COMENTARIO DE TEXTO DE SANTO TOMS DE AQUINO

CONTEXTO: St. Toms naci en Roccasecca en el 1225, cerca de la ciudad italiana de Aquino. Fue telogo y filosofo y su vida ofrece una clara influencia de la fe cristiana, y su pensamiento filosfico est vinculado al de Aristteles al que considera como el punto ms alto al que ha llegado la razn humana prescindiendo de la revelacin. El texto que nos disponemos a comentar es un fragmento de la obra Suma Teolgica, en la cual el autor se propone demostrar la existencia de Dios y la relacin que hay entre razn y Fe. St. Toms representa una de las figuras ms relevantes de la Edad Media y su pensamiento se puede enmarcar dentro la corriente llamada Escolstica en la que se elaboran los ms grandes sistemas filosfico-teolgicos. TEMA: El tema del texto es la relacin entre la razn y la fe, es decir, la complementariedad entre razn y fe y la necesidad de esta ltima para la salvacin humana. IDEAS PRINCIPALES: 1. Para la salvacin humana no basta solo la razn. 2. Dios es el fin al que se tiende y es inaccesible desde la sola razn. 3. Providencia divina: lo que no se conoce racionalmente se nos es mostrado por revelacin divina. 4. Dios tiene que ser conocido para podernos dirigir hacia El. 5. Fe y razn son complementarias RELACIN DE LAS IDEAS: La tesis principal del texto es la idea de que Dios es la salvacin y puede ser alcanzado por la fe. Por lo tanto para llegar al conocimiento de la verdad de Dios , condicin de la salvacin humana, es preciso disponer de una ciencia divina a parte de las ciencias filosficas. DESARROLLO: Atendiendo a la filosofa de St. Toms encontramos que existen dos modos de alcanzar la verdad sin que esto signifique que existan dos tipos distintos de verdades, en cuanto la verdad es nica y depende de Dios. En el texto, de todos modos, podemos resaltar que el conocimiento debe iniciarse desde la conviccin de que la verdad es nica y se alcanza como resultado de la colaboracin entre razn y fe. Como ya haba explicado Aristteles, conocer es percibir, abstraer y formar juicios, y St. Toms afirma que el conocimiento racional empieza por la realidad material captada por los sentidos. Por todo ello, aunque la razn es autnoma, no es, suficiente, ya que la razn debe estar orientada a la plenitud del conocimiento de Dios, y para ello necesita de la ayuda de la Fe. Al estar limitada por los sentidos, la razn no puede alcanzar a Dios en cuanto es un Ser trascendente. De esto podemos deducir que para St. Toms hay verdades de orden natural, que tratan del mundo natural y que son propias de la filosofa natural y verdades sobrenaturales a las que solo se puede acceder a travs de la fe, los llamados artculos de fe. Pero hay un orden de verdades accesibles por ambos caminos, la fe y la razn a las que el autor denomina prembulos de fe de las que se ocupa la teologa natural.

Pero aun as, lo que de Dios puede comprender la sola razn humana, tambin precisa de la ayuda de la revelacin divina, ya que, con la sola razn humana, la verdad de Dios sera conocida por pocos, segn el autor en cuanto la razn no est libre de errores y no todos disponemos de las capacidades y tiempo para investigar. Sin embargo, del exacto conocimiento de la verdad de Dios depende la total salvacin del ser humano, por esto y para que la salvacin llegara a los hombres de forma ms fcil y segura, fue necesario que los hombres fueran instruidos acerca de lo divino, por la misma revelacin divina.es por todo esto que es necesaria adems de las doctrinas filosficas doctrina sagrada, resultado de la revelacin. Por esto para St. Tomas la filosofa pierde autonoma encontrando el sendero marcado por la fe que pone como nico punto posible de conclusin la Verdad revelada.