UNIVERSIDAD FERMIN TORO VICE RECTORADO ACADEMICO DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO COORDINACIN DEL DOCTORADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

CARACTERIZACIN DEL HOMBRE Y LA SOCIEDAD EN TRES TIEMPOS: PREMODERNIDAD, MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD. (1er. Ensayo)

Doctorante: Dalila Pastora Gonzlez CI: 7.365.136 Asignatura: Paradigmas y Teoras Educativas Profesor: Dr. Antonio Alexander Chacn

Cabudare, Abril de 2012

Desde que se cre el mundo, al hombre le ha tocado vivir diferentes procesos, cambios, transformaciones o etapas como se quiera llamar; y por ende sus ideas y pensamientos han variado de una etapa a otra. En este orden de ideas, filosficamente hablando el hombre ha pasado por tres episodios importantes, como son el pre modernismo, el modernismo y el postmodernismo. Cada una de estas etapas, que pueden llamarse paradigmas han tenidos su toque que la diferencia una de otra. Primeramente, comencemos por definir paradigma como un estilo de pensamiento, o aquello que se dice y se vuelve colectivo. En tal sentido, el paradigma pre moderno se constituye segn diversos filsofos desde el siglo V hasta aproximadamente el siglo XV, y se ha caracterizado porque el hombre entenda al mundo terrenal como algo pasajero, que habitaban en l producto del pecado original y para ser digno haba que ser probado y as recibir la vida eterna. Hay una prevaleca hacia la religin, el misticismo, la contingencia, la ambigedad, la incertidumbre, lo instintivo, pero tambin prevaleci la cultura de la existencia primaria - idea de que el bien y el mal son poderes que tenan un mismo valor. Por otro lado, haba una imprecisin en el campo de la filosofa; se consideraba que tena diversas ramificaciones o disciplinas para explicar el conocimiento, entre ellos la teologa, astronoma, entre otros. Al igual es preciso considerar las fuentes principales de la filosofa la cual fueron cuatro: la filosofa clsica, el cristianismo, el judasmo y el Islam. En esta etapa de Premodernidad la comprensin del universo, se encontraba vinculado fundamentalmente entre ciencia, filosofa y religin. Donde la ciencia es conocimiento y camino a la religin. A lo largo de este perodo premodenista, se produjeron una serie de sucesos cclicos en las culturas y sociedades, tales como conquistas militares en los diversos contextos geogrficos, nuevos saberes, mtodo

artefactos, ideas tecnolgicas, que trajeron cambio a las sociedades, dndose cuenta que ya no eran creacin divina, sino que estaban para ayudar al hombre en su bienestar y desarrollo individual y colectivo; con ello se abren pasos a lo que se conoce como perodo moderno. La modernidad, se concibe como el descubrimiento del mundo, el despertar del hombre del sueo dogmtico. Esta etapa se produce entre los siglos XV y XVI. En este sentido, Habermas (1992) puntualiza que el vocablo modernizacin se introduce como trmino tcnico en los aos cincuenta; caracteriza un enfoque teortico que hace suyo el problema del funcionalismo sociolgico. La modernidad temporalmente se constituye en referencia a los procesos de desarrollo porque trata de la imposicin de un modelo de desarrollo sobre otros alternativos, desde el renacimiento hasta los tericos de desarrollo de los sesenta. Desde esta perspectiva, dicha etapa se puede caracterizar por el predominio de la razn. El hombre, cree exclusivamente en la razn para conocer la verdad y establece como normas la verificacin, la coherencia racional, la comprobacin emprica y la duda metdica que contribuyeron a cuestionar los postulados medievales de carcter teocntrico, para adoptar posturas regidas por la experimentacin y la observacin como estrategias metodolgicas para acceder a la verdad. En materia filosfica la Edad Moderna se vio influenciada por las concepciones gnoseolgicas de Descartes, Hume y Kant. En este contexto, la modernidad se convierte en la poca de las grandes ideales, de los grandes relatos que conducira a un futuro mejor. Entre ellos, el de origen positivista basado en el desarrollo de la ciencia y en la industria. Sobre este terreno se fundaron las bases de la revolucin Industrial, hecho que transform la economa y la sociedad de ese entonces.

Dichos hechos, conllevaron a una importante lucha de carcter social entre el proletariado y la burguesa. La industrializacin es percibida como el medio para lograr el desarrollo y el bienestar social. Sin embargo, este proceso industrial fue terriblemente agresivo para la naturaleza y sus ritmos de adecuacin y recuperacin. La percepcin que el hombre tena de comunin con la naturaleza transit a beneficio sobre ella. En este orden de ideas, se puede afirmar que el hombre moderno pretende transformar el mundo, explotar la naturaleza, tiene la fe ciega en el progreso y un optimismo generalizado. La concepcin del hombre como

centro del mundo y como sujeto universal, tambin est inmersa en esa nueva percepcin de la realidad como linealidad, reduccionismo y liberacin de lo contingente. La ciencia positivista concibe a la sociedad como un conjunto de individuos agrupados consciente y libremente. Individuos que sumados hacen la sociedad en un continuo lineal, aritmtico, partiendo de lo particular a lo general, sin regreso ni retroceso. La Ilustracin fue una tendencia de la modernidad que caracteriza el pensamiento racional en el mtodo cientfico y porque da sustento al capitalismo y al socialismo como proyectos sociales. Se presenta una exaltacin del individualismo que va a incidir en las propuestas de las instituciones democrticas, la familia, entre otros. El hombre postula su

libertad incondicionada para regir su destino y combate toda forma de sujecin a la monarqua absoluta, al poder econmico de grupos o clases, al poder del estado. Se organiza un nuevo orden social, denominado Estado; la mujer comienza a tener fuerza como ciudadano. Aparecen movimientos sociales, y se define la familia. La posmodernidad surge a partir del siglo XX, debido al desencanto del hombre por la modernidad y por el mundo. l pone en duda todos los logros de la modernidad debido a los fracasos sufridos en ese periodo, como la Primera y la Segunda Guerra Mundial. En la postmodernidad, segn

Vattimo (1990) el sujeto es relativo e individual, que tan solo puede aspirar a un saber precario y dbil. Ya no hay una verdad, sino que hay tantas verdades, una existencia de pluralidad de verdades. Esta etapa se ha caracterizado porque hay un vaco ideolgico, cuyo argumento es religioso, nacionalista, racista. Como consecuencia del relativismo, de la pluralidad, del reconocimiento de la diferencia y de la comunicacin en masa y de un mundo en el que todo es vlido, se acaban las ideologas como un sistema ordenado de ideas. El nuevo paradigma le ofrece al hombre su liberacin de toda norma reemplazndola por una cultura que fomenta el consumo y el xito personal. Es un ser que rinde culto a su imagen, a su apariencia fsica, a lo esttico. El consumo de todo lo mgico que nos har bellos forma parte de nuestra vida. En pocas palabras el devenir de la moda de nuestras sociedades se identifica con la

institucionalizacin del consumo. El hombre, solo vive el presente. Su mayor virtud es poseer y consumir. La posmodernidad nos presenta una sociedad en la que la ostentacin y la exhibicin de los bienes de consumo son el verdadero xito de la vida. Por otro lado, la introduccin de la ciencia y la tecnologa en la sociedad ha producido la revolucin cientfica, y ha trado consigo ms conocimiento, nuevas ideas y planteamientos, es decir, nuevos paradigmas. Por otro lado los medios de comunicacin son los que ms han influido en el desarrollo de la posmodernidad, nos han llevado a vivir en un mundo donde la comunicacin rompe todas las fronteras, en donde podemos conocer a travs del internet, el cine y la televisin, culturas y diferencias jams imaginadas. En resumen, se puede afirmar, que la postmodernidad se ajusta a las caractersticas de una sociedad capitalista, materialista, consumista, individualista que ha perdido su identidad y est apartada del bien comn, que solo se preocupa por vivir el momento, es estereotipada, donde los

valores ya no importan, los hroes fueron reemplazados por falsos dolos. Con los avances de las ciencias y la tecnologa se vive en un exceso de informacin que en el lugar de lograr su cometido nos mantiene desinformados.