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LSOTRISME et phnomnes paranormaux EN VOGUE Sant, bonheur, spiritualit

LE BOOM DU BOUDDHISME REIKI GURISON SURNATURELLE LA PORTE DU CHACUN HOMOPATHIE, PUISSANCE DE LA DILUTION?
Edition spciale

LA GRAND RETOUR DE ANGES

Editorial
Les mdecines parallles, thrapies naturelles (pour ne pas dire surnaturelles) et autres phnomnes paranormaux rencontrent un succs croissant dans notre socit. Rvlateurs de cet engouement gnral, les mdias se font frquemment lcho des dernires thrapies arrives sur le march parallle. Thrapies qui mlent souvent, de manire subtile, les connaissances scientifiques actuelles et une conception du monde orientale, inspire de lhindouisme et du bouddhisme. Plus quun phnomne de mode, cet attrait large chelle semble sinscriCe magazine, ralis par des chrtiens engags, veut galement questionner le bien-fond de nos conceptions occidentales de la maladie, de la sant et du bonheur. Faut-il rechercher la sant, la gurison et le bonheur tout prix? Les mdecines alternatives sont-elles aussi inoffensives, douces et naturelles quelles le paraissent? Peut-on recourir une de ces thrapies parallles sans adopter le systme de croyance sur lequel elle se fonde? Toute gurison surnaturelle est-elle forcment le rsultat dune intervention divine? Diffrents rcits de situations vcues re dans la dure. Les pratiques parallles sont en train dobtenir leur lgitimation, notamment auprs de nombreux professionels de la sant. Dailleurs, les caisses-maladie helvtiques remboursent depuis le 1er juillet 1999 bon nombre de mdecines alternatives. Le magazine que vous tenez entre vos mains vous propose un voyage travers les diffrentes mthodes et thrapies alternatives, pour mettre en exergue et questionner leurs fondements philosophiques et spirituels. Notre objectif nest pas de nier ou de sous-estimer laction des thrapies parallles, bien que des charlatans existent ici et l. Loin de nous, galement lide de mettre la Science sur un pidestal; nous sommes conscients de ses limites. Mais faut-il pour autant faire preuve dun optimisme tout Note: ce magazine est compos de quatre parties principales: la sant (p. 6-36), le bien-tre et le dveloppement personnel (p.37-41), les religions et mouvements spirituels (p.42-59), les phnomnes paranormaux (p. 66-77). Il a t conu de manire pouvoir tre lu en fonction des thmes qui intressent le lecteur. Il nest pas indispensable de le lire linairement, du dbut la fin. illustrent les propos des auteurs. Ils montrent aussi que le recours aux thrapies alternatives nest pas sans risque, et que la navet et lignorance peuvent se payer cher: par une perte de la matrise des vnements, une perte de la matrise de soi-mme et un assujettissement, souvent involontaire, un monde spirituel que notre socit prfre ignorer. Les diteurs crin et se persuader que toute thrapie alternative qui marche est forcment bonne pour lindividu pris dans sa globalit (corps, me et esprit)?

Impressum
Coditeurs: Campus pour Christ Av. de Provence 4, CH-1007 Lausanne Tl. 021 626 07 64, Fax 021 626 08 34 E-Mail: Lausanne@explo.ch LAvnement et Concepts Femme CP 80, CH-1032 Romanel-sur-Lausanne Tl. 021 641 40 52, Fax 021 641 60 50 E-Mail: info.news@worldcom.ch www.avenement.org www.conceptsfemme.org En France: LAvnement et Concepts Femme BP 98, F-94703 Maisons-Alfort Tl./fax 01 56 29 09 10 avenementfrance@infonie.fr Rdaction: Luc Etienne Bommeli, Stefan Goldbach, Peter Keller, Hanspeter Nesch,Thomas Weber, Christian Willi. Ont collabor cette dition: Pierre Amey, Michelle dAstier de la Vigerie, Dr Josiane Barnoud, Dr Kurt Blatter, Oswald Eggenberger, Jrg Gutzwiller, Dr Manfred Heide, Peter Hhn, Hanspeter Horsch,Alain Kreis,Anne Kreis, Rolf Nussbaumer, Pierre North, Dr Samuel Pfeifer, Maurice Ray, Beat Rink, Etienne Rochat, Fredy Staub, Madeleine Wehrli-Schnydrig. La responsabilit des textes nengagent que leurs auteurs. Les titres et sous-titres des articles sont tablis par la rdaction. La responsabilit nen incombe pas aux auteurs. Traduction: Thomas Rder, Catherine Bigler, Floriane Grandjean, Beate Kst, Suzanne Stoehr, Christian Willi. Secrtariat de rdaction: Sibylle Willi Relecture: Huguette et John Hasler, Sandrine Vallat, Georges Vuffray. Graphisme: Atelier Ettlin, Forch Impression: Jordi SA, Belp Ce magazine est un hors-srie de LAvnement et de Concepts Femme. Sources photos: Couverture: Isolde Ohlbaum, Aus Licht und Schatten, Knesebeck Verlag. Agence Interfoto: p. 15; Archives P. Amey: p. 60; Archives HP. Horsch: p. 20; Archives R. Nussbaumer: p. 26/27;Archives G. und H. Schreiber: p. 74;Archives M.Wehrli-Schnydrig: p. 30;Archives D. Siegenthaler: p. 36; Atelier Ettlin: p. 35 (Yoga), 19, 52, 61, 63; Campus pour Christ: p. 42 (petite photo), 42, 46, 47, 48/49, 50/51, 41, 31, 20, 21, 8, 76, 78, 83, 84, 86, 34, 39, 54;Dao: p. 8; D. Parzinger, p. 30; Esotera: p. 44 (Uri Geller), 4, 20, 9, 10; LAvnement: p. 37, 38, 52, 62, 74, 75; O. Lykke: p. 42 (grande photo); Mondo: p. 8; Isolde Ohlbaum, p. 66, 71; Oliver Richard: p. 9, 16, 68; M. Rochat, p.82; Editions Sdwest: p. 11;Time Life: p. 10;Warner Bros.: p. 67, 70; Max Weibel: p. 44 (cristal); Daniel Weidmann: p. 69.

Lsotrisme en vogue

4Reiki - une mthode de gurison la porte de tous 8Thrapies alternatives, ce quil faut savoir 11 La kinsiologie et ses drivs 16 Lhomopathie et son arrire-plan spirituel 19 Acupuncture: des aiguilles pour un quilibre intrieur? 20 A propos de lanthroposophie 22 Les fleurs de Bach ne sont pas de simples
plantes mdicinales

52Jai sombr dans loccultisme


pour apaiser mes angoisses

Sommaire

Tmoignage de Michelle dAstier de la Vigerie

54
A la recherche de la vrit
La longue qute de Klaus Kenneth

58La lutte sans fin des puissances


Dialogue avec Klaus Kenneth et Maurice Ray

60Le Nouvel Age, un fleuve aux nombreux


affluents

23 Nature ou esprit: plaidoyer pour


des mthodes authentiques
A partir de quand une plante devient-elle un mdicament? Quand est-elle un instrument dune doctrine sotrique?

63Examiner toutes choses


la lumire de la Bible

26 La sant tout prix? 28 Les mdecines alternatives: par rapport quoi? 30 Fascine par les mdecines parallles
Rcit de Madeleine Wehrli-Schnydrig

65Religion de lhomme ou
rvlation divine?

66Les anges reviennent, mais lesquels? 71Comment discerner un ange dchu


dun ange divin?

32 Lorsque des esprits impurs sattaquent lme


Interview dun couple de mdecins autrichiens

72Lastrologie est-elle une innocente


marotte, une science ou une pratique divinatoire?

35

Yoga et training autogne

37 La mort dun gourou

Lhistoire de Rabi Maharaj, descendant dune longue ligne de prtres brahmanes

48 La sophrologie 41 Mditation chrtienne ou mditation orientale? 42 Saint-Esprit, esprit cosmique, esprit occulte 45 Lsotrisme compar la foi chrtienne 46

74La franc-maonnerie: un humanisme mystique 74Halloween et Carnaval: le retour des ftes paennes 76Obsd par le trsor cach du pirate 78Lattraction de linvisible 81La puissance spirituelle du sang de Jsus 82Les fruits dune prire pleine de foi 83Comment exprimenter la prsence surnaturelle de Dieu
3

Le bouddhisme: une approche athe de lhindouisme

Reiki

UNE MTHODE DE GURISON LA PORTE DE TOUS

Le Japonais Mikao Usui dcouvrit le secret des vertus gurissantes du reiki dans un monastre bouddhiste tibtain.

Hanspeter Nesch
Lnergie de gurison est si bienfaisante!
Un soir, juste aprs ma conversion Jsus-Christ, je voulus comme laccoutume dessiner en lair le symbole de gurison, pour envoyer distance de lnergie ma famille. Je ralisai alors que jtais incapable de me souvenir de ce symbole. Je lavais dessin des douzaines de fois, mais il tait sorti de ma mmoire. Je me suis alors demand si le reiki tait encore compatible avec ma nouvelle foi en Jsus-Christ. Lilian Bonema-Kroh, devenue une collgue de travail, ma relat un jour cette exprience. Ce fut mon premier contact avec quelquun ayant pratiqu activement le reiki. Depuis, jai fait la connaissance de nombreuses personnes qui font transiter cette mystrieuse nergie de gurison, pour elles-mmes ou pour dautres. Dorigine japonaise, le reiki a connu un essor fulgurant au cours de ces dernires annes: dans les pays de langue allemande, on estime quelque 5000 le nombre de matres qui pratiquent cette discipline et intronisent dautres matres. La matresse-reiki Karin Worms explique: Les matres sont introniss la chane... Loffre arrive peine suivre la demande (1). En fait, chaque individu, homme ou femme, peut participer des cours, donns sur des week-ends, lissue desquels ils sont habilits appliquer la mthode sur eux-mmes ou sur dautres. La matresse-reiki Paula Hoven parle dune dmocratisation de la gurison et de lauto-gurison via le reiki, car chacun a libre-accs des esprits gurissants et une transformation spirituelle (1). Parmi les adeptes du reiki, jai connu des personnes trs aimables, dsireuses daider les autres. Dautres, moins scrupuleuses, utilisaient le reiki et son nergie des fins plus personnelles. De nombreux adeptes du reiki sont convaincus que lnergie quils invoquent est la mme que celle du Saint-Esprit, et que le reiki est compatible avec la foi en Jsus-Christ. En fait, il est frappant de constater combien rares sont les personnes intresses larrire-plan spirituel du reiki. Lnergie lumineuse est si bnfique, elle ne peut venir que de Dieu. Si a aide, cest que cest bon...

Les origines du reiki


Cest un moine catholique japonais, Mikao Usui, qui a redcouvert lnergie reiki. Alors quil enseignait dans un couvent de Kyoto, un tudiant lui demanda un jour sil croyait absolument tout ce quenseignait la Bible. Le moine rpondit par laffirmative. Ses tudiants lui demandrent alors ce qutaient devenus les miracles du Christ, et comment comprendre le passage: Celui qui croit...fera de plus grandes uvres que celles-ci (Jean 14, 12). Interpell par ces remises en question, Usui abandonna sa chaire denseignant et dcida de suivre une nouvelle formation thologique Chicago (il avait t form par des missionnaires amricains). Il ne reut pas de rponse ses questions, revint au pays et prit le chemin des monastres bouddhistes. Il tudia les langues anciennes, consulta pendant plusieurs annes les crits sacrs de diffrents pays, jusqu ce quil dcouvre, dans un couvent zen, des symboles mystrieux: les sutras du lotus tibtain. Il ne lui manquait plus que linitiation ces symboles, dont il esprait retirer des forces et capacits nouvelles. Il reprit son bton de plerin et parvint une montagne sacre o il se mit mditer. Le 21me jour, il tomba en transe et vit un tre lumineux qui lui montra et expliqua les rituels, symboles et mantras sacrs. Lorsque cette lumire latteignit, il perdit connaissance; son me se dtacha de son corps physique, tout en restant en contact avec lui. Il vit alors dans le monde astral les symboles que les matres du reiki se transmettent aujourdhui encore. Et, pour chaque symbole, sa signification et son application (1). Il reprit cette mthode de gurison pour lui-mme et lappliqua aux malades dun quartier pauvre de Kyoto.

Un dveloppement spectaculaire
Mikao Usui transmit plus tard ses rvlations son successeur, le grand matre Chujiro Hayashi, qui lui-mme intronisa la clbre Hawaya Tahata. Celle-ci transmit la prtrise reiki sa petite-fille, Phyllis Lei Furumoto, qui fonda la ReikiAlliance. Jusquen 1988, seuls les grands matres pouvaient initier des personnes. Mais Phyllis Lei Furumoto cda son exclusivit: Chaque matre peut son tour nommer de nouveaux matres, condition de noprer quaprs trois ans. Mais personne ne respecta cette condition. Au contraire, tous les initis transmirent abondamment leur don, et Phyllis perdit rapidement le contrle du systme reiki (1). En parallle, Barbara Ray, autre matresse du reiki et auteur du livre Le facteur reiki, fonda une association concurrente, la TRTAI (The Radiance Technique Association International (intitule jadis AIRA). La confusion du systme reiki saccentua encore lorsque lex-financier Erhard Strohm annona que Mikao Usui lui tait apparu lors dune rvlation dnergie afin de lintroniser. En mme temps, le prix des cours de reiki (auparavant trs chers: jusqu CHF 20000.- pour la matrise!) chuta sensiblement, ce qui le rendit accessible au grand public. Erhard Strohm offrit le reiki un prix infrieur, tout en communiquant des informations qui jusqualors devaient rester secrtes (1). En outre, Andreas Dalberg a publi un ouvrage commentant les symboles, mantras et rituels initiatiques de tous les degrs du reiki (1).

Avant tout traitement avec lnergie reiki, on formule une prire, pour pouvoir tre un canal disponible pour lnergie reiki.

En japonais, reiki signifie nergie divine


Barbara Simonsohn dfinit le reiki comme un systme dnergie permettant dactiver la force de vie universelle (1). En japonais, reiki signifie nergie divine (ou cosmique). La simplicit est la clef de la mthode reiki.Tandis que les autres thrapies requirent des mois ou des annes de formation, le reiki peut se transmettre en un seul week-end de formation (1). Le systme reiki traditionnel, selon lenseignement dUsui, comprend trois niveaux. Le premier degr concerne avant tout le corps; le second les phnomnes mentaux (rapports psych/soma), et le troisime degr - celui du matre - les processus de lme... A ce niveau-l, liniti entre dans un monde astral de transition entre le monde matriel et immatriel (1). La force de vie universelle est transmise par imposition des mains. Elle est cense permettre la gurison et le dveloppement spirituel du patient. A partir du deuxime degr, lintronisation doit permettre un traitement distance: lnergie reiki est envoye par les airs son destinataire. Le patient est couch habill sur une natte ou un lit. Aucun diagnostic formel nest tabli, seuls des "tats dnergie" sont constats. Ensuite, le thrapeute, en

pleine concentration, pose ses mains pendant environ dix minutes sur le front de son client. Selon un rituel bien prcis, il les pose alors sur dautres points du corps, pour capter et retransmettre lnergie cosmique... Parfois, il place des cristaux ou dautres minraux sur le corps du patient afin de lui communiquer lnergie de gurison. Une sance dure une heure (ou plus), seffectue dans le silence avec un seul patient, ou sous la forme dun "tltraitement". La thrapie comporte gnralement six huit sances (1).

Que signifient les symboles et mantras?


Les symboles: Tout le systme dnergie du reiki se base sur huit symboles cosmiques ou universels, explique une matresse de reiki... Ces derniers activent uniquement lnergie de vie globale et universelle. Les symboles universels se retrouvent dans toutes les grandes civilisations humaines. Que lon visite le British Museum de Londres ou le Muse Egyptien de Berlin, si lon connat les symboles du degr 2 et suivants du reiki, on peut identifier les symboles (entiers ou partiels) figurant sur certains monuments funraires et temples... Les symboles universels nous mettent toujours en contact avec des niveaux de conscience suprieurs; les symboles activent uniquement de lnergie-lumire, non statique et dynamisante, qui trouve son accomplissement dans les vertus suivantes: joie, sagesse, clart et amour universel. Selon Carl Gustav Jung, les symboles universels dharmonie (auxquels le reiki se rfre), sont des lments vivants et toujours en mouvement; ils exercent un pouvoir dattraction et ont des effets sur notre psychisme - que nous en soyons conscients ou non (1). Andreas Dahlberg rsume comme suit la fonction des symboles: Lhomme a reu la forme des symboles dune autre sphre, afin de pouvoir tre en contact avec son nergie (1). Les mantras: Les mantras sont des paroles sacres censes activer et diriger certaines nergies. Avant de commencer une sance de reiki, lindividu doit prononcer trois fois des mantras, silencieusement. Lors des intronisations, explique Walter Lbeck, le matre reiki reprend les symboles et mantras que le docteur Usui avait redcouverts dans des crits anciens (gurisons effectues par Bouddha). En transmettant symboles et mantras, chaque personne peut tre relie de faon durable avec la source universelle de lnergie de vie. Aux signes et mots sajoutent certains rituels ncessaires pour amener lnergie dans les rgions du corps connectes avec la force reiki (1). Selon lenseignement des crits hindouistes (Veda), un mantra nest pas une formule dincantation magique ou une simple prire; cest lincarnation dune divinit spcifique. Cest la divinit elle-mme. Si un mantra est rpt plusieurs fois... la force de la divinit lui vient en aide. La force humaine se trouve donc seconde par une force divine (1). Suite un voyage en Inde, Maharishi Mahesh Yogi, fondateur de la mditation transcendentale, a crit les lignes suivantes au sujet des mantras (entre-temps, ses textes ont t retirs des librairies): Il y a un effet dans lautre monde, avec des tres suprieurs o les dieux peuvent tre sollicits. Il ajoute encore: Toute la science des mantras et des hymnes du Veda ont pour but de renforcer les liens et la comprhension des hommes avec ces tres suprieurs (1). Lexplication est on ne peut plus claire!

Le fondement spirituel du reiki


En discutant avec de nombreux adeptes du reiki, jai t surpris de constater quel point ils ignoraient tout de ce qui se joue dans le monde des esprits lors-

quune personne soffre comme canal de lnergie reiki: Vhiculer de la lumire et de lamour, nest-ce pas l tout le programme de Dieu?, disent-ils. Mais voici ce qui se passe lors des initiations: Dans le rituel de passage, liniti reiki doit recevoir une portion de la nature et de la conscience de Bouddha, afin de permettre dactiver de nouvelles forces de gurison (1). Le reiki doit permettre un panouissement progressif de la nature bouddhique ou christique du soi, lun et lautre tant quasiment identiques dans la pense orientale: Dieu, Christ, Bouddha - peu importe finalement le nom que tu donnes lincarnation de la perfection la plus leve (1). Le reiki devient ainsi une forme de divinisation de soi-mme: Tu prends conscience que tu es toi-mme responsable de tout, tu es le matre de ta vie et de tes circonstances (1). La divinisation de lhomme apparat bien dans la prire que la matresse reiki allemande Brigitte Mller recommanda lors dune mditation mondiale de gurison: Je commence par moi-mme. Je suis une me vivante, lesprit de Dieu habite en moi. Moi et le Pre, nous sommes un, et tout ce que le Pre a mappartient. En vrit, je suis le Christ de Dieu (1). La prire qui accompagne le premier symbole Choku Rei dclare: Jentre dans lternit. Prends la dcision. Entre et accde avec toutes tes nergies au noyau essentiel (1). Une autre prire, celle du troisime symbole, le Hon Sha Ze Sho Nen, mentionne explicitement lEsprit de Dieu. Une initiation reiki correspond donc, pour celui qui la vit, un retour vers Dieu, la force suprme (1). Ce contact avec la force divine est si impressionnant quil reste marqu au plus profond de soi. Cest l que sinscrit la ncessit de se librer des reprsentations de pch, afin de canaliser lnergie de vie universelle (1). Lors de la prire prononce avant le dbut dun traitement, la personne demande (en penses ou de manire audible) de pouvoir tre un canal pour le reiki. Jlve donc mes mains vers mon front, jincline ma tte et mon buste et laisse retomber mes mains la hauteur de mon cur. Ce rituel est un signe de respect... Joindre mes mains signifie runir mes lments yin et yang, mon ct lumire et mon ct ombre (1). A loppos, la dmarche chrtienne implique une reconnaissance du pch (mon ct ombre), permettant de recevoir, par la foi, le pardon accompli par Jsus-Christ. Il ne sagit pas dharmoniser le pch mais de le confesser... Le reiki est une voie subtile de salut personnel. Etre libr des reprsentations de pch (reiki) nest pas synonyme dtre pardonn du pch (Evangile). La puissance du SaintEsprit est parodie par une union avec des esprits et nergies cosmiques indfinis.

Le reiki est incompatible avec la foi en Jsus-Christ


Le reiki a indniablement des vertus gurissantes. Mais la Bible nous dfend de communiquer avec les esprits et les anges dun autre monde: ceux-ci sont pour la plupart des suppts de Lucifer, lange dchu, et ne sont donc plus sous lautorit du Saint-Esprit. Ce sont des esprits de sduction. Doris Sommer, prsidente de lAssociation internationale de reiki, matresse et formatrice, a dclar tre entre en contact avec son dfunt frre par le biais dun symbole reiki. Elle explique galement comment entrer en contact avec son ange personnel... Tu peux toimme avoir accs intrieurement avec ton ange, qui peut tre appel moi suprme ou chef de lesprit; chaque personne dispose dun tel

tre qui le conduit, dun esprit qui le guide...Tu peux couter directement cet tre - ou ton ange. Si tu dsires lui donner un nom personnel, alors assieds-toi, donnes-toi un temps de reiki (par reiki II tu peux quitter ta conscience via HS et SHK [codes secrets]), puis demande directement ton ange quel est son nom (1). Nous avons ici lvidence une dmonstration de spiritisme, clairement proscrit par lenseignement biblique, o lindividu devient dpendant des esprits et anges dchus quil a appels son aide. Les anges placs sous lautorit de Dieu ne se feraient en aucun cas appeler de cette manire-l, ni ne se rvleraient ainsi. Certains matres admettent aujourdhui que les forces canalises par le reiki pourraient ne pas tre unilatralement positives; Eckart Warnecke, psychothrapeute, matre de training autogne et de reiki, relate, dans son prambule au deuxime degr reiki, combien sa vision du monde a t branle suite une exprience ngative. Il dclare: A quoi bon stocker de la lumire et de lamour si nous ignorons quen mme temps des forces sombres et destructrices sinsinuent en nous? (1). Il faut donc se poser la question fondamentale: do provient lnergie reiki? Les Hindous parlent de prana, les Chinois de chi, les mystiques musulmans de baraka, les cabalistes juifs de yesod et les Egyptiens de ka. Dautres recourent des interprtations plus scientifiques en qualifiant les nergies cosmiques dod ou de bionergie. Dans tous les cas, il sagit de forces issues du cosmos qui ont la facult de sassocier lhomme pour lui confrer un meilleur quilibre, de nouvelles forces dauto-gurison. Ces nergies cosmiques sont actives par lincantation de noms de dieux ou de matres penser dun certain systme religieux. Cependant, il arrive souvent que seul le premier initi puisse procder de telles formulations. Les personnes utilises comme intermdiaires ou canaux ne savent souvent rien de la source de lnergie qui leur est administre. Lon explique parfois ce secret en affirmant que liniti ne pourrait de toute faon pas comprendre correctement. La plupart des matres de reiki prtendent que cette mthode est neutre au plan religieux: Le reiki est tout fait indpendant de la foi et de la vision du monde de celui qui donne et de celui qui reoit le reiki. Chez nous, de nombreux matres sont des chrtiens... A notre connaissance, lexercice du reiki ne lse en rien des convictions de foi (1). Cette dernire affirmation, mise lpreuve de la Bible, savre fausse. Si un tre humain a donn sa vie Jsus-Christ, sil veut vivre et servir par la puissance du Saint-Esprit, il doit se librer, au nom de Jsus, du reiki et des esprits impurs que vhicule cette mthode. Le Nouveau Testament nous met en garde contre lassociation avec des puissances de lair: Prenez garde que personne ne fasse de vous une proie par la philosophie et par une vaine tromperie, sappuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. Car en Lui habite corporellement toute la plnitude de la divinit.Vous avez tout pleinement en Lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorit (Col. 2, 8-10).

(1) Larticle et la bibliographie originales sont en allemand et ont paru dans le magazine Christliches Zeugnis 4/98. Ils peuvent tre obtenus Campus pour Christ, Josefstrasse 206, 8005 Zurich.

c e

alternatives
q u i l f a u t s a v o i r
Comment sy retrouver dans le foisonnement des nouvelles thrapies, portant des noms tour tour exotiques ou in? Ci-dessous, lessentiel sur les mthodes les plus en vogue aujourdhui. Luc Etienne Bommeli

THRAPIES

Qigong
Qi signifie nergie/force de vie, et gong veut dire purifier. Avec lacupuncture, les massages et les plantes mdicinales, le qigong constitue lun des quatre piliers de la mdecine traditionnelle chinoise base sur lauto-gurison. Le qigong a pour but lpanouissement du corps, de lme et de lesprit. Cette mthode repose sur la conception dun monde peru comme un vaste systme dnergies. Les champs nergtiques dterminent ce que nous sommes, et influencent directement les organes et les systmes du corps humain; la matire en elle-mme ne joue quun rle secondaire. Do lobjectif du qi: capter, par le biais de techniques de respiration particulires, le qi cosmique dans notre corps, et devenir les reprsentants du systme universel. Par cette nergie, le corps doit tre purifi: si laccs et les mridiens (centres-acupuncture) sont ouverts, le qi peut librement circuler, et dynamiser le systme nergtique de lhomme. Le qigong comprend trois volets: la respiration consciente, les exercices de mouvements et le pouvoir de reprsentation. Les mouvements lents doivent permettre de se concentrer sur le systme respiratoire, sur certaines parties ou certains organes du corps - tout comme pour le training autogne.Tout cela pour arriver lautogurison, un meilleur quilibre nergtique, lamlioration des performances et la paix intrieure. Lesprit doit tre dpouill de toute contrainte, et accder un tat de dsintrt bat, de vide intrieur. Dans un stade plus avanc, ladepte du qigong doit tre en mesure de transmettre de lnergie distance par le biais dobjets. Plusieurs personnes ont vu des matres du qigong allumer un non en le caressant, casser de grosses pierres ou des barres dacier avec leurs mains, ou allumer du feu en projetant leur nergie sur un objet. Llment occulte et magique est vident dans tous ces cas. Un adepte du qigong en tmoigne ouvertement: Le qigong est le moyen de contact actuel nous reliant avec la vieille source asiatique du chamanisme et de la magie (dsormais via internet). Manifestement une forme moderne didoltrie, le qigong nest pas compatible avec lenseignement de la Bible.

Qigong.

Tai chi (chuan)


Le Tai chi, driv du qigong, tait lorigine un art martial dinspiration taoste (chuan signifie poing, ou boxer).Tai signifie le plus pur, labsolu. Le Tai chi vise harmoniser les flux dnergies intrieurs par des mouvements lents et mditatifs. Dans le Tai chi chuan (boxe intrieure), il faut se battre avec son ego, afin dpurer le moi profond. Les adeptes de cet art la fois martial et contemplatif doivent permettre lpanouissement de lnergie protectrice wie qi. La circulation des flux externes du corps se constitue en bouclier protecteur contre les attaques ennemies.

Acupressure et shiatsu
Tai Chi (Chuan).

Lacupressure repose sur les mmes principes que lacupuncture, mais au lieu dappliquer des aiguilles sur des points particuliers du corps pour librer les nergies, lon intervient par pression des doigts. Le shiatsu en est la variante japonaise, avec en sus le recours aux mains, aux coudes et aux pieds. Daprs ces mthodes, le stress, la dpression, une vie dsordonne et tout autre dysfonctionnement sont directement lis au flux de lnergie de vie qi travers les mridiens; il faut donc dsengorger ce flux en pressant, ou en massant ces points-mridiens. Aucune explication scientifique ne peut tayer cette thorie, et lide de tensions lectriques diffrencies dun point mridien un autre nest pas atteste. Il est par contre indniable que le massage de certaines zones du corps agit favorablement sur le systme nerveux sympathique et procure de la dtente. Etant donn le fondement magique de ces mthodes, nous les dconseillons.

Feng shui
Feng shui signifie le chemin du vent et de leau, ou les forces naturelles de lunivers. L encore, on retrouve lide taoste dune nergie cosmique englobant la Terre; lhomme doit travailler utilement avec cette nergie. Le feng shui dispose de cartes ba-qua, sur lesquelles figurent huit stations de vie: richesse, relations, personnages influents, nouveau savoir, famille, enfants, gloire et carrire. Cette carte se suspend sur la porte dentre et indique quelle station de vie conviendra quelle pice. Ensuite, des vux sont formuls pour chaque pice, afin de leur confrer une nergie positive; ces vux seffectuent par lintermdiaire de divers objets placs dune faon particulire dans les chambres: plantes, cristaux, tissus, miroirs, ou par le biais dobjets mtalliques ports sur le corps. Ces objets peuvent ainsi renvoyer les nergies ngatives (par exemple le miroir), ou ouvrir de nouveaux centres dnergie, cest--dire les chacras. Le feng-shui associe aussi les horoscopes chinois (constellation la naissance, etc), et dtermine le plan des maisons, lagencement des jardins ou lameublement intrieur. Les bases occultes et magiques du feng shui sont videntes.

Biofeedback
Le biofeedback est une technique de relaxation cense soulager les migraines, les insomnies, la nervosit, les angoisses et divers dysfonctionnements. A laide dun appareil ad hoc, le patient peut modifier lui-mme les fonctions inconscientes de son corps (pression sanguine, frquences cardiaques, temprature du corps, etc.). Lon retrouve ainsi une nouvelle forme de la thorie orientale du fluxnergie et de son aura, ainsi que des chacras. Elmer Green, le fondateur de la mthode biofeedback, a expliqu, lors dune interview, comment il avait reu ses rvlations dun personnage particulier, devenu ds lors son compagnon de vie (cf. revue Esotera, 3/96). Le biofeedback vise au contrle total du corps et de lesprit; un scanner mesure lnergie vitale au niveau de deux mridiens. Cette forme dnergie se retrouve dans la tradition indienne (nergie kundalini), ainsi que dans le taosme (nergie chi/qi); elle est cense dterminer les fonctions vitales des cellules et des organes du corps humain, activer les processus de gurison et permettre un panouissement spirituel. Lassociation dexercices parfois occultes (par exemple les pratiques runiques), doit stabiliser le flux nergtique.

Bionergie (Alexander)
Limage du serpent Kundalini, que lon retrouve dans les tantras du bouddhisme et les crmonies chamaniques, joue un rle important dans la bionergie: lnergie passe du bas la tte, et permet daccder chaque chacra (centre dnergie) de nouveaux niveaux de conscience.

La bionergie dAlexandre Lowen est une mthode qui vise identifier et librer les tensions motionnelles et physiques, par le biais de techniques de respiration et dexercices corporels particuliers. Les sentiments refouls durant lenfance doivent ainsi tre manifests. La bionergie reconnat - juste titre - la ncessit dune gurison intrieure, mais se sert malheureusement ltalage de lsotrisme pour proposer ses solutions thrapeutiques (thorie de lnergie).

Rflexologie Le mdecin amricain Fitzgerald (1872-1942) a divis arbitrairement le corps humain en deux fois
cinq zones principales, en prtendant que chaque point de ces zones tait interconnect avec dautres organes. Le concept de base tait tabli; il fut dvelopp, avec pour base la plante des pieds, o tout le corps fut reprsent (pour lauriculothrapie, cest loreille qui fixe le tableau de bord). Si le massage de la plante du pied rvle une anomalie (douleur, durillons), lorgane correspondant lendroit mass savre malade; il faut alors masser nouveau cet endroit pour gurir lorgane correspondant.

Les zones rflexe sont fantaisistes, et le dessin des organes reprsents diffre dun praticien lautre. Les effets ne sont pas attests, les patients parlant souvent dun rquilibrage de lnergie analogue aux mthodes orientales. Ces affirmations ont un arrire-plan magique, et nous dconseillons cette thrapie. Nous ne doutons pas quun bon massage des pieds puisse faire du bien chacun, mais sans sa panoplie sotrique. Marcher pieds nus sur une planche ondule ou rugueuse ne peut galement quamliorer lirrigation plantaire. En rsum, oui au massage des pieds, mais attention au massage des zones rflexe.

Rolfing
Le rolfing a t dvelopp par Ida P. Rolf (1896-1979). Il sagit dune technique de massage et de positionnement de type intgration structurelle; ses variantes sont le hellerwork et le soma. Le rolfing sapparente au rquilibrage nergtique et lintgration posturale. Ida Rolf a observ que des dommages corporels et psychiques profonds se manifestaient par des postures fausses. Selon elle, ces mauvaises postures ont pour effet un durcissement des tissus conjonctifs. Mis sous tension par les muscles, les tissus (par exemple faciaux) se collent peu peu, les tendons et les ligaments se raccourcissent. Finalement, le squelette en ptit. A laide des doigts, des coudes ou des genoux, le thrapeute appuie fortement sur la partie du corps concerne, afin de dtendre et remettre en place les articulations. Selon le rolfing, chaque modification dun organe entrane automatiquement une radaptation de tout le reste du corps. Le patient doit aider le thrapeute en se concentrant sur sa respiration et sur lendroit voulu. Les douleurs occasionnes par ce traitement dbouchent souvent sur des pleurs, qui manifesteraient labandon du fardeau lorigine des mauvaises postures corporelles (dordinaire, le thrapeute et le patient ne traitent pas de cette question-l). Les adeptes du rolfing considrent cette thrapie comme une mdecine globalisante, capable damliorer le circuit nergtique du corps, de procurer de la joie de vivre et du pep. Au plan scientifique, les rsultats ne sont pas concluants: dordinaire, les intervenants nont pas une formation suffisante en physiothrapie, ce qui entrane certains dangers. En outre, plusieurs applications de cette mthode comportent des lments sotriques (la notion daura du corps, par exemple). De mme, le rquilibrage nergtique se base sur des principes issus de la secte OshoRajneesh. Nonobstant ces deux derniers points, le rolfing na pas, notre avis, de liens directs avec lsotrisme et loccultisme.

Ayurveda/Maharishi-Ayurveda
Selon lenseignement de layurveda (qui signifie science de la vie en sanscrit), une maladie surgit lorsque lquilibre entre les trois principes quilibrants du corps (les doshas) est rompu. Il sagit du vatta (lair), du pitta (la bile) et du kapha (les muqueuses). Pour recouvrer la sant, il faut rquilibrer ces trois principes, notamment par le biais de la nourriture, qui vacue les impurets et les poisons du corps. Pour les massages, les praticiens recourent des huiles composes de plantes, racines, fleurs et corces les plus diverses. Au contact du corps, les marmas (points-clefs le long des voies du prana, lnergie de vie) sont ainsi activs. Il y a ici similitude avec les mridiens de lacupuncture chinoise. La mditation transcendentale (MT) a rcupr le populaire ayurveda et milite dsormais largement pour cette thrapie. Elle peut ainsi associer sa mditation par les mantras (deux fois vingt minutes par jour), des rgimes alimentaires et des massages attractifs.

Actuellement, plus de 90% de la population indienne recourt la mdecine ayurveda titre prventif ou thrapeutique. Cette mdecine populaire associe des mthodes naturelles (bains, massages, lavements, saignes, aliments choisis) des lments occultes de type astrologie, yoga et mditation par les mantras (maharishi-ayurveda).

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LA KINSIOLOGIE
ET SES DRIVS
Principes de base
La kinsiologie repose sur lide quil existe une interaction particulire entre les motions, les muscles et certains organes. La force dun muscle peut tre bloque cause dune maladie, dun dficit de flux nergtique, ou par des stresseurs (tabagisme, penses ngatives, etc). La kinsiologie reprend ainsi les principes de la mdecine chinoise selon lesquels le corps vhicule un flux dnergie cosmique, avec des circuits et des points dintersection bien spcifiques (ceux de lacupuncture). Si cette nergie peut circuler librement et de faon quilibre, lorgane test sera sain et le muscle fort. Tout le diagnostic de la kinsiologie repose donc sur la rsistance du muscle test. Tir du manuel Die Andere Medizin (Lautre mdecine), Fondation Warentest, Berlin. lorgane prsente une dficience. Un autre test permet au thrapeute de dceler quels oligo-lments font dfaut au patient, et quels aliments ou boissons lui conviendraient; au cours de ce test, lindividu tient un aliment dans sa main. Les aliments appropris rendent le muscle fort, tandis que ceux qui ne conviennent pas laffaiblissent. Les tests peuvent durer plus dune heure. Les mdecins et thrapeutes appliquent galement cette mthode des mdicaments placs sur lorgane malade. Si le muscle correspondant se fortifie, il sagit du bon mdicament. Durant le test, certains praticiens posent diverses questions au patient sur ltat de sant de tel ou tel organe, ou sur ses tats dme. Le corps rpond alors par un muscle fort ou faible. Dautres thrapeutes demandent leurs patients dappuyer leurs mains sur une balance pour mesurer la rsistance musculaire, ou recourent un biotenseur (baguette de sourcier moderne!) pour voir dans quelle mesure le patient est influenc par le regard ngatif des autres (le mauvais il).

Thrapie fonde aux Etats-Unis


La kinsiologie a t fonde par lAmricain Georges Goodheart, mdecin et physiothrapeute. Il a tabli, dans les annes 60, que la force dun muscle constitue lindice de sant de la zone rflexe qui lui correspond. Aux Etats-Unis, la kinsiologie (applied kinesiology) compte plusieurs variantes: la sant par le toucher (touch for health), ldu-kinsiologie ou pdagogie par le mouvement (edu-kinesthetic), la gymnastique crbrale (brain-gym). Mentionnons encore la physionergtique van Assche, une variante moins connue de cette nouvelle science du muscle.

Edu-kinsiologie et brain-gym: Ces mthodes visent dceler les perturbations dans les rapports entre les deux hmicycles crbraux, responsables des difficults de concentration ou dapprentissage. Des exercices spcifiques (training) doivent rtablir lquilibre, et liminer le stress et les dysfonctionnements de la pense. Ces variantes de la kinsiologie proviennent de la philosophie et de la mdecine orientales. Programmes psychothrapeutiques: Ils cherchent dgager les mcanismes inconscients et ngatifs de nos motions, et proposent de les traiter - via le test du muscle - par la mditation et des aliments palliatifs.

Multiplication des mthodes


La kinsiologie dveloppe constamment de nouvelles mthodes: energy training, energy life circle, movement dynamics (programmes bass sur les mouvements),behavioral kinesiology... Dautres variantes sont appliques en psychologie, en stratgie conomique, etc. Toutes ces thrapies ont en commun le test musculaire; elles trouvent un bon cho chez les naturopathes, chez certains dentistes, chez les masseurs, conseillers en sant et thrapeutes les plus divers. Et aussi chez de nombreux non-initis.
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Le test du muscle
Le thrapeute demande au patient de rsister sa main, soit avec son bras lev, soit avec sa jambe (flchie); le thrapeute met sa main sur la rgion de lorgane analyser. Si le bras (ou la jambe) du patient offre une bonne rsistance,lorgane est dclar sain; si la rsistance est mauvaise,

Traitement
Kinsiologie applique (KA): Cette mthode soigne les muscles affaiblis par le massage de certains points nvralgiques le long de la colonne vertbrale, et partant vers la tte, le thorax, le

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Gurison et prvention Certains praticiens pensent quil est possible de gurir tous les problmes de mouvement et les blocages psychologiques par la kinsiologie; dautres se limitent un travail avec les bien-portants, afin de dceler les signes avant-coureurs des drglements et favoriser lautothrapie prventive. Une mthode critiquable Les diagnostics de la kinsiologie risquent de dclarer malades des bien-portants, et sains des malades, de prescrire des aliments inutiles tout en omettant des soins indispensables. Le test des muscles est subjectif, et peut donc tre influenc. La tension musculaire, constamment changeante, peut dpendre de facteurs psychiques et tre fausse lors de la consultation. Le test et ses interprtations ne sont par ailleurs pas quantifiables. Il nexiste lheure actuelle aucune documentation scientifique permettant de confirmer les effets de la kinsiologie. La kinsiologie nest pas fiable pour ltablissement des pathologies, et les mdicaments ne sauraient donc tre adquats. Deux tudes spciales effectues dans des cliniques amricaines, ainsi quune tude allemande, nont pas pu dmontrer les corrlations stipules par la kinsiologie. Un rapport de lUniversit de Harvard explique que la kinsiologie donne surtout limpression dune mthode bien en vogue dans certains salons. La mthode est suggestive. Leffet placebo est important, ce qui nempche pas que a peut marcher! Les mouvements de ldu-kinsiologie visant amliorer les facults crbrales peuvent tre assimils de simples exercices de gymnastique: ils peuvent donc avoir un effet positif sur le corps (dtente). De mme, la concentration (comme les exercices de mmorisation) peut se travailler; il nest en revanche pas attest que les difficults de dveloppement et les problmes psychiques puissent tre rsolus par la kinsiologie. Il nexiste pas de documentation scientifique sur les rsultats des programmes psychothrapeutiques.

Un kinsiologue analyse par le test du muscle leffet dun type de crales sur une personne qui maintient un toast sous sa langue.

ventre et le haut des cuisses. Cette mthode requiert selon les cas une pression de quelques secondes ou quelques minutes. Le patient reoit ensuite les mdicaments adquats, gnralement des prparations homopathiques ou base de plantes. Aprs le traitement, le test du muscle est cens rvler si le massage ou les mdicaments ont agi favorablement. Sant par le toucher: Par des attouchements ou divers mouvements et massages, les tensions provenant de problmes psycho-motionnels sont traites, et les migraines et douleurs dorsales soulages. Edu-kinsiologie et mthodes apparentes: Les thrapeutes ajoutent aux tests de base divers exercices mentaux et physiques permettant au patient de se rquilibrer, de se ressourcer, de se librer du stress et damliorer ainsi ses capacits cognitives.

Le manuel Die Andere Medizin (Lautre mdecine), Fondation Warentest, Berlin, donne un bon aperu sur diverses thrapies alternatives. Il est disponible en allemand uniquement.

Formation des thrapeutes


La sant par le toucher et ldu-kinsiologie sont enseignes dans les instituts de kinsiologie applique, par voie auto-didacte ou par des modules de formation acclre. Nimporte qui peut se lancer dans cette formation et il nexiste pas de label ou suivi des pratiques.

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La kinsiologie se base sur une conception taoste du corps humain, selon laquelle lnergie de vie passe par des mridiens; leurs intersections indiquent les points dacupuncture sur lesquels il est possible dintervenir.

La kinsiologie est une combinaison de mthodes orientales traditionnelles et de science occidentale moderne; elle fait partie dune grande famille de thrapies, aux cts de lacupuncture, de la chiropractie, de certaines mthodes dittiques et de mouvements corporels. Les tests musculaires (instrument de base de la kinsiologie) rvlent les dsquilibres nergtiques responsables des ennuis de sant; ces tests doivent galement indiquer laide qui permettra au patient de retrouver lquilibre (corps-me-esprit). (Tir dun cahier dinformation de lAssociation suisse de kinsiologie)

UNE MTHODE SPIRITUELLE AVANT TOUT


Paul Dennison, fondateur de ldu-kinsiologie, souligne que lorsque nous nous touchons en faisant le test musculaire, nous entrons dans lespace vital de lautre Nous entrons ainsi dans son champ nergtique et mlangeons notre nergie la sienne Cet examen musculaire teste lnergie et non pas la force physique. A lheure actuelle, les fondements de la kinsiologie ne sont pas prouvs scientifiquement. Certes, on ne peut pas prouver scientifiquement tout ce qui existe. Cela se vrifie particulirement dans le domaine spirituel, immatriel. Mais alors, il faut tre clair et ne pas parler de matire ou de processus physiologique, mais plutt desprit et de processus spirituel! Car cest bien de cela quil sagit lorsquon parle dnergie cosmique. Reste savoir quelle est cette nergie cosmique. Est-ce une force neutre, disponible pour tous et quon peut simplement utiliser?

Les nergies cosmiques selon la Bible


Paul nous parle des forces cosmiques comme dune ralit incontournable. Il nous met en garde et nous dit de nous appuyer sur Christ seul (Col. 2, 8). Dans 1 Cor. 2, 11, Paul oppose lesprit cosmique lEsprit de Dieu: ...Personne ne connat les choses de Dieu, si ce nest lEsprit de Dieu. Or, nous, nous navons pas reu lesprit du cosmos (trad. littrale du grec), mais lEsprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a donnes Hanspeter Nesch

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ENTRE SCIENCE ET SOTRISME


Hanspeter Nesch LOPINION DE DEUX CHRTIENS ENGAGS
Comment se positionner et juger du bien-fond de la kinsiologie? Les thologiens et pdagogues chrtiens sont daccord pour affirmer que les effets physiologiques de la kinsiologie ne sont pas vrifiables et quils se basent sur des conceptions orientales dharmonisations nergtiques et spirituelles. Ces conceptions ne sont pas acceptables, ni du point de vue scientifique et mdical, ni du point de vue chrtien. Dans son article intitul Kinsithrapie leader du march des moyens alternatifs daide et de gurison, le docteur Hansjrg Hemmiger de Berlin crit: Il ne faut pas automatiquement mettre la kinsiologie et lsotrisme dans le mme panier! Il est vrai que de nombreux utilisateurs de la kinsiologie ont une conception sotrique du monde. Ceci est aussi le cas pour dautres thrapies alternatives. Mais cette conception nest pas transmise dans lenseignement et la mthode de la kinsiologie. Dun point de vue chrtien et thologique, il ny a donc aucune raison de critiquer la kinsiologie ou de mettre en doute le srieux de ses utilisateurs. Daniel Kummer ne partage pas cette opinion. Dans son article Rflexions scientifiques et spirituelles au sujet de la kinsiologie, il crit: Il nest pas facile de savoir si un chrtien peut tre influenc ngativement par la kinsiologie. Mais jaimerais surtout dmontrer quon ne peut pas utiliser la kinsiologie sans en adopter le systme de croyance. Or, ce systme part de principes contraires la foi chrtienne. Lefficacit de la mthode nest pas scientifiquement vrifiable et comprhensible, mais elle relve de lordre du spirituel. Une telle conception ressemble trop au mysticisme oriental (hindouisme, gnosticisme), selon lequel crateur et crature se confondent. Or, cest seulement si les deux sont spars que nous pouvons rencontrer Dieu comme notre vis--vis Nulle part, la Bible ne nous laisse entendre que la maladie serait la consquence dun dsquilibre dnergies! La maladie est une consquence de la chute. De mme que toutes les autres difficults, la maladie fait partie de notre condition dchue. Elle peut aussi tre la consquence de notre propre pch. Mais la gurison ne vient pas grce au rquilibrage des nergies! La solution se trouve dans le pardon, dans une intervention directe de Dieu (miracle) ou dans un mdicament qui est compos dlments de la cration.

Une frontire dlicate


Il est difficile de prononcer un jugement dfinitif, tant le domaine est dlicat et complexe. De nombreux kinsiologues assurent quils ne veulent avoir aucun rapport avec des croyances orientales et que leur thrapie na rien dsotrique. Prenons par exemple la gymnastique du cerveau (brain-gym). Elle intgre des connaissances scientifiques au sujet du cerveau, mais elle utilise paralllement des exercices de yoga, prsents aux enfants sous forme de jeux. Dautres exercices semblent neutres et innocents. Le mme genre de difficults se prsente dans dautres mthodes, par exemple le concept three in one qui rassemble la kinsiologie, la gntique comportementale et la lutte contre le stress. Il y a de simples exercices de dtente et dautres qui utilisent des pierres prcieuses, les fleurs de Bach, etc. Quoi quil en soit, il nen reste pas moins vrai que la philosophie de base de la kinsiologie correspond une certaine conception du monde qui est loin de la conception chrtienne.

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LA KINSIOLOGIE
c o n q u i e r t
Hanspeter Nesch

l e s

c o l e s

La kinsiologie au service de la pdagogie


De nombreux parents sinquitent du fait que leurs enfants doivent faire des exercices de kinsiologie lcole. En effet, cette pratique est de plus en plus utilise par les enseignants, forms la kinsiologie durant leurs cours de perfectionnement. La pdagogie curative sen sert pour dbloquer les lves qui ont des difficults dapprentissage. Cest en 1980 que lAmricain Paul Dennison a dvelopp lapplication pdagogique de la kinsiologie. Celle-ci vise rquilibrer le flux nergtique et relier les deux moitis du cerveau grce certains mouvements (crire un huit avec les bras, exercices auditifs, mouvements croiss). Cette pratique sappelle aussi brain-gym, cest--dire gymnastique du cerveau. Amliorer la communication entre les deux moitis du cerveau a pour consquence de diminuer les difficults de concentration et dapprentissage. Les lves seraient ainsi capables denregistrer plus facilement des connaissances nouvelles, ils seraient aussi moins agressifs et moins angoisss. La kinsiologie ducative nest donc pas considre comme un moyen de gurison, mais plutt comme une mesure de prvention.

Dans son livre Voies libres, P. Dennison explique quil a investi des centaines dheures utiliser des mthodes comme le structural patterning, lautohypnose, le yoga etc. Chacune de ces pratiques a contribu un peu au succs: Ma tenue corporelle, ma posture pour laquelle je reois des compliments actuellement, est le fruit dune longue recherche jusqu ce que je commence comprendre et contrler les nergiesQuon les appelle chi, prana, nergie cosmique ou amour, on croit leur existence, mais peu de personnes les ont ressenties et appliques avec succs.

Comment ragir concrtement en tant que parents ?


Si mes enfants recevaient un soutien kinsiologique lcole, jirais en premier lieu voir la personne responsable et la remercierais pour son engagement en faveur des enfants. Car aider un enfant surmonter ses blocages et augmenter ses capacits de perception est une intention louable. De plus, les effets positifs des exercices et mouvements de la kinsiologie sont indniables. Ensuite, je demanderais la personne ce quelle fait exactement avec les enfants. Sil est vident que ses pratiques sont sotriques, je ly rendrais attentive et lui prsenterais la vie chrtienne dans la puissance du Saint-Esprit. Si elle maintient sa position et veut continuer dans lsotrisme, jirais voir la direction de lcole, lui remettrais de la documentation et demanderais que mon enfant soit dispens des leons de kinsiologie. Normalement, la direction accepte ce genre de dispense. Dans le cas contraire, je placerais mon enfant sous la protection du sang de Christ. Nous navons pas nous inquiter! La prire au nom de Jsus est plus puissante que toutes les forces qui se cachent derrire lsotrisme.

Rsultats positifs, oui mais...


Il est vident que les exercices proposs aux enfants, de mme que lattention quon leur accorde par ce biais, ont des effets positifs. Les lves apprennent mieux couter les signaux de leur corps, deviennent plus sensibles et plus attentifs. Leur capacit dapprentissage augmente. Mais ce qui pose problme dans la kinsiologie ducative, cest la conception du monde de Paul Dennison. Beaucoup de kinsiologues, dont des chrtiens engags, ignorent larrire-plan spirituel sur lequel ce systme est fond.

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Lhomopathie
ET SON ARRIRE-PLAN SPIRITUEL
Dr Manfred Heide
Lauteur du prsent article est mdecin-chef la clinique de Bad Laasphe, et spcialiste en mdecine interne et mdecine naturelle.

Lhomopathie se veut une science exprimentale, et reprsente actuellement le courant paramdical le plus important. Mais ses effets rels ne sont pas prouvs scientifiquement. Des examens cliniques effectus sur des prparations homopathiques distinctes relatives des maladies distinctes donnent des rsultats errons et incertains (1).

Thrapie et esprit
Dans son livre Organon der Heilkunde (4), Hahnemann explique qu partir de la dilution C30, la matire est tel point rduite quelle prsente une particule qui nest plus quantifiable; manifestement, par la dynamique de la dilution. La matire est rduite sa substance intrinsque et pure, et cest l quelle prsente tout son potentiel spirituel. Lexplication selon laquelle la dilution "dynamiserait" le mdicament tout en lui confrant un pouvoir spirituel repose sur des conceptions magiques (5). Dans la prface de sa cinquime partie consacre aux Maladies chroniques, Hahnemann crit: Les dynamisations homopathiques sont de vritables stimulateurs des proprits mdicinales caches dans les corps naturels (...) qui peuvent ainsi agir sur notre esprit et notre vie...

Hahnemann et son principe de similitude


Lhomopathie a t fonde par un mdecin allemand, le docteur Samuel Hahnemann (1755-1843), un contemporain de Goethe. Selon Blatter (2), il fut lami de Mesmer, lun des grands pourfendeurs de la foi chrtienne de son temps, et qui dveloppa le magntisme. Hahnemann tait franc-maon, libre-penseur, dou de capacits intellectuelles suprieures la moyenne. Il ne se satisfaisait pas des rsultats de la mdecine traditionnelle de son poque et nona ses propres thories. Suite quelques exprimentations, il mit lhypothse que les maladies pouvaient tre guries par les substances, dilues, qui les avaient gnres. Cest ainsi quil tablit son fameux principe de similitude, selon lequel le semblable gurit le semblable (similia similibus curentur). Ce principe de similitude tait dj connu dans les mdecines populaires du Tibet, de la Chine et de lArabie, et il fut connu dHippocrate et de Paracelse. Mais Hahnemann le reprit et le systmatisa ds 1796 par de nouvelles exprimentations pratiques (3). La rgle de la similitude est donc le noyau dur de lhomopathie, dont lthymologie vient du grec homoion (semblable) et pathos (maladie).

Quen est-il en ralit?


En termes strictement scientifiques, il nest pas possible que ces produits puissent avoir un effet, car aprs un nombre lev de dilutions, il ne reste presque plus de trace de la substance active. A titre dexemple, une dilution de type D20 quivaut un litre de produit vers dans lensemble des eaux de notre globe! A la puissance D31, leffet serait celui dune goutte sur une masse un million de fois plus importante que notre plante... Certaines prparations sont de lordre de D1000 ou plus...et lon parle encore de succs! Commentaire dun spcialiste en mdecine naturelle chrtien (6): On sait parfaitement qu partir de la dilution D23, il ny a plus une seule molcule de la substance-mre. Ce qui se passe ds cette tape-l nest donc rien dautre quun rituel o lon secoue de lalcool...Le vrai homopathe travaille avec du D30, pour tre sr quil ny a plus de matire du tout (7). Hahnemann a dit lui-mme que ses produits navaient pas un effet chimique, mais dynamique, et que des forces particulires entraient en jeu. Hahnemann qualifiait aussi de dynamique la force dun aimant sur le fer, tout comme il intgrait dans sa thorie les forces magntiques de Mesmer. Les fondements de lhomopathie et le recoupement avec dautres thories manifestent ses liens avec loccultisme et la magie. Les forces recherches sont occultes et non scientifiques... Hahnemann mentionne aussi dans sa thrapie exprimentale une dynamique des mdicaments proche du mesmrisme (8).

Diluer la substance linfini


Un autre principe de lhomopathie est la dilution infinitsimale de la substance. Contrairement lallopathie, qui repose sur ladministration plus ou moins forte et leve de mdicaments, lhomopathie applique des doses fortement dilues (homopathiques). Car pour Hahnemann, la dilution a un effet dynamique, dmultiplicateur: une dose infime possderait donc des vertus gurissantes accrues. Les dtracteurs de lhomopathie affirment que la dose retenue est comparable une goutte deau dans un lac! Cette dilution infinitsimale est lun des points controverss de lhomopathie.

Samuel Hahnemann.

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En rsum...
Samuel Hahnemann, tenant de loccultisme, prtendait lui-mme avoir reu sa mthode par le biais de rvlations spirites. Il tait hostile au Seigneur Jsus, quil considrait comme un doux rveur. Sa pense repose sur le principe de similitude de la doctrine micro-/macrocosmique. Sa conception, selon laquelle toute matire contient une part desprit, nest pas du tout biblique. Il tait persuad que la dilution des mdicaments devait librer toujours plus de forces dans la matire; or, dun point de vue chimique, une dilution de puissance suprieure D23 ne laisse plus rien de la substance originelle - le procd ne laisse que des thers: lesprit - selon la comprhension que lon a de ce terme. De nombreuses personnes - des croyants notamment cherchent la gurison par le biais de mthodes parfois occultes. Mais, contrairement ce qua crit un homopathe, tout ce qui gurit nest pas forcment bon.

La force cosmique
Quest-ce qui se cache, finalement, derrire les prparations homopathiques? A la base de ces mdicaments se trouve la notion de force cosmique; celle-ci renvoie une vision du monde tout fait occulte. La force cosmique dont parlent tour tour les magies blanche et noire, le yoga, la radiesthsie et lanthroposophie, entre autres, ne peut nullement tre identifie la puissance divine (2). Hahnemann a crit: Si lon fait tomber une goutte de mdicament dans un grand lac, le mlange nen fera pas un mdicament, car la force serait absorbe. Mais en secouant fortement le liquide et en frottant la poudre en petites doses, ses vertus sont intensifies (cit par (8)). Selon Hahnemann, au moment de la confection des doses homopathiques, une force passe du fabricant au mdicament, de faon mystrieuse... La manire de faire transiter cette force - en la dynamisant - dans un lment amoindri, manifeste le ct occulte du procd. Les affirmations de Hahnemann permettent de conclure quil avait une conception strictement spirite des maladies. Au paragraphe 31 de son uvre matresse, Organon, il dclare que les maladies sont des dysfonctionnements de la dynamique de lesprit humain. Sa thorie de leffet des mdicaments dilus (la dynamisation) est galement de type spirite: Les substances se rduisent ainsi leur nature la plus pure, qui est spirituelle... Dans son Organon, Hahnemann explique luimme comment la substance mdicamenteuse se transforme, suite une procdure mcanique, en une force gurissante subtile, dordre spirituel. Nous avons l une authentique doctrine de spiritualisation de la matire. Cest du spiritisme ltat pur...(8). Dans ses fondements, lhomopathie est donc proche du mesmrisme; dans les deux dmarches, des forces mystrieuses transitent vers le malade. Hahnemann a dvelopp une thrapie o les forces occultes jouent un rle important - tout comme dans le magntisme. Ces corrlations manifestent lessence mme de lhomopathie (9). Lhomopathie a galement servi de complment lanthroposophie de Rudolph Steiner, qui avait lui-mme vcu des phnomnes occultes dans son enfance: contact avec les morts et divers esprits. La mdecine Weleda prsente des similitudes avec lhomopathie, dont Rudolph Steiner a repris le principe des potentialisations.Toutefois, leffet gurissant ne se produit pas ici selon le principe des similitudes, mais par de la "voyance" (1). Les principes de la "mdecine anthroposophique" reposent sur limagination, linspiration et lintuition, par lesquelles des "influences cosmiques" (comme dans lastrologie, autre pseudo-science) sont captes. Lanthroposophie combine donc sa doctrine sotrique avec les conceptions irrationnelles de lhomopathie (9).

Selon Hahnemann, lors de la fabrication des doses homopathiques, le fabricant confre, de manire mystrieuse, de la force au mdicament.

Cet article est un condens du livre de Manfred Heide: Irrwege des Heils, paru aux ditions Schulte & Gerth, Asslar.

Rfrences bibliographiques
1) M. Richter: Notes personnelles du 30.12.1986 2) K. Blatter: Pratiques paramdicales, Bible et communaut 82, No 2, 1982 3) M. Dorcsi: Principes de lhomopathie, journal des mdecins autrichiens 33, No 23, 1978, 1300 4) S. Hahnemann: Organon de la mdecine, 6e dition, Editions Dr Schwabe, Hrsg. R. Hael, Leipzig 1921 5) R. Knig: Mdecines douces, Hnssler-Editions, Neuhausen-Stuttgart 1987 6) K.H. Dumer: Entretien au sujet du livre dO. Markmann (96) dans Ferme et fidle, No 30 7) Th. Dethlefsen: le hasard, une chance, GoldmannEditions de poche 880 8) O. Markmann: les mthodes de gurison occultes de lhomopatie et de la biochimie, Editions Lorenz-Keip, Berlin, 1978 9) G. Glowatzki: La pense magique de la mdecine et son arrire-plan anthroposophe. Dans: Oepen/Prokop: Mthodes marginales de la mdecine. Socit du Livre Scientifique, Darmstadt 1986 Les documents bibliographiques ci-dessus ont t dits en allemand.

C O N T R OV E R S E C H E Z L E S C H R T I E N S
Lhomopathie est certainement la thrapie parallle la plus controverse parmi les chrtiens. Si les uns la condamnent en bloc notamment cause de larrire-plan occulte de son fondateur, dautres sont plus nuancs, bien que sceptiques. Selon Robert Golaz, de la Pharmacie Internationale Golaz Chemist SA (Lausanne), la majorit des produits homopathiques ne sont pas fabriqus selon des procds occultes.Toutefois, mme dans le cadre dun produit sain, le thrapeute peut encore exercer une influence (choix du mdicament effectu laide dun pendule, etc.). Il savre que la plupart des patients ne sont pas en mesure de savoir si les mdicaments ont t fabriqus de manire douteuse ou scientifique. La prudence simpose donc... (Les diteurs)

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ARRIRE-PLAN MAGIQUE

LES RAISONS QUI MONT POUSS RENONCER VENDRE DES PRODUITS ANTHROPOSOPHES ET HOMOPATHIQUES

Hanspeter Horsch
Lauteur de ce tmoignage est droguiste Heiden, et naturopathe cantonal reconnu.

POSITION DE LASSOCIATION DES DROGUISTES CHRTIENS


LAssociation des droguistes chrtiens admet lhomopathie dans certaines limites (potentialisations basses), mais se distancie clairement des homopathes qui exercent des pratiques occultes, telles que le pendule, pour chercher la substance requise. Pour les problmes relatifs la colre, la jalousie, au dsir de vengeance et dautres difficults de ce type, elle recommande la cure dme. LAssociation rappelle que le fondateur de lhomopathie Samuel Hahnemann, ainsi que plusieurs homopathes actuels, affirment que ce nest pas la substance dune prparation qui agit, mais sa force immatrielle. LAssociation pose donc les questions suivantes: - Comment les produits homopathiques agissent-ils dans ces prparations dilutions infinitsimales? - La puissance de vie contenue dans les prparations peut-elle tre assimile au souffle divin dcrit dans Gense 2, 7, ou sagit-il dune puissance occulte? - Lorsque lon secoue et dilue le produit, des forces cosmiques sont-elles associes, ou sagit-il de simples processus physiques?

Jai vendu pendant des annes des produits homopathiques et anthroposophiques; jai mme promu personnellement lhomopathie et javais plus dun argument pour dfendre ces prparations. Les rsultats observs auprs de mes clients ajoutaient encore de leau mon moulin. Mais, aprs avoir discut longuement avec des frres et surs dans la foi qui refusaient avec conviction lhomopathie, jai commenc voir plus clair sur certains points jusque-l refouls - la vrit pour des raisons matrielles. Un beau soir, mon pouse et moi-mme avons dcid de ne plus tergiverser, et de cesser de vendre des mdicaments dont les bases seraient incompatibles avec lEvangile de Jsus-Christ. Cette dcision a t suivie dune grande paix, mais aussi dpres combats. Nous navons pas agi sur un coup de tte, mais aprs mre rflexion. Jtais interpell par le fait que lhomopathie sattache beaucoup aux effets immatriels des substances. Les dysfonctionnements que lhomopathie prtend soigner - la haine, la convoitise, lenvie, la jalousie - sont des comportements que la Bible nomme pchs. En vendant ces mdicaments, jai ralis que je soutenais un autre vangile que le seul qui nous ait t donn. Jai donc quitt cette voie aprs lavoir confesse, tout en ralisant tout nouveau la valeur du sacrifice accompli par Jsus-Christ. Notre dcision a suscit bien des ractions au sein de notre quipe de travail et de notre clientle, et jai ainsi eu loccasion de tmoigner de ma foi. Nous avons aussi discut avec des collgues ce sujet... Et, mme si les affaires ont t moins bonnes suite notre dcision, nous avons vu la main de Dieu, et notre foi en a t affermie. Nous avons aussi vcu quotidiennement de petits miracles, et cela se poursuit depuis trois ans et demi!

Hahnemann a dit lui-mme que ses produits navaient pas un effet chimique mais dynamique, et que diverses forces particulires agissaient sur les mdicaments

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ACUPUNCTURE
Dr Samuel Pfeifer,
mdecin-chef la clinique psychiatrique Sonnenhalde Riehen (Ble).

Des aiguilles pour un quilibre intrieur?

Lacupuncture est un exemple typique dune mdecine alternative qui associe un mode de pense oriental avec une technique scientifique. Lacupuncture vient en tte des mdecines alternatives, galit avec les diverses thrapies par les plantes.

Il existe de nombreux ouvrages techniques sur lacupuncture. Nous ne traiterons ici que les questions en rapport avec lsotrisme. 1. Lacupuncture repose-t-elle, historiquement, sur des bases sotriques? Oui. Cette mthode se fonde sur une conception taoste de lnergie cosmique, qui serait vhicule dans notre corps par des mridiens. Lapplication daiguilles a pour but de rtablir lquilibre entre le yin et le yang. 2. Cette pratique peut-elle sexpliquer scientifiquement? Oui. Des recherches ont dmontr que lapplication daiguilles dclenche deux mcanismes: a) En piquant des aiguilles dans la peau et sur certains muscles, des stimuli de douleurs sont inhibs dans le cerveau (thorie du gate control); b) Ces piqres permettent de librer des endorphines dans la peau, dans le cerveau et dans la molle pinire, ce qui a pour effet de soulager la douleur et de calmer le patient. Cet effet a t observ surtout pour le traitement des maux de tte et des rhumatismes. Mais cette explication ntaye en rien la thorie des mridiens, des points-nergie ou des vertus gurissantes de lacupuncture. En outre, les acupuncteurs ont des divergences importantes quant aux applications de cette mthode. 3. Lacupuncture est-elle atteste au plan mdical? Oui, pour les douleurs dcrites plus haut. Pour les problmes psychiques et les dysfonctionnements organiques, les rsultats cliniques ne sont pas concluants. Il existe un effet placebo indniable, ce qui signifie que la foi du patient en cette thrapie a des effets positifs, mais pas la thrapie ellemme. Les nombreuses applications de lacupuncture ont aussi mieux montr ses limites. 4. Est-il possible de faire de lacupuncture sans tre ml des pratiques occultes? Cette question dpend directement du praticien qui agit. Actuellement, de nombreux mdecins recourent cette thrapie sans trop sintresser ses bases philosophiques; ils y voient simplement une mthode qui permet dattnuer la douleur - sans recours aux mdicaments - chez environ un tiers des personnes auscultes. Lacupuncture est galement applique pour des personnes qui veulent arrter de fumer ou encore lors de cures de dsintoxication. Le succs peut fortement varier selon les cas. Mais il faut tre conscient que de nombreux mdecins ou gurisseurs associent lacupuncture dautres pratiques sotriques.

Dr Samuel Pfeifer est lauteur du livre La sant nimporte quel prix, qui rsume et commente de nombreuses thrapies alternatives. Paru aux Editions ebv, en1995.

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ANTHROPOSOPHIE
Ci-contre: le Goetheanum, Dornach (SO) abrite le centre mondial du mouvement anthroposophique, ainsi que le sige de lEcole suprieure libre des sciences humaines, fonde par Rudolf Steiner. Ci-dessous: lagriculture biologique dynamique des anthroposophes est fonde sur lide dune interaction entre le macrocosme (les astres, la Lune) et le microcosme (la croissance des vgtaux).

ANTHRO
A PROPOS DE LANTHROPOSOPHIE

Oswald Eggenberger, pasteur


Lanthroposophie, qui signifie sagesse humaine, dsigne une science humaine, conue par Rudolf Steiner. Lanthroposophe compte sur le dveloppement mthodique de ses facults pour atteindre un niveau suprieur de perceptions et de connaissances dans le monde spirituel et surnaturel. Les chelons suprieurs de ces connaissances, que lhomme peut atteindre par la mditation et la concentration, sont limagination, linspiration et lintuition. m de deux jeunes hommes distincts qui se seraient unis lge de douze ans. Ensuite, lge de trente ans, Jsus, prcdant Christ sur cette voie, aurait revtu ltre solaire suprme comme nouvelle identit. Les vnements qui se sont produits Golgotha reprsentent pour Steiner un moment pivot de lhistoire, savoir la victoire, remporte aux niveaux historique et cosmique, de lesprit sur la matire. Lanthroposophie de Rudolf Steiner met en parallle lesprit et la matire, Dieu et le monde, le prsent et le futur. Cependant, les divergences entre ses ides et la foi chrtienne sont fondamentales. La foi chrtienne sappuie sur la rvlation de Dieu en Jsus-Christ et non sur des expriences surnaturelles invrifiables. Et la pense qui sous-tend la foi nest pas la dlivrance de la matire pour atteindre ce qui est uniquement spirituel, mais cest la rconciliation de lhomme avec Dieu. Cette rconciliation est rendue possible grce lamour de Dieu et de Jsus-Christ, qui cherchent lhomme perdu et lui pardonnent ses fautes; cest aussi lesprance, qui vient de la foi, dtre un jour auprs de Dieu. La thorie de Rudolf Steiner sur le dveloppement du monde,

Rudolf Steiner.

LE CHRIST SELON STEINER


La doctrine anthroposophe considre que ltre humain est issu dun esprit et que son but est de retrouver cette forme spirituelle. Selon les conceptions de Steiner, qui correspondent la loi du karma (loi du destin), ltre humain mrit grce de nombreuses rincarnations dans de nouveaux milieux culturels et poques terrestres, la rencontre de futures incarnations plantaires, pour finalement retourner ltat originel, purement spirituel. Le Christ viendrait en aide, de faon dterminante, ltre humain qui suit ce processus. Selon Steiner, le Christ serait for-

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POSOPHIE
de la Terre et de lhumanit, semble inspire du Akasha-Chronik, une sorte de mmoire, dther de la Terre. Ses ides et ses connaissances se sont tendues la thologie, la pdagogie, la thrapeutique, lagronomie et larchitecture.

RUDOLF STEINER
Rudolf Steiner est n en 1861 Kraljevic (Hongrie), dans une famille catholique. Etudiant, il frquenta lEcole dingnieurs de Vienne.A Weimar, il participa larchivage des uvres de Schiller et de Goethe, ainsi qu ldition complte des uvres de Goethe, dont les crits scientifiques lintressaient particulirement. Ds 1902, Steiner dirigea le secrtariat gnral de la section allemande de la Socit thosophique, dont le centre tait Adyar (Inde). Il fut exclu de la Socit lorsquil se mit enseigner sa propre doctrine, empreinte de la notion du Christ et de certaines ides thosophiques, et lorsquil rfuta laffirmation selon laquelle Christ se serait rincarn dans un jeune garon indien. En 1913, Rudolf Steiner fonda la Socit anthroposophique et en tablit le sige Dornach dix ans plus tard. LEcole suprieure libre des sciences humaines (Goetheanum) y tait intgre. Une centaine dcoles Rudolf-Steiner ont t cres jusqu ce jour, ainsi que prs de 250 sanatoriums, cliniques et maisons dducation spciale.Aprs la mort de Rudolf Steiner, survenue en 1925 Dornach (SO), son successeur Albert Steffen (1884-1963) reprit la direction des tablissements et de la Socit danthroposophie. La veuve de Steiner quitta la nouvelle direction et cra lAssociation danthroposophie. Celle-ci est principalement reprsente en Suisse.

Daprs louvrage Les glises, mouvements particuliers et organisations religieuses, Zurich, sixime dition (en allemand), p. 209 ss. Ce livre du pasteur Oswald Eggenberger est un ouvrage de rfrence. Il a t complt, pour cette dition, par la prsentation dassociations fondes sur lhindouisme et le bouddhisme, ainsi que par un appendice sur lsotrisme et les spiritualits parallles. A lire galement: Le bonheur tout prix? de Paul Ranc, paru aux Editions Contrastes, 1997.

Pour les anthroposophes, les produits Weleda possdent une force spirituelle particulire.Weleda est le nom de la desse germanique de la fcondit.

Laspect positif de la pdagogie anthroposophe est quelle est attentive la personnalit de chaque lve et son potentiel cratif.

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La gentiane (gentian) Labsorption dune solution du Dr Bach doit ouvrir les canaux permettant daccder au moi spirituel, et ainsi combattre les tats dme ngatifs tels que la peur, la culpabilit, mais aussi les dfaillances de type jalousie, colre ou gosme - une forme moderne dautordemption.

Les fleurs de Bach


NE SONT PAS DE SIMPLES PLANTES MDICINALES
Hanspeter Nesch
Lors dune intronisation de type chamanique, un ancien homopathe, le Dr Edward Bach, aurait reu une rvlation lui indiquant le nom de 38 plantes suprieures, dotes de vertus thrapeutiques particulires: rquilibrage de lesprit, compensation de divers dficits psychiques. Les prparations du Dr Bach sont censes amliorer les capacits psychiques et physiques, par une harmonisation du circuit nergtique du corps humain. Cette harmonisation serait rendue possible par le transfert des forces spirituelles contenues dans les fleurs, rcoltes ltat sauvage. Lors de la rcolte des simples (plantes mdicinales), le procd Bach requiert la plus grande attention. Il sagit dviter toute destruction des cellules vgtales, afin de garder intactes les forces spirituelles. La philosophie qui sous-tend la mthode curative du Dr Bach est tout imprgne de la pense extrme-orientale de Dieu et de la rdemption. Dans son ouvrage Selbshilfe in Bachbltentherapie (Automdication et thrapie avec les fleurs de Bach, Mechthild Scheffer crit: De mme que dans la cration tout est unit, chacun de nous est en relation avec le cosmos par une gigantesque oscillation nergtique, universelle, toute-puissante, qui porte tour tour le nom de force crationnelle, principe universel de vie, principe cosmique, amour en tant que vertu suprme, ou, tout simplement, Dieu. En examinant attentivement cette mthode, nous voyons quil sagit en fait dun chemin de type autordempteur, comme le confirme cette citation du Dr Bach: Soyons capitaines de nos mes et matres de notre destin - je veux dire: laissons-nous guider et conseiller uniquement par ce divin qui se trouve au fond de chacun de nous. Selon le Dr Bach, les maladies et les dpressions surgissent chaque fois que nos personnalits refusent de se soumettre ce moi suprieur... De tels tats ne se manifesteraient pas si nous ralisions la toute-puissance de la divinit en nous, cest--dire, nous-mmes (Soigne-toi toi-mme). Outre les 38 plantes initiales, il existe sur le march dinnombrables autres plantes prsentant des vertus similaires; dans la revue Esotera 6/98, un article mentionne plus de 10 000 nouvelles essences de fleurs, dont certaines seraient capables dinfluer sur la conscience de lhomme, voire dinduire des phnomnes mdiumniques. Certains fabricants dclarent eux-mmes transfrer des informations quilibrantes et des nergies suprieures vers les essences par le biais de la mditation et de la transmission de pense. En tant quinstruments des esprits, nous transmettons des messages avec leurs effets.

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Plaidoyer pour des mthodes naturelles authentiques


A partir de quand une plante devient-elle un mdicament? Quand est-elle un instrument dune doctrine sotrique?
Rolf Nussbaumer
Lauteur du prsent article est droguiste et infirmier diplm en psychiatrie. Il a un mandat de formation continue dans la clinique psychiatrique cantonale dHerisau (AR); il est spcialiste en phytothrapie (traitement des maladies par les plantes).

NATURE OU ESPRIT?
Produits anthroposophiques
Le systme de pense de Rudolph Steiner contient plusieurs lments taostes et hindouistes: le corps thr correspond la conception chinoise de lnergie chi, qui passe du macrocosme (lunivers) au microcosme (lhomme). La notion de polarit, telle que dfinie dans lanthroposophie, a les mmes caractristiques que le yin et le yang. La conscience universelle est tire de lhindouisme: celui qui mdite peut se fondre dans un tout universel. Autre trait spcifique lanthroposophie: lintgration de rites et de paramtres astrologiques. En fait, le principe gurissant des mdicaments anthroposophiques ne se situe pas au niveau de la plante elle-mme, mais dans un double de sa substance: les anthroposophes cherchent capter lessence spirituelle de la plante par le biais dune mthode spciale et intuitive non sensorielle. Pour augmenter leurs effets, les plantes sont soumises des forces cosmiques, ou des biorythmes: semis, rcoltes et conservation en fonction de constellations particulires; les forces cosmiques doivent tre transmises au mdicament par des mouvements, ou selon un sytme de rchauffement/refroidissement particulier. Certains produits anthroposophiques peuvent galement tre soumis des principes homopathiques (on les secoue pour quils puissent capter les forces cosmiques en eux).

De nombreuses personnes pensent que tout ce qui relve de la chimie est dangereux, tandis que tout ce qui a trait aux plantes est bon. A loppos, dans certains milieux chrtiens, on simplifie la situation lextrme, en affirmant que toutes les mdecines dites alternatives relvent de loccultisme et du monde sotrique.
Il est vrai que les plantes sont souvent la source de thrapies alternatives les plus diverses, mais toutes ne reposent pas sur des systmes philosophiques ou sotriques.

Des mthodes diffrentes


Dans la phytothrapie, leffet des plantes est examin selon les critres des sciences naturelles. En revanche, certaines mdecines alternatives intgrent des paramtres dordre mystique ou magique dans leurs considrations: le principe de cause effet nest plus dterminant, puisquil est doubl dnergies subtiles, doscillations et de forces cosmiques. La fabrication de ces mdicaments diffre galement: dans la mdecine scientifique, seules les plantes prsentant des substances bien prcises et attestes peuvent tre retenues, alors que de nombreuses mthodes alternatives intgrent des paramtres astrologiques ou des effets de pendule.

De nombreuses mthodes
Les thrapies parallles ne manquent pas... Et le recours aux termes naturel, biologique, inoffensif, mdecine douce ou globalisante, et tout aussi frquent; il en va de mme pour les concepts philosophiques religieux qui les sous-tendent. De nombreux patients se trouvent dsorients dans le mli-mlo de ce nouveau march mdical. En analysant lorigine de ces mdecines alternatives, on dcouvre que la plupart dentre elles proviennent de lhindouisme ou du taosme.

La phytothrapie nest-elle quune alternative parmi dautres?


La phytothrapie peut-elle participer efficacement la limitation des cots de la sant? Sinscrit-elle dans le courant et les tendances modernes, ou rsulte-t-elle de mthodes sotriques douteuses?

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Au XIXe sicle, les chercheurs ont russi isoler les substances actives des plantes, ce qui a confirm plusieurs rsultats connus de la mdecine populaire. Lindustrie pharmaceutique est ne de ces dcouvertes, et un nombre croissant de plantes a t utilis pour fabriquer des mdicaments. Cest ainsi quest ne, par exemple, la fameuse aspirine, base dacide actylsalicylique (de salex = saule). La mdecine populaire, base de plantes, sest donc maintenue travers les ges, et elle a connu un grand essor ces dernires annes. Mais la recherche scientifique a galement amlior ses rsultats:les mthodes de travail modernes permettent dsormais de synthtiser les substances actives les plus complexes, ce qui permet de confirmer ou de rfuter les effets attribus par la mdecine populaire telle ou telle plante.

Les limites de la phytothrapie


La phytothrapie a ses limites: leffet de certains extraits isols nest pas comparable celui de la plante toute entire. La plupart des plantes contiennent en outre jusqu 100 substances diffrentes! Pour de nombreux mdicaments base de plantes - comme pour ceux de synthse, du reste leffet se limite aux symptmes de la maladie. Rares sont les mdicaments capables de gurir le mal sa racine.

Conclusion Exemple de phytothrapie: la rudbeckie rouge (lat: echinacea).


Il y a des maladies pour lesquelles il nexiste pas de thrapie spcifique. Il peut alors savrer utile de stimuler directement le systme immunitaire du corps; la rudbeckie rouge permet prcisment de prmunir le corps contre les infections bnignes. Leffet anti-virus et anti-inflammatoire a t attest par plusieurs recherches scientifiques. Une teinture base de rudbeckie rouge est utilise avec succs - sous forme de gouttes - dans la prophylaxie et le traitement des refroidissements et les tats grippaux mineurs. Des investigations ont dmontr que la dure dune maladie bactrielle pouvait de la sorte tre rduite de 13 9,8 jours, et de 12,9 9,1 jours en prsence de virus.Toutefois, leffet de stimulation du systme immunitaire sattnue si les gouttes sont prises au-del de 14 jours. La phytothrapie peut tre envisage aussi bien comme un domaine part entire de la mdecine que comme une mdecine alternative parmi dautres. Je pense que la phytothrapie peut tre applique efficacement en complment dune mdication de chimio-synthse classique; certains mdicaments peuvent parfois se substituer cette dernire. La phytothrapie peut tre utile dans la prvention, pour soulager la douleur, mais aussi pour traiter des maux aigus et chroniques. Je suis convaincu que la phytothrapie peut remplacer, dans plusieurs cas, les mdicaments classiques. Si nous voulons recourir aux plantes, il nous faut donc nous enqurir avec soin de leurs effets directs et secondaires, mais aussi de leurs limites.

Rudbeckie rouge.

Spcificits de la phytothrapie
Il faut distinguer la phytothrapie, qui a des bases scientifiques, de la mdecine populaire, qui repose sur des coutumes traditionnelles. Il peut arriver que des personnes combinent les deux types de soins, ou y associent des pratiques sotriques ou astrologiques.Toutefois, la phytothrapie se dmarque le plus souvent de lhomopathie et des fleurs de Bach, mthodes qui reposent galement sur les plantes, mais dont la composante philosophique joue un rle dterminant.

Dfinition:
La phytothrapie est la science qui prvient et traite des maladies par les plantes (ou parties de plantes). Les phytothrapeutiques sont des prparations provenant de ces plantes ou de leurs drivs.

Valriane.

Millepertuis.

Camomille

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Dr Manfred Heide

Que signifie le terme naturel?


De nombreuses thrapies sattribuent fort abusivement le label naturel. Il me parat donc important de dfinir ce quil faut entendre par mthodes naturelles; cette notion fort vague comprend en effet des lments tels que leau, la lumire, le vent, le mouvement et, bien sr, tous les vgtaux. Mais pour tre naturel, un procd ne doit prendre en compte que les phnomnes de cause effet dordre physique pouvant influer sur un organisme. Cest ce titre que lon peut parler de rsultats et de thrapies scientifiques. Aujourdhui, de nombreuses personnes considrent lacupuncture, lhomopathie et dautres thrapies comme des mthodes naturelles. Cette opinion se rvle fausse lexamen, tandis que les thrapies suivantes peuvent tre reconnus comme telles: la balnothrapie, la climatothrapie, lhydrothrapie (par ex. la mthode de Kneipp), llectrothrapie, la dittique, la gymnastique, les massages, la phytothrapie (traitement par les plantes).

Lauteur de larticle, Rolf Nussbaumer, en train dexaminer des plantes mdicinales.

Do it yourself!
100 ml. de teinture dechinacea cotent plus de CHF 20.- dans le commerce. Si on la prpare soimme, elle revient CHF 2.-. En voil la recette:

Planter dans son jardin de la rudbeckie rouge. Aprs la seconde anne, en juillet et aot, il est possible de lutiliser pour faire la teinture. Rcolter la plante entire (sans les racines) de bonne heure le matin, la couper en morceaux de 1cm. Mettre ceux-ci dans un verre fonc et remplir jusquen haut. Prendre ensuite de lalcool (64% ou, mieux encore, claircir une solution 80%), et remplir jusquau bord infrieur. Couvrir le verre avec son couvercle (ou son bouchon de lige); brasser de temps autre. Aprs deux semaines, vider la solution en la filtrant.

Rolf NUSSBAUMER: Phytotherapeutika, et Alternativ-Medizin, dits par lauteur. Ces livres sont disponibles en langue allemande uniquement et peuvent tre commands ladresse de Rolf Nussbaumer, Degersheimerstr. 49, CH-9100 HERISAU A lire galement: Tout savoir sur le pouvoir des plantes, sources de mdicaments, du Prof. K. Hostettmann paru aux Editions Favre.

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LA SANT
tout prix?
Aujourdhui, la souffrance est rejete nimporte quel prix et la gurison recherche nimporte quel cot. Mais que dit la Bible propos de la sant et de la souffrance?
Dr Josiane Barnoud
Avec lvolution considrable de la connaissance mdicale et le changement de philosophie de nos socits vis--vis de la maladie et de la souffrance, la sant est devenue un droit rclam par de nombreuses personnes. Ce droit la sant comporte le droit de ne pas tomber malade et le droit dtre guri en toutes circonstances. Aujourdhui,la souffrance est rejete nimporte quel prix et la gurison recherche nimporte quel cot.Tout en rendant grce Dieu pour tous les moyens mis notre disposition pour juguler la souffrance et la maladie, il est utopique de penser que dans notre monde touch par la chute, nous pouvons lradiquer compltement. En cette fin de millnaire, nous continuons mourir et tre malades.

Comment dfinir la sant?


Notre dfinition varie en fonction de notre systme de valeurs et de la discipline dans laquelle nous travaillons (mdecine, thique, sciences sociales...). Dans la mdecine actuelle, influence par

lhumanisme athiste, il est plus facile de dfinir la maladie que la sant. Dans cette approche, ltre humain est rduit sa dimension organique, et la sant dfinie par la fonction biologique. Celle-ci est value par diffrents paramtres (signes vitaux, prsence de produits chimiques dans le sang, analyse de lactivit lectrique de certains organes) dont la normalit est dfinir. Cette approche est limite, parce que ltre humain ne peut pas tre rduit son fonctionnement biologique. Il possde des motions, une intelligence, qui

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Rflexions sur la sant et la gurison au cours de sminaires organiss dans le cadre de Healthcare Christian Fellowship, la branche internationale des CASS (chrtiens au service de la sant) ou de lUEMP (Union Evanglique Mdicale et paramdicale).

Bibliographie Franklin E. Payne, Biblical Healing for Modern Medicine, Covenant books, USA

peuvent aussi tre malades; leur ngligence est lorigine du dveloppement des mdecines alternatives. LOrganisation Mondiale de la Sant (OMS) a dfini la sant de la manire suivante: Cest un tat de complet bien-tre physique, mental et social, qui ne consiste pas seulement en une absence de maladie ou dinfirmit. Cette approche largit la notion biologique de sant, puisquelle inclut les composantes psychologiques et sociales de ltre humain. Tout acte humain devient un acte de la personne dans sa globalit, impliquant les dimensions biologiques (corps et organes), motionnelles, intellectuelles et la capacit de sadapter,de crer ou dinnover.Ces dernires fonctions sont lies lme de la personne. La dfinition de la sant par lOMS prsente une ambigut: quelle est la signification du mot complet? Par rapport qui et quoi cet tat de complet bien-tre se dfinit-il?

Dfinition de la sant selon la Bible


Quenseigne la Bible au sujet de ltre humain et de ses besoins? Quelle est sa dfinition de la sant? Dans Gense 1, 26-27, nous voyons que Dieu cra lhomme son image. Dans Gense 2, 7, nous lisons que lEternel Dieu forma lhomme de la poussire de la terre, Il souffla dans ses narines un souffle de vie et lhomme devint un tre vivant. Dans certaines versions, lexpression tre vivant est traduite par me vivante. Dieu cra lhomme avec un corps et une me. Dans le Nouveau Testament, certains passages introduisent une nouvelle composante de ltre humain faisant rfrence ses besoins spirituels: lesprit (I Thess. 5, 23; Hb. 4, 12). En accord avec lenseignement biblique, ltre humain est aussi un tre de relations qui a besoin de vivre en harmonie avec Dieu, son entourage et lui-mme. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta pense. Cest le premier et le plus grand des commandements et voici le second qui lui est semblable, tu aimeras ton prochain comme toi-mme (Mat. 22, 37-39). Ltre humain est un tout indissociable, un tre relationnel constitu de trois dimensions agissant les unes sur les autres: physique, psychologique et spirituelle. Dans lAncien Testament, la sant est en relation avec le mot shalom, qui signifie paix, bien-tre. Ce mot hbreu contient diffrentes notions: tre sain, en scurit, paisible, vivre en harmonie avec Dieu, les autres et la cration. Dans le Nouveau Testament, on trouve le mot sz, qui signifie surtout tre sauv dun danger physique, de la souffrance (Mat. 8, 25; Marc 13, 20), de la maladie (Luc 8, 48; Jacq. 5, 15). Il englobe aussi le salut spirituel ternel accord par Dieu ceux qui croient en Jsus-Christ ( Act. 2, 47; Ro. 8, 24).

Lapproche biblique de la sant est globale. Elle comprend la sant du corps, de lme et de lesprit. Elle repose sur une pierre angulaire qui est le salut en Jsus-Christ. Ce salut se dfinit par un cur transform, rconcili avec Dieu, et par lobissance sa Parole. La restauration de la relation avec Dieu va entraner un changement de style de vie lorigine de gurisons au niveau physique, psychique et spirituel. La mdecine actuelle humaniste peut dclarer quelquun en bonne sant sur le plan physiologique, mais si dun point de vue spirituel cette personne na pas fait la paix avec Dieu, elle nest pas en bonne sant. En tant que chrtiens, nous sommes souvent influencs par la conception sculire de la mdecine et nous limitons notre approche de la sant son aspect physiologique. Cela ne signifie pas que nous ne devons pas aller chez le mdecin, mais nous devons rester conscients du fait que cette mdecine traite surtout le corps. Cette approche rductrice ne nous permettra peut-tre pas de gurir, surtout si notre maladie est dorigine spirituelle ou psychologique.

sens et liminer les facteurs qui occasionnent des souffrances. En labsence de gurison, la seule alternative du chrtien est-elle lacceptation passive ou la rsignation? Dieu ne veut pas un peuple rsign, mais un peuple recherchant activement sa volont et dsireux de la vivre mme si cela signifie maladie ou souffrance. Quels sont, en accord avec la volont de Dieu, les moyens de gurison acceptables? Lenseignement biblique nest pas oppos lutilisation des moyens thrapeutiques mis notre disposition: mdicaments et mdecins (figues appliques sur la plaie dEzchiel; Jsus considre comme normal pour le peuple de consulter les mdecins en cas de maladie). Une des mthodes utilises par Dieu pour gurir est le recours une puissance extraordinaire. Le miracle est une intervention qui bouscule lordre tabli dans la cration (gurison de la lpre de Naaman, rsurrection de Lazare...). Son origine a besoin dtre teste.Vient-il du Royaume de Dieu? Si une personne est implique: a-t-elle une relation vivante avec Dieu reposant sur la pierre angulaire, Jsus-Christ mort la croix et ressuscit? Il existe des puissances de gurison miraculeuses utilises sans lautorit de Dieu et venant du monde occulte. Louverture ces puissances est dangereuse. Ltat physique peut samliorer, mais quelles sont les consquences au niveau psychologique (angoisse, dpression...) et au niveau spirituel (difficults maintenir notre relation avec Dieu)? Nous devons tre vigilants sur la nature des mdecines que nous utilisons, user de discernement et ne pas nous laisser abuser par une pseudo-ressemblance avec lapproche biblique. Le risque est de payer trs cher au niveau psychique et spirituel une amlioration physique.

Faut-il accepter la non-gurison?


Au dbut de cet article, il a t fait mention de la recherche de la gurison nimporte quel prix. Existe-t-il, dans une approche biblique de la sant, une limite la recherche de la gurison? Y a-t-il un moment o lon doit accepter labsence de gurison? La recherche effrne de la gurison se fait souvent lors de maladies physiques (chroniques ou incurables), ou psychosomatiques, pour lesquelles la mdecine sest rvle impuissante. Pour dfinir lattitude biblique adopter dans ces situations,il faut comprendre la place de la maladie ou de la souffrance dans la vie chrtienne, et lorigine de la gurison. La Bible est riche denseignements au sujet de la souffrance: - sous diffrentes formes (la maladie en est une), elle est une ralit pour ceux qui aiment Dieu comme pour les autres (histoire de Job). - Elle ne faisait pas partie du plan originel de Dieu, mais elle est entre dans le monde cause de la chute (Ro. 5, 12). - Dieu na jamais promis de lenlever systmatiquement, mais Il la remplit de sa prsence ( Ps. 23, 4). - Il est celui qui donne la force dy faire face lorsquil ny a pas de gurison (exemple de Paul, II Cor. 12, 9 ). - Au travers de la souffrance, Dieu nous parle et veut nous attirer plus prs de Lui. Cette analyse succincte nous permet de raliser que la souffrance est une cole pour notre croissance. En tant que chrtiens, nous ne devons pas systmatiquement la rejeter. Dun autre ct, il faut faire preuve de bon

Pour conclure...
Lapproche sculire de la sant met surtout laccent sur le corps et peut nous amener accepter des thrapies dangereuses pour notre me et notre esprit. Lapproche biblique considre lhomme comme un tout indissociable: corps, me, esprit. La sant spirituelle est primordiale et a des consquences sur la sant du corps et de lme (Prov. 3, 8). Nous ne devons pas rechercher la sant du corps nimporte quel prix (II Cor. 4,16).

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MDECINES
alternatives:
PA R R A P P O R T Q U O I ?
Dr Josiane Barnoud
Depuis le dbut de ce sicle, les progrs scientifiques au niveau mdical se sont traduits par une rvolution technique et biologique sans prcdent (scanner, laser, gnie gntique, etc.). Les soins prodigus, de plus en plus techniques et performants, sadressent souvent une infime partie du corps et ngligent les besoins psychiques et spirituels de la personne. Cette approche rductrice, lorigine dimmenses progrs dans la connaissance scientifique de ltre humain et de la maladie, cre des craintes reprises par les mdias (peur de lacharnement thrapeutique, des effets secondaires...) mais aussi des frustrations: ltre humain a besoin dtre considr dans sa globalit, surtout dans une socit o les facteurs de stress se multiplient. Cest pourquoi les mdecines alternatives ayant une approche plus globale de la personne attirent des patients dus par la mdecine scientifique.
LES CRITRES DE LA MDECINE SCIENTIFIQUE

cine scientifique (notre rfrence) par les quatre critres suivants: - Leffet du traitement doit pouvoir tre mesur objectivement (baisse de la temprature corporelle, de la tension artrielle...). - Les rsultats obtenus doivent tre reproductibles auprs du plus grand nombre possible de patients prsentant une situation comparable (la commercialisation dun nouveau mdicament et son remboursement ncessitent au moins 75% de rsultats positifs). - Il doit exister une relation de cause effet entre le mdicament reu et les rsultats observs (cela exclut leffet placebo). - La base exprimentale doit tre solide, rationnelle, diffrente de la tradition empirique retrouve dans certaines mdecines alternatives. Lempirisme repose sur lexprience et part du principe que si cela marche dans certains cas, cela doit marcher dans tous les cas. Par exemple, leffet placebo fonctionne chez 35% des personnes. Lapproche empirique conclut que puisque leffet se produit chez un certain nombre de personnes, il est une ralit dans 100% des cas. Cette dduction est diffrente de la rigueur scientifique, qui permet de dcouvrir des mcanismes et des lments de la cration. Entre la mdecine scientifique et les mdecines sotriques, il existe tout un groupe de mdecines, volont scientifique, et restant empiriques (enzymothrapie, phytothrapie, aromathrapie...). Ces mthodes thrapeutiques possdent des bases scientifiques qui restent encore partielles et qui nexpliquent pas tout le systme (base empirique souvent prsente). Elles peuvent prsenter un risque de glissement vers des thrapies ayant une autre philosophie (acupuncture, iridologie, mdicaments anthroposophiques...). Le royaume des tnbres est entour dune frange de clair-obscur quil est dangereux de frquenter. Il est difficile de dire quel moment la barrire est franchie. Avant de dfinir le groupe des mdecines bases sur une autre philosophie, une remarque simpose sur la notion de mdecines douces. Leur objectif est de ne pas donner lieu des ef-

Si lon parle de mdecines alternatives, une question simpose: ces mdecines sont alternatives par rapport quoi? Aujourdhui, il nest pas vident de dfinir la mdecine de rfrence ou officielle. Pendant longtemps, la mdecine enseigne dans les universits, pratique dans les hpitaux et sanctionne par un examen tait officiellement reconnue.Aujourdhui, plusieurs types de mdecine sont enseigns dans les facults, ct de lapproche scientifique! Faut-il se rfrer la (aux) mdecine(s) rembourse(s) par les assurances maladie? La rfrence est-elle la mdecine pratique par les mdecins officiels (en possession dun diplme reconnu dans le pays o ils exercent)? Mais dans la pratique, un docteur en mdecine peut utiliser diffrentes approches rationnelles ou non pour tablir un diagnostic et traiter son patient. A lheure actuelle, le rationalisme nexclut plus lsotrisme. Pour davantage de facilit dans cet article, et tout en restant conscient de sa faiblesse au niveau dune approche globale de la personne, nous dfinirons la mde-

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fets iatrognes en prconisant lutilisation de produits naturels. Leur principe de base disant que tout ce qui est naturel est inoffensif nest pas une ralit scientifique: des extraits de digitale (une fleur) peuvent provoquer la mort. Certaines mdecines alternatives, dans leur manire daborder lhomme, la maladie et la sant, adoptent un systme de penses entirement diffrent de celui de lapproche scientifique. Leur doctrine repose sur des principes souvent retrouvs dans les thrapies: - La nature humaine (microcosme) est la reprsentation de lunivers (macrocosme). Ce qui se passe dans le macrocosme retentit sur le microcosme. - Chaque chose possde un sens cach aux non-initis (la nature des aiguilles en or ou en argent dans lacupuncture). - Toute chose possde deux ples (yin et yang, matriel et spirituel...) - La maladie correspond un dsquilibre nergtique entre lhomme et le cosmos, et le but de tout traitement est de rtablir lquilibre interrompu. Notre soumission ce type de mdecine prsente un danger pour notre me et notre esprit dans le sens o nous sommes progressivement amens changer notre systme de valeurs (inconsciemment au dpart, puis par choix). Comment trouver son chemin parmi toutes ces thrapies sans les condamner en bloc? En fonction de la dfinition choisie de la mdecine officielle, lapproche biblique est alternative. Elle intgre la mdecine scientifique, mais considre que celle-ci ne rpond pas tous les besoins de ltre humain. Elle repose sur une pierre angulaire qui est le salut en Jsus-Christ (cf. article sur lapproche biblique de la sant, p. 28-29). Face toutes ces possibilits thrapeutiques, il est important dtre humble, de se laisser enseigner par le Seigneur et de se remettre en question par son Esprit. Nous pouvons faire ntre la prire du psalmiste (Ps.139, 23-24): Sonde-moi, O Dieu, et connais mon cur! Eprouve-moi, et connais mes proccupations! Regarde si je suis sur une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de lternit! Jsus-Christ nous a promis son Esprit (Jean 16, 13) qui nous conduira dans toute la vrit en nous amenant ou non une conviction (Ro.14, 23). Dans cette recherche de la vrit, lobissance, labandon de ce que Dieu nous montre et lacceptation de son pardon (I Jean1, 9) sont des cls essentielles. Un autre moyen de tester une mdecine est dutiliser les critres dfinis par le Dr Chris Steyn (voir ci-contre). Quel est le systme de valeurs du thrapeute (humaniste, partisan du Nouvel-Age...)? Quelle est la technique utilise pour poser un diagnostic (divination, pendule, voyance, communication avec les esprits des morts...)? La passivit du patient est-elle requise? Existe-t-il des transferts dnergie?
Bibliographie: Sminaires Healthcare Christian Fellowship (branche internationale des Chrtiens au service de la sant (CASS)) du Dr Chris Steyn sur les Mdecines Alternatives Dr J.A. Pfister, Le choc des mdecines,rencontres de Lavigny (Suisse), Dossier Semailles et Moisson No 11, 1998

LES CRITRES DU DR STEYN


Le filtre de la ncessit Lhypocondrie - tat danxit excessive propos de sa sant - a entran la multiplication des thrapies, qui au lieu de soigner la racine du problme, ne soignent souvent que les symptmes. Le filtre de lefficacit Des tudes ont montr que leffet placebo touche entre 15 et 58% des patients. Ds quun mdicament obtient entre 65 et 70% de rsultats positifs, il peut tre recommand pour son efficacit. Le filtre de ladquation Est-ce quune thrapie convient rellement au problme? Certaines solutions de la mdecine alternative contiennent des substances contre-indiques pour certains groupes de personnes. Un exemple: les femmes enceintes devraient viter des mdicaments qui influencent leurs hormones. Le filtre thique En cas de dilemme thique, quatre questions peuvent nous aider trancher: 1) Quelles vertus sont-elles impliques dans ce traitement? Le chrtien se base habituellement sur les sept vertus principales: la foi, lesprance, lamour, lhumilit, le courage, la justice et la sagesse. 2) Quels sont les faits et les consquences? Comparer le point de vue mdical, juridique, social, conomique et temporel. 3) Quelles motivations sont-elles en jeu? Dieu connat les curs. De bonnes motivations nexcusent pas des actes immoraux. 4) Quelles valeurs prsident un traitement? Dieu a fait connatre ses valeurs dans la Bible. Jsus a rsum les deux plus importantes dentre elles (Mat. 22, 37-39). Le filtre occulte Certains pensent tort que si une technique de diagnostic ou une thrapie ne sexplique pas, elle ne peut fonctionner ou elle est forcment occulte. En outre, ltre humain essaye toujours dexpliquer lefficacit dune thrapie par sa propre vision du monde. Enfin, lefficacit dune mthode ne lui garantit pas dtre irrprochable. La Bible fait la diffrence entre des forces surnaturelles que Dieu approuve et dautres quil dsapprouve. Il existe trois catgories de thrapies occultes: 1) Celles o des mouvements lents des mains parcourent le corps distance rduite. Elles font appel lnergie cosmique. 2) Des techniques de visualisation sont galement utilises pour soigner des maladies. Elles sinspirent principalement de la magie et remplacent la prire. La diffrence entre elles, cest que dans la prire, cest Dieu qui prend les initiatives. Et cest lui que lon rend gloire aprs coup. 3) Lapproche chamaniste-animiste. Le chaman a accs des forces inhabituelles qui lui permettent de poser un diagnostic, de soigner un malade. Il a recours des esprits invisibles, ce que la Bible appelle la magie ou la sorcellerie. Pour tester laspect occulte dune thrapie, il sagit dexaminer cinq aspects: 1) Le gurisseur dfend-il une vision du monde dforme ou contraire celle de la Bible? 2) Le gurisseur fait-il appel des forces invisibles, des moyens interdits par la Bible? Ce faisant, il ouvre la porte linfluence des dmons. 3) Le gurisseur utilise-t-il des forces inhabituelles telles la sorcellerie, la magie ou le chamanisme? On le reconnat lorsque le thrapeute cherche faire intervenir une nergie cosmique. 4) Le gurisseur fait-il appel des techniques qui ouvrent la porte linfluence dmoniaque? Cest le cas par exemple lorsquil induit une passivit mentale du patient, par lhypnose ou la transe notamment. 5) Le gurisseur essaye-t-il de transformer le patient ou des mdicaments par des formules magiques? Cest l galement une forme de magie ou de sorcellerie.

Aujourdhui, nous assistons une course effrne et mensongre la gurison qui nous emporte parfois aussi en tant que chrtiens. Parmi dautres droits, le droit la sant sest impos et, avec lui, lutilisation sans discernement de toutes sortes de thrapies et la consultation de toutes sortes de thrapeutes. Par notre approche de la maladie et de la souffrance reposant sur la vritable esprance, Jsus-Christ, nous pouvons faire une diffrence aujourdhui!

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FASCINE PAR
Madeleine Wehrli-Schnydrig tmoigne de sa longue qute
Durant mon cole dinfirmire dj, jaspirais dcouvrir une alternative la mdecine scientifique base sur la chimie et les appareils mdicaux. Une fois ma formation termine, jai alors commenc un cours de rflexologie. Cela ma enthousiasme et jai dsir en savoir davantage. Cest ainsi que jai suivi plusieurs cours successifs: plantes mdicinales et leurs prparations, massages corporels, kinsiologie, sant par le toucher, drainage lymphatique, fleurs de Bach, etc. Un nouveau monde captivant Jentrais dans un monde nouveau et captivant. Jtais avide dlargir mes connaissances et je minscrivais sans cesse de nouveaux cours. Je voulais connatre mon corps, observer ses ractions, dcouvrir mes sens et jouir pleinement de la vie. Je donnais une trs grande importance lrotisme et la sexualit. Pour tre plus sensible lnergie universelle, je mhabillais de prfrence avec de la soie. Je me nourrissais sainement, faisais beaucoup de sport, recherchais des expriences extrmes et explorais ma crativit. Immersion dans le Nouvel Age Je glissais toujours plus dans le mouvement Nouvel Age. Je dvorais les livres de Shirley Maclaine. Jai suivi une srie de confrences au sujet de lre du Verseau, jai fait faire mon horoscope et prdire mon avenir. Je me suis cr ma propre vision du monde, en minspirant de diffrentes philosophies. La rincarnation me semblait tout fait logique et le suicide une porte de sortie envisageable. Je croyais galement quelque chose de suprme, une grande nergie laquelle je participais. Je me considrais comme un microcosme, entour et influenc par le macrocosme. Dans cette comprhension des choses, je voulais mouvrir mon vrai Moi et maccorder lnergie de lunivers. Jtais prise dans un grand tourbillon. Plus mes connaissances et mes expriences se multipliaient, plus ma soif de progresser spirituellement tait grande. Une ide a commenc mrir en moi, celle de me former pour devenir gurisseuse. Je voulais apprendre activer le systme dautogurison dans le corps, influencer lme, et librer lesprit. Cest ainsi que la mditation a pris une place toujours plus importante dans ma vie. Spirale descendante Malgr tout, javais de plus en plus limpression dtre enchane. Je ne trouvais pas la paix, consciente quil me manquait quelque chose. Afin de rgler mes problmes, je suis alle en Alsace durant un an et demi pour suivre un traitement. Je travaillais avec les couleurs et la respiration, je me servais de la pense positive et suivais dautres cours: morphopsychologie, pendule, etc. Je voulais mlever dans les hauteurs, mais je me faisais aspirer par les tnbres. Un coup de fil salutaire Un jour, jai reu un appel du Valais qui allait changer toute ma vie. Ctait ma sur Mariette. Pleine de joie, elle ma expliqu quelle stait convertie Jsus-Christ et quelle avait commenc une nouvelle vie. Je ne comprenais pas ce quelle voulait dire. Dans mon village, dans toute ma parent et parmi mes amis, personne ne mavait jamais parl de conversion.

Madeleine Wehrli-Schnydrig est infirmire. Valaisanne dorigine, elle habite Herisau depuis 17 ans.

Madeleine Wehrli-Schnydrig a dtruit sa littrature sotrique dans la chemine. Elle a ainsi marqu sa sparation claire davec lsotrisme et loccultisme. Actes 19, 19: Un grand nombre de ceux qui avaient pratiqu la magie apportrent leurs livres et les brlrent devant tout le monde. On calcula la valeur de ces livres et lon trouva quil y en avait pour cinquante mille pices dargent.

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LES MDECINES PARALLLES


Combat Les dix-huit mois suivants ont t pour moi un grand combat. Jaimais beaucoup ma sur et je me souciais delle. De ce fait, je discutais beaucoup avec elle afin de laider reprendre ses esprits. Mais elle ma montr une toute autre vision du monde. Elle ma expliqu comment Dieu me voyait, ce quIl avait fait pour moi par son fils Jsus-Christ et comment, dans son amour, Il faisait tout pour mattirer lui. Dans ma qute spirituelle, je navais jamais rencontr autant de pardon, damour et de misricorde... Afin de vrifier et dprouver tout cela, jai commenc lire la Bible. Jexaminais tous les domaines de ma vie la lumire de la Parole de Dieu. Jai commenc ne plus diriger mon intrt sur lidole du cosmos, mais sur Dieu seul. Le dimanche 30 avril 1989, aprs de longues luttes, jai enfin dcid de remettre les rnes de ma vie Dieu. Je savais que je ne pouvais pas en rester l, je voulais concrtiser ma dcision. Jtais constamment trouble par une phrase de Mariette: Un demi-chrtien nest rien. Je voulais suivre entirement mon nouveau Seigneur. Jai demand Jsus de me donner de la force, et jai jet tout ce qui, dans mon mnage, avait un rapport avec lsotrisme et la magie. Jai ainsi tir un trait sur ma vie remplie de superstitions. Changements progressifs Par la suite, Dieu a entrepris de me transformer, avec beaucoup de patience et sans me bousculer. Il a renouvel mes penses, guri mes sentiments, corrig mon caractre. Je suis si reconnaissante de ce que Dieu, aujourdhui encore, me transforme au travers de ma relation quotidienne avec Lui! Non pas que je naie plus de problmes, mais, en toutes choses, je demande laide de Dieu, pour qui rien nest impossible. Jsus-Christ, le fils du Dieu vivant, est devenu la rponse mes questions et le but de ma recherche. En Lui jai trouv le repos, la libert, une grande joie et la scurit. Maintenant, ma vie a un vrai sens.

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Lorsque des esprits impurs sattaquent lme...


Engelbert et Gretel Zagonel sont mdecins et vivent en Autriche. Ils sont parents de quatre enfants. Le chemin qui les a mens Christ est inhabituel, tout comme leur faon de vivre leur foi. Ils nous parlent de leur vie et de leur ministre, interviews par Peter Keller et Hanspeter Nesch.

Gretel, vous avez vous-mme t malade autrefois? Gretel Zagonel (GZ): Jai t atteinte dune vraie maladie psychique de type schizophrnique, qui a ncessit un sjour en clinique. Javais des angoisses et des hallucinations, je ne pouvais plus dormir ni manger. Cela a dur deux trois semaines. En outre, je me sentais accable par des puissances des tnbres, bien relles. Mon mari ma accompagne dans cette preuve et il a t lui-mme affect (cauchemars, puisement). Vous ntiez pas encore venus la foi? GZ: Non, mais nous avions dj vcu quelques expriences avec Dieu, notamment la naissance de notre fille Denise. Les deux derniers mois de ma grossesse, je ne sentais plus le bb bouger.A sa naissance, son cur semblait vouloir cesser de battre chaque instant. Les mdecins mont dit quelle ne survivrait pas. Mais je me suis dit que Dieu nallait pas laisser mourir cet enfant. La nuit qui suivit cet accouchement, je me suis sentie, pour la premire fois dans ma vie, accepte par Dieu. Jtais envahie dune paix et dune satisfactions inconnues jusqualors. Mais de graves difficults ont surgi lorsque jai commenc acqurir de nouvelles lectures sur loccultisme. Mon mari et moi, nous pensions tre sur le bon chemin!

Vous avez donc cherch connatre Dieu au travers des livres sotriques? GZ: Oui. Mon mari et moi, nous nous sommes initis lastrologie, persuads que cela nous aiderait trouver le chemin que nous cherchions. Je priais galement, et je croyais vraiment pouvoir trouver Dieu de la sorte. Jai ensuite command un livre sur le chamanisme et la migration des mes. Ds que jai commenc lire ce livre, je me suis sentie possde - en lespace dune nuit! Je ntais plus moi-mme, jtais comme paralyse intrieurement, oppresse. Jai alors assez vite dvelopp les symptmes dcrits plus haut. Engelbert Zagonel (EZ): A cette poque-l, je suivais un sminaire sur la gurison mentale. Il y avait diffrents ouvrages disposs sur une table, concernant lhomopathie, lastrologie, la rincarnation, etc. Il y avait aussi une Bible. Et cest ce livre que jai achet! Je me suis mis la lire, et un verset ma frapp: Vous ne pouvez participer la table du Seigneur et la table des dmons (I Corinthiens 10, 21 ndlr). Jai alors ralis que je servais les dmons au travers de ce sminaire et de loc-

cultisme. Jai compris que je devais rechercher Dieu plus intensment, au travers de la Bible et dun renouveau dans la prire. Quelques semaines plus tard, mon pouse et moi avons expriment clairement la prsence de Dieu; nous tions au bord du lac, le soleil se couchait. Nous avons senti que Dieu tait vivant, et nous nous sommes rapprochs de Lui. Paralllement cela, le mal sest dchan. Et ma femme a alors subi les attaques et les angoisses voques. Comment avez-vous t librs de ces attaques? GZ: Jai pass trois mois lhpital et jai perdu toute confiance en moi-mme. Je nosais mme plus sortir seule. Engelbert sest alors mis la recherche dun ami qui connaissait bien le domaine des esprits. Mais ce dernier ntait pas la maison. Sans trop savoir comment, mon mari est arriv chez un ancien ami chrtien, au moment o se tenait une runion de prire son domicile. Cest ce soir-l quEngelbert a remis sa vie Jsus-Christ. Lorsquil est revenu me trouver la clinique, il ma dit: Je sais que tu vas gurir. Mais jai travers encore bien des

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pharmacie; durant mon sommeil, jai eu des visions de dmons et de divers esprits malins. Dieu ma montr que lhomopathie crait des liens. Le fondateur de lhomopathie, Samuel Hahnemann, a lui-mme pratiqu loccultisme. Il a reu ses recettes au cours de visions, et a crit sa thorie sans discontinuer pendant plusieurs jours. Je connais plusieurs fabricants qui ont leurs propres plantations, o lobservation des astres joue un rle dterminant. Lhomopathie est pour moi une thrapie dinspiration dmoniaque, malgr son succs; des gurisons soprent, mais sous leffet du diable, qui est un menteur et un trompeur. Il a russi mettre lhomopathie et les fleurs de Bach sous le mme couvert que la saine mdecine par les plantes (=phytothrapie, ndlr). Suite diverses expriences de patients, je rejette lhomopathie, incompatible avec ma foi chrtienne. Jai observ que les personnes qui prenaient ces prparations taient toujours plus fermes lEvangile. Il en rsulte un lien et une dpendance de type spirite, comme avec les gurisseurs. moments pnibles, jusquau soir o Jsus est entr dans mon cur: ce soir-l, en allant une runion de maison, javais limpression que mon cerveau tait enchan. Mes oreilles bourdonnaient et mes yeux taient embrums. Puis le miracle sest produit: aprs une demi-heure de louange, jai t libre. Jai su que Dieu maimait, je me suis sentie comme enleve. Ds ce jour-l, jai arrt de prendre des mdicaments, et jai reu la profonde conviction que Dieu allait me gurir. Jai encore eu de grands combats les annes suivantes, et il a fallu, comme lors dune naissance, que tout mon tre vienne la lumire. Ce processus a dur quatre cinq ans. EZ: Lors dune maladie mentale, lme est blesse, brise, elle est terre. La volont est casse. Lorsquon a t assez loin dans loccultisme, les puissances des tnbres sacharnent sur lme. Elles nhabitent plus le croyant, mais lattaquent par le biais de ses penses et de ses sentiments. Il faut des annes pour que lme retrouve une nouvelle stabilit et la gurison de ses blessures. Cest la louange qui a permis au Saint-Esprit de nous couvrir dune nouvelle protection. Les esprits impurs peuvent-ils encore accder une me dsormais affranchie? EZ: La Bible nous dit clairement que quand Jsus entre dans notre vie, Il nous pardonne tous nos pchs et nous sommes purs ses yeux. En consquence, les dmons et les esprits impurs partent. Le problme, cest que lhomme est et reste un pcheur, et que notre chair rebelle peut constamment ouvrir de nouveaux accs au diable. Mais lorsque le croyant est vigilant, quil se place constamment sous le sang purificateur de Jsus, le diable est dbout. En marchant sans cesse dans la lumire, nous navons pas craindre le Malin. Cest un paradoxe: les non-croyants nont pas assez peur de lEnnemi, et les enfants de Dieu bien trop! Nous sommes labri auprs du Tout-Puissant, mais lidoltrie et la rbellion peuvent faire des brches dans cette protection. LEvangile de Marc nous parle dun jeune homme pileptique possd par un esprit impur. Existe-t-il une origine non physiologique lpilepsie? EZ: Lpilepsie peut tre cause par une tumeur, ou par un accident qui entrane une modification du liquide crbral. Mais il existe aussi la genuine epilepsy, qui nest pas induite par des modifications organiques. Dans ce cas-l, il se peut quun esprit malin en soit la cause. En tant que mdecin, avez-vous expriment lhomopathie? Comment vous situez-vous par rapport cette thrapie et ses drivs? EZ: De nombreux chrtiens sont bien laxistes lgard de lhomopathie; ils ny voient pas de danger rel. Jai demand Dieu de me rvler sa volont ce sujet. Un jour, jai contract une allergie dans le nez. Je suis all chercher des gouttes homopathiques la Quelle est la diffrence entre les rsultats dun gurisseur et ceux oprs par la puissance du Saint-Esprit? EZ: La gurison par la force du Saint-Esprit rsulte exclusivement de luvre expiatoire de Jsus-Christ; elle procde de son sang vers et de son autorit. Les gurisseurs peuvent avoir un manteau trs religieux: prire, vocation des anges, mais le nom et le sang du Christ ne sont pas mentionns. Cette thrapie peut apporter une amlioration, mais seulement au niveau des symptmes; aprs un certain temps, il y a gnralement une rechute, qui dbouche sur des dpressions et des angoisses. Celles-ci saccompagnent souvent de penses immorales, adultres; des esprits impurs gnrent des penses impures, qui dbouchent invitablement sur des actes impurs. Ce type de gurison laisse le patient insatisfait. Le Saint-Esprit, lui, rend libre. Il faut regarder aux fruits dune gurison, pour voir si elle procde ou non de Dieu. Jai dj expriment de nombreux cas de gurison durable, oprs par Dieu suite la prire. Comment conciliez-vous votre activit de mdecin avec la prire de gurison? EZ: Cela ne reprsente pas un problme. La mdecine et la gurison divine peuvent trs bien se complter. Si jai mal la tte, ou si je suis gripp, je prends aussi des mdicaments. Ce nest pas de lincrdulit, mais un soutien temporaire pour la foi en la force du Christ. Je prie surtout au sein de ma famille et de

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lglise pour les malades, et donne plus facilement des mdicaments ceux qui nont pas la foi - moins quils ne soient ouverts laction de Dieu. Je parle volontiers de Jsus mes patients, du seul Sauveur qui aide vraiment; jai dj distribu de nombreux traits concernant le salut et la gurison de lme. Avez-vous dj pri pour des patients dans votre cabinet? EZ: Oui, jai dj pri pour de nombreuses personnes, et des choses merveilleuses se sont produites. Lorsque jausculte des enfants qui ont des troubles psychiques, des angoisses ou des cauchemars, je les porte dans la prire. Si des patients manifestent des troubles psychiques ou prsentent des influences spirituelles nfastes, je leur demande si je puis prier pour eux. Je leur demande aussi sils croient en Jsus-Christ. Si quelquun ragit ngativement, je ninsiste pas, et nexerce aucune pression. Lorsque des personnes viennent me voir sans espoir de gurison (cancer avanc, sida dclar, personnes ges au seuil de la mort), je leur annonce lEvangile. Jai dj pu accompagner de nombreuses personnes dans le Royaume de Jsus. Mais pour cela, linspiration du Saint-Esprit est indispensable. Pour tre un tmoin du Christ crdible, il faut aussi tre comptent dans son domaine dactivit. Les gens du village respectent ma foi dans la mesure o il me voient tre un bon mdecin. Avez-vous dj vu des non-croyants gurir miraculeusement? EZ: Oui. La gurison est la manifestation du caractre et de la bont de Dieu. Les noncroyants ralisent rarement la bont de Dieu. Dieu utilise parfois la gurison pour que de telles personnes souvrent lEvangile et viennent la foi. Quel rapport y a-t-il entre la gurison des maladies et la libration des forces dmoniaques? EZ: Je suis convaincu que de nombreuses maladies - surtout psychiques et mentales - ont une composante dorigine dmoniaque. Lorsquon prie pour une gurison, il y a un com-

bat contre des esprits impurs et des dmons. Il nest pas possible de dissocier la gurison dune libration spirituelle. Je suis sr que de nombreuses affections sont provoques - directement ou non - par lEnnemi. Par exemple, il arrive souvent que les personnes tombent malades durant la priode du carnaval. Si quelquun vit pleinement par lEsprit, il sera moins attaqu par les maladies. Cela ne signifie pas quil faille chercher pour chaque maladie un problme de dmons! Un tel rductionnisme causerait un grand tort de nombreux malades. Comment discerner ce qui relve de la psychologie, de la spiritualit ou des dmons? EZ: Il nest pas facile de diffrencier ce qui est du domaine de lme, et de lesprit. Cest tout un processus, qui dpend de notre comprhension des vrits bibliques, de notre sensibilit au Saint-Esprit. La Parole de Dieu dit que le Royaume de Dieu est paix, et joie dans lEsprit saint (Ro. 14, 17, ndlr). Cela signifie que si je vis et ressens une paix et une joie profondes, je peux avoir la certitude quil sagit de luvre du Saint-Esprit. Je peux aussi discerner ce qui

vient de Dieu ou dune autre source. Jai ralis que le Saint-Esprit parlait dordinaire dune voix douce et subtile, remplie de patience. Les dmons, quant eux, disent: Maintenant et tout de suite!; ils nous mettent sous pression et nous enchanent. Je crois que notre propre me nous joue plus souvent des mauvais tours que les dmons. Quand nous mettons des filtres restrictifs notre me devant certains choix, nous limitons laction de Dieu. La cl est de refaire le plein de penses bibliques, de remercier Dieu et de Le louer. Lorsquon retrouve la paix de Sa prsence, lorsquon purifie ses penses par le sang de Jsus, loreille est nouveau sensible lEsprit de Dieu.

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Yoga et
Dr Kurt Blatter
la mdecine de la personne. Il est galement mdecin-chef de la Clinique psychiatrique SGM de Langenthal (BE).

Le yoga et le training autogne sont deux thrapies assez rpandues sous nos latitudes.Toutes deux visent un panouissement de lhomme par la mobilisation de forces susceptibles de favoriser son bien-tre. La personne se prpare intrieurement, afin dtre plus rceptive laction de forces extrieures cosmiques.

Le yoga
En Occident, le yoga est gnralement peru comme une sorte de gymnastique, ou comme une philosophie de vie parmi dautres. Cette pratique a cependant des fondements religieux bien spcifiques. Le Dictionnaire universel de la nouvelle bibliothque suisse la dfinit comme suit: Yoga: lun des six systmes de philosophie visant activer certains tats de conscience et forces particuliers (vision mystique), devant permettre lhomme mortel de sunir au tout universel (divin). Dans le yoga, le salut sobtient par un effort du corps et de lme, ainsi que par une discipline asctique. Cette ascse doit permettre lunion de latman avec le Brahman, cest--dire de lindividu avec le divin. Vous serez comme Dieu... (Gense 3, 4-5). La forme de yoga la plus courante en Occident est le hatha-yoga, qui comprend deux des huit principes de base du yoga. Le hatha-yoga se pratique comme un exercice de dtente psychique ou comme un genre de gymnastique, et se veut neutre.Toutefois, tant donn leur ancrage philosophique et religieux, les diffrentes pratiques du yoga ne peuvent pas tre considres comme telles. Fritz Blanke, spcialiste en religions orientales, crit cet effet: Le yoga parat de prime abord inoffensif avec ses divers exercices; mais il transporte ses adeptes dans un monde spirituel et religieux tout fait particulier. Il offre lhomme - momentanment - la libration de son environnement immdiat, ainsi que le bonheur absolu. Mais le yoga est une religion qui sest substitue, pour de nombreuses personnes, la foi chrtienne. Au niveau mental, le yoga est une discipline de lesprit qui vise le salut. Par des exercices de lme, lhomme doit slever et raliser lunion avec "Dieu". Le yoga est donc un chemin dautordemption qui part du bas pour aller vers le haut. A linverse, le chemin chrtien du salut part du haut vers le bas: cest la grce de Dieu, manifeste par le don de Jsus-Christ, qui nous unit Dieu. Les exercices mentaux pratiqus par le yoga peuvent tre dangereux, et de nombreuses personnes qui sy sont adon-

Dans le yoga, comme dans lhindouisme, il faut faire le vide intrieur pour sunir au divin et devenir ainsi son propre dieu.

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TRAINING AUTOGENE

Docteur en mdecine, Kurt Blatter est fondateur de lassociation pour

nes sont tombes en dpression sans atteindre le bonheur promis. Les exercices respiratoires (qui sont repris dans la gymnastique prnatale des futures mamans) reposent sur la conception que lair contiendrait - outre les composants classiques - des particules de force de vie. Une respiration adquate permettrait au corps dassimiler cette force de vie. Le yoga vise aussi connatre le vrai moi, lme de lhomme, ainsi que toutes les capacits enfouies au fond de lui-mme. La composante religieuse du yoga est clairement exprime dans la revue Yoga en Occident (4/1973): Les mains touchent le sol, puis en se relevant, lon entre dans la sphre cosmique. La force cosmique Prana (particules) nous inonde de la tte aux pieds; nous sommes inonds dune lumire thrise, nous sommes un avec labsolu (Brahman). Une autre forme de yoga est le mantra-yoga: il vise lui aussi lautordemption, en recherchant lunion de lme avec labsolu (Brahman). Dans le mantra-yoga, le moyen datteindre cette perfection (vous serez comme Dieu...) passe par la mditation ininterrompue de divers livres religieux hindous caractre mystique et magique, ou encore par la mditation dun seul mot ou dune seule syllabe. Fritz Blanke dcrit de manire suivante lintention et les effets du mantra-yoga: Sous son couvert religieux, le yoga est finalement une mise en contact avec des puissances occultes; certains exercices de "gymnastique" ou de "respiration" le manifestent clairement: position prosterne avec les mains plies sur la poitrine, puis tronc relev, regard extasi vers le haut, etc. Laspect occulte du yoga est encore plus vident lorsquon considre les "prires" des manuels de yoga: des sons "insignifiants" sont proposs, ceux-l mmes qui ont apport une gurison physique et psychique des millions dhindous. Lors des pauses de gymnastique, les manuels recommandent de faire des incantations au soleil, de type: "Conducteur de tous, je mincline devant toi"- "Origine de mes sens, je mincline devant toi" "Source de vie, je mincline devant toi", etc.

Le training autogne
Fond par Johannes Schulz, le training autogne est une forme particulire de yoga, qui met laccent sur la relaxation. Cette mthode dimmersion en soi, dautordemption, fait recours lautohypnose. Ladepte doit accder un tat de conscience tel quil se sent soudain enlev; il sagit en fait dune immersion passive dans un tat hypnotique auquel lon parvient en deux tapes successives - infrieure et suprieure. Le niveau infrieur comprend sept parties, qui sont autant de techniques comparables aux huit techniques du yoga: 1. Position assise correcte (position du cocher); 2.Yeux ferms, en gardant la mme position; 3. Immersion en soi, silence total, mditation des mots: Je suis parfaitement tranquille; 4. Concentration (regard intrieur) en prononant: Le bras droit est trs lourd; 5. Effet de rchauffement neuro-vgtatif; 6. Effet de refroidissement, avec rgulation respiratoire; 7. Sortie de lhypnose: Bras ressaisis, respiration profonde, yeux ouverts. Le niveau suprieur sobtient par une technique dimmersion et dhypnose au cours de laquelle les yeux ferms sorientent vers lintrieur (haut), en direction du front. Lon retrouve ici un lment familier la mditation du point-lumire reiki et la mditation Lucifer de Rudolph Steiner. A ce stade, un tat hypnotique de semi-sommeil est atteint, pouvant gnrer labsence de toute sensation. De plus en plus de mdecins recommandent le training autogne aux patients souffrant de troubles psychiques. Cette mthode peut-elle librer celui qui la pratique de ses angoisses ou de sa dpression? Permet-elle de retrouver une nouvelle confiance en soi? Etant donn leffet hypnotique (occulte) et la dmarche centre sur le Soi, le training autogne est fortement dconseill. En outre, lexprience mdicale de nombreux mdecins et psychothrapeutes confirme quune pratique rgulire du training autogne confine lhomme un gocentrisme ngateur.

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Relaxez-vous! Vous pouvez le faire sans recourir au yoga et au training autogne! En 1993, Doris Siegenthaler a fond lcole de mouvement Rundum fit, base sur des principes chrtiens. Diplme en fitness de lUniversit dInnsbruck, ce professeur dispense des cours particuliers et organise rgulirement des semaines de fitness, avec lassistance dun mdecin sportif et dune physiothrapeute. Pour toute information: Ecole Rundum fit, Doris Siegenthaler, Vorburg, Case postale 52, CH-9473 Gams. Autre adresse: Fitness et relaxation, Barbara van Woerden au Bourg, CH-1536 Combremont-le-Petit

A lire: Non au yoga, Maurice Ray, Editions LLB, 1971 Le yoga face la Bible, Daniel Dossmann, Editions La Maison de la Bible, 1994 Doris Siegenthaler.

TMOIGNAGE

La mort dun gourou


L e r c i t d u n h o m m e l a re c h e rc h e d e l a v r i t
Rabi Maharaj, le descendant dune longue ligne de prtres brahmanes

Thomas Weber
Le pre de Rabi Maharaj tait lui-mme un grand homme religieux, vnr par sa famille et la communaut hindoue. Il tait considr comme un avatar, cest--dire lincarnation dun dieu. Stimul par lexemple paternel extraordinaire, Rabi Maharaj explora son tour le monde spirituel par le yoga, les mditations mantra et dautres pratiques. Il observait avec un zle remarquable les prceptes de lhindouisme. Avide de connatre la vrit et la paix intrieure, Rabi progressait trs vite et devint un gourou reconnu alors quil ntait encore quun enfant. Mais la vie du jeune garon fut brusquement assombrie la mort subite de son pre, ce hros quasiment parfait; un rituel rvla quil stait rincarn dans un simple oiseau! Si lui, le grand avatar, navait pas atteint lunion avec Brahman, quel es-

poir son fils pouvait-il avoir? Un jour, lors de son adoration quotidienne et solennelle dune vache, celle-ci lagressa soudainement. Qui donc tait ce dieu qui voulait lui ter la vie? Par sa pratique persvrante du yoga et ses mditations, Rabi Mahraj accda au monde des esprits. Mais plus il sinvestissait dans sa qute, plus il tait sujet des crises de colre violentes. Plus il cherchait la paix, plus il se sentait mal dans sa peau. Que faire? Cest ce moment-l quil exprimenta de manire surprenante le nom de Jsus. Sa mre, pourtant une hindoue dvoue, lui avait confi quen cas de danger extrme, on pouvais invoquer le dieu Jsus! Cest ainsi que ce dieu Jsus le protgea dun serpent venimeux et, plus tard,le gurit de douleurs effroyables.

Par la suite, Rabi Maharaj rencontra des chrtiens. Il se confronta avec lenseignement de la Bible et souvrit lEvangile, non sans combats intrieurs. A son grand bonheur, il trouva enfin cette paix et cette joie auxquelles il aspirait depuis si longtemps. La rencontre avec Christ bouleversa sa vie. Il sengagea alors au service de son prochain, en particulier pour les drogus. Aujourdhui domicili en Suisse, Rabi Maharaj a contribu fonder une cole biblique. Il est souvent sollicit, en tant quorateur, pour apporter son tmoignage et informer les chrtiens sur les fondements des religions orientales.

Rabi Maharaj raconte son tmoignage dans son livre La mort dun gourou, paru aux ditions Farel. A recommander toute personne interpelle par la foi chrtienne et les religions orientales.

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LA SOPHROLOGIE
laxation dynamique et sophronisation de base (un tat entre veille et sommeil trs propice la suggestion) - la sophrologie a adopt dans son arsenal dautres mthodes, plus anciennes, telles que le training autogne de Schultz ou encore lhypnose.

Une origine orientale et occidentale


Le fondateur de la sophrologie est un neuropsychiatre dorigine colombienne, le docteur Alfonso Caycedo. Insatisfait des mthodes psychiatriques inhumaines appliques dans les annes cinquante, il chercha de nouvelles pistes, notamment dans lhypnose, et dans les techniques orientales, apprises lors dun sjour prolong auprs des plus grands matres en Inde.

Thomas Weber
Depuis que jai commenc la sophro, jai gagn tous mes combats. Elle ma donn une grande confiance en mes moyens; ainsi, je peux mieux anticiper les mouvements de ladversaire, les esquiver et profiter des ouvertures (tmoignage de Flavio Turelli, boxeur). (1) Je voulais amliorer ltat de ma vie. Mais plus je faisais de la sophrologie, plus mon moral baissait. Je devenais dpressive, je navais plus got rien et perdais lespoir. (Tmoignage de W.D., une jeune femme domicilie dans le canton de Vaud). Depuis 30 ans environ, la sophrologie sest largement rpandue en Suisse et en France. Aujourdhui, elle a trouv son entre dans de nombreuses institutions du secteur priv et public, entreprises, coles, hpitaux et organisations sportives. Mais de quoi sagit-il en fait? Le Larousse dfinit la sophrologie comme une mthode visant dominer les sensations douloureuses et de malaise psychique par des techniques de relaxation proches de lhypnose. Pour son fondateur, le professeur Alfonso Caycedo, la sophrologie est ltude de tous les changements dtats de conscience de lhomme, obtenus par des moyens psychologiques, physiques ou chimiques, ainsi que ltude de leurs possibilits dapplication en thrapie, en prophylaxie et en pdagogie (2)... Ainsi, la sophrologie est la fois une science, une philosophie, une thrapie et un art. (3) Lobjectif de cette discipline est dquilibrer lhomme dans sa totalit et de laider mieux matriser son existence par le dveloppement de sa conscience totale. Cela peut impliquer le traitement et la prophylaxie de troubles fonctionnels tels que linsomnie, les peurs et angoisses diverses, lanorexie, la boulimie, le stress, etc. Les applications pdagogiques se situent surtout dans les domaines de laccouchement, des oprations, dans la prparation la mort, aux examens et aux comptitions sportives. Dans sa comprhension philosophique, la sophrologie ambitionne damliorer la qualit de la vie dans tous les domaines: renforcement de lamour, pense positive, harmonisation de ltre, dveloppement de la responsabilit et mme de la spiritualit.

La recherche de la conscience
Un des premiers disciples de Caycedo fut le Dr Raymond Abrezol, charg plus tard denseigner et de diffuser la sophrologie en Europe et aux Etats-Unis. N dune mre juive et dun pre protestant, lev par une nurse fervante catholique, il semble avoir vu beaucoup de religiosit et dhypocrisie judo-chrtienne, en tout cas assez pour se dclarer profondment du du christianisme (4).Toujours en qute de Dieu, ou selon lui du champ spinoriel de la proto-matire ou de la conscience cosmique, il toucha lislam, lEglise de Jsus-Christ des saints des derniers jours (mormons), lhindouisme, avant de trouver sa voie dans le bouddhisme qui, selon lui, influence fortement la sophrologie moderne.Trs ouvert tout ce qui touche la conscience, il continua de se former en psychologie analytique lInstitut de Jung Zrich, acquit un diplme en mdecine chinoise et conduisit de nombreuses recherches autour du globe. Il sest intress de prs aux crises de possession desprits lors des crmonies vaudou. Dailleurs, une thrapie sophrologique sinspire directement des danses en

Mthodes et techniques
La sophrologie apprhende lhomme dans sa globalit (esprit, psych et corps), en raction la mdecine traditionnelle qui, souvent, sintresse plus la maladie quau malade. A ct de ses propres techniques - re-

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Stand de sophrologie Mednat, le salon des mdecines naturelles qui a lieu chaque anne Lausanne.

transe de cultes afro-brsiliens. Il sagit de la terpsychoretransthrapie (TTT).

Expansion du mouvement
La sophrologie sest rpandue surtout en Occident.Toutes les sections de sophrologie sont chapeautes par la fdration mondiale, qui se trouve Bogota (Colombie). La Suisse hberge le sige international de sophrologie mdicale, prsid par M.Abrezol, et une association de sophroprophylaxie. En Suisse, de nombreux cours sont donns chaque anne:introduction la sophrologie, relaxation dynamique, pense positive et sophrologie pour enfants. Loffre en la matire est complte par des journes et sminaires consacrs des thmes tels que la gestion du stress,linsomnie, langoisse, le rquilibrage nergtique, la confiance en soi, arrter de fumer, mieux grer ses motions, mieux communiquer, etc. (5)

Ngation du monde spirituel


Bien que la littrature consacre la sophrologie emploie des termes comme esprit et spirituel, la ralit du monde spirituel tel que le comprennent les chrtiens, mais aussi les animistes et hindous, reste toujours occulte. Par exemple, M.Abrezol considre que la transe cultuelle nest rien dautre quun tat hypnotique caractre religieux. En sophrologie, le centre mme dun tre humain est sa conscience, terme dailleurs qui nest pas vraiment dfinissable pour les sophrologues. Cette discipline, humaniste, place la conscience totalement dveloppe tout en haut de lchelle. Elle est galement matrialiste et psychologique, puisquelle reconnat lexistence de ces deux domaines, contrairement laspect spirituel.

La suggestion peut-elle remplacer la vrit?


La sophrologie propose un exercice pra-

tique pour vaincre la peur de la mort. Il sagit dun exercice bas sur la suggestion, dfinie selon le Petit Robert par le fait davoir une croyance, une ide, un dsir, lorsque cette croyance, cette ide, ce dsir a son origine dans une autre conscience et que le sujet ne reconnat pas linfluence quil subit. En dautres termes, la suggestion est limplantation de croyances extrieures notre personnalit. Dans cet exercice donc, dinspiration essentiellement taoste, on effectue un voyage imaginaire au travers de la valle du repentir, o lon se dbarrasse soi-mme de sa culpabilit. Premire sonnette dalarme... Car qui peut rellement enlever la culpabilit avec toutes ses racines destructrices telles que lamertume, linscurit, le rejet? La psychologie officielle peut contenir cette culpabilit dans certaines limites. La sophrologie peut lliminer de la conscience par la suggestion, ce qui apporte un soulagement temporaire. Mais la suggestion induit-elle rellement la gurison de la personne? Ninduit-elle pas plutt un refoulement psychologique, qui ne fait que repousser lapparition de la vrit? Dans la dernire tape de cet exercice, on traverse la valle lumineuse de la renaissance, de la libration, du bien-tre total. Une telle existence aprs la vie est trs attirante, mais qui peut garantir que les choses se passent ainsi dans la ralit? La suggestion sophrologique peut sans doute apporter une certaine amlioration de la vie ou de meilleures performances, du moins pour un certain temps. Lenjeu reste pourtant norme: si la croyance suggre correspond la ralit, elle peut savrer positive, apporter une aide; mais si la croyance suggre est errone, la personne se confie dans une fausse scurit, qui, tt ou tard, va tre dmasque et sera dautant plus douloureuse. Mais quest-ce que la vrit, en fait? A ce propos, je me souviens avoir rencontr une

dame australienne, philosophe de formation, professeur duniversit. A lge de 50 ans, elle a consacr une anne entire la recherche, sur un thme qui la passionnait depuis longtemps: quest-ce que la vrit? Elle en est arrive la conclusion quon ne peut pas savoir ce quest la vrit. Qui sait la vrit sur notre naissance, sur la vie aprs la mort, sur la source de lamour inconditionnel, sur la libration de la culpabilit etc.? Si un garagiste a des problmes avec une voiture, il va certainement prendre contact avec le constructeur, car seul ce dernier connat tout les dtails de son vhicule et pourra le renseigner. Mais pourquoi lhomme a-t-il tant de peine prendre contact avec son constructeur, le Dieu vivant? Dieu sest rvl en Jsus-Christ pour que nous ayons la vie en abondance. Ses bonnes intentions pour nos vies dpassent largement celles des sophrologues et en plus, il est tout-puissant pour les accomplir!

Quelle nergie, quels esprits?


Dans certains exercices de sophrologie, on se donne la main pour faire circuler lnergie de lamour inconditionnel. Personne ne conteste que lamour est un besoin fondamental, mais sagit-il dune nergie impersonnelle qui circule entre des personnes? Deuxime sonnette dalarme... Energie il y a tous le reconnaissent: les sophrologues, les danseurs voudou, les yogis, les matres spirituels et les sorciers africains mais de quelle nergie sagit-il? Le pasteur Maurice Ray traite cet aspect dans son excellent livre

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Mdecine parallles oui ou non?. Se basant sur la Bible et sur sa propre exprience, il confirme lexistence de telles nergies, dont laction en soi nest pas forcment nfaste, mais dont la divinisation peut mener un asservissement ces mmes nergies, qui sont, en fait, des autorits et puissances spirituelles. Rabi Maharaj, ex-gourou et ex-matre de yoga, raconte que plus il cherchait tre meilleur,plus il devenait mchant,consquence de linfluence directe des puissances occultes qui avaient gagn de plus en plus de pouvoir sur lui (lire en page 39). En Suisse galement, des personnes engages sans discernement dans une recherche de relaxation et de mditation ralisent quen cherchant le bien, ils sont de plus en plus confronts au mal, qui se manifeste parfois sous la forme desprits. Dautres ne remarquent rien et se sentent mieux. On ne peux pas dire de la sophrologie quelle ouvre immanquablement la voie laction destructrice des puissances occultes, mais le risque est trs grand. Elle nest pas du tout innocente au niveau spirituel.

Le centre de lhomme est spirituel


Les sophrologues ont (re-)dcouvert que le mental de lhomme pouvait agir sur le corps. Ainsi, on peut par la suggestion apprendre varier la vitesse du battement du cur, rchauffer ou refroidir un membre du corps, ou bien provoquer une analgsie. Sans vouloir remettre en question ces faits, qui dailleurs confirment la suprmatie du mental sur le corps, je rpte que cela nest pas tout. Selon

la pense chrtienne, ancre dans la Bible et vrifie dans dinnombrables expriences et applications, lesprit est au centre de ltre humain. Un esprit sain entrane une psych saine, et une psych saine entrane un corps sain. La sophrologie sapplique influencer le corps et la psych par la conscience, mais elle ignore la racine dune psych saine, dune me saine.Ainsi, elle se limite traiter les symptmes plutt que la racine. Et, sans le vouloir, elle tombe dans le mme pige que celui quelle reproche la mdecine classique! Par sa conception mme, la sophrologie se limite fournir des pltres ou des prothses, pour tout ce qui concerne la culpabilit, la mort, les liens spirituels, les blessures profondes, etc. La suggestion peut alors conduire une insensibilisation dans le domaine spirituel, car souvent, les douleurs de lme ou de la psych sont rvlatrices dun malaise spirituel, tout comme les dysfonctionnements physiques expriment souvent un malaise psychique. La lpre est une maladie terrible qui rend le corps insensible. Les lpreux ne souffrent pas de maux physiques, mais leur corps se blesse et se dgrade peu peu. Cest ce qui se produit, au niveau spirituel, lorsque la psych ou lesprit sont insensibiliss. Heureusement, notre constructeur nous ayant crs me, corps et esprit, il nous propose un traitement radical et durable, qui prend le mal sa source, dans le domaine spirituel. Jsus connat notre inscurit et notre manque damour, il connat notre stress et

nos insomnies, nos dprimes, nos checs et nos manques de motivation, et il y est trs sensible. Il nattend quune chose de nous: que nous allions le chercher. Mme si de nombreuses personnes ont abandonn lespoir de rencontrer le Dieu personnel, aimable, juste et parfait, Il nous attend toujours, tel que nous sommes. Son traitement radical est une nouvelle naissance dans lesprit, un renouvellement total du centre de notre vie. A partir de l, Dieu reconstruit notre vie au fur et mesure et au fil des annes. Il prend soin de notre sant psychique et physique et nous amne la gurison. Jsus donne durablement la paix, la joie et lharmonie de lme pour ceux qui viennent Lui.Telle a t lexprience de la jeune femme cite au dbut de larticle; dans sa dpression, elle a dcid de se rapprocher de Jsus et de finalement croire en Lui.Trs rapidement, la lourde couverture de la dpression sest leve et a laiss la place un bien-tre lger et joyeux dans la confiance en Dieu. Des luttes spirituelles parfois difficiles ont accompagn ce pas dcisif, mais pour rien au monde elle ne voudrait revenir en arrire; la qualit de sa vie actuelle est incomparable avec ce quelle a vcu en pratiquant la sophrologie.

(1) Sophrologie caycdienne, No 14, 3e trimestre 1998 (2) Le pouvoir de la conscience matrise, Raymond Abrezol (3) Tout savoir sur la sophrologie, Raymond Abrezol (4) Sophrologie no 3, 1998

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Mditation
OU MDITATION ORIENTALE?
Jrg Gutzwiller, pasteur
Le pasteur Jrg Gutzwiller a t durant plusieurs annes responsable du groupe Rflexion sous la coupole fdrale.

CHRTIENNE

Les diffrentes mthodes de mditation orientale visent se centrer sur soi-mme, rechercher son moi. La mditation chrtienne est une rencontre avec un autre. Le chrtien croit que le secret de lhumanit a un nom, et que celui-ci a t rvl par le Christ. La mditation chrtienne, et cest l une seconde diffrence fondamentale, ne cherche pas llvation personnelle. En effet, elle se concentre sur lenvironnement, sur le prochain, sur le quotidien. A loppos, la mditation centre sur soi-mme peut se rvler dangereuse, parce quelle nous abandonne, livrs nous-mmes. Au centre de la mditation chrtienne, on trouve le Christ. Ce choix nest pas arbitraire. Dpasser ses limites est lesprance dun grand nombre de personnes qui souffrent des limites de leur petite existence. Pourtant, il est impossible de franchir les obstacles qui nous sparent de Dieu. Ces derniers ne peuvent tre surmonts que par Dieu lui-mme. Cest la raison pour laquelle la mditation chrtienne recherche la prsence de Dieu dans notre monde en Jsus-Christ. Par consquent, la mditation chrtienne cherche concrtiser linspiration en actions. Se retirer dans le recueillement et sengager dans la socit sont comme les deux phases de la respiration, linspiration et lexpiration. Tout ce qui est rellement nouveau nat dans le recueillement et se concrtise par lamour. Cest l la dynamique du recueillement.

Dans la cadre de la mditation chrtienne, centre sur le Christ et non sur soi-mme, la crature entre en relation avec le Crateur. Contrairement la mditation orientale, la crature ne remplace pas le Crateur.

La mditation chrtienne contient encore une autre dimension. Lexercice de la vue, de lcoute et de laction par la prire mditative, le dialogue avec Dieu et lcoute de sa Parole, conduisent la prsence du Christ. La grce qui nous touche nous permet dtre prts intrieurement recevoir le cadeau de son Esprit: Christ en nous, nous en Christ.
(Tir dun article paru pour la premire fois dans le journal Der Bund sous le titre Le recueillement dynamique).

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SAINT-ESPRIT,
ESPRIT COSMIQUE, ESPRITS OCCULTES

Hanspeter Nesch
Nous ne nous intressons quaux bons esprits!
Monsieur Nesch, vous ne pouvez quand mme pas mettre tous les esprits dans le mme panier! Nous ne dsirons entrer en contact quavec ceux qui apportent une aide positive, et non avec les esprits mauvais. Jai entendu cette rflexion alors que la majorit des responsables de notre glise locale parlaient dinviter un mdium au prochain week-end dglise, afin quil transmette aux paroissiens des messages de lau-del. Je suis alors intervenu et jai propos, en complment, une tude biblique sur le spiritisme. Aujourdhui, la plupart de nos contemporains admettent quil existe des mauvais esprits et ne veulent rien avoir faire avec eux. Ils aimeraient simplement communiquer avec lnergie lumineuse, constitue de lamour parfait qui transcende les diffrentes thrapies et autres techniques de mditation. Mais le fait est quun nombre croissant dadeptes de lsotrisme reconnaissent avoir vcu, involontairement, des expriences avec des esprits dmoniaques ou parfois mme avec le diable. Lsotrisme serait-il donc une ouverture vers le mal ou le Malin? La Bible indique clairement lexistence danges saints, mais aussi danges dchus, appels dmons. Ces derniers sont sous le commandement de Satan, ils lont suivi lorsquil sest dtourn de Dieu (Esae 14, 13-14; Ezchiel 28, 12-15).Alors que les

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anges sont placs sous la direction du Saint-Esprit et ne deviennent actifs que sur lordre de Dieu, les dmons essaient de diffrentes faons dentrer en contact avec des individus. Dans un premier temps, ils apparaissent le plus souvent sous une forme lumineuse. Ce nest pas trs surprenant quand on sait que Lucifer sappelle aussi ange de lumire. Cependant, selon de nombreux tmoignages, cet aspect positif peut changer trs vite et devenir ngatif, oppressant ou encore terrifiant. Ce changement radical apparat la plupart du temps lorsque les individus veulent se sparer de linfluence de ces esprits.

dge moyen sinvestissent dans les diffrentes pratiques sotriques, probablement parce quelles sont davantage sensibles aux dfaillances de la socit, et plus ouvertes que les hommes la dimension spirituelle de la vie. Elles trouvent dans lsotrisme une famille de sympathisants, construite autour du respect mutuel et dattachement des valeurs communes.Toutefois, un nombre croissant dhommes sintressent galement lsotrisme. Et on trouve de plus en plus de formations de management qui reposent sur une vision sotrique du monde.

De nombreuses personnes recherchent dans lsotrisme, parfois mme dans des groupes totalitaires ou dirigs par des gourous, une proximit humaine, un endroit de repos ou un abri.

Personnes exemplaires et gourous avides de pouvoir


Jai rencontr des adeptes de lsotrisme exemplaires, cultivant un rel souci du bien-tre de leur prochain - ils se distinguent en cela de ceux qui pratiquent la magie noire. Insatisfaits de notre monde terrestre, ils ont entam une recherche spirituelle qui les a conduits lsotrisme et loccultisme. Dautres adeptes sont de vritables gourous; gocentriques, avides de pouvoir, ils se nourrissent de la soumission aveugle de leurs disciples et nhsitent pas exploiter la dpendance de ces derniers. Souvent, le vritable visage du gourou se rvle lorsquun disciple veut reprendre sa libert. Le beau vernis se fissure... Car ces hommes-l sont de faux aptres, des ouvriers trompeurs, dguiss en aptres de Christ. Et cela nest pas tonnant, puisque Satan lui-mme se dguise en ange de lumire. Il nest donc pas trange que ses ministres se dguisent en ministres de justice (II Cor. 11, 13-15). Laptre Paul dcrit les enseignements des gourous, mdiums, chamans et autres spirites comme des thories derrire lesquelles se cachent les dmons et leur action destructrice. Dans la Bible, il est crit que, dans les derniers temps, quelquesuns abandonneront la foi, pour sattacher des esprits sducteurs et des doctrines de dmons, par lhypocrisie de faux docteurs (I Tim. 4,1). De nombreux mdiums et gurisseurs attribuent leur don Dieu, raison pour laquelle ils offrent gratuitement leurs services. Certains sont fort sympathiques et attachs de vritables valeurs. Ils sont la fois idalistes et pragmatiques; idalistes, parce quils ont une haute estime de la vie et quils dsirent faire profiter un maximum de personnes de leur dcouverte; pragmatiques, parce quils ne se demandent pas pourquoi et comment leur don fonctionne. Beaucoup de femmes

Un mlange de convictions chrtiennes et sotriques


Aujourdhui, il est de plus en plus commun de mlanger convictions chrtiennes et sotriques, sans que cela ne pose de problme. Daprs un sondage ralis en 1992 Chacun un cas unique? Religion en Suisse, 7% des Helvtes se qualifient de personnes chrtiennes exclusives et 12% adeptes de lsotrisme exclusifs. Mais les 25% qui se considrent comme chrtiens intresss la religion en gnral superposent diffrentes sources spirituelles. Un exemple: ces personnes peuvent par exemple croire la rsurrection de Jsus-Christ, tout comme un mouvement perptuel entre humains, nature et cosmos. Ce syncrtisme sexplique par des connaissances toujours plus lacunaires de la foi chrtienne et par linfluence croissante des croyances orientales. Celles-ci affirment quil nexiste pas de vrit absolue et universelle, mais que chacun, dans sa situation, a sa propre vrit. Cest lre du buffet religieux auquel chacun se sert de ce qui larrange.

Les diseuses de bonne aventure, le pendule, etc.


Je mintresse depuis 25 ans aux manifestations surnaturelles extrieures la foi chrtienne. Lors de mes tudes lUniversit, jai t confront plusieurs reprises loccultisme. Je me souviens dune tudiante qui navait pas russi un seul de ses examens. Une diseuse de bonne aventure lui avait rvl quelle chouerait. Quelques annes plus tard, un collgue essayait de trouver une mine de cristaux en utilisant un pendule sur une carte gographique. Il est tomb sur un groupe de cristal de montagne de 600 kg, ce qui

tait pour lui une preuve de lefficacit du pendule. Mais o puisait-il ses forces? Il mtait impossible de croire lexplication scientifique du pendule, de la radiesthsie ou encore de la baguette pour connatre le rayonnement de leau. La Bible interdit lusage du pendule en tant que rvlateur de la vrit (cf. Ose 4,12). A ce propos, ma femme Vreni a fait dans sa jeunesse une exprience qui lui a ouvert les yeux. Le groupe de jeunes de son glise sest retrouv dans une cave pour une sance de spiritisme. Il sagissait de faire bouger des verres. Des lettres et des chiffres taient disposs sur la table et les jeunes ont commenc poser des questions au verre. Celui-ci sest alors dplac, allant de lettre en lettre, de chiffre en chiffre, afin de formuler des rponses. Vreni sest mise prier silencieusement: Seigneur Jsus, si des esprits impurs interviennent dans ce jeu, alors arrte leur influence! Le verre sest immobilis sur-le-champ. Le responsable du groupe a demand si lune des personnes prsentes faisait un blocage intrieur. Sur ce, Vreni a quitt le groupe et le verre a recommenc se dplacer.

Le Nouvel Age, loptimisme dune re nouvelle


Le dbut des annes 80 a t marqu par larrive du Nouvel Age en Europe, en

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provenance des Etats-Unis. Daprs lastrologie, nous sommes en train de passer de lre du Poisson, intolrante et agressive, lre du Verseau, symbole de lharmonie entre les groupes, les races et les religions. Pour former cette communaut mondiale universelle, notre socit doit se transformer, intgrer le surnaturel et locculte. Dans le Nouvel Age, la rdemption du christianisme est remplace par une transformation de sa conscience et laccomplissement du soi divin, donc de la rdemption individuelle. Les nouvelles religions font preuve dun optimisme et dun idalisme considrables. Mme les mouvements qui avaient mis laccent sur le bien-tre individuel se considrent dsormais comme parties prenantes dune rvolution spirituelle mondiale.

Le pendule est lune des pratiques les plus courantes pour dcouvrir la vrit.

En tordant des cuillres de manire surnaturelle, Uri Geller a sensibilis le grand public aux phnomnes parapsychologiques et occultes, dans les annes 80.

Que rpondre, en tant que chrtien, aux personnes qui sengagent activement pour un monde nouveau, de paix et dharmonie ?
Je souscris entirement ce quaffirme le Hollandais Willem C. von Dam spcialiste de la relation daide, dans son livre Der in euch ist strker (Celui qui est en vous est plus fort) ( p. 70): Le Nouvel Age est un dfi la foi chrtienne. Il ne suffit pas de dire "non" un cosmos sans Crateur, une gurison sans Gurisseur, des puissances spirituelles sans Saint-Esprit, et un avenir sans ancrage dans la destine divine. Nous devrions tres porteurs dune meilleure justice, dune compassion pour le prochain, dun engagement pour la paix, dune justice pour lenvironnement dans une perspective du Royaume de Dieu. Pour les chrtiens, lre de lamour a dbut avec larrive du Christ. Nous pouvons recevoir cet amour et en rayonner plus clairement. La foi chrtienne, vcue par une relation personnelle avec Dieu, est la rponse au dfi du mouvement du Nouvel-Age.

bet, de la Chine ou les descendants des ethnies inca recommenaient croire aux pouvoirs magiques des pierres. Malheureusement,cest ce qui sest rellement produit. La foi dans les pierres mortes est aujourdhui lune des superstitions les plus rpandues grce au dveloppement du Reiki, bien que, dans ce domaine, il existe autant dutilisations des pierres magiques que de thrapeutes... La scne de lsotrisme est si varie quil ne se passe pratiquement pas une semaine sans que lon nentende parler dune nouvelle thrapie gurissante, dune nouvelle forme de mditation, de dcouverte de soi.Ces dcouvertes comportent toujours un aspect spirituel; il sagit daccder la force transcendante du cosmos, quel que soit le nom quon lui donne.

nous rendent dpendants, esclaves, sujets langoisse et la dpression, le Saint-Esprit nous libre.

Seul le Saint-Esprit peut ouvrir les yeux


Nombre dadeptes de lsotrisme sont persuads quils puisent leur force en Dieu et quils collaborent main dans la main avec le Saint-Esprit, afin de venir en aide leur prochain. Mais le fait est que la Bible interdit le contact avec le monde invisible. Cest le Saint-Esprit qui doit tre notre guide et notre soutien. Ma prire, cest que Dieu se rvle personnellement aux personnes engages dans lsotrisme, et quelles puissent ainsi raliser que ce nest pas Dieu qui agit travers elles. Un jour, jai demand une gurisseuse pourquoi elle souhaitait ouvrir son cur Jsus-Christ. Elle ma fait la rponse suivante: Je nai jamais vu un rayonnement de lumire aussi beau que le vtre. Pour les conduire Lui, Dieu utilise un langage quils comprennent. Rcemment, deux adeptes de lsotrisme se sont intresss la foi chrtienne, car ils ont ralis que le Christ qui agissait en nous tait diamtralement diffrent de la force qui agissait en eux. Je suis convaincu que cest le Saint-Esprit qui leur a rvl cela.

Non, le topaze na pas pouss lors du coucher du soleil, comme le prtend Hildegard von Bingen.

La force et laide du Saint-Esprit Lsotrisme et la superstition dans un emballage moderne et agrable


Il y a 20 ans, lorsque jai commenc donner des confrences sur le surnaturel, personne ne parlait des fleurs de Bach, du Reiki, de kinsiologie ou de la mdecine dHildegard. Pourtant, je me souviens davoir dit, sur le ton de la boutade, que je pourrais devenir trs riche, en collectionnant des minraux, si les habitants du TiPar son sacrifice de rdemption, JsusChrist nous permet de croire la puissance du Saint-Esprit, qui nous offre une vie nouvelle. Le Saint-Esprit nous aide prier Dieu, comprendre la Bible, sa Parole, et remplit notre vie de force, de joie et damour, pour Dieu et pour notre prochain. La force et laide que nous donne le Saint-Esprit sont bien plus puissantes que celles des esprits cosmiques.Alors quils

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Lsotrisme
compar la foi

chrtienne
Professeur Beat Rink
licenci en philosophie et en thologie, le professeur Beat Rink dirige Crescendo, le dpartement de musique classique de Campus pour Christ. Ce cristal trouv par lauteur de larticle au Nord du Tessin a t cr de faon magnifique par le Dieu crateur. Il ne dispose toutefois pas de force de gurison.

DIEU: Ladepte de lsotrisme croit en quelque chose de divin, dimpersonnel, une nergie cosmique ou un esprit universel. Le chrtien croit en un Dieu personnel, avec qui il entretient une relation. LHOMME: La plupart des adeptes de lsotrisme croient que lhomme est divin au plus profond de lui-mme. Selon la Bible, lhomme est une crature de Dieu, cr son image.Toutefois, ltre humain est pcheur et nest en aucun cas lquivalent de Dieu. LE COSMOS: Ladepte de lsotrisme croit que le cosmos est habit, ou imprgn du divin (panthisme).Toute vie serait en fin de compte spirituelle. Il considre que lhomme et lunivers sont mettre sur un pied dgalit, de mme que le micro- et macrocosme. Sa vision du monde ncessite un regard entirement nouveau et un changement de la pense. Pour le chrtien, nature et cosmos sont tous deux crations de Dieu. PCH: Ladepte de lsotrisme carte, linstar de chaque panthiste, lenseignement biblique du pch et de la sparation davec Dieu. La sparation existe tout au plus en raison dun manque dassurance ou de connaissance de soi, qui ncessite une nouvelle vision de lunit avec le divin.

Durant de nombreuses annes, jai essay, en argumentant, de convaincre des personnes qui pratiquaient loccultisme. Sans grand succs. Aujourdhui, je me concentre sur la prire. Jessaie dexpliquer tout simplement qui est Dieu pour moi, un Pre damour, et ce quIl me permet de vivre concrtement au quotidien. Cest ainsi que mes interlocuteurs reconnaissent combien loccultisme est destructeur et dangereux; ils prennent alors conscience de la vie panouie que le Crateur et Pre dans les Cieux souhaite leur offrir. Et nous, chrtiens? Quelle place le SaintEsprit occupe-t-il dans notre vie? Lui seul peut ouvrir les yeux des personnes en recherche spirituelle, et montrer que JsusChrist est la seule vritable lumire. Et lui seul nous permet de nous distancer du nombre croissant de lumires trompeuses et sductrices.

RDEMPTION: Ladepte de lsotrisme pense que ltre humain peut vivre lui-mme une rdemption, par la reconnaissance et lexprimentation de sa nature divine. Il existe plusieurs techniques dillumination et dexprimentation de lunit humain-divin (mditation, yoga, etc.). La rdemption, vue sous langle de lsotrisme, est galement un processus de la reconnaissance spirituelle (gnosis); ce processus a pour consquence de transformer la conscience pour toujours. Pour les chrtiens, la rdemption nest possible que par la repentance, et par la foi que la mort de Jsus-Christ la croix et sa rsurrection lont rendue possible. Le chrtien dpend du pardon des pchs et de la grce divine.

JSUS-CHRIST: Lsotrisme relativise son importance et voit en lui un des nombreux hommes-dieux ou encore un matre spirituel. Nombreux sont ceux qui ignorent totalement sa signification. Pour les chrtiens, Jsus-Christ est au centre de lhistoire sacre. LA MORT: La pense sotrique croit en la rincarnation, en une rptition de morts et de vies, jusqu ce que lme puisse sortir du circuit des naissances. Pour les chrtiens, la mort est suivie de la rsurrection.

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Bouddhisme
Bases pour mieux comprendre lsotrisme moderne

Les mandalas sont des supports de mditation, reprsentant lunivers de manire gomtrique et symbolique.

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une approche athe de


A droite: lama jouant sur son tambour rituel. A gauche: faire le vide dans son esprit est une perspective sduisante pour lOccidental hdoniste et stress.

Hanspeter Nesch
Linfluence de la pense orientale
Nous savons quel point il est important de connatre la culture des personnes que nous voulons toucher par lEvangile. De mme, si nous voulons comprendre nos contemporains, il est dsormais impratif davoir des connaissances sur lhindouisme ou le bouddhisme! Il y a 20 ans, le mode de pense occidental reposait essentiellement sur une conception chrtienne du monde. Mais aujourdhui, lOccident est de plus en plus imprgn dlments de pense issus de lhindouisme ou du bouddhisme, mme si ces religions sont peu pratiques au plan rituel. En fait, chacun se compose sa propre philosophie de vie, qui est souvent un patchwork des diffrentes religions. On choisit ce qui nous parat le mieux adapt aux circonstances du moment. La qute de la vrit, de labsolu, cde la place lopportunisme et au relativisme.

Le dieu impersonnel de lhindouisme


La plupart des pratiques sotriques proviennent dune conception hindoue de la divinit, de lhomme, du monde, de la ralit, du ciel, des maladies, du bonheur et du salut des mes. Dans lhindouisme, Dieu nest pas un vis--vis personnel, mais une entit universelle que les hindous nomment Brahmane. Le salut na rien voir avec le pardon des pchs, mais il consiste slever vers ce Brahmane pour en faire partie.

Le bouddhisme a la cote en Occident


Nous assistons, dans notre socit, une rsurgence dun athisme de type hindouiste et bouddhiste, qui influence parfois leur insu nos contemporains. Des stars telles que Tina Turner ou Richard Gere sont des bouddistes convaincus. Avec des films tels que Sept ans au Tibet et Kundun, lindustrie cinmatographique insuffle un nouveau mode de pense oriental dans la conscience des Occidentaux. Dans la mme veine, le film Mount Everest est un produit de propagande subtil pour le bouddhisme tibtain. Les reprsentants du Nouvel Age - Fritjof Capra en tte - ont aussi fait bon accueil au bouddhisme, et les scientologues proposent dsormais une religion de salut personnel dans le sens bouddhique du terme. Klaus-Josef Notz explique lattrait du bouddhisme comme suit: Globalement, le bouddhisme se prsente aux Occidentaux comme une alternative la foi chrtienne, dnu de dogmes, anthropocentrique, autonome et conscient, mais centr sur lexprience (Lexique des sectes, des mouvements particuliers et des visions du monde).

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lhindouisme

Des rgles de vie attrayantes pour lOccidental stress


Je dois reconnatre que de nombreux bouddhistes pratiquants minterpellent, et quils ont quelque chose mapprendre - moi, chrtien! Par exemple, apprendre vivre plus consciemment dans lici et le maintenant, et non dans le pass ou lavenir. Au contact des enseignements bouddhiques, je redcouvre combien la tranquillit et la paix intrieures sont en fait de prcieuses vertus chrtiennes. Pourquoi suis-je alors si vite contrari par des choses futiles, alors que jai le privilge de pouvoir dposer tous mes fardeaux aux pieds du Christ vivant? Enseigne-nous bien compter nos jours, afin que nous appliquions nos curs la sagesse!. Cette pense, tire dune prire de Mose, se retrouve souvent dans le bouddhisme: Garde les yeux fixs sur un objectif! Ne te laisse pas arrter par les circonstances!. Plusieurs autres penses se retrouvent tant dans le bouddhisme que dans la Bible, et lhomme moderne, stress, en proie toutes les tentations consumristes, en a plus que jamais besoin. Oui, nous pouvons apprendre beaucoup au contact des bouddhistes. Nous devons cependant veiller ne pas reprendre notre compte ses fondements philosophiques. Mme si la plupart des bouddhistes occidentaux affirment que Bouddha nest pas un dieu pour eux, mais seulement un modle exceptionnel, leur fascination bien relle semble les contredire. Dans le bouddhisme tibtain, le fidle sagenouille, non seulement devant un bouddha, mais galement devant le dala lama, son chef temporel et spirituel absolu: tous deux font lobjet dun culte divin. Le bouddhiste tibtain pratiquant soffre jour et nuit, corps et me son dieu, que ce soit au travail ou dans le priv. Les adeptes dautres coles bouddhiques mditent gnralement devant une table, sur laquelle se trouvent divers bustes de Bouddha dcors. Or, Bouddha a toujours proscrit expressment toute vnration de sa personne. Dcidment, le besoin dadorer est profondment ancr dans le cur de lhomme; tel point que mme les variantes athes du bouddhisme (par exemple, le zen) manifestent ce besoin. Tout cela nous interpelle, nous chrtiens: quen est-il de notre attachement notre Pre? Quen est-il des biens quIl nous dispense jour aprs jour? Les partageons-nous avec ceux qui nous entourent? LEternel, notre Dieu, est le seul Eternel.Tu aimeras lEternel, ton Dieu, de toute ton me et de toute ta force. Et ces commandements, que je te donne aujourdhui, seront dans ton cur.Tu les inculqueras tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lveras (Deut. 6, 4-7).

Vie et enseignement de Bouddha


Bouddha, de son vrai nom Gautama Siddharta, est n en 563 avant J.-C. dans une famille seigneuriale npalaise. Il a grandi dans un milieu riche et protg. La dcouverte, plus tard, de la pauvret, de la maladie et de la dtresse humaine, a t un vrai choc pour lui. Il considrait le systme des castes comme injuste, et a ralis quel point les religieux hindouistes avaient sombr dans la richesse matrielle, loisivet et lhypocrisie. Il sest alors engag progressivement dans un combat contre les dieux de son poque. Un jour, Gautama a fait la connaissance dun ascte, un moine aux crne ras, et cette rencontre la marqu vie. Il sest alors retir dans la solitude.Aprs plusieurs annes de vie asctique, il a dcouvert, le jour de son 35e anniversaire, le moyen de vaincre dfinitivement les soucis et la souffrance. Ds ce jour-l, il sest nomm Bouddha, qui veut dire illumin. Il a rsum ses rvlations dans les Quatre prcieuses vrits et dans le Sentier prcieux en huit points. Bouddha doutait que lhumanit ft mre pour recevoir son enseignement. Mais le dieu Brahma Sahampati le pria de transmettre son enseignement... Il dcida donc de mettre en mouvement sa roue de la connaissance (Manuel des religions du monde,Wulf Metz). Les quarante annes suivantes de la vie de Bouddha seront donc marques par son activit de prdicateur itinrant. Plusieurs moines et nonnes se joindront lui. Les Quatre prcieuses vrits de Bouddha sont les suivantes: 1. Lexistence est une souffrance. 2. La soif de vivre engendre de la souffrance.

Roue de la connaissance et des lois: symbole du premier sermon de Bouddha Sarnath.

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3. Labandon et le dpassement de tous les dsirs mettent un terme cette souffrance. 4. Le dsir peut tre t en suivant le Sentier prcieux en huit points. Ainsi, il est possible dchapper aux soucis de lexistence et au cycle perptuel naissance-mort, pour finalement atteindre le nirvana, stade suprme o tout dsir - et donc toute douleur - peut tre limin. Bouddha a dclar: A ce stade final, limmortalit est atteinte. Les tapes dillumination du Sentier prcieux en huit points sont les suivantes: 1. La connaissance juste - comprhension des Quatre prcieuses vrits 2. Le choix juste - conservation de motifs purs 3. Le parler juste - en vrit 4. Laction juste - sincre et paisible 5. Lacquisition juste - sans prjudice pour quiconque 6. Leffort juste - par lautodiscipline 7. La concentration juste - indpendante du monde extrieur 8. Lannihilation juste du soi - par la mditation et le yoga Bouddha na jamais reconnu dautorit surnaturelle au-dessus de lhomme. Ses disciples lont plus tard vnr comme un dieu, contre son gr. Bien quil ait grandi au sein de la culture hindouiste, sa conception des choses ne laissait pas de place au Brahma (dieu-source de toute vie authentique) ni lAtma (lme individuelle). Au contraire, il mettait laccent sur la responsabilit de lindividu face sa destine et sa libration des liens du temps et de la souffrance. Outre ses rgles de vie - dont certaines sont semblables aux paroles de JsusChrist - Bouddha a nonc une doctrine centre sur lhomme, selon laquelle chacun a la facult et le devoir de se sauver lui-mme. Par une mditation autocentre, ainsi que par une attitude amicale envers son prochain et envers la cration, lhomme devrait accder la connaissance authentique et la sagesse, tapes vers la srnit suprme (le nirvana). Parvenu ce stade, lesprit de lhomme est dfinitivement libr du monde extrieur et de toute dpendance y compris celle de Dieu. Ananda, le plus important disciple de Bouddha, a relat lune des dernires paroles de son matre, qui intimait ses adeptes ne pas sattacher une divinit. Selon lenseignement de Bouddha, ce nest pas ladhsion aveugle une religion ou des dieux qui conduit la vrit et lillumination, mais une connaissance personnelle, la matrise de soi: Il ny a pas de raccourci par un systme religieux ou des dogmes... Ne te confie pas en celui qui tenseigne, si tu as du respect pour lui. Lune des paroles cl de Bouddha ses disciples fut: Sois ta propre lumire!. Quelle diffrence entre cette conception de la lumire et celle de la Bible: Ta Parole est une lampe mon pied, et une lumire sur mon sentier (Ps. 119, 105). Jsus, lui, affirme: Je suis la lumire du monde; celui qui me suit ne marchera point dans les tnbres, mais il aura la lumire de la vie (Jean 8, 12).

Les deux branches du bouddhisme


Aprs la mort de Bouddha, ses enseignements ont t transmis oralement pendant trois sicles, jusqu ce quun concile monastique les fixe par crit sous forme de triptique (en 245 av. J.-C.). Ensuite, le bouddhisme sest scind en deux coles principales: celle, conservatrice, du Petit Vhicule (hinayana), et celle, librale, du Grand Vhicule (mahayana). Lcole conservatrice est largement reprsente en Birmanie, en Thalande, au Sri-Lanka et au Cambodge. La tendance librale mahayana sest rpandue essentiellement en Chine, au Japon, en Core, en Indonsie et au Vietnam. Cette cole privilgie la libert individuelle dans les cultes et rituels, et critique lexclusivisme du salut monastique hinayana, considr comme goste. N au 1er sicle aprs J.-C., le bouddhisme mahayana est beaucoup plus populaire et se veut ouvert tous les hommes. Contrairement lcole conservatrice, il vnre Bouddha et ses multiples reprsentations. Les cultes magiques et les dieux les plus divers jouent un

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rle important. Il est intressant de constater que le bouddhisme a presque entirement disparu de lInde, qui fut pourtant son berceau.

Le bouddhisme tibtain, ses mandalas et ses mantras


Lexorciste Padina Sambhava apporta son enseignement bouddhique particulier au Tibet en 747 aprs J.-C. Le roi de lpoque favorisa la diffusion dans tout le pays de ce mlange dhindouisme et de bouddhisme, truff de formules magiques et de crmonies tantriques. Dans le bouddhisme tibtain, les mandalas et les mantras jouent un rle important.

Bouddhisme tantra: magie sexuelle et pierres prcieuses


Il existe encore une troisime branche mineure du bouddhisme, le bouddhisme vajrayana, ou bouddhisme tantra. Il sagit, comme son nom lindique, dun mlange du bouddhisme tibtain et du tantrisme hindouiste. Cette troisime branche se base sur des reprsentations magiques et laisse la part belle des pratiques nettement mystiques et occultes. Par certains rites sexuels, lindividu tente de sunir la divinit: un change dnergies cosmiques opposes doit alors seffectuer, et les adeptes parviennent accomplir des actes surnaturels. Cette forme de bouddhisme a tout naturellement connu un cho favorable en Occident. Qui ne souhaite pas donner une dimension spirituelle sa sexualit? Mais le bouddhisme tantra recle bien plus dlments que sa version rotique gnralement connue ici. Il se base sur une magie des pierres prcieuses, auxquelles les prtres attribuent des vertus particulires. Ils considrent que lnergie cosmique et plantaire est stocke dans ces pierres, ce qui explique pourquoi les tantristes disposent dune grande varit de talismans, amulettes, bracelets de prire, pendules, etc. Dans son best-seller Gurir avec des cristaux, Katrina Raphaell ne cache pas que la mditation laide dun cristal permet dentrer en contact avec le monde des esprits et davoir des visions mystiques. Les cristaux sont censs apporter protection, gurison, intronisations sublimes. Katrina Raphaell les compare des matres, des amis: Les cristaux sont des messagers de la lumire, et si nous les approchons correctement, ils peuvent nous montrer comment accder notre propre lumire, comment lactiver. Dun point de vue chrtien, les prtendues forces issues de ces pierres relvent purement et simplement de la magie et de la superstition; dune part, une pierre est par excellence un lment inerte, qui ne dgage aucune nergie, lexception des pierres qui contiennent des lments radioactifs ou qui ont t soumises un faisceau ultra-violet (cf. Le collectionneur de minraux,Werner Lieber).Tout amateur de minraux sait que de nombreux cristaux (notamment ceux des Alpes) constituent de bons isolateurs lectriques (cf. Monographie des quartz, Rudolf Rykart), et quils ne dgagent pas doscillations lectromagntiques comme le prtendent plusieurs thories sotriques. Se confier en des pierres est une rsurgence de la croyance aux amulettes (effet protecteur) et aux talismans (porteurs de chance)... Autant didoles muettes!

Mandalas:
Le dictionnaire des sciences orientales donne la dfinition suivante des mandalas: Reprsentation symbolique des forces cosmiques sur un support deux ou trois dimensions, et qui joue un grand rle dans le tantrisme tibtain. Les mandalas servent prioritairement la mditation. La revue sotrique Esotera (No. 4/96) dfinit les mandalas comme des images de mditation bouddhique permettant datteindre des niveaux de conscience particuliers. Visuellement, les mantras se prsentent comme des images rondes, symtriques, ou des objets en forme de cercle; en les contemplant longuement, lindividu doit essayer de se perdre en leur point central qui est une reprsentation du centre enflamm de lunivers. Cette mditation doit permettre lindividu de se dtacher du monde sensible et de faire confluer des lments divers et innombrables en un seul Certaines cultures occidentales ont point unique. Cette concentration sur un seul point prpare galement eu recours des supports ladepte lillumination, cest--dire un stade o il aura ralis de mditation conson propre moi divin. centriques; lon retrouve par ex. cette symbolique dans Daprs le bouddhisme magique, la dvotion volontaire un lart celte mandala et la concentration sur ses forces devrait permettre de La Tne (vers 500 av. J.-C.). lindividu de connatre la ralit invisible et transcendante qui Les Celtes ont toulentoure tout en faisant partie de lui. Cette croyance distingue jours eu une prdilection pour le trois niveaux dexprience: Chaque mandala comporte un nud infini, sans niveau extrieur, un niveau intrieur, et un niveau invisible... commencement Les obstacles extrieurs relvent du monde physique, les diffini fin. cults intrieures de lquilibre des nergies psychiques, et linvisible concerne les processus spirituels (Esotera 4/97). Aujourdhui, les mandalas sont souvent utiliss pour amliorer

Dans le bouddhisme tantra, les nergies masculines yang et les nergies fminines yin doivent communier en qute dune spiritualit parfaite.

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la concentration des coliers, pour dsamorcer lagressivit et pour dcouvrir et crer par soi-mme des images intrieures (Mandalas pour les enfants, Wuillemet/Cavelius).

Les cinq exercices tibtains: dangers de la mditation orientale


Dernire mode orientale: la pratique de lexercice dit des cinq Tibtains. Il sagit dune gymnastique directement issue des hauts-plateaux tibtains. Selon la conception extrmeorientale, ces exercices devraient ouvrir les centres-nergies (chancres) du corps et dynamiser lnergie intrieure, afin dassurer, long terme, une longue vie. Ces exercices sont souvent associs des exercices de mditation. Dans son acception orientale, la mditation signifie faire le vide et mettre de ct son entendement. Une telle pratique expose lindividu linfluence de puissances nfastes, car la cuirasse protectrice de la personne a t te (comme lors de labsorption de drogues ou sous hypnose). Rabi Maharaj, auteur du livre La mort dun gourou, nous avertit clairement des dangers inhrants aux pratiques de la mditation orientale et du yoga: Suite des expriences mystiques personnelles, suite plusieurs tats de transe, je suis convaincu que des esprits impurs extrieurs lhomme ont accs au mental de celui qui mdite lorsquil a fait le vide en lui. Je le rpte, nous pouvons apprendre bien des choses au contact avec le bouddhisme, notamment en ce qui concerne notre faon de vivre et de grer notre quotidien; il nen demeure pas moins que la perception de Dieu vhicule par cette religion (communion avec un Dieu localis au fond de chacun de nous) est loppos du Dieu de la Bible, crateur extrieur venu nous par misricorde, et soffrant comme Pre pour une communion vivante avec ses enfants.

Mantras
Les mantras sont des sons rptitifs, prononcs plusieurs reprises durant la mditation et censs transmettre des expriences dordre surnaturel. Certains tentent dexpliquer physiologiquement leffet des mantras en attribuant les diffrents sons rptitifs certaines oscillations, ou des vibrations relaxantes. Cette explication scientifique a pour effet de convaincre les Occidentaux sceptiques. En ralit, les mantras voquent des noms de divinits ou de matres dcds. Les bouddhistes tibtains se considrent comme les dpositaires des matres de lancienne Inde. Le fameux crit Le livre des morts tibtain exerce une grande fascination sur les jeunes Occidentaux, attirs par les nombreux lments occultes quil contient.

Conclusion
Limage bouddhique de Dieu et lincarnation divine en JsusChrist sont radicalement diffrentes. Selon Bouddha, les dsirs vitaux de lhomme et sa qute du bonheur sont perus ngativement; lhomme doit vacuer et faire mourir ses dsirs. Le Christ nous enseigne que le Crateur a mis des dsirs au plus profond de lhomme pour quil puisse en jouir avec son Dieu, mais aussi avec Sa cration. Moyennant de les placer toujours sous Son regard, le bonheur et la joie sont accessibles tout homme, et ce, dj dans lici et le maintenant: Fais de lEternel tes dlices, et il te donnera ce que ton cur dsire (Ps. 37, 4).
Les livres cits dans ce texte existent en allemand uniquement.

Zen: le bouddhisme mditatif faon japonaise


Zen signifie mditation. Le bouddhisme zen est une cole de mditation ne au Tibet (6e sicle aprs J.-C.), et introduite plus tard au Japon - via la Chine. Il comprend le zazen, qui est une longue mditation assise (lotus), centre sur des exercices tout fait inhabituels (koan). Ce type de rflexions vise un dtachement de notre faon rationnelle dapprhender les choses, une vacuation de nos penses naturelles et la libration de nos cinq sens. Les dsirs terrestres, les motions et les aspirations matrialistes tant sublims, lindividu souvre au monde spirituel. Lillumination (satori) en est la ralisation suprme. Selon les coles, le satori peut tre une exprience subite ou progressive.Toutes les coles rejettent unanimement lintellectualisme et le rationalisme. En Occident, le zen a rencontr beaucoup de succs dans certains milieux chrtiens (en particulier catholiques). Il est reconnu comme un bon moyen de lutte contre le stress, susceptible douvrir la voie une contemplation toute centre sur le monde intrieur et spirituel.

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Jai sombr dans loccultisme pour apaiser mes angoisses


Michelle dAstier de la Vigerie

Jai sombr dans loccultisme dans les annes 70. Javais environ trente ans.Vu de lextrieur, je semblais avoir tout pour moi: jtais ne dans une famille aristocratique aise, javais fait un brillant mariage, je ctoyais les clbrits du monde politique et du show biz. Javais une formation solide et joccupais des postes de plus en plus importants dans lindustrie et dans la politique. Lenvers du dcor tait moins beau. Une enfance malheureuse, solitaire, sans pre, et dans la rvolte contre Dieu. Mon mariage 23 ans avait tourn au cauchemar au bout de huit jours. Jallais divorcer cinq ans plus tard. Javais perdu un enfant. Javais subi de multiples trahisons familiales, affectives et professionnelles. Jtais en colre, me demandant quel coup lavenir me rservait encore, ayant limpression que je narrivais pas du tout diriger ma vie comme je laurais souhait. Un jour, une amie que jhbergeais me rvla quelle tait mdium et quelle pouvait lire lavenir. Depuis des annes, je mintressais lsotrisme, mais mon implication jusqualors stait borne dvorer tous les livres que je trouvais sur le sujet. Cette amie ma tir les cartes et ma prdit diverses choses, trs prcises, qui se sont produites ma grande stupfaction dans les jours suivants. Alors mon univers a bascul. Si la divination existait vraiment, ntait-ce pas la rponse toutes mes angoisses? Si je pouvais connatre mon avenir, je pourrais le contrler. Finies les incertitudes et la peur du lendemain. Jai alors entrepris le tour des voyantes et astrologues dont jarrivais me procurer ladresse, jen ai consult des centaines en

quelques annes. Mais trs vite, en constatant limprcision de beaucoup de praticiens, je dcidai quil me fallait matriser une telle science. Je me suis lance, laide de centaines de livres, dans ltude de toutes les pratiques divinatoires. Ce fut comme une plonge dans un monde inconnu qui me fascinait, et dont je voulais, avec rage, arracher tous les secrets. Ce qui me passionnait le plus, ctait lastrologie, qui me semblait plus scientifique. Mais japprenais et pratiquais tout: les tarots, les lignes de la main, la gomancie, le Yi king, etc. Au bout de quelques mois, jai dcouvert en tirant les cartes dautres pour mamuser, que mes dons de mdiumnit se dveloppaient. Je pouvais prdire dautres leur avenir! Cela me donnait un sentiment de puissance et dimportance. Navais-je pas dcouvert des secrets inaccessibles au tout-venant, et qui mattiraient de surcrot leur considration? Car beaucoup de gens commenaient me solliciter pour que je fasse, par exemple, leur thme astral. Je le faisais et, comme je ne me faisais pas payer, je me prenais pour leur bienfaitrice! Jignorais alors que je liais les gens. Quand je prdisais un malheur quelquun, ce malheur arrivait! Au lieu de raliser que javais lanc des maldictions, jtais encourage, pensant que jtais vraiment trs forte. Je ne faisais pas le rapprochement entre mes pratiques et le fait que je subissais de plus en plus dchecs professionnels et de trahisons. De dramatiques accidents de voiture me sont survenus, les uns aprs les autres. Jai fait des tentatives de suicide, dont je nau-

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Tmoignage
rais jamais d sortir vivante. Je sais aujourdhui que Dieu ma protge, chaque fois, de manire miraculeuse, car Il savait quun jour je lui appartiendrais. En fait, plus langoisse semparait de moi, plus javais recours loccultisme. Bientt, la divination ne ma plus suffi. Jai recouru la magie, en esprant modifier le cours des vnements. Puis au spiritisme: je frquentais tous les antres parisiens o des spirites invoquaient les morts. En parallle, je madonnais aux pratiques de yoga, de zen, de New Age, convaincue que ces techniques me permettraient de trouver la paix. Mais, aprs un court temps deuphorie, ctait le contraire qui se produisait: je me retrouvais encore plus angoisse et je courais vers de nouvelles techniques occultes pour trouver une solution. Au bout de vingt ans de cet engrenage, ma vie mchappait compltement. Jtais tombe trs bas. En fait, ctait Satan qui gouvernait ma vie et qui mentranait dans lavilissement, vers la mort et vers lenfer pour lternit, parce que je mtais livre lui en me servant de pouvoirs appartenant au monde des tnbres. En 1991, lentreprise que je dirigeais sest effondre. Elle sest effondre parce que je la dirigeais en consultant des voyantes! Je me suis retrouve ruine, couverte de dettes, sans espoir cinquante ans de retrouver un travail, sans droits la moindre allocation. Ctait fini: je navais plus davenir. Il y eut une minute prcise o je me suis retrouve devant un choix: crier un Dieu lointain que je ne connaissais pas et que javais depuis longtemps rejet, ou aller immdiatement me tuer. Jai choisi de crier Dieu. Cela a dur trois jours. Au bout de trois jours, Il ma rpondu. Alors, jai dcid de rencontrer ce Dieu qui, Lui, ne mavait pas rejete. Ma recherche a dur plusieurs mois. Mais Dieu avait son plan. Il avait prpar un extraordinaire rendezvous. En fvrier 1992, dans une glise, le ciel sest ouvert pour moi. Jai rencontr Jsus. Ma vie, instantanment, a bascul, car ce fut une rencontre foudroyante et dcisive. A partir de l, le Seigneur a pris en main ma destine. Il ma transforme en quatre mois en crivain, en dix-huit mois en vangliste. Il ma sortie miraculeusement de ma ruine. Il ma pardonne. Il a guri ma vie. Il ma dlivre. Il a restaur ma famille. Il ma donn une nouvelle et immense famille. Il ma apport ce que le monde ne mavait jamais donn: la joie et la paix. Depuis, je cours pour apporter la bonne nouvelle l o Il menvoie, de plus en plus loin, pour sauver les perdus, pour dlivrer les captifs, et pour gurir les curs briss.Au lieu de semer la maldiction, je sme la bndiction. Parce que cest le plan de Dieu pour chacun de ses enfants. Son plan damour.
Biographie de lauteur sur ce thme : Le tourment et la grce, Editions Fayard La guerre invisible, Editions RDF Occultisme, la spiritualit qui tue, Editions RDF La chirurgie profonde de lme, Editions RDF Il tait une fois la souffrance, Editions RDF Cassettes audio: Libre des tentacules de loccultisme Loccultisme, le spirituel qui tue Editions Rdf, CP 93, CH-1816 Chailly/Montreux

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LA RECHERCHE DE LA VRIT
La longue qute de Klaus Kenneth

Klaus Kenneth lorsquil tait moine bouddhiste.

Stefan Goldbach
Vas-y, tire! Tue-moi! cria Klaus Kenneth au bandit qui lui collait son arme contre la tempe. Perdu dans les montagnes de Colombie, Klaus et les autres occupants du bus avaient t attaqus et pris en otages. Klaus pensait en son for intrieur: Mais tire donc! Jusqu prsent, ma vie na t que souffrance. Peut-tre que jaurai davantage de chance dans ma vie suivante.

Klaus Kenneth est n peu avant la fin de la Seconde Guerre mondiale, dans ce qui est devenu lactuelle Tchtchnie. Fuite devant larme rouge. Passage lennemi... Une nouvelle vie aurait pu commencer pour lui et sa famille en Allemagne, si son pre ne les avait pas quitts, laissant la responsabilit de ses fils une mre plonge dans loccultisme. Les trois frres furent livrs eux-mmes. Klaus fut pris en charge par un prtre qui abusa sexuellement de lui durant sept ans. Quelques annes plus tard, durant ses tudes Hambourg, il dcida de bannir deux choses de son existence: le christianisme et le rationalisme, froids et dpourvus damour. Ce fut le dbut de sa longue qute desprance et de satisfaction.

concubines et, la fin de ses jours, il en tait arriv la conclusion quil nexiste rien de plus repoussant que les femmes sur la terre. Cest ainsi que Klaus connut les femmes musulmanes: sans droits, sans profession, voiles et exclues de la vie publique. Insatisfait de lislam, il continua sa qute existentielle, explorant le monde surnaturel. La drogue lui ouvrait les portes de cet univers, mais il ralisait galement quelle le dtruisait. Il rechercha alors un autre moyen pour accder cette nouvelle dimension.

Lhomme au rire doux


Un jour, il rencontra un homme aux longs cheveux foncs, la grande barbe et au rire doux. Il sappelait Maharishi Mahesh Yogi, le grand voyant et fondateur de la mditation transcendentale (MT). Ce dernier lui promit la libert intrieure par un dveloppement de la connaissance de soi. Il lui assura que la mditation transcendantale ntait pas une religion, mais une simple technique. Klaus se laissa initier; dans une salle obscure, il assista la prise de contact de son professeur de MT avec son dfunt matre, le gourou Dev. La photo de ce dernier trnait sur une table faisant office dautel. Ensuite, le jeune homme dut rester entirement silencieux alors que

La religion de fer
Il sinitia lislam au Maroc, en Tunisie, en Iran, en Afghanistan, au Bangladesh et en Indonsie. Pourtant, il dplorait que ni Allah, ni son prophte Mahomet, ne semblent capables de piti et de pardon. Le coran exigeait le fouet pour une dsobissance la loi; un voleur risquait de se faire couper la main, et le blasphmateur la langue. Klaus recherchait la libert, mais le chemin du Prophte tait entach par la soif de pouvoir, la colre et les massacres; il avait eu treize femmes et au moins quarante

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Iran

Mre Teresa, lange des pauvres.

son matre lui chuchotait son mantra loreille - shiring. Il lui expliqua que ce mantra tait une aide la mditation, sans mentionner quil sagissait en fait de linvocation dune divinit hindoue.

Inde
Chez Mre Teresa

ci-dessous: Klaus jouant du sitar dans les rues de Calcutta.

Le nophyte ny vit que du feu et se mit mditer deux fois par jour, vingt minutes durant. Les messages quil recevait lincitaient suivre dautres cours auprs de Maharishi, qui offrait une large palette de cours de perfectionnement: apprendre voler dans lespace, traverser des murs, cours de voyance...Tout cela pour des prix astronomiques - jusqu CHF 40000.-. La libert se payait au prix fort! Klaus voulut alors connatre la source vritable de ces enseignements, ce qui le conduisit en Inde. Durant sept ans, il parcourut 30 000 km, visitant un gourou aprs lautre. Ces matres lui enseignrent la loi du karma, ainsi que des nouvelles formes de mditation. Peu peu, il ralisa que ses enseignants parlaient sans cesse de libert, mais ils ne semblaient pas la vivre eux-mmes. Ils taient avide dargent, de sexe, mais surtout de pouvoir. Interpell et choqu, il reprit son bton de plerin, la recherche dun gourou qui connatrait la vraie libert. Chaque anne, en automne, lapprenti gourou retournait Hambourg pour travailler dans un commerce de jouets avant les ftes de Nol.A coups dheures supplmentaires, de pourboires et en dormant dans le stock des magasins pour conomiser un loyer, il rassemblait ainsi suffisamment dconomies pour sjourner neuf mois par an en Inde.

personnes. Il apprit sourire comme Bouddah et ne pas laisser transparatre ses angoisses. Il sinstalla Calcutta, la ville de la desse Kali (Cali Cut). Il se mit vnrer Kali plus que toute autre divinit hindoue. Cette desse rotique est cense exercer un attrait irrsistible sur les hommes et sur les dieux. Klaus mditait souvent dans le temple de Kali, il regardait couler le sang des animaux sacrifis et se retrouvait en transe. Pour sortir du karma - un cercle perptuel de naissances et de morts - il devait apprendre vaincre la mort. Or, les mouroirs de Mre Teresa se trouvaient justement Calcutta. Il dcida de sy rendre. Il stait imagin les souffrances des mourants, mais, arriv dans cet endroit, il fut avant tout saisi par la paix qui y rgnait.

Initiation au bouddhisme
Il quitta Calcutta pour rejoindre un monastre bouddhiste de lHimalaya. Il avait soif de mditation, daventure et de rvlations surnaturelles. Et il ne voulait plus de lhindouisme, cette religion cahotique aux millions de dieux et de dmons. Il ralisait que les hindous essayaient depuis 5000 ans datteindre un meilleur karma. LInde aurait d tre depuis longtemps un pays libre et rempli de personnes heureuses! Mais en ralit, la peur, la maladie, un systme de castes et la pauvret y rgnaient en matres. Klaus se retira donc huit mois dans ce monastre, avant de retourner Calcutta. L, il entendit parler dAchan Chah, un moine bouddhiste du temple Wat Bung Wai, matre thalandais qui rgnait sur plusieurs monastres et des centaines de moines, un des asctes et matres spirituels les plus durs dAsie. Lordre monastique dAchan Chah tait extrmement svre. La mditation commenait trois heures le matin, jusqu six heures, aprs quoi les moines allaient faire la qute auprs de la population.A neuf heures, on leur servait le seul repas consistant de la journe. Ensuite, mditation. Interdiction de parler, dcouter la radio, de lire, de faire de la musique. Une fois par semaine, la mditation durait toute la nuit. Celui qui sendormait de-

Le temple de Kali
Avec les annes, il devint son tour gourou. Les gens venaient lui demander conseil sur les questions religieuses. Il tait devenu capable dentendre la voix des esprits et de les voir. Ils lui apparaissaient sous la forme de fume verte, travers les murs de sa chambre. Ces visites provoquaient en lui des angoisses de mort, parfois des maladies. Mais il avait besoin de ses esprits, pour influencer dautres 51

Le lendemain, il se rendit la messe, la Lower Circular Road, o se rendait Mre Teresa chaque matin. Il navait jamais vu de photo de la clbre nonne. Il sattendait la voir assise sur un trne dans une salle remplie de disciples. Mais la salle tait modeste, occupe par 150 surs en prire. Lune dentre elles, ge, sapprocha de lui et lui donna un livre de prire. En le feuilletant, Klaus fut attir par la prire de St-Franois dAssise. Il se mit trembler, luttant contre les larmes, alors quil stait jur, lge de huit ans (25 ans plus tt) de ne plus jamais pleurer. Le lendemain et le surlendemain, le mme scnario se rpta, il se mettait pleurer ds que la vieille sur lui apportait le livre de prire.Au moment o il voulut quitter les lieux, la vieille nonne le prit par le bras et le fixa dans les yeux. Il comprit alors quil avait affaire Mre Teresa. Lamour qui rayonnait sur son visage lui fit oublier ses larmes. Pendant trois semaines, ils discutrent ensemble. Elle confessait Jsus-Christ, mais lui la tenait pour une hindoue. Elle aimait les gens, ce quil considrait comme incompatible avec le christianisme. Il navait pas oubli le prtre qui avait abus de lui pendant sept ans.

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vait faire cette mditation en portant une cruche deau sur son crne ras. Si cette dernire tombait, il devait alors sasseoir en tailleur sur le muret dun puit profond de 24 mtres. Ctait le prix payer pour atteindre la rdemption. Un jour, la surprise de tous,Achan Chah dcida de faire de Klaus son disciple favori. Ce dernier eut ainsi accs des cours privs et un enseignement privilgi. Il en arriva mditer presque 24 heures sur 24. Il exprimentait des phnomnes particuliers. Un jour, au cours de sa mditation, un lys blanc poussa dans sa main. Une autre fois, il quitta son corps pour un voyage astral. Il fut mme capable de voir distinctement les dmons auxquels il faisait appel. Mais il tait aussi souvent malade. Un jour - il vivait alors dans un temple de Bangkok - il dcida de se rendre au bord de la mer, au soleil. Il rencontra trois jeunes femmes, qui lui promirent de largent sil les suivait. Il fit alors ce quil avait lhabitude de faire lorsquil se sentait dscuris: il invoqua ses esprits. Il entendit alors clairement la voix dAchan Chah lui dire: Fais ce que tu fais, et fais-le entirement. Il quitta alors le temple pour partager une maison avec quinze prostitues. Les filles lui donnaient de largent, des habits, manger, et faisaient tout ce quil dsirait. Dans sa mditation, il entendait sans cesse la voix dAchan Chah lui rpter: Fais ce que tu fais. Rien nest bon ou mauvais. Cest cela le zen, la vraie vie. Mais les ennuis de sant continuaient accabler Klaus. Il dcida alors de retourner au monastre himalayen What Bung Wai, o il fut accueilli comme un chien dans un jeu de quilles. Mpris par tous les moines, abattu moralement, il senfuit une nouvelle fois. Lorsquil sarrta au bord dune rizire, il fit linventaire de sa besasse de moine. Il y trouva le Nouveau Testament que lui avait offert Mre Teresa. Il louvrit au hasard et se mit lire lhistoire des pharisiens et de la femme adultre. La situation semblait dsespre pour cette femme confronte aux gardiens de la morale. Et personne ne sattendait ce que le Christ dise: Que celui dentre vous qui na pas pch lui jette la premire pierre. Cette lecture linterpella profondment, il fut touch par lamour de Jsus, face la haine des Pharisiens. Les larmes lui montrent aux yeux.
Achan Chah.

sence de Klaus. Celui vit une sorte de fume verte sortir de ses tempes, comme lors des apparitions dmoniaques. Un monde scroulait. Etait-il possible quAchan Chah, le grand ascte, ne ft pas libre de ses motions, lui non plus? Qui, alors, pouvait encore esprer mourir en toute srnit? Le meilleur moyen de le savoir tait ses yeux de mditer sur la mort. Il se rendit la morgue de Bangkok. Plusieurs jours durant, il eut accs, en tant que moine, un service dautopsie. Lorsque lautopsiste se fut habitu sa prsence, il cda ses pulsion et viola un cadavre sous les yeux de Klaus, choqu. Le combat contre les passions tait-il donc un combat perdu? Il reprit le chemin de lEurope et sinstalla en Suisse romande, o il fit la connaissance de quelques chrtiens. Mais ces derniers ne parvinrent pas le convaincre. Plus seul que jamais, il se dit quil lui restait une seule possibilit de trouver la libert et lamour: lAmrique du Sud et son spiritisme.

Sauv par les Indiens ou par Dieu?


Appuye donc! cria Klaus. Mais les bandits colombiens ne tirrent pas. Cest alors quil entendit une voix intrieure lui parler: Klaus, pour mourir, il faut dabord avoir vcu. Il se rappela ces paroles entendues dans son enfance Dieu est la vie. Il se mit alors prier: Dieu, si tu existes, alors sauve-moi. Mais sache que je prfre mourir quignorer que cest grce toi que je suis sauv.A ce moment, une bande dIndiens sortirent de lobscurit. Les bandits tirrent dans leur direction, mais la moiti des Indiens chapprent aux balles. Pris de panique, les ravisseurs senfuirent, laissant l leurs otages. De retour en Suisse, Klaus rencontra une de ses connaissances chrtiennes et lui partagea son histoire. Pour cette femme, il tait vident que Dieu Lui-mme tait intervenu et quIl lavait retirdes griffes des bandits. Non, ce sont les Indiens rpondit Klaus. Si, ctait Dieu. Nous avons pri pour toi tout au long de ton voyage en Colombie lui rpondit-elle. Elle lui indiqua alors le jour et lheure laquelle cette situation avait eu lieu, et cela correspondait exactement lheure de laffrontement entre les bandits et les Indiens. Elle ajouta: Klaus, tu peux tre un

Il noublia pas cette lecture. Un jour,Achan Chah entra dans une vive colre en pr-

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ibet

Kenneth ( gauche) lors du Pindapat, la qute matinale des moines bouddhistes qui leur permet de se nourrir.

Thalande
Lhomme qui tait plus fort
En automne 81, Klaus conclut un rendezvous avec Maurice Ray, devant la cathdrale de Lausanne. Il arriva avec deux heures de retard pour tester la raction de ce dernier. Mais le visage du pasteur rayonnait dun amour paternel et il lcouta raconter sa vie. Quant il eut finit, il lui dit: - Klaus, ce sont de mauvaises nouvelles. Lheure est venue pour toi dentendre les bonnes nouvelles de lEvangile.Tu es possd par des dmons.Tu dois en tre dlivr. Je ne peux pas le faire, mais Jsus le peut, je ne suis que son serviteur. - Non, je ne le souhaite pas. Je ne veux pas devenir chrtien. - Cela ne fera pas de toi automatiquement un chrtien, mais tu recouvreras la libert qui te permettra de dcider ce que tu veux vraiment. Prononce le mot Jsus haute voix. Klaus fut incapable de sortir un son audible. - Tu voix, lui dit Maurice Ray, tu nes pas libre. Klaus accepta alors la proposition du pasteur. Ce dernier se mit prier: - Dans le nom de Jsus, je lie toutes les puissances qui emprisonnent Klaus, qui lempchent de voir le plan de Dieu pour sa vie.Alors Klaus ferma son tour les yeux et dit: - Jsus, si tu existes, alors tu dois me connatre et savoir que je ne crois pas en ton existence. Mais je te fais une proposition. Si tu me parles, alors que je croirai en toi. Mais je veux tre sr que cest bien toi qui tadresses moi. Il avait dj entendu suffisamment de voix de lau-del! Au moment de lui dire au-revoir, Maurice Ray lui dit: - Il te parlera. Quelques temps plus tard, Klaus se rendit un culte, sur invitation dune connaissan-

Lorsquil reprit connaissance, des visages inquiets taient penchs vers lui. Maurice Ray, qui tait lun deux, lui dit: - Klaus, ctait une attaque de Satan. Il attaque tous ceux qui essayent de changer de camp. Sois averti: cest seulement si tu es ancr en Jsus-Christ que tu es bien protg contre de telles agressions. Le lendemain, Klaus retourna au culte. Lorsque le moment de la Sainte Cne arriva, il prit peur. Il ne voulait pas revivre lexprience de la veille. Cette dcharge quil avait reue tait si brutale quil craignait quelle ne le tue. Mais il entendit la mme voix audible: Ne crains pas. En mon nom, tu seras toujours le plus fort. Il sentit alors une force et une joie quil navait jamais connues auparavant. Il se leva, en larmes, et savana pour prendre la Sainte Cne. Il prit le pain, qui signifie la vie sacrifie pour lui.

La tentation de la mort
Le lendemain, il se trouva nouveau sur les bancs de cette glise, qui organisait une campagne dvanglisation dune semaine.Au moment de la Sainte Cne, sa voisine de banc linvita savancer avec elle. Non je ne suis pas chrtien, vas-y seule, lui rpondit-il. Un banc aprs lautre, les gens savanaient pour participer la Cne tandis que Klaus se demandait sil y tait rellement invit. Il se rsolut poser la question Jsus. Il entendit alors une voix audible lui dire: Oui, viens, je tai tout pardonn. Une chaleur indescriptible lenvahit, comme si un clair le traversait de la tte aux pieds. Il suffoqua, vit tout en rouge, poussa un cri et courut hors de la cathdrale de Lausanne. Il tait profondment du de cette exprience du christianisme, et dsespr. Il se dirigea vers le mur de lenceinte, qui donnait sur les maisons du quartier voisin. Dix mtres le sparaient du sol et de la mort.Alors, il entendit une voix lui dire: Tu es dgot? Alors fais-donc ce que tu as toujours fait en pareille circonstance. Retourne-toi! Il se retourna et vit alors

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Colombie

gourou et har tous les tres humains, mais un homme est plus fort que toi: cest Maurice Ray. Trs bien, rpondit-il, je veux bien laffronter et lui montrer qui est le plus fort.

ce. Ce matin-l, une personne prit la parole et dit: Rjouissez-vous toujours dans le Seigneur! Klaus ne stait jamais vraiment rjoui. La personne continua: Dieu est proche. Il regarda autour de lui... Ne vous inquitez pas..., lui qui avait toujours t angoiss. Dposez vos soucis devant Dieu... et la paix de Dieu, qui dpasse toute intelligence, gardera vos curs... A la fin du culte, Klaus savana vers lorateur et lui dit: - Est-ce moi que tu tes adress tout lheure? - Non, pourquoi? reut-il en guise de rponse. Maurice Ray, qui avait suivi leur conversation lui dit: Tu sais Klaus, cela est crit dans la Bible. Mais il ne voulut pas y croire et ne crut pas que Jsus lui avait parl personnellement.

trois charmantes jeunes femmes traverser le parvis de lglise. Il fut tent darborer son sourire bouddhiste et de hler le trio. Mais, depuis la prire avec Maurice Ray, quelque chose avait chang. Klaus, comment peux-tu rechercher ta satisfaction auprs des malheureux? Il vit alors lme des trois femmes. Elles taient tristes et il prouva de la piti.Tout devint noir devant ses yeux et il svanouit.

Lausanne

je pensais avoir affaire de bons esprits. Mais en mme temps, dautres esprits, que je navais pas invoqus, venaient aussi. Ctait le nud du problme.

Cest la cathdrale de Lausanne que Klaus Kenneth a rencontr Christ.

Tu es devenu gourou ton tour. Comment le devient-on? Par lexprience, en rpondant aux questions des autres et en leur montrant des voies quils ne connaissent pas encore. Existe-t-il des luttes entre gourous? Et comment! La majorit des gourous sont avides de pouvoir, dargent ou de sexe. Chacun veut surpasser les autres. Un gourou veut tre honor, finalement comme Satan. Chacun veut tre le plus grand. Jsus a dit quun royaume se dtruit lorsquil nest pas uni. Comment est-il donc possible, dans le monde occulte, que des esprits plus faibles visent la position de Satan? Le royaume des tnbres nest absolument pas uni, mais dchir par un combat constant pour le pouvoir et la gloire. En haut de la hirarchie se trouve Satan. Et lui, il ne se laisse pas dtrner. Il tue avant. Avec laide desprits, tu as influenc dautres personnes. Comment cela est-il possible? Tout commence avec la lecture dans les lignes de la main ou dans les boules de cristal. Pour moi, ce sont les clowneries de loccultisme. Les satanistes les plus puissants peuvent prendre prise sur quelquun, simplement en le regardant dans les yeux. Ils attendent le moment opportun pour avoir accs son me. Cest malheureusement comme cela que jai procd, moi aussi. Un simple regard suffit? Oui. Dans un premier temps, ces gens dscurisent ou choquent la personne. Ensuite, ils lui envoient leur message. Elle ne sais alors pas ce qui lui arrive. Mais tout coup, elle est prise de penses autodestructrices. Cest la raison pour laquelle un chrtien doit lui aussi se placer sous la protection du Christ. Seul, il sera tt ou tard confront des puissances occultes plus fortes que lui.

La lutte sans fin

des puissances
D I A L O G U E AV E C K L A U S K E N N E T H . . .
Klaus, combien de gourous as-tu rencontrs? Une vingtaine. Certains trs brivement, dautres plus longuement. Swami Vivekananda, Sri Aurobindo, Ma, Paramahansa Yogananda, Sai Baba, Ramakrishna... Avais-tu des contacts avec des gourous dcds? Oui. Comment savais-tu quil sagissait effectivement de gourous? Parce que je me suis adress nommment eux au cours de la mditation. Dans quelle langue sentretenaient-ils avec toi? En anglais. Ils se sont toujours adress moi dans la langue dans laquelle je pensais et parlais. Cest dailleurs la mme chose avec Jsus-Christ. Dans la cathdrale de Lausanne, il sest adress moi en franais. Tu mditais, alors mme que tu tais tourment par les esprits? Jesprais toujours que cela me conduirait quelque part. Comme ils me donnaient de la puissance et de linfluence sur les gens,

18 ans aprs son exprience la cathdrale de Lausanne, Klaus Kenneth donne des confrences dans de nombreux pays. Il est galement musicien et vangliste des rues. Il achve actuellement sa biographie, qui devrait tre disponible dans un premier temps en allemand cette anne encore.

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Sans crainte, rencontrez tout homme...


. . . E T M A U R I C E R AY

Maurice Ray, navez-vous pas redout davoir confronter un homme de la trempe de Klaus, quip de forces surnaturelles et dmoniaques?
Jtais au bnfice dun ministre dexorciste depuis plusieurs annes. Javais appris dpendre de la souverainet du Seigneur et de la puissance de sa Parole. Quant Satan, ses mthodes et prtentions demeurent semblables quelles que soient les personnes et les religions dans lesquelles il essaie de les faire valoir. Javais appris ne pas les craindre.

Lors de votre premire rencontre, Klaus refusait de devenir chrtien. Vous avez malgr tout combattu les esprits par la prire. Pourquoi?
Nous pouvons nous approcher de toute personne au nom de Jsus, mme si cette personne sous influence dmoniaque nest plus libre de penser ou de parler librement. Il est faux de les dire possdes. Il leur reste la libert dentendre et de savoir que Dieu veut sapprocher delles.

Il convient dabord de prciser que les puissances et dominations clestes doivent tre lies, alors que les esprits ou dmons doivent tre chasss. Lier une puissance, cest la priver de linfluence quelle exerce sur une personne, cest paralyser son action. Dlier quelquun, cest le librer, avec son consentement, de la domination que la puissance cleste exerait sur lui. Le avec son consentement est souligner. Nombre de librations et dexorcismes sont pratiqus sans effets durables dune part, sans que la volont de la personne dtre libre soit acquise, dautre part sans que soient mises en lumire, reconnues, confesses, les causes et les circonstances de la dmonisation de la personne. En principe et en pratique, toute libration devrait tre prcde de cette forme de relation daide. La parabole du semeur nous lenseigne. Il importe que la personne soit entendue, quelle dise ses erreurs, ses garements, ses compromissions avec le monde occulte. Quelle dise aussi les violences subies, ventuellement son hrdit occulte en rapport avec le deuxime commandements.

Navez-vous jamais peur, lorsque vous pratiquez de la dlivrance?


Effectivement, ce combat exige une prparation - la prire et parfois le jene - et un quipement: les armes dEphsiens 6, 14-18. On ne simprovise pas exorciste! De plus, mme si je suis appel souvent une telle confrontation alors que je suis seul - ctait le cas avec Klaus - il est souhaitable dtre deux et de se savoir accompagn, en arrire-plan, de la prire des chrtiens. Mais la peur est laisser au vestiaire.

Pourtant, vous pensiez que Klaus ntait pas libre de se dcider pour Dieu, puisquil tait incapable de prononcer le nom de Jsus lorsque vous le lui avez demand.
En le lui demandant, jprouvais la mesure dasservissement de son tre intrieur. Ctait un test me donnant connatre la part dalination de sa libert et de sa volont.

Nest-il pas dangereux de librer une personne de liens dmoniaques, aussi longtemps quelle naccepte pas JsusChrist dans sa vie? En effet, Jsus met en garde dans lEvangile contre le retour dun esprit chass. Lorsque ce dernier se voit exclu de son ancienne demeure, il revient accompagn de sept esprits plus forts?

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Comment est organis le Nouvel Age aujourdhui? Le Nouvel Age na pas dorganisation centrale. Il sagit dun courant dont la structure rappelle celle des premiers chrtiens et qui fonctionne par rseaux. Il mapparat assez clairement que lEnnemi a tir les enseignements de lhistoire du christianisme pour nen retenir que les bonnes ides et abandonner les erreurs commises. Le Nouvel Age se propage souvent par la rvlation desprits guides. En divers endroits du globe, de nombreux ouvrages sont littralement dicts par ces esprits. Un exemple parmi tant dautres: le Cours sur les miracles, dict une infirmire aux USA; dj traduit en plusieurs langues, il fait lobjet de sminaires pour en comprendre lesprit et la lettre. Certes, il existe une part de charlatanisme, car les ouvrages et les sminaires constituent une activit trs lucrative. Pourtant, un certain nombre de phnomnes, lis aux esprits guides, sont tout simplement dorigine dmoniaques. Lors dune mission Temps Prsent sur le Nouvel Age (Tlvision Suisse Romande), laquelle jtais invit, nous avons visionn une squence relatant une sance de communication entre un mdecin genevois et un esprit guide.Alors que le mdecin appelait lesprit, il sest produit loppos dune dlivrance. Les manifestations dmoniaques (rictus, dformation du visage, convulsions, voix bizarre, etc.) nont pas cd la place la paix profonde de la prsence de lEsprit saint, mais cest le contraire qui est arriv, un peu comme dans un film qui se droule lenvers. Peut-on parler de bons et de mauvais esprits dans le Nouvel Age? Pour les adeptes de ce courant, la dualit entre le bien et le mal nexiste pas vraiment.A limage du yin et du yang, chaque phnomne comporte deux faces. Toutefois, ladepte de lsotrisme Alan Cardec a avou que certains esprits pouvaient tre dangereux! Jespre que cela donnera rflchir aux adeptes du Nouvel Age. En revanche, dans la littrature de ce courant, ce qui est prsent comme vraiment mauvais, cest le judo-christianisme! Il est considr comme la source de tous les maux de lOccident, pour ne pas dire de la terre entire, et accus davoir travesti la vrit sur le monde spirituel. Certains vont jusqu affirmer que le serpent serait le crateur dont limage serait la double hlice de lADN (deux serpents entrelacs). Aprs avoir absorb des boissons hallucinognes, de nombreux Amrindiens affirment parler avec lADN des plantes. Cest de cette manire quils dcouvrent

des mdicaments tellement efficaces que les grandes firmes pharmaceutiques les analysent pour les reproduire en synthses chimiques. Les esprits dont il est question dans les diffrentes pratiques du Nouvel Age doivent-ils donc tre considrs comme dangereux? Oui, et de nombreux tmoignages le confirment. Par exemple, le rcit dune jeune fille qui a eu les bras paralyss trois jours durant aprs avoir voulu parler avec lesprit dun arbre. Cela se droulait lors dune semaine nature, dans le cadre de sa formation dinstitutrice! Comment, au vu du sombre tableau que vous dressez, peut-on expliquer le succs du Nouvel Age? Le Nouvel Age a rappel lhumanit rationaliste et athe lexistence du monde spirituel. Mais comme nous le dit Col. 1, 16 et 2, 15, si Dieu a cr le visible et linvisible, donc aussi les tres spirituels, une partie dentre eux se sont dtourns de Dieu et par l mme des tches qui leur incombaient. LApocalypse nous suggre que le tiers des anges crs font partie de ces hirarchies sataniques (Apoc. 12, 4). Que conseillez-vous celui qui sest plong dans ces pratiques et qui ralise ce quil lui arrive? Je lui suggre de revenir srieusement la Bible, Parole de Dieu, et non la Bible relue et corrige par certains philosophes et thologiens libraux; revenir galement au Pre, au Fils et au Saint-Esprit: - au Pre, crateur du ciel et de la terre ainsi que du monde vivant, et non pas la desse Gaia considre aujourdhui comme la desse de la terre mre; - au Fils, Jsus-Christ de Nazareth, mort et ressuscit, et non au Christ cosmo-centrique du Nouvel Age souvent dcrit sous les traits du Matreya; - au Saint-Esprit, souffle de Dieu envoy par le Pre et le Fils et non lnergie vitale et cosmique du Nouvel Age. Je conseille aussi lex-adepte de se lier des chrtiens srieux. Si lex-adepte souffre depuis lors de troubles graves de la personnalit ou de phnomnes paranormaux dans son habitat, etc., il faut quil prenne contact avec des chrtiens capables de discernement et de prires dautorit au nom de Jsus. Pourquoi vous tes-vous intress au Nouvel Age en tant que pasteur protestant? Trs tt, jy ai discern les prmices de la religion mondiale antichristique.
Propos recueillis par Christian Willi

Pierre Amey, pasteur.

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UN FLEUVE AUX AFFLUENTS MULTIPLES


A limage dun fleuve,son courant principal du Nouvel Age a pris un essor important dans les annes 70, au travers du phnomne de la contre-culture en Californie. Timothy Leary en a t lun des prophtes. La consommation massive de LSD a ouvert une voie nouvelle appele la quatrime dimension. Sciences et religions classiques (surtout le judo-christianisme) auraient priv lhumanit de la vraie connaissance du monde spirituel. En francophonie, cest au milieu des annes 80 que le livre de Marilyn Ferguson Les enfants du verseau pour un nouveau paradigme a rpandu le Nouvel Age limage dun incendie dans une fabrique de feux dartifices,selon les termes de lauteur. Cest partir de 1990 que lensemble des mdias a abondamment parl du Nouvel Age. A partir de lexprience de la quatrime dimension,les adeptes du Nouvel Age ont cherch expliquer et surtout reproduire diffrentes expriences au travers des psychotechniques pour passer,comme ils lont dit, de la psilosybine (LSD) la psychosynthse (modification de la conscience et du potentiel humain par une multitude dexercices et de pratiques inspirs par une spiritualit souvent orientale,voire franchement occulte). Certains new agers se sont regroups en communauts telles que celle dEsalen de Big Sur,en Californie,ou encore celle de Findhorn,en Ecosse.Ils ont cherch expliquer la quatrime dimension en sappuyant sur la nouvelle physique (physique quantique) ainsi que sur certains concepts spirituels orientaux, notamment ceux du taosme. Un exemple frappant est la rcupration du prix Nobel de physique et de chimie (1977) Ilya Prigogine pour sa dcouverte de la thorie des structures dissipatives (transformation de la matire sous certaines conditions). Soumise au stress,la matire pourrait se rorganiser en un niveau suprieur dnergie. Le chercheur isralien Aharon Katchalski, spcialiste mondial des recherches sur le cerveau,avait affirm que le cerveau tait le lieu idal pour lapplication de cette thorie. Convaincu dun proche saut volutif de lhumanit, il nen fallait pas plus pour rver! Le physicien Fritjof Capra a crit un livre trs rpandu,Le Tao de la physique (synthse de la physique quantique et de concepts spirituels orientaux comme matriaux de base pour la transformation de lhumanit).Cet ouvrage, ainsi que celui de Marilyn Ferguson (entre autres) ont convaincu des millions de personnes que nous allions vers des temps nouveaux (lge du Verseau) qui verraient lavnement dun nouvel tre humain littralement divinis. Notons en passant quun des affluents principaux du fleuve du Nouvel Age provient de lastrologie,qui nous annonce le dbut de lge du Verseau pour les environs de lan 2000.Age de paix, dharmonie et de bonheur. Cest aussi l loccasion daffirmer que lre du christianisme touche sa fin. Malgr des index dauteurs trs fournis, les livres de Marilyn Ferguson et de Fritjof Capra ne soufflent mot dAlice Bailey,Benjamen Creme ou David Spangler, grands reprsentants de la tradition parallle. Cette tradition existe depuis ternit Blanche Universelle,aurait rvl Alice Bailey lexistence dune hirarchie de matres spirituels qui dirigeraient lhumanit de faon secrte. Djawhal Kuhl aurait t lui-mme linterprte cleste de cette hirarchie, afin de dicter Alice Bailey le Plan qui devrait conduire lhumanit dans lge du Verseau. Le livre commence par une prire, la grande invocation,cense remplacer le Notre Pre.Cet ouvrage affirme que le vritable Christ (cosmocentrique) - le Matreya, va bientt sincarner. Benjamen Creme et David Spangler seraient les prophtes de ce Christ cosmocentrique. Pour Benjamen Creme,le Matreya vivrait dj Londres et se rvlerait bientt au monde entier par tlpathie.Avec Alice Bailey,nous avons pass du spiritisme classique (dialogue avec les morts) au channeling du Nouvel Age (dialogue avec les esprits guides,appels aussi parfois les anges gardiens). Les mdias utilisent moins le terme de Nouvel Age.Cependant,les pratiques et les enseignements se rpandent plus que jamais au travers dune multitude de sminaires et dcrits. Au dbut des annes 90, une facult de lUniversit du Temps Prsent a t cre Neuchtel. Sa premire prsidente fut Andre Fauchre, auteur du livre Il est vivant, dict par lesprit de son mari, un guide valaisan dcd au cours dune expdition dans lHimalaya dans les annes 80. En 1991, la ville de Mulhouse a t dcrte premire ville du Nouvel Age loccasion du premier festival pour la dfense de la terre, de lhomme et de lunivers. En 1999,deux millions dadeptes du Nouvel Age taient attendus loccasion de lclipse solaire du 11 aot Cornouailles, en Angleterre. Les diffrentes ditions du salon Mednat (Mdecines naturelles), qui a lieu chaque printemps Lausanne,font en ralit la part trs belle aux crits et pratiques du Nouvel Age. Il existe de nombreuses rencontres intitules Groupes de prire fonds par Maguy Lebrun (plus de 300 groupes en France, une vingtaine en Suisse romande). Chaque groupe est constitu de dix quinze personnes; chacun invoque sa divinit, aprs quoi, en appelant les esprits guides,on passe limposition des mains pour la gurison physique et spirituelle. Il existe une multitude de sminaires o lon ap-

des milliers dannes, mais surtout depuis le dbut du christianisme, et a toujours voulu rvler lhumanit les vrits sur le monde spirituel au travers de cercles sotriques, gnostiques, occultes, etc. Ce courant veut oprer la synthse des diffrentes religions et courants spirituels. Aux USA,il y a dabord eu le courant des transcendentalistes au milieu du XIXe sicle, suivi de la fondation de la Socit Thosophique par Helena Petrova Blawatski en 1875. La troisime prsidente de ce mouvement, Alice Bailey (1880-1949), fondatrice de lEcole Arcane est devenue, mes yeux, la vritable prophtesse du Nouvel Age. Elle a crit un ouvrage en deux volumes Ltat de disciple dans le Nouvel Age sous la dicte dun esprit guide nomm Djawhal Kuhl.Ce dernier,grand esprit de la Fra-

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prend entrer en contact avec les esprits guides. La mouvance du Nouvel Age implique gnralement la foi en la rincarnation. Par des rgressions spirituelles, les esprits guides sont interrogs pour connatre les ventuelles consquences de vies antrieures sur la vie actuelle.Lnergie cosmique joue aussi un rle fondamental; tous nos maux seraient provoqus par un manque dharmonie entre notre nergie personnelle et lnergie cosmique. Il est utile de prciser que je nai jamais rencontr la moindre rfrence au Saint-Esprit. Trs souvent,le judo-christianisme est pris partie comme tant le plus grand obstacle lavnement du Nouvel Age. Jsus a dit: Je suis le chemin, la vrit et la vie (Jean 14, 6). Or, le Nouvel Age se veut tre la synthse de toutes les vrits.Il importe ce titre de prciser que les new agers ont surtout lu la Bible travers les thologiens libraux adeptes dun christianisme plutt rationaliste.Il est vrai quune fois lEcriture pure de tout ce qui choque la raison,je peux comprendre que cette Bible-l nait plus grand chose dire ceux qui dsirent sincrement renouer avec le monde spirituel.Pourquoi avoir class au rang de mythologie les expriences de Saint Paul (II Cor. 12), de laptre Jean dans lApocalypse et de tant dautres rcits qui nous relatent des relations trs claires entre le monde spirituel et les humains (Es. 6; Dan. 10; Zach. 3)? Le judo-christianisme est accus principalement davoir fait de lhomme le centre de la cration de Dieu, alors que le Nouvel Age porte ce centre sur la Vie (monde spirituel, monde matriel, monde vivant formant un tout indissociable). En ce sens, il nest plus question dun Crateur.La Bible est rectifie par des crits comme lEvangile sotrique de St Jean de Paul Le Court, exemple parmi dautres dune rinterprtation New Age des textes bibliques.

Jsus ne serait pas juif, mais gaulois! Ce nest pas la premire fois que lon trouve des formes ouvertes dantismitisme dans ce courant. Dans une confrence donne aux surs de Grandchamps dans les annes 90, le chercheur et spcialiste des sectes Jean-Franois Mayer, de lUniversit de Fribourg, a affirm avoir lu des phrases telles que Il faudra que les judo-chrtiens se rallient de gr ou de force au Nouvel Age. William Booth, fondateur de lArme du Salut, a crit la fin du sicle pass: Le plus grand danger du vingtime sicle sera une religion sans Saint-Esprit, des chrtiens sans Christ, le pardon sans repentance,le salut sans nouvelle naissance,la politique sans Dieu et un ciel sans enfer. Seul un retour la Bible, lue dans la communion des Eglises,permettra beaucoup de personnes dviter la sduction de la religion antichristique qui se prpare au travers du Nouvel Age.
Par lauteur:
A voir: - Le Nouvel Age lassaut du 21e sicle - Un fleuve aux innombrables affluents (N0 1312) - Le Nouvel Age lassaut du 21e sicle - Conscience nouvelle ou nouvelle naissance (N0 1313) - Les peurs de lan 2000 - Lavenir quelles prdictions? (Ces casstes peuvent tre obtenues auprs de TVP Tl-Vido Production, ch. des Rochettes 3, CH-2016 Cortaillod) A couter: - 1 srie de 6 cassettes Le Nouvel Age (NA) (Ses fondements, son impact - Les racines dites scientifiques du NA - Les racines spirituelles et philosophiques NA ou Royaume de Dieu - Avancer en eau profonde - La Bible et les religions non chrtiennes) - 1 srie de 7 cassettes L'Apocalypse au fil des versets (Ces cassettes peuvent tre obtenues auprs de: Pierre Amey, GrandRue 15, CH-2072 St-Blaise)

Le Nouvel Age a donn lieu une littrature abondante.

Documentation recommande par la rdaction


A lire: Le mouvement du Nouvel Age - Examen critique dune force qui grandit dans notre socit, Elliott Miller, Ed. Bthel. Sduite par la lumire, lhistoire terrifiante dune femme sduite par le Nouvel Age, Beekmaann Sharon, Ed. Vida, 1997 Le Nouvel Age la spiritualit du 21me sicle? Bibollet Christian Synapse vie de lEglise N0 4, Ed. Kerygma,1990 Scanner sur le Nouvel Age, Choiquier Alain, Editions de lAvnement, 1990 (puis) Le Nouvel Age sans masque, Groothuis Douglas R. , Ed. La Maison de la Bible, Genve, 1991 Les dieux du Nouvel Age, de Matrisciana Caryl, ebv, 1989 Nouvel Age et foi chrtienne, Franois Bovon, Ed. du Moulin, 1992 A voir: Attraits et dangers de l'inexpliqu (N 629) Libr du pouvoir occulte (N 630) Les dieux de l'an 2000 (1) (N 427) (2) (N 428) Le Nouvel Age: miracle ou mirage? (1) (N 797) (2) (N 798) (Ces cassettes peuvent tre obtenues auprs de: TVP Tl-Vido Production, ch. des Rochettes 3, CH-2016 Cortaillod)

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Examiner toutes choses la lumire de la


Maurice Ray
La Bible lenseigne clairement: le diable existe. Il est prince parmi les cratures clestes auxquelles Dieu a confr le rang et le rle de rgisseurs de la cration. Leurs noms Gouverneurs, Puissances, Pouvoirs, Forces, Autorits, Principauts correspondent leurs prrogatives, leur grance des lments naturels air, terre, eau, feu - et leur implication dans lhistoire des nations. Les esprits du mal, eux, sont serviteurs du diable et mdiateurs de sa volont dhgmonie sur toute crature.Avec leur aide, Satan est le dictateur invisible de notre monde. Il sen est pris dabord Eve. Eblouie par le personnage, elle crut les promesses fallacieuses dont il accompagna ses paroles suggestives. Ainsi fut-elle sa premire victime et, aprs elle, son conjoint Adam. Sans exception, de gnration en gnration,leur descendance connat ce mme asservissement de leur existence, rgie par le mal et son inexorable issue, la mort. Selon lEcriture sainte encore, dans ce contexte et ce droulement de lHistoire, Jsus est venu secourir la cration asservie. Pleinement homme, n de la descendance dEve par Marie sa mre,il est aussi pleinement Dieu puisque engendr par lEsprit saint, communicateur de sa nature divine. Pouvait-il en tre autrement? Le diable rencontra Jsus avec le mme dessein dasservissement dont il avait us auprs dEve et Adam. Demble, Jsus dmasqua limposteur. Plus encore, tout au long de son ministre, Il le poursuivit dans les derniers retranchements de ses iniquits lgard de Dieu et lgard de lhomme. Le face--face de Golgotha manifesta lentire dfaite de Satan.A laube de Pques, Jsus ressuscit attesta le rachat accompli de tout homme et la bonne nouvelle (lEvangile) dune vie restaure, victorieuse du mal et de la mort.

Bible

Sus la confusion
Etre disciple du Christ, cest prendre en compte la ralit quotidienne telle quIl la connat et la rvle jusque dans ses aspects invisibles. Cest la lumire de sa Parole que nous sommes tenus dexaminer toutes choses, en loccurrence, lune ou lautre des nombreuses thrapies offertes aujourdhui notre choix. Ces thrapies sont appeles

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douces, alternatives, parallles. Elles veulent prvenir ce qui menace notre sant, mais aussi gurir beaucoup de nos maladies. Elles sont maintenant officiellement agres, au mme titre que les mdecines scientifiques traditionnelles. Lofficialit dune science, mais aussi de lidologie dont elle se rclame, ne saurait elle seule en garantir la vertu. Surtout lorsquelle se pare des attributs dune authentique thrapie. Notre sicle a connu laberration du nazisme, officiellement acclam et prn par des millions dhommes et leurs mdias. Le marxisme fut semblalement tenu pour le pain bni dont il convenait de nourrir la sant de lhumanit. Le contester, ctait encourir lanathme, voire le goulag et la mort. Toute proportion et comparaison gardes, la contestation des thrapies aujourdhui partout prnes ne mettra aucun des rdacteurs de ce magazine en danger. Et quand ce serait, loin den tre troubls, ils sen rjouiraient. Il ny a pas de puissance contre la vrit. Ils auraient aussi la certitude quils sont lus et entendus. Ils sauraient que leur volont de mieux informer les lecteurs atteint son but. En effet, alors mme quelles sont considres et prsentes comme issues du mme tronc que la mdecine scientifique traditionnelle et, ce titre, prises en charge par lassurance maladie, nous tenons cette disposition pour une regrettable et dangereuse confusion. Les religions orientales, leur sotrisme assorti un occultisme aux innombrables facettes, ont supplant la rvlation judochrtienne parce que celle-ci est ignore de la multitude. Cette mconnaissance aboutit aux graves infortunes de notre temps et, dans le secteur de la sant, aux illusoires thrapies auxquelles recourt actuellement une part croissante de la population. Il faut le souligner, quitte dplaire: la mise en lumire de la vrit de lEvangile conduit une rcusation des mdecines alternatives. Ce refus ne relve pas dun fanatisme ignare et intolrant, mais dune simple fidlit lenseignement apostolique. Il est crit... Puisque vous avez appris connatre Jsus-Christ... marchez en communion vivante avec Lui.Veillez ce que personne... ne fasse de vous les prisonniers dun savoir trompeur et dcevant... inspir de la tradition des hommes, des lments du monde et non du Christ... Cest en Lui seul que Dieu nous donne une expression complte de Lui-mme... Ne vous laissez donc pas ga-

rer par ceux qui voudraient vous entraner dans leur culte des anges... Le savoir ou la sagesse - ici qualifi de duperie - a prcisment trait aux religions et aux philosophies qui, au temps de laptre Paul, avaient cours universellement, sauf en Isral. Elles constituaient cette tradition des hommes. Elles attribuaient lensemble des phnomnes naturels et surnaturels lactivit des lments air, terre, eau, feu, mais paralllement aux puissances cosmiques tenues pour des divinits. Sous des appellations diverses, en rapport avec lastrologie et la mythologie, la religion des lments tait partout rpandue. Elle tait associe aux cultes idoltres des divinits. Passer de lidoltrie des faux dieux la foi au Dieu de lEvangile, abandonner la Tradition et sa dpendance des lments (le culte des anges, dit Paul), pour confesser en JsusChrist le seul mdiateur entre Dieu et les hommes, ctait une vritable rvolution. Laptre le savait et y travaillait bien ailleurs qu Colosses.Aux Galates, il crit: Autrefois, vous ne connaissiez pas Dieu, cest pourquoi vous serviez comme des esclaves des divinits qui, en ralit ne sont pas Dieu.A prsent, vous connaissez Dieu... et Dieu vous a reconnus comme siens. Comment se peut-il alors que vous retourniez ces lments sans pouvoir ni valeur, pour en devenir nouveau les esclaves... Aux Ephsiens, il adresse ce commandement: Tenez ferme contre les ruses du diable. Et il prcise que cette rsistance met les chrtiens aux prises non seulement avec le monde charnel dont ils sont issus, mais avec les puissances clestes (les lments) qui, en opposition au Christ Seigneur, veulent maintenir leur hgmonie sur lhumanit.

Les incohrences de la chrtient


Les vingt sicles de lhistoire aprs JsusChrist peuvent tre examins sous beaucoup daspects, en particulier celui de la chrtient. Celle-ci se caractrise par son attachement permanent pour ne pas dire aussitt diabolique au syncrtisme religieux. Urbi et orbi, elle proclame le Christ seul Sauveur et Seigneur, le Christ seul chemin et vrit, communicateur dune vie saine, sainte, ternelle. Mais en mme temps, elle se plat encenser la valeur des philosophies absolument trangres la rvlation. En dehors de toute mdiation de Jsus-Christ, elle tient pour autoriss et recommandables les interventions signes, miracles, pouvoirs, gurisons, dynamisme des puissances cosmiques.

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Lhistoire des mdecines alternatives en est une dmonstration. Elles neurent plus cours dans lEglise claire par les enseignements apostoliques. Mais, comme en bien dautres domaines que celui de la sant, cet enseignement eut aussitt trois adversaires : - La sagesse de ce monde, plus affectionne ses esclavages mme mortifres qu la libration et la gurison apportes par le Christ. - Lhomme, impnitent pcheur, orgueilleusement hostile une remise en cause de luimme. - Les puissances occultes les dictateurs invisibles qui, dans les sphres surnaturelles, vritables agents du quartier gnral du mal, veulent continuer contrler et rgir notre monde et contester ainsi la seigneurie de Jsus-Christ. La chrtient dhier a connu cette confusion et cette contestation. Plus complaisante au monde quau Seigneur, elle eut tt fait doublier la srieuse mise en garde de Paul, et plus svre encore, celle de laptre Jean crivant aux sept glises de lApocalypse. La chrtient daujourdhui, son tour, mle lEvangile la fausse spiritualit des Nicolates, la divination de Balaam, le culte idoltre de Jzabel, les erreurs et le mensonge manant des synagogues de Satan. Dans le domaine de la sant, elle se livre littralement corps et me au dynamisme assur thrapeutique, des lments rprouvs par Paul. En langage de notre temps, elle recourt aux bienfaits de lnergie cosmique. Toutes les mdecines alternatives, sous une forme ou sous une autre, font appel cette nergie.Toutes en admettent la ralit, mais toutes avouent en ignorer la source. Contrairement aux nergies naturelles vrifiables et contrlables, lnergie cosmique reste une inconnue. Elle chappe toutes les recherches visant en cerner la nature et lorigine.

pas quaprs des dcennies de science mdicale stricte, les thrapies naturelles fassent un retour en force et prnent leur bienfaisance. De fait, seuls les chrtiens se rclamant de lautorit et de la vrit de la parole biblique lue la lumire de lEsprit et dans la communion de lEglise du Seigneur, tiennent ces thrapies pour une sduction, osent les dnoncer et en refuser lusage. Et pour cause. Lenseignement biblique a retenu leur attention. On peut le rsumer par cette parole de Paul aux Ephsiens: Le train de ce monde ses conceptions et certitudes est inspir par le prince de la puissance de lair (en franais courant: le prince de lnergie cosmique). Quel avertissement! Il faut aussi souligner que le recours des thrapies naturelles cette nergie cleste ignore toute rfrence Jsus, reconnu par lEcriture comme seul mdiateur entre Dieu et les hommes. Cela dvoile la source de son dynamisme! Enfin et surtout jen ai fait la constatation cent fois plutt quune, corrobore par le tmoignage dinnombrables patients sduits par ces thrapies leurs bienfaits initialement effectifs saccompagnent dun assujettissement progressif ces thrapies et, comble de la duperie et de la sduction annonce, imprgnent lesprit des praticiens et des patients dune allergie la foi vanglique.

RELIGION
DE LHOMME OU

RVLATION
DIVINE?
La religion humaine nest pas la foi. La religion est une entreprise de lhomme, et il faut bien le constater: dun homme sans Dieu. Pour bien raliser pourquoi la religion est synonyme dincrdulit, il faut prendre la lunette de la rvlation divine. La Bible nous prsente clairement deux aspects fondamentaux de cette rvlation:
1. LA SOUVERAINET DE DIEU

La rvlation divine soffre librement, condition que lhomme reconnaisse la vanit dapprhender Dieu par ses propres efforts - et cela, non de faon thorique, mais pratique, valable pour tous. Par la rvlation, Dieu dclare lhomme quIl est Dieu, et qu ce titre, Il est aussi Seigneur sur lhomme. En cela, la rvlation prsente quelque chose de tout fait nouveau, quelque chose quil naurait ni trouv par lui-mme,ni t capable dapporter aux autres... La rvlation nest pas un wagon que lon ajoute au train de la religion humaine, mais elle se situe sur une toute autre voie. De mme, la foi ne peut pas sassocier de la superstition religieuse, mais elle dmasque et vacue celle-ci.
2. LA GRCE DE DIEU

La rvlation est le cadeau que Dieu fait lhomme, loffre gratuite de la rconciliation avec Lui. Tout en exprimant la saintet absolue de Dieu, la grce manifeste en mme temps son aide radicale envers des tres dchus, souills, donc damns et perdus... Le pch est toujours le rsultat de lincrdulit. Et lincrdulit nest autre chose que la foi de lhomme en lui-mme. Cest cette foi-l qui produit la religion. Elle va dans le sens contraire de la rvlation du Nouveau Testament, incarne en la personne de Jsus-Christ, qui nest autre que Dieu agissant en nous. Voil ce quil en est de la nature relle de la religion. Et nous nous plaisons le dclarer: cest la rvlation en Jsus-Christ, et elle seule, qui est capable de dvoiler toute lincrdulit, lidoltrie et les uvres de propre justice de cette religion.

Une duperie sductrice


Le commun des mortels stonnera, mme sindignera de nous entendre ranger sous lenseigne dune duperie sductrice les thrapies alternatives prsentes dans ce magazine. Dun point de vue strictement humain, elles ne sont pas plus sductrices que les thrapies classiques. Les unes et les autres ont leur champ daction limit. Leurs applications peuvent comporter des russites, et parfois des erreurs et des checs. En dpit des mises en garde apostoliques, la chrtient dhier et daujourdhui ne smeut
Maurice Ray.

Karl Barth, Dogmatique de lEglise 1/2, p. 327 ss.

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lesquels

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reviennent, mais lesquels?


Luc Etienne Bommeli
Le surnaturel est nouveau la mode. Et les anges sont de retour, sortant dsormais du cadre de lglise et de la foi chrtienne. De nombreuses personnes recherchent le contact et des expriences avec des tres surnaturels. Mais comment considrer ces expriences? Existe-t-il des anges gentils comme ils nous sont prsents aujourdhui? Et les expriences positives, le sont-elles rellement? Un journaliste dun grand journal quotidien a affirm que le retour de lintrt pour les anges repose sur une double inscurit: le recul dune conviction chrtienne forte, conjugue une peur diffuse dun malheur non dfini. Selon un rcent sondage de Gallup, 71% des adolescents et 61% des adultes amricains pensent que la destruction du monde dans un proche avenir est probable. Cette crainte incite peut-tre vouloir nouer des relations "diplomatiques" avec lau-del. Selon un sondage FORSA, la moiti des Allemands croient avoir un ange gardien, et quelque 10% prtendent avoir dj eu un contact avec les anges. Quelles soient chrtiennes ou non, de nombreuses personnes intgrent les anges dans leur vie, dune faon ou dune autre.

Anges

Les

Cr magnifiquement par Dieu, tomb des sommets, spar jamais de Dieu un ange dchu.

Nicolas Cage, acteur principal du film La cit des anges. Il vient chercher lme dune fillette, dcde lhpital. O lemmne-t-il?

Lange Hollywood
Ces dernires annes, les anges ont opr un retour sur le devant de la scne hollywoodienne. Denzel Washington jouait un messager du ciel particulirement lgant dans le film The Preachers Wife (1996). Dans la comdie Michael (1996), John Travolta simulait une crature aile, toute-puissante, dune blancheur clatante... et dote dune bedaine de buveur de bire. Ces deux films ne sont rien compar au personnage incarn par Nicolas Cage dans la Cit des anges, lun des films succs de 1998; lange Seth, jou par Nicolas Cage, tombe amoureux dune belle chirurgienne (Meg Ryan).Vtu dun long manteau noir, lange voudrait absolument entrer en contact avec le mdecin, mais son invisibilit len empche. De son ct, le personnage jou par Meg Ryan pressent quune crature cleste est tombe amoureuse delle. Seth lutte, mais finit par sacrifier son immortalit pour rejoindre sa bien-aime. Tout cela est tonnant. Les anges sont

toujours reprsents comme des cratures positives. Ils interviennent lorsquun malheur arrive, ils vont chercher lme des gens qui dcdent... Mais on ne sait pas o ils emmnent ces dernires. Etant donn la reprsentation positive des anges, on peut imaginer que lau-del est galement un endroit positif, ou tout au moins neutre. Le paradis et lenfer ne sont pas reprsents.

Les anges dans la littrature sotrique


Plusieurs centaines de livres consacrs lsotrisme parlent des anges. En ralit, ils expliquent surtout la manire dentrer en contact avec les anges et avec dautres cratures surnaturelles. Ils partent gnralement du principe que chaque individu dispose dau moins un ange gardien personnel, cens nous aider prendre les dcisions les plus utiles notre croissance personnelle et spirituelle. Dautres

anges seraient prts intervenir ponctuellement, selon les besoins spcifiques. Daprs la littrature sotrique, les penses positives nous seraient envoyes par les anges, et cest eux aussi qui nous protgeraient des dangers et du dsespoir. Ils seraient galement les auteurs de tout ce qui est bon et beau dans notre vie. Ces mmes livres prsentent parfois galement les dmons, forces du mal, considrs comme bien moins puissants que les anges et soumis ces derniers. La majorit de ces livres font rfrence Dieu, qui nest pas prsent comme un Dieu personnel, avec qui on peut dvelopper une relation. Dailleurs, les emprunts la Bible laissent clairement apparatre labsence de perspectives bibliques. Par exemple, il serait possible dinfluencer son destin avec laide de son ange gardien, et de communiquer avec les anges par la pense; pour ce faire, il faudrait programmer son esprit, cultiver certains traits de caractre tels que linnocen-

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Anges

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Reprsentations contemporaines du monde spirituel. Un ange, en peinture nave...

ce, la beaut, la joie, etc. Avec lexprience, il serait mme possible de servir de mdium aux anges, pour transmettre leurs instructions.

Les anges dchus sont une ralit biblique

Tous les anges sont des cratures de Dieu. Dans Job 38, 4-7, il est indiqu quils ont t crs avant la terre, car ils acclamaient Dieu lors de la cration. Leur tche principale est de se tenir devant Dieu et de ladorer (Ps. 148; Apoc. 5, 1112). Mais la Bible mentionne aussi le fait quune partie des anges se sont soulevs contre Dieu et travaillent dsormais contre lui. Leur chef est Satan, qui occupait autrefois une place importante dans la hirarchie cleste.A deux reprises, dans la condamnation de Babylone (Es. 14, 12-15) et du roi de Tyr (Ezch. 28, 1217), nous trouvons des instructions sur sa haute destine. Esae lappelle ltoile du matin et montre par l que Satan surpassait en clat et en beaut la majorit des anges. De son ct, Ezchiel lui attribue une parfaite beaut et une pleine sagesse. Pourtant, il est aussi dit de lui: Ton cur sest lev cause de ta beaut. Il a donc t chass du ciel. Une partie des anges la suivi dans sa rbellion contre Dieu. Satan a lui aussi tabli une hirarchie avec ses sujets, (Col. 1, 16; I Cor. 15, 24), un empire (Eph. 6, 12). Puisque la Bible ne nous donne pas plus de dtails, la prudence simpose. Il est difficile, en effet, de vouloir tablir une hirarchie des anges.

Les intentions de Satan


Satan est un ange dchu, dj jug par Dieu (Jean 16, 11). Jsus lui accorde le

titre de prince de ce monde. Bien que son pouvoir soit limit, il essaie par tous les moyens de calomnier, daccuser et de sduire les gens afin quils pchent. Il procde souvent de manire ruse, raison pour laquelle Paul lappelle lange de lumire (II Cor. 11, 14). On comprend mieux pourquoi de nombreuses personnes se laissent aveugler par la lumire exprimente au contact avec les anges et acceptent leurs messages. Souvent, les tentations de Satan sont claires, ses promesses harmonieuses. Elles respirent la vrit divine, mais passent ct du sacrifice salvateur du Christ. Aucun ange envoy par Dieu ne proclamera quil existe en nous un potentiel bien plus important que ce dont nous avons conscience, et que en collaboration avec les anges, nous pouvons accomplir de vritables miracles. Ce type de message dmontre au contraire la fiert, le narcissisme, une fausse sagesse et le pch originel de Satan. Un ange de

Anges Anges

viennent... mais

Dieu ne tait jamais ce que Christ a fait pour nous par sa mort et sa rsurrection. Par ses paroles il nous conduit toujours vers Dieu, et vers sa parole rvle, la Bible.

Les anges entourent les enfants de Dieu


De nombreux adeptes de lsotrisme parlent des anges en des termes que les chrtiens peuvent approuver. Pourtant, il sagit souvent de demi-vrits. En effet, les anges viennent en aide aux individus, mais ils ne peuvent pas servir des personnes qui ne sont pas rellement attaches leur Sauveur et Librateur. Ces dernires seront plutt ouvertes au message des anges dchus, quils en soient conscients ou non. Si nous soignons une relation avec Jsus-Christ, nous pouvons avoir lassurance de laide et de la prsence des anges nos cts. Lange de lEternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les arrache du danger (Ps. 24, 8). Car il ordonnera ses anges de te garder dans toutes tes voies; ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre (Ps. 91). En ralit, les anges influencent notre vie bien plus que nous ne le croyons. Envoys par Dieu, ils conduisent et encouragent les personnes qui servent le Seigneur (Actes 8, 26; 27, 23). Dans certaines situations, ils accomplissent sa volont (Job 33, 23; Dan. 7, 16; 10, 5-11; Zach. 1, 9; 2, 2; Apoc. 1, 1). Il leur arrive dexcuter la justice divine, comme cela a t le cas pour Sodome et Gomorrhe (Gen. 19) ou pour Hrode (Actes 12, 23). Les anges, des esprits, sont en principe invisibles (Hb. 1, 7). Plus rarement, ils prennent une forme humaine.

lesquels?

et un graffiti reprsentant des dmons.

lesquels?

Quelle relation avoir avec les anges?


Il nous est interdit de prendre contact avec les tres surnaturels, except Dieu (Lv. 19, 31; 20, 6 et 27; Deut. 18,10-11). Chercher le contact avec les anges, cest sexposer lemprise des esprits occultes. Il nest pas non plus question de vnrer les anges, car bien quils surpassent les humains en connaissance et en force, ils ne sont pas omniscients et tout-puissants. Cest Dieu seul que nous devons adresser notre vnration, et non ses cratures.

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reviennent... mais

Tous les exercices proposs par les livres sotriques pour entrer en contact avec les anges ne font pas de nous des gens meilleurs, mais ils ouvrent la porte des puissances occultes. La seule chose que nous pouvons faire, cest aimer Dieu de tout notre cur, orienter notre vie en en fonction de lui, et abandonner une vie de pch.Alors, nous serons ouverts son action, son intervention dans notre vie. Dieu est souverain et cest Lui que revient la dcision de nous faire rencontrer ou non un ange visible. Quoi quil en soit, nous sommes assurs de leur prsence continue autour de nous.

Les anges sont toujours avec nous


Jai fait un rve. Je me trouvais dans ma salle de bains, face au miroir; en regardant mon reflet, jai vu soudain quun jeune homme se tenait mes cts. Je me suis retourn, mais il ny avait personne. Nouveau regard dans la glace... lhomme tait toujours l, son visage resplendissant. Jai pris mon courage deux mains et lui ai demand: Es-tu un ange? Il ma rpondu oui. Cest ce moment que je me suis rveill. Je repense souvent ce rve. Depuis ce jour-l, je vis en ayant conscience que Dieu a plac des anges mes cts, pour maider et me protger. En effet, ne sont-ils (les anges) pas tous des esprits au service de Dieu, envoys pour exercer un ministre en faveur de ceux qui doivent hriter du salut? (Hb. 1,14).

Un ange en noir...

Anges
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lesquels?

un ange dchu dun ange divin?

Comment discerner

Luc Etienne Bommeli


Les quelques critres suivants permettent dprouver les expriences avec les anges et les messages de ces derniers: Incitent-ils rechercher davantage lamour et de la gloire de Dieu? La plupart du temps, les soi-disants messages des anges nous incitent mieux exploiter le potentiel qui est en nous afin de raliser de vritables miracles. Pourtant, chaque fois que nous sommes le centre du message et que celui-ci ne nous conduit pas vers Jsus-Christ, la source du message nest pas divine. Sont-ils porteurs dune nouvelle comprhension de la croix du Christ?

Conduisent-ils placer Dieu au centre de notre qute spirituelle? Conduisent-ils une prise de conscience de notre indigence, et nous donnent-ils un cur pour la perdition spirituelle de nos prochains? La rfrence notre propre potentiel spirituel nest pas en accord avec la vrit divine. Un tel message ne peut provenir que dun ange dchu, qui vise dtourner ltre humain de son crateur. Conduisent-ils vers une nouvelle soif pour la Parole de Dieu et une nouvelle comprhension de celle-ci? Refltent-ils lhumilit et le style de vie du Christ? Sont-ils porteurs dune libert accrue et prolonge?

Lennemi, aussi lumineuse et religieuse que soit son apparition, rend esclave. LEsprit de Dieu, lui, offre la vritable libert, qui dure jusque dans la vie ternelle. Les vritables anges sont dirigs par le Saint-Esprit et raffirment toujours le message central de la Bible.

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Lastrologie
est-elle une innocente marotte, une science, ou une pratique divinatoire?
Pierre North, astronome lInstitut dastronomie de lUniversit de Lausanne, sonde la nature de lastrologie en examinant son histoire, ses mthodes et ses affirmations, et surtout ses prsupposs spirituels.
Le Petit Larousse Illustr (1997) dfinit lastrologie comme un art divinatoire fond sur lobservation des astres, qui cherche dterminer leur influence prsume sur les vnements terrestres, sur la destine humaine. Lastrologie est trs largement rpandue dans notre socit, tel point que ses dtracteurs - car elle est controverse - se font rares. Ceux qui ne croient pas lastrologie y opposent plutt un scepticisme amus, mou et distrait, comparant cet art une innocente drogue douce; beaucoup la considrent comme sans relle valeur, mais lui attribuent une utilit sociale puisquelle contribuerait, selon eux, rpondre aux besoins psychologiques et spirituels de la population. Une pratique ancienne Les astrologues aiment faire remonter leur art la plus haute Antiquit. Il est vrai que lon retrouve des traces fort anciennes dans la Msopotamie de la fin du 3e millnaire avant notre re, lpoque de Sumer, puis dAkkad et de Babylone.Les Chaldens,qui stablirent Babylone ds le 7e sicle avant J.-C., pratiquaient lastrologie avec tant de zle que le terme chalden devint synonyme dastrologue. Mais en quoi consistait lastrologie de lpoque? Il sagissait dtablir des correspondances entre les vnements clestes et terrestres, en se limitant aux destines du roi et de son royaume. Lastrologie dite gnthliaque, qui consiste dfinir le caractre, les inclinations et lavenir dun individu en fonction de son horoscope (carte du ciel visible au lieu et linstant de sa naissance) tait alors inconnue. Elle nest apparue quau 5e sicle avant J.-C. avec lastrologie grco-gyptienne, dont le canon a t plus ou moins fix par lastronome Claude Ptolme dAlexandrie dans son Tetrabiblos, au 2e sicle de notre re. A ne pas confondre avec lastronomie Il est intressant de remarquer que Ptolme faisait dj une distinction claire entre lastronomie,qui tait alors la science du mouvement des astres, et lastrologie, quil considrait comme beaucoup plus conjecturale. Bien avant lui, les Juifs considraient les astres comme servant uniquement marquer les temps, les jours et les annes, et clairer la Terre (Gense 1, 14-18).Autrement dit, la science du calendrier a ctoy lastrologie sans ncessairement lui tre lie, et il est mme probable quelle lait prcd. Remarquons aussi quune astronomie gratuite, dpourvue de proccupations utilitaires ou religieuses, et motive essentiellement par la curiosit (comme aujourdhui) sest dveloppe en Grce ds le 3e sicle avant J.-C., avec Aristarque de Samos, Eratosthne de Cyrne puis, plus tard, avec Hipparque (2e sicle avant J.-C.). Il est donc faux de prtendre, comme on le fait souvent, que lastrologie aurait t la mre de lastronomie et que celle-ci lui devrait un honneur filial. Loppos de toute science De nombreux astrologues (en particulier Elisabeth Teissier) considrent leur art comme une science digne de figurer au programme des cours universitaires, au mme titre que les sciences naturelles ou humaines. Car en France,lastrologie a t exclue de lUniversit par Colbert, en 1666, loccasion de la fondation de lAcadmie des Sciences. Ce point de vue est-il justifi? Pour rpondre cette question, il faut dfinir ce quest une science: cest lobservation rigoureuse de la nature, accompagne dune rflexion thorique qui cherche trouver des liens entre les phnomnes, ceux-ci tant supposs rgis par des lois. Une science volue donc, au gr des connaissances et des rflexions accumules, car certaines ides doivent tre rejetes au profit de modles ou de thories mieux adapts. Or, il est absolument clair que lastrologie ne rpond pas du tout cette dfinition, ne serait-ce que parce quil sagit dune doctrine fige une fois pour toutes et dont les rgles sont arbitraires.Une foule dobjections,relevant du simple bon sens, montrent son inanit, et il est intressant de signaler que bon nombre dentre elles avaient dj t souleves dans lAntiquit, notamment par Cicron. Aujourdhui, les connaissances astronomiques rendent ces objections encore plus accablantes. On sait maintenant quaucune des quatre forces fondamentales de la physique ne peut rendre compte dune quelconque influence des astres sur les tres vivants: seule la gravitation a une porte suffisante. De plus, trois plantes (Uranus, Neptune, Pluton) ont t dcouvertes dans les temps modernes, et les astrologues les ont incorpores aussitt leurs horo-

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scopes en leur inventant une influence quelles nont pas. En effet, si lastrologie rsultait dune tude millnaire de linfluence des plantes sur les hommes, comment aurait-elle pu fonctionner dans lAntiquit qui la fonde, alors mme quil lui manquait le tiers de ses clefs, cest--dire trois plantes sur dix (le soleil et la lune sont considrs par les astrologues comme des plantes, en ce sens quils se dplacent par rapport aux toiles). Et quen est-il des satellites de Jupiter et dautres plantes, et des milliers dastrodes qui gravitent entre Mars et Jupiter? Pourquoi ngliger leur influence? On peut mentionner encore le fait quil ny a pas douze constellations le long du zodiaque, mais treize (les astrologues oublient Ophiucus!) et la prcession des quinoxes, qui a produit un dcalage entre le signe astrologique (dfini par lpoque de lanne) et la constellation correspondante: le signe du Blier est actuellement dans la constellation des Poissons, et sera plus tard dans celle du Verseau! Les astrologues prtendent en gnral que cela na aucune importance, car ils se basent sur le signe (du moins certains dentre eux) et non sur les toiles; mais les mmes se basent subitement sur les toiles ds quil sagit de dfinir la fameuse re du Verseau! Fondamentalement, lastrologie est base non pas sur la dmarche scientifique, mais sur le raisonnement analogique cher toutes les sciences occultes. Cest pourquoi elle est et restera jamais loppos de toute science vraie. Rien nempcherait un astrologue novateur dinventer une astrologie base sur les satellites de Jupiter,par exemple, et il obtiendrait autant de succs que les autres. Il existe dailleurs dj plusieurs astrologies, dont lastrologie chinoise, et aucun astrologue ne sest jamais proccup de vrifier si lhoroscope tabli dans lune concide bien, pour une personne donne, celui tabli dans lautre. Le seul point commun qua lastrologie avec la science est peut-tre le postulat dune harmonie lchelle cosmique; celle-ci se manifeste dans les sciences par luniversalit des lois physiques mais ne concerne pas directement lhomme, si ce nest quil est poussire dtoile, selon la jolie expression dHubert Reeves.

beaucoup plus larges et touchent lhomme au niveau spirituel. Dans son livre Connaissance de lastrologie (Seuil, 1975), lastrologue Andr Barbault proclame que ...lhomme et le monde sont un, et... conscience et objet ny ont dexistence que lun par lautre (p. 119); Lhomme tant lui-mme indissociable de ce milieu continu dans lequel il baigne, indissociable de cet homme et de cet univers est aussi, du mme coup, sa propre pense (p. 109); Lastrologie est donc... un systme cr par lme humaine pour lme humaine (p.110); on voit ici le fondement de tout sotrisme et de toute gnose: lhomme fait partie intgrante de lunivers, sans y avoir aucun statut privilgi, donc aucun recul face lobjet de son tude. Cette conception a dj de graves consquences pistmologiques, puisquelle compromet lentreprise scientifique et explique lirrvocable antinomie entre astrologie et science; mais elle a encore de lourdes consquences morales et spirituelles, puisque selon elle, lhomme nest redevable aucun Dieu: il se voit alors contraint de se diviniser lui-mme, car il ne peut chapper son besoin religieux. La manire dont Barbault prsente lastrologie la p. 101 du mme livre est extrmement intressante: Lorsque le nophyte se met apprendre lastrologie, aux premiers pas de son aventure, la "tradition" est l, invisible, silencieuse, anonyme, qui exerce sur lui son pouvoir secret.Alors quil se croit parti pour faire la conqute de cette connaissance, il ne se doute pas que cest elle qui va semparer de lui. Autrement dit, tout astrologue se met inconsciemment au service dune puissance qui le dpasse et le manipule, et il ne sagit pas l des propos exalts de quelque nostalgique de lInquisition: cest laveu mme dun astrologue rput! Ce dtail devrait faire rflchir ceux qui considrent complaisamment lArt Royal comme une innocente marotte. Mme ceux qui ne croient pas au surnaturel peuvent concevoir aisment que se plonger dans une culture de mensonge ne laisse pas intact.

assimile la divination - ce quelle est effectivement, mme si certains astrologues sen dfendent et lidoltrie ou la prostitution spirituelle. Il suffit de citer des textes explicites comme Deutronome 18, 9-14, Esae 47, 13-14, Jrmie 10, 2. Mais certains astrologues exploitent habilement lillettrisme spirituel contemporain pour faire croire que leur pratique est approuve par Dieu: ces mages dOrient qui, selon lEvangile de Matthieu, suivirent la mystrieuse toile et trouvrent lenfant Jsus, ntaient-ils pas des astrologues?Trs vraisemblablement, ils ltaient en effet. Mais ce texte, bien loin de justifier lastrologie, montre au contraire des astrologues bouleverss par un vnement inattendu et transcendant, qui les appelle prcisment hors de leur pratique. Par sa grce, Dieu les a rejoints en leur signifiant la naissance du Messie dans leur langage (une toile, ou une configuration cleste peut-tre une conjonction de plantes - qui avait pour eux une signification particulire), mais par la suite, Il les inspira aussi directement par des songes. Admirons ici le tact et lintelligence de Dieu, qui contraste avec le ton excessivement agressif quadoptent certains ennemis de lastrologie: si cest avec raison que ces derniers traitent lastrologie dimposture, leur discours va souvent fins contraires, tant il est teint de la jouissance triomphante du matador achevant le taureau. Il peut paratre insupportable quune entreprise humaine aussi considrable et stendant sur des millnaires puisse en fin de compte savrer vaine. Et pourtant, cest bien le cas. En tant que recherche dune signification lunivers et la condition humaine, et en des temps dignorance, la dmarche pouvait tre considre comme respectable, bien que caduque et drisoire depuis que Dieu sest rvl aux patriarches, Mose puis en Jsus. Par contre, lastrologie devient une imposture lorsquelle prtend apporter une rponse.

Quels fondements spirituels? Montrer que lastrologie nest pas une science est certes important, mais ne vise pas vraiment lessentiel, car les vraies prtentions de lastrologie sont

Lastrologie exploite lillettrisme spirituel contemporain Il est parfaitement clair pour tout lecteur objectif que toute la Bible condamne la pratique astrologique, dans lesprit comme dans la lettre, que ce soit de manire implicite ou explicite. Lastrologie y est

A lire: Peut-on se fier son horoscope?, Robert Morey, Editions ebv, 1992. Votre horoscope ne vous la pas dit, Charles Stohmer Charles, Editions JVB Vernon-France, 1992.

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LA FRANC-MAONNERIE: un humanisme mystique


Hanspeter Nesch Les racines de la franc-maonnerie remontent au Moyen Age; cette poque, les moines, suivis plus tard par des lacs, se runirent en fraternits pour conserver certains secrets darchitecture sacre. Ils protgeaient ainsi leurs connaissances des non-initis par des gestes et pratiques codifis.Au XVIe sicle, ces anctres des loges se dvelopprent en corporations. Les maons sloignrent toujours plus de leur origine religieuse et troqurent leurs truelles contre un humanisme idalis: ils dsiraient construire un Temple de lHumanit, fond sur la libert, lgalit et la tolrance. Pour ce faire, il fallait travailler ensemble au perfectionnement et la connaissance de lhomme, et se mettre en qute de la lumire. Cet idal sest maintenu jusqu ce jour, indissociable de la notion de one world (un seul monde): les hommes en constituent les pierres, et Dieu en est larchitecte, le Grand Matre de tous les mondes. La franc-maonnerie sest organise en loges depuis 1717; les frres se retrouvent pour un service au temple au cours duquel ils accomplissent divers rituels secrets. Lors dune rencontre maonnique, le travail symbolique la Grande uvre commence lorsque le matre de la loge allume la bougie sur le pilier de la sagesse,en prononant la formule:Sagesse,dirige la construction.Puis,les frres lvent leurs bougies en dclarant: Puissance, accomplis-la! et beaut, achve-la! Influencs par les Lumires, les francs-maons ont toujours eu des relations houleuses avec les glises officielles. Issus de la pense des Lumires, ils ont toujours rfut toute dogmatique absolue: Chacun peut, partir de la Bible,se crer son propre systme de valeurs, affirment-ils. Partant de ce principe, plusieurs loges ont pour symbole un livre vide (qui illustre la libert de confession), en lieu et place de la Bible. Les francs-maons ont peu peu dtach la sagesse et la puissance de leur auteur divin et absolu. Paru dans la revue GEO, un article dclarait ceci: Sil ny avait pas des examens inquisiteurs avant ladmission dun candidat dans la loge, ces dernires seraient quasiment prises dassaut de nos jours, tant la juxtaposition de lsotrisme et la communion dune dmarche toute centre sur soi parat sduisante pour nos contemporains.
A lire galement: La franc-maonnerie sous lclairage biblique, Paul Ranc, Editions Contrastes, 1989.

HALLOWEEN
Halloween: une fte inconnue chez nous il y a seulement dix ans et qui a pris de faon impressionnante dans presque chaque ville et village en lespace de quelques annes. Une fte durant laquelle petits et grands se dguisent et portent des masques de sorcires, de fantmes ou de squelettes, allant de maison en maison en exigeant des friandises. Cest aussi le temps des courges vides aux visages grimaants qui font office de lanternes devant les maisons. Anne Kreis

Le retour des ftes ancestrales dorigine paen

Que signifie donc tout cet apparat pour le moins ambigu? Il faut rechercher le sens de cette fte dans son histoire, trs ancienne puisquelle remonte au temps des Celtes, plusieurs sicles avant Jsus-Christ.A cette poque, les druides dominaient les socits celtes (surtout en Gaule, en Irlande et en GrandeBretagne) dans presque toutes les sphres dinfluence : ils taient la fois prtres-sacrificateurs il leur incombait donc de rgler les rapports des humains avec lAutre Monde devins, satiristes, vates (mdecins), juges, spcialistes des sciences physiques, ducateurs et enseignants de la jeunesse; ils dominaient mme le pouvoir politique et militaire puisque cest eux qui fixaient les rgles du jeu, dterminant les candidats, chtiant le cas chant. Le cumul de plusieurs de ces fonctions ntait pas interdit. Les druides organisaient les ftes du calendrier annuel, et en particulier celle qui marquait le nouvel an, soit prcisment la nuit du 31 octobre au 1er novembre. Ctait lune des ftes les plus importantes de lanne, celle qui clbrait le dieu paen Samhain, le Seigneur de la mort.On clbrait ainsi la fin dune anne et le dbut de la suivante, qui commenait par un temps de mort: les feuilles mortes qui finissaient de tomber, lhiver, les tnbres grandissantes, les jours qui raccourcissaient. On croyait aussi que cette nuit de passage tait le temps o le voile entre le monde physique et le monde spirituel tait le plus fin, le plus aisment franchissable. Cest ainsi quon pensait que les morts revenaient visiter le monde des vivants, et que les pouvoirs occultes, la divination en particulier, taient plus forts et plus frquents.

Daprs certaines lgendes, ctait Samhain, le dieu des morts, qui convoquait les fantmes des hommes mchants morts durant lanne prcdente et qui avaient t condamns errer ou habiter le corps danimaux. Ces morts revenaient donc hanter les lieux o ils avaient vcu et cherchaient nuire leur ancien entourage, qui tentait de les apaiser par des offrandes, le plus souvent de nourriture et de boisson, et par un abri. Les gens se dguisaient souvent et portaient des masques pour effrayer et loigner les fantmes, ne pas tre reconnus par eux et ne pas subir leurs maldictions. Si les offrandes plaisaient aux morts, ils ne faisaient rien de mal. Daprs dautres rcits, ce sont les druides qui passaient de maison en maison et rclamaient des offrandes pour Samhain, le seigneur de la mort. En cas de refus, ils profraient des maldictions sur les gens et leur maison. Pour clairer leur chemin, ils portaient des navets vids et dcoups en forme de visages lintrieur duquel brlait une bougie. Nous trouvons donc dans ces divers rcits les sources de lactuel Halloween: ce sont les enfants qui prennent la place des morts, des fantmes et des druides. Ils passent de maison en maison pour exiger un cadeau (le trick or treat, un petit cadeau ou on vous fait une farce). Les courges ont remplac les navets depuis deux sicles, et la divination bnficie dun regain dintrt et de consultation cette poque de lanne. Entre-temps, principalement durant le premier millnaire de notre re, alors que le christianisme simplantait partout en Europe souvent par force - lEglise eut lide de rcuprer cette fte paenne et de lassocier une fte chrtienne, ceci afin damadouer les populations christianises en surface, mais qui

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N et CARNAVAL:
Alain Kreis

nne

fut dclar habitude paenne et disparut, pour rapparatre plus tard au sein de lEglise catholique.Au dbut, lEglise sopposa fermement ces coutumes, mais la fin elle dut accepter un compromis: seul celui qui allait accomplir les quarante jours de carme avant Pques pouvait prendre part aux festivits. La fonction des masques Chez toutes les populations archaques, porter un masque quivalait tre possd par un esprit de lau-del ou sen protger. Il y a moins dun sicle, dans les provinces recules, on croyait fermement que des mes de trpasss se mlaient aux jeunes gens masqus, dont certains risquaient dtre entrans dans lautre monde.Ces lgendes de fantmes remonteraient au nolitique. Selon les coutumes dalors, fcondit et fertilit taient attribues des rincarnations dmes. En se masquant et en se dguisant - comme on pensait que tout tait invers dans lau-del, on mettait mme ses vtements lenvers - les gens invitaient les esprits venir visiter leur village. Ils leur donnaient la possibilit, travers eux, de faire ripaille, ils les engageaient rendre gnreusement les largesses reues. Si ces croyances ancestrales ont progressivement disparu, les festivits traditionnelles du carnaval restent empreintes de rituels mythiques. Deux personnages lgendaires bien connus en rvlent larrire-plan initiatique:Arlequin incarne le dbordement vital de lau-del, ses splendeurs et ses richesses. Pierrot reprsente un garon qui, stant masqu, a t entran dans lautre monde. Il y a laiss son me, do son air naf, absent et sa mine fantomatique. Lexpression carnavalesque varie selon les pays, rvlant les travers, les hantises, les fantasmes locaux. Partout elle prsente cependant un caractre occulte marqu. Cest un jeu dangereux que de sidentifier ces modles - mme sous prtexte de samuser - et de souvrir un monde spirituel qui nest pas neutre. Sensualit exarcerbe, permissivit, licence, superstition, magie, vocations dmoniaques, tout cela trahit clairement le caractre profond du carnaval, sous quelque latitude quil se droule. Ne prenez point part aux uvres infructueuses des tnbres, mais plutt condamnez-les, nous dit la Bible (Eph. 5, 11). Carnaval et vie chrtienne authentique ne peuvent dcidment pas coexister. Naimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelquun aime le monde, lamour du Pre nest point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et lorgueil de la vie, ne vient point du Pre, mais vient du monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volont de Dieu demeure ternellement (1 Jean 2, 15-17).

Le carnaval
Cette anne, dans un canton de Suisse romande, les mdias ont comment le carnaval en usant des termes suivants: sortilges abominables, incantations faire dresser les cheveux sur la tte, magie noire, prenez garde aux envotements de cette fin de semaine, etc. Bien que ces paroles aient t crites au premier degr, il est judicieux de se poser les questions suivantes: linvocation de telles ralits spirituelles est-elle anodine? Se dguiser en diable ou en sorcire, est-ce si inoffensif? La priode de carnaval commence en gnral avec lEpiphanie (le 6 janvier) et finit le Mercredi des cendres (entre le 4 fvrier et le 10 mars) qui marque lentre dans le carme. Prsent surtout dans les pays catholiques,le carnaval prcde la priode dabstinence et de privations du carme. Cest ainsi que lon explique lorigine du mot carneval, qui nous vient de carne levare,mot latin mdival signifiant enlever la viande. Le Mardi Gras, la veille du Mercredi des cendres, est la dernire occasion de faire ripaille. Origines historiques Les diverses coutumes carnavalesques ont une origine ancestrale visible et lie aux saisons. On clbrait la fin de lhiver et le dbut du printemps. Lusage des masques tait une dfense contre les puissances hostiles et diaboliques pour assurer la fertilit de lanne nouvelle. On trouve dj des traces du carnaval dans la tradition babylonienne.Chez les Egyptiens,on clbrait des rites en faveur de la fertilit et en lhonneur de diverses divinits paennes. Les Romains et les Grecs adoraient particulirement Bacchus, le dieu du vin. Dans lEmpire romain, dans les premiers jours de janvier, un homme du peuple tait nomm Prince du Carnaval et, en grande pompe, il conduisait une procession sur un char naval; sur ce char taient places des images de divinits, des statues nues et des filles lesprit licencieux. Elles chantaient des chansons vulgaires et le tout incitait une vie lascive et dbride, particulirement le soir, quand le vin coulait en abondance. Pour un chrtien de lpoque, il tait impensable de participer de telles manifestations (200 300 ans aprs J.-C.). Avec la conversion de lempereur Constantin, qui dclara le christianisme religion dEtat, le carnaval

continuaient leurs anciennes pratiques de ftes. Ils dplacrent donc une commmoration des anciens hros de la foi, souvent des martyres appels saints, du 13 mai au 1er novembre. Cest donc devenu la Toussaint, la fte de tous les saints, prcd la veille par Halloween (mot anglais driv de all saints on all holy eve).

Que penser de cette fte en tant que chrtiens?


Cela parat assez vident! Voulons-nous vraiment envoyer nos enfants dans un ancien rituel idoltre paen o ils symbolisent les esprits des morts, des dmons et des sorciers? Dautre part, quapprennent-ils ce jeu-l? - La manipulation par des menaces, lapprentissage de la corruption par un cadeau, une attitude goste. Pas vraiment une ducation chrtienne! Il faut aussi savoir que les dguisements et masques peuvent tre utiliss par des gens pour faire du mal en toute impunit - puisquon ne les reconnat pas; il est trs difficile de connatre lampleur de ces phnomnes (vengeances, vandalisme, disparition denfants, sacrifices danimaux, voire dhumains) et de savoir si ces rumeurs sont sous- ou surfaites. Je vous laisse avec quelques questions: - Quest-ce qui a permis la rimplantation des ftes paennes dans nos socits? - Quelle sera mon attitude et celle de ma famille en automne prochain? Comment vais-je prparer mes enfants tre diffrents des copains lors de cette fte?
Lorganisation les CD prvoit une BD sur et pour Halooween. Disponible auprs de A. Kreis, Gd-rue 5, CH-1162 St-Prex

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Obsd par le trsor cach du pirate

Thomas Brunner (avec un sextant, et un compas pour la navigation).

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En feuilletant un magazine spcialis,Thomas Brunner, cuisinier, trouva un jour la reproduction dune carte au trsor. Il lut quaucun homme navait jamais pu la dchiffrer. Fascin, il se mit alors en tte de dcouvrir son sens cach, cote que cote. Il commena passer tout son temps libre dans les bibliothques, la recherche du moindre indice. Durant une anne, il suivit des cours de navigation en haute mer, il navigua des milliers de milles marins et obtint un brevet de navigation ctire. Lui qui navait jamais touch un ordinateur, il sacheta un PC et un carnet de route. Il dvora de nombreux livres sur la navigation, la chasse au trsor et les pirates. Dans sa recherche minutieuse, il trouvait des lments apparemment insignifiants qui lui permettaient de reconstituer la carte de la rgion ctire mystrieuse. Il saisit par informatique toutes ces donnes, les visionna, les recoupa et les compara avec des cartes maritimes anciennes.Au bout de huit annes de recherche, il touchait au but. Brunner sadjoignit les services dune entreprise maritime, conclut les contrats ncessaires et partit pour Chypre. Mais lexpdition fut un fiasco total. Profondment du, il dcida de tout abandonner. Mais trois semaines plus tard, il retournait lobjet de sa passion. Il vrifia ses recherches et dcela son erreur; le but de son prochain voyage serait une petite le de lAtlantique, o tout semblait indiquer quelle mnerait au trsor. Il tait sur la bonne voie... Deux jours avant son voyage de retour, il dcouvrit sur la cte une petite valle abandonne, entoure de rochers. Ce paysage, qui avait d tre idyllique, dgageait en fait une atmosphre lugubre. Des mains inconnues avaient sculpt des grimaces diaboliques sur les rochers. Pour les indignes, ce lieu devait avoir une connotation macabre; en tout cas, aucun chemin ny conduisait. Brunner sentit ladrnaline monter dans ses veines. En tudiant la piraterie, il avait appris dchiffrer les signes des pirates. Les regards des sculptures, des signes taills dans les rochers, la position du soleil, les points cardinaux, tout semblait le conduire vers un trsor. Il descendit dans la valle. Il ny avait pas me qui vive.
* Navigation vue, distance visible de la cte.

Le soir-mme, il trouva trois pierres coniques renverses, pointant toutes dans la mme direction. Fbrilement, il commena creuser. Il dcouvrit alors une tte de pirate taille dans la pierre, recouverte de boue. Je dois la laver, pensa automatiquement Brunner. Puis il releva la tte et vit, un peu plus loin, un tang artificiel. Il rflchit toute vitesse: Si on cassait le barrage et que leau scoulait, la tte du pirate pourrait tre rince etpeut-tre que je dcouvrirais un autre signe, ou mme le trsor? A laide de son couteau de poche, il commena dtruire le barrage. La nuit tait tombe, il navait encore rien trouv, rien mang, rien bu. Ses penses vagabondaient, il connaissait les nombreux checs des chercheurs de trsors; certains avaient connu des fins tragiques... Brunner connaissait les traditions des pirates, qui recouraient des dmons pour garder leurs trsors. Des vautours volaient dans la valle et poussaient des cris inquitants. Les nerfs du marin craqurent. Il senfuit dans la nuit, la peur au ventre. Le lendemain, il regagnait la Suisse, envisageant de retourner sur lle avec les outils ncessaires, et, surtout, en tant accompagn. Ds son retour, il commena interroger le pendule afin dlucider les derniers mystres de son plan du trsor.Tout allait trs vite, comme si une voix intrieure lui chuchotait les rponses aux questions les plus difficiles. Une nuit, vers 2h00 du matin, il tait assis devant son ordinateur, comme cela lui arrivait souvent.Alors quil progressait dans ses recherches, quelque chose survint quil ne pouvait matriser: une srie de reflets compliqus dessinrent le profil dune figure satanique. Paralllement, tout sclaircissait avec une facilit dconcertante; mais chaque nouvelle combinaison lamenait toujours la mme syllabe: sat (pour Satan). Brunner avait connaissance de pactes sataniques conclus par certains pirates. Son pirate ntait vraisemblablement pas une exception. Il stait fermement dit: Je cherche des trsors, le reste ne mintresse pas. Mais la syllabe sat apparaissait dans chaque nouveau dchiffrage...Tout coup, Brunner ressentit un coup dans son dos. Ses cheveux se dressrent sur la tte. Il sentit la prsence de quelquun derrire lui. Sans se

retourner, il teignit lordinateur, se jeta sur son lit et enfona son visage dans loreiller. A partir de cette nuit-l, il commena entendre des voix intrieures inconnues qui le tourmentaient: Jette-toi en bas de la fentre, est-ce que ta vie a encore un sens? Tu es bout!. Des penses meurtrires le travaillaient: Poignarde ton amie, aprs, cela ira mieux pour toi. Brunner rangea ses couteaux dans un endroit difficile daccs. La nuit, quand il fermait les yeux, il voyait des dmons. Quand il ouvrait les yeux, les figures taient toujours l. Durant des semaines il vcut lenfer. Dans sa dtresse, il appela une femme de lArme du Salut quil connaissait. Elle pria avec lui au tlphone. Cela lui faisait tellement de bien quil essayait par tous les moyens de prolonger la conversation. Surtout, ne pas se retrouver seul A un moment donn, cette femme lui recommanda de se tourner vers un responsable de relation daide. Il se rendit chez un homme qui lui expliqua la ralit des puissances des tnbres et, avec laccord de Brunner, il pria pour une libration. Aujourdhui, deux ans aprs cette exprience,Thomas Brunner est chrtien et membre dune paroisse. Il a retrouv la joie de vivre. Sa carte de trsor est dtruite, les informations effaces. Lorsque des images du pass le poursuivent, ce qui arrive parfois,Thomas reprend contact avec son conseiller.

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L ATTRACTIO
Recherche risque entre vrit et duperie
Lsotrisme progresse. Qua-t-il donc de si fascinant? Lsotrisme permet de percevoir davantage dlments que nos cinq sens. Et chacun se passionne pour quelque chose; lun est fascin par la mditation, un autre senthousiasme propos de lnergie, un troisime veut atteindre un niveau de conscience plus lev. Chacun dcouvre un domaine dans lequel il veut se dvelopper.

LINVISIBLE
Margaritha Staudenmann a pratiqu lsotrisme pendant dix ans. Aujourdhui, elle dclare publiquement sa foi en Jsus-Christ et elle a un cabinet de consultation en thrapie du comportement Berne.
Stefan Goldbach
Que voulez-vous dire par se dvelopper? Sagit-il de se servir dune puissance surnaturelle pour atteindre ses propres objectifs et dsirs? Cela concerne surtout le spiritisme, qui est une forme doccultisme assez extrme. Mais la plupart des perLe tableau est-il si positif? sonnes engages dans des pratiques Dans un premier temps, oui. Mais peu peu, on sotriques ignorent, du moins au dse sent prisonnier et troubl, et on commence but, quil existe des esprits. Elles sont aspirer quelque chose de plus. Il faut constamconvaincues quelles ont affaire des ment tre attentif aux flux dnergie cosmique, forces dipour ne pas les La plupart des adeptes de vines. Elles stopper. Il faut paralveulent dllement toujours lsotrisme ignorent lexistence couvrir leur se recharger de desprits au dbut de leurs Moi. Le trainbonne nergie, siexpriences. Ils sont convaincus train quotinon on court le davoir affaire des forces divines. risque de retomber dien ne les satisfait pas, dans son propre delles veulent entrer dans une relation veloppement. Dans lsotrisme, lhomme nest nergtique avec le cosmos et se djamais assez bon. Il doit accomplir une perforvelopper en un tre plus lev (de mance psychique. lHomo sapiens lHomo noticus)*. Que signifie devenir un tre plus lev? Lon ne devient pourtant pas plus fort, ni plus sain, ou plus constant... Voici prcisment le cur du problme. Cest vrai quon le devient. Ladepte de lsotrisme dcouvre les qualits de lEtre de manire nouvelle; il apprend scouter et refuse de se laisser mener par la fbrilit. Il veut tre et non pas seulement fonctionner. Et si une personne souvre consciemment cette forme de potentiel surnaturel, elle vit une stabilit psychique, une sant et une constance, du moins pour un certain temps. Pourquoi la foi chrtienne ne fascine-t-elle donc pas davantage? Dieu est le crateur du cosmos, Il dtient donc la plus grande puissance et chacun peut venir librement Lui... Cest une question laquelle je rflchis de plus en plus. Cest intressant: Jsus ne veut apparemment pas que notre foi dpende des signes et des miracles, mais que nous croyons mme lorsque nous ne ressentons rien et que nous ne voyons rien.Voici le point central: la foi est davantage quun sentiment.Aujourdhui, de plus en plus de chrtiens ont besoin de ressentir quelque chose pour croire. Mais lorsque Jsus dit: Je suis avec vous tous les jours, il est l, mme lorsque nous ne ressentons pas sa prsence. Oui, mais Jsus a aussi guri. Mais cela arrive trop rarement parmi les chrtiens pour convaincre des personnes en recherche de la puissance de Dieu.Tirons une comparaison: un homopathe soigne et il sensuit, comme vous lindiquez vous-mme, une amlioration physique. Un matre spirituel cre le contact avec le monde invisible et quelque chose se passe... mais un chrtien ne peut jamais forcer le Saint-Esprit intervenir. Sommes-nous donc, nous chrtien, en position de lutter armes gales? La fascination de la foi chrtienne est totalement diffrente de la fascination de lsotrisme. Dans lsotrisme, on veut voir des signes et des miracles. Puis lon croit que si a fonctionne, a doit tre bon et divin. Mais on ne pense jamais au fait quune force surnaturelle est intervenue, et que la puissance qui se cache derrire rclamera son prix par la suite. Pourtant, Jsus dit que nous ne devons pas nous engager avec des forces invisibles, mais Ladorer en esprit et en vrit. Puis notre esprit est renouvel par le Saint-

*Homo noticus = homme dot dune conscience plus leve qui, selon les reprsentations du Nouvel Age, formera lEre du Verseau.

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ON DE
Margaritha
pltement parce que nous transgressons les directives de Dieu. Cest de la pure idoltrie. Notre ego prime sur le reste, tout doit le servir et nous nadmettons mme pas que nous nous vouons lidoltrie. Dieu est luvre dans notre culture. Mais pour que le Saint-Esprit puisse agir nouveau puissamment, nous devons dsirer de tout cur revenir la saintet. Staudenmann Dans certains continents, surtout en Afrique et en Asie, les gens pratiquent lidoltrie de manire tout fait consciente. Ils croient aux esprit et ils appellent mme les dmons par leur nom! Si ces gens entendent lEvangile et se convertissent, le Saint-Esprit opre souvent des gurisons phyEsprit, ce qui cre une relation avec Dieu; ainsi, nous siques instantanes. Nous, en revanche, nous exiplaons la Parole de Dieu au-dessus de nos sentigeons une gurison phyments. Il peut arCe que lon recherche dans lsot- sique, mais nous ne river que lon ressente physirisme, ce sont des signes et des mi- sommes pas prts renoncer notre gocenquement laction racles. Une fois quon les expritrisme et la ralisation du Saint-Esprit, mente, on croit que si cela a de notre ego. Cest pourmais cela nest fonctionn, a doit tre bon et quoi nous nallons pas pas impratif et divin. gagner des personnes il ne faut pas pratiquant lsotrisme croire quune simplement par des gurisons surnaturelles, mais personne qui vit cela a plus de foi quune autre. Cest avant tout par notre disposition laisser Dieu pourquoi la fascination de la foi chrtienne est une gurir une me corrompue. relation damour avec Jsus, et non pas un deal un signe contre un engagement. La gurison de lme, est-ce le message que les chrtiens doivent utiliser pour aller Les gurisons surnaturelles sont-elles vrai la rencontre des adeptes de lsotrisme? ment aussi secondaires? Prenons Pierre et Bien entendu. Lsotrisme provoque, la longue, Paul... Des malades furent guris dans leur une aspiration la mort, qui est considre comentourage par des toffes humides de me le seuil dune vie prochaine o lon se sentira transpiration, et mme simplement par de mieux. Mais comme on ne sait jamais si lenseilombre. Si ceci ne figurait pas explicitegnement de la rincarnation tient ses promesses, ment dans la Bible, nous attribuerions ce cela conduit la dpression. genre de phnomnes au royaume de la En outre, un adepte de lsotrisme ne peut pas magie. Est-ce donc une fausse attitude que de sattacher des gurisons surnaturelles? accepter la devise de vie humaniste, selon laquelle tu passes 80 ans sur terre, retires-en le meilleur. Non, absolument pas. Mais la situation en Suisse Ensuite, tout est termin. Les humanistes se est diffrente de celle de lempire romain au considrent comme des tres raisonnables. temps de Paul et Pierre. Chez nous, le cancer de Cest eux que lon doit lassurance vie, lAVS, la lme est prdominant. La dpression est le premier mal dans notre pays. La dvalorisation de soi caisse maladie, etc. Malgr les apparences, il sagit pourtant dune mentalit No future. Chacun et lorgueil viennent la deuxime place, et la vosait quil doit mourir. Lhomme est ainsi cr quil lont de pntrer le monde surnaturel la troiest conscient quil existe davantage que le mansime. Ensuite seulement viennent les maladies ger et le boire. Mais si on lui te lesprance spiphysiques. rituelle, il ne faut pas stonner quil devienne Dans notre socit, nous faisons tout pour tre dsespr.Tout cela mne invitablement la den bonne sant physique, mais nous nous accopression. modons au fait que notre me se pervertit com-

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Et vous, personnellement, Jexplique aux adeptes de lsocomment redonnez-vous lespoir aux personnes qui sont trisme ce que Jsus dit sur les dans lsotrisme? combats et la ralit du monde Je vais toujours les chercher exacinvisible . Jai bien dit ce que le tement l o elles en sont. Lorsque Christ dit, et non ce que la chrquelquun vient me voir dans mon tient dit. cabinet et me raconte ce quil a vu et vcu dans le monde invisible, je prends cela au srieux et ne dis jamais: Vous vous tes seulement imagin Les chrtiens aspirent aujourdhui constitoutes ces choses.Vous savez, ctait une altratuer des groupes de travail pour presque tion psychique de votre cerveau cause par des tout. Ne serait-ce pas le moment de se processus chimiques. Jai moi-mme vu des esfixer comme objectif datteindre les perprits en Thalande. sonnes pratiquant lsotrisme? Je demande donc au client o il en est dans lsoDevrions-nous, dans le monde chrtien, tout entrisme. La plupart du temps, ces personnes deviennent alors honntes et trs ouvertes. Ensuite, treprendre grande chelle? Je ne le pense pas, mais cest un avis tout fait personnel. Nous deje leur explique toujours que nous, hommes, vons de plus en plus atteindre les gens l o ils navons jamais russi crer lharmonie sur cette voluent dans la vie quotidienne, donc dans le terre, malgr tous les efforts entrepris (lharmocadre de petits groupes, de cellules de maison et nie est en effet ce que recherchent les adeptes de lglise locale. Nous devons bien sr informer dsotrisme). Ensuite, je leur explique ce que Jsur lsotrisme, mais je ne crois pas quil serait sus dit sur les combats et ce qui se passe dans le bien dorganiser de grandes rencontres pour les monde invisible. Je leur dis bien ce que Jsus dit, adeptes de lsotrisme. Ces dernires peuvent et non ce que la chrtient dit. Ce sont aussi peut-tre enthousiasmer les gens changer de des paroles quils peuvent relire par la suite. Les voie, mais il sensuit adeptes de lsotrisme sont des personnes insLes adeptes de lsotrisme sont un vide et il serait dautant plus grave. truites et cultives; elles des personnes trs instruites. sont mticuleuses et veuElles veulent savoir de faon lent savoir dans le dtail dtaille, qui est qui et qui fait qui dit quoi et qui fait quoi dans le monde invisible quoi dans le monde invisible. Cest alors que lEsEst-ce que les communauts chrtiennes prit de Dieu commence agir dans leur vie, avant sont prtes pour cette tche? mme que cela ne se remarque de lextrieur. Je remarque, dans les glises qui grandissent aujourdhui, que nous avons t occups, pendant Do vous vient cet amour pour les quelques annes, recevoir la gurison de blesadeptes de lsotrisme? sures entre parents et enfants, au sein du couple, Jai dit Jsus: Je veux les voir comme toi tu les sur le lieu de travail, etc.Aprs cette phase de vois. Et le Saint-Esprit me rvle toujours la nagurison, nous pouvons dpasser nos propres ture de leurs souffrances, et l o leur me sest problmes, et nous intresser notre prochain. Il pervertie. Pendant lentretien, je leur demande si sagit, dans cette optique, de squiper de manire ce que je reois correspond leur situation. Il devenir des colonnes solides dans la vie des est intressant de noter que la plupart des perglises. Nous devons devenir stables pour les sonnes verses dans lsotrisme deviennent gens qui se convertissent, afin de pouvoir les realors trs honntes et disent tout ce quelles ont cevoir. Dautre part, nous devons veiller ne pas dj fait: utilisation dun pendule, consultation nous faire ravir notre joie en Jsus et la mondun mdium ou dun gurisseur, etc. Et, au fur et trer, mme si lidoltrie augmente. La vraie joie mesure quelles se dvoilent, je remarque que frappera en effet encore plus lavenir quaujourmon cur prouve une compassion grandissante dhui. leur gard.

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bien-tre, ni mon srieux, ni mes performances religieuses, pas plus que ma volont napportent la vie et laide, mais seul le sang de lAgneau, JsusChrist. Convergence de lsotrisme et de lEvangile Lsotrisme et lEvangile ont cela en commun quils veulent tancher la soif de gurison et de vie de ltre humain. Alors que lEvangile veut veiller ltre humain une relation avec Dieu, la grande majorit des pratiques sotriques revtent un caractre plutt soporifique. Si elles conduisent ltre humain la dtente, leur but est de les attirer vers un sommeil spirituel, qui aboutit la mort spirituelle. Cet tat de lthargie est dailleurs trs largement rpandu au sein de notre socit contemporaine. Il semble mme que cette paralysie et cette fatigue touchent en certains lieux les glises chrtiennes. Un ami ma rapport un tmoignage parlant ce sujet. En effet, pris dune fatigue pesante, plusieurs jours daffile, il a essay de faire une cure de sommeil pour se refaire une sant, sans succs. Cest au cours dun temps de prire quil a reu cette pense: esprit de religiosit morte et de sommeil. En proclamant la puissance du sang de Christ, cette fatigue a disparu instantanment. Des glises vides du sang de Christ Aujourdhui, on peut dire que la signification du sang de Christ marque de moins en moins de personnes. Aujourdhui, soit on parle du tout bndiction ou, lautre extrme, on passe sous silence ce sujet. Nest-ce pas justement pour cette raison que certaines de nos glises sont vides du sang de Christ? Le secret de la puissance du sang de Christ mrite dtre redcouvert. Ce nest que sur cette base quil est possible de vivre une rconciliation avec Dieu. Et ce nest que par cette force que nous pouvons surmonter la paralysie spirituelle de notre pays. Le sang de Christ est la base de la grce divine: - Pour recevoir le pardon des pchs et de la culpabilit (Eph. 1, 7; Col. 1, 20) - Pour exprimenter la libration de liens occultes, de maldictions ou de dmons (1 Pi. 1, 18-19; 2, 24) - Pour tre purifi de sentiments de culpabilit et de souvenirs (Hb. 9, 14) - Pour nous permettre de vivre la justice divine (1 Jean 1, 7-9)

la puissance spirituelle du sang de Jsus

Jsus-Christ, la fois homme et Dieu, a endur les douleurs les plus extrmes, afin douvrir nouveau laccs Dieu pourtous les hommes.

Peter Hhn
A loccasion dune semaine de recueillement et de prire, Dieu ma rendu tout nouveau attentif la puissance spirituelle du sang de Jsus-Christ. Valeur du sang dans la Bible Le sang revt une importance spirituelle centrale dans la Bible, qui chappe notre comprhension inne. Le sang est porteur de vie. La vie est dans le sang (Lv. 17, 11).Tous les sacrifices de lAncien Testament dmontrent que presque toutes choses peuvent tre purifies par le sang. Ils mettent galement en avant le fait qu dfaut de sang sacrifi, il ny a pas de pardon (Hb. 9, 22). Les sacrifices danimaux mentionns dans lAncien Testament ntaient encore que des prfigurations du sacrifice rdempteur du Christ. Le Nouveau Testament montre que le pardon des pchs et une nouvelle vie dans la communion avec Dieu ne sont possibles que par le sang vers par le Christ. En dehors du sang de Christ, pas

de communion avec Dieu, ni de dignit divine restaure. Le sang de Jsus contient la vie et la restauration Bien que je connaisse ces vrits depuis longtemps, elles mont nouveau interpell. Prendre conscience de ne pouvoir en rien contribuer mon salut, me gnait mhumiliait quelque peu. Plus tard, dans la mme semaine, Dieu me parla par un rve: je me voyais la place du Christ, clou sur une croix, en compagnie de brigands subissant le mme sort sur des croix voisines de la sienne. Jtais incapable de me sauver moi-mme. En pareille circonstance, la question nest pas de savoir quelle est ma part de responsabilit, mais si jaccepte laide qui mest propose, en loccurrence le vin et lhuile du Samaritain (une image pour le sang de Jsus et de son Esprit saint).Tout coup, jai compris: le sang de Jsus a coul, la vie spirituelle est l, disposition de ceux qui le veulent bien; ils peuvent laccueillir. Ni mon

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- Pour accder la libert de vivre la prire, la communion avec Dieu (Hb. 10, 19-22) - Pour vivre la gurison et crotre dans le ministre de prtre (Apoc. 1, 15) - Pour rsister lennemi (Apoc. 12, 11) - Pour exprimenter une plus grande part de la Seigneurie de Dieu et de sa prsence (Jean 6, 53-57). Lesprit rpond au sang Ce ne sont pas nos efforts, mais le chemin vers la grce divine, ouvert par le sang du Christ, qui nous conduira vers un rveil spirituel en Suisse, en France, en Europe. Cela signifie par exemple aussi vivre la Sainte Cne dans une dimension de reconnaissance nouvelle. Les pres du rveil du dbut de ce sicle ont compris et reconnu la relation entre les dons du Saint-Esprit et le sang du Christ. Charles Wesley crivit lhymne suivante, au XVIIIe sicle dj: Lesprit rpond au sang. Cest une relle conversion que dapprendre du sang de Christ, sans dvier dans une magie non biblique. Le sang de Jsus est en effet un des thmes les plus combattus par Satan. Raison de plus pour que dans notre vie personnelle, dans notre glise, nous dcouvrions nouveau la signification du sang de Jsus. Et que nous la mettions en pratique.

LES FRUITS DUNE PRIRE PLEINE DE FOI


Etienne Rochat

Genve au bord du Lac Lman.

Lopration Josu
Lopration Josu consistait en une planification stratgique de la prire et de la louange dintercession en faveur des quarante-cinq communes du canton de Genve.Tous les deux mois, pendant quatre ans, les chrtiens se sont runis pour prier pour chacune de ces communes, dans des soires de louange ou en plein air, sur le lieu des communes. Ainsi, toutes les mairies, les coles, les enfants, les Eglises et les autorits ont bnfici de ce temps de prire intense, proclamant la grce de Dieu en faveur de notre pays. Des sujets de prires plus spcifiques ont t exaucs: un centre connu pour ses pratiques sataniques a brl une semaine aprs notre prire; une secte qui cherchait simplanter na pas obtenu de permission; le congrs de loccultisme Palexpo a dcid de changer de lieu cause des ondes ngatives (nous avions dcid de prier aux quatres coins du batiment),... Au travers de ces expriences, nous avons pu voir la main de Dieu et parfois de manire trs concrte le rsultat de notre intercession. Dieu est puissant!

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Comment exprimenter personnellement

la prsence surnaturelle de Dieu


Fre d y S t a u b
Pasteur, responsable de lquipe dvanglisation de Campus pour Christ.

Le monde visible tel que nous le percevons ne constitue quune petite partie de la ralit. Le monde principal, la vritable ralit, cest le monde invisible du Crateur; il est bien plus rel et beaucoup plus influent que nous ne limaginons. Notre opinion et limportance que nous attribuons aux textes bibliques peut varier.Toutefois, il est une ralit que nul ne peut occulter: la Bible, le livre le plus rpandu au monde, parle beaucoup de laction invisible et surnaturelle de Dieu. LAncien Testament nous rvle par exemple que Dieu a donn, de faon surnaturelle, de la nourriture un peuple qui a vcu dans le dsert durant des dcennies. De faon toute aussi surnaturelle, il a dirig ce mme peuple durant la journe par une colonne de fume, et pendant la nuit par une colonne de feu. Dautres textes bibliques racontent comment des femmes et des hommes ont prdit des vnements qui se sont drouls tels quils avaient t annoncs.

Le Nouveau Testament nous apprend que Jsus-Christ gurissait les gens de faon miraculeuse: des aveugles ont recouvr la vue, des muets se sont mis parler, des sourds entendre, et des morts sont revenus la vie. A plusieurs reprises, Jsus a multipli des aliments. Il connaissait le pass des gens jusque dans les moindres dtails, et ce, sans quon ne Lui rapporte des informations. Tout au long de lhistoire de lEglise et jusqu ce jour, de telles expriences surnaturelles ont t vcues par des chrtiens convaincus. Je peux dailleurs tmoigner titre personnel de laction surnaturelle de Dieu; lors dun accident de la route, je me suis retrouv deux doigts de la mort. En effet, un pilier mtallique avait pntr ma tte dtruisant une grande partie de mon cerveau. Les mdecins ont commenc moprer, mais ils se sont vite arrts devant lampleur des dgts. Ils ne me donnaient aucune chance de survie. Mes parents se sont rendus mon

chevet, persuads quils me voyaient pour la dernire fois vivant. Mais jai survcu! Les mdecins ont alors pronostiqu que les membres infrieurs de mon corps resteraient jamais paralyss. Et pourtant, mon hospitalisation na dur que quatre semaines; lorsque jai quitt lhpital, mon corps fonctionnait nouveau normalement, et ce, jusqu ce jour. Des chrtiens convaincus ont pri durant le temps de mon hospitalisation. Avez-vous aussi expriment des interventions surnaturelles de Dieu? Ce tmoignage vous rappelle peuttre une situation o des phnomnes inexplicables se sont produits. Peuttre vous tes-vous dj trouv dans la situation o vous tes arriv sur les lieux dun accident quelques instants aprs quil se soit produit - comme si un ange tait pass par l et vous avait pargn. Ctait probablement le cas. Ou alors, vous vous tes trouv un jour en crise, sans savoir comment vous en sortir.Vous avez pri et demand de laide Dieu. Et laide est

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venue. Lintervention surnaturelle de Dieu est trs varie, elle reste toujours en conformit avec la Bible, parole de Dieu. Cest Lui qui la inspire. Cest pourquoi, il importe que nous approfondissions notre connaissance de la Bible pour mieux comprendre la question du surnaturel.

Les forces invisibles ne sont pas toujours divines


Il existe des puissances invisibles qui ne sont pas divines; elles se sont souleves contre le pouvoir de Dieu et leur inspiration est diabolique. Dans le texte original du Nouveau Testament, on trouve le mot grec diabolos, qui signifie diviseur, porteur de confusion. Cest lui qui se prsente comme un ange de lumire et qui apporte la confusion, l o Dieu agit. Il emploie tous les moyens pour essayer de confondre les gens, tordre et dtruire la vrit. Un matin, alors que jentrais dans la salle des matres de lcole secondaire dans laquelle je donne les cours dhistoire biblique, le doyen ma interpell: Monsieur le pasteur, pouvez-vous nous aider? Nous ne savons plus que faire avec une classe dlves de neuvime anne. Ils narrivent plus se concentrer et travailler. Ils disent quils ont eu un contact avec le monde surnaturel. Et le plus invraisemblable, cest quils affirment recevoir des rponses du monde invisible. Jai alors pass plusieurs heures avec ces lves. Au cours de la discussion, ils mont expliqu quils avaient appris, par le magazine pour les jeunes Bravo, comment interroger des morts. Leur curiosit veille, ils ont voulu tester ce quils avaient lu. Et ils ont immdiatement reu des rponses. Ce qui les fascinait, cest que les rponses reues de lau-del leur parlaient de leur avenir. Ils ont mme appris la date du prochain dcs dun des lves, lequel tait tomb dans une profonde dpression. Pourtant,

ces jeunes continuaient dutiliser chaque instant libre pour solliciter toujours davantage le monde invisible. Cette exprience est trs clairement diabolique, contraire lenseignement biblique. Le Dieu que nous prsente la Bible veut le bien des gens, Il veut leur offrir la paix intrieure. Son but, cest que nous vivions en relation avec Lui et que nous ayons la certitude que rien ne peut nous sparer de son amour. La volont de Dieu nest pas que des personnes tombent dans la dpression suite des expriences surnaturelles. La Bible ne parle pas seulement de lintervention surnaturelle de Dieu; elle nous met aussi en garde contre les forces sataniques. Quon ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le mtier de devin, dastrologue, daugure, de magicien, denchan-

teur, personne qui ne consulte les esprits ou dise la bonne aventure, personne qui interroge les morts, car quiconque fait ces choses est en abomination lEternel (Deut. 18, 10). Il est possible de dire par extension que la Bible nous met galement en garde contre la lecture dans les lignes de la main, le spiritisme, loccultisme, lastrologie, le pendule, la magie blanche et noire. Il peut arriver que ces pratiques procurent un certain soulagement momentan, et quune aide et des expriences surnaturelles spectaculaires vous soient promises. Les consquences sont cependant souvent effroyables: un dplacement des problmes vers des dpendances psychiques, laugmentation des angoisses et parfois des envies suicidaires. Le diable, et avec lui les forces invisibles diaboliques, minimisent limportance

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La question de savoir o vous passerez lternit est infiniment plus importante que tout exprience surnaturelle momentane, aussi belle soit-elle.

Il importe que le centre reste au centre. Les responsables de la campagne Zurich pour Jsus se sont unis dans la prire loccasion du culte douverture.

leurs rsumer mes tudes de thologie de plusieurs annes en une phrase: Ainsi, Dieu a tant aim le monde, quIl a donn son fils unique, afin que quiconque croit en Lui, ne prisse point, mais quil ait la vie ternelle (Jean 3, 16). Premier constat: Dieu vous aime. Deuximement, on comprend mieux limportance de Jsus-Christ. Il nest pas venu pour raliser des miracles surnaturels, mais pour se sacrifier, afin que nous ne soyons pas ternellement spars de Dieu, mais que nous puissions tre unis lui, dirigs par lui, et remplis de sa prsence. Un vnement de cette ampleur ne saurait tre banalis. Exprience faite, nous pouvons confirmer quune relation avec JsusChrist, et le Nouveau Testament le confirme, donne une force hors du commun. La scurit quIl nous offre est bien plus profonde que celle que pourrait nous promettre un diseur de bonne aventure. Elle est en outre beaucoup plus sre pour construire sa vie! En plaant votre confiance en JsusChrist, vous ne trouverez pas de prtendues pierres gurissantes, mais la vritable gurison de lme.Vous aurez ainsi accs au Dieu surnaturel, qui, comme il est dcrit dans la Bible, se tiendra vos cts au-del de la mort, pour toujours. Lorsque vous tes en Jsus-Christ, plus besoin du fer cheval porte-bonheur, du pendule, des cartes ou des lignes de la main, etc. Ce quil nous faut, au contraire, cest nous approcher de Jsus-Christ avec nos peurs et nos espoirs, nos douleurs et nos joies, nos doutes et nos attentes, pour quIl nous montre la direction suivre. La plante est compose de deux royaumes invisibles: le Royaume de Dieu et celui du diable. Chacun dentre nous appartient lun ou lautre. Le Royaume de Dieu est caractris par la vie ternelle ici, aujourdhui et jamais, alors que celui de Satan lest par la sparation ternelle davec Dieu. Ds lors, on peut se poser la question suivante: que faire pour appartenir au royaume de Satan? Rponse: rien. Nous y sommes attirs sans le vouloir et sans rien faire. Autre question: que devons-nous faire pour appartenir au Royaume de Dieu? Rponse: il faut

des vrits bibliques, la personne de Jsus-Christ et la ncessit de se confier en Lui. Si lenjeu tait une bagatelle, par exemple dmontrer davantage de puissance surnaturelle, le Christ naurait certainement pas choisi de se laisser ridiculiser, insulter et crucifier la croix. En fait, lenjeu se situait au niveau de lternit: de la mienne et de la vtre. Vous tes-vous dj demand pourquoi larrive du Christ Nazareth a provoqu pareille rsistance? Ils taient tous contre lui: le gouvernement, Hrode, les thologiens, les prtres, le peuple, le juge romain, et mme ses disciples, qui lont trahi. Le diable a tout mis en uvre pour repousser Jsus de Nazareth, le fils de Dieu. Il savait exactement qu la croix de Golgotha, la victoire du bien sur le mal lui chapperait. Il savait que par la mort du Christ,

tous ceux qui se confient en Lui auraient accs la vie ternelle. Et cela, le diable ne le voulait en aucun cas! Heureusement pour chacun de nous, Jsus-Christ a persvr jusquau sacrifice de la croix. Il a port sur Lui ce que nous aurions en principe d endurer: la sparation davec Dieu. Celui qui tait la fois Dieu et homme, a par son engagement cr une fois pour toutes cet accs entre Dieu et les hommes. Depuis ce moment-l, chaque individu, vous et moi, peut tre en relation avec Dieu. Il sagit donc pour nous de nous approcher de Jsus-Christ, de lexprimenter et de suivre son chemin. Tant que Jsus-Christ et notre relation avec lui seront sous-estims, nous ne trouverons pas ce que nous cherchons et ce dont nous avons besoin. Il sagit l dun lment crucial. Je peux dail-

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tout dabord savoir que le Christ a accompli ce qui tait ncessaire. Pendant quIl donnait sa vie notre place, Il a cr cet accs pour nous. Il veut nous pardonner, quelque soit ce qui nous spare encore de Dieu. Il est ressuscit, et sengage pour nous. La porte daccs vers lui est ouverte. Deuximement, il est ncessaire de prendre une dcision et de dire oui au Christ. Oui, je me confie entirement en Lui, oui, je souhaite passer du royaume du diable celui de JsusChrist. Cette dcision est imprative, que nous ayons t fortement impliqus dans le royaume du diable ou non. Troisimement, il est ncessaire dexprimer publiquement sa dcision de vouloir appartenir Jsus-Christ, comme le confirme Jean-Pierre: Au moment o jai tmoign dautres personnes que je mtais confi en Jsus-Christ, jai remarqu combien Dieu se tenait mes cts. Si vous vous confiez clairement en Jsus-Christ et le professez, Dieu ralisera alors le plus grand miracle: la nouvelle naissance. Cest--dire une nouvelle naissance dans le Royaume de Dieu. Le mme Dieu qui a ressuscit Jsus-Christ des morts vous remplira toujours plus de sa prsence. Il vous donnera aussi la certitude davoir accs la vie ternelle. Une nouvelle naissance est un miracle plus grand quune gurison physique. En effet, notre corps est appel passer, et les interventions puissantes de Dieu tombent bien vite dans loubli. Mais ce qui est acquis, cest que lorsque vous tes n de nouveau, comme Jsus le dit dans lEvangile de Jean, au chapitre 3, lEsprit de Dieu entre en vous et vous remplit de plus en plus. Et par-dessus tout, vous prenez alors conscience que rien ne pourra vous sparer de Lui, pas mme la mort. Nest-il pas bien plus important de savoir o vous passerez lternit, plutt que de vous attendre une exprience surnaturelle momentane? Si, prsent, je vous regardais dans les yeux et que je vous posais la question suivante: Souhaitez-vous faire la plus belle exprience surnaturelle qui

Lhumilit est ncessaire pour se mettre en ordre avec notre Pre cleste.

Il existe deux royaumes invisibles. Ce qui caractrise le Royaume de Dieu, cest la vie ternelle, ici, maintenant et jamais. Le royaume diabolique, cest la sparation davec Dieu, ici, maintenant et jamais.

avoir accs la vie ternelle. Merci parce que tu ne me quitteras jamais. Si vous avez pri consciemment, alors Dieu vous a entendu. Si vous le Lui avez demand, Il vous a pardonn, et habite ds prsent en vous. Peuttre que cette exprience tait aussi importante sur le plan motionnel. Les sentiments sont toutefois trompeurs. Ce qui est dcisif, ce sont les faits. Les faits qui sont acquis sont les suivants: vous pouvez ds prsent vous confier pleinement en Jsus-Christ, Il vous reconstruit et vous exauce, Il vous a pardonn et vous a offert la vie ternelle. Remerciez-le! Faites une fte! Vous avez trouv ce que plusieurs cherchent encore, en dpensant beaucoup dargent: tre en paix avec Dieu! Nest-ce pas une raison suffisante pour se rjouir et faire la fte? Ne laissez rien ni personne vous voler ces certitudes que Dieu vous a offertes. Si vous avez des questions, criveznous simplement. Nous vous aiderons volontiers. Quoi que vous ayez dj expriment avec Dieu, nen restez pas l.Vous pouvez vivre encore bien plus avec Lui. A ce titre, permetteznous de vous rendre attentif quelLe pasteur Fredy Staub.

soit?, vous me rpondriez certainement Bien sr, je le souhaite. Vous pouvez le faire. Rien ni personne ne peut vous en empcher. Jsus est chez vous. Parlez avec Lui, Il vous entend. Laissez-le agir dans votre vie. Jai prpar une prire que vous pouvez Lui adresser maintenant: Je te remercie, Jsus-Christ, parce tu mcoutes.Tu me connais entirement, rien ne test cach, mon pass non plus. Je te demande pardon parce que tu mtais jusquici indiffrent. Pardonne-moi pour tout ce qui me spare de toi. Je te remets aussi les domaines diaboliques de ma vie, qui me bloquent ou dont je dpends. Purifie-moi, et rends-moi libre et heureux. Je passe consciemment du royaume de Satan ton Royaume et te professe, Jsus-Christ. Conduis-moi, remplis-moi, forme-moi. Je suis reconnaissant de savoir que tu viens en moi maintenant et que je peux

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Alpha
dsire apporter une rponse aux questions existentielles
Le cours Alpha est une occasion dexplorer la foi chrtienne dune manire incisive, mais relax et sans engagement, ceci sur une priode de dix semaines avec la possibilit dun week-end de retraite. Cest amical, pertinent et convivial. Ce cours est largement accept par les principales dnominations chrtiennes. Il y a certainement un cours qui se donne prs de chez vous! Pourquoi ne pas saisir cette opportunit pour discuter des questions de la vie? Plus dun million de personnes, un peu partout dans le monde, ont suivi un cours Alpha dans des lieux aussi divers que des maisons, des glises, des universits ou des prisons.

Quel est le but de la vie? Que se passe-t-il aprs la mort? Quel rapport entre la foi en Jsus-Christ et la vie quotidienne?
ques lments: premirement, approfondissez la lecture de la Parole de Dieu, la Bible. Deuximement, soignez un contact rgulier avec des personnes qui, comme vous, cheminent dans la foi. Lencouragement dautres personnes est essentiel au dveloppement de sa foi.

Alpha en cinq lettres:


ceux qui sont intresss den savoir davantage sur la foi chrtienne.

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Les mdecines alternatives reconnues par lassurance-maladie Controverse autour de lhomopathie


Plusieurs nouvelles mdecines alternatives ont t reconnues par lOffice fdral des assurances sociales. Elles viennent ainsi sajouter la liste de celles qui sont dj rembourses par lassurance-maladie en Suisse. Depuis le 1er juillet dernier, lassurance de base rembourse la thrapie neurale, la phytothrapie ainsi que lhomopathie, les mdecines anthrosophe et chinoise (acupuncture, massages, Qigong, etc.), la thrapie neurale et la phytothrapie. La seule condition pose par les assurances sociale est que le traitement doit tre administr par un mdecin qui a suivi une formation adquate. Une tude denvergure nationale a t ralise sous la responsabilit de lconomiste blois Dr Jrg Sommer pendant trois ans. Les auteurs de ltude sont arrivs rcemment la conclusion que le recours croissant aux mdecines parallles ne remplace pas pour autant la mdecine traditionnelle. En fait, les patients ont plutt tendance cumuler les diffrentes pratiques. Ltude estime dailleurs quil faudrait plutt parler de mdecine additionnelle, plutt que de mdecine parallle. Quoi quil en soit, ce cumul des mdecines risque daugmenter encore les cots de la sant et non les baisser, comme le pronostiquent les adeptes des mdecines alternatives. Au-del de la question des cots, rpercuts sur les primes dassurancemaladie, on peut sinterroger sur les consquences de lintroduction de mdecines anthroposophes et chinoises, qui reposent sur un systme de pense sotrique. Ces mdecines recourent des forces cosmiques qui peuvent causer des dgts spirituels. En dire autant de lhomopathie est dlicat, tant ce domaine est controvers parmi les mdecins et pharmaciens. La question est de savoir si les effets dune dilution, qui ne permet plus de quantifier une particule, relvent encore de lordre du mdical. Certains dtracteurs de lhomopathie prtendent que cette thrapie ne serait quun avatar des antiques potions magiques. Mais le terme de magie est-il bien appropri? Ou est-ce que les hommes-mdecine des peuples anciens ont tout simplement dcouvert un lment intrinsque la Cration? Sans quil me soit possible de me prononcer de faon dfinitive, je constate toutefois quau cours de sances de relation daide, il marrive rgulirement de rencontrer des personnes qui tmoignent dune amlioration de leur relation avec Dieu aprs quils aient cess de recourir aux produits homopathiques. Avec ma famille, nous avons fait la mme exprience; aprs avoir renonc ces mdicaments, le manque denthousiasme pour la prire et pour la lecture de la Bible a disparu. De telles expriences personnelles ne doivent pas servir de preuve en faveur ou en dfaveur de lhomopathie. Faut-il pour autant les vacuer en parlant dauto-persuasion ou de concours de circonstance, surtout lorsquils ont tendance se reproduire chaque prise de produits homopathiques? Hanspeter Nesch