Vous êtes sur la page 1sur 46

LES SIGNES DE LA FIN DES TEMPS ET LE MAHDI

HARUN YAHYA

Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux Abrviations utilises (pbsl) : paix et bndiction sur lui (fait suite une rfrence au Prophte Muhammad) (psl) : paix sur lui (fait suite une rfrence aux Prophtes) (pse) : paix sur eux (fait suite une rfrence aux Prophtes) ISBN: 2-9522465-2-1 Dpt lgal : avril 2006 Editions Les Calligraphes, 2006 Editions Les Calligraphes 51, Bd de la Chapelle 75010 Paris Tl : 01 53 20 02 72 Fax : 01 53 20 02 95 www.harunyahya.com/fr e-mail: contact@harunyahya.org Tous droits de traduction, d'adaptation et de reproduction par tous procds, rservs pour tous pays. La loi du 11 mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinas 2 et 3 de l'article 4l, d'une part, que les "copies ou reproductions strictement rserves l'usage priv du copiste et non destines une utilisation collective", et d'autre part, que les analyses et les courtes citations dans un but d'exemple et d'illustration, "toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle, faite sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite" (alina 1er de l'article 40). Cette reprsentation ou reproduction, par quelque procd que ce soit, constituerait donc une contrefaon sanctionne par les articles 425 et suivants du Code pnal.

SOMMAIRE
INTRODUCTION CHAPITRE I Les signes de la Fin des Temps dans le Coran CHAPITRE II La Fin des Temps et l'apparition du Mahdi CHAPITRE III L'ge d'Or CHAPITRE IV Les Signes de la Fin des Temps dans la sourate al-Kahf CHAPITRE V Les signes de la Fin des Temps dans lhistoire du Prophte Salomon (psl) CHAPITRE VI Des bienfaits concernant la Fin des Temps CHAPITRE VII La situation avant lapparition du Mahdi CHAPITRE VIII Des ressemblances entre lpoque du Mahdi et celles des Prophtes Salomon et Dhul-Qarnayn (pse) CONCLUSION

PROPOS DE L'AUTEUR
L'auteur, qui crit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est n Ankara en 1956. Il a effectu des tudes artistiques l'Universit Mimar Sinan d'Istanbul, et a tudi la philosophie l'Universit d'Istanbul. Depuis les annes 80, il a publi de nombreux ouvrages sur des sujets politiques, scientifiques et lis la foi. Harun Yahya est devenu clbre pour avoir remis en cause la thorie de l'volution et dnonc l'imposture des volutionnistes. Il a galement mis en vidence les liens occultes qui existent entre le darwinisme et les idologies sanglantes du 20me sicle. Les ouvrages dHarun Yahya, qui ont t traduits en 41 langues, constituent une collection de plus de 45.000 pages et 30.000 illustrations. Son pseudonyme est constitu des noms "Harun" (Aaron) et "Yahya" (Jean), en mmoire de ces deux prophtes estims qui ont tous deux lutt contre le manque de foi de leurs peuples. Le sceau du Prophte (paix et bndiction sur lui) qui figure sur la couverture des livres de l'auteur, revt un caractre symbolique li leur contenu. Ce sceau signifie que le Coran est le dernier Livre de Dieu, Son ultime parole, et que notre Prophte (paix et bndiction sur lui) est le dernier maillon de la chane prophtique. En se rfrant au Coran et la Sounna, l'auteur s'est fix comme objectif d'anantir les arguments des tenants des idologies athes, pour rduire au silence les objections souleves contre la religion. Le Prophte (paix et bndiction sur lui) a atteint les plus hauts niveaux de la sagesse et de la perfection morale, c'est pourquoi son sceau est utilis avec l'intention de rapporter le dernier mot. Tous les travaux de l'auteur sont centrs sur un seul objectif : communiquer aux autres le message du Coran, en les incitant rflchir des questions lies la foi, telles que l'existence de Dieu, Son unicit, l'au-del, et en exposant les fondations faibles et les idologies perverses des systmes athes. L'uvre de Harun Yahya est connue travers de nombreux pays, de l'Inde aux tats-Unis, de la GrandeBretagne l'Indonsie, de la Pologne la Bosnie, de l'Espagne au Brsil. Certains de ses livres sont disponibles dans les langues suivantes : l'anglais, le franais, l'allemand, l'espagnol, l'italien, le portugais, l'urdu, l'arabe, l'albanais, le chinois, le swahili, le hausa, le divehi (parl l'le Maurice), le russe, le serbo-croate (bosniaque), le polonais, le malais, l'ougour, l'indonsien, le bengali, le danois et le sudois et de nombreux lecteurs du monde entier les apprcient. Ces ouvrages ont permis de nombreuses personnes d'attester de leur croyance en Dieu, et d'autres d'approfondir leur foi. La sagesse et le style sincre et fluide de ces livres confrent ces derniers une touche distinctive qui ne peut manquer de frapper ceux qui les lisent ou qui sont amens les consulter. Ceux qui rflchissent srieusement sur ces livres ne peuvent plus soutenir l'athisme ou toute autre idologie et philosophie matrialiste, tant donn que ces ouvrages sont caractriss par une efficacit rapide, des rsultats dfinis et l'irrfutabilit. Mme s'il y a toujours des personnes qui le font, ce sera seulement une insistance sentimentale puisque ces livres rfutent telles idologies depuis leurs fondations. Tous les mouvements de ngation contemporains sont maintenant vaincus de point de vue idologique, grce aux livres crits par Harun Yahya. L'auteur ne tire pas de fiert personnelle de son travail ; il espre seulement tre un support pour ceux qui cherchent cheminer vers Dieu. Aucun bnfice matriel n'est recherch dans la publication de ces livres. Ceux qui encouragent les autres lire ces livres, ouvrir les yeux du cur et devenir de meilleurs

serviteurs de Dieu rendent un service inestimable. Par contre, encourager des livres qui crent la confusion dans l'esprit des gens, qui mnent au chaos idologique et qui, manifestement, ne servent pas ter des curs le doute, s'avre tre une grande perte de temps et d'nergie. Il est impossible, pour les nombreux ouvrages crits dans le seul but de mettre en valeur la puissance littraire de leurs auteurs, plutt que de servir le noble objectif d'loigner les gens de l'garement, d'avoir un impact si important. Ceux qui douteraient de ceci se rendront vite compte que Harun Yahya ne cherche travers ses livres qu' vaincre l'incrdulit et diffuser les valeurs morales du Coran. Le succs et l'impact cet engagement sont vidents dans la conviction des lecteurs. Il convient de garder l'esprit un point essentiel : la raison des cruauts incessantes, des conflits et des souffrances dont la majorit des gens sont les perptuelles victimes, est la prdominance de l'incroyance sur cette terre. On ne pourra mettre fin cette triste ralit qu'en btissant la dfaite de l'incrdulit et en sensibilisant le plus grand nombre aux merveilles de la cration ainsi qu' la morale coranique, pour que chacun puisse vivre en accord avec elle. En observant l'tat actuel du monde qui ne cesse d'aspirer les gens dans la spirale de la violence, de la corruption et des conflits, il apparat vital que ce service rendu l'humanit le soit encore plus rapidement et efficacement. Sinon, il se pourrait bien que les dgts causs soient irrversibles. Les livres d'Harun Yahya, qui assument le rle principal dans cet effort, constitueront par la volont de Dieu un moyen par lequel les gens atteindront au 21me sicle la paix, la justice et le bonheur promis dans le Coran.

L'ATTENTION DU LECTEUR
Dans tous les livres de l'auteur, les questions lies la foi sont expliques la lumire des versets coraniques et les gens sont invits connatre la parole de Dieu et vivre selon ses prceptes. Tous les sujets qui concernent les versets de Dieu sont expliqus de telle faon ne laisser planer ni doute, ni questionnement dans l'esprit du lecteur. Par ailleurs, le style sincre, simple et fluide employ permet chacun, quel que soit l'ge ou l'appartenance sociale, d'en comprendre facilement la lecture. Ces crits efficaces et lucides permettent galement leur lecture d'une seule traite. Mme ceux qui rejettent vigoureusement la spiritualit resteront sensibles aux faits rapports dans ces livres et ne peuvent rfuter la vracit de leur contenu. Ce livre et tous les autres travaux de l'auteur peuvent tre lus individuellement ou tre abords lors de conversations en groupes. Les lecteurs qui dsirent tirer le plus grand profit des livres trouveront le dbat trs utile dans le sens o ils seront en mesure de comparer leurs propres rflexions et expriences celles des autres. Par ailleurs, ce sera un grand service rendu la religion que de contribuer faire connatre et faire lire ces livres, qui ne sont crits que dans le seul but de plaire Dieu. Tous les livres de l'auteur sont extrmement convaincants. De ce fait, pour ceux qui souhaitent faire connatre la religion d'autres personnes, une des mthodes les plus efficaces est de les encourager les lire. Dans ces livres, vous ne trouverez pas, comme dans d'autres livres, les ides personnelles de l'auteur ou des explications fondes sur des sources douteuses. Vous ne trouverez pas non plus des attitudes qui sont irrespectueuses ou irrvrencieuses du fait des sujets sacrs qui sont abords. Enfin, vous n'aurez pas trouver galement de comptes-rendus dsesprs, pessimistes ou suscitant le doute qui peut affecter et troubler le cur.

INTRODUCTION
La Fin des Temps (ou les Jours Derniers) n'est pas forcment un concept familier beaucoup de gens. Par consquent, nous allons tout d'abord en donner une brve explication. La Fin des Temps signifie "la dernire re". Selon la littrature islamique, c'est une poque qui est proche du Jour du Jugement. Les signes dans le Coran et les nombreuses allusions la Fin des Temps fournies par la littrature des hadiths nous amnent une conclusion trs importante : il existe deux phases pendant la Fin des Temps. La premire phase est une priode pendant laquelle tous les gens souffriront de problmes matriels et spirituels. Suite cela, la Terre entrera dans une priode de salut appel "l'ge d'Or", qui se caractrise par une gnrosit et des bienfaits dus la prdominance de la vritable religion. Avec la fin de l'ge d'Or, il y aura un effondrement social rapide et les gens commenceront attendre le Jour du Jugement. Dans ce livre, nous allons examiner la Fin des Temps la lumire des versets et des hadiths. Il est clair que les signes en question ont aujourd'hui commenc apparatre, les uns aprs les autres. L'avnement de ces signes annoncs il y a quatorze sicles est un grand vnement qui fait augmenter la foi des croyants et leur loyaut envers Dieu. Ce n'est srement pas une concidence qu'en un si court laps de temps, tous ces signes apparaissent les uns aprs les autres. Ils sont de bonnes nouvelles pour les serviteurs de Dieu. Le compte rendu des vnements raconts dans les pages suivantes est prpar partir des enseignements tirs du verset suivant : "Dis : 'Louange Allah ! Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnatrez.' Ton Seigneur n'est pas inattentif ce que vous faites." (Sourate an-Naml : 93) Un autre point que nous devons souligner ici est que Dieu connat toutes choses. Comme pour tous les autres sujets, nous n'avons pas d'autre connaissance que celle quIl nous a donne.

LES SIGNES DE LA FIN DES TEMPS DANS LE CORAN


Les signes du Jour Dernier dans le Coran
Qu'est-ce qu'ils attendent sinon que l'Heure leur vienne l'improviste ? Or ses signes avant-coureurs sont certes dj venus. Et comment pourront-ils se rappeler quand elle leur viendra ( l'improviste) ? (Sourate Muhammad : 18) De ce verset nous apprenons que le Coran dcrit des signes qui annoncent la venue du Jour Dernier. Afin de comprendre les signes de cette "grande annonce", nous devons rflchir ces versets. Autrement, comme le verset l'indique, notre capacit rflchir ne sera d'aucune utilit quand le Jour Dernier sera soudainement sur nous.

L'Heure est proche


Dieu rvle dans le Coran qu'il ne fait aucun doute que le Jour Dernier est proche : Et que l'Heure arrivera ; pas de doute son sujet (Sourate Al-Hajj : 7) Et Nous n'avons cr les cieux et la terre, et ce qui est entre eux, que pour une juste raison. Et l'Heure [sans aucun doute] arrivera ! (Sourate Al-Hijr : 85) Certains pourront penser que le message du Coran concernant le Jour Dernier a t rvl il y a plus de 1400 ans et que c'est une grande priode de temps compar la longueur de la vie humaine. Mais ici, il est question de la fin du monde, du Soleil et des toiles, en bref, de l'univers. Quand on considre que l'univers est vieux de plusieurs milliards d'annes, quatorze sicles reprsentent une trs courte priode de temps.

La suprmatie de la morale de l'islam dans le monde


Dieu annonce que ceux qui Le servent de manire pure, sans Lui associer aucune autre divinit et qui font de bonnes uvres pour gagner Ses faveurs, seront dots de pouvoir et d'autorit : Allah a promis ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes uvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donne ceux qui les ont prcds. Il donnerait force et suprmatie leur religion qu'Il a agre pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en scurit. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mcroit par la suite, ce sont ceux-l les pervers. (Sourate An-Nur : 55) Dans plusieurs versets, il est aussi dit que c'est une loi divine que ceux des serviteurs qui sont fidles et vivent la vritable religion dans leur cur deviendront les hritiers du monde :

Et Nous avons certes crit dans le Zabour, aprs l'avoir mentionn (dans le Livre cleste), que la terre sera hrite par Mes bons serviteurs. (Sourate al-Anbiya' : 105) Nous vous tablirons dans le pays aprs eux. Cela est la rcompense pour celui qui craint Ma prsence et craint Ma menace. (Sourate Ibrahim : 14) Il n'y a aucun doute que Dieu tiendra Sa promesse. La morale qui vaincra les philosophies perverses, les idologies tordues et les fausses comprhensions religieuses est la morale islamique. Les incrdules et les paens ne peuvent empcher cela d'arriver.

La 54me sourate du Coran est appele "sourate al-Qamar". En arabe, qamar dsigne la Lune. Dans plusieurs passages, cette sourate parle de la destruction qui s'est abattue sur les peuples de No, Ad, Thamud, Lot et Pharaon car ils rejetaient les avertissements des prophtes. Il y a en mme temps un message trs important nonc dans le premier verset, concernant le Jour Dernier : L'Heure approche et la Lune s'est fendue. (Sourate Al-Qamar : 1) Le mot "fendre" utilis dans ce verset correspond l'arabe chaqqa, qui a plusieurs significations en arabe. Dans certains commentaires du Coran, la signification de "fendre" est prfre. Mais chaqqa en arabe peut aussi vouloir dire "labourer" ou "creuser" la terre. Comme exemple du deuxime usage, on peut se rfrer au 26me verset de la sourate Abasa : C'est Nous qui versons l'eau abondante, puis Nous fendons la terre par fissures et y faisons pousser grains, vignobles et lgumes, oliviers et palmiers. (Sourate 'Abasa : 25-29) On s'aperoit clairement que la signification de chaqqa n'est pas ici "fendre". Il signifie labourer la terre afin de faire pousser diffrentes plantes. Si l'on remonte l'anne 1969, on verra un des grands miracles du Coran. Les expriences menes la surface de la Lune le 20 Juillet 1969 peuvent suggrer l'accomplissement de l'information donne il y a 1400 ans dans la sourate al-Qamar. Ce jour-l, des astronautes amricains posrent le pied sur la Lune. En creusant dans le sol lunaire, ils menrent des expriences scientifiques et collectrent des chantillons de pierres et de terre. Il est certainement trs intressant de voir que ces vnements sont en complet accord avec les affirmations du verset. On doit claircir cela nanmoins : le phnomne de fissuration de la Lune est, bien sr, un des miracles accords par Dieu notre Prophte (pbsl). Ce miracle est rvl comme suit dans un hadith : Les gens de la Mecque ont demand au messager de Dieu de leur montrer un miracle. Il leur montra alors la Lune fendue en deux morceaux entre lesquels ils vir ent la montagne Hiram. (Al-Bukhari) Le miracle dcrit ci-dessus est le phnomne de fissuration de la Lune rvl dans le verset. Cependant, puisque le Coran est un livre qui s'adresse toutes les poques, il est galement possible qu'il fasse rfrence

La fissuration de la Lune

l'atterrissage sur la Lune notre poque. (Dieu sait mieux)

Les signes dcrits par le Prophte (pbsl) surviennent les uns aprs les autres
Dans les hadiths du Prophte (pbsl) nous trouvons des informations concernant la Fin des Temps et l'ge d'Or de l'islam. Quand on compare ces signes avec les vnements qui ont lieu de nos jours, on peut tablir des ressemblances normes qui nous font comprendre que nous sommes en train de vivre l'poque de la Fin des Temps, et cela annonce l'arrive de l'ge d'Or de l'islam. Plusieurs savants musulmans tels que Bediuzzaman Said Nursi menrent des recherches sur le sujet de la Fin des Temps et sur les signes du Jour Dernier. Ils ont dit que le fait que les hadiths concernant la Fin des Temps correspondent aux vnements observs de nos jours montre la vracit des hadiths.1 Certains signes relats dans les hadiths ont t observs dans certaines parties du monde au cours des 1400 ans de l'histoire de l'islam. Pour qu'une certaine priode soit appele Fin des Temps, tous les signes du Jour Dernier doivent tre observs successivement au cours de cette priode. Cela est nonc dans un hadith : Les signes se suivant les uns aprs les autres comme les perles d'un collier tombant les unes aprs les autres quand son fil est coup. (Tirmidhi) Dans les hadiths, le commencement de la Fin des Temps est dcrit comme le moment o le nombre de discordes, de conflits et de guerres augmente, quand il y a le chaos, la dgnration morale fait son apparition et les gens se dtournent des enseignements de la religion. l'poque en question, des dsastres naturels surviendront partout dans le monde, la pauvret atteindra des niveaux jamais vus, le taux de criminalit augmentera fortement, ainsi que les meurtres et la brutalit. Pourtant, ce ne sera que la premire tape. Au cours de la seconde phase, Dieu sauvera l'humanit du chaos et le remplacera avec une existence bienheureuse pleine d'abondance, de paix et de scurit.

Les guerres et l'anarchie


Le Messager de Dieu (pbsl) dit : "Le Harj (augmentera)." Ils demandrent : "Qu'est-ce que le Harj ?" Il rpondit : "Le meurtre, le meurtre." (Al-Bukhari) L'Heure surviendra quand la violence, les effusions de sang et l'anarchie seront courantes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal) Le monde ne touchera sa fin que lorsque surviendra un jour o il y aura des massacres et des effusions de sang gnraliss. (Muslim) Si on tudie les quatorze derniers sicles, on s'aperoit que les guerres taient rgionales avant le 20me sicle. Les guerres qui touchrent les personnes du monde entier, les systmes politiques, les conomies entires et les structures sociales, ne sont survenues que rcemment, au cours des deux guerres mondiales. Durant la premire guerre mondiale, plus de 20 millions de personnes sont mortes ; durant la seconde guerre mondiale, les victimes dpassrent les 50 millions. En mme temps, la deuxime guerre mondiale est reconnue pour avoir t la guerre la plus sanglante, la plus importante et la plus destructrice de l'histoire. Les conflits qui sont survenus aprs la seconde guerre mondiale la guerre froide, la guerre de Core, la guerre du Vietnam, le conflit isralo-arabe, et la guerre du golfe font partie des vnements les plus critiques de notre poque. De mme, des guerres rgionales, des conflits et des guerres civiles, ont caus des destructions dans

de nombreuses parties du monde. Dans des endroits comme la Bosnie, la Palestine, la Tchtchnie, l'Afghanistan, le Cashmere et de nombreux autres, les problmes continuent d'affliger l'humanit.

La destruction de grandes cits : des guerres et des dsastres


De grandes cits seront dtruites et ce sera comme si elles n'avaient jamais exist auparavant. (AlMuttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 38) La destruction de grandes cits dont il est question dans ce hadith nous fait penser la destruction qui survient aujourd'hui cause des guerres et des dsastres naturels. Les armes nuclaires dveloppes rcemment, ainsi que les avions, les bombes, les missiles et autres armes modernes, ont caus d'innombrables destructions. Ces armes la puissance destructrice norme ont apport un degr de destruction jamais vu auparavant. En effet, les grandes villes vises sont les plus affectes par cette destruction. La destruction incomparable de la seconde guerre mondiale en est un exemple. Avec l'utilisation de la bombe atomique dans la plus grande guerre mondiale, Hiroshima et Nagasaki ont t compltement dtruites. Suite des bombardements intenses, les capitales europennes et d'autres grandes villes ont subi dimportants dommages. Au cours des dernires annes, des ouragans, des temptes, des typhons et d'autres dsastres ont eu un effet destructeur sur le continent amricain ainsi qu'en d'autres endroits du globe. De plus, des inondations ont provoqu des coules de boue, lesquelles ont englouti certains centres de population. Des tremblements de terre, des volcans et des raz de mare ont aussi provoqu de grandes dvastations. Par consquent, toutes les destructions apportes par ces calamits qui ont frapp les grandes villes sont dans chaque cas un signe important.

Les tremblements de terre


L'Heure (Le Jour Dernier) ne surviendra pas avant que les tremblements de terre ne deviennent trop frquents. (Al-Bukhari) Il y a deux grands hadiths avant le Jour du Jugement et ensuite des annes de tremblements de terre. (Rapport par Umm Salama) Au cours de ces dernires annes, des tremblements de terre importants se sont produits de manire rpte et ils constituent une source permanente de peur pour beaucoup de gens dans le monde. Si l'on regarde les donnes collectes par le Centre d'Information des Tremblements de terre National Amricain pour 1999, on trouve que 20.832 tremblements de terre ont eu lieu dans le monde. Et on estime 22.711 le nombre de personnes qui y ont laiss leur vie.2 Quand on examine les chiffres du pass, on s'aperoit que le nombre de tremblements de terre tait trs petit. Selon les rapports de l'US Geological Survey (USGS, tudes Gologiques US), le nombre de tremblements de terre de magnitude 5,0 ou plus qui ont eu lieu en 400 ans entre 1556 et 1975 est de seulement 110. Selon les donnes de la mme institution, en 23 ans seulement, entre 1980 et 2003, le nombre de tremblements de terre de magnitude 6,5 ou plus est de 1685.3

La pauvret
Les pauvres seront de plus en plus nombreux. (Amal Al-Din Al-Qazwini, Mufid Al-'ulum Wa-mubid Al-

humum) Les profits ne seront partags qu'entre riches, sans aucun bnfice pour les pauvres. (Tirmidhi) Manifestement, la priode dcrite par le Prophte (pbsl) ressemble aux conditions de notre poque. Si on regarde les sicles passs, on voit que l'anxit et les difficults causes par les scheresses, les guerres et autres calamits taient temporaires et limites une rgion donne. Cependant, de nos jours, la pauvret et les difficults pour gagner de quoi vivre sont permanentes et endmiques. Dans le monde d'aujourd'hui, la pauvret a atteint de graves proportions. Le dernier rapport de l'UNICEF nonce qu'une personne sur quatre dans le monde vit avec "des besoins et des souffrances inimaginables".4 1,3 milliard de personnes survivent avec moins d'un dollar par jour. 3 milliards de personnes dans le monde se battent aujourd'hui pour survivre avec 2 dollars par jour.5 Environ 1,3 milliard de personnes manquent d'eau potable. 2,6 milliards n'ont pas accs des installations sanitaires adquates.6

L'effondrement des valeurs morales


L'Heure surviendra quand l'adultre se sera rpandu. (Al-Haythami, Kitab al-Fitan) La Dernire Heure ne s'tablira pas tant qu'ils (les gens mchants) ne commettront pas l'adultre sur les routes (chemins publics). (Ibn Hibban et Bazzar) Les hommes imiteront les femmes ; et les femmes imiteront les hommes. (Allama Jalaluddin Suyuti, Durre-Mansour) Les gens se satisferont de l'homosexualit et du lesbianisme. (Al-Muttaqi al-Hindi, Muntakhab Kanzul Ummaal) Les rapports sexuels illgaux prdomineront. (Al-Bukhari) L'Heure (Le Jour Dernier) ne sera pas tablie tant que le nombre de meurtres n'aura pas augment. (AlBukhari) De nos jours, un grand danger menace le tissu social du monde. De la mme manire qu'un virus tue le corps humain, ce danger apporte un effondrement social subtil. Ce danger provient de la dgradation des valeurs morales qui sont indispensables pour maintenir une socit saine. L'homosexualit, la prostitution, les rapports sexuels avant le mariage et extraconjugaux, les dlits sexuels, la pornographie, les harclements sexuels et l'augmentation des maladies lies ces comportements constituent un nombre important d'indications de l'effondrement des valeurs morales.

Hadiths sur le rejet de la vraie religion et des valeurs morales du Coran


lapproche de l'tablissement de l'Heure il y aura des jours au cours desquels le savoir (religieux) sera enlev (disparatra) et l'ignorance gnrale se rpandra (Al-Bukhari) Il y aura une preuve sombre qui ne manquera pas d'affliger toute cette communaut et quand les gens penseront qu'elle sera termine elle recommencera encore. Durant cela, un homme pourra tre croyant le matin et incrdule le soir. (Abu Dawud) Il adviendra un temps sur la Oumma o les gens rciteront le Coran, mais leur lecture n'ira pas plus loin que leurs gorges (ne touche pas leurs curs). (Al-Bukhari) Avant la Dernire Heure il y aura des agitations comme les morceaux d'une nuit sombre au cours de

laquelle un homme sera croyant le matin et infidle le soir, ou croyant le soir et infidle le matin. (Abu Dawud) Un temps surviendra o les hommes ne se proccuperont plus de la manire d'obtenir des choses, qu'elles soient licites ou illicites. (Al-Bukhari) La Dernire Heure ne s'tablira pas jusqu' ce qu'il ne reste que ces gens qui n'ont pas conscience des vertus et qui n'empchent pas les vices. (Ahmad) La Dernire Heure n'arrivera pas avant qu'Allah n'ait reprit Sa religion des gens de la terre, n'y laissant que des paens qui ne reconnaissent pas le bien ou le mal. (rapport par Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As)

L'apparition de faux prophtes


La Dernire Heure n'aura pas lieu avant que ne soient apparus trente Dajjals (imposteurs), chacun d'eux se prsentant comme un aptre de Dieu. (Abu Dawud) Des experts ont not qu'il y a eu une prolifration des soi-disant messies qui ont commenc apparatre dans les annes 1970 et dont le nombre a augment considrablement depuis. Selon ces experts, il y a deux raisons fondamentales cette augmentation. La premire est l'effondrement du communisme, et l'autre est en rapport avec les possibilits offertes par la technologie internet.7

Le Coran parle du retour de Jsus sur terre


Dieu n'a pas permis aux incrdules de tuer Jsus (psl), mais Il l'a pris et amen en Sa prsence, et Il annonce l'humanit la bonne nouvelle de son retour sur Terre la Fin des Temps. Le Coran nous apporte des informations concernant le retour de Jsus (psl) de multiples reprises. Un verset dit que les incrdules qui ont tendu un pige pour tuer Jsus (psl) n'ont pas russi : Et cause de leur parole : "Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le Messager d'Allah"... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi ; mais ce n'tait qu'un faux semblant ! Et ceux qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu. (Sourate An-Nisa' : 157) Un autre verset dit que Jsus (psl) n'est pas mort, mais qu'il est sorti de la sphre humaine et amen en prsence de Dieu : Mais Allah l'a lev vers Lui. Et Allah est puissant et sage. (Sourate An-Nisa' : 158) Dans le 55me verset de la sourate Al-Imran, on apprend que Dieu placera le peuple qui suit Jsus (psl) au-dessus de ceux qui sont incrdules jusqu'au Jour de la Rsurrection. C'est un fait historique qu'il y a 2000 ans, les disciples de Jsus n'avaient aucune puissance politique. Les chrtiens qui ont vcu entre cette priode et la notre ont cru un certain nombre de fausses doctrines, dont la principale est la doctrine de la Trinit. Par consquent, il est vident qu'ils ne peuvent tre considrs comme suivant Jsus (psl) car il est dit de nombreuses reprises dans le Coran que ceux qui croient en la Trinit ont gliss vers la dngation. En pareil cas, l'poque prcdent l'Heure, les vrais disciples de Jsus (psl) triompheront sur les dngateurs et deviendront la

manifestation de la promesse divine contenue dans la sourate Al-Imran. Ce groupe bni sera connu quand Jsus (psl) reviendra sur terre. Une nouvelle fois, le Coran nonce que tous les Gens du Livre croiront en Jsus (psl) avant qu'il ne meure : Il n'y aura personne, parmi les Gens du Livre, qui n'aura pas foi en lui avant sa mort. Et au Jour de la Rsurrection, il sera tmoin contre eux. (Sourate An-Nisa' : 159) On apprend clairement de ce verset qu'il y a encore trois promesses non accomplies concernant Jsus (psl). Premirement, comme tout autre tre humain, le Prophte Jsus (psl) mourra. Deuximement, tous les Gens du Livre le verront et lui obiront pendant qu'il sera en vie. Il n'y a aucun doute que ces deux prdictions seront vrifies quand Jsus (psl) reviendra avant le Jour Dernier. La troisime prdiction concerne le tmoignage de Jsus (psl) contre les Gens du Livre qui prendra lieu le Jour du Jugement Dernier. Un autre verset dans la sourate Maryam voque la mort de Jsus (psl) : Et que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o je mourrai, et le jour o je serai ressuscit vivant. (Sourate Maryam : 33) Quand on compare ce verset avec le 55me verset de la sourate Al-Imran, on peut reconnatre un fait important. Le verset de la sourate Al-Imran parle de l'lvation de Jsus (psl) vers Dieu. Dans ce verset, aucune information n'est donne sur le fait que Jsus (psl) est mort ou non. Mais dans le 33 me verset de la sourate Maryam, on fait rfrence la mort de Jsus (psl). Cette seconde mort est possible uniquement si Jsus (psl) est retourn sur terre et est mort aprs y avoir vcu un certain temps. (Dieu sait mieux) Un autre verset faisant allusion au retour de Jsus (psl) sur terre est le suivant : Et (Allah) lui enseignera le Livre, la sagesse, la Thora et l'vangile. (Sourate Al-Imran : 48) Pour comprendre la rfrence au mot "Livre" mentionn dans ce verset, on doit rechercher d'autres versets dans le Coran traitant ce sujet : si le mot Livre est nonc dans un verset aux cts des mots Thora et vangile, alors son sens doit tre le Coran. Le troisime verset de la sourate Al-Imran en est un exemple : Allah ! Pas de divinit part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-mme "al-Qayyum". Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vrit, confirmant les Livres descendus avant lui. Et Il fit descendre la Thora et l'vangile auparavant, en tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le discernement. Ceux qui ne croient pas aux rvlations d'Allah auront, certes, un dur chtiment ! Et Allah est puissant, dtenteur du pouvoir de punir. (Sourate Al-Imran : 2-4) Dans ces versets le Livre qui est cit est le Coran. Par analogie on peut comprendre que le livre cit dans

le verset 48, que Jsus (psl) va apprendre, est aussi le Coran. On sait que Jsus (psl) connaissait la Thora et l'vangile de son vivant, il y a donc environ 2000 ans. Il est clair qu'il apprendra le Coran quand il reviendra sur terre. Linformation quon peut trouver dans le verset 59 de la sourate Al-Imran est trs intressante : "Pour Allah, Jsus est comme Adam ". Dans ce verset on voit qu'il doit y avoir un certain nombre de similarits entre les deux prophtes. La premire est que ni Adam (psl), ni Jsus (psl) n'a eu de pre. La seconde similarit est entre la descente d'Adam (psl) du paradis sur Terre et la descente de Jsus (psl) de la prsence de Dieu la Fin des Temps. Le Coran dit cela propos de Jsus (psl) : Il sera un signe au sujet de l'Heure. N'en doutez point. Et suivez-moi : voil un droit chemin. (Sourate Az-Zukhruf : 61) On sait que Jsus (psl) vcu six sicles avant que le Coran ne soit rvl. Par consquent, ce verset doit faire rfrence non pas sa premire vie, mais son retour la Fin des Temps. La prsence sur terre de cet invit bni sera un signe important des Jours Derniers. D'autres preuves de la seconde venue de Jsus (psl) peuvent tre trouves dans l'emploi du mot wakahlan dans les versets 110 de la sourate Al-Maida et 46 de la sourate Al-Imran. Ces versets rvlent les commandements suivants : Et quand Allah dira : " Jsus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mre quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton ge mr (wakahlan)... " (Sourate Al-Ma'ida : 110) Il parlera aux gens dans le berceau et en son ge mr (wakahlan), et il sera du nombre des gens de bien. (Sourate Al-Imran : 46) Ce mot apparat seulement dans ces deux versets et seulement en faisant rfrence Jsus (psl). Ce mot est utilis pour dcrire l'ge mr de Jsus (psl). Il fait rfrence un ge compris entre 30 et 50 ans, la fin de la jeunesse et au dbut de la vieillesse. Les savants islamiques sont d'accord pour traduire ce mot en faisant rfrence une priode qui suit l'ge de 35 ans. Les savants islamiques se basent sur une tradition relate par Ibn Abbas sur le fait que Jsus (psl) fut lev en prsence de Dieu quand il tait jeune, c'est--dire au dbut de ses 30 ans, et que lorsqu'il reviendra sur terre, il aura encore 40 ans vivre. Jsus (psl) vieillira une fois revenu sur terre, donc on peut dire que ce verset est une preuve de la seconde venue de Jsus (psl) sur terre.8

Le Prophte (pbsl) a parl

de la seconde venue de Jsus (psl)


Il y a des hadiths du Prophte (pbsl) qui font rfrence la seconde venue de Jsus (psl). Le savant musulman Shawkani a dit qu'il existe 29 hadiths sur le retour de Jsus (psl), et que les informations contenues dans ces hadiths n'ont pas pu tre falsifies. Par Celui qui dtient mon me dans Ses mains, le fils de Marie, Jsus, descendra bientt parmi vous (musulmans) comme un guide juste. (Al-Bukhari) L'Heure ne s'tablira pas tant que le fils de Marie (Jsus) ne sera pas descendu parmi vous comme un guide juste. (Al-Bukhari) Le Prophte (pbsl) a parl de ce que Jsus (psl) fera quand il reviendra : Jsus (psl), fils de Marie (paix sur elle), descendra du ciel, gouvernera pendant 40 ans avec le livre de Dieu et ma Sounna, et mourra. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman) Jsus (psl), fils de Marie (paix sur elle), sera un juge juste et un gouverneur juste (dans ma communaut), il cassera la croix et tuera le porc la terre sera remplie de paix comme un rcipient rempli d'eau. Le monde entier rcitera et suivra la mme parole et personne ne sera ador except Dieu. (Ibn Majah)

LA FIN DES TEMPS ET L'APPARITION DU MAHDI


Voici quelques explications importantes concernant la Fin des Temps : au cours du terrible chaos de la fin des temps, Dieu utilisera un serviteur ayant une morale exemplaire connu comme tant le Mahdi (celui qui est guid), pour inviter l'humanit revenir dans le droit chemin. La premire tche du Mahdi sera de combattre les idologies polythistes qui se sont rpandues dans le monde islamique et de faire revenir les musulmans qui se sont gars la vritable essence de l'islam. ce stade, le Mahdi a trois tches fondamentales : 1. Renverser tous les systmes philosophiques qui refusent l'existence de Dieu et qui supportent l'athisme. 2. Combattre les superstitions en librant l'islam du joug des individus hypocrites qui l'ont corrompu, puis en rvlant et en mettant en uvre la vritable thique islamique base sur les enseignements du Coran. 3. Renforcer tout le monde islamique, la fois politiquement et socialement, puis rpandre la paix, la scurit et le bien-tre. Selon plusieurs hadiths, le Prophte Jsus (psl) reviendra sur Terre au mme moment que le Mahdi, et appellera tous les chrtiens et les juifs abandonner leurs superstitions et vivre selon le Coran. Le monde fera l'exprience de cette priode de paix, de scurit, de bonheur et de bien-tre connue sous le nom de l'ge d'Or.

LES SIGNES DE L'APPARITION DU MAHDI


La corruption se rpand partout
Alors qu'un environnement corrompu permet aux croyants sincres d'augmenter leur foi et leur capacit de patience, ainsi que leur rcompense dans l'au-del, cela conduit ceux qui ont une foi superficielle et faible perdre cette foi ou l'affaiblir davantage. Le Mahdi viendra quand la corruption atteindra des degrs extrmement intenses et graves. Le Mahdi, un de mes enfants, apparatra par la bndiction de Dieu, l'approche du Jour du Jugement. En ce moment, la foi dans les curs des fidles sera affaiblie cause de la mort, de la faim, de la disparition de la Sounna, de l'apparition d'innovations et de la perte du savoir par lequel on ordonne le bien et on interdit le mal. Sa justice et sa prosprit soulageront les curs des fidles, l'amiti et l'amour s'installeront entre les nations arabes et non-arabes. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 66) Le dsordre, la corruption et la peur apparatront l'Ouest la corruption se rpandra. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi) Un certain type de corruption fera surface, duquel aucun groupe de gens ne sera capable de se protger, et se rpandra immdiatement dans toutes les directions. Cette situation durera jusqu' larrive de quelqu'un qui dira : " gens, partir de maintenant votre leader est le Mahdi." (Ibn Hajar Al-Haythami, Al-Qawl alMukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 23) Les hadiths parlent d'une corruption qui touchera tout le monde et qui se rpandra rapidement. En d'autres mots, un certain type de corruption connu de chacun et qui s'oppose la religion et Dieu s'attaquera la foi des gens. Aujourd'hui la philosophie matrialiste est la tendance la plus vaste et complte conue pour refuser l'existence de Dieu et lide de la cration. Cette philosophie repose sur la "thorie de l'volution", qui lui fournit une base soi-disant "scientifique". Mme si elle n'est base sur aucune preuve logique et scientifique, certains milieux matrialistes travers le monde continuent d'uvrer pour son admission en utilisant des mthodes associes de la propagande, des tromperies et mme des supercheries. Aujourd'hui, comme cette thorie est rentre dans pratiquement toutes les maisons au moyen de la presse et de la tlvision, tous les gens en ont entendu parler. Cette thorie est d'abord prsente comme une vrit aux enfants au moyen d'innombrables livres et documents. Lorsqu'ils grandissent, ils continuent d'tre induits en erreur par des hypothses absurdes telles que le fait que l'humanit entire serait apparue suite des concidences et que l'homme et le singe auraient un anctre commun. Les jeunes de tout ge subissent un lavage de cerveau tous les stades de leur ducation par les mensonges des volutionnistes. Comme notre Prophte (pbsl) l'a indiqu dans un de ses hadiths, la propagation de la corruption sera globale et rapide. Ceci ne peut se matrialiser que lorsque des moyens technologiques adapts sont disponibles, comme ils le sont aujourd'hui (la presse, les publications, la tlvision, l'internet et les communications par satellite). Comme la technologie avance n'existait pas dans le pass, la corruption ne pouvait pas se propager dans le monde entier. Par consquent, aucune autre corruption mondiale ayant dclar la guerre l'existence de Dieu, la cration et la religion ne s'est rpandue dans le pass. Tout ceci fait partie des signes importants

indiquant que la venue du Mahdi concide avec l'poque actuelle.

Les interdictions religieuses sont rejetes


Le style de vie prdominant de notre poque, qui s'est rpandu si largement ces dernires dcennies et qui ne permet pas la distinction entre ce que la religion interdit et ce qu'elle autorise, tout en favorisant tous les types de dbauche, reflte l'environnement dpeint dans les hadiths. Plusieurs hadiths dcrivent cet environnement sombre, avant-coureur de l'apparition du Mahdi, comme suit : Le Mahdi n'apparatra pas moins que l'incrdulit ne se soit rpandue partout et ne s'affiche en public. Ce qui gouverne en de pareils temps est l'invasion de l'incrdulit c'est sa puissance. (Maktubat-i Rabbani, 2 : 259) Le Mahdi apparatra suite une corruption (fitnah) si abominable que toutes les interdictions seront considres comme licites. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 23)

L'arrt du flot de l'Euphrate


L'arrt et l'interruption du flot de l'Euphrate sont des signes de l'apparition du Mahdi. Bientt l'Euphrate rvlera un trsor (un monticule) d'or, ainsi celui qui sera prsent ce moment-l ne devrait rien prendre. (Al-Bukhari) Il (l'Euphrate) dcouvrira un monticule d'or (sous lui). (Abu Dawud) De nombreux livres de hadiths mentionnent ces vnements. Al-Suyuti mentionne le sens de ce hadith comme tant "l'arrt de l'eau". En fait, le barrage Keban a arrt le flot de l'Euphrate. Les terres d'alentour sont devenues aussi prcieuses que l'or pour diverses raisons, comme la production d'lectricit et la plus grande fertilit du sol grce l'irrigation et aux installations routires que le barrage Keban a rendues possible. Le barrage Keban et les autres barrages construits sur l'Euphrate ressemblent une vraie montagne, et des richesses aussi prcieuses que l'or en ont dcoul. De fait, le barrage Keban prend les proprits d'une "montagne d'or". (Dieu sait mieux)

clipses de la Lune et du Soleil durant le Ramadan


Il y a deux signes pour le Mahdi Le premier est une clipse de Lune au cours de la premire nuit de Ramadan, et le second est une clipse du Soleil au milieu de ce mois. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl alMukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 47) Il y aura deux clipses solaires pendant le mois Ramadan avant la venue du Mahdi. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi) Une clipse solaire au milieu du Ramadan, et une clipse lunaire la fin (Al-Muttaqi al-Hindi, AlBurhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 37) Il m'est apparu qu'avant l'apparition du Mahdi la Lune sera clipse deux fois au cours du mois de Ramadan. (Abu Nu'aym, al-Fitan) L'examen de ces hadiths nous montre que deux clipses solaires ainsi que deux clipses lunaires auront lieu

en un seul mois (Ramadan). Or ceci ne peut pas arriver dans des conditions ordinaires. La meilleure chose faire dans une telle situation est de relever les points communs dans les hadiths. Ce sont les suivants : il y aura des clipses solaire et lunaire au cours du mois de Ramadan, elles seront espaces d'environ 14-15 jours, et les clipses auront lieu deux fois. En accord avec ces informations, il y a eu une clipse lunaire en 1981 (lan 1401 de lhgire) le 15me jour du Ramadan, et une clipse solaire le 29me jour du mois. Il y a eu une seconde clipse lunaire en 1982 (lan 1402 de lhgire) le 14me jour du Ramadan, et une clipse solaire le 28me jour du mois. Il est aussi particulirement important de noter que dans ce dernier cas, il y a eu une clipse totale de Lune au milieu du Ramadan, une prophtie plutt frappante. La frquence de ces vnements au cours de la mme priode concide avec les signes accompagnant l'apparition du Mahdi, et leur apparition au dbut du 15 me sicle de lhgire pendant deux annes conscutives (1401-02) nous fait croire que ces phnomnes constituent les signes annoncs par les hadiths. Le mme phnomne sest produit 21 ans aprs. Ceci renforce notre ide que ces clipses font bien parties des signes caractrisant larrive du Mahdi. DATES DES CLIPSES : clipse lunaire : 20 novembre 2002, lan 1423 de lhgire (milieu du mois de Ramadan) 15 jours plus tard : clipse solaire : 4 dcembre 2002, lan 1423 de lhgire (fin du mois de Ramadan) clipse lunaire : 9 novembre 2003, lan 1424 de lhgire (milieu du mois de Ramadan) 15 jours plus tard : clipse solaire : 23 novembre 2003, lan 1424 de lhgire (fin du mois de Ramadan)

L'apparition d'une comte


Une toile au sillage lumineux viendra de l'Est avant que le Mahdi n'apparaisse. (Muhammad ibn Abd al-Rasul Barzanji, Al-Ishaah li-ashrat al-saah, p. 200) Une comte apparatra l'Est, mettant de la lumire, ceci prcde larrive du Mahdi. (Ibn Hajar alHaythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 53) L'apparition de cette toile aura lieu aprs l'clipse du Soleil et de la Lune. (Al-Muttaqi al-Hindi, AlBurhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 32) En 1986 la comte de Halley passa prs de la Terre. La comte ressemble une toile brillante possdant une chevelure rendue lumineuse par la lumire solaire et qui voyage d'Est en Ouest. Chronologiquement cela se passa aprs les clipses solaire et lunaire de 1981 et 1982 (les annes 1401-1402 de lhgire). Le rapprochement quon peut faire entre l'apparition de cette toile avec les phnomnes cits dans les hadiths nous fait penser que cette comte fait partie des signes qui prcdent l'apparition du Mahdi.

L'assaut de la Ka'ba et l'effusion de sang qui s'en suit


Les gens accompliront le plerinage ensemble et se rassembleront sans imam. Les plerins seront dvaliss et il y aura une bataille Mina au cours de laquelle nombre d'entre eux seront tus et le sang coulera jusqu' la Jamra al-'Aqaba (Jamra : un pilier rocheux qui reprsente Satan, contre lequel on lance des pierres au cours du plerinage). (Amr ibn Shu'ayb, al-Hakim et Nu'aym ibn Hammad) Les gens feront le plerinage sans quils soient guids par un imam. Des conflits importants surviendront Mina, les tribus se disputeront comme des chiens et il y aura effusion de sang. (Al-Muttaqi alHindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 35) Ces rcits attirent notre attention sur un massacre qui aura lieu la date prcdant l'apparition du Mahdi. Pendant le plerinage de 1979, trente personnes ont trouv la mort suite des affrontements. Il est intressant de constater que ceci s'est droul au tout dbut de la priode au cours de laquelle les signes de l'avnement du Mahdi quon a cits auparavant apparaissent, c'est--dire le premier jour de l'anne 1400 de lhgire (21 novembre 1979). Sept ans plus tard, un incident encore plus sanglant a eu lieu au cours du plerinage. En effet, 402 plerins manifestants furent tus, et beaucoup de sang fut vers. L'appel de la guerre survient durant (le mois de) Shawwal avec l'ruption de batailles, de massacres et de carnages durant (le mois de) Dhu'l-Hijja. Les plerins sont dvaliss au cours de ces mois, on ne peut traverser les rues cause de l'effusion de sang, et les interdits religieux sont viols. De grands pchs sont commis prs de la Maison Sacre (la Ka'ba). (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir alzaman, p. 37) Les incidents de l'anne 1407 de lhgire se sont en ralit drouls prs de la Ka'ba, et non l'intrieur, contrairement aux vnements de lanne 1400 de lhgire. Ces deux incidents ont eu lieu de la manire dcrite dans les hadiths comme faisant partie des signes qui prcdent lapparition du Mahdi.

L'apparition d'un feu l'Est


L'apparition d'un grand incendie qui est visible l'Est dans le ciel pendant trois nuits. Cet incendie est caractris par une rougeur extraordinaire, diffrente de la couleur rouge habituelle de l'aube, tendue tout l'horizon. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 32) Je jure qu'un feu vous atteindra. Que ce feu est actuellement latent dans la valle appele Berehut. Cet incendie engloutira les gens dans de terribles souffrances, il brlera et dtruira les gens et les proprits, il se propagera travers le monde en volant comme un nuage avec l'aide des vents. Sa chaleur pendant la nuit sera beaucoup plus leve que sa temprature pendant la journe. Des profondeurs de la terre au ciel, ce feu produira un bruit terrible exactement comme la foudre entre la terre et le ciel, a-t-il dit. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi) Une explication de ce feu qui constitue lun des signes de la venue du Mahdi est la suivante : En juillet 1991, aprs l'invasion du Kowet par l'Irak, un norme incendie s'tait propag depuis le Kowet et le Golfe Persique lorsque les Irakiens avaient mis le feu aux puits de ptrole du Kowet. La premire partie du hadith indique que le feu est dans un tat latent. Sachant que le feu rsulte de l'embrasement d'une substance inflammable, ce qui est sous-entendu d'un incendie latent dans une telle situation

n'est rien dautre que le matriau qui sera brl par le feu. Cela dsigne probablement le ptrole qui est sous terre. Berehut est le nom d'un puits de ptrole. Quand le moment sera venu, le ptrole extrait de ces puits deviendra un incendie prt se dclencher.

Un signe manant du Soleil


Il (le Mahdi) ne viendra que lorsqu'un signe manera du Soleil. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl alMukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 47) Le Mahdi ne viendra que lorsque le Soleil apparatra comme un signe. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 33) Les grandes explosions dtectes sur le Soleil pendant le 20me sicle peuvent bien tre ce signe. De mme, le 11 aot 1999, une clipse solaire eut lieu pour la dernire fois du sicle. C'tait la premire fois depuis trs longtemps qu'un nombre aussi important de personnes tait capable de voir et d'tudier une clipse.

La reconstruction de lieux dtruits


La reconstruction des lieux dtruits dans le monde et la dvastation de lieux btis sont des signes et des prsages du Jugement Dernier. (Ismail Mutlu, Kiyamet Alametleri, p. 138)

Plusieurs hadiths rvlent que le Coran fait rfrence au Mahdi


Le Mahdi gouvernera la Terre, tout comme Dhu'l Qarnayn et Salomon. (Ibn Hajar al-Haythami, AlQawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 29) Les Compagnons de la Cave (Ahl al-Kahf) seront les assistants du Mahdi. (Al-Muttaqi al-Hindi, AlBurhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 59) Les assistants du Mahdi seront aussi nombreux que ceux qui ont travers la rivire avec Talut. (AlMuttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 57)

L'GE D'OR
Le Prophte (pbsl) dcrit la Fin des Temps avec ses caractristiques paradisiaques
De nombreux hadiths indiquent l'existence d'une priode pendant laquelle les valeurs du Coran se rpandront sur Terre. Cette priode, connue sous le nom d'ge d'Or, durera plus d'un demi sicle et, sous de nombreux aspects, ressemblera la "priode bnie" de notre Prophte (pbsl). Selon un hadith, les gens seront tellement satisfaits qu'ils passeront leurs journes sans se rendre compte ni du temps qui passe ni des journes qui se succdent. Ils prieront Dieu de prolonger leur vie afin de bnficier plus longtemps de ces grces. Un autre hadith prophtique nonce que : Les plus jeunes souhaiteront tre adultes, tandis que les adultes souhaiteront tre plus jeunes L'homme bon sera encore meilleur, et mme les plus mchants seront bien traits. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 17)

Une abondance sans prcdent


Plusieurs hadiths rvlent qu'il y aura une abondance sans prcdent de rcolte et de marchandises, qui seront toutes distribues sans limite : Au cours de cette priode, ma Oumma (communaut) mnera une vie aise et sans souci qu'elle n'a jamais connue auparavant. Le travail de la terre donnera les produits avec des rendements trop levs (Ibn Majah) la fin des temps, il y aura un califat qui distribuera les richesses sans mme les compter. (Muslim) Les habitants des cieux et les habitants de la terre seront heureux. Diffrentes varits de plantes seront produites par la terre au point que les vivants souhaiteront que les morts reviennent la vie. (At-Tabarani et Abu Nu'aym) La terre sera comme un plateau en argent dans lequel pousse la vgtation (Ibn Majah)

Les dveloppements technologiques permettront l'abondance de l'ge d'Or


Les gens rcolteront 700 mesures de bl pour une seme Les gens smeront quelques poignes de graines et ils rcolteront 700 poignes Bien qu'il tombe beaucoup de pluie, elle ne sera pas gaspille. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 43) Ce hadith fait rfrence une augmentation de la production agricole qui aura lieu la Fin des Temps par le passage l'agriculture moderne, en dveloppant de nouvelles techniques agricoles, en amliorant les moyens de stockage des grains et en utilisant plus efficacement l'eau de pluie par la construction des barrages et des lacs artificiels.

La fin de la pauvret et du cot lev de la vie


Comme l'ge d'Or sera une priode de bien-tre et de grandes richesses, tous les gens recevront plus qu'ils n'en demandent. Rien ne sera mesur ou compt.

Notre Prophte (pbsl) a dit que sa communaut vivra dans les bienfaits, surtout durant les Jours Derniers: Un temps viendra o une personne voulant donner une aumne un pauvre ne trouvera personne (dans le besoin) pour la recevoir. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi) Puis, ma Oumma sera bnie, le nombre d'animaux augmentera et la terre donnera ses fruits. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 26) Les biens seront alors en abondance, circulant comme l'eau. Mais personne ne daignera en prendre. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi)

La religion sera pratique selon lenseignement du Coran


Une autre information rvle par la littrature des hadiths concernant la Fin des Temps est que la religion originelle ne sera plus incomprise. Durant l'ge d'Or, toutes les innovations contraires lenseignement du Coran seront limines, et lislam sera pratiqu selon la tradition du Prophte (pbsl). Aprs la mort de notre Prophte (pbsl) et de ses Compagnons, certains musulmans ont t tents par des doctrines et des philosophies qui sont loin des enseignements de lislam. Ainsi des croyances et des manires dadoration gares ont t introduites dans les socits musulmanes. Certaines ont survcu jusqu nos jours. Le seul moyen pour se protger contre ces erreurs et discerner entre les pratiques correctes de celles errones est de prendre comme rfrence le Coran et la Sounna du Prophte (pbsl). la Fin des Temps, Dieu fera en sorte que la morale du Coran l'emporte. Quand cette priode surviendra, Il supprimera toutes les dviations qui empchent les gens de vivre Sa religion.

LES SIGNES DE LA FIN DES TEMPS DANS LA SOURATE AL-KAHF


Les hadiths du Prophte Muhammad (pbsl) concernant cette sourate
De nombreux hadiths prophtiques associent la sourate al-Kahf la Fin des Temps. Certains d'entre eux sont cits ci-dessous : Rapport par An-Nawwas ibn Sam'an : Ceux d'entre vous qui survivront pour le voir (le Dajjal) devront rciter les premiers versets de la sourate al-Kahf. (Muslim) Rapport par Abu Umamah Al-Bahili : Quiconque entrera dans son enfer (celui du Dajjal), qu'il cherche refuge auprs de Dieu et rcite les premiers versets de la sourate al-Kahf, et cet enfer deviendra frais et paisible pour lui, tout comme le feu devint frais et paisible pour Abraham. (Ibn Kathir, Olum-Kyamet-Ahiret ve Ahir Zaman saretleri, Imam Sa'rani, Bedir Yaynevi, p. 494)

Les signes et les secrets concernant la Fin des Temps


Une des raisons pour lesquelles le Prophte (pbsl) recommande aux croyants de lire la sourate al-Kahf est qu'elle contient des signes importants concernant la Fin des Temps, comme ceux qui permettent de se dfendre et de lutter contre le Dajjal et les mouvements irrligieux quil souhaite rpandre travers le monde et qui font tant de mal l'humanit. Elle contient galement de nombreuses leons pour les musulmans. La recommandation de notre Prophte (pbsl) de mmoriser et de lire cette sourate attentivement en est une indication trs claire. Comme nous allons le voir travers ce chapitre, l'exprience des Compagnons de la Caverne (Ashab al-Kahf), qui vivaient dans une socit incrdule, les leons que Mose (psl) apprit de Khidr (psl), le gouvernement que Dhu'lQarnayn (psl) tabli dans le monde pour rpandre les valeurs de l'islam, sont des sujets sur lesquels les croyants doivent rflchir.

La situation extraordinaire des Gens de la Caverne


Penses-tu que les Gens de la Caverne et d'ar-Raqm ont constitu une chose extraordinaire d'entre Nos prodiges ? Quand les jeunes gens se furent rfugis dans la caverne, ils dirent : " notre Seigneur, donne nous de Ta part une misricorde ; et assure nous la droiture dans tout ce qui nous concerne." (Sourate Al-Kahf : 9-10) Ces versets se rapportent la situation extraordinaire de ce groupe de personnes. Comme le rcit le dvoile, on voit que leur exprience est d'une nature inhabituelle et mtaphysique. Leur vie entire est pleine d'vnements miraculeux. Leur histoire est cite dans les hadiths de notre Prophte (pbsl) qui traitent de la Fin des Temps. Cela

signifie que les gens vivant la Fin des Temps pourront avoir des expriences surnaturelles. Le dixime verset nous dit que ces jeunes gens ont cherch refuge dans la caverne contre l'oppression existante qui ne les laissait pas exprimer leur opinion, dire la vrit et appeler les gens la religion de Dieu. Ainsi, ils prirent leurs distances davec leur socit. Cependant, on ne doit pas comprendre ce retrait comme une priode d'inactivit loin de la socit, car ils se rfugirent dans la caverne tout en demandant la grce et l'aide de Dieu. Ils cherchrent galement se dvelopper et s'amliorer. Les musulmans de la Fin des Temps vivant sous des rgimes oppressifs se cacheront et espreront que Dieu augmentera Sa grce sur eux, et qu'Il facilitera galement leur vie et leur combat contre les mouvements anti-religieux.

Leur mise au secret continua un certain temps


Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la caverne pendant de nombreuses annes. Ensuite, Nous les avons ressuscits, afin de savoir lequel des deux groupes saurait le mieux calculer la dure exacte de leur sjour. (Sourate Al-Kahf : 11-12) La raison de cet tat de sommeil tait leur soumission au destin et la paix, car Dieu, qui a cr l'univers de rien, arrange tout au bnfice des musulmans. notre propre poque, certains musulmans ont adopt un dtachement spirituel similaire. De cette manire, ils ne peuvent tre corrompus par les idologies matrialistes qui cherchent loigner les gens de leur foi, et ils ne sont pas non plus touchs par la violence laquelle mnent ces idologies. Ainsi, ils peuvent continuer vivre selon le Coran sans tre affects par la dgnration morale, la cruaut et le chaos environnants. Les Compagnons de la Caverne restrent cachs un certain temps, et Dieu les rveilla un moment de Son choix.

Ils proclamrent la religion de Dieu leur peuple


Voil que nos concitoyens ont adopt en dehors de Lui des divinits. Que n'apportent-ils sur elles une preuve vidente ? Quel pire injuste, donc que celui qui invente un mensonge contre Allah ? (Sourate AlKahf : 15) Comme ce verset l'nonce, les Compagnons de la Caverne appelrent leur peuple idoltre, les invitant la religion de Dieu, leur demandant d'arrter de Lui associer d'autres divinits, et ils leur demandrent d'apporter la preuve sur laquelle ils basaient leur dngation. Comme leur peuple tait incapable de fournir la moindre preuve ils les traitrent didoltres, de menteurs et de calomniateurs. Aujourd'hui les musulmans exigent aussi des preuves de ceux qui prennent des idoles en dehors de Dieu. la Fin des Temps il existe une croyance qui idoltre la matire et le hasard : le darwinisme. Le darwinisme affirme que l'Univers n'a aucun but, qu'il s'est form suite des vnements alatoires, et que les membres les plus adapts de la nature survivent. Ce systme antireligieux est bas sur le conflit et la

violence. En ralit, affirmer que des vnements alatoires sont responsables de tout nest rien dautre quune calomnie envers Dieu, Lequel est Tout-Puissant et a cr toutes les choses qui existent.

Ils se distancirent totalement de lidoltrie de leur peuple


Et quand vous vous serez spars d'eux et de ce qu'ils adorent en dehors d'Allah, rfugiez-vous donc dans la caverne : votre Seigneur rpandra de Sa misricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement votre sort. (Sourate Al-Kahf : 16) cause de l'oppression des incrdules, les Compagnons de la Caverne sentirent le besoin d'en tre totalement spar. Ils couprent ainsi tout lien avec eux en cherchant refuge dans la caverne. Durant cette priode, la grce de Dieu descendit sur eux, et Il leur rendit les choses plus faciles de nombreux gards. L'aspect le plus important de Son aide et de Son soutien fut de les protger de la mauvaise influence des incrdules.

Ils se cachrent
Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vous feront retourner leur religion, et vous ne russirez alors plus jamais. (Sourate Al-Kahf : 20) Ces versets dcrivent la violence quutilisent les injustes pour imposer leur religion par la force. Ce trait de caractre se retrouve clairement aujourd'hui chez les gens qui sont sous l'influence des idologies impies. Il est vital que les gens vivant la Fin des Temps restent en retrait des idologies taches de sang qui n'ont rien apport au monde except du mal, qu'ils ne restent pas aux cts de ceux qui corrompent les autres, et qu'ils ne soient pas influencs par les provocations des idologies antireligieuses ou de leurs agitations.

Seul Dieu et une poigne de personnes connaissaient leur nombre


Ils diront : "Ils taient trois et le quatrime tait leur chien." Et ils diront en conjecturant sur leur mystre qu'ils taient cinq, le sixime tant leur chien et ils diront : "Sept, le huitime tant leur chien." Dis : "Mon Seigneur connat mieux leur nombre. Il n'en est que peu qui le savent." Ne discute leur sujet que d'une faon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne. (Sourate Al-Kahf : 22) "Il n'en est que peu qui le savent" indique que peu de personnes peuvent avoir cette connaissance. Une de ces personnes pourrait tre Khidr (psl). Le Coran rapporte que Dieu rvle certains mystres Ses messagers.

Le voyage du Prophte Mose (psl) et de son jeune serviteur au "confluent des deux mers"
(Rappelle-toi) quand Mose dit son jeune disciple : "Je n'arrterai pas avant d'avoir atteint le confluent des deux mers, duss-je marcher de longues annes." (Sourate Al-Kahf : 60) Ici, "jeune" suggre que lorsqu'on entreprend quelque chose, on doit chercher l'assistance des jeunes et travailler avec eux. Les jeunes gens doivent tre motivs pour utiliser leur nergie, leur dynamisme, leur force et leur ambition pour accomplir les bonnes actions dans le but de plaire Dieu. Le verset suivant nonce que seuls quelques jeunes gens de sa nation crurent en Mose (psl) : Personne ne crut (au message) de Mose, sauf un groupe de jeunes gens de son peuple, par crainte de reprsailles de Pharaon et de leurs notables. En vrit, Pharaon fut certes superbe sur terre et il fut du nombre des extravagants. (Sourate Yunus : 83) Le soixantime verset de la sourate al-Kahf fait rfrence au lieu de rendez-vous vers lequel Mose (psl) voyage. Mose (psl) sait qu'il rencontrera quelqu'un, et il sait que cela aura lieu au "confluent des deux mers".

Le Prophte Mose (psl) rencontre Khidr (psl)


Ils trouvrent l'un de Nos serviteurs qui Nous avions donn une grce, de Notre part, et qui Nous avions enseign une science manant de Nous. (Sourate al-Kahf : 65) Dieu est le plus compatissant, plein de grce et misricordieux envers Ses serviteurs. Mose (psl) se mit en route pour rencontrer Khidr (psl), quelqu'un qui Dieu a donn une clmence et un grand savoir. La grce et la misricorde de Dieu se refltent sur lui. Quand Mose (psl) le trouva, il lui demanda la permission de laccompagner afin que celui-ci lui transmette un peu de sa sagesse.

Dhu'l-Qarnayn (psl)
Et ils t'interrogent sur Dhu'l-Qarnayn. Dis : "Je vais vous en citer quelque fait mmorable." (Sourate Al-Kahf : 83) travers l'histoire, de nombreux savants ont interprt le rcit de Dhu'l-Qarnayn (psl) de plusieurs manires. Le verset dit qu'il a t rvl comme un rappel pour les musulmans.

Dhu'l-Qarnayn (psl) tait puissant et clair


Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et Nous lui avons donn libre voie toute chose. Il suivit donc une voie. (Sourate Al-Kahf, 84-85) Le verset dit : "Nous lui avons donn libre voie toute chose", ceci suggre que Dhu'l-Qarnayn (psl) reut la capacit de rsoudre n'importe quel problme, ce qui signifie que c'tait un croyant trs intelligent, perspicace et plein de sagesse. Avec de telles facults accordes par Dieu, il rsolut tous les problmes complexes rapidement et franchit tous les obstacles.

Dhu'l-Qarnayn (psl) tait aussi un guide spirituel


Il dit : "Quant celui qui est injuste, nous le chtierons ; ensuite il sera ramen vers son Seigneur qui le punira d'un chtiment terrible. Et quant celui qui croit et fait bonne uvre, il aura, en retour, la plus belle rcompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles excuter." (Sourate Al-Kahf : 87-88) Quand Dhu'l-Qarnayn (psl) parle son peuple, il lui parle de Dieu et de l'au-del. Il parle comme un musulman. travers les expressions utilises dans le verset, on comprend quil tait un guide musulman qui gouvernait une nation musulmane. Dhu'l-Qarnayn (psl) appela son peuple croire en Dieu, lui tre dvou, faire les bonnes actions prescrites par le Coran et accomplir les prires et autres actes d'adoration. Il attira leur attention, afin de les encourager, aux rcompenses promises dans ce monde et dans le prochain, et les fit entrer ainsi dans la foi.

Dhu'l-Qarnayn (psl) aida les gens


Ils dirent : " Dhu'l-Qarnayn, les Gog et Magog commettent du dsordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t'accorder un tribut pour construire une barrire entre eux et nous ?" (Sourate Al-Kahf : 94) cause du dsordre caus par les Gog et Magog, les gens demandrent de l'aide Dhu'l-Qarnayn (psl) et lui offrirent de lui payer un salaire en retour. Tout comme Salomon (psl), Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernait une nation et commandait une arme. Ce verset indique qu'il devait avoir des quipes d'experts en construction, d'ingnieurs en gnie civil et quil connaissait lindustrie mtallurgique. Il pouvait mme tre rput pour son expertise dans ces domaines. Par consquent, d'autres nations demandrent son assistance. Tous ces faits dmontrent la taille et la puissance de sa nation. Que Dhu'l-Qarnayn (psl) tait respect et efficace l'Est et l'Ouest peut indiquer qu'il gouvernait une nation dont la puissance tait considrable. Ainsi, c'tait un leader, conscient de sa responsabilit d'apporter la paix, la justice et la scurit non seulement sa propre nation, mais aussi aux autres peuples du monde. Le rcit de Dhu'l-Qarnayn (psl) indique qu' la Fin des Temps, tout comme c'tait le cas sa propre

poque, les valeurs de l'islam se rpandront dans le monde.

Une interprtation diffrente


Une autre possibilit dinterprtation est que ce rcit communique des vnements qui surviendront dans le futur. Pour Dieu, le temps est un. Dans certains versets, les vnements du Jour du Jugement, de lenfer et du paradis sont raconts comme s'ils avaient dj eu lieu. Les versets suivants sont un exemple de cette technique. On souffla alors dans le clairon (de l'Apocalypse) et tous les habitants des cieux et de la terre tombrent foudroys sauf ceux qu'Allah a bien voulu pargner. Puis on y souffla de nouveau et les voil debout, les yeux grand ouverts. La terre resplendit ( ce moment) de la lumire de son Seigneur. On dposa le Livre et on fit venir les prophtes et les martyrs. On jugea entre eux en toute quit et ils ne subissent aucune injustice. (Sourate Az-Zumar : 68-69) Les vnements relats dans ces versets sont raconts comme s'ils avaient dj eu lieu, mme si pour nous ce sont des vnements encore venir. Il est donc possible que le rcit de Dhu'l-Qarnayn (psl) concerne le futur. Le 84me verset de la sourate Al-Kahf dit : " Nous lui avons donn libre voie toute chose". Cela peut indiquer que Dhu'l-Qarnayn (psl) gouvernera le monde dans le futur. Aujourd'hui, un leader ou une nation qui domine le monde doit avoir une technologie de pointe qui lui permet de contrler les diffrentes rgions du monde. Les moyens de communications tels que les satellites peuvent appartenir ce genre de technique. Comme le 95 me verset l'exprime : "Il dit : Ce que Mon Seigneur m'a confr vaut mieux (que vos dons)", il est probable que Dhu'l-Qarnayn (psl) avait un pouvoir dj tabli. Dhu'lQarnayn (psl) alla d'abord vers l'Ouest, puis vers l'Est et une nouvelle fois en arrire. Ces versets peuvent impliquer qu'il communique avec diffrentes rgions en utilisant les possibilits offertes par les satellites et la technologie infrarouge. En effet, des camras infrarouges sont utilises en mdecine, en pathologie criminelle, en mtorologie, en criminologie, pour l'espionnage, dans l'industrie et d'autres domaines. De telles camras peuvent galement observer le corps humain avec des dtails importants. Les versets parlent constamment de "trouver". Dhu'l-Qarnayn (psl) "trouva" dabord un peuple prs de la "source", il "trouva" ensuite un peuple l'Est, puis il "trouva" un peuple dans un endroit situ derrire les "deux barrires" et qui ne comprenait aucun langage. Ces actes de "trouver" surviennent en cherchant, ceci nous permet dmettre lhypothse quil a pu utiliser des moyens de communication trs dvelopps. Si Dhu'l-Qarnayn (psl) s'adressait une nation, il pourrait le faire via des satellites et des missions de tlvision. Cela lui permettrait de comprendre les besoins et les plaintes des gens, quel que soit l'endroit o ils vivent et ainsi il prendrait les dcisions en consquence. Le dsordre des Gog et Magog pourrait rsulter de lutilisation malveillante des antennes dmission des chanes tlvises. Par exemple, ils pirateraient d'autres missions afin de diffuser leurs ides corrompues. Dhu'l-Qarnayn (psl) pourrait avoir utilis le cuivre et le fer mentionns dans le verset pour crer un champ lectromagntique et interrompre la radio et les missions de tlvision diffuses par les Gog et Magog. Une autre possibilit est qu'une immense antenne satellitaire commune soit utilise afin de surmonter le systme perturbateur global des Gog et Magog. Les surfaces de ces antennes sont habituellement composes

daluminium lger bas prix, ce qui ne fait pas de lui le matriau idal pour la performance. Le cuivre est un meilleur conducteur, et il aurait pu tre choisi pour cette raison. De plus, enduire l'antenne avec du cuivre fondu lui donnerait une surface trs polie et ainsi fournirait de meilleurs rsultats. Le mur ou la barrire cre par les missions dune telle antenne ou en produisant un champ magntique pourrait tre appele "barrire invisible". Certains savants lisent le mot saddayn dans le 93me verset en souddayn, et sadd dans le verset suivant en soudd. Dans le premier cas, la signification serait une "barrire visible" ; dans le second, il signifierait "barrire invisible". (Dieu sait mieux) Le 97me verset de la sourate Al-Kahf dit : "Ainsi, ils ne purent gure l'escalader ni l'brcher non plus." Ceci pourrait faire rfrence la tentative de Gog et Magog de surmonter ou d'endommager l'mission du transmetteur. En considrant l'expression "qui ne comprenait presque aucun langage", cela pourrait signifier que la perturbation des missions ordinaires par les transmissions des Gog et Magog cr la confusion et les gens ne comprennent plus, mais quand l'mission normale est restaure, ils commencent comprendre de nouveau. (Dieu sait mieux) Nous interprtons lexpression "une source boueuse" utilise dans le verset numro 86 par le spectacle du coucher de Soleil observ sur un cran de tlvision. Les couleurs sur l'cran changent au fur et mesure que le Soleil descend au-dessus de la mer, et cela apparat plus gris l'cran. Ainsi, pour quelqu'un observant cela, il apparat comme s'il se couchait dans une source boueuse. L'expression aynin hami'ah, compose de 'ayn (source) et hami'ah (boueuse) pourrait dsigner cette vue trange.

La Fin des Temps et lanne 1980


En multipliant le nombre de versets de la sourate al-Kahf avec son ordre numrique dans le Coran on obtient le chiffre 1980 : Sourate 18 : Sourate al-Kahf (contenant 110 versets) 18 x 110 = 1980. Ce chiffre correspond la date du dbut du 15 me sicle de lhgire (la fin du 20me et le dbut du 21me sicle chrtien). Le savant Bediuzzaman Said Nursi dit : Ainsi, les gens injustes qui ne connaissent pas cette vrit disent : "Pourquoi les Compagnons du Prophte avec leurs curs vigilants et leur point de vue vif, qui apprirent tous les dtails de l'au-del, supposrent-ils qu'un fait se droulant mille quatre cents ans plus tard est proche de leur sicle ?"9 En disant "1400 ans plus tard" aprs les compagnons du Prophte, Said Nursi indique que les annes autour de 1980 correspondent la Fin des Temps. En d'autres mots, le 15me sicle de l'hgire. La sourate al-Kahf contient une trs bonne nouvelle pour les musulmans, rvle par notre Prophte (pbsl) aussi : la priode bnie de la Fin des Temps qui s'approche. Cette sourate contient aussi maintes informations sur les transformations que va subir le monde la Fin des Temps. Les avances technologiques que va raliser lhomme seront probablement utilises par le Mahdi.

LES SIGNES DE LA FIN DES TEMPS DANS LHISTOIRE DU PROPHTE SALOMON (PSL)
Le Prophte Salomon (psl) a reu une richesse sans prcdent
Il (Salomon) dit : "Seigneur, pardonne-moi et fais-moi don d'un royaume tel que nul aprs moi n'aura de pareil. C'est Toi le grand Dispensateur." (Sourate Sad : 35) Dieu rpondit sa prire en lui accordant de grandes bndictions et un grand savoir, ainsi quun magnifique empire et une autorit puissante. Dans les versets qui parlent de sa vie, de nombreux dtails sont donns sur sa richesse, son autorit et sur la manire dont il a utilis son savoir.

Le Prophte Salomon (psl) communiquait avec les oiseaux


Dieu apprit au Prophte Salomon (psl) le langage des oiseaux quil utilisa pour former des armes d'oiseaux disposes en rangs (Sourate An-Naml : 17) Il communiquait avec les oiseaux et les dirigeait comme il le souhaitait. Cette situation survint grce aux faveurs de Dieu sur Salomon (psl). Et Salomon hrita de David et dit : " hommes ! On nous a appris le langage des oiseaux ; et on nous a donn part de toutes choses. C'est l vraiment la grce vidente." (Sourate An-Naml : 16) On peut tirer des conclusions importantes de ce rcit : - Les oiseaux ont une manire particulire de communiquer les uns avec les autres sur une frquence inaudible pour l'oreille humaine. Le Prophte Salomon (psl) reut une facult particulire qui lui permettait de comprendre ce langage. Cela a pu arriver grce une innovation technologique. - En utilisant cette capacit, il donna des ordres aux oiseaux pour qu'ils accomplissent ses dsirs. (Dieu sait mieux) - Il utilisait quelque fois des oiseaux pour envoyer des nouvelles ou collecter des renseignements. Cette mthode russissait extrmement bien. Son savoir lui facilitait les communications avec les autres pays. (Dieu sait mieux) - Ce verset pourrait contenir des informations sur les avances technologiques qui seront ralises la Fin des Temps. Il se peut que les oiseaux utiliss soient des paraboles pour attirer notre attention sur les avions sans pilote utiliss de nos jours. - Il pourrait avoir plac des transmetteurs sur les oiseaux pour collecter des renseignements et obtenu des enregistrements audio et vido, qu'il utilisait pour gouverner. - Il avait galement un grand contrle sur les djinns et les diables. Dieu dit : Et parmi les djinns il y en a qui travaillaient sous ses ordres, par permission de son Seigneur.

(Sourate Saba : 12) Et parmi les diables il en tait qui plongeaient pour lui et faisaient d'autres travaux encore, et Nous les surveillions Nous-mmes. (Sourate Al-Anbiya : 82) - Dieu fait du Coran le livre saint de l'humanit jusqu'au Jour du Jugement. Ainsi, des vnements similaires ceux qui se sont drouls dans la vie de Salomon (psl) pourraient se reproduire la Fin des Temps. Ces versets pourraient nous signaler que l'humanit utilisera et bnficiera grandement des avances technologiques du moment. Ce qui fait partie des signes de la Fin des Temps. (Dieu sait mieux)

Salomon (psl) communique avec une fourmi femelle


Et lorsqu'elles arrivrent la valle des fourmis, l'une de celles-ci s'cria : " fourmis ! Regagnez vos demeures de peur que Salomon et ses armes ne vous crasent sans s'en apercevoir." Ces paroles firent sourire Salomon qui dit : "Seigneur ! Permets-moi de rendre grce des bienfaits dont Tu nous as combls, mon pre, ma mre et moi-mme. Fais que toutes mes actions Te soient agrables et admets-moi, par un effet de Ta grce, parmi Tes saints serviteurs." (Sourate an-Naml : 18-19) - Le Prophte Salomon (psl) pouvait entendre les fourmis parler, et cela pourrait dsigner l'existence d'une technologie informatique avance la Fin des Temps, et qui serait construite sur le modle du systme de communication des fourmis. - Aujourdhui, la Silicon Valley en Californie est connue comme tant la capitale du monde technoologique. Il est trs curieux que le rcit du Prophte Salomon (psl) parle de la Valle des Fourmis. Dieu pourrait dsigner une techonolgoie avance qui appartra la Fin des Temps. - Les fourmis et dautres insectes sont utiliss intensivement dans les hautes technologies. Les projets robotiques dvelopps en tudiant ces cratures ont permis de grandes avances dans diffrents domaines. Ce verset du Coran pourrait donc dsigner ce fait.

DES BIENFAITS CONCERNANT LA FIN DES TEMPS


La domination du Prophte Salomon (psl) et du Prophte Dhu'l-Qarnayn (psl) sur le monde est une bonne nouvelle pour les musulmans, car ces rcits contiennent des signes significatifs de la Fin des Temps. En vrit, les musulmans qui ne transgressent pas les limites que Dieu a fixes, qui travaillent dur pour rpandre la morale islamique dans le monde, et qui surmontent les preuves l'emporteront dans tous les domaines. Dieu leur accordera Son aide et Son soutien. Grce leurs capacits mentionnes ci-dessus (et bien sr grce d'autres bienfaits venant de Dieu), ces deux messagers exeraient une forte domination sur le monde. Cette mme domination surviendra trs certainement au cours de la Fin des Temps. Des hadiths annoncent la grande domination de la morale islamique dune faon comparable celle des deux messagers de Dieu. Voici certains de ces hadiths : Le Mahdi (celui qui est bien guid) gouvernera le monde comme le Prophte Dhu'l-Qarnayn et le Prophte Salomon. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 29) Rapport par Ibn al-Jawzi : Il y a eu quatre grands rois sur terre : deux taient croyants et deux taient incrdules. Les croyants taient Dhu'l-Qarnayn et Salomon, et les incrdules taient Nemrod et Bakhtinasr. Il y aura un cinquime roi, venant du Peuple de ma Maison. (Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 10)

LA SITUATION AVANT L'APPARITION DU MAHDI


la fin des temps, leurs dirigeants causeront mon peuple de graves difficults, tel point qu'il n'y aura nulle part le moindre confort pour les musulmans. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir az-Zaman, p. 12) Ce hadith souligne qu'avant la venue du Mahdi, les personnes manquant de morale religieuse et ayant un caractre cruel et impitoyable arriveront au pouvoir dans certains pays musulmans. En fait, certains dirigeants des pays musulmans oppriment les musulmans et leurs imposent des rgimes oppressifs et despotiques. Dans d'autres pays, les gens sont sujets aux troubles car leurs gouvernants ne sont pas qualifis pour diriger. Les musulmans de certains pays sont empchs de pratiquer leur religion et leur adoration, et les difficults conomiques rendent leur vie encore plus difficile. Il y aura des tentations poussireuses et fumeuses comme les morceaux d'une nuit obscure (Abu Dawud) Le mot "tentation (fitnah)" implique tout ce qui dtourne la raison et les curs du droit chemin. Parmi les signes prcdant lapparition du Mahdi, les gens subiront des tentations nombreuses et graves un degr comparable lobscurit de la nuit. Ainsi, l'acte de terreur le plus triste, qui a caus la mort de milliers de personnes innocentes, pourrait tre ces "tribulations ressemblant des morceaux de nuit obscure" nonc par le hadith comme un signe de l'apparition du Mahdi. Le Mahdi n'apparatra qu' une poque o les gens auront peur et seront affligs par des troubles et des guerres civiles, ainsi que par d'autres dsastres.(Rapport par Abu Ja'far Muhammad ibn 'Ali) La plupart des hadiths concernant la venue du Mahdi se focalisent sur la prophtie que la confusion, l'inscurit et le dsordre se rpandront dans le monde avant sa venue. Les massacres, les guerres et les confrontations sont une des caractristiques majeures de cette priode. De plus, les hadiths attirent l'attention sur le fait que les massacres surviendront travers le monde entier. Au cours des deux guerres mondiales du 20me sicle on estime que 65 millions de personnes furent tues. Le nombre de civils abattus pour des raisons politiques au cours du mme sicle est estim plus de 180 millions. C'est un chiffre extraordinairement lev compar aux sicles prcdents. Le Mahdi n'apparatra pas avant que des gens innocents ne soient massacrs, et il apparatra quand ceux sur Terre et au ciel ne pourront plus supporter de tels massacres (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl alMukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 37) Les hadiths concernant son apparition soulignent le fait que les massacres cibleront des gens innocents. Comme on l'a discut plus tt, presque toutes les guerres de notre poque ciblent les peuples. Par consquent, des civils et des gens innocents sont abattus. Cibler en particulier ces gens sans dfense a pour consquence laugmentation du nombre de morts.

Une corruption que personne ne peut viter surviendra et se rpandra immdiatement vers un autre endroit o elle restera. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 21-22) Le terme "corruption" (fitnah) signifie galement "guerre, dsordre, dispute, querelle". Ainsi, les guerres et le dsordre se rpandent continuellement dans le monde entier au cours du 20 me sicle. On se rappellera de ce sicle comme tant le sicle des guerres. Et le 21me sicle a dbut avec son lot de guerres et de terreur. Dieu Tout-Puissant enverra le Mahdi aprs que le dsespoir a atteint un niveau tel que les gens diront : "Il n'y a pas de Mahdi". (Rapport par Nu'aym ibn Hammad) Ce hadith nous informe qu'un signe de la Fin des Temps est le dsespoir des gens dans la venue du Mahdi. Les gens qui subissent les guerres, les famines, l'injustice, les pidmies et toutes les formes de perversion de la Fin des Temps perdent lespoir que de tels dsastres s'arrteront un jour. De nombreux musulmans dsesprent aussi que la morale islamique l'emportera un jour et croient que le mal se rpandra encore plus. En fait, de nos jours, nous voyons frquemment des exemples de cet tat d'esprit. En dpit de l'existence d'innombrables hadiths sur la venue du Mahdi et sur l'ge d'Or marqu par ses nombreux bienfaits, de nombreuses personnes croient qu'une telle poque n'arrivera jamais, et mme cet tat desprit fait partie des signes de la Fin des Temps. Les gens russiront jusqu' la 95me anne, c'est--dire que leur affaire prosprera. Au cours de la 97me anne et de la 99me anne, ils perdront leurs biens (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 54) Les habitants de l'gypte et de Sham tueront leurs dirigeants et leurs gourverneurs... (Ibn Hajar alHaythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 49) Les gens de Sham feront prisonniers les tribus d'gypte... (Ibn Hajar al-Haytahami, Al-Qawl alMukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 49) Les gens rivaliseront dans la construction de btiments immenses. (Al-Bukhari) Le temps s'coulera vite. (Al-Bukhari) De grandes distances seront parcourues en trs peu de temps. (Ahmad, Al-Musnad) La Dernire Heure ne surviendra pas avant que le temps ne se soit contract, une anne passant comme un mois, un mois comme une semaine, une semaine comme un jour, un jour comme une heure et une heure comme l'allumage d'un feu. (Tirmidhi) Le sicle dans lequel nous vivons a vu la capacit de construire des avions supersoniques, et la facult, grce aux trains et aux amliorations des moyens de transport, de faire des voyages en quelques minutes, lesquels auraient pris auparavant des mois. Ce qu'indiquent les hadiths est aussi en train de se raliser.

La communication entre les continents prenaient des semaines il y a quelques centaines d'annes, mais c'est maintenant une question de secondes, grce Internet et aux amliorations de la technologie. Les marchandises qui prenaient des semaines pour arriver, en suivant un long parcours, peuvent maintenant tre livres en trs peu de temps. Des milliards de livres peuvent tre imprims dans le laps de temps qu'il fallait pour crire une seule lettre il y a quelques sicles. Tout aussi bien, d'autres avances technologiques nous ont permis de ne plus perdre beaucoup de temps cuisiner, nettoyer ou s'occuper des enfants. On peut continuer citer d'autres exemples similaires. Mais la chose la plus importante est, bien sr, que les signes de la Fin des Temps, comme dcrits par le Prophte (pbsl) au 7 me sicle, se succdent aujourd'hui lun aprs lautre. L'extrmit du fouet d'un homme lui parlera. (Tirmidhi) Le fouet est un outil utilis jadis pour conduire et guider les animaux de somme comme les chevaux ou les chameaux. Quand on regarde attentivement ce hadith, on voit que le Prophte (pbsl) fait une comparaison. Demandons aux gens vivants de nos jours : "Y a-t-il un appareil moderne qui parle et qui ressemble un fouet ?" La rponse la plus logique cette question est le tlphone mobile, avec sa longue antenne, ou des quipements de communication similaires. Si on garde l'esprit que les tlphones mobiles ou satellitaires sont des avances rcentes, alors la sagesse derrire la description du Prophte (pbsl) 1400 ans auparavant est encore plus claire. C'est juste une indication supplmentaire que nous vivons l'poque de la Fin des Temps. La propre voix d'une personne lui parlera. (Mukhtasar Tazkirah Qurtubi) Le message de ce hadith est clair : une personne qui entend le son de sa propre voix est un autre signe de la Fin des Temps. Il n'y a aucun doute qu'afin d'entendre le son de sa propre voix on doit d'abord l'enregistrer, puis la rejouer. Les appareils d'enregistrement et de reproduction sont des produits du 20me sicle. Ce dveloppement a marqu un tournant scientifique, et a men la naissance des industries de communications et des mdias. Les reproductions sonores sont presque parfaites aujourd'hui, grce aux ordinateurs et aux technologies laser. En bref, les appareils lectroniques de notre poque, les microphones et les haut-parleurs, nous permettent d'enregistrer des sons et de les rejouer, et sont les manifestations de ce qui est relat dans le prcdent hadith. Une main s'tendra depuis le ciel et les gens la verront... (Ibn Hajar Haytahami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 53) Le signe de ce jour est une main tendue dans le ciel et les gens s'arrtent pour la regarder. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al Burhan fi Alamat al-Mahdi Akhir al-zaman, p. 69) Le mot arabe traduit par "main" dans les hadiths ci-dessus est yed. Tout autant que "main", le dictionnaire nous indique galement les sens de "puissance, force, moyens". Il est probable que le mot est employ avec ces sens dans les hadiths. L'ide d'une puissance, d'une force, ou des moyens s'tendant dans le ciel et vus par les gens n'a que peu de signification dans le contexte des sicles passs. Mais aujourdhui cela peut tout fait correspondre des quipements tels que la tlvision, les camras et les ordinateurs, qui sont devenus des parties indispensables de la vie moderne. En d'autres mots, la "main" mentionne dans ces hadiths est utilise avec le sens de force. Cela dsigne clairement les images descendant du ciel sous forme d'ondes, en d'autres mots des transmissions

tlvises. La dure de vie s'allongera. (Ibn Hajar Haytahami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi'alamat al-Mahdi alMuntazar, p. 43) Quatorze sicles se sont couls depuis que le Prophte (pbsl) a annonc cette nouvelle. La dure de vie moyenne est plus leve aujourd'hui qu' n'importe quelle poque de l'histoire rcente. Une grande diffrence peut mme tre constate entre les chiffres du dbut et de la fin du 20me sicle. Par exemple, on estime qu'un bb n en 1995 vivra 35 ans de plus qu'un bb n aux alentours de 1900. 10 Un autre exemple frappant sur le mme thme est que, dans le pass, trs peu de personnes vivaient jusqu' 100 ans, tandis que c'est devenu commun de nos jours.

DES RESSEMBLANCES ENTRE L'POQUE DU MAHDI ET CELLES DES PROPHTES SALOMON ET DHU'L-QARNAYN (PSE)
Lavnement du Mahdi sera accompagn par la renaissance des valeurs nobles des Prophtes Salomon (psl) et Dhu'l-Qarnayn (psl) la Fin des Temps, mais une chelle diffrente et plus grande. Leurs manifestations spirituelle, rationnelle et sociale rapparatront la Fin des Temps. Les poques du Mahdi et des deux Prophtes sont des poques au cours desquelles la morale noble de l'islam sera largement pratique. Ces trois poques sont apprcies par Dieu. Le Coran et les hadiths du Prophte (pbsl) font aussi rfrence aux priodes de Bakhtinasr, Nemrod et Pharaon, qui sont des temps d'incrdulit et dgarement. Dieu a renvers le pouvoir de ces incrdules et a fait triompher Sa religion. De la mme manire, notre Seigneur fera parvenir une poque gouverne par la morale islamique la Fin des Temps : l'ge d'Or. L'ge d'Or sera un reflet grandiose des poques des Prophtes Salomon (psl) et Dhu'l-Qarnayn (psl). Le Mahdisme signifie la prdominance de la paix, de la joie, de l'amour, de la fraternit, de la bienveillance, du sacrifice de soi, des comportements humains et de l'esprit de coopration. Voici quelques exemples des similitudes existant entre les poques de ces Prophtes et de l'ge d'Or.

Le rgne mondial du Mahdi


Comme nonc plus tt, les Prophtes Salomon (psl) et Dhu'l-Qarnayn (psl) ont fait en sorte que lthique islamique dirige le monde. Ils rgnaient sur de vastes territoires et avaient une trs grande puissance. Cela montre une similarit avec l'ge d'Or. Au cours de l'ge d'Or, la morale islamique rgnera galement sur le monde. Les gens se convertiront l'islam en grand nombre, tandis que les idologies qui rfutent Dieu dpriront, et l'islam sera pratiqu de la mme manire qu'il l'tait l'poque de notre Prophte Muhammad (pbsl) Certains hadiths dcrivent l'ge d'Or de la faon suivante : Le Mahdi possdera le monde entier. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir alZaman, p. 10) Le Mahdi envahira toutes les rgions entre l'Est et l'Ouest. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl alMukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 56)

Le savoir rare et noble du Mahdi accord aux Prophtes Salomon et Dhu'l-Qarnayn (pse)
Dans les paragraphes prcdent nous avons mentionn le savoir que Dieu a accord au Prophte Salomon (psl), comme la capacit de diriger les djinns et les diables, de parler aux oiseaux, d'entendre les communications des fourmis, d'avoir du pouvoir sur le vent et d'utiliser le cuivre comme il le dsirait. Chacune de ces comptences le met au-dessus des gens ordinaires. propos du Prophte Dhu'l-Qarnayn (psl), le Coran dit : "Nous embrassons de Notre science ce qu'il dtenait." (Sourate Al-Kahf : 91) Il fait partie des gens bnis par la connaissance.

Le Mahdi aura aussi certaines capacits particulires. Un rcit rapporte que : Il est appel le Mahdi car il a reu la direction pour une situation inconnue de quiconque. (Al-Muttaqi al-Hindi, Al-Burhan fi `Alamat al-Mahdi Akhir al-Zaman, p. 77) Notre Prophte (pbsl) a dit que le Mahdi comprendra le langage des animaux et qu'il dominera les hommes et les djinns, tout comme Salomon (psl) : Le Mahdi est une personne qui parle le langage des oiseaux et des autres animaux. Par consquent, sa justice se manifestera sur tous les hommes et les djinns. (Muhammad ibn Abd al-Rasul Barzanji, Al-Ishaah liashrat al-saah, p. 188)

Leur soutien envers la paix et leur prfrence pour la diplomatie


On a soulign prcdemment que le Prophte Salomon (psl) tait trs paisible, affectueux, tolrant, et indulgent dans ses relations avec les pays voisins. Le Prophte Salomon (psl) cra une culture suprieure et il renfora son autorit par la diplomatie, l'art et la culture. Cependant, malgr ses armes puissantes et irrsistibles, il n'utilisa jamais la force militaire. Le Prophte Dhu'l-Qarnayn (psl), tait aussi connu comme tant une personne qui empcha les conflits et le dsordre, et il apporta la paix et la tranquillit aux autres peuples. Ainsi, les poques de ces deux prophtes ressemblent de manire frappante celle de l'ge d'Or. Au cours de l'ge d'Or, les gens deviendront musulmans selon leur propre volont, la morale islamique se rpandra travers le monde, et il n'y aura plus de guerres. Les rcits se rapportant cette poque disent : Personne ne sera rveill de son sommeil ou n'aura le nez qui saigne. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 42) Le Mahdi suivra la voie du Prophte. Il ne rveillera aucune personne endormie et ne rpandra pas de sang. (Muhammad ibn Abd al-Rasul Barzanji, Al-Ishaah li-ashrat al-saah, p. 163) Comme le disent ces hadiths, le Mahdi apporta la morale islamique et la paix au monde entier et mettra donc fin aux guerres et la violence. Il oeuvrera pour le dveloppement culturel et il mnera les gens vers le code moral de l'islam. Au cours de cette priode, avec la permission de Dieu, le verset suivant se ralisera : Lorsque vient le secours de Dieu ainsi que la victoire, et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d'Allah, alors, par la louange, clbre la gloire de ton Seigneur et implore Son pardon. Car c'est Lui Le Grand Accueillant au repentir. (Sourate An-Nasr : 1-3)

Encourager les gens pouser la morale religieuse et prendre rapidement les dcisions
Les dcisions rapides et rationnelles du Prophte Salomon (psl) sont un exemple important pour tous les croyants. La lettre qu'il crivit la Reine de Saba, dans lesquelles il linvite ainsi que son peuple croire en Dieu, montre sa force de communication. En ramenant le trne de la Reine de Saba, en se servant dune personne qui possde la connaissance du Livre, il montre ses facults de prendre les dcisions dune faon rapide et efficace. La dcision du Prophte Dhu'l-Qarnayn (psl) de construire un mur solide si solide qu'il durera jusqu' lapproche du Jour du Jugement pour empcher les attaques des tribus des Gog et Magog montre son pouvoir et sa rationalit. L'ge d'Or sera tmoin d'vnements similaires.

Au cours de l'ge d'Or, toutes les nations, les unes aprs les autres, adopteront la morale islamique, et les idologies injustes disparatront par des actions rapides et durables. Tous les systmes cruels seront enterrs dans les sables du temps. Selon les paroles du clbre thologien Muhyiddin Ibn Arabi : Dieu donnera une telle puissance au Mahdi. Il enlvera la cruaut du monde en une nuit, la religion sera tablie et l'islam renatra. Le Mahdi restaurera ses valeurs et la pratique de ses principes reviendra la vie aprs sa mort apparente Les gens ignorants, tout comme les avares et les lches, auront de grandes connaissances, ils deviendront gnreux et braves... ils pratiqueront la religion comme l'poque du Prophte Muhammad (pbsl)... (Muhyiddin Ibn Arabi, Al-Futuhat al-Makkia, p. 66 ; Muhammad ibn Abd al-Rasul Barzanji, Al-Ishaah li-ashrat al-saah, p. 186)

L'importance accorde aux constructions


On sait que le Prophte Salomon (psl) concentrait son attention sur les projets de construction. Il construisit de grandes arches, des statues, des quipements immenses comme des rservoirs et de grandes cuves pour faire la cuisine, tout cela en utilisant les djinns et les diables qui taient sous ses ordres. Quiconque voyait son palace splendide, et particulirement la Reine de Saba, tombait en admiration. La technologie qu'employa le Prophte Dhu'l-Qarnayn (psl) pour construire le mur tait si avance qu'il ne pourra pas tre dtruit, moins que Dieu le veuille. Dans les hadiths du Prophte Muhammad (pbsl), on apprend que les constructions seront importantes durant l'ge d'Or. cette poque, la paix, la tranquillit et une civilisation trs dveloppe caractriseront les villes. Par exemple : Le Mahdi travaillera la construction de Constantinople et d'autres lieux. (Ibn Hajar al-Haythami, AlQawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntazar, p. 40)

Utiliser la splendeur et les richesses pour le bnfice de l'islam et l'agrment de Dieu


Le Prophte Salomon (psl) utilisa ses richesses pour expliquer la religion de Dieu et pour rpandre la morale islamique dans le monde. Avant denvahir un pays il appela d'abord ses habitants croire en Dieu et au salut. La lettre qu'il envoya la Reine de Saba, dans laquelle il l'invite ainsi que son peuple l'islam, reprsente un tmoignage fort. Le Prophte Dhu'l-Qarnayn (psl) avait galement une forte autorit, comme indiqu par ces mots : "Ce que Mon Seigneur m'a confr vaut mieux (que vos dons) " (Sourate Al-Kahf : 95). Il utilisait son pouvoir pour prvenir le dsordre. Au cours de l'ge d'Or, les gens bnficieront d'une grande richesse, de prosprit et de paix. Le Mahdi utilisera toutes ces richesses pour rpandre lislam, et il s'ensuivra une morale noble et la paix se rpandra dans les pays dans lesquels il sera victorieux. Ses pratiques sans gal adouciront les curs des gens et les mneront la morale islamique. Ainsi, en trs peu de temps, cette morale dirigera le monde. Voici certains des hadiths concernant cette poque : Le Mahdi restera dans ma communaut au moins sept ans, voire huit ou neuf. Durant ces annes ma communaut gotera un bonheur qu'elle n'a jamais connu auparavant. Les cieux leur enverront de la pluie en torrents, la terre ne retiendra aucune de ses plantes, et les richesses seront disponibles pour tous. (AtTabarani)

Avant de lui prter allgeance, les gens accourront en masse vers le lieu o il rside, et quiconque ira l gotera l'abondance divine. (Ibn Hajar al-Haythami, Al-Qawl al-Mukhtasar fi `Alamat al-Mahdi alMuntazar, p. 25)

CONCLUSION
Dans le Coran, Dieu nous informe qu'Il a accord de nombreux miracles aux prophtes. Quand le Prophte Mose (psl) jeta son bton, par exemple, celui-ci se transforma en un norme serpent, et quand il frappa la mer avec ce bton elle se divisa en deux, laissant un chemin sec en son milieu. Le Prophte Jsus (psl) a t cr sans pre, il parlait dans le berceau et soignait les maladies incurables par la grce de Dieu Tous ces miracles les aidaient et les soutenaient, dans le chemin de Dieu, pour convaincre leurs peuples et les amener suivre leur message. Dieu a soutenu le Prophte Muhammad (pbsl) par de nombreux miracles dont le plus important est le Coran. Aussi, Dieu lui a donn des informations concernant le monde invisible. Le Prophte (pbsl) a fourni des dtails sur les vnements qui surviendront dans le futur prochain et lointain. En les voyant se concrtiser aujourd'hui, cela augmente la foi des croyants et remplit de dpit les curs des incrdules. Les vnements dont la ralisation semblait impossible sa propre poque, que personne n'aurait pu imaginer et qui se ralisent maintenant les uns aprs les autres, sont des preuves claires que le Prophte (pbsl) rapportait un savoir particulier. Nanmoins, on doit souligner que ceux qui refusent d'tre guids sur le droit chemin refuseront encore de croire, en dpit des preuves videntes et des miracles du Prophte (pbsl). Dieu rvle ce fait dans le Coran : Ils jurent par Allah, grand renfort de serments que si leur advenait un signe, srement ils y croiraient. Dis : "Les signes ne viennent que d'Allah." Qu'est-ce qui vous fait souponner que s'il leur en advenait, pour autant ils y croiraient ? (Sourate Al-An'am : 109)

Ils dirent: "Gloire Toi! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le Sage." (Sourate al-Baqara : 32)

NOTES
1. Bediuzzaman Said Nursi, Collection Risale-i Nur, Les Rayons, Le 14me Rayon 2. US Geological Survey National Earthquake Information Center, "Earthquake Facts and Statistics", 2000, http ://neic.usgs.gov/neis/eqlists/eqstats.html 3. US Geological Survey National Earthquake Information Center, "Earthquake Facts and Statistics", 2000, http ://neic.usgs.gov/neis/eqlists/eqstats.html 4. UNICEF, "Children and Poverty : Key Facts", 2000 ; http ://www.unicef.org/copenhagen5/ factsheets.htm 5. Manufacturing Dissent, "World Statistics The Rich and the Poor", 1999 ; http ://www.reagan.com/HotTopics.main/HotMike/document-8.13.1999.6.html 6. UNICEF, "Children and Poverty : Key Facts", 2000 ; http ://www.unicef.org/copenhagen5/ factsheets.htm 7. Time, 7 avril 1997, 'The lure of the cult' 8. Faslu'l-Makal fi Ref'i Isa Hayyen ve Nuzulihi ve Katlihi'd-Deccal, p. 20 9. Bediuzzaman Said Nursi, Collection Risale-i Nur, Les Paroles, "La 24me Parole : la 3me section" 10. M. Encarta Encyclopedia 2000, 'Aging'

AUSSI PAR HARUN YAHYA LIVRES DE POCHE CASSETTES VIDEO DVDs SITES INTERNET www.jesusreviendra.com www.harunyahya.com/fr www.islamdenonceterrorisme.com www.miraclesducoran.com www.nationsdisparues.com www.mensongedelevolution.com

La Fin des Temps signifie "la dernire re". Selon la littrature islamique, c'est une priode proche du Jour du Jugement. Des versets coraniques et des hadiths indiquent qu'il y a deux phases au cours de la Fin des Temps. La premire phase est une priode au cours de laquelle les gens souffriront de problmes spirituels et matriels. Suite cela, la terre entrera dans une priode de salut appel l'ge d'Or, qui se caractrise par une gnrosit et des bienfaits dus la prdominance de la vritable religion. Avec la fin de l'ge d'Or, il y aura un effondrement social rapide et les gens commenceront attendre la venue du Jour du Jugement. Ce livre examine la Fin des Temps la lumire des versets coraniques et des hadiths. Comme cela est dcrit dans ces rfrences, il est vident que les signes en question ont maintenant commenc apparatre les uns aprs les autres.