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Champ culturel et espace montralais(I) :


lavie culturelle Montral avant 1960
GUy BELLavaNCE ET CHRISTIaN POIRIER
La piceLes oiseaux de lune du Ttre de Quat Sous prsente la Comdie canadienne
(qui deviendra le Ttre du Nouveau Monde) au printemps de 1958.
(archives de la ville de Montral, vM105, Sy, SS2, D200, auteur inconnu, 7 mai 1958)
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1287
Il existait bien sr une vie culturelle Montral avant 1960. Le chapitre
prcdent en a explor de larges pans. Il reste que le niveau defervescence, ou
de frnsie, semble la mi-temps du sicle franchir un point de non-retour.
avant cette priode, il parat encore possible dinventorier de faon peu prs
exhaustive lensemble des uvres, personnalits artistiques et lieux de produc-
tion culturelle le moindrement signifcatifs dune vie culturelle organise, du
moins au sens o nous lentendons aujourdhui. partir des annes 1950-1960,
on est au contraire progressivement amens y renoncer ; la multiplication
Montral dinstitutions et dvnements artistiques et culturels professionnels
reprsente indniablement une ligne de force de cette priode rcente. Cette
efervescence sous-tend un mouvement de professionnalisation et dorganisa-
tion sur lequel nous nous attarderons plus particulirement ici mme et dans
le chapitre suivant. Dbut bien avant le milieu du XX
e
sicle, le mouvement
nen connat pas moins une vritable modifcation dchelle. Ce saut quantitatif
complique demble la lisibilit de la vie culturelle actuelle, sa mise en rcit
linaire et sa mise en cohrence avec la priode qui la immdiatement prcde.
cette premire difcult sajoutent toutefois dautres types de changements
plus qualitatifs politiques, idologiques, symboliques ncessairement plus
difciles cerner et objectiver, et qui sinscrivent en outre dans la plus longue
dure.
Un premier changement est dordre institutionnel : avec la Rvolution
tranquille, un vritable bouleversement de rgime marqu par lefacement du
clerg catholique et des lites anglo-protestantes afecte lorganisation et la
structuration du champ culturel montralais. Entre le dbut du XX
e
sicle et
aujourdhui, ce champ aura ainsi connu une restructuration en profondeur
des forces en prsence. Un second type a davantage trait un changement de
paradigme. Dordre plus idologique, il concerne la transformation de la repr-
sentation mme de la culture, son rle, son statut et sa dfnition intrinsque.
Lexplosion des marchs culturels et la politisation des afaires culturelles tout
au long du XX
e
sicle, non seulement Montral mais dans lespace occidental,
sont en efet toutes deux la source dun largissement et dune complexifca-
tion croissante de la notion de culture. Cela nest dailleurs pas sans provoquer
un certain brouillage quant ce quil est aujourdhui lgitime dy inclure. la
dmocratisation de laccs la culture lettre ou cultive et aux arts de
longue tradition (littrature, arts visuels, arts de la scne), eux-mmes soumis
de nouveaux principes de modernit (originalit, singularit, authenticit)
sajoute la monte en lgitimit des formes dexpression populaire (le cinma,
la chanson, lhumour, le cirque, les mdias de grande difusion et la plus rcente
culture numrique). Cela conduit attacher aujourdhui une signifcation
sociale et conomique accrue lensemble de ce secteur dactivit.
1288 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Cette reprsentation relativement indite du rle et du statut de la
culture vient en outre brouiller les hirarchies traditionnelles balisant le
domaine. afaiblissement ou assouplissement des hirarchies ? Dplacement
des sources de lgitimit culturelle ? Ou simple manque de recul historique ?
Quoi quil en soit, les catgories culturelles dhier et daujourdhui portent
faux ou concordent mal. Il semble alors impossible dutiliser celles dhier pour
juger la ralit prsente, tout autant que celles daujourdhui pour juger de la
vie culturelle de nagure.
Par ailleurs, lespace mme de la ville et sa reprsentation ont eux-
mmes beaucoup volu au cours de la priode : la modifcation des limites
gographiques de la ville, et aux dplacements internes de ses ples culturels,
sajoute cet gard la multiplicit des chelles locale, nationale, transnationale
partir desquelles cette ralit culturelle peut tre approche, reprsente et
narre. Chacune de ces chelles se prte en efet un rcit propre. Une pers-
pective locale conduit, par exemple, insister davantage sur les aspects gogra-
phiques et territoriaux, notamment linscription progressive de ces activits au
sein dun tissu urbain lui-mme en volution. La concentration des activits
et des tablissements culturels dans les anciens quartiers centraux et la densi-
fcation progressive de ce ple culturel au cours de la priode ressortent cet
gard comme des donnes incontournables. Le rcit tend alors se drouler
dans un primtre relativement restreint, mais dense : de lancienne ville-Marie
la fn du XIX
e
sicle, lactuel Plateau-Mont-Royal au dbut du XXI
e
, en
passant par lintersection de la rue Sainte-Catherine et du boulevard Saint-
Laurent, et en se dveloppant partir de ces axes entre un ple anglophone,
louest, et un ple francophone, lest.
Une perspective nationale conduira, au contraire, mettre laccent
sur la fonction mtropolitaine de ce primtre, ainsi que sur les ambiguts
dun tel statut. Montral mtropole culturelle , peut-tre, mais de quel pays,
de quelle rgion : le Canada, le Canada franais, le Qubec ? Sous cet angle,
le rcit de la vie culturelle montralaise se confond largement avec celui de la
formation dune identit nationale dont Montral reprsente le centre la fois
de gravit et dinstabilit. Enfn, une troisime perspective mondiale ou trans-
nationale conduira plutt approcher cette vie culturelle sous langle de la
vocation internationale de Montral et du cosmopolitisme inhrent des
pratiques qui y ont cours. On est alors plutt amen considrer les emprunts,
infuences, adaptations, synchronies et contributions des mouvements artisti-
ques et culturels qui se sont succd dans lespace local-national au regard des
mouvances de la scne internationale, pour en valuer, tout compte fait, lori-
ginalit. Un rcit de la vie culturelle Montral depuis la Premire Guerre
mondiale consiste ds lors invitablement cerner la centralit relative de ce
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1289
champ culturel professionnalis, compte tenu de lembotement de ces trois
scnes : locale, nationale, transnationale.
Cette entre en matire permet dintroduire ce chapitre et le suivant.
Le prsent chapitre discute dabord de limportance et du dclin des lites
anglophones et de lglise catholique Montral. Il prsente ensuite la monte
des nouvelles lites canadiennes-franaises ainsi que ltablissement dun espace
culturel laque dexpression franaise. Lensemble de ce parcours trace plusieurs
liens avec la priode rcente. Les principaux tablissements culturels encore
existants aujourdhui nous servent notamment de points de repre. De son
ct, le chapitre 35 met dabord en lumire trois fgures signifcatives de la
transition culturelle vers les annes 1960 : Louis-athanase David, J.a. DeSve
et Paul-mile Borduas. Leur action institutionnelle (David), entrepreneuriale
(DeSve), artistique (Borduas) ainsi que les rseaux auxquels ils participent
clairent bon nombre des dynamiques qui constituent encore lespace culturel
montralais. Enfn, une dernire section aborde de plain-pied les annes 1960
2012 et permet de considrer les principaux changements intervenus depuis.
Plusieurs composantes de cette dernire priode nen ont pas moins leurs germes
au cours de la prcdente. De fait, les principales dynamiques (et tensions)
reprables au sein du champ culturel montralais, notamment le vedettariat
qubcois, les relations entre art et divertissement, les phnomnes de conver-
gence et de difrenciation-spcialisation du secteur culturel, de mme que les
enjeux entre les principales chelles territoriales concernes (Montral, le
Qubec, le Canada, lEurope, les tats-Unis, etc.), sont manifestes cette
poque et toujours actives en 2012. Les dveloppements technologiques
provoquent aussi des bouleversements, comme en tmoigne lavnement rcent
du numrique. Tous ces lments doivent tre compris en fonction de leurs
rpercussions, tout en tant situs dans une trame plus large associe lvo-
lution globale du champ culturel montralais
1
.
Changement de rgime, changement de paradigme
La priode rcente est marque par le transfert et, en fait, lefacement
quasi complet de lautorit et des pouvoirs traditionnels de lglise catholique
et des lites anglo-protestantes dans le domaine culturel montralais. Ce trans-
fert saccomplit au proft dune nouvelle forme de pouvoir culturel, proprement
qubcois, moderne et laque, la fois plus htrogne et plus difus (universits,
radiotlvision, publicit, politiques culturelles, vedettariat, etc.). Ces forces
modernes nen sont pas moins prsentes ds la sortie de la Premire Guerre
mondiale, comme on laura constat au chapitre prcdent. Canadiennes plutt
1290 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
que qubcoises, ces forces moins visibles et surtout moins lgitimes ne devien-
nent clairement dominantes qu partir des annes 1960. au dbut du XX
e

sicle, le clerg catholique et les lites conomiques anglo-protestantes contr-
lent en fait, directement ou indirectement, les principales institutions et
entreprises culturelles locales. Chacun le fait partir dunivers symboliques
bien distincts dont les frontires rciproques sont traces non seulement par
la langue et la religion, mais aussi par la rfrence des projets universalistes
divergents : celui dun Empire britannique alors au sommet de sa puissance,
et celui dune glise catholique romaine, universelle et ternelle. Comme le
note le jeune pote anglais Rupert Brooke en 1916, [ce] tour de ville vous
laisse limpression que Montral est form de banques et dglises. Les citoyens
de cette ville passent le plus clair de leur temps accumuler du capital dans ce
monde-ci ou dans lautre
2
.
la veille de la Premire Guerre mondiale, on peut difcilement
prvoir le dclin de ces deux puissances. Si ces lites locales dfendent deux
projets civilisationnels relativement opposs, ils partagent nanmoins une
semblable allgeance lgard de puissances extrieures, le vatican ou lEmpire.
Rptition du Montreal
Orchestra (1934-1935).
(Muse McCord dhistoire
canadienne, vIEW-25805)
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1291
Ces lites ont galement en commun une indifrence, un mpris ou une
dfance lgard des formes dexpressions culturelles et artistiques locales o
slabore un tout autre projet, canadien et nord-amricain. cet gard, la
rivalit historique entre Canadiens franais et Canadiens anglais parat fonda-
trice de lespace culturel montralais. Cette concurrence traverse en efet
plusieurs domaines stratgiques de la vie culturelle : autant celui de la musique
savante o sopposent le Montreal Orchestra (1930-1941) et la Socit des
concerts symphoniques (1934), futur Orchestre symphonique de Montral
(1953) que celui du hockey professionnel, entre les Maroons (1924) et le
Canadien de Montral (1909). Elle traverse aussi celui de lenseignement
suprieur, entre lUniversit McGill (1821) dj bien implante sur le fanc
sud du mont Royal, lintrieur du Golden Square Mile, louest, et cette
succursale de lUniversit Laval Montral (1876) qui, devenue Universit de
Montral (1920), envisage maintenant de quitter le Quartier latin francophone,
lest, pour venir occuper le fanc nord de la montagne (1943). Cest le cas
aussi en matire de formation artistique, entre le art School (1880-1977) de
la Montreal art association (1860), futur Montreal Museum of Fine arts
(1949), et lcole des beaux-arts de Montral (1922) que vient de crer un
membre de la fraction claire des lites canadiennes-franaises montralaises,
Louis-athanase David.
Les lites anglo-protestantes du Golden Square Mile
Les deux plus anciennes institutions culturelles montralaises qui
existent encore aujourdhui sont en fait lies directement aux lites anglo-
protestantes : lUniversit McGill (1821) et la Montreal art association (1860),
futur Muse des beaux-arts de Montral. au dbut du XX
e
sicle, toutes deux
sont dj bien implantes proximit lune de lautre au cur du centre-ville
et du Golden Square Mile (le Mille carr dor), o habitent alors les plus
grandes fortunes du Canada
3
.
LUniversit McGill, initialement dirige par le clerg anglican, a t
pense sur le modle dOxford et de Cambridge, laccent tant dabord plac
sur les langues anciennes. cause de difcults fnancires, les lites anglo-
montralaises (dorigine principalement cossaise) y participent directement,
entranant une profonde rorientation. Ds 1852, luniversit adopte en efet
un modle venu dcosse et des tats-Unis : laccent se dplace vers les langues
modernes, le commerce et les sciences ; luniversit souvre aussi lensemble
de la communaut protestante. Si linstitution demeure ofciellement protes-
tante jusquen 1934, pour devenir ds lors clairement non confessionnelle, elle
accueille ds le milieu du XIX
e
sicle des tudiants de toutes confessions
4
. La
LEMILIEU
UNIVERSITAIRE
1292 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
vellit initiale duniversit bilingue semble en revanche avoir t rapidement
abandonne. Lorganisation du systme universitaire anglophone dispose dune
bonne longueur davance. Luniversit francophone, ouverte plus tardivement,
et qui demeure une succursale de lUniversit Laval de Qubec jusquen 1920,
a notamment vcu la sortie de la Premire Guerre mondiale deux graves
incendies sur son premier campus de la rue Saint-Denis (1919 et 1922).
LUniversit McGill occupe pour sa part de vastes espaces au fanc de la
montagne mis sa disposition par les plus grandes fortunes de Montral.
Le projet dun nouveau campus francophone sur le mont Royal prend
ses origines dans ce contexte. amorc la suite des incendies successifs, il ne
prendra toutefois forme quaprs de nombreuses pripties. Le don du terrain
par la ville de Montral en 1922 a dabord suscit la colre de la presse anglo-
phone
5
. Les travaux dbuts en 1928 sont en outre interrompus en 1931
cause de la crise conomique et ne reprennent quen 1941 ; ce nest quen 1943
que les premiers pavillons sont inaugurs. Pendant ce temps, une seconde
universit de langue anglaise se dveloppe partir du collge Sir-George-
Williams (1926). Ce collge, qui nadopte ofciellement le nom duniversit
quen 1959, nen dcerne pas moins des diplmes universitaires depuis 1936
et obtient sa reconnaissance universitaire ds 1948, donc bien avant louverture
dune seconde universit francophone, lUniversit du Qubec Montral
(UQaM), en 1969. En 1973, la fusion de Sir-George et du collge jsuite
Loyola, anglophone mais catholique, donnera naissance lactuelle Universit
Concordia. Concordia tient depuis (avec lUQaM) un rle central en matire
de formation artistique professionnelle. LUniversit McGill (tout comme
lUdeM) semble quant elle moins prsente sur ce terrain. Laccent tant plac
davantage sur les sciences, cest plutt la succession de Prix Nobel qui est sa
marque de commerce depuis Ernest Rutherford, en 1908, pour ses travaux
portant sur la radioactivit.
Lapport de McGill nest toutefois pas ngligeable sur le terrain artis-
tique, notamment musical. En 1904 est ainsi cr le McGill Conservatorium
of Music (composition, thorie, interprtation) qui sera intgr ds 1920
une facult de musique. Ces deux tablissements prcdent ainsi de plusieurs
dcennies leurs quivalents francophones : le Conservatoire de musique du
gouvernement de la province de Qubec (1943) et la Facult de musique de
lUdeM (1952)
6
. Le fondateur du Montreal Orchestra (Douglas Clarke), ce
grand orchestre symphonique de la ville (1931-1940) qui se fondera au futur
Orchestre symphonique de Montral (OSM), est notamment doyen de cette
facult. Le premier concert duvres lectroacoustiques se donner au Canada,
en 1959, est aussi le fait dun compositeur de McGill (Istvn anhalt). lheure
actuelle, de nombreux ensembles musicaux sont rattachs lancien conserva-
toire devenu cole (opra, jazz, orchestre symphonique, musique contempo-
LAPPORTMUSICAL
DEMCGILL
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1293
raine et divers petits ensembles classiques). La prsence dun Digital
Composition Studio (cr en 1964 sous le nom dElectronic Music Studio)
dmarque galement la facult. Enfn, la salle Pollack (1975) savre une grande
scne de la vie musicale montralaise actuelle.
McGill est aussi lorigine du McCord National Museum (1921),
aujourdhui Muse McCord. Inaugur lanne suivant la cration de la Facult
de musique, ce muse accueille initialement limportante collection de David
Ross McCord, avocat ngociateur auprs des Premires Nations et chevin de
Montral. Cette collection issue dun riche patrimoine familial est entreprise
par McCord partir de 1878 avec le projet de rassembler les artefacts les plus
signifcatifs des trois principaux peuples fondateurs franais, britanniques,
autochtones, en vue de crer le premier muse dhistoire nationale au Canada.
Luniversit assumera jusquen 1981 la gestion du muse avec le soutien des
plus riches familles de Montral : les Mcdonald-Stewart (tabac), Molson
(brasserie), McConnell (courtage, fnance, presse), notamment. Ce muse est
log dabord dans une ancienne rsidence acquise par sir William McDonald
(celle du fnancier Jesse Joseph) qui en fait don luniversit. Ce premier
immeuble, situ sur le site de lactuelle Bibliothque McLennan, a t dtruit
en 1955, le McCord emmnageant alors deux pas dans une demeure tout
aussi riche, celle da.a. Hodgson. Il sinstallera fnalement en 1971 sur son
site actuel, toujours rue Sherbrooke, proximit de luniversit. Notons que
la famille Mcdonald-Stewart est galement lorigine du Muse militaire de
Montral (1955-1983), aujourdhui Muse David M. Stewart ; administr par
la fondation familiale et implant sur lle Sainte-Hlne, il est maintenant
consacr linfuence europenne en Nouvelle-France et en amrique du Nord.
Lhistoire du McCord est galement insparable de laction philan-
thropique de John W. McConnell et de ses successeurs. Gouverneur de McGill
pendant plus dune trentaine dannes et, partir de 1925, propritaire du
Montreal Star (1869-1979), il cre en 1937 sa propre fondation, la seconde de
ce type avoir pris naissance au Canada (aprs la Fondation Massey). En 1980,
la Fondation de la famille McConnell, qui a pris la relve, accorde 40 millions
de dollars pour lagrandissement, la rnovation et la dotation du McCord.
Cette fondation aura galement t lun des principaux donateurs privs
contribuer, dans les annes 1950, au projet de la Place des arts (1963).
La Montreal art association (1860) est pour sa part une association
philanthropique ayant pignon sur rue depuis 1879. Dabord situe au square
Phillips, linstitution incorpore demble une galerie, une bibliothque et une
cole dart. En 1912, elle emmnage sur le site actuel de la rue Sherbrooke
dans un plus vaste pavillon, qui sera encore rnov et agrandi en 1938. Un
premier directeur professionnel est nomm en 1947. Jusque-l, la gestion du
Le McCord National
Museum, maison Joseph,
angle des rues McTavish et
Sherbrooke, vers 1927.
(Muse McCord dhistoire
canadienne, MP-
0000.181.4.2-P1)
LEMUSEMCCORD
1294 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
muse relve en efet de bnvoles qui sont souvent des donateurs. Linstitution
adopte le nom de Montreal Museum of Fine arts en 1949. Elle ne devient
ofciellement bilingue quen 1961 et, jusquen 1972, reste galement une
institution entirement prive. partir de cette date, le gouvernement du
Qubec lui accorde une aide annuelle statutaire au fonctionnement, pour en
faire une institution quasi publique
7
.
La galerie de la Montreal art association (Maa) exprime dabord les
prfrences des riches collectionneurs anglophones de Montral pour la grande
peinture europenne de facture classique ou acadmique
8
. Si la galerie ne tente
que tardivement, et timidement, de souvrir aux artistes canadiens et au public
dexpression franaise, les collections et les expositions nen font pas moins
place, ds le dbut du XX
e
sicle, quelques artistes canadiens et des uvres
plus modernes. Sous limpulsion de William Brymner, directeur de lcole dart
de 1886 1921, la galerie tient notamment en 1906 une exposition de pein-
tres impressionnistes (Monet, Renoir, Degas, Sisley) qui souleva la polmique.
Une autre, mieux accueillie, fut aussi organise en 1909. Louverture du nouveau
pavillon en 1912 concide, par ailleurs, avec la dcennie qui voit disparatre
les plus grands collectionneurs de Montral, ces magnats qui avaient bti leur
fortune au sicle prcdent grce la construction du chemin de fer transcon-
tinental canadien : Sir George a. Drummond meurt en 1910, James Ross en
1913, Lord Strathcona en 1914, Sir William van Horne en 1915, R.B. angus
en 1922. Chacun deux dispose dimmenses collections, nettement plus consi-
drables que celles du muse. Celles-ci sont considres lpoque parmi les
plus importantes du continent ; elles comportent souvent aussi des uvres
plus audacieuses et plus modernes que celles qui sont exposes au muse. Bon
nombre seront disperses lors de ventes publiques ltranger ; quelques-unes
reviendront plus tardivement grce des legs dhritiers, mais en partie seule-
ment : une fraction de la collection Strathcona en 1927 et une fraction de la
collection van Horne en 1941. La collection Drummond, lune des plus
audacieuse avec celle de van Horne, fut quant elle vendue la pice et enti-
rement dissmine en 1919. Montral a laiss ainsi chapper bon nombre de
grandes uvres dart, notamment celles de Turner, Corot, Constable, Whistler,
Toulouse-Lautrec, Czanne, Renoir, Delacroix, Pissaro, Daumier
9
.
La disparition de ces collectionneurs eut un efet notable sur lvolu-
tion du muse. Selon Brooke (1989), la Premire Guerre mondiale, qui a
notamment permis dintroduire limpt sur le revenu (1917), rendra en outre
nettement plus difcile la constitution de ces grandes collections prives ; ce
nest que depuis 1977, avec la Loi sur lexportation et limportation des biens
culturels, que les dons aux muses vont se trouver nouveau favoriss. Cest
dans ce contexte que linstitution amorce, la sortie de la Premire Guerre
mondiale, un virage notable en confant Cleveland Morgan, directeur bn-
LAMONTREALART
ASSOCIATION
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1295
vole des arts dcoratifs de 1916 1962, la tche de dvelopper un Museum
au mandat largi, afranchi de lemprise esthtique de lart europen. Lobjectif
est en efet de crer un muse vritablement encyclopdique, clectique et
cosmopolite, o seraient reprsentes les cultures de toutes les poques. Consi-
dr comme le plus important donateur de lhistoire du muse
10
, ce directeur
bnvole est le fls de James II Morgan, propritaire des grands magasins du
mme nom (aujourdhui La Baie), et petit-fls du fondateur de la dynastie. Il
sera lui-mme vice-prsident de la compagnie de 1940 1952, et prsident
du Muse entre 1948 et 1957. Le magasin Morgan (1850), install au square
Phillips depuis 1891 (tout prs de lancien muse), accueille pour sa part depuis
1900 une importante galerie dart son 5
e
tage. au mme titre que la galerie
des magasins Eaton (1925) et Simpsons (1929), cette galerie tiendra un rle
non ngligeable en matire dexposition duvres dart au cours de la priode :
une exposition individuelle de lun des principaux reprsentants de lavant-
garde montralaise, Paul-mile Borduas, sy tient notamment en 1946. Cleve-
land Morgan, quant lui, crera au sein de lentreprise familiale une importante
section dantiquits et dobjets dart exotiques dniche aux quatre coins du
monde partir de son vaste rseau de connaissances. au cours des annes 1920,
il fait ouvrir au muse un compte bancaire rserv exclusivement lachat
duvres dart traditionnel canadien. Il a pour cela lappui de Mabel Molson,
autre riche hritire, avec laquelle il organise en 1941 Arts of Old Quebec, une
premire dans lhistoire du muse, qui russit exceptionnellement attirer
plusieurs milliers de Canadiens franais
11
.
Le muse sera par ailleurs, et peut-tre un peu malgr lui, lune des
grandes scnes de la polmique de lart vivant qui sintensife Montral peu
avant la Seconde Guerre mondiale. Son cole, qui cesse ses activits en 1977,
aura tenu cet gard un rle au moins aussi important que les salles dexpo-
sition. Premire cole ddie la cration artistique, elle nest concurrence
qu partir de 1922 par lcole des beaux-arts de Montral (EBaM) ; cest la
cration du Dpartement des arts plastiques de lUniversit Concordia qui lui
donnera plutt le coup de grce. Sous limpulsion darthur Lismer (de 1941
1967), lcole semble en efet souvent moins acadmique que lEBaM, plus
accueillante aux courants dart moderne et linnovation pdagogique. La
promotion de lart Child Movement, sous Lismer, en tmoigne. Plusieurs
grands artistes de lart vivant, y compris des francophones, y feront galement
leurs classes (Robert Roussil, son retour de guerre) ou y enseigneront (Guido
Molinari, de 1963 1970). La galerie, quant elle, est au cours de la Seconde
Guerre le lieu dafrontements mmorables entre acadmiques et modernes.
Le phnomne nest pas tout fait indit : en 1922, par exemple, une exposi-
tion dart runissant le groupe du Beaver Hall de Montral et le Groupe des
Sept de Toronto avait soulev la polmique.
DESCOURANTS
ARTISTIQUES
1296 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Les afrontements se sont toutefois intensifs depuis la cration de la
Contemporary art association (1939-1948) par le peintre et critique dart
John Lyman (prsident), appuy de son vice-prsident Paul-mile Borduas.
Les Salons du printemps, que lart association organise annuellement depuis
son ouverture (le dernier se tiendra en 1967), sont ds lors fortement perturbs
par cette nouvelle gnration dartistes provocateurs. partir de 1944, le Salon
se voit ainsi contraint de tenir deux jurys, lun acadmique, lautre moderne.
En 1949, le journal Montral-Matin, proprit du parti de lUnion nationale,
dnonce dailleurs lattitude arrogante du Muse et de son jury moderne
qui a dcern son prix Jessie Dow ce Borduas que le gouvernement Duplessis
vient peine de destituer de ses tches denseignement. La mme anne,
linstitution ouvre une salle rserve lart contemporain, la Galerie XII, o
se tiendront plusieurs expositions phares de la dcennie suivante. y seront
exposes dentre de jeu les deux factions de lavant-garde montralaise qui se
lapproprient : les automatistes, signataires du Refus global regroups autour
de Borduas, et les signataires de Prismes dyeux runis autour dalfred Pellan.
Lactivit de la galerie se maintient jusquen 1965 ; elle disparat peu aprs la
cration du Muse dart contemporain de Montral par le gouvernement du
Qubec (1964). Cette efervescence doit beaucoup lembauche, titre de
directeur permanent, dun premier musologue professionnel, Robert T. Davis,
un amricain bien au fait des mouvements dart contemporain. Son dpart
en 1952, et lintrim du Britannique John Steegman, directeur jusquen 1959,
marquent un recul cet gard. Ce dernier, plutt allergique lart abstrait,
sera une cible privilgie de lavant-garde montralaise des annes 1950.
autour du muse sest galement dvelopp un premier rseau de
galeries dart. Cela a dailleurs fait (pour un temps) de Montral le centre de
lart moderne au Canada
12
. De cela, il ne reste toutefois que peu de chose dans
lactuel Square Mile. Parmi les galeries encore existantes, mentionnons la
Dominion Gallery of Fine arts (ou Galerie Dominion) cre en 1941 et engage
fermement partir de 1942 dans laventure de lart vivant
13
. Le rle de cette
galerie tient beaucoup larrive Montral du D
r
Max Stern, historien dart,
collectionneur et lui-mme propritaire de galeries Dsseldorf et Londres.
Ce rfugi juif allemand dirige la galerie compter de 1942 et en devient
propritaire en 1947. En 1943, par exemple, trois expositions mmorables y
sont tenues : un solo Borduas, un solo Fernand Lger (qui y participe en
personne) ainsi que lexposition Les Sagittaires de lhistorien et critique dart
Maurice Gagnon, runissant 23 exposants (dont Charles Daudelin, Pierre
Gauvreau, Fernand Leduc, Jacques De Tonnancourt). La galerie poursuit ses
activits aprs le dcs de Stern (1987) et demeure la proprit de la famille
jusquen 2000. aujourdhui, sous le nom de Landau Contemporary at
Dominon Gallery, ltablissement se prsente toujours comme galerie moderne
UNRSEAUDE
GALERIESDART
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1297
et contemporaine, mais sans liens avec la galerie dorigine. Plusieurs autres
galeries dart vivant essaiment dans le mme secteur au cours des annes 1950 ;
certaines survivent sous diverses dnominations jusque dans les annes 1970.
Parmi les plus signifcatives, mentionnons agns-Lefort (1950-1961), devenue
Godard-Lefort (1961-1973) aprs son association et sa vente une galerie de
Toronto, qui deviendra elle-mme Marlborough-Godard (1973-1978). Malgr
une plus brve existence, Lactuelle (1955-1957) marque galement la vie
culturelle de ce secteur : fonde par lartiste Guido Molinari, elle est la premire
galerie au Canada ddie exclusivement lart non fguratif.
Si la prsence anglophone se maintient la direction de plusieurs
domaines de la vie culturelle montralaise, notamment les mdias lectroniques
et les arts visuels, cette prsence est aujourdhui beaucoup moins nette dans
certains autres, notamment celui de la grande musique, du thtre et de la
littrature. Plusieurs organisations et entreprises anglophones signifcatives
lpoque ont ainsi disparu. Parmi celles-ci, soulignons au niveau de la scne
musicale le Montreal Orchestra (1930-1941), le Montreal Women Symphony
Orchestra (1940-1960) et lOpera Guild (1941-1970). Sur le plan littraire,
la Northern Review (1945-1956) savre le dernier reprsentant de lpoque o
Montral tait le centre de la posie de langue anglaise au Canada
14
. Du ct
de la scne thtrale, le Montreal Repertory Teatre (1929-1961)
15
a galement
tenu un rle notable au cours de cette priode. Fond par Martha allan (1895-
1942) flle de sir H. Montagu allan et elle-mme issue dune des plus riches
familles du Canada
16
, le Montreal Repertory Teatre (MRT) est une socit
amateur de formation dacteurs aux rpertoires classique et moderne. Chris-
topher Plummer y tient ses premiers rles et la compagnie fournira galement
une grande partie des premiers contingents du Stratford Festival. Martha allan
fut aussi parmi les fondateurs du Dominion Drama Festival. Elle-mme bilingue
et francophile, son MRT dispose dune section franaise o seront forms
plusieurs grands noms de la scne francophone (yvette Brindamour, Janine
Sutto, Denise Pelletier, Gratien Glinas, Jean-Louis Roux)
17
.
Le maintien et la croissance de la prsence anglophone Montral ne
tiennent toutefois pas quaux communauts anglo-protestantes. au-del de la
stricte infuence des membres de cette communaut, lespace culturel local est
dabord durablement marqu par lenvironnement globalement anglo-amri-
cain dans lequel sinscrit Montral. cet gard, les apports transnationaux
sont dterminants, notamment sur le dveloppement du secteur des nouvelles
industries culturelles : cinma, radio et enregistrement sonore. Le rseau
amricain Famous Players (fliale des studios Paramount) et le britannique
Odeon rivalisent ainsi dentre de jeu pour capter le march naissant du cinma
en salles qui se propage le long de la rue Sainte-Catherine
18
. Marconi est quant
Deux peintres importants
de la scne montralaise:
alfred Pellan (1958) et Guido
Molinari (1964).
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, P795,
S1, D9505, P2 [illustration du
haut]; Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, P795,
S1, D14105, P3 [illustration du
bas], Photo de Gaby [Gabriel
Desmarais])
1298 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
lui lorigine des deux premires stations radiophoniques de Montral, CFCF
et CKaC-La Presse
19
.
Le secteur de lenregistrement sonore est de son ct investi ds le
tournant du XX
e
sicle par mile Berliner, inventeur du gramophone et cofon-
dateur de Deutsche Gramophone
20
. Dorigine allemande mais install aux
tats-Unis, celui-ci tablit Montral, en 1897, une fliale canadienne de son
entreprise, E. Berliner Gramophone of Canada, quil prsidera jusquen 1924.
La compagnie entreprend la mise en march de disques et de gramophones
ds 1900 et implante un premier studio denregistrement en 1906 sur la rue
Peel, ainsi quune usine langle des rues Saint-antoine et Lenoir. Sy ajoute,
en 1921, une fabrique, angle Saint-antoine et Lacasse
21
. La marque Berliner
subsistera Montral jusquen 1924 et sera intgre RCa victor en 1929.
De lentreprise initiale natra, en 1943, le trs moderne studio RCa victor du
quartier Saint-Henri, alors la fne pointe de la technologie (lactuel Studio
victor abritant le Muse des ondes Berliner)
22
. Une seconde entreprise issue
de la premire sinstalle aussi dans la rgion de Montral en 1918 : la Compo
Company Ltd., Lachine, dirige par Herbert Berliner, fls an du fondateur
qui, n aux tats-Unis, est devenu citoyen canadien. Pendant plus de 50 ans,
Compo sera la compagnie la plus active dans le secteur francophone au
Groupe au Montreal
Repertory Teatre, vers 1945.
(Muse McCord dhistoire
canadienne, MP-1976-1211)
LENREGISTREMENT
SONORE
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1299
Canada
23
. Lentreprise, devenue indpendante du sige social, donnera naissance
aux tiquettes Starr et apex, cette dernire active jusque dans les annes 1970
24
.
En 1956, le producteur yvan Dufresne donnera une expansion impressionnante
cette marque, mettant sous contrat, au fl des ans, Michel Louvain, Pierre
Lalonde, Ginette Reno, Donald Lautrec, Jenny Rock, les Hou-Lops et plusieurs
des plus grandes vedettes populaires francophones de lpoque yy.
Dautres communauts culturelles locales ont aussi largement
contribu maintenir et accrotre la prsence culturelle anglophone Montral,
comme les Irlandais catholiques au XIX
e
sicle
25
, ou les Juifs ashknazes partir
de la premire partie du XX
e
sicle. Rappelons que les tudiants de confession
juive constituent, en 1978, le tiers des cohortes de lUniversit McGill. ce
propos, Pierre anctil
26
a bien dcrit les rsistances initiales de cette universit
souvrir dans lentre-deux-guerres la nouvelle immigration juive juge plutt
frustre ; lantismitisme ne concernait donc pas uniquement
la communaut francophone. La communaut juive nen a pas
moins russi impulser une dynamique culturelle propre la
vie culturelle montralaise. La prsence de la culture yiddish
Montral dans la premire partie du XX
e
sicle demeure incon-
tournable ce titre. Le yiddish est la troisime langue la plus
frquemment parle Montral et le thtre yiddish devient,
dans les premires dcennies du XX
e
sicle, le principal locataire
du Monument-National, premier centre culturel du Montral
canadien-franais
27
. Une premire troupe professionnelle sy
tablit ds 1913 et un thtre dart moderne proprement
yiddish, et avant-gardiste, y fait son entre au cours des annes
1920
28
. Douze saisons entires furent ainsi consacres au thtre
dart yiddish entre 1922 et 1934. Ce mouvement persista sur
la scne du Monument jusque dans les annes 1950.
Esther Trpanier a pour sa part montr limportance
des peintres juifs au cours des annes 1930 et 1940 en ce qui
a trait lvolution de la reprsentation moderne de Montral
29
.
la sortie de la Seconde Guerre, de nombreux acteurs de la
vie culturelle anglophone locale sont dorigine juive : outre le
cas de Max Stern, mentionnons le pote J.M. Klein, Prix David
en 1952, ainsi que les premiers pomes de Leonard Cohen (Let
us Compare Mythologies, 1956), publis McGill, ou le premier
succs de Mordecai Richler (Te Apprenticeship of Duddy Kravitz, 1959), publi
Londres. Plus tt encore, Jack Tietolman fondait de son ct la station de
radio CKvL (1946).
Leonard Cohen, coupure
provenant de lannuaire Old
McGill, 1955, vol. 58, p.75.
(Service des archives de
lUniversit McGill)
CONTRIBUTION
DAUTRES
COMMUNAUTS
CULTURELLES
1300 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Lespace culturel catholique
Laction culturelle de lglise catholique est, au dbut du XX
e
sicle,
tout aussi incontournable que celle des lites anglo-protestantes
30
. La succursale
de lUniversit Laval de Montral, rue Saint-Denis, la plus ancienne institution
culturelle montralaise associe encore aujourdhui la communaut franco-
phone, lui est alors directement lie : le chancelier et le recteur seront dailleurs
des hauts dignitaires de lglise jusque dans les annes 1960
31
. Pourtant, ni
lanciennet de cette institution ni son statut proprement montralais ne sont
aussi bien tablis que McGill. Cest en acqurant son autonomie vis--vis de
larchevch de Qubec, en 1920, quelle adopte son nom actuel dUniversit
de Montral (UdeM). Notons que, pour la distinguer nettement de lUniver-
sit McGill, les hautes autorits ecclsiastiques auraient prfr lappellation
dUniversit catholique de Montral
32
.
LUdeM reprsente en fait le sommet dun rseau denseignement gr
de bas en haut par le clerg. avec le rseau des glises paroissiales, qui se dploie
systmatiquement au cours de la priode dans le diocse de Montral, le systme
scolaire reprsente en fait le lieu o se manifeste le plus clairement le pouvoir
culturel de lglise. Le clerg et la Commission des coles catholiques de
Montral (CECM) consacreront ainsi une bonne partie de leurs eforts la
construction dcoles et de collges rendus ncessaires par la pousse dmo-
graphique des Canadiens franais (voir le chapitre 15). Des architectes de
renom comme Ernest Cormier et des peintres comme Borduas bnfcient de
ce march, du moins jusqu la crise conomique des annes 1930. Cormier,
concepteur et matre duvre du nouveau pavillon de lUniversit de Montral
sur le mont Royal, ralise ainsi plusieurs coles pour la CECM, de mme que
quelques glises
33
. Borduas dbute comme peintre dglise dans latelier de son
matre Ozias Leduc et sera par la suite professeur de dessin au nouvel externat
classique Saint-Sulpice (aujourdhui collge andr-Grasset) fond en 1927
par les sulpiciens et inaugur en 1930 ainsi qu la CECM (1933-1938).
Bon nombre dcoles vocation musicale sont galement cres au
cours de cette priode par des communauts religieuses
34
: en 1926, lcole
normale de musique de la Congrgation Notre-Dame, intgre depuis en partie
au collge Marguerite-Bourgeoys (1972) et lUQaM (1976) ; en 1932, lcole
suprieure de musique dOutremont des surs des Saints-Noms-de-Jsus-et-
de-Marie, mieux connue partir de 1951 sous le nom dcole vincent-dIndy ;
ou encore, en 1936, lcole et le collge de musique Sainte-Croix Saint-Laurent
(intgre au cgep Saint-Laurent depuis 1968). Les sulpiciens sont galement
lorigine de la Bibliothque Saint-Sulpice (1915), construite rue Saint-Denis
proximit du premier campus de lUniversit de Montral ; ferme en 1931
MUSIQUEETTHTRE
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1301
durant la crise, elle sera acquise par le gouvernement du Qubec en 1941 et
deviendra la Bibliothque nationale du Qubec en 1961. Quelques scnes
thtrales sont galement intimement lies des congrgations. La salle du
Ges, rue De Bleury (1865), cre par les jsuites du collge Sainte-Marie
(1847), accueille partir de 1923 des troupes de thtre, en premier lieu la
Troupe des anciens du Ges (du pre Joseph Par), qui verra les dbuts dHector
Charland, Paul Langlais, Conrad Gauthier, Jean Gascon, Jean-Louis Roux.
La salle de lErmitage du Sminaire des sulpiciens, sur la rue Sherbrooke, sera
galement, entre 1941 et 1967, lun des principaux lieux dexpression thtrale
de lpoque.
Les communauts religieuses reprsentent en outre une force ditoriale
en croissance dans la premire partie du XX
e
sicle
35
. Dtentrices dun fort
pouvoir de prescription, compte tenu de lIndex, mais aussi du contrle du
clerg sur le march des livres scolaires, elles sont galement amenes inter-
venir directement dans le champ littraire. Ces publications relvent gnra-
lement dune littrature difante. Elles sont aussi au dpart relativement
disperses, lances au gr des apostolats et des missions propres chacune
36
.
Toutefois, les jsuites, la Congrgation de Sainte-Croix et les dominicains sont
amens regrouper les leurs sous une direction ditoriale unique. Ds 1907,
les jsuites crent ainsi lImprimerie du messager qui, selon Michon, reprsente
une vritable centrale de production avec librairie, bibliothque, maison
ddition, imprimerie et maison des crivains
37
. Ces activits seront par la
suite regroupes sous le parapluie de la Maison Bellarmin (1949), devenue les
ditions Bellarmin en 1957. La Congrgation de Sainte-Croix est quant elle
lorigine des ditions Fides (1937). Cette maison, qui gagne en importance
la faveur de la Seconde Guerre mondiale, est encore aujourdhui lun des plus
importants diteurs qubcois dans les domaines de la littrature et des sciences
humaines. Fides acquerra dailleurs Bellarmin en 1990. La Congrgation
conserve pour sa part la proprit de Fides jusqu trs rcemment : en 2010,
la Fdration des coopratives qubcoises en milieu scolaire (COOPSCO)
sen porte acqureur. De leur ct, les dominicains crent les ditions du Lvrier
(1937-1966), dabord implantes Ottawa larchevque de Montral se mfe
en efet de ces dominicains quil juge trop libraux. Une succursale est amnage
Montral en 1941 et, en 1950, toutes les activits y sont rapatries. Les
dominicains ditent galement une importante revue intellectuelle, La Revue
dominicaine (1915-1961), qui reconnatra progressivement, partir des annes
1930, la relative autonomie de lart vis--vis de la morale chrtienne. Elle
contribuera galement la rhabilitation du roman, genre suspect lpoque.
Renomme Maintenant au dbut des annes 1960 (1962-1974), cette revue
sengagera activement dans les dbats sociaux de la Rvolution tranquille. Les
jsuites, plus tardivement que les dominicains, lanceront galement leur propre
LECHAMPLITTRAIRE
1302 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
revue, Relations (1942-). Toujours en activit aujourdhui, elle est maintenant
publie par le Centre justice et foi, qui se dfnit comme un lieu danalyse
sociale progressiste, et qui demeure soutenu par la communaut de Jsus.
Les franciscains et les Clercs de Saint-viateur ont galement des acti-
vits ditoriales non ngligeables. Les premiers ofrent une littrature populaire
qui fait une large place au rcit, au conte et la posie. Si la plupart de ces
publications prsentent peu dintrt pour lhistoire littraire, au moins une
de leurs revues, lAlmanach de Saint-Franois (de 1908 aux annes 1950), fait
une place de choix certains auteurs contemporains comme alfred DesRochers
et Jean Narrache. En 1940, cette congrgation cre aussi sa propre revue savante
(et bilingue), Culture, qui paratra jusquen 1970. Quant aux Clercs de Saint-
viateur, le rle important dimprimeur quils tiennent depuis le milieu du XIX
e

sicle
38
les place au dbut des annes 1930 en concurrence directe avec les
imprimeurs laques. Lassociation des matres-imprimeurs de Montral exigera
ainsi, en 1933, une loi interdisant lexploitation dune imprimerie commerciale
par les institutions religieuses. Les Clercs sinterdiront ds lors toute production
commerciale et profane
39
. Leur Imprimerie des sourds et muets nen publie
pas moins plusieurs ouvrages de membres de leur communaut, notamment
le thtre du pre Gustave Lamarche. au thtre mondain, celui-ci oppose une
dramaturgie spirituelle et nationale ; son projet thtral se propose en outre
darracher lart dramatique lenfer et de faire passer ce grand moyen daction
morale au service des enfants de Dieu
40
. compter de 1934, le pre Lamarche
anime en outre, partir de sa communaut, plusieurs revues littraires et
artistiques. Les Carnets viatoriens (1939-1955) publient notamment plusieurs
lacs dont certains ne sont pas toujours des plus orthodoxes (alain Grandbois,
loi de Grandmont, Franois Hertel).
Plusieurs religieux savrent galement des personnalits culturelles
incontournables. Le chanoine Lionel Groulx, professeur lUniversit de
Montral depuis 1915 o il fondera lInstitut dhistoire damrique franaise
(1946) , est le porte-parole du mouvement nationaliste canadien-franais.
Son action passe par la Ligue des droits du franais (1913) devenue Ligue
daction franaise (1921) puis Ligue daction canadienne-franaise (1932)
dont il dirige entre 1920 et 1928 la fois la revue et la maison ddition. La
revue, dabord nomme LAction franaise (1917) et devenue LAction cana-
dienne-franaise (1928) puis LAction nationale (1932), existe toujours sous
cette dnomination. Le programme nationaliste de Groulx, par lentremise de
la maison ddition la Bibliothque de laction franaise (1918) , vise
galement produire une littrature attrayante et accessible au plus grand
nombre. La vente de cette maison lditeur albert Lvesque en 1928 donne
dailleurs naissance la premire grande entreprise de littrature gnrale
francophone des annes 1930
41
. Le Jardin botanique de Montral, inaugur
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1303
en 1931, est quant lui luvre du frre Marie-victorin (voir
le chapitre 28), botaniste et professeur lexternat classique de
Longueuil, qui nhsite dailleurs pas dnoncer les dfciences
culturelles des lites francophones
42
. M
gr
Olivier Maurault,
dabord cur de Notre-Dame puis recteur de lUniversit de
Montral (1934-1955), est non seulement un acteur central
du grand projet duniversit sur le mont Royal (amorc en
1928, interrompu en 1931 et termin en 1943) mais aussi le
protecteur de peintres tels Ozias Leduc ( qui il confe la rali-
sation des fresques du baptistre de la basilique en 1927) ou
mme Borduas (dont il fnance le voyage dtude Paris de
1928 1930). Le pre mile Legault, professeur et metteur en
scne au collge Saint-Laurent, y fonde et anime pour sa part
les Compagnons, troupe infuente de thtre dart o volue-
ront entre 1937 et 1952 plusieurs grands noms de la priode
suivante (Georges Groulx, Jean Coutu, Jean-Louis Roux, Flix
Leclerc, Jean Duceppe, Hlne Loiselle, Jean Gascon, Guy
Provost, Jean-Pierre Masson).
Mais les acteurs catholiques les plus incontournables de lpoque sont
sans aucun doute les archevques successifs du diocse de Montral (voir
galement le chapitre 18)
43
. Chacun colore en efet la priode sa faon. Le
rgime de M
gr
Bruchsi (1897-1939) est ainsi marqu par lextension consi-
drable du rseau paroissial
44
: 63 paroisses ont t cres au cours de son
mandat. Cest aussi sous son piscopat qua t fond lOratoire Saint-Joseph
(1904). Il est galement le matre duvre du premier Congrs eucharistique
international se tenir en amrique (1910) ; ce congrs verra notamment
Henri Bourassa (qui fonde Le Devoir la mme anne) sopposer publiquement
la recommandation de larchevque de Westminster aux catholiques dam-
rique dadopter langlais afn de mieux rpandre leur religion. Cest aussi
Bruchsi que lUniversit de Montral doit son autonomie face lUniversit
Laval. Toutefois, cet piscopat demeure caractris dabord par la srie de
mandements et condamnations de larchevch lencontre des arts, des lettres
et des formes dexpression culturelle typiquement modernes et populaires. Ces
mandements visent non seulement des journaux libraux (La Lumire en 1912,
Le Pays en 1913) mais aussi les mauvais livres dauteurs qui se trouvent
tre souvent des journalistes : en 1909 et 1918, contre La Scouine dalbert
Laberge, pre de la pornographie au Canada selon labb et critique littraire
Camille Roy ; en 1914, contre Le dbutant darsne Bessette
45
.
Louverture de la Bibliothque publique de Montral (1911), perue
comme un instrument de propagande anticlricale, aura aussi t longtemps
retarde par les rticences de cet archevque ultramontain
46
. En 1903, ce dernier
Le pre Paul-mile Legault,
auteur dramatique et metteur
en scne.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, P795,
S1, D223, P1, Photo de Gaby
[Gabriel Desmarais], 1953)
LESARCHEVQUES
ET LACULTURE
1304 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
condamne tous les divertissements organiss dans son diocse le dimanche,
condamnation qui sera rpte plus prcisment contre le thtre et les concerts
payants (1906), ainsi que le cinma (1907). Ce mandement sera dailleurs suivi
dune loi qubcoise la mme anne. Ernest Ouimet, propritaire du
Ouimetoscope (1906), la conteste en Cour suprme et il aura fnalement gain
de cause en 1912. La mme anne, le gouvernement de la province instaure
pour sa part le Bureau de la censure des vues animes : compter de 1913,
tout flm devra dtenir un visa pour tre projet. En 1915, une autre loi restreint
encore la frquentation des salles de cinma : les moins de 15 ans, et en 1919
les moins de 16 ans, devront dornavant tre accompagns. En 1928, la suite
de lincendie du Laurier Palace, la loi interdira pour un certain temps lentre
des cinmas aux moins de 16 ans. Le Bureau, aboli en 1967
47
, joue comme
son nom lindique un vritable rle de censeur : il peut interdire la projection
de flms ou, plus souvent, exiger leur reconstruction ou leur adaptation en
fonction de la morale ambiante
48
. Dautres mandements de larchevch seront
par ailleurs prononcs contre la danse (en 1914, en 1921, en 1924). Une des
dernires condamnations de M
gr
Bruchsi, en 1921, est une lettre pastorale o
sont viss demble la mode, la danse, le cinma et le thtre.
Personnel du Bureau de la
censure.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, E6, S7,
SS1, P650552, Photo de Gabor
Szilasi, 1965)
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1305
partir de cette date, Bruchsi entre cependant dans une profonde
dpression en raison peut-tre du peu defet des mandements sur ses ouailles...
et se rfugie dans ses appartements de lvch. Il est remplac de facto par
M
gr
Georges Gauthier qui, compter de cette date, administre rellement le
diocse, mais qui ne sera que brivement archevque en titre au dbut de la
Seconde Guerre mondiale (1939-1940). Sous son magistre, les recours aux
mandements sont exceptionnels : un seul en 1924. Larchevch roriente
manifestement lapproche, qui se fait plus positive, plus progressiste.
M
gr
Gauthier a t notamment le promoteur dun syndicalisme catholique. Il
a aussi t le premier recteur de lUdeM autonome (1920-1923) o il a fond
la Facult des lettres, la Facult des sciences et lcole des sciences sociales,
conomiques et politiques (que dirige dentre de jeu le lac douard Mont-
petit). Durant son mandat, lessor du rseau paroissial demeure par ailleurs
tout aussi remarquable 37 paroisses cres , mais plus encore lexplosion
des congrgations religieuses : larchevque aura accueilli 17 nouvelles commu-
nauts ; il en aura aussi rig lui-mme canoniquement quatre autres
49
.
Les vues novatrices de son successeur, M
gr
Joseph Charbonneau (1940-
1950), tonnent ds lors un peu moins. Sa dmission surprise exige par le
vatican en 1950, la suite de lappui quil aura apport la grve des travailleurs
de lamiante (asbestos) en 1949, nen a pas moins constitu un choc. Son
piscopat est marqu notamment par une profonde rorientation de laction
catholique en faveur de la jeunesse et des lacs, et par lafermissement des
positions sociales de lglise en faveur des travailleurs, des enfants et des pauvres.
Lun de ses premiers gestes est louverture de lcole de service social de lUdeM
(1940). En 1941, il confre galement lordination piscopale M
gr
Lawrence
Patrick Whelan, premier vque catholique anglophone de Montral. En 1942,
bien avant le Rapport de la Commission royale denqute sur lenseignement dans
la province de Qubec (rapport Parent), il exprime aussi ses regrets de voir
lentre aux universits rserve aux seuls fnissants de cours classiques et
privs. La mme anne, aprs le dsistement dun premier comit organisateur,
il prend en charge les ftes du 300
e
anniversaire de la fondation de Montral
et forme un comit qui compte notamment le chanoine Lionel Groulx et
M
gr
Maurault. Par ailleurs, au cours de cet piscopat, vingt-cinq autres nouvelles
paroisses sont cres.
Le style de son successeur, M
gr
Paul-mile Lger (1950-1968), est tout
autre. lev au titre de cardinal en 1952, ce dernier se qualifera lui-mme de
prince de lglise . Homme de traditions, il cre dentre de jeu Le chapelet
en famille, mission radiophonique quotidienne difuse de la chapelle de
larchevch sur les ondes de CKaC, qui se poursuivra sans interruption
jusquen 1970. Le cardinal reprend galement la tradition des mandements
contre la danse, condamne rptition en 1952, en 1958 et en 1962. Celui
1306 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
de 1952 est dailleurs peine plus nuanc que celui qui avait t mis plus tt
par M
gr
Bruchsi : on y autorise les danses folkloriques, mais sous supervision
dun prtre, et lon rafrme linterdit de toutes les danses modernes. Celui de
1962 propose quant lui un guide complexe probablement inapplicable de
normes selon les types de danse. La seconde partie de son piscopat, partir
de la fn des annes 1950, se tempre nanmoins de mesures plus modernes.
Lger instaure notamment le salariat au sein de lglise et il manifeste galement
une ouverture la prise en charge par les lacs, particulirement dans le domaine
de lducation. En 1961, par exemple, le collge Saint-Paul (aujourdhui cgep
Bois-de-Boulogne) est conf aux lacs. En 1964, les trois postes de commissaires
de la CECM dont la nomination relve de larchevque passent des prtres aux
lacs. En fait, avec le cardinal Lger, lglise se dleste (tardivement) de son
rle de supplance. Finalement, ce dernier abdique lui aussi, quoique de son
plein gr, pour devenir simple prtre missionnaire : fuite ou acte dhumilit
face aux changements de rgime et de croyance qui touchent alors la socit
qubcoise ?
Lattitude gnrale du clerg lgard de la culture moderne (position
fortement dpendante de celle du vatican) tend malgr tout sassouplir
quelque peu au cours de cette priode. En 1936, lencyclique Vigilanti Cura
(PieXI) reconnat le cinma comme un moyen de communication, ce qui met
fn sa diabolisation. On cesse aussi, partir de 1948, de mettre jour lIndex
librorum prohibitorum. Il nen continue pas moins dtre appliqu jusque dans
les annes 1960 : ce nest quen 1966 que lIndex sera dfnitivement aboli
(PaulvI). En fait, ds les annes 1930, des courants de modernit sont rep-
rables au sein du clerg. Il faudrait cet gard porter attention laction
culturelle de chacune des nombreuses congrgations qui ont alors pignon sur
rue Montral : chacune mne en quelque sorte une (micro) politique cultu-
relle qui lui est propre. Par ailleurs, la trame paroissiale de la ville et le rseau
denseignement marquent encore profondment le tissu urbain montralais :
enfoui sous les quartiers et la paroisse, avec son cole et son glise. Ce premier
rseau culturel, brusquement scularis et dconfessionnalis au cours des
annes 1960, nen reste pas moins ainsi la base de lespace culturel montralais.
La monte des nouvelles lites canadiennes-franaises
etllargissement dun espace culturel laque
La formation Montral dun espace culturel francophone, au sens
o nous lentendons aujourdhui, laque, libral et moderne, reste fortement
conditionne par lvolution des deux puissances prcdentes. Ltablissement
de cette infrastructure culturelle est aussi troitement li la monte de deux
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1307
projets opposs aux idologies traditionnelles : celui du rattrapage
face lidologie de la survivance et celui dune culture cana-
dienne face la situation coloniale. Llargissement de cet espace
sappuie aussi sur un ensemble de ressources et de pressions externes
et internes. Les appuis extrieurs viennent dabord de la France
laque, dans ses multiples dclinaisons : rationaliste, personnaliste,
surraliste, existentialiste et mme libertine. La reprise des changes
culturels avec la France la veille de la Premire Guerre mondiale
tient un rle important cet gard
50
. Mais ces appuis externes tien-
nent aussi aux pressions et aux sductions locales de lindustrie du
spectacle et du cinma venues des tats-Unis, parfois en passant par
Toronto. la faveur de la prohibition, notamment, la vie nocturne
se dploie et fournit les assises dune industrie du spectacle franco-
phone, urbaine et profane, dont lhumour et la chanson seront les
pivots. Les appuis internes prennent quant eux plusieurs formes :
outre la presse librale, un club de hockey, un orchestre sympho-
nique, un grand festival international, un cinma parlant franais ,
une dition littraire commerciale et professionnelle, des postes de
radio, bientt une tlvision, et un premier rseau dcoles non
confessionnelles gres par des lacs. L encore, le rseau denseigne-
ment tient un rle structurant.
Ds le dbut du XX
e
sicle, des brches se creusent en efet au sein du
rseau denseignement : en 1905, lentente entre le premier ministre qubcois
Lomer Gouin et M
gr
Bruchsi, tout en laissant lglise la supervision du
Conseil (catholique) de lInstruction publique, permet ltat dassurer une
formation professionnelle non confessionnelle. Cette entente donnera lieu
la cration dun premier rseau dcoles laques places sous la supervision du
Secrtariat de la province. Lors dune premire vague, avant la Premire Guerre
mondiale, lcole polytechnique (1905), lcole des hautes tudes commerciales
(1907) et lcole technique de Montral (1907)
51
sinstallent dans le quartier
latin, sur le premier campus de lUdeM. Dans lentre-deux-guerres, lcole des
beaux-arts de Montral (1922) et lcole du meuble (1935)
52
les rejoignent
proximit. au cours de la guerre, le Conservatoire de musique (1943) et lcole
des arts graphiques (1944)
53
sont inaugurs. la veille de la Rvolution tran-
quille, le Conservatoire de thtre (1954) et lcole nationale de thtre (1960)
ouvrent galement leurs portes. lexception du Conservatoire de thtre,
inaugur sous le gouvernement Duplessis, et de lcole nationale de thtre
qui bnfcie principalement de fonds fdraux, toutes ces institutions sont
cres et inaugures sous des gouvernements provinciaux libraux (Lomer
Gouin, avant la Premire Guerre mondiale, Taschereau dans lentre-deux-
guerres, Godbout pendant la guerre).
Denise Pelletier, lue reine
de la radio et de la tlvision
en 1955.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, E6, S7,
SS1, P205533, Photo de J.a.P.)
BRCHEDANS
LERSEAU
DENSEIGNEMENT
1308 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Sans tre ncessairement des foyers danticonformisme, la simple
existence de ces institutions rompt en partie le lien traditionnel entre langue,
culture et religion. La composition de la clientle tudiante de certaines de ces
institutions provinciales est signifcative. En 1916, prs du tiers des lves de
lcole technique sont des anglophones ; en 1926, ils seront prs de la moiti
54
.
En 1928-1929, sur les 671 tudiants inscrits lcole des beaux-arts de
Montral (EBaM), 15% sont de confession juive et 35% de langue anglaise
55
.
Ce premier rseau public francophone parat de la sorte sensiblement moins
cliv par la langue et la religion que celui qui rsultera de la Rvolution tran-
quille. Ces coles publiques assurent non seulement une formation profession-
nelle chappant au contrle direct du clerg, mais leur accs gratuit favorise
galement, contrairement aux collges classiques, la diversifcation et la dmo-
cratisation de lenseignement suprieur. De plus, les salaires de professeurs
assurent une nouvelle base conomique la production culturelle
56
. La contes-
tation laque sera ds lors le fait non plus seulement de journalistes mais aussi,
parfois, denseignants. au cas de Borduas, issu de la premire cohorte de
lEBaM (1923-1927) et professeur lcole du meuble compter de 1937,
sajoutent par exemple partir de 1943 ceux dalfred Pellan, professeur
lEBaM (1943-1952), et de Wilfrid Pelletier, directeur du Conservatoire de
musique (1942-1961).
Paralllement ltablissement de ce premier rseau denseignement,
une autre brche sopre dans le milieu de ldition. En efet, lentre-deux-
guerres voit merger des maisons indpendantes du clerg ; on assiste galement
au dbut dune professionnalisation et dune spcialisation du mtier ddi-
teur
57
. Jusquaux annes 1920, les imprimeurs et les libraires ne publient des
livres qu compte dauteur ; ils savrent en outre fortement dpendants du
march scolaire contrl par le clerg. Le secteur est alors domin par la maison
Beauchemin (1842), seule socit prive qui, partir de son imprimerie, en
est venue contrler lensemble de la chane du livre (de limpression ldition,
en passant par la librairie). partir des annes 1930, ces imprimeurs et libraires
se trouvent au contraire concurrencs par des diteurs professionnels. Ces
derniers introduisent notamment de nouveaux types de relations avec les
auteurs ; ils crent galement des collections de nouveauts
58
. Entre 1920 et
1940, on voit ainsi entrer en service les premiers directeurs de collections et
les premiers comits de lecture ; et les livres ne sont plus publis compte
dauteur, mais compte dditeur. Selon Michon, la multiplication des collec-
tions et le phnomne de ldition spcialise reposent en bonne partie sur la
volont de remplacer le livre import par un livre canadien de qualit
59
. Ce
programme ditorial, dabord essentiellement identitaire, slargit en outre
la faveur de la Seconde Guerre mondiale, grce cette loi fdrale permettant
la rimpression et ldition au Canada de tout ouvrage littraire tombant sous
BRCHEDANSLE
MILIEUDELDITION
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1309
la juridiction de lennemi. Pouvant pour un temps se substituer aux maisons
franaises, ldition canadienne indpendante connat alors un vritable essor :
Les maisons ddition prennent position dans les dbats de lheure en lanant
des ouvrages dactualits, des tmoignages signs par les rfugis europens,
des essais gopolitiques traduits de lamricain, des nouveauts littraires et
des classiques contemporains
60
.
En 1943, une socit des diteurs canadiens du livre franais voit le
jour, une premire dans la courte histoire de ldition qubcoise. Bien que les
annes 1940 soient encore domines par Beauchemin, et marques par la
monte des ditions Fides lies directement au clerg, plusieurs nouvelles
maisons ddition laques centres sur la posie, le roman ou lessai incarnent
alors un vent de contestation. Malgr le retour de la France aprs larmistice,
et la faillite de nombreux diteurs canadiens
61
, cela aura fouett les troupes et
servi ancrer le projet. La polmique qui oppose en 1947 lditeur et roman-
cier Robert Charbonneau lintelligentsia franaise est signifcative du statut
indit que rclame alors cette nouvelle gnration dditeurs. Cofondateur des
ditions de larbre avec Jacques Hurtubise et directeur du priodique La
Nouvelle Relve qui publie des auteurs canadiens et europens, Charbonneau
sen prend dans La France et nous limprialisme de ldition franaise revenue
en force aprs larmistice : la littrature canadienne est un arbre, do le nom
de sa maison ddition, plutt quune branche de la littrature franaise
62
. On
trouve dailleurs au mme moment de semblables prises de distance vis--vis
de la France partir de divers secteurs de pratiques artistiques savantes : au
thtre (autour de Gratien Glinas et plus tard Marcel Dub), en arts plastiques
(chez Borduas vis--vis du surralisme), en posie (autour de Gaston Miron).
Le succs international que remporte au mme moment luvre de Gabrielle
Roy Prix Fmina 1947 avec Bonheur doccasion, traduit en outre dans une
douzaine de langues nest sans doute pas tranger non plus cette nouvelle
assurance de ldition canadienne.
Les annes 1950, bien quelles soient plus difciles pour les diteurs,
voient ainsi la cration de quelques maisons marquantes et durables. Le Cercle
du livre de France (1949, aujourdhui les ditions Pierre Tisseyre) publie
notamment Franoise Loranger (Mathieu, 1949) et andr Langevin (Poussire
sur la ville, 1953), marquant en quelque sorte le virage existentialiste du
roman qubcois. Les ditions de lHexagone (1953) cres par Gaston Miron
impulsent quant elles une plus forte autonomie la posie qubcoise. Fondes
en fn de priode, les ditions Lemac (1957) et Hurtubise-HMH (1960)
feront pour leur part leurs marques dans les domaines du thtre et du roman
(Lemac), ainsi que de lessai (HMH). Enfn, les ditions de lHomme, fondes
en 1957 par Jacques Hbert, sont inaugures par la publication de deux
pamphlets percutants qui annoncent le dclenchement de la Rvolution
1310 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
tranquille : Cofn tait innocent (Hbert, 1958) et Les insolences du frre Untel
(Desbiens, 1960). De cette maison rachete par limprimeur Edgar LEsprance
natra Sogids (1967), une socit qui intgre aujourdhui bon nombre de
maisons ddition francophones (dont LHexagone). En 2005, Sogids est
elle-mme intgre lempire Qubecor.
ces brches encore timides dans les secteurs de lenseignement et de
ldition se conjugue par ailleurs un ple mdiatique de plus en plus autonome
renforc autour dinnovations technologiques successives : enregistrement
sonore la fn du XIX
e
sicle, cinma au dbut du XX
e
, radio partir des annes
1920, cinma parlant dans les annes 1930, tlvision au dbut des annes
1950. Le phonographe de Berliner rpercutera ainsi rapidement les succs
populaires, notamment ceux de Mary Travers dite la Bolduc : celle-ci enre-
gistre ds 1928 soit lanne suivant sa premire prsence publique au Monu-
ment-National (aux Soires du bon vieux temps) , le premier de ses 87 disques
produits en carrire (elle dcde en 1941). Le cinma est quant lui bien
implant ds le dbut du sicle. Les salles de thtre prsentant vaudevilles,
mlodrames et burlesques, et ce principalement en anglais, se transforment
progressivement en salles de cinma. Dabord polyvalentes, entremlant flms
et spectacles, ces salles se spcialisent compter des annes 1930 la faveur
du passage du court au long mtrage et du muet au parlant. Le parlant favorise
en outre une perce du cinma parlant franais et la francisation de plusieurs
salles. la faveur de ce mouvement, J.a. DeSve amorce notamment sa
conqute des salles de thtre du centre-ville, constituant un rseau de salles
qui servira dassise France-Film (1934) et Tl-Mtropole par la suite (1961,
CFTM, aujourdhui Tva). Ces thtres parlant franais , qui entremlent
en ralit jusque dans les annes 1940 vaudeville, mlodrame, thtre de
rpertoire et cinma franais, seront ainsi la base dune premire industrie du
spectacle locale proprement canadienne-franaise.
La radio (CKaC, 1922 ; CBF, 1935 ; CKvL, 1946 ; CJMS, 1953)
et la tlvision (CBFT, 1952) ont des rpercussions plus sensibles encore, ou
plus immdiates, sur le dveloppement de cette industrie et de ce march.
la base de la formation dun vedettariat local-national, usage domestique, ces
nouveaux mdias stimulent galement la demande de textes originaux et
soutiennent interprtes et compositeurs locaux. Lhumour et la chanson au
cur de la vie nocturne montralaise bnfcient aussi de cette impulsion.
autour de CKaC et de CBF vont ainsi graviter dentre de jeu auteurs, acteurs,
chanteurs et musiciens
63
. ainsi, peu prs tous les auteurs importants de cette
poque sont employs un titre ou un autre, soit comme auteur de thtres
radiophoniques et de radioromans, soit comme salaris attitrs, ralisateurs,
journalistes, scripteurs ou directeurs de services. De 1939 1960, de 10
15sries radiophoniques sont difuses quotidiennement partir de Montral,
CULTUREET
INNOVATIONS
TECHNOLOGIQUES
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1311
pour une moyenne de trois heures par jour, sans compter les
sketches comiques (plus dune centaine) ainsi que les pices
prsentes par pisodes (au nombre de 120) et les uvres
historiques (au nombre de90)
64
. Le cas de Robert Choquette
(1905-1991) est loquent : dabord connu comme pote
rcipiendaire du prix David en 1926 ( travers les vents) et
comme romancier (La Pension Leblanc, 1927), il entre
CKaC en 1931 comme scripteur de sketches. Sil remporte
un second prix David de posie en 1932 (pour Metropolitan
Museum), il nen reste pas moins davantage connu et
reconnu pour ses contributions radiophoniques et tlvi-
suelles subsquentes. auteur du premier radioroman tre
difus sur les ondes (Le Cur de village, mission quoti-
dienne de 1935 1938, redifuse sur CBF de 1949 1955,
et dont on tirera galement un flm en 1949), il signe aussi
le premier feuilleton radiophonique situant son intrigue
Montral, La Pension Velder (CBF, quotidienne 1938-1942).
Le roman Les Velder (1941) procde en outre de lmission
plutt que linverse. Une seconde srie quotidienne, Mtro-
pole (CBF 1943-1956), poursuit sur cette lance la trame
du premier rcit, celle des rivalits de familles huppes de
Montral ctoyant les actions frauduleuses du milieu inter-
lope montralais. Choquette donnera une suite tlvisuelle ces radioromans
(La Pension Velder, CBFT, 1957-1961). Dautres du mme type, comme
Jeunesse dore (Jean Desprez, CBF, 1940-1966), connatront des longvits
comparables.
Plusieurs artistes gravitent de la sorte autour de la radio puis de la
tlvision. Lacteur et pote Guy Maufette (1915-2005) entre CBF ds
louverture et y ralise plusieurs missions jusqu sa retraite en 1976, notam-
ment ladaptation radio du roman Un homme et son pch de Claude-Henri
Grignon (paru en 1933). Lmission lantenne pendant plus de 20 ans (1939-
1962) connatra une seconde vie la tlvision (1956-1970). Maufette produit
aussi plusieurs thtres radiophoniques : Le thtre chez soi en 1939 et le Radio-
Ttre (1942-1948, coralis avec Judith Jasmin). Ce genre qui prcde le
radioroman a dbut CKaC en 1933 avec Le Ttre J.O.Lambert (1933-
1937), du nom de son annonceur, mettant en vedette le trio Fred Barry, albert
Duquesne et Henri Deyglun ( lafche au mme moment dans les thtres
de J.a. DeSve). En trente-cinq ans, les stations aM de Montral difusent
ainsi 80 sries de pices choisies. Ce thtre radiophonique marque notamment
les dbuts de jeunes auteurs comme Marcel Dub, Hubert aquin, yves
Triault. Ce dernier sera par la suite scripteur CBF (1945-1950), aquin
Comdiens rptant le
radioroman Mtropole de
Robert Choquette.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, P48,
S1, P23125, Photo de Conrad
Poirier, 1945)
1312 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
sera ralisateur et animateur, tandis que les tlthtres de Marcel
Dub ainsi que ladaptation tlvisuelle de son thtre marqueront
les annes 1960. Une liste tablie par Grard Laurence comprend
ainsi plus de 1500 radiothtres crits par plus de 200 auteurs :
chaque semaine, durant vingt ans, la radio difuse au moins une
pice originale qubcoise et, au cours des annes 1950, jusqu
quatre nouvelles uvres chaque semaine
65
.
La chanson et la musique bnfcient galement de cette
impulsion. En 1939, notamment, Flix Leclerc, comdien et auteur
CBF, y interprte ses premires chansons. Des missions musicales
comme Les Joyeux Troubadours (CBF, 1941-1977) connatront
galement dexceptionnelles longvits. Cette mission mettra
notamment en vedette, de 1942 1948, le chanteur Robert LHer-
bier qui, galement CKaC et plus tard Tl-Mtropole, se fera
le promoteur des premiers palmars (1949) et concours (1956) de
chansons canadiennes, posant les jalons dun premier vedettariat
typiquement qubcois dont Montral demeure le centre de gravit.
En 1959, CKaC cre galement, avec La Presse, un palmars de
la chanson qubcoise
66
. Proche de LHerbier, Fernand Robidoux
sera aussi dans les annes 1950 lun des premiers prconiser une
politique de quota au proft de la chanson canadienne, visant
diminuer sur les ondes la part de la chanson amricaine
67
.
Ce nouvel univers mdiatique interagit fortement avec celui du spec-
tacle vivant, ancr quant lui dans la scne nocturne de Montral
68
. En
expansion au centre-ville durant lentre-deux-guerres la faveur de la prohi-
bition
69
, cette scne locale avec botes de nuit, clubs et cabarets
70
est domine
dabord par les tournes de nombreux humoristes, chanteurs et musiciens
amricains. Comme nous lavons vu dans le chapitre prcdent, la fn de la
prohibition (1933) porte un dur coup ce march. Mais, forant innover,
elle donne aussi naissance une seconde gnration de lieux de spectacles o
la production locale pourra faire sa marque. Cette scne comporte au moins
deux foyers. Surnomme Te Corner, lintersection des rues Craig (maintenant
Saint-antoine) et de la Montagne est ainsi le point focal du jazz de 1945
jusquau milieu des annes 1950 : Oscar Peterson, en vedette au mme moment
la radio (Rhythm Time, CBM, 1942), et Oliver Jones y font leurs dbuts
71
.
Lintersection Sainte-Catherine et Saint-Laurent (la Main), le Red Light, avec
ses environs immdiats, voit quant elle lmergence dune nouvelle culture
commerciale francophone porte par lhumour et la chanson qui, tous deux,
sont encore la base de lindustrie du spectacle qubcois. Les annes 1920
marquent ainsi les dbuts de Ti-Zoune (Olivier Guimond, pre) dont les
spectacles se donnent dabord en anglais (jusquau milieu des annes 1920) et
Marcel Dub.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, P795,
S1, D450, P3, Photo de Gaby
[Gabriel Desmarais], 1956)
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1313
dont le style driv du burlesque amricain domine la scne comique jusquau
dbut des annes 1950. Elles marquent aussi ceux dOvila Lgar comme
animateur des Soires de famille du Monument-National ; celui-ci conjuguera
son intrt initial pour le folklore et la chanson une fructueuse carrire de
comdien au thtre, la radio et la tlvision
72
. La priode est aussi marque
par les Fridolinades, revue satirique annuelle (1938-1946) de style plus insolent
tenu galement au Monument-National. Son auteur, Gratien Glinas, voluant
vers une dramaturgie plus srieuse notamment avec Ti-Coq (1948) , se
fera lun des principaux promoteurs dun nouveau thtre de rpertoire cana-
dien, profane et totalement tranger au thtre dart dinspiration religieuse
ou europenne. Lacquisition par Glinas en 1956 de lancien Ttre Gayety,
rebaptis Comdie-Canadienne, reprsente cet gard un jalon important :
voue dabord au thtre de rpertoire canadien, cette scne simposera au
cours des annes 1960 comme lun des principaux lieux de conscration de la
chanson qubcoise (Lveille, vigneault, Leyrac, Ferland, etc.)
73
.
La chanson canadienne devenue plus tard qubcoise se dveloppe
dans ce terreau initial de thtres et de cabarets. Ces derniers connaissent leur
apoge la sortie de la Seconde Guerre mondiale : on compte ainsi au dbut
Gratien Glinas dans sa loge
avant une reprsentation de
Ti-Coq.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, P48,
S1, P19188, Photo de Conrad
Poirier, 1950)
LACHANSON
1314 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
des annes 1940 de 25 30 cabarets Montral
74
pour une quarantaine la
fn de la dcennie
75
. Une vritable concurrence sinstalle alors pour capter les
ttes dafche amricaines puis franaises et bientt canadiennes. Jacques
Normand chanteur, animateur et fantaisiste simultanment en salles et la
radio (et plus tard la tlvision) se dtache comme une fgure phare de ces
folles nuits de Montral davant la tl que sont aussi venues contrarier les
diverses campagnes de moralit publique
76
. Plusieurs cabarets accuss dind-
cences ou suspects de liens avec la pgre devront fermer leurs portes au dbut
des annes 1950. Le cabaret au Faisan dor (1947-1950)
77
, dont Normand
est lanimateur, est de ceux-l. Celui-ci est linitiateur dune programmation
entirement francophone et linstigateur dune formule originale : contraire-
ment aux autres cabarets souvent anglophones, on y propose des tours de chants
plutt que des numros de varits, le public est invit chanter avec les artistes
et lanimateur, fantaisiste, tient un rle central. Normand sera lun des prin-
cipaux passeurs de la chanson dexpression franaise sur la scne locale, produi-
sant sur scne comme la radio
78
plusieurs vedettes ou futures vedettes de la
chanson franaise (Charles Trenet et Tino Rossi dj reconnus, aznavour encore
inconnu) et canadienne-franaise
79
. Passant au Saint-Germain-des-Prs (1953-
1963) aprs la fermeture du Faisan dor, il cherchera plus encore produire
des artistes locaux, chanteurs et humoristes
80
. On doit notamment la vague
dartistes sortis de ces cabarets plusieurs des premires chansons mettant en
scne Montral : Les lumires de ma ville (Monique Leyrac, 1950), Rosemont
sous la pluie (Guylaine Guy, 1954), Boulevard Saint-Laurent (Jen Roger, 1955),
La croix du mont Royal (Rolande Desormeaux, 1957), Parc La Fontaine (Lucille
Dumont, 1957), Carr Saint-Louis (Paolo Nol, 1958), La montagne (Raymond
Lvesque, 1959).
Dautres cabarets comme le Casa Loma ou le Beu qui rit marquent
galement la vie du secteur. La radio sinspire galement de la formule. Lmis-
sion Chez Miville (CBF, 1956-1970), qui mle parodie et commentaires
satiriques sur lactualit, est notamment enregistre devant public, comme
dans un cabaret
81
. Normand lui-mme poursuivra et adaptera la formule la
tlvision, avec les Couche-tard (CBFT, 1960-1970), ou encore Guy Maufette
la radio, avec son Cabaret du soir qui penche (CBF, 1960-1973). Cette priode
sachve avec louverture, en 1959, lors de la grve des ralisateurs francophones
de Radio-Canada, de la premire bote chansons , Chez BOZO, rue
Crescent (Raymond Lvesque, Herv Brousseau, Clmence Desrochers, andr
Gagnon, Claude Lveille, Jean-Pierre Ferland), o se manifeste la gnration
des chansonniers qubcois qui marqueront le passage la chanson qub-
coise dans les annes 1960
82
. La cration, la mme anne, des Disques Select,
par Rosaire archambault fls
83
, servira de plateforme de difusion ces chan-
sonniers. Rosaire archambault fondera plus tard les Disques audiogram (1984)
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1315
avec Michel Blanger (producteur dartistes tels que Daniel Lavoie, Paul Pich
et Richard Sguin) et alain Simard de lquipe Spectra (Festival international
de jazz de Montral et les FrancoFolies de Montral). Ce dernier, associ au
cours des annes 2000-2010 avec lassociation qubcoise de lindustrie du
disque, du spectacle et de la vido (aDISQ), est lorigine du projet Quartier
des spectacles qui, au dbut du XXI
e
sicle, se dveloppe lintersection mme
o prit naissance lindustrie locale du spectacle.
Lintersection et ses environs immdiats ont accueilli en fait, tout au
long de la priode, nombre dtablissements dont les vocations changeantes
illustrent divers pisodes de la vie culturelle et nocturne de la ville. Certains
difces ont bien sr totalement disparu : celui abritant le Saint-Germain-des-
Prs a par exemple t dmoli durant les annes 1970 pour faire place lactuel
complexe Desjardins. Dautres qui subsistent illustrent cependant les mta-
morphoses successives des programmations et le recyclage permanent auquel
fut soumis le parc culturel immobilier montralais depuis le dbut du XX
e

sicle. Les diverses mtamorphoses du Gayety Teatre (1912) constituent un
cas-type. En efet, cette salle prsente initialement des spectacles de varits en
provenance des tats-Unis. En 1930, ltablissement adopte brivement le
nom de Ttre des arts pour accueillir des troupes franaises. En 1932, il se
transforme au contraire en salle de cinma et adopte le nom de Mayfair Teatre ;
jusquau dbut de la Seconde Guerre mondiale, on y projette essentiellement
des flms amricains en version originale. En 1941, ldifce reprend son nom
dorigine et retrouve, en partie, sa vocation : transform en cabaret, le nouveau
Gayety produit des efeuilleuses amricaines, dont Lili St-Cyr de 1944 1951,
si bien que lEscouade de la moralit de la police de Montral ferme ltablis-
sement en 1953. Rachet la mme anne par lacteur et promoteur de specta-
cles Jean Grimaldi, et renomm Radio-City, le thtre afche jusquen 1956
des spectacles de burlesque qubcois, mais succombe rapidement la concur-
rence conjugue de la tlvision et des cabarets. Gratien Glinas en fait alors
la Comdie-Canadienne : un programme initial de thtre de rpertoire
canadien succde rapidement une programmation centre sur les ttes dafche
de la chanson francophone. En 1972, le Ttre du Nouveau Monde (TNM)
en devient propritaire. Cette troupe, cre en 1951 et demeure itinrante ou
locataire jusque-l, en fait sa rsidence permanente, le lieu tant dornavant
consacr un rpertoire de thtre classique et contemporain, canadien et
tranger
84
.
La fertilisation croise amorce partir des annes 1930 entre les
univers du spectacle, de la radio et de lenregistrement sonore ne se limite pas
au secteur de la culture populaire. Laction de la radio dtat par exemple se
manifeste galement dans le domaine de la grande musique : en 1945, la socit
VOLUTIONDUPARC
CULTURELIMMOBILIER
RADIO-CANADAET
AUTRESINSTITUTIONS
FDRALES
1316 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
commence produire des enregistrements dinterprtes et de compositeurs
canadiens et, aprs avoir cr sa propre tiquette compter de 1947, en assure
la difusion internationale sur disques. Entre 1952 et 1964, Radio-Canada
possde en outre son propre orchestre symphonique. Le milieu de la grande
musique connat dailleurs des dveloppements notables partir des annes
1930, notamment autour de la cration de lOSM, sur lesquels nous reviendrons
dans le chapitre suivant. Mais les rpercussions de la radiotlvision sont
galement sensibles sur le thtre de rpertoire et la danse classique
85
. Les plus
anciennes institutions thtrales montralaises le Ttre du Rideau vert
(1949), le TNM (1951), le Ttre de QuatSous (1956) demeurent gale-
ment insparables de la monte de la radiotlvision. Certaines pices incon-
tournables du rpertoire qubcois, par exemple Un simple soldat de Marcel
Dub, auront ainsi dabord t cres pour la tlvision (1957). Le cas de la
danse est plus loquent encore. La plus ancienne compagnie de danse montra-
laise, les Grands Ballets canadiens (alors Ballets Chiriaef), est ainsi cre par
Ludmilla Chiriaef en 1952 pour rpondre la demande de la tlvision. Cette
compagnie, dabord troupe ofcielle de Radio-Canada, ne donne sa premire
reprsentation publique non tlvisuelle quen 1955.
Ces nouveaux dispositifs mdiatiques soutiennent galement une
scularisation et une professionnalisation du milieu culturel cultiv
86
. Les
nouvelles troupes de thtre srieux cres la sortie de la Seconde Guerre
mondiale quittent ainsi lorbite du thtre dart des collges classiques (le
pre Lamarche, le pre Legault) et leur rpertoire dinspiration catholique
(Henri Ghon, Jacques Copeau). Labandon de lanonymat des comdiens par
les Compagnons en 1949, pratique inspire de Copeau, marque notamment
lacceptation du vedettariat et indique du mme coup une professionnalisation
accrue du thtre de rpertoire. La formation dassociations professionnelles
sur un modle syndical tmoigne aussi de cette volution. Toutes ces organi-
sations auront leur sige social Montral. La formation en 1917 de lasso-
ciation des musiciens du Qubec (aujourdhui Guilde des musiciens du
Qubec), partir des sections de Montral et de Qubec, est notamment lie
en grande partie aux progrs de lenregistrement sonore et du cinma muet
qui fournit des emplois plus dun musicien.
La cration, en 1936, de la section montralaise de lamerican Fede-
ration of Radio artists, future Union des artistes (UDa), a quant elle t
directement suscite par la cration de Radio-Canada lanne prcdente, tout
comme la signature dun premier contrat collectif avec la mme socit, en
1951, la t par lannonce de louverture de la station de tlvision lanne
suivante. Incorpore en 1938, la section prend le nom dUnion des artistes
lyriques et dramatiques en 1942. Les annonceurs de la radio sy aflient en
1943. Les danseurs y seront inclus au tournant de lan 2000. Lautorit de
Ludmilla Chiriaef, danseuse,
chorgraphe et directrice.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, P795,
S1, D9892, P4, Photo de Gaby
[Gabriel Desmarais], octobre
1959)
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1317
lUDa sur le secteur du spectacle traditionnel est de la sorte plus tardive que
sur laudiovisuel, et ne stendra de fait que progressivement au fur et mesure
du dveloppement de ces secteurs, principalement par la voie dune chanson
et dun thtre dits qubcois , et non plus canadiens , partir des annes
1960. La formation, en 1949, de la Socit des auteurs dramatiques (future
Socit des auteurs, recherchistes et documentalistes ou SaRDEC) tmoigne
galement de linfuence de ces mdias sur la structuration professionnelle du
secteur culturel. Cette association, qui reprsente les auteurs de radiotlvision,
prcde en efet de plusieurs dcennies la formation de son quivalent purement
littraire, lUnion des crivains qubcois (1977).
Par plus dun ct, linfuence de la radiotlvision, et en particulier
celle de Radio-Canada, sur les artistes et les crivains montralais est rappro-
cher de celle quauront plus tard les programmes de subvention du Conseil
des arts du Canada (1957) ou du ministre des afaires culturelles du Qubec
(1961). au cours du rgime de Maurice Duplessis (1936-1939 et 1944-1959),
laction culturelle fdrale ofre en outre un srieux contrepoids celle des
autorits traditionnelles. la sortie de la Seconde Guerre mondiale, la Commis-
sion royale denqute sur lavancement des arts, des lettres et des sciences
(1949-1951), coprside par vincent Massey de Toronto et Georges-Henri
Lvesque, dominicain et fondateur de la Facult des sciences sociales de lUni-
versit Laval, placera le gouvernent provincial sur la dfensive. La Commission
royale denqute sur les problmes constitutionnels (dite commission Tremblay,
1953-1955), cre par Duplessis pour rpondre cette ofensive culturelle
fdrale, non seulement recommandera (tout comme Massey-Lvesque) la
cration dun conseil (provincial) des arts, mais sera aussi, contre toute attente,
le lieu dune critique systmatique du systme dducation qubcois. En
1956, le dmnagement dOttawa Montral dune autre importante insti-
tution culturelle fdrale, lOfce national du flm (1939), vient encore
accrotre linfuence du gouvernement fdral dans la mtropole. Le pouvoir
de Duplessis au cours de cette priode dite de Grande Noirceur ne doit
donc pas tre surestim. Le gouvernement de la province apparat en fait
plutt restreint dans ses activits : sil na quune facult presque nulle
dinnover , il na aussi quune facult toute relative dempcher
87
. Et
lappui lectoral quil reoit au Qubec ne peut faire oublier celui dont
jouissent, au mme moment, les libraux fdraux, au pouvoir de faon
ininterrompue de 1935 1957.
La prsence des institutions fdrales nen reste pas moins paradoxale.
La grve des ralisateurs de Radio-Canada bass Montral, dbute en
dcembre 1958, constitue cet gard un vnement rvlateur
88
. Ceux-ci
rclament alors le droit de se syndiquer avec la Confdration des travailleurs
catholiques du Canada, organisation syndicale en ralit proprement qubcoise
1318 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
qui deviendra la Confdration des syndicats nationaux (CSN). La direction
de la Socit leur refuse ce droit. appuys par des arguments de justice sociale
et de droit la syndicalisation, les manifestants prsentent alors un rare front
commun entre tendances nationalistes et fdralistes : Jean Duceppe,
Ren Lvesque, Jean-Louis Roux et Jean Marchand sont des leaders importants
de ce mouvement. Une violente altercation a lieu entre grvistes et forces de
lordre lhiver 1959
89
; Lvesque et Marchand, entre autres, sont emprisonns.
Nimpliquant pas, a fortiori, de dimension nationale, ces vnements repr-
sentent cependant pour plusieurs, dont Ren Lvesque
90
, un moment charnire
de prise de conscience politique :
a a t une terrible prise de conscience du fait que le Qubec navait pas le
poids quon croyait. Je ne me suis jamais senti vraiment fdraliste. Je ne
mtais pas senti anti-fdraliste non plus jusqu ce moment-l. [...] Jexagre
peut-tre les faits, mais je nexagre pas limpact que a a eu sur nous. a
nous a donn comme une sorte dimpression de dchirement. On a dit : ah
bon ! On ne compte pas plus que a... Ben, tirons-en une leon !
Il sagit galement, par lappui plus large quelle a suscit, dune des
premires grandes mobilisations du secteur culturel au Qubec. Linstitution
reconnat fnalement le droit aux ralisateurs de joindre un syndicat ; cest une
premire au Qubec concernant la syndicalisation des cadres. La situation des
francophones ne tarde pas non plus susciter lattention du ct de lOfce
national du flm (ONF), cr avec lobjectif, notamment, de mieux faire
connatre le Canada aux Canadiens. ainsi, de 1952 1956, seuls 69 des flms
produits (sur un total de 1109) sont des flms originaux en franais
91
. En 1952,
andr Laurendeau rclame, dans Le Devoir, la cration dune section franaise
indpendante
92
. Malgr le dplacement de lONF dOttawa Montral en
1956, la situation des francophones demeure minemment problmatique.
Les propos de J.a. DeSve, qui prend parti dans ce dbat, sont particulirement
clairants
93
:
Il est souvent parl de collaboration. Pour tre franc il est tout de mme
temps que certaines choses soient dites et crites la collaboration est toujours
sens unique et pratique par les mmes. Il est un groupe qui ne pliera jamais.
Pas cause dun mauvais esprit. Par tradition. Il est un autre groupe le
ntre qui jamais ne doit se rebifer, qui doit tre la gentillesse mme, afcher
toujours un gnreux esprit de conciliation et de dfrence. La timidit, le
manque daplomb et de confance en soi sont, en outre, nos pires dfauts.
[...] Or, sil apparat impossible dassocier deux groupes dont la mentalit
safrontera toujours... quon les spare une fois pour toutes. [...]
ainsi, les institutions fdrales sont la fois les incubateurs dune
grande part du champ culturel montralais et les rvlateurs de ses principales
Champ culturel et espace montralais(I) : la vie culturelle Montral avant 1960 1319
contradictions, associes notamment la question dite nationale et aux
ordres de gouvernement concerns Montral.
* * *
Sans minimiser linfuence des annes 1960, les quelques dcennies
qui les prcdent dans le sicle constituent des jalons importants de la transi-
tion du Canada franais traditionnel au Qubec moderne. Il va de soi que la
faiblesse, avant 1960, des institutions canadiennes-franaises en ducation,
communications et culture a ses efets. Mais lespace culturel montralais, bien
quil soit encore entre deux mondes, ne se constitue pas moins autour dini-
tiatives aussi bien personnelles que collectives, publiques ou prives, partir
de la culture tant savante que populaire, et ce dans un environnement de
plus en plus francophone, canadien-franais et qubcois. Dans tous les secteurs,
de la peinture la musique en passant par ldition, la radio, le cinma et la
tlvision, on assiste lmergence et au dveloppement du champ culturel
montralais et, notamment, la professionnalisation de ses marchs demploi.
Ce champ est situ la confuence dinspirations europennes et nord-
amricaines, et au centre de dynamiques parfois contradictoires entre ses
allgeances provinciales voire nationale et fdrale, entre ses ancrages
identitaires franais et anglais.
Le prochain chapitre propose de suivre la trajectoire de certaines fgures
montralaises de cette transition culturelle du Canada franais (David,
DeSve et Borduas), tout en abordant de plain-pied les annes 1960-2012.
Nous verrons quil demeure plusieurs constantes dune priode lautre, qui
se dclinent videmment selon des degrs varis : les diverses identits (natio-
nales, linguistiques) composant Montral, le nationalisme (canadien, canadien-
franais, qubcois), le capitalisme, la culture savante ou populaire, la
convergence ou la difrenciation (diversit) des contenus culturels, la contes-
tation culturelle, la prsence de plusieurs chelles territoriales. Ces caractris-
tiques donnent lieu des dynamiques marques aussi bien par la collaboration
que par le confit. Saisir les acteurs, les organisations, les institutions et leurs
dimensions aussi bien pratiques que discursives permettra de mieux comprendre
lvolution ainsi que la spcifcit de lespace culturel montralais actuel.
35
Champ culturel et espace montralais(II) :
uneagglomration culturelle entransition
GUy BELLavaNCE ET CHRISTIaN POIRIER
Montral, ville de culture, de manifestations et de divertissements. Le vieux-Port est lun des nombreux
espaces de la ville ddis aux festivits grands dploiements.
(Photo de yann Franty)
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1323
Le chapitre prcdent a permis de situer Montral lmergence dun
espace laque dexpression franaise avant 1960 et la priode dite de Rvolution
tranquille. Le prsent chapitre traite des annes 1960 nos jours. Pour illustrer
la continuit entre ces deux priodes, il parat nanmoins dabord ncessaire
de safranchir de la dmarcation usuelle, trop schmatique, entre un avant
et un aprs Rvolution tranquille. voil pourquoi nous commenons avec
trois personnalits incontournables du Montral davant la Seconde Guerre
mondiale dont les profls modernes annoncent pourtant les annes 1960
et ses suites et permettent den clairer certains des fondements. Le premier,
Louis-athanase David, est un homme politique clair, membre de llite
librale canadienne-franaise, le second, alexandre DeSve, est au contraire
un homme nouveau du monde du spectacle, et enfn le troisime, Paul-mile
Borduas, est un artiste rebelle, membre de laile radicale des rseaux dart vivant.
Nous analysons ensuite lvolution du champ culturel montralais
jusquaux annes rcentes, lesquelles entranent une complexifcation de
lensemble des dynamiques exposes dans ce chapitre. On assiste notamment
une lacisation complte de lespace culturel, de pair avec la monte dune
nouvelle culture, dite qubcoise plutt que canadienne ou canadienne-
franaise. Les annes 1960-1970 sont ainsi marques par des mouvements de
dcolonisation culturelle (dinspiration tiers-mondiste) qui croisent une contre-
culture typiquement nord-amricaine, dont les signifcations sont minemment
politiques. partir des annes 1980, la monte des industries culturelles, avec
notamment lappui des gouvernements qubcois et canadien, marque cepen-
dant davantage lespace local. Montral continue dtre un lieu de passage des
vedettes internationales (spectacles au Forum, au Stade olympique et au Centre
Bell) mais, compter des annes 1980, une vritable industrie locale des festi-
vals merge en parallle. La vocation internationale de Montral, invoque par
Jean Drapeau ds le milieu des annes 1950, fait galement un retour dans les
annes 2000 sous le thme de mtropole culturelle ; en rsulte notamment
le projet de Quartier des spectacles amorc la fn de cette dernire dcennie,
et encore en cours. Les secteurs du multimdia, du jeu vido et du design
gagnent galement en importance. La dimension identitaire, dans sa vise
revendicatrice, est certes moins prsente aujourdhui. Elle se dcline toutefois
dans la volont de faire en sorte que les produits culturels qubcois soient
prsents sur les nouveaux supports numriques , complexifant encore les
rseaux dont Montral constitue un point de convergence. Enfn, lintensif-
cation de limmigration allophone , conjugue la monte du pouvoir
francophone, vient troubler, et complexifer, le clivage culturel historique tabli
entre Canadiens franais et Canadiens anglais. Nous ne traiterons pas dans ce
chapitre de cette question des communauts culturelles , leur prsence ne
stant pas encore manifeste avec force dans le champ de la culture profes-
1324 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
sionnalise. Notons nanmoins que le cosmopolitisme par le haut , carac-
tristique de la culture des lites tant anglophones que francophones, saccentue
lre de la mondialisation , mais se trouve indniablement contrebalanc
par de nouvelles formes de cosmopolitisme, par le bas , celles-ci modifant
sensiblement la physionomie de la ville et sa reprsentation.
Trois fgures de la transition : David, DeSve, Borduas
Plusieurs raisons portent retenir ces trois personnages comme rv-
lateurs du champ culturel montralais. Ns des intervalles dune dizaine
dannes, ils reprsentent dabord trois gnrations difrentes prcdant la
Rvolution tranquille. De plus, situs chacun au centre de rseaux dinfuences
particulires, leur action apporte un clairage complmentaire sur les rseaux
qui ont contribu llargissement de lespace culturel du Canada franais au
cours de cette priode. Chacun ofre de la sorte une porte dentre sur plusieurs
autres personnalits, institutions et vnements lis. Finalement, les projets
culturels contradictoires quils poursuivent demeurent par plus dun ct
fondateurs des tensions les plus actuelles du champ culturel montralais.
laction institutionnelle de louis-Athanase David,
1882-1953
Laction culturelle de David, et de ses proches, apparat centrale
Montral la sortie de la Premire Guerre mondiale. Ce dernier tant secrtaire
de la province de 1919 1936, dans le cabinet de Louis-alexandre Taschereau,
et ni plus ni moins ministre des Beaux-arts et des coles non confessionnelles
publiques et gratuites, plusieurs des mesures adoptes sous son mandat ont en
fait une porte nationale
1
. Premier homme politique canadien-franais, sinon
canadien, tablir un programme culturel public cohrent, cest aussi sous son
mandat que samorce le transfert de lautorit culturelle de lglise canadienne-
franaise celle de ltat qubcois. Son action mcnale le conduit par ailleurs
renforcer considrablement lespace culturel francophone montralais o il
intervient dailleurs trs personnellement. Montral mme, il est non seule-
ment lorigine de plusieurs tablissements phares Orchestre symphonique
de Montral (OSM), cole des beaux-arts de Montral (EBaM), cole du
meuble , mais il sengage aussi dans plusieurs dossiers saveur culturelle :
cinma parlant franais , radio ducative et culturelle, et mme club de
hockey professionnel. Il sera en efet prsident du Canadien de Montral de
1921 1935, avant que lquipe canadienne-franaise ne soit vendue des
intrts anglo-montralais. Fondateur de la Socit des concerts symphoniques
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1325
de Montral (SCSM, 1934, aujourdhui OSM), il en sera gale-
ment propritaire en titre avant que cette socit prive ne se
transforme en socit but non lucratif en 1939. David sera
galement membre deux ans plus tard de la Socit des festivals
de Montral (1936-1965), dont le modle anticipe largement la
vogue actuelle des festivals montralais ; son pouse en est lme
dirigeante jusquen 1952.
Dans ce contexte, David est lhomme que tout le milieu
culturel (et sportif ) veut avoir comme ami, mcne ou intercesseur.
Le milieu littraire et artistique montralais lui organise dailleurs
un banquet en 1922, anne des principales mesures et projets
annoncs par David. LAlmanach de la langue franaise, publi par
la Ligue daction franaise, souligne cet gard que 1922 restera
une date lumineuse dans lhistoire de lducation au Canada
franais
2
. La crise conomique des annes 1930, la dfaite des
libraux en 1936 et lentre en scne de Maurice Duplessis vien-
nent cependant difrer ce projet culturel. Lassociation de David
avec le gouvernement Taschereau, dont il est une vedette, lloignera dfniti-
vement du pouvoir : bien quil fut rlu, il ne fera pas partie du cabinet libral
de Godbout (1939-1944). partir de 1936, les secrtaires de la province
nauront plus la mme infuence, ni la mme visibilit : cest en efet plutt un
sous-secrtaire, lhistorien Jean Bruchsi, neveu de larchevque de Montral,
qui assure ds lors la continuit. Il faudra attendre le retour des libraux, et la
cration du ministre des afaires culturelles en 1961, pour voir relancer ce
projet.
Louis-athanase David se trouve de fait au centre des fractions laques,
librales et nationalistes de llite culturelle canadienne-franaise montralaise.
Proche ddouard Montpetit (secrtaire gnral de lUniversit de Montral
entre 1920 et 1950) et de victor Dor (prsident-directeur gnral de la
Commission des coles catholiques de Montral qui milite pour linstruction
publique obligatoire et gratuite), il a grandi avec limage des patriotes et des
ides prnant la reconqute conomique par la culture, lducation et la science.
Issu dune vieille famille librale bien en vue et li au monde des arts (son pre
Laurent-Olivier, un proche de Wilfrid Laurier, est parmi les promoteurs du
Monument-National construit au tournant du sicle), David, tout comme sa
future pouse, antonia, obtient une bourse dtudes de lady Laurier pour
sjourner Paris. antonia, pianiste de concert, aurait aussi t proche de
collaborateurs du Nigog, premire revue proposer un programme culturel
moderne et internationaliste, et dfendre lart pour lart , lencontre des
courants rgionalistes locaux. aprs son mariage, elle abandonne la carrire
Louis-athanase David, vers
1915.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Qubec, P1000,
S4, D83, PD13, photographe
inconnu)
1326 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
lyrique pour se consacrer exclusivement au dveloppement de la vie culturelle
montralaise.
titre de secrtaire de la province, David dispose dabord du pouvoir
de fnancement des coles, collges et universits ; il a en outre la responsabi-
lit directe des coles professionnelles et techniques, non confessionnelles et
gratuites. Outre la cration de lEBaM et de plusieurs coles techniques (dont
lcole du meuble), il soutient le projet dun conservatoire de musique national
laque, mixte et gratuit, une premire en amrique du Nord
3
. Frein dans son
projet par les rsistances du clerg et les divisions du milieu musical, le Conser-
vatoire de musique de Montral ouvre fnalement ses portes en 1943. Cest un
ancien associ et organisateur politique de David, Hector Perrier
4
, devenu
entretemps secrtaire de la province, qui fait adopter la loi crant le Conser-
vatoire de la province ; lun de ses autres allis, Wilfrid Pelletier (chef au
Metropolitan Opera New york de 1929 1950), en sera le premier directeur.
David est galement un acteur central de lintensifcation et de la relance des
changes culturels entre la France, lEurope et le Canada. En dbut de mandat,
il fait ainsi augmenter considrablement les budgets allous aux Prix dEurope
(crs en 1910 sous Lomer Gouin) et il en largit la porte lensemble des
arts, des humanits et des sciences. Comme le souligne Fernand Harvey, ces
bourses qui favorisent les longs sjours ltranger auront une forte infuence
sur la transformation de lidologie des lites canadiennes-franaises : infuencs
par le libralisme europen, les retours dEurope seront la source dune
critique du conservatisme et du rgionalisme des lites traditionnelles
5
.
David cre de plus, en 1922, son propre prix littraire et scientifque
(le prix David, en lhonneur de son pre, aujourdhui Prix du Qubec) ; ce
prix couronnera bon nombre des crivains montralais francophones parmi
les plus marquants de lpoque
6
. Par ailleurs, la Loi sur les muses de la province
destine promouvoir la culture canadienne-franaise (1922) prvoyait lta-
blissement dun tel muse non seulement Qubec (il verra le jour en 1933)
mais aussi Montral. David sengage plus directement encore sur le terrain
montralais. Il est videmment un appui important pour ses amis Dor et
Montpetit. Labandon du projet dune radio dtat qubcoise, adopt par loi
en 1929 et prfgurant Radio-Qubec (1968)
7
, amne dailleurs David se
tourner vers le projet de programmation ducative et culturelle propos
CKaC par Montpetit
8
. aux cts de J.a. DeSve et du mme Montpetit, il
collabore personnellement la campagne pour un cinma parlant franais :
en 1930, il enregistre une publicit radio en faveur de la Compagnie cinma-
tographique canadienne, do natra France-Film. Il intervient galement pour
empcher la fermeture de la Bibliothque Saint-Sulpice en 1931, ou pour le
fnancement dorganismes culturels privs comme le Monument-National
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1327
(associ la Socit Saint-Jean-Baptiste de Montral) et le Conservatoire Lasalle
(afli lUniversit de Montral).
Mais la contribution la plus tangible de David, et en fait du couple
que forment les David, tient peut-tre son rle dans le dveloppement de la
scne musicale montralaise, et aux deux importantes socits musicales que
le couple a fondes en temps de crise : la Socit des concerts symphoniques
de Montral (SCSM, 1934), futur OSM, et la Socit des festivals de Montral
(1936-1965). Madame David, qui fait partie du conseil excutif du Montreal
Orchestra depuis sa cration, en dmissionne en efet en 1934 la suite de
pratiques dembauche juges discriminatoires lgard des chefs, interprtes
et compositeurs francophones. Elle et son mari, appuys du maestro Wilfrid
Pelletier, fondent alors la SCSM. Socit prive sans conseil dadministration,
la SCSM est la proprit de David, sa femme antonia en est la grante et
Pelletier agit titre de conseiller artistique. Un comit de direction comprenant
notamment victor Dor et sa flle, Henri Letondal (compositeur et critique
musical du journal La Patrie) ainsi que le mcne Jean-C. Lallemand (riche
hritier francophone et esthte du Square Mile) accompagne les David. Le
slogan adopt pour se gagner lappui de lopinion publique lors de la premire
collecte de fonds est loquent : Nous irons vers lEst et donnerons la popu-
lation canadienne-franaise les concerts symphoniques auxquels elle a droit
9
.
Dans le programme du premier concert, lauditorium Le Plateau du parc La
Fontaine, on peut galement lire que la cration dun orchestre symphonique
dans lest de Montral rpond une demande longtemps formule par la
population franaise de notre ville et quil est compos aux deux tiers dins-
trumentistes canadiens-franais
10
. En ralit, le personnel des deux orchestres
aurait t sensiblement le mme ; et la presse passa sous silence le fait quau
Montreal Orchestra 31des 68 musiciens et 11 des 27 solistes taient en fait
francophones
11
.
Limplantation lest et une direction essentiellement francophone
procdent clairement dune volont de dplacer le centre de gravit de la vie
musicale en faveur de la communaut francophone : les reprsentations musi-
cales se droulent en efet alors systmatiquement dans louest de la ville. La
SCSM nest dailleurs pas la premire tentative de ce genre Montral ; plusieurs
autres ont eu lieu depuis le milieu du XIX
e
sicle. la fn des annes 1920, la
SSJBM a ainsi tent dimplanter un orchestre symphonique au Monument-
National en lui accordant un fnancement. Le Montreal Orchestra rsulte
lui-mme en partie de cette entreprise
12
. Lobjectif de la SCSM est nanmoins
plus ambitieux, dans la mesure o laccent est mis non seulement sur les inter-
prtes, mais aussi sur le soutien aux compositeurs et aux chefs canadiens. Ce
programme totalement canadien ne pourra cependant pas tre tenu. la
suite de la demande du comit de direction de transformer la socit prive en
LASCNEMUSICALE
DE MONTRAL
1328 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
une socit but non lucratif, avec vritable conseil dadministration, les David
se retireront de lorganisation en 1939
13
, pour se consacrer aux Festivals de
Montral, toujours avec Pelletier. Ce dernier demeure quant lui directeur
artistique de lorchestre, et ce jusquen 1941. partir de cette date, la SCSM
modife substantiellement ses orientations. On vise ds lors plutt se posi-
tionner sur le march international, la faveur notamment des rseaux amri-
cains de Wilfrid Pelletier. la mme poque, lintgration au conseil
dadministration de membres du Montreal Orchestra, en dclin, contribuera
galement rconcilier les deux solitudes . Lembauche dun chef permanent
dorigine trangre, le Belge Dsir Defauw (1941-1953), accentuera encore
le profl international de lorchestre. Plusieurs chefs prestigieux se produisent
ds lors (Beecham, Bernstein, Monteux, Munch, Solti, Stravinsky, Klemperer,
etc.). La SCSM adopte en 1953 lappellation bilingue dOrchestre symphonique
de Montral/ Montreal Symphony Orchestra ; en 1979, lors du mandat de
Charles Dutoit, aux lendemains de llection du Parti qubcois, on en reviendra
une dnomination uniquement franaise. la fn des annes 1950, la nomi-
nation dIgor Markevitch comme chef attitr marque le passage au statut
dorganisme permanent : les membres sont dornavant sous contrat selon des
clauses salariales et normatives fxes par lamerican Federation of Musicians.
Lpisode des Festivals de Montral mrite galement dtre relat. Le
mme rseau est en efet la base de cette seconde socit. Ces festivals annuels
mettant en scne des vedettes locales, nationales et internationales se trouvent
au cur de la vie musicale montralaise ; ils voluent aussi dans une veine plus
populaire afn de slargir lensemble du secteur des arts de la scne et des
La Place des arts est un
symbole de lmergence
institutionnelle de la culture
Montral.
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec, Centre
darchives de Montral, E6, S7,
SS1, P700380, Photo dHenri
Rmillard, 1970)
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1329
varits
14
. Ce premier festival local-international anticipe largement le phno-
mne actuel des festivals montralais. Succdera madame David, qui en
assume la prsidence jusquen 1952, Paul Gouin, fls de Lomer Gouin, jusquen
1955. partir de cette date, et sous la prsidence de Robert Letendre, la socit
sera plutt mobilise par la planifcation du Centre George-tienne-Cartier,
future Place des arts (Pda), et premier grand projet du maire Jean Drapeau.
Conu sur le modle du Lincoln Center de New york, la Pda est galement
situer dans le prolongement du Monument-National
15
. Ce second centre
culturel simposera en efet comme la premire scne nationale, non plus du
Canada franais historique, comme le Monument-National, mais bien du
Qubec moderne. LOSM trouvera quant lui dans la premire salle de la Pda
(rebaptise salle Wilfrid-Pelletier en 1966) un premier lieu de rsidence perma-
nente.
Le rseau qui gravite autour de la Socit des festivals de Montral et
de lOSM constitue en fait lun des principaux instigateurs et promoteurs de
cette Pda. La Socit des festivals se dissoudra dailleurs au lendemain de la
nationalisation de linstitution (1964)
16
, et la veille du Festival mondial de
Montral (1967) qui, lors de lExposition universelle (autre grand projet culturel
de Jean Drapeau), mobilise alors toutes les nergies du milieu culturel. Ce
festival mondial mettra lafche quotidiennement, pendant 365 jours, des
spectacles en provenance de tous les pays.
La nationalisation de la Pda reprsente pour sa part un temps fort de
la Rvolution tranquille
17
. Le futur premier ministre souverainiste Ren
Lvesque, alors ministre des Ressources naturelles, mais aussi ancien animateur
de radio et de tlvision et membre de lUnion des artistes (UDa), est un acteur
central de cet pisode : il est linstigateur de la loi qui fera passer ltablissement
sous lautorit du gouvernement qubcois. Un confit est en efet venu gcher
linauguration ofcielle de la premire salle de la Pda. De nature la fois
syndicale et nationale, ce confit mobilise des syndicats dartistes qubcois
(contre un syndicat amricain) et des milieux indpendantistes (contre les
milieux fnanciers anglo-montralais). Cette coalition rclame une meilleure
reprsentation de la scne locale francophone, comme lpoque des David,
mais lencontre cette fois dun maire qui aurait prfr lui conserver un profl
international. Plus radicale que les David, cependant, la coalition exige en
outre la nationalisation pure et simple de ltablissement. Cela conduit la
dmission du programmateur amricain et des membres de la Corporation du
Centre George-tienne-Cartier (CGEC) charge depuis 1955 den grer la
destine. La loi, conue par Lvesque avec lappui de son ami lacteur Jean
Duceppe (galement prsident de lUDa entre 1957 et 1960), accorde lUDa
la juridiction exclusive des salles tout en dmettant la CGEC au proft dune
rgie de la Pda entirement publique : aux hommes dafaires de la Corporation
1330 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
succdent les hauts fonctionnaires du jeune ministre des afaires culturelles.
Ladministration municipale reprsente dans lopration depuis 1955
seface quant elle au moment o la rgie devient socit dtat (1982). La
Pda relve ds lors uniquement du gouvernement provincial. partir de cette
date, le dossier dune salle voue exclusivement lOSM fera priodiquement
les manchettes des mdias, jusqu ce quen 2011 soit inaugure sur le site de
la Pda la Maison symphonique conue pour laccueillir. au mme moment,
un autre ancien premier ministre du Qubec, Lucien Bouchard, prside le
conseil dadministration de lOSM. En somme, les deux institutions que
constituent la Pda et lOSM savrent des marqueurs (territoriaux et sociaux)
tout autant de lhistoire culturelle de Montral que de lhistoire politique du
Qubec.
laction entrepreneuriale de J.A. DeSve, 1896-1968
Le nom de J.a. DeSve est peu connu du grand public. Pourtant,
aussi bien lUniversit de Montral que lUniversit du Qubec Montral
(UQaM) ou mme lHpital Maisonneuve-Rosemont possdent un pavillon
son nom. Et cela sans compter le nombre imposant de plaques disposes au
sein de diverses institutions qui rappellent une donation gnreuse de la part
de la fondation quil a cr en 1966, peu avant son dcs. Toujours active, la
fondation est notamment propritaire du clbre Ttre Saint-Denis et du
cinma Quartier-Latin, dont le Cineplex Odeon de Toronto est le locataire.
Lempire Qubecor est intimement, en outre, li lhistoire de DeSve, Tva
(issu de Tl-Mtropole que ce dernier a fond) constituant bon an mal an une
des composantes les plus rentables de lentreprise.
N Saint-Henri, DeSve travaille dabord dans la construction et les
crmeries (quivalent des dpanneurs actuels). Il rve pourtant de cinma.
Selon yves Lever, cest en 1929 quil aurait dcid de sy engager, aprs le
visionnement dun flm en anglais au cinma Palace, situ rue Sainte-Catherine
Ouest
18
. Le cinma parlant dbute en efet cette anne-l et les salles sont alors
de plus en plus populaires, attirant un large public. Le Loews dispose ainsi de
2855 places tandis que le Capitol, bti par Famous Players, en contient 2600
et le Palace 2625
19
. Les flms sont alors tous projets en anglais et Famous
Players contrle la plupart des salles importantes. DeSve y voit une occasion
conomique de premier plan concernant la distribution de flms franais. Il
pense donc une entreprise de distribution ainsi qu un vaste rseau de salles
dexploitation. Par diverses tractations, il russira prendre le contrle de la
prestigieuse salle de 2 500 places quest le Ttre Saint-Denis o sont projets,
depuis 1930, les premiers flms franais Montral.
J.a. DeSve.
(Collection de la Cinmathque
qubcoise, Photo de Romo
Garipy, non date)
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1331
La mobilisation qui sorganise autour du flm parlant franais dmontre
que les ambitions sont grandes. La revue Le Courrier du cinma peut ainsi
afrmer en 1936 : Enfn est-il permis de prvoir sans illusion que Montral
deviendra un centre de production cinmatographique lgal peut-tre
dHollywood
20
. DeSve entend bien lappel lanc par le prsident de La Presse,
Pamphile-Ral Du Tremblay, concernant limportance de produire des flms
non seulement franais, mais aussi canadiens
21
. limage des grands studios
amricains, il cherche alors contrler les trois niveaux de lindustrie cinma-
tographique (production, distribution et exploitation).
DeSve parvient en quelques annes prendre le contrle de France-
Film et dautres salles de cinma. La socit est alors la seule entreprise avec
des intrts francophones et contrle, en 1937, quatre salles sur 59 Montral,
ainsi que plusieurs salles en rgion
22
. Lappropriation des salles par les franco-
phones, notamment vers lest de la ville, ne fera que progresser par la suite.
France-Film fait galement construire en 1937, dans le quartier Rosemont en
pleine expansion, un cinma de 700 places qui deviendra le Beaubien. appuye
par le clerg (on voit frquemment DeSve en compagnie de monseigneur
Charbonneau), France-Film conquiert le lucratif march des paroisses,
coles et collges. Les salles paroissiales sont feurissantes et de nombreux cin-
clubs voient le jour, tant Montral quailleurs. Ces lieux constitueront une
occasion dducation cinmatographique pour de nombreux Canadiens fran-
ais.
La stratgie commerciale de DeSve, oriente vers les classes populaires,
privilgie les mlodrames en franais. Il diversife galement ses activits,
proposant notamment au Saint-Denis autant du thtre dramatique que du
vaudeville. Ds les annes 1930, ses rseaux, bien quils soient principalement
franais, prennent galement appui du ct amricain. Il sassocie par exemple
aux Festivals de Montral pour prsenter des spectacles du Metropolitan Opera
de New york lors dune semaine dopra au Saint-Denis
23
.
J.a. DeSve fonde ensuite Renaissance flms distribution (1945) et
acquiert la maison de production Renaissance flms, premire entreprise de
production canadienne-franaise cre par Charles Phillipp lanne prcdente.
France-Film appuiera ainsi la production locale. En vue dtablir une centrale
internationale de cinma dinspiration catholique , et grce une entente avec
le maire Camillien Houde, la construction dimmenses studios est projete sur
le bord du feuve Saint-Laurent, rue Notre-Dame Est. Les plans de ceux-ci,
prsents dans La Presse en 1947, sont particulirement rvlateurs des utopies
du moment, ainsi que du Montral francophone oscillant entre les infuences
de Rome, de la France (projets de coproduction) et celles dHollywood (parti-
cipation de producteurs hollywoodiens dans le projet de DeSve). Cette utopie
SALLESDECINMA
ETPRODUCTIONS
CINMATOGRAPHIQUES
1332 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
ne se ralisera toutefois pas, notamment en raison des cots associs lta-
blissement de studios temporaires, de labsence dune collaboration active de
DeSve lui-mme, plutt prsent du ct de France-Film, ainsi que de laccueil
trs mitig de certains flms mlodramatiques (Les lumires de ma ville, entre
autres, en 1950).
Si Renaissance ne ralise que trois flms, la situation est nettement
meilleure du ct de la distribution et de lexploitation. En efet, une entente
avec un concurrent Paul Langlais qui a fond la Qubec Productions
Corporation (1946) lui assure la distribution dun premier flm succs
essentiellement canadien-franais, Un homme et son pch (Paul Gury, 1948)
daprs le radioroman de Claude-Henri Grignon (CBF, 1939-1962)
24
. France-
Film se porte galement trs bien grce aux flms franais. Et DeSve voit juste
au dbut des annes 1950, en acqurant les droits dAurore lenfant martyre,
autre mlodrame cr en 1921, qui lui aussi fait partie de limaginaire des
Qubcois francophones. DeSve et Langlais sassocient ensuite pour la
production de Tit-Coq (Ren Delacroix et Gratien Glinas, 1953). Le flm
remporte un succs non seulement populaire, mais aussi critique. Ren
Lvesque le salue de la sorte dans LAutorit : Dieu ! que cest passionnant
et ncessaire de se reconnatre sur un cran. [...] Tit-Coq est vivant, dune
vie rude agressive ; [...] tranger mon ami, si ce flm passe sur ton cran, dis-toi
bien, je ten prie, dis-toi avant toute chose que l, pour la premire fois, nous
sommes
25
. DeSve et Langlais auront au total produit 19 longs mtrages
commerciaux, que nous pouvons tous associer un mme imaginaire de la
transition
26
. Certains flms obtiennent en efet du succs prcisment parce
quils ne correspondent plus la ralit urbaine de lpoque. Plusieurs
de ces productions reprsentent une socit traditionnelle en profonde
dissolution.
Larrive de la tlvision largit considrablement laire de jeu de
lentrepreneur ; DeSve prvoit depuis longtemps les retombes de la tlvision,
suit cette volution de prs et ne veut pas rater cette occasion dafaires. Paul
Langlais quitte dailleurs cette poque la Qubec Productions Corporation
pour se concentrer exclusivement sur la radio et la tlvision. DeSve, quant
lui dtenteur dun important catalogue de flms francophones (qubcois et
franais) ou europens doubls en franais, peut sentendre avec Radio-Canada
ds lentre en ondes de la tlvision pour lapprovisionnement de flms,
sassurant un quasi-monopole
27
. Les deux entrepreneurs prvoient toutefois
dj crer leur propre chane de tlvision. DeSve, qui est le principal fnan-
cier, exprime des objectifs ambitieux :
Doter la population franaise de la mtropole et des environs dun service
de tlvision de la plus haute tenue technique, morale et artistique. [...]
Contribuer au dveloppement gnral du grand Montral en appuyant les
LATLVISION
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1333
grands mouvements dducation, de culture, de religion et
de bien-tre social. [...] Refter en tout temps, objective-
ment et librement, la vie et lactivit montralaise et nous
assimiler parfaitement cette vie et cette activit
28
.
Plusieurs institutions appuient DeSve, notamment
la Comdie-Canadienne, lUdeM, lOfce du flm du Qubec
29
.
Le conseil consultatif de lentreprise est particulirement repr-
sentatif des rseaux qui la soutiennent
30
. En 1959, le Bureau
des gouverneurs de la radiodifusion charg de loctroi des
licences de tlvision prive Montral prvoit accorder deux
licences, lune francophone, lautre anglophone. Du ct fran-
cophone, deux projets sont en concurrence : dune part, Tl-
Montral port par Jack Tietolman, propritaire de CKvL et
associ United amusement, fliale de la chane de cinma
Famous Players ; dautre part, Tl-Mtropole, futur canal10,
port par DeSve et Langlais qui emportent la mise
31
. Du ct
anglophone, le groupe Canadian Marconi li la station de
radio CFCF obtient la prcieuse licence (canal 12) ; CFCF
deviendra plus tard CTv Montral (aujourdhui proprit de
Bell et concurrent de Qubecor qui possde quant lui Tva).
Linauguration de Tl-Mtropole (TM) a lieu le 19
fvrier 1961, dans de nouveaux studios tablis lancien Ttre
arcade, haut lieu depuis les annes 1920 des spectacles de
vaudeville et de mlodrame canadiens-franais. y participent
notamment le premier ministre Jean Lesage et le maire Jean
Drapeau, qui sera dailleurs lantenne le jeudi soir (15
minutes) pour animer lmission Monsieur le maire. Ds le
dpart, et contrairement aux intentions annonces
32
, la station
adopte une perspective rsolument populaire. Parmi les
premires vedettes de TM, on retrouve Ral Gigure, Michel
Louvain, Pierre Lalonde, Olivier Guimond, Gilles Latulippe,
Janine Sutto, Jean Lajeunesse, Janette Bertrand, Fernand
Gignac. La station devient rentable avant mme la fn de sa premire anne
dexistence
33
. France-Film, bien videmment, alimente la nouvelle entreprise
en flms... compter de cette date et pour longtemps, le paysage tlvisuel
montralais et qubcois se trouve marqu par un clivage entre lapproche
populaire de Tl-Mtropole (et de ses chanes aflies en rgion) et le
prtendu litisme de Radio-Canada. Lentre en scne du concurrent priv
force nanmoins la socit dtat revoir en profondeur sa grille horaire et sa
programmation. Compte tenu des pressions du march publicitaire, les dmar-
cations se feront de plus en plus tnues avec le temps...
Lancement de la station de
tlvision Tl-Mtropole, le
canal10.
(Le Photo Journal, semaine du 11
au 18 fvrier 1961, p.8)
1334 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
DeSve sintresse par la suite aux magazines, investissant notamment
dans la revue Actualit (1961) alors dtenue par les Jsuites
34
. Il sengage
galement dans diverses activits caritatives, notamment au Muse des beaux-
arts de Montral (MBaM), dont il devient lun des gouverneurs, ainsi qu
lUniversit de Montral (cration et dveloppement du programme de
littrature canadienne, fnancement de grandes confrences). au dbut des
annes 1960, il encourage la difusion au Saint-Denis des premiers flms
dauteurs dune nouvelle gnration de cinastes de fctions, notamment
Trouble-fte de Pierre Patry. Il souhaite enfn doter Montral dune cit des
arts
35
, plus prcisment de plusieurs salles pouvant servir des usages diver-
sifs (opra, concerts, chanson, thtre, humour, etc.). Les terrains situs
autour du Saint-Denis sont viss. Le dcs de DeSve, en 1968, met toute-
fois fn ce projet qui sera cependant par la suite ralis en partie par la
Fondation J.a.-DeSve avec la construction du complexe cinmatographique
Quartier-Latin
36
.
DeSve incarne le mlange de modernit et de tradition propres
la premire demie du XX
e
sicle. au cur des transformations de lespace
culturel montralais, il reprsente aussi un jalon important de la transition
vers le Qubec contemporain, notamment ce passage dun nationalisme de
la survivance un nationalisme dafrmation, qui se dploiera pleinement
durant la Rvolution tranquille. Laction de DeSve contribue en outre, tout
comme celle de David, un dplacement de laction culturelle de louest de
la ville vers lest (Quartier latin). Il contribue de plus une reconversion au
proft des francophones dune infrastructure culturelle (thtres et salles de
cinma) largement domine par la communaut anglophone. Finalement,
son populisme sans complexe et sa russite commerciale participent sans nul
doute la lgitimation de la culture populaire, plus que jamais prsente en
2012.
laction artistique de Paul-mile Borduas, 1905-1960
Le nom de Borduas est nettement plus connu que celui de DeSve.
Son uvre, peinte et crite, est lobjet dune vaste exgse. Son infuence sur
la culture qubcoise, peut-tre plus tardive que celle de DeSve, tient beaucoup
aux rimpressions successives du manifeste Refus global (1948) depuis les annes
1960, qui en aura fait une icne de la Rvolution tranquille. Sa peinture a aussi
t abondamment expose, documente et discute, donnant lieu de
nombreuses rtrospectives aprs son dcs Paris, en 1960. La publication de
ses crits complets, en trois volumes (1987 et 1997), est encore venue au fl
des ans alimenter la discussion et linterprtation de la signifcation historique
de cette uvre.
LESMAGAZINES
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1335
Lentre en scne de Borduas et des automatistes ce regroupement
qui sest opr autour de sa personne se produit la faveur de la Seconde
Guerre mondiale. Leur action sinscrit aussi dans la plus large polmique de
lart vivant , moderne et antiacadmique, qui sintensife Montral ds le
dbut de la guerre, notamment aprs la cration en 1939 de la Contemporary
art Society (CaS) par John Lyman
37
et le retour dEurope du peintre alfred
Pellan
38
clbr peu aprs. Borduas est dailleurs au dpart moins connu (et
reconnu) que ces deux derniers protagonistes. De plus, au sens strict, lauto-
matisme se situe plutt la sortie de la guerre : entre 1946, date de la premire
exposition collective du groupe, et 1954, date de la dernire, la publication du
Refus global en 1948 reprsente le point culminant. La priode de la guerre
aura t non seulement un temps dincubation pour ce regroupement, mais
aussi celui dune bullition plus large ponctue de plaidoyers en faveur de lart
vivant et de pamphlets contre lacadmisme de lEBaM. Le mouvement gagne
sufsamment en lgitimit pour obtenir en 1945 la dmission de Charles
Maillard, directeur de lEBaM et proche dathanase David
39
. Pellan, respon-
sable en grande partie de la cabale mene contre le directeur
40
, tient dailleurs
cette occasion un rle plus dcisif que Borduas. La polmique se rpercute
dans la presse et dans plusieurs priodiques culturels et intellectuels locaux :
Runion des automatistes
chez les Gauvreau avec, de
gauche droite, Claude
Gauvreau, Julienne Gauvreau,
Pierre Gauvreau, Marcel
Barbeau, Madeleine arbour,
Paul-mile Borduas (au
centre), Madeleine Lalonde,
Bruno Cormier et Jean-Paul
Mousseau.
(Muse national des beaux-arts
du Qubec, numro daccession
1999.354, Photo de Maurice
Perron, don de la famille Perron,
1947)
BORDUASET
LESAUTOMATISTES
1336 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Le Quartier latin (1919-1970), journal des tudiants de lUdeM, La Relve
(1934-1941) et La Nouvelle Relve (1941-1948), Amrique franaise (1941-
1955), Gants du ciel (1943-1946), etc. De nouveaux diteurs laques, telles les
ditions de larbre (1940-1948), contribuent en outre au mouvement en
publiant des monographies sur les principaux protagonistes.
Bon nombre dacteurs trangers la scne artistique locale intervien-
nent dans la controverse. cet gard, le dbat profte indniablement du
contexte de dcloisonnement et de dsenclavement de la scne locale que
favorise la guerre, et qui fait pour un temps de Montral lun des centres
culturels francophones les plus actifs du monde libre. au tourisme involon-
taire dintellectuels et dartistes europens andr Breton, Fernand Lger,
le pre Marie-alain Couturier, Henri Ghon, les Pitof, tienne Gilson,
Jean-Paul Sartre et bien dautres passent alors par Montral ou y sjournent
41

sajoute le retour dexils bien informs de ltat du monde de lart, comme
le pote alain Grandbois, ami de Blaise Cendrars, ou Pellan, proche dandr
Breton et des avant-gardes parisiennes. Ces vedettes de la modernit europenne
cautionnent le procs de lgitimation de lart vivant (et moderne) alors en
cours sur la scne locale ; cela lui octroie en outre une signifcation internatio-
nale indite. Si laprs-guerre signife un retour la normale, cette priode du
confit mondial ancre cette ide dune vocation internationale dun Montral
moderne dont semparera plus tard Jean Drapeau. Le premier mandat de ce
dernier titre de maire de Montral (1954-1957) est en efet marqu par cette
volont nouvelle dafrmation internationale de la ville par la culture : Place
des arts (1955), Conseil des arts de Montral (CaM, 1957). la sortie de la
guerre, Montral se peroit encore comme mtropole dun pays, le Canada,
qui simpose lui-mme, selon une expression de Grard Bergeron (1980),
comme premire puissance moyenne mondiale . De plus, cette poque,
sa population est encore plus importante que celle de Toronto.
Borduas et les automatistes reprsentent la fraction la plus radicale de
cette nouvelle mouvance dart contemporain, celle qui se montre la plus
fermement engage en faveur de labstraction pure. Le rle quest amen tenir
Borduas tient en partie au poste quil occupe depuis 1937 lcole du meuble,
une jeune cole (1935) proposant une solution de rechange la formation plus
acadmique de lEBaM
42
. Il tient aussi au soutien que lui apporte le pre
Couturier, un historien et thoricien de lart mais aussi dominicain, qui lui
ofre une triple caution, internationale, intellectuelle et religieuse. Couturier
soutient notamment Borduas contre Maillard ds son arrive Montral en
1940. Tous deux dveloppent ds lors conjointement lcole du meuble un
projet datelier dart sacr. au dpart, bon nombre des appuis de Borduas se
trouvent ainsi au sein du clerg catholique. Notons de plus que Borduas entre
en poste lcole non pas sous les libraux, mais sous lUnion nationale de
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1337
Duplessis, nouvellement lue. Il doit cette embauche lintercession de son
vieux matre Ozias Leduc auprs du nouveau sous-secrtaire de la province,
Jean Bruchsi
43
. Les difcults de Borduas lcole du meuble semblent
dailleurs dbuter quelques annes avant son congdiement, au moment o
en 1946 lcole passe de lautorit du Secrtariat de la province celle du
ministre du Bien-tre social et de la Jeunesse. Non seulement Borduas perd
alors la protection de Bruchsi, mais ce passage renforce aussi la vocation
strictement professionnelle de lcole et la volont de contrle social de la
jeunesse ouvrire, au dtriment de lart pur et de cette crativit qui fondent
lapproche pdagogique du peintre. Cest, entre autres, au titre de mauvais
exemple pour la jeunesse que le gouvernement justifera le licenciement de
Borduas aux lendemains de Refus global.
La premire prsence remarque de Borduas une exposition date
de 1941
44
. Par contraste, alfred Pellan obtient une exposition solo au MBaM
ds son retour Montral, en 1940. Bien que la premire uvre abstraite de
Borduas, Abstraction verte, date de 1941, il faut attendre 1942, lors de lexpo-
sition individuelle duvres essentiellement abstraites lErmitage, pour le
voir consacr et stablir sur le mme pied que Pellan. Cest en 1943, anne
dune seconde exposition solo la Galerie Dominion, que se forme autour
de lui le premier noyau de ceux quun journaliste qualifera plus tard, en
1947, dautomatistes. Ce noyau comprend des lves de lcole du meuble
(dont Marcel Barbeau et Jean-Paul Riopelle) mais aussi de lEBaM (comme
Pierre Gauvreau, Fernand Leduc, Franoise Sullivan), du collge Sainte-Marie
(Bruno Cormier, Claude Gauvreau) et du collge Notre-Dame (Jean-Paul
Mousseau). Le groupe propose dans le plus pur esprit surraliste non pas
tant une nouvelle faon de peindre quune nouvelle faon de voir et de sentir ;
il sagit ni plus ni moins de librer les possibilits psychiques refoules des
individus. Cette conception de lart vivant implique bien plus quun chan-
gement de thmatique dans lordre de la reprsentation picturale ; elle signife
plus fondamentalement un renversement de logique, la priorit passant du
sujet peint au sujet peignant, du motif peint au geste de peindre. Outre cette
radicalit esthtique, leurs positions les poussent galement sortir de la
bourgade plastique et les conduisent parfois sur le terrain politique
(comme au moment de la grve dasbestos). cela sajoute une dimension
transdisciplinaire. En efet, contrairement la CaS et au groupe de Pellan,
lautomatisme runit non seulement des peintres (Jean-Paul Riopelle, Fernand
Leduc, Jean-Paul Mousseau, Marcelle Ferron, Pierre Gauvreau), mais aussi
des crivains (Claude Gauvreau, Gilles Hneault), des comdiennes et des
danseuses et chorgraphes (Muriel Guilbault, Franoise et Trse Renaud,
Franoise Sullivan, Franoise Riopelle), un psychiatre (Bruno Cormier), un
photographe et camraman (Maurice Perron) et des designers (les frres viau,
1338 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Madeleine arbour). Le grand nombre de femmes amenes tenir un rle de
premier plan est incidemment signaler.
La rputation de Borduas safrme au cours de la guerre. Outre de
frquentes expositions solos Montral, ses uvres circulent dans des exposi-
tions collectives travers plusieurs villes du Canada et des tats-Unis, et ce
grce aux rseaux de Lyman. Les premires expositions du groupe nauront
toutefois lieu quaprs la guerre, en 1946, et dans des endroits de fortune : la
premire, Te Borduas Group , New york
45
est suivie dune seconde
Montral dans un appartement priv de la rue amherst (chez la comdienne
Muriel Guilbault). Deux autres se tiennent lanne suivante, Montral rue
Sherbrooke (chez les Gauvreau), et Paris o deux autres membres, Fernand
Leduc et Jean-Paul Riopelle, se sont installs dans lintervalle. Lors de cette
dernire exposition, le groupe safche pour la premire fois sous le nom
dautomatistes.
Photographie prise lors de lexposition
Mousseau-Riopelle chez Muriel Guilbaut.
(Muse national des beaux-arts du Qubec,
numro daccession 1999.228, Photo de
Maurice Perron, don de la famille Perron,
1947)
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1339
La publication du Refus global reprsente le point culminant du
regroupement, son moment de plus haute visibilit, mais aussi le dbut de sa
dispersion. Cest le terme dune escalade des ruptures (selon lexpression
de Bernard Teyssdre
46
). avant mme sa parution, le programme nonc
provoque en efet la rupture avec la CaS de Lyman et le groupe de Pellan. Ce
dernier signe dailleurs un autre manifeste, Prismes dyeux, pour se dmarquer
des automatistes ; lanc peu avant Refus global, ce nouveau manifeste vise les
court-circuiter. Llection controverse de Borduas titre de prsident de la
CaS quelques mois plus tt provoque galement lclatement de lassociation.
On commence en efet le considrer trop radical. Celui-ci, responsable de
lessai principal qui donne son nom au manifeste
47
, y tend le programme
esthtique du groupe jusquau domaine politique : faisant de l anarchie
resplendissante un quivalent de la peinture automatiste, il attaque lidologie
traditionnelle de survivance du Canada franais et ce lien indfectible pos
entre religion (catholique), langue (franaise) et ruralit. au diable le goupillon
et la tuque ! La dnonciation des prjugs, de la peur (bleue, rouge et blanche,
aux couleurs du club de hockey montralais, du chandail de Fridolin et du
drapeau de la mre patrie), des ides prconues, des actions prmdites et
des certitudes rassurantes est efectue au nom de louverture limprvisible,
au danger et langoisse, cest--dire aux risques de la libert : Fini lassassinat
massif du prsent et du futur coups redoubls du pass. [...] demain ne sera
que la consquence imprvisible du prsent.
Ce ras-le-bol surraliste suscite rapidement une centaine darticles,
presque tous ngatifs. accus dtre un corrupteur de la jeunesse, du pch
dorgueil et dides sombres, Borduas est congdi de lcole du meuble, cela
son plus grand tonnement : ces choses-l dautres avant moi les avaient
dites. Toutes ces ides taient dans lair. Elles pouvaient tre dites, il ne fallait
pas quelles fussent crites
48
. Outre ses amis les plus proches, les quelques
soutiens quil reoit des milieux libraux canadiens-franais andr Laurendeau
au Devoir ou dautres au journal Le Canada ne dmontrent pas de sympathie
vraiment profonde pour ses ides
49
. Grard Pelletier, qui lappuie en partie, lui
reproche notamment de ne pas voquer la prsence de Dieu et, parce que
nous croyons au pch , refuse la rgle de linstinct.
Le groupe exposera encore quelques fois par la suite : en 1951, tapes
du vivant la 1
re
Biennale de So Paulo ; en 1952, la Galerie XII du MBaM,
et une dernire en 1954, La Matire chante, organise par Claude Gauvreau
la Galerie antoine
50
. Ce dernier se fera Montral le principal dfenseur de
lhritage de Borduas, et de lgrgore automatiste. Dans lintervalle, en 1953,
Borduas sinstalle New york, quil quitte pour Paris en 1955, o il meurt en
1960. au cours de cet pisode fnal, il participe plusieurs expositions travers
le monde il sera notamment de la Biennale de venise de 1954
51
et produit
1340 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
des expositions solos Montral (agns Lefort en 1954, Lactuelle en 1955),
mais curieusement nen a aucune Paris o pourtant il sest fx. Une premire
exposition posthume a lieu en 1962 au MBaM, et une seconde en 1963 la
Galerie nationale du Canada.
Pendant ce temps, Montral, le milieu de lart non fguratif nen
poursuit pas moins sa progression. En efet, le Refus global nest pas le seul
manifeste voir le jour au cours de la priode. Celui du groupe de Pellan, dont
Jacques de Tonnancourt est lauteur, plaide aussi pour louverture limaginaire,
quoique sur un ton moins radical, moins politique, selon une stratgie rfor-
miste qui dplat Borduas, mais qui est peut-tre aussi moins sectaire . Ces
deux manifestes sont galement suivis en 1955 de celui des premiers plasticiens
(Jauran, Belzile, Jrme, Toupin) qui rclament de leur ct une place pour
lartiste dans la cit. En 1956, une coalition pluraliste sur le modle de la CaS
se reforme autour de lassociation des artistes non fguratifs de Montral.
Dex-automatistes et de nouveaux plasticiens en sont les instigateurs : Fernand
Leduc en est le prsident, Mousseau et Jauran, des membres fondateurs
52
.
la fn des annes 1950, lassociation regroupe jusqu une cinquantaine de
peintres montralais, essentiellement non fguratifs . Selon Guy Robert, ils
dnoncent maintenant la pente acadmique sur laquelle glissait le post-
automatisme dans sa prtention abusive au monopole du non-fguratif et de
lavant-garde
53
. Leur premire exposition a lieu dans le grand hall dun
restaurant de lle Sainte-Hlne, avec la bndiction de la nouvelle adminis-
tration de la ville de Montral et de son jeune maire, Jean Drapeau.
En 1957, la nomination de Robert lie la direction de lEBaM
ajoute encore la reconnaissance ofcielle de ces courants modernistes. lie,
journaliste, critique dart et romancier, ami de Saint-Denys-Garneau, de
Borduas et de Pellan, est en efet lui-mme troitement identif lavant-garde
artistique et littraire montralaise. Certains pourront donc afrmer que la
bataille de lart abstrait est largement remporte Montral ds la fn des annes
1950. Guy Robert
54
, par exemple, estime que la quasi-totalit des expositions
montralaises afchent alors du non-fguratif, faisant du Montral de cette
poque le foyer principal de lart moderne au Canada
55
. En 1964, linaugura-
tion du Muse dart contemporain de Montral reprsente laboutissement de
ces mobilisations autour de lart vivant et la reconnaissance ofcielle des
courants modernes contemporains. Gilles Hneault, signataire du Refus global,
est notamment lun des premiers directeurs de ce muse. Celui-ci, inspir du
Whitney Museum New york (1931) consacr lart contemporain amricain,
est le premier au Canada se donner comme principal mandat lexposition et
la circulation duvres contemporaines autochtones , en loccurrence qub-
coises.
LEMILIEUDART
NONFIGURATIF
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1341
Lpisode automatiste, quoique marginal sur le fait, cristallise rtros-
pectivement un temps fort de la vie culturelle montralaise. Il marque en
quelque sorte le moment de basculement du Canada franais vers le Qubec
moderne. En efet, le manifeste automatiste reprsente un des premiers gestes
de rupture publique avec lidologie traditionnelle du Canada franais ; cela
lui confre une double signifcation culturelle et politique. Dveloppe essen-
tiellement Montral, luvre de Borduas qui se veut la fne pointe de la
modernit dmontre aussi la possibilit dune modernit demble canadienne-
franaise : la modernit ne pourra plus aussi aisment tre dnonce titre
dimportation ou dinvasion trangre. Borduas, lun des premiers prendre
le risque dune telle rupture, est peut-tre aussi lun des derniers avoir d en
assumer toutes les consquences, notamment les risques du march libre de
lart transnational.
Sa trajectoire, qui se situe plus que toute autre entre deux mondes, est
galement signifcative des enjeux de la vie culturelle du Canada franais
laube de la Rvolution tranquille
56
: destin la sortie de la Premire Guerre
mondiale une carrire de peintre dglise, il se convertit en efet au dbut
des annes 1940 la religion de l art pour lart et amorce ce parcours
improbable qui le conduit vers un art abstrait et surationnel proprement
canadien. Sa relation initiale lart sacr auprs dOzias Leduc, et cette amiti
malcommode quil continue lui entretenir jusquau dcs du vieux matre
en 1955, ainsi que les multiples soutiens dont il dispose auprs de membres
du clerg expliquent aussi peut-tre ce matrialisme mystique quandr-G.
Bourassa crot reconnatre dans luvre crite du peintre agnostique
57
. Borduas
veut aller au-del de la civilisation chrtienne, mais il souhaite tout autant
scarter du libralisme strictement utilitaire qui tend prendre le relais. Son
renvoi de lcole du meuble tient non seulement ses positions anticlricales
et sa dnonciation de lordre tabli, mais aussi des tensions devenues inte-
nables au sein de cette cole technique. Lorientation libertaire quil donne
son enseignement, de mme que la promotion de lart pour lart, place direc-
tement ce fls douvrier en opposition au pragmatisme et aux vises utilitaristes
de cette cole dart appliqu. Mais Borduas est galement entre deux mondes
lorsquon considre la double infuence qui marque lvolution de sa phase
abstraite, dabord franaise, dans la mouvance surraliste dandr Breton, puis
nord-amricaine en phase avec lexpressionnisme abstrait new-yorkais dun
Jackson Pollock
58
. Cette position de transition voque la fgure du peintre
amricain arshile Gorki, son contemporain, dont linfuence a galement t
considrable aux tats-Unis. Elle rappelle aussi la modifcation des points de
rfrence culturelle la sortie de la guerre, de Paris New york. Sur cet axe
Paris-New york, sa situation inconfortable, ou intenable, traduit cette position
incongrue dune communaut canadienne-franaise, la fois enclave et
BASCULEMENTVERS
LEQUBECMODERNE
1342 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
excentrique, linguistiquement et culturellement, vis--vis tant de lamrique
anglophone que de la France et de lEurope.
Si Borduas et les automatistes peuvent tre considrs comme les
premiers formuler le projet dune modernit spcifquement canadienne,
leur activit sinscrit nanmoins largement dans la continuit dune polmique
qui oppose rgionalistes et exotiques (ou internationalistes)
59
depuis la premire
partie du XX
e
sicle. Cette opposition entre tenants dun art local traditionnel
et tenants dun art moderne international, universel ou cosmopolite, traverse
la fois les domaines de la littrature, de la musique et des arts plastiques.
Structurant le champ culturel canadien-franais, elle accompagne aussi lauto-
nomisation de ces champs de production. Cette polmique nest dailleurs pas
exclusivement qubcoise ; on la retrouve au mme moment un peu partout
en amrique du Nord, au Canada anglais, aux tats-Unis, au Mexique ainsi
quen amrique latine. Borduas apparat par plus dun ct comme le bouc
missaire
60
, la fois agent provocateur et victime de cette structure polmique.
Son programme artistique, enracin dans la ralit locale, cherche cependant
y apporter une solution originale, ne cdant ni au rgionalisme ni au tradi-
tionalisme. Son dpart du Qubec des annes 1950 reprsente cet gard
lajournement du projet, sinon un constat dchec, du moins une dette symbo-
lique rembourser. Depuis son dcs, lintarissable exgse de son uvre
plastique et crite en tmoigne...
Le basculement : 1960 et aprs...
La plupart des forces culturelles qui marquent aujourdhui lespace
montralais sont donc bien prsentes laube des annes 1960 : institution-
nalisation accrue de laction culturelle de ltat par ltablissement de politiques
et de programmes culturels systmatiques qui, dans la poursuite des projets
dun David, sont gnralement favorables la minorit-majorit franco-
phone montralaise, constitution dun espace culturel commercial et populaire
dexpression franaise Montral, dans la continuit des initiatives dun DeSve,
sentiment gnral dmancipation culturelle et ouverture cosmopolite ou
exotique la modernit, dans la poursuite dun grgore automatiste, ou
post-automatiste. partir des annes 1960, ces trois forces deviennent claire-
ment dominantes, et leur rythme sacclre. Il reste en revanche difcile de
savoir lequel de ces trois vecteurs de modernit prend ds lors le pas sur les
autres : institutionnalisation, commercialisation ou mancipation de la vie
culturelle et de la culture ? Puisquils sont la fois solidaires et concurrents, on
peut se demander qui, en efet, des artistes, des entrepreneurs culturels ou des
gouvernements mne vritablement le bal depuis 1960 ?
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1343
Ce qui ressort, en 2012, de la convergence de ces forces ne correspond
pas non plus clairement ce que ces premiers protagonistes de la modernit
avaient anticip ou rv. cet gard, la priode qui suit concide avec un
vritable basculement collectif et symbolique dans un autre monde. Elle
marque, pour ainsi dire, lentre dans une seconde modernit nettement
plus complexe et plus volatile. Ce basculement tient pour une part au glissement
de deux plaques tectoniques jusque-l fondatrices de lespace montralais :
lvolution de lancien Canada franais au Qubec moderne et lmergence
dune nouvelle culture dite qubcoise dont Montral voire ses quartiers
centraux du Plateau-Mont-Royal savre ou se proclame aujourdhui lpi-
centre ; mais aussi, et peut-tre plus profondment, le glissement dune mtro-
pole canadienne, industrielle et moderne quoique encore coloniale centre
relativement incontest de lancien Dominion du Canada jusqu la veille des
annes 1960, et mme bien au-del , une mtropole qubcoise postindus-
trielle, postcoloniale, postmoderne, bien distincte du grand tout canadien.
lintersection de ces forces, la nouvelle mtropole qubcoise napparat pas
pour autant essentiellement ancre dans lespace national qubcois : tributaire
jusquau tournant des annes 1980 dune symbolique nationale-territoriale (le
Canada, le Canada franais, le Qubec), le Montral dterritorialis et mondia-
lis qui merge par la suite tend plutt se (re)prsenter comme une le fottante
entre plusieurs pays et continents (le Canada ou le Qubec, les tats-Unis ou
la France, lEurope ou lamrique...). autrefois enclav sur le plan continental,
et cloisonn sur le plan local, ce nouvel espace culturel aux frontires plus foues
voque en outre par plus dun ct cette phase du jeu de Go durant laquelle
les joueurs ne savent plus trs bien lequel encercle lautre : qui donc, Montral,
est le minoritaire ? O se tient donc la vraie majorit ? Cette nouvelle version
du jeu de Go, lre du numrique, est en outre multi joueur .
Cette mtamorphose semble globalement soprer en deux temps. Des
annes 1960 au tournant des annes 1980, la vie culturelle se fait rsolument
politique ; depuis 1980, sa tournure est nettement plus conomique.
Premire phase
La convergence des trois forces de modernit examines la section
prcdente est incontestable au dbut des annes 1960. Comment par exemple
dissocier le sentiment gnral de libration (culturelle, subjective, politique)
qui caractrise cette priode du mouvement tout aussi gnral de libralisation
des marchs culturels qui sefectue au mme moment ? Cette libration con-
cide en efet avec une succession de mesures librales afectant plusieurs secteurs
culturels de grande production : libralisation des ondes mettant fn au mono-
pole de Radio-Canada et entranant lmergence des premires tlvisions
LIBRATION
CULTURELLE
1344 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
prives (1961), loi de laccrditation des librairies (1965) mettant fn peu de
temps avant la leve de lIndex (1966) au monopole du clerg sur le march
du livre et sur la lecture, fn de la censure au cinma aprs la disparition de
lancien Bureau du mme nom au proft dun bureau de surveillance (1967),
tout cela tant prcd de la leve de la Loi du Cadenas (contre la sdition
communiste), mise en vigueur en 1938 sous Duplessis et juge anticonstitu-
tionnelle en 1957.
Ce dverrouillage commercial et culturel ouvre dinnombrables occa-
sions dafaires une nouvelle gnration dentrepreneurs culturels, dans les
domaines de ldition, du cinma et de la radiotlvision. Il saccompagne en
outre dune participation accrue des pouvoirs publics dans le champ de la
culture au sens strict (les arts et lettres) comme au sens large (les communica-
tions, lducation, la langue). Les gouvernements fdral et provincial conso-
lident tous deux leur prsence dans le champ de la production culturelle,
rivalisant bientt pour la lgitimit de lautorit culturelle nationale. Ladmi-
nistration municipale, quant elle, simpose comme un troisime joueur
incontournable. Cette priode concide en efet largement avec le rgne du
maire Jean Drapeau dont le second mandat, dbut en 1960, ne sinterrompt
quen 1986. De nombreuses initiatives teneur souvent culturelle, comme
lExposition universelle de 1967, marqueront pour longtemps limaginaire
populaire, plusieurs demeurant encore aujourdhui fortement associes sa
personnalit. Ce contexte ouvre galement un terrain propice la contestation,
de ce quil reste tant de lordre ancien que des nouveaux pouvoirs qui, de faon
plus difuse, en prennent le relais. aux prescriptions globales de larchevch
succdent en efet des censures locales : bureaucratiques, judiciaires, publici-
taires, commerciales, mdiatiques... De gauche droite du spectre politique
mergent galement de nouveaux groupes de pression : aux chambres de
commerce et aux syndicats, sajoutent les tudiants (McGill franais ! Cgeps
occups !), les femmes (Qubcoises deboutte !), les mouvements citoyens
(Sauvons Montral !)... Par ailleurs, les idologies de survivance et de rattrapage,
fonds traditionnels du Canada franais, sont mises rude preuve par de
nouvelles logiques de dcolonisation, typiques des annes 1960 qui, au tournant
des annes 1970, se conjuguent la monte de mouvements contre-culturels.
Plutt qu ltanchit des ples commercial (priv) et culturel (public), la
priode dmontre de la sorte une forte synchronie de leur dveloppement
rciproque.
La consolidation et la densifcation de linfrastructure mdiatique
prive est remarquable au cours de cette priode, et plus encore du ct de la
radio que de la tlvision. la multiplication des chanes aM, avec la monte
de tribunes libres (Pierre Pascau ou Pat Burns notamment), sajoute lmer-
gence des chanes FM. Ces dernires rpercutent bientt l pope rock qui
LARADIOET
LA TLVISION
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1345
sert de fond sonore aux annes 1970 : CKGM-FM (1963) devient CHOM-FM
en 1970 ; dautres, comme CKvL-FM en devenant CKOI (1976), modifent
leur programmation en consquence. Ce nouveau paysage radiophonique ofre
une caisse de rsonance particulire au confit linguistique qui sapprofondit
alors Montral. La concurrence pour le march publicitaire pousse notamment
les chanes francophones vers langlais, et les chanes anglophones vers le fran-
ais, entranant des rglementations plus strictes la fn des annes 1970.
au cours de la mme priode, lexpansion dans la mtropole dinsti-
tutions culturelles publiques et dinitiatives artistiques non commerciales est
tout aussi remarquable. cet gard, il ne faut pas minimiser le rle du secteur
de lenseignement suprieur. Les manifestations, grves et occupations annuelles
de lEBaM entre 1964 et 1968, prcdant lintgration la nouvelle Univer-
sit du Qubec Montral (UQaM) en 1969, ouvrent la priode
61
. Revendi-
quant lhritage de Borduas, elles conduisent le gouvernement qubcois
former en 1966 une commission denqute sur lenseignement des arts. Dpos
en 1969, le rapport Rioux du nom de son prsident, le sociologue Marcel
Rioux dborde le cadre strict du milieu scolaire pour prconiser une concep-
tion largie de la culture. la dmocratisation de la culture (lettre, savante,
humaniste, litiste) et sa revitalisation par les sciences et les techniques,
promues par le rapport Parent, le rapport Rioux veut plutt tracer les voies
dune vritable dmocratie culturelle : entre les thses no-marxistes dun
Herbert Marcuse et celles dun Marshall McLuhan postmoderne, il prconise
le passage de lhomme normal lhomme auto-norm , introdtermin,
ainsi que le dveloppement dune culture ouverte , postindustrielle et
crative .
La cration puis lexpansion partir de lancien Quartier latin de la
seconde universit francophone, lUQaM, ainsi que la fusion de lUniversit
Sir-George-Williams et du collge Loyola do nat plus louest une seconde
universit anglophone, Concordia (1973), marquent par la suite durablement
lespace culturel montralais. Ces deux institutions universitaires seront non
seulement des foyers danimation, voire dagitation, de la vie culturelle, mais
elles tiendront aussi un rle de premier plan en matire dorganisation du
champ culturel, notamment de formation artistique professionnelle
62
. Les
nouveaux dpartements universitaires accompagnent en outre le dveloppe-
ment des arts, des lettres, du thtre, de la chanson, du cinma qui, tous
canadiens au dpart, deviennent un un qubcois : les universitaires en
proposent souvent une premire historiographie critique, voire une lgiti-
mation. Luniversit favorise aussi une difrentiation et une spcialisation
de chacun de ces secteurs, pourvus ds lors dune dynamique universitaire
et professionnelle qui leur est propre.
LESINSTITUTIONS
CULTURELLESET
LENSEIGNEMENT
SUPRIEUR
1346 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Laction culturelle publique sorganise par ailleurs, en chass-crois,
partir des trois ordres de gouvernement. Lactivit fdrale se poursuit par
lentremise de lONF et de Radio-Canada qui, en 1973, se dplace douest en
est du boulevard Dorchester (aujourdhui Ren-Lvesque), puis stend au
secteur des arts et des lettres, avec le nouveau Conseil des arts du Canada
(CaC) cr en 1957
63
. Privilgiant une action mtropolitaine ainsi que le
jugement des pairs, les bourses aux artistes et les subventions aux organismes
artistiques seront particulirement favorables aux crateurs montralais les
mieux tablis. Plusieurs dentre eux tiendront dailleurs un rle infuent au sein
de cette institution, notamment lacteur et metteur en scne Jean-Louis Roux,
directeur du Ttre du Nouveau Monde (TNM) (1966-1982) et de lcole
nationale de thtre (1982-1987), mais aussi prsident du CaC de 1996
2003. De plus, lintervention fdrale slargit bientt lindustrie cinmato-
graphique avec, en 1967, la Socit de dveloppement de lindustrie cinma-
tographique canadienne (SDICC, aujourdhui Tlflm Canada). Gratien
Glinas en est le prsident de 1969 1978. Enfn, deux programmes sociaux
lancs au dbut des annes 1970, Perspective jeunesse et Initiatives locales, ont
une infuence dcisive au cours de la dcennie sur lmergence dune nouvelle
gnration dartistes et de producteurs culturels. Conus pourtant dautres
fns, ces programmes permettent en efet le dcollage dun ensemble indit de
petits organismes, qui viendront par la suite frapper la porte du CaC : centres
dart grs par des artistes, troupes de thtre de cration, coopratives de flms
ou de vido, priodiques culturels, radios communautaires...
Lentre en scne du gouvernement qubcois, avec son ministre des
afaires culturelles (MaCQ) en 1961 et son ministre de lducation en 1964,
reste sans doute la nouveaut institutionnelle la plus signifcative long terme.
Les cgeps en 1968, de mme que le rseau de lUniversit du Qubec compter
de 1969, largissent ainsi laccs (gratuit) non seulement lducation post-
secondaire mais aussi la culture savante. En outre, collges et universits
ofrent demble un ventail demplois-abris bon nombre de crateurs, en
premier lieu aux peintres, aux crivains et aux potes. au-del du secteur de
lducation, le nouveau MaCQ pntre quant lui plus directement sur le
terrain de la production et de la difusion culturelles. Ce ministre provincial,
qui se prsente demble comme celui de la civilisation canadienne-franaise
et du fait franais en amrique (selon la formule de Georges-mile Lapalme,
reprise par Jean Lesage), ne semble pourtant pas la hauteur de ses ambitions.
Face des institutions dorigine anglo-canadienne souvent plus anciennes, plus
visibles et mieux dotes (ONF, Radio-Canada, CaC ou MBaM), son action
parat pitiner sur un terrain dj occup. Le rle de ce ministre safrme
nanmoins aprs llection du Parti qubcois (1976), pour prendre de plus
en plus dimportance par la suite, au point de devenir aujourdhui prdominant
dans plusieurs secteurs
64
.
LACTIONDU
GOUVERNEMENT
FDRAL
LENTREENSCNE
DUGOUVERNEMENT
QUBCOIS
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1347
au dbut des annes 1960, le jeune MaCQ nen consolide pas moins
sa prsence dans la mtropole avec un ensemble de nouvelles institutions
nationales voues la difusion : nationalisation de la Bibliothque
Saint-Sulpice, devenue Bibliothque nationale en 1963, de la Place des arts
en 1964, et de la Cinmathque canadienne (1963) qui devient qubcoise en
1971, cration du Muse dart contemporain en 1964 et, en 1968, de Radio-
Qubec qui entre en ondes en 1975 (Tl-Qubec depuis 1996). Toutes ces
institutions connaissent dimportants dveloppements par la suite, commencer
par la Bibliothque nationale qui, par la fusion avec les archives nationales et
lintgration de la Bibliothque centrale de Montral (municipale), donne
naissance en 2005 Bibliothque et archives nationales du Qubec (BaNQ),
un tout nouvel tablissement construit sur le site de lancien Palais du
commerce.
avec ses grands espaces ddis
la lecture, la recherche et
lanimation et sa luminosit
particulire, la Grande
Bibliothque (Bibliothque
et archives nationales du
Qubec) est un succs de
frquentation depuis son
ouverture.
(Gracieuset de la Bibliothque
et archives nationales du
Qubec)
Le fnancement de la production culturelle sorganise galement : un
service daide la cration, ds les dbuts du ministre, et un service des indus-
tries culturelles partir des annes 1970 redoublent laction du CaC et de la
Socit de dveloppement de lindustrie cinmatographique canadienne
(SDICC) sur ce terrain. Ces deux services seront lorigine de plusieurs
1348 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
institutions devenues dincontournables sources de fnancement public pour
la cration et la production culturelle : le Conseil des arts et des lettres du
Qubec cr en 1994 et, du ct des industries culturelles, lInstitut qubcois
du cinma (1977), la Socit de dveloppement des industries de la culture et
des communications (1978), la Socit gnrale du cinma (1983), la Socit
gnrale des industries culturelles (1987), qui seront fnalement intgrs, en
1995, la nouvelle Socit de dveloppement des entreprises culturelles
(SODEC).
ces instruments daide la production et la difusion qubcoise
sajoute par ailleurs laction dune direction rgionale qui, compter des annes
1970, intervient en matire de patrimoine urbain. Dabord concentres dans
le vieux-Montral dclar arrondissement historique en 1964 , ces actions
patrimoniales slargiront progressivement dautres secteurs de la ville, dbor-
dant le strict cadre de la conservation des monuments historiques au proft
de la revitalisation urbaine. partir de 1979, les ententes quinquennales
entre la ville et le ministre (dites ententes MaCQ-ville) ont une infuence
considrable non seulement sur la conservation et la mise en valeur du patri-
moine architectural et urbain, mais aussi partir des annes 1980 sur lam-
nagement d quipements culturels de toute taille et de toute nature
(entreprises, institutions, organismes).
Sous Jean Drapeau, la ville simpose galement comme un troisime
joueur et sans doute le plus visible. Dtenteur dune forte lgitimit populaire,
le maire mobilise demble les lites de la ville autour dune succession dini-
tiatives teneur culturelle, voire esthtique. Monsieur le maire , du nom de
lmission quil anime sur les ondes de Tl-Mtropole, la nouvelle station de
son ami DeSve, assure personnellement la promotion dun bon nombre de
ces grands projets. Le Conseil des arts de Montral cr sous son premier
mandat (1956) savre une initiative indite lchelle municipale et devance
mme ses quivalents fdral ou provincial
65
. Lannonce du Centre George-
tienne-Cartier devenu Place des arts date de la mme poque : les prin-
cipales salles de ce centre culturel sont construites entre 1961 et 1967. Fait
doublement signifcatif, le Centre est baptis du nom dun pre de la Conf-
dration canadienne, mais aussi grand amateur dopra. La ralisation de la
future Place des arts implique demble les milieux dafaires montralais au
sein dune socit paramunicipale qui en perdra fnalement la matrise aux
mains du gouvernement provincial
66
. Suivra, partir de 1964, la revitalisation
du vieux-Montral par lentremise de la commission Jacques-viger (1961-
2002), dont Paul Gouin est le premier prsident
67
. Mme le dveloppement
dune ville souterraine avec ses premires stations de mtro, alliant modernisme
commercial et esthtique moderne, semble relever dun projet artistique et
culturel.
LAVILLEDEMONTRAL
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1349
Montral accueille le monde lors de lExpo 67.
En haut la foule autour des pavillons thmatiques sur lHomme.
(Bibliothque et archives nationales du Qubec, Centre darchives
deMontral, E6, S7, SS1, P671461. Photo de Gabor Szilasi, 1967)
gauche le monorail et le pavillon des tats-Unis.
(Bibliothque et archives nationales du Qubec, Centre darchives
deMontral, E6, S7, SS1, P6711097. Photo de Gabor Szilasi, 1967)
1350 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
LExposition universelle de 1967 reprsente toutefois un point culmi-
nant. Russite architecturale et festive exceptionnelle, passeport sur le
monde , lExpo 1967 fait aussi merger une le utopique en miroir de sa
ville que Drapeau cherchera prenniser : sous lenseigne de Terre des
Hommes, lexposition devenue permanente se poursuivra jusqu la fn de son
rgne en 1986
68
. Dans cette foule, le maire est dailleurs aussi linstigateur des
Expos (1969-2004), premire quipe de baseball canadienne faire partie
dune ligue majeure amricaine
69
; ses couleurs (bleu, blanc, rouge) voquent
lorigine franaise de la ville. Enfn, les Jeux olympiques de 1976 comportent
dambitieuses vises culturelles : architecturale (un stade monumental conu
par le Franais Roger Taillibert) et urbanistique (la cration dun nouveau ple
culturel lest de la mtropole). Mais laventure du chic restaurant Le vaisseau
dor, que Jean Drapeau put mener hors de toute contrainte, permet peut-tre
dvoquer mieux encore la personnalit culturelle et esthtique de ce dernier.
Loge lHtel Windsor, cette entreprise entirement personnelle voue la
haute cuisine et la grande musique, dans la plus pure tradition viennoise,
voque le titre du pome le plus connu du plus mythique des potes du Canada
franais (mile Nelligan). Mais son saccage, dans le contexte des vnements
de la crise dOctobre (1970) et sa faillite subsquente rappellent aussi le sort
du vaisseau du pome, qui ft naufrage, et celui dun pote qui perdit la raison.
Chaque province canadienne est
reprsente sur le site de Terre des
Hommes. Ici, le pavillon du Qubec.
(Bibliothque et archives nationales du
Qubec, Centre darchives de Montral, E6,
S7, SS1, P6711680, Photo de Gabor Szilasi,
1967)
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1351
au-del de la seule personnalit du maire, lre Drapeau traduit en
fait la collision frontale intervenue alors entre les anciennes lites canadiennes
et canadiennes-franaises, dont il est un reprsentant typique et lun des porte-
parole les plus infuents, et les nouvelles lites qubcoises issues de la Rvo-
lution tranquille et du baby-boom. La perce de ces dernires se fait plus nette
partir de 1976, aprs le drapage des Jeux olympiques et la prise du pouvoir
du Parti qubcois. Comme on la vu, ds linauguration de la Pda, le style
autocratique du maire (ou son despotisme clair) est mis rude preuve par
cette nouvelle gnration contestataire. La rupture avec la communaut artis-
tique locale semble quant elle dfnitive en 1970, dans la foule de la crise
dOctobre, lorsque plusieurs artistes sont emprisonns en vertu de la loi des
mesures de guerre. De nombreux autres afrontements moins directement
politiques sont par la suite tout aussi exemplaires du choc des deux cultures.
Cest notamment sous ladministration Drapeau que sorganisent les premires
mobilisations pour la dfense du patrimoine urbain : la destruction de la Maison
van Horne en 1973, autorise dune part par la ville lencontre des recom-
mandations de la commission Jacques-viger et, dautre part, par le MaCQ
contre lavis de classement de la Commission des biens culturels, galvanise
lopinion publique
70
pour donner naissance Sauvons Montral , fdration
dune trentaine de groupes citoyens. En nat Hritage Montral, en 1975, une
fondation permanente visant soutenir les divers groupes de prservation. Sa
prsidente fondatrice, Phyllis Bronfman-Lambert, fondera peu aprs le Centre
canadien darchitecture (1979) install depuis 1989 dans une autre maison
historique de llite anglo-montralaise menace de disparition, la Maison
Shaughnessy, rue Baile.
Lafaire Corridart, en 1976, est quant elle typique de la rupture avec
le milieu des arts visuels de la gnration post-automatiste. Cette exposition
phare qui na jamais eu lieu (Ren Payant) est en efet un exemple dinstal-
lation dart dans la rue qui, dploye sur plusieurs kilomtres de la rue Sher-
brooke conduisant au Stade olympique, sannonait comme la principale
manifestation du programme artistique des Jeux de 1976
71
. Bien quelle tait
subventionne par le MaCQ
72
, Drapeau considre quil sagit de lune des
plus incroyables fumisteries et dune fraude et fait dmanteler les installations
quelques heures de louverture des Jeux. Entreposes la fourrire municipale,
les uvres sont pour la plupart dtruites. Linterminable procs qui sensuit
dmontre lincomprhension profonde entre les deux gnrations culturelles
et, notamment, entre les critres esthtiques des artistes et ceux des nouveaux
pouvoirs judiciaires et bureaucratiques qui ont pris le relais du clerg. En efet,
le prtexte de la scurit publique invoque en dfense par la ville dissimule
en ralit une plus profonde divergence de got, ce quexprime trs clairement
le juge Ignace J. Deslauriers de la cour municipale pour justifer le dboutement
des artistes au premier procs (1981) : Trop duvres exposes dans Corridart
LESANCIENNESET
LESNOUVELLESLITES
SAFFRONTENT
1352 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
prsentaient des images dfavorables de la ville, de sa population, de son
ducation. Il ny avait pas lieu dans Corridart de publier la face du monde
tous les problmes qui ont pu exister, vrais ou faux, dans notre milieu
73
.
Lafaire se soldera prs de quinze ans plus tard par une entente hors cours et
une compensation drisoire (85000$) pour quelques-uns seulement des 600
artistes concerns.
Les pripties entourant la production de la pice Les Fes ont soif, au
TNM en 1978, tmoignent pour leur part dun semblable confit de valeurs
entre la mairie et un milieu de la cration thtrale qubcoise en bullition
74
.
Cest lre en efet des Belles-surs (1968) et des crations collectives. Le refus
du texte fministe et anticlrical de Denise Boucher nest pas le premier geste
de censure du comit de lecture du CaM. Depuis 1970, lobtention dune
subvention de lorganisme pour la production de crations qubcoises est en
efet conditionnelle lexigence de soumettre de tels textes au comit. Ce
comit form de membres du conseil dadministration inclut notamment le
prsident en titre du CaM, le juge Jacques vadeboncur, qui qualife le texte
de cochonnerie . Lafaire dclenche cette fois un vaste mouvement de
protestation visant faire lever le rglement. La fn de non-recevoir du CaM
alimente la controverse et le milieu thtral invite au boycottage de lorganisme :
lassociation des directeurs de thtre (mene par Jean-Louis Roux) interdit
ses membres de soumettre tout texte en appui toute demande de subvention
ainsi que toute demande au CaM jusqu labrogation du rglement. La pol-
mique se propage dans la presse pour opposer bientt les milieux progressistes
et libraux plusieurs organisations catholiques canadiennes-franaises qui
cherchent empcher la prsentation et la publication de la pice
75
. Cercle de
Fermires, Chevaliers de Colomb et Jeunesses canadiennes pour une civilisation
chrtienne, entre autres, non seulement manifestent leur dsapprobation la
premire de la pice, avec chapelets et eau bnite, mais obtiennent aussi une
injonction interdisant la publication du texte. Ces vnements auront pour
efet une rduction importante du nombre de crations qubcoises inscrites
aux programmations des thtres montralais. La polmique afaiblit en outre
considrablement la lgitimit du CaM, qui sera menac de disparition au
dbut des annes 1980.
Un plus profond confit de valeurs oppose cependant les groupes en
prsence. Deux principaux courants contestataires sous-tendent cet gard
lmergence dune nouvelle culture qubcoise. associe aux idologies de la
dcolonisation, la gnration Parti pris revue mensuelle (1963-1968) et
maison ddition (1964-1986) est la reprsentante typique dun premier
courant. Plusieurs des premiers titres de la maison dont le pote indpen-
dantiste et futur ministre du Parti qubcois Grald Godin est directeur sont
signifcatifs de la politisation de la production culturelle durant cette priode.
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1353
Le cass (Jacques Renaud, 1964), premier roman rdig en joual , critique
autant quil rhabilite cette langue vernaculaire typiquement montralaise.
Ngre blanc dAmrique, autobiographie prcoce dun terroriste qubcois (Pierre
vallires, 1967) est lobjet dune autre saga judiciaire lorsque son diteur est
poursuivi pour sdition. On nest pas des trous-de-cul (Marie Letellier, 1970)
propose pour sa part une ethnographie de la vie quotidienne dune famille du
Faubourg mlasse (bientt dtruit pour faire place la tour de Radio-
Canada)
76
. Luvre dramaturgique et plus tard romanesque de Michel Trem-
blay, dont la pice Les Belles-surs prsente au Rideau vert marque lentre en
scne provocante en 1968, portera plus loin, et ailleurs, au-del du misrabi-
lisme, les voix de ce tiers-monde intrieur. Sa saga du Plateau-Mont-Royal
contribuera en outre faire de ce quartier un vritable personnage de la vie
culturelle nationale.
Les seconds courants, contre-culturels, sont quant eux fort bien
condenss par la revue Mainmise (1970-1981). Sous la direction de Jean Basile
(dit Pnlope), alors aussi critique littraire au Devoir, la revue qui se prsente
comme alternative utopique rpercute partir de ses locaux de la rue Saint-
Denis la plupart de ces tendances dites alternatives : libration sexuelle et
homosexuelle, LSD et rocknroll, orientalisme version Peace and Love, mais
aussi fminisme, cologisme, vgtarisme, communautarisme, autogestion et
communes, amricanit, continentalisme et retour la terre. Lpoque est non
seulement celle de la libration nationale et de la francisation de lespace
culturel, mais aussi celle du Bed-In for Peace de John Lennon et yoko Ono
lHtel Reine-lisabeth de Montral (1969) et de la rdaction de Give Peace a
Chance. Montral se prsente alors lchelle continentale, deux pouces et
demi en haut des tats-Unis (Robert Charlebois, Complainte de presquAm-
rique), comme une solution pacifste et utopiste
77
.
Ces deux courants, moins opposs quil ny parat premire vue,
tendent par ailleurs se fondre sur le terrain de la production culturelle,
notamment du spectacle sur scne, comme le dmontre lOstidshow (1968).
Ce spectacle confdentiel au succs inattendu joue sur plusieurs registres : port
par les arrangements insolites du Quatuor du nouveau jazz libre du Qubec,
il marque un glissement du burlesque populaire vers une forme dhumour
qubcois plus subversif (yvon Deschamps, Les unions quossa donne ) ; il
souligne aussi le passage dune chanson dite srieuse dinspiration franaise
une dramaturgie musicale pop-rock, en langue vernaculaire qubcoise et
typiquement nord-amricaine. Plusieurs autres vnements procdent alors de
cette mme fusion du festif et du politique, et de la culture (europenne) la
contre-culture (nord-amricaine). Les Chansons et pomes de la rsistance
(1968 et 1971) et la Nuit de la posie (1971) par exemple, ou encore la Semaine
de la contre-culture (1975) en sont de bons exemples. Dans ce dernier cas, on
1354 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
pouvait entendre, pour ainsi dire en strophonie, dun ct les potes de la
Beat Generation (William Burroughs, allan Ginsberg, etc.), de lautre le verdict
dun tribunal de la culture (prsid par Marcel Rioux, avec Grald Godin
comme secrtaire) lencontre des politiques trop tides du gouvernement
qubcois.
Ces courants de dcolonisation, culturelle ou contre-culturelle, se
prolongent en fait jusqu nous pour constituer en quelque sorte le noyau
idologique de la culture no-bohme de lactuel Plateau-Mont-Royal. Un
roman de Rjean Ducharme, LHiver de force (1973), en traduit assez bien le
climat. Ces courants reprsentent aussi les deux faces du Montral underground
qui se dveloppe alors dans la ville de Jean Drapeau. au cours des annes 1960
et 1970, les artistes et les travailleurs culturels sont les avant-coureurs dun
retour la ville-centre lors dune premire vague de reconqute des anciens
quartiers centraux, de ses friches et de ses franges. Comme lobserve la socio-
logue Francine Dansereau, ds les annes 1970 le centre-ville, le Ghetto McGill,
NDG (Notre-Dame-de-Grce) Est et Outremont apparaissent dores et dj
non plus seulement comme des sites dtablissements privilgis de la commu-
naut artistique, mais aussi comme des secteurs en voie de gentrifcation
o dautres catgories professionnelles fort capital culturel (enseignants,
mdecins et administrateurs) commencent sinstaller
78
. au cours des annes
1980, le mouvement stend : carr Saint-Louis, Centre-Sud, Mile End, parc
La Fontaine, Plateau-Mont-Royal, Sud-Ouest. Cest aussi dans ces anciens
quartiers centraux que sobserve aujourdhui, lchelle du Canada, la plus
haute concentration dartistes et de professionnels de la culture. Selon les
donnes de Statistique Canada (analyses par Hill Stratgie), en 2006, cinq
des dix quartiers plus forte concentration dartistes au Canada se trouveraient
Montral. Ces quartiers correspondent larrondissement actuel du Plateau-
Mont-Royal et ses franges immdiates
79
.
De plus, lchelle de la ville, les dix quartiers plus forte concentra-
tion, tous situs dans ces anciens quartiers centraux, hbergent prs de la moiti
de tous les artistes montralais (5 960, soit 44 %) ; ces quartiers ont une
concentration au moins cinq fois suprieure la moyenne qubcoise (0,7%)
80
.
La tendance de la concentration de travailleurs culturels y est en outre semblable
celle des artistes
81
.
Seconde phase
Ces logiques croises, culturelles autant que contre-culturelles, qui
paradoxalement conjuguent lafrmation du fait franais celle de la reconqute
dune identit nord-amricaine, auront t le fer de lance dune qubcisa-
tion et dune nationalisation progressive du champ culturel montralais. Si
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1355
cette premire phase du basculement reprsente un indniable saut qualitatif,
la seconde est celle dun saut quantitatif : selon Michon, par exemple, 80%
des titres nouveaux publis au Qubec, toutes catgories confondues de 1960
2000, le seront aprs 1980
82
. La mme rgle sapplique sans doute aux autres
secteurs de production. Lextrme politisation de la vie culturelle montralaise
au cours des annes 1960 et 1970 rend aussi dautant plus intrigant le virage
conomique qui samorce ds la fn de cette priode. De ces forces sous-terraines,
libres la suite du retrait de lglise (au proft de ltat qubcois) et des
anciennes lites anglo-montralaises (au proft de celles de Toronto), rsultent
tout autant lefacement de lancien Canada franais que lmergence dun
nouveau mainstream culturel proprement qubcois. Contre-rvolution tran-
quille ?
En ralit, la priode prcdente nest pas exclusivement celle de la
politisation culturelle et de la contestation. ainsi, le champ cinmatographique
combine aussi bien des propositions indpendantes que des flms vises
explicitement commerciales, notamment par le fnancement de la SDICC.
Cest aussi au cours de cette priode que sont constitus les principaux conglo-
mrats qui reprsentent aujourdhui le cur des industries culturelles montra-
laises : astral Mdia en 1961, Renaud-Bray, vidotron ou Qubecor en 1965,
notamment. Dun rle de soutien la production, ces entreprises seront
amenes progressivement jouer un rle de plus en plus direct dans la produc-
tion culturelle. Cest particulirement le cas de Qubecor qui, partir des
domaines de limprimerie et de la presse (dont Le Journal de Montral depuis
1964), domine aujourdhui, lchelle qubcoise, ldition (notamment
littraire par lentremise du Groupe ville-Marie), lenregistrement sonore
(archambault et Distribution Slect), la tlvision (Tva) ainsi que la tldis-
tribution et la distribution daccs Internet (vidotron), tout en tant engag
en matire de cinma qubcois (lphant). La monte de ces entreprises, bien
souvent appuyes par les gouvernements, ne devient toutefois vidente quau
tournant des annes 1980
83
.
Une seconde gnration dentrepreneurs plus directement engage
dans la production culturelle fait galement sa marque compter de la fn des
annes 1970. Un premier groupe merge partir de 1976 dans le domaine des
industries culturelles traditionnelles (spectacle sur scne, enregistrement sonore,
production tlvisuelle) : lquipe Spectra (1976), CINaR (1976, pass des
intrts torontois en 2004 pour devenir Cookie Jar Entertainment), les Produc-
tions Ren anglil (1979, aujourdhui Productions Feeling, concentres autour
de la promotion de la chanteuse Cline Dion), les Disques audiogram (1982),
le Groupe Rozon (1983) et lindustrie de lhumour, ou le Cirque du Soleil
(1984) sont de ceux-l. au tournant des annes 1990, une seconde gnration
dentrepreneurs locaux fait galement une perce dans le domaine des nouveaux
DENOUVEAUX
ENTREPRENEURS
CULTURELS
1356 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
mdias numriques. Les plus importants dentre eux (en chifres dafaires et
en personnel) sont Softimage (1986), Discreet Logic (1991) et Behaviour
(1997)
84
. Cependant, sauf Behaviour cr Qubec et qui consolide ses activits
Montral en 2000 (sous le nom dartifcial Mind and Movement, ou a2M),
toutes ces entreprises ont depuis t rachetes par des intrts trangers
85
.
Contrairement au domaine du spectacle et des industries culturelles tradition-
nelles, le crneau demeure en fait largement occup par des entreprises tran-
gres, y compris localement. En efet, les principaux joueurs Montral sont
les franais Ubisoft (depuis 1997) et Gameloft (1999), lamricain Electronic
arts (depuis 2004) ou le britannique Eidos (2007). Plusieurs autres grandes
frmes ont aussi des antennes importantes Montral, tels Microsoft et auto-
desk. Les entreprises locales du secteur restent quant elles de petite, voire trs
petite taille. Et lentre des intrts qubcois ou montralais dans ce secteur
procde davantage des secteurs traditionnels des industries culturelles dition,
production de flms, enregistrement sonore ou mme musologie, bibliothques
et universits qui sont toutes amenes adapter leurs faons de faire au nouvel
environnement numrique.
Longeant le Muse dart
contemporain de Montral,
la nouvelle Place des festivals
au cur du Quartier des
spectacles accueille les grands
vnements culturels.
(archives de la ville de
Montral, vM94, Sy, SS1,
SSS34, P09083111005)
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1357
Paralllement lmergence de cet espace virtuel, et transnational, le
dveloppement de quartiers culturels caractrise ce dernier pisode de la vie
culturelle locale. Cet espace apparat aujourdhui largement domin par lco-
nomie du spectacle plus traditionnelle. La mobilisation des nouvelles lites
culturelles montralaises autour du projet du Quartier des spectacles (QdS)
dans lancien Red Light en tmoigne. Les annes 1980 marquent cet gard
le dbut de lre des festivals (internationaux). On assiste ainsi la festivisation
de Montral, quincarne typiquement le Quartier des spectacles. Ces dynami-
ques soulignent aussi plus largement la monte de lvnementiel comme
dispositif privilgi de difusion de la culture Montral (et au Qubec). La
culture devient une valeur dambiance, son contenu svapore. Elle devient
aussi un instrument de marquage (branding), une marque de distinction
branche qui se vaporise . Chacun des multiples organismes qui a pignon
sur rue Montral se doit de tenir son festival, si possible international. Plusieurs
organismes nont en outre pour raison dtre que lorganisation priodique
dun tel vnement. Cette mtamorphose du dispositif culturel samorce en
fait la fn des annes 1970. Lquipe Spectra en est lun des acteurs centraux.
afches publicitaires de
quelques-uns des grands
festivals internationaux
montralais: Les Francofolies
(1989) et le Festival de jazz
(2003).
(Bibliothque et archives
nationales du Qubec,
aFFQB000386 [illustration
de gauche]; Bibliothque et
archives nationales du Qubec,
aFFQB000966 [illustration
de droite])
DESQUARTIERS
CULTURELS
1358 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
Le groupe, issu dun petit commerce alternatif situ deux pas de la revue
Mainmise (la boutique de disques Lalternatif ), organise son premier Festival
international de jazz de Montral Terre des Hommes en 1980
86
. Celui-ci
sinstalle au village Saint-Denis en 1982 pour stendre, partir de 1986,
dans le primtre de lactuel QdS. aujourdhui galement promoteur des
Francofolies de Montral (1989) et du festival Montral en lumire (2000), le
groupe prend pied ds 1981 dans le primtre du QdS, en acqurant le Club
de Montral (autrefois le cinma alouette) rebaptis Le Spectrum (1981-2007).
En 1997, Spectra ajoute lancien thtre ros (auparavant Ttre franais)
devenu Le Metropolis
87
. Le groupe occupe depuis 2009 la Maison du festival
de jazz Rio-Tinto (du nom dun commanditaire) et y gre une nouvelle salle
(Lastral). Grce la production de spectacles sur scne, lappui des gouver-
nements et dimportants commanditaires privs (acirie alcan, Brasserie
Labatt, General Motors), les activits du groupe se sont tendues entretemps
lenregistrement sonore (Spectra musique, participation audiogram), la
gestion de salles de concert, la grance dartistes, la production tlvisuelle.
Le sport participe galement cet lan festif. Il semble en outre avoir
partie lie cette volont de positionner Montral comme mtropole cultu-
relle . Sport et culture, professionnels et dlite, partagent de plus une semblable
ambivalence, entre lassurance et linquitude. On rencontre ici deux dclinai-
sons principales. Dabord, cration et tenue dactivits sportives denvergure
internationale: les Jeux olympiques (1976) de Jean Drapeau ont pour ainsi
Crmonie douverture des
Jeux olympiques de Montral
en 1976 avec le maire Jean
Drapeau.
(archives de la ville de
Montral, vM94, O70,004)
LESPORT
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1359
dire donn le ton, tant relays, notamment, par la course automobile (Grand
Prix du Canada, depuis 1978 sur son site actuel de lle Notre-Dame), le tennis
(Coupe Rogers et divers autres noms depuis 1982) et la natation (Champion-
nats du monde de natation, 2005). Les alas du Grand Prix, qui ncessite pour
sa survie un imposant appui des trois ordres de gouvernement, demeurent
nanmoins symptomatiques de la contingence et de linconstance de ce type
dvnements mondiaux.
Les quipes sportives, seconde dclinaison, sont galement signifca-
tives des forces et des faiblesses de lcosystme culturel montralais. ainsi,
malgr labsence de victoires marquantes (les dernires Coupes Stanley datent
de 1986 et 1993), le Canadien de Montral demeure, avec les Maple Leafs de
Toronto et les Rangers de New york, lune des franchises les plus rentables de
la Ligue nationale de hockey. Le club est dailleurs pleinement intgr au sein
des stratgies commerciales dentreprises prives (Molson, Gillet, et encore
Molson) et Evenko, galement associ au Canadien, produit les spectacles des
Le Grand Prix du Canada
de1982.
(archives de la ville de
Montral, vM94, J93,048)
1360 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
vedettes locales et internationales au Centre Bell et ailleurs. Linquitude
manifeste ici et l depuis plusieurs annes concernant la faible prsence de
joueurs francophones ou lincapacit du capitaine de sexprimer dans la langue
de Molire nen reste pas moins rvlatrice de questionnements identitaires
lis la situation du Qubec au sein de lespace culturel et linguistique nord-
amricain. La disparition des Expos de Montral en 2004, suivie par leur
dmnagement Washington, tmoigne cet gard de la position prcaire de
Montral au sein de la vive concurrence, tant conomique que symbolique,
que se livrent les grandes villes nord-amricaines pour sattacher la fdlit de
ces grandes quipes de ligues majeures. Cas de fgure inverse, celui des alouettes,
cette quipe montralaise de football canadien qui, cre en 1946 et dmnage
Baltimore, revient Montral en 1996
88
. Trouvant son appui principal auprs
dune nouvelle gnration dadeptes (les gnrations X, y...), un lment
important de sa relance fut le choix de son installation au centre-ville (Stade
Percival-Molson). Dans le mme ordre dides, soulignons aussi le succs
inattendu de lImpact de Montral (1992, proprit du grand fromager Joey
Saputo), autre quipe de football, mais europen cette fois. En phase avec la
diversifcation ethnoculturelle de la jeunesse montralaise, lafche de la saison
2012 marquant lentre de lquipe au sein de la plus importante ligue de soccer
damrique du Nord (Major League Soccer) propose une synthse particuli-
rement intressante des principaux rfrents identitaires montralais : un slogan
la dfense du Nord, des joueurs multiethniques tenant un bouclier arbo-
rant la feur de lys, larrire-plan constitu du mont Royal surmont de sa croix.
Le sport est de la sorte, lui aussi, une pice importante dun dispositif plus
global o se conjuguent dveloppement conomique, ville festive et construc-
tion dune conomie symbolique rfrents identitaires.
* * *
Ce chapitre a propos une synthse de lvolution du champ culturel
montralais de la Premire Guerre mondiale 2012. Il a notamment voulu
remettre en question lhypothse dune rupture nette entre un avant et un
aprs 1960. Lanalyse de la trajectoire de trois fgures historiques de la
transition, structurantes sur les plans institutionnel, entrepreneurial et artis-
tique, rvle des logiques toujours actives aujourdhui, quoique difractes.
Doit-on ncessairement chercher rtablir le lien entre hier et aujourdhui ?
Quelles sont en fait les principales difrences ? Lintroduction du chapitre 34
proposait plusieurs lignes de force afn de structurer la mise en rcit de lespace
culturel montralais et de guider son intelligibilit. Reprenons-les ici.
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1361
Nous voquions dabord un changement institutionnel, impliquant
(comme au hockey) un remplacement de joueurs sur la glace, mais aussi une
complexifcation des forces culturelles en prsence. ainsi, tant le clerg catho-
lique que les lites anglophones cdent la place de nouvelles gnrations
culturelles francophones et laques, permettant la constitution dun champ
culturel ancr davantage au centre-est de la ville. Il reste que le Montral culturel
actuel ne correspond certainement pas cette ville de culture projete ou rve
par les fractions claires et cultives de llite montralaise canadienne-
franaise. cet gard, laction de Jean Drapeau, dont les grands projets sont
clairement culturels (Conseil des arts, Place des arts, Expo67), se situe nette-
ment dans la continuit de ses prdcesseurs canadiens-franais dans le sicle,
les David, Montpetit, DeSve, ou mme Borduas. La rfrence de ces derniers
tait Paris, capitale de la culture, et de plus en plus New york. Celle des
nouveaux entrepreneurs culturels montralais, qui semblent aujourdhui avoir
pris leur relais, est plutt situer entre New york (mtropole culturelle) et Las
vegas (ville festive par excellence). Et la monte de cette culture laque fran-
cophone, moderne puis postmoderne, correspond, paradoxalement, la perte
dinfuence culturelle de la France.
Sur un autre plan, nous voquions galement un changement de
paradigme. Si la reconfguration des pouvoirs culturels locaux est trs nette
depuis les annes 1960, ce dernier phnomne reste beaucoup plus difus et
moins localis. Cest quil rsulte dun ensemble de facteurs et de forces qui
inscrivent demble Montral au sein de mouvances occidentales plus larges :
llargissement de la culture au-del des cercles lettrs (la littracie de plus larges
couches sociales), le dsenclavement des cultures nationales (favorisant un
syncrtisme oprant entre diversifcation et uniformisation), le dveloppement
dun rapport la culture plus pragmatique quutopique (ce que traduit notam-
ment sa mobilisation rcente des fns socioconomiques). La notion mme
de culture et le rapport du public la culture se sont ainsi beaucoup transforms
au cours de la priode. Non pas que les lites culturelles aient disparu. De
nouvelles lites culturelles omnivores , plus clectiques que puristes, semblent
plutt avoir pris le pas sur les lites de nagure
89
. ainsi, au clivage entre lites
cultives et masses populaires sest dabord substitue, dans laprs-guerre, une
approche centre sur la dmocratisation de la culture : la Place des arts de Jean
Drapeau en est un important marqueur. Dans une troisime phase, partir
des annes 1960, cette ide de dmocratisation de la culture (cultive) semble
elle-mme sinfchir au proft de la dmocratie culturelle , une ide appa-
rente, quoique fort difrente. la difusion par le haut typique de la
premire approche, la dmocratie culturelle proposerait plutt, et de faon
simultane, une rhabilitation de la culture populaire et lappropriation
citoyenne de la culture savante. Les Journes de la culture (depuis 1997) sins-
1362 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
crivent assez clairement dans cette mouvance de dmocratisation par le bas .
De simple consommateur, le public est dsormais invit devenir un acteur
du champ culturel, ce qui semble dailleurs en phase avec cette re nouvelle de
festivals, non plus saisonniers, mais permanents.
Sur le plan de la conception mme de la culture, des phases peuvent
aussi tre distingues, Montral constituant l encore un rvlateur de dyna-
miques occidentales plus larges. Dabord conue selon la perspective dune
culture litiste et humaniste dont lidal est dordre civilisationnel (la vie de
lesprit, les grandes uvres de lhumanit), la culture s largissant aux
industries culturelles (radio, cinma, presse, dition ou tlvision) semble
adopter une nouvelle fnalit communicationnelle . La culture populaire y
gagne en lgitimit et brouille les frontires usuelles. La culture devenant
crativit, elle tend aussi englober rcemment des secteurs cratifs et non
plus strictement culturels : multimdia, jeu vido, mode, design, etc.
Montral devient une ville crative et festive, t comme hiver, ville dambiances
et dexpriences immersives, ludiques et sensorielles, un lieu de crativit difuse.
Une autre difrence notable entre le dbut et la fn de cette dernire
priode tient sans doute la signifcation conomique accrue dont a t
progressivement pourvu ce nouveau secteur (industriel ?), par opposition la
signifcation purement symbolique que Jean Drapeau, par exemple, pouvait
encore lui assigner : de la politique de prestige visant asseoir la vocation
internationale de Montral une politique au sein de laquelle les industries
culturelles et les arts sont plutt mobiliss et valus en fonction de leurs
retombes conomiques ou parfois, et plus rarement, sociales. La difrence
tient aussi au rle indit qui tend lui tre dvolu en matire de dveloppement
urbain (plutt que national), comme le dmontre le dveloppement de quar-
tiers thmatiques (Quartier des spectacles, Cit du multimdia, etc.). Cette
volution, corollaire la reconversion de la base manufacturire et commerciale
de Montral, fait aussi de lespace montralais un cas exemplaire de transition
vers une ventuelle conomie postindustrielle, o la culture tiendrait au moins
par hypothse un rle non plus marginal, mais central.
Un troisime ple dinterrogations est dordre spatial et dchelles.
Montral, capitale ou mtropole culturelle ? Montral nest sans doute pas une
capitale de la culture au sens des trs anciennes capitales europennes (Paris,
Londres, Rome). De ce point de vue, elle voquerait aujourdhui davantage
une ville comme Berlin, depuis la chute du mur. Mais elle nest pas non plus
une mtropole culturelle au sens des mgalopoles nord-amricaines (New york,
Los angeles) ou de quelques villes-mondes mergentes (So Paulo, Mumbai,
Singapour, Hong Kong, etc.). Montral rpond mieux la notion nord-
amricaine d agglomration culturelle , regroupement ou grappe rgionale
Champ culturel et espace montralais(II) : une agglomration culturelle en transition 1363
de flires culturelles branche sur le monde, cosmopolite de lintrieur
(limmigration), centre de gravit du systme de production culturel qubcois,
mais aussi plaque tournante pour les productions trangres de laire occiden-
tale. La ville, ou plutt lagglomration de villes qui la constitue aujourdhui,
participe de ce point de vue dun nouvel archipel de villes intermdiaires qui
en sont venues concevoir la culture comme source dattractivit (touristique),
comme facteur de dveloppement (conomique) et comme lment dune
comptitivit urbaine mondialise. Cela sloigne peut-tre de limage rve
par ses lites cultives, mais lui confre toutefois une centralit urbaine relati-
vement indite.
au cur de cette agglomration, danciens quartiers centraux tendent
quant eux tre prsents, et se reprsenter eux-mmes, comme le foyer
dune vie culturelle non plus seulement locale ou nationale, mais internationale,
mondiale. En ce dbut de troisime millnaire, le Plateau (Mont-Royal) et ses
multiples extensions (MileEnd, Hochelaga-Maisonneuve, RosemontLa
Petite-Patrie, incluant lancienne ville-Marie) captent tout particulirement
ces nergies et synergies. En les internalisant, ce quartier largi ou cet arron-
dissement symbolique devient lui-mme un personnage, une uvre, une
personnalit propre reprsenter cet ultime pisode de lhistoire culturelle de
la ville. En stendant bien au-del de ses limites gographiques, le nouveau
Plateau-Extension (comme linvoquent certaines publicits immobilires) tend
ainsi se poser comme le lieu primordial de la vie culturelle montralaise et
qubcoise, nouveau Jardin des merveilles, nouvelle utopie. Ce regroupement
culturel dborde en fait largement les frontires de lenceinte historique, colo-
niale ; il se confond, se connecte, salimente en bonne partie son hinterland.
Il est ainsi difcile de distinguer la vie culturelle montralaise du Plateau-Mont-
Royal de celle du Qubec. Non pas que le Qubec ait t ds lors culturellement
montralis, ou plateau-mont-royalis. En fait, au cours de ce dernier pisode,
Montral aura t tout autant qubcis, ou canadien-francis et, plus encore,
ses milieux culturels professionnels : la composition du vedettariat qubcois,
dont Montral-Plateau est manifestement le sige, en tmoigne, de mme que
le nombre dartistes travaillant Montral mais provenant dautres rgions du
Qubec.
Non sans une pointe darrogance, Montral se prsente et se reprsente
de la sorte comme une ville culturelle efervescente et vibrante, o la culture
a (enfn) droit de cit. Larrogance nabolit toutefois pas un certain manque
dassurance. Centre de gravit mais aussi dinstabilit, Montral est enclave
mais excentrique. Sa fbrilit traduit une hsitation entre plusieurs rfrences
et identits culturelles, entre plusieurs modles de dveloppement culturel,
entre plusieurs images de marques ou marques de commerce. Cela dissimule
mal une incertitude fondatrice : ville anglaise ou franaise, amricaine ou
1364 La multiplication des territoires, 1930 nos jours
europenne, canadienne ou qubcoise... ? De ces multiples identits ou rf-
rences, laquelle afrmer, par laquelle safrmer ? Face labondance de rfrents
externes (de Paris-Londres Hollywood-Las vegas), la ville manque peut-tre
encore de prises sur ses propres rfrences, faute de pouvoir imposer ses auto-
rfrentialits : limage de ces villes dites postcoloniales encore marques
par lhistoire coloniale, Montral demeure une agglomration en transition.
Lhypothse qui, au cours des deux derniers chapitres, a guid ce rcit
de lvolution du champ culturel montralais est que cette volution, et cette
transition, se droule plus dune chelle, dans plus dun espace. Le choix de
nous dplacer dune chelle lautre entre le rcit local, le rcit national, le
rcit transnational permettait dviter les piges que pose le recours unilatral
une seule de ces lorgnettes, un seul de ces discours, un seul de ces espaces.
Une telle narration implique invitablement une prise de distance vis--vis de
la chronique anecdotique. Raconter, cest slectionner ; se souvenir comporte
une part doubli. Malgr ses bances, notre rcit nen a peut-tre pas moins
permis de faire merger une certaine reprsentation de cette ville, et en fait de
cette agglomration de villes qui constituent le Montral actuel, comme
cosystme culturel pourvu de ses propres lois de gravit, ses propres rf-
rences et autorfrences, et permettant de mieux sy orienter, compte tenu de
ses permanences et de ses mutations, de ses couches de complexit et de ses
scnes embotes.
Notes 1505
1945 1960, Montral, ditions
Fides, 1995.
11. On consultera avec intrt lhistoire
du Conseil des arts de Montral
pour un aperu des politiques cultu-
relles montralaises dans ces annes :
Franois Renaud et Claude Des
Landes, Le Conseil des arts de
Montral. 50 ans au service de la
communaut artistique montralaise,
Montral, Conseil des arts, 2009.
chapItre 34 : champ culturel
et espace montralais(I) : la vie
culturelle Montral avant 1960
1. Le contenu de ce chapitre sappuie
sur une chronologie tablie expres-
sment pour le prsent exercice.
Nous tenons remercier Marive
Desjardins et Marie Hbert pour
leur assistance dans la ralisation de
cette chronologie. Le site Wikipdia
a t utile (http://fr.wikipedia.org)
et nous le citons ici an dviter les
redondances dans les notes de bas
de page. Les sources provenant de
ce site furent toutefois vrifies.
Nous avons galement systmati-
quement consult les sites ociels
des institutions et des tablisse-
ments mentionns. Notons que
certains lments de ce chapitre
dveloppent de faon complmen-
taire et parfois dirente certaines
ques t i ons abordes dans l e
chapitre33.
2. Janet M. Brooke, Le got de lart :
les collectionneurs montralais, 1880-
1920, Montral, Muse des beaux-
arts de Montral, 1989, p.13.
3. En thorie, ce quartier est dlimit
au sud par le boulevard Dorchester
(aujourdhui Ren-Lvesque), au
nord par lavenue des Pins au pied
du mont Royal, lest par la rue
Universit et louest par la rue
Guy. En fait, le Square Mile couvre
un plus petit primtre entre Sher-
brooke et des Pins, Guy et Univer-
sit. Pour une chronique de ce
quartier et de la vie des lites anglo-
montralaises avant 1960, voir
notamment Margaret W. Westley,
Grandeur et dclin : llite anglo-
protestante de Montral, 1900-1950,
Montral, Libre Expression, 1990,
334pages.
4. En 1978, par exemple, le tiers des
tudiants auraient t dorigine
juive. En 1980, prs de 20 % des
tudiants auraient t franco-
phones. Au sujet de lhistoire de
McGill, voir Stanley Brice Frost,
Te History of McGill in Relation to
the Social, Economic and Cultural
Montreal and Quebec, Rapport
prsent la Commission dtude
sur l es uni versi ts de 1978,
Montral, McGill-Queens Univer-
sity Press, 1979, p. 6. Voir gale-
ment Stanley Brice Frost, McGill
University. For the Advancement of
Learning, II. 1895-1971, Kingston
et Montral, McGill-Queens
University Press, 1984, 493pages,
et idem, Universit McGill ,
LEncyclopdie canadienne/ Encyclo-
pdie de la musique au Canada, en
ligne : http://www.thecanadianen-
cyclopedia.com/index.cfm?PgNm=
TCE&Params=F1ARTF0004903,
consult le 22 dcembre 2011.
5. ce sujet, voir Isabelle Gournay,
dir., Ernest Cormier et lUniversit de
Montral, Montral, Centre cana-
dien darchitecture et ditions du
Mridien, 1990, 179pages.
6. Sur lhistoire de cette facult, voir
Alix De Vaulchier, Annick Poussart
et Claire Rhaume, Dpartement
de musique de lUniversit de
Montral , LEncyclopdie cana-
dienne/ Encyclopdie de la musique
au Canada, en ligne : http://www.
thecanadianencyclopedia.com/
index.cfm?PgNm=TCE&Params=
Q1ARTQ0003530, consult le
22dcembre 2011.
7. Le gouvernement nomme encore
aujourdhui un peu moins de la
moiti des membres du conseil
dadministration.
8. Voir Janet M. Brooke, op. cit., et
Georges-Hbert Germain, Un
muse dans la ville. Une histoire du
Muse des beaux-arts de Montral,
Montral, Muse des beaux-arts de
Montral, 2007, 270pages.
9. Ibid.
10. Ibid., p. 67.
11. Mentionnons quil est aussi un
proche de lanthropologue et folk-
loriste Marius Barbeau, avec lequel
il entretient une correspondance
rgulire.
12. Sur ce thme, voir en particulier
Denise Leclerc, La crise de labstrac-
tion au Canada. Les annes 1950,
Ottawa, Muse des beaux-arts du
Canada, 1992, 237pages, et Sandra
Paikowsky, Vivre dans la cit. Lart
abstrait au Qubec , dans Robert
Mckaskel, Sandra Paikowsky, Allan
Collier et Virginia Wright, dir.,
LArrive de la modernit. La peinture
abstraite et le design des annes50 au
Canada, Winnipeg, Muse des
beaux-arts de Winnipeg, p.38-58.
13. Initialement situe dans le Keefer
Building, au 1448, rue Sainte-
Catherine Ouest, la galerie amna-
gera en 1950 sur son site actuel, au
1438, rue Sherbrooke Ouest, tout
prs du muse.
14. George Woodcock, Northern
Review , LEncyclopdie cana-
dienne/ Encyclopdie de la musique
au Canada, en ligne : http://www.
Montreal-partie notes.indd 1505 12-09-25 09:57
1506 Histoire de Montral et de sa rgion
thecanadianencyclopedia.com/
articles/fr/northern-review, consult
le 13 janvier 2012.
15. Sur le MRT, voir notamment Philip
Booth, Le Montreal Repertory
Theatre et les thtres dart ,
LAnnuaire thtral : revue qubcoise
dtudes thtrales, n
os
1314, 1993,
p.59-74.
16. La maison familiale (Ravenscrag)
qui servait de lieu de sjour au
gouverneur gnral du Canada lors
de ses visites Montral existe
encore sous le nom dAllan Memo-
rial Institute (Dpartement de
psychiatrie du Royal Victoria
Hospital).
17. Dabord nomade, la compagnie
prsente ses spectacles au Victoria
Hall de Westmount et au Ritz
Carlton, rue Sherbrooke. Entre
1942 et 1952, elle occupe un petit
thtre, rue Guy, qui sera dtruit
par un incendie, et ne retrouve un
tablissement permanent quen
1957, rue Closse dans lancienne
salle de la Navy League. Devenue
professionnelle en 1956, la compa-
gnie cesse ses activits en 1961 pour
cause de dettes.
18. Sur le cinma en salle au Qubec,
voir Pierre Pageau, Les salles de
cinma au Qubec 1896-2008,
Qubec, Les ditions GID, 2009,
416 pages. Sur la propagation des
salles de cinma sur la rue Sainte-
Catherine, voir Paul-Andr Linteau,
La rue Sainte-Catherine. Au cur de
la vie montralaise, Montral,
Pointe--Callire, Muse darcho-
logie et dhistoire de Montral et Les
ditions de l Homme, 2010,
p.134-140.
19. Pierre Pag, Histoire de la radio au
Qubec. Information, ducation,
culture, Montral, Fides, 2007,
492pages.
20. ce sujet, voir notamment Edward
B. Moogk, Berliner Gramophone
Company , en ligne : http://www.
thecanadianencyclopedia.com/
articles/fr/emc/berliner-gramo-
phone-company, consul t l e
11 janvier 2012 ; Bibliothque et
Archives Canada, La Compo
Company limited , Le Gramophone
virtuel. Enregistrements historiques
canadiens, en ligne : http://www.
c o l l e c t i o n s c a n a d a . g c . c a /
gramophone/028011-3011f.html,
consult le 22 dcembre 2011 ;
Phonothque qubcoise Muse
du son, Histoire des maisons de
disques indpendantes au Qubec ,
en ligne : http://www.phonotheque.
org/f/maisonsind-disques.html,
consult le 22 dcembre 2011 ;
idem, Histoire des studios denre-
gistrement Montral. Du cornet
au disque dur , en ligne : http://
www. phonotheque. org/Hi st-
Studios-Mtl/hist-studios-Mtl-intro.
html, consult le 22 dcembre
2011, et Histoire des studios
denregistrement Montral. Coha-
bitation des studios denregistre-
ment et de radio lre magntique ,
en ligne : http://www.phonotheque.
or g/ Hi s t - St udi os - Mt l / hi s t -
studios-1940-1960.html, consult
le 5 janvier 2012.
21. Edward B. Moogk, op. cit.
22. Le studio cesse ses activits commer-
ciales en 1986, au moment de la
dissolution de RCA Victor, dorna-
vant partie prenante de Sony Enter-
t a i nme nt Mus i c Ca na da .
Limmeuble de la rue Lenoir abrite
maintenant des espaces multifonc-
tionnels. Les installations de la rue
Lacasse abritent quant elles le
muse. Lhistorique Studio Victor
qui y est log sert encore de studio
denregistrement.
23. Voir Bibliothque et Archives
Canada, op. cit.
24. En 1951, Compo sera acquise par
l Amricaine Decca Records.
Herbert Berliner en demeure nan-
moins prsident jusqu son dcs,
en 1966. Decca passant aux mains
de MCA Inc., Compo devient
MCA Records Canada en 1970 ;
lentreprise sera par la suite intgre
Universal Music Canada.
25. Sur la communaut irlandaise, voir
Robert J. Grace, The Irish in
Quebec : An Introduction to the
Historiography. Followed by an
Annoted Bibliography on the Irish in
Quebec, Qubec, Les ditions de
lIQRC, coll. Instrument de
travail , n
o
12, 1993, 265pages.
26. Sur le statut des membres de la
communaut juive lUniversit de
Montral, voir galement Pierre
Anctil, Le rendez-vous manqu. Les
Juifs de Montral face au Qubec de
lentre-deux-guerres, Qubec, Les
di t i ons de l IQRC, 1988,
p.59-104.
27. Andr-G. Bourassa et Jean-Marc
Larrue, Les nuits de la Main .
Cent ans de spectacles sur le boulevard
Sai nt - Laurent ( 1891- 1991) ,
Montral, VLB diteur, coll.
tudes qubcoises , 1993, p.81.
28. Ibid., p.103.
29. Esther Trpanier, Peinture et moder-
ni t au Qubec, 1919-1939,
Qubec, Nota bene, coll. Essais
critiques , 1998, p.181-189.
30. Pour une vue densemble du catho-
licisme au Qubec, voir Jean
Hamelin, Histoire du catholicisme
qubcois. Le XX
e
sicle, tomeII : De
Montreal-partie notes.indd 1506 12-09-25 09:57
Notes 1507
1940 nos jours, sous la direction
de Nive Voisine, Montral, Boral
Express, 1984, 426 pages, et Jean
Hamelin et Nicole Gagnon, Histoire
du catholicisme qubcois. Le XX
e

sicle, tome1 : 1898-1940, sous la
direction de Nive Voisine, Montral,
Boral Express, 1984, 508pages.
31. Sur lhistoire de lUdeM, voir en
particulier Marcel Fournier, Tradi-
tion et modernisme. La construc-
tion de lUniversit de Montral ,
dans Isabelle Gournay, dir., op. cit.,
p.42-62, et Hlne-Andre Bizier,
LUniversit de Montral. La qute
du savoir, Montral, Libre Expres-
sion, 1993, 311 pages. Voir aussi
Universit de Montral, 125 ans
dhistoire , dans Ftes du 125
e
, en
ligne : http://www.125.umontreal.
ca/, consult le 22 dcembre 2011.
32. Marcel Fournier, Lentre dans la
modernit. Science, culture et socit
au Qubec, Montral, ditions
Saint-Martin, 1986, p.48-49.
33. Isabelle Gournay, op. cit.
34. Pour une chronologie des institu-
tions musicales au Qubec, voir
notamment Marie-rse Lefebvre
et Jean-Pierre Pinson, Chronologie
musicale du Qubec, 1535-2004.
Musique de concert et musique reli-
gieuse, Qubec, Septentrion, 2009,
368pages.
35. Voir Jacques Michon, Histoire de
ldition littraire au Qubec au XX
e

sicle. Volume 1 : La naissance de
lditeur 1900-1939, Montral,
Fides, 1999, p.338-361.
36. Ibid., p.390.
37. Ibid., p.391.
38. Cela tient leur prise en charge en
1852 de lInstitution des sourds et
muets, qui prpare aux mtiers de
limprimerie.
39. Grce cette entente, les commu-
nauts se concentreront de faon
gnrale sur la production de revues
religieuses et douvrages scolaires
rattachs directement leurs
missions denseignement. Cette
entente expliquerait ainsi le faible
rle que tiendront les communauts
au cours de la Seconde Guerre
mondiale en matire ddition
littraire. Durant cette priode, en
eet, une loi fdrale permettant la
rimpression et ldition au Canada
de tout ouvrage littraire tombant
sous la juridiction de lennemi sera
lorigine dune vritable explosion
de ldition canadienne. Celle-ci se
substitue alors celle de France,
favorisant llargissement dun
march littraire laque canadien-
franais.
40. Cit par Jacques Michon, op. cit.,
p.348.
41. Ibid., p.390.
42. Marcel Fournier, op. cit., p.84.
43. Sur les vques de Montral, voir
notamment glise catholique de
Montral, Lglise Montral. Notre
histoire. Nos vques, en ligne :
http://www.diocese-montreal.org/
leglise-a-montreal/notre-histoire/
nos-eveques.html, consult le 22
dcembre 2011.
44. Les fronti res du di ocse de
Montral se sont sensiblement
modies au cours du XX
e
sicle.
Incluant actuellement non seule-
ment lle de Montral mais aussi
lle de Laval et les rgions de Repen-
tigny et de LAssomption, le diocse
comprenait aussi, au dbut du XX
e

sicle, les diocses de Saint-Jean
Longueuil (cr en 1933) et de
Saint-Jrme (cr en 1951). Voir
Assemble des vques catholiques
du Qubec, Historique des diocses
catholiques romains du Qubec,
septembre 2008, en ligne : http://
www. e v e q u e s . q c . c a / d o c u -
ments/2008/20080909. html ,
consult le 22 dcembre 2011.
45. Pour un aperu gnral de la censure
au Qubec, voir Pierre Hbert, Yves
Lever et Kenneth Landry, dir.,
Dictionnaire de la censure au Qubec.
Littrature et cinma, Montral,
Fides, 2006, 720pages.
46. Sur cette question, voir en particu-
lier Michle Dagenais, Ladministra-
tion municipale de Montral, un
agent central dans la constitution
dune culture publique urbaine au
tournant du sicle. Lexemple de la
fondation de la bibliothque munici-
pale, Rapport de recherche eectu
lors d un stage postdoctoral,
Montral, INRS-Urbanisation,
1994, 68 pages, et idem, Vie
culturelle et pouvoirs publics
locaux. La fondation de la Biblio-
thque municipale de Montral ,
dans Michle Dagenais, Faire et fuir
la ville. Espaces publics de culture et
de loisir Montral et Toronto aux
XIX
e
et XX
e
sicles, Qubec, Les
Presses de lUniversit Laval, coll.
Cultures qubcoises , 2006,
p.81-116.
47. Il devient alors le Bureau de
surveillance du cinma (aujourdhui
la Rgie du cinma), responsable de
la classication des lms selon des
groupes dge.
48. Sur lhistoire de la censure des lms
au Qubec, voir Yves Lever, Anas-
tasie ou la censure du cinma au
Qubec, Qubec, Septentrion,
2008, 330pages.
Montreal-partie notes.indd 1507 12-09-25 09:57
1508 Histoire de Montral et de sa rgion
49. glise catholique de Montral, op.
cit.
50. Sur ce thme, voir notamment
Fernand Harvey, Les relations
culturelles entre la France et le
Canada (1760-1960) , dans Serge
Joyal et Paul-Andr Linteau, dir.,
France-Canada-Qubec. 400 ans de
relations dexception, Montral, Les
Presses de lUniversit de Montral,
2008, p. 95-126, ainsi que Samy
Mesli et Ivan Carel, 50 ans
dchanges culturels France-Qubec
1910-1960 , Bulletin dhistoire
politique, vol. 20, n
o
1, 2011,
p.7-147.
51. En 1958, lcole prend le nom
d Insti tut de technol ogi e de
Montral. Elle sera intgre au
cgep du Vieux-Montral en 1968.
Limmeuble original situ rue Sher-
brooke, angle Jeanne-Mance, fait
quant lui aujourdhui partie du
campus des sciences de lUQAM.
52. En 1958, lcole du meuble prend
le nom dInstitut des arts appliqus.
Intgr lui aussi en 1968 au cgep
du Vieux-Montral, il servira
former le premier noyau du nouveau
Dpartement darts plastiques.
53. En 1958, lcole adopte le nom
dInstitut des arts graphiques.
Albert Dumouchel en sera directeur
de 1944 1960. En 1968, lInstitut
formera le nouveau Dpartement
d ar t s gr aphi ques du cgep
Ahuntsic.
54. Jean-Pierre Charland, Histoire de
lenseignement technique et profes-
sionnel, Qubec, Les ditions de
lIQRC, 1982, p.109.
55. Fernand Harvey, La politique
culturelle dAthanase David, 1919-
1936 , Les Cahiers des Dix, n
o
57,
Qubec, Librairie La Libert, 2003,
p.31-83.
56. Pour une vue densemble de la
problmatique de la formation
ar t i s t i que prof es s i onnel l e
Montral et au Qubec, voir Guy
Bellavance et Benot Laplante,
Professionnalisation et socialisa-
tion du champ artistique : la forma-
tion professionnelle des artistes au
XX
e
sicle , dans Denise Lemieux,
dir., Trait de la culture, Qubec, Les
Presses de lUniversit Laval et Les
di t i ons de l IQRC, 2002,
p.215-339.
57. Jacques Michon, op. cit.
58. Ibid., p.389.
59. Ibid., p.391.
60. La moiti de cette production est
destine au march local, tandis que
lautre est exporte aux tats-Unis
et en Amrique latine. Voir Jacques
Michon, Histoire de ldition litt-
raire au Qubec au XX
e
sicle.
Volume 2 : Le temps des diteurs
1940-1959, Montral, Fides, 2004,
p.13.
61. Les principales maisons disparues
cres la faveur de la guerre sont
les ditions Bernard Valiquette
(1938-1949), les ditions de lArbre
(1940-1948) et les ditions Varits
(1941-1950).
62. Outre La France et nous de Robert
Charbonneau (Montral, ditions
de lArbre, 1947, 77pages), on peut
lire sur la question lanalyse quen
fait Gilles Marcotte ( Robert Char-
bonneau, la France, Ren Garneau
et nous... , Littrature et circons-
tances, Montral, LHexagone,
1989, p. 65-83). Voir aussi Guy
Bellavance, Ruptures et ouver-
tures. Une production culturelle
entre deux mondes , dans Marie-
Charlotte De Koninck, dir., Jamais
plus comme avant ! Le Qubec de
1945 1960, Qubec, Muse de la
civilisation et ditions Fides, 1995,
p.43-73.
63. Sur cet aspect, voir Rene Legris et
Pierre Pag, Le tre la radio
et la tlvision au Qubec , dans
Paul Wyczynski, Bernard Julien et
Hlne Beauchamp-Rank, dir., Le
thtre canadien-franais, Montral,
Fides, coll. Archives des lettres
canadi ennes , vol . 5, 1979,
p. 291-319. Pour une vue den-
semble de linuence des mdias sur
la culture populaire au Qubec, voir
Elzar Lavoie, La constitution
dune modernit culturelle popu-
laire dans les mdias au Qubec
(1900-1950) , dans Yvan Lamonde
et Esther Trpanier, dir., Lavne-
ment de la modernit culturelle au
Qubec, Qubec, Les Presses de
lUniversit Laval et Les ditions de
lIQRC, 2007, p. 253-298, et
Marie-Charlotte De Koninck,
Quand les mdias ont transform
la culture , dans Marie-Charlotte
De Koni nck, di r. , op. c i t . ,
p. 140-169. Sur linfluence plus
tardive de la tlvision, voir Grard
Laurence, La naissance de la tl-
vision au Qubec 1949-1953 ,
Communication et information, vol.
2, n
o
3, automne 1978, p.25-65, et
idem, La rencontre du thtre et
de la tlvision au Qubec (1952-
1957) , tudes littraires, aot
1981, p.216-249.
64. Les 71 feuilletons radiophoniques
rpertoris quivalent 260 000
pages dactyl ographi es, soi t
plusieurs centaines de volumes, et
prs de 13000 heures dmissions.
Une trentaine dauteurs qubcois
auront contribu ce genre radio-
phonique entre 1935 et 1965. Trois
stations en particulier, CKAC, CBF
et CKVL, diusent des feuilletons
Montreal-partie notes.indd 1508 12-09-25 09:58
Notes 1509
radiophoniques des heures de
forte coute et attirent des centaines
de milliers dauditeurs. Ces mis-
sions quotidiennes, dune dure
moyenne de 15 minutes, devien-
nent un rituel. Grard Laurence,
tre de langue franaise la
radio , LEncyclopdie canadienne/
Encyclopdie de la musique au
Canada, en ligne : http://www.
thecanadianencyclopedia.com/
index.cfm?PgNm=TCE&Params=
f1ARTf0006643, consul t l e
22dcembre 2011. Sur ce thme,
voir galement Rene Legris et
Pierre Pag, op. cit.
65. Grard Laurence, Thtre de
langue franaise la radio , op. cit.
66. Pierre Pag, op. cit., p.468.
67. Ibid., p.464.
68. Nancy Marrelli, Stepping Out. Te
Golden Age of Montreal Night Clubs
1925-1955, Montral, Vhicule
Press, 2004, p.9-17.
69. Le 16 janvier 1920, le Congrs
amricain vote un amendement
constitutionnel interdisant la
production et la consommation
dalcool. Voir Andr-G. Bourassa et
Jean-Marc Larrue, op. cit., p.118.
En 1921, le gouvernement qub-
cois de Louis-Alexandre Taschereau
cre la Commission des liqueurs du
Qubec, permettant ainsi laccs
lgal aux boissons alcooliques. Voir
Anouk Blanger et Lisa Sumner,
Une oasis de plaisirs en Amrique
du Nord. Montral et lindustrie du
divertissement des annes 1920-
1950 , dans Pierre Delorme, dir.,
La ville autrement, Qubec, Presses
de lUniversit du Qubec, coll.
Gographie contemporaine ,
2005, p.260.
70. Parmi les plus courus mentionnons :
Frolics, Connies Inn, Boulevard,
Commodore, Club Hollywood,
Blue Sky, Chinese Paradise, Chez
Mauri ce, Montmar tre, Caf
St.Michel, Club Lido, Chez Pare,
El Morocco, Lion dor, Tic Toc,
Normandie Roof, Casino Bellevue,
Rialto, Cristal Palace, Roxy, Arcade,
National. Voir Anouk Blanger,
Montral vernaculaire-Montral
spectaculaire : dialectique de lima-
ginaire urbain , Sociologie et socits,
vol. 37, n
o
1, 2005, p. 13-34, et
Nancy Marrelli, op. cit. Sur lvolu-
tion des clubs de nuit et cabarets du
dbut des annes 1920 aux annes
1950, voir Andr-G. Bourassa et
Jean- Marc Lar r ue, op. c i t . ,
p.115-130.
71. Voir Mark Kerr, Where Have All
the Good Jazz Clubs Gone ? : e
Past and the Golden Era of Montreal
Jazz , The McGi l l Tri bune,
25 novembre 2003, et Richard
Burnett, Jonesing for Oliver : e
Tri umph of a Montreal Jazz
Legend , Hour Community, 21 juin
2007.
72. En 1927, il interprte au Monu-
ment-National le premier rle de Jos
Montferrand qui lance sa carrire de
comdien. En 1932, il fonde la
troupe Ovila-Lgar tout en enre-
gistrant une srie de succs popu-
laires dinspiration folklorique
(Dans ltemps du jour de lAn, La
Bastringue, Chapleau fait son jour de
lAn, Faut pas sfaire de bile) notam-
ment avec la Bolduc. Il simpose
demble dans de nombreux feuille-
tons radiophoniques CKAC (Le
cur de village, Mtropole, Nazaire et
Barnab) et poursuit cette carrire
la tlvision de Radio-Canada (Le
Survenant, Au Chenail du moine,
Sous le signe du lion, La Pension
Velder, Quelle famille).
73. Voir Marilyn Baszczynski, La
Comdie-Canadienne , LEncyclo-
pdie canadienne/ Encyclopdie de la
musique au Canada, en ligne :
http://www.thecanadianencyclo-
pedia.com/index.cfm?PgNm=TCE
&Params =F1ARTF0001784,
consult le 22 dcembre 2011.
74. Jacques Normand, Les nuits de
Montral, Montral, Les ditions
La Presse, 1974, p.25.
75. William Weintraub, City Unique :
Montreal Days and Nights in the
1940s and 1950s, Toronto, Robin
Brass Studio, 2004, p.121.
76. Un comit de moralit publique de
Montral est fond en 1950 qui,
avec laide du jeune avocat Jean
Drapeau et dun autre avocat, Paci-
que (Pax) Plante, obtient de la
Cour suprieure du Qubec une
enqute publique. Lenqute Caron
prsente son rapport le 8 octobre
1954 et porte des accusations contre
plusieurs ociers de police, pour-
suivis et congdis (voir Alain
Stank et Jean-Louis Morgan, Pax,
lutte fnir avec la pgre, Montral,
di t i ons La Pr e s s e , 1972,
254pages). Jean Drapeau fonde le
Parti civique avec la promesse de
nettoyer Montral. Il remporte
les lections le 28 octobre 1954.
Pacique Plante est aussitt nomm
chef de lescouade de la moralit
(Claude V. Marsolais, Luc Desro-
chers et Robert Comeau, Histoire
des maires de Montral, Montral,
VLB diteur, 1993, p.271).
77. Devenu plus tard Caf et Cabaret
Montmartre (1951-1970). Voir
Bilan du sicle (Universit de Sher-
brooke), Ouverture du cabaret Au
Faisan dor , en ligne : http://
bilan.usherbrooke.ca/bilan/pages/
evenements/942.html, consult le
5 janvier 2012, et idem, Dbuts
Montreal-partie notes.indd 1509 12-09-25 09:58
1510 Histoire de Montral et de sa rgion
au cabaret pour le chanteur Fernand
Gignac , en ligne : http://bilan.
usherbrooke.ca/bilan/pages/evene-
ments/727. html , consul t l e
5janvier 2012.
78. Jacques Normand cre, avec Guy
Mauette, La parade de la chanson-
nette franaise CKVL en 1947.
Voir Pierre Pag, op. cit., p.461.
79. la sortie de la Seconde Guerre
mondiale, plusieurs vedettes tien-
nent galement laffiche dans
dautres cabarets. dith Piaf et
Patachou se produisent au Cabaret
Sans souci, tandis que Frank
Sinatra, Dean Martin, Jerry Lewis
et Sammy Davis Jr. se produisent
Chez Pare. Line Renaud, Jacque-
line Franois, Henri Salvador, Yves
Montand, Guy Bart, Lucienne
Boyer, Luis Mariano, Maurice
Chevalier, dith Piaf et Bourvil font
tous de nombreuses prsences
Montral.
80. Parmi les ttes dache du Saint-
Germain-des-Prs, mentionnons
Luci l l e Dumont , Raymond
Lvesque, Monique Leyrac, Domi-
nique Michel, Pauline Julien,
Clmence Desrochers. Plusieurs
autres proviennent aussi du tre
national (Olivier Guimond pre et
ls, Paul Berval) ou de CKVL (Jean
Lajeunesse, Janette Bertrand).
81. Pierre Pag, op. cit., p.466.
82. Bilan du sicle (Universit de Sher-
brooke), Formation du groupe de
chansonniers Les Bozos , en ligne :
http://bilan.usherbrooke.ca/bilan/
pages/evenements/1309.html,
consult le 5 janvier 2012.
83. Devenue plus tard Distribution
Select et Archambault, lentreprise
sera rachete en 1995 par Qubecor
Mdia et renomme le Groupe
Archambault inc. Voir Christian
Rioux, Les Disques Audiogram
inc. , LEncyclopdie canadienne /
Encyclopdie de la musique au
Canada, en ligne : http://www.
thecanadianencyclopedia.com/
index.cfm?PgNm=TCE&Params=
Q1ARTQ0000982, consult le
5janvier 2012.
84. Ldice aura t aussi entirement
rnov deux repri ses : une
premire fois en 1924, par larchi-
tecte amricain Emmanuel Bria
qui, dans le style Art nouveau, en
fera lun des thtres les plus
luxueux dAmrique, et une seconde
fois en 1997, par larchitecte Dan
S. Hanganu, de style postmoderne.
Sur le TNM, voir Raymond Bertin,
Thtre du Nouveau Monde
(TNM) , LEncyclopdie cana-
dienne/ Encyclopdie de la musique
au Canada, en ligne : http://www.
thecanadianencyclopedia.com/
index.cfm?PgNm=TCE&Params=
F1ARTF0007944, consult le
22dcembre 2011.
85. Sur ces aspects, voir en particulier
Hlne Beauchamp-Rank, La vie
thtrale Montral de 1950
1970 : thtres, troupes, saisons,
rpertoires , dans Paul Wyczynski,
Bernard Julien et Hlne Beau-
champ-Rank, dir., op. cit., tomeV,
1976, p.267-290, et Iro Tembeck,
Danser Montral. Germination
dune histoire chorgraphique, Sillery,
Presses de lUniversit du Qubec,
1991, 360pages.
86. Sur ce thme, voir Guy Bellavance
et Benot Laplante, op. cit.
87. Grard Bergeron, Les transforma-
tions socio-conomiques entre
1945 et 1960 , dans Grard
Bergeron et Rjean Pelletier, dir.,
L tat du Qubec en devenir,
Montral, Boral Express, 1980,
p.26.
88. Socit Radio-Canada, Grve des
ralisateurs : document indit , en
ligne : http://archives.radio-canada.
c a / s o c i e t e / s y n d i c a l i s me /
clips/6761/, consult le 17 janvier
2012.
89. Rappelons un autre vnement
marquant cette priode, soit
lmeute du 17 mars 1955 aprs la
suspension de Maurice Richard par
le commissaire de la Ligue nationale
de hockey, Clarence Campbell. Les
tensions iront grandissantes entre
francophones et anglophones
durant les annes 1950, 1960 et
1970.
90. Ren Lvesque, La voix de Ren
Lvesque : une slection de ses grands
discours et de ses meilleures entrevues,
Montral, Socit Radio-Canada et
Fides, coll. Radio-Livre , 2002,
p.28.
91. Christian Poirier, Le cinma qub-
cois. la recherche dune identit ?,
tome2, Les politiques cinmatogra-
phiques, Qubec, Presses de lUni-
versit du Qubec, 2004, p.45.
92. Voir Pierre Vronneau, Le succs est
au flm parlant franais (Histoire du
cinma au Qubec I), Montral, La
Cinmathque qubcoise et Muse
du cinma, Les dossiers de la Cin-
mathque, n
o
5, 1979, 164 pages,
et idem, Cinma de lpoque duples-
siste (Histoire du cinma au Qubec
II), Montral, La Cinmathque
qubcoise et Muse du cinma, Les
dossiers de la Cinmathque, n
o
7,
1979, 143pages.
93. Propos de La Presse, 4 avril 1957,
cit dans Yves Lever, J.A. DeSve.
Difuseur dimages, Montral, Les
Montreal-partie notes.indd 1510 12-09-25 09:58
Notes 1511
ditions Michel Brl, 2008,
p.191.
chapItre 35 : champ culturel
et espace montralais(II) :
une agglomration culturelle
entransition
1. La liste de ses principales ralisations
comprend : le Bureau des archives
de la province de Qubec (1920)
dont rsul te l es Archi ves du
Qubec ; la Loi relative la conser-
vation des monuments historiques
et des objets dart (1922) dont
procde lactuelle Commission des
biens culturels ; la Loi des coles
des beaux-arts de Montral et de
Qubec (1922) ; la Loi pour encou-
rager la production duvres litt-
raires ou scientifques (1922) dont
dcoule en bonne partie le systme
actuel des prix et bourses dans le
domaine ; la Loi des muses de la
province de Qubec (1922) ayant
permis notamment la construction
du Muse du Qubec (1933),
aujourdhui Muse national des
beaux-arts du Qubec (2002). Voir
ce sujet Fernand Harvey, La
politique culturelle dAthanase
David, 1919-1936 , Les Cahiers des
Dix, n
o
57, Qubec, Librairie La
Libert, 2003, p.31-83.
2. Fernand Harvey, op. cit., p.49.
3. Fernand Harvey, Le ministre
Hector Perrier et la cration du
Conservatoire de musique de la
province de Qubec en 1942 , Les
Cahiers des Dix, n
o
65, 2011,
p.251-281.
4. Lpouse de Perrier, Aline, est avec
J.E. Perreault lorigine des Amis
de lart (1942-1980), socit
philanthropique fonde pour faci-
liter laccs des tudiants aux arts et
encourager les jeunes talents musi-
caux.
5. Fernand Harvey, La politique
culturelle dAthanase David, 1919-
1936 , op. cit.
6. Pour sen tenir la priode qui
couvre son mandat, notons dentre
de jeu plusieurs membres du Nigog :
Paul Morin et Robert de Roque-
brune en 1923, Louis Francur en
1924, Philippe Panneton (dit
Ringuet) en 1924 (et 1942), Marcel
Dugas en 1930. On trouve aussi en
1923 le frre Marie-Victorin, en
1926 Jean Charbonneau, le dernier
reprsentant de lcole littraire de
Montral (1895-1925), Robert
Choquette (1926 et 1932), Jean-
Charles Harvey (1929), Alfred
Desrochers (1932), lditeur Albert
Pelletier (1933), Claude-Henri
Grignon (1935), Eugne Lapierre
(musicien, 1937). Par la suite, avant
lentre en ondes de la tlvision, on
trouve galement : Victor Barbeau
(1941), fondateur de lAcadmie
canadienne-franaise, Alain Grand-
bois (1941 et 1947), lditeur et
romancier Robert Charbonneau
(1942), Anne Hbert (1943 et
1951), Rodolphe Dub dit Franois
Hertel (1943), Germaine Guvre-
mont et Flix Leclerc (1946),
Jacques Hbert et Grard Morissette
(1949), Robert l i e (1950).
Mentionnons aussi lexception que
constitue en 1952 lattribution du
prix Abraham Moses Klein pour
un ouvrage bilingue.
7. Cette loi provinciale sur la radiodif-
fusion est abandonne la suite de
la confrmation de la juridiction
fdrale par la Cour suprme du
Canada, en 1931. Le projet fut
relanc en 1945 par Maurice
Duplessis qui, pourtant, au nom des
prrogatives fdrales, sy tait
initialement oppos.
8. Montpetit et Henri Letondal la
direction artistique produiront sans
interruption, entre 1929 et 1938,
LHeure provinciale, une mission
hebdomadaire comprenant un volet
confrences , un volet thtre
et un volet musique classique .
Abolie sous Duplessis, lmission
prfgure la srie Radio-Collge qui,
difuse CBF partir de 1941, en
reprend le modle. Lhistorien Pierre
Pag a estim 1500 le nombre de
participants au fl des ans (artistes,
intellectuels, musiciens). Voir Pierre
Pag, Histoire de la radio au Qubec.
Information, ducation, culture,
Montral, Fides, 2007.
9. Voir Pierre Bique, Ils ont t la
musique du sicle, Montral, sans
diteur, 2001, p.44, et Agathe de
Vaux, La petite histoire de lOrchestre
symphonique de Montral, Montral,
Louise Courteau, 1984, p.17.
10. Ccile Huot, Gilles Potvin, Claire
Rhaume et Evan Ware, LEncyclo-
pdie canadienne/ Encyclopdie de la
musique au Canada, en ligne :
http://www.thecanadianencyclo-
pedia.com/index.cfm?PgNm=TCE
&Params=Q1ARTQ0002437,
consult le 22 dcembre 2011.
11. Voir Marie-Thrse Lefebvre,
1934 : Cration de lOrchestre
symphonique de Montral. Une
naissance laborieuse , dans Miriam
Fahmy, dir., Ltat du Qubec 2009,
section Anniversaires histori-
ques , sous la direction de Charles-
Philippe Courtois, Institut du
Nouveau Monde et ACFAS,
Montral, ditions du Boral,
2009, p.487-491 ; Agathe de Vaux,
op.cit. et Pierre Bique, op. cit.
12. Marie-Trse Lefebvre, op. cit.
13. la suite de cette demande, David
soumet sa dmission laquelle, sa
Montreal-partie notes.indd 1511 12-09-25 09:58
1512 Histoire de Montral et de sa rgion
grande surprise, est accepte par le
comit. Voir ce sujet Agathe de
Vaux, op. cit., et Marie-Thrse
Lefebvre, op. cit.
14. Ce festival de haut niveau dbute
modestement la chapelle du
collge Saint-Laurent. Itinrant
partir de 1941, il se dploie par la
suite dans divers lieux tels au stade
Molson, au chalet du Mont-Royal,
au lac des Castors, lglise Notre-
Dame, au Palais du commerce, au
Moyse Hall, au Ttre Saint-Denis
et au Forum de Montral. la fn
de la Seconde Guerre, sa program-
mation intgre le thtre de rper-
toire puis slargit dautres formes
dart (danse classique et folklorique,
expositions duvres dart et darti-
sanat, oprette, jazz, cinma,
varits). Voir Ccile Huot et autres,
op. cit.
15. Le Monument-National peut tre
considr comme le premier centre
cul turel canadi en-f ranai s
Montral. Lieu polyvalent, il se
prsente jusque dans les annes
1950 comme une cole du soir, une
salle de spectacles et un lieu dexpo-
sition. Progressivement noy au sein
de lunivers interlope qui sest
dvelopp boulevard Saint-Laurent,
il est dlaiss au cours de cette mme
dcennie avant dtre fnalement
acquis, en 1971, par lcole natio-
nale de thtre (cre en 1960).
Destine initialement aux besoins
de lENT, le Monument-National
est redevenu, grce dimportantes
rnovations en 1993, une grande
scne de crations thtrales, chor-
graphiques et musicales.
16. Sur la Place des Arts, voir Laurent
Duval, Ltonnant dossier de la Place
des Arts, 1956-1967, Montral,
Louise Courteau, 1988, et Gildas
Illien, La Place des Arts et la Rvolu-
tion tranquille. Les fonctions politi-
ques dun centre culturel, Qubec,
Les Presses de lUniversit Laval et
Les ditions de lIQRC, 1999.
17. Gildas Illien, op. cit.
18. Yves Lever, J.A. DeSve. Difuseur
dimages, Montral, Les ditions
Michel Brl, 2008, p.42.
19. Pierre Pageau, Les salles de cinma
au Qubec, 1896-2008, Qubec, Les
ditions GID, 2009, p.47-48.
20. Cit dans Christian Poirier, Le
cinma qubcois. la recherche
dune identit ?, tome1, Limaginaire
flmique, Qubec, Presses de lUni-
versit du Qubec, p.42.
21. Yves Lever, op. cit., p.74.
22. Pierre Pageau, op. cit., p.54.
23. Yves Lever, op. cit., p.117.
24. Ladaptation tlvisuelle Les belles
histoires des pays den haut (CBFT,
1956-1970) connut un succs
similaire au flm, de mme que, plus
rcemment au cinma, la nouvelle
version de Charles Binam (Sra-
phin, 2002). Ce dernier demeure en
2012 lun des plus grands succs
populaires de lhistoire du cinma
qubcois.
25. Cit dans Christian Poirier, op. cit.,
p.46-47.
26. Ibid., p.52-58.
27. Yves Lever, op. cit., p.180.
28. Ibid., p.206.
29. LOfce, cr en 1961, succde au
Service de cin-photographie de la
province de Qubec (1941). Il sagit
dune institution dont la vocation
est essentiellement lie aux activits
gouvernementales, dont lduca-
tion.
30. Voici une liste des membres du
conseil consultatif de lentreprise :
Andr Bachand (Universit de
Montral), H.E. Hershorn (Univer-
sit McGill), Jean-Marie Beau-
chemin (Fdration des collges
classiques), Joseph Dansereau
(Commission des coles catholiques
de Montral), Pauline Donalda
(Opera Gui l d), Jean Gascon
(Thtre du Nouveau Monde),
Gratien Glinas (Comdie-Cana-
dienne), Raoul Jobin (Jeunesses
musicales), Nicolas Koudriavtzef
(Canadian Concerts and Artists),
Jean Lallemand (OSM), Lon
Lor t i e (Consei l des ar t s de
Montral), Louis-Philippe Poulin
(Union catholique des cultivateurs),
Jean Vallerand (Conservatoire de
musique de la province de Qubec).
Yves Lever, op. cit., p.208.
31. Ibid.
32. Ibid., p.218.
33. Ibid., p.233.
34. En 1974, le groupe Maclean-
Hunter (Toronto) achte LActualit
quil fusionne au Magazine Maclean
cr en 1961 par lentreprise toron-
toise avec un comit de rdaction
entirement qubcois. La nouvelle
entit conserve le nom LActualit.
35. Yves Lever, op. cit., p.259.
36. La majeure partie de la fortune de
lentrepreneur a t injecte dans
cette fondation, cre peu avant son
dcs. DeSve aurait ainsi voulu
faire de tous les Qubcois ses
bnficiaires. Voir Yves Lever,
op.cit., p.280.
37. Lyman, de retour dEurope depuis
1931, est un proche du peintre
Henri Matisse et le cousin de Cleve-
land Morgan, directeur du MBAM
(voir chapitre 34). Il dispose non
Montreal-partie notes.indd 1512 12-09-25 09:58
Notes 1513
seulement dentres privilgies au
muse mais aussi, titre de critique
dart Te Montrealer (de 1936
1940), dune tribune dans la presse
anglophone qui lui permet de
promouvoi r l es es t ht i ques
modernes. La CAS lui permettra de
rallier lensemble des peintres
montralais de tendances non
acadmiques de lpoque (dont
Borduas qui en sera le premier vice-
prsident). Briser le monopole
quexerce le Groupe des sept de
Toronto la Galerie nationale du
Canada fait aussi partie des objec-
tifs. La CAS regroupe au dpart une
forte majorit d anglophones
(26sur30) de tendance postimpres-
sionniste et dont la pratique relve
essentiellement de la fguration. Les
francophones et leur programme
esthtique plus radical y prendront
de plus en plus dimportance au
cours de la guerre, jusqu lclate-
ment de lassociation en 1948.
Parmi les premiers membres,
mentionnons Fritz Brandtner,
Stanley Cosgrove, Louis Muhlstock,
Goodridge Roberts, Marian Scott,
Jori Smith, Philip Surrey. Sur
Lyman et la CAS, voir J. Russell
Ha r pe r, Re a wa ke ni ng i n
Montreal , dans Painting in
Canada. A History (second edition),
Toronto, University of Toronto
Press, 1977, p.330-344, et Chris-
topher Varley, Te Contemporary
Arts Society. Montreal, 1939-1948,
Edmonton, Edmonton Art Gallery,
1980.
38. Pellan, aprs une absence de prs
dune quinzaine dannes, a dj
accumul plusieurs titres de gloire.
Premier peintre boursier du Qubec
(1926), il remporte en 1935 un
premier prix dart mural Paris, o
il fraie avec les milieux de lavant-
garde. Peu aprs son retour au pays,
il obtient un poste de professeur
lEBAM (1943-1952). De retour
Paris jusquen 1955, il sera cette
anne-l le premier Canadien
prsenter une exposition indivi-
duelle au Muse national dart
moderne.
39. Lune des flles de Maillard a pous
lun des fls des David, ce dernier
ayant galement fait de Maillard le
directeur gnral des beaux-arts de
la province, poste quil occupe
partir de 1931.
40. Ses tudiants les plus proches
mnent cette cabale, dont Franois
De Tonnancourt. Voir J. Russell
Harper, op. cit.
41. Plusieurs artistes europens sinstal-
leront aussi Montral au cours de
la vague dimmigration daprs-
guerre. Cest le cas dditeurs
comme Pierre Tisseyre, de danseuses
et chorgraphes comme Ludmilla
Chirriaef, Ruth Sorel, Elizabeth
Leese, Sda Zarr, de comdiens et
metteurs en scne comme Paul
Buissonneau ou Andr Cailloux.
42. Borduas succde Jean-Paul
Lemieux ce poste au moment o
celui-ci passe lcole des beaux-
arts de Qubec. Sur Borduas et
lcole du meuble, voir Marcel
Fournier, Borduas et les paradoxes
de lart vivant , dans M. Fournier,
Lentre dans la modernit. Science,
cul ture et s oci t au Qubec,
Montral, ditions Saint-Martin,
1986, p.199-234.
43. Notons que cest galement de
Bruchsi dont dpend la visibilit
exceptionnelle de Pellan au Qubec
au cours de la guerre. Bien quil fut
nomm par lUnion nationale,
Bruchsi demeurera galement en
poste sous le rgime libral dAd-
lard Godbout (1939-1944). De
plus, lencontre de la volont du
premier ministre Duplessis, il parti-
cipera aux audiences de la commis-
sion Massey-Lvesque entre 1949
et 1951. Voir Jean Bruchsi, Souve-
nirs vaincre, Montral, Hurtubise
HMH, 1974, p.63-114, et Marcel
Fournier, op. cit., p.210.
44. Il sagit de la Premire exposition
des Indpendants organise par le
pre Alain-Marie Couturier et
prsente au Palais Montcalm de
Qubec, puis chez Morgan
Montral.
45. Elle est organise par Sullivan dans
le studio de danse de Franziska Boas
(flle de Franz Boas). Outre Borduas,
lexposition runit Pierre Gauvreau,
Fernand Leduc, Jean-Paul Mous-
seau et Jean-Paul Riopelle.
46. Cit dans Gilles Lapointe, Lenvol
des signes. Borduas et ses lettres,
Montral, CETUQ et Fides, coll.
Nouvelles tudes qubcoises ,
1996, p. 163. Voir aussi Bernard
Teyssdre, Fernand Dumont et
Laurier Lacroix, Borduas et les auto-
matistes. Montral, 1942-1955,
catalogue dexposition, Qubec,
ministre des Afaires culturelles du
Qubec, 1971.
47. Cet essai est contresign par une
quinzaine de ses amis. On trouve
aussi dans louvrage deux autres
textes de Borduas, ainsi que des
textes du pote Claude Gauvreau,
de la danseuse et chorgraphe Fran-
oise Sullivan, du psychanalyste
Bruno Cormier et du peintre
Fernand Leduc.
48. Jean thier-Blais, Conversation
rue Rousselet , dans Paul-mile
Borduas, crits I, dition critique
par Andr-G. Bourassa, Jean Fisette
et Gilles Lapointe, Montral, Les
Presses de lUniversit de Montral,
Montreal-partie notes.indd 1513 12-09-25 09:58
1514 Histoire de Montral et de sa rgion
coll. Bibliothque du Nouveau
Monde , 1987, p.227.
49. Marcel Fournier, op. cit., p.227.
50. Une premire rtrospective automa-
tiste a lieu la Galerie de ltable
du MBAM en 1959.
51. Parmi les villes et pays trangers o
il expose partir de 1955, mention-
nons New York, Londres, Bruxelles,
Dsseldorf, Rio de Janeiro, Genve,
Cologne, et plusieurs villes des Pays-
Bas et dAustralie.
52. Sur cette association, voir Guy
Robert, Lart au Qubec depuis
1940, Montral, ditions La Presse,
1973, et Jean-Pierre Duquette,
Vous avez dit AANFM ? , Voix et
Images , vol . 9, n
o
3, 1984,
p.171-173.
53. Guy Robert, op. cit., p.111-112.
54. Ibid., p.83.
55. Voir Denise Leclerc, La crise de
labstraction au Canada. Les annes
1950 (comprenant une analyse
technique par Marion H. Barclay),
Ottawa, Muse des beaux-arts du
Canada, 1992, et Sandra Paikowsky,
Vivre dans la Cit. Lart abstrait
au Qubec , dans Rober t
McKaskel, Sandra Paikowsky, Allan
Collier et Virginia Wright, dir.,
LArrive de la modernit. La peinture
abstraite et le design des annes 50 au
Canada, Winnipeg, Muse des
beaux-arts de Winnipeg, p.38-58.
56. Sur la trajectoire des autres membres
du groupe automatiste, voir notam-
ment Marcel Fournier, Les gnra-
tions dartistes. Suivi dentretiens avec
Robert Roussil et Roland Gigure,
Qubec, Les ditions de lIQRC,
1986.
57. Paul-mile Borduas, crits I,
dition critique par Andr-G.
Bourassa, Jean Fisette et Gilles
Lapointe, op. cit., p.244-246.
58. Sur cette question, voir notamment
Franois-Marc Gagnon, New York
as Seen from Montreal by Paul-
Emile Borduas and the Automatists,
1943-1953 , dans Serge Guilbaut,
dir., Reconstructing Modernism : Art
in New York, Paris and Montreal,
1945-1964, Cambridge, MIT
Press, 1990, p.130-143.
59. Voir ce sujet Annette Hayward, Le
confit entre les rgionalistes et les
exotiques au Qubec (1900-
1920), thse de doctorat, Montral,
Universit McGill, 1980 ; Domi-
nique Garand, La grife du pol-
mique. Le confit entre les rgionalistes
et les exotiques, Montral, LHexa-
gone, coll. Essais littraires ,
1989, et Guy Bellavance, Aller
ailleurs, aller voir ailleurs, aller se
faire voir ailleurs , dans Guy Bella-
vance, dir., Monde et rseaux de lart.
Difusion, migration et cosmopoli-
tisme en art contemporain, Montral,
ditions Liber, 2000, p.7-29.
60. Sur ce thme, voir notamment
Gilles Lapointe, op. cit., p.105-135,
et Paul-mile Borduas, crits II,
tome 2 : 1954-1960, dition
critique par Andr-G. Bourassa et
Gilles Lapointe, Montral, Les
Presses de lUniversit de Montral,
coll. Bibliothque du Nouveau
Monde , 1997.
61. Sur cet pisode, voir notamment
Guy Bellavance, Institution artis-
tique et systme public, 1960-1980.
Des Beaux-arts aux arts visuels, le
temps des arts plastiques , dans
Marie-Charlotte De Koninck et
Pierre Landry (dir.), Dclics. Art et
socit. Le Qubec des annes 1960 et
1970, Qubec, Muse de la civili-
sation, Muse dart contemporain
de Montral et ditions Fids, p.
228-247.
62. Pour un aperu de la formation
arti sti que professi onnel l e au
Qubec et Montral avant et aprs
le rapport Rioux, voir Guy Bella-
vance et Benot Laplante, Profes-
sionnalisation et socialisation du
champ artistique : la formation
professionnelle des artistes au XX
e

sicle , dans Denise Lemieux, dir.,
Trait de la culture, Qubec, Les
Presses de lUniversit Laval et Les
di t i ons de l IQRC, 2002,
p.315-339.
63. Voir notamment Laurent Mailhot
et Benot Melanon, Le Conseil des
Art s du Canada 1957-1982,
Montral, Lemac, 1982.
64. Sur lintensifcation de la rivalit
fdrale-provinciale dans le champ
culturel au Qubec au cours des
annes 1970, voir notamment Guy
Bellavance, Les politiques cultu-
relles au Qubec , LEncyclopdie
canadienne, en ligne : http://www.
thecanadianencyclopedia.com/
articles/fr/politiques-culturelles-au-
quebec, ainsi que Guy Bellavance et
Marcel Fournier, Rattrapage et
virages : dynamismes culturels et
interventions tatiques dans le
champ de production des biens
culturels , dans Grard Daigle et
Guy Rocher, dir., Le Qubec en jeu.
Comprendre l es grands df i s ,
Montral, Les Presses de lUniver-
sit de Montral, 1992, p.551-548.
65. Le premier conseil dadministration
compte notamment parmi ses
membres, outre Robert l ie,
Gratien Glinas et M
gr
Olivier
Maurault dont on a dj parl,
lcrivain Jean Braud, Ferdinand
Montreal-partie notes.indd 1514 12-09-25 09:58
Notes 1515
Biondi (directeur des programmes
CKAC), Rupert Caplan (ralisa-
teur Radio-Canada), Roger
Duhamel (journaliste et critique
littraire), Walter OHearn (direc-
teur de rdaction au Montreal Star)
et Jean Vallerand (compositeur).
Voir Franois Renaud et Claude
Des Landes, Le Conseil des arts de
Montral. 50 ans au service de la
communaut artistique montralaise,
Montral, Conseil des arts de
Montral, 2009.
66. La Corporation du Centre George-
tienne Cartier cre en 1958 afn
de mener les oprations runit non
seulement de hauts fonctionnaires
muni c i pa ux ( dont Cl a ude
Robillard, directeur gnral), mais
plusieurs membres minents des
communauts daffaires anglo-
phone (J. Bartlett Morgan) et
francophone (Louis A. Lapointe,
prsident de la cimenterie et des
carrires Miron et Frres). Voir
Gildas Illien, op. cit.
67. Cette commission consultative est
disparue avec les fusions munici-
pales. La Ville interviendra aussi
plus directement sur le march du
patrimoine immobilier, notamment
entre 1982 et 1996, par lentremise
de la Socit immobilire du patri-
moine architectural de Montral
(SIMPA), une socit paramunici-
pale responsable dinterventions
majeures dans le Vieux-Montral et
de sa pri phri e i mmdi at e
(Faubourg des Rcollets, Quartier
international, Cit du multimdia
notamment). La Ville continuera
dailleurs sur cette voie avec la
Socit de dveloppement de
Montral. Elle intervient encore
aujourdhui mme dans le nouveau
Quartier des spectacles.
68. Pour lhistorique de cet vnement,
voir Yves Jasmin, La petite histoire
d Expo 67, Montral, Qubec
Amrique, 1997.
69. Drapeau mandate ds 1967 le vice-
prsident du comit excutif de la
Ville, Gerry Snyder, en vue dob-
tenir cette franchise.
70. Voir Martin Drouin, Maison Van
Horne (1870-1973) : une destruc-
tion fondatrice , Encyclopdie du
patrimoine de lAmrique franaise,
en ligne : http://www.amerique-
f rancai s e. org/f r/ar t i cl e- 257/
Mai s on_Van_Hor ne_( 1870-
1973)%C2%A0 :_une_destruc-
tion_fondatrice.html.
71. Sur Corridart, voir Pierre Hbert,
Yves Lever et Kenneth Landry,
Dictionnaire de la censure au Qubec.
Littrature et cinma, Montral,
Fides, 2006, p.149-152. Lexposi-
tion est organise par lartiste et
architecte Melvin Charney qui
lon doit aussi dautres manifesta-
tions du mme type, notamment
Montral plus ou moins au MBAM
en 1972. Mentionnons aussi, dans
la mme veine, Vive la rue Saint-
Denis ! organis par Yves Robillard,
fondateur du groupe Fusion des
arts, galement interdit pour sdi-
tion lpoque de lExpo 1967.
72. Le MACQ a accord lexposition
une importante subvention de
400 000 $, somme considrable
lpoque.
73. Cit dans Marie-Charlotte De
Koninck et Pierre Landry, Dclics.
Art et socit. Le Qubec des annes
1960 et 1970, Qubec, Muse de la
civilisation, Muse dart contempo-
rain de Montral et ditions Fides,
1999, p.218.
74. Voir Franois Renaud et Claude Des
Landes, op. cit., p.82-92, ainsi que
Pierre Hbert, Yves Lever et
Ke nne t h La ndr y, o p. c i t . ,
p.259-264.
75. Une ptition en appui au TNM
recueille 2000 signatures et entrane
de multiples protestations dans la
presse, notamment une lettre de
Jean-Paul LAllier au Devoir qui
invite le prsident du CAM rviser
sa dcision.
76. Les cinastes ne sont pas en reste.
Le cinma de Gilles Groulx est
particulirement rvlateur de cette
poque, combinant revendication
nationale, dcolonisation et remise
en question du systme capitaliste
(O tes-vous donc ?, 1969 et surtout
24heures ou plus, 1972, censur par
lONF jusquen 1976). Rjeanne
Padovani (1973), un flm de Denys
Arcand, voque aussi le thme trs
actuel de la collusion des pouvoirs
politiques, municipaux et provin-
ci aux, avec l i ndustri e de l a
construction. Le contexte de la crise
dOctobre contribue galement la
politisation du champ cinmatogra-
phique qubcois (Les ordres,
Michel Brault, 1974). La mme
anne, les cinastes occupent les
locaux du Bureau de surveillance du
cinma afin de rclamer une loi
qubcoise du cinma ainsi que des
institutions de fnancement propre-
ment qubcoises.
77. Pour une chronique de cette
poque, voir Carmel Dumas,
Montral chaud/show : chronique
libre dune explosion culturelle,
Montral, Fides, 2008.
78. Francine Dansereau, Les transfor-
mations de lhabitat et des quartiers
centraux : singularits et contrastes
des villes canadiennes , Cahiers de
Montreal-partie notes.indd 1515 12-09-25 09:58
1516 Histoire de Montral et de sa rgion
recherche sociologique, vol. 6, n
o
2,
automne 1988, p.95-114.
79. lchelle du Canada, en 2006,
deux quartiers montralais adja-
cents occupent les deux premires
positions pour leur concentration :
la zone postale H2T (dans le pri-
mtre de lavenue Mont-Royal et de
la rue Van Horne, entre Saint-Denis
et Jeanne-Mance) avec un indice de
concentration de 7,8 % contre
0,8% au Canada), et la zone H2W
au sud de ce dernier (avenues Mont-
Royal et des Pins, entre la rue Saint-
Denis et lavenue du Parc) avec un
indice de 7,5 %. La rgion du
Vieux-Montral/Vieux-Port (6 %)
se situe en 3
e
position (exaequo avec
le quartier Parkdale/Parkside Drive
Toronto). lest de la zone H2T,
la zone H2J (Saint-Denis/Papineau,
entre la voie ferre et Rachel) se
classe en 6
e
position ( 5,3 %,
exaequo avec un autre quartier de
Toronto). Enfn, Outremont (H2V)
occupe la 8
e
position (5,2 %)
exaequo avec un autre quartier de
Toronto. Montral se situe nan-
moins derrire Toronto tant pour le
nombre dartistes (22300) que pour
le taux de concentration (1,6 %).
De plus, cest Vancouver que le
taux de concentration est le plus
lev (2,3%). Montral se distingue
donc surtout en vertu de ses taux de
concentration particulirement
levs dans ses anciens quartiers
centraux, les artistes tant plus
galement rpartis lchelle de la
ville Toronto et Vancouver.
Montral, les dix quartiers plus
forte concentration hbergent prs
de la moiti de tous les artistes
montralais (5960, soit 44%). Ces
quartiers ont tous une concentra-
tion au moins 5fois suprieure la
moyenne qubcoise (0,7 %). Le
taux de concentration moyen de ces
quartiers est de 4,8 % (vs1,5 %).
Voir Hill Strategies Research Inc.,
Cartographie des artistes et des
travailleurs culturels dans les grandes
villes du Canada. tude prpare
pour les villes de Montral, Ottawa,
Toronto, Calgary et Vancouver base
sur les donnes du recensement de
2006, 2010, 94p., en ligne : http://
www. hi l l strategi es. com/docs/
Cartographie_artistes.pdf.
80. Le taux de concentration moyen de
ces quartiers est de 4,8 %, contre
1,5% lchelle de lagglomration.
81. Pour un aperu de la revitalisation
artistique du boulevard Saint-
Laurent, voir Andr-G. Bourassa et
Jean-Marc Larrue, Les nuits de la
Main : cent ans de spectacles sur
le boulevard Saint-Laurent (1891-
1991), Montral, VLB diteur,
1993, ainsi que Pierre Anctil, Saint-
Laurent. La Main de Montral,
Sillery et Montral, Septentrion et
Pointe--Callire, Muse darcho-
logie et dhistoire de Montral,
2002. Pour une analyse de la propa-
gation des studios dartistes dans les
quartiers centraux, et de cette
volution entre 1995 et 2005, voir
Guy Bellavance et Daniel Latouche,
Les ateliers dartistes dans lcosys-
tme montralais : une tude de
localisation , Recherches sociogra-
phiques, Qubec, vol. 49, n
o
2,
2008, p.231-260.
82. Jacques Michon, Histoire de ldition
littraire au Qubec au XX
e
sicle.
Volume 3 : La bataille du livre
1960-2000, Montral, Fides, 2010,
p.17.
83. Notons galement le dveloppe-
ment dun mcnat priv dorigine
francophone, avec la Fondation
J.A.DeSve en 1966 (aujourdhui
propritaire du cinma Quartier-
Latin, rue Paul-mile-Borduas), de
la Collection Lavallin en 1967
(lgue au MACM en 1992), de la
Fondation mile-Nelligan en 1979
(responsable partir de 1990 du
plus important prix littraire tre
dcern un auteur qubcois),
ainsi que de la Fondation Daniel-
Langlois pour lart, la science et la
technologie en 1997 (notamment
fondateur, en 1999, du complexe
cinmatographique ExCentris, sur
le site du cinma lyse, langle de
la rue Milton et du boulevard Saint-
Laurent).
84. ces entreprises commerciales
sajoutent quelques organismes
but non lucratif mais de taille
respectable, notamment la Socit
des arts technologiques cre en
1996.
85. Fait intressant, Softimage a t
revendu successivement Microsoft
et Avid Technology, et appartient
dsormais Autodesk. Discreet
Logic est galement proprit
dAutodesk depuis 1999.
86. Considr comme le plus important
festival au Canada, le livre des
records Guinness le classe en 2004
comme le plus important festival de
jazz au monde. Selon le site ofciel,
de 12000 spectateurs en 1980, le
festival est pass plus ou moins
2 000 000 depuis lan 2000.
Certains des concerts sont difuss
en direct partout en Amrique et en
difr dans le reste du monde sur
TV5. En 2003, le FIJM est difus
sur TSF Paris, WGBO New York et
NHK Japon.
87. Ldifce construit en 1884 abrita
successivement une patinoire, un
thtre dt, un thtre, un cinma
grand public, un cinma rotique
et une discothque.
88. Lhistorique de lquipe comprend
les Alouettes (1946-1981), les
Concordes (1982-1985), puis de
nouveau les Alouettes (1986-1987).
Montreal-partie notes.indd 1516 12-09-25 09:58
Notes 1517
89. Sur ce thme voir Guy Bellavance,
Wheres high ? Whos low ? Whats
new ? Classifcation and stratifca-
tion inside cultural Repertoire ,
Poetics, Journal of Empirical Research
on Culture, Media and the Arts, vol.
36, n
os
23, 2008, p.189-216, ainsi
que Guy Bellavance, Myrtille Valex
et Michel Ratt, Le got des
autres. Une analyse des rpertoires
culturels de nouvelles lites omni-
vores , dans Sociologie et Socits,
vol. 36, n
o
1, printemps 2004,
p.27-57.
concluSIon gnrale
1. Raoul Blanchard, Le Canada fran-
ais. Province de Qubec, Montral,
Librairie Artheme Fayard lte,
1960, p.45 et tudes canadiennes
(3
e
srie). I.La plaine de Montral ,
Revue de gographie alpine, vol.27,
n
o
2, 1939, p.249.
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