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Nuevos modelos familiares, viejos roles

Escrito por Enrique Saracho Rotaeche

NUEVOS MODELOS FAMILIARES, VIEJOS ROLES. POR UNA PSICOLOGA SOCIAL PSICOANALTICA Indice

1.- PRESENTACIN 3 2.- LA RELACIN INDIVIDUO-FAMILIA-SOCIEDAD 4 3.- SOCIOLOGA DE LA FAMILIA ACTUAL 5 4.- UN POCO DE HISTORIA RECIENTE 6 5.- NUEVOS ESCENARIOS 7 6.- LOS MODELOS DE FAMILIA PREDOMINANTES HOY 7 7.- DOS TIPOS DE CAMBIO 9 8.- LA FUNCIN DE LA FAMILIA EN LA CRIANZA. 11 9.- CONCLUSIN 12

1.- Presentacin

Muy buenas tardes, soy Enrique Saracho Rotaeche, psiquiatra, psicoanalista, psicodramatista, y especialista en intervencin comunitaria. Tengo el gusto de dirigir el grupo de trabajo ediren, cooperativa de salud-osasun cooperativa en Vitoria-Gasteiz.

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Agradezco al Centro Psicoanaltico de Madrid y en especial a Ana Gutirrez la oportunidad que me ha dado de poder mostrar por primera vez a este cualificado auditorio una parte del trabajo con grupos de reflexin de padres y madres que realizamos en ediren y que, entiendo constituye una aportacin del psicoanlisis a la psicologa social y a la intervencin comunitaria muy til en los tiempos actuales. El trabajo con estos grupos ms que en al mbito de la terapia se puede incluir en el impreciso mbito de lo que hoy se llama intervencin psico-social o socio-educativa. Lo venimos realizando desde hace ms de 10 aos en los ms diversos encuadres institucionales y en ediren ya lo hemos incorporado como un valioso complemento de nuestra tarea clnica diaria.

Mi propsito no es entrar en sesudas disquisiciones tericas sino ms bien debatir sobre las propuestas de intervencin que el psicoanlisis y el psicodrama ofrecen actualmente en respuesta a las problemticas sociales que afectan a las formas de vida de las familias de hoy y de aqu.

Este trabajo esta basado en las propuestas de la psicloga social argentina afincada en Madrid desde 1975, la Dra. Mirtha Cucco. Ha diseado un tipo de intervencin en grupo muy especfica para abordar la problemtica psicosocial que ha llamado Grupo Formativo (Cucco, 2006). Este es un abordaje se encuadra dentro del camino que va del psicoanlisis hacia la psicologa social abierto por Enrique Pichn-Rivire y Marie Langer y continuado por sus seguidores de la escuela de psicologa social argentina: Armando Bauleo, Hernn Kesselman y Tato Paulosky entre otros. Todos ellos y ellas psicoanalistas con grandes inquietudes sociales.

2.- La relacin Individuo-Familia-sociedad

Como vamos a ver ms adelante, la familia es una institucin dinmica sometida de forma indudable a la influencia de los cambios sociales en los modos de vida. A travs del proceso de crianza el grupo familiar tiene un papel clave en el desarrollo de la personalidad de los sujetos. Pero cmo responde el psicoanlisis a la pregunta: Cmo afectan los cambios en el entorno social a la familia, a su estructura y a la forma en que ejerce su importante funcin en la crianza?

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El mismo Freud, en sus obras ms tardas, muestra una creciente preocupacin por temas sociales. En sus obras Psicologa de las masas y anlisis del yo, El malestar en la cultura o Moiss y la religin monotesta da una importante relevancia a los determinantes sociales como generadores de neurosis en los individuos. Sin embargo pocos autores psicoanalticos se han ocupado de describir la forma en que una determinada cultura se cristaliza no slo en una psicopatologa particular sino tambin en una forma de estructuracin de la personalidad supuestamente sana. M. Cucco lo ha hecho y para ello coloca al grupo familiar y al ejercicio de los roles de madre y padre como eslabones clave que vinculan la estructura social y el desarrollo de la personalidad individual. Dar cuenta de este interesante proceso excedera la extensin de la presente exposicin por ello hoy me voy a centrar nicamente en describir los diferentes modelos familiares actuales segn los datos extrados del trabajo con grupos comunitarios de Padres y Madres de hoy que ediren, cooperativa de salud-osasun kooperatiba viene realizando desde su creacin aplicando el mtodo de trabajo antes mencionado. Esto nos va a permitir cumplir tres objetivos muy tiles en las prctica clnica como son:

Realizar un diagnstico social de los modelos familiares que encontramos con ms frecuencia en nuestra prctica diaria.

Analizar la evolucin del grupo familiar en las ltimas dcadas y comprender mejor los cambios en la formulacin de sus demandas de atencin clnica.

Valorar la forma en que cada modelo determina el ejercicio de la funcin madre y la funcin padre predisponiendo la aparicin de unas patologas y no de otras.

Tras la descripcin de los modelos, intentar demostrar que aunque los modelos de familia han cambiado mucho, los roles asignados desde una carga cultural a la figura del padre, la madre o los hijos e hijas tienen una gran tendencia a perpetuarse, independientemente de quin los ejerza. Busco abrir puertas a la comprensin de la gnesis y transmisin intergeneracional de los estereotipos sociales y su evolucin reciente con el fin de desmitificar el modelo familiar predominante y propiciar cambios superadores de prejuicios.

3.- Sociologa de la familia actual El censo del ao 2001 realizado por el INE aporta datos reveladores de los cambios que se

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han producido en la estructura de la familia en la ltima dcada.

Vayan algunos datos de muestra comparativos con el censo de 1991:

Aumento en un 82% de los hogares unipersonales

Aumento de un 209% (2,4 % del total de hogares) de jvenes solteros entre 25 y 34 aos que viven solos, especialmente varones.

Disminucin en un 42% de las familias con 3 hijos o ms.

Aumento de un 22% de las parejas sin hijos-as.

Aumento del 51% de los jvenes entre 25 y 34 aos que viven con sus padres, lo que representa el 38% de todos los jvenes de esa edad (43,5 % de los varones y 31,7 % de las mujeres).

Aumento del 155% de las parejas de hecho, que representan un 6 % de todas las parejas.

El 3,6 % de las parejas con hijos corresponden a familias reconstituidas. Este porcentaje sube al 33,8% en el caso de las parejas de hecho no formadas por solteros.

Aumento de un 41% de madres solas que viven con sus hijos-as.

Aumento de los hombres separados que viven solos.

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Las parejas homosexuales censadas representan el 0,15%.

Se esta produciendo un proceso de atomizacin de la familia donde los hogares espaoles cada vez estn compuestos por menos miembros. Aumenta la edad de todos los miembros y se retrasan los procesos del ciclo vital (ej.:emancipacin, emparejamiento, maternidad). Disminuye drsticamente la natalidad. Aumentan las rupturas matrimoniales y las personas que viven solas.

Estos datos se explican por el aumento imparable de la esperanza de vida, la reduccin del paro, el acceso generalizado de la mujer al trabajo cualificado y la consecuente incorporacin del hombre en la crianza de los hijos e hijas, el retraso y la drstica reduccin de la natalidad, la agilizacin del divorcio, la dispersin geogrfica, Los avances en la reproduccin asistida, el auge de la adopcin y la aceptacin social de la homosexualidad.

Todos ellos son cambios en nuestra sociedad que en la ltima dcada han generado un fuerte impacto en la institucin familiar.

4.- Un poco de historia reciente.

La forma de organizar la vida familiar era mucho ms rica y variada en el pasado que ahora. El modelo de familia extensa permita una crianza mucho ms compartida donde los abuelos, tos, primos, e incluso vecinos, tenan un papel mucho ms relevante que hoy.

Durante la poca del desarrollo industrial que sigue a la post-guerra en los aos 50 y 60 se produce un fuerte desarrollo econmico que generalizaba el acceso a una vivienda y gener importantes movimientos migratorios hacia las ciudades. Estos cambios econmicos crearon una importante revolucin en la institucin familiar haciendo entrar en crisis el modelo de familia extensa de la Espaa rural. Se debilit poco a poco la autoridad del patriarca y los

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lazos afectivos basados en el parentesco. La industrializacin provoca que la gran diversidad de los modelos familiares del pasado se reduce a un solo estereotipo dominante: la familia ncleo. El nmero de integrantes de la familia que viven bajo el mismo techo se reduce progresivamente al ncleo Padre-Madre-Hijo y/o Hija y los lazos con el resto de la familia pierden peso.

5.- Nuevos escenarios

Estos cambios han generado nuevos escenarios para la institucin familiar.

En la ltima dcada ha aumentado la frecuencia de familias que no se ajustan a este modelo nuclear como son las familias monoparentales, las familias reconstituidas, las adopciones realizadas por personas solteras o las familias con progenitores homosexuales. En algunos sectores se habla de que la institucin familiar esta amenazada y con ella el futuro de las nuevas generaciones. Pero qu hay de cierto en todo esto? esta realmente la familia de hoy en crisis? Para ver esto primero describiremos los modelos de familia predominantes hoy.

6.- Los modelos de familia predominantes hoy.

Podemos diferenciar tres modelos de familia nuclear que aunque se originaron en pocas histricas diferentes, hoy coexisten. Vamos a hablar de modelos predominantes sin intentar abarcar el espectro completo de tipos de familias que sabemos es ms amplio. Buscamos modelos estructurales bsicos que nos ayuden a entender todos los dems.

Modelo Paterno-Materno-Filial

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Aunque tambin se le suele llamar modelo tradicional y se origin en los aos 50 no es un modelo pasado. Actualmente esta recobrando vigencia. Nos referimos a la familia donde los roles estn muy diferenciados el hombre se ocupa del trabajo fuera de casa y representa el sostn econmico de la familia mientras la mujer organiza todo lo que tiene que ver con la crianza de los hijos y el cuidado de la casa. La toma de decisiones de todo lo relacionado con el afuera de casa (ej.:lo econmico, lo administrativo, lo vecinal, lo social) queda en manos del hombre mientras que todo lo referente al adentro de casa es decidido por la mujer (ej.:la educacin de los hijos, la salud, lo domstico, la decoracin). Esta es una organizacin muy eficiente que resuelve muchos problemas y a la que se estn sumando un nmero creciente de parejas jvenes. El marido adopta una posicin jerrquica superior (aparente) ocupando el lugar de cabeza de familia, herencia del modelo patriarcal. La mujer hace de la maternidad el principal sentido de su vida. Es el modelo de la media naranja donde cada uno renuncia a una parte suya que es complementada por el otro o la otra.

La crianza se basa en un incombustible vnculo Madre-hijo o Madre-hija donde el padre ocupa un papel perifrico. La educacin de los hijos viene marcada por el autoritarismo arbitrario del padre y la funcin de la madre como mediadora-cmplice de los hijos. Las relaciones se basan en un pacto de fidelidad al origen que garantiza el apoyo mutuo y la proteccin incondicional. La familia es lo que nunca falla. Los procesos de separacin y desprendimiento quedan muy dificultados.

Modelo del cambio

Viene derivado del anterior a consecuencia de movimientos que se producen fundamentalmente por iniciativa de la mujer. Se origina con los cambios de los finales de los 70 y principios de los 80. El acceso de la mujer a los estudios y su incorporacin en el mercado laboral y su liberacin sexual propiciada por la llegada de los anticonceptivos y el divorcio son algunos de los factores determinantes de este modelo.

Bien enseada por su madre (que pertenece al modelo anterior) ella ha estudiado duro y se ha marcado la independencia econmica como objetivo irrenunciable. Gracias a su abultado currculo consigue un trabajo cualificado que compatibiliza con el gimnasio, una rica vida social y su pareja. Cuida su imagen y su alimentacin con el mismo esmero que su formacin continuada. El hombre apoya todos estos cambios, aprovecha toda oportunidad para demostrar que no es machista y se convierte en el gran colaborador. Se incorpora a las tareas de crianza de los hijos con ms entusiasmo que a las labores domsticas que tambin

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comparte. En el plano domstico el hombre comparte tareas pero no responsabilidades que son las que siguen cargando a la mujer que se convierte en mujer de doble jornada.

La distancia jerrquica entre padres e hijos queda borrada y su educacin se basa en la paridad, el dejar hacer y el mandato de prohibido prohibir.

Este es un modelo presenta gran conflictividad en la relacin matrimonial y especialmente en la relacin con las hijas e hijos adolescentes que infructuosamente demandan lmites con provocaciones crecientes. Los desprendimientos siguen igual de obturados que en proceso anterior o quiz ms.

Modelo Post-moderno y neo-tradicional.

Este modelo se origina en los 90 y viene determinado bsicamente por el supuesto fracaso del modelo anterior al que se achaca de inestable cuando no catico. Las siguientes generaciones una vez ms no quieren reproducir la forma de vida de sus padres y adoptan dos posturas contrapuestas o vuelven al modelo anterior de fiabilidad comprobada reproduciendo un modelo neo-tradicional o bien renuncian a los compromisos familiares viviendo solos, formando parejas o familias de fin de semana y en no pocas ocasiones renunciando a tener hijos.

7.- Dos tipos de cambio

Las formas de vida familiar evolucionan a gran velocidad pero, no ocurre igual con las referencias sociales que marcan lo que debe ser un buen Padre o una buena Madre. Esto somete los cambios en la familia a dos velocidades contrapuestas: la rapidez con la que cambian sus formas de vida y la lentitud con la que cambian sus formas de concebir la institucin familiar. Cuando los padres y madres de hoy intentan encajar su forma de vida con los esquemas preconcebidos que tienen interiorizados de lo que debe ser una familia pasan muchos apuros y enfrentan dolorosas contradicciones.

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Es fcil comprender como los cambios sociales generan cambios en las formas de vida y particularmente en la organizacin de la vida cotidiana de las familias. Entendemos lo que supone para una familia el que ambos progenitores trabajen fuera de casa. Sin embargo es ms difcil entender como evolucionan, los estereotipos, los modelos, las costumbres o las referencias ideolgicas en las que basamos lo debe ser una familia y que determinan el ejercicio de los roles familiares en la cotidianeidad.

El peso de la herencia socio-cultural y nuestra capacidad de reproducir y perpetuar estereotipos sin darnos cuenta es ms grande de lo que pensamos. Hasta cuando intentamos cambiar radicalmente, rechazando violentamente nuestra herencia podemos estar reproduciendo estereotipos. Cambiar no significa hacer lo contrario de lo que se haca antes de forma reactiva. Podemos cambiar el envase con facilidad pero cambiar el contenido es un proceso mucho ms laborioso. Cambiar nuestra forma de pensar es ms fcil que cambiar nuestra forma de organizar la vida familiar. Existen estereotipos heredados desde hace siglos que llevamos interiorizados desde temprana edad y que se reproducen en las acciones cotidianas de forma automtica. En determinados grupos de edad es natural que una mujer, de fuertes convicciones feministas, se levante de la mesa la primera a por el segundo plato y sirva la comida, es natural que recuerde mejor que su marido cuando hace falta comprar las medicinas de su hijo o la fecha de la reunin con los profesores.

Por qu reproducimos modelos que nos resultan insatisfactorios?. a quin beneficia que se perpeten determinados roles? No debemos olvidar las presiones del entorno social y meditico para reproducir determinados estereotipos familiares favorecedores del consumo. Todos no nos podemos equivocar de la misma manera y al mismo tiempo. Existen poderosas fuerzas sociales que influyen en nuestra forma de vida y nuestro comportamiento cotidiano. El autntico cambio es un proceso laborioso que se realiza de dentro hacia fuera y muchas veces requiere ir en contra corriente, romper esquemas establecidos. Requiere de una reflexin que permita reconocer las contradicciones en los roles heredados de nuestra carga histrico-cultural que tenemos interiorizadas. Solo despus, podremos evaluar qu partes de esa herencia son buenas y debemos preservar, no todo lo viejo es siempre malo, y que partes de lo que se nos presenta como nuevo no constituyen verdaderos avances, no todo lo nuevo es siempre bueno. Este es un duro trabajo de lectura crtica y de sntesis que consiste en rescatar lo valioso de las costumbres y la tradicin e integrarlo con lo que suponen avances superadores de las nuevas ideas o formas de vida que se nos proponen hoy en da. Esta tarea no se realiza de forma espontnea y se hace mucho mejor en grupo.

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8.- La funcin de la familia en la crianza.

La funcin de la familia no depende tanto de su constitucin o estructura sino de la forma en se ejercen dos roles principales:

El que brinda nutricin, sostn, cario y confort. (funcin Madre, en el modelo tradicional)

El que ejerce la autoridad, pone lmites y protege. (funcin Padre, en el modelo tradicional)

Conviene que hagamos la distincin entre la funcin o el rol y la persona que lo ejerce. Cuntas veces hemos escuchado a un progenitor de una familia monoparental decir: tengo que hacer de padre y madre a la vez! A las criaturas no les importa quin realice la funcin sino cmo. Mientras sus necesidades queden cubiertas les importa poco el gnero, la edad, religin u otras caractersticas de sus cuidadores. Es su competencia para contener ansiedades y trasmitir cario y para poner lmites con firmeza lo que les da la seguridad que necesitan para crecer, lo que les hace sentirse cuidados y dar pasos hacia la autonoma.

Si analizamos con ms detenimiento la forma en que se ejercen estas funciones de crianza en los modelos de familia expuestos anteriormente comprobaremos que todos reproducen los mismos roles aunque cambien de personas. Todos perpetan grandes carencias en la contencin de ansiedades y en el ejercicio de la autoridad. Todos reproducen vnculos de dependencia que no favorecen los desprendimientos.

La frecuencia de los modelos familiares digamos alternativos aunque ha aumentado considerablemente en los ltimos diez aos y nos puede dar una idea de falsa pluralidad sigue siendo hoy por hoy minoritaria.El modelo de familia ncleo (Padre, Madre, hijo e hija) tiene hoy ms fuerza que nunca en la historia en la sociedad occidental industrializada y sigue marcando las referencias sociales principales para el ejercicio de los roles en los dems modelos.

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Las personas que forman parte de los modelos alternativos de familias a la hora de ejercer sus funciones beben de las mismas fuentes y tambin reproducen los mismos roles diseados en el modelo de familia nuclear en sus relaciones familiares y especialmente en la crianza. Afrontan la tarea de cuidar y educar a su prole en las mismas condiciones que las familias que pertenecen a los modelos ms convencionales, con sus mismos excesos y carencias. En su afn por equiparar su estatus social al de las familias digamos normales pueden llegar a reproducir incluso con mayor fuerza los estereotipos sociales tradicionales en el ejercicio de sus funciones.

9.- Conclusin.

El gran aporte que nos traen los modelos alternativos de familia es que nos demuestran que la institucin familiar es una forma de organizacin de nuestro modo de vida que debe estar al servicio de las necesidades de sus integrantes y no al revs. Nos recuerdan que la familia esta hoy en crisis de la misma manera que lo ha estado siempre ya que es una realidad dinmica, no inmutable, que debe evolucionar para poder responder a unas necesidades de desarrollo cambiantes. Nos permiten tomar distancia y cuestionar unos estereotipos sociales muy empobrecidos no solo heredados de del pasado reciente, sino tambin, perpetuados y promocionados con mucha fuerza por la sociedad de consumo industrializada actual.

Lo trascendente para las futuras generaciones no es tanto la orientacin sexual de sus progenitores sino la posibilidad de disponer de un lugar estable al servicio del crecimiento de todos los que viven juntos y no de unos a costa de otros. En mi opinin, el grupo familiar de hoy enfrenta retos desconocidos hasta hoy que no podemos evaluar segn las referencias de unos estereotipos de nuestro pasado reciente que no estn exentos de contradicciones. La institucin familiar de hoy ha de reinventarse con urgencia y esto es muy bueno para su salud. El psicoanlisis y la psicologa social tienen un importante papel en estos tiempos de confusin para definir algunos criterios que permitan orientar a las familias a la hora de construir esos cambios da a da.

CUCCO, M. (2006): ProCC: Una propuesta de intervencin sobre los malestares de la vida cotidiana. ATUEL, Buenos Aires.

Enrique Saracho Rotaeche. Psiquiatra, Psicoanalista, Psicodramatista, y especialista en

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intervencin comunitaria. Director del grupo de trabajo Ediren, cooperativa de salud-osasun cooperativa en Vitoria-Gasteiz.

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