De: Francisco Morillo [fcomorillo@wanadoo.

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EL CAMINO HACIA LA SALVACIN

Queremos compartir contigo, querido lector, la revelacin que nuestro amado Seor Jesucristo nos transmiti, por su Espritu hace unos das. Vamos a comentar el captulo 27 del libro de los Hechos de los Apstoles, cuando a Pablo se le enva a Roma, preso por predicar el Evangelio. Pablo viaja junto con otros presos custodiado por un Centurin llamado Julio, en una nave que iba haca Roma costeando todos los puertos de Asia Menor. Durante el viaje Pablo predica la palabra de Dios a Julio y ste lo escucha con agrado y permite que en todos los sitios donde va haciendo escala Pablo pueda ver a los cristianos de aquellos lugares, siendo atendido por ellos. Llegan hasta la ciudad de Licia y all el Centurin encuentra una nave alejandrina que zarpaba para Italia y embarca a todos los presos y soldados en ella. Muchos das despus comienza un viento que impide la navegacin y llegan con mucha dificultad hasta Creta. Fjate en que el viaje de Pablo estaba transcurriendo sin dificultad hasta que cambian de barco, ...pasando a una nave alejandrina. (Vers. 6) La nave simboliza la religin y su procedencia, Alejandra, nos explica las influencia egipcias, griegas y romanas que nutren su tradicin. El viento que les dificulta la navegacin es el Espritu Santo, que les avisa que no van en un buen barco, es decir, por el buen camino y les gua hasta que costean Creta, ...llegamos a un lugar que llaman Buenos Puertos. (Vers. 8), que simboliza un buen lugar para descansar en el Seor, tomar fuerzas y esperar a que l de la Seal para continuar el viaje, ya por el buen camino. Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegacin, por haber pasado el ayuno, Pablo les amonestaba, dicindoles: Varones, veo que la navegacin va a ser con

perjuicio y mucha prdida, no slo del cargamento y de la nave, sino tambin de nuestras personas. (Vers. 9-10) Pablo, hombre de Dios, se da cuenta que estn yendo en contra de la voluntad del Espritu, y que la navegacin se est volviendo peligrosa. Fjate, en que especifica que ha pasado ya la poca del ayuno. En el mundo judo, era costumbre ayunar durante los meses de septiembre octubre, que coincida con los primeros fros invernales, y con el peor estado del mar. Durante esos meses los barcos solan atracar en puertos esperando la llegada del buen tiempo. En un sentido espiritual, la llegada del mal tiempo nos indica que ha llegado la poca en la que no hay revelacin ni entendimiento de la Palabra de Dios, y por lo tanto se debe esperar, orando, sin proseguir el camino hasta que venga otra poca, el buen tiempo, en el que el Espritu Santo nos ilumine y haga comprender cual es la voluntad de Dios. Histricamente este tiempo de fro comienza unos aos despus de la redaccin de este hecho, pasando por el resto de la edad antigua, media, moderna, hasta la llegada del protestantismo, en la que Lutero predica la lectura de la Palabra de Dios y la necesidad de dejarse guiar y llevar por su Espritu. Sin embargo, enseguida, se vuelve a complicar la situacin ya que el protestantismo crea su propia nave, religin, apartndose de nuevo de la gua del Espritu. Pero el centurin daba ms crdito al piloto y al patrn de la nave, que a lo que Pablo deca. Y siendo incmodo el puerto para invernar, la mayora acord zarpar tambin de all, por si pudiesen arribar a Fenice, que es un puerto de Creta que mira al Nordeste y Sudeste, e invernar all. (Vers. 11-12) Los hombres en vez de aceptar la voluntad de Dios, manifestada por Pablo, y esperar hasta tener entendimiento de Dios, deciden continuar adelante, buscando el camino de Dios, pero sin la gua de su Espritu. Imagnate una noche cerrada sin luna ni estrellas y un hombre vagando por un bosque intentando encontrar su casa, que est al otro extremo sin llevar ni siquiera la luz de un mechero. Evidentemente, en una situacin as, est abocado a perderse y eso es lo que ha pasado histricamente desde la formacin de las primeras religiones cristianas (la nave) desde el siglo

II, pasando con posterioridad a la formacin de la religiones catlica y ortodoxas. Se empearon en avanzar en un tiempo en el que no haba luz, yendo en contra del propio Evangelio de Cristo, dejndose influenciar por las tradiciones paganas y cambiando el mensaje de Salvacin de Cristo por otro falso. Ya dijo Jesucristo: El que anda de da, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en l (Juan 11.9-10), me es necesario hacer las obras del que me envi, entre tanto que el da dura; la noche viene, cuando viene nadie puede trabajar. Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. (Juan 9.4-5) Y soplando una brisa del sur, parecindoles que ya tenan lo que deseaban, levaron anclas e iban costeando Creta. (Vers.13) Esta oscuridad, a la que antes nos referamos, lleg despus de la muerte de los Apstoles y primeros discpulos del Seor, pero no se hizo noche cerrada hasta el siglo IV, cuando se legaliza la religin cristiana y se forman las bases de su estructura jerrquica que contina hasta nuestros das. La brisa del sur representa ese lapso de tiempo, unos 200-250 aos aproximadamente, en el que la noche va viniendo y las tinieblas, progresivamente, van cubriendo la faz de las aguas. Pero no mucho despus dio contra la nave un viento huracanado llamado Euroclidn. (Vers. 14) Creyeron que con ese poco entendimiento o luz, (brisa del sur) iban a poder llegar a puerto, pero la noche (viento huracanado) se les hecha encima. Y siendo arrebatada la nave, y no pudiendo resistir contra el viento, nos abandonamos a l y nos dejamos llevar. (Vers. 15) Ya no es el Espritu quien gua la nave, sino que los hombres se dejan llevar por el mundo errantes y perdidos. Y habiendo corrido a sotavento de una pequea isla que se llama Clauda, apenas pudimos recoger el esquife. (Vers. 16) El esquife es un bote salvavidas, pequeo, que normalmente iba remolcado por la nave. Entendemos que el esquife

simboliza el pequeo entendimiento que an quedaba de la Palabra de Dios ya que la Palabra de Dios es vida. Y una vez subido a bordo, usaron de refuerzos para ceir la nave; y teniendo temor de dar en la Sirte, arriaron las velas y quedaron a la deriva. (Vers. 17) Como apenas tenan entendimiento de Dios, para no perder la nave, es decir, la religin, la atan con cuerdas que representan la conversin de una Iglesia, al servicio de Dios, en una institucin humana, plenamente integrada en el mundo y en el poder poltico y terrenal. Terminan de arriar las velas y quedan totalmente a la deriva, perdiendo toda posibilidad de recoger el aliento de vida o soplo del Espritu Santo cuando ste se produjese. Pero siendo combatidos por una furiosa tempestad, al siguiente da empezaron a alijar, y al tercer da con nuestras propias manos arrojamos los aparejos de la nave. (Vers. 1819) Entendemos que alijar significa tirar, metafricamente, la Palabra de Dios que era el peso que impeda a la nave navegar libre por el mundo. Recuerda que el Reino de Dios no es de este mundo. Los aparejos, que son los instrumentos de gua del barco, son tambin arrojados, confirmando lo que antes hemos explicado sobre la terrenalidad de la Iglesia, convertida en institucin mundana y poderosa. Y no pareciendo ni el sol ni estrellas por muchos das, y acosados por una tempestad no pequea, ya habamos perdido toda esperanza de salvarnos. (Vers. 20) El hombre, o una pequea parte de la humanidad, se da cuenta, que, en ese barco o religin, no tiene posibilidad de llegar a Dios y alcanzar la Salvacin. Sin embargo, no saben como salir de l y pierde toda esperanza. Entonces Pablo, como haca mucho tiempo no comamos, puesto en pie en medio de ellos, dijo: Fuera de cierto conveniente, oh varones, haberme odo, y no zarpar de Creta tan slo para recibir este perjuicio y prdida, pero ahora os

exhorto a tener buen nimo, pues no habr ninguna prdida de vida entre vosotros, sino solamente de la nave (Vers. 21-22) Sin embargo, Dios, haba dejado en algunos hombres, representados por Pablo, su Espritu. Dios nunca nos ha abandonado. Solamente quera que nos disemos cuenta que hay que obedecerle, y hubiera sido mejor para todos no iniciar ese viaje en la oscuridad. Dios nos comunica que quiere salvarnos, pero no a la religin, la nave, la cual debe perderse. Porque esta noche ha estado conmigo el ngel del Dios de quien soy y a quien sirvo, diciendo: Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante Csar; y he aqu, Dios te ha concedido todos los que navegan contigo. Por tanto, oh varones, tened buen nimo; porque yo confo en Dios que ser as como me ha dicho. Con todo, es necesario que demos en alguna isla. (Vers. 23-26) Antes de venir el da, la manifestacin del Espritu de una forma generalizada, hay unos pocos hombres que son siervos de Dios y profetas suyos, quienes ya anticipan que Dios va a liberar a la humanidad y que la maana est prxima. Hay que confiar en Dios y en su palabra, l vino para salvar a los que confan en l y creen a sus enviados. Por eso Pablo dice que Dios le ha concedido todos los que navegan con l. Sin embargo, es necesario salir de esa nave y de ese mar, que es el mundo, y llegar a alguna isla, tierra firme en la que los hombres pueden encontrar a Dios. Venida la decimacuarta noche, y siendo llevados a travs del mar Adritico, a la medianoche los marineros sospecharon que estaban cerca de tierra; y echando la sonda, hallaron veinte brazas, y pasando un poco ms adelante, volviendo a echar la sonda, hallaron quince brazas. Y temiendo dar en escollos, echaron cuatro anclas por la popa, y ansiaban que se hiciese de da. Entonces los marineros procuraron huir de la nave y echado el esquife al mar, aparentaban como que queran largar las anclas de proa. (Vers. 27-30) Los marineros representan los dirigentes de las religiones que, influenciados por potestades espirituales que dominan el mundo, que no son de Dios, sino del Demonio, intuyen la

cercana de tierra, del fin de dominio de ellos y pronta venida del Seor, e intentan huir antes de que llegue el da abandonando a todas las personas que estn en la nave, sabiendo que ellas no pueden dirigirla y que sin ellos moriran. Pero Pablo dijo al centurin y a los soldados: Si stos no permanecen en la nave, vosotros no podis salvaros. Entonces los soldados cortaron las amarras del esquife y lo dejaron perderse. (Vers. 31-32) Fjate en que Pablo no teme por su propia vida. l no necesitaba a los marineros para salvarse; sin embargo, advierte al centurin y a los soldados, es decir, a los hombres que estn metidos en religin, que su suerte est ligada a la de los marineros, pues ellos no son libres como Pablo lo es. Cuando comenz a amanecer, Pablo exhortaba a todos que comiesen, diciendo: Este es el decimocuarto da que velis y permanecis en ayunas, sin comer nada. Por tanto, os ruego que comis por vuestra salud: pues ni aun un cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecer. Y habiendo dicho esto, tom el pan y dio gracias a Dios en presencia de todos, y partiendo, comenz a comer. Entonces todos teniendo ya mejor nimo, comieron tambin, y ramos todas las personas en la nave doscientas setenta y seis. Y ya satisfechos de comida, aligeraron la nave, echando el trigo al mar. (Vers. 33-38) Cuando comienza a amanecer, los marineros pierden su control sobre las personas que estn en la nave, las cuales buscan a Dios y escuchan con esperanza y buen nimo las palabras de Pablo que, inspirado por el Espritu Santo, les comunica de parte de Dios. Esto es el Pan, que recuerda el sacrificio de Cristo, o sea, su muerte para Salvacin nuestra, simbolizado en el partir el pan y los fortalece, preparndolos para la venida del Espritu Santo o del da. La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos con las armas de la luz. (Romanos 13.12) Sin embargo, observa que ellos, una vez que han comido pan, arrojan por la borda el trigo.

Voy a tratar de explicar la diferencia entre el Pan y el Trigo: El Trigo es todo el fundamento de la palabra de Dios, pero no es comestible tal y como est. Necesita ser triturado, convertido en harina y luego amasado y pasado por fuego hasta que se convierte en Pan. Las religiones tienen Trigo, ciertamente conservan la palabra de Dios a travs de la Biblia (la letra), pero no tienen el entendimiento, el Temor de Dios ni la sabidura dada por el Espritu Santo (moler el trigo, amasarlo y cocerlo). Cuando los hombres comen Pan ya no necesitan el trigo, por eso lo tiran. Cuando se hizo de da, no conocan la tierra; pero vean una ensenada que tena playa, en la cual acordaron varar, si pudiesen, la nave. (Vers. 39) Ellos no conocan la tierra. Estaban empezando a comprender la Palabra de Dios, pero an no tenan por si mismos su Espritu, sino que dependan de la gua de Pablo, de una persona que s tena el Espritu de Dios. Ellos ven la playa, que simboliza la Salvacin y a la que intentan llegar dentro de la nave, la religin. Cortando pues las anclas, las dejaron en el mar, largando tambin las amarras del timn; e izada al viento la vela de proa, enfilaron hacia la playa. (Vers, 40) Al cortar las anclas, se alejan de las ataduras de mundo dejndolas en el mar; al quitar las amarras del timn, estn por fin recuperando la direccin de Dios y al izar al viento la vela de proa, estn por fin recogiendo el Espritu de Dios en ellos, encaminndose a la playa, a la Salvacin. Pero dando en un lugar de dos aguas, hicieron encallar la nave; y la proa, hincada, qued inmvil, y la popa se abra con la violencia del mar. (Vers. 41) Dios les hace ver, por fin, que no pueden llegar a la Salvacin dentro de la nave. Por esto, encallan la nave, quedando la parte delantera sin poder avanzar, mientras que la parte trasera se va abriendo. Imagnate que el barco es la religin: catlica-protestanteortodoxa... La proa: los dirigentes, ritos, tradiciones..., con

ellos no podemos avanzar hacia el camino de la Salvacin, ya que quedan encallados antes de llegar. La popa: el comienzo de la destruccin de la religin, por donde podr salir toda la gente que, en verdad, quiere alcanzar el camino de Salvacin que es Cristo. Entonces los soldados acordaron matar a los presos, para que ninguno se fugase nadando. Pero el centurin, queriendo salvar a Pablo, les impidi este intento, y mand que los que pudiesen nadar, se echasen los primeros, y saliesen a tierra; y los dems, parte en tablas, parte en cosas de la nave. Y as aconteci que todos se salvaron saliendo a tierra. (Vers. 4244) Hay quienes prefieren ahogarse que abandonar el barco. Pero lo peor es, que hay quienes prefieren que otros se ahoguen antes que abandonen el barco. Sin embargo, al final triunfa la Voluntad de Dios, permitiendo que todos se salven, saliendo de la nave, la religin, por la popa, como hemos explicado antes, llegando hasta tierra. Los primeros llegan nadando. Son los que tienen el Espritu de Dios y en total libertad no necesitan ninguna ayuda fuera de l, para avanzar por el mundo (el mar) haca la playa (la Salvacin, Cristo). Los dems, es decir, los que no saben nadar, tienen que apoyarse en tablas y restos de la nave para ir flotando por el mar hasta que tambin ellos, aunque ms penosa y lentamente, alcancen la orilla. stos son las personas que, an dentro de pequeas religiones, tales como las Evanglicas, siguen a Dios; aunque no son capaces de dejarse guiar solamente por su Espritu y necesitan restos de la nave (creacin de una pequea institucin humana) que les ayude a llegar.
Como conclusin, podemos afirmar que lo importante es conseguir llegar a tierra, a la salvacin de Cristo. No podemos hacerlo dentro de religiones. Si eres capaz, por la Gracia de Dios, de nadar hasta tierra, no te apoyes en tablas. Sin embargo, si an el Espritu no te ha dado esa bendicin, apyate en ellas, puesto que lo importante es llegar.