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Clase 1. 1. La filosofa se ocupa de la pintura. Pintura y verdad. La apariencia en Platn: sofistas y pintores. La apariencia en Hegel: la pintura como medium. El arte de hoy, ms que ningn otro necesita ser interpretado, la filosofa debe contribuir a esa interpretacin. Tal vez esto nos llevara a ver con un poco ms de claridad nuestra situacin. Esta bsqueda que no deja de ser un riesgo, la podemos comprender ms favorablemente si conocemos las investigaciones del pasado. Porque no es posible comprender el curso de la historia sin un perpetuo dilogo con el pasado, sin hacer presente este pasado. Nadie sabe si y cundo de este dilogo pueda nacer una nueva idea, una nueva luz. Walter Biemel A primera vista las cosas parecen claras: hay, de un lado, las prcticas, del otro sus interpretaciones; de un lado el hecho pictrico, del otro, la masa de discursos que los filsofos, los escritores y los artistas mismos han derramado encima, Pero esta simple oposicin se comienza a oscurecer cuando surge la pregunta: en qu consiste el hecho pictrico ? Jacques Rancire. El destino de las imgenes. Diferenciar: artes pintura visin percepto ver sensacin

o arte

filosofa saber concepto decir discurso

Relacin discurso/ pintura . Logocentrismo. Preeminencia del lenguaje .Paralelismo

. Irreductibilidad Los tres regmenes: tico, representativo y esttico. J. Ranciere .

Platn ( 427-347 ac)

. La segunda navegacin. Postular un mundo inteligible y un mundo sensible . El arte en tiempos de Platn. un impresionismo engaoso que el filsofo condena . Modelo (Ideas), copia (el objeto del artesano) y simulacro(la obra del artista). Mmesis Llamo imagen en primer lugar a las sombras, luego a los fantasmas reflejados en las aguas y sobre las superficies de los cuerpos opacos, lisos y brillantes y todos los del mismo tipo. Arte/ tekn / destreza . poiticas (productivas) de: . objetos reales . imgenes que pueden ser . esikastikn: genuina, respeta la proporcin . phantatikn , fantasmagrica (la condenada por P.)

La diferencia entre verdad y apariencia;:analoga pintura sofstica. sophos verdad saber hacer filsofo /medicina/artesano Iniciacin /mediacin sofista sofisma hacer ver sofista /cosmtica/artista seduccin/ inmediatez

copia/reproduccin de un modelo

simulacro /apariencia copia de copia

Georg W. Hegel (1770-1831)

El arte es un reflejo del espritu en el cual este no manifiesta su espiritualidad, sino aboliendo la existencia real y transformndola en un simple aparecer en lo espiritual para lo espiritual. El arte es la aparicin sensible de la Idea . La obra de arte permite al hombre elevarse de lo inmediatamente dado. . Presenta una apariencia, es una representacin. . Valoracin de la pintura: la pintura hace que nos sintamos en casa. . Se opera un cambio en la sensibilidad,y con la pintura un viraje hacia la interioridad . Transformacin de lo sensible en apariencia de lo sensible . Aparicin de la Idea (lo verdadero, el Espritu) en lo sensible. Al determinar todo lo que es, debe alienarse, separarse de de s misma y manifestarse. El arte es una de las formas de su manifestacin . Espritu Objetivo . Espritu subjetivo . Espritu absoluto arte religin filosofa Momentos de desarrollo del arte, primer escaln en el ascenso del E:Absoluto. . Arte simblico. Arquitectura. Oriente, Egipto y Babilonia . Arte clsico. Escultura. Grecia . Arte romntico. Pintura : la pintura es el momento subjetivo/intuitivo del arte, cuando se dirige a la interioridad. Se produce:

. Reencuentro de la pictorialidad y la espiritualidad Operacin pictrica: hace nacer una figura de meros pigmento;espiritualiza la materia; es el reino de la superficie. Oculta el fondo material y crea una superficie que lo refleja Caractersticas de la pintura . Reflexin . Concentracin . Expresin Pintura holandesa, valorada por Hegel: Objetos animados por el alma de quienes los hicieron, el pintor holands espiritualiza los objetos; vida y alma de la concepcin y la ejecucin subjetivas. El fin del arte segn Hegel. En efecto el arte contina teniendo en s mismo un lmite, y por lo tanto pasa a formas ms elevadas de la conciencia. Dicha limitacin determina asimismo el lugar que acostumbramos asignar al arte en nuestra vida de hoy. El arte ya no vale, para nosotros, como modo de darse la existencia a s misma la verdad.