Filosofa Poltica UCES (2011) Thomas Hobbes, Leviatn TOPICO Antropologa ESTADO DE NATURALEZA Negativa: el hombre por naturaleza

a es malo Anverso: Deseos fundantes (conatus) fundados (el deseo de acumular poder que solo cesa con la muerte. Reverso: Razn miedo a la muerte violenta ESTADO CIVIL/POLITICO Hombre artificial Leviatn (Job Biblia) Cmo se llega? La razn es iluminada por el miedo a muerte violenta Fundamento: 1ra Ley de la Naturaleza (cap.14) Paz|Orden| Seguridad Origen: 2da Ley de la Naturaleza (cap.17) Pacto social = no se transfiere derecho a la vida Pacto de unin = de la multiplicidad a la unicidad (por eso Bobbio lo ve como un pacto de sujecin no hay pacto de asociacin porque no hay pueblo)

Igualdad/Libertad

Igualdad de facto: debilidad fsica, facultades mentales (la razn como lo mejor repartido) Igualdad de jure: iguales esperanzas en satisfacer sus deseos

Igualdad: Desigualdad vertical = soberano y sbdito hombre/asamblea de hombres Democracia Libertad: negativa, como ausencia de impedimentos Aristocracia externos. Adems, que no impida seguir viviendo y en omitir Teora de la representacin (cap.16) lo que s. Igualdad horizontal Igualdad de los sbditos ante la ley (cap.30) Libertad: Menos libertad (cap.21) restringida. Todo lo que no est legislado por el soberano est permitido para los sbditos

Filosofa Poltica UCES (2011) Ley Es obligacin, es un impedimiento externo, porque va en Rige de modo externo (cap.27) contra del estado de naturaleza: Justicia (cap.15) 3ra Ley de la Naturaleza: que los hombres - La ley no es eficaz en el estado de naturaleza, no me obliga cumplan los pactos que han celebrado. con el otro (mbito de mi conciencia) Justo = cumplimiento del pacto - Inutilidad indeterminada Injusto = incumplimiento del pacto

Propiedad: Solo es posible hablar de justicia si hay propiedad (en el estado de naturaleza no hay propiedad) Caracterizacin Guerra de todos contra todos o guerra generalizada: obedece La soberana es: a la ausencia de un poder comn (un soberano que haga Absoluta: cumplir la ley del estado de naturaleza cap.13) Interno: nadie queda obligado por lo que l mismo dicta Tres causas: Externo: no pacto, queda en EN, es libre 1) Competencia guerra por los bienes. En EN no hay Irrevocable: propiedad causal econmica escasez de bienes) De facto: el pacto es unnime. Se exhige lo mismo 2) Desconfianza el otro como amezana. Contexto de para derrocarlo (poco probable) inseguridad lo que lleva a la guerra ofensiva preventiva. De jure: (cap.30) contrario a los deberes de los 3) Gloria u honor: todos nos creemos ms sabios que el resto. soberanos transferir o renunciar a la soberana Queremos que el otro reconozca nuestra superioridad (Hegel Indivisible amo esclavo). Estado de desconocimiento. Interno: no hay divisin de poderes Externo: no hay divisin entre el poder temporal (Estado) y el poder espiritual (Iglesia) Ausencia de monopolio del castigo. No hay posibilidad de distinguir: legtimo/ilegtimo justo/injusto bueno/malo Tensin entre captulos 18 y 28. - Si delego, soy autor de mi propio castigo (cap.18), basado en la teora de la representacin origen = los sbditos - No se funda en los sbditos (cap.28), origen = persona natural del soberano no pacto tiene derecho ilimitado a todo. Se va legitimando en sus actos.

Castigo

Filosofa Poltica UCES (2011) Estatuto: descripcin o ficcin No hay acuerdo si es una u otra (cap.13). Prescriptivo deber ser Ficcin: Puede pensarse quiz tal tiempo....etc. Ficcin Descripcin: Constructo 1) Indios americanos Artificial 2) Guerra civil 3) Ambito internacional no hay juez que dirima los conflictos Junger: Hobbes basa el estado en una neutralidad tcnica (porque hay estado de naturaleza) Pero: - Si es una descripcin habra cometido una falacia naturalista (pasar de una descripcin a una prescripcin V/F # bueno/malo) - Si fuera una ficcin, o sea, cmo debera ser el estado de naturaleza, no se cometera falacia naturalista al pasar al estadio civil o poltico. Lenguaje No est tematizado en Hobbes (cap.4). Ver Hegel imposible o innecesario Con la institucin del soberano se alcanza un lenguaje unvoco. Estado escritural la escritura fija el lenguaje La escritura tiene una permanencia que la oralidad no tiene (la oralidad es ms efmera)