ALGUNAS NOCIONES LOGICAS EPISTEMOLOGICAS EN LA INVESTIGACION

Robert Salazar Meza. I. Investigar es una manera de comprender el mundo para poderlo controlar Si bien es cierto todo lo que existe fuera de nuestra conciencia es el mundo objetivo, el objeto de toda investigacin es ese mundo objetivo que se encuentra en constante movimiento, cambio y transformacin que escapa a nuestra buena voluntad, deseos sentimientos. Siempre investigamos un problema que existe en elmundo objetivo. Qu es un problema? Mao Tse Tung seala: Es la contradiccin de una cosa. All donde la
contradiccin no esta resuelta hay un problema. Cuando existe un problema, uno debe tener una posicin en favor de una parte y en contra de la otra y tiene que plantearlo. Para esto, hay que hacer en primer trmino, una investigacin y un estudio en lneas generales de los dos aspectos fundamentales del problema o contradiccin de manera que se puede comprender la naturaleza de sta. He aqu el proceso de descubrimiento del problema (1)

De manera que la comprensin del mundo en si mismo, no es una investigacin, esto significa comenzar por el final, toda conclusin se saca despus de haber investigado y no antes. Lo correcto es comenzar por el principio. Solo que a travs de la investigacin se llega a la comprensin del mundo. La investigacin es un proceso que a travs de ellos se interpreta, comprende y se transforma el mundo. Mao Tse Tung. Seala: La investigacin se asemeja a los largos
meses de gestacin y la solucin del problema al da del parto. Investigar un problema es resolverlo (2)

II. La investigacin puraes la que se hace por la pura satisfaccin de conocimientos o por la pura comprensin del mundo que nos rodea. 1

Si bien es cierto, el conocimiento por el conocimiento mismo es una vieja modalidad idealista y reaccionaria, desechada por la historia. Por lo mismo, ya no es posible en tiempos actuales preconizar el estudio o investigacin en abstracto y querer con eso, hacer pasar algo como cientfico. El conocimiento se gua por dos principios: el primero, conocer la situacin concreta; y el segundo transformarlo. Por ningn concepto puede ya aceptarse el hacer teora en abstracto ni siquiera cuando se le de la menor importancia. No nos olvidemos lo que Marx plantea en la dcima primera tesis sobre Feuerbach:
Los filsofos no han hecho mas que interpretar el mundo de diversos modos, pero lo que se trata es de transformarlo.

Guardia Mayorga seala: Al cientfico de antes no le interesaba la

sociedad cuando realizaba sus investigaciones, ahora la ciencia ha cobrado tanta importancia sociolgica que el cientfico tiene que preguntarse si el resultado de sus investigaciones servirn para contribuir a establecer una sociedad mejor o para empeorar la que existe (3)

Luego aade: ...en la actualidad la ciencia esta ntimamente vinculada

a la produccin y que no existe actividad alguna del hombre que, de una u otra manera, no este relacionada con las ciencias (4)

Chou Yan seala: La investigacin cientfica quedar sin vida si pierde

su intima relacin con la lucha practica (5)

De manera que, hacer o decir

que ha existido

o existe una

investigacin pura, es pensar y creer que la investigacin es producto de la elucubracin es decir masturbacin mental (G..Lumbreras) y no reflejo dialctico de la realidad. Deca Marx: Lo ideal no es mas que reflejo de lo material (6). Chou Yan aade: En la investigacin cientfica no es admisible una
aptitud de encerrarse en si mismo. (7)

III. Investigacines la de ms alto nivel con ello se busca algo nuevo con mtodos nuevos sin pensar si la investigacin es til o no, sus resultados no tienen aplicacin a la vista...desgraciadamente cada vez tiende a no ser pura, ni independiente ni desinteresada. Toda investigacin que realiza el investigador o cientfico tiene un objetivo que no puede estar al margen de sus intereses, ya sea individual o colectivo, esto depende del grado de adhesin conciente o inconsciente an sistema de concepcin del mundo que tiene el investigador o cientfico. G.Lumbreras seala: ...he llegado a la conviccin total de que no hay
divorcio incluso entre la vida familiar, y la vida acadmica. No hay modo de separar el estmago de la cabeza y del corazn (8)

y luego aade: ...es ms fcil constatar la existencia de una gran

deformacin en los cientficos sociales, que abandonan la tarea acadmica como si ella fuese independientemente de su existencia social. Por ignorancia, por carencia y luego por habito...(9)

Pretender hacer una investigacin pura, independiente y desinteresada es imposible. Muchos investigadores o cientficos cuando ellos mismos no pueden escapar con esta posicin asumen la tesis equivocada de la desideologizacin y despolitizacin, a lo que condenan. En su prctica social nunca ocultaran su adhesin a la concepcin filosfica del idealismo y la metafsica (neopositivismo, neotomismo, hermenutica, etc.) y la defensa de la poltica y la ideologa de un orden injusto e inmoral, el sistema capitalista. G. Lumbreras seala: creo que todo acto que realiza tal o cual
cientfico o cualquier otra persona es poltico, tiene contenido poltico. Lo que ocurre que unos son concientes de eso y otros no (10)

Para aclarar mas este panorama, Guardia Mayorga seala: El cientfico

vive en el seno de una determinada sociedad y por lo general, tiene que

actuar de acuerdo con ella. O sea que no puede dejar de estar vinculado a la sociedad de una u otra manera (11)

De manera que la investigacin no puede ser pura, ni independiente, ni desinteresada no existe, toda investigacin tiene un objetivo. La neutralidad en una sociedad dividida en clases sociales, es una ficcin. Morote Best
(antroplogo,

seala: El cientfico social sea cual fuere su apellido

socilogo, arquelogo, historiador) se adhiere

inevitablemente aun sistema de concepciones desde filosficas hasta polticas, desde jurdicas y ticas hasta estticas y religiosas. Esa adhesin tiene que hacer con el sitio que ocupa o decide ocupar en una sociedad estratificada. Tal correspondencia establece el carcter de la obra que realiza y define el inters que sirva con esa obra. (12)

Ningn investigador o cientfico puede escapar a esta estratificacin social. Esta sociedad se encuentra determinada por la actitud conjunta de los que hombres, no por los movimientos una de las clases sociales y el ni funcionamiento de las diversas organizaciones e instituciones. De manera puede existir investigacin pura, independiente desinteresada, decir as, es una grosera falacia.
FUENTES CITADAS (1) MAO TSE TUNG . Obras escogidas Ediciones, Lenguas Extranjeras Pekn. 1965.Pg.251 (2) Ob.. Cit, Pg.39 (3) CESAR A. GUARDIA MAYORGA(1970). Filosofa, ciencia y religin.Edic. Los Andes.1970 (4) Ob. Cit. 274 (5) CHOU YAN. La tarea combatiente de los trabajadores de la Filosofa y las Ciencias Sociales.Edic. Lenguas Extranjeras. Pekin.1964.Pg.4 (6) ILICH VLADIMIR, LENIN. Quienes son los amigos del pueblo... Ediciones, lenguas Extranjeras.1978.Pg.52 (7) Ob. Cit. Pg. 53 (8)LUISG. LUMBRERAS. Somos subdesarrollados no slo frente al capitalismo avanzado, sino tambin frente al Tahuantinsuyo.Cuadernos de COMUL-6. LimaMarzo de 1994. Pg.. 10

(9) Ob. Cit. Pg. 10 (10) Ob., Cit. Pg.10 (11) Ob, Cit. Pig. 289 (12)MOROTE BEST, EFRAIN. Pueblo y Universidad.Ed. Integral. Lima-Per 1990. Pg.116.