Horscopo Lunar Celta

Em todas as sociedades Celtas, os druidas desempenharam um papel primordial. Aconselhando Reis, ensinando as cincias, dominando a medicina e a astronomia. tambm o sacerdote, o Juiz e a memria do povo. representado de tnica branca, de foice de ouro na mo, cortando o visco, mas no deixou nenhum texto escrito para testemunhar a sua sabedoria e os seus conhecimentos. Sem dvidas, os druidas eram uma comunidade de sbios e deixam poucos vestgios materiais de sua existncia. E para reconstruir a histria dos Druidas e encontrar a sua mensagem, apenas dispomos, infelizmente, dos testemunhos de autores ao servio do imprio romano e de histrias compiladas pelos monges Irlandeses, Bretes e Gauleses da Idade Mdia; documentos tantas vezes suspeitos, mas inmeros e vindos de horizontes diferentes, permitem verificaes, e por vezes, algumas das suas informaes so confirmadas pelas descobertas arqueolgicas. Deste modo, os historiadores, os lingistas, os arquelogos, reconstituem a pouco e pouco a sua herana perdida. A sabedoria dos Druidas soube tornar os Celtas despreocupados, livres e alegres. O seu destino pessoal numa batalha deixava-os indiferentes. Nada se perfilava no horizonte da sua passagem pela Terra. Uma outra vida feliz, sem inferno nem purgatrio, os esperava no Outro Mundo. Sabe-se pelos relatos dos Celtas insulares que este Outro Mundo, espcie de universo paralelo, "o Sid", podia simbolicamente situar-se numa ilha do oceano, no extremo ocidental; ali, onde desaparece o Sol ao anoitecer, estava a Ilha; ou ainda ser imaginada no norte do mundo como a ilha de Avalon. Todos os anos, em 1 de Novembro, a festa de Samhain, que marcava o incio do ano celta, o tempo e o espao deixavam de existir e os dois Mundos comunicavamse. As elevaes neolticas, as reas cobertas, os tmulos, os dlmens, com corredores, serviam de ponto de contato privilegiados com o mundo dos desaparecidos: prova de que os Celtas e os Druidas no tinham a menor dvida sobre a antiguidade e a funo funerria destes monumentos.

A morte das Florestas "Muito sbios", mas tambm "Homens do Bosque", Homens da rvore", "Homens do Carvalho", sem dvida foram os Druidas. Todos os testemunhos concordam neste aspecto: poetas, gegrafos, historiadores associaram os Druidas s florestas. Por este motivo a conquista da Glia se duplicou numa guerra contra as rvores; e Csar "foi o primeiro a ousar pegar num machado, brandi-lo e rachar com ferro um Carvalho perdido nas nuvens", refere Lucano. A desarborizao intensiva da Glia pelos romanos contribuiu to eficazmente para o desaparecimento dos Druidas e Celtas.

Quando S. Patrcio, em meados do sculo V, veio especialmente a Glastonbury com o intuito de cristianizar definitivamente o lugar Celta sagrado, comeou por mandar abater com machado e alvio todas as rvores que cobriam a clebre colina do Tor. Lutar contra as rvores era ainda nesta poca uma forma de combater o Druidismo e a Cultura Celta. Nas clareiras, no corao das profundas florestas, protegidas pela penumbra das criptas vegetais, os Druidas transmitiam pacientemente aos seus discpulos a sua sabedoria imemorial: estes afirmavam conhecer a grandeza e a forma da Terra e do mundo, os movimentos do Cu e dos astros, bem como a vontade dos Deuses. E durante muito tempo, seja numa gruta, seja nos pequenos vales arborizados afastados, ensinavam ao seu povo uma doutrina secreta. Na sua clebre descrio da apanha do visco pelos Druidas, Plnio, o Velho afirma que a cerimnia se realizava ao sexto dia da Lua, "que assinala entre eles o comeo dos meses, dos anos e dos sculos que duraram 30 anos. Os Brmanes chamavam ao sexto dia da Lua Mahatithi, o Grande Dia. Os Druidas, seus homlogos, consideravam este mesmo dia como particularmente sagrado e dotado de uma fora considervel. A revoluo sideral da Lua de 27 dias, 7h e 43 minutos. o tempo que o astro leva a voltar a uma mesma posio no cu em relao s estrelas. Um sculo de 30 anos dos Druidas contm 401 meses de revoluo sideral. por isso que, por exemplo, nos romances da Tvola Redonda, inspirados na tradio Celta, os Cavaleiros Guardies do Graal so 400, nmero a que se vem juntar a figura do Rei. A Lua e o planeta Saturno tm um parentesco curioso: no dia, a Lua decorre sobre a elptica a mesma distncia que Saturno no ano. Sem nos perdermos em pormenores, digamos que 30 dias da Lua equivalem a 30 anos de Saturno. De acordo com um texto de Plutarco, de facie in orbe lunae, foi possvel deduzir que o sculo de 30 anos dos Druidas comeava quando o planeta Saturno, Nyctouros, entrava no ciclo do touro, ou seja, quando todos os 30 anos, nesta poca, Saturno e a Lua no seu sexto dia se viam em conjuno com a pequena constelao das Pliades, a noite da festa de Samhain. Mas se os sculos de 30 anos eram calculados em funo do ciclo de Saturno e da revoluo sideral da Lua, o calendrio de todos os dias, como o encontrado em Coligny, em contrapartida, baseava-se na revoluo sindica, quer dizer, nos intervalos de tempo que separa duas fases idnticas do astro, ou seja, 29 dias 12h0 e 44minutos. Um perodo de 5 anos chamava-se LUSTRE. Um ciclo drudico completo tinha 6 LUSTRES ou 30 anos. Uma era drudica tinha 630 anos ou 126 lustres.

A diferena entre revoluo sideral e a revoluo sindica deve-se ao movimento da Terra. Existem 50 meses de revoluo sindica da Lua em quatro anos, e 150 em

12 anos. O nmero 50 e 150 (ou trs vezes 50) surgem constantemente nas narrativas da cultura Celta, em particular na Tradio Irlandesa. Com os romances da Tvola Redonda, a corte do Rei Artur que recorda este sistema; com efeito, segundo os poetas, os cavaleiros renem-se a quer em nmero 12 quer de 50 ou ainda de 150. Assim, a corte do mundo sensvel do Rei Artur ope-se ao reino espiritual do Graal. Plutarco, no texto j citado, conta que os habitantes das ilhas dispersas em redor da Gr-Bretanha, afirmam que Saturno mantido prisioneiro pelo seu filho Jpiter na ilha nrdica de Oggia. O planeta Jpiter percorre a elptica em 12 anos, ou seja, 150 meses de revoluo sindica da Lua. A histria Celta referida por Plutarco desvenda talvez apenas uma oposio entre dois modos de contar tempo. Os Druidas no ensinaram uma religio, mas uma metafsica da Natureza. A sua Confraria reuniu a aristocracia do saber e da filosofia. Guias espirituais eram tambm cientistas, fsicos, astrnomos... Um dos fatos mais interessantes na cultura celta era a afinidade com a natureza, os celtas realizavam a contagem dos dias atravs do nascer e do por do sol. Levandoos a contarem as noites e no os dias, criando assim uma ligao perfeita entre o cu e a terra, entre o sol e a lua. Assim o dia comea quando o sol se pe; ao contrrio do que vivenciamos atualmente. O dia se inicia com a Lua, com a Deusa mostrando que hora de trabalhar o mistrio, o oculto, o morrer. Ao amanhecer, o Deus vem fecundar e nutrir a Deusa, para que mais um dia possa ser gerado. Aceitar, entender esta prtica sem fazer qualquer ligao com feitiarias, para alguns muito difcil, mas, para os Sacerdotes dos Celtas Os Druidas e para a cultura celta em geral, estes ensinamentos so de imensa profundidade. Os druidas deram a cada um dos meses do ano o nome de uma das suas rvores sagradas; assim como fizeram com o alfabeto ogham. Cada letra deste alfabeto era representada por uma rvore, que, por sua vez, representava um perodo do ano. A este perodo demos o nome de ms; isto para fazermos um paralelo entre as duas culturas.

Ogham Chart Letra Latina B Nome em IrAr. Beithe (beth) Luis Fearn Nome em IrMod Beith Betla (Vidoeiro)

Ogham

Nome em Portugus

L F

Luis Fearn

Sorveira Amieiro

S N H D T C Q M G nG Str R A O U E I EA OI UI

Sail Nin Uath (Huath) Dur (Duir) Tinne Coll Quert Muin Gort Getal (nGetal) Straif Ruis Ailm Onn r Edad Ida Ebad Oir Uilleann

Sail Nion Uath Dair Tinne Coll Ceirt Muin Gort nGadal Straif Ruis Ailm Onn r Eadhadh Iodhadh abhadh r Uilleann

Salgueiro Freixo Pilriteiru (Espinheiroalvar) Carvalho Azevinho Aveleira Macieira Vinha (silva, amoreirosilvestre) Hera giesta-das-vassouras (Cytisus scoparius) Espinheiro-negro Sabugueiro Abeto-Prateado Tojo Urze lamo-Branco (FaiaNegra) Teixo lamo-Branco (FaiaNegra) evnimo (genero Euonymus) Madressilva

IO AE

Ifin Emancoll (Phagos)

Ifn Eamhancholl

Groselha Hamamlis

O Horscopo Celta Lunar no foi desenvolvido baseado nos movimentos da lua (como alguns devem estar imaginando), mas sim nos perodos do ano em que suas rvores sagradas tinham uma maior predominncia de suas caractersticas e propriedades. Desta forma, veja atravs das linhas que se seguem, qual rvore rege o perodo do ano que voc nasceu. A natureza era a companhia do homem primitivo. Ela fornecia abrigo e alimento e, em retorno, a humanidade a reverenciava. As religies primitivas louvavam as pedras e montanhas, os campos e florestas, os rios e oceanos. A Voz da Floresta uma ponte mtica entre o mundo dos deuses e o dos homens, entrelaado com a venerao que os Celtas tinham pelas rvores. Como uma representao do universo, as razes das rvores habitam o solo, o conhecimento profundo da Terra. E o tronco une as razes ao cu, trazendo este conhecimento luz. MS Dez 24 a Jan 20 Jan 21 a Fev 17 Fev 18 a Mar 17 Mar 18 a Abr 14 Abr 15 a Mai 12 Mai 13 a Jun 09 Jun 10 a Jul 07 Jul 08 a Ago 04 Ago 05 a Set 29 Set 30 a Out 27 Out 28 a Nov 23 Nov 24 a Dec 22 Dez 23 RVORE Btula Sorveira brava Freixo Amieiro Salgueiro Espinheiro Carvalho Azevim Aveleira Videira Hera Sabugueiro Visco SMBOLO guia ou Veado Drago Verde Tridente Pentculo Serpente Clice Roda de Ouro Lana em Chamas Salmo Cisne Borboleta Pedras Corvo

Para aumentar os poderes de cada uma dessas rvores seria apropriado que voc tivesse algum objeto feito da madeira da rvore que corresponde ao seu signo. E se voc preferir, tenha o elemento que simboliza a sua rvore para que suas

caractersticas e propriedades teraputicas possam agir sobre voc, alm de trazer proteo. Awen