Disciplina: HZ291 A Tpicos Especiais em Humanidades Prof. Marcos Mesquita 1o.

1o. Semestre de 2010 Miguel Faggioni Fernandes 105441 Referncia bibliogrfica: WEBER, Max. Cincia como vocao. In: Cincia e poltica: duas vocaes. So Paulo: Cultrix, 2004. Sobre o autor: Nascido em Erfurt em 1964, Max Wever era de famlia protestante e representa na Alemanha do comeo do sculo XX, a burguesia culta, que estava, pela estrutura semi feudal do pas do imperador Guilherme II, excluda da atividade poltica. Saindo dessa atmosfera familiar, Weber se tornou eminent professor universitrio, jornalista influente, historiador, economista, filsofo e, principalmente, socilogo. Viveu como um erudito de interesses enciclopdicos e como grande burgus, mantendo o hbito dos sales intelectuais. Sua projeo no pensamento socilogo reflete a tradio acumulada pela filosofia e pelas cincias alems do fim do sculo XIX, o que permitia produo acadmica uma base slida. Passou trs anos em uma posio secundria e advocacia em Berlim, preparando sua tese de doutorado e tornou-se doutor com uma tese sobre a Histria dos Emprios Medievais, em 1889. Em 1891, qualificou-se como professor universitrio com uma tese sobre o Significado da Histria Agria Romana para o Direito Pblico e Privado. Em 1892, ocupava um cargo de assistente na Faculdade de Direito de Berlim. Em 1893, iniciou, em Berlim, sua carreira universitria como docente de economia poltica. Em 1894, a universidade de Freiburg-im-Breisgau conferiu-lhe uma ctedra de Economia Poltica. Em 1897 tornou-se professor de Economia Nacional na Universidade de Heidelberg. Em 1909 co-funda a Sociedade Alem de Sociologia. Em 1918 voltou ao ensino numa cadeira de Sociologia especialmente criada em Viena e co-funda o partido democrtico alemco (Deutsch-Demokratische Partei; o DDP). No ano seguinte foi ocupar a cadeira onde lecionava antes um outro economista famoso, Brentano, em Munique, alm de ser convocado como conselheiro para a delegao alem na conferncia do Tratado de Versalhes. E morreu de pneumonia no ano seguinte. Max Weber viviu uma histria bastante tpica de vida acadmica, excetuando-se o perodo entre 1898 e 1904, quando sofre um colapso nervoso em virtude de uma crise familiar que o fez abandonar o trabalho acadmico. Mas logo aps sua volta, entre 1904 e 1905, publicou no Archiv fr Sozialvissenschaft und Sozialpolitik (Arquivo de Sociologia e de Poltica Social) sua obra mais famosa: A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo, primeiro exemplo de um estudo interdisciplinar; no caso, de uma sntese de pesquisas de histria econmica e de histria da religio. Sntese: Weber comea o texto analisando as condies externas da cincia quando tomada como vocao, e a primeira pergunta que faz quais so as perspectivas de algum que, aps concluir seus estudos superiores, decidiu dedicar-se profissonialmente cincia, no mbito da vida universitria?; para responder essa pergunta ele compara as condies que tangem o ensino na Alemanha e nos Estados Unidos, pas de maior contraste com relao Alemanha. Segundo conta, um jovem que queira ingressar na vida acadmica na Alemanha comea na posio de Privatdozent, e somente aps conseguir consentimento de especialistas da matria por ele escolida poder redigir uma tese e ser submetido a um exame formal perante uma comisso formada por docentes da Universidade. Aps sua aprovao, apenas, ser-lhe- permitido ministrar cursos sobre assuntos escolhidos previamente por ele dentro de sua reia de especializao; a princpio de remunerao alm da taxa paga pelos estudantes pelas aulas, mas, por outro lado, o jovem alemo que for aceito no pode ser desalojado de sua funo. Mas o professor alaviado pela

assiduidade de seus alunos a suas aulas, sendo que se for declarado mau professor, pode ser considerada morta sua carreira universitria. Nos Estados Unidos, a carreira acadmica comea da funo bsica de assistente e desde o comeo recebida uma moderada quantia; mas por esse motivo ele passa a poder ser despedido e sua carga horria muito mais atribulada em funo de todos os trabalhos exigidos. Segundo Weber, essa procedncia se aproxima muito da usada nos Institutos Alemes das Faculdades de Cincias e de Medicina, onde s tentam chegar a Privatdozent pequena parte dos assistentes e, quando tentam, o fazem em fase avanada de suas carreiras. Fica, ento, muito mais difcil e arriscado para um jovem cientista comum tentar ingressar em carreira universirria, seria necessrio que tivesse maneiras de se sustentar por alguns anos sem ao menos ter a certeza de que ocupar um dia uma funo que o sustente satisfatoriamente. Outra diferena entre os sistemas alemo e estadunidense a carga horria dos recm ingressantes; na Alemanha o Privatdozent geralmente d menos aulas do que gostaria, pois ficam reservadas para professores mais velhos as matrias principais, em funo do respeito; j nos Estados Unidos, o assistente tem sua maior carga horria no incio da carreira, exatamente por sua remunerao. O jovem cientista estadunidense se assemelha a um proletrio pouco especializado, tanto por seu salrio quanto por que privado dos meios e produo. O assistente no dispe de outros recursos alm dos instrumentos cedidospelo Estado, sendo, portanto, dependente do diretor do instituto do mesmo modo que um empregado de uma fbrica depende de seu patro. O verdadeiro professor se impedir de impor, do alto de sua posio, uma opinio qualquer, seja abertamente, seja sugesto pois a maneira mais desleal evidentemente a que consiste em deixar os fatos falarem. Numa sala de aula, enfrenta-se o auditrio de maneira inteiramente diversa: o professor tem a palavra, mas os estudantes esto condenados ao silncio. As circunstncias pedem que os alunos sejam obrigados a seguir os cursos de um professor, tendo em vista a futura carreira e que nenhum dos presentes a uma sala de aula possa criticar o mestre. A um professor imperdovel valer-se de tal situao para buscar incutir, em seus discpulos, as suas prprias concepes polticas, em vez de lhes ser teis, como de deu dever, atravs da transmisso de conhecimentos e de experincia cientfica. Atualmente a cincia atingiu um estgio de especializao que antes era desconhecida. E por esse motivo que podemos falar de uma vocao cientfica. A primeira coisa que Weber fala sobre a vocao cientfica que a paixo e o trabalho anda juntos. Sem a paixo pela cincia, o professor-pesquisador jamais possuir a vocao para ser cientista. E a nica soluo para este seria procurar outra profisso. Quando o trabalho e a paixo atuam juntos, fazem com que surja a intuio. E ao contrrio do que julgam os pedantes, a intuio no menos importante na cincia do que na arte ou nos problemas da vida cotidiana. Paixo essa que torna a cincia, sempre tida como exemplo de exatido e respostas diretas, algo mais subjetivo e sueito a flutuaes de desempenho, que vm das diferenas entre cada cientista e o fervor que tem quando se dedica a sua profisso. S aquele que se coloca pura e simplesmente ao servio de sua causa possui, no mundo da cincia, personalidade. No mundo da cincia, no podemos considerar como uma personalidade o indivduo que no passa de um empresrio da causa a que deveria dedicar-se. O destino de nosso tempo, que se caracteriza pela racionalizao, pela intelectualizao e, sobretudo, pelo desencantamento do mundo, levou os homens a banirem da vida pblica os valores supremos e mais sublimes. O homem passou a saber que podia provar que no existe nenhum poder misterioso e imprevisvel que interfira com o curso de nossa vida; apenas por meio da previso. Weber, no entanto, questiona quem ento adota atitudes contrrias a essa atualmente? A juventude, em particular, est a parte das construes intelectuais da cincia, que para eles nada mais que um reino irreal de abstraes artificiais. Mas assim surge outra questo: h algum sentido no trabalho realizado pela cincia aos olhos de quem permanece indiferente aos fatos e s d importncia s aplicaes prticas da cincia? Para Weber, a cincia tem significado por si s, sendo trabalho do professor levar a seus

alunos fatos que produzam desconforto e fazer com que eles reconheam que h, sim, fatos que causam desconforto e merecem ser estudados para que seja posta prova a veracidade de tais. Reflexo sobre o texto: Weber se empenha em mostrar que at mesmo a rea exata dos estudos feitos tambm passa por subjetividades e sutilezas que variam dependendo do cientista encarregado. Para ele o homem necessita de paixo em qualquer que seja sua rea de atuao, e expande esse conceito a outras reas alm das cincias exatas. Para ele a inspirao no trabalho o nico modo de o trabalhador produzir algo que tenha valor. Tal inspirao no pode ser forada nem treinada, chegando ao ponto de dizer no texto que a intuio no se manifesta quanto ns o queremos, mas quando ele o quer. Embora dependa do cientista que tenha as ideias, a hora que essas ideias virao no previsvel. Concluses: preciso agir e outro modo, entregar-se ao trabalho e responder s exigncias de cada dia tanto no campo da vida comum, como no campo da vocao. Esse trabalho ser simples e fcil, se cada qual encontrar algo que os inspire e lhes d a paixo necessria. A cincia coloca naturalmente a nossa disposio certo nmero de conhecimentos que nos permitem dominar tecnicamente a vida por meio da previso, tanto no que se refere espera das coisas exteriores como ao campo da atividade do homem. A cincia nos fornece algo que o ensino padronizado para a venda que algumas niversidades propem no nos pode proporcionar: mtodos de pensamenteos, isto , os instrumentos e uma disciplina.