldern no se detiene esta influencia latinista: funesta, inmvil, exhalacin, inmensidad, capacidad, compostura, prodigio, forma, concepto, ejecucin, aplausos, ostentacin, representacin, apariencia, ornato, evidencia, instante, rstico, msero, plida, trmulo, pilagos, clera, fbrica, cndido, bellsimo, repblica.

Menndez Pidal ha sealado cmo en los poemas doctos de Lope entra el latinismo sin ninguna dificultad: clamo, eptima, semideo, filanta, equiparar, expeler, reciprocar, velvolas, undsono, ignfera, belipotente, nemoroso, efebo, indeficiente, cristfero, pencoma, frangir, horscopo, tulipn, sistema, increpar, ileso, truculento, antropfago, sarcfago, apcrifo, esqueleto. GALICISMOS: o De la vida militar: carabina, convoy, barricada, brecha, asamblea, foque. o De la vida cortesana: contralor, galopn, chaln, hugonote, parque, calesa, etiqueta, peluca o perruca, manteo, broche, galn, ocre. o De la vida pblica: taburete, hucha, menaje, marmita, carpeta, crema, fresa, panel, dintel, placa, parche, acoquinar. OCCITANISMOS: o Barrica, farndula, gabacho, gris, tartana.

CATALANISMOS: o Pantalla, forajido, volantn, revolucin, bribn, rosicler. ITALIANISMOS:

o o o o o o o o o o

En Literatura: novelador, parangonar, facecia, humanista, pasqun. En teatro: comedia del arte, arlequn, arnequn, bufn, trstulo, comediante, tramoya. En pintura y artes plsticas: colorido, contrapuesto, esquiciar, esquicio, mrbido, urchilla, verdacho, verdetierra, esbelto, esfumar, esgrafiar. En arquitectura: apoyo, balaustre, campanil, cartela, casino, centina, cpula, embasamiento, fachada, filetn, florn, fumarola, imposta, planta, zcalo. En msica: concierto, sordina, bandola, banqueta, violn, violn, cabriola, campanela, gambeta, matachn, pavana, saltarelo. En la vida religiosa: piovano, plebe. En la vida militar: atacar, esguazar, duelo, leva, posta, tropa, pasacaballo, farseto. En la vida martima: magujo, mandarria, gndola, drizar, aduja, filarete. En la vida comercial e industrial: balance, canje, cero, contrabando, julio, capichola, tab, tercianela. En la vida social: afretelar, cortejar, chanza, espadachn, hipcrita.

70

En juegos y recreos: carnaval, cucaa, estafermo, fogata, truco, empatar. o En plantas y animales: garnacha, pistacho, vitela, hipogrifo, fenice. o En geologa: pantano, tramontar, fumarola. o En la vida privada: serrallo, recamo, botarga, corbata, chancear. AMERICANISMOS: o Procedentes de la lengua arahuaca: canoa, naboria, cayo, comejn, iguana. o Del arahuaco insular: huracn, sabana, boho, hamaca, naguas, cacique, jbaro, areito, carey, yuca, batatas, maz, aj, man, tuna, tabaco, moniato. o De la familia lingstica caribe: caribe, piriragua, manat, caimn, colibr, butaca, loro, mico. o Del nahuatl: petate, petaca, papelote, tiza, chocolate, coyote, ocelote, tomate, cacao, aguacate. o Del maya: henequn, posiblemente cigarro. o Del chibcha: chucua, chicha, moque. o Del quechua: guaco, guipo, quena, mate, gaucho, china, payador, jarana, pampa, puma, cancha, guano, llama, vicua, alpaca, puma, cndor, papa, chirimoyo, coca, quina. o Del aimara: tit, taita, tata, tola, chulpa. o Del tup-guaran: maraca, catinga, jaguar, tapir, tiburn, yacar, piraa, tapioca. o Del araucano: maloca, poncho laucha, calchas. Algunos de estos trminos se incorporaron a la lengua habitual todava en el siglo XVI, pero otros los vemos introducidos en la literatura del XVII, como: o En Cervantes se ven: cacao, caimn, bejuco, huracn, caribe; o En Quevedo: tabaco, chocolate, naguas; o En Gngora: flechero parahuay, caribazo, mico, tiburn, batatas; o En Lope: batatas, cacao, caimn, caribe, mico, naguas, tabaco, tiburn, vicuas, aguacate, piragua, huracn, maz, guacamayo.

(2004), frente a la lengua medieval y a la moderna, el espaol de los siglos XVI y XVII combinara revolucin de las estructuras medievales y estabilizacin de las surgidas de esa revolucin. En primer lugar, las modificaciones que afectan al sistema voclico se refieren en esta poca casi slo a la distribucin en el lxico de determinados fonemas, o combinaciones. Por otro lado se centran de forma casi exclusiva en la slaba tona y, aunque tales situaciones de variacin van disminuyendo, especialmente durante el siglo XVII, se dan sobre todo en la lengua escrita, especialmente la literaria. Dicha variacin puede agruparse en las siguientes categoras:

1.

2.

3.

Residuos de la alternancia medieval /ie-/-/i/ en determinadas palabras: la inmensa mayora de casos de prie(s)sa se concentra en el XVI , pero tambin Covarrubias, en su Tesoro (1611), remite en prisa a priesa, forma bajo la que se define la palabra; Hay alternancia /e/-/i/ y /o/-/u/ tonas, por motivos no slo fonticos sino tambin por incompleta fijacin de los paradigmas de la raz verbal en la conjugacin -ir. Hallamos en el XVII -e- en formas de verbos -ir ante diptongo: seguiente o en verbos -ir donde la disimilacin de la vocal radical no triunfo al final: recebir; Las variaciones voclicas en los cultismos siguen producindose, aunque varios de los casos sealados por Lapesa ya no se documentan, al menos en CORDE (envernar, mormorar, sujuzgar, risidir). S hay en el siglo XVII algn caso de intelegible (disimilacin), tambin notoma (por anatoma: asimilacin).

Segn Lapesa (1981, 200), durante la segunda mitad del siglo XVI y la primera del XVII se producen cambios en el consonantismo que suponen el paso del sistema fonolgico medieval al moderno:

1. 2. 3.

2. Cambios lingsticos
Plano fnico
En los siglos XVI y XVII, la llamada poca de los Austrias, o Siglo de Oro, suele fijarse, para el plano fnico el nacimiento del espaol moderno. Segn Rafael Cano

Contina la distincin entre los fonemas /b/ oclusivo (escrito b) y /v/ fricativo (con grafa u o v); Se extendi el ensordecimiento de la z, la -s- y la g/j que se confundieron con sus sordas correspondientes c/, -ss- y x. Santa Teresa escribe tuviese, matasen aer, dijera, ejeriio, teoloxia; En las sibilantes dentales se produjeron cambios en la forma y punto de articulacin: el aflojamiento de las africadas en fricativas, que al ensordecerse la sonora, se igualaron en un solo fonema interdental correspondiente a la c, z actual;

71

4. 5.

La relajacin de la d intervoclica, que haba comenzado en el siglo XIV se propaga en las desinencias verbales -ades > -is, -s, -edes > -s, -is, -ides > s; Los grupos de consonantes latinos ct, gn, ks, mn, pt, se simplifican en el XVII: Alemn afirma que la escritura latina no debe dominar la castellana y as debe escribirse y decirse stimo y rechazarse contradictor, escriptura.

transitivo de haber, que peda la forma plena (avemos esperanza), mientras que la forma acortada era una manifestacin icnica ms eficaz de su empleo como auxiliar (hemos cantado). En los ltimos aos del siglo XVII se alcanza la regularidad actual. En cuanto a los adverbios, demasiado, usado como adjetivo desde el siglo XV, se empieza a emplear como adverbio cuantificador del verbo en el siglo XVI y en expresiones superlativas en el XVII.

Plano morfolgico
La variacin de gnero en los sustantivos no era exactamente la de hoy. Algunas soluciones que hoy han desaparecido (o persisten como arcasmos) estn vigentes en el siglo XVII: la puente, la estambre, los doce tribus, que aparece en el Quijote. Los diminutivos ms frecuentes eran, por este orden: -illo, -ico e -ito. En el siglo XVI el sufijo -ico era forma cortesana, pero en el XVII aument el prestigio de -ito e -ico gan rusticidad y evocacin dialectal, lo que explica que en el Quijote se use para caracterizar el habla rstica. En el adjetivo era general la vacilacin de la apcope de grande, primero, tercero, etc. El superlativo -simo se generaliza en el siglo XVI, aunque a principios del XVII debi de sentirse como forma no patrimonial, porque Cervantes lo aplica a sustantivos con fines humorsticos (escudersimo, duesima) y Correas lo califica de no castellano. A mediados del siglo XVI ya se haban generalizado las formas compuestas de los pronombres personales (nosotros, vosotros) frente a las simples: nos, vos. Las gramticas de finales del XVI y del XVII slo conocen las formas actuales. Respecto de las frmulas de tratamiento, en la competencia lingstica de los hablantes debi de haber un sistema algo complejo, porque segn Girn Alconchel (2004) recogiendo las observaciones de Correas (1626) haba una frmula de respeto: vuestra merced; una frmula para la confianza los inferiores: t; luego haba dos frmulas intermedias: l, ella, para referirse a otro interlocutor presente (al que deba tratarse de vuestra merced) y vos, para inferiores, para iguales y -ya como arcasmo- para el respeto reverencial al rey, a Dios, En la morfologa verbal, destaca la sustitucin de las antiguas formas de la primera persona del presente de indicativo y todas las del subjuntivo de caer, traer y or (cayo, trayo, oyo) por las formas con infijo velar /-ig-/ : caigo, caiga, etc., a lo largo del siglo XVI y primera mitad del XVII. Tambin alternan todava hemos/habemos (o avemos). Hasta el primer cuarto del XVII debi de estar favorecida por la posibilidad del uso

Plano sintctico
En sintaxis se producen importantes cambios, como la plena gramaticalizacin que se produce entre 1450 y 1630 de la originaria perfrasis haber (o ser) + participio, lo cual se manifiesta icnicamente en la prdida de significado, de variacin morfolgica y de independencia sintctica que sufren sus constituyentes. Durante los siglos XVI y XVII, la marcacin de los complementos argumentales (CD con a, concordancia sintctica del CI mediante cltico, rgimen preposicional del verbo) no alcanza todava el grado de fijacin del espaol moderno, lo que hace que el estado de otros fenmenos conexos (lesmo y lasmo, colocacin de los clticos en la frase verbal) tampoco sea el actual. La construccin del rgimen preposicional del verbo presentaba tambin variaciones que divergan de la lengua moderna y que se pueden agrupar en tres tipos (Cano, 1984, 1999). En el primero alternan el rgimen directo (CD) y el preposicional. Hay alternancias medievales (matar/matar en) que se resuelven en el Siglo de Oro o despus (huir algo o alguien / huir de algo o alguien); otras empiezan en esta poca (contemplar / contemplar en) y se resuelven en el espaol moderno. Hay soluciones ms complejas: encontrar en 1686 mantena el rgimen clsico, encontrar con algo o alguien, sin que se hubiera alcanzado todava la situacin moderna, en la que se distinguen el rgimen directo (encontrar algo) y el rgimen preposicional asociado al uso pronominal (encontrarse con algo). En el tercer tipo se dan alternancias de rgimen segn la naturaleza categorial del complemento (nombre, pronombre, infinitivo u oracin). Esta variacin ha terminado con la eleccin de un mismo rgimen para todos los complementos, pero no faltan restos del antiguo camino. Durante los siglos XVI y XVII se avanza grandemente en el paso del sistema medieval de colocacin de los pronombres tonos en la frase al sistema moderno, aunque no de modo pleno hasta finales del XVIII o incluso el XIX. El sistema moderno est regido por un doble principio morfolgico y sintctico: el infinitivo, el gerundio y el imperativo seleccionan siempre la enclisis; en cambio, con el resto de las formas

72

verbales la enclisis o la proclisis estn determinadas por la posicin del verbo en la frase. En las subordinadas sustantivas de verbo conjugado hay que anotar, en primer lugar, la generalizacin de la preposicin de delante de la conjugacin que en las completivas de sustantivo y adjetivo (tengo miedo que venga > tengo miedo de que venga), un cambio que se da entre 1550 y 1650, que es uno de los poqusimos cambios que pueden caracterizar el perodo lingstico que nos ocupa. Teniendo en cuenta los cambios en la estructura del predicado y la oracin compleja, podemos apuntar que durante los siglos XVI y XVII (incluido el final de esta centuria) la sintaxis estaba siendo sometida a dos grandes procesos que daran lugar, ms tarde, a la sintaxis moderna. El primero, la marcacin de los argumentos de la oracin y la extensin progresiva del dativo (lo que origina, por un lado, la fijacin del rgimen del verbo y la extensin del CD con a, del lesmo y de la duplicacin cltica del CI; y, por otro, la reduccin y prdida del lasmo). El segundo, la extensin del artculo a las completivas y a las oraciones de relativo (lenta difusin del relativo compuesto el que). Son dos procesos que conllevan el aumento de la nominalizacin, de la referencia y de la continuidad referencial, como otros que ocurren en el mbito de la oracin compuesta y de la organizacin del discurso. En estos complejos procesos de gramaticalizacin la prosa espaola se sita a las puertas de la misma modernidad lingstica, pero sin terminar de entrar en ella (Girn Alconchel, 2003). En la sintaxis de la oracin compuesta destacamos que, dentro de las adversativas, el paso del siglo XV al XVI conoci el declive de mas. Frente a ese trmino ambivalente se consolidaron pero para la relacin restrictiva y sino para la exclusiva. Sin embargo, se documenta un pero exclusivo (no A pero B) a lo largo del XVI y XVII, que en la exclusiva enftica va a llegar hasta (No slo A, pero B), va a llegar hasta el XVIII. Las partculas excluyentes ms usuales en los siglos XVI y XVII son sino y salvo, pero se crean otras nuevas: ms de que, amn de, excepto, exceptuando, si ya no. El cambio ms importante se produce en las condicionales por la extensin de hubiera cantado y hubiese cantado, y por las confluencias de cantare y cantase, por una parte, y de cantara y cantase, por otra. De modo que a finales del siglo XVI y principios del XVII cantara (ya imperfecto de subjuntivo) sustituye a cantase en la hiptesis dudosa (si tuviera o tuviese diese o dara), y la hiptesis de futuro si tuviere dar desaparece sustituida nicamente por si tengo dar, mientras que si tuviere dara deja su sitio a si tuviese o tuviera dara o diera.

Los cambios sintcticos sealados afectan a todos los niveles del anlisis y significan un proceso de regularizacin y estandarizacin de la estructura sintctica que acaba, en gran medida, con el polimorfismo y la pluralidad de normas medievales. La regularizacin y estandarizacin de la sintaxis significan, por otra parte, su deslatinizacin.

Nivel textual
Y mientras la sintaxis intraoracional se deslatinizaba, la sintaxis interoracional y la organizacin del texto, en sus lneas generales, imitaban muy a menudo la construccin del perodo latino (Cano, 1991 y 1992: 197). Hay que sealar dos direcciones por donde avanza la evolucin de los mecanismos de cohesin textual. En primer lugar, en esta poca se pasa de una sostenida ilacin de cada enunciado y perodo del texto (expresada habitualmente por conjunciones, ms que por conectores discursivos) a un predominio de la yuxtaposicin de esos grandes segmentos textuales. En segundo lugar, desde mediados del siglo XVII se desarrolla la hipotaxis de los perodos y enunciados, con un crecimiento muy considerable de la causalidad (relevancia de oraciones causales, condicionales, concesivas y consecutivas) y de los conectores de causalidad y contraargumentacin (Pons Borderas y Ruiz Gurillo, 2001). Paralelamente, descienden los conectores aditivos, los marcadores no conectores (reformuladores, estructuradores de la informacin y operadores argumentativos), la parataxis intraoracional y las estructuras subordinadas en construcciones paratcticas: gerundios ilativos, oraciones de relativo continuativas, coordinacin consecutiva. En el paso del siglo XVI al XVII se incrementa esta evolucin, sobre todo en la prosa ensaystica, que se convierte en modelo para cualquier tipo de expresin elegante, eficaz y moderna.

Conclusiones
La gramtica del siglo XVII es una muestra de que el espaol clsico es un espaol intermedio entre el medieval y el moderno. Pero no acaba en 1650. Lo que hace singular a este perodo son unos cambios (morfolgicos y sintcticos) que transforman

73

la lengua medieval en moderna. Sin embargo, no hay una misma cronologa para cada uno de estos cambios. En concreto, el siglo XVII puede dividirse a tal respecto en dos perodos: 1. 2. Hasta 1648: que coincide con el reinado de Felipe II hasta la Paz de Westfalia, o desde Lazarillo hasta Gracin; Desde 1648 hasta 1726, es decir, desde los ltimos aos del reinado de Felipe IV hasta el primer Borbn, o desde Caldern hasta Feijoo.

Cano Aguilar, R. (1992): La sintaxis espaola en la poca del Descubrimiento, en J. A. Bartol Hernndez et al. (eds.), Estudios filolgicos en homenaje a Eugenio de Bustos Tovar, I, Salamanca, Ediciones de la Universidad de Salamanca, pp. 18319. Cano Aguilar, R. (coord.) (2004): Cambios en la fonologa del espaol durante los siglos XVI y XVII en R. Cano Aguilar: Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 825-857. Girn Alconchel, J. L. (2003): Evolucin de la cohesin en el discurso ensaystico entre 1648 y 1726 en J. L. Girn Alconchel et al. (eds.): Estudios ofrecidos al profesor Jos Jess de Bustos Tovar, I, Madrid, Editorial Complutense, pp. 331-360. Girn Alconchel, J. L. (2004): Cambios gramaticales en los Siglos de Oro en R. Cano: Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel, pp. 859-893. Pons Borderas, S. y Ruiz Gurillo, L. (2001): Los orgenes del conector de todas maneras: fijacin formal y pragmtica, Revista de Filologa espaola, 81, pp. 317-35. Lapesa, R. (1981): Historia de la lengua espaola, Madrid, Gredos. Lapesa R. (2000): Estudios de morfosintaxis histrica del espaol, 2 tomos, R. Cano Aguilar y M. Teresa Echenique Elizondo (eds.), Madrid, Gredos. Quilis Morales, A. (2005): Introduccin a la historia de la lengua espaola, Madrid, UNED.

La evolucin interna de la lengua correspondiente a estos perodos puede resumirse como sigue: la gramaticalizacin plena de haber como verbo auxiliar termina hacia 1640 y la regularizacin y estandarizacin de la sintaxis intraoracional e interoracional dan un paso de gigante hacia 1726. Pero no terminan, porque el proceso de gramaticalizacin de tiempos verbales, de determinacin del SN, marcacin de las principales funciones oracionales, etc., nos muestra cmo se va estabilizando las zonas comprendidas entre el ncleo duro y la periferia de la gramtica.

Bibliografa
Cano Aguilar, R. (1991): Sintaxis oracional y construccin del texto en la prosa espaola del Siglo de Oro, Philologia Hispalensis, VI, pp. 45-67

EL ESPAOL EN AMRICA: DE LA CONQUISTA A LA POCA COLONIAL


74

Carmen Marimn Llorca

1. Introduccin: El espaol de Amrica. Concepto y lmites.


En palabras de Humberto Lpez Morales (1996: 20) el espaol es, sobre todo en Amrica que es donde se encuentran el 90% de los hablantes, un mosaico dialectal. En efecto, Amrica es un inmenso territorio marcado por la diversidad en el que ms de 300 millones de personas y diecinueve pases tiene el espaol como lengua oficial. En muchas ocasiones el idioma est en contacto, bien con otras lenguas pertenecientes a culturas precolombinas como ocurre con el quechua en Bolivia, el guaran en Paraguay, o el naha -la lengua de los aztecas- en Mjico; o bien con el portugus -con Brasil limitan Venezuela, Colombia, Per, Bolivia, Paraguay, Argentina y Uruguay- o con el ingls americano, especialmente presente en Mjico por su prolongada frontera y en Puerto Rico por su especial estatuto con Estados Unidos -all el espaol es lengua oficial. Tambin se habla en varios estados de la Unin como Nuevo Mjico, Florida, California, Texas o Nueva York.

supone una clara toma de postura a favor de la unidad global del espaol como lengua que, desde este punto de vista, debera entenderse como un conjunto de variedades diatpicas de la misma lengua. Como afirma Manuel Alvar (1996), no hay un espaol de Espaa y un espaol de Amrica sino una langue y muchos hablantes. Esta idea de espaol en Amrica vincula, adems, definitivamente, y sita al espaol de Amrica como una parte indisociable de la Historia del espaol. Como afirma Rivarola (2004: 799), Amrica aporta un nuevo espacio geogrfico y mental para una lengua an en formacin y este hecho es inseparable de la evolucin histrica de la Lengua espaola como conjunto en su unidad y en su productiva diversidad. Sin embargo, esta conviccin en la unidad de la lengua no siempre estuvo tan clara. Desde el mismo momento de la independencia de las colonias y el establecimiento de las nuevas nacionalidades -1810-20-, lingistas e intelectuales de una y otra parte del Atlntico se cuestionaron el futuro del espaol y de su unidad. La comparacin entre el espaol y el latn result inevitable y desemboc en una polmica entre los que vaticinaban una futura disgregacin del espaol -Cuervo fue uno de sus ms acrrimos defensores- en diversas lenguas y los que prevean una tendencia cada vez ms fuerte a la unificacin del idioma -como hizo Varela-. Sin entrar en una polmica ampliamente superada, diremos que Menndez Pidal, en La unidad del idioma, (1944), dio una respuesta verdaderamente lingstica a las teoras de Cuervo al mostrar que la lengua no es un organismo vivo sino un hecho social y que los procesos histricos de latn y lenguas romances resultan muy diferentes en la mayora de sus extremos. Desde entonces, aunque es evidente la tendencia a afirmar la unidad lingstica y cultural que se da a ambos lados del Atlntico, la mayora de los lingistas son conscientes del riesgo latente que existe de que se agudicen las diferencias. Humberto Lpez Morales (1996: 19-20) por ejemplo, ha sealado algunos factores de ndole lingstico y no lingstico que, desde el inicio mismo de la conquista, propician esa tendencia a la diferenciacin como: a. b. c. d. el la el la diverso origen dialectal de los colonizadores diversidad de lenguas aborgenes aislamiento de los ncleos fundacionales ausencia de polticas lingsticas niveladoras

El espaol en el mundo
La frase espaol de Amrica hace, pues, referencia, al conjunto de variedades dialectales que se hablan en el continente americano. Algunos autores como Jos Moreno de Alba (1988) prefieren utilizar la expresin espaol en Amrica para hacer referencia a la realidad lingstica americana. El cambio de preposicin no es balad y

La referencia que este autor realiza al momento mismo de la conquista (a) y las etapas posteriores de convivencia con las lenguas indgenas (b) y de creacin de los virreinatos, germen de los futuros estados (c), pone en primer plano la importancia de los primeros aos de la colonizacin para determinar las caractersticas el espaol de Amrica. En efecto, si los estudios sobre la situacin actual de la lengua (d) son imprescindibles para entender la fisonoma del idioma, no es menos cierto que la

75

investigacin sobre los orgenes y el proceso de conformacin del espaol en Amrica ha sido enormemente esclarecedora y ha contribuido a establecer las bases lingsticas y sociales sobre las que se fue conformado el conjunto de variedades dialectales que componen en la actualidad lo que denominamos el espaol de Amrica. As pues, lo que venimos a denominar poca colonial -entendida como el amplio perodo que comprende desde el momento mismo de la conquista, en 1492, hasta finales del siglo XVIII-, puede considerarse como una etapa fundamental en la evolucin del idioma y muy explicativa de su situacin presente. En ella convergen, como vamos a ver, la evolucin, seleccin y consolidacin de las tendencias fonolgicas, morfolgicas y lxicas ya iniciadas en el espaol peninsular, con la indiscutible novedad que supone la implantacin de una lengua en un espacio enorme y desconocido, el contacto con las lenguas indgenas y la conformacin de una sociedad en busca de sus propios referentes lingsticos y sociales.

sido frecuentemente tenidas en cuenta a la hora de calificar al espaol de Amrica en sus inicios como vulgar o arcaizante; luego nos ocuparemos de la formacin del espaol de Amrica con especial atencin al estado de la lengua en el momento de la conquista y, en particular, al andalucismo, rasgo considerado esencial para entender la conformacin dialectal de Amrica. No podemos dejar de dedicar un apartado especial a la influencia de las lenguas indgenas que, aunque discutida por lo que se refiere su calado -fue un fenmeno de adstrato o de superestrato, funcion o no como una interlengua- resulta imprescindible para explicar la peculiaridad de ciertas franjas dialectales, como las tierras altas andinas. Terminaremos con una referencia a la zonificacin dialectal del espaol en Amrica que, aunque no exenta de polmica sobre los criterios y los lmites, a finales del siglo XVIII puede considerarse definitivamente establecida.

2. Los orgenes del espaol en Amrica. La colonizacin y los colonos


A la hora de abordar el estudio del espaol en Amrica durante la poca colonial importa, desde luego, saber qu espaol es el que lleg a Amrica, si era una lengua unitaria y cmo evolucion en el nuevo territorio pero, en la medida en que la lengua es inseparable de los individuos que la hablan y de sus circunstancias sociales y culturales, importan -y mucho- otros datos determinantes que tienen que ver con la procedencia social de los colonos, su origen regional, su nmero, sus ocupaciones, su distribucin territorial o su nivel cultural. Este conjunto de variables lingsticas y sociales, junto con el anlisis de fuentes documentales escritas de carcter pblico y privado, es lo que se maneja hoy en da para el estudio de la evolucin del espaol en Amrica.

2.1. Quines hicieron la conquista


Como se ha repetido en tantas ocasiones, la colonizacin fue planificada en Castilla y gestionada en Andaluca con la colaboracin de las Canarias. Segn los trabajos de Boyd-Bowman sobre el censo de colonos, entre 1492 y 1580, el 35,8% eran andaluces, el 16,9% eran extremeos, el 14,8%, castellanos y el 22,5% restante de diversa procedencia. En trminos lingsticos esto significa que el 52,7% de los colonizadores tenan como propias variedades meridionales de la lengua, con claro predominio de la andaluza.

Francisco Pizarro. Museo de Amrica. Madrid


En los siguientes apartados vamos a centrarnos en tres aspectos: el origen regional y social de los colonos espaoles con el fin de saber qu variedad regional del espaol fue la predominante en los aos iniciales y hasta qu punto dej su impronta en la lengua esta informacin nos dar una idea sobre la variacin diastrtica que ha

76

En cuanto al origen social de los colonos, Lipski (1996: 54-56) afirma que, mayoritariamente, la poblacin que emigr a Amrica estaba formada por un conjunto heterogneo que podra calificarse de clases medias urbanas. A este grupo pertenecan los segundones de las familias nobles, los artesanos expulsados, las familias desposedas de sus bienes adems de algunos reos a los que se les conmutaban las penas. Apenas saban leer y escribir y, una vez establecidos, se limaban las diferencias pues se ganaban la vida como marineros, pequeos propietarios, artesanos, empresarios, etc. Hablaban un espaol poco rstico -los campesinos tuvieron muy poca ocasin de viajar- que fcilmente absorba los cambios niveladores pero que, al mismo tiempo, se haca arcaizante en las zonas ms aisladas de los ncleos de poder e irradiacin lingstica.

1556, Julio 14. Valladolid Real provisin en la que se aprueban las ordenanzas del Consulado de Mercaderes de Sevilla. Archivo General de Indias
A este dato se une el hecho de que las tripulaciones de los barcos eran mayoritariamente andaluzas, que los inmigrantes pasaban un ao en Sevilla a la espera de la documentacin para embarcar y que luego se establecan en zonas relativamente aisladas unas de otras, predominantemente costeras, en las que convivan, adems, con los colonos de origen castellano. A este respecto hay que recordar que, en el siglo XVII la diversidad de los dialectos peninsulares era verdaderamente grande pero entre el castellano y el andaluz haba pocas diferencias a excepcin del seseo y de la reduccin de las consonantes finales, por lo que fue la conjuncin de estas dos variedades dialectales -con claro predominio del andaluz- habladas por el 67,5% de los colonos el que puede considerarse como factor nivelador del espaol de Amrica desde sus orgenes.

Lienzo Tlaxcala. Museo de Amrica. Madrid

77

3. La formacin del espaol de Amrica


Todos estos datos demogrficos que acabamos de sealar han venido a confirmar la importancia de la contribucin andaluza al espaol de Amrica y de los procesos de nivelacin lingstica que tuvieron lugar desde los primeros momentos de la conquista. Aunque, como ha mostrado Frago (1999 y 2003), es posible encontrar en Amrica rasgos de todos los dialectos peninsulares -castellanos viejos, leoneses, riojanos, navarros, aragoneses, emigrados de Castilla la Nueva, extremeos- e, incluso, del cataln y del vasco, no cabe hoy ninguna duda sobre las consecuencias lingsticas que el peso demogrfico de la emigracin de las zonas meridionales de la pennsula y, en particular, de Andaluca, tuvo en la formacin del espaol de Amrica. Sin embargo, una vez resituada la lengua -y sus hablantes- en un nuevo mundo, otros elementos empezarn a formar parte del proceso de conformacin de la variedad lingstica americana; en particular habra que sealar dos de muy distinta naturaleza: En primer lugar hay que tener en cuenta las consecuencias del contacto con las lenguas indgenas y, unos aos ms tarde, con las africanas. Aunque se ha discutido mucho sobre su verdadera influencia, es innegable hoy en da y para determinadas zonas dialectales, la influencia lxica y fontica de dichas lenguas. Adems y, en estrecha relacin con el anterior, est el fenmeno de los llamados americanismos lxicos que tiene que ver tanto con la asimilacin del vocabulario indgena como con las transformaciones en el significado que sufrieron palabras del espaol al contacto con la nueva realidad americana. A estos dos fenmenos hay que aadir, en segundo lugar, el proceso de nivelacin dialectal que, a mediados del siglo XVII, probablemente ya haba tenido lugar y que dara al espaol en Amrica buena parte de ya de su peculiaridad lingstica en todos los niveles. Es lo que Frago (2003:23) ha denominado la criollizacin lingstica que no es sino la consecuencia de la asimilacin general y la asuncin como propia e identificable de la variedad del espaol hablado en Amrica como propia.

3.1.1. La fontica
Los principales fenmenos fonticos que ponen en evidencia el andalucismo del espaol de Amrica son, en primer lugar, el seseo y las distintas realizaciones del fonema velar /X/. Aunque se trata de fenmenos considerados caracterizadores del espaol en Amrica, no hay que olvidar que estamos hablando de cambios panhispnicos que tuvieron lugar durante el primer siglo de la colonizacin, en una lengua -el espaol- en pleno proceso de cambio y estabilizacin fontica y que hasta el siglo XVII, el espaol en Amrica fue adaptando y asimilando los cambios procedentes de la pennsula. El primer rasgo caracterizador est en estrecha relacin con un fenmeno clave para la fontica del espaol que tuvo lugar a finales del siglo XVI: la reduccin de sibilantes. Si en la mayor parte de la pennsula los fonemas /s/ /z/ -grafas ss y s respectivamente- daban lugar a la actual /s/ sorda, mientras que /ts/ y /ds/ - y z- se redujeron a /q/ -c, z, actuales- en Andaluca y en Amrica la solucin para los cuatro fonemas fue /s/ mayoritariamente dando lugar al fenmeno denominado seseo. Sin embargo, como afirma Candfield (1962), no se trata de un fenmeno uniforme. Este autor distingui cuatro variantes de entre las cuales, la apicoalveolar castellana era la menos frecuente mientras que la dorsoalveolar andaluza era la ms habitual. En cuanto a la evolucin del fonema velar /X/, hay que sealar que el proceso de ensordecimiento de las fricativas en la pennsula comenz en el siglo XV de manera que los fonemas // y //, representados por las grafas x y g/j, respectivamente, hacia mitad del siglo XVI se realizaban como /X/. Sin embargo, en Andaluca y en Amrica se va a producir un relajamiento en la pronunciacin de este fonema dando lugar al fenmeno de la aspiracin tan caracterstico de buena parte de Andaluca y Canarias y Amrica - [hente], [habn] . Por otra parte, la aspiracin de la velar vendr a coincidir con otro fenmeno de origen meridional, el mantenimiento de la /h/ aspirada procedente de /f/ inicial latina que, en el siglo XVI en el resto de la pennsula, ya de forma casi general, haba dado como resultado . Esto dar lugar a pronunciaciones del tipo [kah] o [hamilia] en lugar de caf o familia en las hablas colombianas (Vaquero, 1996: 43). Si bien estos dos rasgos pueden considerarse como definidores de las variantes americana y andaluza, podemos sealar otro conjunto de rasgos fonticos generales a todas las hablas meridionales -cuyo peso fundamental es el andaluz- y que se encuentran tambin en el espaol de Amrica desde sus orgenes (Utrilla, 1992: 85111) :

3.1. El andalucismo del espaol en Amrica.


Desde el punto de vista lingstico, el andalucismo se sostiene, fundamentalmente, sobre rasgos fonticos -muchos de ellos no exclusivos del andaluz sino comunes a los dialectos meridionales- y lxicos, con la incorporacin de muchas voces dialectales al acervo comn. Un rasgo morfosintctico ms tardo, el uso generalizado de ustedes est tambin vinculado a la impronta sevillana del espaol en Amrica.

78

alteraciones de la /s/ en posicin implosiva que dan lugar a aspiracin - [loh colore]-, prdida y asimilacin consonntica -[la xayinas] por las gallinas- y alteraciones en la consonante siguiente -[demmonte] por desmonte-. Deslateralizacin de la /ll/ cuya principal consecuencia es el fenmeno del yesmo -con lo que se neutralizan las oposiciones pollo/poyo, valla/vaya-, pero tambin la prdida -[eos] en lugar de ellos- y el rehilamiento -[poo] fenmeno tpico de Argentina y Uruguay-. Relajacin de /r/ /l/ en posicin implosiva lo que da lugar a fenmenos de asimilacin -[pokke] en lugar de porqu-, aspiracin -[buhla] por burla-, nasalizacin -[vingen], por virgen-, prdida -[compr] por comprar-, e igualacin -[asucal] en lugar de azcar. Relajacin y prdida de la /d/ intervoclica.

3.1.3. La morfosintaxis
Si hay un rasgo dialectal, adems de los ya explicados, caracterizador del espaol americano y vinculado tambin a las variedades meridionales de la lengua, este es el uso de ustedes como forma nica para el plural de la segunda persona. Aunque no se puede decir que este fenmeno se desarrollara plenamente en la poca de los orgenes y formacin, parece que, al final de la poca virreinal, estaba completamente consolidado (Rivarola, 2004: 806) como parecen atestiguar los textos de las proclamas independentistas. La preferencia por el ustedes tiene origen sociolingstico y est relacionado con el desprestigio, en el siglo XVI, de la forma vos y su sustitucin por vuestra merced, antecedente del actual usted. Para el plural, la norma madrilea mantuvo los dos grados de deferencia -vosotros, ustedes-, la norma sevillana prefiri y generaliz el segundo -ustedes-, pero sin abandonar del todo el primero; en Amrica se extrem la norma sevillana y se consolid la forma ustedes, con la cual era posible evitar traspis ligados a la cortesa (Rivarola, 2004: 806). En cuanto al singular, la consecuencia ms trascendente de este reajuste pronominal fue el voseo. En realidad, la forma vos, al igual que en la pennsula, desapareci a favor del t de las regiones virreinales, como Mxico o Per, de Cuba y Puerto Rico, muy vinculadas a la metrpoli y, en general, de todos los lugares donde se mantena una vida urbana y alto nivel de enseanza. Sin embargo, como seala Lapesa, en otras zonas de Amrica central sin corte virreinal -Chile, Ro de la Plata, Llanos de Colombia y Venezuela, la sierra de Ecuador- se mantuvo la forma vos (Lapesa, 1970: 153). La consecuencia ms importante para el sistema lingstico del espaol ser el reajuste de las terminaciones de personal de la conjugacin verbal. En general se distinguen tres tipos de voseo (Salategui, 1997:46, Vaquero, 1996: 23): a. b. c. pronominal-verbal: vos cants, tens, parts slo pronominal: vos cantas, tienes, partes slo verbal: t cants, tens, parts

3.1.2. El lxico
En cuanto al lxico hay que sealar que la supremaca demogrfica andaluza se manifest en otros niveles lingsticos como el lxico del que se han sealado las numerosas coincidencias entre el andaluz y el americano. Vocablos de origen regional andaluz como alfajor, barcina, bcaro, chinchorro, estancia, habichuela, maceta, candela o rancho forman parte del lxico patrimonial americano dndose el caso, como seala Frago, de palabras como maceta cuyo uso frente a tiesto se generaliz en Amrica antes que en Espaa.

Al vocabulario estrictamente andaluz habra que aadir en esta etapa inicial lo que se ha denominado marinerismos lxicos y que tiene que ver con el hecho de que se hayan incorporado al espaol de Amrica voces procedentes del lxico marinero ms all de su uso especializado. Seala Mara Vaquero, por ejemplo, los casos de flete con el significado de pago de cualquier transporte, aparejo como conjunto de cosas, guindar como colgar, amarrar en lugar de atar o botar preferido a tirar. La presencia abrumadora de andaluces y canarios entre las tripulaciones de los barcos y la importancia misma del mar en el desarrollo de Amrica son los factores que se sealan como determinantes del marinerismo lxico en Amrica.

Precisamente la distribucin del voseo ha sido para algunos autores uno de los criterios clave para establecer una zonificacin dialectal en el espaol de Amrica.

79

3.2. El elemento indgena y africano en la conformacin del espaol de Amrica


No hay duda de la influencia del vocabulario de los pobladores indgenas de Amrica en el momento de la conquista: barbacoa, butaca, cacique, caimn, caoba, hamaca, huracn, loro, maz, man, piragua, sabana, tabaco, entre otros muchos, son voces antillanas -arahuco-tanas- que se incorporaron en los aos inmediatamente posteriores a la conquista y que hoy son forman parte del lxico panhispnico. Conforme fue avanzando la ocupacin del territorio y, por tanto, el contacto con distintos pueblos, lenguas y espacios, nuevo vocabulario se fue incorporando al espaol en Amrica.

lxico dan cuenta los Diarios, como los de -http://www.cervantesvirtual.com/portal/colon/- y las Crnicas de Indias.

Coln

Gramtica quechua (1560) de Fray Domingo de Santo Toms


Sin embargo, ms all del vocabulario no est claro ni hay acuerdo sobre las dimensiones de la contribucin indgena en el espaol de Amrica. Para que se de influencia de una lengua sobre otra no es suficiente ni la superioridad numrica ni la asuncin de cierto caudal lxico, pues en ninguno de los casos se produce la interaccin que hace posible la influencia en el contacto entre lenguas. La situacin de desigualdad, la superioridad jerrquica de los conquistadores y las guerras que dieron lugar a la desaparicin de pueblos enteros no son factores favorecedores del contacto lingstico. Pero por otra parte, sin embargo, la necesidad de comunicarse con los pobladores de Amrica hizo que, como parte de la misin evangelizadora y castellanizadora que el gobierno espaol deleg en la Iglesia, se ordenara a los misioneros aprender las lenguas indgenas. De ah la creacin de tempranos vocabularios, diccionarios y catecismos en lenguas indgenas como el Lexicn o vocabulario de la lengua general del Per y la Gramtica quechua (1560) de Fray Domingo de Santo Toms, el Arte de la lengua castellana y mexicana (1571) http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html? Ref=13906 y la Gramtica nhuatl (1571) de Fray Alonso de Molina y la Gramtica chibcha (1610) de Fray Bernardo de Lugo o en el Confesionario breve en lengua mexicana y castellana, de 1585, http://www.cervantesvirtual.com/FichaObra.html? Ref=13909, consecuencia directa del III Concilio de Lima (1583) en el que se decidi que los indios aprendieran el catecismo y las oraciones en su idioma y no en latn ni en castellano.

Figura de cacique. Museo de Amrica. Madrid


Es el caso de los indigenismos nahas aguacate, cacahuete, cacao, chicle, tiza, petaca, tomate, entre otros o los del quechua como cancha, coca, cndor, llama, mate, pampa o vicua. (Vaquero, 1996: 44-47). De la progresiva incorporacin de este nuevo

80

Escena de mestizaje. Museo de Amrica. Madrid

Confesionario breve en lengua mexicana y castellana, de 1585


En la actualidad se habla de la posibilidad de que, durante un largo perodo, existiera una interlengua en la que los patrones nativos se superponan al espaol pero que ni sali del grupo, ni dej huella en el espaol como lengua materna. La interlengua funciona como un pidgin o lengua de supervivencia que nadie tiene como lengua materna. Para que las variedades indgenas penetraran en el espaol tuvo que darse un cambio sociolingstico y demogrfico que permitiera el verdadero intercambio entre hablantes y los prestigiara socialmente. Se sealan como acontecimientos favorecedores los nacionalismos, la revolucin en Cuba y en otros pases de Centroamrica o la presencia de mujeres indgenas de habla guaran en el cuidado de bebs y en el trabajo domstico en pases como Paraguay. De todas las lenguas indgenas, las que ha tenido mayor influencia y penetracin en el castellano son el guaran, el naha, el maya, el quechua y el aimara. Del guaran -Paraguay Norte y Oeste de Argentina y Oeste de Bolivia- parece que procede la oclusin glotal entre palabras si la segunda empieza por vocal; al naha (lengua de los aztecas) se atribuye la resistencia a la prdida de -s final en Mxico. Las tierras altas andinas (Per, Ecuador, Sur de Colombia, Bolivia, Oeste de Argentina y Norte de Chile), habitadas por los incas, estuvieron influidas lingsticamente por el quechua y el aimara. Los rasgos caracterizadores son: no reduccin de la s, reduccin de las vocales tonas, presencia de una /r/ sibilante a final de slaba, pronunciacin cuasi africada de /tr/, conservacin de /ll/, reduccin de un sistema de tres vocales.

3.2.1. El elemento africano

La llegada masiva de esclavos africanos a las costas Americanas -especialmente en las zonas del Caribe y de la Costa Oeste- dio lugar durante un tiempo a la existencia de un afroespaol, la lengua bozal que despareci completamente. Sin embargo, ya en el siglo XVI y sobre todo en el XVII se pueden encontrar en la literatura villancicos, canciones y representaciones teatrales en las que se imitaba un habla afrohispnica. Como en el siguiente fragmento de un tipo de composicin llamada negrito de Sor Juan Ins de la Cruz: Ver http://www.cervantesvirtual.com/bib_autor/sorjuana.

81

Ah, ah, ah, que la reina se nos va! Uh, uh, uh, que non blanca como t nin Pa, que no sa buena, que eya dici: So molena, con las sole que mir! 1. Cantemo, Pilico, que se va las reina, y dalemu turo una noche buena. 2. Yguale yolale, Flacico, de pena, que nos deja ascula a turo las negla. El hecho de que fueran los portugueses los que se encargaran de la trata de esclavos es la razn de que sea el portugus la base del Palenquero y el Papiamento, dos criollos afroibricos hablados en Aruba, Donaire y Curaao, el primero, y en Palenque de San Basilio, Colombia, el segundo.

4. Los dialectos del espaol de Amrica

3.3. La criollizacin lingstica


En opinin de Frago (2003: 25), a finales del siglo XVII el espaol de Amrica ya estaba formado a partir de una base fontica meridional, la asuncin de indigenismos y americanismos lxicos y un claro apego a la tradicin gramatical. Es lo que este autor denomina la criollizacin lingstica y que define como proceso de formacin y de expansin social de una modalidad de espaol propia de los criollos americanos, es decir, de los hispanohablantes nacidos en la tierra que, en su inmensa mayora, eran descendientes de espaoles (Frago, 2003:23). La doble tensin de no perder el contacto con la pennsula y asimilar todas las novedades, por una parte, pero, por otra, la necesidad de la nueva sociedad americana de identificarse con su propio espacio social y lingstico, unido al esfuerzo de los nuevos colonos por asimilarse a la sociedad indiana, son las fuerzas que acaban conformando, en esta larga etapa inicial, los que sern los rasgos definitorios del complejo dialectal que es an hoy el espaol en Amrica.

Aunque no es este un tema que afecte directamente a la poca colonial de la que nos ocupamos aqu, lo cierto es que para muchos investigadores, el origen de la diversidad dialectal del territorio americano y uno de los criterios para el establecimiento de zonas diferenciadas tiene mucho que ver con la etapa colonial, en particular, con el origen social y lingstico de los colonos, con las zonas de asentamiento, la cronologa de dichos asentamientos y la posterior mayor o menor contacto con la metrpoli, con la divisin inicial del territorio en virreinatos y con la presencia mayor o menor de poblacin indgena, entre otros. Para Henrquez Urea (1921), por ejemplo, es determinante el papel de los sustratos indgenas lo que le lleva a dividir el continente en cinco zonas influidas respectivamente por el naha, el caraibe/araucano, el quechua, el mapuche y el guaran. Rona (1964), por su parte hizo grandes objeciones a esta divisin, entre ellas que olvidaba la presencia de otras lenguas y que olvidaba tambin que stas no actuaron sobre una nica variedad del espaol, sino sobre variedades ya diferenciadas. Menndez Pidal (1962) propuso otra zonificacin mucho ms amplia en tierras altas, del interior, con menos influjo andaluz y tierras bajas, costeras, ms andalucistas. Las clasificaciones basadas en rasgos lingsticos -fonticos principalmente, pero tambin morfosintcticos y lxicos- tienen su mximo exponente en las de Rona (1964) y Resnick (1975). El primero distingue 12 zonas mientras que al segundo, a partir de ocho rasgos fonticos acaba sealando 256 combinaciones. Zamora Munn (1979) distingue nueve zonas a partir de tres rasgos, voseo, pronunciacin de la /x/ y de la /s/. Cahuzac (1980) se bas para su propuesta en los trminos utilizados para designar a los habitantes rurales y coincidi casi completamente con la divisin de Henrquez Urea. Otras clasificaciones, como la de Canfield (1962), basada en la cronologa relativa de los asentamientos, o la de Moreno Alba (2001), mucho ms reciente basada en sus propias encuestas, divide el territorio a partir del lxico estndar de las capitales del continente. Finalmente, la clasificacin por pases no parece el criterio ms adecuado debido a que pases grandes como Mxico, constituyen una nica zona y otros mucho ms pequeos, como El Salvador, tiene islas dialectales (ver al respecto las sntesis de Alba, 1992, Lipski 1994, Frago 1999).

82

Como orientacin presentamos la divisin que realiza Manuel Alvar en su Manual de dialectologa hispnica. El espaol de Amrica (1996). Por un lado diferencia Las Antillas, que incluye Antillas y el Papiamiento, y el continente. Este ltimo queda dividido en lasa siguientes zonas: Mxico, Los Estados Unidos, Amrica central, Venezuela, Colombia, El Palenquero, Per, Bolivia, Ecuador, Paraguay, ArgentinaUruguay y Chile.

LIPSKI, J. M. (1994): El espaol de Amrica, Madrid, Ctedra. LPEZ MORALES, H. (1996): Rasgos generales, en ALVAR, M (1996): Manual de dialectologa hispnica. El Espaol de Amrica, Barcelona, Ariel, pgs. 19-27. LPEZ MORALES, H. (1998): La aventura del espaol en Amrica, Madrid, EspasaCalpe. MORENO DE ALBA, J. G. (1988): El espaol de Amrica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica. RIVAROLA, J. L. (2001): El espaol de Amrica en su historia, Valladolid, Universidad de Valladolid. RIVAROLA, J. L. (2004): La difusin del espaol en el nuevo mundo, en CANO AGULAR (dir.): Historia de la Lengua espaola, Barcelona, Ariel, pgs. 799-823. SALATEGUI, C. (1997): El espaol americano: teora y textos, Pamplona, EUNSA. VAQUERO DE RAMREZ, M. (1996): El espaol de Amrica I. Pronunciacin. Madrid, Arco Libros. (1996): El espaol de Amrica II. Morfosintaxis y Lxico, Madrid, Arco Libros.

5. Bibliografa
ALVAR, M. (1991): El espaol de las dos orillas, Madrid, Mapfre. (Dir.) (1996): Manual de dialectologa hispnica. El Espaol de Amrica, Barcelona, Ariel. ALBA, O. (1992): Zonificacin dialectal del espaol de Amrica, en HERNNDEZ, C. (coord.): Historia y presente del espaol en Amrica, Valladolid, Junta de Castilla y Len-PABECAL, pgs. 63-85. ENGUITA UTRILLA, J. M. (1992): Rasgos lingsticos andaluces en las hablas hispanoamericanas, en HERNNDEZ, C. (coord.): Historia y presente del espaol en Amrica, pgs. 85-111. FRAGO GRACIA, J. A. (1999): Historia del espaol de Amrica, Madrid, Gredos. FRAGO GRACIA, J. A.; M. FRANCO FIGUEROA (2001): El espaol de Amrica, Cdiz, Servicio de Publicaciones de la Universidad. GARRIDO DOMNGUEZ (1992): Los orgenes del espaol en Amrica, Madrid, Mapfre. HERNNDEZ, C. (coord.)(1992): Historia y presente del espaol en Amrica, Valladolid, Junta de Castilla y Len- PABECAL. LAPESA, R. (1970): Personas gramaticales y tratamientos en espaol, en Homenaje a Menndez Pidal IV, pgs. 167-193. LAPESA, R. (1980): Historia de la lengua espaola, Gredos, Madrid, 8. edicin refundida y muy aumentada.

83

HACIA LA NORMA DEL ESPAOL MODERNO. LA LABOR REGULADORA DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA
Dolores Azorn Fernndez

1. Introduccin
Por lo que se refiere al marco poltico y sociocultural, el siglo XVIII traer consigo importantes transformaciones. Una de ellas es el cambio dinstico: despus de la muerte sin descendencia de Carlos II, tras la Guerra de Sucesin, accede al trono Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, que reinar como Felipe V. Con l se inaugura la dinasta de Borbn que introducir en el pas una forma de gobernar marcadamente centralizadora. Espaa intenta abrirse a las corrientes de progreso y modernizacin que llegan de Europa, de Francia especialmente; y, aunque los avances se hicieron patentes en todos los rdenes de la vida social y cultural de la nacin, el sentimiento de decadencia ante la definitiva prdida de la importancia de Espaa en el nuevo orden europeo surgido de la paz de Utrecht, impregna el discurrir de esta centuria.

No obstante, de forma paralela a la asuncin de la decadencia de Espaa como potencia mundial, va tomando cuerpo una corriente de pensamiento que cree posible la regeneracin del pas. La lucha contra el oscurantismo y la ignorancia, verdaderas lacras de la sociedad espaola de principios de siglo, ser el principal objetivo de nuestros ilustrados, desde la labor pionera del padre Feijo pasando por el ideario reformista de figuras como Campomanes o Jovellanos, la educacin va a ser considerada como la piedra angular del progreso; la educacin y la difusin del saber, sobre todo, de los saberes que tienen como fin ltimo contribuir al fomento de la riqueza de la nacin y a la mejora de su tejido productivo. Por consiguiente, las ciencias tiles se vern impulsadas por el Estado y desde instituciones patriticas como las Sociedades Econmicas de Amigos del Pas o las Juntas de Comercio, que no solo se preocuparon de difundir el conocimiento a travs de la publicacin y traduccin de obras de contenido tcnico, sino tambin de la creacin de escuelas para la educacin primaria y de centros de formacin profesional para la juventud: el Instituto Asturiano, patrocinado por Jovellanos, constituye un ejemplo seero de lo que deban de ser estos establecimientos educativos.

84

2. Ensear y deleitar: literatura y erudicin


En el campo de las bellas artes, el influjo centralizador ejercido por la Real Academia de San Fernando har que se extiendan por todo el pas los estilos arquitectnicos y las tendencias y modas que imperan en la corte. El neoclasicismo va ganando terreno, aunque los estilos locales no desaparecen por completo del panorama nacional. La tendencia a la uniformidad, auspiciada desde el poder central, alcanza tambin a la lengua y a sus manifestaciones literarias. En el proceso de regulacin del idioma va a ejercer un papel determinante la Real Academia Espaola, cuya labor se extender tambin a velar por la pureza del estilo, segn las directrices de sobriedad, precisin y claridad que afectan sobre todo al cultivo de la prosa. A partir de la publicacin de la Potica de Luzn (1737), la preceptiva neoclsica se abrir camino en todos los gneros, si bien el peso de la tradicin literaria de los Siglos de Oro, contina estando presente. Los preceptos aristotlicos y horacianos, tamizados por el clasicismo francs, se imponen tambin en el teatro y en la poesa. Se acatan las tres unidades (accin, tiempo y lugar) para las piezas dramticas y en la poesa la expresin solemne y desembarazada del artificio excesivo del verso de la escuela gongorina. En todos los gneros se tiende, siguiendo a Horacio, a hacer compatibles el entretenimiento y la utilidad. El ensear deleitando se convierte en divisa de los literatos de este siglo, imbuidos del espritu didctico que caracteriza a la corriente ilustrada que lo atraviesa. El Siglo de las luces ser tambin, en consecuencia, el siglo de la erudicin. En este periodo se gesta un importante corpus de estudios que versan, entre otros tenores, sobre la lengua y la literatura castellanas. Quizs una de las figuras ms representativas de esta corriente erudita sea Gregorio Mayns, polgrafo infatigable, que dedic buena parte de su produccin a la recopilacin y al estudio crtico de nuestra tradicin literaria y filolgica, continuando, en este sentido, la labor iniciada en el siglo anterior por otros estudiosos como Nicols Antonio. Entre sus obras destaca Orgenes de la lengua espaola (1737), donde se edita por primera vez el Dilogo de la lengua de Juan de Valds, junto a textos seeros de la historia de la filologa espaola, pertenecientes a Nebrija, Villena, Aldrete, etc. o su Retrica (1757) donde logr reunir una importante antologa de la prosa castellana. En la misma lnea que Mayns, en busca de modelos de buen estilo, aos ms tarde, Antonio Capmany publica su Teatro historicocrtico de la elocuencia (1786-1794) y vuelve de nuevo sobre la historia del espaol con Del origen y formacin de la lengua castellana (1786). Al inters por la recuperacin de los monumentos literarios de nuestra lengua se debe tambin la Coleccin de poesas anteriores al siglo XV (1779) de Toms Antonio Snchez, que recoge por primera vez obras tan significativas como el Cantar de Mio Cid o el Alexandre.

3. Hacia la norma del espaol moderno


Con el siglo XVIII concluyen los grandes procesos histricos constitutivos de la lengua espaola y entramos en el espaol moderno, en una lengua que ha alcanzado su estabilidad. Estabilidad en lo que se refiere a su difusin geogrfica, ya que el espaol no ha adquirido nuevos territorios para su expansin y s ha consolidado su asentamiento en los que ya posea, especialmente en el continente americano. Estabilidad interna tambin, pues la estructura de la lengua no ha variado desde entonces: ni en el plano fnico ni en el morfosintctico. Tampoco el vocabulario bsico ha sufrido grandes cambios, salvo los que se han producido en el llamado lxico de civilizacin y en el de especialidad que, como era lgico esperar, han aumentado considerablemente. Durante el periodo ureo, camino de convertirse en lengua comn, el idioma haba adquirido un alto grado de fijeza. Sin embargo, como afirma Lapesa (1980: 419): los preceptos gramaticales haban tenido escasa influencia reguladora. Con la llegada del siglo XVIII, la situacin va a cambiar de manera significativa. As, junto al peso de la literatura anterior que va perfilando un modelo de prestigio para la expresin escrita, el espritu racionalista que caracteriza a este periodo proveer los instrumentos necesarios para que se lleve a cabo el proceso de estabilizacin emprendido por la lengua literaria desde Alfonso el Sabio (Ibid.). La fundacin de la Real Academia en 1713 supone el primer paso en firme en esa direccin que pronto dara su fruto con la salida a la luz del Diccionario de Autoridades (1726-1739), uno de los mejores representantes del gnero monolinge de su poca, el primer y ms firme puntal de que dispondra la Academia para cimentar su futura labor reguladora. No es casual que la primera tarea que se impone la RAE sea la de redactar un diccionario de la lengua espaola, copioso y exacto. La empresa del diccionario, comparada con las otras dos obras normativas del periodo fundacional: la ortografa y la gramtica era, sin duda, ms costosa en tiempo y en recursos materiales y humanos, pero tambin era el mejor procedimiento para que se viesse la grandeza y poder de la Lengua, la hermosura y fecundidad de sus voces, y que ninguna otra la excede en elegancia, phrases y pureza, como manifiestan los acadmicos al comienzo del Prlogo de Autoridades. Aunque la necesidad de elaborar el diccionario constituye el impulso inicial para la fundacin de la Academia, sera ingenuo no pensar que tras ello se esconden razones de mayor calado filolgico y sociocultural. As, se ha dicho la Academia Espaola se

85

fund para luchar contra las aberraciones del Barroco tardo y para frenar la desintegracin del idioma provocada por la entrada masiva de galicismos, pero siguiendo la opinin de Lzaro Carreter (1980), para los fundadores de la Academia, el mvil inmediato fue el impulso patritico de restablecer el honor nacional, exhibiendo la belleza, perfeccin y abundancia de la lengua castellana, a travs del instrumento que consideraron ms idneo. El diccionario fue, pues, ese inventario fidedigno, como el que ya tenan otros idiomas capaz de restablecer el prestigio exterior del castellano.

3. El programa regulador de la RAE


3.1. El Diccionario
El Diccionario de Autoridades (1726-1739) es la primera obra que lleva a cabo la RAE y donde ya aparece plasmado el concepto de norma que va a defender la docta institucin. As, por ejemplo, a la hora de llevar a cabo la seleccin del lxico, la Academia utiliza un criterio menos restrictivo y, por tanto, ms abarcador que el que haban mantenido sus homlogas europeas ms cercanas: la Academia della Crusca y l'Acadmie Franaise. Tan slo se sealan dos tipos de restricciones: los nombres propios y las voces malsonantes. Sin embargo, hay que decir que, en general, pes ms el afn descriptivo y el respeto a las fuentes documentales que los buenos propsitos de la Corporacin de prescindir del lxico sospechoso de ofender a la moral o de atentar contra el concepto de buen gusto imperante en la poca; de ah que estas restricciones no afectaran, en general, a la rica variedad de expresiones y frases coloquiales de origen vulgar, e incluso, a muchas voces que designaban objetos o acciones que podan violentar el pudor de los hablantes ms sensibles. Pero, quizs sea en el tratamiento que la Academia dispens a los dialectalismos y tecnicismos donde mejor se perciba la perspectiva abarcadora, y escasamente restrictiva en la interpretacin de la norma culta que presidi la seleccin del lxico de Autoridades. La decisin de incluir las voces provinciales o dialectales, es, para muchos autores, la mayor novedad y originalidad que ofrece este diccionario frente a sus confesados modelos, los diccionarios de La Crusca florentina y el de la Academia francesa que no admitan este tipo de palabras en su concepto de norma. Lo mismo se puede decir de los vocablos de extraccin cientfica y tcnica, muy presentes en nuestro primer diccionario acadmico. El elenco de voces que, finalmente, introdujo la Academia en su primer diccionario se aparta de la lnea mostrada por sus modelos extranjeros en el mayor peso especfico que se otorga a ciertos subconjuntos de voces (como las provinciales, las tcnicas, las de uso familiar, etc.) que, desde una interpretacin ms restringida del concepto de norma culta, no tendran cabida en un diccionario acadmico. De ah que nuestro Diccionario de Autoridades, en este aspecto concreto, sea un espcimen atpico en la lexicografa europea de corte acadmico, como lo fue -y es todava- su heredero, el DRAE.

La decisin de constituirse en academia del pequeo grupo de eruditos que acudan a la tertulia del que fue su primer director, D. Juan Manuel Fernndez Pacheco, Marqus de Villena, hay que relacionarla, tambin, con el clima de renovacin intelectual que haba empezado a fraguarse en Espaa a finales del siglo XVII. La Academia surgira, pues, en este contexto asumiendo, adems, la herencia de toda una serie de tradiciones filolgicas que tienen como meta el cuidado del idioma. Para D. Fries (1989), las ms significativas de estas tradiciones eran:

La idea de que las lenguas se desarrollan de manera semejante a los organismos vivos. La idea, asociada a la anterior, de poder estabilizar la lengua materna (siguiendo el modelo de las lenguas clsicas) en el punto considerado culminante de su desarrollo mediante una codificacin, para poder perpetuarla de este modo por encima de toda posible degeneracin. La tradicin de la competicin lingstica internacional. La tradicin de un cuidado de la lengua institucionalizado.

De todas estas tradiciones, la ms persistente, sin duda, es la idea de que las lenguas, al alcanzar su plenitud, deben ser fijadas para detener su inevitable decadencia y extincin. De manera que, todo el programa de actuaciones que la Academia Espaola prev, en esta primera etapa, obedece a la poderosa motivacin de conservar la lengua en el estado de esplendor de que goza en ese momento, despus de dos siglos de intenso cultivo literario. Ese programa se inicia, como ya sabemos, con la redaccin del Diccionario.

86

3.2. Otros proyectos normativos de la RAE


Tras el gran esfuerzo que supuso la redaccin del diccionario, la Academia hubo de diversificar su trabajo para sacar a flote otros proyectos de carcter normativo. En los Estatutos de 1715 se mencionan una Gramtica y una Potica Espaolas, e Historia de la Lengua, por la falta que hacen en Espaa. Sin embargo, ser la cuestin ortogrfica la siguiente tarea que va a centrar la atencin de los acadmicos.

o o o

Mantenimiento de <b> y <v> segn la etimologa (aun reconociendo que no hay diferencias de pronunciacin). Supresin de consonantes geminadas <pp>, <tt>, <ff>, <mm> (sta sustituida en 1763 por <nm>, <ss> (sustituida por <s> en 1763>. Mantenimiento de grupos consonnticos como <bs>, <ct>, etc.

La RAE se haba ocupado del problema de la regulacin de la ortografa desde el momento en que se inician los trabajos del diccionario, pero el resultado de esta primera incursin en la materia, tal como haba quedado plasmado en las normas de 1726 que figuraron impresas en uno de los prlogos del Diccionario de Autoridades, el llamado Discurso proemial de la orthographia castellana, no satisfizo por completo a la Corporacin. De manera que, en 1741, aparece, como publicacin exenta, la primera Ortografa de la RAE. En ella la Academia se muestra todava muy dependiente del criterio etimolgico a la hora de regular el empleo de las grafas, aunque, poco a poco, en las sucesivas ediciones (1754, 1763, etc.) se fueron simplificando las normas hasta llegar a la de 1815 en que la ortografa acadmica alcanza prcticamente el estadio que tiene ahora (con algunos cambios posteriores que afectan slo a la acentuacin). As:


En 1726: o Se suprime la <>. o Se fijan <v> para la consonante y <u> para la vocal.

En 1754: o Desaparece <y> etimolgica de los helenismos: pyra. En 1779: o Se suprimen los dgrafos etimolgicos en las voces de procedencia griega: theatro, orthographia, mechnica, rethrica, etc. que servan para transcribir las consonantes aspiradas del griego. Slo se conserva christo y sus derivados y la <ph> no acaba de desaparecer hasta 1803 en la 4. ed. del DRAE. En 1815: o Se establece la distribucin actual de las cinco vocales con las grafa <c> y <qu> con valor de /k/. o Se suprime la <x> con valor de /X/, manteniendo para representar este fonema <j> y <g> apelando a la etimologa.

87

Se fijan los usos de <i> e <y> tal como hoy se utilizan en espaol moderno, suprimiendo <y> en los diptongos en interior de palabra y conservndola en final: reino, rey. Otras reformas han afectado a la acentuacin: desde 1770 se suprime el acento grave <`> y slo queda el agudo <> como en la actualidad. En 1754 la Academia concede el estatuto de letras del alfabeto a los dgrafos <ch> y <ll>, pero no sin cierta polmica, tras el Congreso de Academias de la Lengua Espaola de 1993, se volvi al orden alfabtico internacional, considerando a <ch> y <ll> como combinaciones de dos letras, con las consecuencias que ello conlleva en la ordenacin alfabtica. La Academia, siguiendo la norma de la pronunciacin, acepta la simplificacin de ciertos grupos consonnticos: sustancia, trasladar, pero sigue manteniendo otras (oclusivas en posicin implosiva) frente a la tendencia a la slaba abierta que ha caracterizado la evolucin del espaol. Este rasgo es uno de los que caracterizan la pronunciacin y escritura cultas del espaol moderno: concepto, optativo, absoluto y no conceto, otativo, asoluto.

La ortografa del espaol actual es una de las ms sencillas de entre todas las de occidente y hoy cuenta con una valiossima uniformidad en todos los pases de habla hispana, que hacen de ella uno de los baluartes ms firmes de la unidad del espaol. La Gramtica de la lengua castellana, publicada en 1771, constituye el tercer gran logro de la Academia. Con ella se cierran las actuaciones que la docta institucin emprendi en materia de regulacin idiomtica en su primera etapa. En sta, como en las restantes hasta llegar a la ltima de 1931, la Academia se ha movido en la lnea normativa que le es propia, pero a diferencia de las ediciones que vendran despus, la Gramtica de 1771 constituye todo un alarde de equilibrio entre las dos lneas que van a polarizar las ideas gramaticales del Siglo de las Luces: nos referimos a la gramtica concebida como arte y a la gramtica concebida como ciencia. Como afirma R. Sarmiento (1984) la Academia, al haber definido previamente en el Diccionario la voz ciencia como el conocimiento cierto de alguna cosa por sus causas y principios y arte como la facultad de prescribe reglas y preceptos para hacer rectamente las cosas, dejaba zanjada la cuestin de la naturaleza de la gramtica. La gramtica no poda ser considerada como ciencia, pues su objeto es la regulacin del uso y ste es siempre variable y contingente. La gramtica se defina como arte de hablar bien y quedaba dividida en dos partes la primera trata del nmero, propiedad y oficio de las palabras: la segunda del orden y concierto que deben tener entre s para expresar con claridad los pensamientos. La utilidad de la Gramtica es, pues, doble ya que nos permite hablar con propiedad, exactitud y pureza -ste ser su cometido prctico- y al mismo tiempo nos revela con principios y fundamentos... comunes a todas las lenguas en qu se fundamenta esa prctica desde el punto de vista racional. En 1780, esta primera gramtica fue declarada por Carlos III libro de texto oficial para la enseanza del espaol en las escuelas. Desde 1931 la Academia no ha vuelto a publicar otra gramtica oficial; aunque, el Esbozo de una nueva gramtica de la lengua espaola, desde 1973, ha venido funcionando como anticipo de ese definitivo texto gramatical con el que se espera que la RAE culmine su labor normativa, partiendo de los planteamientos tericos y descriptivos de la lingstica actual y con la orientacin panhispnica que la Corporacin ha venido imprimiendo de un tiempo a esta parte a todos sus proyectos.

4. Final: una lengua apta para la ciencia


En el siglo XVIII queda configurado el espaol moderno. Una lengua llamada a ser el instrumento de comunicacin de un conjunto de naciones que en los ltimos siglos no han estado en primera lnea ni en lo poltico ni en el desarrollo cientfico y tecnolgico. La necesidad de adaptar trminos y contenidos nacidos en otros entornos lingsticos comienza a hacerse patente entre las lites hispanohablantes de esta centuria presidida por el gran despliegue que alcanzan todas las ramas del saber.. Quizs el mayor logro del siglo ilustrado, en cuanto a la historia de la lengua se refiere, lo constituya la

88

intuicin certera de aquellos infatigables intelectuales que comprendieron la necesidad de dotar a la lengua castellana de los recursos necesarios que hicieran posible la expresin del conocimiento en todas sus manifestaciones, cifrando en esta empresa una de las claves del futuro progreso de la nacin. De todo ello queda cumplida constancia en el lxico atesorado en esta poca donde, como bien afirma el maestro Lapesa (1999: 429): Las nuevas orientaciones ideolgicas, el inters por las ciencias fsicas y naturales, las transformaciones que se iban abriendo paso en la poltica y en la economa, pusieron en curso multitud de neologismos, prestaron a voces ya existentes acepciones que antes no tenan, o infundieron valor de actualidad a trminos que carecan de l. En la mayora de los casos [...] la renovacin del vocabulario cultural espaol se hizo por trasplante del que haba surgido o iba surgiendo ms all del Pirineo, aprovechando el comn vivero grecolatino. Procedentes de Las ciencias positivas introducen en este siglo y en el siguiente numerosos trminos como: mechnica, mechanismo, hidrosttica, hidrometra, termmetro, barmetro, mquina pneumtica, aerosttica, electrizar, electricidad, microscopio, telescopio, mucosa, papila, retina, inoculacin, vacuna, etc. (Lapesa, 1999: 430 y sigs.). En el siglo ilustrado saldra tambin la luz una de las obras lexicogrficas ms significativas de nuestra tradicin diccionarstica, nos referimos al Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes (1786-93) del jesuita Esteban de Terreros y Pando, donde por primera vez en la historia de la filologa espaola se considera que las palabras provenientes de los mbitos especializados -que hoy llamamos tecnicismos, voces de especialidad o trminos- forman parte de la lengua culta y, por consiguiente, deben ser recogidos y descritos en el diccionario. Muchos de los tecnicismos que Terreros introdujo en su diccionario eran adaptaciones del francs, fruto de la traduccin de obras especializadas escritas en la lengua del pas vecino o vertidas primeramente en sta. El gran mrito de Terreros como lexicgrafo radica en haber sido el primero que, de manera razonada, instituye al tecnicismo como parte consustancial de la lengua culta, reconociendo su importancia como vehculo transmisor del conocimiento y, por tanto, sntoma del progreso material e intelectual de la comunidad lingstica que se expresa en esa lengua.

Terreros es consciente de la necesidad de disponer de diccionarios que atesoren el creciente caudal de tecnicismos que, como fruto de los descubrimientos cientficos, haba comenzado a difundirse, camino de su progresiva internacionalizacin (Azorn Fernndez & Santamara Prez: 2005). Este hecho, unido a la aureola de prestigio que adquieren las disciplinas cientfico-tcnicas, explicara el ascenso a la esfera del lxico culto que experimentan las voces de especialidad en su Diccionario. Aunque, el argumento de mayor peso a la hora de justificar la abierta decantacin del erudito jesuita hacia la integracin de los tecnicismos como parte esencial de su concepto de lengua culta habra que buscarlo en la decantada propensin didctica y divulgadora del conocimiento que informa su labor como lexicgrafo. El ejemplo de Terreros calara en la centuria siguiente entre los lexicgrafos de la corriente no acadmica, que hicieron de su abierta postura ante la recepcin de los neologismos procedentes de los mbitos especializados una de sus seas identificadoras frente al conservadurismo de la Real Academia. Podemos concluir recordando que el resultado final de la intensa actividad de creacin y adaptacin neolgica que tiene lugar en el siglo XVIII sera la inevitable modernizacin del espaol que vio ensanchar, sobre todo a partir de su segunda mitad, sus posibilidades como lengua de cultura.

6. Bibliografa

lvarez de Miranda, P. (1995): La Real Academia Espaola en M. Seco y G. Salvador: La lengua espaola, hoy, Madrid, Fundacin Juan March, pp. 269-279. Azorn Fernndez, D. (2004): Los diccionarios del espaol en su perspectiva histrica, Alicante, Universidad de Alicante (2. reimpr.; 1. ed. 2000). Azorn Fernndez, D. & M. I. Santamara Prez (2004): El Diccionario de Autoridades (1726-1729) y el Diccionario castellano (1786-1793) de Terreros y Pando ante la recepcin de las voces de especialidad, Revista de Investigacin Lingstica, VII, pp. 49-70. Cano Aguilar, R. (coord.) (2004): Historia de la lengua espaola, Barcelona, Ariel.

89

Fries, D. (1989): Limpia, fija y da esplendor. La Real Academia Espaola 1713-1973, Madrid, SGEL. Glendinning, N. (1973): Historia de la literatura espaola: el siglo XVIII (Dir. R. O. Jones) Barcelona, Ariel. Lafuente, A. y N. Valverde (2003): Los mundos de la ciencia en la ilustracin espaola, Madrid, Fundacin Espaola para la Ciencia y la Tecnologa. Lapesa, R. (1999): Historia de la lengua espaola, Madrid, Gredos (10. reimp. de la 9. ed. corr. y aum. 1981; 1. ed. 1942). Lzaro Carreter, F. (1972): Crnica del Diccionario de Autoridades, Madrid, Real Academia Espaola (estudio recogido en F. Lzaro Carreter, (1980): Estudios de Lingstica, Barcelona, Crtica). Quilis Morales, A. (2005): Introduccin a la historia de la lengua espaola, Madrid, UNED. Sarmiento, R. (1984): Introduccin en RAE: Gramtica de la lengua castellana, 1771 (edicin facsmil), Madrid, Editora Nacional, pp. 9-81. Terrreros y Pando, E. (1786-1793): Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes, 4 vols., Imprenta de la Viuda de Ibarra, Madrid (ed. facsmil y estudio preliminar de M. Alvar Ezquerra, Madrid, Arco/Libros, 1987).

EL SIGLO XIX
M. Antonia Martnez Linares M. Isabel Santamara Prez (coaut.)

1. Introduccin
El siglo XIX constituye una de las pocas social y polticamente ms agitadas de la historia de Espaa, con profundos cambios en todos los rdenes, algunos de los cuales se haban iniciado ya en el siglo anterior. En el plano poltico, los sectores tradicionalistas y ms conservadores se oponan a los sectores ms liberales y reformistas, dando lugar a diversos enfrentamientos durante todo el siglo. En un principio los liberales, herederos de los ilustrados reformistas, dominan el panorama poltico de comienzos del XIX y pretenden dirigir el pas hacia nuevos rumbos; as, por ejemplo, inauguran el constitucionalismo espaol en las Cortes de Cdiz (1812). Sin embargo, al subir al trono Fernando VII (1814), se imponen los absolutistas. En 1820, se produce un nuevo triunfo liberal que acaba violentamente en 1823 con la persecucin y el exilio de los liberales que no regresarn hasta la muerte del rey. Durante aos pervivir esa lucha entre liberales (defensores de Isabel II) y carlistas (defensores de don Carlos) que dar lugar a la primera guerra carlista en 1833 y continuar hasta finales de siglo. El plano econmico est marcado por la consolidacin del capitalismo industrial. En los albores del siglo Espaa es una sociedad esttica cuya principal fuente de riqueza y trabajo sigue siendo el sector agrario, incapaz de mantener una poblacin en aumento, y una sociedad con escaso desarrollo industrial, si se compara con otros estados europeos. A partir de la segunda mitad del XIX, se inicia una cierta expansin econmica debido al avance de la industrializacin, se intensifica el comercio y se produce un notable progreso tcnico que favorecer el crecimiento demogrfico, especialmente urbano. En lo social, la vieja sociedad estamental es sustituida por una sociedad de clases, en la que la burguesa se convierte en la clase dominante a la vez, que el proletariado (clase obrera) va aumentando y consolidando su poder. El pensamiento de esta poca se orienta por dos caminos. En la primera mitad del siglo, se centra en la defensa del espritu y la idea (Idealismo), en reaccin al

90

pensamiento racionalista del siglo de la Ilustracin, dando lugar al movimiento esttico, ideolgico y literario del Romanticismo, que se caracteriza por el sentimiento de no plenitud, el desacuerdo con el mundo, la exaltacin del yo, el inters por la Naturaleza y el desarrollo del sentimiento nacionalista. As, la poesa se centra en la exaltacin del yo, el intimismo y el desbordamiento afectivo recogido en la obra de Bcquer o de Rosala de Castro. En reaccin contra el idealismo de la primera etapa, se desarrolla en la segunda mitad de siglo el positivismo que se basa en la experiencia y los hechos observables como punto de partida del conocimiento, lo que derivar en un notable desarrollo de las ciencias experimentales y las tcnicas. Desde el punto de vista literario, surge el Realismo como evolucin del Romanticismo. As, se mantienen y desarrollan ciertos elementos romnticos como el inters por la naturaleza o por lo regional, pero se abandonan otros como lo fantstico o la evocacin al pasado en aras de un anlisis de la realidad inmediata y cotidiana. Entre los autores realistas es de obligada mencin Clarn con su obra La Regenta o Benito Prez Galds con novelas como Miau, Fortunata y Jacinta, Tormento, etc.

En el siglo XIX se contina con esta poltica de centralizacin del Estado y unificacin lingstica. Se fomenta la idea de nacin una e indivisible y se considera que la diversidad lingstica obstaculiza la difusin del conocimiento y el progreso. Durante el reinado de Isabel II (1833-1868) tiene lugar la centralizacin administrativa y la jerarquizacin burocrtica del Estado, se implanta la divisin provincial del pas y se crea el cuerpo nacional de seguridad de la Guardia Civil. En este marco, las sucesivas constituciones espaolas del XIX (1812, 1814, 1837, etc.) omiten la cuestin lingstica, dando por sentado el uso generalizado del espaol (Brumme, 2004: 947). Habr que esperar hasta la segunda mitad del siglo XIX para que empiecen a aparecer las primeras reacciones en Catalua, Valencia, Islas Baleares, Pas Vasco y Galicia, fomentadas por el romanticismo europeo que impuls los nacionalismos y el sentimiento de los pueblos de defender sus peculiaridades histricas, culturales y lingsticas. Ser ms tarde, a partir de la Restauracin (1874-1902), cuando surgen los regionalismos polticos que reivindican la soberana poltica, legislativa y fiscal ante el gobierno central y se impulsa la diferencia cultural y lingstica. Ya en el siglo XX se crean las primeras instituciones encargadas de codificar y velar por las lenguas no castellanas como el Institut d'Estudis Catalans (1907) y la Euskaltzandia (Real Academia de la lengua vasca, 1919).

3. El lxico espaol
La constitucin del espaol como lengua ya se haba llevado a cabo en los siglos anteriores. Probablemente los cambios ms importantes que tienen lugar en este siglo son los relacionados con el lxico, pero no con el lxico bsico o patrimonial, el cual est prcticamente constituido, sino con la entrada de voces cultas de origen latino o griego, as como de neologismos y voces especializadas principalmente.

2. El espaol y las otras lenguas de Espaa


En el mbito poltico y sociocultural, el siglo XIX se caracterizar por una poltica de unificacin econmica, fiscal y monetaria que tambin se dirigir hacia el plano lingstico debido a la necesidad de regular el uso de la lengua en todo el mbito de habla castellana. Esta tendencia centralizadora del Estado, iniciada en el siglo XVIII, con unas leyes e instituciones similares en todo el reino obedece a la voluntad de los Borbones de instaurar en Espaa el mismo rgimen de gobierno que en Francia y se refleja en una serie de decretos promulgados por Felipe V, a partir de los cuales, el castellano se convirti en la lengua de la administracin y de la enseanza en todo el territorio espaol, en detrimento de otras lenguas del Estado.

Como bien titula lvarez de Miranda (2004:1042), el lxico es el espejo de la historia. Por tanto, es en el vocabulario donde mejor se reflejan las experiencias de una sociedad o cultura en una poca determinada. En el siglo que nos ocupa, son dos mbitos de especial relevancia en el desarrollo de la sociedad los que van a ver incrementado su lxico. En primer lugar, hay que sealar la creacin y el afianzamiento de un vocabulario poltico-social, el cual refleja los diversos cambios polticos y sociales que tienen lugar en la sociedad espaola, iniciados con la crisis del Antiguo Rgimen y que persisten en el XIX. Se crea un lxico nuevo o acepciones nuevas que recogen el nuevo clima poltico e ideolgico como son patriota, patriotismo, civilizar, civilizacin, patritico, cosmopolita, liberales, revolucin, ciudadano, constitucin, libertad, progreso, reforma, etc., lxico que se divulga en las publicaciones periodsticas de la poca que tenan una influencia considerable en la sociedad del momento.

91

(Capmany 1786: CXXXII-CXXXIII) Pero es la traduccin de obras cientficas -en francs durante los siglos XVIII y XIX, y ya en el siglo XX en ingls- la principal va de enriquecimiento del lxico intelectual, cientfico y tcnico del espaol, en mbitos muy diversos como la botnica, la qumica, la electricidad, etc. De hecho es significativo que el primer diccionario que recoge las voces de las ciencias y las tcnicas sea el de Terreros (1786), el cual observa la necesidad de recopilar este lxico partir de la traduccin del francs de la obra, el Espectculo de la naturaleza del Abate Noel-Antoine Pluche (Azorn y Santamara, 2003). De manera que estas voces cultas y tcnicas no se crean en espaol, sino que entran en Espaa de forma directa a travs del francs y actualmente a travs del ingls, debido a que tampoco los conceptos o ideas nuevas que denominar surgen aqu, siempre se ha preferido que inventen otros. As, son galicismos del XVIII: intriga, interesante, resorte, detalle, boga, tup, complot, compota, cors, chal, pantaln, etc. En el XIX el flujo de prstamos franceses contina con la misma intensidad: men, cognac, champagne, bombn, baca, consola, etc. Y, aunque con menor afluencia, contina en el XX: croissant, consom, champin, baguete, carnet, bloc, etc. En los ltimos aos se incrementan las dificultades para la adaptacin fontica y por ende grfica de los galicismos, sin duda debido a un mayor conocimiento de la lengua francesa por parte de las clases alta y media. El galicismo dominante en los siglos XVIII y XIX fue sustituido por el anglicismo. Aunque la entrada de voces inglesas se inicia espordicamente en el XVIII con bill, malt (malta), stock, ponche, etc., y continua en el XIX: bol, tanque, tnel, mitin, lder, esnob, etc., la inmensa mayora de los anglicismos penetran a partir del XX. Al igual que ocurri con el francs, a mayor conocimiento de la lengua por parte de los hablantes de esa comunidad, menos necesidad de adaptacin a la lengua nativa.

Todo este lxico de la primera mitad del XIX se recoge en obras de corte burlesco como la obra annima, Diccionario razonado manual para inteligencia de ciertos escritores que por equivocacin han nacido en Espaa (1811), el Diccionario crticoburlesco de Gallardo (1811) y el Diccionario de los polticos de Juan Rico y Amat (1855). En esta misma lnea, aunque no es un diccionario burlesco, se encuentra la obra de Domnguez, Diccionario nacional (1846-1847), en cuyas definiciones se reflejan las ideas propias del liberalismo exaltado del autor. A finales del XIX tiene lugar otra etapa de incremento del lxico poltico (radicalismo, autoritario, socialista, comunismo, descentralizar) y social (burgus, clase media, asalariado, huelga, obrero, etc.). En segundo lugar, los avances cientficos y tcnicos repercuten en la creacin de un lxico que refleje ese progreso, el cual va penetrando y difundindose en la lengua general. Si bien es cierto que la ciencia espaola ha estado siempre por detrs de la de otros pases, tambin es cierto que la mayora de las voces cientficas y tcnicas son creaciones cultas procedentes del griego y especialmente del latn.

Nuestra lengua, es verdad, no est tan ejercitada como la francesa en los ramos de astronoma, fsica, hidrulica, metalurgia, chmica, etc; por conseqencia, ser ms escaso nuestro diccionario [i. e., nuestro lxico] que el de aquella nacin que haya hecho en estas facultades descubrimientos y adelantamientos nuevos. Pero esta escasez es una pobreza aparente de nuestra lengua, pues que el vocabulario cientfico y filosfico no es francs, ni alemn, ni ingls: es griego o latino, o formado por la analoga de los idiomas vivos de razes, ya griegas, ya latinas, que cada nacin forma o adopta quando ha de escribir en aquellos gneros, conformando la terminacin de las palabras advenedizas o recin refundidas a

92

4. La labor lexicogrfica acadmica y extraacadmica. Los diccionarios especializados


Como ya sugerimos el diccionario recoge el vocabulario representativo de una determinada poca histrica. Por tanto, la aparicin de un nuevo vocabulario de especialidad que refleja los avances de los distintos mbitos cientficos y tcnicos, debe quedar representado en los diccionarios, los cuales no solo describen el lxico desde una perspectiva lingstica, sino que tambin sirven para difundir aquellos conocimientos que, en cada momento histrico, vinculan a una comunidad lingstica determinada con su entorno cultural inmediato (Azorn, 1992: 448). Tal y como seala Alvar Ezquerra (1995: 195) se puede decir que en la historia de los diccionarios del espaol ha habido diferentes etapas: en el siglo XVIII aparecen los grandes diccionarios de lenguas; en el XIX, los diccionarios enciclopdicos y en el XX se publican tanto diccionarios generales como diccionarios cientficos y tcnicos. En el siglo XIX, los diccionarios experimentan un cambio fundamental por lo que respecta al vocabulario cientfico y tcnico, En este siglo nacen los diccionarios enciclopdicos que conviven con numerosos diccionarios de la lengua general, que tambin ven incrementados el nmero de entradas especializadas, el uso de marcas temticas, etc. No obstante, los antecedentes de la lexicografa especializada se encuentran en el siglo XVI donde se tiene constancia de vocabularios tcnicos y glosarios especializados de trminos nuticos, jurdicos, mdicos, etc. En espaol se ha destacado en mltiples ocasiones la importancia que tuvo el ya mencionado Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes (1786-1793) de Esteban de Terreros y Pando en el surgimiento de la corriente no acadmica de la lexicografa moderna en espaol. Es a finales del XVII con el movimiento de los novatores y sobre todo en el XVIII cuando se produce la internacionalizacin del lenguaje cientfico. Al mismo tiempo se convierte en algo habitual la traduccin de obras especializadas, prctica que contribuye a enriquecer la terminologa cientfica y tcnica. Por tanto, se hace necesario la elaboracin de diccionarios cientficos y tcnicos que faciliten la produccin y la traduccin de obras especializadas en las distintas ramas del saber.

Los que creen que nuestra lengua nacional est circunscrita toda en los libros y en los diccionarios, y no quieren comprender en su inmenso caudal igualmente la lengua no escrita, exclaman que carecemos de voces para las artes. Pregntenselo al labrador, al hortelano, al artesano, al archirecto, al marinero, al nutico, al msico, al pintor, al pastor, etc. y hallarn un gnero nuevo de vocabularios castellanos que no andar impresos y que no por eso dexan de ser muy propios, muy castizos y muy necesarios de recopilarse y ordenarse, para no haber de mendigar todos los das de los idiomas estrangeros lo que tenemos, sin conocerlo, en el propio nuestro.

(Capmany, :CLXVIIII-CLXIX) Desde el punto de vista lexicogrfico, en el siglo XIX se produce un extraordinario desarrollo de la lexicografa monolinge espaola, tanto acadmica como extraacadmica (Bueno Morales 1995). En el caso de la corporacin madrilea se publican diez ediciones del diccionario acadmico de las veintids existentes. Paralelamente, se desarrolla una prctica lexicogrfica que consiste en tomar como punto de partida el diccionario acadmico vigente y a partir de ah llevar a cabo una revisin y mejora, aunque no siempre se consiga, de la edicin oficial. Es, sin duda, a la hora de incorporar las voces de especialidad donde los autores no acadmicos ms se alejan de la postura oficial, pues adoptaron un criterio menos riguroso y ms descriptivo, e incluso ms comercial. Con respecto a la incorporacin del lxico especializado, la Academia haba adoptado la decisin de no incluir en su primer diccionario, el de Autoridades (17261739), las voces de las ciencias y las tcnicas, porque su intencin era realizar un diccionario especializado. Su postura ms normativista queda reflejada en las siguientes palabras recogidas en el Prlogo de la novena edicin (1843): Pero hay tambin una inmensa nomenclatura de las ciencias, artes y profesiones, cuyo significado deben buscar los curiosos en los vocabularios particulares de las mismas: tales voces pertenecen a todos los idiomas y a ninguno de ellos.

(p. IX)

93

Y ms adelante: La multitud de trminos facultativos pertenecientes a las artes y a las ciencias [] solo debe admitir aquellos que saliendo de la esfera especial a que pertenecen han llegado a vulgarizarse, y se emplean sin afectacin en conversaciones y escritos sobre diferentes materias. Sin embargo, la Academia pronto abandon el proyecto de elaborar un diccionario especializado y, como ha constatado Azorn (2000), no ha dejado de aumentar en las sucesivas ediciones de su diccionario la cantidad y variedad de entradas temticas. Por lo que se refiere a la lexicografa no acadmica, poco a poco se fueron incorporando ms voces cientficas y tcnicas -para alejarse de los diccionarios acadmicos- hasta desembocar en los diccionarios enciclopdicos. Lo que los autores no acadmicos ms criticaron a la Corporacin es que la actitud defendida desde los prlogos de las sucesivas ediciones no se corresponda con la prctica, puesto que los repertorios lxicos acadmicos recogan mltiples voces tcnicas. Autores como Nez de Taboada, Diccionario de la lengua castellana (1825), que utiliza la sexta edicin del diccionario acadmico (1822); Juan Pealver, Panlxico. Diccionario universal de la lengua espaola (1842) que parte de la octava edicin acadmica (1837) o Salv, Nuevo diccionario de la lengua castellana (1846) se insertan en esta nueva forma de elaborar diccionarios a partir de la edicin inmediatamente anterior del diccionario acadmico. Probablemente Vicente Salv es uno de los mejores exponentes del movimiento lexicogrfico no acadmico. Este autor forma parte de esa corriente diccionarista que, desde finales del siglo XVIII, con la publicacin del diccionario de Terreros (1786), fue aumentando la presencia de tecnicismos por diversos medios en los diccionarios generales. El autor valenciano adicion y complet la novena edicin del diccionario acadmico (1843), pero hasta tal punto que, aunque no se trate de un diccionario de nueva planta, podemos decir que su Nuevo Diccionario de la Lengua Castellana (1846) es una versin ampliada y mejorada del repertorio acadmico (Azorn 2000: 259). A mediados del XIX, se incrementa la tendencia a aumentar el contenido enciclopdico de los diccionarios, para diferenciarse del diccionario oficial. Surge un gnero hbrido, a mitad de camino entre el diccionario y la enciclopedia, siguiendo el modelo de la lexicografa francesa. Esta nueva modalidad lexicogrfica es introducida en Espaa por Domnguez (1846-7), Diccionario Nacional o Gran Diccionario Clsico de la lengua espaola, y continuada por otros autores como Gaspar y Roig (1853-55), Diccionario Enciclopdico de la Lengua Espaola, entre otros.

Pero la necesidad de elaborar un repertorio de trminos especializados que recoja las voces de las ciencias y las tcnicas no se plantear hasta la creacin de la Real Academia de Ciencias (1848) que se da cuenta de esta carencia. Se inicia la redaccin del Diccionario de Trminos Tcnicos usados en todas las ramas de las Ciencias que son objeto de las tareas de la Corporacin, aunque dicho proyecto no ver la luz hasta siglo y medio despus con la publicacin del Vocabulario Cientfico y Tcnico en 1983. Sin embargo, a lo largo del siglo, especialmente en la segunda mitad, van apareciendo obras lxicas que recogen el vocabulario propio de un rea temtica o profesional tales como Hernndez de Gregorio, M. (1802): Diccionario elemental de Farmacia, Botnica y Materia mdica, o Aplicaciones de los fundamentos de la Qumica moderna a la Farmacia en todos sus ramos; Echegaray, J. de (1830): Diccionario de Arquitectura naval; Escriche, J. (1831): Diccionario razonado de legislacin civil, penal, comercial y forense; (1831) Diccionario martimo espaol; Fargas y Soler, A. (1852): Diccionario de msica; Casas, N. (1857): Diccionario manual de agricultura y ganadera espaolas; Colegio de farmacuticos (1865): Diccionario de Farmacia. Madrid, Imprenta de los Sres. Martnez y Bogo; Pizzota, J. (1866): Diccionario popular de Historia Natura y de los fenmenos de la naturaleza; Suarez Incln, E.; Barca, F. (1868): Diccionario general de poltica y administracin; Camps Armet, C. (1887): Diccionario industrial (artes y oficios de Europa y Amrica), y un largo etc. A lo largo del s. XX, especialmente en el ltimo tercio, la lexicografa especializada ha alcanzado una especial relevancia, a lo que ha contribuido el desarrollo de la ciencia y la tcnica, adems de otros factores claves como el acceso a la informacin, las relaciones internacionales, los intercambios culturales y econmicos, Internet, etc. En este marco se han publicado un gran nmero de diccionarios especializados, cuyo objetivo es recopilar, describir y presentar los trminos propios de cada mbito de especialidad, no slo en soporte papel sino tambin en CD-ROM y en los ltimos aos en lnea, lo cual permite un fcil acceso a ellos. Estas obras lxicas son tiles como herramientas para la comunicacin entre especialistas o aprendices de especialistas, pero tambin para otros profesionales que precisan de las lenguas especializadas para el desarrollo de su profesin como traductores e intrpretes, redactores tcnicos, periodistas, etc. No quisiera acabar este apartado sin destacar la obra de Rufino Jos Cuervo, Diccionario de construccin y rgimen del espaol, ya que constituye un ejemplo nico de diccionario histrico dedicado a la sintaxis.

Bibliografa
94

Leonor Ruiz Gurillo


Alvar Ezquerra (1995): Los diccionarios del espaol en su historia. International Journal of Lexicography, 8, 3, pgs. 173-201. Azorn Fernndez, D. (2000): Los diccionarios del espaol en su perspectiva histrica, Alicante, Publicaciones de la Universidad. Bueno Morales, A. M. (1996): La lexicografa no acadmica del siglo XIX: el Diccionario Enciclopdico de la lengua espaola, publicado por la editorial Gaspar y Roig, en M. Alvar Ezquerra (coord.), Estudios de historia de la lexicografa del espaol, Mlaga, Universidad de Mlaga, pgs. 151-157. Echenique Elizondo, M. T. y Martnez Alcalde, M. J. (2000): Diacrona y gramtica histrica de la lengua espaola, Valencia, Tirant lo Blanch. Gmez Enterra, J. (1996): Los vocabularios tcnicos y cientficos. Cuadernos Cervantes 11, pgs. 106-113. Lapesa, R. (1996): El espaol moderno y contemporneo, Barcelona, Crtica. Lzaro, F. y V. Tusn (1989): Literatura Espaola, Bachillerato 3, Madrid, Anaya. Shaw, D. L. (1986): Historia de la literatura espaola. El siglo XIX, vol. 5, Madrid, Ariel.

Larissa Timofeeva (coaut.)

1. Introduccin
El espaol es hoy una lengua hablada por ms de 400 millones de personas en el mundo. La riqueza del espaol surge de su diversidad; diversidad geogrfica, social y de uso. La expansin geogrfica a lo largo de los siglos, el desarrollo cultural y literario del idioma con carcter de universalidad aseguran la cohesin y la pervivencia. El deseo de los hablantes por mantener esa lengua comn se ve favorecida por la labor que desarrollan algunas instituciones, como las Academias de la Lengua o el Instituto Cervantes. Las Academias cuidan de nuestro patrimonio lingstico y literario; el Instituto Cervantes difunde nuestra lengua entre los hablantes no nativos. Ahora bien, esta unidad en la diversidad se ve influenciada por distintos factores, entre los que cabe sealar la de los medios de comunicacin e Internet, por un lado, y la masiva entrada de anglicismos, por otro.

2. El espaol en su diversidad
Como decamos, la riqueza del espaol se encuentra en su diversidad, esto es, en las variedades que vienen establecidas tanto por el usuario como por el uso. Las primeras dan lugar a variedades diatpicas o geolectos, y a variedades sociales o sociolectos. Las segundas, o variedades diafsicas, se establecen de acuerdo con el empleo de la lengua que hacen los hablantes segn la situacin comunicativa.

2. 1. Las variedades diatpicas


Las variedades diatpicas del espaol se agrupan geogrficamente, de manera que se diferencia el espaol de Espaa del espaol de Amrica.

EL SIGLO XX Y PERSPECTIVAS PARA EL SIGLO XXI


95

extienden por Len y entrecruzan sus isoglosas con las del gallego oriental); bables centrales (con el mayor nmero de hablantes, ms urbanos y con ms influencias castellanizantes; se sita en Asturias). Actualmente, se observan diversos intentos por regular como lenguas lo que fueron los dialectos histricos, de manera que se ha intentado difundir la fabla como variante normativizada del aragons y el bable como norma del asturiano.

2.1.1.2. Dialectos internos: castellano de Castilla, extremeo, murciano, andaluz y canario


De manera general se considera que donde mejor se habla el castellano de Castilla es en Burgos y Valladolid, si bien no es menos cierto que all se dan rasgos que no coinciden con lo que se considera normativo, como el uso de le por lo para complemento directo de cosa. De las variedades que no tienen su origen directamente en el latn, sino en el castellano, la ms cercana por el occidente es el extremeo. A juicio de Garca Mouton (1994), esta variedad no tiene prestigio entre su propios hablantes, lo que se traduce en la inestabilidad de la lengua, que mantiene diferencias muy marcadas entre unas zonas y otras, y entre unos niveles y otros. La Biblioteca Virtual de Dialectologa Extremea1 recoge textos digitalizados de esta variedad. Por su parte, el murciano conforma un habla de transicin equivalente a la extremea. Limita al norte con tierras manchegas de Albacete, al este con el valenciano y al oeste con el andaluz. Algunas zonas de Alicante, paralelas al Segura, hablan murciano. Como ocurre en otros dialectos, se observan diversos intentos de convertir en normativo el panocho, habla artificial de cultivo literario local que imitaba el habla de la huerta murciana. El andaluz no es un habla uniforme y adems no presenta rasgos especficos exclusivos. Se suelen establecer dos amplias zonas: la occidental y la oriental que, desde el punto de vista lingstico suelen responder a la zona que iguala y zona que distingue singular de plural. Los andaluces reivindican hoy cierto prestigio, al amparo de la norma sevillana y del auge alcanzado por algunos de sus escritores, entre los que se encuentran Rafael Alberti2 , Federico Garca Lorca o Juan Ramn Jimnez. El canario presenta los mismos rasgos que la variedad que viaj a Amrica, por lo que sus hablantes son seseantes y su s es predorsal. Al seseo hay que aadir la aspiracin que es de carcter muy marcado. En general, las hablas orientales estn ms evolucionadas que las occidentales.

2.1.1. El espaol de Espaa 2.1.1.1. Los dialectos histricos: el aragons y el leons


Ambos son dialectos de latn que no han llegado a alcanzar la categora de lenguas. Las circunstancias sociopolticas y culturales les impidieron alcanzar un uso culto que les diera categora de lengua. Con el paso del tiempo, estos dialectos han quedado reducidos a una serie de hablas con mayor o menor vitalidad y muy erosionadas por la presencia del castellano. Como afirma Garca Mouton (1994), son dialectos del latn en su origen, aunque en ellos se deja sentir en muchos aspectos la influencia de la lengua general. El aragons ha tenido contacto con el vasco en las tierras fronterizas de Navarra; con el castellano por el sur y por el oeste, desde Soria, Cuenca y Guadalajara; con el cataln por el este; y por el noreste de Teruel con el valenciano. La castellanizacin de las tierras bajas aragonesas ya era un hecho en el s. XV, por lo que el aragons se concentr en el norte, aunque en esta zona sufri despoblaciones, colonizaciones por extranjeros, etc. El leons, por su parte, se extiende por el antiguo reino de Len, Zamora y Salamanca. Segn Garca Mouton (1994), nunca existi un bable o lengua asturiana que el castellano fragmentara, pues en realidad siempre hubo muchos bables sin unificar. De ah que los dialectlogos diferencien tres zonas: bables orientales, con entrada en Cantabria; bables occidentales (que agrupan las hablas ms vivas; se

96

2.1.1.3. El espaol en zonas bilinges: Galicia, Pas Vasco, Catalua, Valencia e Islas Baleares
El espaol convive en situacin de bilingismo con las otras lenguas del estado (gallego, vasco y cataln), lo que le confiere rasgos particulares en estas zonas. As, la influencia sobre el espaol es mayor cuando se trata de lenguas romnicas como el gallego y el cataln, de modo que se deja sentir en la entonacin, en el vocalismo o en el consonantismo (seseo, velarizacin en el caso del cataln, etc.). La influencia del vasco sobre el espaol es menor, si bien cabe indicar la influencia sobre aspectos como la entonacin o ciertas alteraciones sobre el orden de palabras. Uno de nuestros ms eminentes dialectlogos (Alonso Zamora Vicente3:) ha dedicado parte de su investigacin a estas zonas de convivencia y a otros problemas dialectales.

3. 1. 1. El espaol de Amrica
El espaol es la lengua oficial de 18 pases hispanoamericanos: Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, Bolivia, Per, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panam, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala, Mjico, Cuba y Repblica Dominicana. Tambin se habla en otros lugares de Amrica, donde convive con el ingls, como en Puerto Rico, en islas de las Antillas y en zonas de EEUU como Nuevo Mjico, Arizona, Texas o California.

Se ha intentado estudiar la amplia diversidad y complejidad del espaol de Amrica distribuyndolo por zonas, aunque es cierto que estas responden a criterios geogrficos, ms que a criterios propiamente lingsticos (Kany, Ch. E. (1969), Semntica hispanoamericana. Madrid, Aguilar (1. ed., 1960) y Kany, Ch. E. (1969), Sintaxis hispanoamericana. Madrid. Gredos (1. ed., 1945)). A pesar de ello, el espaol de Amrica en su nivel culto resulta bastante uniforme. En este sentido, los diversos proyectos desarrollados para recoger y estudiar la norma culta nos facilitan hoy en da muestras representativas de esta variedad. El Proyecto de estudio coordinado de la norma lingstica culta de las principales ciudades de Iberoamrica y Espaa, iniciado en 1968 (Lope Blanch, 1986) por medio del acuerdo del PILEI (Programa Interamericano de Lingstica y Enseanza de Idiomas), ha ofrecido resultados enriquecedores del registro hablado culto a uno y otro lado del Atlntico en las ciudades de Mxico, Santiago de Chile, Caracas, Madrid, Bogot, Buenos Aires, Lima, San Juan, La Paz, Madrid o Sevilla. Actualmente, el Proyecto de la norma culta encuentra una prolongacin en el Macro-corpus de la norma lingstica culta de las principales ciudades del mundo hispnico (MC-NLCH), coordinado por Jos Antonio Samper Padilla y su equipo. Cuenta con materiales de 9 capitales americanas (Mxico, Caracas, Santiago de Chile, Santaf de Bogot, Buenos Aires, Lima, San Juan de Puerto Rico, La Paz y San Jos de Costa Rica) y de 3 poblaciones espaolas (Madrid, Sevilla y Las Palmas de Gran Canaria) (Samper Padilla, Hernndez y Troya, 1998) (http://listserv.rediris.es/cgi-bin/wa?A2=ind9901&L=infoling&P=670). Adems de en Espaa y en Amrica, el espaol se habla tambin en Filipinas, donde convive con el tagalo y con el ingls, en ciertas zonas de frica, en los Balcanes y en el prximo Oriente.

2. 2. Las variedades diastrticas


Si se atiende a la diversidad que imprime en el espaol el hablante de acuerdo con sus rasgos sociales (edad, gnero, nivel sociocultural, profesin, etc.), se distinguen diversas variedades diastrticas o sociolectos. Si es la edad la que marca el registro, cabe sealar la importancia del lenguaje juvenil, sobre el que se han elaborado diversos estudios, como los de F. Rodrguez (Coord.) (1989) y (2002). Si es el gnero el criterio diferenciador, se obtiene un lenguaje de hombres o de mujeres. Por su parte, los grupos sociales se consolidan a menudo gracias al desarrollo de las jergas profesionales y de los argots. Dentro de las jergas profesionales o lenguajes de especialidad 4 , se distingue el espaol de los negocios, el espaol de la medicina, de la ciencia y de la tcnica, etc. Los argots (de la delincuencia, el de la prostitucin, el carcelario, etc.) se recogen con mayor en menor acierto en diccionarios como los de Villarn (1979) (Villarn, J. (1979): Diccionario de argot. Madrid. Nova), Oliver (1987) (Oliver, J. M. (1987): Diccionario de argot. Madrid. Sena), Besses (1985) (Besses, L. (1985):

En la conformacin del espaol de Amrica influyeron notablemente las hablas precolombinas. Actualmente, el espaol convive con muchas de ellas en situacin de bilingismo, como ocurre con el quechua en Per, el guaran en Paraguay, el aymara en Per y Bolivia, o el nhuatl y el maya en Mjico.

97

Diccionario de argot espaol. (Edicin facsimilar de la publicada en 1905). Universidad de Cdiz) o Len (1988) (Len, V. (1988): Diccionario de argot espaol y lenguaje popular. Alianza, Madrid). Los sociolectos y los registros convergen al sopesar los rasgos de tema (o campo) y tono. En este sentido, algunos sociolectos vienen marcados por el tema, como los lenguajes de especialidad, que tienen la necesidad de crear un nuevo vocabulario para una realidad nueva de carcter tcnico. Un ejemplo de este hecho lo constituye el lenguaje cientfico, definido por su tono formal, por producirse por medio del canal escrito y por su tenor divulgativo. En el caso de los argots, adems, cabe aadir que solo se desarrollan en situaciones comunicativas dominadas por la relacin de proximidad y por el tono informal (Payrat, 1988: 169). Otras variedades diastrticas, tal vez menos estudiadas, son el espaol vulgar (Muoz Corts, M. (1958): El espaol vulgar. Madrid, Ministerio de Educacin) y el espaol popular. Como ocurre en otros casos, la variedad diastrtica confluye con los rasgos propios de la situacin comunicativa, lo que ha conducido a considerar en muchas ocasiones que se trata de estilos o registros.

Lo coloquial es un fenmeno propiamente oral, esto es, se desarrolla principalmente por medio del canal oral, lo que no dificulta su reflejo escrito-literario en obras teatrales y en novelas6 .

2. 3. Las variedades diafsicas


Las variedades diafsicas se deciden segn las circunstancias concretas de la situacin comunicativa: el hablante y el oyente, la relacin entre ellos, el tono formal o informal, etc. Para Gregory y Carroll (1978), el grado de adecuacin del uso lingstico al contexto depende de cuatro factores: el campo o tema de que se habla; el modo o canal empleado en la comunicacin; el tenor funcional o propsito comunicativo del acto de habla; y el tono interpersonal o relacin entre interlocutores. As pues, puede desarrollarse un estilo espontneo, semi-informal, cuidadoso o muy cuidadoso, al menos. El estilo ms espontneo e informal de la lengua es el espaol coloquial. Pese a sus relaciones con determinados niveles diastrticos (popular, vulgar, jergal) no debe confundirse con estos, pues el registro coloquial es patrimonio, en principio de todas las clases sociales. Acudiendo a las variables establecidas por Gregory y Carroll (1978), se distingue por su cotidianidad (campo), su oralidad y espontaneidad (modo), su carcter interactivo (tenor) y su informalidad (tono), como ha descrito Payrat (1988: 50) y (1997). El registro coloquial ser, por tanto, la manifestacin ms informal de la lengua dentro de una escala gradual que va de lo ms formal a lo menos formal. (Briz, 1996 y 1998, Briz y Grupo Val.Es.Co., 2002). El grupo Val.Es.Co. se ha encargado del anlisis, de la descripcin, de la caracterizacin y de la recogida de muestras del espaol coloquial5.

3. Las normas del espaol


La diversidad del espaol actual que se ha esbozado ms arriba ofrece una idea bastante acertada de la pluralidad y vitalidad de la lengua. Ahora bien, el espaol es una lengua supranacional que constituye un conjunto de normas diversas cuya base comn est compuesta principalmente por el habla culta. Esta norma culta resulta muy uniforme en todos los territorios geogrficos del espaol, por lo que se considera el espaol estndar, es decir, la lengua que todos empleamos, o aspiramos a emplear, cuando sentimos la necesidad de expresarnos con correccin; la lengua que se ensea en las escuelas, la que, con mayor o menor acierto, utilizamos al hablar en pblico o

98

emplean los medios de comunicacin; la lengua de los ensayos y de los libros cientficos y tcnicos7 . Las Academias de la Lengua Espaola, unidas en la Asociacin de Academias desde 1951, se encargan, como se indica en sus Estatutos, de trabajar en pro de la unidad, integridad y crecimiento del idioma comn. Est compuesta por las 22 Academias de la Lengua Espaola que existen en el mundo: la Real Academia Espaola8 , la Academia Colombiana de la Lengua, la Academia Ecuatoriana de la Lengua, la Academia Mexicana de la Lengua, la Academia Salvadorea de la Lengua, la Academia Venezolana de la Lengua, la Academia Chilena de la Lengua, la Academia Peruana de la Lengua, la Academia Guatemalteca de la Lengua, la Academia Costarricense de la Lengua, la Academia Filipina de la Lengua Espaola, la Academia Panamea de la Lengua, la Academia Cubana de la Lengua, la Academia Paraguaya de la Lengua Espaola, la Academia Dominicana de la Lengua, la Academia Boliviana de la Lengua, la Academia Nicaragense de la Lengua, la Academia Hondurea de la Lengua, la Academia Puertorriquea de la Lengua Espaola, la Academia Norteamericana de la Lengua Espaola, la Academia Argentina de Letras y la Academia Nacional de Letras del Uruguay9 . Entre las labores de la Real Academia Espaola, en particular, y del conjunto de Academias, en general, cabe sealar obras lexicogrficas como el Diccionario de la lengua espaola, el Diccionario panhispnico de dudas o el inicio de las tareas relacionadas con el Diccionario histrico. Asimismo, la Real Academia Espaola trabaja desde 1993 en un banco de datos del espaol que se distribuye en el Corpus diacrnico del espaol (CORDE) y en el Corpus de referencia del espaol actual (CREA). En su conjunto, ofrecen unos 410 millones de registros de todas las pocas procedentes del espaol de Espaa, de Amrica y de Filipinas.

Como hemos podido comprobar en los apartados anteriores, la pluralidad de la lengua est en concordancia con lo que hacen con ella los usuarios. Como resultado de las distintas opciones de uso nuestra lengua mejora, empeora, se enriquece, se empobrece; en definitiva, cambia para adaptarse a las necesidades comunicativas de todos y cada uno de los hablantes. La lengua espaola en las ltimas dcadas se ha visto afectada por muchos cambios interesantes. Aqu analizaremos brevemente los que, a nuestro parecer, estn ejerciendo mayor influencia en el espaol actual. Nos referimos a la permeabilidad del espaol hacia otras lenguas, principalmente el ingls; y a los cambios en la lengua relacionados con el uso de las nuevas tecnologas de la comunicacin, sobre todo de Internet.

4.1. La influencia del ingls en el espaol actual


Desde siempre las lenguas interactan, influyen unas en otras y reflejan, en alguna medida, el complejo juego de poderes en el mundo. As, nuestro globo globalizado actual vive el auge del ingls, de cuyo campo de influencia no se escapa prcticamente ninguna lengua moderna. El estudio de los anglicismos y de su influencia en el espaol actual ha sido objeto de investigacin de numerosos trabajos desde la segunda mitad del siglo pasado. Entre los ms recientes podemos citar las aportaciones de Gimeno y Gimeno (2003)10 , Gmez Capuz (1998) y (2000), Lorenzo (1996), etc. Lo que todos ellos reflejan es que se trata de un debate lingstico abierto, que requiere estar atentos a su evolucin, aunque no parece que vaya a amenazar la integridad del espaol. No obstante, las particulares circunstancias de la lengua espaola, lengua que es materna para muchos habitantes al otro lado del Atlntico, no permiten analizar el fenmeno de la influencia del ingls de manera homognea. En concreto, su influencia es muy importante en Estados Unidos, donde los hispanos superan ya los 40 millones y constituyen la principal minora del pas. En este ambiente naci y est tomando cada vez mayor fuerza el fenmeno de spanglish.

4. Ms all de la norma
99

4.1.1. La amenaza de spanglish?

El trmino spanglish es de reciente creacin, ya que al perecer naci y empez a usarse entre 1965 y 1970. Con l se hace referencia a ese hbrido entre el espaol y el ingls que est conquistando todo Estados Unidos. Y mientras los puristas luchan denodadamente contra el uso innecesario de extranjerismos, o ms an, contra los compuestos interlingsticos que, en opinin de algunos, no solo no aportan nada a la lengua del Quijote sino que la estrujan y la maltratan, los hispanos de Gringolandia estn creando una curiosa mezcla en la que empiezan a advertirse algunos indicios de normas y tendencias propias. Como recalca Ilan Stavans (http://pdf.lavanguardia.es/pdf/PdfShow? p_action=showpdf2&p id=39048578&p data=20050328), autor del libro Spanglish: The making of a new american language (en el que incluye su traduccin a esta especie de pidgin del primer captulo del Quijote) no se puede hablar de un spanglish, sino de muchos. Los distintos grupos de inmigrantes de diverso origen que se han asentado en lugares dispares de Estados Unidos usan un idioma particular, con variantes propias solo de su comunidad. Estas variantes a veces difieren tanto que resulta sorprendente comprobar que, a pesar de todo, miembros de grupos distintos se entienden. Sin embargo, es justo lo que sucede. La difusin a travs de los medios de comunicacin, de los programas de radio y de televisin que se emiten ntegramente en spanglish, as como su uso en Internet han hecho posible que hoy observemos cierta tendencia hacia la unidad en el seno de este pidgin. Estamos presenciando el nacimiento de una nueva lengua? Cmo saldr el espaol de este trance? En el intento de contestar estas preguntas y de predecir el futuro de spanglish algunos estudiosos han tratado de indagar en las races del fenmeno. Generalmente, se cree que el fenmeno ha nacido en el seno de comunidades hispanas que emigraron a Estados Unidos y que, debido a la escasa competencia lingstica en ingls, iban creando una mezcla idiosincrsica con elementos de ambas lenguas. No obstante, segn observan tanto los estudiosos del tema como los propios integrantes de dichas comunidades, el spanglish no desaparece a medida que crece la soltura en ingls, sino que ocurre ms bien todo lo contrario. Para la segunda generacin de los inmigrantes hispanos, el ingls ya se ha convertido en su lengua materna; sin embargo, en sus mbitos familiares se produce la situacin de trilingismo, configurada por el uso del espaol, el ingls y el spanglish como tres hechos bien diferenciados. De ah que sea pertinente que algunos planteen que el spanglish en realidad constituye un smbolo de identidad de la inmigracin latina que, por una parte, desea integrarse plenamente en el pas de adopcin pero, por otra, no quiere perder sus races culturales. Y es que en realidad se debe hablar de la cultura spanglish, ya que en los ltimos aos ha dejado de ser un fenmeno exclusivamente lingstico para convertirse en un hecho cultural en toda su complejidad.

4.1.2. El spanglish informtico


Ahora bien, el trmino spanglish tiene otra acepcin que, aunque de alguna manera se entrecruza con la primera, posee un mbito de uso ms restringido. Estamos hablando del spanglish informtico, es decir, del uso de anglicismos en el mbito de las nuevas tecnologas. No es necesario que pongamos aqu ejemplos de tales usos, ya que son bien conocidos por cualquier usuario ms o menos avispado en el uso de ordenador. Sin embargo, y afortunadamente, creemos importante destacar aqu que en el caso de spanglish informtico la tendencia en el mbito espaol, por lo menos en Espaa, se est invirtiendo. Cada vez ms especialistas del mbito se estn concienciando del uso responsable del idioma y buscan las mejores traducciones y no las primeras que les vienen a la mente. Es significativa al respecto la Nota sobre el uso del idioma que incluye en su tesis Dez Vegas11 , en la que el autor alerta sobre la utilizacin injustificable de anglicismos en el mbito de la informtica, y defiende un uso responsable de neologismos tcnicos por parte de los de ciencias. Y es grato constatar que desde el ao 1994 en el que fue leda la tesis de dicho investigador, la situacin que l denunciaba ha experimentado cambios positivos, pues la tendencia actual consiste en buscar traducciones ms adecuadas y ms naturales para la lengua espaola. Aunque tambin hay que sealar que la situacin no es la misma en el mbito hispanoamericano, donde la proliferacin del spanglish, como sealbamos antes, se debe en gran medida precisamente a su difusin a travs de Internet.

4.2. La lengua y los nuevos medios de comunicacin


Pero la irrupcin en nuestra vida de las nuevas tecnologas ha conllevado tambin otros cambios en el uso de la lengua, que afectan a todos los niveles estructurales. En lneas generales, aunque, naturalmente, hay excepciones, el espaol que usamos en Internet para comunicarnos, pese a su forma escrita, se caracteriza por una mayor oralidad que el lenguaje epistolar, por ejemplo. Dicha oralidad se plasma en el uso de estructuras elpticas, del lenguaje menos formal, incluso en los mensajes ms oficiales, en los que si se utilizara el soporte de papel se recurrira a un estilo ms elaborado. Las caractersticas propias de un mensaje electrnico, como la rapidez en su recepcin y, normalmente, la inmediatez de la respuesta parece que impone un estilo ms coloquial, en el que prima el contenido y no la forma. Se evita todo tipo de digresiones y descripciones, comunes para el gnero epistolar en el sentido tradicional, y se opta por un lenguaje ms elptico, tanto en el contenido como en la estructura propiamente dicha. Se permite la elisin, o ms bien, la reduccin de algunos elementos conectivos, de vocales, de adverbios y de otros componentes circunstanciales que no afectan a la carga informativa del mensaje y que el que escribe

100

supone que son bien conocidos por el que lee. El contexto de comunicacin desempea un papel crucial, ya que se intenta acercar al mximo a una interaccin inmediata, como una conversacin, en la que a veces los interlocutores incluso eliden las frmulas de saludo en cada mensaje y abordan directamente la cuestin central del mismo. Sin embargo, no debemos olvidar que el correo electrnico no deja de ser un medio de comunicacin no directo, por lo que resulta imposible prescindir de determinados elementos conectivos y relacionales que en una conversacin cara a cara pueden ser sustituidos por signos no verbales o inferidos del contexto real y palpable12 . Sin embargo, y a pesar de lo que acabamos de decir, los mensajes de correo electrnico suelen respetar muchos de los aspectos estilsticos de una carta. La situacin se radicaliza bastante si nos enfrentamos a un medio de comunicacin virtual como el chat. Se trata de una conversacin virtual directa y esta inmediatez temporal supone an mayor acercamiento a la oralidad. Al igual que pasa con el lenguaje coloquial, la lengua del chat posee una serie de caractersticas propias que hace necesario un estudio particular de los mismos. Como sealan algunos autores, dicha variedad diafsica se caracteriza, ante todo, por un alejamiento premeditado y deliberado de la norma acadmica13. Se persigue el objetivo de crear un cdigo propio que identifique a los internautas o, incluso, a los participantes de un chat concreto. Esta situacin a veces se lleva al extremo cuando no se respetan las reglas mnimas de ortografa y de sintaxis. Curiosamente, la Netiqueta (normas de comportamiento en la red) considera de mal gusto hacer alusiones o corregir la ortografa de otros usuarios. Asimismo, el afn de acercarse al mximo a una conversacin real lleva a un uso continuo de distintos elementos grficos para hacer lo escrito visible y audible. Emoticones, onomatopeyas o reiteraciones grficas persiguen cumplir con este objetivo.

Tambin en los siguientes portales aparecen artculos de temtica muy variada sobre la lengua espaola19.

6. La labor del Instituto Cervantes


Desde el ao 1991 la lengua espaola tambin cuenta con un centro de difusin en el mundo. El Instituto Cervantes fue creado como una institucin para la promocin y la enseanza de la lengua espaola y para la difusin de la cultura espaola e hispanoamericana. Entre sus objetivos y funciones figuran la organizacin de cursos generales y especficos de lengua espaola, la participacin en proyectos y programas destinados a la difusin de las lenguas y culturas de Espaa, la labor de apoyo y actualizacin de los materiales didcticos para espaol como lengua extranjera, etc. Es el organismo oficial autorizado por el Ministerio de Educacin y Ciencia que se ocupa de la organizacin de exmenes y cursos para la obtencin del Diploma de Espaol como Lengua Extranjera (DELE). Actualmente, el Instituto Cervantes cuenta con 56 sedes repartidas por 37 pases de 4 continentes. En el portal del centro el visitante puede consultar cualquier informacin sobre el funcionamiento y las distintas labores del Instituto20 .

5. El espaol en la red
En la red hay trabajos disponibles de lingistas de reconocido prestigio sobre el tema del uso del idioma en dicho medio. Por ejemplo, en la pgina del Centro Virtual Cervantes14 se recogen las contribuciones a los distintos Congresos de Lengua. El profesor Joaquim Llisterri, de la UAB, por su parte, ofrece en su pgina personal una extensa recopilacin de trabajos sobre el tema15 . La importancia de la lengua espaola en el mundo se refleja en su masiva presencia en Internet. El espaol se difunde en la red a travs de distintos medios, como foros y listas de distribucin entre los que se encuentran Hispania, Infoling, EcoSEL, Editexto asociados a RedIris16 o los del ya citado Centro Virtual Cervantes 17 , por poner algunos ejemplos. En el siguiente enlace 18 la profesora Mar Cruz Piol ofrece informacin sobre algunos vehculos de difusin del espaol en la red.

Bibliografa

101

Azorn, D. y J. L. Jimnez Ruiz (1997): Corpus oral de la variedad juvenil universitaria del espaol hablado en Alicante. Alicante, Instituto de Cultura Juan Gil Albert. Besses, L. (1985): Diccionario de argot espaol. (Edicin facsimilar de la publicada en 1905). Universidad de Cdiz. Briz, A. (1996): El espaol coloquial: situacin y uso. Madrid. Arco Libros. Briz, A. (1998): El espaol coloquial en la conversacin. Esbozo de pragmagramtica. Barcelona, Ariel Lingstica. Briz, A. y grupo Val.Es.Co. (2002): Corpus de conversaciones coloquiales. Madrid, Arco Libros (Anejo de la revista Oralia). Cano Aguilar, R. (Dir.) (2004): Historia de la lengua espaola. Barcelona, Ariel. Garca Mouton, P. (1994), Lenguas y dialectos de Espaa. Madrid, Arco/Libros. Gimeno, F. y M.V. Gimeno (2003), El desplazamiento lingstico del espaol por el ingls. Madrid, Ctedra. Gmez Capuz, J. (1998a): El prstamo lingstico: conceptos, problemas y mtodos. Valencia, Universitat de Valncia, Gmez Capuz, J. (1998b): Anglicismos en espaol actual: su estudio en el registro coloquial. Valencia, Universitat de Valncia. Gmez Capuz, J. (2000): Anglicismos lxicos en el espaol coloquial : anlisis semntico de los anglicismos y sus equivalentes espaoles en el corpus de lengua hablada. Cdiz, Universidad de Cdiz. Gregory, M. y S. Carroll (1986): Lenguaje y situacin. Variedades del lenguaje y sus contextos sociales. Mxico, FCE (1. ed., 1978). Kany, Ch. E. (1969), Semntica hispanoamericana. Madrid, Aguilar (1. ed., 1960). Kany, Ch. E. (1969), Sintaxis hispanoamericana. Madrid. Gredos (1. ed., 1945). Len, V. (1988): Diccionario de argot espaol y lenguaje popular. Alianza, Madrid.

Lope Blanch, J. M. (1986), El estudio del espaol hablado culto. Historia de un proyecto. Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico (Publicaciones del Centro de Lingstica Hispnica, 22). Lorenzo, E. (1996), Anglicismos Hispnicos. Madrid, Gredos. Muoz Corts, M. (1958): El espaol vulgar. Madrid, Ministerio de Educacin. Oliver, J. M. (1987): Diccionario de argot. Madrid, Sena. Payrat, Ll. (1988). Catal col.loquial (aspectes de l's corrent de la llengua catalana). Valncia, Universitat, Biblioteca Lingstica Catalana. Payrat, Ll. (1997): Variacin lingstica y modalidades de la lengua oral, en Briz, A., Gomz Molina, J.R., Martnez Alcalde, M.J. y Grupo Val.Es.Co. (eds.), Pragmtica y gramtica del espaol hablado. El espaol coloquial (Actas del II Simposio sobre anlisis del discurso oral. Valencia, 14-22 de noviembre de 1995). Zaragoza, Prtico, pgs. 177-192. Pratt, C. (1980), El Anglicismo en el espaol peninsular contemporneo. Madrid, Gredos. Rodrguez Gonzlez, F. (Coord.) (1989): Comunicacin y lenguaje juvenil. Madrid. Fundamentos. Rodrguez Gonzlez, F. (Coord.) (2002): Comunicacin y cultura juvenil. Barcelona, Ariel. Samper Padilla, J. A.; C. E. Hernndez y M. Troya (1998): Macrocorpus de la norma lingstica culta de las principales ciudades del mundo hispnico (MC-NLCH). Las Palmas de Gran Canaria, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (edicin en CD-Rom). Villarn, J. (1979): Diccionario de argot. Madrid, Nova.

102